Социологията като наука за обществото. Предмет и цели на курса.

Литература:

1) Социология / Г. В. Осипов и др., М: Мисъл, 1990.

2) Марксистко-ленинска социология. / Ед. Н.И. Дряхлов. М.: Издателство на Московския университет, 1989 г

3) Системата на социологията. Питирим Сорокин, 1920 (1941).

4) Кратък речникпо социология.-М .: Политиздат, 1988

5) Предмет и структура на социологическата наука, Социологически изследвания, 1981. No-1.с.90.

6) Основата на социологията. Изд. Саратовски университет, 1992 г.

Планирайте.

един). Социологията като наука за обществото

2) Обект и предмет на социологическата наука.

3) Социологията в системата на социалните и хуманитарните науки.

Социологията като наука за обществото

Терминът "социология" произлиза от латинската дума "societas" (общество) и гръцката "hoyos" (дума, доктрина). От което следва, че "социология" е наука за обществото в буквалния смисъл на думата.

На всички етапи от историята човечеството се е опитвало да разбере обществото, да изрази отношението си към него (Платон, Аристотел) ​​Но понятието "социология" е въведено в научното обращение френски философОгюст Конт през 30-те годиниминалия век. Като наука социологията се формира през 19 век в Европа. Освен това учените, пишещи на френски и немски език, са участвали най-интензивно в неговото разработване. Английски. Огюст Конт (1798 – 1857), а след това англичанинът Хърбърт Спенсър за първи път обосновават необходимостта от обособяване на социалното познание в самостоятелна научна дисциплина, дефинират предмета нова наукаи формулирани специфични, само присъщи методи. Огюст Конт беше позитивист; поддръжник на теория, която трябваше да стане толкова демонстративна и общовалидна, колкото естествено - научни теории, трябваше да се основава само на метода на наблюдение, сравнителен, исторически и да се противопоставя на спекулативни разсъждения за обществото. Това допринесе за факта, че социологията веднага се превърна в имперска наука, наука, свързана със земята. Гледната точка на Конт за социологията като наука, идентична на социалните науки, доминира в литературата до края на 19 век.

В края на 19 - ран. 20-ти век в научните изследвания на обществото наред с икономическите, демографските, правните и други аспекти започва да се откроява и социалният. В тази връзка предметът на социологията се стеснява и започва да се свежда до изучаване на социалните аспекти на общественото развитие.

Първият социолог, който дава тясна интерпретация на социологическата наука, е Емил Дюркем (1858 -1917) - френски социолог и философ, създател на т. нар. "френска социологическа школа". Публичен живот, т.е. независима, стояща сред другите социални науки.

Институционализирането на социологията у нас започва след приемането на резолюцията на Съвета на народните комисари през май 1918 г. „За социалистическата академия на обществените науки“, където е записан специален параграф „.. един от приоритетите е да се постави брой социални изследвания в Петроградския и Ярославския университети“. През 1919 г. е създаден Социобиологичният институт. През 1920 г. в Петроградския университет е създаден първият факултет по социални науки в Русия с катедра по социология, ръководена от Питирим Сорокин.

През този период е издадена обширна социологическа литература с теоретичен профил. Основната му насоченост е да разкрие взаимовръзките между руската социологическа мисъл и социологията на марксизма. В тази връзка в развитието на социологията в Русия се наблюдават различни социологически школи. Книгата на Н.И. Бухарин (Теория на историческия материализъм: Популярен учебник по марксистка социология, Москва - 1923), в който социологията се отъждествява с историческия материализъм и се превръща в неразделна част от философията. И след освобождаването кратък курси „История на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките“ от И. В. Сталин, социологията е премахната по административен ред, наложена е най-строгата забрана върху конкретното изследване на процесите, явленията на социалния живот. социологията беше обявена за буржоазна псевдонаука, не само несъвместима с марксизма, но и враждебна към него. Фундаменталните и приложни изследвания бяха прекратени. Самата дума „социология“ се оказа извън закона и беше изтеглена от научна употреба, социалните специалисти потънаха в забрава.

Принципите, теорията и методите за познание и развитие на социалната реалност се оказват несъвместими с личния диктат, волунтаризма и субективизма в управлението на обществото и социалните процеси. Социалната митология беше издигната до нивото на наука, а истинската наука беше обявена за псевдонаука.

Размразяването на шейсетте се отразява в социологията: започва възраждане на социологическите изследвания, те получават права на гражданство, но социологията като наука не. Социологията беше погълната от философията, специфичните социални изследвания, като социология, несъвместима със спецификата на философската епистемология, бяха извадени от социалното познание. В стремежа си да си запазят правото да провеждат конкретни изследвания, социолозите бяха принудени да се съсредоточат върху положителните аспекти на общественото развитие на страната и да игнорират негативните факти. Това обяснява факта, че трудовете на много учени от този период до последните години на „застой“ са едностранчиви. Не само не бяха приети, но и осъдени тревожните сигнали на социалиста по проблемите на унищожаването на природата, нарастващото отчуждение на труда, отчуждаването на властта от народа, нарастването на националното. тенденции и др.

Такива научни концепциикак бяха забранени екологията, отчуждението, социалната динамика, социологията на труда, социологията на политиката, социологията на семейството, социологията на религията, социалната норма и т.н. Използването им за учен би могло да доведе до причисляването му към последователите и пропагандаторите на революционната буржоазна социология.

Тъй като социологическите изследвания имаха право на живот, до средата на 60-те години започнаха да се появяват първите големи социологически трудове по социално инженерство и конкретен социален анализ С. Г. Струмилина, А. Г. Здравомислов, В.А. Ядов и др.. Създадени са първите социологически институции - Отделът за социологически изследвания към Института по философия на Академията на науките на СССР и Лабораторията за социални изследвания към Ленинградския университет. През 1962 г. е основана Съветската социална асоциация. През 1969 г. е създаден Институтът за конкретни социални изследвания (от 1972 г. - Институт за социологически изследвания, а от 1978 г. - Институт по социология) на Академията на науките на СССР. От 1974 г. започва да излиза списанието "Социализъм". Но развитието на социологията беше непрекъснато възпрепятствано през периода на "застой". И след публикуването на Лекции по социология на Ю. Левада, Институтът за социологически изследвания беше обявен за насаждане на буржоазни теоретични концепции, беше решено да се създаде Център за проучване на общественото мнение на негова основа. За пореден път понятието „социология” беше забранено и заменено с понятието приложна социология. Теоретичната социология беше напълно отречена.

Забраната за развитие на теоретичната социология идва през 1988 г. Приключва седемдесетгодишният период на борба за социологията като самостоятелна наука за обществото. (Резолюция на ЦК на КПСС от 7 юни 1988 г., повишаваща ролята на марксистко-ленинската социология в решаването на ключовите и социални проблеми на съветското общество) Днес на Запад в Съединените щати на социологията се обръща голямо внимание. Само в САЩ има 90 000 учени в областта на социологията, 250 факултета завършват хора със социологическо образование.

У нас през 1989 г. имаше първото освобождаване на сто души. Сега около 20 000 души се занимават професионално с тази специалност, но нямат основно образование, така че търсенето на специалисти е много високо.

Обект и предмет на социологическата наука.

Обектът на социологическото познание е обществото, но не е достатъчно да се определи само обектът на науката. Така например обществото е обект на почти всички хуманистични науки, следователно обосновката за научния статут на социологията, както на всяка друга наука, се крие в разликата между обекта и предмета на познанието.

Обект на познание е всичко, към което е насочена дейността на изследователя, което му противостои като обективна реалност. Всяко явление, процес или връзка от обективната реалност може да бъде обект на изследване на най-много различни науки(физика, химия, биология, социология и др.). Когато става въпрос за предмет на изучаване на определена наука, тогава тази или онази част от обективната реалност (град, семейство и т.н.) не се приема като цяло, а само тази страна от нея, която се определя от спецификата на тази наука. Всички останали страни се считат за вторични.

Феноменът на безработицата

икономисти

психолози

социолози

Всяка наука е различна от друг предмет. Така физиката, химията, икономиката, социологията и другите науки като цяло изучават природата и обществото, което се характеризира с безкрайно разнообразие от явления и процеси. Но всеки от тях изучава:

1. Вашата собствена специална страна или среда на обективната реалност

2. Специфични закони и модели на тази реалност само за дадена наука

3. Особени форми на проявление и механизми на действие на тези закони и закономерности

Предметът на всяка наука не е просто определено явление или процес от обективния свят, а резултат от теоретична абстракция, която позволява да се идентифицират тези модели на функциониране на обекта, който се изучава, които са специфични за дадена наука и не повече .

Социологията се отдели доста късно от философията във Франция, политическата икономия в Германия социална психологияв САЩ именно поради това, че обектът и предметът на социологическото познание бяха идентифицирани. Досега този сериозен методологичен недостатък все още е присъщ на много социолози от най-различни школи и направления.

И така, какъв е предметът на социологията? Според Конт социологията е единствената наука, която изучава както ума, така и човешкия ум, това става под влияние на социалния живот.

Сен Симон Предмет социология - социални задължения, групи, социални. институции, социални явления и процеси, както и взаимодействието между тях и тяхната връзка, функциониране и развитие.

Спецификата на социологията като наука е, че тя изучава всяка проява на човешката дейност в социален контекст, т.е. във взаимовръзка с обществото като цяло, във взаимодействието на различни страни, нива на тази социална система.

Сорокин П. - „Социологията изучава феномените на взаимодействието на хората помежду си. от една страна, и явленията, произтичащи от този процес на взаимодействие, от друга.

Добавя: „...междучовешки взаимодействия“, т.е. дава граници.

Обществото е социален организъм, състоящ се от сложен, взаимосвързан, интегрален и противоречив комплекс от социални общности, институции, колективи, групи. Всеки от компонентите на този комплекс е относително самостоятелен субект на социалния живот и е във взаимодействие с други елементи по отношение на неговото възпроизвеждане, осъществяване и развитие като цяло.

Обществото не е сбор от индивиди, а съвкупност от човешки отношения.

Например: В момента хората са същите както преди година, две или три години, но състоянието на държавата се е променило. Защо? Отношенията се промениха. Така: Социологията изучава явленията на взаимодействието на хората помежду си, от една страна, и явленията, произтичащи от този процес на взаимодействие, от друга.

Ако обществото се представи под формата на куб и условно се обозначат сферите на живота на хората, тогава ще се окаже:

Предмет на социологията е социалната страна на обществото.

И така, получаваме, че социологията изучава съвкупността от връзки и отношения, които се наричат ​​социални.

Социалните отношения са отношения между групи хора, които заемат различно положение в обществото, участват неадекватно в неговия икономически, политически и духовен живот, различават се по начин на живот, ниво и източник на доходи, структура на лично потребление.

Социалните отношения са израз на взаимната зависимост на субектите от - относно техния живот, начин на живот, отношение към обществото, вътрешна самоорганизация, саморегулация, взаимоотношения с други субекти.

Тъй като връзките и отношенията във всеки конкретен социален обект (обществото) винаги са организирани по специален начин, обектът на социологическото познание действа като социална система.

Задачата на социологическата наука е типологизацията на социалните системи, изучаването на връзките и отношенията на всеки типологизиран обект на ниво закономерности, получаването на конкретни научни знания за механизмите на тяхното действие и формите на проявление в различни социални системи за тяхното целенасочено управление.

И така: Обектът на социологическото познание, неговите характеристики се свързват с понятието социално, социални връзки и отношения и начина, по който те са организирани.

Предмет на социологическата наука са социалните закономерности.

Социологията е наука за законите на формирането, функционирането, развитието на обществото като цяло, социалните отношения и социалните общности, механизмите на взаимовръзка и взаимодействие между тези общности, както и между общностите и индивида (Ядов).

Социологията в системата на социалните и хуманитарните науки.

Нека си зададем въпроса: Има ли достатъчно основания за създаването на специална наука – социологията, която да си постави за задача изследването на феномените на взаимодействие между хората?

Отговорът на този въпрос зависи от решението на три предварителни въпроса:

Достатъчно важен ли е класът явления, които социологията изучава?

дали представлява явление sui generis, чиито свойства не се срещат в други класове явления

Дали се изучава от други науки, които са се появили преди социологията, и следователно правят последната като самостоятелна наука излишна

Нека се опитаме да отговорим на тези въпроси.

Практическо и теоретично значение на социологията.

Практическото значение на изучаването на феномена на човешкото взаимодействие е неоспоримо, дори само защото ние сме жизнено и егоистично заинтересовани от изучаването им.

Теоретичната важност на социологията става очевидна, ако докажем, че свойствата на явленията, които изучава, не са налични в други класове науки и не се изучават от други науки, т.е. трябва да се отговори на последните два въпроса.

Разгледайте ги по следния начин

а) Социология и физични и химични науки

Класът от явления на взаимодействие между хората не може да се сведе до прости физикохимични и биологични процеси. М. б. в далечното бъдеще науката ще ги сведе до последните и ще обясни целия сложен свят от междучовешки явления чрез законите на физиката и химията. Така или иначе такива опити е имало и продължава да има. Но за сега, уви! Какво излезе от това? Имаме редица формули като: „съзнанието е ход на нервно-енергиен процес“, „война, престъпление и наказание“ са същността на явлението „изтичане на енергия“, „покупко-продажба е реакция на размяна“, „ сътрудничеството е добавяне на сили” , “социална борба - отнемане на силите” , “дегенерация - разпад на силите”

Дори това да е вярно, какво печелим от подобни аналогии? Просто неточно сравнение.

Същото заключение може да се направи и за създаването на социална механика, в която понятията на механиката се пренасят в областта на човешките взаимоотношения.

Тук индивидът става материална точка”, неговата среда – социохумани – в „полето на силите” и др.

Оттук идват теореми като следното: „увеличаването на кинетичната енергия на индивида е равно на намаляване на потенциалната енергия“, „общата енергия на социална група по отношение на нейната работа в определен момент T е равна на общата енергия, която има в началния момент T0, увеличена с общото количество работа, която в този интервал от време (T1-T0) е произведена от всички сили извън групата, които са действали върху индивиди или елементи от тази група и т.н.

Въпреки че това е вярно от гледна точка на механиката, то не ни дава нищо за разкриване на междуличностните взаимодействия, т.к. в този случай хората престават да съществуват като хора, за разлика от неодушевените предмети, и стават само материална маса.

Ако престъплението е източване на енергия, това означава ли, че всяко разпиляване на енергия е в същото време и престъпление?

Тоест в случая няма изследване на социалното общуване на хората, а изследване на хората като обикновени физически тела.

Още по-голяма причина за съществуването на специална наука, която изучава хората и техните взаимодействия като хора, с цялото своеобразно богатство на нейното съдържание.

б) Социология и биология, по-специално екология.

Светът на човешките взаимодействия не се изучава от такива биологични дисциплини като морфология, анатомия и физиология. занимавайки се не с междучовешки процеси, а с явления, дадени вътре или в рамките на човешкия организъм.

Иначе е с екологията като част от биологията. Екологията е наука, която изучава връзката на организма с неговата външна среда, в смисъл на съвкупността от условия на съществуване (органични и неорганични). Екология. изучаването на връзката на организмите един с друг се разделя на два клона: социология, която има за предмет връзката на животните помежду си (животински общности).

и фитосоциология, социология, която изучава връзката на растенията едно с друго (растителна общност)

Както виждаме, екологията има за обект на изследване клас явления, подобни на този. какъв е предметът на социологията. И тук там се изучават фактите на взаимодействие. Тук и там се изучават процесите на взаимодействие между организмите (тъй като хомо сапиенсима и организъм)

Не се ли поглъща социологията от екологията по този начин?Отговорът е следният: ако хората по нищо не се различават от амебите и другите организми, ако нямат специфични свойства.Те могат да бъдат приравнени между човек и амеба или др. организъм, между човек и растение - тогава Да, тогава не са необходими специални хомо-социолози. Обаче, напротив, 300 - и фито - социологията не само не правят хомо-социологията излишна, но дори изискват нейното съществуване.

в) Социология и психология

1. Ако говорим за индивидуална психология, тогава нейният обект и обектът на социологията са различни. Индивидуалната психология изучава състава, структурата и процесите на индивидуалната психика и съзнание.

Тя не може да се разплете социални фактории следователно не може да се идентифицира със социологията.

Колективната или, както се нарича по друг начин, социалната психология има обект на изследване, който частично съвпада с обекта на социологията: това са явления на човешкото взаимодействие, чиито единици са индивиди, „хетерогенни“ и „имащи слабо организирана връзка“ ( тълпа, театрална публика и др.) В такива групи взаимодействието приема други форми, отколкото в съвкупността от „хомогенни“ и „органично свързани“ групи, изучавани от социологията.

Ясно е, че те (ко и социалната психология) не се заменят взаимно и освен това социалната психология може да стане основната коа, един от нейните раздели, като наука, която изучава всички основни форми на взаимодействие между хората.

Психологията е фокусирана върху вътрешния свят на човека, неговото възприятие и съ-изучава човек през призмата на неговите социални връзки и взаимоотношения.

г) Социология и специални дисциплини, които изучават взаимоотношенията между хората.

Всички социални науки: политология, право, наука за религията, моралът, моралът, изкуството и др., също изучават феномените на човешките взаимоотношения, но всяка от своя специална гледна точка.

По този начин науката за правото изучава особен вид явления на човешките взаимоотношения: принципал и длъжник, съпруг и съпруг.

Обект на политическата икономия е съвместната икономическа дейност на хората в сферата на производството, обмена, разпределението и потреблението на материални блага.

Науката за морала изучава колективните начини на мислене и действие на хората.

