Հրապարակումներ Գրականություն բաժնում

Լինելով Իլյա Էրենբուրգ. հաջողության գաղտնիքները

Տաղանդ, շատ ընկերներ, տարօրինակ արտաքին, հսկայական տպաքանակ... Սոֆյա Բաղդասարովայի հետ միասին բացահայտում ենք ամենաեվրոպական սովետական ​​գրող դառնալու՝ «ծխամորճ ծխելու, վեպեր գրելու և աշխարհն ու պաղպաղակը թերահավատորեն ընդունելու» բաղադրատոմսը։

Ապրել Փարիզում

Հրեական ընտանիքից մի լավ տղա եկավ Ֆրանսիայի մայրաքաղաք 1908 թվականին, անմիջապես բանտից, որտեղ նա ավարտվեց հեղափոխական հրովարտակների համար: Մայրիկը շատ էր վախենում. Փարիզում կան բազմաթիվ գայթակղություններ, ճակատագրական կանայք, որտեղ նա կարող է խելագարվել։ (Եվ իզուր չէր անհանգստանում. իր ուղարկած գումարով Իլյան 50 օրինակ տպաքանակով հրատարակեց «Աղջիկներ, հանվեք ինքներդ» գիրքը): Բոցավառ հեղափոխականը գրքերով լի ճամպրուկով ժամանեց Փարիզ։ Իսկ բանաստեղծ ու թարգմանիչ Ֆրանսուա Վիլյոնը մնաց ապրելու Մոնպառնասում։

Էրենբուրգը վերադարձավ Ռուսաստան Փետրվարյան հեղափոխությունից հետո։ Բայց 1921-ին նա հասկացավ, որ չի կարող գրել փարիզյան սրճարանների պատերից դուրս, և Խորհրդային Ռուսաստանում այն ​​թղթով ամուր էր, և այնտեղ բերեցին մատուցողները: Եվ նա նորից հաստատվեց Փարիզում։ Միաժամանակ, ի զարմանս բոլորի, նա պահպանեց խորհրդային քաղաքացիությունը։ Սա բարդ էմոցիաներ առաջացրեց սոված արտագաղթող գրողների մոտ։

«Բնությունը մեծահոգաբար օժտել ​​է Էրենբուրգին. նա խորհրդային անձնագիր ունի:
Նա այս անձնագրով ապրում է արտերկրում։ Եվ հազարավոր վիզաներ:
Ես չգիտեմ, թե որ գրողն է Իլյա Էրենբուրգը։
Հին բաները լավ չեն»:

Վիկտոր Շկլովսկի

1930-ականներին, մնալով փարիզեցի, Էրենբուրգը շատ էր ճանապարհորդում: Իսկ խորհրդային թերթերի թղթակից է աշխատել։ 1940 թվականին Ֆրանսիայի գրավումից հետո վերադարձել է ԽՍՀՄ և գրել «Փարիզի անկումը» վեպը։ Իսկ վաթսունականներին գրել է իր «Մարդիկ, տարիներ, կյանք» հուշերը, որոնցում փառաբանվել է ֆրանսիական այդ շրջանը։

Կապվեք մեծերի հետ

Փարիզյան «Ռոտոնդե» սրճարանը Էրենբուրգի երկրորդ տունն էր. այնտեղ նա հանդիպեց Ապոլիներին, Կոկտոյին, Լեժերին, Վլամինկին, Պիկասոյին, Մոդիլիանիին, Ռիվերային, Մատիսին, ինչպես նաև էմիգրանտներին՝ Մարևնային, Շագալին, Սուտինին, Լարիոնովին, Գոնչարովային, Շտերենբերգին և այլոց։ Էրենբուրգի դիմանկարներն իրենց աշխատանքով սփռված են աշխարհի թանգարաններում, և նրանց անուններն առատորեն սփռված են նրա գրքերի էջերին:

«1948 թվականին Վրոցլավի կոնգրեսից հետո մենք Վարշավայում էինք։ Պիկասոն իմ դիմանկարն արել է մատիտով. Ես կեցվածք եմ ընդունել նրա համար հին Բրիստոլ հյուրանոցի սենյակում։ Երբ Պաբլոն ավարտեց նկարը, ես հարցրի. «Արդեն...»: Նիստն ինձ շատ կարճ թվաց: Պաբլոն ծիծաղեց. «Բայց ես քեզ ճանաչում եմ քառասուն տարի…»:

Իլյա Էրենբուրգ

Նրա առաջին հայտնի վեպը՝ Խուլիո Յուրենիտոն, լույս է տեսել Նիկոլայ Բուխարինի առաջաբանով։ Ի դեպ, հենց Բուխարինն է փրկել նրան 1920 թվականին, երբ Էրենբուրգը ձերբակալվել է Չեկայի կողմից՝ որպես Վրանգելի գործակալ։ Լենինը, ով հանդիպել է նրան դեռ աքսորավայրում, նրան անվանել է Իլյա Շագգի։ Հիտլերը Էրենբուրգին հիշել է ազգանունով, նրան դատապարտել որպես ստալինյան պալատական ​​լակեյ և անձնական հրաման արձակել բռնել ու կախել։ Ստալինը մեջբերեց և գովաբանեց Էրենբուրգի տեքստը, որն արգելված էր խորհրդային գրաքննության կողմից։

Նրա աշխատանքները նկարահանել են ռեժիսորներ Գեորգ Վիլհելմ Պաբստը և Կոտե Մարջանիշվիլին։ Երբ 1935-ին խորհրդային իշխանությունները ցանկացան Փարիզում կազմակերպել հակաֆաշիստական ​​համագումար, Էրենբուրգը դարձավ դրա շարժիչ ուժը. միայն նա ուներ բավարար թվով ծանոթներ ողջ Եվրոպայի մտավորականության մեջ։ Մի կերպ սյուրռեալիստները՝ գրող Անդրե Բրետոնի գլխավորությամբ, բռնեցին նրան Closeri սրճարանում և մտրակեցին նրա դեմքին՝ քննադատական ​​հոդվածի համար։ Իսպանիայի քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ Էրենբուրգը Հեմինգուեյի հետ մեկ անգամ չէ, որ մեկնել է ռազմաճակատ։ Լուի Արագոնը (Լիլի Բրիքի փեսան) իր «Կոմունիստները» վեպում նկարագրել է, թե ինչպես Էրենբուրգը ձերբակալվեց 1940 թվականին, բայց նրան փրկեց Ֆրանսիայի ներքին գործերի նախարարը։ Ընդհանրապես, նրա ծանոթների ցանկն անվերջ էր.

Ծխեք ծխամորճ և կրեք տարօրինակ գլխարկներ

Հիշարժան էր Էրենբուրգի հայտնվելը հատկապես ԽՍՀՄ վերադառնալուց և խորհրդային վաստակավոր գրող դառնալուց առաջ՝ ստալինյան մրցանակներով, բնակարանով, ամառանոցով և ատելյեում կարված կոստյումներով։

«Հիվանդոտ, վատ սափրված դեմքով, մեծ, կախված, աննկատ աչքած աչքերով, ծանր սեմական շրթունքներով, շատ երկար և շատ ուղիղ մազերով, որոնք կախված են անհարմար հյուսերով, լայնեզր ֆետրե գլխարկով, ուղիղ կանգնած, ինչպես միջնադարյան գլխարկը, կռացած: վերևում, ուսերով և ոտքերը ներս շրջած, փոշով, թեփով և ծխախոտի մոխիրով ցողված կապույտ բաճկոնով, «նոր հատակը լվացած» տղամարդու արտաքինով, Էրենբուրգն այնքան «ձախափնյա» և «մոնպառնաս» է։ », որ նրա միայն հայտնվելը Փարիզի այլ թաղամասերում շփոթմունք և ոգևորություն է առաջացնում անցորդների մոտ։

Մաքսիմիլիան Վոլոշին

Նրա գլխարկները անսովոր էին, բայց նա չէր հետապնդում ոճը, այլ պարզապես անփույթ էր: Մի անգամ Ալեքսեյ Տոլստոյը բացիկ ուղարկեց փարիզյան սրճարան՝ Էրենբուրգի անվան փոխարեն դնելով «Au monsieur mal coiffe» («Վատ սանրված ջենթլմեն»): Եվ ուղերձը փոխանցվում էր նրան, ով դրա կարիքն ուներ։

Սակայն ԽՍՀՄ-ում նա շոկի մեջ էր. նա բերետ է հագցրել, որը կրելու սովորություն է վերցրել Իսպանիայում։ Անցորդները նայեցին ոչ թե հայտնի գրողին, այլ տարօրինակ գլխարկին։ Իսկ ռազմաճակատում, ինչպես հիշում էր մարշալ Բաղրամյանը, Էրենբուրգը գլխարկ էր կրում, բայց ինչ-որ կերպ ոչ ըստ կանոնադրության, և դա նույնպես ապշեցուցիչ էր։

Նա չի բաժանվել ծխամորճից, մենք նրանց տեսնում ենք բազմաթիվ լուսանկարներում և դիմանկարներում: «Նա, ով վերցնում է հեռախոսը, պետք է ունենա ամենահազվագյուտ արժանիքները՝ հրամանատարի անտարբերություն, դիվանագետի լռակյացություն և ավելի սուր խաղաքարտեր», - գրել է նա իր մասին։ Նրա լավագույն վաղ գրքերից մեկը նույնպես նվիրված է խողովակներին:

Գրեք սուր

Համառ հակաֆաշիստ, Հայրենական մեծ պատերազմի մեկնարկից հետո նա գրել է «Սպանիր» հոդվածը՝ առաջացնելով «Սպանիր գերմանացուն» հայտնի սարսափելի կարգախոսը։ «Տե՛ս Փարիզը և մեռի՛ր» - սա էլ եկավ Էրենբուրգից։ Իսկ խրուշչովյան հալոցքի մականունը գալիս է նրա 1954 թվականի վեպի վերնագրից։

Բորիս Սլուցկին գրել է, որ Էրենբուրգը «գրեթե երջանիկ մարդ էր։ Նա ապրում էր այնպես, ինչպես ուզում էր (գրեթե): Նա արեց այն, ինչ ուզում էր (գրեթե): Նա գրել է այն, ինչ ուզում էր (գրեթե): Ասաց՝ սա արդեն առանց «գրեթե» իր ուզածի։ Էրենբուրգի դիրքորոշումն իսկապես եզակի էր։ Եվրոպայում նրան համարում էին սովետամետ գրող, իսկ ԽՍՀՄ-ում՝ «ճամփորդ» ու արմատազուրկ կոսմոպոլիտ։ Նրա պարգևներից էին Լենինի, Աշխատանքային կարմիր դրոշի և Պատվո լեգեոնի շքանշանները։ Նրան ջարդեցին թերահավատության և լկտի տոնի պատճառով, բայց միևնույն ժամանակ նրանք կարդացին նրա համար։ Էրենբուրգը մահացել է 1967 թվականին, բայց նույնիսկ այսօր նրա անվան շուրջ վեճերը շարունակվում են, նրան որակում են պատեհապաշտ և անվանում հերոս։

NB: Ինչ կարդալ Էրենբուրգի կողմից
«Խուլիո Խուրենիտոյի արտասովոր արկածները»՝ Բենդերի և Վոլանդի նախակարապետը։ Արկածային ֆանտաստիկ վեպ, որը պարունակում է ինչպես Հոլոքոստի, այնպես էլ միջուկային ռումբի կանխատեսումներ: Շարունակություն - «Վստահեք Դ.Է.
«Լասիկ Ռոյչվանեցի փոթորկված կյանքը»՝ գոմելցի դերձակի արկածները՝ դժբախտ ու զվարճալի, ինչպես զինվոր Շվեյկը։
«Սև գիրք»՝ ֆաշիզմի հանցագործությունների ապացույց. Գիրքն ավելի ուժեղ և վավերագրական է, քան «Աննա Ֆրանկի օրագիրը» (որը վերջերս գտավ ողջ մնացած չափահաս համահեղինակին):
«Տասներեք խողովակ»՝ իր հավաքածուի սիրելի խաղալիքների մասին պատմվածքների շարք։ Հետապնդում. «Սրճարան հաճախորդի պայմանական տառապանքը» մի տեսակ ուղեցույց է դեպի Եվրոպա հացահատիկային ձեռնարկություններ:
"Ժողովուրդ. Տարիներ. Կյանք» - հիշողություններ. Նրանց միևնույն ժամանակ նախատում էին բռնադատվածների նկատմամբ ցուցաբերած ուշադրության և նրանց մասին լռության համար։

Իլյա Գրիգորիևիչ Էրենբուրգ. Ծնվել է 1891 թվականի հունվարի 14-ին (26) Կիևում - մահացել է 1967 թվականի օգոստոսի 31-ին Մոսկվայում: Ռուս խորհրդային բանաստեղծ, գրող, հրապարակախոս, լրագրող, ֆրանսերենից և իսպաներենից թարգմանիչ, հասարակական գործիչ, լուսանկարիչ։

Իլյա Էրենբուրգը ծնվել է 1891 թվականի հունվարի 14-ին (26 նոր ոճով) Կիևում՝ հրեական ընտանիքում։

Հայր - Գերշ Գերշանովիչ (Գերշ Գերմանովիչ, Գրիգորի Գրիգորիևիչ) Էրենբուրգ (1852-1921), ծառայել է որպես ինժեներ, եղել է երկրորդ գիլդիայի (հետագայում առաջին գիլդիայի) վաճառական:

Մայրը՝ Խանա Բերկովնա (Աննա Բորիսովնա) Էրենբուրգ (ծն. Արինշտեյն) (1857-1918), տնային տնտեսուհի։

Նա ընտանիքի չորրորդ երեխան էր։

Ավագ քույրեր - Մարիա (1881-1940), Եվգենիա (1883-1965), Իզաբելլա (1886-1965):

Զարմիկ - Իլյա Լազարևիչ Էրենբուրգ (1887-1920), նկարիչ և լրագրող, քաղաքացիական պատերազմի մասնակից։

Զարմիկ - Նատալյա Լազարևնա Էրենբուրգ (ամուսնացած է Էրենբուրգ-Մաննատի) (1884-1979), կոլեկցիոներ, նկարիչ և ուսուցիչ։

Զարմիկներ (մոր կողմից) - գինեկոլոգ Ռոզա Գրիգորիևնա Լուրի և մաշկաբան Ալեքսանդր Գրիգորևիչ Լուրի (1868-1954), պրոֆեսոր և Կիևի բժիշկների կատարելագործման ինստիտուտի մաշկավեներոլոգիայի ամբիոնի վարիչ (1919-1949):

Հորեղբոր որդին՝ Գեորգի Բորիսովիչ Էրենբուրգ (1902-1967), արևելագետ-սինոլոգ։

Նրա ծնողներն ամուսնացել են Կիևում 1877 թվականի հունիսի 9-ին, ապա ապրել Խարկովում, որտեղ ծնվել են երեք դուստրեր, և որդու ծնվելուց անմիջապես առաջ վերադարձել են Կիև։ Ընտանիքն ապրում էր հայրական կողմից պապի՝ երկրորդ գիլդիայի վաճառական Գրիգորի (Գերշոն) Իլյիչ Էրենբուրգի բնակարանում, Ինստիտուտսկայա փողոցի թիվ 22 հասցեում գտնվող Նատալյա Իսկրայի տանը։

1895 թվականին ընտանիքը տեղափոխվել է Մոսկվա, որտեղ նրա հայրը ստացել է «Խամովնիկի գարեջրի և մեղրի գարեջրի գործարան» բաժնետիրական ընկերության տնօրենի պաշտոնը։ Նրանք ապրում էին Օստոժենկայում, Սավելովսկի նրբանցքում գտնվող Վարվարա ընկերության տանը, բնակարան 81:

1901 թվականից սովորել է Մոսկվայի 1-ին գիմնազիայի հետ միասին, որտեղ երրորդ դասարանից վատ է սովորել և երկրորդ տարին մնացել չորրորդում։ Գիմնազիան թողել է հինգերորդ դասարանի աշակերտ 1906 թվականին։

1905-ի դեպքերից հետո մասնակցել է Սոցիալ-դեմոկրատների հեղափոխական կազմակերպության աշխատանքներին, սակայն ինքը չի անդամագրվել ՌՍԴԲԿ-ին։ 1907 թվականին ընտրվել է Մոսկվայի միջնակարգ ուսումնական հաստատությունների ուսանողների սոցիալ-դեմոկրատական ​​միության մամուլի օրգանի խմբագրական խորհրդի անդամ։

1908 թվականի հունվարին նա ձերբակալվեց, վեց ամիս անցկացրեց բանտում և ազատ արձակվեց մինչև դատավարություն, բայց դեկտեմբերին նա գաղթեց Ֆրանսիա, այնտեղ ապրեց ավելի քան 8 տարի։ Աստիճանաբար հեռանում է քաղաքականությունից.

Փարիզում զբաղվել է գրական գործունեությամբ, պտտվել մոդեռնիստ արվեստագետների շրջանակում։ Առաջին «Ես գնացի քեզ մոտ» բանաստեղծությունը տպագրվել է «Հյուսիսային արշալույսներ» ամսագրում 1910 թվականի հունվարի 8-ին, «Բանաստեղծություններ նախօրեի մասին» (1916 թ.), Ֆ. «Հելիոս» և «Երեկոներ» (1914) ամսագրերը։ 1914-1917 թվականներին եղել է ռուսական «Ուտրո Ռոսիի» և «Բիրժևյե Վեդոմոստի» թերթերի թղթակիցը Արևմտյան ճակատում։

1917 թվականի ամռանը վերադարձել է Ռուսաստան։ 1918 թվականի աշնանը նա տեղափոխվում է Կիև, որտեղ բնակվում է իր զարմիկի՝ մաշկավեներոլոգի մոտ, տեղի հրեական հիվանդանոցում՝ Ալեքսանդր Գրիգորևիչ Լուրիեում, Վլադիմիրսկայա 40 հասցեում։

1919 թվականի դեկտեմբերից մինչև 1920 թվականի սեպտեմբերը նա կնոջ հետ ապրել է Կոկտեբելում, այնուհետև Թեոդոսիայից նավերով անցել է Թիֆլիս, որտեղ իր, կնոջ և Մանդելշտամ եղբայրների համար ստացել է խորհրդային անձնագրեր, որոնց հետ նրանք 1920 թվականի հոկտեմբերին՝ որպես դիվանագիտական ​​գործիչներ։ սուրհանդակներ, գնացքով Վլադիկավկազից գնացել են Մոսկվա։

