Հետազոտության թեմայի համապատասխանությունը: Ռուսաստանում բարեփոխումների և նորացման տարիներին զգալիորեն փոխվել է հանրակրթության գոյություն ունեցող համակարգը և կոմունիստական ​​կրթության համակարգը դարձել է անցյալում։ Այսօր բացակայում է մարդու հետ ամբողջական սոցիալական և մանկավարժական աշխատանքի ծրագիր, նրա կրթությունը կրթական, աշխատանքային, ժամանցի, անկախ գելի պատրաստվելու և հասարակության մեջ ակտիվ աշխատանքի։

Հակասություն կա սոցիալ-մանկավարժական գործունեության վիճակի և ժամանակակից պայմաններում այն ​​օպտիմալացնելու անհատի և հասարակության օբյեկտիվ անհրաժեշտության միջև:

Անհատի աշխարհայացքը՝ որպես ամբողջ աշխարհի նկատմամբ հայացքների համակարգ, արտահայտվում է անհատի արժեքների և իդեալների համակարգում: Աշխարհայացքի հիմքում ընկած է աշխարհայացքը, այսինքն. աշխարհի մասին գիտելիքների ամբողջություն: Այս գիտելիքն ու գաղափարները վերաբերում են ոչ միայն ներկային, այլև անցյալին։ Նրանք միասին են պահում մարդկանց հոգևոր աշխարհը: Նման գիտելիքների ու գաղափարների հիման վրա առաջացել, ձևավորվել և զարգացել են ավանդույթներ մարդկային գործունեության բոլոր ոլորտներում։ Տարածաշրջանի գաղափարական գործառույթը ավանդական մշակույթնախագծված է լուծելու հետևյալ խնդիրները. նորմեր, շրջանի բնակիչներին բնորոշ կանոններ. Միևնույն ժամանակ, կարևոր է հիշել, որ աշխարհայացքային կողմնորոշումների լիարժեք ձևավորումը հնարավոր է միայն համամարդկային համամարդկային արժեքների մասին մանրամասն պատկերացումների հիման վրա։ Անձի փակումը միայն սեփական մշակույթում կանխելու համար նրա հիմքերի ձուլումը պետք է տեղի ունենա համաշխարհային մշակույթի նվաճումների ֆոնին։

Ցանկացած աստիճանի տարածաշրջանի մշակույթը եզակի է։ Տարածաշրջանային մշակութային ավանդույթների ինքնատիպությունը կազմված է տարածքի աշխարհագրական, տնտեսական և սոցիալական բնութագրերից: Տարածաշրջանային մշակույթն արտացոլում է տվյալ տարածքում ապրող մարդկանց, տարբեր սոցիալական խմբերի, ազգությունների և կրոնների ներկայացուցիչների սոցիալ-պատմական փորձը: Տարածաշրջանային մակարդակով շատ դարեր շարունակ տեղի է ունեցել փոխադարձ ազդեցության, փոխհարստացման, բայց ոչ տարբեր ենթամշակույթների միաձուլման գործընթաց։

Հետևաբար, թեմայի արդիականությունը որոշվում է տարածաշրջանային մշակույթի մանկավարժական ներուժն ուսումնասիրելու գիտական ​​և գործնական անհրաժեշտությամբ: Հետազոտական ​​խնդիրը ձևակերպված է հետևյալ կերպ. ինչպիսի՞ն է տարածաշրջանային մշակույթի մանկավարժական ներուժը և ինչպիսի՞ պայմաններ կան այդ ներուժի ազդեցության համար ժամանակակից ռուսական կրթության համակարգի վրա: Այս խնդրի լուծումը կազմում է դիսերտացիոն հետազոտության հիմքը։

Հետազոտական ​​թեմայի գիտական ​​զարգացման աստիճանը.

Տարածաշրջանային մշակույթն ունի բազմապրոֆիլ պատմագիտական ​​հարուստ ավանդույթ։ Հրապարակված աղբյուրների վերլուծությունը պատկերացում է տալիս ներքին և արտասահմանյան գիտության մեջ այս հարցի վերաբերյալ հետազոտությունների մասին, ինչը հնարավորություն է տվել բավական մանրամասնորեն վերականգնել հասարակության այնպիսի կոնկրետ ոլորտի խորը արմատները, ինչպիսին է տարածաշրջանային մշակույթը:

XX–XXI դդ. նկատվում է հետաքրքրության աճ տարածաշրջանային մշակույթի խնդիրների նկատմամբ։ Տարածաշրջանային մշակույթի ուսումնասիրության հարցերը շոշափված են տեսական աշխատություններում՝ փիլիսոփայության, մշակույթի փիլիսոփայության և մշակութաբանության բնագավառում (Մ.Ս. Կագան, ՋԻ.Ն. Կոգան, Ա.Ֆ. Լոսև, Լ.Լ. Շումիլինա), մշակութային քաղաքականություն (Ա. , Գ.Ս. Կնաբե), էթնիկ մշակույթները (Տ.Վ. Դևյատկինա, Ն.Ֆ. Մոկշին, Վ.Ա. Յուրչեպկով, Ն.Գ. Յուրչենկովա) և այլն։

Ռուս առաջադեմ գործիչներ, գրողներ և ուսուցիչներ (Վ.Գ. Բելինսկի, Ն.Ա. Դոբրոլյուբով, Ն.Ի. Իլմինսկի, Մ.Վ. Լոմոնոսով, Ն.Ի. Նովիկով, Ա.Ն. Ռադիշչև, Ջ.Հ. Տոլստոյ, Կ. և ժողովրդի աշխարհագրությունը, բարոյականությունը և նրա հոգևոր ստեղծագործությունը՝ որպես մատաղ սերնդի դաստիարակության հիմք։

Խորհրդային դպրոցի զարգացման ընթացքում բազմաթիվ տեսաբաններ և պրակտիկանտներ իրենց հետազոտության և փորձի մեջ շրջվեցին դեպի ժողովրդական մանկավարժության ակունքները (Վ.Պ. Վախտերով, Վ.Ի. Վոդովոզով, Է.Ա. Զվյագինցև, Պ.Ֆ. Կապտերև, Ն.Ա. Կորֆ, Ն.Կ. Կրուպսկայա, Ա.Վ.Ա. Նիկիֆորով, Ս.Ա.Ռաչինսկի, Վ.Ն.Սորոկա-Ռոսինսկի, Վ.Յա.Ստոյունին, Ա.Վ.Սուխոմլինսկի, Ն.Գ.Տարասով, Ս.Տ.Շացկի և ուրիշներ):

20-րդ դարի երկրորդ կեսին - 21-րդ դարի սկզբին մատաղ սերնդի դաստիարակության գործում ավանդական ռուսական մշակույթի դերի ուսումնասիրությունը, մանկավարժական տարածաշրջանային ուսումնասիրությունների գաղափարները, կրթական գործընթացի էթոպադավարժացումը, ազգային զարգացման մշակումն ու իրականացումը: -Կրթության բովանդակության տարածաշրջանային բաղադրիչը, ընտանիքի և դպրոցի դերը ազգային մշակույթի ձևավորման գործում նվիրված են Կ. III-ի հետազոտությանը: Ախիյարովա, Գ.Ի. Բատուրինա, Մ.Ի. Բոգոմոլովա, Տ.Ս. Բուտորինա, Գ.Ն. Վոլկովա, Տ.Ֆ. Կուզինա, Լ.Վ. Կուզնեցովա, մ.թ.ա. Կուկուշինա, Յու.Վ. Լազարևա, Դ.Ս. Լիխաչովա, Ի.Վ. Պավլովա, Օ.Ն. Պրոկոպեցը, Ի.Զ. Սկովորոդկինա, Լ.Պ. Շաբալինա և այլք:

Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոս Դ.Ս. Լիխաչովը 80-ական թթ. 20 րդ դար ստեղծել է մշակութաբանական հայեցակարգ, որին համահունչ նա դիտարկել է մարդկանց կյանքի մարդկայնացման և կրթական իդեալների համապատասխան վերակողմնորոշման խնդիրները, ինչպես նաև կրթական ողջ համակարգը՝ որպես որոշիչ սոցիալական զարգացում ներկա փուլում։ Մշակույթի հայեցակարգը D.S. Լիխաչովը մեկնաբանել է ոչ միայն որպես բարոյական ուղեցույցների, գիտելիքների և մասնագիտական ​​հմտությունների հանրագումար, այլ նաև որպես պատմական հիշողություն, որպես անցյալի և ներկայի վրա հիմնված ապագայի մշակույթի ստեղծագործական պատրաստում։

Մանկավարժության նոր ճյուղի՝ էթնոմանկավարժության գիտական ​​հիմնավորումն իրականացրել է Գ.Ն. Վոլկովը։ Նրա տեսակետից՝ «էթնոմանկավարժությունը կրթության համընդհանուր իմաստության մանկավարժությունն է, քանի որ դրա բնական նպատակը մշակույթների բազմակողմ երկխոսության մշտական ​​նախաձեռնումն է։ Էթնոմանկավարժությունը համաշխարհային մանկավարժություն է, այն ճանապարհ է բացում դեպի մարդկանց ու ժողովուրդների սրտերը՝ ժողովրդին ճանաչելու համար պետք է ճանաչել նրա ավանդական կրթության համակարգը։ Հետեւաբար, այն միավորում է, միավորում է ժողովուրդներին։

Ք.ա. Կուկուշինը փորձեց որոշել ժամանակակից միտումներզարգացում մարզային կրթությունև նրանց նկատառումը տարբեր ազգերի երեխաների դաստիարակության գործում, ժողովրդական մանկավարժության ավանդույթներում առանձնացնելով ընդհանուրն ու առանձնահատուկը, ներկայացրեց փորձը. բարոյական դաստիարակությունանհատականություն էթնոմշակույթի կրթահամալիրում 2.