Моралът е определен тип човешко поведение и дава рецепта за правилно взаимодействие

Естетика - изучава явленията на взаимодействие, които се развиват въз основа на обмена на естетически реакции (между актьора и публиката, между художника и тълпата и др.)

Накратко, социалните науки изучават този или онзи вид човешко взаимодействие. И така заема в системата на публичните и хуманитарни наукиспециално място.

Това се обяснява по следния начин.

Co е наука за обществото, неговите явления и процеси

Тя включва обща социологическа теория или теория на обществото, която действа като теория и методология на всички други социални и хуманитарни науки

Всички социални и хуманитарни науки ... изучавайки различни аспекти от живота на обществото и човека, винаги включват социален аспект, т.е. законите и моделите, които се изучават в определена област на обществения живот, се реализират чрез живота на хората

· Разработените от социологията техники и методология за изучаване на човек и неговите дейности, методи за социално измерване и др. са необходими и използвани от всички други социални и хуманитарни науки. Цяла система от изследвания, провеждани в пресечната точка на социалните науки и други науки (социално-икономически, социално-политически и др.)

Позицията на социологията сред другите социални и хуманитарни науки може да се илюстрира със следната формула

Ако има n различни обекта за изследване, тогава ще има n + 1 науки, които ги изучават, т.е. n науки, изучаващи обекти, и n + 1-ва - теория, изучаваща общото нещо, което е присъщо на всички тези обекти.

Така че заема общо, а не частно място сред социалните и хуманитарните науки, предоставя научно обоснована информация за обществото и неговите структури, осигурява разбиране на законите и моделите на взаимодействие на различните му структури. Позицията на co по отношение на специални социални дисциплини е същата като позицията на общата биология по отношение на анатомията, физиологията, морфологията, таксономията и други специални биологични клонове на знанието. Позицията на общата част на физиката - към акустиката, електрониката, учението за светлината и др.

д) Социология и история

В системата на социалните науки има дисциплина, с която връзката на социологията е най-тясна и взаимно необходима. Това е история

Както историята, така и компанията имат за обект и предмет на изследване обществото и неговите закони в техните конкретни проявления. И двете науки възпроизвеждат социалната действителност.

Факултет по социология

Лекция №2

Функция, структура и метод на социологията

I. Функции на социологията

II. Структура на социологията

III. Метод на социологическата наука

I. Функции на социологията.

Функциите на всяка наука изразяват разнообразието от нейните взаимодействия и връзки с ежедневната практика на обществото. Във функциите се крие нуждата на обществото от специфично познавателно или преобразуващо действие на дадена наука.

Целта на социологията се определя от нуждите на функционирането и развитието на социалната сфера на живота на обществото и човека.

И така, социология, изучаване на социалния живот

първо: решете научни проблемисвързани с формирането на знания за социалната реалност, описанието, обяснението и разбирането на процесите на социалното развитие, развитието на концептуалния апарат на социологията, методологията и методите на социологическото изследване. Теориите и концепциите, разработвани в тази област, отговарят на два въпроса:

1) „Какво е известно?“ - предмет;

2) „откъде се знае?“ - метод;

тези. свързани с решаването на епистемологични (когнитивни) проблеми и образуват теоретична, фундаментална социология.

второ, изучава проблемите, свързани с трансформацията на социалната реалност, анализира начините и средствата за систематично, целенасочено въздействие върху социалните процеси. Това е областта на приложната социология.

Теоретичната и приложната социология се различават по целта, която си поставят, а не по обекта и метода на изследване.

Приложната социология си поставя задачата, използвайки законите и закономерностите в развитието на обществото, научени от фундаменталната социология, да намери начини, средства за трансформиране на това общество в положителна посока. Следователно тя изучава практическите отрасли на човешката дейност, например социологията на политиката, социологията на правото, труда, културата и др. и отговорете на въпроса

"за какво?":

(за социално развитие, за формиране на правно общество, за социално управление и др.)

Разделянето на социологическото знание по ориентация на фундаментално и приложно е доста условно, т.к и двете имат определен принос за решаването както на научни, така и на практически проблеми.

Същото важи и за емпиричните социологически изследвания: те също могат да бъдат насочени към решаване на практически проблеми.

Имайки предвид тези два аспекта, функциите на социологията могат да бъдат представени и групирани, както следва:

когнитивна функция

Социологията изучава социалното.

Нека разширим това понятие, т.к тя е ключова за социологията.

Социалното е набор от определени свойства и характеристики връзки с обществеността, интегрирани от индивиди или общности в процеса на съвместна дейност (взаимодействие) в специфични условия и проявяващи се в отношенията им един към друг, към положението им в обществото, към явленията и процесите на социалния живот. Всяка система от социални отношения (икономически, политически, културни и духовни) се отнася до отношенията на хората един към друг и към обществото и следователно има свой социален аспект.

Социалното възниква в резултат на това, че хората заемат различни места и роли в конкретни социални структури, което се проявява в различното им отношение към явленията и процесите на социалния живот. Това е социалното.

Социологията е предназначена да изучава точно това.

От една страна, социалното е пряк израз на социалната практика, от друга страна, то е обект на постоянна промяна поради въздействието на същата тази социална практика върху него.

Социологията е изправена пред задачата да опознае социално устойчивото, съществено и същевременно непрекъснато променящо се, анализиране на връзката между постоянно и променливо в определено състояние на социален обект.

В действителност конкретна ситуация действа като неизвестен социален факт, който трябва да бъде признат в интерес на практиката.

Социален факт е единично обществено значимо събитие, характерно за дадена сфера на обществения живот.

Теоретичният и емпиричен анализ на този социален факт е израз на когнитивната функция на социологията.

един). В същото време, разчитайки на фундаментални знания за социалния процес, субекта, се натрупват знания за естеството на определено състояние на социално явление, неговата трансформация и реалния резултат от развитието на това явление.

Тоест когнитивната функция в този случай действа едновременно като описателна (дескриптивна) и диагностична функция.

2). Но когнитивната функция трябва да обхваща не само обекта, който се изучава, но и процеса, който е необходим за неговата трансформация, т.е. опитайте се да предвидите, да предвидите този процес.

Например, да знаете, да речем, не само колко близки са хората в дадена група, колектив, обединени помежду си, но и какво трябва да се направи, за да бъдат още по-обединени, тоест да се видят тези пътища.

За да реши този проблем, социологията, като правило, разчита на сродни науки - икономически, демографски, психологически.

3). Друго направление на когнитивната функция е развитието на теорията и методите на социологическото изследване, методите и техниките за събиране и анализ на социологическа информация.

предсказваща функция.

Науката по принцип има предсказваща функция.

Науката е в състояние да изгради краткосрочна или дългосрочна прогноза въз основа на:

Познание за качеството и същността на реалността;

Познаване на законите на функциониране на тази реалност;

Познаване на законите на развитие на реалността

Що се отнася до социалните явления, то тук прогнозирането е особено важно, т.к. това показва:

Необходимостта от определени промени;

Възможността за прилагане на тези промени.

Социологията в този случай разчита от една страна на:

- върху познаването на общите основи на развитието на изследваното общество, неговите общи перспективи;

с друг:

- върху познаването на специфичните възможности на отделен социален субект.

Например: прогнозиране на перспективите за развитие днес на една или друга държава. предприятие, ние разчитаме на общата тенденция на днешните трансформации на публичния сектор (приватизация, създаване на акционерни дружества, прекратяване на субсидиите за нерентабилни предприятия и др.) и на изследването на потенциала на това конкретно предприятие, като вземете предвид всички негови характеристики (кой управлява, какъв е контингентът на служителите, каква е суровинната база, научната, материално-техническата, социалната и т.н.), т.е. всички положителни и отрицателни фактори на този предмет. И на тази основа се изграждат прогнозните характеристики на възможното бъдещо състояние на обекта в прогнозния период. (как ще се промени социалната структура на екипа, удовлетвореността от работата, какво ниво на развитие ще се постигне и т.н.) и се правят ефективни препоръки.

Прогностичната функция на социологията е отражение на необходимостта на обществото да създаде условия за съзнателно разработване и прилагане на научно обоснована перспектива за развитие на всяко социално разделение на обществото.

Социалното прогнозиране трябва да отчита обратното въздействие на прогнозата върху съзнанието на хората и тяхната дейност, което може да доведе до нейното „самоосъществяване“ (или „самоунищожение“). Тази характеристика на прогнозирането изисква разработването на научна прогноза под формата на варианти, алтернативи на развитие, които описват възможните форми и прояви, скоростта на разгръщане на процесите, като се вземат предвид контролните действия, както и техните качествени промени.

Има 2 вида социални прогнози, в които екстраполацията (прогнозата) и целеполагането се комбинират по различни начини:

- търсене (предназначено да опише възможно състояние въз основа на текущите тенденции, като се вземат предвид контролните действия)

- нормативен (свързан с поставянето на цели, описва желаното състояние, начините и средствата за постигането му).

Класификация на прогнозите по условия на прогнозите:

- краткосрочен

– средносрочен

- дългосрочен

Има класификация по роли: Например: Прогнози-предупреждения и др.

Използвани средства и методи за прогнозиране:

- Статистически анализ;

– изграждане на времеви редове с последваща екстраполация;

– метод на експертни оценки на основните тенденции;

- математическо моделиране.

Най-добрият ефект е комбинацията от различни методи

Социолозите провеждат прогнозни разработки в различни области. Например:

– развитие на социалната структура на обществото;

– социални проблеми на труда;

- социални проблеми на семейството;

– социални проблеми на образованието;

– социални последици от взетите решения (най-важните).

Прогнозирането трябва да се разграничава от утопиите и футурологичните концепции (лат. futurum бъдеще + ... логика), които изпълняват съответните идеологически функции.

Функции на социалното проектиране и конструиране

Социалният дизайн (от лат. projectus - стърчащ напред) е научно обоснован дизайн на система от параметри за бъдещ обект или качествено ново състояние на съществуващ обект. Това е една от формите на социален контрол.

В социалния дизайн се решават именно социални задачи, независимо какъв е обектът: действително социални (болница, училище), производствени (завод, фабрика), архитектурни (квартал) и др., т.е. залагат се социални параметри в проекта, изискващ комплексно осигуряване на условия за изпълнение на всички взаимосвързани подцели на социалния дизайн, а именно:

– социална и икономическа ефективност;

– екологична оптималност;

– социална интеграция;

– социална и организационна управляемост;

- социална дейност.

Това е етап I.

След това етап II: идентифицира се набор от неотложни социални проблеми, чието решение е необходимо за постигане на всяка подцел.

III етап: Определят се конкретни задачи за разработване на социален проект.

един). като система от социални параметри на проектирания обект и техните количествени показатели;

2). като набор от специфични мерки, които осигуряват изпълнението на предвидените показатели и качествени характеристики на бъдещото съоръжение.

При определяне на степента на осъществимост на социални проекти е ефективен методът на бизнес играта. Този метод се е доказал и се използва в практиката.

Организационна и технологична функция

Организационната и технологична функция е система от средства, които определят реда и ясните правила за практически действия за постигане на конкретен резултат при подобряване на социалната организация, социалния процес или социалните отношения, решаване на различни социални проблеми. Повишаване на производителността на труда, усъвършенстване на организацията на управление, целенасочено въздействие върху общественото мнение чрез медиите и др. С други думи, това е създаването на социални технологии.

Организационната и технологичната функция е като че ли продължение на функцията на социалния дизайн, тъй като без проект, очакван социален резултат, е невъзможно да се създаде социална технология, да се разработят мерки за нейното прилагане.

Със създаването на мрежа от социални услуги в националната икономика тази функция става все по-разпространена.

Социалните технологии се основават на емпиричен опит и теоретични модели.

управленска функция

Оферти;

методи;

Оценка на различни характеристики на субекта, неговата практика;

Всичко това е изходен материал за разработване и приемане на управленски решения.

Следователно, за да се вземе компетентно решение по един или друг социален проблем, така че да има научна основа, е необходима социологическа дейност.

Например: Управленско решениесвързани с промяна в начина на работа на работната сила изисква социологически анализ на преки и косвени фактори, които възникват:

В областта на трудовата дейност;

В сферата на бита, свободното време и др.

Управленската функция на социологията се проявява:

В социалното планиране;

При разработване на социални показатели и стандарти;

и т.н.

инструментална функция

Наред с общите методи на социалното познание, социологията развива свои собствени подходи и техники за анализ на социалната реалност.

С помощта на някои методи се познава и отразява обществено явление в неговото конкретно състояние;

с помощта на други се разработват начини за нейното преобразуване.

Тези. това е отделна и независима функция на социологията, насочена към разработване на методи и средства за

Регистрации

Обработка

Анализ

обобщение

първична социологическа информация.

Самото социологическо изследване е най-общият инструмент в социологията и включва цяла поредица от методи, чието развитие продължава да се усъвършенства. И тази дейност по разработване на изследователски инструменти за социално познание заема значително място в социологията.

II. Структура на социологията.

Социологията е доста диференцирана система от знания.

Всяка негова структурна част е обусловена от нуждите на познавателната и продуктивната дейност и от своя страна характеризира многостранното и многоцелево предназначение на социологията като наука.

Структурата на социологията може да бъде представена като състояща се от 4 основни блока:

I. Теоретико-методологически основи на социологията.

II. Голямо количество социални теории(социология на журналистиката вкл.), т.е. целият въпрос.

III. Методи за социологическо изследване, методи за обработка, анализ и обобщаване на социологическа информация, т.е. емпиричен и методологичен арсенал на науката.

IV. Дейности по социално инженерство, социални технологии, т.е. познания за организацията и дейността на службите за социално развитие, за ролята на социологията в националната икономика и управление.

За част I:

Изследването на социално явление включва идентифициране на същността и природата на социалното явление, неговата историческа специфика и връзката му с икономическите и политическите аспекти на живота. Този етап на познание е основната теоретична основа за изследване на всяко социално явление. Без това фундаментално теоретично знание е невъзможно да се изследва социално явление.

За част II:

Социологията се занимава с отделни социални явления (единични или масови, сведени до средностатистически факт). Две точки се открояват в тяхното проучване:

1) познаване на природата на конкретен социален феномен (личност, трудов колектив, самоизява на субекта чрез всякаква дейност, проявление на социалната позиция на субекта по отношение на нещо или мнение). Тя се систематизира в специални социологически теории, разкрива същността на конкретно явление, спецификата на изразяване на социалното в него.

2) познание за същността на самото състояние на едно обществено явление като момент и граница в неговото развитие.

За част III:

Спецификата на познавателната дейност - теорията и методите на социологическото изследване, методите за събиране, обработка, анализ на първична информация за състоянието на социално явление - е важна независима част от социологията.

За част IV:

Теорията на организацията и дейността на услугите за социално развитие, която разкрива функциите и ролята на социолога, е самостоятелна част от социологията. Това е инструмент за трансформиране на практиката, който трябва да притежава ръководителят на всяко предприятие, служителите на социологическите служби и силовите структури.

III. Метод на социологическата наука.

Хегел е казал: "Цялата философия е обобщена в метода."

Така е и в социологията - спецификата на обекта и предмета на науката определя спецификата на нейния метод.

Тъй като за познаването на социалните процеси, явления и др. необходимо е да се получи първична подробна информация за него, неговият строг подбор, анализ, очевидно е, че инструментът в процеса на такова познание е социологическото изследване.

Социологическото изследване е един от основните методи в социологията. Включва:

1) Теоретична част

(- разработване на изследователска програма,

Обосновка на целта и задачите,

Дефиниране на хипотези и етапи на изследване).

2) Инструментална част (процедурна част)

(- набор от инструменти за събиране на информация

Избор на метод за събиране на информация

Определяне на ефективната проба

Способност за обработка на информация

Получаване на характеристики на състоянието на изследваната реалност).

Факултет по социология

Лекция № 3 (+ вижте лекцията на MG)

II. Социални закони: същност, класификация

Факултет по социология

Литература:

2) Социални структури и отношения.

Социалното явление винаги има определено социално качество.

Например: „Група студенти” е социален феномен.

Качествата му:

1) това са хора, които учат;

2) имат средно или средно специално образование;

3) определена възраст (до 35 години);

4) определено ниво на интелигентност;

Тези качества на едно социално явление са безкрайно многообразни и са в постоянно движение.

Пример: - „група редовни студенти“

Някои качествени характеристики;

- „група студенти от вечерния отдел“;

- „група студенти от технически университет“;

- „група студенти от хуманитарен университет;

Конкретни състояния на социално явление

Други качествени характеристики.

Всички характеристики са подвижни и се проявяват в най-различни нюанси на „цялото“, т.е. най-социалното явление изобщо.

Това единство и разнообразие, постоянството и мобилността на всяко социално явление в неговото специфично състояние се отразява в съответните категории, понятия и закони на социологията.

За да се опише конкретното състояние на конкретно социално явление, е необходима цялата система от знания:

1) по отношение на социалното като цяло;

2) както и по отношение на специалната област на дадено социално явление до неговото специфично състояние;

От горното заключаваме:

При познаването на всяко социално явление в социологията трябва да се вземат предвид две взаимосвързани точки (противоречия).

1) Признаване на индивидуалността, спецификата на изучавания социален феномен (в нашия пример група студенти).

2) Идентифициране на съществените характеристики на социално явление, свързано с проявата на статистически модели на разпределение на черти, общи за даден клас социални явления, които се проявяват при определени условия и дават основание да се правят изводи за закономерния характер на развитието, функциониране и структура както на това социално явление, така и на всички класове свързани явления.

Тук се прилагат теорията на вероятностите и законът за големите числа:

Колкото по-висока е вероятността за проява на дадена характеристика, толкова по-надеждна и обоснована е нашата преценка за конкретно социално явление и неговите качествени и количествени характеристики.

