Յուրաքանչյուր մշակույթի յուրահատկության նկատմամբ հարգանք;

Մշակույթների փոխներթափանցում և փոխհարստացում;

Մշակութային արժեքների փոխանակում;

Մշակույթների միջազգայնացում.

Նշեք ցանկացած երեք գործառույթ ժամանակակից գիտ.

Մշակութային և գաղափարական գործառույթ;

Ճանաչողական և բացատրական;

սոցիալական;

Գիտության գործառույթը որպես հասարակության անմիջական արտադրող ուժ.

Կատալիզատորի գործառույթը արտադրության շարունակական բարելավման համար:

Նշե՛ք գիտության սոցիալական ֆունկցիայի երկու դրսևորում և բերե՛ք դրա իրականացման երկու օրինակ:

գիտության սոցիալական գործառույթի դրսևորումները, օրինակ.

Սոցիալական զարգացում և կառավարում;

Սոցիալական կանխատեսում; ՕՐԻՆՆԵՐ.

Ժողովրդագրագետները վերլուծում են երկրի բնակչության թվի և կազմի դինամիկան, ճշգրտումներ կատարում կառավարության սոցիալական ծրագրերում;

Տնտեսագետները վերլուծում են երկրի ընթացիկ տնտեսական ցուցանիշները, ներքին և համաշխարհային շուկաների զարգացման դինամիկան, ստացված տվյալները հիմք են հանդիսանում հաջորդ տարվա կառավարության բյուջեի զարգացման համար.

Բնապահպան գիտնականները փորձում են որոշել բնական գործընթացների գլոբալ փոփոխությունների մասշտաբները և մարդկային հասարակության ապագա ուրվագծերը:

12. Բերե՛ք գիտության մշակութային և գաղափարական գործառույթի դրսևորման օրինակներ:-մշակութային և գաղափարական գործառույթը ազդում է գիտական ​​աշխարհայացքի ձևավորման վրա

և դրսևորվում է նրանով, որ գիտությունը զարգացնում է այնպիսի խնդիրներ, ինչպիսիք են.

Երկրի վրա կյանքի ծագումը;

Մարդկային ծագում;

Նյութի կառուցվածքի և Տիեզերքի կառուցվածքի հետ կապված խնդիրներ:

Բերե՛ք գիտության՝ որպես հասարակության անմիջական արտադրողական ուժի, ֆունկցիայի դրսևորման օրինակներ։

Գիտությունը դառնում է նոր գաղափարների մշտական ​​աղբյուր, որոնք ցույց են տալիս նյութական արտադրության զարգացման ուղին։ Նրանք. այն դառնում է անմիջական արտադրող ուժ։ Օրինակ:

Կառուցվածքի ուսումնասիրություն ատոմային միջուկճանապարհ հարթեց ատոմային էներգիայի օգտագործման համար.

Մաթեմատիկայի զարգացման շնորհիվ ստեղծվեցին արտադրության և կառավարման ավտոմատացման գործիքներ.

Ուսումնասիրությունը էլեկտրական երևույթներպինդ մարմիններում և գազերում հիմք հանդիսացավ էլեկտրոնիկայի առաջացման համար։

Բերեք օրինակներ արտադրական գործառույթգիտություն, (արտադրության շարունակական բարելավման գործընթացի կատալիզատոր)։

Գիտությունը վճռական շրջադարձ է կատարում դեպի պրակտիկա. Օրինակ, որոշիչ դերՏեղեկատվական ինտենսիվ տեխնոլոգիաները խաղում են ժամանակակից արտադրության մեջ.

Ա) կենսատեխնոլոգիայի օգնությամբ մեծ քանակությամբ արտադրվում են կերային սպիտակուցներ և տարբեր դեղամիջոցներ.

Ուլտրաձայնի օգտագործումը ծանր աշխատանքային նյութերում մետաղներ հորատելու և կտրելու համար.

Մշակվել և արտադրության մեջ ներդրվել են մեմբրանի, լազերային, պլազմայի և այլ տեխնոլոգիաներ, որոնք որակապես փոխում են արտադրական գործընթացները։

Աղքատության և սովի հնդիկ փորձագետ Ամարտյա Սեն, նախկին պրոֆեսոր Հարվարդի համալսարան, դարձել է դափնեկիր Նոբելյան մրցանակտնտեսագիտության ոլորտում բարեկեցության տնտեսական տեսության զարգացման գործում ունեցած ավանդի համար գիտնականը զբաղվել է հասարակության մեջ ռեսուրսների բաշխման տեսությամբ։

Գիտության ի՞նչ գործառույթ է ցույց տալիս նրա գործունեությունը։ Բացատրե՛ք պատասխանը։ Բերե՛ք գիտության այս ֆունկցիայի դրսևորման ձեր սեփական օրինակը։

Գիտության գործառույթը սոցիալական է, քանի որ առաջարկելով ռեսուրսների բաշխման տեսություն՝ գիտությունն օգնում է լուծել սուր սոցիալական, տնտեսական և. քաղաքական խնդիրներմարդկությունը։ Այսպիսով, գիտությունը մասնակցում է սոցիալական զարգացմանը և սոցիալական գործընթացների կառավարմանը:

Գիտության այս ֆունկցիայի դրսևորման օրինակներ.

