Sociológia ako veda o spoločnosti. Predmet a ciele kurzu.

Literatúra:

1) Sociológia / G. V. Osipov a kol. M: Myšlienka, 1990.

2) Marxisticko-leninská sociológia. / Ed. N.I. Drjachlov. M.: Vydavateľstvo Moskovskej univerzity, 1989

3) Systém sociológie. Pitirim Sorokin, 1920 (1941).

4) Stručný slovník o sociológii.-M.: Politizdat, 1988

5) Predmet a štruktúra sociologickej vedy, sociologický výskum, 1981. č.-1.s.90.

6) Základ sociológie. Ed. Univerzita Saratov, 1992.

Plán.

jeden). Sociológia ako veda o spoločnosti

2) Predmet a predmet sociologickej vedy.

3) Sociológia v systéme spoločenských a humanitných vied.

Sociológia ako veda o spoločnosti

Pojem „sociológia“ pochádza z latinského slova „societas“ (spoločnosť) a gréckeho „hoyos“ (slovo, doktrína). Z čoho vyplýva, že „sociológia“ je veda o spoločnosti v prenesenom zmysle slova.

Vo všetkých etapách histórie sa ľudstvo snažilo pochopiť spoločnosť, vyjadriť svoj postoj k nej. (Platón, Aristoteles) ​​Ale do vedeckého obehu sa dostal pojem „sociológia“. francúzsky filozof Auguste Comte v 30. rokoch minulého storočia. Ako veda sa sociológia sformovala v 19. storočí v Európe. Okrem toho sa na jeho formovaní najintenzívnejšie podieľali vedci píšuci po francúzsky a nemecky. Angličtina. Auguste Comte (1798 - 1857) a potom Angličan Herbert Spencer po prvý raz zdôvodnili potrebu oddeliť spoločenské poznanie do samostatnej vednej disciplíny, definovali predmet nová veda a formulované špecifické, iba vlastné metódy. Auguste Comte bol pozitivista; zástanca teórie, ktorá sa mala stať tak demonštratívnou a všeobecne platnou, ako je prirodzené - vedeckých teórií, musel vychádzať len z metódy pozorovania, komparatívnych, historických a odolávať špekulatívnym úvahám o spoločnosti. To prispelo k tomu, že sociológia sa okamžite stala imperiálnou vedou, vedou viazanou na zem. Comteov pohľad na sociológiu ako vedu identickú so sociálnou vedou dominoval literatúre až do konca 19. storočia.

Na konci 19. - skor. 20. storočie vo vedeckých štúdiách spoločnosti začal popri ekonomických, demografických, právnych a iných aspektoch vynikať aj sociálny. V tomto smere sa predmet sociológie zužuje a začína sa redukovať na štúdium sociálnych aspektov spoločenského vývoja.

Prvý sociológ, ktorý podal úzky výklad sociologickej vedy, bol Emile Durkheim (1858 -1917) – francúzsky sociológ a filozof, tvorca tzv. „francúzskej sociologickej školy“. verejný život, t.j. nezávislé, stojace medzi ostatnými spoločenskými vedami.

Inštitucionalizácia sociológie u nás začala po prijatí uznesenia Rady ľudových komisárov v máji 1918 „O Socialistickej akadémii spoločenských vied“, kde bol napísaný osobitný bod „.. jednou z priorít dať číslo sociálnych štúdií na Petrohradskej a Jaroslavľskej univerzite." V roku 1919 bol založený Sociobiologický ústav. V roku 1920 bola na Petrohradskej univerzite vytvorená prvá fakulta sociálnych vied v Rusku s oddelením sociológie, ktorú viedol Pitirim Sorokin.

V tomto období vyšla rozsiahla sociologická literatúra teoretického profilu. Jeho hlavným smerom je odhaliť korelácie medzi ruským sociologickým myslením a sociológiou marxizmu. V tomto ohľade sa vo vývoji sociológie v Rusku pozorujú rôzne sociologické školy. Kniha od N.I. Bucharin (Teória historického materializmu: Populárna učebnica marxistickej sociológie, Moskva - 1923), v ktorej sa sociológia stotožnila s historickým materializmom a stala sa neoddeliteľnou súčasťou filozofie. A po prepustení krátky kurz a „Dejiny všezväzovej komunistickej strany boľševikov“ od I. V. Stalina, sociológia bola administratívnym nariadením zrušená, najprísnejší zákaz bol uvalený na konkrétne štúdium procesov a javov spoločenského života. sociológia bola vyhlásená za buržoáznu pseudovedu, nielen nezlučiteľnú s marexizmom, ale aj nepriateľskú voči nemu. Základný a aplikovaný výskum bol prerušený. Samotné slovo „sociológia“ sa ukázalo byť mimo zákona a bolo stiahnuté z vedeckého používania, sociálni odborníci upadli do zabudnutia.

Princípy, teória a metódy poznávania a rozvoja sociálnej reality sa ukázali ako nezlučiteľné s osobnou diktatúrou, voluntarizmom a subjektivizmom v riadení spoločnosti a spoločenských procesov. Sociálna mytológia bola povýšená na úroveň vedy a skutočná veda bola vyhlásená za pseudovedu.

Rozmrazenie šesťdesiatych rokov sa prejavilo aj v sociológii: začala sa obnova sociologického výskumu, získali občianske práva, ale sociológia ako veda nie. Sociológiu pohltila filozofia, špecifické sociálne vedy, ako sociológia nezlučiteľná so špecifikami filozofickej epistemológie, boli vyňaté zo spoločenského poznania. Sociológovia boli v snahe zachovať si právo vykonávať špecifický výskum nútení zamerať sa na pozitívne stránky sociálneho vývoja krajiny a ignorovať negatívne skutočnosti. To vysvetľuje skutočnosť, že práce mnohých vedcov toho obdobia až do posledných rokov „stagnácie“ boli jednostranné. Nielenže neboli prijaté, ale aj odsudzované alarmujúce signály socialistov o problémoch ničenia prírody, rastúceho odcudzenia práce, odcudzenia moci ľudu, rastu národného. trendy atď.

Takéto vedeckých konceptov ako bola zakázaná ekológia, odcudzenie, sociálna dynamika, sociológia práce, sociológia politiky, sociológia rodiny, sociológia náboženstva, spoločenská norma atď. Ich využitie pre vedca mohlo viesť k tomu, že sa zapísal medzi stúpencov a propagátorov revolučnej buržoáznej sociológie.

Keďže sociologický výskum mal právo na život, v polovici 60. rokov začali vznikať prvé veľké sociologické práce o sociálnom inžinierstve a konkrétnej sociálnej analýze S. G. Strumilina, A. G. Zdravomyslov, V.A. Yadov a i. Vznikli prvé sociologické inštitúcie - Katedra sociologického výskumu na Filozofickom ústave Akadémie vied ZSSR a Laboratórium sociálneho výskumu Leningradskej univerzity. V roku 1962 bol založený Sovietsky sociálny zväz. V roku 1969 bol založený Ústav konkrétneho sociálneho výskumu (od roku 1972 - Ústav sociologického výskumu a od roku 1978 - Sociologický ústav) Akadémie vied ZSSR. Od roku 1974 začal vychádzať časopis „Sots issl“. Ale rozvoj sociológie bol v období „stagnácie“ neustále brzdený. A po vydaní Prednášok zo sociológie Y. Levadu bol Ústav sociologického výskumu vyhlásený za výsadbu buržoáznych teoretických konceptov, bolo rozhodnuté vytvoriť na jeho základe Centrum pre prieskum verejnej mienky. Pojem „sociológia“ bol opäť zakázaný a nahradený konceptom aplikovanej sociológie. Teoretická sociológia bola úplne popretá.

Zákaz rozvoja teoretickej sociológie prišiel v roku 1988. Skončilo sa sedemdesiatročné obdobie boja o sociológiu ako samostatnú vedu o spoločnosti. (Uznesenie ÚV KSSZ zo 7. júna 1988, zvyšujúce úlohu marxisticko-leninskej sociológie pri riešení kľúčových a sociálnych problémov sovietskej spoločnosti) Dnes sa na Západe v USA venuje sociológii veľká pozornosť. Len v USA je 90 000 vedcov v oblasti sociológie, 250 fakúlt absolvuje ľudí so sociologickým vzdelaním.

U nás v roku 1989 bolo prvé prepustenie sto ľudí. Teraz sa tejto špecializácii profesionálne venuje asi 20 000 ľudí, ktorí však nemajú základné vzdelanie, takže dopyt po špecialistoch je veľmi vysoký.

Objekt a predmet sociologickej vedy.

Objektom sociologického poznania je spoločnosť, ale nestačí definovať len objekt vedy. Napríklad spoločnosť je objektom takmer všetkých humanistických vied, preto odôvodnenie vedeckého postavenia sociológie, ako každej inej vedy, spočíva v rozdiele medzi objektom a predmetom poznania.

Predmetom poznania je všetko, na čo je zameraná činnosť výskumníka, čo mu odporuje ako objektívna realita. Akýkoľvek jav, proces alebo vzťah objektívnej reality môže byť predmetom štúdia väčšiny rôzne vedy(fyzika, chémia, biológia, sociológia atď.). Pokiaľ ide o predmet štúdia konkrétnej vedy, potom sa tá alebo tá časť objektívnej reality (mesto, rodina atď.) neberie ako celok, ale iba tá jej stránka, ktorá je určená špecifikami túto vedu. Všetky ostatné strany sa považujú za sekundárne.

Fenomén nezamestnanosti

ekonómovia

psychológovia

sociológov

Každá veda je iná ako iný predmet. Fyzika, chémia, ekonómia, sociológia a ďalšie vedy ako celok teda študujú prírodu a spoločnosť, ktorá sa vyznačuje nekonečnou rozmanitosťou javov a procesov. Ale každý z nich študuje:

1. Vaša vlastná osobitná stránka alebo prostredie objektívnej reality

2. Konkrétne zákonitosti a zákonitosti tejto reality len pre danú vedu

3. Osobitné formy prejavu a mechanizmy pôsobenia týchto zákonitostí a zákonitostí

Predmetom akejkoľvek vedy nie je len určitý jav alebo proces objektívneho sveta, ale výsledok teoretickej abstrakcie, ktorá umožňuje identifikovať tie vzorce fungovania skúmaného objektu, ktoré sú špecifické pre danú vedu a nie viac. .

Sociológia sa z filozofie vo Francúzsku rozdelila pomerne neskoro, v Nemecku z politickej ekonómie sociálna psychológia v USA práve z toho dôvodu, že bol identifikovaný objekt a predmet sociologického poznania. Táto vážna metodologická chyba je doteraz stále vlastná mnohým sociológom najrozmanitejších škôl a trendov.

Čo je teda predmetom sociológie? Podľa Comta je sociológia jedinou vedou, ktorá študuje myseľ aj ľudskú myseľ, a to pod vplyvom spoločenského života.

Saint-Simon Predmet sociológia - sociálne záväzky, skupiny, sociálne. inštitúcie, spoločenské javy a procesy, ako aj vzájomné pôsobenie medzi nimi a ich vzťah, fungovanie a vývoj.

Špecifikom sociológie ako vedy je, že skúma každý prejav ľudskej činnosti v sociálnom kontexte, t.j. v prepojení so spoločnosťou ako celkom, v interakcii rôznych strán, úrovní tohto sociálneho systému.

Sorokin P. - „Sociológia študuje fenomény vzájomnej interakcie ľudí. na jednej strane a javy vyplývajúce z tohto procesu interakcie na strane druhej.

Dodáva: „... medziľudské interakcie“, t.j. dáva hranice.

Spoločnosť je sociálny organizmus pozostávajúci zo zložitého, prepojeného, ​​integrálneho a protirečivého komplexu sociálnych spoločenstiev, inštitúcií, kolektívov, skupín. Každá zo zložiek tohto komplexu je relatívne samostatným subjektom spoločenského života a je v interakcii s ostatnými prvkami, pokiaľ ide o jeho reprodukciu, realizáciu a rozvoj ako celku.

Spoločnosť nie je súhrnom jednotlivcov, ale súborom medziľudských vzťahov.

Napríklad: V súčasnosti sú ľudia rovnakí ako pred rokom, dvomi či tromi rokmi, ale stav štátu sa zmenil. prečo? Vzťahy sa zmenili. Takže: Sociológia študuje na jednej strane javy vzájomného pôsobenia ľudí a na druhej strane javy vyplývajúce z tohto procesu interakcie.

Ak je spoločnosť prezentovaná vo forme kocky a podmienečne označuje sféry ľudského života, ukáže sa:

Predmetom sociológie je sociálna stránka spoločnosti.

Takže máme, že sociológia študuje všetky súvislosti a vzťahy, ktoré sa nazývajú sociálne.

Sociálne vzťahy sú vzťahy medzi skupinami ľudí, ktorí zastávajú rôzne pozície v spoločnosti, nedostatočne sa podieľajú na jej ekonomickom, politickom a duchovnom živote, líšia sa životným štýlom, úrovňou a zdrojom príjmov a štruktúrou osobnej spotreby.

Sociálne vzťahy sú vyjadrením vzájomnej závislosti subjektov na - o ich živote, životnom štýle, postoji k spoločnosti, vnútornej sebaorganizácii, sebaregulácii, vzťahu k iným subjektom.

Keďže súvislosti a vzťahy v každom konkrétnom sociálnom objekte (spoločnosti) sú vždy organizované osobitným spôsobom, objekt sociologického poznania vystupuje ako sociálny systém.

Úlohou sociologickej vedy je typologizácia spoločenských systémov, skúmanie súvislostí a vzťahov každého typologizovaného objektu na úrovni zákonitostí, získavanie konkrétnych vedeckých poznatkov o mechanizmoch ich pôsobenia a formách prejavu v rôznych spoločenských systémoch pre cieľavedomé riadenie z nich.

Takže: Objekt sociologického poznania, jeho znaky sú spojené s pojmom sociálne, sociálne väzby a vzťahy a so spôsobom ich organizácie.

Predmetom sociologickej vedy sú sociálne zákonitosti.

Sociológia je veda o zákonitostiach formovania, fungovania, vývoja spoločnosti ako celku, sociálnych vzťahov a sociálnych spoločenstiev, mechanizmov vzájomného prepojenia a interakcie medzi týmito komunitami, ako aj medzi komunitami a jednotlivcom (Yadov).

Sociológia v systéme spoločenských a humanitných vied.

Položme si otázku: Existujú dostatočné dôvody na vytvorenie špeciálnej vedy – sociológie, ktorá si kladie za úlohu skúmanie javov interakcie medzi ľuďmi?

Odpoveď na túto otázku závisí od riešenia troch predbežných otázok:

Je trieda javov, ktorú sociológia skúma, dostatočne dôležitá?

či predstavuje jav sui generis, ktorého vlastnosti sa nenachádzajú v iných triedach javov

Je to študované inými vedami, ktoré sa objavili pred sociológiou, a preto ju ako nezávislú vedu robia nadbytočnou?

Skúsme si na tieto otázky odpovedať.

Praktický a teoretický význam sociológie.

Praktický význam skúmania fenoménu ľudskej interakcie je nepopierateľný, už len preto, že máme životný a egoistický záujem o ich štúdium.

Teoretický význam sociológie sa prejaví, ak dokážeme, že vlastnosti javov, ktoré skúma, nie sú dostupné v iných triedach vied a nie sú skúmané inými vedami, t. treba zodpovedať posledné dve otázky.

Zvážte ich nasledovne

a) Sociológia a fyzikálne a chemické vedy

Triedu javov interakcie medzi ľuďmi nemožno zredukovať na jednoduché fyzikálno-chemické a biologické procesy. M. b. v ďalekej budúcnosti ich veda zredukuje na tie druhé a vysvetlí celý zložitý svet medziľudských javov zákonmi fyziky a chémie. V každom prípade takéto pokusy boli a stále prebiehajú. Ale zatiaľ, bohužiaľ! čo z toho vzniklo? Máme množstvo vzorcov ako: „vedomie je priebehom neuroenergetického procesu“, „vojna, zločin a trest“ sú podstatou fenoménu „únik energie“, „predaj-nákup je výmenná reakcia“, „ kooperácia je sčítanie síl“, „sociálny boj – odobratie síl“, „degenerácia – rozpad síl“

Aj keď je to pravda, čo získame z takýchto analógií? Len nepresné porovnanie.

Rovnaký záver možno vyvodiť o vytvorení sociálnej mechaniky, v ktorej sa pojmy mechaniky prenášajú do oblasti ľudských vzťahov.

Tu sa jednotlivec stáva hmotný bod“, jeho prostredie – socioľudia – v „pole síl“ atď.

Odtiaľto pochádzajú teorémy ako tieto: „zvýšenie kinetickej energie jednotlivca sa rovná zníženiu potenciálnej energie“, „celková energia sociálnej skupiny vo vzťahu k jej práci v určitom okamihu T sa rovná celková energia, ktorú mala v počiatočnom momente T0, zvýšená o celkové množstvo práce, ktorú v tomto momente časový interval (T1-T0) vyrobili všetky sily mimo skupiny, ktoré pôsobili na jednotlivcov alebo prvky tejto skupiny atď.

Aj keď je to z pohľadu mechaniky pravda, nedáva nám to nič na odhalenie medziľudských interakcií, pretože v tomto prípade ľudia prestávajú ako ľudia na rozdiel od neživých predmetov existovať a stávajú sa len hmotnou masou.

Ak je zločin odčerpávaním energie, znamená to, že akékoľvek rozptýlenie energie je zároveň zločinom?

To znamená, že v tomto prípade nejde o štúdium sociálnej komunikácie ľudí, ale o štúdium ľudí ako obyčajných fyzických tiel.

O to viac je dôvod na existenciu špeciálnej vedy, ktorá študuje ľudí a ich vzájomné pôsobenie ako ľudí, so všetkou zvláštnou bohatosťou jej obsahu.

b) Sociológia a biológia, najmä ekológia.

Svet ľudských interakcií neštudujú také biologické disciplíny ako morfológia, anatómia a fyziológia. zaoberajúce sa nie medziľudskými procesmi, ale javmi danými v ľudskom organizme alebo v ňom.

Inak je to s ekológiou ako súčasťou biológie. Ekológia je veda, ktorá študuje vzťah organizmu k jeho vonkajšiemu prostrediu v zmysle súhrnu podmienok existencie (organických a anorganických). Ekológia. skúmanie vzájomného vzťahu organizmov sa rozchádza do dvoch odvetví: sociológia, ktorej predmetom je vzájomný vzťah živočíchov (živočíšne spoločenstvá).

a fytosociológia, sociológia, ktorá študuje vzájomný vzťah rastlín (rastlinné spoločenstvo)

Ako vidíme, ekológia má ako predmet štúdia triedu podobných javov. čo je predmetom sociológie. A tu a tam sa študujú fakty o interakcii. Tu a tam sa študujú procesy interakcie medzi organizmami (pretože homo sapiens existuje aj organizmus)

Nie je sociológia absorbovaná ekológiou týmto spôsobom? Odpoveď je takáto: ak sa ľudia nijako nelíšia od améb a iných organizmov, ak nemajú špecifické vlastnosti, možno ich prirovnať k človeku a amébe alebo inému organizmu, medzi človekom a rastlinou – potom Áno, potom nie sú potrební žiadni špeciálni homosociológovia. Avšak naopak, 300 – a fyto – sociológia nielenže homosociológiu nerobí nadbytočnou, ale dokonca vyžaduje jej existenciu.

c) Sociológia a psychológia

1. Ak hovoríme o individuálnej psychológii, tak jej objekt a objekt sociológie sú odlišné. Individuálna psychológia študuje zloženie, štruktúru a procesy individuálnej psychiky a vedomia.

Nevie sa rozlúštiť sociálne faktory a preto ho nemožno stotožňovať so sociológiou.

Kolektívna alebo, ako sa inak nazýva, sociálna psychológia má predmet štúdia, ktorý sa čiastočne zhoduje s predmetom sociológie: ide o javy ľudskej interakcie, ktorých jednotkami sú jednotlivci „heterogénni“ a „majú slabo organizované spojenie“ ( dav, divadelné publikum a pod.) V takýchto skupinách má interakcia iné formy ako v súhrnných „homogénnych“ a „organicky prepojených“ skupinách skúmaných sociológiou.

Je jasné, že sa (spolu a sociálna psychológia) navzájom nenahrádzajú a navyše sociálna psychológia by sa mohla stať hlavným ko, jednou z jej sekcií, ako veda, ktorá študuje všetky hlavné formy interakcie medzi ľuďmi.

Psychológia je zameraná na vnútorný svet človeka, jeho vnímanie, spoluštuduje človeka cez prizmu jeho sociálnych väzieb a vzťahov.

d) Sociológia a špeciálne disciplíny, ktoré študujú vzťah ľudí.

Všetky spoločenské vedy: politológia, právo, náuka o náboženstve, morálka, morálka, umenie atď., tiež skúmajú javy medziľudských vzťahov, ale každá zo svojho osobitného uhla pohľadu.

Právna veda teda študuje zvláštny druh javov medziľudských vzťahov: príkazcu a dlžníka, manžela a manžela.

Predmetom politickej ekonómie je spoločná ekonomická činnosť ľudí vo sfére výroby, výmeny, distribúcie a spotreby materiálnych statkov.

Veda o morálke študuje kolektívne spôsoby myslenia a konania ľudí.

Morálka je určitý typ ľudského správania a poskytuje recept na správnu interakciu

Estetika - študuje fenomény interakcie, ktoré sa vyvíjajú na základe výmeny estetických reakcií (medzi hercom a publikom, medzi umelcom a davom atď.)

Stručne povedané, spoločenské vedy skúmajú ten či onen druh ľudskej interakcie. A tak zaberá v systéme verejných a humanitné vedyšpeciálne miesto.

Toto je vysvetlené nasledovne.

Co je veda o spoločnosti, jej javoch a procesoch

Zahŕňa všeobecnú sociologickú teóriu alebo teóriu spoločnosti, ktorá pôsobí ako teória a metodológia všetkých ostatných spoločenských a humanitných vied.

Všetky sociálne a humanitné vedy ... študujúce rôzne aspekty života spoločnosti a človeka, vždy zahŕňajú sociálny aspekt, t.j. zákony a vzorce, ktoré sa študujú v určitej oblasti verejného života, sa realizujú prostredníctvom života ľudí

· Technika a metodika štúdia človeka a jeho aktivít, metódy sociálneho merania a pod. vyvinuté sociológiou sú nevyhnutné a používané všetkými ostatnými spoločenskými a humanitnými vedami. Celý systém výskumu realizovaný na priesečníku spoločenských vied a iných vied (socio-ekonomických, sociálno-politických atď.)

Postavenie sociológie medzi ostatnými spoločenskými a humanitnými vedami možno ilustrovať nasledujúcim vzorcom

Ak existuje n rôznych objektov na štúdium, potom ich bude študovať n + 1 vied, t. j. n vied študujúcich objekty a n + 1 - teória študujúca spoločnú vec, ktorá je vlastná všetkým týmto objektom.

Co zaujíma všeobecné, nie súkromné ​​miesto medzi spoločenskými a humanitnými vedami, poskytuje vedecky podložené informácie o spoločnosti a jej štruktúrach, poskytuje pochopenie zákonitostí a vzorcov interakcie jej rôznych štruktúr. Postavenie ko vo vzťahu k špeciálnym sociálnym disciplínam je rovnaké ako postavenie všeobecnej biológie vo vzťahu k anatómii, fyziológii, morfológii, taxonómii a iným špeciálnym biologickým odvetviam poznania. Postavenie všeobecnej časti fyziky - k akustike, elektronike, náuke o svetle atď.

e) Sociológia a história

V systéme spoločenských vied existuje disciplína, s ktorou je spojenie sociológie najintímnejšie a vzájomne nevyhnutné. Toto je história

Dejiny i spolky majú spoločnosť a jej zákony vo svojich konkrétnych prejavoch za objekt a predmet svojho skúmania. Obe vedy reprodukujú sociálnu realitu.

Fakulta sociológie

Prednáška č.2

Funkcia, štruktúra a metóda sociológie

I. Funkcie sociológie

II. Štruktúra sociológie

III. Metóda sociologickej vedy

I. Funkcie sociológie.

Funkcie každej vedy vyjadrujú rôznorodosť jej interakcií a súvislostí s každodennou praxou spoločnosti. Vo funkciách spočíva potreba spoločnosti na špecifické kognitívne alebo transformačné pôsobenie danej vedy.

Účel sociológie je determinovaný potrebami fungovania a rozvoja sociálnej sféry života spoločnosti a človeka.

Takže sociológia, štúdium spoločenského života

prvý: rozhodnúť sa vedeckých problémov spojené s formovaním poznatkov o sociálnej realite, opisom, vysvetľovaním a chápaním procesov spoločenského vývoja, rozvojom pojmového aparátu sociológie, metodológie a metód sociologického výskumu. Teórie a koncepty rozvíjané v tejto oblasti odpovedajú na dve otázky:

1) "Čo je známe?" - objekt;

2) "Ako je to známe?" - metóda;

tie. spojené s riešením epistemologických (kognitívnych) problémov a tvoria teoretickú, fundamentálnu sociológiu.

po druhé, študuje problémy spojené s transformáciou sociálnej reality, analyzuje spôsoby a prostriedky systematického, cieľavedomého ovplyvňovania sociálnych procesov. Ide o oblasť aplikovanej sociológie.

Teoretická a aplikovaná sociológia sa líšia v cieli, ktorý si stanovili, a nie v objekte a metóde výskumu.

Aplikovaná sociológia si kladie za úlohu s využitím zákonitostí a zákonitostí vo vývoji spoločnosti, ktoré sa naučila fundamentálna sociológia, nájsť spôsoby, prostriedky na transformáciu tejto spoločnosti pozitívnym smerom. Preto študuje praktické odvetvia ľudskej činnosti, napríklad sociológiu politiky, sociológiu práva, práce, kultúry atď. a odpovedať na otázku

"prečo?":

(pre sociálny rozvoj, pre formovanie právnej spoločnosti, pre sociálny manažment atď.)

Rozdelenie sociologických poznatkov z hľadiska orientácie na základné a aplikované je skôr podmienené, pretože obe predstavujú určitý príspevok k riešeniu vedeckých aj praktických problémov.

To isté platí pre empirický sociologický výskum: môžu byť orientované aj na riešenie praktických problémov.

S ohľadom na tieto dva aspekty môžu byť funkcie sociológie reprezentované a zoskupené takto:

kognitívna funkcia

Sociológia študuje sociálne.

Rozšírme tento pojem, pretože je kľúčová pre sociológiu.

Sociálna sieť je súbor určitých vlastností a vlastností vzťahy s verejnosťou, integrovaná jednotlivcami alebo komunitami v procese spoločnej činnosti (interakcie) v konkrétnych podmienkach a prejavujúca sa vo vzťahu k sebe navzájom, k ich postaveniu v spoločnosti, k javom a procesom spoločenského života. Akýkoľvek systém sociálnych vzťahov (ekonomických, politických, kultúrnych a duchovných) sa týka vzťahu ľudí k sebe navzájom a k spoločnosti, a preto má svoj sociálny aspekt.

Sociálna vzniká ako dôsledok toho, že ľudia obsadzujú rôzne miesta a úlohy v konkrétnych sociálnych štruktúrach a prejavuje sa to v ich rozdielnom postoji k javom a procesom spoločenského života. To je to, čo je sociálne.

Sociológia je navrhnutá tak, aby študovala práve toto.

Sociálna je na jednej strane priamym vyjadrením sociálnej praxe, na druhej strane podlieha neustálym zmenám v dôsledku vplyvu práve tejto sociálnej praxe na ňu.

Sociológia stojí pred úlohou poznania v sociálne stabilnej, podstatnej a zároveň neustále sa meniacej analýze vzťahu medzi konštantou a premennou v konkrétnom stave sociálneho objektu.

V skutočnosti konkrétna situácia pôsobí ako neznáma spoločenská skutočnosť, ktorú treba v záujme praxe uznať.

Spoločenská skutočnosť je jedna spoločensky významná udalosť typická pre danú sféru spoločenského života.

Teoretická a empirická analýza tohto sociálneho faktu je vyjadrením kognitívnej funkcie sociológie.

jeden). Opierajúc sa o základné poznatky o sociálnom procese, predmete, sa zároveň hromadia poznatky o povahe konkrétneho stavu sociálneho javu, jeho premene a skutočnom výsledku vývoja tohto javu.

To znamená, že kognitívna funkcia v tomto prípade pôsobí ako funkcia popisná (deskriptívna) a zároveň diagnostická.

2). Kognitívna funkcia však musí pokrývať nielen skúmaný objekt, ale aj proces, ktorý je potrebný na jeho transformáciu, t. j. snažiť sa tento proces predvídať, predvídať.

Napríklad vedieť, povedzme, nielen to, akí sú si ľudia v danej skupine blízki, kolektívni, zjednotení medzi sebou, ale aj to, čo treba urobiť, aby sa ešte viac zjednotili, teda aby videli tieto cesty.