Ժողովրդական ավանդույթները՝ որպես ուսումնական հաստատությունում ուսումնական գործընթացի կազմակերպման հիմք, ուսումնասիրվել են Ի.Վ. Պավլովը։ «Ավանդույթների հիման վրա սովորողների կրթության կազմակերպումը ենթադրում է դրա էության և բովանդակության հստակեցում, մանկավարժական այն պայմանների բացահայտում, որոնց դեպքում այս աշխատանքը բերում է ամենամեծ կրթական ազդեցությունը»:

Ժողովրդական մանկավարժության դերը ժամանակակից կրթական գործընթացում ուսումնասիրում է Կ.Շ. Ախիյարով, Մ.Ի. Բոգոմոլովա, Գ.Ի. Բատուրինա, Թ.Ֆ. Կուզինա և այլն: «Անտեսելով կրթության ժողովրդական հիմքերը, մարդկանց բազմաթիվ սերունդների կուտակած դարավոր իմաստությունն արդեն տվել է իր բացասական արդյունքները. մեծացել են մեր հայրենակիցների ամբողջ սերունդներ, որոնք անտարբեր են հայրենի հողի պատմության նկատմամբ, իրենց հայրենի

1 Վոլկով Գ.Ն. Էթնոմանկավարժություն՝ դասագիրք. միջավայրերի ուսանողների համար և vyssh. պեդ. դասագիրք մենեջեր /Գ.Ն. Վոլկովը։ - 2-րդ հրատ., ուղղված։ և ավելացրեք - Մ.: Ակադեմիա, 2000 թ.

2 Կուկուշին մ.թ.ա. էթնոմանկավարժություն/մ.թ.ա. Կուկուշին. - M.: MODEK, 2002.; Պասովեց Յու.Մ. Ռուս երիտասարդության սոցիալական դիմանկարի մասին. ընդհանուր հատկանիշներ և սեփականության կարգավիճակի տարածաշրջանային առանձնահատկություն // Սոցիոլոգիական հետազոտություն. 2010, թիվ 3։

3 Պավլով Ի.Վ. Կրթություն ավանդույթների վերաբերյալ / I.V. Պավլովը։ - Չեբոկսարի: Չուվաշերեն գիրք: Հրատարակչություն 1988. լեզուն, ժողովրդի ճակատագիրը»4. «Այժմ ծանր տնտեսական և սոցիալական պայմաններըՀոգևորության և բարոյական սկզբունքների, ժողովրդական մանկավարժության, Ռուսաստանի ժողովուրդների ավանդական մշակույթի անկման ժամանակ մատաղ սերնդի համար պետք է դառնան այն առանցքը, որը կարող է փրկել ոչ միայն մեր երեխաներին, այլև Ռուսաստանի ապագան բազմաթիվ անախորժություններից»: 5.

Տարածաշրջանային մշակույթի մանկավարժական ներուժը որպես ինտեգրալ երևույթ դիտարկելու ժամանակակից համայնքի անհրաժեշտության և այս ոլորտում տարաբնույթ հետազոտությունները համատեղելու անհրաժեշտության միջև տարածաշրջանային մշակույթի մանկավարժական ներուժի իրացումը ապահովելու գործնական խնդիրները լուծելու, ինչպես նաև. մի կողմից հումանիտար գիտելիքի զարգացման տրամաբանությունը, մյուս կողմից համապատասխան սոցիալ-փիլիսոփայական աշխատությունների բացակայությունը սահմանեցին հետազոտական ​​խնդիրը։

Ուսումնասիրության նպատակը և խնդիրները: Ատենախոսական հետազոտության նպատակը տարածաշրջանային մշակույթի մանկավարժական ներուժի սոցիալ-փիլիսոփայական վերլուծությունն է: Այս գոլըիրականացվում է հետևյալ խնդիրների լուծման միջոցով.

Հայեցակարգել «մանկավարժական ներուժ» հասկացությունը սոցիալական փիլիսոփայության շրջանակներում տարածաշրջանային տեսանկյունից. դիտարկել տարածաշրջանային մշակույթը որպես հիմք, որը որոշում է մանկավարժական ներուժը ժամանակակից ռուսական հասարակության պայմաններում.

Հստակեցնել տարածաշրջանային մշակույթի մանկավարժական ներուժի սոցիալ-փիլիսոփայական վերլուծության մեթոդաբանությունը. paccMOipeib Ռուսաստանի մանկավարժական ներուժի ճգնաժամային միտումները գլոբալացման գործընթացով տարածաշրջանային մշակույթների համահարթեցման ֆոնի վրա.

1 Ախիյարով Կ.Շ. Ժողովրդական մանկավարժություն և ժամանակակից դպրոց /Կ.Շ. Ախիյարով. - Ufa: BashGPU, 2000 թ.; Զամյատին Դ.Ն. Ժառանգության պատկերը մշակույթի մեջ. Ժառանգության հայեցակարգի ուսումնասիրության մեթոդական մոտեցումներ // Սոցիոլոգիական հետազոտություն. 2010 թ., թիվ 2։

5 Բատուրինա Գ.Ի. Ժողովրդական մանկավարժությունը ժամանակակից կրթական գործընթացում / Գ.Ի. Բատուրին, Թ.Ֆ.Կուզինա. - Մ.: Դպրոցական մամուլ, 2003 թ.

Որոշել տարածաշրջանային մշակութային բաղադրիչի դերը ռուսական կրթության մանկավարժական ներուժի ճգնաժամի հաղթահարման գործում. վերլուծել ժամանակակից ռուսական կրթության տարածաշրջանային մշակույթի մանկավարժական ներուժի բարելավման հեռանկարները,

Ուսումնասիրության առարկան սոցիալական գործընթացներն են, որոնք տեղի են ունենում ժամանակակից հասարակությունև մանկավարժություն։

Ուսումնասիրության առարկան տարածաշրջանային մշակույթի մանկավարժական ներուժն է՝ կապված Ռուսաստանի հասարակության ճգնաժամի իրավիճակի հետ։

Հետազոտության տեսություն և մեթոդիկա. Ատենախոսական հետազոտությունը հիմնված է փիլիսոփայական և ընդհանուր գիտական ​​մեթոդաբանության, համակարգային կառուցվածքային և համեմատական ​​վերլուծության սկզբունքների, պատմահասարակագիտական ​​գիտելիքների վրա: Ուսումնասիրության ընդհանուր մեթոդաբանական հիմքը համակարգված և սոցիալ-փիլիսոփայական մոտեցումն էր, որը հիմնված էր ինչպես կրթության, այնպես էլ հանգստի ոլորտում գործող տարբեր սոցիալ-մշակութային հաստատությունների գործունեության սոցիալ-մանկավարժական կողմնորոշման վերաբերյալ դիրքորոշման արտացոլման վրա: ; կառավարման և ինքնակառավարման փոխհարաբերությունների վերաբերյալ մանկավարժական գործընթաց; մանկավարժական փոխազդեցության բազմասուբյեկտիվության մասին.

Տեսական հիմքհետազոտությունը ծառայել է որպես անձի տեսության հիմնական դրույթներ, որոնք ամրագրված են Ա.Գ. Ասմոլովա, JI.C. Վիգոտսկին, Ի.Բ. Կոտովա, Ա.Ի. Լեոնտևը, սոցիալականացման տեսությունը Բ.Գ. Անանեևա, Գ.Մ. Անդրեևա, Ի.Ս. Կոնա, Բ.Ֆ. Լոմովա, Ա.Վ. Մուդրիկ, Է.Ն. Շիյանով, էթնոմանկավարժության ուսումնասիրությունները որպես սոցիալ-մանկավարժական հաստատություն - Մ.Ա. Արիարսկին, Բ.Ի. Բերեզինա, Դ.Մ. Գենկինա, Ա.Դ. Ժարկովա, Յու.Դ. Կրասիլնիկովա, Գ.Լ. Տուլչինսկի, Ս.Վ. Չուրիլովա.

Ուսումնասիրությունը հիմնված է տարբեր արդյունքների վրա գիտական ​​առարկաներ, որը թույլ է տալիս սոցիալ-փիլիսոփայական մտորումների օգնությամբ դիտարկել տարածաշրջանային մշակույթի մանկավարժական ներուժը սոցիալական փիլիսոփայության տարածքում։ Այն հիմնված էր համակարգված և տրամաբանական մոտեցումների վրա։ Բացի այդ, տարածաշրջանային մշակույթի մանկավարժական ներուժն ուսումնասիրելիս առանձնահատուկ նշանակություն ունի միջառարկայական մոտեցումը, քանի որ ցանկացած սոցիալական երևույթ բազմակողմանի է և պահանջում է դիտարկել տարբեր տեսանկյուններից:

Ատենախոսական հետազոտության նորությունը հետևյալն է. մշակույթ և մասնագիտական ​​մանկավարժական գործունեության արդյունավետության ապահովում. Տարածաշրջանային մշակույթի հեղինակի մեկնաբանությունը տրված է որպես հիմք, որը որոշում է մանկավարժական ներուժը ժամանակակից ռուսական հասարակության պայմաններում և բացահայտում այն ​​բարոյական, հոգևոր, հայրենասիրական, աշխատանքային, գեղագիտական, բնապահպանական կրթության ավանդույթներում և վկայում է պատմության հարստության մասին: և մեր երկրի մշակույթը; պարզաբանել է տարածաշրջանային մշակույթի մանկավարժական ներուժի վերլուծության մեթոդաբանությունը երկխոսության հիման վրա մեթոդաբանական հիմքերի ընտրության, փաստարկի մեթոդների և սոցիալ-փիլիսոփայական հետազոտությունների կառուցման հետևողականության մեջ. հիմնավորվում է, որ ռուսական մանկավարժական ներուժի ճգնաժամային միտումները գլոբալիզացիայի գործընթացներով տարածաշրջանային մշակույթների համահարթեցման ֆոնին կապված են այն բանի հետ, որ հետինդուստրիալ հասարակության զարգացմանը զուգընթաց նվազում է ընդհանուր մշակույթի մակարդակը, հոգևոր ճգնաժամի ախտանիշները։ հայտնվել; Տարածաշրջանային մշակութային բաղադրիչի դերը ռուսական կրթության մանկավարժական ներուժի ճգնաժամի հաղթահարման գործում որոշվում է այն փաստի հիման վրա, որ ցանկացած տարածաշրջանի պատմությունը, մշակույթը և ժամանակակից զարգացումը պարունակում են հզոր կրթական և դաստիարակչական ներուժ, որի իրականացումը կախված է. ժողովրդական մանկավարժության և էթնոմանկավարժության զարգացում;

Նախանշված են ժամանակակից ռուսական կրթության տարածաշրջանային մշակույթի մանկավարժական ներուժի բարելավման հեռանկարները, որոնք բաղկացած են ժողովրդական մշակույթի նկատմամբ ակտիվ վերաբերմունքի ձևավորումից:

Պաշտպանության դրույթներ.