Լուծման գիտական ​​մշակում բնապահպանական խնդիրները;

Համաշխարհային ահաբեկչության դեմ պայքարի ռազմավարության գիտական ​​հիմնավորում;

Միջէթնիկ հակամարտությունների հաղթահարման ուղիների գիտական ​​վերլուծություն.

Հայտնի են բանաստեղծի խոսքերը. «Մեզ տրված չէ կանխատեսել, թե ինչպես կարձագանքի մեր խոսքը…» Ի՞նչ եք կարծում, դրանք կիրառելի են ժամանակակից գիտական ​​հետազոտությունների և

Դրանց հետևանքները. Ձեր եզրակացությունները հաստատելու համար բերեք երկու օրինակ:

Բանաստեղծի խոսքերն անմիջականորեն առնչվում են ժամանակակից գիտական ​​հայտնագործություններին, որոնք կարող են ունենալ ինչպես դրական, այնպես էլ բացասական հետևանքներ։

Օրինակ:

Գենային ինժեներիայի զարգացումը թույլ է տվել զարգացնել բույսերի և կենդանիների նոր տեսակներ, սակայն հանգեցրել է գեների կորստի, որոնք կարող են անհրաժեշտ լինել ապագայում:

Ատոմային էներգիայի զարգացումը մարդկությանը զինել է էներգիայի նոր աղբյուրով, սակայն ատոմակայաններում տեղի ունեցած վթարները պատճառ են դառնում մեծ թիվզոհեր և հսկայական նյութական կորուստներ։

Հայտնի է, որ գիտական ​​գիտելիքների աստիճանական կուտակումը ժամանակ առ ժամանակ «պայթեցնում» է գիտական ​​հեղափոխությունները։ Ինչն է բնութագրում այս ժամանակաշրջանը գիտության զարգացման մեջ: Թվարկե՛ք երկու հատկանիշ: Բերե՛ք գիտական ​​հեղափոխության օրինակ։

Գիտական ​​հեղափոխության առանձնահատկությունները.

Գիտության մեջ նախկինում ընդունված գաղափարների մերժում;

Առաջարկել նոր վարկածներ;

Նոր տեսությունների մշակում;

Հայտնի փաստերի բացատրությունը նոր տեսությունների տեսանկյունից:

Գիտական ​​հեղափոխության օրինակ. անցյալ դարասկզբի ֆիզիկական գիտության դրույթների հիմնարար վերանայում:

Որո՞նք են գիտության ոլորտում պետական ​​քաղաքականության հիմնական ուղղությունները (պետության ազդեցությունը գիտության վրա).

Հասարակության զարգացման կարիքները պայմանավորում են այսպես կոչված սոցիալական կարգի առաջացումը, որը պետությունը պարտադրում է գիտնականներին (գիտություն)։ Հարցն այսպես է սահմանվում. գիտական ​​հետազոտություն. Օրինակ՝ մարդկությանը քաղցկեղից և այլ լուրջ հիվանդություններից ազատելու ուղիներ գտնել։

Գիտական ​​հետազոտությունների վիճակը կախված է նյութատեխնիկական բազայից։ Պետությունը նախատեսում է բյուջետային միջոցներ հատկացնել գիտության զարգացմանը։ Օրինակ, Ռ.Ֆ. ֆինանսավորման սուր խնդիր հիմնարար գիտություններ, այսինքն. դրանք, որոնցում հետազոտությունները անմիջական արդյունքներ չեն տալիս, բայց որոնցից կախված է կիրառական գիտությունների զարգացումն ու վիճակը, որոնց հիմնական խնդիրն է լուծումներ գտնել ընթացիկ, երբեմն ակնթարթային խնդիրներին։

Որո՞նք են կրթության համակարգի հիմնական փուլերը (կառուցվածքային տարրերը) Ռ.Ֆ.

Նախադպրոցական կրթություն;

Ընդհանուր (ներառում է երեք մակարդակ. սկզբնական ընդհանուր, հիմնական ընդհանուր, երկրորդական (ամբողջական) ընդհանուր);

Մասնագիտական ​​(նախնական, միջնակարգ, բարձրագույն և հետբուհական).

Գիտնականները կարծում են, որ սոցիալական ինստիտուտը մարդկանց կազմակերպման պատմականորեն հաստատված ձև է, որը հիմնված է մի շարք նորմերի և կարգավիճակների վրա, որոնք կարգավորում են նրանց գործունեությունը և բավարարում մարդու հիմնարար կարիքները: Արդյո՞ք կրթությունը սոցիալական հաստատություն է: Ձեր պատասխանը հաստատեք երեք փաստարկներով:

Կրթությունը սոցիալական հաստատություն է, քանի որ.

Կրթությունը գիտելիքի փոխանցման, որակյալ կադրերի պատրաստման պատմականորեն կայացած ինստիտուտ է.