Na vyriešenie tohto problému sa sociológia spravidla spolieha na súvisiace vedy - ekonomické, demografické, psychologické.

3). Ďalším smerom kognitívnej funkcie je rozvoj teórie a metód sociologického výskumu, metód a techník zberu a analýzy sociologických informácií.

prediktívna funkcia.

Veda má vo všeobecnosti predikčnú funkciu.

Veda je schopná zostaviť krátkodobú alebo dlhodobú predpoveď na základe:

Znalosť kvality a podstaty reality;

Poznanie zákonitostí fungovania tejto reality;

Poznanie zákonitostí vývoja reality

Pokiaľ ide o sociálne javy, potom je tu predpovedanie obzvlášť dôležité, pretože. ukazuje:

Potreba určitých zmien;

Schopnosť implementovať tieto zmeny.

Sociológia sa v tomto prípade spolieha na jednu stranu:

- o znalosti všeobecných základov vývoja skúmanej spoločnosti, jej všeobecných perspektív;

s iným:

- o poznaní špecifických schopností jednotlivého sociálneho subjektu.

Napríklad: predpovedanie súčasných vyhliadok rozvoja jedného alebo druhého štátu. podniku, opierame sa o všeobecný trend dnešných transformácií verejného sektora (privatizácia, vznik akciových spoločností, ukončenie dotácií nerentabilným podnikom a pod.) a o štúdium potenciálu tohto konkrétneho podniku, pričom zohľadňujú všetky jeho znaky (kto riadi, aký je kontingent zamestnancov, aká je surovinová základňa, vedecká, materiálno-technická, sociálna atď.), t. j. všetky pozitívne a negatívne faktory tohto subjektu. A na tomto základe sú postavené odhadované charakteristiky možného budúceho stavu subjektu v prognózovanom období. (ako sa zmení sociálna štruktúra tímu, pracovná spokojnosť, aká úroveň rozvoja sa dosiahne a pod.) a vychádzajú efektívne odporúčania.

Prognostická funkcia sociológie je odrazom potreby spoločnosti vytvárať podmienky pre uvedomelý rozvoj a realizáciu vedecky podloženej rozvojovej perspektívy pre každé sociálne členenie spoločnosti.

Sociálne prognózovanie musí brať do úvahy spätný dopad prognózy na myslenie ľudí a ich aktivity, čo môže viesť k jej „sebarealizácii“ (alebo „sebadeštrukcii“). Táto vlastnosť prognózovania si vyžaduje vypracovanie vedeckej prognózy vo forme opcií, alternatív vývoja, ktoré popisujú možné formy a prejavy, tempo nasadzovania procesov s prihliadnutím na kontrolné akcie, ako aj ich kvalitatívne zmeny.

Existujú 2 typy sociálnych prognóz, v ktorých sa extrapolácia (predikcia) a stanovenie cieľov kombinujú rôznymi spôsobmi:

- vyhľadávanie (určené na popis možného stavu na základe aktuálnych trendov, berúc do úvahy kontrolné akcie)

- normatívna (spojená so stanovením cieľov, popisuje želaný stav, spôsoby a prostriedky na jeho dosiahnutie).

Klasifikácia prognóz podľa podmienok prognóz:

- krátkodobý

– strednodobý

- dlhý termín

Existuje klasifikácia podľa roly: Napríklad: Predpovede-varovania atď.

Prostriedky a metódy používané na predpovedanie:

- Štatistická analýza;

– konštrukcia časových radov s následnou extrapoláciou;

– metóda odborného hodnotenia hlavných trendov;

- matematické modelovanie.

Najlepším efektom je kombinácia rôznych metód

Sociológovia vykonávajú prediktívny vývoj v rôznych oblastiach. Napríklad:

– rozvoj sociálnej štruktúry spoločnosti;

– sociálne problémy práce;

- sociálne problémy rodiny;

– sociálne problémy vzdelávania;

– sociálne dôsledky prijatých rozhodnutí (najrelevantnejšie).

Prognózovanie treba odlíšiť od utópií a futurologických konceptov (lat. futurum future + ... logika), ktoré plnia zodpovedajúce ideologické funkcie.

Funkcie sociálneho dizajnu a konštrukcie

Sociálny dizajn (z lat. projectus - vyčnievajúci dopredu) je vedecky podložený návrh systému parametrov pre budúci objekt alebo kvalitatívne nový stav existujúceho objektu. Toto je jedna z foriem sociálnej kontroly.

V sociálnom dizajne sa riešia práve sociálne úlohy, bez ohľadu na to, o aký objekt ide: v skutočnosti sociálne (nemocnica, škola), priemyselné (továreň, továreň), architektonické (susedstvo) atď., t.j. sú stanovené sociálne parametre. v projekte vyžadujúce komplexné zabezpečenie podmienok pre realizáciu všetkých navzájom súvisiacich čiastkových cieľov sociálneho dizajnu, a to:

– sociálna a ekonomická efektívnosť;

– ekologická optimálnosť;

– sociálna integrácia;

– sociálna a organizačná zvládnuteľnosť;

- spoločenská činnosť.

Toto je fáza I.

Potom etapa II: identifikuje sa celý rad naliehavých sociálnych problémov, ktorých riešenie je nevyhnutné na dosiahnutie každého čiastkového cieľa.

Etapa III: Stanovia sa konkrétne úlohy pre vypracovanie sociálneho projektu.

jeden). ako systém sociálnych parametrov projektovaného objektu a ich kvantitatívnych ukazovateľov;

2). ako súbor špecifických opatrení, ktoré zabezpečia realizáciu projektovaných ukazovateľov a kvalitatívnych charakteristík budúceho zariadenia.

Pri určovaní miery realizovateľnosti sociálnych projektov je efektívna metóda obchodnej hry. Táto metóda sa osvedčila a používa sa v praxi.

Organizačná a technologická funkcia

Organizačná a technologická funkcia je sústava prostriedkov, ktoré určujú poradie a jasné pravidlá praktického konania na dosiahnutie konkrétneho výsledku pri zlepšovaní spoločenskej organizácie, sociálneho procesu alebo spoločenských vzťahov, riešení rôznych spoločenských problémov. Zvyšovanie produktivity práce, zlepšovanie organizácie riadenia, cielené ovplyvňovanie verejnej mienky prostredníctvom médií a pod. Inými slovami, ide o vytváranie sociálnych technológií.

Organizačná a technologická funkcia je akoby pokračovaním funkcie sociálneho dizajnu, od r bez projektu, očakávaného sociálneho výsledku, nie je možné vytvoriť sociálnu technológiu, vyvinúť opatrenia na jej realizáciu.

S vytváraním siete sociálnych služieb v národnom hospodárstve sa táto funkcia stáva čoraz bežnejšou.

Sociálne technológie sú založené na empirických skúsenostiach a teoretických vzorcoch.

manažérska funkcia

Ponuky;

metódy;

Hodnotenie rôznych charakteristík predmetu, jeho praxe;

To všetko je východiskovým materiálom pre rozvoj a prijímanie manažérskych rozhodnutí.

V dôsledku toho, aby bolo možné kompetentne rozhodnúť o jednom alebo druhom sociálnom probléme, aby mal vedecký základ, je potrebná sociologická činnosť.

Napríklad: Rozhodnutie manažmentu spojené so zmenou spôsobu práce pracovnej sily si vyžaduje sociologickú analýzu priamych a nepriamych faktorov, ktoré vznikajú:

V oblasti pracovnej činnosti;

Vo sfére každodenného života, voľného času a pod.

Manažérska funkcia sociológie sa prejavuje:

V sociálnom plánovaní;

Pri vývoji sociálnych ukazovateľov a noriem;

Atď.

inštrumentálna funkcia

Spolu so všeobecnými metódami sociálneho poznania sociológia rozvíja svoje vlastné prístupy a techniky na analýzu sociálnej reality.

Pomocou niektorých metód sa sociálny jav pozná a premietne do jeho konkrétneho stavu;

s pomocou iných sa rozvíjajú spôsoby jeho premeny.

Tie. ide o samostatnú a nezávislú funkciu sociológie zameranú na rozvoj metód a nástrojov na

Registrácie

Spracovanie

Analýza

zovšeobecňovanie

primárne sociologické informácie.

Samotný sociologický výskum je najvšeobecnejším nástrojom sociológie a zahŕňa celý rad metód, ktorých vývoj sa neustále zdokonaľuje. A táto aktivita vývoja výskumných nástrojov sociálneho poznania zaujíma v sociológii významné miesto.

II. Štruktúra sociológie.

Sociológia je pomerne diferencovaný systém poznania.

Každá jej štrukturálna časť je podmienená potrebami kognitívnej a produktívnej činnosti a následne charakterizuje mnohostranný a viacúčelový účel sociológie ako vedy.

Štruktúru sociológie možno znázorniť tak, že pozostáva zo 4 hlavných blokov:

I. Teoretické a metodologické základy sociológie.

II. Veľké množstvo sociálne teórie(sociológia žurnalistiky vrátane), t.j. celý problém.

III. Metódy sociologického výskumu, metódy spracovania, rozboru a zovšeobecnenia sociologických informácií, t.j. empirický a metodologický arzenál vedy.

IV. Sociálne inžinierske aktivity, sociálne technológie, t.j. poznatky o organizácii a činnosti služieb sociálneho rozvoja, o úlohe sociológie v národnom hospodárstve a manažmente.

Pre časť I:

Štúdium sociálneho javu zahŕňa identifikáciu podstaty a povahy sociálneho javu, jeho historických špecifík a vzťahu k ekonomickým a politickým aspektom života. Toto štádium poznania je základným teoretickým základom pre štúdium akéhokoľvek sociálneho javu. Bez týchto základných teoretických vedomostí nie je možné študovať sociálny fenomén.

Pre časť II:

Sociológia sa zaoberá jednotlivými spoločenskými javmi (jednotlivými alebo hromadnými, redukovanými na priemerný štatistický fakt). V ich štúdii vynikajú dva body:

1) znalosť povahy konkrétneho sociálneho javu (osobnosť, pracovný kolektív, sebavyjadrenie subjektu prostredníctvom akejkoľvek činnosti, prejav sociálneho postavenia subjektu vo vzťahu k niečomu alebo názoru). Je systematizovaný v špeciálnych sociologických teóriách, odhaľuje podstatu konkrétneho javu, špecifiká vyjadrenia sociálneho v ňom.

2) poznanie podstaty samotného stavu sociálneho javu ako momentu a limitu v jeho vývoji.

Pre časť III:

Špecifickosť kognitívnej činnosti - teória a metódy sociologického výskumu, metódy zberu, spracovania, analýzy primárnych informácií o stave sociálneho javu - je dôležitou samostatnou súčasťou sociológie.

Pre časť IV:

Samostatnou špecifickou súčasťou sociológie je teória organizácie a činnosti služieb sociálneho rozvoja, ktorá odhaľuje funkcie a úlohu sociológa. Je to nástroj na transformáciu praxe, ktorý by mal vlastniť šéf každého podniku, zamestnanci sociologických služieb a mocenské štruktúry.

III. Metóda sociologickej vedy.

Hegel povedal: "Celá filozofia je zhrnutá v metóde."

Tak je to aj v sociológii – špecifickosť objektu a predmetu vedy určovala špecifickosť jej metódy.

Keďže pre poznanie spoločenského procesu, javov a pod. je potrebné získať o ňom primárne podrobné informácie, jeho prísny výber, rozbor, je zrejmé, že nástrojom v procese takéhoto poznania je sociologický výskum.

Sociologický výskum je jednou z hlavných metód sociológie. Obsahuje:

1) Teoretická časť

(- vypracovanie výskumného programu,

odôvodnenie cieľa a cieľov,

Definícia hypotéz a štádií výskumu).

2) Inštrumentálna časť (procedurálna časť)

(- súbor nástrojov na zhromažďovanie informácií

Výber spôsobu zberu informácií

Stanovenie efektívnej vzorky

Schopnosť spracovávať informácie

Získanie charakteristík stavu skúmanej reality).

Fakulta sociológie

Prednáška č.3 (+ pozri prednášku na MG)

II. Sociálne zákony: podstata, klasifikácia

Fakulta sociológie

Literatúra:

2) Sociálne štruktúry a vzťahy.

Sociálny jav má vždy určitú sociálnu kvalitu.

Napríklad: „Skupina študentov“ je sociálny fenomén.

Jeho kvality:

1) sú to ľudia, ktorí študujú;

2) mať stredné alebo stredné odborné vzdelanie;

3) určitý vek (do 35 rokov);

4) určitá úroveň inteligencie;

Tieto vlastnosti sociálneho javu sú nekonečne rôznorodé a sú v neustálom pohybe.

Príklad: - „skupina študentov denného štúdia“

Niektoré kvalitatívne charakteristiky;

- „skupina študentov večerného oddelenia“;

- „skupina študentov technickej univerzity“;

- „skupina študentov humanitnej univerzity;

Konkrétne stavy sociálneho javu

Ďalšie kvalitatívne charakteristiky.

Všetky charakteristiky sú mobilné a objavujú sa v najrozmanitejších odtieňoch „celku“, t.j. najsociálnejší fenomén vôbec.

Táto jednota a rôznorodosť, stálosť a pohyblivosť každého sociálneho javu v jeho špecifickom stave sa odráža v príslušných kategóriách, pojmoch a zákonoch sociológie.

Na opísanie špecifického stavu konkrétneho sociálneho javu je potrebný celý systém vedomostí:

1) pokiaľ ide o sociálne všeobecne;

2) ako aj vo vzťahu k osobitnej oblasti daného sociálneho javu až po jeho konkrétny stav;

Z vyššie uvedeného vyvodíme záver:

Pri poznávaní akéhokoľvek sociálneho javu v sociológii treba brať do úvahy dva vzájomne súvisiace body (rozpory).

1) Uznanie individuality, špecifickosti skúmaného sociálneho javu (v našom príklade skupina študentov).

2) identifikácia podstatných charakteristík sociálneho javu spojených s prejavom štatistických vzorcov rozloženia znakov spoločných pre danú triedu sociálnych javov, ktoré sa prejavujú za určitých podmienok a dávajú dôvod vyvodzovať závery o zákonitosti vývoja, fungovania a štruktúry tak tohto sociálneho javu, ako aj všetkých tried súvisiacich javov.

Tu platí teória pravdepodobnosti a zákon veľkých čísel:

Čím vyššia je pravdepodobnosť prejavu nejakého znaku, tým spoľahlivejší a opodstatnenejší je náš úsudok o konkrétnom sociálnom jave a jeho kvalitatívnych a kvantitatívnych charakteristikách.

Špecifickosť objektu a predmetu vedy určuje špecifickosť kategórií (pojmov) tejto vedy.

Miera rozvinutia kategoriálneho aparátu charakterizuje úroveň poznania v konkrétnej vede. A naopak – prehlbovanie vedomostí vo vede obohacuje kategórie a pojmy.

Pre sociológiu je jednou z hlavných a mimoriadne širokých kategórií kategória „sociálna“.

Sociálna vo svojom obsahu je odrazom organizácie a života spoločnosti ako subjektu historického procesu. Zhromažďuje skúsenosti, tradície, vedomosti, schopnosti atď.

Znalosť sociálnych vecí sa preto prejavuje v nasledujúcich funkciách:

Podporuje pochopenie, do akej miery sociálny jav, proces, komunita prispieva k harmonickému rozvoju spoločnosti a jednotlivca v ich integrálnej jednote;

Určuje obsah záujmov, potrieb, motívov, postojov v činnosti sociálnych spoločenstiev a jednotlivcov;

Keď už hovoríme o „sociálnom“, chcem vám pripomenúť, že na 1. prednáške sme povedali, že tento pojem je pre sociológiu kľúčový a spísali sme jeho definíciu:

Sociálny je súhrn určitých vlastností a čŕt sociálnych vzťahov, integrovaných jednotlivcami alebo komunitami v procese spoločnej činnosti (interakcie) v špecifických podmienkach a prejavujúcich sa vo vzťahu k sebe navzájom, k ich postaveniu v spoločnosti, k javom a procesy spoločenského života.

Bol by som však rád, keby ste mali jasnejšiu predstavu o tejto oblasti medziľudských vzťahov, a preto vás chcem upozorniť na nasledovné:

Odkaz na históriu:

K. Marx a F. Engels vo svojich spisoch použili dva termíny:

Verejné

Sociálnej

Pojem „verejnosť“, „vzťahy s verejnosťou“ atď. sa používali vtedy, keď išlo o spoločnosť ako celok (hospodárska, politická, duchovná atď. sféra).

Často sa stotožňovalo s pojmom „civilný“.

Pojem „sociálny“ sa používal pri štúdiu povahy vzťahov ľudí medzi sebou, k faktorom a podmienkam života, postaveniu a úlohe človeka v spoločnosti atď.

K. Marx a F. Engels pri rozvíjaní teórie historického materializmu venovali hlavnú pozornosť interakcii všetkých aspektov života spoločnosti, a preto použili termín „sociálne vzťahy“.

Následne marxistickí učenci stratili zo zreteľa túto okolnosť a začali dávať rovnítko medzi pojmy „verejný“ a „sociálny“.

A keď sociológiu nahradil historický materializmus, stratil sa špecifický predmet sociologického poznania, sociálne súvislosti a vzťahy.

V krajinách západnej Európy a Spojených štátov sa však pojem „sociálny“ tradične používa v užšom zmysle.

A na označenie javov a procesov súvisiacich so spoločnosťou ako celkom bol zavedený pojem „spoločenský“, ktorý sa používa na charakterizáciu spoločnosti ako celku, celého systému sociálnych vzťahov (ekonomických, politických, sociálnych, duchovných) .

V našej krajine sa používali pojmy „verejné“ a „civilné“. Prvý – ako synonymum pre „sociálny“, druhý – ako pojem právnej vedy, teda skutočný sémantický význam sociálneho sa stratil spolu so samotnou vedou sociológie.

(Koniec historickej poznámky).

Sociálna sféra je sférou reprodukcie subjektu, t. j. reprodukcie subjektu pre budúcnosť a udržiavania jeho existencie v prítomnosti, aby mohol plodne fungovať vo sfére výrobnej, politickej, kultúrnej a duchovnej.

Svet je systematizovaný: holistický.

Každý celok je súborom niektorých prvkov a tvoria systém, čo znamená, že majú štruktúru spojenia.

Podobne:

Spoločnosť je celok a spoločnosť je súbor, ale nielen ľudia, ale ich prepojenia, ktoré tvoria súbor a celok.

"Celý"

"Veľa"

"štruktúra"

"Funkcia"

"Sociálna rola"

"pozícia"

Tak sme dostali sociálnu štruktúru spoločnosti.

Ak chcete študovať spoločnosť, musíte poznať jej štruktúru, a teda aj vzťahy a ich prepojenia.

Ako povedal Mayakovsky: "Ak hviezdy svietia, niekto to potrebuje."

Podobne, ak existujú sociálne vzťahy, potom je to nevyhnutné.

Sociálne vzťahy sú funkčné.

Tie. každý člen spoločnosti má svoje funkcie (žurnalista, lekár, učiteľ, hutník, dôchodca, manžel, manželka atď.).

Toto definuje „sociálnu rolu“ – je to normatívne schválený spôsob správania.

„Pozícia“ – miesto, ktoré jednotlivec zaujíma, teda aký má vzťah k svojej úlohe, funkciám.

Zvažovali sme pojem „sociálny“.

Ďalšou, nemenej dôležitou kategóriou v sociológii, s ktorou sú v súlade všetky ostatné skupiny a série kategórií a pojmov, je kategória „sociálny vo svojom špecifickom stave“. Či už ide o akýkoľvek sociálny subjekt (sociálna komunita, rodina, pracovný kolektív, osobnosť a pod.) alebo nejaký spoločenský proces (spôsob života, komunikácia, boj o presadzovanie sociálnych záujmov a pod.), je spojený s odhaľovaním sociálnych pri jeho konkrétnej realizácii.

Tu zohrávajú výnimočnú úlohu znalosti o každej z predmetných oblastí.

Tieto poznatky, ako aj zodpovedajúce pojmy, kategorický aparát, sa hromadia a systematizujú v špeciálnych sociologických teóriách.

Samostatné a významné miesto v systéme kategórií a konceptov sociológie majú kategórie (pojmy), ktoré odrážajú špecifiká zberu a spracovania sociálnych informácií, organizácie a vedenia sociologického výskumu.

Tu ide o kategórie: „sociologický výskum“, „programovanie a organizácia sociálnych. výskum“, „technika a metodológia soc. výskum“, „metódy zberu primárnych informácií“, „nástroje soc. výskum“ atď.

Štvrtá sekcia sociológie má svoj vlastný pojmový aparát: „sociálne inžinierstvo“, „sociálny dizajn“, „sociálne technológie“ atď.

II. Sociologické zákony: podstata, klasifikácia

Základom každej vedy sú jej zákony.

Zákon je podstatné spojenie alebo podstatný vzťah, ktorý je za daných podmienok univerzálny, nevyhnutný a opakovateľný. Sociálny zákon je výrazom nevyhnutného, ​​nevyhnutného prepojenia spoločenských javov a procesov, predovšetkým súvislostí spoločenské aktivityľudia alebo ich činy. Sociálnej zákony vyjadrujú stabilnú interakciu síl a ich rovnomernosť, ktorá odhaľuje podstatu javov a procesov.

Študovať sociálne zákonitosti a zákonitosti znamená vytvárať podstatné a nevyhnutné prepojenia medzi rôznymi prvkami sociálnej sféry.

Klasifikácia zákonov.

Zákony sa líšia v trvaní

Zákony sa líšia stupňom všeobecnosti.

Zákony sa líšia v spôsobe, akým sa prejavujú:

Štatistické (stochastické) – odrážajú trendy pri zachovaní stability daného sociálneho celku, určujú súvislosť javov a procesov nie rigidne, ale s určitou mierou pravdepodobnosti. Fixuje len jednotlivé odchýlky od línie pohybu danej dynamickým zákonom. Necharakterizujú správanie každého objektu v triede skúmaných javov, ale nejakú vlastnosť alebo vlastnosť, ktorá je vlastná triede objektov ako celku. Stanovte trend v správaní danej triedy objektov v súlade s ich všeobecnými vlastnosťami a charakteristikami.

Typológia sociálnych zákonov podľa foriem spojení (5 kategórií)

(Príklad: Za totalitnej vlády vždy existuje latentná opozícia).

II kategórii. Zákony odrážajúce vývojové trendy. Určujú dynamiku štruktúry sociálneho objektu, prechod z jedného poriadku vzťahov do druhého. Tento určujúci vplyv predchádzajúceho stavu stavby na nasledujúci má charakter zákona vývoja.

III kategórii. Zákony ustanovujúce funkčný vzťah medzi spoločenskými javmi. Sociálny systém je zachovaný, ale jeho prvky sú mobilné. Tieto zákony charakterizujú premenlivosť systému, schopnosť prijímať rôzne stavy.

Ak zákony vývoja určujú prechod od jednej kvality sociálneho objektu k druhému, potom zákony fungovania vytvárajú predpoklady pre tento prechod.

(Príklad: Čím aktívnejšie žiaci na hodine pracujú, tým sú lepší vzdelávací materiál).

(Príklad: Nevyhnutnou podmienkou zvyšovania pôrodnosti v krajine je zlepšenie sociálnych a životných podmienok žien).

(Príklad: Zvýšenie ekonomickej nezávislosti žien zvyšuje pravdepodobnosť rozvodu.

Rast alkoholizmu v krajine zvyšuje pravdepodobnosť detskej patológie).

Sociálne akcie sú charakterizované náhodnou premennou. Tieto náhodné veličiny spolu tvoria určitú priemernú výslednú hodnotu, ktorá pôsobí ako forma prejavu sociálneho zákona.

Sociálna zákonitosť sa nemôže prejaviť inak ako priemernou, spoločenskou, hromadnou pravidelnosťou v spolupôsobení jednotlivých odchýlok jedným alebo druhým smerom.

Na určenie priemerného výsledku je potrebné:

jeden). Stanoviť smer konania podobných skupín ľudí v rovnakých podmienkach;

2). Vybudovať systém sociálnych väzieb, ktorých rámec určuje túto činnosť;

3). Stanoviť mieru opakovania a stability sociálnych akcií a interakcií skupín jednotlivcov v podmienkach daného sociálneho systému fungovania.

Ak budeme pozorovať jednu osobu, neuvidíme zákon. Ak pozorujeme množinu, tak s prihliadnutím na odchýlky každého jednotlivca jedným alebo druhým smerom získame výsledné, t.j. pravidelnosť.

Preto sa vzorka populácie odoberie zo všeobecnej populácie a urobí sa na nej predpoveď pre celú populáciu.

Ak je vzorka vyrobená presne, potom je vzor odvodený mimoriadne presne.

Sociológia ako veda je teda založená na zložitom hierarchickom systéme zákonov, ktoré charakterizujú osobitosť bytia v jeho rôznych prejavoch.

Fakulta sociológie

Prednáška č. 4

Literatúra:

I. M-l sociológia. Ed. N.N. Drjachlov. Vydavateľstvo M. Moskovskej fakulty, 1989. S. 55-83, 186-194, 249-256

II. Sociológia G. V. Osipov M. Myšlienka, 1990, s. 50-79, 119-185.

III. Sociálna štruktúra sovietskej spoločnosti: história a modernosť - M. Politizdat 1987

IV. Stručný slovník sociológie - M. Politizdat 1988

1) Sociálno ako objektívna podstata sociologickej vedy.

2) Sociálne štruktúry a vzťahy.

Sociálne ako predmet sociologickej analýzy. Sociálne štruktúry a vzťahy.

I. Sociálna ako objektívna komunita soc. veda.

1. Pri výrobných procesoch sa berú do úvahy interakcie ľudí a rôznych sociálnych skupín a komunít ohľadom výroby a výmeny spotrebného tovaru ® vzniká vzájomná závislosť medzi ľuďmi v spoločnosti ohľadom ich účasti na spoločenskej práci, distribúcii a spotrebe jej tovaru. results ® rozvíja a funguje systém ekonomické vzťahy spoločnosti.

2. Ľudia z dôvodu potreby určitého usporiadania života spoločnosti vstupujú medzi sebou do interakcie a vzájomnej závislosti ohľadom organizácie a výkonu politickej moci ® formuje sa a pôsobí politická sféra spoločnosti (vytvárajú sa politické vzťahy) .

3. Ľudia sa vzájomne ovplyvňujú pri vytváraní a distribúcii duchovných hodnôt v spoločnosti - vedomostí, orientácií, noriem, princípov atď. ® formuje sa kultúrna a duchovná sféra života spoločnosti (utvárajú sa kultúrne a duchovné vzťahy).

4. Aká je sociálna stránka alebo sféra spoločnosti?

Potreba sociálneho ako osobitného javu v živote spoločnosti spočíva v zložitosti samotnej organizácie spoločnosti ako integrálneho subjektu historického procesu. Táto zložitosť je vyjadrená v tom, že spoločnosť je budovaná, formuje svoje vlastné systémy a orgány: 1). Podľa funkcií (priemyselných, politických, demografických atď.; 2) Podľa úrovní prepojenia ľudí v rôznych sociálna výchova(rodina, pracovný kolektív, osada, etnická komunita atď.).

Spoločnosť (pozri definíciu v prednáške č. 1, s. 10 alebo skrátene tu) je organizmus, ktorý je systémom relatívne nezávislých prvkov, z ktorých každý realizuje holistický životný proces a je v neustálej interakcii so všetkými ostatnými subjektmi spoločenského života. proces týkajúci sa jeho implementácie.

Každý jednotlivec, akákoľvek sociálna organizácia alebo komunita ako subjekt života zaujíma špecifické postavenie v organizácii spoločnosti, v jej štruktúre a štruktúre. Pre svoju existenciu a rozmnožovanie potrebuje (subjekt) historicky určené podmienky, ktoré by boli adekvátne jeho životným potrebám. Toto je hlavný spoločenský záujem tohto subjektu, ktorý charakterizuje jeho sociálne postavenie.

Podstata sociálna ako fenoménu bytia spočíva práve v tom, že ľudia, ich rôznorodé sociálne skupiny a komunity sú v neustálej interakcii, či už ide o zachovanie ich sociálneho postavenia v spoločnosti, ako aj o zlepšenie ich životného procesu.

Spoločnosť má teda komplexný funkčný a štruktúrna organizácia, v ňom sú všetky subjekty vo vzájomnej interakcii ohľadom integrity a kvalitatívnej istoty ich spôsobu života a sociálneho postavenia v spoločnosti. ® Vyjadruje nevyhnutnosť, špecifickosť, istotu sociálneho, jeho podstatu a význam v sociológii.

Sociálny je súhrn určitých vlastností a čŕt sociálnych vzťahov, integrovaných jednotlivcami alebo komunitami v procese spoločnej činnosti (interakcie) v špecifických podmienkach a prejavujúcich sa vo vzťahu k sebe navzájom, k ich postaveniu v spoločnosti, k javom a procesy spoločenského života. Akýkoľvek systém sociálnych vzťahov (ekonomika, politickí demokrati) sa týka vzťahu ľudí k sebe navzájom a k spoločnosti: má svoj vlastný sociálny aspekt.

