Պատմական դարաշրջան ոսկե դարի ռուս գրականության ճակատագրում. Պատմական դարաշրջանները ըստ հերթականության. ժամանակագրություն Պատմական դարաշրջանները ժամանակագրական կարգով

Ընթացիկ էջ՝ 2 (ընդհանուր գիրքը ունի 29 էջ) [հասանելի ընթերցանության հատված՝ 7 էջ]

Տառատեսակը:

100% +

Բայց արդյունքում ռուս հեղափոխականները միայն թաքնվեցին, սովորեցին դավադրության արվեստը և սկսեցին նախապատրաստվել գալիք ցնցումներին: Հեղափոխական շարժումը վաղուց դարձել է միջազգային երևույթ. 1860-ականների վերջերին առաջացավ Միջազգային կազմակերպությունը, որը համակարգում էր տարբեր երկրներում բանվորական շարժումների գործունեությունը։ Հույսերը, որ ներքին ռուսական միջոցները կկարողանան ընդմիշտ հանգցնել համաշխարհային կրակը, միամտություն էին։ Ինչ վերաբերում է հայրենասիրական գաղափարներին, ապա թագավորության ժամանակ Ալեքսանդր IIIԱռողջ ազգային զգացումների և հիվանդագին ազգայնականության միջև բարակ սահմանը հաճախ խախտվում էր. Հրեական ջարդերը մեկ անգամ չէ, որ բռնկվել են հարավում։

Կարևոր իրադարձություններ տեղի ունեցան նաև եվրոպական մայրցամաքի սահմաններից դուրս. գլխավորներից մեկը Ամերիկայի քաղաքացիական պատերազմն է (1861–1865) Հյուսիսի և Հարավի միջև։ հարավայինները կողմ էին ստրկության սկզբունքների պահպանմանը, հյուսիսցիները՝ դեմ; իմաստը քաղաքացիական պատերազմպայքար կար այն ուղու համար, որով Ամերիկան կգնա 20-րդ դարում, անհատի իրավունքների և քաղաքացիական ազատությունների ուղու կամ ստրկության և ռասիզմի ճանապարհի համար…

Այդպիսին էր գրական նվաճումների պատմական նախապատմությունը, որոնց ուսումնասիրությունը մենք պետք է ուսումնասիրենք։

Որո՞նք են աշխարհի գլխավոր իրադարձությունները և ազգային պատմություն 19-րդ դարի առաջին կեսը կանխորոշեց ոսկե դարի ռուս գրողների ճակատագիրը. Նշե՛ք հիմնական անունները, իրադարձությունները, տարեթվերը:

Մշակույթ և տնտեսություն

Մշակույթն ու տնտեսագիտությունը կարծես հակադիր բևեռներ են: Ինչքանով որ առաջինը «անգործնական» է, վեհ, այնքան էլ վերջինը «աշխարհիկ» է և միտված օգուտներ ստանալուն։ Եվ այնուամենայնիվ նրանք կախված են միմյանցից և ազդում են միմյանց վրա այնքանով, որքանով տնտեսական զարգացումազդում է մարդկանց ճակատագրերի, հոգեբանության և հայացքների վրա:

Արդեն 16-րդ դարում Եվրոպան սկսեց կայանալ նոր տեսակմասնավոր սեփականության և ազատ ձեռնարկատիրության վրա հիմնված հասարակություն, կապիտալիզմ։ 18-րդ դարի վերջում կապիտալիզմը հանգեցրեց քաղաքային արտադրության արագ աճի և սասանեց ֆեոդալիզմի հիմքերը։ Նա ոչնչացրեց քաղաքական և կենցաղի ավանդական ձևերը, ընտելացրեց մարդուն այն մտքին, որ իր ճակատագիրը կախված է ոչ թե իր ծագումից, ոչ թե նախորդ սերունդների սովորություններից, այլ առաջին հերթին սեփական կամքից, էներգիայից, անհատական որակներից։

Միակ կախվածությունը, որ ճանաչեց կապիտալիզմը, կախվածությունն էր փողից։ Սակայն փոխվել է նաև հարստության սոցիալական բնույթը։ Հարստությունից առաջ ամրապնդվել էիշխանությունը, որը հիմնված էր ազնվականության և ծագման վրա, նրան շրջապատեց շքեղության և ամենակարողության աուրայով: Այժմ հարստությունն ինքնին դարձել է իշխանության գործիք. փողը ներխուժեց քաղաքականություն, սկսեց աստիճանաբար, աննկատ կառավարել աշխարհը։ Իսկ գրականությունը, որը մինչ այժմ հարուստների՝ ազնվականների, արիստոկրատների ոգեշնչման, ազատ ժամանցի ապաստարան էր, վերածվել է, Պուշկինի խոսքերով, «արդյունաբերության նշանակալի ճյուղի»։ Գրական որոնումներդարձավ անկախ մասնագիտություն; Գրողները կախված էին ոչ միայն և ոչ այնքան բարձր հովանավորի, բարերարի բարերարությունից, որքան իրենց գրքերի նկատմամբ ընթերցողի պահանջից։

Տեխնիկական բացահայտումներ, առանց որոնց դա անհնար է մրցակցություն- շուկայական տնտեսության հիմնական մեխանիզմը, որը հաջորդում է մեկը մյուսի հետևից. «Առաջին անգամ» բառը դարձել է առանցքային բառ վերջ XVIII- 19-րդ դարի սկիզբ. 1783 թվականին իրականացվեց Մոնգոլֆիե եղբայրների օդապարիկով առաջին թռիչքը, 19-րդ դարի սկզբին կառուցվեց առաջին թիավարող շոգենավը, 1825 թվականին՝ առաջին. Երկաթուղի, 1831 թվականին Մայքլ Ֆարադեյը հայտնաբերեց էլեկտրամագնիսական ինդուկցիայի ֆենոմենը ... շուրջերկրյա արշավախմբեր. 1803-1806 թվականներին Իվան Ֆեդորովիչ Կրուզենշտեռնի ղեկավարությամբ իրականացվեց ռուսական առաջին «շրջափակումը». 1814-1821 թվականներին ռուս հետախույզներն ու նավաստիները առաջին անգամ գնացին Անտարկտիդայի ափեր...

19-րդ դարի երկրորդ կեսին այս գործընթացը ստացավ էապես անշրջելի բնույթ։ Տեխնոլոգիական առաջընթացը հանգեցրեց տնտեսության վերելքին, տնտեսության վերելքը բերեց տեխնոլոգիական առաջընթացի։ 1863 թվականին գործարկվեց աշխարհի առաջին մետրոյի գիծը (Լոնդոն), հինգ տարի անց մետրոն կառուցվեց Նյու Յորքում, ապա Բուդապեշտում, Վիեննայում, Փարիզում։ 1876 թվականին շոտլանդացի ամերիկացի Ալեքսանդր Բելը ստացավ գործնականում օգտագործելի հեռախոսի արտոնագիր. կանցնի մի տասը-տասնհինգ տարի, և հեռախոսագծերը կմիացնեն քաղաքներն ու երկրները: 1897 թվականին ռուս ֆիզիկոս Ալեքսանդր Պոպովը, ով կատարելագործեց ռադիոընդունիչը, սկսեց աշխատել անլար հեռագրի ստեղծման վրա։ Ինչը նշանակում է տեղեկատվական տարածքՀողերը կնվազեն, հեռավորությունները կնվազեն. այսուհետ հրատապ տեղեկատվություն փոխանցելու համար կպահանջվեն րոպեներ, ոչ թե օրեր, շաբաթներ կամ ամիսներ։

Բելի և Պոպովի հետ գրեթե միաժամանակ ամերիկացի Թոմաս Էդիսոնը կատարելագործեց հեռագիրը (այնուհետև հեռախոսը), հորինեց առաջին ձայնագրիչը (1879), այսինքն՝ ձայնագրող և վերարտադրող սարք։ Իսկ 19-րդ դարի վերջին տարիներին գերմանացի ինժեներ Ռուդոլֆ Դիզելը ստեղծեց ներքին այրման շարժիչը, իսկ գերմանացի դիզայներ Կոմս Զեպելինը. օդանավ- ավիացիոն գործիք, ժամանակակից ինքնաթիռի նախատիպ։ Աշխարհը մոտեցել է ավտոմոբիլային դարաշրջանին և օդային տարածքի զարգացմանը։

Մարդկության տեխնոլոգիական նվաճումների խորհրդանիշ և միևնույն ժամանակ այդ ճանապարհի ցուցիչ տեխնիկական առաջընթաց, որը նորագույն քաղաքակրթությունը վերջապես ընտրել է իր համար, կլինի 123 մետր բարձրությամբ և 9 հազար տոննա քաշով հսկա Էյֆելյան աշտարակը, որը կառուցվել է Ա.

Գիտությունը տեղում չմնաց. Գիտնականները մեկը մյուսի հետևից վիթխարի հայտնագործություններ են արել նրա տարբեր ոլորտներում։ 1829–1830 թվականներին կազանցի մաթեմատիկոս Նիկոլայ Իվանովիչ Լոբաչևսկին հրապարակեց իր երկարամյա աշխատանքի արդյունքները, որոնք տապալեցին տիեզերքի բնույթի մասին պատկերացումները, որոնք համարվում էին անսասան ավելի քան 2000 տարի՝ սկսած Էվկլիդեսի ժամանակներից։ 1869 թվականին Դմիտրի Իվանովիչ Մենդելեևը հասկացավ բնական գիտության հիմնական օրենքներից մեկը. պարբերական օրենք քիմիական տարրեր. Ֆրանսիացի Լուի Պաստերը, ժամանակակից մանրէաբանության հիմնադիրը, մշակել է սիբիրյան խոցի (1881), կատաղության (1885) դեմ պատվաստանյութեր։ Պաստերի պատվաստումները հնարավորություն են տվել հաղթել այն հիվանդություններին, որոնք նախկինում համարվում էին անբուժելի...