Կրթությունը հաստատությունների, ծրագրերի (այսինքն. նորմատիվ փաստաթղթեր), դասագրքեր և ձեռնարկներ;

Կրթությունը գործում է որոշակի նորմերի շրջանակներում, օրինակ՝ կրթության մասին օրենքը, պետ կրթական չափորոշիչներև այլն;

Կարելի է առանձնացնել աշակերտի, դիմորդի, ուսանողի, ուսուցչի, համալսարանի ուսուցչի, հանրակրթական հաստատության ղեկավարի, մեթոդիստի և այլնի կարգավիճակները։

Գիտության զարգացման հետ բացահայտվեց և ավելացավ նրա բազմաֆունկցիոնալությունը։ Գիտության երկակի արժեքը ընկած է նրա երկու հիմնական գործառույթների հիմքում. ճանաչողական(տեսական պատկերացում իրական երևույթների էության մեջ) և գործնական-գործունեություն (մասնակցություն մարդու և հասարակության փոխակերպող գործունեությանը): Գիտությունն ունի նաև այլ գործառույթներ։ Դիտարկենք դրանցից մի քանիսը:

մշակութային գործառույթ: Նյութական և հոգևոր մշակույթի բովանդակության մեջ ներառված են գիտության կողմից ստացված գիտելիքները, իրականության որոշակի կողմերի բացատրությունները։ Բավական է անվանել Մ.Վ.Լոմոնոսովի և Դ.Ի.Մենդելեևի, Ի.Պ.Պավլովի և Ս.Պ.Կորոլևի, Ն.Մ.Կարամզինի և Վ.Օ.Կլյուչևսկու հայտնագործությունները՝ հաստատելու գիտությունը որպես հեղինակավոր մշակութային ուժ։ Մշակույթի անբաժանելի մասն է կրթությունը, որի բովանդակությունն ու ձևերը ձևավորվում են գիտության ուժեղ ազդեցության ներքո։

Քննարկվող գործառույթը հաճախ մեկնաբանվում է որպես մշակութային և գաղափարական . Ինչպես արդեն գիտեք, աշխարհայացքը փիլիսոփայական, բնագիտական, տնտեսական, սոցիալական, քաղաքական և այլ գաղափարների ու հայացքների ինտեգրված համակարգ է, որը որոշում է մարդու վերաբերմունքը աշխարհին։

Հիմնարար գիտական ​​հայտնագործություններ հարստացնել այս գաղափարների, տեսակետների բովանդակությունը . Դրա շնորհիվ բարելավվում է շրջապատող աշխարհի էության ըմբռնումը, մարդու դիրքն ու նպատակն աշխարհում։ Ընդգծելով այս ֆունկցիայի կարևորությունը՝ գիտնականները պնդում են. «Իրականում գիտությունը մեծ է դարձնում այն, որ այն բացատրում է աշխարհը»:

սոցիալական գործառույթիրականացվում է մի քանի ուղղություններով. Նախ, անհատի աճող դերի հիման վրա խորությամբ ուսումնասիրվում են մարդու կյանքն ու գործունեությունը, կարողությունների զարգացման համար առավել բարենպաստ պայմանների հասնելու ուղիները, անհատի արտադրողական շահերը: Ռուս մեծ գիտնական Վ. Ի. Վերնադսկին ընդգծել է «մարդու անձի հոգևոր ստեղծագործության գիտությունները նրա սոցիալական միջավայրում, ուղեղի և զգայական օրգանների գիտությունները, հոգեբանության կամ տրամաբանության խնդիրները ...»:
Երկրորդ՝ գիտությունն ուղղակիորեն ներառված է սոցիալական զարգացման և դրանց կառավարման գործընթացներում։ Այսպիսով, այդ գիտությունները ներգրավված են բնապահպանական խնդիրների լուծման, տնտեսական և սոցիալական զարգացման հայեցակարգերի, ծրագրերի, պլանների, կանխատեսումների մշակման, օրենսդրական ակտերի ձևակերպման մեջ։
Երրորդ՝ գիտությունն օգնում է որոշել ձեռք բերված գիտելիքների գործնական կիրառման ուղիներն ու միջոցները։ Գիտության այս կարողությունը, քանի որ նրա կապը տեխնոլոգիայի հետ ուժեղանում էր, սկսեց դիտվել որպես ինքնուրույն գործառույթ։ Գիտնականները դա բնութագրում են որպես գիտության վերափոխում հասարակության արտադրողական ուժի։ Նախկինում տեխնոլոգիան և արտադրությունը հաճախ գերազանցում էին գիտությանը, նրան տրամադրելով պատրաստի նյութ վերլուծության և ընդհանրացման համար, առաջադրանքներ դնելով գիտության համար, որոնց լուծումը շահագրգռված է պրակտիկան: Գիտությունը արտադրող ուժի վերածելը հիմնված էր գիտության արագացված զարգացման վրա։ Գիտությունը ոչ միայն արձագանքեց արտադրության պահանջներին, այլեւ դարձավ նրա ժամանակակից արդյունաբերության զարգացման հիմքը։ Խորը և լայն գիտական ​​հետազոտությունները որոշում են տեխնոլոգիայի կատարելագործման ուղիները։

Գիտության հիմնական գործառույթները կարելի է ներկայացնել հետևյալ հաջորդականությամբ.