1. «Մանկավարժական ներուժ» արտահայտությունը բավականին հաճախ է օգտագործվում գիտական ​​գրականությունԱյնուամենայնիվ, հաճախ հեղինակները, օգտագործելով այս տերմինը, դրա մեջ այլ իմաստ են ներդնում։ «Մանկավարժական ներուժ» կատեգորիայի գիտական ​​կարգավիճակի հայեցակարգումը կապված է հայեցակարգի վերլուծության դիալեկտիկական շարժման հետ ընդհանուրից հատուկից դեպի մասնավոր. ներուժ - սոցիալական ներուժ - ստեղծագործական ներուժ - հոգևոր ներուժ: Ինտեգրալ անհատականության տեսության շրջանակներում մանկավարժական ներուժը կարելի է դիտարկել մի փոքր այլ կերպ, այն է՝ որպես հոգեդինամիկ, գործիքային և մոտիվացիոն բնութագրեր պարունակող կառուցվածք։ Մանկավարժական ներուժի ինտելեկտուալ բնութագրերը ներկայացված են ուսուցչի մասնագիտական ​​փորձով և որոշ Անձնական որակներ. Մանկավարժական ներուժը ընդգծված պրոգնոստիկ ուղղվածությամբ ինտեգրալ կրթություն է, որը հնարավորություն է ստեղծում մասնագետի համար փոխանցել մշակութային փորձը և նպաստել մշակույթի և կրթության առարկաների կողմից դրա յուրացմանը: Մանկավարժական ներուժը կուտակում է տարածաշրջանային մշակույթի անհրաժեշտ ռեսուրսները և ապահովում մասնագիտական ​​մանկավարժական գործունեության արդյունավետությունը։

2. Գլոբալիզացիայի և արդիականացման գործընթացները, համաշխարհային հանրության աճող փոխկախվածությունը, որի մաս է կազմում Ռուսաստանը, առանձնակի հրատապությամբ դնում են գլոբալ և ռուսական շրջանակներում տեղական միավորների գոյության խնդիրները. սոցիալական համակարգեր- մարզեր. Տարածաշրջանայնացումը որպես միտում փոխկապակցված է գլոբալ գործընթացի հետ, այն մի տեսակ նախորդում է գլոբալիզացիային։ Աշխարհում գլոբալացման դարաշրջանում, որն անցում է կատարում արդյունաբերական տնտեսությունից հետինդուստրիալին, վարչական ինտեգրումից դեպի տնտեսական և մշակութային ինտեգրում, հստակորեն բացահայտվել են Ռուսաստանի Դաշնության մարզերի աճի սահմանները. . Ռուսաստանի «վարչական» շրջանների տարածքը սկսեց փոքրանալ։ Պատմամշակութային մոտեցման կողմնակիցները մշակութային տարածաշրջանը սահմանում են որպես մարդկային կյանքի իրականացման և վերարտադրության համար անհրաժեշտ և բավարար տարածք: Աշխարհագրական ուղղության ներկայացուցիչների համար տարածաշրջանային լինելը նաև մարդկային մշակույթի և աշխարհագրական միջավայրի միաձուլումն է, դրանց փոխներթափանցումը, ռեֆլեքսային արտացոլումը միմյանց մեջ։ Ռուսական աշխարհբաղկացած է ռուսական մշակութային աշխարհից և դրանում (տարբեր աստիճաններով) այլ մշակութային աշխարհների ինտեգրումից։ Տարածաշրջանային ավանդական մշակույթի մանկավարժական ներուժը կայանում է բարոյական, հոգևոր, հայրենասիրական, աշխատանքային, գեղագիտական, բնապահպանական դաստիարակության ավանդույթների մեջ և վկայում է մեր երկրի պատմության և մշակույթի հարստության մասին։

3. Սոցիալ-փիլիսոփայական հետազոտությունները բացահայտում են սոցիալական նշանակություն տարբեր ձևերգործունեությունը և դրանց դերը հասարակության մեջ անձի ինքնահաստատման համար, ցույց տալով բուն հասարակության բնույթը, դրա զարգացման դինամիկան և ուղղությունը, օգնելով մարդկանց գիտակցել իրենց գործողությունների անմիջական և երկարաժամկետ հետևանքները իրենց և այլ մարդկանց համար, սոցիալական խմբերի և, հնարավոր է, ողջ հասարակության համար։ Տարածաշրջանային մշակույթի մանկավարժական ներուժի սոցիալ-փիլիսոփայական վերլուծության մեթոդաբանությունը դիսերտացիոն աշխատանքում հիմնված է երկխոսության վրա մեթոդաբանական հիմքերի ընտրության, փաստարկի մեթոդների և սոցիալ-փիլիսոփայական հետազոտության կառուցման մեջ հետևողականության վրա: Մանկավարժական օբյեկտի միջառարկայական տեսլականի ձեռքբերումը ապահովվում է համապատասխան գիտելիքների վերակազմակերպման հիման վրա, այսինքն. գիտելիք, որն ունի կարգապահական ծագում և որպես ուսումնասիրության առարկա արտացոլում է մանկավարժական երևույթի կամ գործընթացի միայն որոշակի կողմեր: Բացի այդ, թվում է, թե հնարավոր է օգտագործել տարածաշրջանային մշակույթի վերլուծության հետևյալ ասպեկտները՝ գոյաբանական և ֆունկցիոնալ:

4. Աշխարհի բազմազանությունը և մշակութային բազմակարծությունը նրա հարստությունն են: Միևնույն ժամանակ, դրա համար կարող են լինել նաև պատճառներ: անվստահություն, կասկած, որը հանգեցնում է ուրիշների թշնամիների ընկալմանը: Մարդկության պատմությանը հայտնի են բազմաթիվ տարբեր պատերազմներ և կատաղի հակամարտություններ, որոնց պատճառները հայտարարվել են որպես հոգևոր, դավանանքային և մշակութային տարբերություններ: Միևնույն ժամանակ, նույն պատմությունը տալիս է տարբեր մշակույթների և քաղաքակրթությունների ներկայացուցիչների հանդուրժողականության և խաղաղ գոյակցության շատ ավելի շատ օրինակներ։ Վերջին տասնամյակի գիտական ​​գրականության մեջ դիտարկվում են կրթության ճգնաժամի դրսևորման տարբեր ասպեկտներ, որոնց բնույթը կայանում է մշակույթի հոգևոր արժեքների և քաղաքակրթության նյութական արժեքների միջև խորը անջրպետի մեջ. 20-րդ դարի վերջ - 21-րդ դարի սկիզբ: Այս բացը ակտուալացրեց այն կարծիքը, որ հետինդուստրիալ հասարակության զարգացմանը զուգընթաց նվազում է ընդհանուր մշակույթի մակարդակը, ի հայտ են գալիս հոգևոր ճգնաժամի ախտանիշներ։ Կրթական համակարգի ճգնաժամը ազդեց դրա բոլոր բաղադրիչների վրա, այն է՝ կրթությունը։ Այնուամենայնիվ, Ռուսաստանի Դաշնության յուրաքանչյուր առարկայի էթնոտարածաշրջանային կրթական համակարգերի զարգացման հետ կապված ազգային մշակույթի, լեզվի, ավանդույթների և սովորույթների «վերակենդանացման» գաղափարները: Միևնույն ժամանակ, կրթությունն ինքնին հնարավոր դարձավ մեկնաբանել որպես մշակույթի հետագա սերունդներին փոխանցման սոցիալ-գենետիկ մեխանիզմ, մեխանիզմ, որը կանխորոշում է անհատականության ձևավորումը:

5. Վառ նշաններից մեկը ժամանակակից կրթություն- երիտասարդների կրթության և դաստիարակության գործում տարածաշրջանային դերի բարձրացում. Տարածաշրջանային ինքնություն կրթական միջավայրթույլ է տալիս ուսուցիչներին ստեղծել արդյունավետ կրթական տարածք ուսումնական հաստատությունում, գյուղում, քաղաքում, թաղամասում: Ցանկացած տարածաշրջանի պատմությունը, մշակույթը և ժամանակակից զարգացումը պարունակում են կրթական և դաստիարակչական հզոր ներուժ։ Տարածաշրջանային բաղադրիչի նպատակը բազմազգ պետությունում ազգային մշակույթների, տարածաշրջանային մշակութային ավանդույթների և բնութագրերի կրթական համակարգի պաշտպանությունն ու զարգացումն է. Ռուսաստանի միասնական կրթական տարածքի պահպանում. երիտասարդ սերնդի մատչելի կրթության իրավունքի ապահովում. դպրոցականներին տարածաշրջանի մասին գիտելիքների համակարգով զինել. երիտասարդների նախապատրաստում կյանքի համար մոտակա տարածքի և դրանից դուրս խնդրահարույց սոցիալ-մշակութային միջավայրում: Հաշվի առնելով կրթության տարածքայնացման խնդիրը, պետք է ուշադրություն դարձնել այնպիսի ասպեկտի վրա, ինչպիսին է ժողովրդական (ավանդական) մանկավարժության վերածնունդն ու զարգացումը` կրթության և դաստիարակության ոլորտում մանկավարժական գիտելիքների և կենդանի ժողովրդական փորձի կարևոր ոլորտ: Ժողովրդական մանկավարժություն հասկացությանն ու տերմինին զուգահեռ հաստատվեց մեկ այլ տերմին՝ էթնոմանկավարժություն։