1920 թվականի հոկտեմբերի վերջին Էրենբուրգը ձերբակալվեց Չեկայի կողմից և ազատ արձակվեց Ն.Ի.Բուխարինի միջամտության շնորհիվ։

Բացասաբար ընկալելով բոլշևիկների հաղթանակը (ինչպես վկայում են նրա «Աղոթք Ռուսաստանի համար» բանաստեղծությունների ժողովածուն 1918 թվականին և լրագրությունը «Կիև Ժիզն» թերթում), 1921 թվականի մարտին Էրենբուրգը կրկին մեկնեց արտերկիր։

Վտարվելով Ֆրանսիայից՝ նա որոշ ժամանակ անցկացրել է Բելգիայում և նոյեմբերին ժամանել Բեռլին։

1921-1924 թվականներին նա ապրել է Բեռլինում, որտեղ հրատարակել է մոտ երկու տասնյակ գրքեր, համագործակցել «Նոր ռուսերեն գրքում» և Լ. Մ. Լիսիցկու հետ հրատարակել է «Վեշչ» կառուցողական ամսագիրը։

1922-ին նա հրատարակեց «Խուլիո Խուրենիտոյի և նրա աշակերտների արտասովոր արկածները» փիլիսոփայական և երգիծական վեպը, որը հետաքրքիր խճանկարային պատկեր է տալիս Եվրոպայի և Ռուսաստանի կյանքին Առաջին համաշխարհային պատերազմի և հեղափոխության ժամանակ, բայց ամենակարևորը ՝ զարմանալի մի շարք. ճշգրիտ մարգարեություններ.

Իլյա Էրենբուրգ - «Խուլիո Յուրենիտո»

Իլյա Էրենբուրգը ավանգարդ արվեստի քարոզիչ էր։ Նա մտերիմ էր ֆրանսիական հասարակության ձախ շրջանակների հետ, ակտիվորեն համագործակցում էր խորհրդային մամուլի հետ. 1923 թվականից աշխատել է «Իզվեստիա»-ի թղթակից։ Նրա անունն ու հրապարակախոսի տաղանդը լայնորեն օգտագործվում էին խորհրդային քարոզչության կողմից՝ Խորհրդային Միության գրավիչ կերպար ստեղծելու համար արտասահմանում: Շատ է ճանապարհորդել Եվրոպայում (Գերմանիա - 1927, 1928, 1930, 1931; Թուրքիա, Հունաստան - 1926; Իսպանիա - 1926; Լեհաստան - 1928; Չեխոսլովակիա - 1927, 1928, 1931, 1934, Նորվեգիա - 1939 - Շվեդիա; 1933; Անգլիա - 1930; Շվեյցարիա - 1931; Ռումինիա, Հարավսլավիա, Իտալիա - 1934):

1932-ի ամռանը և աշնանը նա ճանապարհորդեց ԽՍՀՄ-ով, կառուցում էր Մոսկվա-Դոնբաս մայրուղին Կուզնեցկում, Սվերդլովսկում, Նովոսիբիրսկում, Տոմսկում, որի արդյունքում ստեղծվեց «Օր երկրորդ» (1934) վեպը, որը դատապարտվեց քննադատների կողմից:

1934-ին ելույթ է ունեցել Սովետական ​​գրողների առաջին համագումարում, 1934-ի հուլիսի 16-18-ը աքսորում գտնվող Օսիպ Մանդելշտամին գտնելու համար այցելել է Վորոնեժ։

1931 թվականից ի վեր նրա լրագրողական և գեղարվեստական ​​ստեղծագործությունների տոնայնությունը գնալով դառնում է ավելի խորհրդային՝ «նոր մարդու պայծառ ապագայի» հավատքով։ 1933 թվականին «Իզոգիզ» հրատարակչությունը հրատարակեց Էրենբուրգի «Իմ Փարիզը» լուսանկարչական ալբոմը ստվարաթղթե և փոշու բաճկոնով, որը պատրաստված էր Էլ Լիսիցկու կողմից։

Իլյա Էրենբուրգին է պատկանում հայտնի խոսքերը. «Տես Փարիզ և մեռնիր»..

Հիտլերի իշխանության գալուց հետո նա դարձավ հականացիստական ​​քարոզչության մեծագույն վարպետը։ 1936-1939 թվականների Իսպանիայի քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ Էրենբուրգը եղել է «Իզվեստիա»-ի պատերազմի թղթակիցը։ Հանդես է եկել որպես էսսեիստ, արձակագիր (հրադադարից դուրս պատմվածքների ժողովածու, 1937, «Ինչ է պետք մարդուն» վեպ, 1937), բանաստեղծ (բանաստեղծությունների ժողովածու «Հավատարմություն», 1941)։

1937 թվականի դեկտեմբերի 24-ին Իսպանիայից երկու շաբաթով եկել է Մոսկվա, իսկ դեկտեմբերի 29-ին ելույթ է ունեցել Թբիլիսիում տեղի ունեցած գրողների համագումարում։ Իսպանիայից հաջորդ այցելության ժամանակ նրանից խլեցին արտասահմանյան անձնագիրը, որը վերականգնվեց 1938 թվականի ապրիլին Էրենբուրգի երկու դիմումից հետո, իսկ մայիսի սկզբին նա վերադարձավ Բարսելոնա։ Հանրապետականների պարտությունից հետո նա վերադարձել է Փարիզ։

Գերմանիայի կողմից Ֆրանսիայի օկուպացիայից հետո ապաստանել է խորհրդային դեսպանատանը։

1940 թվականին վերադարձել է ԽՍՀՄ, որտեղ գրել և հրատարակել է «Փարիզի անկումը» (1941) վեպը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում Գերմանիայի կողմից Ֆրանսիայի պարտության քաղաքական, բարոյական և պատմական պատճառների մասին։

Հայրենական մեծ պատերազմի առաջին իսկ օրվանից քարոզչական ճակատում սկսեց ակտիվորեն դիմադրել թշնամուն։ Ինքը հիշում էր 1941 թվականի հունիսի 22-ը. «Ինձ համար եկան, տարան Տրուդ, Կրասնայա Զվեզդա, ռադիոյով, ես գրեցի առաջին ռազմական հոդվածը, զինվորական կոչում ունե՞ս։ Ես պատասխանեցի, որ կոչում չկա, բայց կոչում կա՝ ես կգնամ այնտեղ, որտեղ ուղարկում են, կանեմ այն, ինչ պատվիրում են։

Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին եղել է «Կրասնայա Զվեզդա» թերթի թղթակից, գրել է այլ թերթերում և Խորհրդային տեղեկատվական բյուրոյում։ Նա հայտնի է դարձել իր հակագերմանական քարոզչական հոդվածներով և աշխատություններով, որոնք գրել է շուրջ 1500 պատերազմի տարիներին։ Այդ հոդվածների զգալի մասը, որոնք մշտապես տպագրվում են «Պրավդա», «Իզվեստիա», «Կրասնայա Զվեզդա» թերթերում, հավաքված են եռահատոր լրագրողական պատերազմում։ (1942-1944 թթ.):

1942 թվականին նա միացել է Հրեական հակաֆաշիստական ​​կոմիտեին և ակտիվորեն հավաքել և հրատարակել է Հոլոքոստի մասին նյութեր, որոնք գրող Վասիլի Գրոսմանի հետ միասին հավաքվել են Սև գրքում։

Կարգախոսի հեղինակներն են Իլյա Էրենբուրգը և Կոնստանտին Սիմոնովը «Սպանե՛ք գերմանացուն»։(որն առաջին անգամ հնչել է Կ. Մ. Սիմոնովի «Սպանիր նրան» պոեմում), որը լայնորեն կիրառվել է պաստառներում և որպես վերնագիր՝ Էրենբուրգի «Սպանիր նրան» հոդվածից մեջբերումներով թռուցիկներ։ (հրատարակվել է 1942 թվականի հուլիսի 24-ին)։

Կարգախոսի արդյունավետությունը պահպանելու համար այն ժամանակվա սովետական ​​թերթերում ստեղծվեցին հատուկ վերնագրեր (տիպիկ վերնագրերից մեկն էր «Դու սպանեցիր գերմանացուն այսօր»), որոնցում խորհրդային զինվորները նամակներ էին հրապարակում գերմանացիների թվի մասին։ սպանվել և ինչպես են դրանք ոչնչացվել։

Ադոլֆ Հիտլերն անձամբ հրամայեց բռնել և կախել Էրենբուրգին՝ 1945 թվականի հունվարին նրան հռչակելով Գերմանիայի ամենավատ թշնամին։ Էրենբուրգը նացիստական ​​քարոզչության կողմից ստացել է «Ստալինի տան հրեա» մականունը։

Իլյա Էրենբուրգ. Սպանե՛ք։

«Ահա հատվածներ մահացած գերմանացիների վրա հայտնաբերված երեք նամակներից.

Մենեջեր Ռայնհարդտը գրում է լեյտենանտ Օտտո ֆոն Շիրակին.