Sociálny jav alebo proces nastáva vtedy, keď je správanie čo i len jedného jednotlivca ovplyvnené iným alebo skupinou (komunitou), bez ohľadu na ich fyzickú prítomnosť.

Sociálna vzniká ako dôsledok toho, že ľudia obsadzujú rôzne miesta a úlohy v konkrétnych sociálnych štruktúrach a prejavuje sa to v ich rozdielnom postoji k javom a procesom spoločenského života.

Sociálna je na jednej strane priamym vyjadrením sociálnej praxe, na druhej strane podlieha neustálym zmenám v dôsledku vplyvu práve tejto sociálnej praxe na ňu.

Sociálna vo svojom obsahu je odrazom organizácie a života spoločnosti ako subjektu historického procesu. Zhromažďuje skúsenosti, tradície, vedomosti, schopnosti atď.

Znalosť sociálnych vecí sa preto prejavuje v nasledujúcich funkciách:

Ako kritérium hodnotenia súladu stavu spoločnosti a jej prvkov s dosiahnutou úrovňou sociálneho pokroku;

Podporuje pochopenie, do akej miery ktorýkoľvek sociálny jav, proces, komunita prispieva k harmonickému rozvoju spoločnosti a jednotlivca v holistickej jednote;

Pôsobí ako základ pre rozvoj sociálnych noriem, štandardov, cieľov a prognóz spoločenského vývoja;

- určuje obsah záujmov, potrieb, motívov, postojov v činnosti sociálnych spoločenstiev a jednotlivcov;

Má priamy vplyv na formovanie spoločenských hodnôt a životných pozícií ľudí, ich spôsobu života;

Pôsobí ako meradlo hodnotenia každého typu sociálnych vzťahov, ich súladu s reálnou praxou a záujmami spoločnosti a jednotlivca.

Pretože ekonomické, politické a iné sociálne vzťahy predstavujú vzájomnú závislosť jednotlivcov od ich vykonávania špecifického druhu činnosti potrebnej pre spoločnosť, a teda zastávania miesta v organizácii spoločnosti, a teda zastávania miesta v organizácii spoločnosť na realizáciu tejto činnosti (výrobné organizácie, politické organizácie a pod.). .p.), potom sociálne vzťahy sú vzájomná závislosť jednotlivcov, veľkých a malých skupín ohľadom ich životnej činnosti, životného štýlu vo všeobecnosti a miesta v organizácii. spoločnosti, t.j. o celistvosti existencie spoločnosti a človeka ako subjektov života.

Sociálne vzťahy medzi skupinami ľudí na rôznych pozíciách v spoločnosti, ktoré sa nerovnomerne podieľajú na jej ekonomickom, politickom a duchovnom živote, líšia sa spôsobom života, úrovňou a zdrojmi príjmov a štruktúrou osobnej spotreby.

Spoločnosť vzniká na základe majetku, nahromadenej práce v podobe materiálneho bohatstva a kultúry.

Práca ako účelná ľudská činnosť, ako prejav jej generickej podstaty, je základným činiteľom pri formovaní soc.

Kvalita sociálneho javu, subjektu alebo procesu má nielen všeobecný historický charakter, ale aj konkrétnu historickú podstatu:

osobitosť začleňovania a účasti ľudí na spoločenskej produkcii, na produkcii celého spoločenského života, určuje špecifiká sociálneho v rôznych historických obdobiach a fázach vývoja spoločnosti.

Dôležitým prejavom spoločnosti je verejná mienka. V nej a prostredníctvom nej sa odhaľuje spoločenská pozícia subjektu a jeho postoj ako k podmienkam života vo všeobecnosti, tak aj k jednotlivým udalostiam a skutočnostiam.

Verejná mienka je najmobilnejším vyjadrením sociálneho postavenia subjektu.

Verejná mienka je stav masového vedomia, ktorý obsahuje skrytý alebo explicitný postoj rôznych sociálnych komunít k problémom, udalostiam a skutočnostiam.

Je to skutočne dôležitý prejav spoločnosti.

Povedali sme, že verejná mienka je citlivá na sociálne postavenie subjektu.

Pripomeňme si, čo je to pozícia:

Spoločnosť je „celok“ pozostávajúci zo „množiny“ jednotlivcov, ich vzťahy sú systémom alebo „štruktúrou“ spojení, každý v tejto sociálnej štruktúre má svoje vlastné „funkcie“, a preto plní svoju „sociálnu úlohu“ (normatívne schválenú správanie ) a mať svoju vlastnú „pozíciu“ (miesto, ktoré jednotlivec zaujíma, teda aký má vzťah k svojej úlohe, funkciám).

Ale okrem toho je tu ešte jeden dôležitý koncept, ktorý sociológia študuje, to sú významy.

Spoločnosť je mnohorozmerná. Meria sa a mení v štyroch rozmeroch (kocka: výška, hĺbka a šírka) plus čas (spoločenský čas). Ale ešte je tu piata dimenzia – kvázi (vraj dimenzia).

Podmienečne ho predstavme ako valec vpísaný do kocky. Tento valec má význam.

Tento valec má aj časový rozmer.

Podobenstvo: Traja Homo sapiens kráčali, videli kameň. Jedna myšlienka: bolo by pekné vyrobiť z toho zbraň na lov mamuta“; druhý - "bolo by dobré ho použiť na ohnisko"; tretí - „bolo by pekné urobiť to z toho, vyrezať hlavu“ (hlava).

To znamená, že objekt je v priestore, mimo nás, a jeho podstata žije v našej mysli, závisí od našich potrieb. Každý má svoje potreby a svoju víziu.

Podobne novinári investujú svoju esenciu, teda z toho istého subjektu, v závislosti od subjektívneho vnímania tohto objektívneho subjektu, v závislosti od postavenia extrahujú svoju esenciu.

To znamená, že každý subjekt má svoju vlastnú predstavu o tom istom predmete, o rovnakých spojeniach a vzťahoch.

Úlohou sociológie je preniknúť do týchto významov, spoznať ich v každom spoločenskom jave, procese a vzťahu.

Sociálna je rôznorodá, pretože rôznorodé sú udalosti, fakty, situácie, ktoré sú vyjadrením konkrétneho stavu konkrétneho spoločenského javu.

Na druhej strane hovoríme o celistvosti, konkrétnosti a istote organizácie spoločnosti, teda spoločenských javov.

Preto je potrebné brať do úvahy jednotu a rôznorodosť sociálneho v jeho poznaní.

Zistili sme, že podstata sociálnych vecí spočíva v interakcii ľudí o udržaní ich sociálneho postavenia a zlepšení ich životného procesu.

Inými slovami:

Sociálny alebo spoločenský jav je reprodukcia človeka ako takého, jeho zachovanie a jeho rozvoj.

Sféra života spoločnosti je osobitným druhom jej životnej činnosti, procesom rozvoja spoločnosti, v ktorom sa realizuje jedna alebo druhá funkcia spoločnosti. (napr.: vo výrobnej sfére sa realizuje produkčná funkcia a pod.).

Sociálna sféra je proces fungovania a rozvoja spoločnosti, v ktorom sa realizuje jej sociálna funkcia, samotné sociálne bytie, t.j. celostnej reprodukcie a obohacovania spoločnosti a človeka ako subjektov životného procesu.

Všetko, čo smeruje spoločnosťou k zabezpečeniu bezprostredného života ľudí, ich reprodukcie a na tomto základe aj reprodukcie spoločnosti ako celku, charakterizuje sociálne prostredie života spoločnosti a človeka.

Tie. sociálne prostredie je všetko, čo spoločnosť smeruje k zabezpečeniu priameho života ľudí, ich reprodukcie a rozvoja ich schopností a potrieb.

Dá sa to povedať aj tak

Sociálna sféra je proces sebavyjadrenia spoločnosti a človeka ako tvorcu vlastného života.

Vychádzajúc z dialektiky všeobecného, ​​partikulárneho a individuálneho treba zdôrazniť, že každý subjekt (človek, rodina, pracovný kolektív, obyvateľstvo mesta, dediny, okresu atď.) je zaradený do soc. sfére spoločnosti svojim spôsobom. Pre každý zo subjektov je toto prostredie sférou jeho hodnotnej životnej existencie a životnej reprodukcie, sférou sebarealizácie a sebarozvoja.

Sociálnu sféru možno znázorniť ako systém charakteristík sociálnej sféry, zvýrazňujúci základné potreby života ľudí a spôsoby ich uspokojovania.

(Napríklad: potreba bývania a jej skutočné uspokojenie).

Identifikácia charakteristík sociálnej sféry umožňuje rozvíjať ich ukazovatele, ktoré by mali zohľadňovať tak normatívne vypočítané, rakovinové, ako aj reálne dosiahnutú príležitosť uspokojiť potrebu prostredníctvom potenciálu vytvoreného v spoločnosti a spôsobu takéhoto uspokojenia. .

(Napríklad:

V roku 1986 bola priemerná skutočná celková obytná plocha na osobu v krajine 14,6 metrov štvorcových. m, a vypočítaná racionálna norma predpokladala 20 metrov štvorcových. m na osobu. Krajina potrebovala investovať do bytovej výstavby „1 000 miliárd rubľov.)

Kvantitatívne charakteristiky sociálnej sféry predstavujú osobitný aspekt – sociálnu infraštruktúru.

Sociálna infraštruktúra je materiálna a organizačná zložka sociálnej sféry. Ide o komplex inštitúcií, štruktúr, vozidiel určených na obsluhu obyvateľstva, ako aj o súbor relevantných odvetví hospodárstva a sociálnych vzťahov s prihliadnutím na obyvateľstvo, t.j. skutočné potreby.

Podľa stavu infraštruktúry možno posúdiť úroveň a kvalitu uspokojovania potrieb, ich koreláciu s úrovňou vyspelých krajín a požiadavkami rozvoja modernej civilizácie.

Štruktúra povolaní a činností ľudí charakterizuje rozvoj sociálnej sféry a jej infraštruktúry. Sociálna politika je zameraná na zlepšenie tried a ich štruktúry.

Sociálna politika je činnosť štátu na riadenie rozvoja sociálnej sféry spoločnosti a je zameraná na zvyšovanie pracovnej a spoločensko-politickej aktivity más, uspokojovanie ich potrieb, záujmov, zlepšovanie blahobytu, kultúry, životného štýlu a kvality. zo života.

Zároveň má veľký význam rozvoj a využívanie sociálnych technológií špeciálnymi sociálnymi službami.

Fakulta sociológie

Prednáška č. 5

I. Metodika

Literatúra

Averyanov A. N. Systemické chápanie sveta: metodologické problémy M. Politizdat, 1985

Metodologický aparát sociologickej vedy.

I. Metodika.

Metodológia je systém princípov vedeckého výskumu.

Príklad: "Sociálne napätie sa v septembri zvýšilo."

Ako dospieť k takémuto teoretickému záveru?

Potrebné:

Študovať sociálnu štruktúru spoločnosti;

Určiť ukazovatele životnej úrovne spoločnosti a jej sociálnych komunít;

Študovať dynamiku zmien týchto ukazovateľov za určité obdobie; (zmerajte ich);

Skúmať reakciu ľudí, jednotlivých komunít na zmenu životnej úrovne, zmenu ukazovateľov;

Ide o metodológiu: systém princípov vedeckého výskumu, súbor výskumných postupov, techník a metód na zber a spracovanie údajov.

Existujú tri úrovne metodológie:

I Úroveň.

Filozofia ako metodológia vybavuje výskumníka znalosťami najvšeobecnejších zákonitostí vývoja prírody, spoločnosti a myslenia, umožňuje vám obsiahnuť svet v jeho celistvosti, určiť miesto skúmaného problému medzi mnohými inými, jeho súvislosť s nimi. , atď.

A. Einstein v diskusii o metódach poznania napísal: „Aby mohol teoretik použiť svoju metódu, potrebuje ako základ nejaké všeobecné predpoklady, takzvané princípy, na základe ktorých môže vyvodiť dôsledky.“

Filozofia ako metodológia, predstavujúca systém naj všeobecné pojmy, zákony, princípy pohybu hmoty, usmerňuje činnosť človeka určitým smerom. V tomto prípade možno použiť buď celý arzenál známych filozofických zovšeobecnení, alebo skupinu nejakých všeobecných myšlienok, prípadne jeden z princípov, ktorý začína pôsobiť ako hlavný, organizujúci, zoskupujúci okolo seba iné spôsoby poznania.

Filozofická rovina alebo rovina všeobecnej vedeckej metodológie je vyjadrením heuristickej (t. j. vyhľadávacej) funkcie. A tu ide hlavne o dialektický prístup k poznaniu.

Dialektika teda tvrdí, že kvality alebo stabilné vlastnosti objektu (v našom prípade sociálneho objektu) sa odhaľujú ako niečo zachované v rozmanitých vzťahoch tohto objektu s ostatnými.

Ako metodické princípy sú všetky hlavné ustanovenia vyplývajúce zo zákonov a kategórií filozofie:

Materialistické chápanie sociálnej reality;

dialektický vývoj;

Jednota a boj protikladov;

dialektická negácia;

Esencia a fenomén;

Vzťah medzi kvantitatívnymi a kvalitatívnymi zmenami

Vyjadrujú vedomé filozofické stanovisko.

Z toho vyplýva metodický princíp:

Na presné „zachytenie“ stabilných vlastností objektu je potrebné zabezpečiť určité výskumné postupy.

Napríklad: "Aká je štruktúra motívov pracovnej činnosti?"

Zvážte 3 typy konkrétnych situácií:

1) Absolvujú pohovory s absolventmi škôl, pri ktorých sa rozhoduje o otázke výberu povolania. Hodnotia rôzne výhody a nevýhody vybranej špecializácie, zisťujú hodnotové orientácie, osobnostne významné štandardy na posudzovanie obsahu a podmienok práce. Ide o projektívnu (imaginárnu) situáciu.

2) Rozhovor s mladými pracovníkmi, ktorí hodnotia pozitívne a negatívne stránky ich reálnej práce. Toto je skutočne vyvážená situácia.

3) Opýtaní pracovníci, ktorí menia prácu, pretože. Z nejakého dôvodu ich nemá rada. Ide o stresovú až konfliktnú situáciu.

Porovnaním údajov troch situácií zistíme, že niektoré motívy pracovnej aktivity sú neustále prítomné vo všetkých troch prípadoch:

Výška zárobku;

Možnosť povýšenia v práci;

Prestíž profesie.

Toto je motivačné jadro, t.j. stabilné kombinácie, ktoré charakterizujú postoj k práci v jej rôznych stavoch a vzťahoch.

Ďalšie presadzovanie dialektiky súvisí s potrebou uvažovať o spoločenských procesoch pri ich vývoji a zmenách.

(V uvedenom príklade to znamená pohovor s týmito pracovníkmi po »15 rokoch).

Tento príklad ukazuje, ako sa všeobecná metodická požiadavka implementuje do rokovacieho poriadku:

zvažovať javy a procesy v rozmanitosti ich súvislostí a dynamiky, čím odhaľuje ich stabilné a meniace sa vlastnosti.

Okrem dialektického princípu možno pomenovať aj princíp systematického teoretického poznania a praxe.

Keďže ide o filozofický princíp, ktorý konkretizuje dialekticko-materialistický princíp univerzálneho spojenia, pôsobí vo vzťahu ku konkrétnym vedným oblastiam ako všeobecný vedecký a na jeho základe sa rozvíja určitá všeobecná vedecká metodológia.

Takže úroveň II.

Všeobecná vedecká metodológia umožňuje mať určité zákony a princípy výskumu, ktoré sú účinné v rôznych oblastiach poznania.

Napríklad elektromagnetickú teóriu možno považovať za metodológiu štúdia širokého spektra elektrodynamických javov.

Pre sociológiu je to všeobecná metodológia sociologického výskumu alebo sociologická metodológia. (z gr. metodos - cesta bádania alebo poznania a gr. logos - slovo, pojem, náuka) - náuka o metóde sociálneho poznania.

Sociálna realita je špecifická, preto na jej poznanie existuje vlastná metodológia – sociologická metodológia. Keďže v sociológii existujú rôzne svetonázorové prístupy, dnes sa len na Západe podľa hlavných prúdov filozofického myslenia člení asi 19 škôl a oblastí sociologickej metodológie. Protiklad medzi pozitivizmom a antipozitivizmom zostáva najnezmieriteľnejší. Donedávna u nás oficiálne platila marxisticko-leninská metodológia, ktorá bola založená na metóde materialistickej dialektiky.

Všeobecná sociologická teória, ktorá pôsobí ako aplikovaná logika, pomáha nájsť základnú štruktúru a hlavné línie vzťahov v skúmanom fenoméne, aby sa pristúpilo k cieľavedomému empirickému štúdiu objektu.

(Napríklad: „Zvyšovanie sociálneho napätia“ - všetko až po empirické merania, všetko je sociologická metodológia, t.j. metodológia všeobecná teória sociológia.)

Sociologický pozitivizmus je vedúcim trendom v sociológii 19. storočia. (Saint-Simon, Comte, Mill, Spencer). Hlavnou ašpiráciou pozitivizmu je odmietnutie špekulatívneho uvažovania o spoločnosti, vytvorenie „pozitívnej“ sociálnej teórie, ktorá sa mala stať rovnako demonštratívnou a všeobecne platnou ako prírodovedné teórie.

Pozitivizmus je vedúcim trendom v sociológii 19. storočia, hlavné metodologické usmernenia sformuloval Saint-Simon, hlavné pojmy rozvinul v dielach Comte, Mill, Spencer.

Sformovaný na rozdiel od teoretizovania.

Hlavnými ašpiráciami pozitivizmu je odklon od špekulatívneho uvažovania o spoločnosti, vytvorenie sociálnej teórie, ktorá je demonštratívna, podobne ako teórie prírodných vied. (Metóda pozorovania, porovnávacie, historické a matematické metódy).

Štrukturalizmus je metodologický trend, ktorý vychádza z predstáv o prevahe, výhode štrukturálnych zmien v akýchkoľvek javoch okolitého sveta: od štrukturálnej analýzy ako metódy pochopenia prírody a spoločnosti.

(Montesquieu 1689-1755; Saint-Simon 1760-1825, Comte 1798-1856, Spencer, Durigheim).

Funkcionalizmus je jedným z hlavných metodologických prístupov. Podstatou je vyzdvihnutie prvkov sociálnej interakcie, určenie ich miesta a významu (funkcie) (Spencer, Durrheim atď.)

Špeciálna metodológia sociologického výskumu alebo metodológia špecifického sociologického výskumu.

Vo vede vo všeobecnosti konkrétna vedecká metodológia odráža súhrn zákonov, techník, princípov, ktoré sú účinné pri štúdiu konkrétnej oblasti reality.

Metodológia špecifického sociologického výskumu je doktrína metód zberu, spracovania a analýzy využívania primárnych sociologických informácií.

Výskumné činnosti sa riadia týmito ustanoveniami:

1) neustále apelovanie na predmet štúdia s cieľom konkretizovať poznanie, dosiahnuť pravdu;

2) porovnanie s výsledkami predtým získaných poznatkov vo vede;

3) rozdelenie všetkých kognitívnych akcií do jednoduchších postupov s cieľom vykonať ich overenie pomocou osvedčených metód

Konkretizácia týchto princípov má charakter požiadaviek na realizáciu sociologického výskumu.

Zhrnúť. Pojem „metodológia“ je súhrnný pojem, ktorý má rôzne aspekty. Všeobecná vedecká metodológia je metóda hľadania najvšeobecnejších prístupov k štúdiu predmetu. Všeobecná sociologická metodológia poskytuje návod na základné východiská pre rozvoj konkrétnych sociologických teórií vo vzťahu k ich faktografickým základom. Tie zase obsahujú špeciálne metodologické funkcie, fungujúce ako aplikovaná logika pre štúdium danej tematickej oblasti.

II. Metódy, technika, postupy.

Na rozdiel od metodológie sú výskumné metódy a postupy systémom viac či menej formalizovaných pravidiel pre zber, spracovanie a analýzu informácií.

Pri skúmaní nastoleného problému zohrávajú pri výbere určitých metód rozhodujúcu úlohu metodické predpoklady a princípy.

Ani v sovietskej, ani v zahraničnej praxi sa nepoužíva jediné slovo týkajúce sa konkrétnych metód sociologického výskumu. Niektorí autori nazývajú rovnaký systém úkonov metódou, iní technikou, iní postupom alebo technikou a niekedy aj metodológiou.

Predstavme si nasledujúce významy slov:

Metóda - hlavný spôsob zberu, spracovania alebo analýzy údajov.

Technika – súbor špeciálnych techník na efektívne využitie konkrétnej metódy.

Metodológia – pojem, ktorý označuje súbor techník spojených s danou metódou, vrátane súkromných operácií, ich postupnosti a vzťahu.

Napríklad: Metóda - dotazníkový prieskum:

Postup - postupnosť všetkých operácií, všeobecný systém akcií a spôsob organizácie štúdie. Ide o najvšeobecnejší pojem súvisiaci so systémom metód zberu a spracovania sociologických informácií.

Napríklad: Vykonávané pod vedením B.A. Grushinova štúdia formovania a fungovania verejnej mienky ako typického masového procesu zahŕňala 69 procedúr. Každá z nich je akoby úplnou miniatúrnou empirickou štúdiou, ktorá je organicky začlenená do všeobecného teoretického a metodologického programu.

Jeden z postupov je teda venovaný analýze obsahu centrálnych a lokálnych masmédií o problémoch medzinárodného života;

druhá - má za cieľ zistiť účinok týchto materiálov na čitateľa;

treťou je štúdium množstva iných zdrojov, ktoré ovplyvňujú informovanosť o medzinárodných otázkach;

Niektoré postupy využívajú rovnakú metódu zberu údajov (napríklad kvantitatívna analýza textu), ale odlišné techniky (jednotky analýzy textu môžu byť väčšie – téma a menšie – pojmy, názvy).

Metodológia tejto veľkej štúdie sa sústreďuje na jej všeobecný dizajn, podstatu hypotéz, ktoré boli vyvinuté a ďalej testované, na konečné zovšeobecnenie a teoretické pochopenie získaných výsledkov.

Analýza všetkých metodologických, technických a procedurálnych čŕt práce sociológa ukazuje, že popri špeciálnych metódach sa používajú aj všeobecne vedecké, prevzaté z iných disciplín, najmä z ekonomických, historických a psychologických.

Sociológ musí ovládať techniky štatistického rozboru, a teda poznať príslušné úseky matematiky a štatistiky, inak nedokáže správne určiť spôsob spracovania a rozboru zozbieraného materiálu, kvantifikovať obsah primárneho materiálu, t.j. kvantitatívne prejavovať kvalitatívne znaky (prezentovať vlastnosti a vzťahy sociálnych objektov v kvantitatívnej forme).

III. Sociologický výskum je hlavnou metódou sociológie. Jeho klasifikácia.

(Pozri prednášku „Program a organizácia sociologického výskumu v sociálnej sfére“ s. 4-14).

Fakulta sociológie

Prednáška č. 6

Metodológia a princípy systematického prístupu k analýze sociálnych objektov.

I. Metodika

II. Metódy, technika, postupy.

III. Integrovaný prístup a systémovo-funkčná analýza v sociológii.

Literatúra

I. V. A. Yadov „Sociologický výskum: metodológia, program, metódy“ M. Nauka 1987

II.M-l sociológia / Pod. vyd. N. I. Dryakhlova, B. V. Knyazeva, V. Ya. Nechaeva - M. Publishing House Moskovskej univerzity, 1989 (s. 124)

Averyanov A. N. Systemické chápanie sveta: metodologické problémy M. Politizdat, 1985

Metodológia a princípy systematického prístupu k analýze sociálnych objektov.

III. Integrovaný prístup a systémovo-funkčná analýza v sociológii.

Pri skúmaní sociálnej reality má integrovaný prístup zásadný metodologický význam. Vysvetľuje to skutočnosť, že každý spoločenský jav je mnohostranný. Navyše, nemenej dôležité sú tie špecifické zložky, ktoré charakterizujú rôznorodé podmienky determinujúce tento spoločenský jav.

Vyberme si ich:

I. Korešpondencia a súlad dynamiky sociálneho javu so všeobecnou perspektívou vývoja sociálno-ekonomického systému, t.j. ako a do akej miery je v tomto sociálnom fenoméne zastúpená špecifickosť sociálno-ekonomickej formácie, do akej miery je adekvátna.

II. Úloha a miesto tohto sociálneho javu v existujúcom sociálno-ekonomickom systéme.

III. Spojenie tohto spoločenského javu s konkrétnym typom výroby, jej špecifikom a rozsahom (odvetvie národného hospodárstva, podnik, kolektív a pod.).

IV. Súvislosť sociálneho javu s regiónom, určité územné a ekonomické podmienky, ich vzájomná závislosť a podmienenosť.

V. Etnická charakteristika sociálneho javu, vplyv národného faktora na priebeh spoločenského procesu.

VI. Politický charakter a politická podoba tohto spoločenského fenoménu.

VII. Sociálny jav a doba, v ktorej sa vyskytuje, t.j. špecifické podmienky (zavedené normy, hodnotové orientácie, názory, tradície a pod.).

VIII. Sociálny subjekt, s ktorým sa sociálny jav spája, úroveň jeho organizácie, stupeň sociálno-psychologickej stability, zrelosť a pod.

Všetky tieto faktory sú v neustálej interakcii. Konkrétny stav sociálneho javu je integrovaným výsledkom tejto interakcie.

Sociálny jav je teda možné správne pochopiť len komplexným pokrytím pôsobenia všetkých rôznorodých síl a závislostí.

Integrovaný prístup je teda premyslený, vedecky podložený systém kognitívnej činnosti predstaviteľov rôznych odborov.

Napríklad: Študuje sa: „Stabilita pracovného kolektívu“.

mali by sa študovať tieto vlastnosti:

ekonomické;

spoločensko-politické;

Sociálno-psychologické;

Sociálnej;

Veľmi často sa zdá, že skúmaný objekt existuje sám o sebe, ale prvé, čo by mal sociológ pri jeho štúdiu urobiť, je odhaliť všetku rôznorodosť súvislostí a interagujúcich komponentov tohto objektu, t.j. jeho celistvosť.

Integrita, vyjadrujúca rovnakú kvalitu celku a jeho prvkov, je nevyhnutnou charakteristikou objektívnej reality určitej kvality.

Celistvosť nám odhaľuje všetky interakcie celku a nevyhnutnosť týchto interakcií.

Napríklad: „Kolektív práce“ je celok.

A holistický pohľad na to je znalosť takých súvislostí, ako je postoj k výrobným prostriedkom daného tímu, forma organizácie práce, formálne a neformálne súvislosti atď.

Integrovaný prístup v sociológii teda vyjadruje potrebu brať do úvahy interakcie sociálneho javu v jeho špecifickom stave, čo by v najväčšej miere umožnilo odhaliť integritu skúmanej reality.

Systémovo-funkčná analýza v sociológii odhaľuje dialektiku celku a časti.

Systémová analýza, systematický prístup je nevyhnutnou súčasťou dialektickej materialistickej metódy.

Treba teda ešte raz zdôrazniť, že podstata systémového prístupu (analýzy) v sociológii spočíva v tom, že pri skúmaní sociálneho javu v jeho špecifickom stave striktne a dôsledne vychádzame z poznania integrity sociálneho procesu. a sociálnej organizácie a skúmaný sociálny objekt považovať za nevyhnutný orgán alebo prvok spoločensko-politického systému.

Vzťah systému, jeho orgánov a častí je zafixovaný ako funkčná závislosť a vo všeobecnosti môže byť reprezentovaný ako systémovo-funkčná charakteristika celku.

Funkcia je definovaná ako vzťah celku k niečomu.

Napríklad: Študuje sa problém „Sociálna ochrana študentov“.

Sociálny jav je komplikovaný tým, že prostredníctvom špecifickej funkcie predstavuje moment konania subjektu.

Systémovo-funkčná analýza umožňuje preniknúť do reálnej sociálnej situácie a spoznať sociálny fenomén.

ZHRNUTIE PREDNÁŠKY Z DISCIPLÍNY: "SOCIOLÓGIA A POLITIKA"

kapitolaja. SOCIOLÓGIA

Účel vedy sociológie-

šťastie ľudí

L. Tolstoj

sociológia- toto je chápanie človeka, toto je civilizovaný prístup k spoločnosti, toto je štúdium reálnych životných situácií, ktorým každý čelí, pričom nie vždy premýšľa o ich sociálnom význame a príčinách.

Živé výbuchy sociologického myslenia siahajú stáročia do minulosti, ale až v 19. storočí sa sociológia stala nezávislou vedou, ktorá chápe a systematizuje objektívne údaje o realite. V 20. storočí sa dramaticky zvyšuje záujem o sociológiu; akýsi sociologický boom bol pozorovaný v 20-30-tych, 50-60-tych, 80-90-tych rokoch. V moderných podmienkach sa sociológia študuje a rozvíja vo všetkých civilizovaných krajinách.