6. Համաշխարհային միտումներից մեկը ժամանակակից բեմՀանրակրթական և միջնակարգ կրթության զարգացումը քաղաքացու կրթությունն է, բազմազգ հասարակությանը համապատասխան արժեհամակարգի և հարաբերությունների ձևավորումը։ Բազմազգ Ռուսաստանում ակտիվ վերաբերմունքը ժողովրդական մշակույթին, ներառյալ պատմությանը, ավանդույթներին, սովորույթներին, լեզվին, կրոնին և այլն, առանձնանում է որպես ամենակարևոր արժեք: Ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ ժողովրդական մշակույթի նկատմամբ ակտիվ վերաբերմունք ձևավորելու խնդրի արդիականությունն ակնհայտ է, սակայն դրա արդյունավետ լուծումը կախված է մի շարք գործոններից, որոնց թվում շատ կարևոր է տարածաշրջանային մշակույթի մանկավարժական ներուժի ազդեցությունը։ Այնուամենայնիվ, ներկայումս մարզային մակարդակում պատշաճ ուշադրություն չի դարձվում երեխաներին ներգրավելուն մայրենի լեզու, պատմություն, ավանդույթներ, սովորույթներ, ժողովրդական գրականություն, արվեստ, երգ, պար և այլն։ Այս իրավիճակում ազգային դպրոցը պետք է դառնա ուսուցիչների, ծնողների, կրոնական գործիչների գործունեությունը համակարգող կենտրոն՝ ուղղված մշակույթի նկատմամբ երեխաների ակտիվ վերաբերմունքի ձևավորմանը։ մարդկության, երկրի ընդհանրապես և ազգային մշակույթի՝ մասնավորապես։

Տեսական և գործնական նշանակությունՈւսումնասիրությունը պայմանավորված է իր արդիականությամբ, ինչպես նաև այն փաստով, որ հեղինակի ստացած արդյունքները ժամանակակից ռուսական կրթության տարածաշրջանային մշակույթի մանկավարժական ներուժի խնդիրների վերաբերյալ հնարավորություն են տալիս խորացնել, համակարգել և հայեցակարգել առկա գիտական ​​պատկերացումները դրա առանձնահատկությունների վերաբերյալ: և առանձնահատկություններ:

Ռուսական ժամանակակից կրթության մեջ տարածաշրջանային մշակույթի մանկավարժական ներուժի ուսումնասիրության ընթացքում հեղինակի կողմից արված հիմնական եզրակացությունները հնարավորություն են տալիս բացահայտել այս սոցիալական երևույթի առանձնահատկությունները: Ատենախոսության դրույթներն ու եզրակացությունները կարող են օգտագործվել սոցիալական փիլիսոփայության, մշակութաբանության, սոցիոլոգիայի, մանկավարժության, ոլորտային սոցիալական առարկաների, մշակույթի սոցիոլոգիայի, էթնիկ մանկավարժության դասավանդման, ինչպես նաև մանկավարժական և տարածաշրջանային խնդիրների վերաբերյալ հատուկ դասընթացների մշակման համար: ժամանակակից Ռուսաստան.

Աշխատանքի հաստատում. Ատենախոսական հետազոտության հիմնական դրույթները քննարկվել են Ռուսաստանի ՆԳՆ Կրասնոդարի համալսարանի փիլիսոփայության և սոցիոլոգիայի ամբիոնում, տարածաշրջանային գիտաժողովներսոցիալական փիլիսոփայության, մանկավարժության և սոցիալական քաղաքականությունայս տարածաշրջանում։

Հեղինակը մասնակցել է մի շարք ասպիրանտուրայի սեմինարների, նրա զեկուցումների արդյունքներն արտացոլված են 9 գիտական ​​հրապարակումներում՝ 2,75 pp ընդհանուր ծավալով, այդ թվում՝ 1 հրատարակություն՝ առաջարկված ԿԳՆ բարձրագույն ատեստավորման հանձնաժողովի կողմից։ Ռուսաստանի Դաշնություն, ընդհանուր ծավալով 0,5 pp.

Ատենախոսական աշխատանքի մի շարք հայեցակարգային դրույթներ հեղինակի կողմից օգտագործվել են դասախոսական նյութերում և դասավանդման գործընթացում սեմինարներում:

Աշխատանքային կառուցվածքը. Ատենախոսական հետազոտությունը բաղկացած է ներածությունից, երկու գլուխներից, որոնցից յուրաքանչյուրը պարունակում է երեք պարբերություն, եզրակացություն, հղումների ցանկ։

Եզրակացություն

Ժամանակակից կրթության զարգացման հեռանկարները կենտրոնացած են դրա մասնակիցների ազատ և պատասխանատու հարաբերությունների վրա: Անհատի շահերը հռչակվում են գերիշխող, և նրա զարգացման հնարավորությունների ապահովումը կրթության հիմնական խնդիրն է։ Կրթության դիսկրետությունը հակասում է մարդու անհատական ​​զարգացման անսահմանությանը և որոշում է կրթության մասին նոր տեսակետի առաջացումը որպես կրթություն «ամբողջ կյանքի ընթացքում», որն ուղեկցում և աջակցում է մարդու հոգևոր զարգացմանը: Այնուամենայնիվ, գաղափարը շարունակական կրթությունոչ այնքան լուծում է փոփոխված պայմաններին համապատասխան որակապես նոր կրթության անցնելու խնդիրը, այլ առաջ է քաշում մի շարք հարցեր՝ կապված բովանդակության, մեխանիզմների, պայմանների և գործոնների ճշգրտման հետ, որոնք ապահովում են անձի զարգացումը գործընթացում: կրթություն.

Կրթության տարածաշրջանային միտումների ամրապնդումն ապահովեց կրթական գործընթացում անձի տեղի և դերի վերաբերյալ նոր մոտեցումների և տեսակետների ձևավորում։ Ուսումնական գործընթացի ցանկացած առարկա, այդ թվում՝ ուսուցիչը, հանդես է գալիս ոչ միայն որպես սպառող, այլև որպես մշակույթի ակտիվ ստեղծող։ Կրթական համակարգը, որը կենտրոնացած է իր դերակատարների գործունեության և յուրահատկության վրա, պահանջում է դիմել անհատի իմմենենտ որակներին: Այս իրավիճակը առաջին պլան է մղում ժամանակակից ուսուցչի պատրաստման խնդիրների ուսումնասիրությունը, նրա կողմնորոշման հնարավորությունը դեպի անձի կատարելագործում և զարգացում, ուսումնական գործընթացի մասնակիցների սուբյեկտիվության ամրապնդում և այլ անձի վրա կենտրոնացում զարգացնելու հնարավորությունը:

Շեշտը փոխվում է ուտիլիտար մոտեցումից դեպի ուսուցիչը՝ որպես սոցիալապես նշանակալի գործառույթներ կատարող, դեպի անձնական մոտեցում՝ կենտրոնանալով գործչի սուբյեկտիվության և անձնական ներուժի զարգացման վրա՝ ապահովելով մշակույթի փոխանցումը սոցիալական լայն տարածքում:

Մանկավարժական գիտության խոստումնալից ոլորտ է մարդու կողմից կյանքի տարբեր ոլորտներում իր կարողությունների հաջող իրականացման համար պայմաններ ապահովելու տարբեր ասպեկտների ուսումնասիրությունը: Փիլիսոփայության, մշակութաբանության, մանկավարժության, հոգեբանության մեջ «որոշակի ֆոնդ է կուտակվել գիտական ​​աշխատություններ, որոնք պարունակում են բավականաչափ հիմնավորված նախադրյալներ անհատականության մասնագիտական ​​և մանկավարժական դատավարության զարգացման գործընթացի ուսումնասիրության համար։

Այնուամենայնիվ, վերլուծություն ժամանակակից հետազոտությունցույց է տալիս, որ առկա է մեծ քանակությամբ տեղեկատվություն մանկավարժական ներուժի ուսումնասիրման տարբեր, այդ թվում՝ հարակից ոլորտներում, մինչդեռ մարզի մշակույթի մասնագիտական ​​և մանկավարժական ներուժի զարգացումը որպես ինքնուրույն խնդիր չի ուսումնասիրվում, իսկ «մանկավարժական» տերմինը. տարածաշրջանի մշակույթի ներուժը» ինքը դեռ բավարար հիմնավորում չի ստացել։

Այսպիսով, անհրաժեշտություն է առաջանում իրականացնել երևույթի ուսումնասիրությունների համալիր, տարածաշրջանային մշակույթի սուբյեկտների ազդեցության բովանդակությունը տարածաշրջանի մշակույթի մանկավարժական ներուժի թաքնված հնարավորությունների զարգացման և իրացման գործընթացների վրա:

Այս առումով պետք է ընդգծել ուսումնասիրության որոշ ասպեկտներ՝ ուշադրությունը սրելով մարզի մշակույթի մանկավարժական ներուժի խնդրի վրա։ Այսպիսով, կարևոր է բացահայտել մարզի մշակույթի մանկավարժական ներուժի տեղը, նրա հնարավորությունները կրթական համակարգում և մարզի մշակույթի մանկավարժական ներուժի դերը մասնագիտական ​​մանկավարժական գործունեության կազմակերպման և իրականացման գործում, քանի որ. Կրթության բոլոր առարկաների հարաբերությունների համակարգը կախված է տարածաշրջանի մշակույթի մանկավարժական ներուժի չափից, որակից և այն առավելագույնի հասցնելու կարողությունից, ընդհանրապես մանկավարժական գործունեության արդյունավետությունից: Առանձնահատուկ նշանակություն ունի կրթության տարբեր մակարդակներում ներուժի զարգացման և իրացման պայմանների բացահայտումը: Հարցի պատասխանը, թե ինչպես է իրացվում մարզի մշակույթի մանկավարժական ներուժը, ինչպես է այն գործում որպես իր ներուժի ինքնաիրացման առարկա, թույլ է տալիս պարզել մարզում կրթության իրական վիճակը, ուժը: վրա դրա ազդեցությունը սոցիալ-մշակութային գործընթացներհասարակության մեջ։

Մարզի մասնագիտական ​​և մանկավարժական ներուժի զարգացման գործընթացի ուսումնասիրությունը հնարավորություն կտա կանխատեսել կրթական ոլորտում տիրող իրավիճակը, ինչը կարևոր է տեսության և պրակտիկայի զարգացման համար։

Հիմնվելով տեսության և պրակտիկայի վերլուծության վրա՝ աշխատությունը հակասություններ է հաստատում հաջողակ անձնական և մասնագիտական ​​իրավասու ուսուցչի աճող անհրաժեշտության և ինտեգրալ անհատական ​​որակների օպտիմալ իրականացման համար պայմանների բացակայության միջև:

Մեթոդական, տեսական և գործնական հիմքերի մշակման սոցիալական անհրաժեշտությունը, որն ապահովում է մարզի մշակույթի մանկավարժական ներուժի իրագործման արդյունավետությունը շարունակական մանկավարժական կրթության գործընթացում և այս հարցում զարգացումների բացակայությունը: Ուսուցչի շարունակական կրթության օբյեկտիվ անհրաժեշտությունը և իրական տեխնոլոգիաների բացակայությունը, որոնք ապահովում են ուսուցչի բարձրագույն և լրացուցիչ մասնագիտական ​​կրթության փուլերի հետևողականությունն ու շարունակականությունը:

Ատենախոսական հետազոտության առաջատար գաղափարը տարածաշրջանային մանկավարժական ներուժի զարգացումն է և դրա իրականացումը ժամանակակից ռուսական հասարակության պայմաններում:

Այս գաղափարի իրականացումը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե կան բովանդակություն և ուսուցման տեխնոլոգիաներ, որոնք համարժեք են ժամանակակից ռուսական հասարակության զարգացման օրինաչափություններին, պայմաններ ստեղծելով մշակույթի տարածաշրջանային մանկավարժական ներուժի և անհատական ​​զարգացման փոխգործակցության գործընթացները ներդաշնակեցնելու համար: Հենց այս խնդիրն էլ կարող է ռազմավարական ուղղություն ապահովել այս հետազոտական ​​թեմայի զարգացման համար։

1. Աբրամով Ռ.Ն. Հաղթահարելով հետխորհրդային իրականության ջունգլիները // Տնտեսական սոցիոլոգիա. 2007. V. 8. Թիվ 1:

2. Ալեքսեև Վ.Վ., Ալեքսեևա Ե.Վ., Դենիսևիչ Մ.Ն. և այլն Տարածաշրջանային զարգացում արդիականացման համատեքստում / RAS Ural. այլք. Եկատերինբուրգ; Լուվեն, 1997 թ.

3. Ալեքսեևա Վ.Ա. Սոցիալական սիներգետիկան որպես էթնոսի և էթնոգենեզի ուսումնասիրության հետմոդեռնիստական ​​մեթոդաբանություն // Լև Նիկոլաևիչ Գումիլյով. էթնոգենեզի տեսություն և պատմական ճակատագրերԵվրասիա. Կոնֆերանսի նյութեր. Հատոր I. Սանկտ Պետերբուրգ. «Եվրոպական տուն», 2002 թ.

4. Անանիև Բ.Գ. Ժամանակակից մարդկային ըմբռնման խնդիրների մասին։ Սանկտ Պետերբուրգ: Պետեր, 2001 թ.

5. Մանկավարժական մտքի անթոլոգիա Հյուսիսային Օսիայում / Կոմպ. Է.Կ.Կարգիև, Ս.Ռ.Չեջեմով. Վլադիկավկազ՝ Իր, 1993 թ.

6. Արաբով Ի.Ա. Էթնիկ մշակույթ և բազմամշակութային կրթություն // Կրթության զարգացման հիմնախնդիրները Հյուսիսային Կովկասում. Գիտական ​​հոդվածների ժողովածու / Էդ. խմբ. եւ համ. Վ.Վ.Մակաև. Պյատիգորսկ: PSLU, 1998 թ.

7. Առաքելյան Օ.Վ. Պոլիկամշակութային կրթությունը որպես ազգային հավասարակշռության գործոն // Մանկավարժական և ակադեմիայի գիտական ​​տեղեկագիր. հասարակական գիտությունների. -2002. № 6.

8. Արությունով Ս.Ա. Ժողովուրդներ և մշակույթներ. Զարգացում և փոխազդեցություն: Մ., 1989:

9. Ասմոլով Ա.Գ. Անհատականության հոգեբանություն: Ընդհանուր հոգեբանական վերլուծության սկզբունքներ. Մ .: «Իմաստ», տեղեկատվական կենտրոն «Ակադեմիա», 2002 թ.

10. Յու.Աստաֆուրովա Տ.Ն. Միջմշակութային բիզնես հաղորդակցության լեզվական ասպեկտները. Վոլգոգրադ: Վոլգոգրադի հրատարակչություն: պետական ​​համալսարան, 1997 թ.

11. Պ.Ախիեզեր Ա.Ս. Ռուսաստան. պատմական փորձի քննադատություն (սոցիոմշակութային բառարան). Մ., 1991:

12. Բաժինա Ի.Ա. Տարածաշրջանայնացումը որպես սոցիալական մանկավարժական երևույթ. Մենագրություն. - Կազան: Կազանի համալսարանի հրատարակչություն, 2002 թ.

13. Բայկով Ն.Մ. Սոցիոլոգիան Հեռավոր Արևելքում. ձևավորում և զարգացում // Սոցիոլոգիական հետազոտություն 2008 թիվ 6:

14. Մ.Բայչորովա Ա.Ա. Կրտսեր երեխաների բարոյական դաստիարակության ավանդական նորմերի շարունակականությունը դպրոցական տարիքլեռնային ժողովուրդների շրջանում (հիմնված կարաչայների էթպոպսդագոգիայի վրա)։ Լվտորեֆ. դիս. . քնքուշ. պեդ. գիտություններ. Կարաչաևսկ: KCHGPU, 2000 թ.

15. Բալախոնովա Օ.Վ., Ռոմանենկո Ն.Մ. Կրթության հումանիզացման հիմնախնդիրները ժամանակակից դպրոցում // Անհատականության զարգացումը կրթության գործընթացում. հասկացություններ և տեխնոլոգիաներ. Հավաքածու գիտական ​​աշխատանքներ. Թողարկում 1. Վոլգոգրադ: ՌԻՈ, 2006 թ.

16. Բալկարովա JI.C. Հաստատությունում հանրակրթության բովանդակության չափորոշչի ազգային-տարածաշրջանային բաղադրիչը. Նախակրթարան-մանկապարտեզ» (հիմնված Կաբարդինո-Բալկարիայի Հանրապետության նյութի վրա): Թեզի համառոտագիր. dis.cand. պեդ. գիտություններ. Պյատիգորսկ: GTGLU, 2002 թ.

17. Բարբակով Օ.Մ. Տարածաշրջանային կառավարում. իրողություններ և հեռանկարներ. Սանկտ Պետերբուրգ: Լան, 1999 թ.

18. Բարբակով Օ.Մ. Տարածաշրջանային կառավարում. իրողություններ և հեռանկարներ. Սանկտ Պետերբուրգ: Լան, 2009 թ.

19. Barzilov S., Chernyshev A. Տարածաշրջանը որպես քաղաքական տարածք // Svobodnaya mysl.2007 թ. Թիվ 2.

20. Բարուլին մ.թ.ա. Սոցիալական փիլիսոփայություն. T. 1. M., 1993.21.Barishnikov N.V., Lazarev V.V. Քաղաքակրթության տեսություն և հյուսիսկովկասյան քաղաքակրթություն // Պյատիգորսկի պետական ​​լեզվաբանական համալսարանի տեղեկագիր. 1996. Թիվ 1.

21. Բասովա Ն.Վ. Մանկավարժություն և գործնական հոգեբանություն: Դասագիրք. - Դոնի Ռոստով: Ֆենիքս, 1999 թ.

22. Բացին Վ.Կ. «Ուղղահայաց ուժը» բազմաչափ կրթական տարածքում // Դպրոցի կառավարում. 2002. Թիվ 43։

23. Բեդերխանովա Վ.Պ. Ուսուցչի անհատականության վրա հիմնված դիրքի ձևավորում. Մենագրություն. Կրասնոդար, 2001 թ.

24. Բելովա Բ.Ջ.Ի. Տարածաշրջանային ուսումնասիրություններ. Տարածաշրջան ձևավորող գործոններ // Սոցիալական և հումանիտար գիտելիքներ. 1999. Թիվ 2:

25. Belovolov V.A., Belovolov S.P. Կրթության բովանդակության էթնոմշակութային կողմնորոշում // Ուսուցչի կրթությունև մի սարդ: 2002. Թիվ 4:

26. Բելոգուրով Ա.Յու., Բելոգուրով Յու.Ա., Էլկանովա Տ.Մ. Մարդկայինացում և էթնացում. ժամանակակից մանկավարժության երկու իրողություն // Մանկավարժություն. 1996. Թիվ 3:

27. Բերդյաեւ Ն.Ա. Ռուսաստանի ճակատագիրը. Մ., 1990:

28. Բոնդարեւսկայա Է.Վ. Հյուսիսային Կովկասի միասնական կրթական տարածքը որպես մշակույթի և բարոյականության մարդու դաստիարակության միջավայր // Մշակույթների ինտեգրում մտավոր կրթության մեջ. Համառուսաստանյան համաժողովի նյութեր. Մախաչկալա: CPI DSU, 2002 թ.

29. Բորդովսկայա Ն.Վ., Ռեան Ա.Ա. Մանկավարժություն. Դասագիրք ավագ դպրոցների համար. Սանկտ Պետերբուրգ: Պետեր, 2000 թ.

30. Borishpolets K. Էթնիկ և քաղաքականություն (ժամանակակից կիրառական հետազոտությունների զարգացման որոշ միտումներ և արդյունքներ) // Մոսկվայի համալսարանի տեղեկագիր. 1999. Թիվ 4: Սերիա 18.

31. Բորոնոեւ Ա.Օ. Սոցիոլոգիական հետազոտություն Լենինգրադում - Սանկտ Պետերբուրգ (1960-1990-ական թթ.) // Սոցիոլոգիական հետազոտություն 2008 թիվ 6:

32. Բրոմլի 10.Բ. Էթնոս և ազգագրություն. Մ., 1965։

33. Բուսիգինա Ի.Մ. Գերմանիայի շրջաններ. Մ., 2000 թ.

34. Բիստրիցկի Ս.Պ., Էրմոլին Ա.Բ., Զաուսաև Վ.Կ. Հյուսիսային խնդրահարույց տարածքների կայուն զարգացման հնարավորությունները // Տարածաշրջան. Տնտեսագիտություն և սոցիոլոգիա. 2006. Թիվ 4.

35. Վալիևա Ի.Ա. Ուսանողների էկոլոգիական կրթությունը աշխարհագրության արտադասարանական աշխատանքում՝ հիմնված Դաղստանի ժողովուրդների ավանդույթների և սովորույթների վրա: Վերացական դիս. .cand. պեդ. գիտություններ. Մախաչկալա: DSU, 2001 թ.