Спецификата на обекта и предмета на науката определя спецификата на категориите (понятията) на тази наука.

Степента, в която е развит категориалният апарат, характеризира нивото на познание в определена наука. И обратното – задълбочаването на знанията в науката обогатява категориите и понятията.

За социологията една от основните и изключително широки категории е категорията „социално“.

Социалното по своето съдържание е отражение на организацията и живота на обществото като субект на историческия процес. Тя натрупва опит, традиции, знания, способности и т.н.

Следователно познанието за социалното се проявява в следните функции:

Насърчава разбирането до каква степен дадено социално явление, процес, общност допринася за хармоничното развитие на обществото и индивида в тяхното интегрално единство;

Определя съдържанието на интересите, потребностите, мотивите, нагласите в дейността на социалните общности и индивидите;

Говорейки за „социално“, искам да ви напомня, че на първата лекция казахме, че това понятие е ключово за социологията и записахме неговата дефиниция:

Социалното е съвкупност от определени свойства и особености на социалните отношения, интегрирани от индивиди или общности в процеса на съвместна дейност (взаимодействие) в специфични условия и проявени в отношенията им един към друг, към положението им в обществото, към явленията и процеси на социалния живот.

Но бих искал да имате по-ясна представа за тази област на човешките отношения и затова искам да насоча вниманието ви към следното:

Историческа справка:

К. Маркс и Ф. Енгелс използват два термина в своите писания:

Обществен

Социални

Понятието „общественост“, „връзки с обществеността“ и др. се използват, когато става дума за обществото като цяло (икономическа, политическа, духовна и др. сфери).

Често се идентифицира с понятието "цивилен".

Понятието "социално" се използва при изучаването на естеството на отношенията на хората един към друг, към факторите и условията на живот, позицията и ролята на човек в обществото и др.

Развивайки теорията на историческия материализъм, К. Маркс и Ф. Енгелс обърнаха основно внимание на взаимодействието на всички аспекти на живота на обществото и затова използваха термина "обществени отношения".

Впоследствие учените марксисти изпускат от поглед това обстоятелство и започват да отъждествяват понятията „публично“ и „социално“.

И когато социологията беше заменена от историческия материализъм, специфичният обект на социологическото познание, социалните връзки и отношения, беше загубен.

Въпреки това, в страните от Западна Европа и Съединените щати понятието „социално“ традиционно се използва в тесен смисъл.

И за да се обозначат явления и процеси, свързани с обществото като цяло, беше въведено понятието „социален“, което се използва за характеризиране на обществото като цяло, цялата система от социални отношения (икономически, политически, социални, духовни).

У нас се използваха понятията „публично” и „гражданско”. Първото - като синоним на "социално", второто - като термин на правната наука, тоест истинското семантично значение на социалното се загуби заедно със самата наука социология.

(Край на историческата бележка).

Социалната сфера е сферата на възпроизвеждане на субекта, т.е. възпроизвеждането на субекта за бъдещето и поддържането на съществуването му в настоящето, за да може да функционира плодотворно в производствената, политическата, културната и духовната сфера. .

Светът е систематизиран: холистичен.

Всяко цяло е съвкупност от някои елементи и те съставляват система, което означава, че имат структура на връзка.

По същия начин:

Обществото е едно цяло, а обществото е съвкупност, но не само хора, а техните връзки, което образува съвкупност и едно цяло.

"цяло"

"Много"

"Структура"

"Функция"

„Социална роля“

"Позиция"

Така ние получихме социалната структура на обществото.

За да се изследва едно общество, трябва да се познава неговата структура, а оттам и отношенията и техните връзки.

Както каза Маяковски: "Ако звездите светят, значи някой има нужда от това."

По същия начин, ако има социални отношения, тогава това е необходимо.

Социалните взаимоотношения са функционални.

Тези. всеки член на обществото има свои функции (журналист, лекар, учител, металург, пенсионер, съпруг, съпруга и др.).

Това дефинира „социална роля” – това е нормативно утвърден начин на поведение.

„Позиция“ - мястото, което индивидът заема, тоест как той се отнася към своята роля, функции.

Разгледахме понятието "социално".

Следващата, не по-малко важна категория в социологията, с която се съгласуват всички останали групи и редици от категории и понятия, е категорията "социално в неговото конкретно състояние". Независимо дали става въпрос за някакъв социален субект (социална общност, семейство, трудов колектив, личност и др.) или някакъв социален процес (бит, общуване, борба за осъществяване на социални интереси и др.), той е свързан с разкриване на социалните в конкретното му изпълнение.

Тук знанията по всяка от предметните области играят изключителна роля.

Тези знания, както и съответните понятия, категориалният апарат, се натрупват и систематизират в специални социологически теории.

Самостоятелно и значимо място в системата от категории и понятия на социологията заемат категории (понятия), които отразяват спецификата на събирането и обработката на социална информация, организацията и провеждането на социологически изследвания.

Тук категориите са: “социологическо изследване”, “програмиране и организиране на социални. изследвания”, „техника и методология на социал. изследвания”, „методи за събиране на първична информация”, „инструменти на соц. изследвания” и др.

Четвъртият раздел на социологията има свой концептуален апарат: „социално инженерство“, „социален дизайн“, „социални технологии“ и др.

II. Социологически закони: същност, класификация

Ядрото на всяка наука са нейните закони.

Законът е съществена връзка или съществено отношение, което е универсално, необходимо и повторимо при дадени условия. Социалният закон е израз на съществена, необходима връзка на социалните явления и процеси, преди всичко връзки социални дейностихора или техните действия. Социални законите изразяват устойчивото взаимодействие на силите и тяхната униформа, което разкрива същността на явленията и процесите.

Да се ​​изследват социалните закони и закономерности означава да се установят съществени и необходими връзки между различните елементи на социалната сфера.

Класификация на законите.

Законите варират по продължителност

Законите се различават по степен на общоприетост.

Законите се различават по начина, по който се проявяват:

Статистически (стохастични) - отразяват тенденциите, като същевременно поддържат стабилността на дадено социално цяло, определят връзката на явления и процеси не твърдо, а с определена степен на вероятност. Той фиксира само отделни отклонения от линията на движение, зададена от динамичния закон. Те не характеризират поведението на всеки обект от класа на изучаваните явления, а някакво свойство или характеристика, присъщи на класа обекти като цяло. Установете тенденция в поведението на даден клас обекти в съответствие с техните общи свойства и характеристики.

Типология на социалните закони според формите на връзки (5 категории)

(Пример: При тоталитарно управление винаги има латентна опозиция).

II категория. Закони, отразяващи тенденциите на развитие. Те определят динамиката на структурата на социалния обект, прехода от един ред на отношения към друг. Това определящо влияние на предишното състояние на структурата върху следващото има характер на закон на развитие.

III категория. Закони, установяващи функционална връзка между социалните явления. Социалната система се запазва, но нейните елементи са подвижни. Тези закони характеризират променливостта на системата, способността да приема различни състояния.

Ако законите на развитието определят прехода от едно качество на социален обект към друго, то законите на функциониране създават предпоставки за този преход.

(Пример: Колкото по-активно учениците работят в клас, толкова по-добри са учебен материал).

(Пример: Необходимо условие за повишаване на раждаемостта в страната е подобряването на социално-битовите условия на жените).

(Пример: Увеличаването на икономическата независимост на жените увеличава вероятността от развод.

Нарастването на алкохолизма в страната увеличава вероятността от детска патология).

Социалните действия се характеризират със случайна величина. Тези случайни променливи заедно образуват определена средна резултатна стойност, която действа като форма на проявление на социалния закон.

Социалната закономерност не може да се прояви по друг начин освен в средната, социална, масова закономерност във взаимодействието на индивидуалните отклонения в една или друга посока.

За да се определи средният резултат, е необходимо:

един). Установете посоката на действие на подобни групи хора в еднакви условия;

2). Създайте система от социални връзки, чиято рамка се определя от тази дейност;

3). Да се ​​установи степента на повторяемост и устойчивост на социалните действия и взаимодействия на групи от индивиди в условията на дадена социална система на функциониране.

Ако наблюдаваме един човек, няма да видим закона. Ако наблюдаваме набор, тогава, като вземем предвид отклоненията на всеки индивид в една или друга посока, получаваме получените, т.е. редовност.

Следователно, извадкова популация се взема от общата съвкупност и се прави прогноза върху нея за цялата популация.

Ако пробата е направена точно, тогава моделът се извлича изключително точно.

По този начин социологията като наука се основава на сложна йерархична система от закони, които характеризират особеностите на битието в различните му проявления.

Факултет по социология

Лекция №4

Литература:

I. М-л социология. Изд. Н.Н. Дряхлов. М. Издателство на Московския факултет, 1989. С. 55-83, 186-194, 249-256

II. Социология Г. В. Осипов М. Мисъл, 1990 стр. 50-79, 119-185.

III. Социалната структура на съветското общество: история и съвременност - М. Политиздат 1987г

IV. Кратък речник по социология - М. Политиздат 1988г

1) Социалното като обективна същност на социологическата наука.

2) Социални структури и отношения.

Социалното като предмет на социологически анализ. Социални структури и отношения.

I. Социалното като обективна общност от социални. наука.

1. Когато става въпрос за производствени процеси, се разглеждат взаимодействията на хората и различни социални групи и общности по отношение на производството и обмена на потребителски стоки ® се формира взаимна зависимост между хората в обществото по отношение на участието им в обществения труд, разпределението и потреблението на неговите резултати ® развива и функционира система икономически отношенияобщество.

2. Хората, поради необходимостта от определена организация на живота на обществото, влизат във взаимодействие и взаимозависимост помежду си по отношение на организацията и упражняването на политическа власт ® се формира и функционира политическата сфера на обществото (формират се политически отношения) .

3. Хората взаимодействат по отношение на производството и разпространението на духовни ценности в обществото - знания, ориентации, норми, принципи и др. ® се формира културната и духовна сфера на живота на обществото (формират се културни и духовни отношения).

4. Каква е социалната страна или сфера на обществото?

Необходимостта от социалното като специален феномен в живота на обществото се крие в сложността на организирането на самото общество като неразделен субект на историческия процес. Тази сложност се изразява в това, че обществото се изгражда, формира свои системи и органи: 1). По функции (индустриални, политически, демографски и др.; 2) По нива на свързаност на хората в различни социално образование(семейство, трудов колектив, населено място, етническа общност и др.).

Обществото (виж дефиницията в лекция № 1, стр. 10 или съкратено тук) е организъм, който е система от относително независими елементи, всеки от които осъществява цялостен жизнен процес и е в постоянно взаимодействие с всички останали субекти на обществото процес по прилагането му.

Като субект на живота всеки индивид, всяка социална организация или общност заема определена позиция в организацията на обществото, в неговата структура и структура. Той (субектът) се нуждае от исторически определени условия за своето съществуване и възпроизводство, които биха били адекватни на неговите жизнени нужди. Това е основният социален интерес на този субект, който характеризира социалното му положение.

Същността на социалното като феномен на битието се състои именно в това, че хората, различните им социални групи и общности са в непрекъснато взаимодействие както по отношение на запазването на социалното им положение в обществото, така и по отношение на подобряването на жизнения им процес.

По този начин обществото има сложна функционална и структурна организация, в него всички субекти са във взаимодействие помежду си относно целостта и качествената определеност на техния начин на живот и социално положение в обществото. ® Това изразява необходимостта, спецификата, определеността на социалното, неговата същност и значение в социологията.

Социалното е съвкупност от определени свойства и особености на социалните отношения, интегрирани от индивиди или общности в процеса на съвместна дейност (взаимодействие) в специфични условия и проявени в отношенията им един към друг, към положението им в обществото, към явленията и процеси на социалния живот. Всяка система на социални отношения (икономика, политически демократи) се отнася до отношенията на хората един към друг и към обществото: тя има свой социален аспект.

Социално явление или процес възниква, когато поведението дори на един индивид е повлияно от друг или група (общност), независимо от тяхното физическо присъствие.

Социалното възниква в резултат на това, че хората заемат различни места и роли в конкретни социални структури, което се проявява в различното им отношение към явленията и процесите на социалния живот.

От една страна, социалното е пряк израз на социалната практика, от друга страна, то е обект на постоянна промяна поради въздействието на същата тази социална практика върху него.

Социалното по своето съдържание е отражение на организацията и живота на обществото като субект на историческия процес. Тя натрупва опит, традиции, знания, способности и т.н.

Следователно познанието за социалното се проявява в следните функции:

Като критерий за оценка на съответствието на състоянието на обществото и неговите елементи с постигнатото ниво на социален прогрес;

Насърчава разбирането до каква степен всяко социално явление, процес, общност допринасят за хармоничното развитие на обществото и индивида в цялостно единство;

Действа като основа за разработване на социални норми, стандарти, цели и прогнози за социално развитие;

- определя съдържанието на интереси, потребности, мотиви, нагласи в дейността на социалните общности и индивидите;

Има пряко въздействие върху формирането на социални ценности и жизнени позиции на хората, техния начин на живот;

Той служи като мярка за оценка на всеки тип социални отношения, тяхното съответствие с реалната практика и интересите на обществото и индивида.

защото Икономическите, политическите и други социални отношения представляват взаимната зависимост на индивидите от тяхното изпълнение на определен вид дейност, необходима за обществото, и съответно заемане на място в организацията на обществото и съответно заемане на място в организацията на общество за осъществяване на тази дейност (производствени организации, политически организации и др.), тогава социалните отношения са взаимната зависимост на индивидите, големи и малки групи по отношение на тяхната жизнена активност, начин на живот като цяло и място в организацията на обществото, т.е. за целостта на съществуването на обществото и човека като субекти на живота.

Социалните отношения между групи хора, заемащи различно положение в обществото, участващи в неравностойно положение в неговия икономически, политически и духовен живот, различаващи се по начина си на живот, нивото и източниците на доходи, структурата на личното потребление.

Обществото се формира на основата на собствеността, натрупания труд под формата на материално богатство и култура.

Трудът като целесъобразна човешка дейност, като проява на своята родова същност е основен фактор при формирането на социалното.

Качеството на едно обществено явление, субект или процес има не само общоисторически характер, но и конкретно историческа същност:

особеността на включването и участието на хората в общественото производство, в производството на целия обществен живот, определя спецификата на социалното в различни исторически периоди и фази от развитието на обществото.

Важен изразител на социалното е общественото мнение. В него и чрез него се разкрива социалното положение на субекта и неговото отношение както към условията на живота изобщо, така и към отделни събития и факти.

Общественото мнение е най-подвижният израз на социалната позиция на субекта.

Общественото мнение е състояние на масовото съзнание, което съдържа скритото или явното отношение на различни социални общности към проблеми, събития и факти от действителността.

Това наистина е важен израз на социалното.

Казахме, че общественото мнение е чувствително към социалната позиция на субекта.

Нека си припомним какво е позиция:

Обществото е „Цяло“, състоящо се от „набор“ от индивиди, техните отношения са система или „структура“ от връзки, всеки в тази социална структура има свои собствени „функции“ и следователно изпълнява своята „социална роля“ (нормативно утвърдена поведение ) и имате своя собствена „позиция“ (мястото, което заема индивидът, т.е. как той се отнася към своята роля, функции).

Но освен това, има още едно важно понятие, което социологията изучава, това са значенията.

Обществото е многоизмерно. Измерва се и се променя в четири измерения (куб: височина, дълбочина и ширина) плюс време (социално време). Но все пак има пето измерение - квази (уж измерение).

Нека условно го изобразим като цилиндър, вписан в куб. Този цилиндър е значение.

Този цилиндър има и времево измерение.

Притча: Вървели трима хомо сапиенси и видели камък. Една мисъл: би било хубаво да се направи от него оръжие за лов на мамут”; другото – „добре би било да се използва за огнище“; третият - „би било хубаво да го направите от него, да издълбаете глава“ (глава).

Тоест обектът е в пространството, извън нас, а същността му живее в съзнанието ни, зависи от нашите нужди. Всеки има своите нужди и свое виждане.

По същия начин журналистите влагат своята същност, тоест от един и същи субект, в зависимост от субективното си възприемане на този обективен субект, в зависимост от позицията си, те извличат своята същност.

Тоест, всеки субект има своя представа за един и същи предмет, за едни и същи връзки и отношения.

Задачата на социологията е да проникне в тези значения, да ги познае във всяко социално явление, процес и отношение.

Социалното е разнообразно, защото разнообразни са събитията, фактите, ситуациите, които са израз на конкретно състояние на определено обществено явление.

От друга страна, говорим за целостта, конкретността и сигурността на организацията на обществото, тоест социалните явления.

Следователно е необходимо да се вземе предвид единството и многообразието на социалното в неговото познание.

И така, установихме, че същността на социалното се крие във взаимодействието на хората както за поддържане на социалната им позиция, така и за подобряване на жизнения процес.

С други думи:

Социално или обществено явление е възпроизводството на човека като такъв, неговото запазване и развитие.

Сферата на живота на обществото е особен вид неговата жизнена дейност, процесът на развитие на обществото, в който се реализира една или друга функция на обществото. (например: в производствената сфера се реализира производствената функция и др.).

Социалната сфера е процесът на функциониране и развитие на обществото, в който се реализира неговата социална функция, самото социално битие, т.е. цялостно възпроизвеждане и обогатяване на обществото и човека като субекти на жизнения процес.

Всичко, което е насочено от обществото към осигуряване на непосредствения живот на хората, тяхното възпроизводство и на тази основа възпроизводството на обществото като цяло, характеризира социалната среда на живота на обществото и човека.

Тези. Социалната среда е всичко, което се насочва от обществото за осигуряване на непосредствения живот на хората, тяхното възпроизводство и развитие на техните способности и потребности.