Իհարկե, այս գիտատեխնիկական գործընթացները միայն անուղղակի կերպով են փոխազդում արվեստում տեղի ունեցող գործընթացների հետ։ Բայց կար արվեստի մի տեսակ, որի ստեղծմանը զուգահեռ ընթացան գեղարվեստական մշակույթը, տեխնիկան, գիտությունը, տնտեսագիտությունը։ 1895 թվականին ֆրանսիացի գյուտարար Լուի Ժան Լյումյերը իր եղբոր՝ Օգյուստի մասնակցությամբ ստեղծեց «շարժվող լուսանկարներ» նկարելու և նախագծելու ապարատ։ Դա առաջին կինոխցիկն էր, որը հարմար էր գործնական օգտագործման համար։ 20-րդ դարում կինոն կդառնա արվեստի նոր ձև և միևնույն ժամանակ հզոր արդյունաբերություն՝ համատեղելով տեխնոլոգիական և ստեղծագործական. 19-ի հայտնագործություններըդարեր։

Այս հայտնագործությունները ազդեցին ինչպես արտադրության, այնպես էլ մարդկային կյանքի ընթացքի վրա: Եթե ֆեոդալական դարաշրջանի մարդը պայքարում էր դարերի ընթացքում հաստատված հին ուղիները պահպանելու համար, ապա կապիտալիզմի դարաշրջանի մարդը ստիպված էր անընդհատ փոխել ինքն իրեն՝ փոխելով իրեն շրջապատող ամեն ինչ։ Նույնիսկ եթե նա դա չուզեր, նույնիսկ եթե նա ապստամբեց անկասելի նորացման դեմ, ինչպես անգլիական լյուդիտները XVIII-ի վերջի. վաղ XIXդարում, ցասումով ջարդուփշուր անելով մարդկանց գործերը խլած մեքենաները։ Այսպիսով աստիճանաբար քանդվեցին բազմադարյա մշակութային ավանդույթի հիմքերը. նրա հավասար, հանգիստ շարժումը պայթեցվեց ներսից. արագացել է նաև գրականության զարգացումը։

Ինչպե՞ս են ազդել գիտության, տնտեսագիտության, տեխնիկայի զարգացումը մշակույթի վրա:

Արվեստ և գրականություն

Բայց, իհարկե, 19-րդ դարի ռուս գրականության ճակատագիրը առավել սերտորեն կապված էր գործընթացների հետ, որոնք տեղի էին ունենում ոչ թե տնտեսագիտության և քաղաքականության, այլ արվեստի այլ ձևերում։ Առանց գերմանացի կոմպոզիտոր Լ. վան Բեթհովենի (1770–1827) երաժշտական ստեղծագործությունների՝ իր հերոսական սիմֆոնիզմով, առանց նուրբ լիրիկական էտյուդների, մեծ լեհ Ֆ. Գ. Վերդի (1813–1901) և ֆրանսիացի Գ. Բեռլիոզի (1803–1869) սիմֆոնիկ հայտնագործությունների պատճառով եվրոպական, այդ թվում՝ ռուս գրականությունը երբեք չէր հասնի այն որակական բեկմանը, ինչի մասին «որոշեց» մ.թ. 19 - րդ դար.

Ի վերջո, պատմական մեծ դարաշրջանի ստեղծած գեղարվեստական գաղափարները երբեք չեն պատկանում բացառապես արվեստի որևէ տեսակի: Դրանք բառիս բուն իմաստով լողում են օդում և այս կամ այն կերպ ընկալվում են յուրաքանչյուր արվեստի կողմից։ Բեթհովենի ողբերգական երաժշտության ներքուստ պատռված և արտաքուստ ներդաշնակ հնչյունը, որում հնչում էին այն ժամանակվա հեղափոխական ցնցումների արձագանքները, արձագանքում էին Ֆ. Բեթհովենի 9-րդ սիմֆոնիան. Շոպենի ուշադրությունը փոքր ձևերի, անավարտ բեկորների, գիշերային, առեղծվածային մթնոլորտի վրա փոխանցվել է դարի առաջին կեսի լավագույն քնարերգուներին... Իսկ իսպանացի նկարիչ Ֆ. Գոյայի տարօրինակ գծանկարները, փորագրություններն ու նկարները (1746– 1828 թ.), որը կյանքից առաջ լի էր ներքին սարսափով, գեղարվեստական հող նախապատրաստեց լավագույն արձակագիրների, այդ թվում՝ Գոգոլի ֆանտաստիկ կերպարների համար։

19-րդ դարի երկրորդ կեսին եվրոպական արվեստում կհաղթեն բոլորովին այլ գեղարվեստական գաղափարներ. օդային ֆանտազիայի աշխարհին, անհատական անհատականության ողբերգական փորձառություններին հակադրվելու են կենդանի, ռեալիստական նկարչությունը, ժողովրդի ոգով տոգորված էպիկական երաժշտությունը։ . Եկել է ժամանակը իջնելու երկնքի բարձունքներից դեպի մեղավոր պատմական երկիր։ 1830-ական թվականների ռուս ամենահայտնի նկարիչները եղել են Կ. Բրյուլովը (1799–1852), «Պոմպեյի վերջին օրը» (1830–1833) մոնումենտալ և ողբերգական նկարի հեղինակը և Ա. Իվանովը (1806–1858): ստեղծագործական կյանքդրեց «Քրիստոսի երևալը ժողովրդին» (1837-1857) վիթխարի նկարի ստեղծումը։ Եվ 1840-ական թվականներին մեծ առօրյա գրող Պ. Ֆեդոտովը (1815–1852) բարձրաձայն հայտարարեց իրեն, ով հայտնի դարձավ հենց մանրուքների նկատմամբ ուշադրությամբ, աննշան մարդկանց կյանքից խնամքով գրված պատկերներով («Թարմ հեծելազոր», 1846 թ. Մայորի համընկնումը» , 1848): Իսկ երաժշտական աշխարհում թագավորում էին Պ.Չայկովսկին (1840-1893) և ռուսական օպերայի մոնումենտալ ավանդույթի ստեղծողներից մեկը՝ Մ. Այն ժամանակվա գրողները նույնպես ճաշակ էին զգում առօրյան ու սոցիալական հարաբերությունները պատկերելու համար։

Ընդգծված անտարբերությունը վեհ թեմաների նկատմամբ, իրատեսական, գրեթե լուսանկարչական ճշգրտության ցանկությունը, առանձնացրեց շարժումը շրջիկ արվեստագետներ.Նրանց գործընկերությունը ձևավորվել է 1870 թ. Հասարակության անդամներն էին հայտնի «Անհայտ» Ի.Կրամսկոյը (1837-1887), ինչպես նաև Ի.Ռեպինը (1844-1930թթ.)՝ «Վոլգայի բեռնակիրները» և հանդիսավոր դիմանկարի ստեղծողը։ Ալեքսանդր III-ը, Վ.Սուրիկովը (1848-1916), որոնք գրել են «Բոյար Մորոզովան» և բազմաթիվ այլ մոնումենտալ կտավներ Ռուսաստանի պատմությունից։ Վառ նկարիչ Վ. Վասնեցովը (1848-1926) կապված էր նաև թափառականների շարժման հետ, ով ոչ միայն պատրաստակամորեն աշխատում էր ժանրային թեմաներով, պատճենում էր իրականությունը («Բնակարանից բնակարան» նկարը), այլև ստեղծում էր ռուսերենի ֆանտաստիկ պատկերներ։ բանահյուսություն և նույնիսկ նկարազարդ տաճարներ: Շատ ավելի երիտասարդ նկարիչ, տխուր բնանկարիչ Ի. Լևիտանը (1860–1900), նույնպես իրեն թափառող էր համարում, ում վրձնի տակ ի հայտ եկան Կենտրոնական Ռուսաստանի բնության մեջ աստվածաշնչյան ողբալի վեհության գծերը։

Հիշեք սա, երբ ուսումնասիրում ենք 19-րդ դարի երկրորդ կեսի ռուս գրողների ստեղծագործությունները։ Գրողները, ինչպես արվեստագետներն ու երաժիշտները, հարգանքի տուրք կմատուցեն նույն գեղարվեստական գաղափարներին։ Նրանք կսկսեն ավելի ուշադիր նայել շրջապատող կյանքին, նրանք կսկսեն նկարագրել այն մանրամասն և գրեթե բծախնդիր:

Բայց արվեստը տեղում չմնաց։ Այն շարժվեց առաջ, բացեց նոր հորիզոններ: 19-րդ դարի սկզբին երաժիշտներն ու նկարիչները ոգեշնչվում էին ֆանտազիայի ոլորտից, հենց նկարչի ներաշխարհը եվրոպական արվեստի հիմնական շարժառիթն էր։ Հետո հասավ շրջապատող իրականությանը ծանոթանալու, արվեստը «գետնավորելու» ժամանակը։ Իսկ դարավերջին հաջորդ քայլն արվեց դեպի անհայտը, նորը, անհայտը։ 1860-ական թվականներին ֆրանսիական գեղանկարչության մեջ ծնվեց մի նոր ուղղություն, իսկ 1870-1880-ական թվականներին՝ նոր ուղղություն: իմպրեսիոնիզմ(տպավորություն - տպավորություն բառից): Է.Մանեն, Օ.Ռենուարը, Է.Դեգան, Պ.Սեզանը պատկերարվեստին վերադարձրին կյանքի ընկալման թարմությունը, նրանք պատկերեցին ակնթարթային, ասես պատահական իրավիճակներ, լույսի և ստվերի խաղը։ Նրանց նկարներում գլխավորը ոչ թե իրականությունն է, այլ նկարչի տպավորությունն այն։ Դրա համար իմպրեսիոնիստները լքեցին արհեստանոցները և մոլբերտները տեղափոխեցին բաց երկնքի տակ, որտեղ ամեն վայրկյան փոխվում են գույները, որտեղ օդը դողում է և փոխում առարկաների ուրվագծերը։ Իմպրեսիոնիզմը չէր սահմանափակվում միայն նկարչության ոլորտով։ Ազդել է քանդակագործների (փայլուն ֆրանսիացի Օ. Ռոդեն), կոմպոզիտորների (ֆրանսիացիներ Կ. Դեբյուսի, Մ. Ռավել) աշխատանքի վրա։ Անշուշտ, նրա ստեղծագործական մղումները արձագանքել են նաեւ պոեզիայում։ Դուք դա կզգաք, երբ խոսենք 19-րդ դարի վերջի ռուսական տեքստերի մասին։

Իսկ 19-20-րդ դարերի սահմանագծին արվեստագետները սկսեցին նոր ուղղություն փնտրել։ Դրա աղբյուրը կոմպոզիտոր և մտածող Ռ. Վագների (1813–1883) հզոր, փոքր-ինչ վախկոտ երաժշտությունն էր, որը հակված էր հիստերիկ առեղծվածի։ Աստիճանաբար ձևավորվում էր մի միտում, որը կորոշեր հաջորդ սերնդի արվեստագետների և երաժիշտների ճակատագիրը: Այս հոսանքը կոչվում է սիմվոլիզմ.Նրա մասին կխոսեք հաջորդ դասին; ապա կիմանաք, թե ինչ գիտական գաղափարներ և կասկածներ են ազդել դարավերջի մարդկանց աշխարհայացքի վրա և արվեստին դրդել նոր գեղարվեստական գաղափարների որոնումների։ Միևնույն ժամանակ, դուք պետք է սովորեք հիմնական բանը. նորը արվեստում ծնվում է հնի սահմաններում, ապրում ու զարգանում դրան զուգահեռ։Այո, վերջում ուսումնական տարիմենք կկարդանք Անտոն Պավլովիչ Չեխովի ռեալիստական, կենսական պատմություններ, որոնք գրվել են 1880-1890-ական թվականներին: Բայց 1890 թվականին էր, որ ռուս նշանավոր նկարիչ Մ.Վրուբելը (1856–1910) նկարեց իր գլխավոր կտավը՝ «Դևը», որի լարված և գրեթե ցավոտ սիմվոլիկան կապված է ռուսական արվեստի զարգացման հաջորդ դարաշրջանի հետ...