36. Վալիցկայա Ա.Պ. Ռուսական կրթությունարդիականացում և ազատ զարգացում // Մանկավարժություն. 2001. Թիվ 7:

37. Վանիևա Ս.Գ. Բարոյական և գեղագիտական ​​դաստիարակությունը ուսանողների արտադպրոցական գործունեության գործընթացում. Dis.dokt.ped.sci. Վլադիկավկազ, 2002 թ.

38. Վերներ Վայդենֆելդ Հ.Ս. Կառուցողական կոնֆլիկտներ. Հանդուրժողականության կրթությունը որպես ժողովրդավարության հիմք // Հեռանկարներ. Համեմատական ​​ուսումնասիրություններ կրթության մեջ. 2003. Հատոր XXXII. Թիվ 1.

39. Վիլենսկի Մ.Յա., Մեշչերյակովա Է.Վ. Ուսումնական տարածքը որպես մանկավարժական կատեգորիա // Մանկավարժական կրթություն և գիտություն. -2002 թ. Թիվ 2.

40. Վինոգրադով Յու.Ֆ. Ժողովրդական ավանդույթները ավագ դպրոցի աշակերտների էկոլոգիական մշակույթի ձևավորման գործում աշխատանքային կրթության գործընթացում (Խանտի-Մանսիյսկի ինքնավար օկրուգի նյութի վրա): Վերացական dis.cand. պեդ. գիտություններ. M.: INPO MO RF, 2000 թ.

41. Վոլկով Վ.Վ. «Էթնիկ փոքրամասնության» հայեցակարգը ժամանակակից լատվիական սոցիոլոգիայում // Սոցիոլոգիական հետազոտություն 2009 № 1.

42. Վոլկով Գ.Ն. Էթնոմանկավարժություն՝ պրոկ. գամասեղի համար. միջին և բարձրագույն մանկավարժական ուսումնական հաստատություններ։ Մ.: Ակադեմիա, 1999:

43. Վոլկով Յու.Գ. Հարավային դաշնային շրջան. գլոբալացման և էթնիկ մոբիլիզացիայի մարտահրավերները // Հյուսիսային Կովկասը գլոբալացման պայմաններում. համառուսաստանյան գիտական ​​և գործնական կոնֆերանսի ամփոփագրեր / Ed. Ռ.Դ. Xynai ova. - Maikop: ՀՊՀ հրատարակչություն, 2001 թ.

44. Վոլկովա Ն.Ն. Երիտասարդության արժեքային կողմնորոշումները (Հանրապետության օրինակով Հյուսիսային ՕսեթիաԱլանիա): Վերացական դիս. .cand. սոցիոլոգիական գիտություններ. Մոսկվա: Մոսկվայի պետական ​​ծառայության համալսարան, 2002 թ.

45. Վոլկոդավ Ի.Վ. Ավագ դպրոցի աշակերտների անձի սոցիալականացման հոգեբանական և մանկավարժական հիմքերը Հյուսիսային Օսիայի Հանրապետության - Ալանիայի պայմաններում: Դիս. .cand. պեդ. գիտություններ. Վլադիկավկազ: SOGU, 2001 թ.

46. ​​Համաշխարհային կրթության զեկույց Կրթության իրավունք. դեպի կրթություն բոլորի համար ողջ կյանքի ընթացքում: ՅՈՒՆԵՍԿՕ. Մ.: Էդ. Տուն «MAGISTER-PRESS», 2000 թ.

47. Վուլֆսոն Բ.Լ. XXI դարում Արևմուտքում կրթության զարգացման ռազմավարությունը. -Մ.՝ ՈՒՐԱՕ, 2009 թ.

48. Վյատկին Բ.Ա., Սիլինա Է.Ա. ներդրման մասին մ.թ.ա. Մերլինը ներքին հոգեբանական գիտության զարգացման մեջ // Պերմի նահանգի տեղեկագիր Մանկավարժական համալսարան. Սերիա I Հոգեբանություն - ՀՊՄՀ հրատարակչություն. 1998. - թիվ 1:

49. Գալսկի Յու.Ա. Մարդը և նրա էական ուժերը. Բարնաուլ, 1994 թ.

50. Գերասիմով Գ.Ի. Կրթության տիպավորման պարադիգմատիկ հիմքերը // Սոցիալական զարգացման տեսություն և պրակտիկա. 2010 թ., թիվ 1։

51. Գերշունսկի Բ.Ս. Կրթությունը որպես երրորդ հազարամյակի կրոն՝ գիտելիքի և հավատքի ներդաշնակություն. Մոսկվա: Ռուսաստանի մանկավարժական ընկերություն, 2001 թ.

52. Գերշուպսկի Բ.Ս. Հանդուրժողականությունը կրթության արժեքային-թիրախային առաջնահերթությունների համակարգում // Մանկավարժական մամուլի լավագույն էջեր.- 2002 թ., թիվ 5.

53. Գերշունսկի Բ.Ս. Կրթության փիլիսոփայություն. M.: MPSI - Flint, 1998 թ.

54. Գերշունսկի Բ.Ս. Կրթության փիլիսոփայություն XXI դարի համար. Ուսուցողականինքնակրթության համար. 2-րդ հրատարակություն, վերանայված և լրացված - Մ.: Ռուսաստանի մանկավարժական ընկերություն, 2002 թ.

55. Գեսսեն Ս.Ի. Մանկավարժության հիմունքներ. Կիրառական փիլիսոփայության ներածություն / Ed. խմբ. եւ համ. Պ.Վ. Ալեքսեև. Մ.: Դպրոց-մամուլ, 1995:

57. Գինեցինսկի Վ.Ի. Ուսումնական տարածքի կառուցվածքի խնդիրը // Մանկավարժություն. 1997. - թիվ 3:

58. Gladkiy Yu.N., Chistobaev A.I. Տարածաշրջանային ուսումնասիրություններ. Դասագիրք. Մ.: Գարդարիկի, 2002:

59. Գլազաչև Ս.Ն., Կոզլովա Օ.Ն. Դասեր աշխարհից. «Աշխարհի մշակույթ. հայացք Ռուսաստանից» շարք. Թողարկում 2. Մոսկվա: Հորիզոն, Ստավրոպոլ: Սերվիշկոլա, 1999 թ.

60. Համաշխարհային համայնք. նոր համակարգկոորդինատներ (մոտեցումներ խնդրին) / Otv. խմբ. Ա.Ի. Նեկլեսա. Սանկտ Պետերբուրգ, 2000 թ.

61. Գոլեւ Ա.Գ. Ավագ դպրոցի սովորողների շրջանում հայրենասիրության և ազգամիջյան հարաբերությունների մշակույթի դաստիարակում. Պյատիգորսկ: PSLU, 1996 թ.

62. Գոլովախա Է.Ի., Պանինա Ն.Վ. Հետխորհրդային անոմիա. Ռուսաստանում և Ուկրաինայում անոմիկ բարոյալքված վիճակից դուրս գալու առանձնահատկությունները // Հասարակական գիտություններիև արդիականություն։ 2008. Թիվ 6.

63. Գոլովինա Ս.Գ. Ագրարային շրջանների սոցիալ-տնտեսական հիմնախնդիրները // Տարածաշրջան՝ տնտեսագիտություն և սոցիոլոգիա. 2006. Թիվ 4.

64. Գոնչարով I. Ռուսաստանի նոր դպրոցը. ինչպիսի՞ն պետք է լինի այն: // Դպրոցականների կրթություն. 1997. Թիվ 1.

65. Gorodetskaya E. Մարդասիրություն, ինչպես մանկավարժական խնդիր// Մայր բուհի. 1993. Թիվ 3:

66. Պետ կրթական չափորոշիչբարձրագույն մասնագիտական ​​կրթություն. Մ.: Ռուսաստանի Դաշնության Պետական ​​Կոմիտե բարձրագույն կրթություն, 1995. - 383 էջ.

67. Գոթլիբ Ա.Ս. Սոցիոլոգիան Սամարայում. ազգագրության փորձ // Սոցիոլոգիական հետազոտություն 2008 թիվ 6:

68. Գոթլիբ Ռ.Ա. Գիտելիքի սոցիալական պահանջ օտար լեզու// Սոցիոլոգիական հետազոտություն 2009 № 2:

69. Գոֆե Ն., Ցապենկո Ի. Ռուսաստանը ընձառյուծի կաշվով. Տարածաշրջանային քաղաքականության սոցիալական խնդիրները // ME և MO. 2006. Թիվ 2.

70. Գրաչեւ Ս.Վ. Աշխարհաքաղաքականությունը ոչ ռուս ժողովուրդների ձևավորման պատմության մեջ // Մանկավարժություն. 2000. Թիվ 7:

71. Գրիգորիև Ս.Ի. Սիբիրում սոցիոլոգիայի էվոլյուցիայի կես դար // Սոցիոլոգիական հետազոտություն 2008 թիվ 6:

72. Գումիլյով Լ.Ն. Վերջ և նորից սկիզբ. Ժողովրդական դասախոսություններ էթնոլոգիայի մասին. Մոսկվա: Ռոլֆ, 2000 թ.

73. Գումիլև Ջ.Տ.Հ. Ռուսաստանից Ռուսաստան. Էսսեներ էթնիկ պատմության մասին / Ս. Բ. Լավրովի հետևորդ. Մոսկվա: Ռոլֆ, 2001 թ.

74. Գումիլյով Լ.Ն. Երկրի էթնոգենեզը և կենսոլորտը. M: Rolf, 2001 թ.

75. Gusinsky EN, Turchaninova Yu. I. Ներածություն կրթության փիլիսոփայության. Մ.: Լոգոներ, 2000 թ.

76. Դավիդով Յու.Ս. համալսարան. 21-րդ դարի սկիզբ. 2-րդ հրատ., վերանայված։ և լրացուցիչ - Պյատիգորսկ: PSLU հրատարակչություն, 2002 թ.

77. Danilevsky N. Ռուսաստանը և Եվրոպան. Մ., 1991:

78. Densmeng A. Կրթության ինտեգրացիոն մոդելի առավելությունները բազմամշակութային հասարակության մեջ // Մանկավարժական մամուլի լավագույն էջերը. 2003. Թիվ 1.