• ճանաչողական,
• բացատրական,
• գործնականում արդյունավետ,
• կանխատեսող,
• աշխարհայացք,
• սոցիալական հիշողություն և այլն:

Գիտության առաջատար, առանցքային գործառույթը բացատրականն է։ Գիտության իրական նպատակը բացատրելն է, թե ինչպես է աշխատում աշխարհը. ինչու ենք մենք դա դիտարկում այնպես, ինչպես կա, և ոչ թե հակառակը. ինչ կլինի, եթե մենք ձեռնարկենք այս կամ այն ​​գործողություններ և այլն։ Գիտության այս առաքելությունն ունի իր հիմնարար սահմանափակումները։
Նախ, գիտության բացատրական ներուժը սահմանափակվում է մարդկության սոցիալ-պատմական պրակտիկայի մասշտաբով:
Երկրորդ՝ իրականության ցանկացած երևույթի բացատրության ամբողջականությունը դատարկ ցանկապատի պես միշտ հենվում է գիտության հիմքերի բավարարության խնդրի վրա։ Գիտության ժամանակակից շինության մեծ (և ամենահուսալի) մասը կառուցված է հիպոթետիկ-դեդուկտիվ մեթոդով, որտեղ տեսության բոլոր հատուկ պնդումներն ու օրենքները տրամաբանորեն բխում են ընդհանուր առաջնային ենթադրություններից, պոստուլատներից, աքսիոմներից և այլն: Այնուամենայնիվ, սրանք առաջնային պոստուլատներն ու աքսիոմները ածանցելի չեն և, հետևաբար, ապացուցելի չեն տվյալ տեսության շրջանակներում, միշտ հղի են հերքման հնարավորությամբ։ Սա վերաբերում է նաև բոլոր հիմնարարներին, այսինքն՝ ամենաշատին ընդհանուր տեսություններ. Այդպիսին են, մասնավորապես, աշխարհի անսահմանության, նրա նյութականության, համաչափության պոստուլատները։ Չի կարելի ասել, որ այդ պնդումները լիովին չապացուցված են։ Դրանք «ապացուցվում» են առնվազն նրանով, որ դրանցից բխած բոլոր հետեւանքները չեն հակասում միմյանց ու իրականությանը։ Բայց, ի վերջո, կարելի է խոսել միայն մեր ուսումնասիրած իրականության մասին։ Իր սահմաններից դուրս նման պոստուլատների ճշմարտացիությունը միանշանակից վերածվում է հավանականության: Այնպես որ, հենց գիտության հիմքերը բացարձակ չեն և, սկզբունքորեն, ցանկացած պահի կարող են սասանվել։
Գիտության բացատրական ներուժի այս և շատ այլ սահմանափակումները հստակ ցույց են տալիս, որ նրա հնարավորությունները, թեև մեծ են, բայց անսահմանափակ չեն։ Ուստի աշխարհին տիրապետելու այլ եղանակների (փիլիսոփայական, գեղագիտական, կրոնական և այլն) զեղչն ակնհայտորեն արդարացված չէ։
Գիտության գործնական-արդյունավետ գործառույթի էությունը կայանում է նրանում, որ գիտությունը ոչ միայն բացատրում է, թե ինչպես է աշխատում աշխարհը, այլև միևնույն ժամանակ տալիս է մեթոդ, այսինքն. կանոնների և պրակտիկայի համակարգ դրա հետ կապված: Սոցիալ-պատմական պրակտիկան է, որը գործում է որպես գիտության հիմնական ուղենիշը. այն, առաջին հերթին, գիտական ​​գիտելիքների հիմնական աղբյուրն է, և երկրորդը, նրա նպատակը: Ենթադրվում է, որ, օրինակ, աստղագիտության գիտությունը առաջացել է նավարկության, մեխանիկայի՝ շինարարության, երկրաչափության՝ հողի կառավարման և այլնի միջոցով։ Ոչ պակաս ակնհայտ է կապը հասարակության գործնական կարիքների և ժամանակակից գիտության զարգացման միջև. սակայն, դա այնքան էլ պարզ և պարզ չէ: Այս կապը հստակորեն դրսևորվում է միայն վերջում, ի վերջո, երկար պատմական հեռանկարում։ Իր անմիջական կարիքներն ու շահերը որոշելիս գիտությունը, հատկապես հիմնարար գիտությունը, մեծապես անկախ է: Գիտության և պրակտիկայի փոխհարաբերությունները «ինքնատիպող ռեակցիայի» բնույթ են կրում. ցանկացած բան, որը պայմանավորված է պրակտիկայի պահանջներով: գիտական ​​հայտնագործությունառաջացնում է բազմաթիվ գործնական կիրառություններ, որոնք սովորաբար չեն էլ մտածում գիտական ​​հետազոտությունների ընթացքում: Եվ աճում է ձնագնդի պես գործնական օգտագործումգիտական ​​գաղափարներն ունեն հակառակը՝ խթանող ազդեցություն գիտության զարգացման վրա։
Դժվար է գերագնահատել գիտության այնպիսի ֆունկցիայի կարևորությունը, ինչպիսին է կանխատեսումը: Դրա արդիականությունը XX դարի վերջին. բազմապատիկ ավելացել է. Սրա պատճառներն ակնհայտ են. ժամանակակից տեխնոլոգիաՀասարակության և բնության հարաբերություններ, աշխարհաքաղաքական, ազգային և այլ հարաբերությունների աճող հակամարտություն, ժողովրդագրական իրավիճակի լարվածություն. սրանք և շատ ուրիշներ. գլոբալ խնդիրներվտանգ է ներկայացնում մարդկության գոյության համար: Այս խնդիրների առաջացման համար որպես մարդկության աճող գործունեության բացասական, անկանխատեսելի հետևանքներ, գիտությունը զգալի պատասխանատվություն է կրում։ Ով, եթե ոչ նա, պետք է որոշի այս խնդիրների վտանգավորության աստիճանը, փնտրի դրանց լուծման ընդունելի ուղիներ։