Може също да се каже, че

Социалната сфера е процес на самоизява на обществото и човек като творец на собствения си живот.

Изхождайки от диалектиката на общото, частното и индивидуалното, трябва да се подчертае, че всеки субект (човек, семейство, трудов колектив, населението на град, село, област и др.) е включен в социалната сфера на обществото по свой начин. За всеки от субектите тази среда е сферата на неговото пълноценно жизнено съществуване и възпроизвеждане на живота, сферата на самореализация и саморазвитие.

Социалната сфера може да бъде представена като система от характеристики на социалната сфера, подчертаващи основните потребности в живота на хората и начините за тяхното задоволяване.

(Например: нуждата от жилище и нейното реално задоволяване).

Идентифицирането на характеристиките на социалната сфера позволява да се разработят техните показатели, които трябва да отчитат както нормативно-изчислените, ракови, така и реално постигнатата възможност за задоволяване на потребността чрез потенциала, създаден в обществото и метода на такова задоволяване .

(Например:

Към 1986 г. средната реална обща жилищна площ на човек в страната е 14,6 кв.м. м, а изчислената рационална норма е приела 20 квадратни метра. м на човек. Страната трябваше да инвестира в жилищно строителство "1000 милиарда рубли.)

Количествените характеристики на социалната сфера представляват специален аспект - социалната инфраструктура.

Социалната инфраструктура е материалните и организационни компоненти на социалната сфера. Това е комплекс от институции, структури, превозни средства, предназначени да обслужват населението, както и набор от съответни сектори на икономиката и социалните отношения, като се вземе предвид населението, т.е. реални нужди.

Според състоянието на инфраструктурата може да се оцени нивото и качеството на задоволяване на нуждите, тяхното съответствие с нивото на развитите страни и изискванията на развитието на съвременната цивилизация.

Структурата на професиите и дейностите на хората характеризира развитието на социалната сфера и нейната инфраструктура. Социалната политика е насочена към подобряване на класовете и тяхната структура.

Социалната политика е дейността на държавата за управление на развитието на социалната сфера на обществото и е насочена към повишаване на трудовата и социално-политическата активност на масите, задоволяване на техните потребности, интереси, подобряване на благосъстоянието, културата, начина на живот и качеството. на живота.

В същото време развитието и използването на социални технологии от специалните социални услуги е от голямо значение.

Факултет по социология

Лекция №5

I. Методика

Литература

Аверянов А. Н. Системно разбиране на света: методологически проблеми М. Политиздат, 1985 г.

Методологически апарат на социологическата наука.

I. Методика.

Методологията е система от принципи на научно изследване.

Пример: "Социалното напрежение се увеличи през септември."

Как да стигнем до такова теоретично заключение?

Необходимо:

Да изучава социалната структура на обществото;

Определят показателите за жизнения стандарт на обществото и неговите социални общности;

Да се ​​изследва динамиката на промените в тези показатели за определен период; (измерете ги);

Да се ​​изследва реакцията на хората, отделните общности към промяна в стандарта на живот, промяна в показателите;

Това е методология: система от принципи на научно изследване, набор от изследователски процедури, техники и методи за събиране и обработка на данни.

Има три нива на методология:

I ниво.

Философията като методология дава на изследователя познания за най-общите закони на развитието на природата, обществото и мисленето, позволява ви да обхванете света в неговата цялост, да определите мястото на изучавания проблем сред много други, връзката му с тях и т.н.

Спорейки за методите на познанието, А. Айнщайн пише: „За да приложи своя метод, теоретикът се нуждае като основа от някои общи предположения, така наречените принципи, въз основа на които той може да извлече следствия.“

Философията като методология, представляваща система от най общи понятия, закони, принципи на движение на материята, насочва човешката дейност в определена посока. В този случай може да се използва или целият арсенал от добре известни философски обобщения, или група от някои общи идеи, или един от принципите, който започва да действа като основен, организиращ, групиращ около себе си други начини на познание.

Философското ниво или нивото на общата научна методология е израз на евристична (т.е. търсеща) функция. И основното тук е диалектическият подход към познанието.

По този начин диалектиката твърди, че качествата или устойчивите свойства на даден обект (в нашия случай социален обект) се разкриват като нещо, запазено в многообразните отношения на този обект с другите.

Като методологически принципи са всички основни положения, произтичащи от законите и категориите на философията:

Материалистично разбиране на социалната реалност;

диалектическо развитие;

Единство и борба на противоположностите;

диалектическо отрицание;

Същност и явление;

Връзка между количествени и качествени промени

Те изразяват осъзната философска позиция.

Методическият принцип, който следва от това:

Необходимо е да се предвидят определени изследователски процедури, за да се „уловят” точно устойчивите свойства на обекта.

Например: „Каква е структурата на мотивите за трудова дейност?“

Помислете за 3 вида конкретни ситуации:

1) Завършилите училище се интервюират, решавайки въпроса за избора на професия. Те оценяват различните предимства и недостатъци на избраната специалност, ценностни ориентации, идентифицират се лично значими стандарти за оценка на съдържанието и условията на работа. Това е проективна (въображаема) ситуация.

2) Интервюирайте млади работници, които оценяват положителните и отрицателните аспекти на тяхната реална работа. Това е истинска балансирана ситуация.

3) Интервюирани работници, които сменят работата си, т.к. Тя не ги харесва по някаква причина. Това е стресова или дори конфликтна ситуация.

Сравнявайки данните от три ситуации, откриваме, че някои мотиви за трудова дейност постоянно присъстват и в трите случая:

Размерът на приходите;

Възможност за повишение в работата;

Престиж на професията.

Това е мотивационното ядро, т.е. устойчиви комбинации, които характеризират отношението към труда в различните му състояния и отношения.

Следващото твърдение на диалектиката е свързано с необходимостта да се разглеждат социалните процеси в тяхното развитие и промяна.

(В примера по-горе това означава интервюиране на тези работници след »15 години).

Този пример показва как общото методологично изискване е приложено в процедурния правилник:

разглеждат явленията и процесите в разнообразието от техните връзки и динамика, като по този начин разкриват техните устойчиви и променящи се свойства.

В допълнение към диалектическия принцип може да се посочи и принципът на систематичното теоретично знание и практика.

Като философски принцип, който конкретизира диалектико-материалистическия принцип на универсалната връзка, той действа като общонаучен по отношение на конкретни научни области и на негова основа се развива определена обща научна методология.

И така, ниво II.

Общата научна методология позволява да се притежават определени закони и принципи на изследване, които са ефективни в различни области на знанието.

Например, електромагнитната теория може да се разглежда като методология за изучаване на широк спектър от електродинамични явления.

За социологията това е общата методология на социологическото изследване или социологическата методология. (от гръцки. metodos - път на изследване или познание и гръцки. logos - дума, понятие, учение) - учението за метода на социалното познание.

Социалната реалност е специфична, следователно за нейното познание има собствена методология - социологическа методология. Тъй като в социологията има различни мирогледни подходи, днес само на Запад, според основните течения на философската мисъл, се подразделят около 19 школи и области на социологическата методология. Противопоставянето между позитивизъм и антипозитивизъм остава най-непримиримо. Доскоро у нас официално действаше марксистко-ленинската методология, която се основаваше на метода на материалистическата диалектика.

Действайки като приложна логика, общата социологическа теория помага да се открият фундаменталната структура и основните линии на взаимоотношения в изследваното явление, за да се премине към целенасочено емпирично изследване на обекта.

(Например: „Повишаване на социалното напрежение“ - всичко до емпирични измервания, всичко е социологическа методология, т.е. методология обща теориясоциология.)

Социологическият позитивизъм е водещото направление в социологията на 19 век. (Сен Симон, Конт, Мил, Спенсър). Основният стремеж на позитивизма е отхвърлянето на спекулативните разсъждения за обществото, създаването на „позитивна“ социална теория, която трябваше да стане толкова демонстративна и общовалидна, колкото естествените научни теории.

Позитивизмът е водещото направление в социологията на 19 век, основните методологически насоки са формулирани от Сен-Симон, основните концепции са разработени в трудовете на Конт, Мил, Спенсър.

Формира се в противовес на теоретизирането.

Основните стремежи на позитивизма са отклонението от спекулативните разсъждения за обществото, създаването на социална теория, която е демонстративна, като теориите за естествените науки. (Метод на наблюдението, сравнителен, исторически и математически методи).

Структурализмът е методологическа тенденция, която изхожда от идеите за преобладаването, предимството на структурната промяна във всеки феномен на околния свят: от структурния анализ като метод за разбиране на природата и обществото.

(Монтескьо 1689-1755; Сен-Симон 1760-1825, граф 1798-1856, Спенсър, Дюригхайм).

Функционализмът е един от основните методически подходи. Същността е в открояването на елементите на социалното взаимодействие, определяне на тяхното място и значение (функция) (Спенсър, Дюрхайм и др.)

Специална методология на социологическо изследване или методология на конкретно социологическо изследване.

В науката като цяло конкретната научна методология отразява сбора от закони, техники, принципи, които са ефективни за изследване на определена област от реалността.

Методологията на конкретно социологическо изследване е учението за методите за събиране, обработка и анализ на използването на първична социологическа информация.

Изследователските дейности се ръководят от следните разпоредби:

1) постоянно обжалване към обекта на изследване с цел конкретизиране на знанието, постигане на истината;

2) сравнение с резултатите от предварително получени знания в науката;

3) разделяне на всички когнитивни действия на по-прости процедури, за да се извърши тяхната проверка с помощта на доказани методи

Конкретизацията на тези принципи има характер на изисквания за провеждане на социологически изследвания.

Обобщете. Понятието „методология“ е сборно понятие, което има различни аспекти. Общата научна методология е метод за намиране на най-общите подходи към изучаването на даден предмет. Общата социологическа методология дава насоки относно фундаменталните основи за развитието на конкретни социологически теории във връзка с тяхната фактическа основа. Последните от своя страна съдържат специални методически функции, действащи като приложна логика за изучаване на дадена предметна област.

II. Методи, техника, процедури.

За разлика от методологията, изследователските методи и процедури са система от повече или по-малко формализирани правила за събиране, обработка и анализ на информация.

За изследване на поставения проблем методологичните предпоставки и принципи играят решаваща роля при избора на определени методи.

Нито в съветската, нито в чуждестранната практика няма нито една дума, използвана по отношение на определени методи на социологическо изследване. Някои автори наричат ​​една и съща система от действия метод, други техника, трети процедура или техника, а понякога и методика.

Нека въведем следните значения на думите:

Метод – основният начин за събиране, обработка или анализ на данни.

Техника - набор от специални техники за ефективно използване на определен метод.

Методология - понятие, което обозначава набор от техники, свързани с даден метод, включително частни операции, тяхната последователност и връзка.

Например: Метод - анкетно проучване:

Процедура - последователността на всички операции, общата система от действия и методът за организиране на изследването. Това е най-общото понятие, свързано със системата от методи за събиране и обработка на социологическа информация.

Например: Провежда се под ръководството на B.A. Изследването на Грушин за формирането и функционирането на общественото мнение като типичен масов процес включва 69 процедури. Всеки от тях е като цяло миниатюрно емпирично изследване, което е органично включено в общата теоретична и методологическа програма.

Така една от процедурите е посветена на анализ на съдържанието на централните и местни медии по проблемите на международния живот;

другата – има за цел да установи ефекта от тези материали върху читателя;

третото е изучаването на редица други източници, които влияят върху информираността по международни въпроси;

Някои процедури използват един и същ метод за събиране на данни (например количествен анализ на текст), но различни техники (единиците за анализ на текст могат да бъдат по-големи – тема и по-малки – понятия, имена).

Методологията на това мащабно изследване е съсредоточена в общата му концепция, същността на хипотезите, разработени и тествани по-нататък, в окончателното обобщение и теоретично осмисляне на получените резултати.

Анализът на всички методологични, технически и процедурни характеристики на работата на социолога показва, че наред със специалните методи се използват общонаучни, заимствани от други дисциплини, особено от икономически, исторически и психологически.

Социологът трябва да владее техниките на статистическия анализ и следователно да познава съответните раздели на математиката и статистиката, в противен случай той няма да може правилно да определи метода за обработка и анализ на събрания материал, да определи количествено значимия първичен материал, т.е. количествено показват качествени характеристики (представят свойствата и връзките на социалните обекти в количествена форма).

III. Социологическото изследване е основният метод на социологията. Неговата класификация.

(Вж. Лекция „Програмата и организацията на социологическите изследвания в социалната сфера” стр. 4-14).

Факултет по социология

Лекция №6

Методология и принципи на системен подход към анализа на социални обекти.

I. Методика

II. Методи, техника, процедури.

III. Интегриран подход и системно-функционален анализ в социологията.

Литература

И. В. А. Ядов “Социологическо изследване: методология, програма, методи” М. Наука 1987 г.

II.М-л социология / Под. изд. Н. И. Дряхлова, Б. В. Князева, В. Я. Нечаева - М. Издателство на Московския университет, 1989 (стр. 124)

Аверянов А. Н. Системно разбиране на света: методологически проблеми М. Политиздат, 1985 г.

Методология и принципи на системен подход към анализа на социални обекти.

III. Интегриран подход и системно-функционален анализ в социологията.

В изследването на социалната реалност интегрираният подход е от основно методологично значение. Това се обяснява с факта, че всяко социално явление е многостранно. В допълнение, не по-малко важни са тези специфични компоненти, които характеризират многообразните условия, които определят това социално явление.

Нека ги отделим:

I. Съответствие и последователност на динамиката на социално явление с общата перспектива на развитие на социално-икономическата система, т.е. как и доколко спецификата на обществено-икономическата формация е представена в това обществено явление, доколко тя е адекватна.

II. Ролята и мястото на това социално явление в съществуващата социално-икономическа система.

III. Връзката на това социално явление с конкретен вид производство, неговата специфика и мащаб (отрасъл на националната икономика, предприятие, екип и др.).

IV. Връзката на социално явление с региона, определени териториални и икономически условия, тяхната взаимна зависимост и обусловеност.

V. Етническа характеристика на социално явление, влиянието на националния фактор върху хода на социалния процес.

VI. Политически характер и политическа форма на това социално явление.

VII. Социално явление и времето, в което възниква, т.е. специфични условия (установени норми, ценностни ориентации, мнения, традиции и др.).

VIII. Социалният субект, с който се свързва социалното явление, нивото на неговата организация, степента на социално-психическа стабилност, зрялост и др.

Всички тези фактори са в постоянно взаимодействие. Конкретното състояние на едно социално явление е интегрираният резултат от това взаимодействие.

Следователно, правилното разбиране на едно социално явление е възможно само чрез цялостно обхващане на действието на всички разнообразни сили и зависимости.

По този начин интегрираният подход е добре обмислена, научно обоснована система от познавателна дейност на представители на различни дисциплини.

Например: Изучава се: “Стабилността на трудовия колектив”.

следва да се проучат следните характеристики:

икономически;

Социално-политически;

Социално-психологически;

социални;

Много често изследваният обект изглежда съществува сам по себе си, но първото нещо, което социологът трябва да направи, когато го изучава, е да разкрие цялата многостранна природа на връзките и взаимодействащите компоненти на този обект, т. неговата цялост.

Целостта, изразяваща едно и също качество на цялото и неговите елементи, е необходима характеристика на обективната реалност с определено качество.

Цялостта ни разкрива всички взаимодействия на цялото и необходимостта от тези взаимодействия.

Например: „Трудов колектив“ е едно цяло.

А холистичен поглед върху него е познаването на такива връзки като отношението към средствата за производство на даден екип, формата на организация на труда, официални и неформални връзки и др.

И така, интегрираният подход в социологията изразява необходимостта да се вземат предвид взаимодействията на социално явление в неговото специфично състояние, което би позволило да се разкрие в най-голяма степен целостта на изследваната реалност.

Системно-функционалният анализ в социологията разкрива диалектиката на цялото и частта.

Системният анализ, системният подход е необходим компонент на диалектико-материалистическия метод.

Ето защо трябва още веднъж да се подчертае, че същността на системния подход (анализ) в социологията е стриктно и последователно да се изхожда от познаването на целостта на социалния процес и социалната организация при изучаването на едно социално явление в неговото конкретно състояние и да разглежда изследвания социален обект като необходим орган или елемент на социално-политическата система.

Връзката на системата, нейните органи и части е фиксирана като функционална зависимост и в общи линии може да бъде представена като системно-функционална характеристика на цялото.

Функцията се определя като отношението на цяло към нещо.

Например: Проучва се проблемът „Социална защита на учениците”.

Социалното явление се усложнява от факта, че представлява момента на действие на субекта чрез определена функция.

Системно-функционалният анализ ви позволява да проникнете в реалната социална ситуация и да научите социалния феномен.

КОНТАКТ НА ЛЕКЦИЯТА ПО ДИСЦИПЛИНАТА: "СОЦИОЛОГИЯ И ПОЛИТОЛОГИЯ"

Главааз. СОЦИОЛОГИЯ

Целта на науката социология-

щастието на хората

Л. Толстой

Социология- това е разбиране на човек, това е цивилизован подход към обществото, това е изучаването на реални житейски ситуации, с които всеки се сблъсква, не винаги мисли за тяхното социално значение и причини.

Ярките изблици на социологическата мисъл датират от векове, но едва през 19 век социологията се превръща в независима наука, която разбира и систематизира обективни данни за реалността. През 20 век интересът към социологията нараства драстично; своеобразен социологически бум се наблюдава през 20-30-те, 50-60-те, 80-90-те години. В съвременните условия социологията се изучава и развива във всички цивилизовани страни.

Тема 1. Социологията като наука

Въпроси: 1. Обект и предмет на социологията.