«Ֆրանսիացիներին մեզանից տարան գործարան, ես Մինսկի շրջանից ընտրեցի վեց ռուսի, նրանք շատ ավելի դիմացկուն են, քան ֆրանսիացիները, նրանցից միայն մեկն է մահացել, մնացածը շարունակել են աշխատել դաշտում և ֆերմայում: Պահպանումը ոչինչ չարժե, և մենք չպետք է տուժենք այն փաստից, որ այս գազանները, որոնց երեխաները կարող են սպանել մեր զինվորներին, ուտում են գերմանական հաց: Երեկ ես թեթեւ մահապատժի ենթարկեցի երկու ռուս գազանների, որոնք գաղտնի կերան խոզերի արգանդի համար նախատեսված յուղազերծված կաթը: ...»

Մաթիաս Դիմլիչը գրում է իր եղբորը՝ կապրալ Հայնրիխ Զիմլիխին.

«Լեյդենում ռուսների համար ճամբար կա, նրանց այնտեղ կարելի է տեսնել: Նրանք զենքից չեն վախենում, բայց մենք նրանց հետ լավ մտրակով ենք խոսում...»:

Ինչ-որ Օտտո Էսմանը գրում է լեյտենանտ Հելմուտ Վեյգանդին.

«Այստեղ ռուս բանտարկյալներ ունենք: Այս տեսակները որդերն են ուտում օդանավակայանի տարածքում, նետվում են աղբամանի վրա: Ես տեսա, որ նրանք մոլախոտ են ուտում: Եվ մտածել, որ սրանք մարդիկ են ...»:

Ստրկատերեր, մեր ժողովրդին ուզում են ստրուկի վերածել. Ռուսներին տանում են իրենց տեղը, ուտում, սովից խելագարեցնում, այն աստիճան, որ մարդիկ մեռնելիս խոտ են ուտում, որդեր, իսկ մի կեղտոտ գերմանացի փտած սիգարը բերանը փիլիսոփայում է. .."

Մենք ամեն ինչ գիտենք։ Մենք հիշում ենք ամեն ինչ. Մենք հասկացանք, որ գերմանացիները մարդիկ չեն։ Այսուհետ «գերմաներեն» բառը մեզ համար ամենավատ անեծքն է։ Այսուհետ «գերմաներեն» բառը լիցքաթափում է հրացանը. Եկեք չխոսենք։ Եկեք չբարկանանք. կսպանենք։ Եթե ​​մեկ օրում գոնե մեկ գերմանացի չեք սպանել, ձեր օրն անցել է: Եթե ​​կարծում եք, որ ձեր հարեւանը ձեզ համար գերմանացու է սպանելու, չեք հասկացել սպառնալիքը։ Եթե ​​չսպանես գերմանացուն, գերմանացին կսպանի քեզ։ Նա կվերցնի ձերն ու կտանջի իր անիծյալ Գերմանիայում։ Եթե ​​չես կարող սպանել գերմանացուն գնդակով, սպանիր գերմանացուն սվինով: Եթե ​​ձեր տարածքում հանգստություն է, եթե կռվի եք սպասում, սպանեք գերմանացուն մենամարտից առաջ։ Եթե ​​դու թողնես գերմանացուն ապրի, գերմանացին ռուս տղամարդուն կկախի, ռուս կնոջը կպատվի: Եթե ​​դուք սպանել եք մեկ գերմանացի, սպանեք մեկ ուրիշին, մեզ համար ավելի զվարճալի բան չկա, քան գերմանական դիակները: Օրերը մի հաշվեք. Մի հաշվեք մղոնները: Հաշվեք մի բան՝ ձեր սպանած գերմանացիներին։ Սպանե՛ք գերմանացուն։ - սա հարցնում է պառավ-մայրը: Սպանե՛ք գերմանացուն։ - աղաչում է քեզ երեխա: Սպանե՛ք գերմանացուն։ - գոռում է հայրենի հողը: Բաց մի թողեք. Բաց մի թողեք. Սպանիր!"

Այն օրերին, երբ Կարմիր բանակը հատեց Գերմանիայի պետական ​​սահմանը, սովետական ​​առաջնորդները Գերմանիայում գործողությունները մեկնաբանեցին որպես Կարմիր բանակի ազատագրական առաքելության կատարում՝ Եվրոպայի և գերմանացի ժողովրդին պատկանող նացիզմից ազատագրող: Եվ, հետևաբար, Էրենբուրգի «Բավական է» հոդվածից հետո, որը հրապարակվել է «Կրասնայա Զվեզդա»-ում 1945 թվականի ապրիլի 11-ին, պատասխան հոդված հայտնվեց Բոլշևիկների համամիութենական կոմունիստական ​​կուսակցության կենտրոնական կոմիտեի պրոպագանդայի և քարոզչության բաժնի ղեկավար Գ.Ֆ.

Պատերազմից հետո նա թողարկեց դիլոգիա՝ «Փոթորիկը» (1946-1947) և «Իններորդ ալիքը» (1950) վեպերը։

1948 թվականին Հոլիվուդը թողարկում է «Երկաթե վարագույրը» ֆիլմը, որը պատմում է GRU-ի կրիպտոգրաֆ Ի. Ս. Գուզենկոյի փախուստի և խորհրդային լրտեսության մասին։ Նույն թվականի փետրվարի 21-ին Էրենբուրգը «Մշակույթ և կյանք» թերթում հրապարակեց «Կինոպրովոկատորներ» հոդվածը, որը գրված էր Կինեմատոգրաֆիայի նախարար Ի.Գ. Բոլշակովի հանձնարարությամբ:

Նա Խաղաղության շարժման առաջնորդներից էր։

Էրենբուրգի դիրքը սովետական ​​գրողների շրջանում յուրօրինակ էր՝ նա մի կողմից նյութական օգուտներ էր ստանում, հաճախ էր մեկնում արտասահման, մյուս կողմից՝ գտնվում էր հատուկ ծառայությունների հսկողության տակ, հաճախ նույնիսկ նկատողություններ էր ստանում։ Նույնքան երկիմաստ էր իշխանությունների վերաբերմունքը Էրենբուրգի նկատմամբ Ն.Ս.Խրուշչովի և Լ.Ի.Բրեժնևի ժամանակաշրջանում։

Ստալինի մահից հետո նա գրել է «The Thaw» (1954) պատմվածքը, որը տպագրվել է Znamya ամսագրի մայիսյան համարում և իր անունը տվել խորհրդային պատմության մի ամբողջ դարաշրջանի։

1958 թվականին լույս տեսավ «Ֆրանսիական նոթատետրերը»՝ էսսե ֆրանսիական գրականության, գեղանկարչության և Ժ. Դյու Բելեի թարգմանությունների մասին։ Հեղինակ է 1960-1970-ական թվականներին խորհրդային մտավորականության շրջանում մեծ ժողովրդականություն վայելող «Մարդիկ, տարիներ, կյանք» հուշագրությունների։ Էրենբուրգը երիտասարդ սերնդին ծանոթացրեց բազմաթիվ «մոռացված» անունների, նպաստեց ինչպես մոռացվածների (Մ. Ի. Ցվետաևա, Օ. Է. Մանդելշտամ, Ի. Է. Բաբել), այնպես էլ երիտասարդ հեղինակների (Բ. Ա. Սլուցկի, Ս. Պ. Գուձենկո) հրատարակմանը։

Նա առաջ մղեց նոր արևմտյան արվեստը (Պ. Սեզան, Օ. Ռենուար, Է. Մանե, Պ. Պիկասո)։

1966-ի մարտին նա ստորագրեց խորհրդային գիտության, գրականության և արվեստի տասներեք գործիչների նամակը ԽՄԿԿ Կենտկոմի նախագահությանը ուղղված Ի.Վ.-ի վերականգնման դեմ: Ստալին.

Գրողին հրաժեշտ տալու էր եկել մոտ 15000 մարդ։ Թաղվել է Մոսկվայում՝ Նովոդևիչյան գերեզմանատանը (թիվ 7 տեղամաս)։

Իլյա Էրենբուրգի անձնական կյանքը.

Երկու անգամ ամուսնացած է եղել։

Առաջին կինը՝ Կատերինա (Եկատերինա) Օտտովնա Շմիդտ (1889-1977, Սորոկինի երկրորդ ամուսնության մեջ), թարգմանիչ։ Նրանք ամուսնացել են 1910-1913թթ.

Զույգն ուներ դուստր՝ Իրինա Իլյինիչնա Էրենբուրգը (1911-1997), ֆրանսիական գրականության թարգմանիչ, նա ամուսնացած էր գրող Բորիս Մատվեևիչ Լապինի հետ (1905-1941)։ Ամուսնու ողբերգական մահից հետո նա որդեգրել և մեծացրել է աղջկան՝ Ֆանյային, որին Իլյա Էրենբուրգը բերել է ռազմաճակատից։ Վիննիցայում Ֆանիի աչքի առաջ գերմանացիները գնդակահարեցին նրա ծնողներին և քույրերին, ավագ եղբայրները ծառայում էին լեհական բանակում։ Ինչ-որ տարեց տղամարդու կարողացավ թաքցնել Ֆանյային, բայց քանի որ դա կապված էր մեծ ռիսկի հետ, նա հրամայեց նրան. «Փախիր, փնտրիր պարտիզաններին»: Էրենբուրգն այս աղջկան Մոսկվա բերեց հենց Իրինային իր վշտից շեղելու հույսով։ Եվ նա որդեգրեց Ֆանյային։

Երկրորդ կինը՝ Լյուբով Միխայլովնա Կոզինցևա (1899-1970), նկարիչ, կինոռեժիսոր Գրիգորի Միխայլովիչ Կոզինցևի քույրը, Ալեքսանդրա Էքսթերի, Ռոբերտ Ֆալկի, Ալեքսանդր Ռոդչենկոյի աշակերտուհին, նա Էրենբուրգի զարմուհին էր։ Նրանք ամուսնացան 1919 թվականի օգոստոսին։

Լյուբով Կոզինցևա - Իլյա Էրենբուրգի երկրորդ կինը

Իլյա Էրենբուրգի ֆիլմագրություն.