Գիտության գաղափարական գործառույթը տրված է հենց նրա էությամբ։ Աշխարհայացքը սովորաբար ընկալվում է որպես աշխարհի և նրանում մարդու տեղի մասին ընդհանուր հայացքների համակարգ: Աշխարհայացքի հիմնական տեսակները՝ դիցաբանական, կրոնական, կենցաղային, գիտական։ Կարելի է ասել, որ գիտության ծնունդը միևնույն ժամանակ նշանավորեց աշխարհայացքի նոր տիպի, այսինքն՝ օբյեկտիվ աշխարհի գոյության վերաբերյալ տեսակետների այնպիսի համակարգի առաջացումը, որը բնութագրվում է նույն հատկանիշներով, ինչ գիտական ​​գիտելիքն ընդհանրապես. օբյեկտիվություն, հետևողականություն, հետևողականություն և այլն: «աշխարհայացք» և «գիտություն» հասկացությունների միջև չի կարելի հավասարեցնել: Ի վերջո, ռացիոնալ գիտելիքի հետ մեկտեղ աշխարհայացքը ներառում է աշխարհայացքը, սոցիալական վերաբերմունքը, վերաբերմունքը աշխարհի նկատմամբ և այլն: Այնուամենայնիվ, գիտությունն է, որ ձևավորում է դրա տեղեկատվական հիմքը, ինչպես նաև որոշում է կառուցման մեթոդը: ընդհանուր պատկերըաշխարհը, ապահովում է դրան հետևողականություն և խորություն: Ըստ գիտությունների մեջ իրականության ընկալման խորության՝ առանձնանում են երկու մակարդակ.
էմպիրիկ;
տեսական.
Գիտական ​​գիտելիքների տեսական և էմպիրիկ մակարդակների տարբերության խնդիրը հիմնված է օբյեկտիվ իրականության իդեալական վերարտադրության ուղիների, համակարգային գիտելիքների կառուցման մոտեցումների տարբերության մեջ: Սրանից են բխում այլ, արդեն ածանցյալ տարբերությունները այս երկու մակարդակների միջև: Էմպիրիկ գիտելիքների համար, մասնավորապես, պատմականորեն և տրամաբանորեն ամրագրված էր փորձի տվյալների հավաքման, կուտակման և առաջնային ռացիոնալ մշակման գործառույթը. նրա հիմնական խնդիրն է ֆիքսել փաստերը։ Այս էմպիրիկ փաստերի բացատրությունը, մեկնաբանումը տեսության խնդիր է:
Ճանաչողության դիտարկվող մակարդակները տարբերվում են նաև ըստ ուսումնասիրության առարկաների։ Էմպիրիկ մակարդակով հետազոտություններ կատարելով՝ գիտնականն անմիջականորեն առնչվում է ուսումնասիրված բնական և սոցիալական հարմարություններ. Տեսությունը գործում է բացառապես իդեալականացված օբյեկտների հետ ( նյութական կետ, իդեալական գազ, բացարձակ ամուր, իդեալական տեսակ և այլն): Այս ամենը զգալի տարբերություն է առաջացնում հետազոտության կիրառվող մեթոդների մեջ։ Էմպիրիկ մակարդակի համար տարածված են այնպիսի մեթոդներ, ինչպիսիք են՝ դիտումը, նկարագրությունը, չափումը, փորձը և այլն։ Տեսությունը նախընտրում է օգտագործել աքսիոմատիկ մեթոդը, հիպոթետիկ-դեդուկտիվը, վերացականից դեպի կոնկրետ վերելքի մեթոդը, համակարգային կառուցվածքային և կառուցվածքային։ - ֆունկցիոնալ վերլուծություն և այլն:
Գիտական ​​գիտելիքների տեսական մակարդակի և էմպիրիկ մակարդակի հիմնարար տարբերությունը գիտության մեջ գիտակցվեց միայն մեր դարասկզբին։ Եվ վերջում, գաղափարը, որ գիտական ​​գիտելիքների կառուցվածքի այս «հատվածը» չի կրճատվում միայն էմպիրիկ և տեսական, որ կա նաև գիտական ​​գիտելիքների կազմակերպման որոշակի երրորդ մակարդակ, որը գործում է որպես մետատեսական նախադրյալ. բուն տեսական գործունեությունը սկսեց ավելի ու ավելի մեծ ճանաչում ստանալ գիտության մեջ։ Ամերիկացի պատմաբան և գիտության փիլիսոփա Թոմաս Կունի հայեցակարգն այս առումով ամենամեծ հռչակն է ստացել վերջին տասնամյակների ընթացքում։
Գիտության մեթոդաբանության մեջ Կունը ներմուծեց սկզբունքորեն նոր, հիմնարար հասկացություն՝ «պարադիգմ»։ Այս տերմինի բառացի իմաստը «նմուշ» է։ Այն ամրագրում է գիտելիքի կազմակերպման հատուկ ձևի առկայությունը՝ ենթադրելով դեղատոմսերի որոշակի փաթեթ, որոնք սահմանում են աշխարհի տեսլականի բնույթը և, հետևաբար, ազդում հետազոտական ​​ոլորտների ընտրության վրա: Պարադիգմը պարունակում է նաև կոնկրետ խնդիրների լուծման ընդհանուր ընդունված օրինաչափություններ: Պարադիգմատիկ գիտելիքն իրականում «մաքուր» տեսություն չէ (թեև, որպես կանոն, դրա հիմքն է այս կամ այն ​​հիմնարար տեսությունը), քանի որ այն ուղղակիորեն բացատրական գործառույթ չի կատարում։ Այն ապահովում է որոշակի հղման շրջանակ, այսինքն՝ նախապայման և նախադրյալ է տարբեր տեսությունների կառուցման և հիմնավորման համար։
Լինելով մետատեսական կազմավորում՝ պարադիգմը որոշում է գիտական ​​հետազոտության ոգին, ոճը։ Ըստ Թ.Կունի, պարադիգմը «... ճանաչված է բոլորի կողմից գիտական ​​նվաճումներ, որոնք որոշակի ժամանակ ներկայացնում են գիտական ​​հանրությանը խնդիրների առաջադրման և դրանց լուծումների մոդելը։
Դրա բովանդակությունը, որպես կանոն, արտացոլվում է դասագրքերում, ք հիմնարար աշխատանքներառաջատար գիտնականներ, իսկ հիմնական գաղափարները թափանցում են զանգվածային գիտակցության մեջ։ Երկար տարիներ գիտական ​​հանրության կողմից ճանաչված պարադիգմը որոշում է գիտնականների ուշադրությունը գրավող խնդիրների շրջանակը, դա, կարծես, նրանց ուսումնասիրությունների իրական գիտական ​​բնույթի պաշտոնական հաստատումն է: Գիտության պատմության պարադիգմներին Տ.Կունը ներառել է, օրինակ, Արիստոտելյան դինամիկան, Պտղոմեոսյան աստղագիտությունը, Նյուտոնի մեխանիկա և այլն։ Նման պարադիգմի շրջանակներում գիտական ​​գիտելիքների զարգացումը, ավելացումը կոչվում էր «նորմալ գիտություն»։ Պարադիգմային փոփոխությունը ոչ այլ ինչ է, քան գիտական ​​հեղափոխություն: Լավ օրինակ է դասական ֆիզիկայի (նյուտոնյան) փոփոխությունը հարաբերականի (Էյնշտեյնյան):