2. Мястото на социологията в системата на научното познание. Структурата на науката.

3. Ролята на социологията в обществото и нейните функции.

Обект и предмет на социологията

Обектът на социологическото познание е общество.Терминът "социология" произлиза от латинското "societas" - общество и гръцкото "logos" - учение, означаващо в буквален превод "учение за обществото". Човешкото общество е уникален феномен. Тя пряко или косвено е обект на много науки (история, философия, икономика, психология, юриспруденция и др.), Всяка от които има своя собствена перспектива за изучаване на обществото, т.е. свой предмет.

Предметът на социологията е социален живот,т.е. комплекс от социални явления, произтичащи от взаимодействието на хора и общности. Понятието "социално" се дешифрира като отнасящо се до живота на хората в процеса на техните взаимоотношения. Жизнената дейност на хората се осъществява в обществото в три традиционни сфери (икономическа, политическа, духовна) и една нетрадиционна - социална. Първите три дават хоризонтален разрез на обществото, четвъртият - вертикален, предполагащ разделение според субектите на социалните отношения (етнически групи, семейства и др.). Тези елементи на социалната структура в процеса на тяхното взаимодействие в традиционните сфери формират основата на социалния живот, който в цялото си многообразие съществува, пресъздава се и се променя само в дейността на хората. Според американския изследовател Нийл Смелсър социолозите искат да знаят защо хората се държат по този начин, а не по друг начин, защо създават групи, защо ходят на война, почитат нещо, женят се и гласуват, т.е. всичко, което се случва, когато взаимодействат с взаимно.

Дефиницията на социологията като наука се формира от обозначаването на обекта и предмета. Многобройните му варианти с различни формулировки имат съществена идентичност или сходство. Социологията се определя по различни начини:

Като научно изследване на обществото и социалните отношения (Нийл Смелсър, САЩ);

Като наука, която изучава почти всички социални процеси и явления (Антъни Гидънс, САЩ);

Как да изучаваме явленията на човешкото взаимодействие и явленията, произтичащи от това взаимодействие (Питирим Сорокин, Русия – САЩ);

Като наука за социалните общности, механизмите на тяхното формиране, функциониране и развитие и др. Разнообразието от дефиниции на социологията отразява сложността и многостранността на нейния обект и предмет.

Мястото на социологията в системата на научното познание. Структурата на науката

Спецификата на социологията се състои в нейното гранично положение между естествените науки и социохуманитарното познание. Той едновременно използва методите на философските и социално-историческите обобщения и специфичните методи на природните науки - експеримент и наблюдение. Социологията е въоръжена с най-новия апарат на научното мислене, по-специално електронните компютри.

Социологията има силни връзки с приложната математика, статистиката, логиката и лингвистиката. Приложната социология има допирни точки с етиката, естетиката, медицината, педагогиката, теорията на планирането и управлението.

В системата на социохуманитарното познание социологията играе специална роля, тъй като дава на другите науки за обществото научно обоснована теория за обществото чрез неговите структурни елементи и тяхното взаимодействие; методи и техники за изследване на човека.

Социологията има най-тясна връзка с историята. С всички науки за обществото социологията е свързана от социалния аспект на неговия живот; оттук и социално-икономическите, социално-демографските и други изследвания, въз основа на които се раждат нови "гранични" науки: социална психология, социобиология, социална екология и др.

Структура на социологията.В съвременната социология съжителстват три подхода към структурата на тази наука.

Първо (съдържание)предполага задължителното присъствие на три основни взаимосвързани компонента: а) емпиризъм,комплекс от социологически изследвания, фокусирани върху събирането и анализа реални фактисоциален живот с помощта на специална техника; б) теории- набор от съждения, възгледи, модели, хипотези, които обясняват процесите на развитие на социалната система като цяло и нейните елементи; в) методология -системи от принципи, залегнали в натрупването, изграждането и прилагането на социологическото знание.

Втори подход (насочен)разделя социологията на фундаментална и приложна. Фундаментална социология(основен, академичен) е фокусиран върху растежа на знанията и научния принос към фундаменталните открития. Решава научни проблеми, свързани с формирането на знания за социалната реалност, описанието, обяснението и разбирането на процесите на общественото развитие. Приложна социологиянасочени към практическа употреба. Това е набор от теоретични модели, методи, изследователски процедури, социални технологии, специфични програми и препоръки, насочени към постигане на реален социален ефект. По правило фундаменталната и приложната социология включват както емпиризъм, теория, така и методология.

Трети подход (в голям мащаб)разделя науката на макрос -и микросоциология.Първият изучава мащабни социални явления (етнически групи, държави, социални институции, групи и др.); втората - сферите на пряко социално взаимодействие ( междуличностни отношения, комуникационни процеси в групи, сферата на ежедневната реалност).

В социологията се разграничават и съдържателно-структурни елементи от различни нива: общосоциологическо познание; секторна социология (икономическа, индустриална, политическа, свободно време, управление и др.); независими социологически школи, направления, концепции, теории,

Ролята на социологията в обществото и нейните функции

Социологията изучава живота на обществото, научава тенденциите на неговото развитие, прогнозира бъдещето и коригира настоящето както на макро, така и на микро ниво. Изучавайки почти всички сфери на обществото, тя се стреми да координира тяхното развитие.

Социологията може и трябва да играе ролята на социален контролер в обществото, намесвайки се в развитието на технологиите, природните и социалните науки. Той може да покаже изхода от безизходица в общественото развитие, от кризисни ситуации, може да избере най-оптималния модел за по-нататъшно развитие.

Социологията е пряко свързана с производството чрез проблемите на неговото социално развитие, усъвършенстването на персонала, подобряването на планирането и социално-психологическия климат. Тя може да служи като мощен инструмент в ръцете на политически сили, въздействащ върху масовото съзнание и оформящ го.

Социологията изгражда мостове между личните и социалните проблеми. Под покрива на тази плуралистична наука се раждат нови клонове на знанието за обществото и човека.

Социологията изпълнява много различни функции в обществото. Основните са:

теоретико-познавателни функции“,а) информационни (получаване на първични данни за лица и общности); б) теоретични (идентифициране на тенденции, обогатяване на социологическата теория); в) методологически (извършва се от фундаменталната социология във връзка с други социални науки и емпирични изследвания);

практически функции,а) прогнозиране; б) социален контрол; в) оптимизиране на дейността на социалните общности и хора, внасяне на корекции в тази дейност; г) социално подпомагане;

мирогледни и идеологически функции“,а) цел; б) дискусия; в) пропаганда; г) функция за обучение на персонала;

критична функция(социално-политическо предупреждение за отклонения на трафика);

функция за приложение(подобряване на управленските отношения);

хуманистична функция(развитие на социални идеали, програми за научно-техническо, социално-икономическо и социално-културно развитие на обществото).

Успехът на изпълнението на тези функции зависи от нивото на развитие на обществото, социалните условия, професионално обучениесоциологическия персонал и качеството на организацията на социологическата дейност.

Тема 2. Социологията в миналото и настоящето

Въпроси: 1. Появата и развитието на социологията (началото на 19 - края на 20 век)

2. Изследователски подходи към изследването на обществото и основните направления на социологическата мисъл

Възникването и развитието на социологията (начXIX- крайXXвекове)

От древни времена хората са се занимавали не само с природни, но и със социални мистерии и проблеми. Философите от древна Гърция, мислителите от Средновековието и Новото време се опитаха да ги решат. Техните преценки за обществото и човека оказаха значително влияние върху развитието на социохуманитарното познание и допринесоха за отделянето на социологията от него като самостоятелна наука.

Раждането на социологията обикновено се свързва с името на френския натуралист Опост Конт (1Той е първият, който повдига въпроса за създаване на наука за обществото, която да се моделира по модела на естествените науки. Неслучайно тази наука е наречена от него „социална физика". През 30-те години на XIX век О. Конт създава основната си научна работа „Курс на позитивната философия", където е дадено ново име на науката за обществото - социология. В учението на О. Конт , най-важни са неговите идеи за прилагането на научните методи в изследването на обществото и за практическото използване на науката в областта на социалните реформи.

Бащите на социологията, нейните класици, в допълнение към О. Конт, могат с право да се нарекат английският философ и натуралист Хърбърт Спенсър (1 и немският учен публицист Карл Маркс (1 Спенсър (основната работа - "Основата на социологията") е автор на органичната теория, която се основава на оприличаването на обществото на биологичните организми, и теорията на социалния дарвинизъм, която пренася естествения принцип на естествения подбор в обществото.К.Маркс (основната работа е "Капиталът") - изключителен теоретик на капитализма, който обяснява общественото развитие като резултат от промяна във формациите, възникващи под влияние на икономически и социално-политически фактори (метод на производство, класи, класова борба).

19 век се нарича "златен" век на класическата социология: формират се нови подходи към изследването на обществото - позитивизъм (Конт, Спенсър) и марксизъм (Маркс, Енгелс); развива се теоретичната наука, първите научни школи и направления се създават и се ражда отраслово социологическо знание.времето се нарича първият етап в развитието на социологията и го отнася към 40-80-те години на XIX век.

Еволюцията на социологията от 90-те години на 19 век до 20-те години на 20 век на така наречения втори етап е свързана с развитието на методите на социологическото мислене и формирането на категориален апарат. Професионализирането и институционализирането на социологията, създаването на специализирани периодични издания, нарастването на броя на новите научни школисвидетелства за навлизането на науката в периода на нейния разцвет. Но социологията става все по-сложна по съдържание и все повече придобива плуралистичен характер. Позитивистката доктрина на О. Конт и Г. Спенсър намира своето развитие в трудовете на френския учен Емил Дюркем (1 автор на функционална теория, основана на анализ на функциите на социалните институции. През същите години представители на антипозитивистки подход към изследването на обществото - хуманитаризъм, също се обявяват.Социална школа действията на немския социолог Макс Вебер (1), който е основател на "разбиращата" социология, която според него разбира социалното действие и се опитва причинно-следствено да обясни неговия ход и резултати.В развитието на социологията това е период на криза на класическата наука и търсене на нов светоглед.

Въпреки активното преразглеждане на идеите на "бащите" на социологията, през 20-60-те години на ХХ век стабилизацията в науката нараства. Започва бързото развитие на емпиричната социология, широкото разпространение и усъвършенстване на методите и техниките на конкретни социологически изследвания. Американската социология излезе на преден план, опитвайки се да коригира "несъвършенствата" на обществото с помощта на емпирични изследвания. Най-значимата теоретична концепция на този етап е структурният функционализъм на социолога Талкот Парсънс (1), който позволява да се представи обществото като система в цялата му цялост и непоследователност.Парсънс обогатява теоретичните разработки на Конт - Спенсър - Дюркем. Социологията на Съединените щати също беше представена от нови теории на хуманистичното убеждение. Последователят на Вебер, професор Чарлз Райт Милс (1) създаде „новата социология“, която постави основите на критичната социология и социологията на действието в Щатите .

Съвременният етап в развитието на социологията, започнал в средата на 60-те години, се характеризира както с разширяване на обхвата на приложните изследвания, така и с възраждане на интереса към теоретичната социология. Основният въпрос беше за теоретичната основа на емпиризма, който предизвика „теоретичен взрив“ през 70-те години. Той определя процеса на диференциация на социологическото познание без авторитарното влияние на една теоретична концепция. Следователно етапът е представен от разнообразни подходи, концепции и техните автори: Р. Мертън - "средната стойност на теорията", Дж. Хоманс - теорията на социалния обмен, Г. Гарфинкел - етнометодология, Г. Мийд и Г. Блумър - теорията на символния интеракционизъм, Кодер - теорията на конфликта и др. Едно от направленията на съвременната социология е изследването на бъдещето, обхващащо общите дългосрочни перспективи за бъдещето на Земята и човечеството.

Изследователски подходи към изследването на обществото и основните направления на социологическата мисъл

Теоретичната социология се състои от много научни школи, но всички те се основават на два основни подхода за изследване и обяснение на обществото - позитивизъм и хуманитаризъм.

Позитивизъмвъзниква и започва да доминира в социологията на 19 век, за разлика от спекулативните разсъждения за обществото. Това е рационален подход, основан на наблюдение, сравнение, експеримент. Изходните му позиции се свеждат до следното: а) природата и обществото са обединени и се развиват по едни и същи закони; б) социалният организъм е подобен на биологичния; в) обществото трябва да се изучава по същите методи като природата.

Позитивизмът на 20 век е неопозитивизъм.Първоначалните му принципи са много по-сложни: това е натурализъм (общостта на законите за развитие на природата и обществото), сциентизъм (точност, строгост и обективност на методите за социални изследвания), бихевиоризъм (изучаване на човек само чрез открито поведение) , верификация (задължително наличие на емпирична база за научно познание), квантификация (количествено изразяване на социални факти) и обективизъм (свобода на социологията като наука от ценностни преценки и връзка с идеологията).

На основата на позитивизма и неговата втора вълна - неопозитивизма, се зараждат, функционират и съществуват следните направления на социологическата мисъл: натурализъм(биологизъм и механизъм), класически марксизъм структурен функционализъм.Позитивистите и последователите на 20-ти век гледат на света като на обективна реалност, вярвайки, че той трябва да бъде изучаван, отхвърляйки техните ценности. Те признават само две форми на познание: емпирично и логическо - само чрез опит и възможност за проверка и смятат за необходимо само изучаването на факти, а не на идеи.

Хуманитаризъме подход за изучаване на обществото чрез разбиране. Изходните му позиции са следните: а) обществото не е аналог на природата, то се развива по свои закони; б) обществото не е обективна структура, която стои над хората и е независима от тях, а сбор от взаимоотношения между двама или повече индивида; в) основното, следователно, е декодирането, тълкуването на смисъла, съдържанието на това взаимодействие; г) основните методи на този подход: идеографският метод (изследване на лица, събития или обекти), методът на качествения анализ
(разбиране на явление, а не преброяване), методи на феноменологията, т.е. познаване на причините и същността на социалните явления, например лингвистичен метод (изучаване на това, което е достъпно за даден език), метод на разбиране (познаване на обществото чрез самопознание), херменевтичен метод (тълкуване на смислени човешки действия) и др.

Повечето представители на хуманитаризма са субективисти, отхвърлящи "свободата от ценности" като невъзможна в социологията - наука, която засяга интересите на хората.

Основната посока на хуманизма е разбирането на социологията(класически хуманизъм - В. Дилтай, Макс Вебер, П. Сорокин и др.). Сред съвременните версии на разбирането на социологията се открояват:

феноменология,чиято основна цел е анализ и описание на ежедневието и свързаните с него състояния на съзнанието;

символичен интеракционизъм,определяне на поведението на хората един спрямо друг чрез общоприети значения-символи (думи, изражения на лицето и др.);

етнометодология,обясняване на поведението чрез правила, приети за даденост и управление на сблъсъци.

Също така представляват интерес теория на обмена,когато естеството на взаимодействието е изведено от анализ на минал опит и потенциални награди и наказания; теория на социалните роли,използват, за да предадат своите впечатления и др.

Заема особена позиция социология на действието.Хуманитарна по същество, многовариантна в методите за изучаване на обществото, тя изхожда от идеята за обществото като вселена на дейност, нейната съвкупност, в която се извършва движението на хората.

Основните насоки в съвременната социология са еволюционистка и конфликтологична.

Тема 3. Характеристики на развитието на вътрешната социология

Въпроси: 1. Оригиналността на формирането на социологическата мисъл в Русия.

2. Периодизация на развитието на вътрешната социология.

Особеността на формирането на социологическата мисъл в Русия

Социология- международна наука по характер, цели и задачи. Но развитието му различни странидо голяма степен се определя от тяхната уникалност. Според спецификата на изследването може да се говори в широк смисъл за американска, френска, немска и други социологически школи (или условно - социология);

Домашната социология също е специфична. Неговото формиране и еволюция се дължат на особеностите на самата Русия, породени от уникалността на нейното географско положение между Запада и Изтока, териториален мащаб, обичаи, традиции, психология, морал и др.

Социологическата мисъл на Русия се формира векове наред на собствена почва, израствайки върху основата на руската култура и освободителното движение. Интересът към човек в обществото, към тяхната съвместна съдба, тяхното бъдеще се проявява на две нива: масово-ежедневно (в народните приказки и легенди, например в Приказката за града Китеж; в произведенията на писатели и поети, в преценките на общественици) и професионални (в теориите на специалисти изследователи – философи, историци). Руската социологическа мисъл беше изградена както от откровено идеологизирани, така и от академични разработки. Първите бяха свързани с движение за свободаи революционната традиция на Русия, като последното – пряко с науката. Домашната мисъл е погълнала много социални утопии, които са близки до прогнозата за преценки за бъдещето на обществото и човека. До 19 век социалните утопии са неясни и примитивни. Но през XIX - началото на XX век. Утопиите бяха представени както от представители на демократичното течение в революционната традиция на Русия (А. Радищев, А. Херцен, Н. Чернишевски, М. Бакунин, Г. Плеханов, В. Улянов-Ленин и др.), така и от носители на самодържавната тенденция (П. Пестел, С. Нечаев, И. Сталин). Утопията за освобождението от робството прозвуча в одата "Свобода" на А. Радищев. Той възпя руския идеал - простор и свобода. А. Херцен и Н. Чернишевски провъзгласиха утопията на руския комунален социализъм, която имаше значителен брой привърженици, включително К. Маркс, Н. Бердяев, М. Калинин и др.. Привържениците на тази утопия дадоха блестящи социални прогнози: А. Херцен очерта образа на диктатор от народа (Сталин); Н. Чернишевски, противно на преобладаващото мнение за него, предупреждава за катастрофалните последици от революцията в Русия и се застъпва за постепенен и последователен процес на въвеждане на демокрация в руския живот. Г. Плеханов прогнозира национални бедствия от прилагането на практика на утопията на Ленин социалистическа революцияв Русия. М. Бакуяин излезе с утопия за общество, развиващо се според закона на солидарността (без насилие).