1945թ.՝ Հարավսլավիա (վավերագրական)՝ սցենարիստ
1965թ.՝ Մարտիրոս Սարյան (վավերագրական)՝ սցենարիստ
1976 - Իլյա Էրենբուրգ (վավերագրական)

Իլյա Էրենբուրգի մատենագիտությունը.

1910 - Բանաստեղծություններ
1911 - Ես ապրում եմ
1912 - Dandelions
1913 - Աշխատանքային օրեր. Բանաստեղծություններ
1914թ.՝ Մանկական
1916 - Ինչ-որ Նադենկայի կյանքի պատմությունը և նրան բացահայտված մարգարեական նշանները
1916 - Բանաստեղծություններ նախօրեի մասին
1917 - Սեմյոն Դրոզդի ժիլետի մասին. Աղոթք
1918 - Աղոթք Ռուսաստանի համար
1919 - Հրդեհ
1919 - Աստղերում
1920 - Պատերազմի դեմք
1921 - Եվս
1921 - Մտորումներ
1921 - Անհավատալի պատմություններ
1922 - Օտար մտքեր
1922 - Իմ մասին
1922 - Ռուս բանաստեղծների դիմանկարներ
1922 - կործանարար սեր
1922 - Ոսկու սիրտ. առեղծված; Քամի՝ ողբերգություն
1922 - Խուլիո Ջուրենիտոյի արտասովոր արկածները
1922 - Եվ այնուամենայնիվ, նա պտտվում է
1922 - Վեց պատմություն հեշտ ավարտի մասին
1922 - Նիկոլայ Կուրբովի կյանքն ու մահը
1923 - Տասներեք խողովակ
1923 - Կենդանական ջերմություն
1923թ.՝ Թրաստ «Դ. Ե». Եվրոպայի մահվան պատմություն
1924 - Ժաննա Նեյի սերը
1924 - Խողովակ
1925 - Jack of Diamonds and Company
1925թ.՝ Ռվաճ
1926 - ամառ 1925 թ
1926 - Սրճարան հաճախորդի պայմանական տառապանքը
1926 - Երեք պատմություն խողովակների մասին
1926թ.՝ Սև անցում
1926 - Պատմվածքներ
1927 - Պրոտոչնի Լեյնում
1927 - Գեղարվեստական ​​գրականության նյութականացում
1927-1929թթ.- Հավաքածուներ 10 հատորով
1928 - Սպիտակ ածուխ կամ Վերթերի արցունքները
1928 - Լասիկ Ռոյցվանեցու բուռն կյանքը
1928 - Պատմվածքներ
1928թ.՝ Խողովակների կոմունար
1928 - Հավասարների դավադրություն
1929 - 10 ձիաուժ Մեր ժամանակի տարեգրություն
1930թ.՝ ժամանակային վիզա
1931թ.՝ Երազանքի գործարան
1931 - Անգլիա
1931 - Միացյալ ճակատ
1931 - Մենք և նրանք (Օ. Սավիչի հետ)
1932 - Իսպանիա
1933 - Երկրորդ օր
1933 - Մեր օրվա հացը
1933 - Իմ Փարիզը
1933 - Մոսկվան չի հավատում արցունքներին
1934 - Ձգձգված դադարեցում
1934 - Քաղաքացիական պատերազմ Ավստրիայում
1935 - Առանց շունչ քաշելու
1935 - Մեր օրերի տարեգրություն
1936 - Չորս խողովակ
1936 - Գիշերվա սահմանները
1936 - Գիրք մեծերի համար
1937 - Զինադադարից դուրս
1937 - Ինչ է պետք մարդուն
1938 - Իսպանական բնավորություն
1941 - Հավատարմություն (Իսպանիա. Փարիզ). Բանաստեղծություններ
1941 - Գրավեց Փարիզը
1941 - Գանգստերներ
1941 - Կատաղած գայլեր
1941 - Կանիբալներ. Ճանապարհ դեպի Գերմանիա (2 գրքում)
1942 - Փարիզի անկում
1942 - Դառնություն
1942 - Կրակ թշնամու վրա
1942թ.՝ Կովկաս
1942 - Արևադարձ
1942 - Նացիստական ​​Գերմանիայի ղեկավարները՝ Ադոլֆ Հիտլեր
1942 - Կյանքի համար:
1942թ.՝ Բազիլիսկ
1942–1944 - Պատերազմ (3 հատորով)
1943 - Ազատություն
1943թ.՝ գերման
1943թ.՝ Լենինգրադ
1943 - «Նոր կարգ» Կուրսկում
1943 - Բանաստեղծություններ պատերազմի մասին
1946 - Ծառ՝ բանաստեղծություններ՝ 1938–1945 թթ
1946 - Եվրոպայի ճանապարհներ
1947 - Փոթորիկ
1947 - Ամերիկայում
1948 - Առյուծ հրապարակում
1950 - Իններորդ ալիք
1952–1954թթ.- Հավաքածուներ 5 հատորով
1952 - Խաղաղության համար:
1954 - Հալեցում
1956թ.՝ Ժողովուրդների խիղճ
1958թ.՝ ֆրանսիական նոթատետրեր
1959 - Բանաստեղծություններ՝ 1938-1958 թթ
1960 - Հնդկաստան, Հունաստան, Ճապոնիա
1960 - Վերընթերցում է Չեխովին
1961–1967 - Մարդիկ, տարիներ, կյանք - (գրքեր 1–6)
1962–1967թթ.՝ 9 հատորով ժողովածուներ
1969 - Ծառերի ստվերը
1974թ.՝ Քաջության տարեգրություն: Պատերազմի տարիների հրապարակախոսական հոդվածներ
1990–2000 - Հավաքածո ստեղծագործություններ 8 հատորով (Ծննդյան 100-ամյակին)
1996 - Մահվան ժամին: Հոդվածներ 1918–1919 թթ
2004 - Թույլ տվեք հետ նայել: Նամակներ 1908–1930 թթ
2004թ.՝ Պատմության գագաթնակետին: Նամակներ 1931–1967 թթ
2006 - Ես ամեն ինչ լսում եմ

ԵՐԵՆԲՈՒՐԳ Իլյա Գրիգորիևիչ (1891, Կիև - 1967, Մոսկվա), ռուս գրող, հրապարակախոս, խորհրդային հասարակական գործիչ։

Էրենբուրգի հայրը՝ մեխանիկ, պատանեկության տարիներին խզվել է ուղղափառ ընտանիքից, բայց «... լինելով անհավատ՝ նա դատապարտել է հրեաներին, ովքեր իրենց վիճակը թեթևացնելու համար ընդունել են ուղղափառությունը…»: Մայրը՝ Աննա (Հաննա) Արենշտեյնը (1857-1918), թեև նա ստացել է աշխարհիկ կրթություն, պահպանել է հրեական ավանդույթները։ 1896 թվականին ընտանիքը տեղափոխվեց Մոսկվա, որտեղ Էրենբուրգի հայրը գարեջրի գործարանում մենեջերի պաշտոն ստացավ։ Մտնելով Մոսկվայի հեղինակավոր Առաջին գիմնազիան՝ Էրենբուրգը առաջին անգամ հանդիպեց դասընկերների կողմից հակասեմիտիզմի դրսևորումների, որոնք հետագայում բազմիցս հիշել էր (Ինքնակենսագրություն, 1926; Գիրք մեծահասակների համար, 1936; Մարդիկ, տարիներ, կյանք, գիրք 1-ին, 1960): 1907 թվականին Էրենբուրգը հեռացվել է գիմնազիայի վեցերորդ դասարանից՝ երիտասարդական սոցիալ-դեմոկրատական ​​(բոլշևիկյան) կազմակերպության աշխատանքներին մասնակցելու համար (դպրոցական ընկեր Ն. Բուխարինի հետ միասին)։ 1908 թվականին ձերբակալվել է, ութ ամիս անցկացրել բանտում և գրավի դիմաց ազատվել։