79. Ջանդար Բ.Մ. Ազգային (ադիգեական) դպրոցի ավագ դպրոցի աշակերտների բարոյական դաստիարակության առանձնահատկությունները. Թեկնածուական թեզ պեդ. գիտություններ. Կրասնոդար, 2005 թ.

80. Ջանտոտաևա Մ.Է. Էթնոմանկավարժական գիտելիքների ազդեցությունը կրտսեր դպրոցականների գեղագիտական ​​դաստիարակության վրա. Վերացական դիս. .cand. պեդ. գիտություններ. Կարաչաևսկ: KCHGPU, 2000 թ.

81. Ջուրինսկի Ա.Ն. Մանկավարժության պատմություն. Պրոց. նպաստ. Մ.: Հումանիտար. Էդ. Կենտրոն VLADOS, 1999 թ.

82. Ժերեբյատիև Մ., Կոզլով Գ., Կուզմին Ա. և այլք Քաղաքականությունը և մշակույթը Ռուսաստանի նահանգներում՝ Նովգորոդ, Վորոնեժ, Սարատով, Սվերդլովսկի մարզՄ. Սանկտ Պետերբուրգ, 2001 թ.

83. Ժուկով Ա.Դ., Կանաև Ն.Մ. Համագործակցելու համար ծնված. ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի 50-ամյակին // Կրթություն և գիտություն III հազարամյակի շեմին. Նովոսիբիրսկ, 1995 թ.

84. Զամյատին Դ.Ն. Ժառանգության պատկերը մշակույթի մեջ. Ժառանգության հայեցակարգի ուսումնասիրության մեթոդական մոտեցումներ // Սոցիոլոգիական հետազոտություն 2010 թ. թիվ 2:

85. Istomin A.V., Selin B.C., Zaitseva E.I. Ռուսաստանի հյուսիսի շրջանների սոցիալ-տնտեսական զարգացման խնդիրները նոր պայմաններում // Տարածաշրջան. Տնտեսագիտություն և սոցիոլոգիա. 2006. Թիվ 4.

86. Կագան Մ.Ս. Վերարտադրություն Ռուս մտավորականությունորպես մանկավարժական խնդիր // Ռուս մտավորականի ձևավորումը համալսարանում. SPb., 2000 թ.

87. Kagansky V. JT. Մշակութային լանդշաֆտ և սովետական ​​բնակելի տարածք. Մ., 2001։

88. Կագանսկի Վ. Հետխորհրդային տարածք. շինարարություն և ոչնչացում // Տարածաշրջանաբանություն. 2002. Թիվ 5։

89. Կագիև Ա.Կ. Հյուսիսային Կովկասի տարածաշրջանի ժողովուրդների էթնոմշակութային երկխոսության խնդրին // Կրթության զարգացման հիմնախնդիրները հյուսիսում

90. Կովկաս. Գիտական ​​հոդվածների ժողովածու / Էդ. խմբ. եւ համ. Վ.Վ.Մակաև. - Պյատիգորսկ: PGLU, 1998 թ.

91. Կանկե Վ.Ա. Գիտության հիմնական փիլիսոփայական ուղղություններն ու հասկացությունները. XX դարի արդյունքներ. Մ.: Լոգոներ, 2000 թ.

92. Կանտոր Վ.Կ. Ռուս եվրոպացի ֆենոմենը. Մշակութային էսսեներ. M.: MONF; ՍՊԸ «Գիտական ​​և կրթական ծրագրերի հրատարակչական կենտրոն», 1999 թ.

93. Կապիցա Ս.Պ. Սիներգետիկա և ապագայի կանխատեսումներ. 2-րդ հրատ. / Kapitsa S.P., Kurdyumov S.P., Malinetsky G.G. Մ.: Խմբագրական URSS, 2001:

94. Կյանքի որակ և կրթության արդիականացում (Ռուսաստանի հյուսիսի ենթաքաղաքակրթության տարածաշրջանում) / Dodonova L.A., Pimchev S.P., Burkova N.G. M.-Nizhnevartovsk: Priobye, 2000 թ.

95. Kataev A. A. XXI դարում համաշխարհային կրթական տարածքի ձևավորման հեռանկարները // Կրթություն XXI դարի համար. մատչելիություն, արդյունավետություն, որակ: Համառուսաստանյան գիտագործնական կոնֆերանսի նյութեր. Մաս I. M.: MANPO, 2002 թ.

96. Կիստանով Վ.Վ. Բավական է 20 28 մարզ / / Ռուսաստանի Դաշնություն այսօր, 2002 թ., թիվ 20:

97. Կլյուչարև Գ.Ա. Լրացուցիչ մասնագիտական ​​կրթություն՝ առանձնահատկություններ, արդյունավետություն, հեռանկարներ // Սոցիոլոգիական հետազոտություն 2010 թ. թիվ 2.

98. Կոռնետով Գ.Վ. Պատմամանկավարժական գործընթացի զարգացումը քաղաքակրթական մոտեցման համատեքստում. Dis.doc. պեդ. գիտությունները՝ գիտ. հաշվետվություն։ Մ.՝ ՌԱՕ, 1994։

99. Կորնիլով Մ.Յա., Լոբաչով Ս.Վ. Ինչպես գնահատել Ռուսաստանից կապիտալի փախուստի ծավալը // Ռոստովի պետական ​​համալսարանի տնտեսական տեղեկագիր. 2008. V. 6. Թիվ 1:

100. Kosach G. Orenburg. Տարածաշրջանային դիցաբանությունը որպես հարևանների հետ հարաբերությունների գործոն // Էթնիկ առասպելների իրականություն. Մ., 2000 թ.

101. Կոստյուկով Ա.Վ. Քաղաքական կառավարումը և քաղաքական ռեժիմը ժամանակակից Ռուսաստանում. ուսումնասիրություն տեսական խնդիրներտարածաշրջանային համատեքստում // Կառավարման խորհրդատվություն, 2002 թ., թիվ 1:

102. Կուդրյաշովա Լ.Դ. Հոգեբանություն և անհատականության գնահատում. Մ.: ԻՊԿ «Կոստա» 2007 թ.

103. Կուլագինա Է.Վ. հետ երեխաների կրթություն հաշմանդամառողջապահություն. ուղղիչ և ինտեգրացիոն դպրոցների փորձը // Սոցիոլոգիական հետազոտություն 2009 թիվ 2.

104. Լարինա Ն.Ի. Տարածաշրջանային զարգացման համակարգման փաստաթղթերի համակարգ // Տարածաշրջան. Տնտեսագիտություն և սոցիոլոգիա. 2005. Թիվ 1.

105. Լեբեդեւա Ն.Մ. Էթնիկ և միջմշակութային հոգեբանության ներածություն. Պրոց. նպաստ. Մ .: «Key-S», 1999 թ.

106. Լևչուկ Լ.Բ. Համաշխարհային կրթությունը որպես կրթական համակարգերի ինտեգրման մեխանիզմներից մեկը // Անհատականության զարգացում կրթական համակարգերՀարավային Ռուսաստանի մարզ. Ռուսաստանի կրթության ակադեմիայի հարավային մասնաճյուղի VII տարեկան ժողովը: Դոնի Ռոստով: RGPU: Մաս I. 2000 թ.

107. Լեդնեւ մ.թ.ա. Հանրակրթության չափանիշներ. գաղափարից մինչև իրականացում // Իզվեստիա Ռուսական ակադեմիակրթություն. 2009 թ.

108. Մակաև Վ.Վ. Բազմամշակութային կրթության որոշ տեսական և մեթոդական ասպեկտներ // Կրթության զարգացման հիմնախնդիրները Հյուսիսային Կովկասում. Գիտական ​​հոդվածների ժողովածու / Էդ. խմբ. եւ համ. Վ.Վ. Մակաևը։ Պյատիգորսկ: G1GLU, 1998 թ.

109. Մակաև Վ.Վ. Բազմամշակութային կրթություն. պատմական ասպեկտ և ժամանակակից խնդիրներ// Պյատիգորսկի պետական ​​լեզվաբանական համալսարանի տեղեկագիր. 2003. Թիվ 1.

110. Մաքսիմովա Վ.Ն. Երկրի նորացման ազգային ռեսուրս // Մանկավարժական մամուլի լավագույն էջերը. 2001 թ., թիվ 3։

111. Մարշակ Վ.Դ. Ֆեդերացիայի առարկայի սոցիալ-տնտեսական զարգացման գնահատականները նոր պայմաններում // Տարածաշրջան. Տնտեսագիտություն և սոցիոլոգիա. 2009. Թիվ 4.

112. Մատիս Վ.Ի. Ազգային հարաբերությունների հիմնախնդիրները. Բարնաուլ, 1994 թ.

113. Մուդրիկ Ա.Վ. սոցիալական մանկավարժություն: Պրոց. գամասեղի համար. Մանկավարժական համալսարաններ / Էդ. Վ.Ա. Սլաստենին. 3-րդ հրատ., rev. և լրացուցիչ - Մ.: Հրատարակչություն: կենտրոն «Ակադեմիա», 2000 թ.

114. Մուխին Մ.Ի. Մարդասիրությունը որպես ԱՊՀ երկրներում կրթության զարգացման համակարգ ձևավորող հիմք // ԱՊՀ երկրներում կրթության զարգացումը. Հավաքածու գիտական ​​աշխատություններ/ Էդ. դոկ. մանկավարժական գիտությունների, պրոֆ.

115. Վ.Ա.Մյասնիկովա. M.: ITOP RAO, 2000 թ.

116. Ռուսաստանի Դաշնությունում կրթության ազգային դոկտրին (նախագիծ) // Ուսուցչի թերթ. 1999. Թիվ 42։ - 19 հոկտեմբերի.

117. Օսադչայա Գ.Ի. Ռուսաստանում սոցիոլոգիական կրթության վերաբերյալ նշումներ. հասարակության նոր պահանջների արտացոլում // Սոցիոլոգիական հետազոտություններ 2009 թ. թիվ 2:

118. Տարածաշրջանային հետազոտությունների հիմունքներ. Պատմամշակութային գոտիների ձևավորում և զարգացում»: SPb., 2009:

119. Ռուսաստանի Դաշնությունում տարածաշրջանային քաղաքականության հիմնական դրույթները // «Ռեգիոնոլոգիա». 1996. Թիվ 2:

120. Պասովեց Յու.Մ. Ռուս երիտասարդության սոցիալական դիմանկարի մասին. ընդհանուր հատկանիշներ և սեփականության կարգավիճակի տարածաշրջանային առանձնահատկություն // Սոցիոլոգիական հետազոտություն. 2010. №3.