Գիտությունը մարդու ճանաչողական և գործնական գործունեության հատուկ տեսակ է: Գիտական ​​գիտելիքները տարբերվում են սովորական, դիցաբանական, կրոնական գիտելիքներից նրանով, որ կենտրոնացած են օբյեկտիվ ճշմարտության հասնելու վրա, որը պետք է փորձարարական և ռացիոնալ հիմնավորված լինի։ Գիտական ​​գիտելիքների հիմքը դետերմինիզմի սկզբունքն է, գիտ

մերժում է գերբնական երեւույթների հնարավորությունը, որոնք տեղի են ունենում օրինական բնույթի խախտմամբ: Յուրաքանչյուր «հրաշալի» երեւույթ գիտական ​​տեսանկյունից անհայտ օրինաչափության գործողություն է, որը կարելի է հաստատել ու ճանաչել։

Գիտական ​​գիտելիքը գիտական ​​ինտուիցիայի, փորձի (էմպիրիկ մեթոդներ) և տեսության (ռացիոնալ մեթոդների) միասնությունն է։

Երկար ժամանակ գիտությունը զուրկ էր որևէ էթիկական ուղղվածությունից։ 20-րդ դարի իրադարձությունները ցույց են տվել, որ նման գիտությունը կարող է ոչ միայն վտանգավոր, այլեւ կործանարար լինել ողջ մարդկության համար։ Գիտելիքը, որն անհավանական ուժ է տալիս բնության և իր տեսակի վրա, չպետք է լինի մոլագարի, կրոնական մոլեռանդի կամ մոլի քաղաքական գործչի ձեռքում: Հումանիստները կարծում էին, որ գիտնականը պետք է բարոյական պատասխանատվություն կրի իր հայտնագործությունների համար, մինչդեռ քաղաքական գործիչները և զինվորականները պետք է իրավական պատասխանատվություն կրեն դրանց չարդարացված կիրառման համար: Լինում են դեպքեր, երբ գիտնականները, գիտակցելով մարդկության էթիկական չկամությունն իրենց հայտնագործությունների պտուղները լավ օգտագործելու համար, կամավոր հրաժարվել են հրապարակել իրենց ձեռքբերումները (Պարասելսուս, ով թափանցել է հոգեկան էներգիայի գաղտնիքները. Էյնշտեյնը, ով առաջադիմել է միասնական դաշտի զարգացման մեջ. տեսություն և այլն):

Գիտությունը մարդու համար լավագույն, ամենահուսալի գիտելիքը չէ։ Մարդու համար հավասարապես արժեքավոր են ճանաչողական գործունեության բոլոր տեսակները՝ աշխարհիկ, փիլիսոփայական, կրոնական գիտելիքներ և այլն։

Գիտության գործառույթները- սա նրա ցանկացած էական հատկության արտաքին դրսեւորումն է։