Téma 1. Sociológia ako veda

otázky: 1. Predmet a predmet sociológie.

2. Miesto sociológie v systéme vedeckého poznania. Štruktúra vedy.

3. Úloha sociológie v spoločnosti a jej funkcie.

Objekt a predmet sociológie

Predmetom sociologického poznania je spoločnosti. Pojem „sociológia“ pochádza z latinského „societas“ – spoločnosť a gréckeho „logos“ – doktrína, čo v doslovnom preklade znamená „náuka o spoločnosti“. Ľudská spoločnosť je jedinečný fenomén. Je priamo alebo nepriamo predmetom mnohých vied (história, filozofia, ekonómia, psychológia, právna veda atď.), z ktorých každá má svoju vlastnú perspektívu skúmania spoločnosti, t. j. svoj vlastný predmet.

Predmetom sociológie je sociálny život, teda komplex sociálnych javov vznikajúcich interakciou ľudí a komunít. Pojem „sociálny“ sa dešifruje ako odkaz na život ľudí v procese ich vzťahov. Životná činnosť ľudí sa v spoločnosti realizuje v troch tradičných sférach (ekonomická, politická, duchovná) a jednej netradičnej – sociálnej. Prvé tri poskytujú horizontálnu časť spoločnosti, štvrtá - vertikálnu, čo znamená rozdelenie podľa subjektov sociálnych vzťahov (etnické skupiny, rodiny atď.). Tieto prvky sociálnej štruktúry v procese ich interakcie v tradičných sférach tvoria základ spoločenského života, ktorý v celej svojej rozmanitosti existuje, obnovuje sa a mení sa iba v činnostiach ľudí. Podľa amerického výskumníka Neila Smelsera chcú sociológovia vedieť, prečo sa ľudia správajú tak a nie inak, prečo vytvárajú skupiny, prečo idú do vojny, niečo uctievajú, ženia sa a volia, teda všetko, čo sa deje pri interakcii s navzájom.

Definícia sociológie ako vedy sa tvorí z označenia objektu a subjektu. Jeho početné varianty s rôznymi formuláciami majú podstatnú identitu alebo podobnosť. Sociológia je definovaná rôznymi spôsobmi:

Ako vedecká štúdia spoločnosti a sociálnych vzťahov (Neil Smelser, USA);

Ako veda, ktorá študuje takmer všetky spoločenské procesy a javy (Anthony Giddens, USA);

Ako študovať javy ľudskej interakcie a javy vyplývajúce z tejto interakcie (Pitirim Sorokin, Rusko - USA);

Ako veda o sociálnych spoločenstvách, mechanizmoch ich formovania, fungovania a vývoja atď. Rôznorodosť definícií sociológie odráža zložitosť a všestrannosť jej objektu a predmetu.

Miesto sociológie v systéme vedeckého poznania. Štruktúra vedy

Špecifikum sociológie spočíva v jej hraničnom postavení medzi prírodnými vedami a sociálno-humanitárnymi poznatkami. Súčasne využíva metódy filozofických a spoločensko-historických zovšeobecnení a špecifické metódy prírodných vied - experiment a pozorovanie. Sociológia je vyzbrojená najnovším aparátom vedeckého myslenia, najmä elektronickými počítačmi.

Sociológia má silné väzby s aplikovanou matematikou, štatistikou, logikou a lingvistikou. Aplikovaná sociológia má styčné body s etikou, estetikou, medicínou, pedagogikou, plánovaním a teóriou riadenia.

V systéme sociálno-humanitárneho poznania zohráva sociológia osobitnú úlohu, ktorá prostredníctvom jej štruktúrnych prvkov a ich vzájomného pôsobenia dáva iným vedám o spoločnosti vedecky podloženú teóriu spoločnosti; metódy a techniky ľudského štúdia.

Sociológia má najužšie spojenie s históriou. So všetkými vedami o spoločnosti je sociológia spojená sociálnym aspektom jeho života; teda socioekonomické, sociodemografické a iné štúdie, na základe ktorých sa rodia nové „hraničné“ vedy: sociálna psychológia, sociobiológia, sociálna ekológia atď.

Štruktúra sociológie. V modernej sociológii koexistujú tri prístupy k štruktúre tejto vedy.

prvý (obsah) znamená povinnú prítomnosť troch hlavných vzájomne súvisiacich komponentov: a) empirizmus, teda komplex sociologických štúdií zameraných na zber a analýzu skutočné fakty spoločenský život pomocou špeciálnej techniky; b) teórie- súbor úsudkov, pohľadov, modelov, hypotéz, ktoré vysvetľujú procesy vývoja sociálneho systému ako celku a jeho prvkov; v) metodika - systémy princípov, ktoré sú základom akumulácie, konštrukcie a aplikácie sociologických poznatkov.

Druhý prístup (cielený) rozdeľuje sociológiu na základnú a aplikovanú. Základná sociológia(základná, akademická) je zameraná na rast vedomostí a vedecký prínos k zásadným objavom. Rieši vedecké problémy súvisiace s formovaním poznatkov o sociálnej realite, opisom, vysvetľovaním a chápaním procesov spoločenského vývoja. Aplikovaná sociológia zameraný na praktické využitie. Ide o súbor teoretických modelov, metód, výskumných postupov, sociálnych technológií, konkrétnych programov a odporúčaní zameraných na dosiahnutie skutočného sociálneho efektu. Základná a aplikovaná sociológia spravidla zahŕňa empirizmus, teóriu a metodológiu.

Tretí prístup (veľký rozsah) rozdeľuje vedu na makro - a mikrosociológia. Prvá študuje rozsiahle sociálne javy (etnické skupiny, štáty, sociálne inštitúcie, skupiny atď.); druhá - sféry priamej sociálnej interakcie ( medziľudské vzťahy, komunikačné procesy v skupinách, sféra každodennej reality).

V sociológii sa rozlišujú aj obsahovo-štrukturálne prvky rôznych úrovní: všeobecné sociologické poznatky; sektorová sociológia (ekonomická, priemyselná, politická, voľnočasová, manažérska atď.); nezávislé sociologické školy, trendy, koncepcie, teórie,

Úloha sociológie v spoločnosti a jej funkcie

Sociológia študuje život spoločnosti, poznáva trendy jej vývoja, predpovedá budúcnosť a koriguje súčasnosť na makro aj mikroúrovni. Študuje takmer všetky sféry spoločnosti a zameriava sa na koordináciu ich rozvoja.

Sociológia môže a musí zohrávať úlohu sociálneho kontrolóra v spoločnosti, zasahujúceho do rozvoja techniky, prírodných a spoločenských vied. Dokáže ukázať cestu zo slepých uličiek sociálneho rozvoja, z krízových situácií a dokáže zvoliť najoptimálnejší model ďalšieho rozvoja.

Sociológia je priamo spojená s výrobou prostredníctvom problémov jej sociálneho rozvoja, zlepšovania personálu, zlepšovania plánovania a sociálno-psychologickej klímy. Môže slúžiť ako silný nástroj v rukách politických síl, ovplyvňovať masové vedomie a formovať ho.

Sociológia stavia mosty medzi osobnými a sociálnymi problémami. Pod strechou tejto pluralitnej vedy sa rodia nové odvetvia poznania o spoločnosti a človeku.

Sociológia plní v spoločnosti mnoho rôznych funkcií. Hlavné sú:

teoreticko-kognitívne funkcie“, a) informačné (získavanie primárnych údajov o jednotlivcoch a komunitách); b) teoretické (identifikácia trendov, obohatenie sociologickej teórie); c) metodologické (uskutočňuje sa fundamentálna sociológia vo vzťahu k iným spoločenským vedám a empirickým výskumom);

praktické funkcie, a) prognózovanie; b) sociálna kontrola; c) optimalizácia činnosti sociálnych komunít a ľudí, prispôsobovanie tejto činnosti; d) sociálna pomoc;

svetonázor a ideologické funkcie“, a) cieľ; b) diskusia; c) propaganda; d) funkcia školenia personálu;

kritická funkcia(sociálna politika varovania pred dopravnými odchýlkami);

aplikačná funkcia(zlepšenie manažérskych vzťahov);

humanistickú funkciu(rozvoj spoločenských ideálov, programov vedecko-technického, sociálno-ekonomického a sociokultúrneho rozvoja spoločnosti).

Úspešnosť realizácie týchto funkcií závisí od úrovne rozvoja spoločnosti, sociálnych podmienok, odborného vzdelávania sociologický personál a kvalita organizácie sociologických aktivít.

Téma 2. Sociológia v minulosti a súčasnosti

otázky: 1. Vznik a vývoj sociológie (začiatok 19. - koniec 20. storočia)

2. Výskumné prístupy k štúdiu spoločnosti a hlavných smerov sociologického myslenia

Vznik a vývoj sociológie (začXIX- koniecXXstoročia)

Od pradávna sa ľudia zaoberali nielen prírodnými, ale aj spoločenskými záhadami a problémami. Riešiť sa ich snažili filozofi starovekého Grécka, myslitelia stredoveku a novoveku. Ich úsudky o spoločnosti a človeku mali významný vplyv na rozvoj sociálno-humanitného poznania a prispeli k vyčleneniu sociológie z nej ako samostatnej vedy.

Zrod sociológie sa zvyčajne spája s menom francúzskeho prírodovedca Oppost Comte (1Ako prvý nastolil otázku vytvorenia vedy o spoločnosti, ktorá sa modeluje podľa vzoru prírodných vied. Nie je náhoda, že táto veda bola ním nazývaná „sociálna fyzika." V 30. rokoch XIX. storočia O. Comte vytvára svoje hlavné vedecké dielo „Kurz pozitívnej filozofie", kde zaznel nový názov vedy o spoločnosti – sociológia. V učení O. Comta najdôležitejšie boli jeho myšlienky o aplikácii vedeckých metód pri skúmaní spoločnosti a o praktickom využití vedy v oblasti sociálnych reforiem.

Otcami sociológie, jej klasikmi, možno popri O. Comteovi právom nazvať aj anglického filozofa a prírodovedca Herberta Spencera (1 a nemeckého vedeckého publicistu Karla Marxa (1 Spencer (hlavné dielo je „The Foundation of Sociology“)) bol autorom organickej teórie, ktorá bola založená na prirovnávaní spoločnosti k biologickým organizmom a teórie sociálneho darwinizmu, ktorá prenáša prirodzený princíp prirodzeného výberu do spoločnosti. K. Marx (hlavné dielo je "Kapitál") - vynikajúci teoretik kapitalizmu, ktorý vysvetľoval spoločenský vývoj ako výsledok zmeny formácií prebiehajúcich pod vplyvom ekonomických a spoločensko-politických faktorov (metóda výroby, triedy, triedny boj).

19. storočie sa nazýva „zlatý“ vek klasickej sociológie: formovali sa nové prístupy k štúdiu spoločnosti - pozitivizmus (Comte, Spencer) a marxizmus (Marx, Engels), rozvíjala sa teoretická veda, prvé vedecké školy a smery vznikli a zrodili sa odvetvové sociologické poznatky.čas sa nazýva prvou etapou vývoja sociológie a datuje ju do 40-80 rokov XIX.

Vývoj sociológie od 90. rokov 19. storočia do 20. rokov 20. storočia v tzv. druhej etape bol spojený s rozvojom metód sociologického myslenia a formovaním kategoriálneho aparátu. Profesionalizácia a inštitucionalizácia sociológie, vznik odborných periodík, rast počtu nových vedeckých škôl svedčil o vstupe vedy do obdobia jej rozkvetu. Sociológia však bola obsahovo zložitejšia a čoraz viac nadobúdala pluralitný charakter. Pozitivistická doktrína O. Comteho a G. Spencera našla svoj rozvoj v prácach francúzskeho vedca Emila Durkheima (1 autor funkčnej teórie založenej na rozbore funkcií sociálnych inštitúcií. V tých istých rokoch predstavitelia tzv. deklarovali sa aj antipozitivistický prístup k skúmaniu spoločnosti – humanitaristika Škola sociálneho konania nemeckého sociológa Maxa Webera (1), ktorý bol zakladateľom „chápajúcej“ sociológie, ktorá podľa neho chápe sociálne konanie. a snaží sa kauzálne vysvetliť jej priebeh a výsledky.Vo vývoji sociológie išlo o obdobie krízy klasickej vedy a hľadania nového svetonázoru.

Napriek aktívnej revízii myšlienok „otcov“ sociológie sa v 20-60-tych rokoch XX storočia stabilizácia vo vede zvýšila. Začal sa prudký rozvoj empirickej sociológie, rozsiahle šírenie a zdokonaľovanie metód a techník špecifického sociologického výskumu. Do popredia sa dostala sociológia USA, ktorá sa pomocou empirických výskumov snažila napraviť „nedokonalosti“ spoločnosti. Najvýznamnejším teoretickým konceptom tejto etapy bol štrukturálny funkcionalizmus sociológa Talcotta Parsonsa (1), ktorý umožnil predstaviť spoločnosť ako systém v celej jej celistvosti a nekonzistentnosti, Parsons obohatil teoretické výdobytky Comte – Spencer – Durkheim. Sociológiu Spojených štátov reprezentovali aj nové teórie humanistického presvedčenia. Nasledovník Webera, profesor Charles Wright Mills (1 vytvoril „novú sociológiu“, ktorá položila základ kritickej sociológii a sociológii konania v USA .

Pre súčasnú etapu rozvoja sociológie, ktorá sa začala v polovici 60. rokov 20. storočia, je charakteristické jednak rozšírenie okruhu aplikovaného výskumu, ako aj oživenie záujmu o teoretickú sociológiu. Hlavná otázka smerovala k teoretickým základom empirizmu, ktorý v 70. rokoch spôsobil „teoretický výbuch“. Určil proces diferenciácie sociologických poznatkov bez autoritatívneho vplyvu akéhokoľvek teoretického konceptu. Preto javisko predstavuje množstvo prístupov, konceptov a ich autorov: R. Merton – „priemerná hodnota teórie“, J. Homans – teória sociálnej výmeny, G. Garfinkel – etnometodológia, G. Mead a G. Bloomer - teória symbolického interakcionizmu, Koder - teória konfliktu atď. Jedným zo smerov modernej sociológie je štúdium budúcnosti, pokrývajúce všeobecné dlhodobé perspektívy budúcnosti Zeme a ľudstva.

Výskumné prístupy k štúdiu spoločnosti a hlavných smerov sociologického myslenia

Teoretická sociológia pozostáva z mnohých vedeckých škôl, ale všetky sú založené na dvoch hlavných prístupoch k štúdiu a vysvetľovaniu spoločnosti – pozitivizmus a humanitarizmus.

Pozitivizmus vznikol a začal dominovať v sociológii 19. storočia, na rozdiel od špekulatívnych úvah o spoločnosti. Ide o racionálny prístup založený na pozorovaní, porovnávaní, experimentovaní. Jeho počiatočné pozície sa scvrkávali na nasledovné: a) príroda a spoločnosť sú zjednotené a vyvíjajú sa podľa rovnakých zákonov; b) spoločenský organizmus je podobný biologickému; c) spoločnosť by sa mala skúmať rovnakými metódami ako príroda.

Pozitivizmus 20. storočia je neopozitivizmus. Jeho základné princípy sú oveľa komplikovanejšie: naturalizmus (všeobecnosť zákonitostí vývoja prírody a spoločnosti), scientizmus (presnosť, prísnosť a objektivita metód sociálneho výskumu), behaviorizmus (štúdium človeka iba prostredníctvom otvoreného správania), overovanie (povinná prítomnosť empirického základu pre vedecké poznanie), kvantifikácia (kvantitatívne vyjadrenie sociálnych faktov) a objektivizmus (sloboda sociológie ako vedy od hodnotových súdov a prepojenie s ideológiou).

Na základe pozitivizmu a jeho druhej vlny – neopozitivizmu sa zrodili, fungovali a existujú tieto oblasti sociologického myslenia: naturalizmus(biológia a mechanizmus), klasický marxizmus štrukturálny funkcionalizmus. Pozitivisti a nasledovníci 20. storočia považujú svet za objektívnu realitu, veria, že ho treba študovať, pričom sa zbavujú svojich hodnôt. Uznávajú len dve formy poznania: empirické a logické – len cez skúsenosť a možnosť overenia a považujú za potrebné len študovať fakty, nie myšlienky.

Humanitárstvo je prístup k štúdiu spoločnosti prostredníctvom porozumenia. Jeho východiskové pozície sú nasledovné: a) spoločnosť nie je obdobou prírody, vyvíja sa podľa vlastných zákonov; b) spoločnosť nie je objektívna štruktúra, ktorá stojí nad ľuďmi a je od nich nezávislá, ale súhrn vzťahov medzi dvoma alebo viacerými jednotlivcami; c) hlavná vec je teda dekódovanie, interpretácia významu, obsahu tejto interakcie; d) hlavné metódy tohto prístupu: ideografická metóda (štúdium jednotlivcov, udalostí alebo predmetov), ​​metóda kvalitatívnej analýzy
(pochopenie javu, nepočítajúc ho), metódy fenomenologizmu, t.j. poznanie príčin a podstaty spoločenských javov, napríklad lingvistická metóda (štúdium toho, čo je jazyku dostupné), metóda porozumenia (poznávanie spoločnosti). prostredníctvom sebapoznania), hermeneutická metóda (interpretácia zmysluplného ľudského konania) atď.

Väčšina predstaviteľov humanizmu je subjektivistická, odmietajúcu „slobodu od hodnôt“ ako nemožnú v sociológii – veda, ktorá ovplyvňuje záujmy ľudí.

Hlavným smerom humanizmu je pochopenie sociológie(klasický humanizmus - V. Dilthey, Max Weber, P. Sorokin atď.). Medzi modernými verziami chápania sociológie vynikajú:

fenomenológia, ktorého hlavným cieľom je rozbor a popis každodenného života a stavov vedomia s ním spojených;

symbolický interakcionizmus, určovanie správania ľudí vo vzťahu k sebe všeobecne akceptovanými význammi-symboly (slová, výrazy tváre atď.);

etnometodológia, vysvetľovanie správania pravidlami, ktoré sa považujú za samozrejmé, a riadenie kolízií.

Sú tiež zaujímavé teória výmeny, kde je povaha interakcie odvodená z analýzy minulých skúseností a potenciálnych odmien a trestov; teória sociálnych rolí, používané na sprostredkovanie svojich dojmov atď.

Zaberá zvláštne postavenie sociológia konania. Humanitná v podstate, polyvariantná v metódach štúdia spoločnosti, vychádza z myšlienky spoločnosti ako vesmíru činnosti, jej súboru, v ktorom sa uskutočňuje pohyb ľudí.

Hlavné orientácie modernej sociológie sú evolucionistické a konfliktologické.

Téma 3. Rysy vývoja domácej sociológie

otázky: 1. Originalita formovania sociologického myslenia v Rusku.

2. Periodizácia rozvoja domácej sociológie.

Zvláštnosť formovania sociologického myslenia v Rusku

sociológia- medzinárodná veda o prírode, cieľoch a zámeroch. Ale jeho vývoj rozdielne krajiny do značnej miery určuje ich jedinečnosť. Podľa špecifík výskumu možno v širokom zmysle hovoriť o amerických, francúzskych, nemeckých a iných sociologických školách (alebo podmienečne - sociológii);

Špecifická je aj domáca sociológia. Jeho formovanie a vývoj boli determinované zvláštnosťami samotného Ruska, generovanými jedinečnosťou jeho geografickej polohy medzi Západom a Východom, územnou mierou, zvykmi, tradíciami, psychológiou, morálkou atď.

Sociologické myslenie Ruska sa po stáročia formovalo na vlastnej pôde, vyrastalo na základe ruskej kultúry a oslobodzovacieho hnutia. Záujem o človeka v spoločnosti, o ich spoločný osud, ich budúcnosť sa prejavila na dvoch úrovniach: masovo-každodenné (v ľudových rozprávkach a legendách, napríklad v Príbehu mesta Kitezh; v dielach spisovateľov a básnikov, v úsudkoch verejných činiteľov) a odborných (v teóriách odborných bádateľov – filozofov, historikov). Ruské sociologické myslenie pozostávalo z úprimne ideologizovaného a akademického vývoja. Prvé boli spojené s hnutie za slobodu a revolučná tradícia Ruska, druhá - priamo s vedou. Domáce myslenie absorbovalo mnohé sociálne utópie, ktoré sú blízke prognóze úsudkov o budúcnosti spoločnosti a človeka. Až do 19. storočia boli sociálne utópie vágne a primitívne. Ale v XIX - začiatkom XX storočia. Utópie prezentovali tak predstavitelia demokratickej tendencie v revolučnej tradícii Ruska (A. Radiščev, A. Herzen, N. Černyševskij, M. Bakunin, G. Plechanov, V. Uljanov-Lenin a i.). nositelia autokratickej tendencie (P. Pestel, S. Nechaev, I. Stalin). Utópia oslobodenia z otroctva zaznela v óde „Sloboda“ od A. Radiščeva. Spieval ruský ideál – priestor a sloboda. A. Herzen a N. Černyševskij hlásali utópiu ruského komunálneho socializmu, ktorý mal značný počet prívržencov vrátane K. Marxa, N. Berďajeva, M. Kalinina a i.. Zástancovia tejto utópie podávali brilantné sociálne prognózy: A. Herzen načrtol obraz diktátora z ľudu (Stalin); N. Černyševskij, na rozdiel od prevládajúceho názoru o ňom, varoval pred katastrofálnymi následkami revolúcie v Rusku a presadzoval postupný a dôsledný proces zavádzania demokracie do ruského života. G. Plechanov predpovedal národné katastrofy z realizácie Leninovej utópie v praxi socialistickej revolúcie v Rusku. M. Bakuyain prišiel s utópiou o spoločnosti rozvíjajúcej sa podľa zákona solidarity (bez násilia).

Nepochybnou hodnotou je utópia V. Lenina o hospodárskej politike (NEP)" href="/text/category/novaya_yekonomicheskaya_politika__nyep_/" rel="bookmark">novinka ekonomická politika, najmä vo svetle udalostí v krajine na prelome 80-90-tych rokov XX. Predstavitelia ruského vedeckého myslenia pochopili význam sociálnych utópií: čítali sa špeciálne kurzy venované im ruské univerzity filozofi N. Berďajev a S. Bulgakov.

S ruskými koreňmi, domáce sociologické myslenie zároveň zažilo silný vplyv Západu. Bola úzko spojená s francúzskym osvietenstvom, anglickou ekonomickou školou a nemeckým romantizmom. Dualita pôvodu determinovala nejednotnosť sociologického myslenia Ruska, ktorá sa prejavila v konfrontácii medzi orientáciou na Západ (západniari) a na vlastnú identitu (rusofili). Táto konfrontácia charakterizuje aj modernú sociológiu.

Ruské sociologické myslenie sa stalo súčasťou európskej kultúry.

Periodizácia rozvoja domácej sociológie

Sociológia ako veda sa sformovala v Rusku v druhej polovici 19. storočia. Jej ďalší vývoj už nebol kontinuálnym procesom získavania kvality. Sociológia priamo závisela od pomerov v krajine, od úrovne jej demokracie, preto prešla obdobiami vzostupu a pádu, prohibície, prenasledovania a podzemnej existencie.

Vo vývoji domácej sociológie sa rozlišujú dve etapy: predrevolučná a porevolučná (medzníkom je rok 1917). Druhá etapa je spravidla rozdelená na dve obdobia: 20-60 a 70-80, hoci takmer každé desaťročie 20. storočia malo svoje vlastné charakteristiky.

Prvé štádium vyznačuje sa bohatstvom sociologického myslenia, rozmanitosťou teórií a koncepcií rozvoja spoločnosti, sociálnych spoločenstiev a človeka. Najznámejšie boli: teória publicistu a sociológa N. Danilevského o „kultúrno-historických typoch“ (civilizáciách), vyvíjajúcich sa podľa neho ako biologické organizmy; subjektivistický koncept všestranného rozvoja jednotlivca ako meradlo pokroku sociológa a literárneho kritika N. Michajlovského, ktorý odsudzoval marxizmus z hľadiska roľníckeho socializmu; geografická teória Mečnikova, ktorý vysvetľoval nerovnomernosť sociálneho rozvoja meniacimi sa geografickými podmienkami a považoval sociálnu solidaritu za kritérium sociálneho pokroku; doktrína sociálneho pokroku historika, právnika, sociológa-evolucionistu M. Kovalevského, zaoberajúceho sa empirickým výskumom; teória sociálnej stratifikácie a sociálnej mobility sociológa P. Sorokina; pozitivistické názory nasledovníka O. Comteho, ruského sociológa E. Robertiho a i.. Tento vývoj priniesol ich autorom svetovú slávu. Praktické skutky ruských sociológov, napríklad zostavovanie štatistík zemstva, boli prospešné pre vlasť. V predrevolučnej sociológii koexistovalo päť hlavných smerov: politicky orientovaná sociológia, všeobecná a historická sociológia, právna, psychologická a systematická sociológia. Teoretická sociológia konca 19. storočia bola ovplyvnená myšlienkami K. Marxa, ale nebola komplexná. Sociológia sa v Rusku rozvíjala ako veda aj ako akademická disciplína. Svojou úrovňou v tom čase nebola o nič nižšia ako tá západná.

Druhá fáza vývoj domácej sociológie je zložitý a heterogénny.

Jej prvé desaťročie (1) bolo obdobím uznania sociológie novou vládou a jej istého vzostupu: uskutočnila sa inštitucionalizácia vedy, vytvorili sa katedry sociológie na univerzitách v Petrohrade a Jaroslavli, otvoril sa Sociologický inštitút (1919) a prvá fakulta sociálnych vied v Rusku so sociologickým oddelením na univerzite v Petrohrade (1920); zaviedla sa vedecká hodnosť zo sociológie, začala vychádzať rozsiahla sociologická literatúra (vedecká aj pedagogická), diskusie v nej o vzťahu medzi sociológiou a historickým materializmom. V týchto rokoch sa skúmajú problémy robotníckej triedy a roľníctva, mesta a vidieka, obyvateľstva a migrácie, realizujú sa empirické výskumy, ktoré získali medzinárodné uznanie.

V 30. rokoch bola sociológia vyhlásená za buržoáznu pseudovedu a zakázaná. Základný a aplikovaný výskum bol prerušený (až do začiatku 60. rokov). Sociológia bola jednou z prvých vied, ktoré sa stali obeťou stalinistického režimu. Totalitný charakter politickej moci, tvrdé potláčanie všetkých foriem disentu mimo strany a zamedzenie rôznorodosti názorov vo vnútri strany zastavili rozvoj vedy o spoločnosti.

Jeho oživenie začalo až koncom 50. rokov, po 20. zjazde KSSZ, a to ešte pod pláštikom ekonomických a filozofických vied. Nastala paradoxná situácia: sociologický empirický výskum získal právo občianstva, kým sociológia ako veda nie. Boli publikované materiály o pozitívnych stránkach sociálneho rozvoja krajiny. Alarmujúce signály sociológov o ničení prírodného prostredia, o narastajúcom odcudzení moci ľuďom, o nacionalistických tendenciách boli ignorované, ba dokonca odsudzované. Ale aj v týchto rokoch sa veda posunula dopredu: objavili sa práce o všeobecnej teórii a o špecifickej sociologickej analýze, zhŕňajúce práce sovietskych sociológov; podnikli sa prvé kroky k účasti na medzinárodných porovnávacích štúdiách. V 60. rokoch 20. storočia vznikli sociologické inštitúcie a založil sa Sovietsky sociologický spolok.

V 70. a 80. rokoch bol postoj k ruskej sociológii rozporuplný. Na jednej strane získala polouznanie, na druhej strane bola všemožne brzdená, priamo závislá od straníckych rozhodnutí. Sociologický výskum bol orientovaný ideologicky. Organizačné formovanie sociológie však pokračovalo: v roku 1968 bol založený Ústav pre sociálny výskum (od roku 1988 Sociologický ústav Akadémie vied). Katedry sociálneho výskumu sa objavili v inštitútoch v Moskve, Novosibirsku, Sverdlovsku a ďalších mestách; začali vychádzať učebnice pre vysoké školy; Od roku 1974 začal vychádzať časopis Sociologický výskum (neskôr Socis). Do konca tohto obdobia. administratívno-byrokratické zásahy do sociológie začali silnieť a mechanizmy boli takmer rovnaké ako v 30. rokoch. Teoretická sociológia bola opäť popretá, kvantita a kvalita výskumu klesla.

Dôsledky tejto druhej „invázie“ do sociológie mohli byť pre vedu najtragickejšie, ak nie pre novú situáciu v krajine. Sociológia bola obnovená k občianskym právam v roku 1986. O otázke jeho rozvoja sa rozhodovalo na štátnej úrovni – úlohou bolo rozvíjať základný a aplikovaný výskum v krajine. Sociológia moderného Ruska sa obsahovo a organizačne posilňuje, bola oživená ako akademická disciplína, no na jej ceste je stále veľa ťažkostí. Sociológia dnes hromadí materiál o spoločnosti v prelomovom období a predpovedá jej ďalší vývoj.