С несъмнена стойност е утопията на В. Ленин за икономическата политика (НЕП)" href="/text/category/novaya_yekonomicheskaya_politika__nyep_/" rel="bookmark">new икономическа политика, особено в светлината на събитията в страната в началото на 80-90-те години на ХХ век. Представители на руската научна мисъл разбраха значението на социалните утопии: специални курсове, посветени на тях, бяха прочетени в руски университетифилософите Н. Бердяев и С. Булгаков.

Имайки руски корени, местната социологическа мисъл в същото време изпита мощното влияние на Запада. Тя е тясно свързана с френското Просвещение, английската школа по икономика и немския романтизъм. Двойствеността на произхода определя непоследователността на социологическата мисъл на Русия, която се проявява в конфронтацията между ориентацията към Запада (западняци) и към собствената идентичност (русофили). Тази конфронтация характеризира и съвременната социология.

Руската социологическа мисъл стана част от европейската култура.

Периодизация на развитието на вътрешната социология

Социологията като наука се формира в Русия през втората половина на 19 век. Последващото му развитие не е непрекъснат процес на придобиване на качество. Социологията пряко зависи от условията в страната, от нивото на нейната демокрация, затова преживява периоди на възход и падение, забрани, преследвания и нелегално съществуване.

В развитието на вътрешната социология се разграничават два етапа: предреволюционен и следреволюционен (крайъгълният камък е 1917 г.). Вторият етап, като правило, е разделен на два периода: 20-60 и 70-80, въпреки че почти всяко десетилетие на 20-ти век има свои собствени характеристики.

Първи етапхарактеризира се с богатство на социологическа мисъл, разнообразие от теории и концепции за развитието на обществото, социалните общности и човека. Най-известните са: теорията на публициста и социолога Н. Данилевски за "културно-историческите типове" (цивилизации), развиващи се, според него, като биологични организми; субективистката концепция за всестранното развитие на индивида като мярка за прогрес от социолога и литературния критик Н. Михайловски, който разобличава марксизма от гледна точка на селския социализъм; географската теория на Мечников, който обяснява неравномерността на общественото развитие с променящите се географски условия и разглежда социалната солидарност като критерий за социален прогрес; учението за социалния прогрес от М. Ковалевски, историк, юрист, социолог-еволюционист, занимаващ се с емпирични изследвания; теорията за социалната стратификация и социалната мобилност на социолога П. Сорокин; позитивистичните възгледи на последователя на О. Конт, руския социолог Е. Роберти и др.. Тези разработки донесоха на своите автори световна известност. Практическите дела на руските социолози, например съставянето на земска статистика, бяха от полза за отечеството. В предреволюционната социология съществуват пет основни направления: политически ориентирана социология, обща и историческа социология, правна, психологическа и систематична социология. Теоретичната социология от края на 19 век е повлияна от идеите на К. Маркс, но не е изчерпателна. Социологията в Русия се развива както като наука, така и като академична дисциплина. По своето тогавашно ниво тя не отстъпва на западната.

Втора фазаРазвитието на вътрешната социология е сложно и разнородно.

Първото му десетилетие (1) е периодът на признаване на социологията от новото правителство и нейния сигурен възход: извършена е институционализация на науката, създадени са катедри по социология в Петроградския и Ярославския университети, открит е Социологическият институт (1919 г.) и първият факултет по социални науки в Русия със социологически отдел в университета в Петроград (1920); въведена е научна степен по социология, започва да се публикува обширна социологическа литература (както научна, така и образователна), дискусии в нея за връзката между социологията и историческия материализъм. През тези години се изучават проблемите на работническата класа и селячеството, града и селото, населението и миграцията, провеждат се емпирични изследвания, получили международно признание.

През 30-те години социологията е обявена за буржоазна псевдонаука и е забранена. Фундаменталните и приложните изследвания бяха прекратени (до началото на 60-те години). Социологията е една от първите науки, станали жертва на сталинисткия режим. Тоталитарният характер на политическата власт, суровото потискане на всякакви извънпартийни форми на инакомислие и недопускането на многообразието на мненията в партията спират развитието на науката за обществото.

Неговото възраждане започва едва в края на 50-те години, след 20-ия конгрес на КПСС и още тогава под прикритието на икономическите и философските науки. Възникна парадоксална ситуация: социологическите емпирични изследвания получиха правото на гражданство, а социологията като наука не. Публикуваха се материали за положителните аспекти на социалното развитие на страната. Тревожните сигнали на социолозите за унищожаването на околната среда, за нарастващото отчуждение на властта от народа, за националистическите тенденции бяха игнорирани и дори осъдени. Но дори и през тези години науката върви напред: появяват се трудове по обща теория и по специфичен социологически анализ, обобщаващи трудовете на съветските социолози; бяха направени първите стъпки за участие в международни сравнителни изследвания. През 60-те години са създадени социологически институции и е основана Съветската социологическа асоциация.

През 70-те и 80-те години отношението към руската социология е противоречиво. От една страна получи полупризнание, от друга страна беше всячески спъвано, като беше пряко зависимо от партийните решения. Социологическите изследвания бяха идеологически насочени. Но организационното формиране на социологията продължава: през 1968 г. е създаден Институтът за социални изследвания (от 1988 г. - Институтът по социология на Академията на науките). В институтите на Москва, Новосибирск, Свердловск и други градове се появиха отдели за социални изследвания; започват да се издават учебници за университетите; От 1974 г. започва да излиза списанието Социологически изследвания (по-късно Socis). До края на този период. започва да се засилва административно-бюрократичната намеса в социологията, като механизмите са почти същите като през 30-те години на ХХ век. Теоретичната социология отново беше отречена, количеството и качеството на изследванията намаляха.

Последствията от тази втора "инвазия" в социологията можеха да бъдат най-трагични за науката, ако не беше новата ситуация в страната. Гражданските права на социологията бяха възстановени през 1986 г. Въпросът за неговото развитие беше решен на държавно ниво - беше поставена задачата да се развият фундаментални и приложни изследвания в страната. Социологията на съвременна Русия укрепва съдържанието и организацията, тя се възражда като академична дисциплина, но все още има много трудности по пътя си. Социологията днес натрупва материал за обществото в повратна точка и прогнозира по-нататъшното му развитие.

Тема 4. Обществото като обект на изследване в социологията

Въпроси: 1. Понятието „общество” и неговите изследователски интерпретации.

2. Основни проблеми на мегасоциологията.

3. Обществото като социална система. Неговата структура.

Понятието „общество” и неговите изследователски интерпретации

Социологическата мисъл на миналото обясняваше категорията "общество" по различни начини. В древността се отъждествява с понятието "държава". Това може да се проследи например в преценките на древногръцкия философ Платон. Единственото изключение беше Аристотел, който вярваше, че семейството и селото като специални видове комуникация са различни от държавата и че има различна структура на социалните връзки, в която приятелските отношения като най-висша форма на взаимно общуване идват до предна част.

През Средновековието идеята за идентифициране на обществото и държавата отново царува. Едва в ново време през XY1 век, в произведенията на италианския мислител Н. Макиавели, е изразена идеята за държавата като едно от състоянията на обществото. През 17 век английският философ Т. Хобс формира теорията за „обществения договор“, чиято същност е прехвърлянето на част от техните свободи от членовете на обществото на държавата, която е гарант за спазването на Договорът; 18 век се характеризира със сблъсък на два подхода към дефинирането на обществото: единият подход тълкува обществото като изкуствено образувание, което противоречи на естествените наклонности на хората, а другият - като развитие и изразяване на естествени наклонности и чувства на човек. В същото време икономистите Смит и Хюм определят обществото като съюз за обмен на труда на хора, свързани чрез разделението на труда, а философът И. Кант - като Човечество, взето в историческото развитие. Началото на XIXвек е белязан от появата на идеята за гражданско общество. Той е изразен от Г. Хегел, който нарича гражданското общество сфера на частни интереси, различни от държавните.

Основателят на социологията О. Конт разглежда обществото като естествен феномен, а неговата еволюция като естествен процес на растеж и диференциация на части и функции. Професионалните социолози от 19 век изпълниха понятието "общество" с ново съдържание с по-голямо отражение на социалността. В техните представи обществото е сбор от вярвания и чувства, система от различни социални функции, свързани с определени. отношения, всеобхватна реалност, която има присъща стойност и т.н. В социологията на 20-ти век това понятие се тълкува по различни начини, но дефинициите на обществото като функционално интегрирана социална система, като система, погълната от конфликти, се възползват .

„Обществото“ е основната категория на съвременната социология, която го тълкува в широк смисъл като част от материалния свят, изолирана от природата, която е исторически развиващ се набор от всички начини на взаимодействие и форми на обединение на хората, в които техните се изразява цялостна зависимост един от друг, а в тесен смисъл - като структурно или генетично определен род, вид, подвид комуникация.

Основните проблеми на мегасоциологията

Социологическите теории се различават по нивото на обобщение до обща теория (мегасоциология), теория на средно ниво (макросоциология, изучаваща големи социални общности) и теория на микрониво (микросоциология, изучаваща междуличностните отношения в ежедневието). Обществото като цяло. е обект на изследване на общата социологическа теория. В науката се разглежда според следните основни проблемни блокове в тяхната логическа последователност: Какво е обществото? - Променя ли се? „Как се променя? - Кои са източниците на промяната? - Кой определя тези промени? - Какви са видовете и моделите на променящите се общества? С други думи, мегасоциологията е посветена на обяснението на социалната промяна.

Проблемен блок - Какво е общество? - включва набор от въпроси за структурата на обществото, неговите компоненти, за факторите, които осигуряват неговата цялост, за процесите, протичащи в него. Те намират своето покритие в многобройни версии на учените: в теориите (Спенсър, Маркс, Вебер, Дарендорф и много други изследователи) за социално-демографската и социално-класовата структура на обществото, социалната стратификация, етническата структура и др. Проблемът за промените в обществото предполага два въпроса: Развива ли се обществото? Обратимо или необратимо е развитието му? Отговорът на тях разделя съществуващите общи социологически концепции на два класа: теория на развитиетои теории за историческата циркулация.Първите са развити от просветителите на Новото време, теоретиците на позитивизма, марксизма и др., които доказват необратимостта на развитието на обществото. Последните са проникнати от идеята за цикличност, тоест движението на обществото като цяло или неговите подсистеми в порочен кръг с постоянно връщане към първоначалното му състояние и последващи цикли на възраждане и упадък. Тази идея е отразена в преценките на Платон и Аристотел за формите на държавата, в концепцията за "културно-исторически типове" на Н. Данилевски, в теорията за "морфологията на културите" на О. Шпенглер, в А. Версията на Тойнби за затворените цивилизации, в социалната философия на П. Сорокин и др.

Следващият проблемен блок разкрива посоката на развитие на обществото, като поставя въпроса дали обществото, човекът, отношенията между хората, отношенията с природната среда се подобряват или протича обратният процес, т.е. деградацията на обществото, човек и отношения с околната среда. Съдържанието на отговорите на тези въпроси разделя наличните въпроси на две групи: теории за прогреса(оптимистично) и регресионни теории(песимистичен). Първите включват позитивизма, марксизма, теориите на технологичния детерминизъм, социалния дарвинизъм, вторите включват редица теории за бюрокрацията, елитите, песимистичните версии на технологичния детерминизъм, отчасти концепцията на Л. Гумильов, Ж. Гобино и др. механизмът на прогреса, неговата обусловеност, неговите източници и движещи сили се разкриват в мегасоциологията чрез еднофакторни и многофакторни теории, теории за еволюцията и революцията.

Теории за един факторстесняват източниците и причините за прогреса до всяка една сила, като я абсолютизират, например, биологичния фактор (биологизъм, органицизъм, социален дарвинизъм), идеалния фактор (теориите на Вебер).

мултифакторни теории,подчертавайки една детерминанта, те се стремят да отчитат влиянието на всички останали фактори (теории на Маркс, неомарксисти и др.). Проблемът за връзката между значението на индивида и ролята на социалните общности в процеса на социална промяна се свързва с онези теории, които или дават предпочитание на общностите като основна движеща сила (етатизъм, фашизъм, ляв псевдомарксизъм, етно -национализъм), или подчертават приоритета на индивида пред всякакви общности (позитивизъм, социализъм на Маркс, неомарксизъм). Проблемите за типа и модела на развитие на обществото се разкриват в теориите за тяхната абсолютизация (редукционизъм) и синтез (комплексни теории). По въпроса за периодизацията на развитието на обществото в мегасоциологията най-широко се използват два подхода: формационен(Маркс) и цивилизационен(Морган, Енгелс, Тенис, Арон, Бел и много други).

Обществото като социална система. Неговата структура

Обществото е система /тъй като е съвкупност от елементи, които са във взаимовръзка и взаимоотношения и образуват единно цяло, способно да взаимодейства с външни условияпромени структурата си. то социална система,т.е. свързани с живота на хората и техните взаимоотношения. Обществото има вътрешна форма на организация, тоест своя собствена структура. Той е сложен и идентифицирането на неговите компоненти изисква аналитичен подход, използващ различни критерии. Според формата на жизнено проявление на хората обществото се разделя на икономически, политически и духовни подсистеми, които в социологията се наричат ​​социални системи (сфери на обществения живот). Според предмета на обществените отношения в структурата на обществото се идентифицират демографски, етнически, класови, селищни, семейни, професионални и други подсистеми. Според вида на социалните връзки на неговите членове в обществото се разграничават социални групи, социални институции, система за социален контрол и социални организации.

Лекционните записки са подборка от материали по дисциплината "Социология", обхваща основните теми на програмата. Изданието е предназначено за студенти от средни и висши учебни заведения. Книгата ще бъде отличен помощник при подготовката за тест или изпит, както и за писане на курсови работи и контролни.

Давидов С. А.

Това ръководство е предназначено за студенти от средни и висши учебни заведения и представлява резюме на лекциите по курса "Социология". С помощта на материала, съдържащ се в резюмето, студентът ще изучава основните въпроси на курса, което ще му помогне да премине изпита или теста.

ЛЕКЦИЯ № 1. Социологията като наука

1. Предмет, обект, функции и методи на социологията

Срок социологияпроизлиза от две думи: латинската "societes" - "общество" и гръцката "logos" - "дума", "понятие", "доктрина". Така социологията може да се определи като наука за обществото.

Същото определение на този термин дава и известният американски учен J. Smelser. Това определение обаче е доста абстрактно, тъй като много други науки също изучават обществото в различни аспекти.

За да се разберат характеристиките на социологията, е необходимо да се определят предметът и обектът на тази наука, както и нейните функции и методи на изследване.

обектвсяка наука е част от външната реалност, избрана за изучаване, която има определена пълнота и цялост. Както вече беше отбелязано, обектът на социологията е обществото, но в същото време науката изучава не неговите отделни елементи, а цялото общество като цялостна система. Обектът на социологията е съвкупност от свойства, връзки и отношения, които се наричат ​​социални. концепция социалниможе да се разглежда в два смисъла: в широк смисъл е аналогично на понятието „обществен“; в тесен смисъл социалното представлява само аспект на обществените отношения. Социалните отношения се развиват между членовете на обществото, когато те заемат определено място в неговата структура и са надарени със социален статус.

Следователно обект на социологията са социалните връзки, социалното взаимодействие, социалните отношения и начина, по който те са организирани.

Предметнауката е резултат от теоретично изследване на избрана част от външната реалност. Предметът на социологията не може да се определи така еднозначно, както обектът. Това се дължи на факта, че по време на историческото развитие на социологията възгледите за предмета на тази наука са претърпели значителни промени.

Днес можем да разграничим следните подходи към дефинирането на предмета на социологията:

1) обществото като специално образувание, различно от индивидите и държавата и подчинено на собствените си природни закони (О. Конт) ;

2) социални факти, които трябва да се разбират като колективни във всички проявления (Е. Дюркем) ;

3) социално поведение като отношение на човек, т.е. вътрешно или външно проявена позиция, насочена към действие или въздържане от него (М. Вебер) ;

4) научно изследване на обществото като социална система и нейните съставни структурни елементи (база и надстройка) ( марксизъм).

В съвременната вътрешна научна литература се запазва марксисткото разбиране на предмета на социологията. Трябва да се отбележи, че това е изпълнено с известна опасност, тъй като представянето на обществото под формата на основа и надстройка води до игнориране на индивидуалните и универсални ценности, отричане на света на културата.

Следователно, по-рационален предмет на социологията трябва да се разглежда обществото като набор от социални общности, слоеве, групи, индивиди, взаимодействащи помежду си. Освен това основният механизъм на това взаимодействие е целеполагането.

Така че, като вземем предвид всички тези характеристики, можем да определим това социология- това е науката за общите и специфичните социални модели на организация, функциониране и развитие на обществото, начините, формите и методите на тяхното прилагане, в действията и взаимодействията на членовете на обществото.

Като всяка наука, социологията изпълнява определени функции в обществото, сред които могат да се разграничат следните:

1) когнитивен(когнитивни) - социологическите изследвания допринасят за натрупването на теоретичен материал за различни области на социалния живот;

2) критичен- данни от социологически изследвания ви позволяват да тествате и оценявате социални идеи и практически действия;

3) приложено- социологическото изследване винаги е насочено към решаване на практически проблеми и винаги може да се използва за оптимизиране на обществото;

4) регулаторен- теоретичният материал на социологията може да се използва от държавата за осигуряване на обществен ред и упражняване на контрол;

5) предсказващ– въз основа на данни от социологически изследвания е възможно да се правят прогнози за развитието на обществото и да се предотвратяват Отрицателни последицисоциално действие;

6) идеологически- социологическите разработки могат да бъдат използвани от различни социални сили за формиране на тяхната позиция;

7) хуманитарен- социологията може да допринесе за подобряване на социалните отношения.