1908 թվականի դեկտեմբերին գաղթել է՝ ապրելով հիմնականում Փարիզում, որտեղ շարունակել է իր հեղափոխական աշխատանքը, սակայն 1910 թվականին հեռանում է քաղաքական կյանքից։ 1909–10-ին Էրենբուրգը հրատարակել է «Հանգիստ ընտանիք» և «Նախկին մարդիկ Փարիզում» երգիծական ամսագրերը (էսքիզներ, բանաստեղծություններ, պարոդիաներ, ծաղրանկարներ և ծաղրանկարներ Փարիզում Ռուսաստանի սոցիալ-դեմոկրատական ​​գաղութի, այդ թվում՝ Վ. Լենինի կյանքի մասին)։ Ելիզավետա Պոլոնսկայայի հետ հանդիպման ազդեցությամբ սկսում է բանաստեղծություններ գրել, առաջին բանաստեղծությունը տպագրվում է Պետերբուրգի «Հյուսիսային արշալույսներ» ամսագրում (1910 թ., թիվ 5)։ Նույն թվականին Փարիզում լույս է տեսել «Բանաստեղծություններ» ժողովածուն, ապա մյուս ժողովածուները՝ «Ես ապրում եմ» (Սանկտ Պետերբուրգ, 1911 թ.), «Դանդելոններ» (1912 թ.), «Շաբաթվա օրեր» (1913 թ.), «Մանկական» (1914; վերջին երեքը՝ Փարիզ), գնահատվել են. քննադատների կողմից (Վ. Բրյուսով, Մ. Վոլոշին, Ն. Գումիլյով), իսկ ավելի ուշ՝ հենց Էրենբուրգի կողմից՝ որպես ուսանող և ոճաբան։ Բայց արդեն 1913 թվականին Վ.Կորոլենկոն խորհուրդ տվեց Ա.Գորնֆելդին տպագրել Էրենբուրգի բանաստեղծություններից մի քանիսը «Ռուսական հարստություն» ամսագրում։ Միաժամանակ Էրենբուրգը զբաղվել է թարգմանություններով (Ֆ. Ջամմ «Բանաստեղծություններ և արձակ», Մոսկվա, 1913, արձակ՝ Եկատերինա Շմիդտի թարգմանությամբ, «Ֆրանսիայի բանաստեղծներ. 1870-1913», Փարիզ, 1914; Ֆ. Վիլյոն «Հատվածներ. Մեծ Կտակարան», բալլադներ և զանազան բանաստեղծություններ», Մ., 1916)։ Եվրոպական միջնադարի, Ֆ. Ջամի և այլ կաթոլիկ գրողների կիրքը, Մ. Յակոբի հետ բարեկամությունը Էրենբուրգին հանգեցրել են կաթոլիկությունն ընդունելու և բենեդիկտյան վանք գնալու որոշմանը, սակայն, հոգևոր ճգնաժամ ապրելուց հետո («The Tale of the» բանաստեղծությունը. Որոշ Նադենկայի կյանքը և նրան ցույց տրված մարգարեական նշանները» , Փարիզ, 1916) նա քրիստոնեություն չի ընդունել։

Առաջին համաշխարհային պատերազմը՝ իր զոհերով և ավերածություններով, ուժեղ ազդեցություն ունեցավ Էրենբուրգի վրա, սրեց նրա հակամարտությունը իրականության հետ և ուժեղացրեց թերահավատության և քննադատության բնորոշ տրամադրությունները։ «Բանաստեղծություններ նախօրեին» (Մ., 1916, խիստ խեղված գրաքննությամբ) ժողովածուն ներծծված է պատերազմի կտրուկ մերժմամբ, «կործանվող Եվրոպայի», հին աշխարհի փլուզման ակնկալիքով, մոտալուտ կատակլիզմի կանխազգացումով։ , և ժողովրդական անկարգություններ։ Էրենբուրգը 1916 թվականն անվանել է «բռնության նախօրե»։ Ժողովածուն բարձր է գնահատել Վ. Բրյուսովը («Էրենբուրգի համար պոեզիան զվարճանք չէ և, իհարկե, արհեստ չէ, այլ կյանքի հարց ...»), Մ. Վոլոշինը և այլք։

1915–17-ին Էրենբուրգը եղել է «Ռուսաստանի առավոտ» (Մ.) և «Բիրժևյե վեդոմոստի» (Պ.) թերթերի թղթակիցը։ Այս տարիների ռազմական նամակագրությունը հետագայում ներառվել է «Պատերազմի դեմքը» (Սոֆիա, 1920) էսսեների գրքում։

1917 թվականի հուլիսին Էրենբուրգը մի խումբ քաղաքական էմիգրանտների հետ վերադարձավ Ռուսաստան։ 1917 թվականի սեպտեմբերին ժամանակավոր կառավարության պատերազմի նախարար Ա.Կերենսկին Էրենբուրգին նշանակեց Կովկասյան ռազմական օկրուգի զինկոմի օգնական, սակայն Էրենբուրգը չհասցրեց ռազմաճակատ գնալ։ Էրենբուրգը չընդունեց հոկտեմբերի հեղաշրջումը նույնիսկ 1917–18-ի ձմռանը։ մոսկովյան «Ժողովրդի իշխանության երկուշաբթի», «Կյանք», «Վոզրոժդենիե» թերթերում տպագրվել են բոլշևիկների (այդ թվում՝ Վ. Լենին, Լ. Կամենև, Գ. Զինովև և այլն) և նրանց քաղաքականության սուր քննադատություն պարունակող հոդվածներ։ Հեղափոխության «պիղծության և գարշելիության» նրա ընկալումն արտացոլվել է «Աղոթք Ռուսաստանի համար» բանաստեղծությունների գրքում (Մ., 1918), որտեղ ողբում էին Ռուսաստանի անցյալը, նրա եկեղեցիների գմբեթները, և 1917 թվականի հոկտեմբերը կոչվեց մի. աղետ. Էրենբուրգը ցանկանում էր որքան հնարավոր է շուտ հեռանալ Ռուսաստանից՝ «Ռուսաստանն իր համար փրկելու, նրանում ներքին ապրելու հնարավորությունը պահպանելու համար»։ Սակայն 1918-ի վերջին նա հայտնվեց Կիևում, որտեղ վերապրեց իշխանափոխության թռիչքը, Ա.Դենիկինի բանակի կազմակերպած հրեական արյունալի ջարդերը և քաղաքացիական պատերազմի այլ սարսափները։ Այստեղ ամուսնացել է նկարիչ Լյուբով Կոզինցևայի (1900–1970 թթ. Գ. Կոզինցևայի քույրը) հետ։ 1919 թվականին Կիևում Էրենբուրգը հրատարակել է «Աստղերում» չափածո վեպը (պատկերազարդ՝ Դ. Ռիվերա), «Մահվան ժամին» բանաստեղծությունների գիրքը, իսկ Գոմելում՝ «Կրակ» բանաստեղծությունների ժողովածուն։ 1919 թվականի վերջին տեղափոխվել է Ղրիմ, իսկ 1920 թվականի գարնանը՝ անկախ Վրաստան։ Խորհրդային հյուպատոսի օգնությամբ 1920 թվականի օգոստոսին մեկնել է Մոսկվա։ Շուտով Չեկային ձերբակալեցին և մեղադրեցին Վրանգելի գործակալ լինելու մեջ, բայց հետո նրան ազատ արձակեցին։ Աշխատել է Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի թատերական բաժնում, ղեկավարել ՌՍՖՍՀ մանկական թատրոնները։ 1920 թվականին Մոսկվայում հրատարակվել են նրա «Դրախտում» և «Իսպանական երգեր» բանաստեղծությունների գրքերը (երկուսն էլ գրվել են ձեռքով և արտատպվել փոքր տպաքանակով)։ Ն.Բուխարինի աջակցությամբ Էրենբուրգը ստացավ խորհրդային արտասահմանյան անձնագիր, գործուղվեց ստեղծագործական գործուղման և 1921 թվականի ապրիլին հեռացավ Ռուսաստանից։

Սկզբում նա ապրում էր Փարիզում, սակայն ֆրանսիական իշխանությունները նրան թույլ չտվեցին ապրել երկրում, և նա մեկնեց Բելգիա, իսկ 1921 թվականի աշնանը` Բեռլին, որտեղ ապրեց մինչև 1924 թվականը: Այդ ընթացքում Էրենբուրգը հրատարակեց ժողովածուներ: «Մտորումներ» (Ռիգա, 1921), «Եվա» (Բեռլին, 1921), «Օտար մտորումներ» (Մ., 1922), «Ավերող սեր» (Բեռլին, 1922), «Կենդանիների ջերմություն» (Բեռլին, 1923) բանաստեղծություններից։ . Այս ժողովածուներն ամփոփում էին ապրած ցնցումները և նկարագրում «մեկ այլ, մեծ դարաշրջանի» ծնունդը, որի առնչությամբ բանաստեղծն ապրեց «հրճանք և սարսափ»՝ հեղափոխությունը նմանեցնելով արյունոտ տորնադոյի և այն համեմատելով «կործանարար սիրո» և «մաքրման» հետ։ կրակ». 1922 թվականին Բեռլինում նա հրատարակեց փիլիսոփայական և երգիծական վեպ՝ «Խուլիո Յուրենիտոյի և նրա աշակերտների արտասովոր արկածները»։ Այս ստեղծագործությունը համատեղում է լրագրությունը պոեզիայի հետ, հեգնանքը՝ թերահավատության հետ։ Անդունդի, պատերազմի ու հեղափոխության քաոսի եզրին կանգնած աշխարհին հակադրվում է Խորհրդային Ռուսաստանի հետհեղափոխական հասարակության երկաթյա, անմարդկային կարգապահությունը։ Դա հատկապես ակնհայտ է «Մեծ ինկվիզիտորը լեգենդից այն կողմ» գլխում, որտեղ գրոտեսկային կերպով նկարագրվում է Կրեմլում Խուլիո Յուրենիտոյի և Վ.Լենինի զրույցը (ի դեպ, վերջինս դրական է գնահատել վեպը)։