Téma 4. Spoločnosť ako objekt štúdia v sociológii

otázky: 1. Pojem „spoločnosť“ a jeho výskumné interpretácie.

2. Hlavné problémy megasociológie.

3. Spoločnosť ako sociálny systém. Jeho štruktúra.

Pojem „spoločnosť“ a jeho výskumné interpretácie

Sociologické myslenie minulosti vysvetľovalo kategóriu „spoločnosť“ rôznymi spôsobmi. V staroveku bol stotožňovaný s pojmom „štát“. Dá sa to vysledovať napríklad v rozsudkoch starogréckeho filozofa Platóna. Jedinou výnimkou bol Aristoteles, ktorý veril, že rodina a dedina ako osobitné druhy komunikácie sú odlišné od štátu a že existuje iná štruktúra sociálnych väzieb, v ktorých sa priateľské vzťahy ako najvyššia forma vzájomnej komunikácie dostávajú do popredia. popredia.

V stredoveku opäť vládla myšlienka identifikácie spoločnosti a štátu. Až v modernej dobe v XY1 storočí bola v dielach talianskeho mysliteľa N. Machiavelliho vyjadrená myšlienka štátu ako jedného zo stavov spoločnosti. Anglický filozof T. Hobbes sformoval v 17. storočí teóriu „spoločenskej zmluvy“, ktorej podstatou bol prevod časti ich slobôd členmi spoločnosti na štát, ktorý je garantom dodržiavania zmluva; 18. storočie sa vyznačovalo stretom dvoch prístupov k definícii spoločnosti: jeden prístup interpretoval spoločnosť ako umelý útvar, ktorý odporoval prirodzeným sklonom ľudí, druhý - ako vývoj a vyjadrenie prirodzených sklonov a pocitov človeka. Ekonómovia Smith a Hume zároveň definovali spoločnosť ako výmenný zväzok ľudí spojených deľbou práce a filozof I. Kant - ako ľudstvo, brané v historickom vývoji. Začiatkom XIX storočia bolo poznačené vznikom myšlienky občianskej spoločnosti. Vyjadril to G. Hegel, ktorý nazval občiansku spoločnosť sférou súkromných záujmov, odlišných od štátnych.

Zakladateľ sociológie O. Comte považoval spoločnosť za prirodzený jav a jej vývoj za prirodzený proces rastu a diferenciácie častí a funkcií. Profesionálni sociológovia 19. storočia naplnili pojem „spoločnosť“ novým obsahom s väčšou reflexiou sociálnosti. V ich predstavách bola spoločnosť súhrnom presvedčení a pocitov, systémom rôznych spoločenských funkcií spojených určitými. vzťahy, všeobjímajúca realita, ktorá má vnútornú hodnotu a pod.. V sociológii 20. storočia sa tento pojem interpretuje rôznymi spôsobmi, ale definície spoločnosti ako funkčne integrovaného sociálneho systému, ako systému zmietaného konfliktmi, využívajú výhody .

„Spoločnosť“ je fundamentálnou kategóriou modernej sociológie, ktorá ju v širokom zmysle interpretuje ako súčasť hmotného sveta izolovanú od prírody, ktorá je historicky sa rozvíjajúcim súborom všetkých spôsobov interakcie a foriem spájania ľudí, v ktorých sú ich komplexné závislosť na sebe je vyjadrená av užšom zmysle - ako štrukturálne alebo geneticky definovaný rod, druh, poddruh komunikácie.

Hlavné problémy megasociológie

Sociologické teórie sa líšia úrovňou zovšeobecnenia na všeobecnú teóriu (megasociológia), teóriu strednej úrovne (makrosociológia, štúdium veľkých sociálnych komunít) a teóriu na mikroúrovni (mikrosociológia, štúdium medziľudských vzťahov v každodennom živote). Spoločnosť ako celok. je predmetom štúdia všeobecnej sociologickej teórie. Vo vede sa o nej uvažuje podľa nasledujúcich hlavných problémových blokov v ich logickej postupnosti: Čo je spoločnosť? - Mení sa to? „Ako sa to mení? - Aké sú zdroje zmien? - Kto určuje tieto zmeny? - Aké sú typy a vzorce meniacich sa spoločností? Inými slovami, megasociológia sa venuje vysvetľovaniu sociálnych zmien.

Problémový blok - Čo je to spoločnosť? - zahŕňa súbor otázok o štruktúre spoločnosti, jej zložkách, o faktoroch, ktoré zabezpečujú jej celistvosť, o procesoch, ktoré v nej prebiehajú. Svoje pokrytie nachádzajú v početných verziách vedcov: v teóriách (Spencer, Marx, Weber, Dahrendorf a mnohí ďalší výskumníci) sociálno-demografickej a sociálnotriednej štruktúry spoločnosti, sociálnej stratifikácie, etnickej štruktúry atď. Problém zmien v spoločnosti znamená dve otázky: Vyvíja sa spoločnosť? Je jeho vývoj reverzibilný alebo nezvratný? Odpoveď na ne rozdeľuje existujúce všeobecné sociologické koncepty do dvoch tried: rozvojová teória a teórie historického obehu. Prvé rozvinuli osvietenci New Age, teoretici pozitivizmu, marxizmu a ďalší, ktorí dokázali nezvratnosť vývoja spoločnosti. Tie sú preniknuté myšlienkou cyklickosti, teda pohybu spoločnosti ako celku alebo jej subsystémov v začarovanom kruhu s neustálym návratom do pôvodného stavu a následnými cyklami oživenia a úpadku. Táto myšlienka sa odrazila v úsudkoch Platóna a Aristotela o formách štátu, v koncepcii „kultúrno-historických typov“ N. Danilevského, v teórii „morfológie kultúr“ od O. Spenglera, v A. Toynbeeho verzia uzavretých civilizácií, v sociálnej filozofii P. Sorokina atď.

Ďalší problematický blok odhaľuje smerovanie vývoja spoločnosti tým, že kladie otázky, či sa spoločnosť, človek, vzťahy medzi ľuďmi, vzťahy s prírodným prostredím zlepšujú, alebo prebieha opačný proces, t. j. degradácia spoločnosti, človeka a vzťahy s okolím. Obsah odpovedí na tieto otázky rozdeľuje existujúce otázky do dvoch skupín: teórie pokroku(optimistický) a regresných teórií(pesimistický). Medzi prvé patria pozitivizmus, marxizmus, teórie technologického determinizmu, sociálny darwinizmus, k tým druhým - množstvo teórií byrokracie, elít, pesimistické verzie technologického determinizmu, čiastočne koncept L. Gumilyova, J. Gobineaua a i. Problém tzv. mechanizmus pokroku, jeho podmienenosť, jeho zdroje a hybné sily odhaľujú v megasociológii jednofaktorové a viacfaktorové teórie, teórie evolúcie a revolúcie.

Teória jedného faktora zúžiť zdroje a príčiny pokroku na akúkoľvek jednu silu, absolutizovať ju, napríklad biologický faktor (biologizmus, organicizmus, sociálny darwinizmus), ideálny faktor (Weberove teórie).

multifaktoriálne teórie, zdôrazňujúc jeden determinant, snažia sa zohľadniť vplyv všetkých ostatných faktorov (teórie Marxa, neomarxistov atď.). Problém vzťahu medzi významom jednotlivca a úlohou sociálnych komunít v procese spoločenských zmien sa spája s tými teóriami, ktoré buď uprednostňujú komunity ako hlavnú hybnú silu (etatizmus, fašizmus, ľavicový pseudomarxizmus, etno -nacionalizmus), alebo zdôrazňujú prioritu jednotlivca pred akýmikoľvek komunitami (pozitivizmus, Marxov socializmus, neomarxizmus). Problémy typu a modelu vývoja spoločnosti sa odhaľujú v teóriách ich absolutizácie (redukcionizmus) a syntézy (komplexné teórie). V otázke periodizácie vývoja spoločnosti sa v megasociológii najviac využívajú dva prístupy: formačný(Marx) a civilizačný(Morgan, Engels, Tennis, Aron, Bell a mnoho ďalších).

Spoločnosť ako sociálny systém. Jeho štruktúra

Spoločnosť je systém / keďže je to súbor prvkov, ktoré sú vo vzájomnom prepojení a vzťahoch a tvoria jeden celok, schopný vzájomnej interakcie vonkajších podmienok zmeniť jeho štruktúru. to sociálny systém, t.j. spojené so životom ľudí a ich vzťahmi. Spoločnosť má vnútornú formu organizácie, teda svoju vlastnú štruktúru. Je zložitý a identifikácia jeho komponentov si vyžaduje analytický prístup využívajúci rôzne kritériá. Podľa formy životného prejavu ľudí sa spoločnosť delí na ekonomické, politické a duchovné subsystémy, ktoré sa v sociológii nazývajú sociálne systémy (sféry verejného života). Podľa predmetu public relations v štruktúre spoločnosti sa identifikujú demografické, etnické, triedne, sídelné, rodinné, profesijné a iné subsystémy. Podľa typu sociálnych väzieb jeho členov v spoločnosti sa rozlišujú sociálne skupiny, sociálne inštitúcie, systém sociálnej kontroly a sociálne organizácie.

Poznámky sú výberom materiálu pre kurz "Sociológia", ktorý pokrýva hlavné témy programu. Publikácia je určená študentom stredných a vysokých škôl. Kniha bude výborným pomocníkom pri príprave na test či skúšku, ako aj pri písaní semestrálnych prác a testov.

Davydov S.A.

Táto príručka je určená pre študentov stredných a vysokých škôl a je zhrnutím prednášok predmetu „Sociológia“. Pomocou materiálu obsiahnutého v abstrakte si študent preštuduje hlavné otázky kurzu, ktoré mu pomôžu úspešne zvládnuť skúšku alebo test.

PREDNÁŠKA č. 1. Sociológia ako veda

1. Predmet, objekt, funkcie a metódy sociológie

Termín sociológia pochádza z dvoch slov: latinského „societes“ – „spoločnosť“ a gréckeho „logos“ – „slovo“, „pojem“, „náuka“. Sociológiu teda možno definovať ako vedu o spoločnosti.

Rovnakú definíciu tohto pojmu uvádza aj slávny americký vedec J. Šmelser. Táto definícia je však dosť abstraktná, keďže aj mnohé iné vedy študujú spoločnosť v rôznych aspektoch.

Aby sme pochopili črty sociológie, je potrebné určiť predmet a objekt tejto vedy, ako aj jej funkcie a metódy výskumu.

objekt Akákoľvek veda je časťou vonkajšej reality vybranej na štúdium, ktorá má určitú úplnosť a integritu. Ako už bolo uvedené, predmetom sociológie je spoločnosť, ale zároveň veda neštuduje jej jednotlivé prvky, ale celú spoločnosť ako integrálny systém. Predmetom sociológie je súbor vlastností, súvislostí a vzťahov, ktoré sa nazývajú sociálne. koncepcie sociálnej možno uvažovať v dvoch významoch: v širšom zmysle je analogický s pojmom „verejnosť“; v užšom zmysle sociálne predstavuje len aspekt sociálnych vzťahov. Sociálne vzťahy sa rozvíjajú medzi členmi spoločnosti, keď zaujímajú určité miesto v jej štruktúre a sú obdarení sociálnym statusom.

Predmetom sociológie sú preto sociálne väzby, sociálna interakcia, sociálne vzťahy a spôsob ich organizácie.

Predmet veda je výsledkom teoretického štúdia vybranej časti vonkajšej reality. Predmet sociológie nemožno definovať tak jednoznačne ako objekt. Je to spôsobené tým, že počas historického vývoja sociológie prešli pohľady na predmet tejto vedy výraznými zmenami.

Dnes môžeme rozlíšiť tieto prístupy k vymedzeniu predmetu sociológie:

1) spoločnosť ako osobitná entita, odlišná od jednotlivcov a štátu a podliehajúca vlastným prírodným zákonom (O. Comte) ;

2) sociálne fakty, ktoré treba chápať ako kolektívne vo všetkých prejavoch (E. Durkheim) ;

3) sociálne správanie ako postoj človeka, t. j. vnútorne alebo navonok prejavená pozícia zameraná na nejaký čin alebo sa ho zdržať (M. Weber) ;

4) vedecké štúdium spoločnosti ako sociálneho systému a jeho základných štrukturálnych prvkov (základ a nadstavba) ( marxizmu).

V modernej domácej vedeckej literatúre sa zachováva marxistické chápanie predmetu sociológia. Treba poznamenať, že je to spojené s určitým nebezpečenstvom, keďže reprezentácia spoločnosti vo forme základu a nadstavby vedie k ignorovaniu individuálnych a univerzálnych hodnôt, popieraniu sveta kultúry.

Preto za racionálnejší predmet sociológie treba považovať spoločnosť ako súbor sociálnych komunít, vrstiev, skupín, jednotlivcov, ktoré sa vzájomne ovplyvňujú. Okrem toho je hlavným mechanizmom tejto interakcie stanovenie cieľov.

Takže, ak vezmeme do úvahy všetky tieto vlastnosti, môžeme to určiť sociológia- ide o náuku o všeobecných a špecifických sociálnych vzorcoch organizácie, fungovania a rozvoja spoločnosti, spôsoboch, formách a metódach ich realizácie, v konaní a interakciách členov spoločnosti.

Ako každá veda, aj sociológia plní v spoločnosti určité funkcie, medzi ktorými možno rozlíšiť:

1) poznávacie(kognitívne) - sociologický výskum prispieva k hromadeniu teoretického materiálu o rôznych oblastiach spoločenského života;

2) kritický- údaje zo sociologického výskumu umožňujú testovať a hodnotiť sociálne nápady a praktické činy;

3) aplikovaný- sociologický výskum je vždy zameraný na riešenie praktických problémov a môže byť vždy použitý na optimalizáciu spoločnosti;

4) regulačné- teoretický materiál sociológie môže štát využiť na zabezpečenie spoločenského poriadku a výkon kontroly;

5) prediktívne– na základe údajov sociologického výskumu je možné robiť prognózy vývoja spoločnosti a predchádzať Negatívne dôsledky sociálna činnosť;

6) ideologický- sociologický vývoj môžu využívať rôzne spoločenské sily na formovanie svojej pozície;

7) humanitárne- sociológia môže prispieť k zlepšeniu sociálnych vzťahov.

Ďalším znakom sociológie ako vedy je rozsah výskumných metód. V sociológii metóda- ide o spôsob konštruovania a zdôvodňovania sociologických poznatkov, súbor techník, postupov a operácií empirického a teoretického poznania sociálnej reality.

Existujú tri úrovne metód na štúdium sociálnych javov a procesov.

Prvá úroveň pokrýva všeobecné vedecké metódy používané vo všetkých humanitných oblastiach poznania (dialektické, systémové, štruktúrno-funkčné).

Druhá úroveň odráža metódy príbuznej sociológie humanitných vied (normatívna, komparatívna, historická atď.).

Metódy prvej a druhej úrovne sú založené na univerzálnych princípoch poznania. Patria sem princípy historizmu, objektivizmu a konzistentnosti.

Princíp historizmu zahŕňa štúdium spoločenských javov v kontexte historického vývoja, ich porovnávanie s rôznymi historickými udalosťami.

Princíp objektivizmu znamená štúdium spoločenských javov vo všetkých ich protikladoch; Je neprijateľné študovať len pozitívne alebo len negatívne fakty. Princíp konzistentnosti implikuje potrebu študovať sociálne javy v neoddeliteľnej jednote, identifikovať vzťahy príčina-následok.

Komu tretia úroveň zahŕňajú metódy, ktoré charakterizujú aplikovanú sociológiu (prieskum, pozorovanie, analýza dokumentov a pod.).

V skutočnosti sú sociologické metódy tretej úrovne založené na použití komplexného matematického aparátu (teória pravdepodobnosti, matematická štatistika).

2. Sociológia v systéme humanitných vied

Je celkom zrejmé, že ak je predmetom sociológie spoločnosť, potom je v úzkom kontakte s inými spoločenskými a humanitnými vedami, ktoré študujú túto oblasť reality. Nemôže sa vyvíjať izolovane od nich. Okrem toho sociológia zahŕňa všeobecnú sociologickú teóriu, ktorá môže slúžiť ako teória a metodológia všetkých ostatných spoločenských a humanitných vied.

Sociologické metódy štúdia spoločnosti, jej prvkov, členov a ich interakcií sa dnes aktívne využívajú v mnohých iných vedách, napríklad v politológii, psychológii, antropológii. Zároveň je zrejmá závislosť samotnej sociológie od týchto vied, keďže výrazne obohacujú jej teoretickú základňu.

Ďalším významným dôvodom úzkeho vzťahu medzi mnohými spoločenskými a humanitnými vedami vrátane sociológie je ich spoločný pôvod. Mnohé samostatné spoločenské vedy teda vznikli v rámci sociálnej filozofie, ktorá bola zase odvetvím všeobecnej filozofie. Zatvorte spojenie sociológia a sociálna filozofia sa prejavuje predovšetkým vo veľmi širokej oblasti zhody predmetu štúdia. Medzi týmito vedami sú však značné rozdiely, ktoré umožňujú vyčleniť sociológiu ako samostatnú vedu. V prvom rade je to predmetom výskumu.

Ak je sociológia zameraná na štúdium sociálnych vzťahov členov spoločnosti, potom sociálna filozofia skúma spoločenský život z pohľadu svetonázorového prístupu. O to viac, že ​​tieto vedy sa líšia v spôsobe skúmania svojej tematickej oblasti.

Sociálna filozofia je teda zameraná na všeobecné filozofické metódy, čo sa odráža v teoretickom charaktere výsledkov výskumu. Na druhej strane sociológia využíva najmä vlastné sociologické metódy, čo robí výsledky štúdia praktickejšími.

Tieto rozdiely však len zdôrazňujú nezávislosť sociológie ako vedy, ale neznižujú význam jej vzťahu k sociálnej filozofii. Na základe konkrétnych historických reálií sa sociálna filozofia snaží identifikovať všeobecné trendy a vzorce.

Sociológia s využitím poznatkov týchto zákonitostí analyzuje miesto a úlohu človeka v živote spoločnosti, jeho interakciu s ostatnými členmi spoločnosti v rámci rôznych spoločenských inštitúcií, skúma špecifiká komunít rôznych typov a úrovní.

Pripojenie sociológia s históriou je aj najbližší a najpotrebnejší. Okrem toho spoločný predmet výskum, tieto vedy majú aj spoločné výskumné problémy.

Sociológia aj história sú teda v procese výskumu konfrontované na jednej strane s prítomnosťou určitých sociálnych vzorcov a na strane druhej s existenciou individuálnych, jedinečných javov a procesov, ktoré výrazne menia trajektóriu historického pohybu. Úspešné riešenie tohto problému v oboch vedách je prioritou, a preto môže každá z nich využiť úspešnú skúsenosť tej druhej.

Okrem toho je historická metóda v sociológii pomerne žiadaná.

Využitie výdobytkov sociológie v historickej vede má tiež veľký význam, pretože umožňuje historikom analyzovať historické javy z hľadiska deskriptívno-faktuálneho prístupu.

Nahromadený štatistický materiál umožňuje úplnejšie odhaliť podstatu historických procesov a javov a viesť k širokým a hlbokým historickým zovšeobecneniam.

Dôležitou zložkou spoločenského života je materiálna výroba. Výsledkom je úzky vzťah sociológia s ekonómiou. Navyše v systéme sociologického poznania existuje taká disciplína ako ekonomická sociológia.

Miesto človeka v systéme práce má významný vplyv na jeho postavenie v sociálna štruktúra. Na druhej strane pod vplyvom rôznych spoločenských procesov a zmien dochádza k zmene samotnej pracovnej činnosti.

Ďalšou vedou súvisiacou so sociológiou je psychológia. Oblasťou priesečníka týchto vied je predovšetkým problém človeka v spoločnosti.

Napriek úzkemu vzťahu predmetu vied sú však ich predmety do značnej miery odlišné.

Psychológia je zameraná najmä na štúdium osobnej roviny jednotlivca, jeho vedomia a sebauvedomenia, náplní sociológie je problematika vzťahov medzi jednotlivcami ako členmi spoločnosti, teda medziľudská rovina. V rozsahu, v akom vedec skúma človeka ako subjekt a objekt sociálneho spojenia, interakcií a vzťahov, zvažuje osobné hodnotové orientácie zo sociálnych pozícií, rolové očakávania a pod., pôsobí ako sociológ. Tento rozdiel viedol k vzniku novej disciplíny - sociálna psychológia ktorá je stále súčasťou sociológie.

Existuje tiež úzke prepojenie medzi sociológia a politická veda. Povaha tohto vzťahu je daná skutočnosťou, že po prvé, sociálne spoločenstvá, spoločenské organizácie a inštitúcie sú najdôležitejšími subjektmi a objektmi politiky; po druhé, politická činnosť je jednou z hlavných foriem života jednotlivca a jeho komunít, ktorá priamo ovplyvňuje sociálne zmeny v spoločnosti; po tretie, politika ako veľmi široký, zložitý a mnohostranný fenomén sa prejavuje vo všetkých sférach verejného života a do značnej miery určuje vývoj celej spoločnosti.

Študijný odbor oboch týchto vied navyše zahŕňa taký spoločenský fenomén, akým je občianska spoločnosť. Zároveň treba mať na pamäti, že politický život je vždy založený na sociálnych vzorcoch, ktorých analýza je pri štúdiu nevyhnutná. politické procesy a javov. Je teda celkom zrejmé, že sociológia je v úzkom vzťahu so systémom spoločenských a humanitných vied a je jeho prvkom.

3. Štruktúra sociológie

Sociológia je diferencovaný a štruktúrovaný systém poznania. systém - usporiadaný súbor prvkov navzájom prepojených a tvoriacich určitú celistvosť. Práve v jasnej štruktúrovanosti a celistvosti systému sociológie sa prejavuje vnútorná inštitucionalizácia vedy charakterizujúca ju ako nezávislú. Sociológia ako systém zahŕňa tieto prvky:

1) sociálne fakty- vedecky podložené poznatky získané v priebehu štúdia akéhokoľvek fragmentu reality. Sociálne fakty sa stanovujú prostredníctvom iných prvkov systému sociológie;

2) všeobecné a špeciálne sociologické teórie - systémy vedeckého sociologického poznania zamerané na riešenie problematiky možností a limitov poznania spoločnosti v určitých aspektoch a rozvíjajúce sa v určitých teoreticko-metodologických oblastiach;

3) odvetvových sociologických teórií- systémy vedeckých sociologických poznatkov zameraných na popis jednotlivých sfér spoločenského života, zdôvodňujúce program špecifického sociologického výskumu, poskytujúce interpretáciu empirických údajov;

4) metódy zberu údajov a analýzy– technológie na získavanie empirického materiálu a jeho primárne zovšeobecnenie.

Systémy sociologických poznatkov sú však okrem horizontálnej štruktúry zreteľne diferencované do troch nezávislých úrovní.

1. Teoretická sociológia(úroveň základného výskumu). Úlohou je považovať spoločnosť za integrálny organizmus, odhaliť miesto a úlohu sociálnych väzieb v nej, formulovať základné princípy sociologického poznania, hlavné metodologické prístupy k analýze sociálnych javov.

Na tejto úrovni sa odhaľuje podstata a povaha spoločenského javu, jeho historické špecifiká a vzťah k rôznym aspektom spoločenského života.

2. Špeciálne sociologické teórie. Na tejto úrovni existujú odvetvia sociálneho poznania, ktorých predmetom je štúdium relatívne samostatných, špecifických subsystémov sociálneho celku a sociálnych procesov.

Typy špeciálnych sociálnych teórií:

1) teórie, ktoré skúmajú zákonitosti vývoja jednotlivých sociálnych spoločenstiev;

2) teórie, ktoré odhaľujú zákonitosti a mechanizmy fungovania komunít v určitých oblastiach verejného života;

3) teórie, ktoré analyzujú jednotlivé prvky sociálneho mechanizmu.

3. Sociálne inžinierstvo.Úroveň praktickej implementácie vedeckých poznatkov s cieľom navrhovať rôzne technické prostriedky a zlepšovať existujúce technológie.

Okrem týchto úrovní sa v štruktúre sociologického poznania rozlišuje makro-, mezo- a mikrosociológia.

Ako súčasť makrosociológia spoločnosť sa študuje ako integrálny systém, ako jediný organizmus, komplexný, samosprávny, samoregulačný, pozostávajúci z mnohých častí, prvkov. Makrosociológia študuje predovšetkým: štruktúru spoločnosti (ktoré prvky tvoria štruktúru ranej spoločnosti a ktoré prvky modernej spoločnosti), povahu zmien v spoločnosti.

Ako súčasť mezosociológia skúmajú sa skupiny ľudí (triedy, národy, generácie) existujúce v spoločnosti, ako aj stabilné formy organizácie života vytvorené ľuďmi, nazývané inštitúcie: inštitúcia manželstva, rodina, cirkev, vzdelanie, štát atď.

Na úrovni mikrosociológie je cieľom pochopiť aktivity jednotlivca, motívy, povahu konania, podnety a prekážky.

Tieto úrovne však nemožno považovať od seba oddelene za nezávisle existujúce prvky sociálneho poznania. Naopak, tieto úrovne sa musia posudzovať v úzkom vzťahu, pretože pochopenie celkového sociálneho obrazu, sociálne vzory je možné len na základe správania jednotlivých subjektov spoločnosti a medziľudskej komunikácie.

Na druhej strane, sociálne prognózy o konkrétnom vývoji sociálnych procesov a javov, správania členov spoločnosti sú možné len na základe odhalenia univerzálnych sociálnych vzorcov.

V štruktúre sociologického poznania sa rozlišuje aj teoretická a empirická sociológia. Špecifikom teoretickej sociológie je to, že sa opiera o empirický výskum, ale teoretické poznatky prevažujú nad empirickými, pretože práve teoretické poznatky v konečnom dôsledku určujú pokrok v každej vede a tiež v sociológii. Teoretická sociológia je súbor rôznorodých pojmov, ktoré rozvíjajú aspekty sociálneho vývoja spoločnosti a podávajú ich interpretáciu.

empirická sociológia má skôr aplikovaný charakter a je zameraný na riešenie naliehavých praktických otázok verejného života.

Empirická sociológia na rozdiel od teoretickej sociológie nie je zameraná na vytváranie komplexného obrazu sociálnej reality.

Tento problém rieši teoretická sociológia vytváraním univerzálnych sociologických teórií. V teoretickej sociológii neexistuje jadro, ktoré by zostalo stabilné od svojho založenia.

V teoretickej sociológii existuje mnoho koncepcií a teórií: materialistická koncepcia rozvoja spoločnosti K. Marxa vychádza z priority ekonomických faktorov vo vývoji spoločnosti (historický materializmus); existujú rôzne koncepcie stratifikácie, priemyselného rozvoja spoločností; konvergencia atď.

Treba však pripomenúť, že určité sociálne teórie sa v priebehu historického vývoja spoločnosti nepotvrdzujú. Niektoré z nich sa nerealizujú v tej či onej fáze spoločenského vývoja, iné neobstoja v skúške času.

Špecifikom teoretickej sociológie je, že problémy skúmania spoločnosti rieši na základe vedeckých metód poznávania reality.

V každej z týchto úrovní poznania je špecifikovaný predmet skúmania.

To nám umožňuje považovať sociológiu za systém vedeckých poznatkov.

Fungovanie tohto systému je zamerané na získanie vedeckých poznatkov ako o celom sociálnom organizme, tak aj o jeho jednotlivých prvkoch, ktoré zohrávajú rôznu úlohu v procese jeho existencie.

Sociológia je teda mnohorozmerný a viacúrovňový systém vedeckého poznania, ktorý pozostáva z prvkov konkretizujúcich všeobecné poznatky o predmete vedy, výskumných metódach a spôsoboch jej navrhovania.

Ako každá iná veda, aj sociológia má svoj vlastný kategorický aparát. Kategorický alebo pojmový aparát je jednou z najdôležitejších otázok každej vedy. Kategórie, pojmy každej vedy odrážajú predovšetkým kvalitu objektívnej reality, ktorá je predmetom tejto vedy. Predmetom sociológie je spoločenských javov. Keďže sociálne javy majú vždy sociálne kvality, kategórie sociológie sú zamerané predovšetkým na charakterizáciu týchto vlastností.

Sociálne charakteristiky sú vždy dynamické a objavujú sa v najrozmanitejších odtieňoch „celku“, teda samotného sociálneho javu ako celku. Táto jednota a rôznorodosť, stálosť a pohyblivosť každého sociálneho javu v jeho špecifickom stave sa odráža v príslušných kategóriách, pojmoch a zákonoch sociológie.

Medzi najpoužívanejšie kategórie sociológie možno vyčleniť spoločnosť, stratifikáciu, mobilitu, osobu, komunitu, sociálne atď. Systém kategórií a pojmov v sociológii má zložitú štruktúru a podriadenú závislosť pojmov.

sociálne právo - je vyjadrením podstatného, ​​univerzálneho a nevyhnutného prepojenia spoločenských javov a procesov, predovšetkým súvislostí sociálnych aktivít ľudí alebo ich vlastného sociálneho konania. V sociológii existujú všeobecné a špecifické zákony. Všeobecné zákony sociológie sú predmetom štúdia filozofie. Špecifické zákony sociológie študuje práve sociológia a tvoria jej metodologický základ. Okrem tejto klasifikácie existujú aj iné typy zákonov, ktoré sa líšia z týchto dôvodov:

Podľa trvania:

1) zákony charakteristické pre sociálny systém v ktoromkoľvek období jeho existencie (zákon hodnoty a vzťahov medzi tovarom a peniazmi);

2) zákony, ktoré sú charakteristické len pre jeden alebo viacero sociálnych systémov, ktoré sa líšia špecifickými vlastnosťami (zákon prechodu z jedného typu spoločnosti do druhého).

Ako prejav:

1) dynamický- určiť dynamiku (smer, formy, faktory) sociálnych zmien, zafixovať jasný sled spoločenských javov v procese zmien;

2) štatistické- odrážať všeobecné trendy spoločenských javov bez ohľadu na prebiehajúce zmeny, charakterizovať sociálne javy ako celok, a nie ich konkrétne prejavy;

3) kauzálny- opraviť existujúce kauzálne vzťahy medzi rôznymi spoločenskými javmi;

4) funkčné- fixovať striktne sa opakujúce a empiricky pozorované súvislosti medzi spoločenskými javmi.

Napriek pomerne rozsiahlemu teoretickému materiálu je však otázka zákonitostí sociológie veľmi akútna. Faktom je, že v priebehu historického vývoja mnohé historické udalosti presahovali rámec existujúcich zákonov. Preto možno tvrdiť, že zákony sa v skutočnosti ukazujú len ako opis pravdepodobných vývojových trendov.

Ide o dôležitý argument odporcov možnosti vytvorenia univerzálnych univerzálnych sociologických zákonov.

Preto je dnes zvykom hovoriť nie o sociologických zákonoch, ale o sociologické vzorce.

Tieto vzorce sú založené na existencii determinantov v spoločnosti, ktoré určujú život spoločnosti: moc, ideológia, ekonomika.

Typológiu sociálnych vzorcov možno vytvoriť v piatich kategóriách, ktoré odrážajú formy komunikácie existujúce medzi sociálnymi javmi:

1) zákonitosti, ktoré fixujú nemenné väzby medzi spoločenskými javmi, ich vzájomná podmienenosť. t.j. ak existuje jav A, potom musí nevyhnutne existovať jav B;

2) vzory, ktoré fixujú trendy vo vývoji sociálnych javov, odrážajúce vplyv zmien sociálnej reality na vnútornú štruktúru sociálneho objektu;

3) zákonitosti, ktoré ustanovujú zákonitosti medzi prvkami spoločenských predmetov určujúcich jeho fungovanie (funkčné zákonitosti) (príklad: čím aktívnejšie žiaci pracujú v triede, tým lepšie ovládajú vzdelávací materiál);

4) vzory, ktoré posilňujú kauzálne vzťahy medzi sociálnymi javmi (kauzálne vzorce) (príklad: nevyhnutnou podmienkou zvyšovania pôrodnosti v krajine je zlepšenie sociálnych a životných podmienok žien);

5) vzory, ktoré stanovujú pravdepodobnosť súvislostí medzi sociálnymi javmi (pravdepodobnostné vzorce) (príklad: rast ekonomickej nezávislosti žien zvyšuje pravdepodobnosť rozvodov).

Zároveň treba pripomenúť, že sociálne vzorce sa realizujú v konkrétnej podobe – v činnosti ľudí. A každý jednotlivý človek vykonáva svoju činnosť v špecifických podmienkach spoločnosti, v podmienkach špecifických spoločensko-politických alebo výrobných činností, v systéme ktorých zastáva určité výrobné a spoločenské postavenie.

Ak budeme pozorovať jednu osobu, neuvidíme zákon. Ak pozorujeme množinu, potom, berúc do úvahy odchýlky každého jednotlivca v jednom alebo druhom smere, získame výslednú, t.j. pravidelnosť.

Dá sa teda tvrdiť, že objektivita sociálnej pravidelnosti je sériou kumulatívnych akcií miliónov ľudí.

5. Základné paradigmy sociológie

V prvom rade treba podotknúť, že paradigma- ide o súbor základných ustanovení a princípov, ktoré sú základom konkrétnej teórie, ktoré majú osobitný kategorický aparát a sú uznávané skupinou vedcov.

Po prvýkrát bol pojem „paradigma“ uvedený do vedeckého obehu americkým filozofom a historikom vedy. T. Kuhn . Na základe tejto definície možno tvrdiť, že pojem paradigma je širší ako pojem teória. Niekedy sa pod paradigmou rozumejú hlavné teórie alebo skupiny teórií, ako aj všeobecne uznávané úspechy v danej oblasti vedy.

Treba tiež poznamenať, že prítomnosť viacerých paradigiem v sociológii tiež potvrdzuje jej status nezávislej vedy. Všetky sociologické paradigmy možno rozdeliť do troch úrovní: makroparadigmy, mikroparadigmy a univerzálne všeobecné paradigmy. Okrem tejto klasifikácie existujú aj ďalšie.

Jednou z najbežnejších z nich je klasifikácia ruského sociológa G. V. Osipová , ktorý vyčlenil tieto skupiny sociologických paradigiem:

1) paradigmy sociálne faktory(štrukturálny funkcionalizmus a teória sociálnych konfliktov);

2) paradigmy sociálne definície(symbolický interakcionalizmus a etnometodológia);

3) paradigmy sociálne správanie(teórie výmeny a sociálnej akcie).

V západnom sociologickom myslení dnes existuje päť hlavných paradigiem: funkcionalizmus, teória konfliktov, teória výmeny, symbolický interakcionalizmus, etnometodológia. V súčasnosti teda neexistuje všeobecný vedecký názor na systém sociologických paradigiem. Je však potrebné podrobne sa pozastaviť nad charakteristikou najbežnejších paradigiem v sociológii.

Paradigma sociálneho konfliktu. Teória konfliktu, za zakladateľa ktorej sa považuje Georgom Simmelom , v sociológii vyvinulo množstvo výskumníkov: R. Dahrendorf (Nemecko), L. Koser (USA), K. Boulding (USA), M. Crozier , A. Touraine (Francúzsko), Y. Galtung (Nórsko) atď.

Zástancovia tejto teórie považujú konflikt za prirodzený jav spoločenského života.

Jej základom je objektívne existujúca diferenciácia v spoločnosti. Konflikt plní v spoločnosti stimulačnú funkciu, vytvára predpoklady pre rozvoj spoločnosti.

Nie všetky konflikty však zohrávajú v spoločnosti pozitívnu úlohu, preto je štátu zverená funkcia kontroly konfliktov, aby sa nerozvinuli do stavu zvýšeného sociálneho napätia.

Teória sociálnej výmeny. Túto paradigmu najintenzívnejšie rozvinuli americkí výskumníci. J. Homans, P. Blau, R. Emerson.

Podstatou paradigmy je, že fungovanie človeka v spoločnosti je založené na výmene rôznych sociálnych výhod. Interakcia medzi subjektmi sociálnych vzťahov má hodnotovo-normatívny charakter.

Tento koncept je medzi makrosociologickými a mikrosociologickými paradigmami. To je presne jeho hlavná hodnota.

Symbolický internacionalizmus. Táto paradigma bola vyvinutá aj v rámci amerických sociologických škôl. J. Mead, G. Bloomer, T. Shibutani, T. Partland Základom symbolického internacionalizmu je tvrdenie, že ľudia interagujú prostredníctvom interpretácie symbolov a znakov.

Sociálny pokrok považujú sociológovia za vývoj a zmenu sociálnych významov, ktoré nemajú striktnú kauzálnu podmienenosť, závisia viac od subjektov interakcie ako od objektívnych príčin.

Etnometodológia. Paradigmu úzko súvisiacu so symbolickým internacionalizmom (vychádza aj zo štúdia sociálnej interakcie) vyvinul americký sociológ G. Garfinkel . Základom tejto paradigmy je štúdium významov, ktoré ľudia pripisujú spoločenským javom.

Tento koncept vznikol ako dôsledok rozšírenia metodologickej základne sociológie a začlenenia metód skúmania rôznych komunít a primitívnych kultúr do nej a ich prekladu do jazyka postupov analýzy moderných spoločenských a kultúrnych javov a procesov.

Neomarxistická paradigma. Bol vyvinutý niekoľkými predstaviteľmi Frankfurtskej školy - M. Horkheimer, T. Adorno, G. Marcuse, J. Habermas . Neomarxistický koncept je založený na takom spoločenskom fenoméne, akým je odcudzenie, ktoré sa považuje za sociálno-ekonomický fenomén. Táto paradigma sa stala revíziou základov marxizmu a predovšetkým túžbou ospravedlniť priepasť medzi „prácou“ a „interakciou“ v tom zmysle, že prvý ako dominantný typ vzťahu je nahradený univerzálnou interakciou ľudí vo všetkých sférach života.

Samozrejme, bohatstvo paradigiem sociológie nie je týmto zoznamom vyčerpané. Dnes sú však lídrami v sociologickom výskume a budovaní sociologických teórií. Osobitná pozornosť sa v moderných sociologických paradigmách venuje interpersonálnym interakciám, dynamike rozvoja osobnosti, zmenám sociálnych významov a významov, ktoré odhaľujú premenu širokých spoločenských štruktúr.

Vo všeobecnosti treba poznamenať, že v modernej sociológii sa veľmi zreteľne prejavuje tendencia k pluralizmu rôznych paradigiem, čo sa prejavuje zvýšenou diferenciáciou systému sociologického poznania. Táto črta ostro nastoľuje problém rozvoja a implementácie jedinej teoretickej a metodologickej línie v sociológii. Táto skutočnosť nám umožňuje hovoriť o sociológii ako o „multiparadigmovej“ vede.

1. Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. sociológia. Učebnica. M., INFRA-M, 2004.

2. Kravčenko A.I. sociológia: Všeobecný kurz: Proc. príspevok pre vysoké školy. – M.: PER SE; Logá, 2000

3. Sociológia: Základy všeobecnej teórie: Učebnica pre stredné školy / Ed. Osipova G.V., Moskvičeva L.N. - M., 2005

4. Abercrombie N. Sociologický slovník / N. Abercrombie, S. Hill, B.S. Turner; za. z angličtiny. I.G. Yasaveeva; vyd. S.A. Erofeev. - 2. vydanie, revidované. a dodatočné - M.: Ekonomika, 2004.

5. Ruská sociologická encyklopédia / vyd. vyd. G.V. Osipov. M.: NORMA-INFRA. M, 1999.

6. Smelzer N. Sociológia: Per. z angličtiny. – M.: Phoenix, 1998.

7. Sociológia: Encyklopédia / Comp. A.A.Gritsanov, V.L.Abushenko, G.M.Evelkin, G.N.Sokolova, O.V.Tereshchenko. - Minsk: Dom knihy, 2003

8. Encyklopedický sociologický slovník / Všeobecný. vyd. G. V. Osipová. — M.: ISPI RAN, 1995.

Sociológia ako veda

1. Predmet a predmet sociológie.

2. Štruktúra sociológie.

3. Funkcie sociológie.

O. Comte- zakladateľ sociológie ako vedy.

V roku 1839 prvýkrát použil termín „sociológia“ a v treťom zväzku svojej práce „Kurz pozitívnej filozofie“ predložil úlohu študovať spoločnosť na vedeckom základe.

1. Objekt a predmet sociológie.

objekt sociologické poznatky sú spoločnosti považovaný za jeden sociálny organizmus. Inými slovami, ako predmet sociologického poznania, celý súbor vlastností, väzieb a vzťahov medzi ľuďmi, vznikajúcimi v procese ich života .

Predmet tú istú sociológiu, keďže je výsledkom výskumnej činnosti, nemožno definovať ako jednoznačne. Chápanie predmetu sociológie sa v priebehu histórie existencie tejto vedy menilo. Predstavitelia rôznych škôl a smerov sa k nej vyjadrovali a vyjadrujú rôzne. A to je prirodzené, keďže predmet vedy je úzko spätý s výskumnou činnosťou vedcov.

Zakladateľ sociológie, francúzsky mysliteľ O. Comte veril, že sociológia je pozitívna veda o spoločnosti. Významný francúzsky sociológ E. Durkheim nazývaný predmet sociológia sociálne fakty. Sociálny zároveň podľa Durkheima znamená kolektívny. Predmetom sociológie je preto podľa neho kolektív vo všetkých jeho prejavoch.

Z pohľadu nemeckého sociológa M. Weber, sociológia je veda o sociálnom správaní, ktoré sa snaží pochopiť a interpretovať Správanie sa považuje za sociálne, keď podľa významu, ktorý mu dáva subjekt, koreluje so správaním iných jedincov.

Nasledujúca definícia sociológie je v našej domácej literatúre široko používaná. Sociológia je veda o spoločnosti ako o sociálnom systéme ako celku, o fungovaní a rozvoji tohto systému prostredníctvom jeho základných prvkov: jednotlivcov, sociálnych spoločenstiev, inštitúcií ( G.V. Osipov).

Žiadna jednotlivá definícia sociológie nie je vyčerpávajúca kvôli rôznorodosti pojmov a trendov.

2. Štruktúra sociológie.

Sociológovia využívajú pri štúdiu a vysvetľovaní rôznych druhov spoločenských javov a procesov päť hlavných prístupov.

1. Demografický . Demografia je štúdium populácie, najmä narodenia, úmrtia, migrácie a súvisiacich ľudských aktivít. Napríklad demografická analýza krajín tretieho sveta by mohla vysvetliť ich ekonomickú zaostalosť tým, že väčšinu peňazí musia minúť na to, aby uživili rýchlo rastúcu populáciu.

2. Psychologické . Vysvetľuje správanie z hľadiska jeho významu pre ľudí ako jednotlivcov. Študujú sa motívy, myšlienky, zručnosti, sociálne postoje, predstavy človeka o sebe.

3. kolektivista . Používa sa pri štúdiu dvoch alebo viacerých ľudí tvoriacich skupinu alebo organizáciu. Tento prístup možno uplatniť aj pri štúdiu skupín, byrokratických organizácií a rôznych druhov komunít. Môže sa použiť na analýzu konkurencie medzi politickými stranami, konfliktov na rasovom a konfesionálnom základe, rivality medzi skupinami. Okrem toho je tento prístup dôležitý pri skúmaní kolektívneho správania, ako sú činy davu, reakcie publika, ako aj sociálne hnutia ako občianske práva a feminizmus.

4. interaktívne . Sociálny život sa neuvažuje prostredníctvom konkrétnych ľudí, ktorí sú doňho zapojení, ale prostredníctvom ich vzájomnej interakcie vzhľadom na ich úlohy.

5. kultúrne . Tento prístup sa uplatňuje pri analýze správania na základe takých prvkov kultúry, ako sú sociálne pravidlá a sociálne hodnoty. V kulturologickom prístupe sa pravidlá správania alebo normy považujú za faktory, ktoré regulujú konanie jednotlivcov a konanie skupín.

Úrovne výskumu spoločnosti:

1. úroveň základného výskumu, ktorých úlohou je zvyšovať vedecké poznatky budovaním teórií, ktoré odhaľujú univerzálne zákony a princípy tejto oblasti;

2. úroveň aplikovaného výskumu, v ktorej je úlohou študovať aktuálne problémy priamej praktickej hodnoty na základe existujúcich základných poznatkov;

3. sociálne inžinierstvoúroveň praktickej implementácie vedeckých poznatkov s cieľom navrhovať rôzne technické prostriedky a zlepšovať existujúce technológie. Táto klasifikácia umožňuje vyčleniť tri úrovne v štruktúre sociológie: teoretickú sociológiu, aplikovanú sociológiu a sociálne inžinierstvo.

Spolu s týmito tromi úrovňami sociológovia v rámci svojej vedy rozlišujú aj makro- a mikrosociológiu. Makrosociológia skúma vo veľkom meradle sociálnych systémov a historicky dlhé procesy (funkcionalizmus - Merton, Parsons, teória konfliktov - Marx, Dahrendorf, Koser). Mikrosociológiaštuduje každodenné správanie ľudí v ich priamej interpersonálnej interakcii (teória výmeny - George Homans, Peter Blau, etnometodológia - G. Garfinkel, symbolický interakcionizmus - Charles Cooley, W. Thomas, G. Simmel, J. G. Mead).

Zvláštnou formou prieniku všetkých týchto úrovní sú také štruktúrne prvky sociológie ako odvetvová sociológia Kľúčové slová: sociológia práce, ekonomická sociológia, sociológia organizácií, sociológia voľného času, sociológia zdravia, sociológia mesta, sociológia vidieka, sociológia výchovy, sociológia rodiny atď. V tomto prípade hovoríme o deľba práce v oblasti sociológie podľa charakteru skúmaných objektov.

Pôvodnú koncepciu rozvoja sociológie predložil americký sociológ R. Merton. V roku 1947 v spore s T. Parsonsom, ktorý v sociológii obhajoval vytvorenie „všezahŕňajúcej teórie založenej na teórii sociálneho konania a štrukturálno-funkčnej metóde“. R. Merton sa domnieval, že vytváranie takýchto teórií je predčasné, keďže stále neexistuje spoľahlivý empirický základ. Veril, že je potrebné vytvárať teórie stredná úroveň. Oni sú sú vyzvaní, aby zovšeobecnili a štruktúrovali empirické údaje v rámci určitých oblastí sociologického poznania. Teórie strednej úrovne sú tak relatívne samostatné a zároveň úzko späté tak s empirickým výskumom (ktorý poskytuje potrebnú „surovinu“ na ich rozvoj), ako aj so všeobecnými sociologickými teoretickými konštrukciami.

Všetky teórie strednej úrovne sú podmienene rozdelené do troch skupín: teórie sociálnych inštitúcií (sociológia rodiny, výchova, veda, náboženstvo, umenie, armáda, politika, náboženstvo, práca), teórie sociálnych komunít (sociológia malých skupín, organizácií, davov, etnosociológia, feministická sociológia), teórie sociálnych procesov (sociológia deviantného správania, konflikty, mobilita a migrácia, mesto, sociálne pohyby).

3. Funkcie sociológie.

Poznávacie- rast nových poznatkov o rôznych sférach spoločenského života, odhaľuje zákonitosti a perspektívy sociálneho rozvoja spoločnosti.

aplikačná funkcia– riešenie praktických spoločenských problémov.

Funkcia sociálnej kontroly. Sociologické výskumy poskytujú konkrétne informácie pre realizáciu efektívnej sociálnej kontroly sociálnych procesov. Bez týchto informácií sa zvyšuje možnosť sociálneho napätia, sociálnych kríz a katakliziem. Vo veľkej väčšine krajín výkonné a zastupiteľské orgány, politické strany a združenia vo veľkej miere využívajú možnosti sociológie na cielenú politiku vo všetkých sférach verejného života.

Prediktívna funkcia sociológie je vývoj vedecky podložených prognóz o trendoch vo vývoji spoločenských procesov v budúcnosti. V tomto smere je sociológia schopná: 1) určiť okruh možností, pravdepodobností, ktoré sa otvárajú účastníkom udalostí v danej historickej etape; 2) prezentovať alternatívne scenáre pre budúce procesy spojené s každým z vybraných riešení; 3) vypočítajte pravdepodobné náklady pre každú z alternatív vrátane vedľajších účinkov, ako aj dlhodobých dôsledkov atď.

Funkcia sociálneho plánovania. Veľký význam v živote spoločnosti má využívanie sociologických výskumov na plánovanie rozvoja rôznych sfér verejného života. Sociálne plánovanie sa rozvíja vo všetkých krajinách sveta bez ohľadu na sociálne systémy.

Ideologická funkcia. Výsledky výskumu možno využiť v záujme akýchkoľvek sociálnych skupín na dosiahnutie určitých sociálnych cieľov. Sociologické poznatky často slúžia ako prostriedok manipulácie správania ľudí, formovania určitých stereotypov správania, vytvárania systému hodnotových a sociálnych preferencií atď.

Humanistická funkcia. Sociológia môže slúžiť aj na zlepšenie vzájomného porozumenia medzi ľuďmi, na utváranie pocitu blízkosti, čo v konečnom dôsledku prispieva k zlepšeniu sociálnych vzťahov.

sociálna štruktúra.

1. Interpersonálna interakcia a sociálna štruktúra: pojem rola.

2. Popis rolí.

3. Rolový konflikt a rolové napätie

4. Sociálne inštitúcie.

1. MEDZIPERSONÁLNA INTERAKCIA A SOCIÁLNA ŠTRUKTÚRA: KONCEPCIA ROLE

Osobnosť je systém sociálnych vlastností jednotlivca. Jednotlivec je jednotlivec braný ako zástupca ľudskej rasy, individualita je jedinečnou kombináciou ľudských vlastností.

Socializácia je proces stávania sa osobou.

Každý človek zastáva v spoločnosti niekoľko pozícií. Žena môže byť napríklad hudobníčka, učiteľka, manželka a matka. Každá z týchto spoločenských pozícií, spojená s určitými právami a povinnosťami, sa nazýva status. sociálny status je postavenie, ktoré človek zastáva v spoločnosti. Hoci človek môže mať viacero stavov, jeden z nich môže byť tzv hlavný stav určuje jeho sociálne postavenie. Hlavné postavenie človeka je často spôsobené jeho prácou.

Niektoré stavy sú dané od narodenia. Okrem toho sa stavy určujú podľa pohlavia, etnického pôvodu, miesta narodenia, priezviska. Takéto stavy sa nazývajú pripísané (predpísané ).

Naopak, dosiahnuté (získané ) postavenie určuje to, čo človek v živote dosiahol. Štatút spisovateľa sa získava vydaním knihy; postavenie manžela - po získaní povolenia na uzavretie manželstva a uzavretí manželstva. Nikto sa nerodí ako autor ani ako manžel. Niektoré stavy kombinujú predpísané a dosiahnuté prvky. Získanie titulu PhD je nepochybne úspech. Po prijatí však nový status zostáva navždy, stáva sa trvalou súčasťou osobnosti a sociálnej roly človeka, pričom všetky jeho zámery a ciele definuje ako predpísaný status.

úlohu nazývané očakávané správanie vzhľadom na postavenie osoby (Linton, cit. v: Merton, 1957). Každý stav zvyčajne zahŕňa niekoľko rolí. Volá sa množina rolí zodpovedajúcich tomuto stavu súbor rolí (Merton, 1957).

Asimilácia rôznych rolí je významnou súčasťou procesu socializácie (socializácia je proces formovania osobnosti). náš roly sú definované tým, čo od nás očakávajú iní . Teda v štruktúre rolí sú očakávanie roly(správanie očakávané inými na základe nášho postavenia) a rolový výkon(ako sa správame na základe postavenia, ktoré zastávame, a roly s tým spojenej).

Existovať formálne a očakávania neformálnych rolí .

Dá sa medzi nimi rozlišovať. Najvýraznejším príkladom tých prvých sú zákonov . Iné očakávania môžu byť menej formálne, napríklad správanie pri stole, dress code a zdvorilosť, ale majú tiež veľký vplyv na to, ako sa správame.

Reakcie , ktoré môžu byť spôsobené našimi činmi, ktoré nezodpovedajú očakávaniam rolí, možno tiež klasifikovať ako formálne a neformálne . Keď činy človeka zodpovedajú očakávaniam roly, dostáva také sociálne odmeňovanie , ako peniaze a rešpekt . Dohromady tieto povzbudenie a trest volal sankcie . Sankcie aplikované jedným alebo viacerými interagujúcimi jednotlivcami alebo niekým iným posilňujú pravidlá, ktoré určujú, aké správanie je vhodné v danej situácii (Good, 1960).

2. POPIS ROLÍ

Pokus o systematizáciu sociálnych rolí urobil Talcott Parsons a jeho kolegovia (1951). Verili, že akúkoľvek rolu možno opísať pomocou piatich hlavných charakteristík:

1. Emocionalita . Niektoré roly (napríklad zdravotná sestra, lekár alebo majiteľ pohrebného ústavu) si vyžadujú citovú zdržanlivosť v situáciách, ktoré sú zvyčajne sprevádzané násilnými prejavmi citov (hovoríme o chorobe, utrpení, smrti). Od rodinných príslušníkov a priateľov sa očakáva menej zdržanlivé vyjadrovanie pocitov.

2. Ako získať . Niektoré roly sú podmienené predpísanými statusmi, ako napríklad dieťa, mládež alebo dospelý občan; sú určené vekom osoby, ktorá hrá rolu. Vyhrávajú sa ďalšie úlohy; keď hovoríme o doktorovi medicíny, máme na mysli úlohu, ktorá sa nedosahuje automaticky, ale ako výsledok úsilia jednotlivca.

3. Mierka . Niektoré roly sú obmedzené na prísne definované aspekty ľudskej interakcie. Napríklad úlohy lekára a pacienta sú obmedzené na záležitosti, ktoré sa priamo týkajú zdravia pacienta. Medzi malým dieťaťom a jeho matkou alebo otcom vzniká väčší vzťah; Každého rodiča zaujíma veľa aspektov života dieťaťa.

4. Formalizácia . Niektoré roly zahŕňajú interakciu s ľuďmi v súlade so stanovenými pravidlami. Knihovník je napríklad povinný požičiavať knihy na určené obdobie a od tých, ktorí knihy meškajú, požaduje pokutu za každý deň omeškania. V iných rolách je povolené špeciálne zaobchádzanie s tými, s ktorými ste si vytvorili osobný vzťah. Napríklad neočakávame, že nám brat alebo sestra zaplatia za službu, ktorú im poskytneme, hoci by sme mohli prijať platbu od cudzinca.

5. Motivácia . Rôzne roly sú spôsobené rôznymi motívmi. Očakáva sa, povedzme, že podnikavý človek je zaujatý svojimi vlastnými záujmami - jeho činy sú určené túžbou získať maximálny zisk. Ale sociálny pracovník ako Úrad pre nezamestnanosť má pracovať predovšetkým pre verejné blaho, nie pre osobný prospech.

Podľa Parsonsa každá rola zahŕňa určitú kombináciu týchto charakteristík.

3. Rolový konflikt a rolové napätie

Pretože každý človek hrá niekoľko rolí v množstve rôzne situácie(v rodine, medzi priateľmi, v akejkoľvek komunite, v spoločnosti), medzi rolami vždy dochádza ku konfliktom.

Vzniká konflikt rolí:

1. z dôvodu potreby uspokojiť požiadavky dvoch alebo viacerých rolí (Merton, 1957). Toto je bežný jav vo vysoko organizovaných spoločnostiach, kde každý človek hrá obrovské množstvo rôznych úloh.

2. keď sa ľudia presúvajú z jednej spoločenskej vrstvy do druhej keď sa snažia udržiavať už vytvorené vzťahy so svojimi rodinnými príslušníkmi a starými priateľmi.

3. medzi rôznymi aspektmi tej istej roly .

Spôsoby, ako prekonať konflikt rolí

Merton (1957) verí, že existuje niekoľko spôsobov, ako znížiť konflikt rolí.

Prvý spôsob : Niektoré roly sa považujú za dôležitejšie ako iné.

Druhý spôsob : oddelenie niektorých rolí od iných.

Existujú aj iné, jemnejšie spôsoby, ako znížiť konflikt rolí. Jedným z nich je vtip. Rolové konflikty, najmä tie, ktoré vznikajú v rodine, vytvárajú napätie. Vtip nám môže pomôcť dať priechod svojim citom, povedzme, ak sa manžel v noci vracia domov opitý alebo svokra neustále reptá. Vtipy „spájajú našu priateľskosť a zároveň náš nesúhlas s určitými činmi; pomáhajú prekonať nepriateľstvo, ktoré zvyčajne vzniká v konfliktné situácie“ (Brain, 1976. s. 178).

4. SOCIÁLNE INŠTITÚCIE.

inštitútu nazývaný súbor rolí a statusov, navrhnutý tak, aby spĺňal špecifickú spoločenskú potrebu.

Jednou z dôležitých vlastností inštitúcie je jej súlad so „sociálnymi potrebami“.

Takmer všetci teoretici sociálnych vied sa snažili určiť, čo je nevyhnutné na udržanie života spoločnosti. Karol Marx veril, že základom spoločnosti je potreba materiálnej podpory prežitia, ktorú možno uspokojiť len spoločnými aktivitami ľudí; bez toho spoločnosť nemôže existovať. Inými slovami, typ spoločnosti je určený spôsobom, akým ľudia organizujú svoje aktivity za účelom ich materiálneho prežitia .

Iní teoretici sociálnych vied sa na sociálne potreby pozerajú inak. Herbert Spencer(1897), ktorý porovnával spoločnosť s biologickým organizmom, zdôraznil potrebu „aktívnej obrany“ (hovoríme o vojenských záležitostiach) bojovať proti „okolitým nepriateľom a lupičom“, potrebe aktivít, ktoré podporujú „základné živobytie“ (poľnohospodárstvo, výroba odevov), potreba výmeny (t. j. trhy) a potrebu koordinovať tieto rôzne činnosti (t.j. v štáte).

Konečne modernejší výskumníci G. Lenského a J. Lenského(1970) zostavil nasledujúci zoznam základných prvkov potrebných na udržanie integrity spoločnosti.

1. Komunikácia medzi členmi spoločnosti . Každá spoločnosť má spoločnú reč.

2. Výroba tovarov a služieb nevyhnutné pre prežitie členov spoločnosti.

3. Distribúcia tieto tovary a služby.

4. Ochrana členov spoločnosti pred fyzickým nebezpečenstvom (búrky, záplavy a chlad), pred inými biologickými organizmami (napríklad škodcami) a nepriateľmi.

5. Výmena odchádzajúcich členov spoločnosti prostredníctvom biologickej reprodukcie a prostredníctvom asimilácie určitej kultúry jednotlivcami v procese socializácie.

6. Kontrola správania členov spoločnosti s cieľom vytvárať podmienky pre tvorivú činnosť spoločnosti a urovnávanie konfliktov medzi jej členmi.

Inštitúcie slúžia nielen na organizovanie spoločných aktivít ľudí za účelom uspokojovania ich sociálnych potrieb. Tiež regulujú využívanie zdrojov, ktoré má spoločnosť k dispozícii. Jednou z dôležitých funkcií inštitúcií je stabilizovať aktivity ľudí ich redukciou na viac či menej predvídateľné vzorce sociálnych rolí. Inštitúcie len veľmi zriedka zostávajú stabilné po dlhú dobu. Podmienky, ktoré ich ovplyvňujú, sa neustále menia.

SOCIÁLNE SKUPINY

1. Pojem sociálna skupina. Typy sociálnych skupín.

2. Funkcie a úlohy skupín.

3. Štruktúra a dynamika skupín.

1. Pojem sociálna skupina. Typy sociálnych skupín.

ČO JE SKUPINA?

Merton (1968) definuje skupinu ako súhrn ľudí, ktorí medzi sebou určitým spôsobom interagujú, sú si vedomí svojej príslušnosti k tejto skupine a sú z pohľadu iných ľudí považovaní za jej členov.

najprv významný skupiny funkcií- určitý spôsob interakcie medzi ich členmi. Tieto charakteristické vzorce činnosti a interakcie určujú štruktúru skupín.

Po druhé dôležité skupiny funkciíčlenstvo, pocit príslušnosti k danej skupine.

Podľa Mertona sú ľudia, ktorí patria do skupín, vnímaní ostatnými ako členovia týchto skupín. Skupina má svoju vlastnú identitu z pohľadu outsiderov - tretia črta - skupinová identita.

Typy skupín.

PRIMÁRNE A SEKUNDÁRNE SKUPINY

Primárna skupina pozostáva z malého počtu ľudí, medzi ktorými sa vytvárajú vzťahy na základe ich individuálnych vlastností. Primárne skupiny nie sú veľké, inak je ťažké nadviazať priame, osobné vzťahy medzi všetkými členmi.

Charles Cooley(1909) ako prvý zaviedol pojem primárna skupina vo vzťahu k rodine, medzi členmi ktorej sú stabilné citové vzťahy. .

sekundárna skupina Tvorí sa z ľudí, medzi ktorými nie sú takmer žiadne emocionálne vzťahy, ich interakcia je spôsobená túžbou dosiahnuť určité ciele. V týchto skupinách sa hlavný význam nepripisuje osobným vlastnostiam, ale schopnosti vykonávať určité funkcie. Individuálne vlastnosti každého z nich pre organizáciu takmer nič neznamenajú a naopak, členovia rodiny alebo skupiny hráčov sú jedineční. Dôležitú úlohu zohrávajú ich osobné vlastnosti, žiadna sa nedá nahradiť niekým iným.

Vzhľadom na to, že roly v sekundárnej skupine sú jasne definované, jej členovia o sebe často vedia veľmi málo. V organizácii spojenej s pracovnou činnosťou sú hlavnými pracovnoprávnymi vzťahmi. Takto sú jasne definované nielen úlohy, ale aj prostriedky komunikácie. Komunikácia je často formálnejšia a vykonáva sa prostredníctvom písomných dokumentov alebo telefonických hovorov.

Malé skupiny.

Malé skupiny sú len tie skupiny, v ktorých jednotlivci majú osobné kontakty každý s každým.

malá skupina- malý počet ľudí, ktorí sa dobre poznajú a neustále sa navzájom ovplyvňujú.

Príklad: športový tím, školská trieda, mládežnícka párty, produkčný tím.

Niekedy sa v literatúre pojem "malá skupina" prirovnáva k pojmu "primárna skupina".

Hlavné znaky malej skupiny:

· Obmedzený počet členov skupiny . Horná hranica je 20, dolná hranica 2 osoby. Ak skupina prekročí „kritické množstvo“, potom sa rozdelí na podskupiny.

· Stabilita zloženia .

· Vnútorná štruktúra . Zahŕňa systém neformálnych rolí a statusov, mechanizmus sociálnej kontroly, sankcie, normy a pravidlá správania.

· Čím je skupina menšia, tým intenzívnejšia je interakcia v nej. .

· Veľkosť skupiny závisí od charakteru aktivít skupiny. .

· Interakcia v skupine je stabilná len vtedy, keď je sprevádzaná vzájomným posilňovaním ľudí, ktorí sa na nej podieľajú. .

2. Funkcie a úlohy skupín.

Inštrumentálna úloha kapely

Mnoho skupín sa vytvára, aby vykonávali konkrétnu prácu. Tieto inštrumentálne skupiny sú potrebné na robenie vecí, ktoré sú pre jedného človeka ťažké alebo nemožné. Na dosiahnutie určitých cieľov je vytvorený konštrukčný tím, skupina chirurgov, výrobná linka vo výrobe a futbalový tím.

Výrazový aspekt pri formovaní skupiny

Niektoré druhy skupín sa nazývajú expresívne. Ich cieľom je uspokojiť túžbu členov skupiny po sociálnom schválení, rešpekte a dôvere. Takéto skupiny sa vytvárajú spontánne s relatívne malým vonkajším vplyvom. Príklady Skupiny priateľov a tínedžerov, ktorí radi hrajú, športujú alebo majú spoločné párty, môžu slúžiť ako také skupiny. Medzi nástrojovými a výrazovými skupinami však nie je jasne vymedzená hranica.

Podporná úloha skupín

Ľudia sa stretávajú nielen pri vykonávaní spoločných aktivít a uspokojovaní spoločenských potrieb, ale aj pri odbúravaní nepríjemných pocitov.

3. Štruktúra a dynamika skupín.

Keď sa z množiny ľudí stane skupina, formujú sa normy a roly, na základe ktorých sa vytvára poriadok (alebo vzor) interakcie. Sociológovia študujú tieto vzorce a podarilo sa im identifikovať množstvo faktorov, ktoré ovplyvňujú ich formovanie. Medzi týmito faktormi je jedným z najdôležitejších veľkosť skupiny.

VEĽKOSŤ SKUPINY

Dyády

Dyáda alebo skupina dvoch ľudí(napríklad milenci alebo dvaja najlepší priatelia) má niektoré jedinečné vlastnosti. Je veľmi krehká a je zničená, ak jeden z členov skupinu opustí.

Triády

Keď sa k skupine dvoch pripojí tretia osoba, vytvorí sa triáda, v ktorej sa zvyčajne vyvinú zložité vzťahy. Skôr či neskôr dôjde k zblíženiu dvoch členov skupiny a vylúčeniu tretieho z nej. „Dvaja ľudia tvoria spoločnosť, traja tvoria dav“: takto sa dáva tretiemu členovi skupiny jednoznačne najavo, že je nadbytočný. Podľa pohľadu nemeckého sociológa XIX storočia. Georg Simmel, ktorý mal veľký vplyv na skupinový výskum, tretí člen skupiny môže hrať jednu z nasledujúcich rolí: ľahostajný sprostredkovateľ, oportunista, ktorý využíva výhody iných, a taktik rozdeľuj a panuj.

Väčšie skupiny

Zvyšovanie veľkosti skupiny ovplyvňuje správanie jej členov mnohými spôsobmi. Väčšie skupiny (pozostávajúce z piatich alebo šiestich ľudí) sú produktívnejšie ako diády a triády. Členovia väčších skupín zvyčajne prinášajú viac hodnotových návrhov ako členovia menších skupín. Vo väčšej skupine je menšia zhoda, ale aj menšie napätie. Veľké skupiny navyše vyvíjajú väčší tlak na svojich členov, čím sa zvyšuje ich konformita. V takýchto skupinách je medzi členmi nerovnosť. Existujú dôkazy, že skupiny s párny počet členov líšiť sa od skupiny s nepárnym zložením. Prvé sú viac nezhodné ako druhé, a preto sú skupiny s párnym počtom členov menej stabilné. Môžu sa rozdeliť na frakcie s rovnakým počtom členov. V skupinách s nepárnym počtom členov to nie je možné: v nich má jedna zo strán vždy početnú prevahu.

SKUPINOVÁ DYNAMIKA

V skupinách prebiehajú udalosti a dynamické procesy, ktoré sa periodicky opakujú v určitom poradí. Patrí medzi ne tlak na členov skupiny, aby sa prispôsobili, vylúčenie zo skupiny a formovanie rolí.

Rodina.

1. Pojem rodina.

2. Rozmery štruktúry rodiny

3. Rodinné alternatívy

4. Sociálne črty rodiny

5. Rodinná politika

1. Pojem rodina.

V každej spoločnosti má rodina dvojaký charakter. Na jednej strane toto sociálny ústav , s inou - malá skupina, ktorá má svoje vzorce fungovania a vývoja. S inštitúciou rodiny je úzko spojená ďalšia verejná inštitúcia – inštitúcia manželstvo. Manželstvo- spoločnosťou schválená, sociálne a osobne výhodná, udržateľná forma sexuálnych vzťahov.

Rodina- Ide o malú skupinu, ktorej členov spája manželstvo a príbuzenstvo, spoločný život, vzájomná morálna zodpovednosť a vzájomná pomoc. Charakteristickým znakom rodiny je spoločné vedenie domácnosti.

2. ROZMERY RODINNEJ ŠTRUKTÚRY

Povaha rodinnej štruktúry závisí od množstva faktorov: od formy rodiny, základnej formy manželstva, rozloženia moci, miesta bydliska atď.

Rodinná forma.

Sociológovia a antropológovia zaviedli množstvo parametrov, s ktorými možno porovnávať rôzne rodinné štruktúry. To umožňuje zovšeobecňovať mnohé spoločnosti.

Nukleárna rodina pozostáva z dospelých rodičov a detí, ktoré sú na nich závislé. Mnohým Američanom sa tento typ rodiny zdá prirodzený.

rozšírená rodina(na rozdiel od prvého typu rodinnej štruktúry) zahŕňa jadrovú rodinu a mnoho príbuzných, ako sú starí rodičia, vnúčatá, strýkovia, tety, sesternice a sestry.

FORMA MANŽELSTVA

Hlavná forma manželstva je monogamia- Manželstvo medzi jedným mužom a jednou ženou. Existujú však správy o niekoľkých ďalších formách. Polygamia Manželstvo medzi jedným a niekoľkými ďalšími jednotlivcami. Manželstvo medzi jedným mužom a niekoľkými ženami polygýnia; manželstvo medzi jednou ženou a niekoľkými mužmi polyandria. Ďalšia forma je skupinové manželstvo- medzi niekoľkými mužmi a niekoľkými ženami.

TYPY ENERGETICKÝCH ŠTRUKTÚR

Väčšina rodinných systémov, v ktorých sú rozšírené rodiny považované za normu (napríklad roľnícke rodiny v Írsku), sú patriarchálny. Tento výraz označuje moc mužov nad ostatnými členmi rodiny. Tento typ moci je považovaný za všeobecne akceptovaný a často legalizovaný v Thajsku, Japonsku, Nemecku, Iráne, Brazílii a mnohých ďalších krajinách.. O matriarchálny V rodinnom systéme právom patrí moc manželke a matke. Takéto systémy sú zriedkavé. V mnohých rodinách patriarchálnych spoločností žena preberá neformálnu moc, ale nie je to pravidlom.

V posledných rokoch došlo k posunu od patriarchálneho k rovnostársky rodinný systém. Je to spôsobené najmä nárastom počtu pracujúcich žien v mnohých priemyselných krajinách. V takomto systéme sú vplyv a moc rozdelené medzi manželov takmer rovnako.

PREFEROVANÝ PARTNER

Pravidlá upravujúce manželstvá mimo určitých skupín (ako sú rodiny alebo klany) sú pravidlá exogamia. Spolu s nimi existujú pravidlá endogamia, predpisujúci manželstvo v rámci určitých skupín.

PRAVIDLO VÝBERU BYDLISKA

V spoločnostiach platia rôzne pravidlá pre výber miesta bydliska novomanželov. V USA väčšina z nich preferuje neolokálne sídlo - to znamená, že žijú oddelene od svojich rodičov. Patrilocal rezidencia - mladomanžel opustí svoju rodinu a žije v rodine svojho manžela alebo v blízkosti domu jeho rodičov. V spoločnostiach, kde je norma matrilocal bydlisko, novomanželia musia bývať s rodičmi nevesty alebo v ich blízkosti.

3. RODINNÉ ALTERNATÍVY

Za posledné desaťročia sa objavilo niekoľko alternatív rodinného života. Medzi nimi sú hlavné žiť spolu bez manželstva a vytvorenie obce.

Spolužitie

V posledných rokoch sa výrazne zvýšil počet heterosexuálnych párov, ktoré spolu žijú, ale nezosobášia sa. Niektoré netradičné rodiny nie sú založené na sexuálnych vzťahoch, napríklad zahŕňajú staršie ženy, ktoré prenajímajú izby vysokoškolským študentom, alebo starších mužov, ktorí si najímajú zdravotné sestry alebo pomocnice v domácnosti, ktoré bývajú v ich dome.

Väčšina nezosobášených párov nemá deti. Spochybňujú však monopol rodiny na reguláciu intímnych vzťahov medzi dospelými. Zvlášť znepokojujúce je právny aspekt tieto prepojenia, keďže neexistuje zákon, ktorý by kontroloval správanie partnerov.

V mnohých ohľadoch sú nezosobášené páry ako manželia. Napríklad boli získané údaje, že takíto partneri majú hodnoty, postoje a ciele, ktoré sú zvyčajne vlastné manželom. Spravidla sú však menej nábožní a menej často navštevujú kostol ako zákonní manželia (Newcomb, 1979).

Život v obci

Trend k vytváraniu komún vznikol v 60. rokoch ako forma protestu proti existujúcemu spoločenskému poriadku. Mnoho ľudí, ktorí sa rozhodli pre spoločný život, považovalo tradičnú rodinu za neudržateľnú a neefektívnu. Niektoré komúny si stanovujú aj náboženské a iné utopické ciele. Väčšina obcí mala veľa dospelých; niektorí boli zosobášení; ich deti žili s dospelými. Manželstvo a pokrvné zväzky však hrali v živote komún len druhoradú úlohu.

Trend vytvárania komún ako formy ideologického protestu začal ustupovať v 70. rokoch a dnes ho nemožno považovať za životne dôležitý (Zabloki, 1980). Napriek tomu v priebehu 70. rokov počet komunálnych väzieb neustále narastal, hoci sa začali vytvárať nie z ideologických, ale skôr praktických dôvodov. Napríklad v obciach môžu ľudia dostať väčšie príležitosti na ekonomickú spoluprácu ako v nukleárnej rodine (Whitehurst, 1981).

Niektorí sociológovia nachádzajú podobnosti medzi obcami a rozšírenými rodinami z nižších a pracujúcich tried (Berger, Hackett, Miller, 1972). Podobne ako deti v robotníckych rodinách, aj mladí komunitní obyvatelia majú veľa mužských a ženských vzorov, často s viacerými náhradnými matkami a otcami (Berger, 1972).

Napokon, v obciach, kde je zvykom vyjadrovať svoje city úprimne a nestáť príliš na obrade, otcovia často opúšťajú manželku a deti. V dôsledku toho sa zvyšuje počet žien, ktoré musia byť jedinými rodičmi svojich detí, čo je charakteristické aj pre nižšiu triedu. Rovnako ako ženy z nižšej triedy, aj slobodné ženy žijúce v obciach zvyčajne očakávajú podporu a lásku od svojho okolia.

4. Sociálne funkcie rodiny:

1. Organizácia a regulácia sexuálneho správania;

2. Narodenie detí;

3. Starostlivosť o deti, kým sa nedokážu o seba postarať;

4. Socializácia detí;

5. Emocionálna funkcia (láska, starostlivosť, poskytovanie citovej istoty);

6. Poskytovanie voľného času a rekreácie pre rodinných príslušníkov.

Murdoch identifikoval 4 hlavné životne dôležité sociálne funkcie rodiny:

1. Regulácia potenciálne deštruktívnej sexuality prostredníctvom spoločensky schváleného kontrolného systému, akým je napríklad manželstvo;

2. Rozmnožovanie potomstva ľahko identifikovateľnými a zodpovednými rodičmi;

3. Výroba a distribúcia takých zdrojov na udržanie obyvateľstva, ako sú potraviny, oblečenie, živobytie;

4. Prenos kultúrnych vzorcov z generácie na generáciu prostredníctvom výchovy a vzdelávania.

5. RODINNÁ POLITIKA

Dnes sa v rodine a rodinnom živote udialo veľa zmien; mnohí pozorovatelia ich považujú za sociálne problémy, ktoré si zaslúžia pozornosť verejnosti. Medzi nimi sú nasledujúce problémy:

zníženie úrovne sobášov;

· nárast počtu rozvodov a oddelene žijúcich manželov;

· zvýšenie počtu spolu žijúcich párov, ktoré neuzavreli manželstvo;

zvýšenie počtu detí narodených mimo manželstva;

· zvýšenie počtu neúplných rodín na čele so ženami;

Zníženie pôrodnosti a veľkosti rodiny;

· zmena v rozdelení rodinných povinností v dôsledku rastúcej účasti žien na trhu práce; účasť oboch rodičov na výchove dieťaťa.

Zatiaľ čo tieto zmeny prebiehajú nerovnomerne a vyvolávajú obavy v rôznej miere, spoločne ovplyvnili vytvorenie novej oblasti poznania, nazývanej „rodinná politika“ (Kammerman, Kahn, 1978). Tento pojem označuje všetky aspekty sociálnej politiky, ktoré majú priamy alebo nepriamy vplyv na veľkosť rodiny, stabilitu, zdravie, bohatstvo a pod.

Sociálna štruktúra a stratifikácia. Mobilita.

1. Koncept sociálnej stratifikácie. Typy stratifikácie.

2. Triedy. Modely triednej štruktúry spoločnosti

3. Sociálna mobilita

1. Koncept sociálnej stratifikácie. Typy stratifikácie.

Na opísanie systému nerovnosti medzi skupinami (komunitami) ľudí v sociológii sa tento pojem široko používa "sociálna stratifikácia". Stratifikácia- hierarchické rozvrstvenie spoločnosti v dôsledku rozdielov medzi ľuďmi. Nerovnosť(všeobecne) - nerovnaký prístup k obmedzeným zdrojom materiálnej a duchovnej spotreby.

Zároveň pod rovnosť rozumieť: 1) osobnej rovnosti; 2) rovnosť príležitostí na dosiahnutie želaných cieľov (rovnosť šancí), 3) rovnosť životných podmienok (blahobyt, vzdelanie a pod.); 4) rovnosť výsledkov. Nerovnosť, samozrejme, znamená rovnaké štyri typy ľudských vzťahov, ale s opačným znamienkom.

sociálna stratifikácia popisuje sociálnu nerovnosť v spoločnosti, rozdelenie sociálnych vrstiev podľa úrovne príjmu a životného štýlu, podľa prítomnosti alebo absencie privilégií.

Dôvody stratifikácie moc, príjmy, prestíž a vzdelanie.

príjem- výška peňažných príjmov jednotlivca alebo rodiny za určité časové obdobie (mesiac, rok). Ide o množstvo peňazí, ktoré dostáva vo forme miezd, dôchodkov, dávok, výživného, ​​poplatkov, zrážok zo zisku. Príjmy sa najčastejšie vynakladajú na udržanie života, ale ak sú veľmi vysoké, hromadia sa a menia sa na bohatstvo. Bohatstvo - akumulovaný príjem, to znamená množstvo hotovosti alebo stelesnených peňazí. V druhom prípade sa nazývajú hnuteľný (auto, jachta, cenné papiere a pod.) a nehnuteľný (dom, umelecké diela, poklady) majetok.

Moc- schopnosť presadiť svoju vôľu proti vôli iných.

Prestíž- rešpekt, ktorý vo verejnej mienke požíva určité povolanie, postavenie, povolanie.

Príjem, moc, prestíž a vzdelanie určiť súhrnný socioekonomický status, teda postavenie a miesto človeka v spoločnosti. Stav funguje ako zovšeobecnený indikátor stratifikácie.

Historické typy stratifikácie: otroctvo, kasty, stavy, triedy.

2. Triedy. Modely triednej štruktúry spoločnosti.

Triedne systémy sa v mnohých ohľadoch líšia od systémov otroctva, kást a majetkov. Vlastnosti triedy:

1. Na rozdiel od iných typov vrstiev sa triedy nevytvárajú na základe právnych a náboženských noriem; členstvo nie je založené na dedičnosti alebo zvyku . Systémy tried sú plynulejšie ako iné systémy stratifikácie a hranice medzi triedami nie sú nikdy jasne definované. Neexistujú ani žiadne formálne obmedzenia týkajúce sa sobášov medzi zástupcami rôznych tried..

2. Členstvo jednotlivca v triede musí „dosiahnuť“., a nielen byť „daný“ od narodenia, ako v iných typoch stratifikačných systémov.

sociálna mobilita- pohyb nahor a nadol v triednej štruktúre je oveľa jednoduchší ako v iných typoch (v kastovom systéme je individuálna mobilita nemožný prechod z jednej kasty do druhej).

3. Triedy závisia od ekonomických rozdielov medzi skupinami ľudí spojené s nerovnosťou vo vlastníctve a kontrole materiálnych zdrojov. V iných typoch stratifikačných systémov sú najdôležitejšie neekonomické faktory (napríklad vplyv náboženstva v indickom systéme).

triedy(vrstvy) - veľké skupiny ľudí, líšiacich sa všeobecnými ekonomickými možnosťami, ktoré výrazne ovplyvňujú typy ich životného štýlu.

Hlavné triedy existujúce v západných spoločnostiach: vyššia trieda(tí, ktorí vlastnia a priamo kontrolujú výrobné zdroje, bohatí, veľkí priemyselníci, najvyššie vedenie); stredná trieda(„biele goliere“ a profesionáli); Robotnícka trieda(„modrý golier“ alebo manuálni pracovníci).

V niektorých priemyselných krajinách, ako je Francúzsko alebo Japonsko, je štvrtou triedou roľníci. V krajinách tretieho sveta tvoria roľníci zvyčajne najväčšiu triedu.

Modely triednej štruktúry spoločnosti

V súčasnosti existuje veľké množstvo modelov triednych štruktúr. Najznámejší Model W. Watsona, ktorý bol výsledkom výskumu realizovaného v 30. rokoch. v Spojených štátoch amerických:

1. Najvyššia trieda- predstavitelia vplyvných bohatých dynastií s veľmi významnými zdrojmi moci, bohatstva a prestíže v celom štáte. Ich pozícia je taká silná, že prakticky nezávisí od konkurencie, znehodnocovania cenných papierov a iných sociálno-ekonomických zmien v spoločnosti.

2. Nižšia-vyššia trieda- bankári, významní politici, majitelia veľkých firiem, ktorí dosiahli najvyššie postavenie v súťaži alebo vďaka rôznym vlastnostiam. Zástupcovia tejto triedy sú zvyčajne silne súťaživí a závisia od politickej a ekonomickej situácie v spoločnosti.

3. vyššia stredná triedaúspešní podnikatelia, najatí manažéri firiem, veľkí právnici, lekári, vynikajúci športovci, vedecká elita. Predstavitelia tejto triedy si nenárokujú vplyv na rozsah štátu, avšak v dosť úzkych oblastiach svojej činnosti
pozícia je pevná a stabilná. Vo svojich oblastiach činnosti majú vysokú prestíž. O predstaviteľoch tejto triedy sa zvyčajne hovorí ako o bohatstve národa.

4. nižšej strednej triedy- zamestnanci (inžinieri, strední a malí úradníci, učitelia, vedci, vedúci oddelení v podnikoch, vysokokvalifikovaní pracovníci atď.). V súčasnosti je táto trieda najpočetnejšia vo vyspelých západných krajinách. Jeho hlavnými ambíciami sú zvýšenie postavenia v tejto triede, úspech a kariéra. V tomto ohľade je pre predstaviteľov tejto triedy veľmi dôležitým bodom ekonomická, sociálna a politická stabilita v spoločnosti. Pokiaľ ide o stabilitu, predstavitelia tejto triedy sú hlavnou podporou pre existujúcu vládu.

5. vyššia-nižšia trieda námezdní pracovníci, ktorí v danej spoločnosti vytvárajú nadhodnotu. Táto trieda, ktorá bola v mnohých ohľadoch závislá na živobytí od vyšších vrstiev, sa počas svojej existencie snažila zlepšiť svoj život. V tých chvíľach, keď si jej predstavitelia uvedomili svoje záujmy a zhromaždili sa, aby dosiahli svoje ciele, sa ich podmienky zlepšili.

6. Nižšia-n nižšia trieda– chudobní, nezamestnaní, bezdomovci, zahraniční pracovníci a iné marginalizované skupiny.

Skúsenosť Použitie Watsonovho modelu ukázalo, že v prezentovanej podobe je vo väčšine prípadov neprijateľný pre krajiny východnej Európy, Rusko a našu spoločnosť, kde sa v priebehu historických procesov vyvinula iná sociálna štruktúra, existovali zásadne odlišné statusové skupiny. V súčasnosti sa však v dôsledku zmien, ktoré sa udiali v našej spoločnosti, dajú mnohé prvky Watsonovej štruktúry využiť pri štúdiu zloženia spoločenských vrstiev v Rusku a Bielorusku.

Stredná trieda.

Stredná trieda- súbor sociálnych vrstiev zaujímajúcich v systéme sociálnej stratifikácie medziľahlé postavenie medzi hlavnými triedami.

Takmer vo všetkých vyspelých krajinách je podiel strednej triedy 55 – 60 %.

Stredné vrstvy prejavujú tendenciu znižovať rozpory medzi náplňou práce rôznych profesií, mestským a vidieckym životným štýlom, sú dirigentmi hodnôt tradičnej rodiny, čo sa spája s orientáciou na rovnosť príležitostí pre mužov a ženy. ženy z hľadiska vzdelávania, profesie a kultúry. Je baštou hodnôt modernej spoločnosti, baštou stability, zárukou evolúcie sociálneho rozvoja, formovania a fungovania občianskej spoločnosti.

3. Sociálna mobilita

sociálna mobilita- pohyb jednotlivcov medzi rôznymi úrovňami sociálnej hierarchie. Do procesu mobility sú zahrnuté všetky sociálne pohyby jednotlivca alebo sociálnej skupiny. Autor: P. Sorokin, "sociálna mobilita je chápaná ako akýkoľvek prechod jednotlivca, alebo sociálneho objektu, alebo hodnoty vytvorenej alebo modifikovanej činnosťou, z jednej sociálnej pozície do druhej."

Druhy sociálnej mobility:

1. Horizontálna mobilita- ide o prechod jednotlivca alebo sociálneho objektu z jednej sociálnej pozície do druhej, ležiacej na rovnakej úrovni (prechod jednotlivca z jednej rodiny do druhej, z jednej náboženskej skupiny do druhej, ako aj zmena bydliska). Vo všetkých týchto prípadoch jednotlivec nemení sociálnu vrstvu, do ktorej patrí, ani sociálne postavenie.

2. Vertikálna mobilita- súbor interakcií, ktoré prispievajú k prechodu jednotlivca alebo sociálneho objektu z jednej sociálnej vrstvy do druhej ( povýšenie (profesionálna vertikálna mobilita), výrazné zlepšenie blahobytu (ekonomická vertikálna mobilita) alebo prechod do vyššej sociálnej vrstvy, na inú úroveň moci (politická vertikálna mobilita)). Vertikálna mobilita je vzostupne(sociálne pozdvihnutie) a zostupne(spoločenský úpadok).

Formy mobility: individuálne a skupina.

Uzavretý typ spoločnosti vyznačujúce sa nulovou vertikálnou pohyblivosťou na rozdiel od OTVORENÉ.

Kultúra ako spoločenský fenomén.

1. Pojem kultúra.

2. Univerzálne prvky kultúry.

3. Etnocentrizmus a kultúrny relativizmus.

4. Formy kultúry.

1. Pojem kultúry.

kultúra - ide o presvedčenia, hodnoty a výrazové prostriedky (používané v umení a literatúre), ktoré sú spoločné pre skupinu; slúžia na zefektívnenie prežívania a reguláciu správania členov danej skupiny. Názory a postoje podskupiny sa často označujú ako subkultúra.

Asimilácia kultúry sa uskutočňuje pomocou učenia. Ako viete, ľudia sú jedineční v tom, že ich správanie je len čiastočne diktované inštinktom.

Kultúra organizuje ľudský život. V ľudskom živote kultúra do značnej miery plní rovnakú funkciu, akú plní geneticky naprogramované správanie v živote zvierat.

Kultúra sa vytvára, kultúra sa učí. Keďže nie je získaný biologicky, každá generácia ho reprodukuje a odovzdáva ďalšej generácii. Tento proces je základom socializácie. V dôsledku asimilácie hodnôt, presvedčení, noriem, pravidiel a ideálov sa formuje osobnosť dieťaťa a reguluje sa jeho správanie.

Kultúra teda formuje osobnosť členov spoločnosti, čím do značnej miery reguluje správanie.

Sila kultúry sa nedá preceňovať.. Schopnosť kultúry kontrolovať ľudské správanie je obmedzená z mnohých dôvodov. V prvom rade bezhraničný biologické schopnosti ľudského tela . Presne to isté existuje hranica poznania, ktoré ľudský mozog dokáže absorbovať. enviromentálne faktory obmedziť aj vplyv kultúry.

Udržiavanie udržateľného spoločenského poriadku obmedzuje aj vplyv kultúry. Samotné prežitie spoločnosti diktuje potrebu odsúdiť činy ako vražda, krádež, podpaľačstvo.

2. Prvky kultúry.

Spoločné znaky spoločné pre všetky kultúry kultúrnych univerzálov.

George Murdoch(1965) identifikoval vyše 60 kultúrnych univerzálií. Patria sem šport, zdobenie tela, komunitná práca, tanec, vzdelávanie, pohrebné obrady, rozdávanie darčekov, pohostinnosť, zákazy incestu, vtipy, jazyk, náboženské praktiky, sexuálne obmedzenia, výroba nástrojov a pokusy ovplyvňovať počasie.

Rôzne kultúry však môžu mať rôzne športy, dekorácie atď. Životné prostredie je jedným z faktorov spôsobujúcich tieto rozdiely. Okrem toho sú všetky kultúrne charakteristiky podmienené históriou určitej spoločnosti a vytvárajú sa v dôsledku jedinečného vývoja udalostí. Na základe rôznych kultúr vznikli rôzne športy, zákazy príbuzenských manželstiev a jazykov, ale hlavné je, že v tej či onej forme sú prítomné v každej kultúre.

Základné prvky kultúry.

Podľa antropológa Ward Goodenow kultúra pozostáva zo štyroch prvkov:

1.Koncepty(znaky a symboly). Nachádzajú sa najmä v jazyku. Vďaka nim je možné zefektívniť skúsenosti ľudí. Vnímame napríklad tvar, farbu a chuť predmetov vo svete okolo nás, no v rôznych kultúrach je svet organizovaný inak. V nemčine sa jedenie ľuďmi a jedenie zvieratami označujú rôznymi slovami, zatiaľ čo v angličtine obe označujú to isté slovo. Welsh má slovoglas, označujúce všetky farby, ktoré sa v angličtine označujú ako zelená, modrá a šedá.

2.Vzťahy. Kultúry nielen rozlišujú určité časti sveta pomocou pojmov, ale odhaľujú aj to, ako sú tieto časti prepojené – v priestore a čase, významovo (napríklad čierna je opakom bielej), na základe kauzality. Náš jazyk má slová pre Zem a Slnko a sme si istí, že Zem sa točí okolo Slnka. Ale pred Kopernikom ľudia verili, že opak je pravdou. Kultúry často interpretujú vzťahy odlišne.

3.hodnoty. Hodnoty sú všeobecne akceptované presvedčenia o cieľoch, o ktoré by sa mal človek snažiť. Tvoria základ morálnych zásad. Rôzne kultúry môžu uprednostňovať rôzne hodnoty (hrdinstvo na bojisku, umeleckú tvorivosť, asketizmus) a každý spoločenský poriadok určuje, čo je hodnota a čo nie.

4.pravidlá. Tieto prvky (vrátane noriem) regulujú správanie ľudí v súlade s hodnotami konkrétnej kultúry. Normy môžu predstavovať normy správania. Ale prečo majú ľudia tendenciu ich poslúchať. Aj keď to nie je v ich záujme? Sociálne tresty alebo odmeny, ktoré podporujú dodržiavanie noriem, sa nazývajú sankcie. Tresty, ktoré odrádzajú ľudí od určitých vecí negatívne sankcie(pokuta, väzenie, pokarhanie a pod.). Pozitívne sankcie- stimuly na dodržiavanie noriem (peňažná odmena, posilnenie postavenia, vysoká prestíž).

Okrem týchto prvkov kultúry možno rozlíšiť aj napr. etiketa, zvyky, rituály, tradícií.

3. Etnocentrizmus a kultúrny relativizmus.

etnocentrizmus je tendencia posudzovať iné kultúry z hľadiska nadradenosti tej vlastnej. Princípy etnocentrizmu nachádzajú jasné vyjadrenie v činnosti misionárov, ktorí sa snažia obrátiť „barbarov“ na svoju vieru. Etnocentrizmus je spojený s xenofóbia- strach, nepriateľstvo k názorom a zvykom iných ľudí.

Americký sociológ William Graham Sumner napísal o tom v knihe "Ľudové zvyky". Vydané v roku 1906. Podľa jeho vlastného názoru kultúru možno pochopiť len na základe analýzy jej vlastných hodnôt v jej vlastnom kontexte. Tento uhol pohľadu je tzv Kultúrny relativizmus. Čitatelia Sumnerovej knihy boli šokovaní, keď si prečítali, že kanibalizmus a zabíjanie novorodencov má zmysel v spoločnostiach, kde sa takéto zvyky uplatňovali.

Ďalší americký vedec je antropológ Ruth Benediktová(1934) vylepšil tento koncept takto: každú kultúru možno chápať len v jej vlastnom kontexte a treba ju posudzovať ako celok. Žiadna jednotlivá hodnota, rituál alebo iná črta danej kultúry nemôže byť úplne pochopená, keď sa na ňu pozeráme izolovane.

4. Formy kultúry.

Vo väčšine európskych spoločností sa na začiatku 20. storočia vyvinuli dve formy kultúry.

Vysoká(elita) kultúra- výtvarné umenie, klasická hudba a literatúra - boli vytvorené a vnímané elitou. Ľudové kultúra, ktorá zahŕňala rozprávky, folklór, piesne a mýty, patrila k chudobným. Produkty každej z týchto kultúr boli určené konkrétnemu publiku a táto tradícia bola zriedkakedy porušená. S príchodom masmédií (rozhlas, hromadná korešpondencia, televízia, internet) sa rozdiely medzi vysokou a populárnou kultúrou zotreli. To je ako Masová kultúra, ktorá sa spája s regionálnymi, náboženskými či triednymi subkultúrami. Médiá a populárna kultúra sú neoddeliteľne spojené.

Kultúra sa stáva „masovou“, keď sú jej produkty štandardizované a distribuované širokej verejnosti.

Masová kultúra má spravidla menšiu umeleckú hodnotu ako elita alebo ľudová kultúra. Má však najširšie publikum.

Systém noriem a hodnôt, ktoré odlišujú skupinu od väčšinovej spoločnosti, sa volá subkultúry.

Subkultúra sa formuje pod vplyvom takých faktorov, ako napr sociálna trieda, etnický pôvod, náboženstvo a miesto bydliska. Pojem „subkultúra“ neznamená, že tá či oná skupina je proti kultúre, ktorá v spoločnosti dominuje. Niekedy sa však skupina aktívne snaží rozvíjať normy alebo hodnoty, ktoré sú v rozpore s hlavnými aspektmi dominantnej kultúry. Na základe takýchto noriem a hodnôt, kontrakultúra. Známou kontrakultúrou v západnej spoločnosti je bohémstvo a jeho najvýraznejším príkladom sú hippies 60. rokov.

ODCHYLKA A SOCIÁLNA KONTROLA

1. Pojem odchýlka.

2. Teórie vysvetľujúce odchýlku

3. Typy odchýlok

4. Sociálna kontrola

1. Pojem odchýlka.

odchýlka určuje súlad alebo nesúlad konania so spoločenskými očakávaniami. Vzhľadom na tieto ťažkosti je pravdepodobné, že ten istý čin možno považovať za deviantný aj nedeviantný; navyše ten istý čin (napríklad výzva Johanky z Arku Katolíckej cirkvi) by sa dal v dobe, v ktorej bol spáchaný, považovať za vážny zločin a za veľký čin, ktorý vyvolal všeobecný obdiv nasledujúcich generácií.

Malo by sa brať do úvahy, že odchýlku nemožno stotožniť s trestným činom (delikventné správanie), hoci analýza deviácií sa často zameriava na kriminálne správanie. Kriminalita, alebo správanie zakázané trestným zákonom, je formou odchýlky.

Deviantné (deviantné) správanie -čin, ľudská činnosť alebo spoločenský jav, ktorý nezodpovedá oficiálne ustanoveným alebo skutočne ustanoveným normám v danej spoločnosti a ktorý znamená pre páchateľa izoláciu, liečenie, väzenie alebo iný trest.

Na základe tejto definície možno tri hlavný odchýlková zložka: človek, ktorý sa vyznačuje určitým správaním; očakávanie, alebo norma, ktorá je kritériom hodnotenia deviantného správania, a nejaká iná osoba, skupina alebo organizácia, ktorá reaguje na správanie.

2. teórie vysvetľujúce odchýlku

BIOLOGICKÉ VYSVETLENIE

AT koniec XIX v. taliansky lekár Cesare Lombroso našli súvislosť medzi kriminálnym správaním a určitými fyzickými črtami. Veril, že ľudia sú biologicky predisponovaní k určitým typom správania. Tvrdil, že „zločinecký typ“ je výsledkom degradácie na skoršie štádiá ľudskej evolúcie. Tento typ možno identifikovať takými charakteristickými znakmi, ako je vyčnievajúca spodná čeľusť, riedka brada a znížená citlivosť na bolesť. Lombrosova teória sa rozšírila a niektorí myslitelia sa stali jeho nasledovníkmi – tiež vytvorili spojenie medzi deviantným správaním a určitými fyzickými vlastnosťami ľudí.

William X. Sheldon(1940), významný americký psychológ a lekár, zdôraznil dôležitosť stavby tela. U ľudí určitá stavba tela znamená prítomnosť charakteristických osobnostných čŕt. Endomorf(osoba miernej plnosti s mäkkým a trochu zaobleným telom) sa vyznačujú spoločenskosťou, schopnosťou vychádzať s ľuďmi a pôžitkárstvom. mezomorf(ktorého telo sa vyznačuje silou a harmóniou) prejavuje sklon k nepokoju, je aktívny a nie príliš citlivý. A nakoniec ektomorf, vyznačujúci sa jemnosťou a krehkosťou tela, náchylný k introspekcii, obdarený zvýšenou citlivosťou a nervozitou.

Na základe štúdie správania dvoch stoviek mladých mužov v rehabilitačnom centre Sheldon urobil záver, čo mezomorfy sú najviac náchylné na odchýlky hoci nie vždy sa z nich stanú zločinci.

Aj keď na začiatku 20. storočia boli takéto biologické koncepty populárne, postupne ich vytlačili iné koncepty.

Nedávno sa biologické vysvetlenie zameralo na abnormality v pohlavných chromozómoch (XY) deviantov.. Normálne má žena dva chromozómy X, zatiaľ čo muž má jeden chromozóm X a jeden chromozóm Y. zriedkavo XXXY, XXYY atď.).

PSYCHOLOGICKÉ VYSVETLENIE

Psychologický prístup, ako aj vyššie uvedené biologické teórie, sa často používajú pri analýze kriminálneho správania. Psychoanalytici navrhli teóriu, ktorá spájala deviantné správanie s duševnými poruchami. Napríklad Freud predstavil koncept - "zločinci s pocitom viny"– hovoríme o ľuďoch, ktorí chcú byť chytení a potrestaní, pretože sa cítia vinní za svoju „deštruktívnu jazdu“, sú si istí, že väzenie by im nejako pomohlo túto túžbu prekonať. (Freud, 1916-1957). Čo sa týka sexuálna deviácia, potom sa niektorí psychológovia domnievali, že exhibicionizmus, sexuálna zvrátenosť a fetovanie sú spôsobené neprekonateľným strachom z kastrácie.

Starostlivé štúdie ukázali, že podstatu deviácie nemožno vysvetliť len na základe analýzy psychologických faktorov. Je pravdepodobnejšie, že odchýlka vyplýva z kombinácie mnohých sociálnych a psychologických faktorov.

SOCIOLOGICKÉ VYSVETLENIE

Sociologické vysvetlenie zohľadňuje sociálne a kultúrne faktory, na základe ktorých sú ľudia považovaní za deviantov.

Teória anómie.

Prvýkrát bolo v teórii navrhnuté sociologické vysvetlenie odchýlky anómia vyvinuté Émile Durkheim. Durkheim použil túto teóriu vo svojej klasickej štúdii o povahe samovraždy. Za jednu z príčin samovrážd považoval jav tzv anómia(doslova „porucha“). Pri vysvetľovaní tohto fenoménu zdôraznil, že spoločenské pravidlá zohrávajú dôležitú úlohu pri regulácii života ľudí. Počas kríz alebo radikálnych spoločenských zmien však životná skúsenosť prestáva zodpovedať ideálom obsiahnutým v spoločenských normách. Výsledkom je, že ľudia zažívajú stav zmätku a dezorientácie. Aby ukázal vplyv anómie na správanie ľudí, Durkheim ukázal, že počas neočakávaných hospodárskych poklesov a vzostupov má miera samovrážd tendenciu stúpať nad normálne hodnoty.. Sociálne normy sú zničené, ľudia strácajú orientáciu a to všetko prispieva k deviantnému správaniu (Durkheim, 1897).

Termín " sociálna dezorganizácia „(anómia) označuje stav spoločnosti, keď kultúrne hodnoty, normy a sociálne vzťahy chýbajú, sú oslabené alebo si navzájom odporujú.

Mertonova teória anómie

Robert K. Merton(1938) urobil niekoľko zmien v Durkheimovom koncepte anómie. Domnieva sa, že príčinou odchýlky je priepasť medzi kultúrnymi cieľmi spoločnosti a spoločensky schválenými prostriedkami na ich dosiahnutie. Podľa Mertona, keď ľudia hľadajú finančný úspech ale nadobudnú presvedčenie, že to nemožno dosiahnuť spoločensky schválenými prostriedkami, môžu sa uchýliť k nezákonným prostriedkom, ako je vydieranie, dostihy alebo obchodovanie s drogami. K diskusii o Mertonových názoroch na dôsledky anómie sa vrátime neskôr.

KULTÚRNE VYSVETLENIA

Takzvané kultúrne teórie deviácie sú v podstate podobné tým, ktoré sú uvedené vyššie, ale zameriavajú sa na analýzu kultúrnych hodnôt, ktoré uprednostňujú deviáciu.

Predať v a Miller veriť, že odchýlka nastáva, keď sa jednotlivec identifikuje so subkultúrou, ktorej normy sú v rozpore s normami dominantnej kultúry. Edwin Sutherland(1939) tvrdil, že delikvencia (forma odchýlky, ktorá ho v prvom rade zaujímala) sú vyškolení. Ľudia vnímajú hodnoty, ktoré prispievajú k odchýlke v priebehu komunikácie s nositeľmi týchto hodnôt. Ak je väčšina priateľov a príbuzných človeka zapletená do trestnej činnosti, existuje šanca, že aj on sa stane zločincom.

Trestná deviácia (delikvencia) je výsledkom prevažujúcej komunikácie s nositeľmi trestných noriem. Sutherland navyše starostlivo opísal faktory, ktoré sa spájajú pri podpore kriminálneho správania. Zdôraznil, že dôležitú úlohu v tom zohráva každodenná komunikácia v škole, doma či na mieste neustálych „pouličných párty“. Frekvencia kontaktov s deviantmi, ako aj ich počet a trvanie ovplyvňujú intenzitu asimilácie človeka k deviantným hodnotám. Dôležitú úlohu zohráva aj vek. Čím je človek mladší, tým ľahšie si osvojuje vzorce správania uložené inými.

Teória stigmy(nalepenie štítkov alebo značky) Sám za seba.

Howard Becker navrhol koncepciu opačnú k tej, o ktorej sme hovorili vyššie. "Outsideri" (1963).

Konfliktný prístup Sám za seba.

Austin Turk, Queenie (1977)

Nedávno začali dávať menšiu hodnotu biologické alebo psychologické faktory, ktoré „tlačia“ ľudí k deviantnému správaniu. Najnovšie teórie, najmä „novej kriminalistiky“, sa zameriavajú na povahu spoločnosti a snažia sa identifikovať, do akej miery má záujem o vytváranie a udržiavanie deviácie.

Najnovšie teórie sú oveľa kritickejšie k existujúcej sociálnej štruktúre, dokazujú potrebu nápravy nie jednotlivých ľudí, ale celej spoločnosti ako celku.

3. TYPY ODCHÝLOK

Typológia deviantného správania je spojená s ťažkosťami, pretože akýkoľvek z jeho prejavov - potrat, závislosť od alkoholu, konzumácia bravčového mäsa atď. - možno považovať za deviantné aj nedeviantné; všetko je určené regulačnými požiadavkami, podľa ktorých sa hodnotia. Preto asi nemá zmysel pokúšať sa kategorizovať typy absolútne deviantného správania, hoci niektoré z nich, ako napríklad znásilnenie a incest, väčšina ľudí (ale nie všetci) považuje za deviantné.

Klasifikácia deviantných činov navrhovaná Mertonom je najúspešnejšia zo všetkých doteraz vyvinutých. Podľa Mertona deviácia vzniká v dôsledku anómie, priepasti medzi kultúrnymi cieľmi a spoločensky schválenými prostriedkami na ich dosiahnutie.

Typológia Mertonovej odchýlky

Prednáška 1. Predmet sociológie

Sociológia v preklade do ruštiny znamená „veda o spoločnosti“. Kľúčovým pojmom sociológie je „komunita“, teda skupina, kolektív, národ atď. Komunity sa vyskytujú v rôznych úrovniach a typoch, napríklad rodina, ľudstvo ako celok. Sociológia študuje rôzne problémy súvisiace s komunitou, teda sociálne problémy. Sociológia je veda o sociálnej štruktúre, sociálnej interakcii, sociálnych vzťahoch, sociálnych vzťahoch, sociálnych premenách. Sociológia je tiež štúdiom postojov ľudí k rôzne problémy spoločnosť, skúma verejnú mienku. Sociológia ako veda má určitú štruktúru. V závislosti od obsahu sa sociológia skladá z troch častí 1. Všeobecná sociológia. 2. Dejiny sociológie a moderné sociologické teórie. Diela zo sociológie minulých rokov nie sú archívom, ale dôležitým zdrojom vedeckých poznatkov, informácií o dôležitých spoločenských problémoch. Rôzne sociologické teórie modernity umožňujú interpretovať problémy rôznymi spôsobmi, nachádzať nové aspekty a aspekty skúmaných javov. Ak predtým existovala jediná pravdivá, neomylná marxisticko-leninská sociológia, teraz neexistuje konečná pravda. Rôzne teórie medzi sebou súperia a snažia sa presnejšie a plnohodnotnejšie odrážať realitu. 3. Metodológia sociologického výskumu. Táto časť sa zaoberá úlohami ako, akými spôsobmi vykonávať výskum.

V závislosti od typu komunity, ktorú sociológia študuje, sa veda delí na makrosociológiu a mikrosociológiu. Makrosociológia študuje spoločnosť ako celok, veľké sociálne skupiny ako triedu, národ, ľudí atď. Mikrosociológia študuje malé komunity ako rodina, pracovný tím, študentský kolektív, športový tím. Podľa úrovne uvažovania o sociálnych problémoch sa sociológia delí na: 1. sociálnu filozofiu, ktorá uvažuje o najvšeobecnejších sociálnych vzorcoch. 2. Teória strednej úrovne. Tu sa teoreticky uvažuje o jednotlivých sociálnych procesoch, napríklad o sociálnom rozvoji tímu; samostatné sociálne a demografické skupiny, napríklad mládež, pracovníci; jednotlivé spoločenské javy, problémy, napríklad kriminalita, štrajky. Teória strednej úrovne, ktorá skúma jeden problém, jav, proces, sa nazýva sektorová sociológia. Odvetvových sociológií sú desiatky, napr. sociológia mládeže, sociológia kriminality, sociológia mesta atď. 3. Empirická a aplikovaná sociológia. Zaoberá sa špecifickými problémami jednotlivých komunít. Tieto problémy sa skúmajú empiricky, teda empiricky, pomocou prieskumov, pozorovaní a iných metód. Aplikované prostriedky potrebné, užitočné pre špecifické potreby ekonomiky, politiky, kultúry. Aplikovaná sociológia slúži ako základ pre vytváranie sociálnych technológií, teda špeciálneho vývoja, ktorý obsahuje odporúčania, ako konať, čo robiť, čo povedať v konkrétnych problémových situáciách.

Sociológia študuje sociálnu dynamiku, teda formy a metódy rozvoja spoločnosti. Revolúcia sa vyznačuje relatívne rýchlym, radikálnym zlom v spoločenskom poriadku. Evolúcia je pomalý, postupný vývoj spoločnosti, keď sa každá nová etapa objavuje po dozretí objektívnych podmienok. Transformácia je proces prechodu z jedného štádia vývoja spoločnosti do druhého. V súčasnosti Ukrajina prechádza spoločenskou transformáciou, t. j. prechodom od plánovaného hospodárstva a autoritárskeho politického systému k trhovému hospodárstvu a demokratickému systému.

Sociológia je teda veda, ktorá sa snaží študovať sociálne vzťahy komplexne. Poznatky zo sociológie umožňujú racionálnejšie zohľadňovať správanie ľudí v rôznych problémových situáciách v živote spoločnosti.

Sociológia úzko súvisí s inými vedami. Sociológia a matematika. Sociológia je špecifická veda o spoločnosti a snaží sa podporovať svoje ustanovenia kvantitatívnymi údajmi. Sociológia navyše prakticky všetky závery zakladá na pravdepodobnostných úsudkoch. Ak napríklad sociológ tvrdí, že inžinier je kultivovanejší ako robotníci, znamená to, že tento úsudok je pravdivý s pravdepodobnosťou vyššou ako 50 %. Môže byť veľa konkrétnych príkladov, keď je niektorý pracovník kultivovanejší ako nejaký inžinier. Pravdepodobnosť takýchto prípadov je však nižšia ako 50%. Sociológia teda úzko súvisí s teóriou pravdepodobnosti a matematickou štatistikou. Pre účely sociálneho modelovania sa využíva celý matematický aparát. Na spracovanie sociologických informácií sa používa matematické programovanie a výpočtová technika. Psychológia. Štúdiom ľudského správania je sociológia v úzkom kontakte so psychológiou. Bežné problémy sústredené v rámci sociálnej psychológie.

Filozofia poskytuje sociológii poznatky o najvšeobecnejších zákonitostiach spoločnosti, sociálneho poznania a ľudskej činnosti. Ekonómia umožňuje hlbšie študovať príčiny sociálnych vzťahov, rôzne situácie v živote spoločnosti. Sociálna štatistika, sociálne javy a procesy. Sociologický marketing umožňuje efektívnejšie regulovať vzťahy na trhu. Rozsiahlu oblasť medziľudských vzťahov vo výrobe skúma sociológia práce. Geografia je spojená so sociológiou, keď sa správanie ľudí, etnických spoločenstiev vysvetľuje s prihliadnutím na životné prostredie. Záleží na tom, či ľudia žijú na oceáne, riekach, v horách, na púšti, aby sa vysvetlila povaha sociálnych spoločenstiev. Existujú teórie spájajúce sociálne konflikty s obdobím nepokojného slnka, kozmických faktorov. Sociológia je spojená s právnymi disciplínami pri vysvetľovaní príčin kriminality, sociálnych deviácií a skúmaní osobnosti zločincov. Existujú odvetvové sociologické disciplíny: sociológia práva, sociológia kriminality, kriminológia.

Sociológia je spojená s históriou pri vysvetľovaní historických koreňov spoločenských javov. Existuje aj sociológia histórie, keď sa sociologické problémy študujú na základe minulých storočí. Študujú sa napríklad sociálne vzťahy a črty sociálneho správania. Sociológia je spojená s rôzne druhy prostredníctvom svojich špecifických metód skúmania verejnej mienky. Úloha sociológie v spoločnosti. Pri určovaní úlohy sociológie v spoločnosti existujú dve pozície, ktoré majú svoju tradíciu. O. Comte teda veril, že pozitívna veda o spoločnosti by mala byť užitočná, používaná na účely pokroku. Zatiaľ čo G. Spencer veril, že sociológia by nemala zasahovať do priebehu spoločenských procesov. Sociológ musí pozorovať a analyzovať spoločnosť a vyvodiť vlastné závery o jej vzorcoch. Netreba zasahovať do vecí verejných. Samotná evolúcia pripraví cestu spoločnosti k pokroku bez vonkajších zásahov. V modernej sociológii je bežnejší pozitivistický postoj k sociológii. Mala by slúžiť na transformáciu spoločnosti, sociálne reformy a podporovať optimálne sociálne riadenie. V demokratickej spoločnosti, vláde, by prijímanie dôležitých rozhodnutí pre spoločnosť malo vychádzať z verejnej mienky, ktorú skúma sociológia. Bez sociologického výskumu nebude verejná mienka schopná vykonávať svoje funkcie kontroly a konzultácie. Sociológia dá verejnej mienke inštitucionálny status, vďaka ktorému sa stáva inštitúciou občianskej spoločnosti. Sociológia umožňuje pochopiť procesy prebiehajúce v spoločnosti. Dôležitou črtou modernej spoločnosti je uvedomenie si cieľov a dôsledkov jej činnosti, pochopenie podstaty a vlastností spoločnosti, čo umožňuje vedome sa vzťahovať k svojim aktivitám. Rozlišuje moderná spoločnosť od tradičného, ​​v ktorom sú sociálne procesy spontánne a nevedomé. Úloha sociológie v spoločnosti je teda nasledovná. 1. Sociológia prispieva k demokratickej transformácii spoločnosti prostredníctvom skúmania verejnej mienky a prispieva k jej inštitucionalizácii. 2. Sociológia prispieva k hlbšiemu pochopeniu podstaty sociálnych procesov, čo umožňuje uvedomelý prístup k sociálnej činnosti. 3. Sociológia zvyšuje úroveň racionality sociálnej aktivity na všetkých úrovniach sociálnej organizácie.

Prednáška 2. Kultúra sociologického myslenia

Dôležitou úlohou kurzu sociológie je formovanie kultúry sociologického myslenia. Je tiež dôležitou súčasťou kultúry moderného vodcu. Kultúra sociologického myslenia závisí od miery asimilácie špecifík sociológie. Dôležité je odborné povedomie sociológa a schopnosť aktívne využívať hlavné výskumné metódy. Dôležitým aspektom sociologického myslenia je schopnosť pracovať s kvantitatívnymi údajmi, zostavovať výskumné dokumenty, vykonávať empirický výskum, spracovávať ich a vedieť interpretovať získané výsledky. Je potrebné pochopiť, že sociológia sa opiera o kvantitatívne údaje, že získané výsledky majú pravdepodobnostný charakter. Objektivita, neochota prispôsobiť výsledky objednaným parametrom alebo vopred pripraveným záverom charakterizuje kultúru myslenia sociológa. Špecifickosť sociologického myslenia implikuje záujem o masové procesy a javy, o tie vzorce, ktoré sú vlastné nie jednotlivcovi, ale skupine, kolektívu, komunite. Dôležitý je záujem sociológa o vzájomné vzťahy sociálnych javov a procesov, ktoré sú vlastné rôznym, prelínajúcim sa rovinám sociálneho priestoru, napríklad v súvislostiach medzi ekonomickými, politickými, sociálnymi a kultúrnymi procesmi. Záujem o verejnú mienku a pozornosť venovaná procesným aspektom jej skúmania, ako je odber vzoriek, výberová chyba, je dôležitou zložkou sociologického myslenia. Sociológ sa snaží o porovnateľnosť ich výsledkov s údajmi z podobných štúdií. Kultúra sociologického myslenia je cudzia úzkemu empirizmu a neprijateľná je aj prílišná abstraktnosť úsudkov bez určitej korešpondencie s pozitívnym poznaním. Špecifickosť sociológie predpokladá kombináciu sociálnej zodpovednosti, záujmu o osud spoločnosti a prísnosti analytických úsudkov založených na vedecky podložených empirických údajoch. Sociológ musí dodržiavať etické požiadavky, ako je rešpekt k respondentom, dôvernosť, a nesmie konať na úkor respondentov.