Друг отличителен белег на социологията като наука е наборът от изследователски методи. В социологията метод- това е начин за конструиране и обосноваване на социологическото знание, набор от техники, процедури и операции на емпирично и теоретично познание на социалната реалност.

Има три нива на методи за изследване на социалните явления и процеси.

Първо нивообхваща общонаучни методи, използвани във всички хуманитарни области на знанието (диалектически, системни, структурно-функционални).

Второ нивоотразява методите на свързаната социология на хуманитарните науки (нормативна, сравнителна, историческа и др.).

Методите от първо и второ ниво се основават на универсалните принципи на знанието. Те включват принципите на историзма, обективизма и последователността.

Принципът на историцизма включва изучаването на социалните явления в контекста на историческото развитие, тяхното сравнение с различни исторически събития.

Принципът на обективизма означава изучаване на социалните явления във всичките им противоречия; Недопустимо е да се изучават само положителни или само отрицателни факти. Принципът на последователност предполага необходимостта да се изучават социалните явления в неразривно единство, да се идентифицират причинно-следствените връзки.

Да се трето нивовключват методи, които характеризират приложната социология (проучване, наблюдение, анализ на документи и др.).

Всъщност социологическите методи от третото ниво се основават на използването на сложен математически апарат (теория на вероятностите, математическа статистика).

2. Социологията в системата на хуманитарните науки

Съвсем очевидно е, че ако обектът на социологията е обществото, тогава тя е в тясна връзка с други социални и хуманитарни науки, които изучават тази област на реалността. Тя не може да се развива изолирано от тях. Освен това социологията включва обща социологическа теория, която може да служи като теория и методология на всички други социални и хуманитарни науки.

Социологическите методи за изучаване на обществото, неговите елементи, членове и техните взаимодействия днес се използват активно в много други науки, например политология, психология, антропология. В същото време зависимостта на самата социология от тези науки е очевидна, тъй като те значително обогатяват нейната теоретична база.

Друга важна причина за тясната връзка между много социални и хуманитарни науки, включително социологията, е техният общ произход. Така много независими социални науки възникват в рамките на социалната философия, която от своя страна е клон на общата философия. Затворете връзката социология и социална философиясе проявява предимно в много широка област на съвпадение на обекта на изследване. Съществуват обаче значителни разлики между тези науки, които позволяват да се отдели социологията като самостоятелна наука. На първо място, това е обект на изследване.

Ако социологията е насочена към изучаване на социалните взаимоотношения на членовете на обществото, тогава социалната философия изследва социалния живот от гледна точка на светогледния подход. Още повече, че тези науки се различават по метода на изследване на своята предметна област.

По този начин социалната философия е фокусирана върху общите философски методи, което се отразява в теоретичния характер на резултатите от изследването. Социологията, от друга страна, използва предимно собствено социологически методи, което прави резултатите от изследването по-практични.

Тези различия обаче само подчертават независимостта на социологията като наука, но не намаляват значението на нейната връзка със социалната философия. Въз основа на конкретни исторически реалности социалната философия се стреми да идентифицира общи тенденции и модели.

Социологията, използвайки знанието за тези закономерности, анализира мястото и ролята на човек в живота на обществото, взаимодействието му с други членове на обществото в рамките на различни социални институции, изследва спецификата на общности от различни видове и нива.

Връзка социология с историяе и най-близкото и необходимото. Освен от общ обектизследвания, тези науки също имат общи изследователски проблеми.

И така, както социологията, така и историята в процеса на изследване се сблъскват с наличието на определени социални модели, от една страна, и със съществуването на индивидуални, уникални явления и процеси, които значително променят траекторията на историческото движение, от друга. Успешното решаване на този проблем и в двете науки е приоритет и затова всяка от тях може да използва успешния опит на другата.

В допълнение, историческият метод е доста търсен в социологията.

Използването на постиженията на социологията в историческата наука също е от голямо значение, тъй като позволява на историците да анализират историческите явления от гледна точка на описателно-фактологичен подход.

Натрупаният статистически материал позволява по-пълно разкриване на същността на историческите процеси и явления и достигане до широки и дълбоки исторически обобщения.

Важен компонент на обществения живот е материалното производство. Това води до тясна връзка социология с икономика. Освен това в системата на социологическото познание има такава дисциплина като икономическата социология.

Мястото на човек в системата на труда оказва значително влияние върху неговото положение в социална структура. От друга страна, под въздействието на различни обществени процеси и промени се променя и самата трудова дейност.

Друга наука, свързана със социологията е психология. Областта на пресичане на тези науки е преди всичко проблемът за човека в обществото.

Но въпреки тясната връзка на обекта на науките, техните предмети са до голяма степен различни.

Психологията е фокусирана главно върху изучаването на личностното ниво на индивида, неговото съзнание и самосъзнание, сферата на социологията е проблемите на отношенията между индивидите като членове на обществото, т.е. междуличностното ниво. Доколкото ученият изучава човек като субект и обект на социална връзка, взаимодействия и отношения, разглежда лични ценностни ориентации от социални позиции, ролеви очаквания и т.н., той действа като социолог. Тази разлика доведе до появата на нова дисциплина - социална психологиякоето все още е част от социологията.

Съществува и тясна връзка между социологияи Политология. Характерът на тази връзка се определя от факта, че, първо, социалните общности, социалните организации и институции са най-важните субекти и обекти на политиката; второ, политическата дейност е една от основните форми на живот на индивида и неговите общности, пряко засягаща социалните промени в обществото; трето, политиката като много широко, сложно и многостранно явление се проявява във всички сфери на обществения живот и до голяма степен определя развитието на обществото като цяло.

В допълнение, областта на изследване и на двете науки включва такъв социален феномен като гражданското общество. В същото време трябва да се помни, че политическият живот винаги се основава на социални модели, чийто анализ е необходим в изследването политически процесии явления. Така че е съвсем очевидно, че социологията е в тясна връзка със системата на социалните и хуманитарните науки и е нейният елемент.

3. Структура на социологията

Социологията е диференцирана и структурирана система от знания. Система -подреден набор от елементи, свързани помежду си и образуващи определена цялост. Именно в ясното структуриране и цялостност на системата на социологията се проявява вътрешната институционализация на науката, характеризираща я като независима. Социологията като система включва следните елементи:

1) социални факти- научно обосновано знание, получено в процеса на изучаване на всеки фрагмент от реалността. Социалните факти се установяват чрез други елементи на системата на социологията;

2) общи и специални социологически теории - системи от научно социологическо познание, насочени към решаване на въпроса за възможностите и границите на познанието на обществото в определени аспекти и развитие в определени теоретични и методологични области;

3) отраслови социологически теории- системи от научно социологическо познание, насочени към описание на отделни сфери на социалния живот, обосноваване на програмата за конкретно социологическо изследване, предоставяне на интерпретация на емпирични данни;

4) методи за събиране и анализ на данни– технологии за получаване на емпиричен материал и неговото първично обобщение.

Въпреки това, в допълнение към хоризонталната структура, системите на социологическото знание са ясно разграничени в три независими нива.

1. Теоретична социология(ниво фундаментални изследвания). Задачата е да се разгледа обществото като цялостен организъм, да се разкрие мястото и ролята на социалните връзки в него, да се формулират основните принципи на социологическото познание, основните методологични подходи към анализа на социалните явления.

На това ниво се разкриват същността и природата на общественото явление, неговата историческа специфика, връзката с различни страни на обществения живот.

2. Специални социологически теории.На това ниво има клонове на социалното познание, които имат за предмет изучаването на относително самостоятелни, специфични подсистеми на социалното цяло и социалните процеси.

Видове специални социални теории:

1) теории, които изучават законите на развитието на отделните социални общности;

2) теории, които разкриват законите и механизмите на функциониране на общностите в определени области на обществения живот;

3) теории, които анализират отделни елементи на социалния механизъм.

3. Социално инженерство.Нивото на практическо прилагане на научните знания с цел проектиране на различни технически средства и подобряване на съществуващите технологии.

Освен тези нива в структурата на социологическото познание се разграничават макро-, мезо- и микросоциология.

Като част от макросоциологияобществото се изучава като цялостна система, като единен организъм, сложен, самоуправляващ се, саморегулиращ се, състоящ се от много части, елементи. Макросоциологията изучава предимно: структурата на обществото (кои елементи съставляват структурата на ранното общество и кои елементи на съвременното общество), характера на промените в обществото.

Като част от мезосоциологиягрупи от хора (класове, нации, поколения), съществуващи в обществото, както и стабилни форми на организация на живота, създадени от хората, наречени институции: институцията на брака, семейството, църквата, образованието, държавата и др.

На нивото на микросоциологията целта е да се разберат дейностите на индивида, мотивите, естеството на действията, стимулите и пречките.

Тези нива обаче не могат да се разглеждат отделно едно от друго като независимо съществуващи елементи на социалното познание. Напротив, тези нива трябва да се разглеждат в тясна връзка, тъй като разбирането на цялостната социална картина, социални моделие възможно само въз основа на поведението на отделните субекти на обществото и междуличностното общуване.

От своя страна социалните прогнози за конкретното развитие на социалните процеси и явления, поведението на членовете на обществото са възможни само въз основа на разкриването на универсални социални модели.

В структурата на социологическото познание също се разграничават теоретична и емпирична социология. Спецификата на теоретичната социология е, че тя се основава на емпирични изследвания, но теоретичното знание надделява над емпиричното, тъй като именно теоретичното знание в крайна сметка определя прогреса във всяка наука, а също и в социологията. Теоретичната социология е набор от разнообразни концепции, които развиват аспекти на социалното развитие на обществото и дават тяхното тълкуване.

емпирична социологияима по-скоро приложен характер и е насочена към решаване на неотложни практически въпроси от обществения живот.

Емпиричната социология, за разлика от теоретичната социология, не е насочена към създаване на цялостна картина на социалната реалност.

Този проблем се решава от теоретичната социология чрез създаване на универсални социологически теории. Няма ядро ​​в теоретичната социология, което да е останало стабилно от основаването си.

В теоретичната социология има много концепции и теории: материалистическата концепция за развитието на обществото на К. Маркс се основава на приоритета на икономическите фактори в развитието на обществото (исторически материализъм); съществуват различни концепции за стратификация, индустриално развитие на обществата; конвергенция и др.

Трябва обаче да се помни, че някои социални теории не се потвърждават в хода на историческото развитие на обществото. Някои от тях не се реализират на този или онзи етап от общественото развитие, други не издържат проверката на времето.

Спецификата на теоретичната социология е, че тя решава проблемите на изучаването на обществото въз основа на научни методи за познание на реалността.

Във всяко от тези нива на познание се конкретизира предметът на изследване.

Това ни позволява да разглеждаме социологията като система от научни знания.

Функционирането на тази система е насочено към получаване на научни знания както за целия социален организъм, така и за отделните му елементи, които играят различна роля в процеса на неговото съществуване.

По този начин социологията е многоизмерна и многостепенна система от научно познание, която се състои от елементи, които конкретизират общите знания за предмета на науката, методите на изследване и начините за нейното проектиране.

Както всяка друга наука, социологията има свой собствен категориален апарат. Категориалният или концептуалният апарат е един от най-важните въпроси за всяка наука. Категориите, понятията на всяка наука отразяват преди всичко качеството на обективната реалност, която е предмет на тази наука. Предметът на социологията е социални явления. Тъй като социалните явления винаги имат социални качества, категориите на социологията са насочени предимно към характеризиране на тези качества.

Социалните характеристики винаги са динамични и се проявяват като най-разнообразни нюанси на "цялото", т.е. самото социално явление като цяло. Това единство и разнообразие, постоянството и мобилността на всяко социално явление в неговото специфично състояние се отразява в съответните категории, понятия и закони на социологията.

Сред най-използваните категории на социологията могат да се откроят обществото, стратификацията, мобилността, човекът, общността, обществото и др. Системата от категории и понятия в социологията има сложна структура и подчинена зависимост на понятията.

социално право -то е израз на съществената, универсална и необходима връзка на социалните явления и процеси, преди всичко връзките на социалната дейност на хората или техните собствени социални действия. В социологията има общи и специфични закономерности. Общите закони на социологията са предмет на изучаване на философията. Специфичните закони на социологията се изучават именно от социологията и съставляват нейната методологическа основа. В допълнение към тази класификация има и други видове закони, които се различават на следните основания:

По продължителност:

1) закони, характерни за социалната система през всеки период от нейното съществуване (законът за стойността и стоково-паричните отношения);

2) закони, които са характерни само за една или няколко социални системи, които се различават по специфични свойства (законът за преход от един тип общество към друг).

По начин на проявление:

1) динамичен- определят динамиката (посоката, формите, факторите) на социалните промени, фиксират ясна последователност от социални явления в процеса на промяна;

2) статистически- отразяват общите тенденции на социалните явления, независимо от протичащите промени, характеризират социалните явления като цяло, а не техните конкретни проявления;

3) каузален- фиксират съществуващите причинно-следствени връзки между различни социални явления;

4) функционален- фиксират строго повтарящи се и емпирично наблюдавани връзки между социалните явления.

Но въпреки доста обширния теоретичен материал, въпросът за законите на социологията е много остър. Факт е, че в хода на историческото развитие много исторически събития надхвърлиха съществуващите закони. Следователно може да се твърди, че законите всъщност се оказват само описание на вероятни тенденции на развитие.

Това е важен аргумент на противниците на възможността за създаване на универсални универсални социологически закони.

Затова днес е прието да се говори не за социологически закони, а за социологически модели.

Тези модели се основават на съществуването в обществото на детерминанти, които определят живота на обществото: власт, идеология, икономика.

Може да се направи типология на социалните модели в пет категории, които отразяват съществуващите форми на комуникация между социалните явления:

1) закономерности, които фиксират неизменните връзки между социалните явления, тяхната взаимна обусловеност. т.е. ако има явление А, то непременно трябва да има и явление Б;

2) модели, които фиксират тенденциите в развитието на социалните явления, отразяващи въздействието на промените в социалната реалност върху вътрешната структура на социалния обект;

3) закономерности, които установяват закономерности между елементите на социалните предмети, които определят неговото функциониране (функционални закономерности) (пример: колкото по-активно учениците работят в класната стая, толкова по-добре усвояват учебния материал);

4) модели, които засилват причинно-следствените връзки между социалните явления (каузални модели) (пример: необходимо условие за повишаване на раждаемостта в страната е подобряването на социалните условия за жените);

5) модели, които установяват вероятността от връзки между социалните явления (вероятностни модели) (пример: нарастването на икономическата независимост на жените увеличава вероятността от разводи).

В същото време трябва да се помни, че социалните модели се прилагат в конкретна форма - в дейността на хората. И всеки отделен човек осъществява своята дейност в специфичните условия на обществото, в условията на специфични обществено-политически или производствени дейности, в системата на които той заема определена производствена и социална позиция.

Ако наблюдаваме един човек, няма да видим закона. Ако наблюдаваме набор, тогава, като вземем предвид отклоненията на всеки индивид в една или друга посока, получаваме получената, т.е. закономерност.

Следователно може да се твърди, че обективността на социалната закономерност е поредица от кумулативни действия на милиони хора.

5. Основни парадигми на социологията

На първо място трябва да се посочи, че парадигма- това е набор от основни положения и принципи, които са в основата на определена теория, които имат специален категориален апарат и са признати от група учени.

За първи път терминът "парадигма" е въведен в научно обръщение от американски философ и историк на науката. Т. Кун . Въз основа на това определение може да се твърди, че понятието парадигма е по-широко от понятието теория. Понякога под парадигма се разбират основни теории или групи от теории, както и общопризнати постижения в дадена област на науката.

Трябва също да се отбележи, че наличието на няколко парадигми в социологията също потвърждава статута й на самостоятелна наука. Всички социологически парадигми могат да бъдат разделени на три нива: макропарадигми, микропарадигми и универсални общи парадигми. В допълнение към тази класификация има и други.

Една от най-често срещаните сред тях е класификацията на руския социолог Г. В. Осипова , който отделя следните групи социологически парадигми:

1) парадигми социални фактори(структурен функционализъм и теория на социалните конфликти);

2) парадигми социални дефиниции(символичен интеракционализъм и етнометодология);

3) парадигми социално поведение(теории за размяната и социалното действие).

В западната социологическа мисъл днес има пет основни парадигми: функционализъм, теория на конфликта, теория на обмена, символен интеракционализъм, етнометодология. По този начин в момента няма общо научно мнение относно системата от социологически парадигми. Необходимо е обаче да се спрем подробно на характеристиките на най-често срещаните парадигми в социологията.

Парадигмата на социалния конфликт.Теорията на конфликта, основателят на която се счита Георг Зимел , в социологията е разработен от редица изследователи: Р. Дарендорф (Германия), Л. Косер (САЩ), К. Боулдинг (САЩ), М. Крозиер , А. Турен (Франция), Й. Галтунг (Норвегия) и др.

Привържениците на тази теория смятат конфликта за естествено явление на социалния живот.

Нейната основа е обективно съществуващата диференциация в обществото. Конфликтът изпълнява стимулираща функция в обществото, създавайки предпоставки за развитие на обществото.

Въпреки това, не всички конфликти играят положителна роля в обществото, така че на държавата е поверена функцията да контролира конфликтите, така че те да не се превърнат в състояние на повишено социално напрежение.