Բեռլինում Էրենբուրգը աշխատակցել է Russian Book (1921) և New Russian Book (1921–23) ամսագրերին, ինչպես նաև 1922–23-ին։ Է.Լիսիցկու հետ հրատարակել է ժամանակակից արվեստի միջազգային «Thing» ամսագիրը (ռուս., գերմաներեն, ֆրանս.)։ 1922 թվականին Էրենբուրգը հրատարակել է «Եվ այնուամենայնիվ շրջվում է» գիրքը (մանիֆեստ՝ ի պաշտպանություն արվեստում կոնստրուկտիվիզմի)։ Նույն թվականին հրատարակվել են «Վեց պատմվածք հեշտ ավարտի մասին» և «Անհավանական պատմություններ» պատմվածքների ժողովածուն (պատմվածքներից մեկը գովերգել է Ի. Ստալինը), որը նվիրված է հեղափոխական և հետհեղափոխական փոփոխություններին։ Այնուհետև լույս տեսան «Ոսկու սիրտը» առեղծվածը, «Քամի» ողբերգությունը (1922), «Նիկոլայ Կուրբովի կյանքն ու մահը», «Վստահություն Դ.Է.» վեպերը։ (երկուսն էլ՝ 1923 թ.), «Ժաննա Նեյի սերը» (1924 թ.), «Տասներեք խողովակ» պատմվածքների ժողովածուն (1923 թ.), որի հիմնական շարժառիթներն են՝ պարտականությունների և զգացմունքների բախումը, մարդու հակադրությունը հասարակությանը և. կապիտալիզմի քննադատությունը, բուրժուական բարոյականությունը, եվրոպական մշակույթի փլուզումը։

1924 թվականին Էրենբուրգն այցելեց Մոսկվա, որտեղ հրատարակեց «Ադամանդների և ընկերության Jack» գիրքը և դասախոսություններ կարդաց, իսկ նույն տարվա ամռանը հաստատվեց Փարիզում։ Սոցիալ-հոգեբանական «Ռվաչ» (1925) և «Պրոտոչնի նրբանցքում» (1927) վեպերը ցույց են տալիս ՆԵՊ շրջանի հակասությունները։ 1928 թվականին Փարիզում լույս տեսավ «Լազիկ Ռոյտշվանեցու փոթորկոտ կյանքը» վեպը գոմելցի դերձակի կյանքի, արկածների ու մահվան մասին, որին արևմտյան քննադատներն անվանեցին «հրեա Շվեյկ»։ Հետևելով իր հերոսի կյանքի շրջադարձերին՝ Էրենբուրգը ծաղրով և հեգնանքով շոշափում է խորհրդային կյանքի բոլոր հիմնական ինստիտուտները՝ բյուրոկրատիա և դատարաններ, տնտեսագիտություն և գրականություն։ Խորհրդային Միությունում վեպը տպագրվել է միայն 1989 թվականին։

Այս ժամանակահատվածում Էրենբուրգը հրատարակեց հոդվածների ժողովածուներ, ճամփորդական էսսեներ, հրապարակախոսական գրքեր, որոնցում կարելի է տեսնել ռեակցիայի, ֆաշիզմի, գազանային ազգայնականության դարաշրջանի սկիզբը («Սպիտակ ածուխ կամ Վերթերի արցունքներ», 1928; «Վիզա». ժամանակի», 1929 և այլն)։ 1932 թվականի օգոստոսին, վեց տարվա բացակայությունից հետո, Էրենբուրգն այցելեց Խորհրդային Միություն, որտեղ այցելեց Մոսկվա-Դոնբաս մայրուղու շինարարությունը և առաջին հնգամյա պլանի այլ վիթխարի շինարարական նախագծեր։ Նույն թվականին Էրենբուրգը նշանակվել է «Իզվեստիա» թերթի արտասահմանյան մշտական ​​թղթակից։ Այս ճամփորդությունից տպավորված Էրենբուրգը գրեց «Օր երկրորդ» վեպը, որը հրատարակեց Փարիզում 1933 թվականին, իսկ Մոսկվայում՝ 1934 թվականին։ Հստակ պատմվածքից զուրկ վեպը նվիրված է Կուզնեցկում մետալուրգիական գործարանի կառուցմանը։ Այս գիրքը նշանավորեց Էրենբուրգի շրջադարձը դեպի խորհրդային խնդիրներն ու գաղափարախոսությունը, խորհրդային փորձի նկատմամբ նախկին թերահավատ վերաբերմունքի դիրքորոշման վերանայում և նոր մարդ ստեղծելու խնդիրը: Պատահական չէ, որ գրողի հայացքների արմատական ​​փոփոխության ժամանակը (1930-ականների սկիզբը) համընկավ Գերմանիայում նացիստական ​​ռեժիմի հաստատման հետ։ Ա.Հիտլերի իշխանության գալով (1933թ.) Էրենբուրգի էսսեները սկսեցին ավելի ու ավելի հստակ հնչել հականացիստական, իսկ երբեմն նույնիսկ հակագերմանական մոտիվներով։ Այս դիրքորոշումը միաձուլեց ատելությունը ֆաշիզմի նկատմամբ ընդհանրապես և նացիզմի նկատմամբ հատկապես, և նրա վերաբերմունքը գերմանական ազգային բնավորության նկատմամբ, ինչի մասին նա բավականին քննադատորեն գրեց «Խուլիո Յուրենիտոյի արտասովոր արկածները» գրքում։ Ելնելով այն համոզմունքից, որ նացիստական ​​ռեժիմը վտանգ է ներկայացնում բոլոր հարևան պետությունների համար, 1934 թվականի սեպտեմբերին Էրենբուրգը դիմեց Ստալինին՝ առաջարկելով ընդլայնել Հեղափոխական գրողների միջազգային կազմակերպությունը և այն վերածել մտավորականների լայն շրջանակների ասոցիացիայի, որի նպատակն էր պայքարել։ ֆաշիզմին և աջակցել Խորհրդային Միությանը: Ստալինը դրականորեն արձագանքեց Էրենբուրգի առաջարկին։ 1934 թվականին Էրենբուրգը, չնայած այն հանգամանքին, որ ապրում էր Ֆրանսիայում, մասնակցում էր խորհրդային գրողների 1-ին համագումարին, որտեղ խաղում էր կենտրոնական դերերից մեկը։ Վերադառնալով Փարիզ՝ Էրենբուրգն ավարտում է «Առանց շունչ քաշելու» վեպը (Մոսկվա, 1935), որը նվիրված է սոցիալիստական ​​շինարարությանը և գրված սոցիալիստական ​​ռեալիզմի շրջանակներում, որը պարտադիր է խորհրդային գրողների համար։ Այս տարիների ընթացքում Էրենբուրգը հանդես է եկել ոչ միայն որպես հրապարակախոս, լրագրող (ժողովածու «Գիշերվա սահմանները», 1936) և արձակագիր (հուշեր «Գիրք մեծերի համար», 1936; պատմվածքների ժողովածու «Զինադադարից դուրս», 1937 թ. «Ինչ է պետք մարդուն» վեպը, 1937), բայց նաև ոգեշնչող և ակտիվ մասնակից էր գրողների հակաֆաշիստական ​​կոնգրեսներին՝ ի պաշտպանություն մշակույթի (Փարիզ, 1935, Մադրիդ, 1937):

Իսպանիայի քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ Էրենբուրգը եղել է «Իզվեստիա» թերթի պատերազմի թղթակիցը (1936–39, ընդհատումներով)։ 1938-ի վերջին, երբ ԽՍՀՄ-ում կազմակերպվեց կարճաժամկետ քարոզչական արշավ «գերմանացի ֆաշիստների» հակասեմիտիզմի դեմ, որին ակտիվորեն միացավ Էրենբուրգը՝ Պոլ Ժոսելին կեղծանունով: 1939 թվականի մարտին, Իսպանիայում հանրապետականների պարտությունից հետո, Էրենբուրգը վերադարձավ Փարիզ և շարունակեց նամակագրություն ուղարկել նացիզմին դատապարտող։ Սակայն արդեն ապրիլին «Իզվեստիա»-ի խմբագրությունից նրան տեղեկացրել են, որ թեև շարունակում է մնալ խմբագրությունում, սակայն իր նամակագրությունը չի տպագրվի, իսկ Իսպանիայի քաղաքացիական պատերազմի մասին գիրքը նույնպես չի տպագրվի։ Այս ամենը պայմանավորված էր խորհրդային քաղաքականության փոփոխությամբ՝ կապված սովետա-գերմանական չհարձակման պայմանագրի (1939թ. օգոստոս) նախապատրաստման հետ։ 1940 թվականի մարտին Էրենբուրգի կողմից հրատարակչությանը հանձնված «Հավատարմություն» բանաստեղծությունների ժողովածուն կալանավորվեց գրաքննության կողմից։ Երբ 1940 թվականի հունիսին Փարիզը գրավվեց գերմանական զորքերի կողմից, Էրենբուրգը խորհրդային դեսպանատան օգնությամբ Գերմանիայի միջոցով ուղարկվեց Մոսկվա: 1940 թվականի սեպտեմբերին Էրենբուրգը սկսեց աշխատել «Փարիզի անկումը» վեպի վրա՝ պատճառների մասին, որոնք հանգեցրին Ֆրանսիայի պարտությանը և օկուպացմանը: 1941 թվականի հունվարին վեպի առաջին մասը գրաքննված խմբագրումներով սկսեց տպագրվել «Զնամյա» ամսագրում։ Գրողի դիրքորոշումը արմատապես փոխվեց Ստալինի կոչից հետո (1941 թ. ապրիլի 24), որը գոհունակություն հայտնեց վեպի վերաբերյալ և խոստացավ աջակցություն դրա հետագա հրատարակմանը (առանձին հրատ. 1942, Ստալինյան մրցանակ, 1942 թ.)։ 1941 թվականի ապրիլի 30-ին տպագրությունից դուրս եկավ «Հավատարմություն» ժողովածուն։