Լսեք մի հատված Լյուդվիգ վան Բեթհովենի 9-րդ սիմֆոնիայից, ապա մի հատված Մոդեստ Մուսորգսկու Բորիս Գոդունով օպերայից։ Համեմատե՛ք այս երաժշտական ստեղծագործությունների տոնայնությունը, ընդհանուր պաթոսը։ Այնուհետև համեմատեք երկու նկար՝ Ա.Ս. Պուշկինի դիմանկարը 1820-1830-ական թվականների նկարիչ Օրեստ Կիպրենսկու և Պավել Ֆեդոտովի «Թարմ հեծելազորը»: Ո՞րն է կյանքի նկատմամբ այս արվեստագետների վերաբերմունքի հիմնարար տարբերությունը: Ո՞ր ուղղությամբ է զարգացել ռուսական արվեստը 19-րդ դարի առաջինից մինչև երկրորդ կեսը։

Հարցեր և առաջադրանքներ

1. Ո՞ր քաղաքական իրադարձությունը նշանավորեց պատմական դարաշրջանի սկիզբը, որը ձևավորեց 19-րդ դարի ռուս գրողների հայացքները:

2. Ի՞նչ գաղափարներ են ոգեշնչել այդ դարաշրջանի մարդկանց:

3. Որո՞նք էին Ռուսաստանի պատմության հիմնական իրադարձությունները 18-19-րդ դարերի վերջում:

4. Ինչպե՞ս է այն ժամանակվա տնտեսությունն ազդել մշակույթի վրա։

Արխանգելսկի Ա.Ն.Ալեքսանդր Ի.Մ., 2006 (ZhZL):

Գրքում ներկայացված են ռուսական ցարի կյանքի հիմնական փաստերը. նրա քաղաքական մտադրություններն ու իրական արարքները։

Decambrists: Ընտրված երկեր. 2 հատորով / Հրատարակությունը պատրաստեցին A. S. Nemzer, O. A. Proskurin: Մ., 1987:

Դեկաբրիստների գրական ժառանգության բոլոր անթոլոգիաներից՝ ուղղված ընդհանուր ընթերցողին, սա լավագույնն է։ Պարունակում է վաղ և ուշ դեկաբրիստական հասարակությունների ծրագրային փաստաթղթեր, Պ. Ա. Կատենինի, Ֆ. Ն. Գլինկայի, Կ. Ֆ. Ռիլեևի, Ա. Ա. Բեստուժևի, Ա. Կարճ, բայց խորիմաստ մեկնաբանություններ.

Լյուդվիգ Ե.Նապոլեոն: Կենսագրություն. Մ., 1998:

Հոգեբանական վերլուծության վարպետ Էմիլ Լյուդվիգը հայտնի դարձավ մեծ մարդկանց իր կենսագրություններով։ Մարինա Ցվետաևան Նապոլեոնի մասին իր գիրքը համարել է այս պատմական անձին նվիրված բոլորից լավագույնը։

Tarle E.V.Նապոլեոն. Նապոլեոնի ներխուժումը Ռուսաստան // Tarle E. V. Collected Works. Մ., 1959. Հատոր 7 (կամ որևէ վերատպություն).

Խորհրդային ամենահայտնի պատմաբաններից մեկի գրքերը գրված են հեշտությամբ և չափազանց հուզիչ։ Նապոլեոնի կյանքի և ստեղծագործության մասին շարադրությունը հանրամատչելի կենսագրություն չէ, այլ գիտական և լրագրողական աշխատություն, որը, այնուամենայնիվ, դարձել է ռուսների մի քանի սերունդների սիրելի ընթերցումը։

Tarle E.V. 1812 թ. Մ., 1959 (կամ որևէ վերահրատարակում): Կարճ հանրաճանաչ շարադրություն Ռուսաստանի պատմության մեծ իրադարձությունների մասին:

Տրոիցկի Ն.Ա. 1812 - Ռուսաստանի մեծ տարի. Մ., 1988. 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի պատմության մանրամասն, մանրամասն ներկայացում։

Eidelman N. Ya.«Գալիս է փառքի պահը…»: 1789 թ. Լ., 1989։

Այս գիրքը կօգնի ձեզ կողմնորոշվել Ֆրանսիական հեղափոխության հիմնական իրադարձություններում և իմանալ, թե ինչպես է այն ընկալվել Ռուսաստանում; այն ուղղված է հատուկ ուսանողներին:

Eidelman N. Ya.Դարերի եզր. Մ., 2004:

Պատմություն պալատական հեղաշրջում, որի արդյունքում մահացավ Պողոս I-ը և իշխանության եկավ նրա որդին՝ ապագա Ալեքսանդր I-ը. Այն մանրամասն և պատկերավոր պատմում է այն խնդիրների մասին, որոնց բախվել է Ռուսաստանը 18-19-րդ դարերի վերջին։

Eidelman N. Ya.Ձեր 19-րդ դարը Մ., 1980. Ժողովրդական ակնարկներ մարդկանց ճակատագրի մասին Պուշկինի դարաշրջանուղղված ավագ դպրոցի աշակերտներին.

Հանրագիտարան երեխաների համար: Արվեստ. T. 7. Երաժշտություն. Թատրոն. Ֆիլմ. Մ., 2000 թ.

Արվեստի պատմության կարճ ակնարկ՝ գրված հատուկ դպրոցականների համար։

Սենտիմենտալիզմ. Ռուսական արձակի ծագումը

Լուսավորության իդեալների ճգնաժամը

Դուք արդեն ունեք որոշ պատկերացումներ լուսավորության, կլասիցիզմի և սենտիմենտալիզմի մասին՝ որպես գեղարվեստական մեթոդների, կլասիցիստական գաղափարների և սենտիմենտալ վերաբերմունքի մասին։ Այժմ մենք կփորձենք հետևել այս սկզբունքներին, գաղափարներին և զգացողություններին զարգացման, շարժման մեջ: Տարբերությունը մոտավորապես նույնն է լինելու, ինչ ստատիկ լուսանկարի և դինամիկ ֆիլմի միջև: Եվրոպական գրականության, ինչպես նաև ընդհանրապես մշակույթի փոփոխությունները կուտակվեցին աստիճանաբար, քիչ-քիչ, աչքի համար աննկատ, ինչպես մարդու դեմքն աննկատելիորեն փոխվում է ողջ կյանքի ընթացքում։

Սկսած 17-րդ դարից, և նույնիսկ ավելի մոտ նրա կեսին, առաջացել են գրողների տարբեր խմբեր, որոնք տարբեր հայացքներ ունեն արվեստի, նրա առաջադրանքների և արտահայտման ձևերի վերաբերյալ: Աստիճանաբար առաջանում է գրական գործընթաց,որի ընթացքում փոխվում են ստեղծագործության սովորական ձևերը, տեղի է ունենում ուղղությունների պայքար, գեղարվեստական նոր գաղափարների որոնում... Մշակույթի կյանքը դառնում է ավելի բազմազան, ավելի ու ավելի բարդ։

Արևմտաեվրոպական գրականության մեջ այդ փոփոխություններն ավելի շուտ են սկսվում, քան Ռուսաստանում, ինչպես որ ավելի վաղ կապիտալիզմ է հաստատվել Եվրոպայում։ Ռուսաստանը 18-րդ դարի վերջի և 19-րդ դարի սկզբի ֆեոդալական երկիր է, որտեղ բուրժուական հարաբերությունները դեռ սաղմնային վիճակում են: Ռուս վաճառականները, արտադրողները, բուծողները դեռևս անկախ քաղաքական և մշակութային դեր չեն խաղում. նրանք միայն ուժ են կուտակում հաջորդ բեկման համար: Իսկ 19-րդ դարի առաջին կեսի ռուսական գրականությունը, որը արձագանքող կերպով ընդունեց եվրոպական մշակույթի բազմաթիվ ուղղություններ, մնաց շատ ավելի ավանդական, շատ ավելի հավասարակշռված, շատ ավելի պահպանողական (բառի լավ իմաստով), քան ռոմանտիկ գրականությունը: Եվրոպական երկրներ. Նա միավորեց ավանդույթի ողջ ուժը նորության ազատության հետ. ահա թե ինչն է կանխորոշել նրա ինքնատիպությունն ու մեծությունը:

Ի՞նչը արևմտաեվրոպական գրականության մեջ անմիջապես նախորդեց ռուսական մշակույթի վերելքին: Ո՞ր օրինակն է «վարակիչ» պարզվել ոսկե դարը պատրաստած ռուս գրողների համար։

18-րդ դարի Եվրոպայի մտավոր կյանքի գլխավոր իրադարձությունը, ինչպես այժմ գիտեք, ֆրանսիական հանրագիտարանն էր՝ ողջամիտ հիմքերով կյանքը փոխակերպելու իր պաթոսով: Բայց մինչ դրա վրա երկարաժամկետ աշխատանք կար, շատ բան է փոխվել։ Հանրագիտարանների գաղափարները «իջել» են երկինք բարձր ինտելեկտուալ բարձունքներից դեպի բուրժուական զանգված, դարձել սովորական բանաձևեր. ընդհանուր վայրեր. Այդ ընթացքում փիլիսոփայական և գրական գրասենյակների լռության մեջ լարված մտավոր աշխատանք էր ընթանում։ Ինչպես Դիդրոյի և Վոլտերի սերնդի մտածողները հիասթափվեցին աշխարհի հին պատկերից, այնպես էլ նոր սերնդի եվրոպացի մտավորականներն աստիճանաբար հիասթափվեցին հենց հանրագիտարանների գաղափարներից։ Կորած հույսն ու ամենակարողությունը մարդկային միտքը, որը տրվում է յուրաքանչյուր մարդու ծննդյան օրվանից և փորձի ուժի վրա, որը մարդը կուտակում է իր կյանքի ընթացքում։ Երիտասարդ մտածողները գնալով ավելի քիչ էին հավատում «վերաստեղծման» հնարավորությանը. ժամանակակից աշխարհռացիոնալ հիմքերի վրա։ Նրանք ավելի ու ավելի են հիշում 1755 թվականի ահավոր երկրաշարժը Պորտուգալիայի մայրաքաղաք Լիսաբոնում, որի ժամանակ գեղատեսիլ քաղաքը ավերվեց երեք քառորդով, իսկ նրա բնակիչներից 60000-ը մահացան։ Այդ դեպքում ինչպե՞ս կարելի է խոսել ներդաշնակ, ողջամիտ աշխարհակարգի մասին: Ինչի՞ վրա հույս դնել, ինչի՞ վրա պլանավորել, եթե ցանկացած պահի կյանքը ինքնին կարող է ավարտվել: Լուսավորության դարաշրջանի մարդկանց ոգեշնչող իդեալները կարծես չդիմացան պատմության փորձությանը:

Ժամանակակիցների գիտակցության մեջ այս շրջադարձը կանխազգալով և իրենց ժամանակից շատ առաջ, Լուսավորության դարաշրջանի որոշ եվրոպացի գրողներ, արդեն 1730-ականներից, ավելի ու ավելի դառնորեն ծաղրում էին բանականության ամենակարողությունը: Մինչ ֆրանսիացի փիլիսոփաները միայն մտածում էին այն գաղափարների մասին, որոնք կկազմեն հանրագիտարանի հիմքը, անգլիացի արձակագիր Ջոնաթան Սվիֆթը արդեն գրում էր իր անմահ «Գուլիվերի ճանապարհորդությունները» գիրքը: Եվ այստեղ, ի թիվս այլ բաների, նա խոսեց Գուլիվերի ճանապարհորդության մասին խելացի ձիերի կղզի, ով պահպանեց իմաստուն արդարությունը, հանգիստ բարությունը, կապը բնության հետ՝ այն ամենը, ինչ մարդկությունը վաղուց կորցրել է... Այսպիսով, միտքը մարդուն տրվում է միայն որպես հնարավորություն, այս հնարավորությունը կարելի է օգտագործել, կամ կարող ես բաց թողնել:

Մեկ այլ անգլիացի արձակագիր Հենրի Ֆիլդինգը «The Story of Tom Jones, the Foundling» վեպում. (1749) պատմեց երկու եղբայրների պատմությունը. Թոմը միշտ հետևել է «սրտի կանչին», մարդու բնական նախատրամադրվածությանը դեպի բարությունը, և, հետևաբար, ի վերջո նա մարդ է դարձել։ Բլայֆիլը վերցրել է մանկավարժներից լավագույն գիտելիքները, բայց չկրթեց նրա սիրտը, և, հետևաբար, բնական, բնական ռացիոնալությունը նրա մեջ այլասերվեց դեպի մանր խոհեմություն:

Եզրակացությունն անուղղակիորեն եփվում էր՝ պետք է կրթել, լուսավորել ոչ միայն միտքը, այլև զգացմունքները, այլապես եվրոպական փխրուն քաղաքակրթությունը աղետի վտանգի տակ է։

Ե՞րբ սկսվեց Լուսավորության ճգնաժամը։ Ի՞նչ է դա արտահայտում։

Ժուկովսկին և Բատյուշկովը հարուստ հնարավորություններ բացեցին անհատի ներաշխարհն արտահայտելու համար։ Միաժամանակ կային նաև բացասական կողմերըԺուկովսկու և Բատյուշկովի ոճը. Բանաստեղծական ոճը խուսափում էր զգացմունքների անմիջական ու ճշգրիտ արտահայտումից։ Փոխանցման համար հոգեբանական վիճակներՁևավորվել են կայուն բանավոր բանաձևեր («լավագույն գույն», «կյանքի քաղցրություն», «անցած օրեր», օրինակ և այլն), պարզվել է հավակնոտ, սրամիտ, բարեկիրթ լեզվի վտանգը։ Պարզ, հստակ ու եռանդուն ոճի փոխարեն արմատավորվեց փոխաբերական ոճը։

Քանի որ Ժուկովսկու և Բատյուշկովի պոեզիայում կենտրոնական դարձան էլեգիաների, ուղերձների, բալլադների ժանրերը, որոնք արտացոլում են զգացմունքները »: ներքին մարդ», այնուհետև հանրային էմոցիաները միայն մասամբ են ազդվել դրանցից։ Գեղարվեստական ըմբռնման խնդիրը ազգային բնավորությունչի լուծվել։ Դա անմիջապես նկատեցին դեկաբրիստ բանաստեղծները, ովքեր ձգտում էին ապավինել ոչ թե եվրոպական մոդելներին, այլ ռուսական և սլավոնական խոսքային մշակույթի ավանդույթներին:

Նրանք հակադրեցին Ժուկովսկու և Բատյուշկովի կողմից մշակված Կարամզինի ավանդույթները Լոմոնոսովի և Դերժավինի ավանդույթի հետ, հարթեցված, ներդաշնակ լեզվի հետ՝ սլավոնիզմներն ու արխաիզմները, որոնք փոխառված են տարեգրություններից, եկեղեցական սլավոնական տեքստերից, ժողովրդական և խոսակցական խոսքից:

Բացվեց պոեմիա բանաստեղծական լեզվի մասին Պավել Ալեքսանդրովիչ Կատենին(1792-1853) - տաղանդավոր դեկաբրիստ բանաստեղծ, դրամատուրգ և քննադատ: Ժուկովսկու «ռուսական» բալլադներից դժգոհ նա տվել է իր նմուշները՝ «Օլգա», «Նատաշա», «Մարդասպանը», «Լեշի» և այլն։ Կատենինին գրավել է ռուսական հնությունը, ազգային առարկաները։

Ի տարբերություն Ժուկովսկու, Կատենինը առաջին պլան մղեց էպիկական սկիզբը՝ Օլգայի զգացմունքների ազգային-պատմական հատկանիշը։ Բանաստեղծը ձգտել է բալլադը վերածել մոնումենտալ ժանրի՝ լցնելով այն ազգային-պատմական լուրջ բովանդակությամբ։ Նա նաև պաշտպանում էր զգացմունքների ճշմարտացիությունը, գրականության ժողովրդական բնույթը։ Կատենինն առաջիններից էր, ով զգաց, որ պոեզիայի մեջ ազգային կյանքի արտացոլումը հիմնված է լեզվի խնդրի վրա, քանի որ Ժուկովսկու և Բատյուշկովի բանաստեղծական ոճով, նրա կարծիքով, չեն կարող փոխանցվել ոչ ազգային պատմությունը, ոչ ազգային կոլորիտը։ Նրա դիրքորոշումն այնուհետև պաշտպանեց դեկաբրիստ բանաստեղծը, քննադատը և դրամատուրգը VC. Կյուխելբեկեր(1797-1846): Կյուչելբեկերը պաշտպանում է ռուսական պոեզիայում ավանդաբար պատրաստված արխայիկ լեզուն՝ բարձր քաղաքացիական զգացմունքներ արտահայտելու համար։

Գեղարվեստական գրականությունը դեկաբրիստների աչքում քաղաքացիական դաստիարակության հզոր միջոց էր։ Նրանցից շատերն իրենք ականավոր բանաստեղծներ էին և ունեին գրական տաղանդ, որը նրանք ստիպեցին ծառայելու հանրային բարձր շահերին և, առաջին հերթին, ազատության զգացում արթնացնելու ռուս ազնվականության մեջ:

Կոնդրատի Ֆյոդորովիչ Ռիլև(1795-1826) - ամենաակնառու դեկաբրիստ բանաստեղծը: Գրել է մեղադրական ու քաղաքացիական ձոներ, քաղաքական էլեգիաներ ու թղթեր, «խոհեր» ու բանաստեղծություններ։

Երբ Ռիլեևն իր մասին ասաց. «Ես պոետ չեմ, այլ քաղաքացի», նա բնավ նկատի չուներ քաղաքացիական գործունեության հակադրությունը բանաստեղծի կամ արվեստագետի դաշտին։ մաքուր արվեստ», մի կողմից, իսկ մյուս կողմից՝ ոգեշնչված սոցիալական գաղափարներով։ Բանաստեղծը Ռայլեևի կարծիքով պոեզիան համարում է իր կյանքի գործը, և այս ստեղծագործությունը վատը չէ, քան մյուսը։ Ռայլեևի համար պոեզիան արվեստ չէ, այլ «կենդանի զգացմունքների» անմիջական արտահայտություն, հետևաբար հայրենասիրական վեհ զգացմունքներ առաջացնելը, ժամանակակիցներին հերոսական արարքներով գերել չի նշանակում բանաստեղծ լինել։ Պոեզիան քաղաքացիական տրամադրությունների պերճախոս դրսևորման միջոցներից միայն մեկն է։

Բոլոր դեկաբրիստները հավատարիմ էին նմանատիպ տեսակետներին տարբեր շեղումներով: Բայց քանի որ նրանք, այնուամենայնիվ, զբաղվում էին արվեստով և հիանալի հասկանում էին, որ սոցիալական ազդեցությունը ոչ պակաս կախված է արվեստից, կատարողական հմտությունից, և ոչ միայն ազնվական հասարակական մտադրություններից, նրանք խորապես հետաքրքրված էին գրականության զարգացման խնդիրներով։ Ընդ որում, զուտ գրական առաջադրանքներհաճախ հայտնվում էին դրան հաջորդող գաղափարական վեճերի մեջ:

Դեկաբրիստները ռոմանտիզմի եռանդուն կողմնակիցներն էին և մեծապես նպաստեցին նրա հաղթանակին։ Նրանք ռոմանտիզմ հասկացության հետ կապում էին քաղաքացիական, հայրենասիրական զգացմունքների դաստիարակությունը։ Ուստի, ի տարբերություն Ժուկովսկու, նրանք առաջ են քաշում ազգային-պատմական ու քաղաքացիական-հերոսական թեմա։ Միևնույն ժամանակ, ռոմանտիկների համար արվեստի իրական բովանդակությունը հոգին է, նրա ազդակներն ու զգացմունքները։ Ժուկովսկու համար հոգու աշխարհը անձնական ձգտումների աշխարհն է, Ժուկովսկու համար մարդը հիմնականում զբաղված է ինքնակրթությամբ։ Ժուկովսկին` բանաստեղծը, հոգ է տանում առաջին հերթին անհատի բարոյական ներուժի կատարելագործման, մարդուն ազնվացնելու, նրա մեջ մարդասիրական հասկացություններ ու զգացմունքներ սերմանելու մասին։

Չժխտելով անհատի ինքնակրթությունը՝ դեկաբրիստները հիմնականում հիմնվում էին հանրային կրթության վրա։ Բարձր բարոյական հատկություններտղամարդը, պնդում էին նրանք, ծնվել է քաղաքացիական պատմություն. Ինտիմ փորձառությունները, որքան էլ նշանակալի լինեն, դեռևս չափազանց նեղ են: Սիրելիի դավաճանությունը, մտերիմ ընկերոջ կորուստը, սիրելիի մահը, ցավալի մենակության փորձը, որը տխրություն է առաջացնում, միանգամայն օրինական են, բայց անբավարար, քանի որ մարդու էությունը կայանում է նրա սոցիալական գործերի մեջ: Ահա թե ինչու քաղաքացիական և հայրենասիրական կրքերը, չդադարելով լինել անձնական փորձառություններ, ըստ դեկաբրիստների, շատ ավելի արժանի են արտահայտվելու պոեզիայում, քան մյուս կրքերը։

Դեկաբրիստները հոգեբանական ռոմանտիզմին հակադարձեցին թեմաների, դրդապատճառների և իրավիճակների բոլորովին այլ տիրույթով։ Ռազմական փառք, հերոսական սխրանք հանուն հայրենիքի բարօրության, պախարակում բռնակալներին. բանաստեղծական խոսք, հավատարմություն հասարակական պարտքին,- ահա նրանց պոեզիայի թեմաները։ Միևնույն ժամանակ, դեկաբրիստներն իրենց գաղափարների ոգով վերամշակում են ռոմանտիկ պոեզիայի բնորոշ ժանրերը։ Այսպիսով, Ռիլեևը Վերա Նիկոլաևնա Ստոլիպինային ուղղված իր ուղերձում վերաիմաստավորեց էլեգիական ուղերձի ավանդական ժանրը։ Հաղորդագրության հիմքում ընկած իրադարձությունը ողբերգական է և տխուր. Ստոլիպինան՝ Ն. Ս. Մորդվինովի դուստրը, որը հարգված էր դեկաբրիստների կողմից, կորցրեց իր ամուսնուն՝ Ա.Ա. Ստոլիպինին, ով համակրում էր առաջադեմ ազնվականներին։ Սակայն Ռիլեևը գրում է ոչ թե էլեգիական ուղերձ, այլ քաղաքացիական կատեխիզմ։ Նա խուսափում է էլեգիական մեդիտացիաներից և բանաստեղծությունը լցնում է «դաստիարակչական» պաթոսով, կրքոտ կոչով։ Նա հերոսուհու մեջ տեսնում է ոչ թե սիրելիի, դժբախտության մեջ ընկած, ոչ թե սիրելիից բաժանված ընկերոջ, այլ քաղաքացիական զգացմունքներով օժտված ընտանիքի մոր։ Բանաստեղծը դիմում է կնոջ «սրբազան պարտքին». Նա միտումնավոր մերժում է ավանդական էլեգիական զգացմունքները։ Վշտի պահին նա բանաստեղծության հասցեատիրոջ մեջ հասարակական տրամադրություններ է արթնացնում.