Գիտության հիմնական գործառույթները կարելի է սահմանել որպես ճանաչողական, գաղափարական, արդյունաբերական, սոցիալական և մշակութային:

ճանաչողական ֆունկցիաԵս այն հիմնարարն եմ, որը տրված է հենց գիտության էությունից, որի նպատակն է հասկանալ բնությունը, մարդուն և հասարակությանը որպես ամբողջություն, ինչպես նաև աշխարհի ռացիոնալ-տեսական ըմբռնման, գործընթացների և երևույթների բացատրման, օրինաչափությունների հայտնաբերման և օրենքներ, կանխատեսումներ անել և այլն։ Այս գործառույթը կրճատվում է նոր գիտական ​​գիտելիքների արտադրության վրա:

Աշխարհայացքի ֆունկցիամեծապես միահյուսված է ճանաչողականի հետ։ Դրանք փոխկապակցված են, քանի որ դրա նպատակը զարգանալն է գիտական ​​պատկերաշխարհը և դրա համապատասխան աշխարհայացքը։ Նաև այս գործառույթը ենթադրում է մարդու ռացիոնալիստական ​​վերաբերմունքի ուսումնասիրություն աշխարհի նկատմամբ, գիտական ​​աշխարհայացքի զարգացում, ինչը նշանակում է, որ գիտնականները (փիլիսոփաների հետ միասին) պետք է մշակեն գիտական ​​աշխարհայացքային ունիվերսալներ և համապատասխան արժեքային կողմնորոշումներ:

արտադրական գործառույթ, որը կարելի է անվանել նաև տեխնիկական և տեխնոլոգիական գործառույթ, անհրաժեշտ է արտադրական արդյունաբերություններում նորարարությունների, գործընթացների կազմակերպման նոր ձևերի, տեխնոլոգիաների և գիտական ​​նորարարությունների ներդրման համար։ Այս առումով գիտությունը վերածվում է հասարակության օգտին աշխատող արտադրող ուժի, յուրատեսակ «արտադրամասի», որտեղ մշակվում և իրականացվում են նոր գաղափարներ և դրանց իրականացում։ Այս առումով գիտնականներին նույնիսկ երբեմն անվանում են արտադրության աշխատողներ, ինչը հնարավորինս լիարժեք բնութագրում է գիտության արտադրական գործառույթը։

սոցիալական գործառույթսկսեց առանձնանալ հատկապես վերջին ժամանակները. Դա պայմանավորված է գիտատեխնիկական հեղափոխության ձեռքբերումներով։ Այս առումով գիտությունը վերածվում է հասարակական ուժի։ Սա դրսևորվում է այն իրավիճակներում, երբ գիտության տվյալները օգտագործվում են սոցիալական և տնտեսական զարգացման ծրագրերի մշակման ժամանակ։ Քանի որ նման պլաններն ու ծրագրերը կրում են բարդ բնույթ, դրանց մշակումը ենթադրում է սերտ փոխգործակցություն բնական, հասարակական և տեխնիկական գիտությունների տարբեր ճյուղերի միջև: մշակութային գործառույթներգիտությունը (կամ կրթական) հանգում է նրան, որ գիտությունը մշակութային երեւույթ է, կարեւոր գործոն մարդկանց զարգացման, նրանց կրթության ու դաստիարակության գործում։ Գիտության նվաճումները զգալիորեն ազդում են կրթական գործընթացի, կրթական ծրագրերի բովանդակության, տեխնոլոգիաների, մեթոդների և կրթության ձևի վրա։ Այս գործառույթն իրականացվում է գիտնականների կրթական համակարգի, լրատվամիջոցների, լրագրողական և կրթական գործունեության միջոցով:

Գիտությունը զարգացնում է առաջին հերթին աշխարհի գիտական ​​պատկերը՝ որպես բնության, հասարակության և մարդու մասին գիտելիքների ամբողջություն։ Այս գործընթացում հայտնվում է ճանաչողական(իմացաբանական) ֆունկցիան, ինչպես նաև գաղափարական, քանի որ աշխարհի (էության) գիտական ​​պատկերն իր մաքուր տեսքով գոյություն չունի մարդկանց մտքերում։ Այն մարդու կողմից փոխկապակցված է աշխարհի սովորական, առասպելական, կրոնական, փիլիսոփայական ըմբռնման հետ, անընդհատ գերագնահատվում է։

Ճանաչողական ֆունկցիան տալիս է հենց գիտության էությունը, որի հիմնական նպատակը հենց բնության, հասարակության և մարդու իմացությունն է, աշխարհի ռացիոնալ-տեսական ըմբռնումը, նրա օրենքների ու օրինաչափությունների հայտնաբերումը, լայնածավալ բացատրությունը։ Երևույթների և գործընթացների բազմազանություն, պրոգնոստիկ գործունեության իրականացում, այսինքն՝ նոր գիտական ​​գիտելիքների արտադրություն.

Աշխարհայացքի ֆունկցիա, անշուշտ սերտորեն կապված է ճանաչողական ֆունկցիայի հետ, դրա հիմնական նպատակը գիտական ​​աշխարհայացքի և աշխարհի գիտական ​​պատկերի զարգացումն է, մարդու աշխարհի նկատմամբ վերաբերմունքի ռացիոնալիստական ​​կողմերի ուսումնասիրությունը, գիտական ​​աշխարհայացքի հիմնավորումը. զարգացնել աշխարհայացքային ունիվերսալություններ և արժեքային կողմնորոշումներ, թեև, իհարկե, այս հարցում առաջատար դերը խաղում է փիլիսոփայությունը.