Խորհրդա-գերմանական պատերազմի առաջին իսկ օրվանից Էրենբուրգը տպագրվել է «Կրասնայա Զվեզդա», «Պրավդա», «Իզվեստիա» (ընդմիջումից հետո առաջին հրապարակումը 1941 թ. հունիսի 26-ին), «Տրուդ» և այլն թերթերում, ինչպես նաև առաջնագծում։ մամուլ. Էրենբուրգի ռազմական լրագրությունը ձեռք բերեց ազգային և համաշխարհային համբավ։ Նրա սուր, բացահայտող հոդվածները կոչ էին անում ժողովուրդների խղճին, ամրացնում արիությունը, թշնամու հանդեպ ատելությունը, հաղթանակի հանդեպ հավատը։ Ճակատներում և պարտիզանական ջոկատներում գործում էր գրավոր օրենք. թերթի մի մասը Գերագույն հրամանատարի հրամաններով և Քաղբյուրոյի անդամների դիմանկարներով կրակի վրա չգնաց, բայց կար նաև չգրված օրենք. Էրենբուրգի հոդվածները նույնպես չգնացին։ կրակին. Էրենբուրգի ռազմական լրագրության միայն մի փոքր մասն է ներառվել «Պատերազմ» եռահատոր գրքում (Մ., 1942, չորրորդ հատորը չի թույլատրվել տպագրել 1945 թ.), ինչպես նաև արտասահմանյան մամուլի համար նախատեսված հոդվածների ժողովածուում։ («Խիզախության տարեգրություն», երկրորդ լրացուցիչ խմբ. - Մ., 1983): 1942 թվականին Էրենբուրգը դարձավ Հրեական հակաֆաշիստական ​​կոմիտեի անդամ և ակտիվ մասնակցություն ունեցավ կոմիտեի գրական հանձնաժողովի աշխատանքներին։ Հասարակական ճանաչման գագաթնակետին Էրենբուրգը կրկին ենթարկվեց ժամանակավոր խայտառակության, երբ պատերազմի ավարտին Գերմանիայի նկատմամբ խորհրդային քաղաքականությունը փոխվեց: 1945 թվականի ապրիլի 14-ին «Պրավդա» թերթը տպագրեց Բոլշևիկների Համամիութենական Կոմկուսի Կենտկոմի քարոզչության բաժնի ղեկավար Գ. Ալեքսանդրովի «Ընկեր Էրենբուրգը պարզեցնում է» հոդվածը, որում գրողին մեղադրում էին ատելություն սերմանելու մեջ. գերմանացի ժողովրդի նկատմամբ՝ առանց հաշվի առնելու, որ դրանում առաջադեմ տարրեր կան։

1945-ի վերջին Էրենբուրգն այցելեց Գերմանիա, հրապարակեց զեկույցներ Նյուրնբերգի դատավարություններից, ինչպես նաև այցելեց Արևելյան Եվրոպայի մի շարք այլ երկրներ («Եվրոպայի ճանապարհներ» և «Եվրոպայի ճանապարհներ» ժողովածուներ, երկուսն էլ - Մ., 1946): 1946 թվականին լույս է տեսել «Ծառը» ռազմական բանաստեղծությունների ժողովածուն։ 1946 թվականի ամռանը Էրենբուրգը պաշտոնական պատվիրակությամբ ուղարկվեց ԱՄՆ։ Ամերիկայի մասին հոդվածները սուր քննադատական ​​էին և գրված էին Սառը պատերազմի սկզբի ոգով («Ամերիկայում», Մոսկվա, 1947)։ Նույնիսկ պատերազմի օրերին ծագեց «Փոթորիկը» (1946–47; Ստալինյան մրցանակ, 1948) բազմակողմ վեպի գաղափարը։ Նախապատերազմյան հակամարտությունները, համաշխարհային պատերազմը և այս ողբերգական դարաշրջանի այլ իրադարձությունները վեպում բացահայտվում են առանձին մարդկանց ճակատագրերով։ Իններորդ ալիքը (1951–52, առանձին հրատարակություն - 1953) վեպի սյուժեն կապված է «Փոթորկի» սյուժեի հետ։ 1948 թվականից Էրենբուրգը ակտիվ մասնակցություն է ունեցել խաղաղության պաշտպանության միջազգային պրոխորհրդային շարժմանը (Խաղաղության համաշխարհային խորհրդի փոխնախագահ, «Ժողովուրդների միջև խաղաղության ամրապնդման համար» ստալինյան միջազգային մրցանակի դափնեկիր, 1952 և այլն): .

Իլյա Գրիգորևիչ Էրենբուրգ (1891-1967) ծնվել է հրեական ընտանիքում (նրա հայրը ինժեներ էր); Մանկությունն անցկացրել է Կիևում, սովորել Մոսկվայի 1-ին գիմնազիայում, հեռացվել 6-րդ դասարանից՝ հեղափոխական շրջանին մասնակցելու համար։ 1908 թվականին ձերբակալվում է, գրավի դիմաց ազատվում և, չսպասելով դատավարությանը, փախչում է Ֆրանսիա։

Հիասթափվելով բոլշևիզմի գաղափարներից՝ անցել է գրականագիտության։ Նա իր դեբյուտը կատարել է 1910 թվականին Փարիզում լույս տեսած «Բանաստեղծություններ» փոքրիկ գրքով (ըստ Մ. Վոլոշինի՝ «հմուտ, բայց անճաշակ, գեղագիտական ​​սրբապղծության ակնհայտ կողմնակալությամբ» ստեղծագործություններ), ապա գրեթե ամեն տարի ժողովածուներ է հրատարակել Փարիզում։ փոքր տպաքանակներով՝ իր հաշվին և ուղարկել Ռուսաստան՝ ծանոթների մոտ («Ես ապրում եմ», 1911; «Dandelions», 1912; «Առօրյա կյանք», 1913; «Մանկական», 1914):

Այնուհետև նա առաջին «իսկական» գիրքը համարեց «Բանաստեղծություններ նախօրյակի մասին», 1916թ., բանաստեղծություններին ուշադրություն դարձրին Վ. Բրյուսովը, Ն. Գումիլյովը, Ս. Ա.Բլոկը 1918թ.-ին «Ռուս դանդիներ» հոդվածում արդեն նշում է «Էրենբուրգի նորաձևությունը»:

Այս տարիներին Ի.Էրենբուրգը թարգմանել է ֆրանսիական և իսպանական պոեզիա, մտել Փարիզի գեղարվեստական ​​բոհեմիայի շրջանակները (Պ. Պիկասո, Ա. Մոդիլիանի, Մ. Շագալ ևն)։ Փետրվարյան հեղափոխությունից հետո նա վերադարձավ Ռուսաստան, բայց թշնամանքով դիմավորեց Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը («Աղոթք Ռուսաստանի համար» բանաստեղծությունների ժողովածուն, 1918, որն արտացոլում էր գրողի այն ժամանակվա տրամադրությունը, հանվեց խորհրդային գրադարաններից):

Նա սկզբում ապրել է Մոսկվայում, հետո թափառել է երկրի հարավում, փորձել է օրվա հացը վաստակել լրագրությամբ (գրել է և՛ հեղափոխական, և՛ հակահեղափոխական հոդվածներ)։

1921 թվականին նա «ստեղծագործական գործուղման» է մեկնել Բեռլին՝ պահպանելով իր խորհրդային անձնագիրը, և նրա ամենանշանակալի արձակ ստեղծագործությունների մեծ մասը ստեղծվել է «կիսագաղթի» տարիներին («Խուլիո Խուրենիտոյի և նրա ուսանողների արտասովոր արկածները». ...», «Ռվաչ» վեպը, «Ժաննա Նեյի սերը» մելոդրաման, «Հավասարների դավադրությունը» պատմավեպը, «Տասներեք խողովակ» պատմվածքների ժողովածուն և շատ ուրիշներ)։

Ի. Էրենբուրգի գրքերը տպագրվել են միաժամանակ և՛ արտասահմանում, և՛ տանը։ Նման բացառիկ դիրքում Գերմանիայում և Ֆրանսիայում երկար մնալը հանգեցրեց նրան, որ Էրենբուրգը լիովին «յուրայիններից» չէր համարվում ո՛չ էմիգրացիոն միջավայրում, ո՛չ էլ Խորհրդային Ռուսաստանում։

1918-1923 թվականներին Էրենբուրգի պոեզիայի փոքր գրքերը շարունակեցին տպագրվել, սակայն դրանք հետաքրքրություն չառաջացրին քննադատների և ընթերցողների շրջանում։ Ի. Էրենբուրգը կյանքի վերջում վերադարձավ պոեզիա գրելուն (նրա բանաստեղծական ժառանգության մի մասը հրատարակվեց հետմահու), իսկ Էրենբուրգը իր ժամանակակիցներին հայտնի էր հիմնականում որպես փայլուն հրապարակախոս, արձակագիր, «Մարդիկ, տարիներ, կյանք» հուշերի հեղինակ։