սուրբ պարտքը քեզ

Հրաշալի երեխաներ ձևավորելու համար:

Ուղերձի հերոսուհին հանդես է գալիս որպես համոզված դեկաբրիստ, համախոհ բանաստեղծ, միայն ժամանակավոր հուսահատ, բայց կարող է հաղթահարել դժբախտությունը։ Հետևաբար, էլեգիական հաղորդագրության փոխարեն, Ռայլևը ստեղծում է մի հրապուրիչ պաթետիկ բանաստեղծություն՝ իր բնորոշ հռետորական շրջադարձերով:

Ըստ քաղաքացիական դասի՝ փոխվում է նաև բանաստեղծական բառապաշարը, որը սովորաբար բնորոշ է էլեգիական պատգամին. էլեգիա («չադ», «բերան» և այլն): Միևնույն ժամանակ չի վերանում քաղաքացիական թեմայի անձնական բնույթը։

Ստեղծված ժանրերի վերակազմավորումը վերաբերում էր նաև սիրային էլեգիայի ժանրին։ «Դու ցանկանում էիր այցելել, իմ ընկեր…» բանաստեղծության մեջ Ռիլևը միտումնավոր վերստեղծում է սիրային էլեգիայի բնորոշ իրավիճակը. սիրելիի ռոմանտիկ կերպարը («Քո սիրելի հայացք, քո հայացքը կախարդական է») և հերոս-տուժողի կերպարը. Այստեղ առաջանում են բնորոշ էլեգիական բանաձեւեր ու ինտոնացիաներ և նույնիսկ երջանկության մերժում, թեև հերոսն ու հերոսուհին փոխադարձ ձգողություն են զգում։

Սակայն այս անհաջող սիրո պատճառը ոչ թե հերոսի կամ հերոսուհու դավաճանությունն է, ոչ թե սիրահարված հերոսի կամ իր սիրելիի հիասթափությունը, այլ քաղաքացիական կիրքը, որը տիրել է նրան, որի անունից նա մերժում է սերը։ այն օրերին, երբ «հայրենիքը տառապում է» և երբ «հոգին ... ազատություն է ուզում»։

Այսպիսով, քաղաքացիական թեման ներխուժում է սիրո էլեգիա՝ դրդելով հերոսի պահվածքին։ Այսպիսով, դեկաբրիստներն ընդլայնեցին ավանդական ժանրերի շրջանակը՝ դրանք լրացնելով նոր բովանդակությամբ։ Էլեգիայի ժանրը հնարավորություն ստացավ արտահայտելու ոչ միայն ինտիմ, այլև քաղաքացիական զգացմունքներ։

Դեկաբրիստների շրջանում ռոմանտիզմի ընդհանուր ըմբռնում չկար։ Դեկաբրիստական ռոմանտիզմը ոչ միայն մերժեց Ժուկովսկու մշակած քնարական սուբյեկտիվիզմի սկզբունքները, այլեւ որդեգրեց նրա նվաճումները։

Ռայլևը, ի տարբերություն Կատենինի, կենտրոնացել է ազգային բնավորության հոգեբանության վրա, հոգին լցնող քաղաքացիական կրքերի արտահայտման վրա։ Ուստի դրանք փոխանցելու համար նա ակամայից դիմեց Ժուկովսկուն, նրա իրավիճակներին ու բառապաշարին։ Ընդհանրապես նա օգտագործում է կարամզինիստների ներմուծած լեզուն.

Պատմական դարաշրջանը, որում պատահաբար ապրել են վաղ ռուս դասականների ստեղծողները և որը շատ առումներով ձևավորել է նրանց, եղել է հեղափոխական, պայթյունավտանգ և հերոսական: Դրա իմաստը ձեռնարկատիրության հաղթանակն էր ազնվականության նկատմամբ, ինդիվիդուալիզմը դասակարգային էթիկայի նկատմամբ, նորությունը ավանդույթի նկատմամբ։ Հո, հասարակության, պետության և մարդու նորացման հույս բերելով, այս դարաշրջանն ավարտվեց խորը ճգնաժամով, առաջընթացի գաղափարի ընդհանուր հիասթափությամբ։

Ինչպես արդեն ասացինք, դրան նախորդել է հանրագիտարանի փիլիսոփայական որոնումները։ Եվ 1789-1793 թվականների ֆրանսիական հեղափոխությունը անմիջապես սկիզբ դրեց: Հիմա, մեր պատմական հեռավորությունից դժվար է հասկանալ, թե որքան գլոբալ են եղել այն փոփոխությունները, որոնք նա բերել է իր հետ։ Եթե համեմատում ես ինչ-որ բանի հետ, ապա ոչ թե նույնիսկ երկրաշարժի, այլ հրաբխի վիթխարի ժայթքման, որից հետո ամեն ինչ սկսում է շարժվել, ամեն ինչ փոխվում է։ Այնտեղ, որտեղ մի ժամանակ պարարտ հողեր կային, մնում է այրված անապատ, իսկ որտեղ ամայի երկիր կար, աղբյուրները սկսում են բաբախել, և կանաչապատում է հայտնվում. նախկին գագաթները անհետանում են, և նոր լեռներ են ծնվում։ Եվ եթե անցնենք վերացական հասկացությունների չոր, բայց ավելի ճշգրիտ լեզվին, ապա հեղափոխությունը հանգեցրեց պատմական օրինաչափությունների կտրուկ փոփոխության։

Եւ ինչ պատահեց? Դասընթացից նոր պատմությունդուք գիտեք մանրամասները. Եվ մենք միայն համառոտ կհիշենք այն իրադարձությունները, որոնք վճռական ազդեցություն են ունեցել 19-րդ դարի առաջին կեսի ռուս գրականության զարգացման վրա (դրանց հիշատակությունը կգտնենք գրեթե բոլոր աշխատություններում, որոնք միասին կկարդանք)։

1790-ականների սկզբին ֆրանսիական ֆեոդալա-արիստոկրատական պետությունը սպառել էր իր հնարավորությունները։ Այն բառացիորեն սնանկացավ։ Թագավոր Լյուդովիկոս XVI-ը ստիպված եղավ գումարել կալվածքների գեներալը, որը մինչ այդ իրական դեր չէր խաղում: Գեներալ կալվածքները իրենց հռչակեցին նախ Ազգային, ապա Հիմնադիր ժողով, որը կոչված էր հիմնել նորը պետական կառուցվածքըբուրժուական Ֆրանսիա, իշխանության բերեք երրորդ կալվածքը։ 1789 թվականի հուլիսի 14-ին, ի պատասխան թագավորի կողմից պատգամավորներին աշխատանքից ազատելու փորձին, տարերքը թափվեցին փողոցներ. սկսվեց ապստամբություն, որն ավարտվեց Բաստիլի բանտ-ամրոցի գրավմամբ և նշանավորեց նոր, հեղափոխական դարաշրջանի սկիզբը Հայաստանում։ Ֆրանսիայի և իսկապես ամբողջ Եվրոպայի պատմությունը։

Իսկ նույն թվականի օգոստոսի 26-ին ընդունվեց «Մարդու և քաղաքացու իրավունքների հռչակագիրը»՝ առաջարկելով նոր ապրելակերպի պարզ, պարզ և ընդհանուր առմամբ հասանելի բանաձևեր։ «Մարդիկ ծնվում և մնում են ազատ և իրավահավասար», սեփականության իրավունքներն անսասան են և սուրբ, քաղաքացու անձնական ազատությունը սահմանափակված է միայն այլ անձի իրավունքներով։ Հռչակվեց կարծիքի ազատություն, այդ թվում՝ քաղաքական և կրոնական, և օրենքի գերակայություն հայտարարվեց դասակարգային արտոնությունների նկատմամբ։ Այս բանաձևերը հաշվի են առել Հյուսիսային Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների «Անկախության հռչակագրի» պոստուլատները՝ նոր պետություն, որը ձևավորվել է 1776 թվականին նախկին եվրոպական գաղութների տեղում և առաջին անգամ վիճարկել բոլոր ընդհանուր ընդունված պետական ավանդույթները: Այն, ինչ կատարվում էր հյուսիսամերիկյան նահանգներում, հետևում էր բուռն ուշադրությամբ տարբեր ժամանակև Գյոթե և Պուշկին:

Այն բանից հետո, երբ թագավորը և նրա կինը՝ Մարի Անտուանետը մահապատժի ենթարկվեցին 1793 թվականի հունվարին, հեղափոխությունը վերջապես դեն նետեց լիբերալ դիմակը: Յակոբինները, - այդպես էր կոչվում քաղաքական ակումբը, որի անդամները իշխանության եկան Կոնվենցիայով, հեղափոխական ինքնակառավարման մարմին, սկսեցին ոչնչացնել իրենց քաղաքական հակառակորդներին: Շատ շուտով յակոբինների առաջնորդ Ռոբեսպիերի դիկտատուրան, ով ի վերջո ինքն էլ գիլյոտինի դանակի տակ էր ընկել, երկիրը տարավ արյունալի փակուղի։ Նրան այս փակուղուց անսպասելիորեն դուրս բերեց երիտասարդ կորսիկացի գեներալ Նապոլեոն Բոնապարտը, ով իր ձեռքը վերցրեց ամբողջ իշխանությունը և քայլ առ քայլ հեղափոխական դիկտատորից (1799) անցավ ցմահ հյուպատոս (1802): թագ կայսր (1804)։

Հեղափոխությունը վերադարձել է այն կետին, որտեղից հեռացել էր. հանրապետությունը կրկին իր տեղը զիջեց կայսրությանը։ Բայց դա արդեն մեկ այլ կայսրություն էր, մեկ այլ միապետություն։ Նապոլեոնը կարծես վերահղում էր հեղափոխական էներգիան նոր ուղղությամբ։ Նա սկսեց աշխարհի վերաբաշխումն ու նվաճումը. Նապոլեոնյան պատերազմները, որոնք վերափոխվեցին քաղաքական քարտեզԵվրոպան, հարվածեց ժամանակակիցների երևակայությանը: Նրանց թվում էր, թե մեկ մարդ չի կարող դա անել, որ Նապոլեոնը ինչ-որ միստիկ, գերբնական ուժ ունի. շատերն ուղղակիորեն նրան անվանում էին Հակաքրիստոս: Այսպես թե այնպես, բայց 1811 թվականին Եվրոպայի մեծ մասը Ֆրանսիայի կազմում էր։

Այս իրադարձությունները տեղի են ունեցել հենց կենտրոնում Արեւմտյան Եվրոպա. Իսկ ի՞նչ էր կատարվում Ռուսաստանում միաժամանակ։

18-րդ դարի վերջում նա փորձեց պաշտպանվել հեղափոխական փոթորիկներից։ Վերջին տարիներըԵկատերինա II Մեծի օրոք (1774 թ. Պուգաչովի ապստամբությունը ճնշելուց հետո) ոսկե երանելի լճացման ժամանակաշրջան էր. երբեք առաջ և երբեք հետո Ռուս ազնվականությունիրեն այդքան հանգիստ և վստահ չէր զգում: Միևնույն ժամանակ, կայսրուհին ինքն էլ քաջ գիտակցում էր, որ պետական լուրջ փոփոխություններ և հասարակական կյանքըդրանից այլեւս հնարավոր չէ խուսափել. Հուսադրելով ազնվականներին, նրանց ավելի ու ավելի շատ արտոնություններ տալով, նա թաքուն մտածեց օրենսդրական բարեփոխումների մասին, որոնք պետք է հաղթահարեին մոտալուտ հեղափոխությունը, արտադրեին այն «վերևից»:

Եկատերինա II-ը հատուկ հույսեր էր կապում իր թոռան՝ ապագա կայսր Ալեքսանդր I Պավլովիչի հետ. նրա ծրագրերը, սակայն, ավերվեցին 1796 թվականին հանկարծակի մահով: Պողոս I-ը, ով թագավորեց նրանից հետո, չկարողացավ գտնել փոխադարձ լեզուազնվականության հետ և, ի վերջո, դավադրության զոհ դարձավ 1801 թ. Դառնալով անգիտակցաբար սպանության մասնակից՝ Ալեքսանդր I-ն իր գահակալության սկզբում փորձեց մաքրել պատմական ավերակները, հող նախապատրաստել լուրջ բարեփոխումների համար, բայց կանգ առավ կես ճանապարհին։

Դրա համար շատ պատճառներ կան: Դրանցից մեկն այն է, որ Ալեքսանդրովյան Ռուսաստանը հենց սկզբից առճակատման մեջ մտավ հետ Նապոլեոնյան Ֆրանսիաև ստիպված է եղել թանկարժեք ուժեր ծախսել 1805-1807 թվականների մի շարք ռազմական հակամարտությունների վրա։ Դրանք ավարտվեցին Ռուսաստանի համար նվաստացուցիչ Թիլզիտի հաշտության պայմանագրով։ Հո մինչև 1812 թվականը, երբ Նապոլեոնը հայտարարեց նրան նոր պատերազմ, Ռուսաստանին հաջողվեց հաղթանակի համար բարոյական և ռազմական ուժեր կուտակել. Հայրենական պատերազմդարձավ Ռուսաստանի պատմության գլխավոր իրադարձություններից մեկը։ 1812 թվականի հիմնական մարտերի ամսաթվերը և անունները ընդմիշտ մտել են ռուսական մշակութային կիրառություն. օգոստոսի 4-5 - Սմոլենսկի ճակատամարտ, օգոստոսի 26 - Բորոդինոյի ճակատամարտ, սեպտեմբերի 1 - խորհուրդ Ֆիլիում, սեպտեմբերի 4-6 - հրդեհ Մոսկվայում: , նոյեմբերի 14-16 - ճակատամարտ Բերեզինա գետի մոտ, դեկտեմբերի 14 - վերջնական աքսոր »: մեծ բանակՌուսաստանից և Եվրոպայի ազատագրության պատերազմի սկիզբը։

Եվրոպական արշավից վերադարձած երիտասարդ սպաները, ոգեշնչված հաղթանակով, հույս ունեին, որ Ալեքսանդր Առաջինը վերջապես կիրականացնի Եկատերինայի երազանքը, հեղափոխությունը կսկսի «վերևից»։ Բայց այն ժամանակը, որը պատմությունը հատկացրել էր խաղաղ բարեփոխումների համար, վատնվեց Ռուսաստանի կառավարության կողմից. 1820-ականների սկզբին Եվրոպայում և Փոքր Ասիայում ազգային-ազատագրական մի շարք ապստամբություններ ստիպեցին Ալեքսանդրին «սառեցնել» բարեփոխումները մինչև ավելի լավ ժամանակներ, որոնք, ավաղ, այդպես էլ չեկան:

Ռուս երիտասարդ ազնվականները, չսպասելով երկրի նորացմանը միապետությունից, սկսեցին միավորվել գաղտնի հակակառավարական հասարակություններում, որոնց վերջնական նպատակն էր ընդունել սահմանադրություն և սահմանափակել ինքնավարությունը: (Ոմանք ապավինում էին հանրապետական կառավարման ձևին, մյուսները՝ սահմանադրական միապետությանը:) Վաղ կազմակերպությունները՝ «Փրկության միությունը» (1816-1817թթ.) և «Բարեկեցության միությունը» (1818-1821թթ.) վերափոխվեցին հյուսիսային և հարավայինի։ Ընկերություններ, որոնք 1825 թվականի դեկտեմբերի 14-ին զինված ներկայացում կազմակերպեցին ժ Սենատի հրապարակՍանկտ Պետերբուրգ. Արյուն թափվեց; ներկայացումը ճնշվեց զորքերի կողմից, որոնք հավատարիմ մնացին նոր ցար Նիկոլայ I-ին:

Նիկոլայ I-ի թագավորությունը, որը սկսվեց ողբերգականորեն, ապստամբությունը ճնշելով և հինգ դեկաբրիստների մահապատժի ենթարկելով, դարձավ Ռուսաստանի ժամանակակից պատմության ամենահակասական դարաշրջաններից մեկը: Ունենալով առողջ միտք և ուժեղ բնավորություն՝ Նիկոլասն ամեն ինչ արեց նախորդ թագավորության սխալները շտկելու համար։ 1820-ական թվականների երկրորդ կեսին հաջող պատերազմներ է մղել կայսրության արևելքում; եռանդորեն կառավարում էր երկիրը, խստորեն պաշտպանում նրա շահերը (ինչպես ինքն էր հասկանում)։ Բայց արդեն 1830-1831 թվականներին տեղի ունեցան ռազմաքաղաքական ցնցումների շարան, որոնցից Ռուսաստանը դուրս եկավ ներքուստ թուլացած ու դառնացած։

1830 թվականի նոյեմբերին Վարշավայում բռնկվեց ապստամբություն Լեհաստանի անկախության համար, որը 1831 թվականի ամռանը դաժանորեն ճնշվեց։ Ռուսական բանակ. Միևնույն ժամանակ զինվորական բնակավայրերում տեղի են ունեցել գյուղացիական անկարգություններ. Եվրոպայի հետ հարաբերությունները կտրուկ վատթարացան, հատկապես Ֆրանսիայի հետ։ Իր ավագ եղբոր Ալեքսանդր I-ից ժառանգելով մի շարք անլուծելի խնդիրներ՝ Նիկոլայ I-ը շտապեց փոխել. ներքին քաղաքականությունՌուսաստանը, գործ ունենալով ձևավորվող հասարակական կարծիքի հետ, խստացրեց գրաքննությունը և ուժեղացրեց պետական բյուրոկրատիայի իշխանությունը։

Կայսրը չխորացավ ոչ իշխանական մտավորականության մտածող մասի առջեւ ծառացած խնդիրների մեջ, ներս քշեց սոցիալական հիվանդությունները։ Հեղափոխական գաղափարներով վարակված «վտանգավոր» Արևմուտքից մեկուսացման քաղաքականությունն ի վերջո Ռուսաստանին հասցրեց փակուղի։ Իսկ բազմամիլիոնանոց երկրի գլխավոր խնդիրն է ճորտատիրություն- չի լուծվել։ Նիկոլասի գահակալության տխուր արդյունքը ամոթալի էր Ռուսական կայսրության համար Ղրիմի պատերազմ (1853-1856).

Սոցիալական մթնոլորտը, որը ձևավորեց ռուս դասականների հաջորդ սերունդը՝ Իվան Գոնչարովից մինչև Անտոն Չեխով, բոլորովին տարբերվում էր Կարամզինի, Պուշկինի, Գոգոլի բաժին ընկած դարաշրջանի մթնոլորտից։ 1840-ական թվականներին ռուսական հասարակությունը (առնվազն նրա կրթված հատվածը) պատվել էր հիասթափության և սոցիալական ապատիայի զգացումներով. շատերը իրական խնդիրներանհնար էր բարձրաձայն քննարկել, և գրողները մշակեցին Եզոպերեն լեզուն, սովորեցին ցավոտ բաների մասին խոսել ակնարկների օգնությամբ, այլաբանորեն: Նման մի բան տեղի ունեցավ նաև Արևմուտքում.

Ֆրանսիայում մի շարք սոցիալական ցնցումներ (1830, 1848) ի վերջո հանգեցրին միապետության վերականգնմանը. իշխանության եկավ Նապոլեոն I Բոնապարտի թոռը, ավելի քան պահպանողական Նապոլեոն III-ը: Վիկտորիա թագուհու գահակալությամբ (1837-1901) երկար ու հոյակապ վիկտորիանական դարաշրջան- ավանդական արժեքների հաղթանակի ժամանակը, որոնք ապացուցել են իրենց դիմադրությունը սոցիալական շարժումների գրոհին: Լեհերի ազգային անկախության երազանքը չիրականացավ, գերմանացիների ստեղծման հույսերը միացյալ նահանգցրված թագավորություններից. (Միայն արքայազն Բիսմարկը, ով 1871թ.-ին կդառնա Գերմանիայի կանցլեր, կկարողանա լուծել այս խնդիրը:) Սլավոնական և Ֆինո-Ուգրիկ ժողովուրդները՝ սերբեր, չեխեր, բուլղարներ, մագյարներ, ֆիններ, ռոմանտիկ գաղափարների և ռազմաքաղաքական ազդեցության տակ. 19-րդ դարի ցնցումներն իրենց ճանաչեցին որպես լիարժեք ազգեր։ Այսինքն՝ մարդկանց պատմական համայնքներ, որոնց միավորում են ոչ միայն պատմական արմատները, այլեւ պետական սահմանները, և գրական լեզուև մշակութային ավանդույթները։ Սակայն նրանք երբեք չեն կարողացել ազատվել օտար գերիշխանությունից, չեն ստացել երկար սպասված պետական անկախությունը հզոր կայսրություններից՝ օսմանյան նավահանգիստներից (ներկայիս Թուրքիա), Ավստրո-Հունգարիայից և Ռուսաստանից։

Մինչդեռ քաղաքական արձագանքի քողի տակ թե՛ Արեւմուտքում, թե՛ Ռուսաստանում տեղի էին ունենում կարեւոր եւ շատ վտանգավոր գործընթացներ մարդկության ճակատագրի համար։ Ինչպես 18-րդ դարի երկրորդ կեսին երրորդ իշխանությունը՝ բուրժուականը, թեւակոխեց պատմական փուլ, այնպես էլ 19-րդ դարի երկրորդ կեսին պրոլետարիատը՝ բանվոր դասակարգի ամենաաղքատ և ամենաքիչ որակավորում ունեցող մասը, հայտարարեց իր պահանջները հատուկ դեր պատմության մեջ. Դրանից օգտվեցին հեղափոխական շարժման խելացի ու հաստատակամ առաջնորդները։ Առաջին հերթին գերմանացի ականավոր քաղաքական տնտեսագետ և փիլիսոփա, «Կապիտալ» մոնումենտալ աշխատության հեղինակ Կարլ Մարքսը։ Սոցիալական արդարության գաղափարը տիրեց մտքերին, և աշխատողների մասնագիտական իրավունքների պաշտպանության կարգախոսի ներքո ստեղծվեց «Կոմունիստների միությունը» (1847), որի համար Մարքսը հրապարակախոս Ֆրիդրիխ Էնգելսի հետ գրեց. «Կոմկուսի մանիֆեստ» (1848)։

Այս Մանիֆեստում առաջին անգամ հստակ և հստակ շարադրվեց հին աշխարհակարգի հեղափոխական ոչնչացման խնդիրը և հռչակվեց գերպատմական նպատակ՝ նոր քաղաքակրթության ստեղծում, պրոլետարական երջանկության ուտոպիստական թագավորություն։ Մարդկությունն այս երազանքի համար վճարելու է 20-րդ դարում տասնյակ միլիոնավոր անմեղ կյանքերով, արյունալի ցնցումներով, բայց արդեն 19-րդ դարում հեղափոխական գաղափարների ազդեցության տակ առաջացավ մի նոր երևույթ՝ ավերիչ և ազգային սահմաններ չճանաչող՝ ահաբեկչությունը։

Գաղտնի ահաբեկչական կազմակերպություններ ստեղծվեցին նաեւ Ռուսաստանում։ Նրանցից Նարոդնայա Վոլյան դատավճիռ է կայացրել Ալեքսանդր II կայսրի նկատմամբ (նա ղեկավարել է երկիրը 1855-1881 թվականներին)։ Մինչդեռ թագավորը ձգտում էր նորոգել երկիրը, ազատել այն երկարատև և նույնիսկ դարավոր, խրոնիկ հիվանդություններից։ Նա ոչ միայն ծախսել է մեծ Գյուղացիական ռեֆորմ 1861 թ., վերացնելով ճորտատիրությունը, բայց նաև ներմուծեց համակարգ տեղական իշխանություն(կոչվել է Զեմստվո), բարեփոխել է արքունիքը, բանակը։ Լեհաստանի երկրորդ ապստամբության (1863-1864) ճնշումից հետո Ալեքսանդր II-ը որոշակիորեն դանդաղեցրեց բարեփոխումների ընթացքը՝ վախենալով արմատական տրամադրությունների աճից։ Եվ, միևնույն է, նա էր, ով պատրաստեց Ռուսաստանին քաղաքական, տնտեսական, ինտելեկտուալ կյանքի նոր իրողություններին, որոնց նա պետք է առերեսվեր։ վերջ XIXև 20-րդ դարի սկզբին։

Հո հեղափոխական ահաբեկիչներքիչ է անհանգստանում երկրի ապագայի համար. նրանք պահանջում էին փոխել ներկան, և անմիջապես. Ռուսական կարգերի աստիճանական կատարելագործումը նրանց չէր սազում, նրանք անշեղորեն Ռուսաստանին մղում էին դեպի քաոս։ Հետևաբար, մի շարք փորձեր են արվել Ալեքսանդր II-ի (1866, 1867) կյանքի դեմ. 1879 թվականից ի վեր «Նարոդնայա Վոլյա» գաղտնի ահաբեկչական կազմակերպությունը սկսեց որսալ նրան, և 1881 թվականի մարտի 1-ին կայսրը մահացավ ահաբեկիչների ձեռքով: Ավելին, ըստ լեգենդի, ցարը մահացու վիրավորվեց հենց այն օրը, երբ որոշեց գործի դնել սահմանադրական նախագիծը, որը պետք է սահմանադրական-միապետական կառավարում մտցներ ավտոկրատ Ռուսաստանում, այն է՝ արմատապես փոխել այն։

Այսպիսով, ռուս հեղափոխականները դադարեցրին պետության էվոլյուցիայի խաղաղ գործընթացը։ Երկրի հաջորդ կառավարիչը՝ Ալեքսանդր III-ը (գահակալությունը՝ 1881-1894 թթ.), սարսափով նահանջեց քաղաքական բարեփոխումներից, որոնք նրա մտքում հաստատապես կապված էին հեղափոխական անկարգությունների աճի հետ։ Նրան հաջողվեց որոշ ժամանակ «սառեցնել» հեղափոխական խմորումները Ռուսական հասարակությունև իր պետական էներգիան վերահղեց քաղաքականից դեպի տնտեսական հարթություն։ Այնուամենայնիվ, ընտրելով հակաբարեփոխումների քաղաքականություն, ուժեղացնելով ոստիկանության, տեղական և կենտրոնական բյուրոկրատիայի դերը, ցարը ակամա կրկնեց հանգուցյալ Նիկոլայ I-ի սխալը. նա չբուժեց պետությունը, այլ հիվանդությունը քշեց ներս:

Լինելով երկրի տաղանդավոր և լայնածավալ ղեկավար՝ նա հույս ուներ, որ արդյունաբերության արագ աճը (Ալեքսանդր III-ի և նրա վարչակազմի հաջողություններն այս ոլորտում շատ տպավորիչ էին) ինքնին, առանց քաղաքական բարեփոխումների, կքաշի Ռուսաստանը, կվերացնի հակաիշխանական մտածելակերպի սոցիալական հիմքը. Ցարը ցանկանում էր բարձրացնել բնակչության հայրենասիրական ոգին` ապավինելով սպաներին, վաճառականներին, բարգավաճ գյուղացիներին, վաճառականներին...

Բայց արդյունքում ռուս հեղափոխականները միայն թաքնվեցին, սովորեցին դավադրության արվեստը և սկսեցին նախապատրաստվել գալիք ցնցումներին: Հեղափոխական շարժումը վաղուց դարձել է միջազգային երևույթ. 1860-ականների վերջերին առաջացավ Միջազգային կազմակերպությունը, որը համակարգում էր տարբեր երկրներում բանվորական շարժումների գործունեությունը։ Հույսերը, որ ներքին ռուսական միջոցները կկարողանան ընդմիշտ հանգցնել համաշխարհային կրակը, միամտություն էին։ Ինչ վերաբերում է հայրենասիրական գաղափարներին, ապա Ալեքսանդր III-ի օրոք հաճախ խախտվում էր առողջ ազգային զգացողության և հիվանդագին ազգայնականության միջև ընկած նուրբ սահմանը. Հրեական ջարդերը մեկ անգամ չէ, որ բռնկվել են հարավում։

Կարևոր իրադարձություններ տեղի ունեցան նաև եվրոպական մայրցամաքի սահմաններից դուրս. գլխավորներից մեկը ԱՄՆ-ի քաղաքացիական պատերազմն է (1861-1865) Հյուսիսի և Հարավի միջև։ հարավայինները կողմ էին ստրկության սկզբունքների պահպանմանը, հյուսիսցիները՝ դեմ; Քաղաքացիական պատերազմի իմաստը պայքարն էր այն ուղու համար, որով կբռնի Ամերիկան 20-րդ դարում, անհատի իրավունքների և քաղաքացիական ազատությունների ուղին կամ ստրկության և ռասիզմի ճանապարհը…

4. Քաղաքական պատմության հիմնական իրադարձությունները

Սելեւկյանների քաղաքական պատմությունը որոշվել է վերը նշված հիմնական գործոններով։ Արդեն Անտիոքոս I-ը պետք է ռազմական գործողություններ իրականացներ ինչպես Փոքր Ասիայում, այնպես էլ հարավային Սիրիայում։ Փոքր Ասիայում հաղթել է Գաղատացիներին (Ք.ա. 278-277), ինչի համար ստացել է «Փրկիչ» (Սոթեր) տիտղոսը։ Այս հաղթանակում ամենակարեւոր դերը խաղացին պատերազմական փղերը։ Պտղոմեացիների հետ նրա պատերազմը պակաս հաջողակ էր (Առաջին սիրիական պատերազմ -274-271 մ.թ.ա.): Թեև Անտիոքոսի դաշնակից Մակեդոնիայի թագավոր Անտիգոն Գոնատուսին հաջողվեց չեզոքացնել եգիպտական հզոր նավատորմի գործողությունները, ցամաքային պատերազմ մղած Անտիոքոսը լուրջ հաջողության չհասավ։ Պտղոմեոս II-ը պահպանեց իր ողջ ունեցվածքը Հարավային Ասիայում և նույնիսկ ընդլայնեց իր ազդեցության գոտին Փոքր Ասիայում։ Անտիոքոս I-ի թագավորության վերջում Պերգամոնը լիովին անկախացավ։

Անտիոքոս II-ի օրոք՝ Անտիոքոս I-ի իրավահաջորդը, սկսվեց Երկրորդ սիրիական պատերազմը։ Աղբյուրներում նրա մասին տեղեկությունները ծայրաստիճան հատվածական են։ Անտիոքոս II-ին հաջողվեց որոշակիորեն ընդլայնել իր ունեցվածքի սահմանները Փոքր Ասիայում և Հարավային Ասիայում։ Այս պահին իրավիճակը արևելքում կտրուկ փոխվեց։ Մոտ 250 մ.թ.ա ե. տեղի է ունենում անկում Բակտրիայի և Պարթևաստանի կենտրոնական իշխանությունից։ Սրա պատճառները փոփոխության մեջ են ընդհանուր գիծՍելևկյան քաղաքականություն. Սելևկոս I-ը և Անտիոքոս I-ը մեծ ուշադրություն են դարձրել այս տարածքներին: Այստեղ ակտիվորեն կառուցվեցին նոր քաղաքներ, ամրացվեցին սահմանները, օրինակ՝ պատ կառուցվեց, որը շրջապատեց ամբողջ Մերվի օազիսը։ Սակայն հետագայում Սելևկյան քաղաքականության ծանրության կենտրոնը տեղափոխվեց Արևմուտք, և արևելյան սատրապությունները սկսեցին կառավարության կողմից դիտարկվել միայն որպես շահագործման օբյեկտ՝ միջոցներ հայթայթելով Արևմուտքում ակտիվ քաղաքականություն վարելու համար։ Այս սատրապությունների հունական և մակեդոնական բնակչությունը չէր կարող հաշտվել դրա հետ, քանի որ իրավիճակը այստեղ նույնպես բավականին բարդ էր (քոչվորների արշավանքների սպառնալիք, տեղի բնակչության դժգոհության աճ) և անհեռատեսության հետագա շարունակություն, նրանց տեսակետից փողերի և մարդկային ռեսուրսների սպառման քաղաքականությունը կարող է հանգեցնել աղետի՝ այս սատրապիաներում հույն-մակեդոնացիների իշխանության անկմանը։ Ընկած սատրապությունների ճակատագիրը զարգանում է տարբեր ձևերով. Բակտրիայի տարածքում ստեղծվում է անկախ թագավորություն, որը սովորաբար կոչվում է հունա-բակտրիա։ Պարթեւստանում քաղաքական իրավիճակի զարգացումը կտրուկ բարդացել է Պարնիական համադաշնության քոչվորների միջամտությամբ։ Պարնսը Արշակի գլխավորությամբ ներխուժել է Պարթևաստան։ Հետագա պայքարում մահացավ սատրապ Անդրագորան, իսկ սատրապությունը անցավ Արշակի իշխանության տակ։ Այսպիսով, նախկինում Սելևկյաններին պատկանող արևելյան տարածքներում հայտնվեցին երկու անկախ պետություններ։

Սելևկյան պետությունը շատ ծանր ցնցումներ ապրեց Անտիոքոս II-ի գահակալության ամենավերջում։ Երբ թագավորը, Սիրիական Երկրորդ պատերազմի ավարտին, խաղաղության պայմանագիր կնքեց Եգիպտոսի հետ, որպես երկու պետությունների բարեկամության երաշխիք, ամուսնություն կնքվեց Անտիոքոսի և Պտղոմեոսի դստեր՝ Բերենիկեի միջև։ Եգիպտացի արքայադստեր հետ ամուսնանալու համար Անտիոքոսը ստիպված էր բաժանվել իր առաջին կնոջից՝ Լաոդիկից, որից նա արդեն երկու որդի ուներ։ Անտիոքոս II-ի մահից հետո սկսվում է կատաղի տոհմական պայքար Լաոդիկեի և Բերենիկեի կողմնակիցների միջև։ Բերենիկեն և նրա նորածին որդին սպանվեցին, իսկ Լաոդիկեի որդի Սելևկոս II-ը մրցակիցներ չուներ։ Սակայն Պտղոմեոսը միջամտում է այս պայքարին և սկսվում է այսպես կոչված Երրորդ սիրիական պատերազմը կամ «Լաոդիկեի պատերազմը»։ Օգտվելով Սելևկյան պետությունում տիրող տոհմական կռիվից՝ Պտղոմեոսը գրավում է Սիրիայի բոլոր կարևոր քաղաքները, այդ թվում՝ նահանգի մայրաքաղաք Անտիոքը Օրոնտի վրա։ Սելեւկոս II-ը (Ք.ա. 246-225 թթ.) մեծ դժվարությամբ կարողացավ վերականգնել իր իշխանությունը։ Պոնտոսի և Կապադովկիայի կառավարիչների հետ դաշինքի հիման վրա նա հետ է գրավել Եգիպտոսի կողմից գրավված քաղաքների մեծ մասը։ Այնուամենայնիվ, նա չկարողացավ վերադարձնել Սելևկիան Պիերիայում՝ Սելևկյան նավատորմի գլխավոր բազան, և Անտիոքի նավահանգիստը Օրոնտեսի վրա։ Սելևկոս II-ի հետագա գահակալությունը լցված էր նրա կրտսեր եղբոր՝ Անտիոքոս Հիերաքսի («անգղ») հետ պայքարով, ով հավակնում էր պետության իշխանությանը։ Ի վերջո, Հիերաքսը սպանվեց իր իսկ վարձկանների կողմից, իսկ Սելևկոս II-ը շուտով մահացավ։

հետո կարճ թագավորությունՍելևկոս III-ի գահը փոխանցվել է Սելևկոս II-ի կրտսեր որդուն՝ Անտիոքոս III-ին (մ.թ.ա. 223-187 թթ.): Նրա գահակալության ժամանակաշրջանը Սելևկյան պետության ամենաբարձր վերելքի, բայց միևնույն ժամանակ անկման սկիզբն է։ Անտիոքոս III-ի գահակալության առաջին տարիներին քաղաքական իրավիճակը շատ ծանր էր։ Փոքր Ասիայում իշխանությունը պատկանում էր Անտիոքոսի ազգական Աքեոսին, որը, ըստ երևույթին, որոշ պատճառներ ուներ թագավորական տիտղոսին հավակնելու համար։ Նա, սակայն, գահը առանց կռվի զիջեց Անտիոքոսին, փոխարենը իշխանություն ստանալով Փոքր Ասիայի վրա, որը կառավարում էր որպես անկախ տիրակալ։ Արեւելքում կենտրոնական իշխանության դեմ ապստամբեցին Մեդիա Մոլոնի սատրապը եւ նրա եղբայր Ալեքսանդրը՝ Պարսկաստանի սատրապը։

Ճնշելով Մոլոնի ապստամբությունը՝ Անտիոքոս III-ը կարողացավ գործել հարավում, սկսվեց Չորրորդ սիրիական պատերազմը (մ.թ.ա. 219-217 թթ.): Սելևկյան բանակը Սելևկիան վերադարձրեց Պիերիա, ռազմական գործողությունները հաջողությամբ տեղակայվեցին Փյունիկիայում և Պաղեստինում։ Սակայն Ռաֆիայում (Ք.ա. 217 թ.) վճռական ճակատամարտում Սելեւկյանների բանակը լիովին ջախջախվեց։ Արդյունքում Անտիոքոս III-ը կորցրեց բոլոր ձեռքբերումները Սիրիայում, բացառությամբ Պիերիայի Սելևկիան։

Հետագա տարիներին Անտիոքոս III-ը ղեկավարեց ռազմական գործողությունները Փոքր Ասիայում, որտեղ նրան ի վերջո հաջողվեց ջախջախել Աքայայի իշխանությունը։ Ինքը՝ Աքեոսը, գերվել է Սարդիսի պաշարման ժամանակ և ենթարկվել ցավալի մահապատժի։ Այդպիսով ամրապնդելով իր իշխանությունը՝ Անտիոքոս III-ը սկսեց հայտնի արևելյան արշավը (Ք.ա. 212-205 թթ.), որի նպատակն էր վերականգնել Սելևկյանների իշխանությունը կորցրած արևելյան գավառների վրա։ Լրատվամիջոցները հիմք են հանդիսացել այս քարոզարշավի համար: Գումար ձեռք բերելու համար Անտիոքոսի հրամանով կողոպտվել է Էկբատանայի Անահիտայի տաճարը, որը տվել է հսկայական գումար՝ 4000 տաղանդ։ Արշավի արդյունքը եղավ Պարթևաստանի և Հունա-Բակտրիայի նվաճումը, որոնք, սակայն, պահպանեցին իրենց պետականությունը՝ որպես վասալ թագավորություններ Սելևկյանների հետ կապված։ Ապա Անտիոքոսի բանակը անցավ Հինդու Քուշը և ներխուժեց Հնդկաստան; Տեղի Սոֆագասենի թագավորի հետ կնքվել է պայմանագիր, ըստ որի Անտիոքոսը ստացել է հնդկական պատերազմական փղեր։ Սելևկյան բանակը վերադարձի ճանապարհը Հարավային Իրանի տարածքով։ Անտիոքոսը ամրապնդեց իր պետության դիրքերը Պարսից ծոցում, Պարսկաստանից արշավանք իրականացրեց դեպի Արաբիա։ Ինքը՝ Անտիոքոսը, այնքան մեծ նշանակություն է տվել այս արշավին, որ դրա ավարտից հետո վերցրել է «Մեծ» տիտղոսը։

Այս արշավի ավարտից հետո Անտիոքոս III-ը կրկին վերադարձավ Պտղոմեոսների հետ հարաբերությունների խնդրին։ Մակեդոնիայի հետ դաշինքի հիման վրա Անտիոքոսը կարողացավ գրավել Ասորիքի հարավը, Փյունիկիան և Պաղեստինը, իսկ որոշ ժամանակ անց Փոքր Ասիայում Պտղոմեոսներին պատկանող մի շարք քաղաքներ։

Հենց այդ ժամանակ Անտիոքոս III-ը հանդիպեց Հռոմին։ Մինչ այդ նա արդեն գրավել էր Թրակիան և աջակցում էր Հունաստանում բոլոր նրանց, ովքեր դժգոհ էին հռոմեական իշխանությունից։ Հռոմեացիներն իրենց հերթին սկսեցին նախապատրաստվել Անտիոքոսի հետ առճակատման։ Որոշ ժամանակ տեւեց դիվանագիտական եւ քարոզչական առճակատման շրջան։ Ավելի հաջող ստացվեց հռոմեական դիվանագիտությունը. Հռոմի դաշնակիցները դարձան Պերգամոնը, Հռոդոսը և, որ ամենակարևորը, Մակեդոնիան, որը վերջերս պարտություն էր կրել հռոմեացիներից, և Անտիոքոսը հատկապես ապավինում էր նրա աջակցությանը։ 192 թվականին մ.թ.ա. ե. սկսվեցին ուղիղ ռազմական բախումներ։ Դրանք տեղի են ունեցել Հունաստանի տարածքում, որտեղ իջել է Սելեւկյան բանակը։ Սակայն Անտիոքոս III-ի քաղաքականության սխալ հաշվարկները հանգեցրին նրան, որ նրա դաշնակիցները դարձան միայն եթոլացիները։ Անտիոքոս III-ի բանակը ջախջախվեց Թերմոպիլեում։ Պատերազմը տեղափոխվեց Փոքր Ասիա։ Այստեղ Անտիոքոսը վերջնականապես ջախջախվեց Մագնեսիայի ճակատամարտում Մայանդրի վրա (մ.թ.ա. 190 թ.): Չկարողանալով ավելին դիմադրել, նա ընդունեց հռոմեացիների թելադրած պայմանները. նա հրաժարվեց Փոքր Ասիայում գտնվող Սելևկյանների գրեթե բոլոր ունեցվածքից, Հռոմին տրվեց ամբողջը. ռազմանավեր(բացի 10-ից) և պատերազմական փղեր։ Բացի այդ, 12 տարվա ընթացքում անհրաժեշտ էր Հռոմին վճարել 15 հազար տաղանդի հսկայական փոխհատուցում։

Ծայրահեղ ֆինանսական դժվարություններ ապրելով՝ Անտիոքոս III-ը որոշեց շտկել իրավիճակը արդեն իսկ փորձված ձևով՝ թալանել Էլիմանդեի տեղական տաճարները, ինչը տեղի բնակչության ապստամբության պատճառ դարձավ, որի ժամանակ Անտիոքոսն ինքը մահացավ։ Անտիոքոս III-ի կողմից վերստեղծված պետության կազմալուծումը սկսվեց անմիջապես։ Հունա-Բակտրիան և Պարթևան կրկին անջատվեցին Սելևկյան պետությունից, Պարսկաստանն ընկավ, շատ շրջաններում սկսվեցին անկարգություններ։

Հրեաները Մստիսլավլում գրքից. Նյութեր քաղաքի պատմության համար. հեղինակը Ցիպին Վլադիմիր

Մաս 14. Մստիսլավլի և նրա հրեական համայնքի պատմության հիմնական իրադարձությունները

Հին Շումեր գրքից. Մշակութային էսսեներ հեղինակ Եմելյանով Վլադիմիր Վլադիմիրովիչ

Պատմություն գրքից Հին Հունաստան հեղինակ Անդրեև Յուրի Վիկտորովիչ

1. Քաղաքական պատմության հիմնական փաստերը Հունաստանի և Մակեդոնիայի համար Դիադոչիների պայքարի շրջանի ավարտը և որոշակի կայունություն հաստատող սահմանը կելտերի (Գալատացիների) ներխուժումն էր, որը ծածկեց Բալկանյան թերակղզին մ. 280-277 թթ. մ.թ.ա ե. Կելտեր

Պորտուգալիայի պատմություն գրքից հեղինակ Սարայվա Խոսե Էրմանու

Հիմնական իրադարձություններ Այս իրավիճակը հանգեցրեց կոնֆլիկտների և բախումների, որոնց վերլուծությունը սովորաբար դուրս է մնում ընթացքից համառոտ պատմություն. Այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ է հստակեցնել հիմնական իրադարձությունները հեղափոխական շրջանՊալմա Կառլոսի կառավարություն, «գոնսալվիզմ», Սպինոլայի հրաժարական, մարտի 11, ընտրություններ.

Ռուսաստանի ձախողված մայրաքաղաքները. Նովգորոդ գրքից. Տվեր. Սմոլենսկ. Մոսկվա հեղինակ Կլենով Նիկոլայ Վիկտորովիչ

Գլուխ 3 Սմոլենսկի մեծությունն ու անկումը. Էսսե Սմոլենսկի հողի էթնիկ ինքնագիտակցության պատմության մասին նրա քաղաքական պատմության համատեքստում Ճակատամարտը շարունակվում է մեր պատերի մոտ: Արդյո՞ք մեզ սպասելու է ամոթալի գերություն։ Ավելի լավ արյուն մեր երակից Տանք ժողովրդին. Ռոբերտ Բերնս. Բրյուսը շոտլանդացիներին Ավաղ և ախ բայց դրա համար

հեղինակ

Կյանքի հիմնական իրադարձությունները 1728 - Ի. Ի. Պոլզունովը ծնվել է Ուրալում: 1748 - Ի. Ի. Պոլզունովը Ուրալի հանքարդյունաբերության մի խումբ մասնագետների հետ ժամանել է Կոլիվանո - Ալթայի հարության գործարան: 1754 - Ի. Ի. Պոլզունովը Զմեյնոգորսկում ստեղծում է Ռուսաստանում առաջին հիդրոէլեկտրակայանը