121. Մանկավարժություն. Էդ. Բաբանսկի Յու.Կ. Մ.: «Լուսավորություն», 1988:

122. Սոցիալ-տնտեսական զարգացման հեռանկարները Հեռավոր Արեւելք// Տնտեսագիտության հարցեր.- 2000. - թիվ 10. էջ 92-103.

123. Պետրով Վ.Ն., Ռակաչև Վ.Ն., Ռակաչևա Յա.Վ., Վաշչեպկո Ա.Վ. Օտարերկրյա ուսանողների հարմարվողականության առանձնահատկությունները // Սոցիոլոգիական հետազոտություններ 2009 № 2:

124. Քաղաքական գործընթացև դրա հակասությունները։ Ալմանախ «Ֆորում». Մ., 2007:

125. Պոլիշչուկ Լ.Ի. Ռուսական ֆեդերալիզմ և տնտեսական անհավասարություն// Տարածաշրջանային սոցիալ-տնտեսական անհամաչափություն և դրա հավասարեցման մեխանիզմներ. Մ., 2008:

126. Պոպով Ա.Վ. Վարչատարածքային կառավարումը և մարզերի նոր քաղաքական դերը // Սոցիալական և հումանիտար գիտելիքներ. 2000. Թիվ 5։

127. Պոպովա Ի.Պ. Լրացուցիչ մասնագիտական ​​կրթության ազդեցությունը տարբեր սոցիալ-մասնագիտական ​​խմբերի աշխատողների դիրքի վրա // Սոցիոլոգիական հետազոտություն 2010 թիվ 2:

128. Ռակիտով Ա.Ի. Նոր մոտեցում պատմության, տեղեկատվության և մշակույթի հարաբերություններին. Ռուսաստանի օրինակը // Փիլիսոփայության հարցեր. 2004. Թիվ 4:

129. Տարածաշրջանային զարգացում. Ռուսաստանի և Եվրամիության փորձը. Մ., 2000 թ.*

130. Տարածաշրջանային ուսումնասիրություններ / Թ.Գ. Մորոզովա, Մ.Պ. Պոբեդինա; Էդ. Պրոֆեսոր Թ.Գ. Մորոզովան. Մոսկվա: Բանկեր և փոխանակումներ, UNITI, 2008 թ.

131. E. G. Rodchanin and I. A. Zyazyun, On V. A. Sukhomlinsky’s Ideals, Մոսկվա, 1991 թ.

132. Ռոզմայինսկի Ի.Վ. Փողային տնտեսության հետքեյնսյան տեսություն և հետինդուստրիալիզմի միրաժներ. վերլուծություն և եզրակացություններ հետխորհրդային Ռուսաստանի համար // Ռոստովի պետական ​​համալսարանի տնտեսական տեղեկագիր. 2008. V. 6. Թիվ 1:

133. Ռոզմայինսկի Ի.Վ. Homo Post-Soveticus. Տնտեսական վարքագծի հիմնական բնութագրերը ինստիտուցիոնալ հետքեյնսյան մոտեցումից // Ռոստովի պետական ​​համալսարանի տնտեսական տեղեկագիր. 2007. V. 5. Թիվ 1:

134. Ռուկավիշնիկով Վ.Օ. Որքա՞ն ուժեղ է Ռուսաստանը. Աշխարհաքաղաքական դիսկուրսի մեկնաբանություն // Սոցիոլոգիական հետազոտություն. 2007. Թիվ 10.

135. Ռուսալով Վ.Մ. Խառնվածքի հատկությունների և անհատական ​​և համատեղ գործունեության արդյունավետության փոխհարաբերությունների մասին //Հոգեբանական ամսագիր, 2002 թ. -№6.

136. Ռիբակովսկի ՋԻ.ՋԻ. Միգրացիոն ներուժ. հայեցակարգ և գնահատման չափանիշներ // Սոցիոլոգիական հետազոտություն 2009 թ. թիվ 2.

137. Սվերկունովա Պ.Վ. Տարածաշրջանային ինքնության հետազոտություն. պատմական ասպեկտ // Սոցիոլոգիա և սոցիալական մարդաբանություն / Մեժվուզ. Շաբ. ծննդյան 60-ամյակին։ պրոֆ. Ա.Օ. Բորնոեւը։ Սանկտ Պետերբուրգ, 1997 թ.

138. Սերգունին Ա.Ա. Ռեգիոպալիստիկայի հիմնախնդիրներն ու հնարավորությունները // POLIS: Քաղաքական ուսումնասիրություններ. 1994. Թիվ 5։

139. Ժամանակակից փիլիսոփայական բառարան. Մ., 1999:

140. Սորոկին Պ.Ա. Ռուս ազգի հիմնական հատկանիշները քսաներորդ դարում. Բարնաուլ; Մոսկվա, 1991. S. 91.

141. Սորոկին Պ.Ա. Մարդ. Քաղաքակրթություն. Հասարակություն. Մ., 1992:

142. Ռուսական հասարակության զարգացման սոցիոմշակութային մեթոդաբանություն. Նիստ թիվ 1. Սոցիոմշակութային հետազոտության առանձնահատկությունները // Սահման. 1996. Թիվ 1.

143. Սոցիոմշակութային հետազոտության առանձնահատկությունները // Սահման. 1996. Թիվ 5։

144. Սոցիոլոգիա. Բառարան-տեղեկատու. T. 1. սոցիալական կառուցվածքըև սոցիալական գործընթացները: Մոսկվա: Նաուկա, 1990 թ.

145. Սոցիոլոգիա՝ Բառարան-տեղեկատու. T. 1. Սոցիալական կառուցվածքը և սոցիալական գործընթացները. Մոսկվա: Նաուկա, 2000 թ.

146. Սոցիոմշակութային հետազոտության առանձնահատկությունները // Սահման. 2006. Թիվ 5:

147. Սուսլով Վ.Ի. Մակրոշրջանի տնտեսական զարգացման ռազմավարություն. զարգացման մոտեցումներ, կառուցվածք, մոդելներ // Տարածաշրջան. տնտեսագիտություն և սոցիոլոգիա. 2009. Թիվ 4.

148. Սուսպիցին Ս.Ա., Սուսլով Ն.Ի. Սահմանային սցենարներ Նովոսիբիրսկի մարզի զարգացման ռազմավարության մեջ // Տարածաշրջան. Տնտեսագիտություն և սոցիոլոգիա. 2006. Թիվ 4.

149. Թագիլցևա Ն.Ն. Ուրալի տեղական պատմության «Ոսկե դար» // Ուրալի տեղական պատմություն / Ուրալի շրջան. Թիվ 5. Եկատերինբուրգ, 1996 թ.

150. Տիխոնովա Ա.Յու. Բազմէթնիկ տարածաշրջանի արվեստի արհեստների մանկավարժական ներուժը // Չուվաշի պետական ​​մանկավարժական համալսարանի տեղեկագիր. ԵՒ ԵՍ. Յակովլևա, թիվ 5, 2000 Չեբոկսարի, 2000 թ.

151. Տոշչեպկո Ժ.Տ. 1960-1970-ականների տարածաշրջանային սոցիոլոգիական կենտրոններ // Սոցիոլոգիական հետազոտություն 2008 թիվ 6:

152. Տոշչենկո Ժ.Տ. Սոցիոլոգիա. Ընդհանուր դասընթաց. 2-րդ հրատ., ավելացնել. և վերամշակված: Մոսկվա: Պրոմեթևս, Յուրայտ, 2008:

153. Ուշինսկի Կ.Դ. Ընտիր մանկավարժական աշխատանքներ. Մ., 1968։

154. Ֆեդորենկո Ն.Պ. Տնտեսության օպտիմալացում. Մ., 1997. Ս. 129:

155. Խալիկով Մ.Ս. Տարածաշրջանայնացումը և գլոբալացումը որպես ժամանակակից աշխարհի զարգացման երկու միտում // Lomonosov Readings 2004. Ուսուցիչների հոդվածների ժողովածու «Ռուսաստանը և սոցիալական փոփոխությունները ժամանակակից աշխարհ«. Հատոր #1.

156. Հերման Բ., Կովալենկո Վ.Պ. Արդյո՞ք խորհրդային անցյալի ժառանգությունը նշանակալի է: Պիլոտային ուսումնասիրության արդյունքները սոցիալական վարքագիծըՌուսաստանում. // Ռոստովի պետական ​​համալսարանի տնտեսական տեղեկագիր. 2007. V. 5. No 3.

157. Չումաչենկո Ն.Գ. Տարածաշրջանային գրասենյակ և գիտատեխնիկական առաջընթացը. Կիև. Նաուկովա Դումկա, 1990 թ.

158. Shabaev Yu.P., Denisenko V.N. Էթնոսոցիոլոգիան Կոմիում. ձևավորում, արդյունքներ, հեռանկարներ // Սոցիոլոգիական հետազոտություն 2009 թիվ 1:

159. Shemyatepkov V. Euro. նույն մետաղադրամի երկու կողմերը. Մ., 2008, Ս.302-334.

160. Շերդակով Վ.Ն. Հասարակություն և բարոյականություն // Մարդ և հասարակություն. Մ., 1993:

161. Հանրագիտարանային բառարան. Մ., 2007. Ս. 111:

162. Էֆենդիև Ա.Գ., Բալաբանովա Է.Ս. Մասնագիտական ​​կարիերաԿառավարման ֆակուլտետի շրջանավարտներ // Սոցիոլոգիական հետազոտություն 2010 թիվ 2.

163. Avineri S. Nationalism vs. ունիվերսալիզմ. W. Weidenfeld, J. Janning (խմբ.): Եվրոպան գլոբալ փոփոխության մեջ. 2004 թ.

165. Castells M. The Power of Identity. - Տեղեկատվության դար. տնտեսություն, հասարակություն և մշակույթ: Հատ. II. N.Y., 2000: