V Turecku sa začali štrajky: Strana kurdských pracujúcich (PKK) už desaťročia bojuje za nezávislý štát v Turecku.

Kurdi sa ukázali ako najefektívnejší partner Západu vo vojne proti skupinám Islamského štátu (IS) v Sýrii a Iraku, čím opäť dostali kurdskú otázku do popredia medzinárodného spoločenstva.

Tvrdé boje o Kobane v Sýrii sa stali symbolom odporu a symbolom túžby Kurdov po nadnárodnej jednote.

Kurdskí bojovníci z týchto troch krajín spolu po prvý raz bojovali, keď sa k sýrskej kurdskej milícii YPG pridal malý kontingent ťažko ozbrojených pešmergov (ozbrojené sily vlády irackého regiónu Kurdistan), ako aj bojovníci zo separatistov. PKK z Turecka. Povzbudení americkou podporou leteckých útokov nakoniec zvíťazili a v januári 2015 vyhnali džihádistov z Kobane.

Rozhodnutie Turecka z 24. júla bombardovať skupiny PKK ukázalo, že Ankara si nenechá ujsť príležitosť zaútočiť na kurdských separatistov.

Kto sú Kurdi?

Kurdské etnikum na Blízkom východe s jazykovou a kultúrnou identitou. Kultúrne a jazykovo sú príbuzní Iráncom. Kurdi obývajú súvislú oblasť s rozlohou 500 000 kilometrov štvorcových zahŕňajúcu štyri krajiny - juhovýchodné Turecko, severný Irak, sever Sýrie a severozápad Iránu. V Európe, USA, Kanade a krajinách bývalého ZSSR sú významné kurdské diaspóry.

Kurdi sú najväčšou krajinou na svete bez štátu

Neexistuje žiadne etnické sčítanie Kurdov podľa krajín, ale výpočty ukazujú, že tvoria populáciu 20 až 40 miliónov ľudí. V Turecku je 15 miliónov Kurdov, v Iráne 7 až 8 miliónov, v Sýrii 1 až 2 milióny.

Regionálna vláda Kurdistanu (KRG), poloautonómna oblasť v Iraku, tvrdí, že kurdská populácia je 5,3 milióna, ale Bagdad tvrdí, že len 4,3 milióna.

Najväčšia kurdská diaspóra v Európe. Podľa parížskeho kurdského inštitútu žije v západnej Európe 1,5 – 1,7 milióna Kurdov, z toho 800 000 v Nemecku. Asi 80 % Kurdov žijúcich v západnej Európe pochádza pôvodne z Turecka. Ďalších 50 000 Kurdov žije v USA a viac ako 25 000 v Kanade.

"Kurdská identita nie je založená na náboženstve, ale na jazyku a kultúre" - Kendal Nezan, vedúci parížskeho inštitútu Kurdov.

Drvivá väčšina Kurdov, medzi 70 % a 90 %, sú sunnitskí moslimovia. Menšina Kurdov, ktorí sú šiitskými moslimami, je však aj v Iráne a južnom Iraku, kam sa od pádu režimu Saddáma Husajna vrátilo odhadom 20 000 ľudí. V Turecku sú Kurdi, ktorí sú alaviti, považovaní za príslušníkov vetvy šiitského islamu s prvkami súfizmu.

Medzi ďalšie náboženstvá medzi kurdskými komunitami patrí kresťanstvo (katolíci, Asýrčania, Chaldejci a Sýrčania), judaizmus (približne 25 000 židovských Kurdov migrovalo do USA a Izraela v 50. rokoch 20. storočia) a jezidizmus v Iraku.

Existuje skutočný Kurdistan?

Kurdistan, čo doslova znamená „Krajina Kurdov“, sa často objavuje na mapách sveta, ktoré používajú kurdskí militanti. Medzinárodným právom však takýto štát neexistuje.

Najbližšie z Kurdov k nezávislému štátu je KRG, ktorá riadi poloautonómiu irackého Kurdistanu. Prezident Kirgizskej republiky Masúd Barzání je vrchným veliteľom ozbrojených síl Pešmergov, ktoré majú 190 000 bojovníkov.

Iracký Kurdistan slúži ako vzor pre sýrskych Kurdov, ktorí dúfajú, že vytvoria podobnú autonómnu provinciu Rojava vrátane kurdských enkláv Afrin, Kobane a Qamishli.

Kurdi nikdy nežili pod centralizovanou kurdskou štátnou kontrolou a medzi Irakom, Iránom, Sýriou a Tureckom sú rozdelené desiatky politických frakcií.

V Sýrii je 17 kurdských strán. Hlavným je Únia demokratických strán (PYD), ktorá je pridruženou stranou PKK v Turecku. PKK, ktorú založil Abdullah Öcalan v roku 1978, sa v roku 1984 chopila zbraní proti Ankare, aby požadovala nezávislý štát, a odvtedy má s Tureckom problematické vzťahy. Skupina sa vyznačuje marxistickou ideológiou a USA a Európska únia ju zaradili do zoznamu teroristických organizácií.

V irackom Kurdistane súťažia dve kurdské strany. Demokratická strana Kurdistanu (KDP) vedená Barzáním ovláda severnú časť irackého Kurdistanu a jeho hlavné mesto Erbil. V južnej časti dominuje Vlastenecká únia Kurdistanu (PUK) so sídlom v meste Sulajmáníja.

Turecko vo vojne s Kurdmi?

Ankara považuje tureckých militantov PKK za protivníka. A hoci Erdogan tvrdí, že kurdský ľud nepovažuje za nepriateľa, ak pozorne sledujete počínanie tureckého prezidenta, dá sa to ľahko zistiť: Kurdom by rád zariadil genocídu, ako to urobili pre Arménov. za starých čias, ale len časy sa zmenili. V časoch otvoreného informačného sveta sa genocída nedá zariadiť.

Bojujú všetci Kurdi proti skupine IS?

Kurdské sily ako PKK a sýrske YPG boli v prvej línii v boji proti skupine v Sýrii a Iraku. Nasr však uviedol, že v radoch džihádistickej skupiny sú aj prominentní kurdskí bojovníci, väčšina z nich v kurdských oblastiach Turecka, Iraku (najmä Halabja) alebo Iránu. Niekoľko sýrskych Kurdov, ktorí sa pridali k skupine, pochádzalo z Amoudy a Kahtánie, dvoch miest ležiacich blízko turecko-sýrskej hranice.

Džihádistická kurdská militantná skupina chce ukázať, že jej vojna je náboženským bojom. Vojenským veliteľom počas bitky pri Kobane bol Kurd z Halabju.

"Ich cieľom je povedať, že ich boj nie je proti Kurdom ako etnickej skupine, ale proti sekulárnym a demokratickým princípom," povedal Nasr.

Aké monštrum vychoval Erdogan

Každý počul o tomto „národe bez štátu“. Málokto však skutočne rozumie tomuto ľudu, ktorý skončil na území štyroch krajín naraz (Turecko, Irán, Irak a Sýria).

Kurdi sú najväčší národ bez štátu, roztrúsení najmenej v štyroch krajinách Blízkeho východu (Irak, Irán, Turecko, Sýria) a majú veľkú európsku diaspóru.

Určite majú čo povedať k masívnej reštrukturalizácii regiónu, ktorá by mohla viesť k arabským povstaniam.

Toto všetko je skvelá príležitosť zamyslieť sa nad tým, čím sú Kurdi dnes a čo chcú, spolu so Sandrine Alexie z Kurdského inštitútu v Paríži. Tento prekladateľ a spisovateľ bloguje o kurdskom svete od roku 2000.

Nevieme, koľko je Kurdov

Správny. Odhady sa pohybujú od 20 do 40 miliónov. Žiadna z krajín, kde žijú Kurdi, nikdy neuskutočnila etnické sčítanie. Hmlovina v tejto veci úplne vyhovuje všetkým vládam.

Najpravdepodobnejšie odhady sú 15 miliónov v Turecku a 7-8 miliónov v Iráne. Orgány týchto štátov sa vyhýbajú sčítaniu, aby sa vyhli rastúcej etnickej izolácii. V Sýrii ich žije asi 1-2 milióny a 800 000 z nich nemá občianstvo a je odsúdených na nelegálnu existenciu.

V Iraku regionálna vláda Kurdistanu uvádza oficiálnu hodnotu 5,3 milióna, zatiaľ čo iránske úrady hovoria o 4,3 milióna, pretože im to umožňuje znížiť množstvo prostriedkov pridelených kurdským provinciám.

Ak sa zoberú do úvahy aj iné kurdské regióny okrem Kurdistanu, tak celkový počet Kurdov v Iraku možno odhadnúť na cca 6-6,5 milióna ľudí.

Nakoniec sa pozrime na údaje Rady Európy o kurdskej diaspóre: 800 000 v Nemecku (väčšinou zo Sýrie a Turecka), 100 000 vo Švédsku (z Iránu a Iraku), 90 000 vo Veľkej Británii (z Iraku) a 120 000 - 150 000 vo Francúzsku. (väčšinou z Turecka). Tieto odhady však možno len ťažko nazvať presnými kvôli veľkému počtu nelegálnych prisťahovalcov v diaspóre. Rovnako je nemožné spočítať počet Kurdov na území bývalého ZSSR. V Izraeli ich je asi 130-tisíc.

Údaj o 35 miliónoch Kurdov na svete teda nevyzerá až tak nereálne.

Žiadni „kurdi“ v skutočnosti neexistujú

Nesprávne. Príslušníci kmeňov a rodín môžu žiť na území viacerých štátov naraz, pričom niektoré politické strany majú vplyv aj za hranicami jednotlivých štátov.

Napríklad Strana kurdských pracujúcich (PKK), ktorú USA a Európska únia uvádzajú ako teroristickú organizáciu, má svoju odnož v každej krajine: v Sýrii (Demokratická únia), Iráne (Strana slobodného života Kurdistanu) a Iraku. . Kurdské strany v Sýrii navyše často sympatizovali s jednou z dvoch hlavných irackých strán: Barzáního Demokratickou stranou Kurdistanu a Talabáního Vlasteneckým zväzom Kurdistanu.

Kurdi majú dva hlavné dialekty, ktoré sa od seba líšia, pričom ich hovoriaci si napriek tomu rozumejú: Kurmanji sa hovorí v Sýrii, Turecku, na severe irackého Kurdistanu a vo všetkých krajinách bývalého ZSSR, kým Sorani je v použitie v Iráne a Iraku. V tureckom Kurdistane sa hovorí ďalším príbuzným jazykom, zazaki, ktorým sa hovorí predovšetkým v provincii Tunceli.

Vysvetlenie od Sandrine Alexi:

„Vzhľadom na to, čo všetko museli vytrpieť od konca prvej svetovej vojny (politika asimilácie či dokonca genocídy v Iraku, zákaz učenia sa jazyka atď.), keby Kurdi neboli národ, zmizli by dávno, a nie Po „kurdskej otázke“ by nebolo ani stopy. Útlak len zvýšil národné cítenie Kurdov.

Medzi Kurdmi sú moslimovia, kresťania a židia

Správny. Drvivá väčšina Kurdov (70 %) sa hlási k sunnitskému islamu.

Malú skupinu šiitských Kurdov žijúcich v Iraku zničil alebo deportoval Saddám Husajn v rokoch 1987-1988. Niektorí zo šiitských Kurdov, ktorí utiekli z Iraku, teraz žijú v utečeneckých táboroch v Iráne. Po zvrhnutí strany Baas sa postupne začnú vracať do krajiny, no je ich maximálne 20-tisíc.

Okrem toho v južnom Iráne žije komunita šiitských Kurdov. Treba tiež poznamenať, že súfijsko-šíitský synkretizmus (Alevi v Turecku, Jezídi v severnom Iraku, Shabaks pri Mosule a Ahl-e Akt v Iráne) má medzi Kurdmi značný vplyv.

Kresťania v Kurdistane sa delia na katolíkov a predstaviteľov autokefálnych cirkví: Chaldejcov, Asýrčanov, Syrojakobitov. Všetci hovoria aramejsky.

Od roku 1967 sa mnohí z týchto kresťanov zúčastnili na kurdských povstaniach, pretože im hrozilo vysťahovanie, zničenie ich dedín a násilná arabizácia, ktorá sa dnes pretransformovala na islamizáciu.

V súčasnosti je v irackom Kurdistane vyše 100 000 kresťanských Kurdov. Okrem toho nie sú uznaní za náboženskú ani etnickú menšinu v Turecku, kde počas vojny v 90. rokoch museli opustiť kurdské regióny (neraz sa ocitli medzi skalou a tvrdým miestom v bojoch medzi Kurdmi a vláda).

V Sýrii je ich vzťah k moslimským Kurdom pozitívnejší a kresťania v kurdských mestách podporujú kurdské hnutia a nie sú prenasledovaní, na rozdiel od toho, čo sa deje vo zvyšku krajiny.

V rokoch 1949-1950 sa všetci židovskí Kurdi presťahovali do Izraela, Austrálie alebo USA.

Irak neudržiava diplomatické styky s Izraelom, ale v roku 2006 líder Kurdistanskej demokratickej strany Barzani podporil otvorenie izraelského konzulátu v Erbile. Teraz môžu židovskí Kurdi opäť vidieť svoju rodnú dedinu len s inými pasmi. Moslimskí Kurdi voči nim nevyjadrujú žiadne nepriateľstvo.

Mustafa Barzani (otec súčasného lídra strany) udržiaval výborné vzťahy s Izraelom ešte v 60. rokoch a Kurdi sa tým nikdy netajili. Kmeň Barzani mal úzke väzby na Židov z Akkonu, vrátane bývalého izraelského ministra obrany Jicchaka Mordechaja. Medzi izraelskými občanmi je tiež dosť ľudí menom Barzani.

Kurdistan nikdy neexistoval

Pravda a nepravda. Kurdistan (slovo zakázané v Turecku) v 20. storočí nikdy nemal štatút národného štátu, ale v stredoveku existovali nezávislé alebo polonezávislé kurdské kniežatstvá.

V roku 1150 vytvoril perzský sultán Sanjar, seldžucký Turek, provinciu s názvom Kurdistan. Paralelne s tým vznikol Osmanský Kurdistan, ktorého obrysy sa menili spolu s turecko-perzskou hranicou.

„Podľa štátnych osmanských archívov bol medzi titulmi osmanských sultánov aj „padišáh z Kurdistanu“. Turecké úrady si to však nechcú pamätať,“ hovorí Sandrine Aleksi.

Odvtedy provincia Kurdistan vždy existovala na území Perzie a potom moderného Iránu.

Na konci prvej svetovej vojny nové hranice rozptýlili Kurdov po štyroch štátoch. Prvé mapy Kurdistanu vypracoval v roku 1919 zástupca Kurdov na návrh Spoločnosti národov (články 62 a 64 sevreskej mierovej zmluvy podpísanej v roku 1920 predpokladali vytvorenie autonómneho alebo dokonca nezávislého Kurdistanu a Arménsko). Na týchto dokumentoch územie Kurdistanu pripomínalo obrovskú ťavu dotýkajúcu sa hlavou mora a svojou rozlohou sa rovnalo Francúzsku.

Kurdi chcú vlastný štát

Správny. Väčšina Kurdov sa usiluje o nezávislosť. Zdôrazňujú, že na to spĺňajú všetky potrebné kritériá (územná kontinuita, jazyk, kultúra, história) a majú na to plné právo.

Ale chápu, že takáto požiadavka sa rovná politickej samovražde. To môže povzbudiť Američanov, aby ponechali Kurdov v Iraku svojmu osudu. Prvýkrát po svojom vzniku, teda koncom 80. a začiatkom 90. rokov, sa Strana kurdských pracujúcich snažila o nezávislosť, no následne od tejto požiadavky upustila.

Od 60. rokov sa navyše črtalo ďalšie rozhodnutie, z ktorého vyplýva, že každá zo štyroch častí Kurdistanu by mala dosiahnuť autonómiu pre seba, aby následne vytvorila niečo ako Benelux, teda entitu s tenšími hranicami.

Myšlienku prvýkrát predstavila v roku 1963 novinárka The New York Times Dana Adams Schmidt, ktorá strávila 46 dní v horách s Mustafom Barzanim a napísala poviedku Cesta medzi statočnými.

Dnes sa tento zväzový projekt opäť dostáva do popredia a dokonca sa pýši istým konsenzom. To, čo sa deje v irackom Kurdistane od roku 2003, dodalo Kurdom z iných krajín sebadôveru.

Vidno to najmä v Turecku, kde Únia spoločenstiev Kurdistanu od roku 2009 podľa vzoru iránskeho Kurdistanu pravidelne vyvíja politické iniciatívy na ceste k autonómii a sebaurčeniu, čo vysvetľuje najmä zintenzívnenie represívnych opatrenia tureckého štátu (zatknutia, súdne procesy, zákazy atď.).

Kurdi sa nevedia medzi sebou dohodnúť

Správny. Sú veľmi nezávislí a nikdy nežili pod centralizovanou kurdskou vládou.

Kurdi sú hornatý a historicky nomádsky národ, čo ich nijako nepredurčuje na zjednotenie. Jeho súčasná organizácia má navyše stále prevažne kmeňový charakter a medzi kmeňovými vodcami vznikajú konflikty.

„Kurdi nemajú kult veľkého diktátora a sú skôr ako Gaskonci. Každý Kurd je kráľom na svojej hore. Preto sa medzi sebou hádajú, často a ľahko vznikajú konflikty,“ vysvetľuje Sandrine Alexi.

V rokoch 1992 až 1996 viedli Kurdi občiansku vojnu na severe Iraku. Hlavné regionálne mocnosti sa striedali v podpore jednej alebo druhej strany. V roku 2003 sa bojujúci bratia opäť zjednotili. Táto vojna však takmer zabila sny o nezávislosti a dodnes zostáva pre Kurdov bolestivou spomienkou.

Najťažšie to majú Kurdi v Turecku

Nesprávne. Napriek trestnému stíhaniu, zatýkaniu a väzneniu žijú Kurdi v Turecku stále ľahší život ako v 80. a 90. rokoch (deportácie, vypálené dediny, masové mučenie, zmiznutia armády, operácie tureckého Hizballáhu) pred nástupom k moci. konzervatívna islamistická Strana spravodlivosti a rozvoja.

V Iráne je situácia Kurdov výrazne horšia: zákaz všetkých menšinových jazykov (vrátane arabčiny), novín v kurdskom jazyku, kultúrnych a ľudskoprávnych organizácií, ženských združení a kurdských odborov, prenasledovanie, represia a potláčanie všetky výhonky občianskej spoločnosti.

Aktivisti Strany slobodného života Kurdistanu, ktorých má podporovať CIA, sú zadržiavaní, mučení a posielaní do väzenia. Zriedkavé nie sú ani rozsudky smrti, keďže Kurdi z tejto strany sa niekedy označujú za ateistov či dokonca marxistov (politickú líniu tohto hnutia a PKK je dosť ťažké vystopovať, no je protiislamská).

V krajine sú aj sunnitskí Kurdi, ktorých tiež v Teheráne nemajú radi. Iránske revolučné súdy ich môžu (a často využívajú túto príležitosť) uznať za „nepriateľov Alaha“, čo sa rovná trestu smrti.

Vojna v Sýrii otvára príležitosti pre Kurdov

Správny. Buď sa v krajine zavedie demokracia a Kurdi budú môcť dosiahnuť aspoň väčšiu autonómiu, ako aj ústavné uznanie svojho ľudu a jazyka. Alebo tam zavládne chaos s vytváraním rôznych zón vplyvu a budú môcť profitovať aj pre seba tým, že sa budú snažiť reprodukovať to, čo sa stalo v Iraku v roku 1992 (autonómia), keď Saddám Husajn ustúpil zo severnej časti tábora.

V tomto prípade sa budú snažiť zabrániť návratu arabských vojakov do zón, ktoré im zanechal Bašár al-Asad. Rovnako tam nepustia Sýrsku slobodnú armádu, pretože sa obávajú vplyvu islamistov, ktorí s ňou bojujú (zrážky medzi jednotkami FSA a kurdskými milíciami sa už začali).

Stratégia Demokratickej únie je asi takáto: sýrski sunniti nech bojujú so šiitmi a my si medzitým budeme chrániť naše menšiny, obyvateľstvo a územie.

„Napriek tomu nemožno vylúčiť možnosť občianskej vojny medzi Kurdmi z Demokratickej únie a novou revolučnou koalíciou,“ poznamenáva Sandrine Alexi. To, že sýrski pešmergovia (dobrovoľníci, ktorí dezertovali zo sýrskej armády a uchýlili sa do irackého Kurdistanu) nezískali na severe Sýrie silu, je zrejme spôsobené túžbou vyhnúť sa vnútrokurdským stretom.

- asi 1-2 milióny Takmer 2 milióny Kurdov sú roztrúsené po Európe a Amerike, kde vytvorili mocné a organizované komunity. V krajinách bývalého ZSSR, hlavne v Azerbajdžane a Arménsku, je 200-400 tisíc Kurdov.

Kurdi sú iránsky hovoriaci národ žijúci na území Turecka, Iránu, Sýrie, Iraku a čiastočne aj na Zakaukazsku. Kurdi hovoria dvoma dialektmi - Kurmanji a Sorani.
Kurdi sú jedným z najstarších národov na Blízkom východe. Staroegyptské, sumerské, asýrsko-babylonské, chetitské, urartské zdroje začali hlásiť o predkoch Kurdov pomerne skoro. Známy orientalista, doktor historických vied M. S. Lazarev napísal, že „je veľmi ťažké nájsť ľudí, ktorí by tak dlho žili na ich národnom území...“. Z pohľadu N. Ya Marra si „Kurdi zachovávajú prvky starovekej kultúry Blízkeho východu, pretože sú potomkami autochtónneho obyvateľstva...“ napísal O. Vilčevskij (1-70). Vedci - akademici N. Ya. Marr, I. M. Dyakonov, V. F. Minorsky, G. A. Melikishvili, I. Chopin, P. Lerkh, profesor Egon von Elktedt, Amin Zaki, Gurdal Aksoy a ďalší medzi predkami Kurdov sa nazývajú staroveké kmene Gutians, Lullubis, Hurrians, Kassites, Mads (Medes), Kardukhs, Urartians, Khalds, Mars, Kirti a ďalší obyvatelia sivovlasého Blízkeho východu. Kurdi ako potomkovia týchto kmeňov majú korene v dávnej historickej minulosti.

Kurdi sú najväčší národ bez vlastného štátu. Kurdská autonómia existuje iba v Iraku (kurdská regionálna vláda Iraku).

Tento ľud už viac ako dvadsať rokov bojuje za vytvorenie Kurdistanu. Stojí za zmienku, že všetky svetové mocnosti hrajú s kurdskou kartou. Napríklad Izrael a Spojené štáty, ktoré sú spojencami Turecka, podporujú jeho boj proti kurdskému hnutiu. Rusko, Grécko a Sýria podporujú PKK.

Takýto záujem iných štátov o Kurdistan možno vysvetliť ich záujmom o bohaté prírodné zdroje územia obývaného Kurdmi. Ropa je jedným z najdôležitejších zdrojov.

Vzhľadom na pomerne priaznivú geografickú a strategickú polohu Kurdistanu venovali zahraniční dobyvatelia týmto krajinám od staroveku osobitnú pozornosť. Preto od čias formovania kalifa až po súčasnosť boli Kurdi nútení bojovať proti zotročovateľom. Stojí za zmienku, že kurdské dynastie počas raného feudálneho obdobia mali výrazný politický vplyv na Blízkom východe a vládli nielen v jednotlivých kniežatstvách, ale aj v takých veľkých krajinách ako Sýria a Egypt.

V 16. storočí sa v Kurdistane začala séria prebiehajúcich vojen, ktorých príčinou bol Irán a Osmanská ríša, ktoré sa hádali o držbu svojich území.

Podľa Zohabskej zmluvy (1639), ktorá bola výsledkom týchto vojen, bol Kurdistan rozdelený na dve časti – tureckú a iránsku. Následne zohrala táto udalosť osudovú úlohu v osude národov Kurdistanu.

Osmanská a iránska vláda postupne oslabovala a následne likvidovala kurdské kniežatstvá, aby si Kurdistan ekonomicky a politicky zotročili. To viedlo k posilneniu feudálnej fragmentácie krajiny.

Vláda Osmanskej ríše zatiahla Kurdov proti ich vôli do prvej svetovej vojny, čo následne viedlo k skaze regiónu a jeho rozdeleniu na štyri časti: tureckú, iránsku, irackú a sýrsku.

Pôvod Kurdov

Pôvod Kurdov je v súčasnosti predmetom diskusií a sporov. Podľa niekoľkých hypotéz majú títo ľudia:

• Scythsko-stredný pôvod.


• japhetic.


• Severná Mezopotámia.


• iránska náhorná plošina.


• Perzia.

Je zrejmé, že mnohí predstavitelia týchto oblastí sa podieľali na formovaní kurdského ľudu.

Náboženstvo Kurdov

V Kurdistane je viacero náboženstiev. Prevažná časť kurdskej populácie (75 %) sa hlási k sunnitskému islamu, sú tu aj alawiti a šiitskí moslimovia. Malá časť obyvateľstva sa hlási ku kresťanstvu. Okrem toho sa k predislamskému náboženstvu „jezídizmu“ hlásia 2 milióny, ktorí sa nazývajú jezídmi. Bez ohľadu na náboženstvo však každý Kurd považuje zoroastrizmus za svoje pôvodné náboženstvo.

Keď už hovoríme o Jezidoch, mali by sme si vždy pamätať:

• Jezídi sú jedným zo starovekých národov Mezopotámie, hovoria kurmánskym dialektom kurdského jazyka – kultúra je totožná s kurdčinou, náboženstvom je jezidizmus.

• Jezíd sa rodí z jezídskeho kurdského otca a matkou môže byť každá slušná žena.


• YAZIDIZMUS vyznávajú nielen jezídski Kurdi, ale aj ďalší predstavitelia kurdského ľudu.


• Jezídi sú etnickí Kurdi, ktorí vyznávajú staroveké kurdské náboženstvo jezidizmus.

Sunnizmus je dominantnou vetvou islamu. Kto sú sunnitskí Kurdi? Ich náboženstvo je založené na „sunne“, čo je súbor pravidiel a princípov, ktoré boli založené na príklade života proroka Mohameda.

Najviac sú Kurdi, ktorí majú štatút „národnostnej menšiny“. Počet Kurdov vo svete nemá presné údaje. V závislosti od zdrojov sa tieto čísla značne líšia: od 13 do 40 miliónov ľudí.

Predstavitelia tejto národnosti žijú v Turecku, Iraku, Sýrii, Iráne, Rusku, Turkménsku, Nemecku, Francúzsku, Švédsku, Holandsku, Nemecku, Británii, Rakúsku a mnohých ďalších krajinách sveta.

Kurdi dnes v Turecku

V súčasnosti žije v Turecku asi 1,5 milióna Kurdov, ktorí hovoria kurdským jazykom.

V roku 1984 vstúpila Strana kurdských pracujúcich do vojny (ktorá trvá dodnes) s tureckými úradmi. Kurdi v Turecku dnes požadujú vyhlásenie jediného a nezávislého štátu – Kurdistanu, ktorý zjednotí všetky územia obývané Kurdmi.

Dnes je kurdská otázka jednou z kľúčových tém diskusií o ďalšej ceste európskej integrácie Turecka. Európske požiadavky poskytnúť kurdskému ľudu autonómiu a práva v súlade s európskymi štandardmi zostávajú nesplnené. Tieto okolnosti do značnej miery vysvetľujú dôvod, prečo Turci nemajú radi Kurdov.

Tradície a zvyky Kurdov

Vzhľadom na to, že Kurdi nemajú svoj oficiálny štát, určitý politický status vo svete, málokto vie, kto sú Kurdi. História a kultúra tohto ľudu sa medzitým vyznačuje svojou bohatosťou a všestrannosťou.

• So súhlasom dievčaťa ju môže ženích uniesť. Ak sa to stane proti vôli rodičov, musí ju odviesť do šejkovho domu a ak príbuzní utečencov predbehnú, môžu ich zabiť. Ak majú mladí čas uchýliť sa do šejkovho domu, potom ten dá rodičom nevesty výkupné a strany sa uzmieria.


• Kurdská žena má právo vybrať si za manžela muža, ktorého miluje. Spravidla sa výber dcéry a rodičov zhoduje, inak sa však otec alebo brat môže násilne oženiť s dievčaťom s osobou, ktorá sa považuje za hodného kandidáta na manželov. Zároveň sa odmietnutie dievčaťa tomuto kandidátovi považuje za hroznú hanbu. Rozviesť sa s manželkou sa tiež považuje za hanebné a takéto prípady sú mimoriadne zriedkavé.


• Kurdská svadba môže trvať až sedem dní a jej trvanie závisí od finančnej situácie majiteľov. Veľmi to pripomína turecké svadobné tradície.


• Ak príbuzní ženícha bývajú ďaleko od príbuzných nevesty, tak sa hrajú dve svadby a v prípadoch, keď mladí bývajú kúsok od seba, oslavujú jednu veľkú svadbu.


• Kurdské svadobné oslavy sú honosné a drahé, a tak synovia rodičia na svadbu dlho šetrili. Výdavky sú však hradené z darov hostí, ktorými sú spravidla ovečky alebo peniaze.


• Pochúťky na svadby alebo iné oslavy pozostávajú z ryže a mäsa. Muži a ženy oslavujú sviatky oddelene v rôznych stanoch.


• Krvná pomsta je medzi Kurdmi aktuálna dodnes. Príčinou hádok môže byť nedostatok vody, pastvín a pod. Moderní Kurdi však čoraz častejšie riešia konflikty pomocou platenia. Sú známe aj prípady, keď žena alebo dievča, ktoré sa vydali za nepriateľa, slúžili ako platidlo a strany sa zmierili.

• Mnoho kurdských žien a dievčat nosí nohavice, čo sa vysvetľuje pohodlnosťou jazdy na koňoch. Šperky pre ženy sú zlaté a strieborné mince.


• V manželských vzťahoch sú Kurdi monogamní, s výnimkou bekov, ktorí sa môžu znovu vydať, aby upevnili rodinné väzby.


• Tento ľud sa vyznačuje aj úctivým postojom k predstaviteľom iných náboženstiev, bez ohľadu na to, akú vieru majú Kurdi, môžu sa zúčastňovať náboženských obradov iných náboženstiev.


• Kurdi sa vyznačujú aj priateľskosťou k iným národnostiam, no neznášajú situácie súvisiace s útlakom ich jazykov, zvykov a rádov.

Kurdský boj za nezávislosť

Prvý pokus o vytvorenie nezávislého kurdského štátu urobil v 40. rokoch 19. storočia Badrkhan-bek, emír regiónu Bokhtan (s hlavným mestom Jazire). V roku začal raziť mincu vo svojom mene a úplne prestal uznávať moc sultána. V lete však bolo mesto Bokhtan obsadené tureckými vojskami, emirát bol zlikvidovaný, samotný Badrkhan-bek bol zajatý a vyhnaný (zomrel v roku 1868 v Damasku).

Nový pokus o vytvorenie nezávislého Kurdistanu urobil Badrkhanov synovec Jezdanshir. Koncom roka vyvolal povstanie, pričom využil Krymskú vojnu; čoskoro sa mu podarilo dobyť Bitlis a za ním Mosul. Potom Yezdanshir začal pripravovať útok na Erzurum a Van. Pokus o spojenie s Rusmi však zlyhal: všetci jeho poslovia ku generálovi Muravyovovi boli zadržaní a samotný Ezdanshir bol nalákaný na stretnutie s tureckými predstaviteľmi, zajatý a poslaný do Istanbulu (marec).Potom povstanie zmizlo.

Ďalší pokus o vytvorenie kurdského štátu uskutočnil šejk Oyidullah v meste Oyidullah, najvyšší vodca súfijského rádu Naqshbandi, ktorý bol v Kurdistane vysoko rešpektovaný ako pre svoju pozíciu, tak aj pre svoje osobné kvality, zvolaný v júli 1880 vo svojom rezidencia Nehri kongres kurdských vodcov, na ktorom predložil plán: vytvoriť nezávislý štát a najprv zaútočiť na Perziu (ako slabší nepriateľ), zmocniť sa iránskeho Kurdistanu a Azerbajdžanu a spoliehať sa na zdroje týchto provincie, boj proti Turecku. Plán bol prijatý a v auguste toho istého roku sa začala kurdská invázia do iránskeho Azerbajdžanu. Sprevádzalo ho povstanie miestnych kurdských kmeňov; oddiely rebelov sa priblížili k samotnému Tabrízu. Obeidullah však so svojimi hlavnými silami počas obliehania Urmie spomalil, nakoniec bol porazený a prinútený vrátiť sa do Turecka. Tam bol zatknutý a vyhnaný do Mekky, kde zomrel.

V tomto čase ideológia nacionalizmu čoraz viac preniká do Kurdistanu z Európy; jeho propagandu viedli prvé kurdské noviny Kurdistan, ktoré vydávali z mesta Káhira potomkovia Badrkhana.

Po mladotureckej revolúcii v roku nastal v Kurdistane nový vzostup národného hnutia. Vzniká a okamžite si získava popularitu nacionalistická spoločnosť „Revival and Progress of Kurdistan“, ktorej hlavou bol šejk Abdel-Kader, syn Obeidullaha, ktorý sa vrátil z exilu; potom vzniká „Kurdistanská liga“, ktorej cieľom bolo vytvoriť „kurdský bejlik“ (kurdské kniežatstvo) buď ako súčasť Turecka, alebo pod protektorátom Ruska či Anglicka – v tomto smere boli nezhody. Spájal sa s ňou šejk z kmeňa Barzan Abdel-Salam, ktorý v rokoch 1909-1914 vyvolal množstvo povstaní, a najmä Molla Selim, ktorá sa v marci 1914 stala vodkyňou povstania v Bitlis.

Čo sa týka tureckého Kurdistanu, Kurdi, ktorí sa báli padnúť pod nadvládu Arménov a západných mocností, podľahli agitácii Mustafu Kemala, ktorý im sľúbil úplnú autonómiu v spoločnom kurdsko-tureckom moslimskom štáte a podporovali ho aj počas gréckych konfliktov. - Turecká vojna. V dôsledku toho bola v roku 1923 uzavretá Lausannská mierová zmluva, v ktorej sa Kurdi vôbec nespomínali. Táto zmluva definovala moderné hranice medzi Irakom, Sýriou a Tureckom a pretínala bývalý Osmanský Kurdistan.

Potom kemalistická vláda začala presadzovať politiku „turkizácie“ Kurdov. Odpoveďou bolo povstanie, ktoré vyvolal začiatkom roku 1925 šejk Said Piran. Povstalci dobyli mesto Gench, ktoré Sheikh Said vyhlásil za dočasné hlavné mesto Kurdistanu; ďalej mal v úmysle dobyť Diyarbekir a vyhlásiť v ňom nezávislý kurdský štát. Útok na Diyarbekir bol však odrazený; potom boli povstalci porazení pri Genchu, vodcovia povstania (vrátane šejka Abdul-Qadira, syna Obaidullaha) boli zajatí a obesení.

V meste pohorí Ararat sa začalo nové povstanie tureckých Kurdov. Organizovala ho spoločnosť Khoibun (Nezávislosť); povstalci sa pokúsili sformovať pravidelnú armádu pod velením bývalého plukovníka tureckej armády Ihsana Nuriho Pašu; Bola vytvorená aj civilná správa pod vedením Ibrahima Pašu. Povstanie bolo v meste rozdrvené Posledným masovým hnutím tureckých Kurdov bolo hnutie Kurdov Zaza (kmeň hovoriaci zvláštnym dialektom, vyznávajúci alavizmus a nenávidiaci moslimov) v Dersim. Predtým, ako mesto Dersim požívalo de facto autonómiu. Transformácia tejto oblasti na vilajet Tunceli so špeciálnym režimom vlády vyvolala povstanie pod vedením dersimského šejka Seyida Rezu. Armádny zbor vyslaný proti povstalcom nebol úspešný. Veliteľ zboru generál Alpdogan však vylákal Seyida Rezu na rokovania do Erzurumu, kde bol kurdský vodca zatknutý a čoskoro obesený. Povstanie bolo potlačené až v meste V dôsledku režimu vojenského a policajného teroru nastoleného v tureckom Kurdistane zákaz kurdského jazyka, kurdského národného oblečenia a samotného názvu „Kurdi“ (Kemalistickí učenci vyhlásili Kurdov za „horu“. Turci“, údajne behali a zabúdali na pôvodný turecký jazyk), ako aj masové deportácie Kurdov do západnej a strednej Anatólie, kurdské hnutie v Turecku bolo na mnoho rokov zničené a kurdská spoločnosť bola zničená.

Centrom kurdského hnutia bol v tom čase iracký a iránsky Kurdistan. V meste Suleymaniye Mahmud Barzanji opäť vyvoláva povstanie. Povstanie bolo rozdrvené, no hneď nato vypuklo v Barzane povstanie šejka Ahmeda (1931-1932). V rokoch 1943-1945 sa v Barzáne uskutočnilo nové povstanie vedené rokom 1975. Počas povstania sa Barzánimu podarilo dosiahnuť formálne uznanie práva na autonómiu pre irackých Kurdov; napokon bol však porazený. Porážka povstania vyvolala rozkol v hnutí irackých Kurdov: od Demokratickej strany Kurdistanu sa odtrhlo množstvo ľavicových strán, v lete 1975 sa sformovali vo Vlasteneckom zväze Kurdistanu pod vedením r. Jalal Talabani.

Začiatkom roka v súvislosti s islamskou revolúciou v Iráne bola moc v iránskom Kurdistane prakticky v rukách Kurdov. Už v marci sa však začali ozbrojené strety medzi oddielmi Demokratickej strany iránskeho Kurdistanu a Strážcami islamskej revolúcie vyslanými z Teheránu. Začiatkom septembra Iránci začali masívnu ofenzívu sprevádzanú hromadnými popravami obyvateľov zajatých dedín vo veku 12 až 13 rokov. Vládnym silám sa vďaka tomu podarilo ovládnuť hlavnú časť iránskeho Kurdistanu.

Iránski a irackí Kurdi sa ocitli v tragickej situácii počas iránsko-irackej vojny v rokoch 1980-1988, keď sa prví tešili podpore Bagdadu a druhí Teherán; na základe toho došlo k ozbrojeným stretom medzi oddielmi irackých a iránskych povstalcov.

V marci roku v dôsledku porážky irackých jednotiek vypuklo v irackom Kurdistane nové povstanie. V apríli ho potlačil Saddám Husajn, ale potom sily NATO konajúce na základe mandátu OSN prinútili Iračanov opustiť časť irackého Kurdistanu, kde bol s vládou členov KDP vytvorený takzvaný „Slobodný Kurdistan“. a PUK. K definitívnemu oslobodeniu irackého Kurdistanu došlo po páde Saddáma Husajna. V súčasnosti existuje formálne federálny, no v skutočnosti polosamostatný štát, ktorého prezidentom je

V tomto čase sa v Turecku objavila Strana kurdských pracujúcich, na čele ktorej stál Abdullah Ocalan, prezývaný „Apo“ („strýko“), a preto sa jej prívrženci nazývajú „apochisti“. Po vojenskom prevrate jeho členovia utiekli do Sýrie, kde po získaní pomoci od sýrskej vlády začali ozbrojený boj proti tureckému štátu pod heslom „Jednotný, demokratický, nezávislý Kurdistan.“ Prvá ozbrojená akcia bola spáchaná v r. roku, do polovice 90. rokov. PKK už bombardovala niekoľko tisíc (podľa vlastných tvrdení až 20 tisíc) „partyzánov“ (partizánov) armádou a rozsiahlymi politickými štruktúrami v kurdskej diaspóre po celom svete. Celkovo zomrelo v dôsledku nepriateľských akcií viac ako 35 tisíc ľudí. V Sýrii pod tlakom Turecka odmietla podporiť PKK a vylúčila Ocalana, čo zasadilo stranám najsilnejší úder, a ako sa ukázalo, aj nenapraviteľný úder; Ocalana zajali Turci v Keni, súdili a odsúdili na smrť; v súčasnosti je vo väzení na cca. Imraly.

V súčasnosti je skutočným centrom kurdského národného hnutia iracký Kurdistan. Medzi Kurdmi je rozšírená nádej, že sa stane základom budúceho nezávislého a zjednoteného „Veľkého Kurdistanu“.

Kurdi sú najväčšou krajinou na svete bez štátu. Pritom obyčajný človek na ulici o tomto hrdom a tajomnom ľude nevie prakticky nič.

Kto sú Kurdi?

Kurdi sú staroveký národ združujúci mnoho kmeňov a obývajúci najmä hornatú oblasť západnej Ázie, nazývanú Kurdistan. Moderný Kurdistan sa nachádza na území Turecka, Iraku, Iránu a Sýrie. Kurdi vedú polokočovný životný štýl, ich hlavným zamestnaním je chov dobytka a poľnohospodárstvo.

Presný pôvod Kurdov vedci nezistili. Predkovia Kurdov sa nazývajú Skýti aj starí Médi. Vedci dokazujú blízkosť kurdského ľudu k azerbajdžanskému, arménskemu, gruzínskemu a židovskému národu.

Väčšina Kurdov sú moslimovia. Sú medzi nimi aj kresťania, židia a jezídi.

Presný počet Kurdov nie je známy.

Celkovo žije na svete 20 až 40 miliónov Kurdov: 13 – 18 miliónov v Turecku, 3,5 – 8 miliónov v Iráne, viac ako 6 miliónov v Iraku, takmer 2 milióny v Sýrii a asi 2,5 milióna ďalších Kurdov. komunity v Európe, Ázii a Amerike. Presný počet týchto ľudí nie je známy, keďže v oblastiach obývaných Kurdmi sa sčítanie obyvateľstva nikdy neuskutočnilo.

Označte v histórii

Kurdistan je vďaka svojej centrálnej geopolitickej polohe na Blízkom východe už od čias Mezopotámie dejiskom dobyvačných vojen, občianskych sporov a predátorských nájazdov. Počas arabského dobývania väčšina Kurdov konvertovala na islam.

