A Afrodita (Rim. Venuša). Aeneas, ktorý sa narodil bohyni na hore Ida alebo na brehoch Simoentu, bol do svojich piatich rokov vychovávaný horskými nymfami. Aeneas sa spočiatku nezúčastňoval na obrane Tróje a pridal sa k Trójanom až potom, čo ho z rodných miest vyhnal Achilles (Hom. Il. XX 89-96 a 187-194). Meno Aeneas sa v Iliade nazýva medzi najslávnejšími trójskymi hrdinami (XI 56-58), zúčastňuje sa mnohých dôležitých bitiek, hoci v rozhodujúcich stretnutiach s Diomedom a Achilleom je Aeneas porazený a vyhne sa smrti len vďaka zásahu Afrodity. , Apollo a Poseidon (V 297-317, 432-448; XX 79-352); zvyčajne nepriateľský k Trójanom, Poseidon zachráni Aenea, pretože. je osudom predurčené zachovať kráľovskú rodinu Dardana(XX 302-308; Hymn. Hom. IV 196-199). Tento motív bol rozvinutý v cyklickej básni „Spustošenie Ilionu“, kde bolo znázornené, ako Aeneas, vidiac zlovestné znamenie v smrti Laocoöna, opustil Tróju ešte pred útokom Achájcov; zrejme naďalej vládol na úpätí Idy alebo na východnom brehu Hellespontu pri meste Dardanus. V neskorších prameňoch sa objavil motív Aeneovho úteku zo zdevastovanej Tróje. Jedna z týchto možností prenikla najneskôr na prelome 6.-5. BC. k Etruskom a tvorili základ mýtu o presídlení Aenea v Taliansku a založení Ríma ním. Táto verzia, ktorá v priebehu niekoľkých storočí absorbovala ďalšie epizódy a miestne talianske legendy, sa stala dominantnou v polovici 1. storočia. BC. a dostal posledné ošetrenie od Virgila v Aeneide. Podľa Virgila sa Aeneas v poslednú noc Tróje pokúsil bojovať proti Achájcom, ktorí vstúpili do mesta, ale od bohov dostal príkaz opustiť Tróju spolu so starším Anchisom a jeho malým synom Askaniusom (Yul); manželka Aeneasa Creusa z vôle tých istých bohov zmizla hneď na začiatku svojej cesty z Tróje. Aeneas, ktorý si so sebou berie posvätné obrazy trójskych bohov, sa v sprievode satelitov na 20 lodiach vydáva hľadať novú vlasť. Po ceste sa dostane do Trácie a Macedónska, na Krétu a ostrovy Delos, Laconia a Arcadia, ostrovy Iónskeho mora a Epirus, kde sa zoznámi s Andromache, ktorá sa vydala za Helenu. Dvakrát je Aeneas privezený na Sicíliu, kde Anchises umiera a Aeneas organizuje pohrebné hry na jeho hrobe. Strašná búrka, ktorá padla na lode Aeneas, väčšinu z nich zničí a samotný Aeneas je uvrhnutý do Kartága. Tu ho pohostinne víta kráľovná Dido, ktorého láska drží Aeneasa na dlhší čas v Kartágu. Keď sa napokon na príkaz bohov Aeneas vydá na ďalšiu cestu, dostane sa do talianskeho mesta Kuma a s pomocou miestnej prorokyne - Kumy Sibyly zostúpi do kráľovstva mŕtvych, dostane predpoveď o jeho osude a budúcnosti jeho potomkov. Ďalšia cesta vedie Aeneasa do Latia, kde je miestny kráľ Latin pripravený dať Aeneovi ruku svojej dcéry Lavinie a poskytnúť miesto na založenie nového mesta, ale kvôli tomu musí Aeneas vstúpiť do ťažkého zápasu s Turnom, vodcom. z miestneho kmeňa rutuli, ktorý si tiež robí nárok na ruku Lavinia. Aeneas vyhrá súboj Turna a trójske božstvá dostanú nový domov v talianskej krajine, ktorá sa stane nástupcom slávy Trójanov. Ak na Liparskom pobreží Malej Ázie v 8.-7. BC. genealógia Aenea, syna Afrodity, ktorý tiež odvodzoval svoj pôvod od svojho otca k samotnému Diovi (Hom. Il. XX 208-241), odrážal dynastické nároky šľachtického rodu Aeneadovcov (náznaky rivality medzi rodom Priama a rod Aeneovcov sa nachádzajú v Iliade), XIII 459-461; XX 302-307), potom v Ríme v posledných desaťročiach 1. stor. BC. meno Aeneas získalo osobitnú popularitu kvôli skutočnosti, že predstavitelia klanu Julius (vrátane Julius Caesar a Augustus) sa považovali za potomkov jeho syna Ascanius (Yula). Keďže medzi tradičnými dátumami pádu Tróje (1184 pred Kr.) a založením Ríma (754 pred Kr.) bol rozdiel niekoľkých storočí, táto posledná udalosť sa nepripisovala Aeneovi, ale jeho vzdialeným potomkom, ktorí doplnili zoznam kráľov z Alby Longa, ktorý údajne položil Askanij.

Aeneas

Mocná a krásna manželka Hromového Jupitera, bohyňa Juno, už dlho nenávidí Trójanov za nezmazateľnú urážku, ktorú jej spôsobil princ Paris: zlaté jablko udelil nie jej, milenke bohov, ale bohyni Venuši. . Okrem tejto urážky Juno vedela aj o predpovedi, ktorá sľubovala jej milovanému mestu Kartágo, bohatému a slávnemu pre svoju udatnosť, ktorú sama sponzorovala, smrť od potomkov Trójanov, ktorí utiekli z Tróje zničenej Grékmi. A okrem toho, Trójsky Aeneas, ktorý sa stal hlavou preživších obyvateľov Tróje, bol synom Venuše, ktorá zahanbila Juno v spore bohýň o titul najkrajšej. Premožená túžbou pomstiť staré krivdy a zabrániť tým budúcim, sa bohyňa Juno ponáhľala na ostrov Aeolia, domovinu oblakov a hmly. Tam, v obrovskej jaskyni, kráľ vetrov Eolus držal v ťažkých reťaziach „vnútorné vetry a hromové búrky“. Začala žiadať Eola, aby rozpútal vetry a potopil lode Trójanov v strašnej búrke. Eol poslušne vyhovel žiadosti veľkej bohyne. Trojzubec udrel do steny obrovskej jaskyne vetrov a všetci sa s hukotom a kvílením vrhli na otvorené more, zdvíhali vlny vysoko, tlačili ich na seba, zachytávali hrozivé oblaky odvšadiaľ, krúžili a rozhadzovali lode. z trójskych koní ako úbohé čipy. Aeneas zdesený sledoval, ako jeho druhovia v zbrani hynú, keď trójske lode miznú jedna za druhou v kypiacej priepasti. Občas sa na hladine vĺn objavili topiaci sa plavci, roztrhané plachty a lode. A toto všetko bez stopy pohltila morská priepasť. Obrovská vlna odhodila tri lode na plytčinu a úlomky vesiel, stožiarov a mŕtvoly Trójanov zasypali pieskom, tri zhodili na pobrežné skaly.

Vládca morí Neptún, narušený zúrivou búrkou, ktorá vypukla bez jeho vedomia, vynoril sa na hladinu a uvidel lode Aeneas roztrúsené po vlnách, uvedomil si, že toto sú intrigy Juno. Silným úderom trojzubca skrotil zúrivosť vĺn a šialenstvo vetrov a s hrozným výkrikom: "Tu som!" - prikázal im, aby sa okamžite vrátili do jaskyne k Eolovi. Sám Neptún, preháňajúci sa vlnami vo voze ťahanom hipokampmi, upokojoval rozbúrenú hladinu mora, svojim trojzubcom odstránil zo skál lode, ktoré sa v nich usadili, zvyšok opatrne presunul z plytčiny a prikázal vlnám, aby sa rozbehli. trójske lode na pobrežie Afriky. Tu stálo veľkolepé mesto Kartágo, založené kráľovnou Dido, ktorá utiekla zo Sidonu, kde utrpela ťažký smútok – jej milovaného manžela Sycheyho zradne zabil pri oltári jej vlastný brat. Trójania na čele s Aeneasom sa vylodili na brehu, srdečne privítaní obyvateľmi Kartága. Krásna Dido im pohostinne otvorila dvere svojho veľkolepého paláca.

Na hostine usporiadanej na počesť utečených Trójanov, na žiadosť Dido, Aeneas začal hovoriť o dobytí Tróje Grékmi vďaka prefíkanosti kráľa Odysea, zničení starovekej pevnosti Trójanov a jeho úteku. z mesta zachváteného ohňom na príkaz tieňa Hektora, ktorý sa zjavil Aeneovi v prorockom sne v noci zákerného útoku Grékov na spiacich Trójanov. Tieň Hektora prikázal Aeneasovi, aby zachránil trójskych penátov pred nepriateľmi a vyviedol z mesta svojho otca, starého Anchisa a malého syna Askania-Yula. Aeneas vášnivo namaľoval vzrušenej Dido strašný obraz nočnej bitky v meste zajatom nepriateľmi. Aeneas sa prebudil zo stonania a zvonenia zbraní, ktoré počul zo sna. Keď vyliezol na strechu domu, pochopil význam deštruktívneho daru Danaanov (Grékov) a tiež pochopil hrozný význam svojho sna. Aeneas, zachvátený hnevom, zhromaždil okolo seba mladých vojakov a vrhol sa na ich hlavu k oddielu Grékov. Po vyhladení nepriateľov si Trójania obliekli brnenie Grékov a zničili mnohých, zvedení touto prefíkanosťou. Oheň sa však rozhorel stále viac, ulice boli pokryté krvou, mŕtvoly ležali na schodoch chrámov, na prahoch domov. Plač, volanie o pomoc, škrípanie zbraní, plač žien a detí – čo môže byť horšie! Plamene požiaru, ktoré vytiahli z nočnej temnoty krvavé scény vrážd a násilia, prehĺbili hrôzu a zmätok tých, ktorí prežili. Aeneas si nahodil kožu leva, položil na plecia svojho otca Ankhisa, ktorý nemal silu chodiť, vzal malého Ascaniusa za ruku. Spolu s manželkou Creusou a niekoľkými služobníkmi sa dostal k bráne a opustil umierajúce mesto. Keď sa všetci dostali k chrámu Ceres, ktorý stál ďaleko na kopci, Aeneas si všimol, že Creusa medzi nimi nie je. V zúfalstve nechal svojich spoločníkov na bezpečnom mieste a opäť sa vydal do Tróje. Tam Aeneas videl hrozný obraz úplnej porážky. Jeho vlastné obydlie aj Priamov palác Gréci vyplienili a podpálili. Ženy a deti pokorne stáli a čakali na svoj osud, v chráme Juno boli naukladané poklady ulúpené Grékmi v svätyniach a palácoch. Aeneas putoval medzi spálenými ruinami a neúnavne volal Creusu v nádeji, že zareaguje. Rozhodol sa, že jeho žena sa stratila v tme alebo jednoducho zaostala na ceste. Nečakane sa pred Aeneasom objavil tieň jeho manželky a potichu požiadal, aby za ňou nesmútil, keďže kráľovstvo v cudzej krajine mu určili bohovia a jeho manželka by mala byť z kráľovskej rodiny. Creusa s nežným pohľadom na Aeneasa mu odkázala starostlivosť o svojho malého syna. Aeneas sa ju márne pokúšal držať v náručí; rozplynula sa vo vzduchu ako ľahká hmla.

Aeneas, ponorený do smútku, si nevšimol, ako opustil mesto a dostal sa na dohodnuté miesto, kde čakali jeho blízki. Aeneas znovu zdvihol starého Anchisa na svoje mocné plecia a vzal svojho syna za ruku a odišiel do hôr, kde sa musel dlho skrývať. Pripojili sa k nemu tí z Trójanov, ktorým sa podarilo utiecť zo zničeného mesta. Keď postavili lode pod vedením Aeneasa, bez povšimnutia sa plavili zo svojich rodných brehov a navždy opustili svoju vlasť. Aeneas dlho blúdil so svojimi spoločníkmi po rozbúrených priestranstvách večne hlučného mora. Ich lode preplávali početné ostrovy v Egejskom mori a so slušným vetrom pristáli na brehoch ostrova Delos, kde sa nachádzala slávna Apollónova svätyňa. Tam sa Aeneas obrátil s modlitbami k jasnému bohu, prosiac, aby udelil nešťastným Trójanom novú vlasť, mesto a svätyne, kde by mohli ukončiť svoje ťažké putovanie. V reakcii na to, otriasajúc chrámom a horami, ktoré ho obklopujú, sa pred sochou Apolóna otvorili závesy a Boží hlas predpovedal, že Trójania nájdu krajinu, z ktorej pochádzajú, a postavia v nej mesto, kde budú Aeneas a jeho potomkovia budú vládcami. A všetky národy a krajiny sa následne podvolia tomuto mestu.

Trójania, nadšení z predpovede, začali uvažovať, akú krajinu pre nich Apollo zamýšľal. Múdry Anchises, vediac, že ​​krétsky Tevkr bol považovaný za zakladateľa posvätnej Tróje, sa rozhodol vyslať trójske lode k brehom Kréty. Keď však dorazili na ostrov, na Kréte vypukol mor. Aeneas a jeho spoločníci museli odtiaľ utiecť. V zdesení sa Anchises opäť rozhodol vrátiť na Delos a znova sa obrátiť na Apolla. Bohovia však vo sne odhalili Aeneasovi, že skutočný domov predkov Trójanov je v Taliansku, ktoré Gréci nazývajú Hesperia, a že práve tam by mal poslať svoje lode. A tu zase Trójania dôverovali morským vlnám. Videli veľa zázrakov, dokázali sa vyhnúť mnohým nebezpečenstvám. S ťažkosťami minuli dravé čeľuste Scylly a víry Charybdy, prekonali nebezpečné pobrežie obývané zlými kyklopmi, unikli zúrivosti príšerných harpyí a nakoniec uvideli strašnú erupciu Etny, tejto „matky hrôz. " Keď Aeneas zakotvil pri pobreží Sicílie, aby doprial odpočinok svojim spoločníkom, utrpel tu strašnú stratu - starší Anchises, jeho otec, nemohol zniesť všetky útrapy nekonečného putovania. Jeho utrpenie sa skončilo. Aeneas ho pochoval na sicílskej pôde a on, snažiac sa dostať do Talianska, bol vďaka machináciám bohyne Juno opustený k brehom Afriky.

Kráľovná Dido s napätím počúvala príbeh o Aeneovi. A keď sa hostina skončila a všetci sa rozišli, nemohla odvrátiť svoje myšlienky od krásneho odvážneho cudzinca, ktorý jej s takou jednoduchosťou a dôstojnosťou rozprával o svojich trápeniach a nešťastiach. V ušiach jej znel jeho hlas, videla vysoké čelo a jasný, pevný pohľad hosťa vznešeného rodu a ozdobeného udatnosťou. Ani jeden z mnohých vodcov – Líbyjčanov a Numídčanov, ktorí jej po smrti manžela ponúkli sobáš, v jej duši nevyvolal také pocity. Dido samozrejme nemohla vedieť, že túto náhlu vášeň, ktorá sa jej zmocnila, inšpirovala jej matka Aeneas, bohyňa Venuša. Neschopná bojovať s citmi, ktoré ju zaplavili, sa Dido rozhodla všetko priznať svojej sestre, ktorá začala presviedčať kráľovnú, aby sa tejto láske nebránila, aby nevädla sama, postupne strácajúc mladosť a krásu, ale aby sa vydala za svojho vyvoleného. Napokon nebolo náhodou, že bohovia zahnali trójske lode do Kartága – zrejme je to ich vôľa.

Dido, sužovaná vášňou a pochybnosťami, buď vzala Aenea so sebou po Kartágo, ukázala mu všetko bohatstvo mesta, jeho hojnosť a moc, potom usporiadala veľkolepé hry a poľovačky, potom ho znova pozvala na hostiny a počúvala jeho prejavy, pričom mu nebrala. spustila oči z rozprávača. Dido bola obzvlášť pripútaná k Aeneovmu synovi, Ascanius-Yulovi, pretože jej živo pripomínal jej otca v postoji aj v tvári. Chlapec bol statočný, s obľubou sa zúčastnil poľovačky a statočne cválal na rozpálenom koni po stopách zdvihnutej šelmy.

Bohyňa Juno, ktorá nechcela, aby Aeneas založil nové kráľovstvo v Taliansku, sa rozhodla zadržať ho v Kartágu a zasnúbila ho s Dido. Juno sa obrátila na Venušu s návrhom ukončiť nepriateľstvo Kartága s Talianskom spojením Aenea a Dido sobášom. Venuša, ktorá pochopila Juninu prefíkanosť, súhlasila s úškrnom, pretože vedela, že predpoveď orákula sa nevyhnutne naplní a Aeneas skončí v Taliansku.

Dido opäť pozvala Aeneasa na lov. Obaja, žiariaci krásou a nádherou svojich šiat, pripomínali okoliu samotných nesmrteľných bohov. Uprostred poľovačky sa spustila strašná búrka. Dido a Aeneas sa uchýlili do jaskyne a tu sa pod záštitou Juno vzali. Všade sa šírili chýry, že krásna a nedobytná kráľovná Kartága sa nazývala manželkou trójskeho Aenea, že obaja, zabúdajúc na záležitosti svojich kráľovstiev, myslia len na milostné radovánky. Ale šťastie Dido a Aeneas malo krátke trvanie.

Z vôle Jupitera sa Merkúr ponáhľal do Afriky a keď našiel Aeneasa, ktorý dokončil stavbu kartáginskej pevnosti, začal mu vyčítať, že zabudol na pokyny orákula, pre luxus a rozmaznávanie života. Aeneas sa dlho trápil, vyberal si medzi láskou k Dido a zmyslom pre povinnosť voči Trójanom, ktorí mu zverili svoj osud a trpezlivo čakali na ich príchod do im zasľúbenej vlasti. A vyhral zmysel pre povinnosť. Nariadil, aby boli lode tajne pripravené na odchod, pričom stále váhal povedať milujúcej Dido hroznú správu o večnom odlúčení. Ale sama Dido to uhádla, keď sa dozvedela o prípravách Trójanov. Ako šialená žena sa ponáhľala po meste a horiaca hnevom vyčítala Aeneovi čierny nevďak a nečestnosť. Predpovedala mu strašnú smrť na mori i na súši, ľútosť nad milovanou, ktorú opustil, neslávny koniec. Mnoho trpkých slov Dido vyliala na Aenea. Pokojne, aj keď so zármutkom – lebo miloval veľkorysú a krásnu kráľovnú, – odpovedal jej Aeneas. Nemôže odolať vôli bohov, jeho rodná zem je tam, za morom, a musí tam vziať svoj ľud a ich penátov, inak bude skutočne nečestný. Ak tu, v Kartágu, je jeho láska, potom tam, v Taliansku, je jeho vlasť. A nemá na výber. Smútok konečne zakalil myseľ Dido. Nariadila, aby z obrovských kmeňov dubu a borovice postavili obrovský oheň a položili ho na Aeneasove zbrane, ktoré zostali v jej spálni. Rukami zdobila oheň kvetmi ako pohrebnú stavbu. Aeneas, ktorý sa obával, že jeho odhodlanie môže byť otrasené slzami a utrpením jeho milovanej kráľovnej, sa rozhodol stráviť noc na svojej lodi. A hneď ako zavrel viečka, objavil sa mu Merkúr a varoval ho, že kráľovná plánuje zabrániť plavbe trójskych lodí. Preto by ste mali okamžite vyraziť za úsvitu a vyjsť na otvorené more.

Aeneas prerezal laná, dal velenie veslárom a priviedol lode z prístavu Kartága. A Dido, ktorá nezažmúrila oči, hádzajúc sa celú noc na luxusnej posteli, podišla k oknu a v lúčoch ranného úsvitu uvidela Aeneasove plachty ďaleko na mori. V bezmocnom hneve si začala trhať šaty, trhať pramene zlatých vlasov, vykrikovala kliatby na Aenea, jeho rodinu a krajinu, do ktorej túžil. Vyzvala Juno, Hekate, Fúrie, aby boli svedkami jej necti a prosila ich, aby nemilosrdne pomstili vinníka jej utrpenia. Po hroznom rozhodnutí vyliezla na oheň a vrazila si Aeneov meč do hrude. Palácom sa rozliehal strašný krik, slúžky vzlykali, otroci kričali, celé mesto zachvátil zmätok. V tejto chvíli Aeneas hodil posledný pohľad na kartáginské pobrežie. Videl steny Didovho paláca rozžiarené plameňmi. Nevedel, čo sa tam stalo, ale pochopil, že kráľovná urobila niečo hrozné, čo sa rovnalo jej odmietnutej láske a pobúrenej pýche.

A lode Trójanov opäť upadli do strašnej búrky, akoby bohovia poslúchli kliatby nahnevanej Dido. Aeneas pristál na brehoch Sicílie a od výročia smrti svojho otca Anchisesa si jeho hrob uctil obetami a vojenskými hrami. A potom, poslúchajúc vôľu bohov, odišiel do mesta Kuma, kde bol Apolónov chrám so Sibylou, ktorá prorokovala jeho vôľu. Aeneas odišiel do tajomnej jaskyne, kde žila Sibyla.

Tam predpovedala vodcovi Trójanov ťažký, ale slávny osud. Aeneas sa obrátil na Sibylu so žiadosťou, aby mu pomohla zostúpiť do podsvetia a stretnúť sa s jeho mŕtvym otcom Anchisesom. Sibyla odpovedala Aeneasovi, že vstup do podsvetia je otvorený pre každého, ale je nemožné, aby sa odtiaľ smrteľník vrátil živý. V prvom rade bolo potrebné zmieriť impozantných bohov kráľovstva. Pod vedením Sibyly získal Aeneas posvätnú zlatú ratolesť, ktorá mala byť darovaná pani podsvetia Proserpine. Potom na pokyn starodávneho veštca vykonal všetky potrebné obrady a obety. Ozývali sa mrazivé hororové zvuky – zem hučala, zlovestné psy bohyne Hekate zavýjali a ona sama začala otvárať vchod do podsvetia. Sibyla prikázala Aeneovi, aby vytasil meč, lebo cesta, ktorou sa chcel vydať, si vyžadovala pevnú ruku a silné srdce. Aeneas, ktorý sa predieral medzi všemožnými príšerami – hydrami, chimérami, gorgonami, namieril proti nim svoj verný meč, no Sibyla mu vysvetlila, že sú to len prízraky príšer potulujúcich sa v prázdnej škrupine. Tak sa dostali na miesto, kde sa podzemná rieka Acheron – potôčik zablatený bahnom – vlieva do rieky Cocytus. Tu Aeneas uvidel fúzatého, v špinavých handrách, nosiča duší mŕtvych - Chárona, ktorý niektorých vzal do svojho člna a iných nechal na brehu, napriek ich vzlykom a prosbám. A opäť prorocká Sibyla vysvetlila Aeneovi, že celý tento zástup boli duše nepochovaných mŕtvych, ktorých kosti na zemi nedostali večný pokoj. Keď Cháron videl zlatú ratolesť v rukách Aeneasa, bez akýchkoľvek pochybností ho a Sibylu prijal do svojho člna. Trojhlavý pes Cerberus, ktorý ležal v jaskyni na druhej strane, choval hady zavesené na krku, začal zúrivým štekotom oznamovať brehy ponurej rieky. Sibyla mu však hodila kúsky čarovných rastlín zmiešaných s medom. Všetky tri tlamy pekelného psa hltavo prehltli túto pochúťku a monštrum, zavalené spánkom, sa rozvalilo na zemi. Aeneas a Sibyla vyskočili na breh. Tu boli uši Aenea naplnené stonaním nevinne popravených a prenikavým plačom mŕtvych detí. V myrtovom háji videl Aeneas tiene tých, ktorí zomreli z nešťastnej lásky. A zrazu sa stretol s Dido tvárou v tvár s čerstvou ranou na hrudi. Aeneas ronil slzy a márne sa modlil, aby mu odpustil nedobrovoľnú zradu, ku ktorej ho prinútili bohovia. Ticho odišiel krásny tieň, odvrátil sa od Aeneasa, v jej bledej tvári sa nič netriaslo. Vznešený Aeneas v zúfalstve zabudol na účel svojho príchodu. Sibyla ho však pevne viedla popri kovaných železných dverách Tartaru, spoza ktorých sa ozývali stonanie, srdcervúci plač a zvuky strašných úderov. Tam, v obludných mukách, boli mučení darebáci, vinní z vážnych zločinov proti bohom a ľuďom. Po Sibyle sa Aeneas priblížil k prahu paláca vládcu podsvetia a vykonal obrad obetovania zlatej ratolesti Proserpine. A napokon sa pred ním otvorila nádherná krajina s vavrínovými hájmi a zelenými trávnikmi. A zvuky, ktoré ho naplnili, hovorili o blaženosti, rozliali sa vo vzduchu a obklopili kopce a lúky tejto svetlej krajiny. Vtáky štebotali, mrmlali, tiekli priehľadné potoky, ozývali sa magické piesne a znejúce struny Orfeovej lýry. Na brehoch plného Eridanus, medzi voňavými bylinkami a kvetmi, trávili dni duše tých, ktorí po sebe zanechali na zemi dobrú povesť – tých, ktorí padli v úprimnom boji za vlasť, ktorí konali dobro a krásu, ktorí prinášali radosť ľuďom – umelcom, básnikom, hudobníkom. A v jednej zo zelených priehlbín videl Aeneas svojho otca Anchisesa. Starší privítal svojho syna šťastným úsmevom a priateľskými rečami, ale bez ohľadu na to, ako sa Aeneas snažil objať svojho vrúcne milovaného otca, vymkol sa mu z rúk ako ľahký sen. Len jemný pohľad a múdre reči boli k dispozícii citom Aenea. Aeneas v diaľke videl pomaly tečúcu rieku Lethe. Na jeho brehoch sa tlačili duše hrdinov, ktorí sa mali po druhý raz objaviť vo svete živých. Ale aby zabudli na všetko, čo videli vo svojom predošlom živote, napili sa vody Lethe. Spomedzi nich Anchises pomenoval Aeneasovi mnohých zo svojich potomkov, ktorí, keď sa usadí v Taliansku, postavia na siedmich pahorkoch večné mesto a budú sa počas vekov oslavovať umením „spravovať národy, ustanovovať zvyky sveta, šetrenie porazených a boj proti nepoddajným." Pri rozlúčke dal Anchises Aeneovi pokyny – kde sa má v Taliansku vylodiť, ako sa vysporiadať s nepriateľskými kmeňmi, aby dosiahol trvalé víťazstvo. Hovoriac teda viedol svojho syna k dverám Elysia, vyrezávaným zo slonoviny. Aeneas v sprievode Sibyly vstúpil do sveta živých a odvážne sa vydal smerom k skúškam, ktoré ho čakali.

Jeho lode sa rýchlo dostali k ústiu rieky Tiber a vydali sa proti prúdu, čím sa dostali do oblasti nazývanej Latium. Tu pristál Aeneas a jeho spoločníci na brehu a Trójania, ako ľudia, ktorí sa príliš dlho túlali po moriach a dlho nevideli skutočnú potravu, sa zmocnili dobytka pasúceho sa na brehoch. Kráľ tohto regiónu, Latinus, prišiel s ozbrojenými vojakmi, aby ochránili svoj majetok. Ale keď sa jednotky zoradili, pripravené na boj, Latin zavolal vodcu mimozemšťanov na rokovania. A po vypočutí príbehu o nešťastí vznešeného hosťa a jeho spoločníkov ponúkol latinský kráľ Aeneasovi svoju pohostinnosť a potom, keď uzavrel priateľské spojenectvo medzi Latinmi a Trójanmi, chcel toto spojenie spečatiť sobášom. z Aenea s kráľovskou dcérou Laviniou (takto znela predpoveď nešťastnej Creusy, prvej Aeneovej manželky). Ale dcéra cára Latina, pred objavením sa Aeneasa, bola zasnúbená s vodcom kmeňa Rutulov, mocným a odvážnym Turnom. Toto manželstvo chcela aj Laviniina matka, kráľovná Amata. Podnecovaný bohyňou Juno, rozzúrený, že Aeneas sa proti jej vôli dostal do Talianska, Turn zdvihol rutuli, aby bojoval s cudzincami. Podarilo sa mu získať na svoju stranu aj mnohých Latinoameričanov. Kráľ Latin, rozzúrený nepriateľským postojom k Aeneovi, sa zamkol vo svojom paláci.

A opäť sa bohovia priamo zúčastnili na vojne, ktorá vypukla v Latiu. Juno bola na strane Turnusa, Venuša podporovala Aenea. Vojna trvala dlho, zahynulo mnoho trójskych a talianskych hrdinov, vrátane mladého Pallasa, ktorý bránil Aenea, ktorého zabil mocný Turn. V rozhodujúcej bitke bola prevaha na strane Aeneovských vojakov. A keď za ním prišli vyslanci Latinov so žiadosťou o vydanie tiel padlých v boji o pohreb, Aeneas, plný najpriateľskejších úmyslov, ponúkol, že zastaví všeobecné krviprelievanie a spor vyriešil jediným bojom s Otočte sa. Po vypočutí Aeneovho návrhu, ktorý mu odovzdali veľvyslanci, Turnus, ktorý videl slabosť svojich jednotiek, súhlasil so súbojom s Aeneasom.

Na druhý deň sotva vstalo zore, v údolí sa zhromaždili na jednej strane vojská Rutuliovcov a Latinov a na druhej strane Trójania so spojencami Aeneas. Latiníci a Trójania začali označovať miesto súboja. Bojovníci žiariaci na slnku svojimi zbraňami obkolesili bojisko múrom. Na voze ťahanom štyrmi koňmi prišiel kráľ Latinov a prelomil svoje ústranie pre takú dôležitú udalosť. A potom sa objavil Turnn v brilantnom brnení s dvoma ťažkými kopijami v rukách.

Jeho biele kone rýchlo priviedli mocného bojovníka na bojisko. Ešte brilantnejší bol Aeneas v novom brnení, ktoré mu darovala jeho matka Venuša a ktoré na jej žiadosť ukutil samotný boh Vulkán. Početní diváci si nestihli vstúpiť do svedomia, pretože obaja vodcovia sa rýchlo priblížili a od silných úderov sa ozývali meče, blýskali sa štíty, ktorými šikovní bojovníci odrážali útoky nepriateľov. Obaja utrpeli ľahké zranenia. A tak Thurn, nepochybujúc o svojej sile, zdvihol svoj obrovský meč vysoko na rozhodujúci úder. Meč sa však zlomil o nezničiteľný štít ukovaný Vulkánom a Turnus, ktorý zostal bez zbraní, sa vydal na útek pred Aeneasom, ktorý ho neúprosne dobiehal. Päťkrát prebehli okolo celého bojiska, Turn v zúfalstve schmatol obrovský kameň a hodil ho na Aenea. Kameň sa ale k vodcovi Trójanov nedostal. Aeneas, trefne mieriac ťažkým oštepom, z diaľky ho hodil na Turňu. A hoci sa Turnn prikryl štítom, mocný hod prerazil šupinatý štít a do stehna sa vodcovi rutulov zabodla kopija. Mighty Turnovi sa podlomili kolená a sklonil sa k zemi. Ozval sa zúfalý výkrik Rutuliovcov, šokovaných porážkou Turna. Keď sa Aeneas priblížil k nepriateľovi, porazený na zem, bol pripravený ho ušetriť, ale zrazu uvidel na Turnnovom ramene obväz, ktorý sa mihol známym vzorom, ktorý sňal zo zavraždeného Pallasa, Aeneovho priateľa. Neskrotný hnev sa zmocnil Aeneasa, a nepočúvajúc prosby o milosť, vrazil svoj meč do hrude porazeného Turna.

Po odstránení svojho hrozného rivala sa Aeneas oženil s Laviniou a založil nové mesto Latium-ma - Lavinium. Po smrti kráľa Latina musel Aeneas, ktorý sa stal hlavou kráľovstva, odrážať útoky mocných Etruskov, ktorí nechceli tolerovať prišelcov, ktorí si získali slávu udatných a statočných bojovníkov. Po uzavretí spojenectva s kmeňom Rutulov sa Etruskovia rozhodli skoncovať s drzými cudzincami a ich vodcom. Ale Trójania a Latini, inšpirovaní svojím odvážnym kráľom, zvíťazili v rozhodujúcom boji so svojimi nepriateľmi. Táto bitka bola pre Aeneasa poslednou a posledným výkonom, ktorý vykonal. Aeneovskí bojovníci ho považovali za mŕtveho, no mnohí hovorili, že sa svojim spoločníkom javil krásny, plný sily, v žiarivom brnení a hovorili, že bohovia si ho vzali k sebe ako seberovného. V každom prípade ho ľudia začali uctievať pod menom Jupiter. Syn Aeneasa Ascaniusa ešte nedosiahol vek, v ktorom bolo možné mladíkovi zveriť plnú moc a jeho meno ovládla kráľovná Lavinia, inteligentná a prezieravá žena. Podarilo sa jej udržať štát neporušený a prosperujúci. Keď Ascanius dozrel, nechal kráľovnú, aby spravovala mesto Lavinius, a on sám sa so svojimi priateľmi a spoločníkmi presťahoval na úpätie hory Alban a založil mesto s názvom Alba Longa, pretože sa rozprestieralo pozdĺž pohoria. Napriek svojej mladosti sa Ascaniusovi podarilo dosiahnuť uznanie od mocných susedných kmeňov a hranica medzi Latinmi a Etruskami bola vyznačená pozdĺž toku rieky Tiber. Po Ascaniusovi sa stal jeho syn Silvius, ktorý dostal také meno, pretože sa narodil v lese. Kráľovstvo Silvius prechádzalo z jedného potomka Aeneasa na druhého. Boli medzi nimi králi Tiberin (ktorý sa utopil v Tibere a stal sa bohom tejto rieky) a Aventine (po ňom bol pomenovaný jeden z kopcov, na ktorom sa neskôr nachádzalo veľké mesto Rím). A nakoniec dostal moc kráľ Numitor, za ktorého vlády sa odohrali všetky udalosti súvisiace s históriou založenia mesta Rím.

Kapitola 19

Aké móla, Aeneas, Aeneas,

Nájdeš sústredene usilovným pohľadom?

S akým súdruhom, jemným tulákom,

Rozdúchate modrosť sivých morí?

Zabudni na pálenie Tróje

A ty povieš: Postavím mesto na krvi.

M. Kuzmin, "Aeneas"

Aeneas bol synom dardanského kráľa Anchisesa a bohyne lásky a krásy Afrodity. Odvážny, mocný, odvážny a uvážlivý, odvážne pekný Aeneas mal všetky predpoklady stať sa výnimočnou postavou gréckeho eposu. Vynikal medzi ostatnými hrdinami a svojím pôvodom. Jeho matka bola bohyňa, ktorej nikto neodolal a jeho predkom z otcovej strany (hoci v siedmej generácii) bol samotný Zeus. Syn Dia bol Dardanus, zakladateľ Dardania a rodu, ktorý tam vládol až do konca trójskej vojny. Za vnuka Dardana Trosa sa tento rod rozdelil na dve vetvy: vetva Assarak (najstarší syn Tros) vládla Dardanii, z ktorej vzišiel Troad s hlavným mestom Trójou, ktorú založil Il, zakladateľ mladšej vetva Dardanidov. Aeneas spojil svoj osud s osudom Trójanov: po Priamovom synovi Hektorovi bol Aeneas najnezištnejším obrancom Tróje. Oženil sa s dcérou Priama Creusa, ktorá mu porodila syna Askaniasa (Yula), a vzal svojho otca Ankhiz do Tróje. Trójsky ľud uctieval Aenea ako boha.

V bitkách na Trójskej pláni dosiahol Aeneas mnoho činov. Medzi ním zabitými Achájcami bol vodca thesálskej armády Medont a vodca aténskej armády Ias. Aeneas sa nebál pustiť sa do súboja s mocným krétskym kráľom Idomeneom a dokonca ani s najslávnejším achájskym hrdinom Achillom. Po zvrhnutí Patrokla prinútili Aeneas a Hektor Grékov hľadať spásu v ich tábore pri mori. Čo je pravda, je pravda - v boji ho vždy držali (a v bojoch s Diomedom a Achillom ho úplne zachránili) všemohúci bohovia, najmä jeho matka Afrodita, no v tomto sa nelíšil od ostatných bojovníkov, ktorí mali tiež božských predkov. . Aeneas bol právom nazývaný „pýchou statočných Dardanov“, „hrdinom, oveľa slávnejším“. Osobné hrdinstvo Aenea, ako aj hrdinstvo Hektora a všetkých Trójanov však nemohli zabrániť pádu Tróje.

Osud, ktorý odsúdil Tróju na smrť, zamýšľal spásu pre Aenea a bohovia, ktorí zachránili Dardančana, neboli nič iné ako jeho vykonávatelia. Bol predurčený zachrániť rodinu Dardanusov, vládnuť trójskym ľudom a preniesť moc na svojich potomkov. Zo všetkých trójskych vodcov sa z horiacej Tróje podarilo utiecť iba Aeneasovi a Antenorovi. Aeneas vyviedol svojho otca Anchises a jeho syna Ascaniusa z mesta. Ale nemohol nájsť svoju manželku Creusu: záhadne zmizla.

Príbeh o putovaní Aeneasa a jeho spoločníkov opísal Virgil vo svojej básni „Aeneid“. Po páde Tróje sa Aeneas utiahol na horu Ida a vzal so sebou svojho starého otca Anchisesa, syna Ascaniusa, a obrazy bohov patrónov mesta Priama. Celú zimu so zvyškami trójskeho ľudu, ktorý sa k nemu zhromaždil, staval lode a s nástupom jari sa na nich vydal hľadať novú vlasť pre seba a Trójanov. Najprv pristáli na tráckom pobreží ležiacom oproti Tróji a chceli tu už zostať, keď si vybudovali mesto, ale boli nútení toto miesto opustiť kvôli nešťastnému znameniu. Keď raz Aeneas, chystajúci sa obetovať bohom, patrónom nového mesta, chcel ozdobiť oltáre mladými stromčekmi a išiel za nimi do blízkeho lesa, uvidel neslýchaný, hrozný zázrak – kvapky zahustenej čiernej krv padala z koreňov stromov, ktoré vytiahol. Keď sa Aeneas priblížil k tretiemu stromu, počul žalostný výkrik a hlas odkiaľsi z hlbín zeme povedal: „Ach, prečo trháš moje telo na kusy? Nechajte mŕtvych na pokoji, nepošpinite si nevinné ruky krvou a utečte z tejto krutej a chamtivej krajiny! Som syn Priama, Polydorus, zabitý Polymestorom. Práve na tomto mieste som padol, prebodnutý oblakom oštepov; vyrástli z nich stromy, ktoré vidíte!" Vystrašený Aeneas sa ponáhľal späť do mesta a oznámil, čo videl, svojmu otcovi a ostatným vodcom. Každý sa okamžite rozhodol opustiť túto bezprávnu krajinu a odplávať z nej, pričom predtým upokojil dušu Polydoru obetou.

Aeneas sa dlhých sedem rokov túlal po Egejskom, Iónskom a Tyrhénskom mori, navštívil mnoho krajín a prežil mnohé osudové peripetie. Na Kréte sa utečenci takmer stali obeťami moru. V Iónskom mori na jednom z ostrovov prežili útok strašných harpyjí. Bitka bola hrozná, ale Trójania sa bránili. Ale nakoniec si jedna z harpyjí, Celena, sadla na vrchol skaly a zlovestne zvolala: „Chceš nás vyhnať z našej zeme? Vypočujte si, čo sa vám za to stane. Dostanete sa do Talianska, ako vám bolo povedané, ale skôr ako si postavíte mesto, budete tam trpieť hrozným hladomorom, takže budete nútení obhrýzať samých stolov pre nedostatok jedla! S týmito slovami harpya odletela do lesa. Trójania sklamaní touto predpoveďou sa s modlitbou rozbehli k bohom, aby odvrátili hroziacu katastrofu, a narýchlo opustili nehostinný ostrov. Ďalej, prechádzajúc kráľovstvom Odysea, ktorého nenávideli, sa pohybovali pozdĺž západného pobrežia Grécka a plavili sa do Epiru. Tu boli Trójania prekvapení, keď sa dozvedeli, že nad Grékmi v tejto krajine vládne Helena, syn Priama, ktorý bol vydatý za Andromache, manželku Hektora. Aeneas odišiel do najbližšieho mesta, pretože veľmi chcel vidieť svojho starého priateľa. Pred príchodom do mesta sa v háji stretol s Andromache, ktorá obetovala bohom na pamiatku Hektora, ktorý jej bol drahý. Kým sa zhovárali, prišla Helena a milého hosťa zaviedla do jeho mesta, ktoré postavil podľa vzoru rodnej Tróje. Do mesta pozvali aj zvyšok Trójanov, ktorí zostali na móle, kde sa s nimi liečili mnoho dní. Pred odchodom Gelen a on bol veštec predpovedal, aké ďalšie nebezpečenstvá budú na ceste čeliť, a potom ich pustil a obdaroval ich bohatými darmi. Museli sa plaviť ďalej pozdĺž východného pobrežia Talianska na juh, aby sa po jeho oboplávaní opäť otočili na sever, keďže podľa Gehlenovej predpovede bolo miesto určené pre Trójanov na západnom pobreží Talianska, na tzv. Tiber.

Po zostupe na juh pristáli na radu veštca na východnom pobreží Sicílie neďaleko Etny a obišli sicílsky prieliv, pretože Scylla a Charybdis tam hrozili katastrofou. Keď Trójania zakotvili, z neďalekého lesa na brehu zrazu vybehla bytosť, ktorá mala sotva ľudskú podobu, vychudnutá a v žobráckom rúchu. Muž o sebe oznámil, že bol jedným zo spoločníkov Odysea a v tejto krajine sa naňho náhodou zabudlo a odvtedy sa zo strachu pred hrozným kyklopom neustále skrýva v lesoch. Už vieme, že táto krajina bola na Sicílii alebo v jej blízkom okolí. Trójania, zabudnúc na svoje staré nepriateľstvo, zľutovali sa nad nešťastníkom a ujali sa ho. Ale keď počúvali príbeh cudzinca, zrazu sa na skale objavil obrí Polyphemus so svojím stádom. Bol slepý a kráčal, cítil cestu nie palicou, ale celou borovicou. Keď sa dostal na pobrežie, umyl si spálené oko, zastonal a škrípal zubami od bolesti, potom vstúpil do vody - nesiahalo ani po pás. Trójske kone udržali najhlbšie ticho, rýchlo prerezali kotviace laná a dali sa na útek. Slepý obr, ktorý počul hluk vesiel, sa rútil za loďami, ale nemohol ich predbehnúť. Z celého tohto príbehu môžeme vyvodiť pevný záver, že vzťah medzi Trójanmi a Kyklopmi („morskými ľudmi“) nebol nepriateľský: Trójania si jednoducho uvedomili, že prišli na návštevu v nesprávny čas.

Z krajiny Kyklopov zamieril Aeneas a jeho spoločníci na juh, obišli Sicíliu a doplavili sa na západný cíp ostrova, kde sa usadil ich krajan Atestes. Cestovateľov prijal priateľsky a dlho ich nepustil. Tu na najväčší smútok Aenea zomrel jeho otec Anchises.

Po pohrebe svojho otca sa Aeneas opäť vydal na cestu, ale krutá búrka ho odniesla z európskeho pobrežia do Líbye, kde sa dardanský kráľ stretol so svojou matkou, bohyňou Venušou (rímska Afrodita). Povedala mu, že je blízko mesta Kartágo a krajinu okolo obývajú Líbyjčania. V Kartágu vládne kráľovná Dido. Prenasledovaná bratom utiekla so svojimi priateľmi z fenickej krajiny, z mesta Tyre. Po kúpe pozemku od líbyjských vodcov postavil Dido nové mesto. Aeneas bol neskutočne prekvapený z obrovských budov, domov, ulíc, obložených kameňom. Všade bola v plnom prúde hlučná činnosť: stavali sa múry, stavali sa diery. Niektorí robotníci nosili ťažké kamene, iní tesali stĺpy na výzdobu divadla. Na jednom mieste začali stavať základy nového domu, na inom vykopali prístav. "Ó šťastní ľudia, už staviate hradby svojho mesta!" - zvolal Aeneas pri pohľade na cimburie. Uprostred mesta, v malom lesíku, bol postavený veľkolepý chrám bohyni Juno (rímska paralela s gréckou Hérou). Keď sa k nemu Aeneas priblížil, s úžasom videl množstvo obrazov zobrazujúcich hrdinské bitky a utrpenie Trójanov. Bol rád, že Kartáginci súcitia s jeho ľudom. Kým obdivoval obrázky, prišla kráľovná Dido v sprievode ozbrojených mladíkov ako Venuša v kráse a postave. Súcitila so spoločníkmi Aeneas, ktorí ju požiadali o azyl a pomoc pri oprave lodí. „Kto nevie,“ povedala, „veľký Aeneas, krásna Trója a jej smutný osud? Nežijeme tak ďaleko od zvyšku sveta, aby sme nepočuli o tvojej sláve, a naše srdcia nie sú také kruté, aby sme nemali súcit s tvojím smutným osudom.

Dido pozval hostí na hostinu. Keď sa medzi veselým rozhovorom hodovania začali rozdávať poháre a Aeneas začal na žiadosť kráľovnej rozprávať o osude Tróje a jeho putovaní, do Didovho srdca prenikla ohnivá láska k hrdinovi. Čím viac sa naňho kráľovná pozerala, tým viac vášne vzplanula v jej hrudi. Aeneas nezostal ľahostajný k pocitom Dido, no na príkaz bohov musel opäť vyraziť. Aeneas tajne nariadil pripraviť flotilu na plavbu. Hluchý k prosbám a výčitkám Dido pevne nastúpil na svoju loď a navždy opustil pobrežie Kartága. Potom sa nešťastná, opustená kráľovná rozhodla zomrieť. Na jej príkaz bol na nádvorí paláca postavený vysoký oheň. Dido naň nastúpila a keď sa rozhorel oheň, prepichla si hruď. Posledný, umierajúci pohľad umierajúcej ženy bol obrátený smerom, kde v diaľke bolo vidieť, že sa sotva bieliace plachty rýchlo vzďaľujú od líbyjských brehov.

Po vyplávaní z Kartága Trójania opäť predbehli búrku a pribili svoje lode na západný cíp Sicílie, do kráľovstva Acestes. Uplynul presne rok, čo tu bol Aeneas prvýkrát a prišiel o otca, a tak teraz, na výročie smrti Anchise, usporiadal na jeho hrobe hostinu a hry na pamiatku zosnulého. Zatiaľ čo muži a chlapci súťažili v hrách, trójske manželky sa pokúšali spáliť svoju flotilu, aby ukončili svoje putovanie po moriach. Keď to Trójania videli, vystrašene sa rozbehli k lodiam, ale nebola tam žiadna ľudská schopnosť zastaviť oheň. Potom Jupiter (rímsky Zeus), poslúchajúc modlitby Aeneasa, zoslal silný dážď a naplnil oheň. V dôsledku tejto udalosti nechal Aeneas na Sicílii všetky manželky a manželov nespôsobilých na vojnu a neschopných znášať ťažkosti cestovania a postavil pre nich mesto Atsesta (dnes Segesta).

Hneď ako boli lode opravené, Aeneas opäť spustil do mora a poslal svoju flotilu k brehom Talianska. Prechádzajúc popri Sirénových ostrovoch, ktoré kedysi svojim čarovným spevom lákali lode do nástrah, no po splnení vôle osudu si vzali životy po tom, čo okolo nich beztrestne preplával Odyseus, Trójania bezpečne vstúpili na mólo mesta Qom. Tu Aeneas zostúpil do ríše tieňov, aby videl svojho otca Anchisesa a spýtal sa ho na budúcnosť. Z Qomu sa Trójania plavili na sever na ostrov Caete, pomenovaný po ošetrovateľke Aeneasovej, ktorá tu zomrela. Ďalej na sever ležal ostrov veštkyne Circe. Trójania sa v noci ponáhľali popri nej a už z diaľky počuli strašný rev levov, medveďov, kancov a vlkov, do obrazov ktorých veštica premenila všetkých nešťastníkov, ktorí pristáli na jej brehu.

Nakoniec sa dostali k ústiu Tiberu, ktorý sa kľukatil údolím rieky a vlieval sa do mora. Trójania, ktorí vystúpili na breh, sa usadili v tieni stromov a začali si pre seba pripravovať najjednoduchšie jedlá - trhali ovocie a ukladali ich na suché chlebové koláče. Keďže Trójania neuspokojili svoj hlad ovocím, začali hrýzť samé koláče. Potom Aeneov syn Ascanius (jeho druhé meno je Yul) zvolal: „Jeme naše stoly! Všetci sa hlasno zaradovali, keď počuli tieto slová, pretože videli, ako neškodne sa pre nich naplnila hrozivá predpoveď harpyje Celeny, a vedeli, že cieľ ich cesty bol konečne dosiahnutý. Aeneas radostne zvolal: „Pozdravujem ťa, zem, ktorú mi pridelil osud! Chvála vám, trójski penáti, ktorí ma doteraz vždy sprevádzali! Tu je naša nová vlasť!" Nasledujúce ráno si Aeneas postavil tábor na brehu mora a kvôli bezpečnosti ho obklopil vodnou priekopou a valom.

Latium - krajina, kde sa vylodil Aeneas, pokojne vládol zostarnutý kráľ Latinus. Mal jedinú dcéru Laviniu, po ktorej rukách túžili vodcovia blízkych i vzdialených krajín. Najkrajší z nápadníkov bol Turn, vodca rutulov. Matka nevesty Amata bola k nemu priaznivejšia ako k ostatným nápadníkom. Ale rôzne znamenia poukazovali na nežiadúcosť tohto manželstva a poukazovali na iného nápadníka, ktorý by mal prísť z cudziny a pozdvihnúť slávu ich rodiny do nebies. Preto, keď Aeneas po príchode poslal ku kráľovi skvelé vyslanectvo, aby požiadal o miesta, kde by sa Trójania mohli usadiť, kráľ Latin im dal priaznivú odpoveď a podal ruku svojej dcéry hrdinovi Ilionovi.

To Thurna samozrejme rozzúrilo. Nebol však jediný, komu sa výzor cudzincov nepáčil. Na popud Amaty v krajine Latina povstalo proti mimozemšťanom povstanie, ktoré viedol Turn. Sám Latin, ktorý už nemohol ovplyvniť počínanie svojich poddaných, sa zamkol vo svojom dome a opraty vlády prenechal svojej manželke. Turnus s veľkým vojskom zaútočil na mesto Aeneas. No obkľúčeným prišli na pomoc Etruskovia, starí nepriatelia Rutuliov, a tiež kráľ Evander, rodák z gréckej Arkádie. V krutej vojne zahynulo veľa Latiníkov. Keď ich príbuzní požiadali Aenea o mier, odpovedal im, že nemieni bojovať proti Latinom, ale je pripravený bojovať s Turnnom. Kráľ rutuli prijal výzvu a padol v súboji s Aeneasom. Po tomto víťazstve Aeneas dokončil mesto a spojil dva národy, Trójanov a Latinov.

Venujme pozornosť jednej zarážajúcej okolnosti. Aeneas sa osem rokov plavil hľadať novú vlasť, presne tak ako Menelaos! Na rozdiel od Menelaa Aeneas nevstúpil do egyptských prístavov, ale nejaký čas strávil v Líbyi. Líbyjčania spolu s „morským ľudom“ v tom čase bojovali proti Egyptu a niet pochýb o tom, že bojovníci z Aeneas boli zapojení do tohto ťaženia. Pravda, Vergílius o tom nič nehovorí, ale skutočnosť, že Aeneas putoval presne osem rokov, nám dáva dôvod tvrdiť, že Aeneas začal organizovať mierový život svojho kmeňa až po úspešnom ukončení druhej kampane „ľudu more“. A zostať na okraji v čase, keď bolo celé Stredozemné more rozbúrené, bolo možné len pre prefíkaného Odysea, a aj to sám.

Podľa Vergilia Etruskovia pomohli Aeneovi usadiť sa na novom mieste. Čo sú to za ľudia a ako sa dostali na Apeninský polostrov? Herodotos, ktorý žil asi pred 25 storočiami, veril, že Etruskovia prišli do Talianska z ďalekej Malej Ázie, z kráľovstva Lýdia, ležiaceho na juhozápade polostrova Anatólia. Počas strašného hladomoru sa lýdsky kráľ rozhodol rozdeliť svoj ľud na dve časti a jedného z nich na čele s jeho synom Tyrrhenom poslať na lodiach cez more. Po dlhých blúdeniach sa poddaní Tyrrhenu dostali k brehom Itálie, kde založili krajinu a začali sa nazývať Tyrhéni. Grécky historik Hellanicus z Lesbosu, ktorý žil v časoch Herodota, sa však domnieval, že Etruskovia prišli do Talianska z Grécka, kde niesli meno Pelasgovia. Herodotos pripisoval Pelasgom veľa, čo má spoločné s Tyrhéncami. Ale Pelasgovia a Tyrrhenčania pre Herodota boli stále odlišné národy. Hellanicus ich prvýkrát identifikoval v gréckej historiografii. Po ňom to urobili ich súčasníci Thukydides a Sofokles.

Nový pohľad na pôvod Etruskov sformuloval Dionýz z Halikarnassu (1. storočie pred Kristom). Podľa jeho názoru Etruskovia nepochádzali odnikiaľ: obývali Apeninský polostrov od nepamäti. Veľký geograf staroveku, Strabo, akoby spájal všetky tieto názory, hovoril o jednom etruskom meste, že ho pôvodne založili domorodí obyvatelia, potom ho zajali Pelasgovia a dokonca neskôr prešli na iný národ - Tyrrhenčanov ... Ako vidíte, informácie starovekých autorov sú veľmi rozporuplné. Podobný rozdiel v názoroch pozorujeme medzi historikmi našej doby, ale všetci sa zhodujú v tom, že Etruskovia vznikli ako výsledok zmesi kmeňov rôzneho etnického pôvodu. To je fakt, ale tu je to najzaujímavejšie: podľa Dionýza z Halikarnasu sa Etruskovia nazývali rasami a v slovníku Štefana Byzantského (VI. storočie) sú Etruskovia absolútne bezpodmienečne nazývaní slovanským kmeňom. A. S. Khomyakov o tom napísal: „Už dlho je každý presvedčený, že súčasťou etruského ľudu bol viac ako jeden prvok ... Uznávajúc Etruskov ako zmiešaný kmeň, nenachádzame ... vysvetlenie mena Razen a mnoho čŕt vo vývoji ľudí. Máme príliš málo zvyškov etruského jazyka na to, aby sme sa mohli spoliehať na ich úplne svojvoľný výklad a vyvodzovať z neho vratké závery; ale nemožno nepripustiť, že väčšina názvov miestnych a mestských nás vedie k hádaniu o ... hlavnom prvku, ktorý sa stal súčasťou Etrúrie, a to prvku slovanskom. Mestá: Antium, v ktorom sa ozýva meno Antes, Clusium ( kľúč, pripomínajúci Ilýrsky kľúč, Ilýria je oblasť na severozápade Balkánskeho polostrova, Cortona alebo Gortyn, Perusia (Porushie), Angara (Ugarye), Clastidium, inak Clasticium (Klyastitsy), Spina (dnes Dorso di Spina ); rieky Arnus (Yarny), Tsetsina (Current), jazero Kluzina (Klyuchino) a mnohé ďalšie názvy sú čisto slovanské. Ale je zrejmé, že to bude trvať príliš málo. Venujme pozornosť dvom ďalším okolnostiam, ktoré sú oveľa dôležitejšie: 1) Razeni nikdy nezaútočili na Venety v čase najväčšieho rozkvetu svojej veľkosti, počas svojho vojenského podniku; 2) keď Kelti a Rimania zničili kedysi silný a bohatý zväz etruských miest, tí z rôznych ľudí, ktorí uprednostňovali slobodu v chudobnej krajine pred otroctvom v etruskej slobode, si prerazili cestu cez zem predalpských Galov a našli útočisko u veľkých Wendov (Vindelics). Tu, v nedobytných roklinách, postavili nové mesto Retsun ( Razen, alebo Razhen, od razhy) a dlho bojoval proti gigantickej sile Ríma a vytvoril hrdé spojenectvo s Venetimi. Je ťažké uveriť, že nepremožiteľní Wendovia im neochotne postúpili svoju zem; pre Razenov, ktorí prelomili celú silu Keltov, je ešte ťažšie hľadať novú vojnu a nie pohostinnosť svojho pôvodného kmeňa.

Chomjakov ako celok celkom presne opísal problém etruských Slovanov. Ale ako každá otázka, o ktorej sa diskutuje už desaťročia, je zaujímavá vo svojich detailoch. Prečo sa napríklad Etruskovia nazývali rasami? Koniec koncov, mnohí profesionálni historici, ktorí nenašli žiadnu serióznu odpoveď na túto otázku, odmietajú diskutovať o myšlienke etrusko-slovanských väzieb. A v mnohých ohľadoch majú pravdu, keďže sám Chomjakov priznáva, že slovanských znakov zostalo „príliš málo“. Metahistorický prístup rozvinutý v našej knihe nám však umožňuje osvetliť tento problém novým spôsobom.

Začnime s domorodcami zo Sicílie. Thukydides uvádza, že podľa legendy boli najstaršími obyvateľmi Sicílie Kyklopovia a Laestrigoni, ktorí žili v jednej jej časti. Kyklopovia boli potomkami Árijcov a do južnej Európy prišli z územia Ruskej nížiny v 4. – 3. tisícročí pred Kristom. e. Laestrigoni alebo „rodení lupiči“ sú s najväčšou pravdepodobnosťou pirátmi zo Sicílie. Ich tímy mohli byť medzinárodné, no zdá sa, že poslúchli pánov ostrova – Kyklopov.

V latinskej tradícii sa Kyklopovia nazývali Sicules, z ich mena pochádza aj názov ostrova Sicília (Sikelia). Medzi najstaršími obyvateľmi Talianska sa okrem Siculiov spomínajú aj Ligii alebo Ligúrci. Toto sú Lýciáni! Už sme hovorili o Lycianoch, ktorí žili v II tisícročí pred naším letopočtom. e. v Malej Ázii a presťahoval sa tam z Kréty. Ale iná časť tohto ľudu, známa starovekým historikom ako Ligy, sa presťahovala do Európy. Lýgia žila v Hornom Taliansku a južnom Francúzsku, na Baleárskych (Beloyarských!) ostrovoch, Korzike a Sardínii (neskôr ich odtiaľto vyhnali Kelti). Áno, áno, určite môžeme hovoriť o prieniku námornej civilizácie Árijcov až na východné (stredomorské) pobrežie Španielska.

Siculos-Skolos a Ligians-Lycians boli prvou vlnou migrácie do južnej Európy z územia Ruskej nížiny. Z časového hľadiska sa dá predpokladať, že pripadla na éru aktívneho osídlenia rovnakými kmeňmi z juhu Grécka a Kréty (prelom 4. a 3. tisícročia pred Kristom). Gréci nazývali týchto osadníkov Pelasgovia. Druhá mohutná migračná vlna z Ruskej nížiny sa datuje na začiatok 2. tisícročia pred Kristom. e. Spája sa s pohybom do Európy tých árijských kmeňov, ktoré si so sebou priniesli kult boha Tura. Gréci si ich pamätali v podobe kentaurov, teda koňa Taurisa. V Grécku ich úloha nebola taká významná, keďže krajinu už obývali vojensky silní Achájci. Ale krajiny Talianska zostali v tom čase stále riedko obývané. Etruskovia uctievali Tur pod menom Turmes a jeho ženský náprotivok Turan vystupoval ako etruská Afrodita, bohyňa lásky. Gréci začali ľudí, ktorí uctievali túto bohyňu, nazývať Tyrrhenčanmi a more, ktoré ovládali, Tyrhéncom. Je celkom jasné, že Tyrrhéni neboli jedinými obyvateľmi takýchto úrodných krajín, medzi ich susedmi patrili indoeurópske kmene, ktoré sem prišli o niečo neskôr zo severu – Taliani (Latinci a iní). A možno slovo „Etruskovia“ (a Rimania ho začali používať!) sa zrodilo spojením mien Talianov a Rusov ...

K najvýznamnejšej migrácii v dejinách starovekého Talianska však došlo začiatkom 1. tisícročia pred Kristom. e., keď sa sem prisťahovali imigranti z Malej Ázie. Kto mohol v tom čase opustiť tento polostrov? Sotva sa pomýlime, ak predpokladáme, že išlo o obyvateľstvo maloázijskej Ruseny zničenej počas trójskej vojny. Preto sa samotní Etruskovia nazývali rasami! Pri zachovaní svojho rodového mena sa zdalo, že obnovili spojenie časov, udržiavali kontakt s generáciami svojich predkov, ktorí sa podieľali na vytvorení veľkých civilizácií starovekého východu.

Francúzsky vedec L’Arbois de Jubanville zistil, že jeden zo staroegyptských nápisov spomína útok Rusínov spolu s Asýrčanmi (pod ich vedením) na Egypt. Takáto udalosť sa mohla uskutočniť až v 12. storočí. BC e. alebo pravdepodobnejšie o jedno či dve storočia neskôr, keď Asýria skutočne začala v Malej Ázii dominovať a diktovala podmienky ľudu porazeného Arsava (Rusen) - Rusen (Ruten). Následne po porážke v trójskej vojne časť obyvateľov Ruseny zostala v Malej Ázii a naďalej sa volala Rusens. Na prelome II a I tisícročia pred Kr. e. najpodnikavejší z nich odplávali na západ hľadať novú vlasť.

V poslednej štvrtine 19. storočia sa na ostrove Lemnos pri pobreží Anatólie, neďaleko miesta starovekej Tróje, našiel náhrobný kameň, o ktorý mali vedci veľký záujem. Stéla, ktorá sa teraz nachádza v Národnom múzeu v Aténach, zobrazuje tvár ozbrojeného bojovníka z profilu a má dva nápisy. Jeden z nich sa nachádza nad hlavou bojovníka a druhý je na bočnom povrchu stély. Jazyk týchto nápisov, vytvorených archaickými gréckymi písmenami, je charakterizovaný ako príbuzný s etruským jazykom. Vyššie opísaná stéla nie je jediným dokumentom svojho druhu. Na Lemnose sa našlo množstvo ďalších nápisov v rovnakom jazyku. Všetky pochádzajú zo 7. storočia. BC e. Tieto nálezy viedli vedcov k myšlienke, že na ceste z Anatólie do Talianska by sa Etruskovia (alebo ich časť) mohli nejaký čas zdržať na ostrove Lemnos – dosť dlho na to, aby po sebe zanechali stopy.

Historik Nižného Novgorodu profesor E. V. Kuznetsov vo svojej práci „Staroveké Rusko: Migrácia“, ktorý študoval umiestnenie ruských toponým na mape južného Talianska, dokonca naznačil možnú cestu pre osídlenie Protorusu, ktorý sa pohybuje od pobrežia Malej Ázie. Podľa analýzy E. V. Kuznecova je pravdepodobné, že osadníci sa presunuli na západ od Stredozemného mora, neobišli ani výbežok Kalábrijského polostrova, ani ostrov Sicília, ale skrátili cestu cez polostrov pomocou vodnej komunikácie. tečie tu a krátka portáž ich spája.

V roku 1961 vyšla kniha „Etruskovia začínajú rozprávať“, ktorá spochybňuje hypotézy tradičné vo vedeckej komunite. Bolo to ovocie tridsaťročnej práce doktora Zacharyho Mayaniho, ktorý pôsobil na univerzite v Paríži. Mayani v priebehu svojho výskumu dospel k záveru, že etruský jazyk patrí k indoeurópskym a že na základe etruských nápisov možno rozlíšiť dva prúdy, ktorých splynutím vznikla „táto zvláštna civilizácia “: jeden z brehov Dunaja, druhý z Anatólie. Mayani verí, že Etruskovia, „ľudia z bronzu“, nedokázali úplne zničiť stopy svojho pôvodu: sú viditeľné v ich zbraniach, v používaní stĺpov pri stavbe hrobiek a v ich záľube v polychrómii. vo výtvarnom umení a - ešte jasnejšie - v spôsobe zobrazovania zvierat a predovšetkým - v samotnej originalite etruskej kultúry.

Dva prúdy osadníkov, jeden z povodia Dunaja, druhý z Anatólie (ako tvrdil Herodotos), nakoniec vytvorili značne heterogénne obyvateľstvo oblasti, ktorú nazývame Etrúria a ktorú sa snažili premeniť na svoju novú vlasť. Práve v rôznorodosti Etruskov vidí doktor Mayani jeden z dôvodov (možno ten najdôležitejší), pre ktorý sa im nepodarilo sformovať do jedného národa.

Tu je zrejme vhodné pripomenúť Toynbeeho teóriu: hovorí o Etruskoch ako o možnom modeli vplyvu cudzích osadníkov na skupinu skorších kolonistov. Keďže tí najstatočnejší a najvytrvalejší zvyčajne prežijú, ich potomkovia sú spravidla silní ľudia; tí, ktorí sa neodvážili pridať k emigrantom a radšej zostali vo svojich rodných krajinách, postupom času miznú zo stránok dejín. Okrem toho potomkovia osadníkov majú tendenciu prísne dodržiavať staré tradície a držať sa starých presvedčení, aspoň kým nemajú pocit, že sú zakorenení v novej krajine. Početné paralely medzi Etruskami a národmi Blízkeho východu potvrdzujú, že v Etrúrii k takémuto procesu došlo.

Tento text je úvodným dielom. Z knihy Kto a ako vynašiel židovský národ autor Zand Shlomo

VI. Záhada pôvodu východoeurópskeho židovstva Arthur Koestler (1905 – 1983), v mladosti presvedčený sionista a spolupracovník „revizionistického“ vodcu Vladimíra (Zeeva) Jabotinského, bol nakoniec rozčarovaný projektom osídľovania aj židovským národným hnutím. .

Z knihy Empire - II [s ilustráciami] autora

4. Dve teórie - Východný a Severný pôvod Etruskov 4. 1. Východná teória Do polovice 18. storočia sa verilo, že Etruskovia pochádzajú z Východu, z Malej Ázie. Toto je takzvaná východná teória. Vychádza z autority antických autorov. „Starí“ odišli

Z knihy 100 veľkých záhad ruských dejín autora Nepomniachtchi Nikolaj Nikolajevič

Tajomstvo Lomonosovovho pôvodu Každý pozná úžasný, rozprávkový príbeh jednoduchého pomoranského mladíka, ktorý opustil svoj domov a prišiel do Moskvy uhasiť svoj smäd po poznaní. V konečnom dôsledku sa stáva pýchou domácej a svetovej vedy,

autora Nosovský Gleb Vladimirovič

Kapitola 2 Etruská hádanka „Etruskovia, ktorí sa od staroveku vyznačovali svojou energiou, dobyli obrovské územie a založili mnoho miest. Vytvorili mocnú flotilu a boli dlhý čas pánmi morí ... zlepšili organizáciu armády ...

Z knihy Slovanské dobytie sveta autora Nosovský Gleb Vladimirovič

Z knihy Normanov - Russ severu autora Petukhov Jurij Dmitrievič

Z knihy Staroveký Egypt autora Zgurskaja Mária Pavlovna

Tajomstvo pôvodu kniežat Smenkhkare a Tutankhaten O pôvode dedičov Achnatona sa nezachovali žiadne spoľahlivé informácie. Všetky hypotézy a dohady vedcov zaoberajúcich sa touto problematikou vychádzajú z nepriamych a veľmi neúplných údajov.

Z knihy Staroveký Egypt autora Zgurskaja Mária Pavlovna

Záhada pôvodu Nefertiti Okolnosti zrodu Nefertiti sú nejasné a záhadné. Egyptológovia dlho predpokladali, že nie je egyptského pôvodu, hoci jej meno, ktoré v preklade znamená „The Come Beauty“, je pôvodne egyptské. Jeden

Z knihy História Ríma (s ilustráciami) autora Kovalev Sergej Ivanovič

Z knihy Et-Rusov. Záhadu, ktorú nechcú vyriešiť autora Nosovský Gleb Vladimirovič

2.4. Dve teórie – východný a severný pôvod Etruskov 2.4.1. Východná teória Do polovice 18. storočia sa verilo, že Etruskovia pochádzajú z východu, z Malej Ázie. Toto je takzvaná ORIENTÁLNA TEÓRIA pôvodu Etruskov. Vychádza z autority antických autorov.

Z knihy Staroveké mesto. Náboženstvo, zákony, inštitúcie Grécka a Ríma autora Coulange Fustel de

Z knihy 100 veľkých tajomstiev archeológie autora Volkov Alexander Viktorovič

Z knihy Kniha 2. Rozkvet kráľovstva [Impérium. Kam vlastne cestoval Marco Polo? Kto sú talianski Etruskovia. Staroveký Egypt. Škandinávie. Rus-Horde n autora Nosovský Gleb Vladimirovič

4. Dve teórie – východný a severný pôvod Etruskov 4.1. Východná teória Do polovice 18. storočia sa verilo, že Etruskovia pochádzajú z Východu, z Malej Ázie. Toto je takzvaná východná teória. Vychádza z autority antických autorov. „Staroveky“ toho veľa zanechali

Z knihy Od tajomstva k poznaniu autora Kondratov Alexander Michajlovič

Umenie a záhada Etruskov Uplynulo viac ako päťsto rokov, odkedy sa vedci prvýkrát pokúsili rozlúštiť jazyk starých obyvateľov Talianska – Etruskov. No zatiaľ sa nikomu nepodarilo nájsť kľúč k tajomnému jazyku. Preto sú diela etruského umenia

Z knihy Dejiny Ríma autora Kovalev Sergej Ivanovič

Teórie pôvodu Etruskov V modernej vede prevládajúce teórie o výskyte Etruskov v Taliansku susedia najmä s Herodotom, to znamená, že ich odvodzujú z Malej Ázie. Iné domnienky, ako Niebuhrov názor o alpskom pôvode Etruskov alebo teórie o ich

Z knihy Atlantída autor Seidler Ludwik

Kapitola 7. Záhada pôvodu Guančov Menej ako 100 km delí brehy súčasnej španielskej západnej Afriky od najbližšieho z Kanárskych ostrovov. Celé súostrovie pozostáva zo siedmich veľkých obývaných ostrovov a piatich opustených skalnatých ostrovčekov. Geológovia sa domnievajú, že Kanárske ostrovy

A.A. Neihardt

Aeneas

Na základe básne rímskeho básnika Publia Marona Virgila (I. storočie pred Kristom) „Aeneid“ a „Rímske dejiny od založenia mesta“ od Titusa Liviho (59 pred Kristom - 17 po Kr.).

Mocná a krásna manželka Hromového Jupitera, bohyňa Juno, už dlho nenávidí Trójanov za nezmazateľnú urážku, ktorú jej spôsobil princ Paris: zlaté jablko udelil nie jej, milenke bohov, ale bohyni Venuši. . Okrem tejto urážky Juno vedela aj o predpovedi, ktorá sľubovala jej milovanému mestu Kartágo, bohatému a slávnemu pre svoju udatnosť, ktorú sama sponzorovala, smrť od potomkov Trójanov, ktorí utiekli z Tróje zničenej Grékmi. A okrem toho, Trójsky Aeneas, ktorý sa stal hlavou preživších obyvateľov Tróje, bol synom Venuše, ktorá zahanbila Juno v spore bohýň o titul najkrajšej. Premožená túžbou pomstiť staré krivdy a zabrániť tým budúcim, sa bohyňa Juno ponáhľala na ostrov Aeolia, domovinu oblakov a hmly. Tam, v obrovskej jaskyni, kráľ vetrov Eolus držal v ťažkých reťaziach „vnútorné vetry a hromové búrky“. Začala žiadať Eola, aby rozpútal vetry a potopil lode Trójanov v strašnej búrke. Eol poslušne vyhovel žiadosti veľkej bohyne. Trojzubec udrel do steny obrovskej jaskyne vetrov a všetci sa s hukotom a kvílením vrhli na otvorené more, zdvíhali vlny vysoko, tlačili ich na seba, zachytávali hrozivé oblaky odvšadiaľ, krúžili a rozhadzovali lode. z trójskych koní ako úbohé čipy. Aeneas zdesený sledoval, ako jeho druhovia v zbrani hynú, keď trójske lode miznú jedna za druhou v kypiacej priepasti. Občas sa na hladine vĺn objavili topiaci sa plavci, roztrhané plachty a lode. A toto všetko bez stopy pohltila morská priepasť. Tri lode odhodila obrovská vlna na plytčinu a úlomky vesiel, stožiarov a mŕtvoly Trójanov boli zasypané pieskom, tri boli odhodené na pobrežné skaly. Vládca morí Neptún, narušený zúrivou búrkou, ktorá vypukla bez jeho vedomia, vynoril sa na hladinu a uvidel lode Aeneas roztrúsené po vlnách, uvedomil si, že toto sú intrigy Juno. Silným úderom trojzubca skrotil zúrivosť vĺn a zúrivosť vetrov a s hrozivým výkrikom: "Tu som!" - prikázal im, aby sa okamžite vrátili do jaskyne k Eolovi. Sám Neptún, preháňajúci sa vlnami vo voze ťahanom hipokampmi, upokojoval rozbúrenú hladinu mora, svojim trojzubcom odstránil zo skál lode, ktoré sa v nich usadili, zvyšok opatrne presunul z plytčiny a prikázal vlnám, aby sa rozbehli. trójske lode na pobrežie Afriky. Tu stálo veľkolepé mesto Kartágo, založené kráľovnou Dido, ktorá utiekla zo Sidonu, kde utrpela ťažký smútok – jej milovaného manžela Sykheiho zradne zabil pri oltári jej vlastný brat. Trójania na čele s Aeneasom sa vylodili na brehu, srdečne privítaní obyvateľmi Kartága. Krásna Dido im pohostinne otvorila dvere svojho veľkolepého paláca.

Na hostine usporiadanej na počesť utečených Trójanov, na žiadosť Dido, Aeneas začal hovoriť o dobytí Tróje Grékmi vďaka prefíkanosti kráľa Odysea, zničení starovekej pevnosti Trójanov a jeho úteku. z mesta zachváteného ohňom na príkaz tieňa Hektora, ktorý sa zjavil Aeneovi v prorockom sne v noci zákerného útoku Grékov na spiacich Trójanov. Tieň Hektora prikázal Aeneasovi, aby zachránil trójskych penátov pred nepriateľmi a vyviedol z mesta jej otca - zostarnutého Anchise a malého syna Askania-Yula. Aeneas vášnivo namaľoval vzrušenej Dido strašný obraz nočnej bitky v meste zajatom nepriateľmi. Aeneas sa prebudil zo stonania a zvonenia zbraní, ktoré počul zo sna. Keď vyliezol na strechu domu, pochopil význam deštruktívneho daru Danaanov (Grékov) a tiež pochopil hrozný význam svojho sna. Aeneas, zachvátený hnevom, zhromaždil okolo seba mladých vojakov a vrhol sa na ich hlavu k oddielu Grékov. Po vyhladení nepriateľov si Trójania obliekli brnenie Grékov a zničili mnohých, zvedení touto prefíkanosťou. Oheň sa však rozhorel stále viac, ulice boli pokryté krvou, mŕtvoly ležali na schodoch chrámov, na prahoch domov. Plač, volanie o pomoc, škrípanie zbraní, plač žien a detí – čo môže byť horšie! Plamene požiaru, ktoré vytiahli z nočnej temnoty krvavé scény vrážd a násilia, prehĺbili hrôzu a zmätok tých, ktorí prežili. Aeneas si nahodil kožu leva, položil na plecia svojho otca Anchisesa, ktorý nemal silu chodiť, vzal malého Ascania za ruku. Spolu s manželkou Creusou a niekoľkými služobníkmi sa dostal k bráne a opustil umierajúce mesto. Keď sa všetci dostali k chrámu Ceres, ktorý stál ďaleko na kopci, Aeneas si všimol, že Creusa medzi nimi nie je. V zúfalstve nechal svojich spoločníkov na bezpečnom mieste a opäť sa vydal do Tróje. Tam Aeneas videl hrozný obraz úplnej porážky. Jeho vlastné obydlie aj Priamov palác Gréci vyplienili a podpálili. Ženy a deti pokorne stáli a čakali na svoj osud, v chráme Juno boli naukladané poklady ulúpené Grékmi v svätyniach a palácoch. Aeneas putoval medzi spálenými ruinami a neúnavne volal Creusu v nádeji, že zareaguje. Rozhodol sa, že jeho žena sa stratila v tme alebo jednoducho zaostala na ceste. Nečakane sa pred Aeneasom objavil tieň jeho manželky a potichu požiadal, aby za ňou nesmútil, keďže kráľovstvo v cudzej krajine mu určili bohovia a jeho manželka by mala byť z kráľovskej rodiny. Creusa s nežným pohľadom na Aeneasa mu odkázala starostlivosť o svojho malého syna. Aeneas sa ju márne pokúšal držať v náručí; rozplynula sa vo vzduchu ako ľahká hmla.

Aeneas, ponorený do smútku, si nevšimol, ako opustil mesto a dostal sa na dohodnuté miesto, kde čakali jeho blízki. Aeneas znovu zdvihol starého Anchisa na svoje mocné plecia a vzal svojho syna za ruku a odišiel do hôr, kde sa musel dlho skrývať. Pripojili sa k nemu tí z Trójanov, ktorým sa podarilo utiecť zo zničeného mesta. Keď postavili lode pod vedením Aeneasa, bez povšimnutia sa plavili zo svojich rodných brehov a navždy opustili svoju vlasť. Aeneas dlho blúdil so svojimi spoločníkmi po rozbúrených priestranstvách večne hlučného mora. Ich lode preplávali početné ostrovy v Egejskom mori a so slušným vetrom pristáli na brehoch ostrova Delos, kde sa nachádzala slávna Apollónova svätyňa. Tam sa Aeneas obrátil s modlitbami k jasnému bohu, prosiac, aby udelil nešťastným Trójanom novú vlasť, mesto a svätyne, kde by mohli ukončiť svoje ťažké putovanie. V reakcii na to, otriasajúc chrámom a horami, ktoré ho obklopujú, sa pred sochou Apolóna otvorili závesy a Boží hlas predpovedal, že Trójania nájdu krajinu, z ktorej pochádzajú, a postavia v nej mesto, kde budú Aeneas a jeho potomkovia budú vládcami. A všetky národy a krajiny sa následne podvolia tomuto mestu. Trójania, nadšení z predpovede, začali uvažovať, akú krajinu pre nich Apollo zamýšľal. Múdry Anchises, vediac, že ​​krétsky Tevkr bol považovaný za zakladateľa posvätnej Tróje, sa rozhodol vyslať trójske lode k brehom Kréty. Keď však dorazili na ostrov, na Kréte vypukol mor. Aeneas a jeho spoločníci museli odtiaľ utiecť. V zdesení sa Anchises opäť rozhodol vrátiť na Delos a znova sa obrátiť na Apolla. Bohovia však vo sne odhalili Aeneasovi, že skutočný domov predkov Trójanov je v Taliansku, ktoré Gréci nazývajú Hesperia, a že práve tam by mal poslať svoje lode. A tu zase Trójania dôverovali morským vlnám. Videli veľa zázrakov, dokázali sa vyhnúť mnohým nebezpečenstvám. S ťažkosťami prešli cez dravé čeľuste Scylly a víry Charybdy, prekonali nebezpečné pobrežie obývané zlými kyklopmi, unikli zúrivosti monštruóznych harpyí a napokon uvideli strašnú erupciu Etny, tejto „matky hrôz ". Keď Aeneas spustil kotvu pri pobreží Sicílie, aby doprial odpočinok svojim spoločníkom, utrpel tu strašnú stratu - starší Anchis, jeho otec, nemohol zniesť všetky útrapy nekonečného putovania. Jeho utrpenie sa skončilo. Aeneas ho pochoval na sicílskej pôde a on, snažiac sa dostať do Talianska, bol vďaka machináciám bohyne Juno opustený k brehom Afriky.

Kráľovná Dido s napätím počúvala príbeh o Aeneovi. A keď sa hostina skončila a všetci sa rozišli, nemohla odvrátiť svoje myšlienky od krásneho odvážneho cudzinca s takou jednoduchosťou a dôstojnosťou.
ktorý jej rozprával o svojom utrpení a nešťastí. V ušiach jej znel jeho hlas, videla vysoké čelo a jasný, pevný pohľad hosťa vznešeného rodu a ozdobeného udatnosťou. Ani jeden z mnohých vodcov – Líbyjčanov a Numídčanov, ktorí jej po smrti manžela ponúkli sobáš, v jej duši nevyvolal také pocity. Dido samozrejme nemohla vedieť, že túto náhlu vášeň, ktorá sa jej zmocnila, inšpirovala jej matka Aeneas, bohyňa Venuša. Neschopná bojovať s citmi, ktoré ju zaplavili, sa Dido rozhodla všetko priznať svojej sestre, ktorá začala presviedčať kráľovnú, aby sa tejto láske nebránila, aby nevädla sama, postupne strácajúc mladosť a krásu, ale aby sa vydala za svojho vyvoleného. Napokon nebolo náhodou, že bohovia zahnali trójske lode do Kartága – zrejme je to ich vôľa. Dido, sužovaná vášňou a pochybnosťami, vzala so sebou Aenea po Kartágu a ukázala mu všetko bohatstvo mesta. jeho hojnosť a moc, potom usporiadal veľkolepé hry a poľovačky, potom ho znova pozval na hostiny a počúval jeho prejavy, pričom jej plamenný pohľad nespúšťal z rozprávača. Dido bola obzvlášť pripútaná k Aeneovmu synovi, Ascanius-Yulovi, pretože jej živo pripomínal jej otca v postoji aj v tvári. Chlapec bol statočný, s obľubou sa zúčastnil poľovačky a statočne cválal na rozpálenom koni po stopách zdvihnutej šelmy.

Bohyňa Juno, ktorá nechcela, aby Aeneas založil nové kráľovstvo v Taliansku, sa rozhodla zadržať ho v Kartágu a zasnúbila ho s Dido. Juno sa obrátila na Venušu s návrhom ukončiť nepriateľstvo Kartága s Talianskom spojením Aenea a Dido sobášom. Venuša, ktorá pochopila Juninu prefíkanosť, súhlasila s úškrnom, pretože vedela, že predpoveď orákula sa nevyhnutne naplní a Aeneas skončí v Taliansku.

Dido opäť pozvala Aeneasa na lov. Obaja, žiariaci krásou a nádherou svojich šiat, pripomínali okoliu samotných nesmrteľných bohov. Uprostred poľovačky sa spustila strašná búrka. Dido a Aeneas sa uchýlili do jaskyne a tu sa pod záštitou Juno vzali. Všade sa šírili chýry, že krásna a nedobytná kráľovná Kartága sa nazývala manželkou trójskeho Aenea, že obaja, zabúdajúc na záležitosti svojich kráľovstiev, myslia len na milostné radovánky. Ale šťastie Dido a Aeneas malo krátke trvanie.

Z vôle Jupitera sa Merkúr ponáhľal do Afriky a keď našiel Aeneasa, ktorý dokončil stavbu kartáginskej pevnosti, začal mu vyčítať, že zabudol na pokyny orákula, pre luxus a rozmaznávanie života. Aeneas sa dlho trápil, vyberal si medzi láskou k Dido a zmyslom pre povinnosť voči Trójanom, ktorí mu zverili svoj osud a trpezlivo čakali na ich príchod do im zasľúbenej vlasti. A vyhral zmysel pre povinnosť. Nariadil, aby boli lode tajne pripravené na odchod, pričom stále váhal povedať milujúcej Dido hroznú správu o večnom odlúčení. Ale sama Dido to uhádla, keď sa dozvedela o prípravách Trójanov. Ako šialená žena sa ponáhľala po meste a horiaca hnevom vyčítala Aeneovi čierny nevďak a nečestnosť. Predpovedala mu strašnú smrť na mori i na súši, ľútosť nad milovanou, ktorú opustil, neslávny koniec. Mnoho trpkých slov Dido vyliala na Aenea. Pokojne, aj keď s bolesťou srdca - lebo miloval veľkorysú a krásnu kráľovnú, - odpovedal jej Aeneas. Nemôže odolať vôli bohov, jeho rodná zem je tam, za morom, a musí tam vziať svoj ľud a ich penátov, inak bude skutočne nečestný. Ak tu, v Kartágu, je jeho láska, potom tam, v Taliansku, je jeho vlasť. A nemá na výber. Smútok konečne zakalil myseľ Dido. Nariadila, aby z obrovských kmeňov dubu a borovice postavili obrovský oheň a položili ho na Aeneasove zbrane, ktoré zostali v jej spálni. Rukami zdobila oheň kvetmi ako pohrebnú stavbu. Aeneas, ktorý sa obával, že jeho odhodlanie môže byť otrasené slzami a utrpením jeho milovanej kráľovnej, sa rozhodol stráviť noc na svojej lodi. A hneď ako zavrel viečka, objavil sa mu Merkúr a varoval ho, že kráľovná plánuje zabrániť plavbe trójskych lodí. Preto by ste mali okamžite vyraziť za úsvitu a vyjsť na otvorené more.

Aeneas prerezal laná, dal velenie veslárom a priviedol lode z prístavu Kartága. A Dido, ktorá nezažmúrila oči, hádzajúc sa celú noc na luxusnej posteli, podišla k oknu a v lúčoch ranného úsvitu uvidela Aeneasove plachty ďaleko na mori. V bezmocnom hneve si začala trhať šaty, trhať pramene zlatých vlasov, vykrikovala kliatby na Aenea, jeho rodinu a krajinu, do ktorej túžil. Vyzvala Juno, Hekate, Fúrie, aby boli svedkami jej necti a prosila ich, aby nemilosrdne pomstili vinníka jej utrpenia. Po hroznom rozhodnutí vyliezla na oheň a vrazila si Aeneov meč do hrude. Palácom sa rozliehal strašný krik, slúžky vzlykali, otroci kričali, celé mesto zachvátil zmätok. V tejto chvíli Aeneas hodil posledný pohľad na kartáginské pobrežie. Videl steny Didovho paláca rozžiarené plameňmi. Nevedel, čo sa tam stalo, ale pochopil, že kráľovná urobila niečo hrozné, čo sa rovnalo jej odmietnutej láske a pobúrenej pýche.

A lode Trójanov opäť upadli do strašnej búrky, akoby bohovia poslúchli kliatby nahnevanej Dido. Aeneas pristál na brehoch Sicílie a od výročia smrti svojho otca Anchisesa si jeho hrob uctil obetami a vojenskými hrami. A potom, poslúchajúc vôľu bohov, odišiel do mesta Kuma, kde sa nachádzal Apolónov chrám so Sibylou, ktorá prorokovala jeho vôľu. Aeneas odišiel do tajomnej jaskyne, kde žila Sibyla.

Tam predpovedala vodcovi Trójanov ťažký, ale slávny osud. Aeneas sa obrátil na Sibylu so žiadosťou, aby mu pomohla zostúpiť do podsvetia a stretnúť sa s jeho mŕtvym otcom Anchisesom. Sibyla odpovedala Aeneasovi, že vstup do podsvetia je otvorený pre každého, ale je nemožné, aby sa odtiaľ smrteľník vrátil živý. V prvom rade bolo potrebné zmieriť impozantných bohov kráľovstva. Pod vedením Sibyly získal Aeneas posvätnú zlatú ratolesť, ktorá mala byť darovaná pani podsvetia Proserpine. Potom na pokyn starodávneho veštca vykonal všetky potrebné obrady a obety. Ozývali sa mrazivé hororové zvuky – zem hučala, zlovestné psy bohyne Hekaté zavýjali a ona sama začala otvárať vchod do podsvetia. Sibyla prikázala Aeneovi, aby vytasil meč, lebo cesta, ktorou sa chcel vydať, si vyžadovala pevnú ruku a silné srdce. Aeneas, ktorý sa predieral medzi všemožnými príšerami – hydrami, chimérami, gorgonami, namieril proti nim svoj verný meč, no Sibyla mu vysvetlila, že sú to len prízraky príšer potulujúcich sa v prázdnej škrupine. Tak sa dostali na miesto, kde sa podzemná rieka Acheron – potôčik zablatený bahnom vlieva do rieky Cocytus. Tu Aeneas uvidel fúzatého, v špinavých handrách, nosiča duší mŕtvych - Chárona, ktorý niektorých vzal do svojho člna a iných nechal na brehu, napriek ich vzlykom a prosbám. A opäť prorocká Sibyla vysvetlila Aeneovi, že celý tento zástup sú duše nepochovaných mŕtvych, ktorých kosti na zemi nedostali večný pokoj. Keď Cháron videl zlatú ratolesť v rukách Aeneasa, bez akýchkoľvek pochybností ho a Sibylu prijal do svojho člna. Trojhlavý pes Cerberus, ktorý ležal v jaskyni na druhej strane, choval hady zavesené na krku, začal zúrivým štekotom oznamovať brehy ponurej rieky. Sibyla mu však hodila kúsky čarovných rastlín zmiešaných s medom. Všetky tri tlamy pekelného psa hltavo prehltli túto pochúťku a monštrum, zavalené spánkom, sa rozvalilo na zemi. Aeneas a Sibyla vyskočili na breh. Tu boli uši Aenea naplnené stonaním nevinne popravených a prenikavým plačom mŕtvych detí. V myrtovom háji videl Aeneas tiene tých, ktorí zomreli z nešťastnej lásky. A zrazu sa stretol s Dido tvárou v tvár s čerstvou ranou na hrudi. Aeneas ronil slzy a márne sa modlil, aby mu odpustil nedobrovoľnú zradu, ku ktorej ho prinútili bohovia. Ticho odišiel krásny tieň, odvrátil sa od Aeneasa, v jej bledej tvári sa nič netriaslo. Vznešený Aeneas v zúfalstve zabudol na účel svojho príchodu. Sibyla ho však pevne viedla popri kovaných železných dverách Tartaru, spoza ktorých sa ozývali stonanie, srdcervúci plač a zvuky strašných úderov. Tam, v obludných mukách, boli mučení darebáci, vinní z vážnych zločinov proti bohom a ľuďom. Po Sibyle sa Aeneas priblížil k prahu paláca vládcu podsvetia a vykonal obrad obetovania zlatej ratolesti Proserpine. A napokon sa pred ním otvorila krásna krajina
s vavrínovými hájmi, zelenými trávnikmi. A zvuky, ktoré ho naplnili, hovorili o blaženosti, rozliali sa vo vzduchu a obklopili kopce a lúky tejto svetlej krajiny. Vtáky štebotali, mrmlali, tiekli priehľadné potoky, ozývali sa magické piesne a znejúce struny Orfeovej lýry. Na brehoch plného Eridanu, medzi voňavými bylinkami a kvetmi, trávili dni duše tých, ktorí na zemi zanechali dobrú povesť – tých, ktorí padli v úprimnom boji za vlasť, ktorí stvorili dobro a krásu, ktorí prinášali radosť ľuďom – umelcom, básnikom, hudobníkom. A v jednej zo zelených priehlbín videl Aeneas svojho otca Anchisesa. Starší privítal svojho syna šťastným úsmevom a priateľskými rečami, ale bez ohľadu na to, ako sa Aeneas snažil objať svojho vrúcne milovaného otca, vymkol sa mu z rúk ako ľahký sen. Len jemný pohľad a múdre reči boli k dispozícii citom Aenea. Aeneas v diaľke videl pomaly tečúcu rieku Lethe. Na jeho brehoch sa tlačili duše hrdinov, ktorí sa mali po druhý raz objaviť vo svete živých. Ale aby zabudli na všetko, čo videli vo svojom predošlom živote, napili sa vody Lethe. Spomedzi nich Anchises pomenoval Eneovi mnohých zo svojich potomkov, ktorí, keď sa usadí v Taliansku, postavia na siedmich pahorkoch večné mesto a budú sa počas vekov oslavovať umením „ovládať národy, ustanovovať zvyky sveta, šetrenie porazených a zabíjanie vzdorujúcich." Anchisés pri rozlúčke dal Aeneovi pokyny – kde sa má v Taliansku vylodiť, ako sa vysporiadať s nepriateľskými kmeňmi, aby dosiahol trvalé víťazstvo. Hovoriac teda viedol svojho syna k dverám Elysia, vyrezávaným zo slonoviny. Aeneas v sprievode Sibyly vstúpil do sveta živých a odvážne sa vydal smerom k skúškam, ktoré ho čakali.

Jeho lode sa rýchlo dostali k ústiu rieky Tiber a vydali sa proti prúdu, čím sa dostali do oblasti nazývanej Latium. Tu pristál Aeneas a jeho spoločníci na brehu a Trójania, ako ľudia, ktorí sa príliš dlho túlali po moriach a dlho nevideli skutočnú potravu, sa zmocnili dobytka pasúceho sa na brehoch. Kráľ tohto regiónu, Latinus, prišiel s ozbrojenými vojakmi, aby ochránili svoj majetok. Ale keď sa jednotky zoradili, pripravené na boj, Latin zavolal vodcu mimozemšťanov na rokovania. A po vypočutí príbehu o nešťastí vznešeného hosťa a jeho spoločníkov ponúkol latinský kráľ Aeneasovi svoju pohostinnosť a potom, keď uzavrel priateľské spojenectvo medzi Latinmi a Trójanmi, chcel toto spojenie spečatiť sobášom. z Aeneas s kráľovskou dcérou Laviniou (tak sa naplnila predpoveď nešťastnej Creusy, prvej manželky Aenea). ). Ale dcéra cára Latina, pred objavením sa Aeneasa, bola zasnúbená s vodcom kmeňa Rutulov, mocným a odvážnym Turnom. Toto manželstvo chcela aj Laviniina matka, kráľovná Amata. Podnecovaný bohyňou Juno, rozzúrený, že Aeneas sa proti jej vôli dostal do Talianska, Turn zdvihol rutuli, aby bojoval s cudzincami. Podarilo sa mu získať na svoju stranu aj mnohých Latinoameričanov. Kráľ Latin, rozzúrený nepriateľským postojom k Aeneovi, sa zamkol vo svojom paláci.

A opäť sa bohovia priamo zúčastnili na vojne, ktorá vypukla v Latiu. Juno bola na strane Turnusa, Venuša podporovala Aenea. Vojna trvala dlho, zahynulo mnoho trójskych a talianskych hrdinov, vrátane mladého Pallasa, ktorý bránil Aenea, ktorého zabil mocný Turn. V rozhodujúcej bitke bola prevaha na strane Aeneovských vojakov. A keď za ním prišli vyslanci Latinov so žiadosťou o vydanie tiel padlých v boji o pohreb, Aeneas, plný najpriateľskejších úmyslov, ponúkol, že zastaví všeobecné krviprelievanie a spor vyriešil jediným bojom s Otočte sa. Po vypočutí Aeneovho návrhu, ktorý mu odovzdali veľvyslanci, Turnus, ktorý videl slabosť svojich jednotiek, súhlasil so súbojom s Aeneasom.

Na druhý deň sotva vstalo zore, v údolí sa zhromaždili na jednej strane vojská Rutuliovcov a Latinov a na druhej strane Trójania so spojencami Aeneas. Latiníci a Trójania začali označovať miesto súboja. Bojovníci žiariaci na slnku svojimi zbraňami obkolesili bojisko múrom. Na voze ťahanom štyrmi koňmi prišiel kráľ Latinov a prelomil svoje ústranie pre takú dôležitú udalosť. A potom sa objavil Turnn v brilantnom brnení s dvoma ťažkými kopijami v rukách. Jeho biele kone rýchlo priviedli mocného bojovníka na bojisko. Ešte brilantnejší bol Aeneas v novom brnení, ktoré mu darovala jeho matka Venuša a ktoré na jej žiadosť ukutil samotný boh Vulkán. Početní diváci si nestihli vstúpiť do svedomia, pretože obaja vodcovia sa rýchlo priblížili a od silných úderov sa ozývali meče, blýskali sa štíty, ktorými šikovní bojovníci odrážali útoky nepriateľov. Obaja utrpeli ľahké zranenia. A tak Thurn, nepochybujúc o svojej sile, zdvihol svoj obrovský meč vysoko na rozhodujúci úder. Meč sa však zlomil o nezničiteľný štít ukovaný Vulkánom a Turnus, ktorý zostal bez zbraní, sa vydal na útek pred Aeneasom, ktorý ho neúprosne dobiehal. Päťkrát prebehli okolo celého bojiska, Turn v zúfalstve schmatol obrovský kameň a hodil ho na Aenea. Kameň sa ale k vodcovi Trójanov nedostal. Aeneas, trefne mieriac ťažkým oštepom, z diaľky ho hodil na Turňu. A hoci sa Turnn prikryl štítom, mocný hod prerazil šupinatý štít a oštep sa zapichol do bedra vodcu rutulov. Mighty Turnovi sa podlomili kolená a sklonil sa k zemi. Ozval sa zúfalý výkrik Rutuliovcov, šokovaných porážkou Turna. Keď sa Aeneas priblížil k nepriateľovi, porazený na zem, bol pripravený ho ušetriť, ale zrazu uvidel na Turnnovom ramene obväz, ktorý sa mihol známym vzorom, ktorý sňal zo zavraždeného Pallasa, Aeneovho priateľa. Neskrotný hnev sa zmocnil Aeneasa, a nepočúvajúc prosby o milosť, vrazil svoj meč do hrude porazeného Turna. Po odstránení svojho hrozného rivala sa Aeneas oženil s Laviniou a založil nové mesto Latium - Lavinia. Po smrti kráľa Latina musel Aeneas, ktorý sa stal hlavou kráľovstva, odrážať útoky mocných Etruskov, ktorí nechceli tolerovať prišelcov, ktorí si získali slávu udatných a statočných bojovníkov. Po uzavretí spojenectva s kmeňom Rutulov sa Etruskovia rozhodli skoncovať s drzými cudzincami a ich vodcom. Ale Trójania a Latini, inšpirovaní svojím odvážnym kráľom, zvíťazili v rozhodujúcom boji so svojimi nepriateľmi. Táto bitka bola pre Aeneasa poslednou a posledným výkonom, ktorý vykonal. Aeneovskí bojovníci ho považovali za mŕtveho, no mnohí hovorili, že sa svojim spoločníkom javil krásny, plný sily, v žiarivom brnení a hovorili, že bohovia si ho vzali k sebe ako seberovného. V každom prípade ho ľudia začali uctievať pod menom Jupiter

Aeneas, syn Anchise, opúšťa Tróju. - Trójski penáti posielajú Aenea na cestu. - Búrka Juno. - Aeneas a Dido. - Smrť Dido. - Cum Sibyla: mýtus o zlatej ratolesti. - Pristátie Aenea pri ústí Tiberu: mýtus o vojne Trójanov s rutuli. - Založenie Alba Longa Aeneasom a Ascaniusom. - Boh Mars a Rhea Silvia: mýtus o narodení Romula a Rema. - Romulus a Remus sú kŕmení vlčicou. - mýtus o založení Ríma. - Únos sabinských žien.

Aeneas, syn Anchise, opúšťa Tróju

Hrdina trójskej vojny Aeneas, syn bohyne Afrodity (Venuše) z Ankhizu, kráľ Dardanov a príbuzný Priama, statočne bojoval proti Grékom. Aeneas bol obľúbeným Trójanom pre svoju odvahu a inteligenciu.

Afrodita a Apollo neustále strážia a chránia Aenea. Počas súboja s Achillom boh Poseidon zachráni Aenea, obklopí ho nepreniknuteľným mrakom, pretože Aeneas bol z vôle bohov po smrti celej rodiny Priamovcov predurčený stať sa trójskym kráľom.

O osude Aenea, jeho putovaní a založení nového kráľovstva v Taliansku sa Homér vôbec nezmieňuje. Až takmer o tisícročie neskôr rímsky básnik Virgil zhromaždil všetky staroveké mýty o tomto hrdinovi do jednej celej básne s názvom „Aeneid“.

Počas požiaru a plenenia Tróje sa Aeneas pokúša, ale neúspešne, odraziť útočiacich Grékov. Aeneas sa rozhodne vziať svoju rodinu, domácich bohov, posvätné paládium, opustiť rodné mesto a vydať sa hľadať novú vlasť do cudzích krajín.

Aeneov zostarnutý a uvoľnený otec Anchises ho odmietne sprevádzať, no bohovia podporujú Aeneov zámer. Práve v čase, keď sa ho Aeneova manželka Creusa a jeho otec snažia presvedčiť, aby neopúšťal svoju vlasť, sa stane zázrak: nad hlavou Aeneovho syna Ascania alebo Iuly sa objaví jasný plameň, ktorý ako to bolo, dotkne sa vlasov dieťaťa. Vystrašení rodičia, ktorí chcú tento plameň uhasiť, poliajú Askaniu hlavu vodou, ale plameň nezhasne. Anchises to vidí ako znamenie slávnej budúcnosti, ktorá čaká na jeho vnuka, a súhlasí s tým, že opustí Tróju s Aeneasom.

Potom Aeneas zhromaždí celú svoju rodinu a niekoľko jemu oddaných ľudí, dá otcovi, aby niesol Penáty a posvätné nádoby, a on sám nesie na svojich pleciach Anchise.

Na hore Ida sa k nim pridajú biedne zvyšky Trójanov, s ktorými sa Aeneas vydáva na dvadsiatich lodiach do Trácie.

Opustenie Tróje Aeneasom v sprievode jeho rodiny bolo veľmi často zobrazované na umeleckých pamiatkach v antike aj v posledných storočiach.

Jedna zo starovekých rímskych fresiek objavených v Herculaneu zobrazuje Aeneasa, ktorý nesie svojho otca na pleciach; ale staroveký umelec z nejakého dôvodu zobrazoval všetky postavy so psími hlavami.

V múzeu Louvre sa nachádza obraz od Spada zobrazujúci rovnaký mytologický príbeh. Je tu aj známa skupina Le Nôtre „Aeneas nesie Anchises“.

Trójske penáty sprevádzajú Aenea na jeho ceste

Aeneas, chránený bohmi, pristál na pobreží Trácie, zakladá tam mesto a nazýva ho vlastným menom.

Potom sa Aeneas vyberie na ostrov Delos, aby sa spýtal orákula, kam by mal nasmerovať svoju ďalšiu cestu. Aeneas, ktorý dobre nerozumie odpovedi orákula, zostáva na ostrove Kréta. Ale tam sa mu zjavili vo sne, odvedení ním z horiacej Tróje a prikázali ísť ďalej: „Počúvaj, čo hovorí Apollo našimi perami: sme bohovia tvojho krbu, ktorí sme ťa nasledovali z posvätného Ilionu. Tvoje potomstvo vyzdvihneme k nebeským hviezdam a ich mestu dáme moc nad celým svetom. Pripravujete veľký kapitál pre týchto skvelých ľudí. Musíte opustiť Krétu; existuje krajina, ktorú Gréci poznajú pod menom Hesperia: je to silná armáda a krajina preslávená svojou úrodnosťou. Tu je naša vlasť, choďte tam “(Virgil).

Búrka Juno

Aeneas, poslušný vôli bohov, sa opäť vydal na cestu, ale bohyňa Juno, ktorá sa naďalej pomstila Trójanom, zošle strašnú búrku, ktorá rozpráši lode Aeneas.

Boh Neptún opäť vezme hrdinu Aenea pod svoju ochranu a upokojí búrku.

Vatikán má krásny ilustrovaný starožitný rukopis Vergíliovej Eneidy. Jedna z miniatúr tohto rukopisu zobrazuje Aenea zachyteného v búrke. Okolo lode Aeneas plávajú rôzne morské príšery; vetry sú reprezentované ako mládež fúkajúca na lodi. Aeneas má okolo hlavy akúsi korunu alebo žiaru. Na starovekých umeleckých pamiatkach bolo takéto vyžarovanie okolo hlavy (nimbus) znakom sily a moci; následne prví kresťanskí umelci začali obklopovať hlavy svätých takou žiarou.

Búrka zaplavila Aenea a jeho spoločníkov k brehom Afriky práve tam, kde Dido, dcéra fénického kráľa, práve založila mesto Kartágo.

Aeneas a Dido

Trójania sa obrátili na kráľovnú Kartága Dido so žiadosťou, aby im preukázala pohostinnosť. Dido ich prijal nielen srdečne, ale dal Aeneasovi to najluxusnejšie prijatie.

Bohyňa Venuša sa rozhodla vzbudiť v Dido ohnivú lásku k trójskemu hrdinovi a čoskoro kráľovná trávi celé dni počúvaním Aeneasových príbehov o katastrofách, ktoré postihli Tróju, a o jeho putovaní.

Umenie veľmi často zobrazuje pobyt Aeneasa s Dido.

Bez ohľadu na to, aké silné bolo kúzlo Dido, Aeneas im odolal a poslúchajúc Jupitera opustil pohostinnú krajinu.

Smrť Dido

Dido prosí Aeneasa, aby zanechal svoje úmysly a zostal s ňou navždy. Vidiac, že ​​všetky jej žiadosti boli márne a že ju Aeneas tajne opustil, nariadila Dido pripraviť oheň, vyliezla naň a zabila sa mečom, ktorý jej dal Aeneas.

Smrť Dido tiež viac ako raz slúžila ako námet pre umelecké diela.

Smutný osud Dido, ktorá sa upáli na hranici, pretože Aeneas, ktorého Jupiter predurčil stať sa zakladateľom rímskeho štátu, ju nechal, ako keby predpovedal smrť Kartága, upálenú Rimanmi.

Cuma Sibyla: mýtus o zlatej ratolesti

Aeneas a jeho spoločníci znášajú novú búrku; utečúc pred ňou, drží sa brehov Sicílie. Tam Aeneas organizuje pohrebné hry a súťaže na pamiatku svojho otca, ktorý zomrel o rok skôr, a má v úmysle opäť zvážať kotvy, no trójske ženy, unavené večným putovaním, spália niekoľko lodí a odmietnu ísť ďalej. Potom Aeneas zakladá mesto na Sicílii a zanecháva v ňom ženy, starých ľudí a všetkých, ktorí ho nechcú nasledovať.

Aeneas zhromaždil zvyšných vojakov a vybavil svoje lode, ktoré prežili, a pokračoval. Po príchode do mesta Kuma v Taliansku sa Aeneas obrátil na kumánska sibyla(veštec), ktorý mu dal radu, aby zostúpil do ríše tieňov a naučil sa od otca osudu, ktorý Aenea čaká.

Po zostupe do Hádovho kráľovstva prináša Aeneas Persefone dar na radu Sibyly, ktorú našiel na ceste zlatá ratolesť a hľadá tam svojho otca Anchisesa, ktorý jemu a jeho potomkom predpovedá slávnu budúcnosť. Ankhiz hovorí, že Aeneas bude z vôle bohov praotcom statočného a bojovného ľudu a jeho potomkovia budú vlastniť polovicu sveta.

Pristátie Aenea pri ústí Tiberu: mýtus o vojne Trójanov s rutuli

Po niekoľkých dňoch plavby Aeneas bezpečne pristál na brehu Tiberu. Tam ho kráľ latinskej krajiny priateľsky prijme a ponúkne Aeneasovi za manželku svoju dcéru Laviniu. Ale kráľovná Amata sa obnoví proti Aeneasovi Turnusovi, kráľovi Rutuli, ktorému bola Lavinia predtým prisľúbená ako manželka. Turnus vedený mnohými spojencami útočí na Latina a Aenea. Turn zomiera, zasiahnutý jeho rukou.

Počas tejto vojny boli lode Aeneas, zakotvené pri pobreží Tiberu, premenené bohmi na Nereidy vo chvíli, keď sa ich Thurn chystá zapáliť. Bohovia, ktorí zamýšľali Aenea za zakladateľa kráľovstva v Taliansku, mu tak vzali poslednú možnosť opustiť túto krajinu.

Umenie využilo niektoré epizódy vojny medzi Aeneasom a Talianmi; najmä smrť dvoch priateľov, statočných mladíkov Nis a Euryalus, je často reprodukovaná. Spájali ich najužšie priateľské putá. Nis a Euryalus zomierajú pri vzájomnej obrane pred rutuli, ktorí ich napadli. V múzeu Louvre sa nachádza skupina sochára Romana zobrazujúca smrť týchto hrdinov - spoločníkov Aeneasa.

Založenie Alba Longa Aeneasom a Ascaniusom

Aeneas sa spojil s Laviniou, založil mesto, pomenoval ho po manželke Lavinii a po smrti Latina zdedil jeho kráľovstvo.

Aeneas spolu so svojím synom Ascaniusom založili mesto Alba Longa práve na mieste, kde podľa Vergilia podľa orákula videli biele prasiatko s mnohými prasiatkami: rieky, pod dubom, obrovské biele prasa, ktoré sa kŕmilo. prasiatka biele ako ona sama; tam je presne miesto pre nové mesto, ktoré postavíte, a potom príde koniec vašej práce “(Virgil).

Niekoľko starovekých mincí zobrazuje Aenea a jeho syna Ascaniusa vo chvíli, keď nájdu biele prasa.

Podľa rímskej mytológie hrdina Aeneas, podobne ako neskôr Romulus, zakladateľ Ríma, zmizne obklopený mrakom. Aeneas sa stáva pre všetkých neviditeľným a len v plnej zbroji sa zjavuje Ascaniovi a oznamuje mu, že ho Jupiter vzal na Olymp a umiestnil medzi nesmrteľných.

Boh Mars a Rhea Silvia: mýtus o narodení Romula a Rema

Syn Aenea Ascanius (Iul) vládol dlhé roky a odovzdal svoj trón svojim potomkom, medzi ktorými boli dvaja bratia – Numitor a Amulius. Začali sa medzi sebou hádať o trón a napriek tomu, že Numitor bol starší, Amulius ho vyhnal a zmocnil sa Alby Longy a trónu.

Exilový kráľ Numitor mal dcéru Rheu Sylviu. Uchvatiteľ Amulius, ktorý nechcel, aby jeho brat mal mužské potomstvo, prinútil svoju neter venovať sa kultu Vesty, teda stať sa a teda aj zostať pannou.

Keď raz vestálka Rhea Sylvia, vykonávajúca rôzne povinnosti v chráme Vesty, išla k rieke po vodu, mala sen: zjavil sa jej boh vojny Mars a uzavrel s ňou spojenectvo.

V múzeu Pio-Clementine sa nachádza starožitný basreliéf zobrazujúci návštevu Marsu u Rhey Silvie, ktorá potom čoskoro porodila dve dvojčatá - Romula a Rema.

Keď sa o tom Amulius dopočul, nariadil, aby boli deti hodené do Tiberu a Rhea Silvia mala byť odsúdená na obvyklú popravu zločineckých vestáliek.

Romulus a Remus dojčia vlčicou

Rímsky historik Titus Livius hovorí: „Či už to bolo tak, alebo vôľa bohov, tento rok sa Tiber veľmi rozlial. Ľudia, ktorí dostali pokyn, aby opustili deti, opustili kôš s dvojčatami vo vlnách; keď sa voda začala predávať, košík skončil na súši a vlčica, ktorá prišla z hôr uhasiť smäd, privábená žalostným plačom opustených detí, ich začala kŕmiť. Pastier Faustulus, keď videl tento zázrak, vzal Romula a Rema k sebe a vychoval ich.

Zachovalo sa niekoľko starorímskych mincí, ktoré zobrazujú vlčicu, ktorá kŕmi deti, a vo Vatikáne sa nachádza staroveké súsošie, ktoré interpretuje rovnakú mytologickú zápletku.

Obaja bratia, ktorí sa stali mladými mužmi, vylúčili Amulia a opäť umiestnili svojho starého otca na trón Alba Longa.

Mýtus o založení Ríma

Sami Romulus a Remus sa rozhodli založiť mesto na mieste, kde ich našiel pastier. Po založení mesta sa dvojčatá Romulus a Remus začali hádať o prvenstvo a o to, kto z nich by mal pomenovať mesto po sebe. Aby konečne zastavili hádku, začali sa modliť k bohom, aby im poslali nejaké znamenie alebo znamenie. Čoskoro Remus videl šesť jastrabov letieť okolo jeho hlavy, ale takmer v rovnakom čase Romulus oznámil, že k nemu letí dvanásť jastrabov; to ešte zvýšilo rozbroje a boje medzi prívržencami oboch bratov.

Podľa niektorých mýtov bol Rem zabitý v jednom z týchto bojov. Iné mýty hovoria, že Remus vyliezol jedným skokom na hradby, ktoré postavil Romulus okolo nového mesta, a začal sa im posmievať; potom rozzúrený Romulus zabije svojho brata so slovami: "Takže každý, kto sa odváži vyliezť na tieto steny, zahynie."

Po smrti svojho brata Romulus pomenoval mesto po sebe a začal v ňom kraľovať.

Znásilnenie sabiniek

Novozaložené mesto Rím nemalo žiadnych obyvateľov. Potom mu Romulus udelil právo na azyl. V mestách, ktorým bolo udelené právo na azyl, požívali imunitu aj zločinci. Tí, ktorí porušili právo na azyl, trpeli trestom bohov a štátu. Potom sa do Ríma začali sťahovať hráči, zlodeji, otroci utekajúci pred tyraniou svojich pánov a ľudia vyhnaní odvšadiaľ.

Zo susedných obyvateľov nikto nechcel vstúpiť do manželských zväzkov s takouto tlupou a mesto Rím muselo vymrieť a nebolo doplnené narodením detí pre nedostatok žien.

Zakladateľ Ríma Romulus, ktorý chcel tento stav zastaviť, sa uchýlil k nasledujúcemu triku: usporiadal honosnú hostinu a pozval susedných obyvateľov, Sabinov, s ich manželkami a deťmi. Na znamenie, ktoré im bolo dané, sa Rimania vrhli na svojich hostí a uniesli všetky dievčatá, ktoré boli na oslave prítomné.

Takéto násilie spôsobilo vojnu medzi Rimanmi a Sabínmi, ale keď sa obe armády postavili proti sebe, unesení Sabíni sa vrhli medzi protivníkov a začali prosiť svojich otcov a bratov, aby ich nechali v Ríme s manželmi a uzavreli mier.

Znásilnenie sabiniekčasto slúžil ako námet pre mnohé umelecké pamiatky.

Z najnovších diel o mytologickej zápletke o únose žien Sabine sú známe obrazy Davida, Poussina a Rubensa.

Krátko po únose sabinských žien Romulus, ktorý dal mestské zákony a založil tam verejné inštitúcie, nariadil prostredníctvom senátora oznámiť všetkým obyvateľom, že príde čas, keď sa toto mesto bude považovať za vládcu sveta, a že ani jeden ľud sa nemohol postaviť proti sile rímskych zbraní.

Potom Romulus zmizol alebo, ako hovorí rímsky mýtus, bol odvedený bohmi na Olymp a podobne ako jeho predok Aeneas bol nimi prijatý medzi nesmrteľných bohov.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - vedecká redakcia, vedecké korektúry, dizajn, výber ilustrácií, dodatky, vysvetlivky, preklady zo starogréčtiny a latinčiny; všetky práva vyhradené.