Գիտությունը զարգացնում է առաջին հերթին աշխարհի գիտական ​​պատկերը՝ որպես բնության, հասարակության և մարդու մասին գիտելիքների ամբողջություն։ Այս գործընթացում դրսևորվում է ինչպես ճանաչողական (իմացաբանական) ֆունկցիա, այնպես էլ՝ գաղափարական, քանի որ աշխարհի (էության) գիտական ​​պատկերն իր մաքուր տեսքով գոյություն չունի մարդկանց գիտակցության մեջ։ Այն մարդու կողմից փոխկապակցված է աշխարհի սովորական, առասպելական, կրոնական, փիլիսոփայական ըմբռնման հետ, անընդհատ գերագնահատվում է։

Գործառույթների այս խմբերի թվարկման հերթականությունը, ըստ էության, արտացոլում է գիտության սոցիալական գործառույթների ձևավորման և ընդլայնման պատմական գործընթացը, այսինքն՝ հասարակության հետ նրա փոխգործակցության երբևէ նոր ուղիների առաջացումը և ամրապնդումը: Այսպիսով, գիտության ձևավորման ընթացքում որպես հատուկ սոցիալական հաստատություն(և սա ֆեոդալիզմի ճգնաժամի, բուրժուականության ծնունդն է հասարակայնության հետ կապերև կապիտալիզմի, այսինքն՝ վերածննդի և նոր դարաշրջանի ձևավորումը), նրա ազդեցությունը գտնվեց առաջին հերթին աշխարհայացքի ոլորտում, որտեղ այս ամբողջ ընթացքում սուր և համառ պայքար էր աստվածաբանության և գիտության միջև։

Միջնադարում աստվածաբանությունը աստիճանաբար նվաճեց գերագույն իշխանության դիրքը, որը կոչված էր քննարկելու և լուծելու հիմնարար աշխարհայացքային խնդիրներ, ինչպիսիք են տիեզերքի կառուցվածքի և դրանում մարդու տեղի, իմաստի և բարձրագույն արժեքների հարցը: կյանքից և այլն: Ձևավորվող գիտության ոլորտում մնացին ավելի մասնավոր և «երկրային» բնույթի խնդիրներ։

Չորսուկես դար առաջ տեղի ունեցած Կոպեռնիկյան հեղաշրջման ժամանակ գիտությունն առաջին անգամ մարտահրավեր նետեց աստվածաբանությանը` աշխարհայացքի ձևավորումը որոշելու իր մենաշնորհի համար: Սա առաջին գործողությունն էր գիտական ​​գիտելիքների և գիտական ​​մտածողության ներթափանցման գործընթացում մարդկային գործունեության և հասարակության կառուցվածքում. Հենց այստեղ են բացահայտվել գիտության աշխարհայացքային խնդիրների, մարդկային մտորումների ու ձգտումների աշխարհ հայտնվելու առաջին իրական նշանները։ Ի վերջո, Կոպեռնիկոսի հելիոկենտրոն համակարգն ընդունելու համար անհրաժեշտ էր ոչ միայն հրաժարվել աստվածաբանության կողմից հաստատված որոշ դոգմաներից, այլև համաձայնվել սովորական աշխարհայացքին կտրուկ հակասող գաղափարների հետ։

Շատ ժամանակ պետք է անցներ, որոնք կլանեցին այնպիսի դրամատիկ դրվագներ, ինչպիսիք են Գ. Բրունոյի այրումը, Գ. Գալիլեոյի գահից հրաժարվելը, գաղափարական հակամարտությունները՝ կապված Չ. վճռորոշ իշխանություն առաջնահերթ գաղափարական նշանակություն ունեցող հարցերում՝ կապված նյութի կառուցվածքի և Տիեզերքի կառուցվածքի, կյանքի ծագման և էության, մարդու ծագման և այլնի հետ։ Նույնիսկ ավելի երկար պահանջվեց, որպեսզի այս և այլ հարցերի վերաբերյալ գիտության առաջարկած պատասխանները տարրեր դառնան հանրակրթական. Առանց դրա գիտական ​​գաղափարները չէին կարող վերածվել բաղկացուցիչ մասըհասարակության մշակույթը. Այսպիսով, գիտության գաղափարական գործառույթը օգնում է մարդուն ոչ միայն բացատրել իրեն հայտնի աշխարհի մասին գիտելիքը, այլև այն կառուցել ինտեգրալ համակարգի մեջ, դիտարկել շրջապատող աշխարհի երևույթները իրենց միասնության և բազմազանության մեջ, զարգացնել իր սեփական աշխարհայացքը։

Գիտության ճանաչողական և գաղափարական գործառույթների առաջացման և ամրապնդման այս գործընթացին զուգահեռ, գիտությամբ զբաղվելը հասարակության աչքում աստիճանաբար դարձավ մարդկային գործունեության ինքնուրույն և բավականին արժանի, հարգելի ոլորտ: Այսինքն՝ գիտության ձևավորումը որպես սոցիալական հաստատությունհասարակության կառուցվածքում։