Za Abbásovskej dynastie arabských kalifov, ktorá sa dostala k moci v roku 750, boli všetci moslimovia iných národov v právach zrovnoprávnení s Arabmi. To viedlo k mieru v kalifáte a predstavitelia nearabských národov mali viac príležitostí na politickú kariéru. Kurdi si s Arabmi zjavne rozumeli dobre, pretože ich krajan Jaban Sahabi bol spolupracovníkom proroka Mohameda.

Po páde kalifátu a invázii Turkov národný štát Kurdov nikdy nevznikol. Zároveň sa domorodci tohto ľudu často stávali vládcami iných národov. Založili dynastie Ajjúbovcov, ktorí vládli na Blízkom východe v rokoch 1169-1525 a Šeddadidov, ktorí vládli v Zakaukazsku v 11.-12.

V XVI storočí bol Kurdistan rozdelený medzi Turkov, ktorí zajali takmer celý Blízky východ, a Peržanov. Kurdi po stáročia zohrávali významnú úlohu v pohraničných vojnách medzi Tureckom a Iránom a vládcovia oboch krajín príliš nezasahovali do vnútorných záležitostí Kurdistanu, kde miestne záležitosti riadili kmeňoví vodcovia.

Ale dynastia Safavidov založená Kurdmi vládla od začiatku 14. storočia v iránskej provincii Azerbajdžan a v rokoch 1501-1722 a 1729-1736 - v celej Perzii.

Slávny východný vládca a veliteľ Saladin bol Kurd.

Málokto vie, že sultán Salah ad-Dín, zakladateľ dynastie Ajjúbovcov, vládca takmer celého Blízkeho východu a severnej Afriky v 12. storočí, bol Kurdom. V Európe je známy pod menom Saladin, predovšetkým ako talentovaný veliteľ a vodca Saracénov v konfrontácii s križiakmi.

Napríklad v bitke pri Hattine Saladin úplne porazil križiakov, celá farba rytierstva buď zomrela alebo bola zajatá, vrátane kráľa Jeruzalema. Po víťazstve dobyl Jeruzalem, ktorý sa na tie časy choval vo vzťahu k porazeným mimoriadne vznešene: každý, kto si želal, mohol opustiť mesto a ponechať si svoj majetok (ktorý si mohol vziať so sebou) za malé výkupné.

Následne, napriek premenlivým úspechom vojny s odporným vodcom tretej križiackej výpravy, Richardom Levím srdcom, bola mierová zmluva podpísaná za podmienok Saláha ad-Dína.

Obraz vznešeného a múdreho Saladina sa často používa vo filmoch o križiackych výpravách a literatúre.

Kurdský národný štát nikdy neexistoval?

Táto hypotéza nie je pravdivá.

História pozná niekoľko národných kurdských štátov. Najtrvanlivejším z nich bol Ardalansky chanát, ktorý sa nachádzal v pohraničných oblastiach Osmanskej ríše a Perzie a zanikol až v 19. storočí. V rôznych obdobiach, počnúc 16. storočím, sa chanát stal vazalským štátom vo vzťahu k Osmanskej ríši alebo Perzii a niekedy bol úplne nezávislý.

Neskoršie štátne útvary vytvorené Kurdmi neboli uznané svetovým spoločenstvom a nemali dlhé trvanie.

Araratská kurdská republika - samozvaný štát Kurdov, ktorý sa nachádza na území moderného Turecka, existoval v rokoch 1927-1930.

Kurdistanské kráľovstvo - samozvaný štát vytvorený na území moderného irackého Kurdistanu, existoval v rokoch 1921-1924

Republika Mahabad, samozvaný kurdský štát v iránskom Kurdistane, trvala v roku 1946 iba 11 mesiacov.

kurdská otázka

Organizovaný odpor Kurdov za účelom sebaurčenia a vytvorenia samostatného Kurdistanu sa zreteľne začína prejavovať až v 19. storočí a zosilňuje v 20. storočí. Stalo sa tak v dôsledku útlaku a represií voči kurdskému ľudu zo strany vládnucich režimov, niekedy s cieľom nútenej asimilácie. K najvážnejším stretom došlo v Turecku za vlády Mustafu Kemala Atatürka.

Sľuby dané Kurdom o rozšírených slobodách a autonómii výmenou za podporu vo vojne za nezávislosť sa po víťazstve nesplnili. Následné povstania boli brutálne potlačené, Kurdom oficiálne zakázali hovoriť ich rodným jazykom, slová „Kurdistan“ a „Kurdi“ boli tabuizované – odvtedy ich vraj volali horskí Turci.

Iracký Kurdistan má v súčasnosti najväčšiu autonómiu, ktorú získal po zvrhnutí Saddáma Husajna a Kurd Džalál Husamaddín Talabání bol prezidentom Iraku v rokoch 2005 až 2014.

Vojna v Sýrii, respektíve jej koniec a následná možná demokratizácia otvára sýrskym Kurdom možnosť získať autonómiu. Turecko zostáva najhorlivejším odporcom kurdského sebaurčenia, pretože sa obáva kurdského separatizmu v samotnom Turecku.

Kto sú Pešmergovia?

V správach o vojenských udalostiach na Blízkom východe sa často mihnú informácie o pešmergoch – kurdských jednotkách sebaobrany.

Život v podmienkach neustáleho nebezpečenstva naučil Kurdov byť vždy pripravený na vojnu a v posledných desaťročiach sa hrozba zo strany radikálnych islamistov mnohonásobne zvýšila.

Jednotky sebaobrany vznikli koncom 19. storočia a odvtedy sa ukázali vo všetkých konfliktoch, ktoré tak či onak zasiahli územie Kurdistanu. Peshmerga doslova znamená „čelia smrti“.

Obraz moderného bojovníka Peshmerga ako bradatého muža s AKM nie je pravdivý. Dodnes ide o dobre vybavené stíhačky a samotné jednotky predstavujú takmer pravidelnú armádu s ťažkým delostrelectvom a obrnenými vozidlami. Pešmergské formácie sú uznávané ako jedny z najviac bojaschopných síl na Blízkom východe a majú 150 000 - 200 000 bojovníkov.