Теория на социалния обмен.Тази парадигма се развива най-интензивно от американски изследователи. Дж. Хоманс, П. Блау, Р. Емерсън.

Същността на парадигмата е, че функционирането на човек в обществото се основава на обмена на различни социални блага. Взаимодействието между субектите на обществените отношения има ценностно-нормативен характер.

Тази концепция е междинна между макросоциологичните и микросоциологическите парадигми. Именно това е основната му стойност.

Символичен интернационализъм. Тази парадигма е разработена и в рамките на американските социологически школи. Дж. Мийд, Г. Блумър, Т. Шибутани, Т. Партланд и др.. Основата на символния интернационализъм е твърдението, че хората взаимодействат чрез тълкуване на символи и знаци.

Социалният прогрес се разглежда от социолозите като развитие и промяна на социални значения, които нямат строга причинно-следствена обусловеност, зависещи повече от субектите на взаимодействие, отколкото от обективни причини.

Етнометодология.Парадигма, тясно свързана със символичния интернационализъм (тя също се основава на изследването на социалното взаимодействие), е разработена от американския социолог Г. Гарфинкел . Основата на тази парадигма е изследването на значенията, които хората придават на социалните явления.

Тази концепция възниква в резултат на разширяването на методологическата база на социологията и включването в нея на методи за изучаване на различни общности и примитивни култури и превеждането им на езика на процедурите за анализ на съвременните социални и културни явления и процеси.

Неомарксистка парадигма.Разработен е от редица представители на Франкфуртската школа - М. Хоркхаймер, Т. Адорно, Г. Маркузе, Й. Хабермас . Неомарксистката концепция се основава на такъв социален феномен като отчуждението, което се разглежда като социално-икономическо явление. Тази парадигма се превърна в ревизия на основите на марксизма и преди всичко в желанието да се оправдае пропастта между „труд“ и „взаимодействие“ в смисъл, че първият като доминиращ тип връзка се заменя от универсалното взаимодействие на хора във всички сфери на живота.

Разбира се, богатството от парадигми на социологията не се изчерпва с този списък. Днес обаче те са водещи в социологическите изследвания и изграждането на социологически теории. Особено внимание в съвременните социологически парадигми се обръща на междуличностните взаимодействия, динамиката на развитието на личността, промените в социалните значения и значенията, които разкриват трансформацията на широки социални структури.

Като цяло трябва да се отбележи, че в съвременната социология много ясно се проявява тенденция към плурализъм на различни парадигми, което се изразява в повишена диференциация на системата от социологическо познание. Тази особеност остро поставя проблема за разработване и прилагане на единна теоретична и методологична линия в социологията. Този факт ни позволява да говорим за социологията като за "мултипарадигмална" наука.

1. Добренков В.И., Кравченко А.И. Социология. Учебник. М., ИНФРА-М, 2004.

2. Кравченко А.И. Социология: Общ курс: Proc. надбавка за университети. – М.: PER SE; Логос, 2000

3. Социология: Основи на общата теория: Учебник за гимназии / Изд. Осипова Г.В., Москвичева Л.Н. - М., 2005

4. Абъркромби Н. Социологически речник / Н. Аберкромби, С. Хил, Б.С. Търнър; пер. от английски. И.Г. Ясавеева; изд. S.A. Ерофеев - 2-ро изд., преработено. и допълнителни - М.: Икономика, 2004.

5. Руска социологическа енциклопедия / изд. изд. Г.В. Осипов. М.: НОРМА-ИНФРА. М, 1999.

6. Смелзер Н. Социология: Пер. от английски. – М.: Феникс, 1998.

7. Социология: Енциклопедия / Съст. А.А.Грицанов, В.Л.Абушенко, Г.М.Евелкин, Г.Н.Соколова, О.В.Терещенко. - Минск: Дом на книгата, 2003

8. Енциклопедичен социологически речник / Общ. изд. Г. В. Осипова. — М.: ИСПИ РАН, 1995.

Социологията като наука

1. Обект и предмет на социологията.

2. Структурата на социологията.

3. Функции на социологията.

О. Конт- основоположник на социологията като наука.

През 1839г той за първи път използва термина "социология" и поставя задачата за изучаване на обществото на научна основа в третия том на своя труд "Курс на позитивната философия".

1. Обект и предмет на социологията.

обектсоциологическото познание е общество разглежда като единен социален организъм. С други думи, като обект на социологическо познание, цялата съвкупност от свойства, връзки и отношения между хората, възникващи в процеса на техния живот .

Предметсъщата социология, тъй като е резултат от изследователска дейност, не може да се определи като еднозначно. Разбирането на предмета на социологията се променя през цялата история на съществуването на тази наука. Различни разбирания за него са изразявали и продължават да изразяват представители на различни школи и направления. И това е естествено, тъй като предметът на науката е в тясна връзка с изследователската дейност на учените.

Основател на социологията, френски мислител О. Контвярва, че социологията е положителна наука за обществото. Виден френски социолог Е. Дюркемнаречен предмет на социологията социални факти.В същото време социално, според Дюркем, означава колективно. Следователно предметът на социологията според него е колективът във всичките му проявления.

От гледна точка на немски социолог М. Вебер, социологията е наука за социалното поведение, което се стреми да разбере и интерпретира.Поведението се счита за социално, когато според значението, което му се придава от субекта, то е съотнесено с поведението на други индивиди.

Следното определение на социологията е широко използвано в нашата вътрешна литература. Социологията е наука за обществото като социална система като цяло, за функционирането и развитието на тази система чрез нейните съставни елементи: индивиди, социални общности, институции ( Г.В. Осипов).

Нито една дефиниция на социологията не е изчерпателна поради разнообразието от концепции и тенденции.

2. Структура на социологията.

Когато изучават и обясняват различни видове социални явления и процеси, социолозите използват пет основни подхода.

1. Демографски . Демографията е изследване на населението, особено ражданията, смъртните случаи, миграцията и свързаните с тях човешки дейности. Например демографският анализ на страните от третия свят би могъл да обясни тяхната икономическа изостаналост с факта, че те трябва да изразходват голяма част от средствата, за да изхранват бързо нарастващо население.

2. Психологически . Той обяснява поведението от гледна точка на значението му за хората като индивиди. Изучават се мотивите, мислите, уменията, социалните нагласи, представите на човек за себе си.

3. колективист . Използва се при изучаване на двама или повече души, формиращи група или организация. Този подход може да се приложи и при изследване на групи, бюрократични организации и различни видове общности. Може да се използва за анализ на конкуренция между политически партии, конфликти на расова и религиозна основа, съперничество между групи. Освен това този подход е важен при изучаването на колективното поведение, като действията на тълпата, реакцията на публиката, както и социални движения като граждански права и феминизъм.

4. интерактивен . Социалният живот се разглежда не през конкретните хора, участващи в него, а чрез тяхното взаимодействие помежду си, поради техните роли.

5. културен . Този подход се прилага при анализа на поведението въз основа на елементи на културата като социални правила и социални ценности. В културологичния подход правилата на поведение или нормите се разглеждат като фактори, които регулират действията на индивидите и действията на групите.

Нива на изследване на обществото:

1. ниво на фундаментални изследвания,чиято задача е да увеличи научното познание чрез изграждане на теории, които разкриват универсалните закони и принципи на тази област;

2. ниво на приложни изследвания,в който задачата е да се изследват актуални проблеми с пряка практическа стойност, базирани на съществуващите фундаментални знания;

3. социално инженерствонивото на практическо прилагане на научните знания с цел проектиране на различни технически средства и подобряване на съществуващите технологии. Тази класификация позволява да се разграничат три нива в структурата на социологията: теоретична социология, приложна социология и социално инженерство.

Наред с тези три нива, социолозите разграничават макро- и микросоциологията в рамките на своята наука. Макросоциологияизследва мащабно социални системии исторически продължителни процеси (функционализъм - Мертън, Парсънс, теория на конфликта - Маркс, Дарендорф, Козер). Микросоциологияизучава ежедневното поведение на хората в прякото им междуличностно взаимодействие (теория на обмена - Джордж Хоманс, Питър Блау, етнометодология - Г. Гарфинкъл, символен интеракционизъм - Чарлз Кули, У. Томас, Г. Зимел, Дж. Г. Мийд).

Своеобразна форма на пресичане на всички тези нива са такива структурни елементи на социологията като отраслова социологияКлючови думи: социология на труда, икономическа социология, социология на организациите, социология на свободното време, социология на здравето, социология на града, социология на селото, социология на образованието, социология на семейството и др. В случая става дума за разделението на труда в областта на социологията според характера на изследваните обекти.

Оригиналната концепция за развитието на социологията е представена от американския социолог Р. Мертън. През 1947 г., полемизирайки с Т. Парсънс, който се застъпва за създаването в социологията на "всеобхватна теория, основана на теорията за социалното действие и структурно-функционалния метод". Р. Мертън смята, че създаването на такива теории е преждевременно, тъй като все още няма надеждна емпирична основа. Той вярваше, че е необходимо да се създават теории средно ниво. Те саса призовани да обобщават и структурират емпирични данни в определени области на социологическото познание. По този начин теориите от средното ниво са относително независими и в същото време са тясно свързани както с емпирични изследвания (които осигуряват необходимата "суровина" за тяхното развитие), така и с общи социологически теоретични конструкции.

Всички теории на средно ниво са условно разделени на три групи: теории за социалните институции (социология на семейството, образованието, науката, религията, изкуството, армията, политиката, религията, труда), теории за социалните общности (социология на малки групи, организации, тълпи, етносоциология, феминистка социология), теории за социалните процеси (социология на девиантното поведение, конфликти, мобилност и миграция, град, социални движения).

3. Функции на социологията.

Когнитивна- нарастването на нови знания за различни сфери на социалния живот, разкрива моделите и перспективите за социално развитие на обществото.

функция за приложение– решаване на практически социални проблеми.

Функция на социалния контрол. Социологическите изследвания дават конкретна информация за осъществяване на ефективен социален контрол върху социалните процеси. Без тази информация се увеличава възможността за социално напрежение, социални кризи и катаклизми. В преобладаващата част от страните изпълнителната и представителната власт, политическите партии и сдружения широко използват възможностите на социологията за провеждане на целенасочена политика във всички сфери на обществения живот.

Прогнозната функция на социологията еразработване на научно обосновани прогнози за тенденциите в развитието на социалните процеси в бъдещето. В тази връзка социологията е в състояние: 1) да определи диапазона от възможности, вероятности, които се отварят пред участниците в събитията на даден исторически етап; 2) представя алтернативни сценарии за бъдещи процеси, свързани с всяко от избраните решения; 3) изчислете вероятните разходи за всяка от алтернативите, включително странични ефекти, както и дългосрочни последици и т.н.

Функция на социалното планиране. От голямо значение в живота на обществото е използването на социологически изследвания за планиране на развитието на различни сфери на обществения живот. Социалното планиране се развива във всички страни по света, независимо от социалните системи.

Идеологическа функция. Резултатите от изследването могат да бъдат използвани в интерес на всякакви социални групи за постигане на определени социални цели. Социологическото знание често служи като средство за манипулиране на поведението на хората, формиране на определени поведенчески стереотипи, създаване на система от ценности и социални предпочитания и др.

Хуманистична функция. Социологията може да послужи и за подобряване на взаимното разбирателство между хората, за формиране на чувство за близост у тях, което в крайна сметка допринася за подобряване на социалните отношения.

социална структура.

1. Междуличностно взаимодействие и социална структура: понятието роля.

2. Описание на ролите.

3. Ролеви конфликти и ролеви напрежения

4. Социални институции.

1. МЕЖДУЛИЧНОСТНО ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ И СОЦИАЛНА СТРУКТУРА: КОНЦЕПЦИЯТА ЗА РОЛЯ

Личността е система от социални качества на индивида. Индивидът е отделен човек, взет като представител на човешката раса, индивидуалността е уникална комбинация от човешки качества.

Социализацията е процес на превръщане в личност.

Всеки човек заема няколко позиции в обществото. Например една жена може да бъде музикант, учител, съпруга и майка.Всяка от тези социални позиции, свързани с определени права и задължения, се нарича статус. социален статус е позицията, която човек заема в обществото. Въпреки че човек може да има няколко статуса, един от тях може да бъде извикан основен статус определя общественото му положение. Често основният статус на човек се дължи на работата му.

Някои статуси се дават от раждането. Освен това статусите се определят по пол, етнически произход, място на раждане, фамилия. Такива състояния се наричат приписани (предписано ).

Обратно, достигнат (придобити ) състояние определя се от това, което човек е постигнал в живота си. Статутът на писател се придобива в резултат на издаването на книга; статут на съпруга - след получаване на разрешение за брак и встъпване в брак. Никой не се ражда писател или съпруг.Някои статуси комбинират предписани и постигнати елементи. Придобиването на докторска степен несъмнено е постижение.Но веднъж получен, новият статус остава завинаги, става постоянна част от личността и социалната роля на човек, определяйки всички негови намерения и цели като предписан статус.

роля наречено очаквано поведение, дължащо се на статуса на човек (Linton, цитиран в: Merton, 1957). Всеки статус обикновено включва определен брой роли. Наборът от роли, съответстващи на този статус, се извиква набор от роли (Мертън, 1957).

Усвояването на различни роли е важна част от процеса социализация (социализацията е процес на формиране на личността). Нашите ролите се определят от това, което другите очакват от нас . Така в структурата на ролите има ролеви очаквания(поведение, очаквано от другите въз основа на нашия статус) и изпълнение на ролята(как се държим въз основа на статуса, който заемаме, и ролята, свързана с него).

Съществуват формален и неформални ролеви очаквания .

Между тях може да се направи разлика. Най-яркият пример за първото са закони . Други очаквания може да са по-малко формални, като маниери на масата, дрескод и учтивост, но те също имат голямо влияние върху това как се държим.

Реакции , които могат да бъдат причинени от нашите действия, които не отговарят на ролевите очаквания, също могат да бъдат класифицирани като формален и неофициален . Когато действията на човек отговарят на ролевите очаквания, той получава такива социални възнаграждение , как пари и уважение . Взети заедно, тези насърчаване и наказание Наречен санкции . Прилагани от един или повече взаимодействащи индивиди или някой друг, санкциите укрепват правилата, които определят какво поведение е подходящо в дадена ситуация (Good, 1960).

2. ОПИСАНИЕ НА РОЛИ

Опит за систематизиране на социалните роли е направен от Талкот Парсънс и неговите колеги (1951). Те вярват, че всяка роля може да бъде описана с помощта на пет основни характеристики:

1. Емоционалност . Някои роли (например медицинска сестра, лекар или собственик на погребален дом) изискват емоционално сдържане в ситуации, които обикновено са придружени от бурна проява на чувства (говорим за болест, страдание, смърт). От членове на семейството и приятели се очаква по-малко сдържано изразяване на чувства.

2. Как да се получи . Някои роли се обуславят от предписан статус, като дете, младеж или възрастен гражданин; те се определят от възрастта на лицето, което играе ролята. Печелят се други роли; когато говорим за доктор по медицина, имаме предвид роля, която не се постига автоматично, а в резултат на усилията на индивида.

3. Мащаб . Някои роли са ограничени до строго определени аспекти на човешкото взаимодействие. Например, ролите на лекаря и пациента са ограничени до въпроси, които са пряко свързани със здравето на пациента. Между малко дете и неговата майка или баща се установява по-голяма връзка; Всеки родител е загрижен за много аспекти от живота на детето.

4. Формализация . Някои роли включват взаимодействие с хора в съответствие с установени правила. Например библиотекарят е длъжен да заема книги за определен период и да изисква глоба за всеки ден закъснение от тези, които забавят книгите. В други роли се допуска специално отношение към тези, с които сте развили лични отношения. Например, ние не очакваме брат или сестра да ни плати за извършената им услуга, въпреки че бихме могли да получим плащане от непознат.

5. Мотивация . Различните роли се дължат на различни мотиви. Очаква се, да речем, предприемчивият човек да е зает със собствените си интереси - действията му се определят от желанието за максимизиране на печалбата. Но социалният работник като Бюрото по безработица трябва да работи предимно за общественото благо, а не за лична изгода.

Според Парсънс всяка роля включва някаква комбинация от тези характеристики.

3. Ролеви конфликти и ролеви напрежения

Тъй като всеки човек играе няколко роли в множеството различни ситуации(в семейството, сред приятели, във всяка общност, в обществото), винаги има конфликти между ролите.

Възниква конфликт на ролите:

1. поради необходимостта да се удовлетворят изискванията на две или повече роли (Мертън, 1957). Това е често срещано явление във високо организираните общества, където всеки човек играе огромно разнообразие от роли.

2. когато хората преминават от една социална класа в друга когато се стремят да поддържат вече установени отношения с членовете на семейството и старите си приятели.

3. между различни аспекти на една и съща роля .

Начини за преодоляване на ролевия конфликт

Мертън (1957) вярва, че има няколко начина за намаляване на ролевия конфликт.

Първи начин : Някои роли се признават за по-важни от други.

Втори начин : отделяне на едни роли от други.

Има и други, по-фини начини за намаляване на ролевия конфликт. Една от тях е шега. Ролевите конфликти, особено тези, които възникват в семейството, създават напрежение. Една шега може да ни помогне да дадем воля на чувствата си, да речем, ако съпругът се прибере пиян през нощта или свекървата постоянно мърмори. Вицовете „съчетават нашето дружелюбие и в същото време нашето неодобрение към определени действия; те помагат да се преодолее враждебността, която обикновено възниква в конфликтни ситуации“(Мозък, 1976. стр. 178).

4. СОЦИАЛНИ ИНСТИТУЦИИ.

институт наречен набор от роли и статуси, предназначени да посрещнат специфична социална нужда.

Една от важните характеристики на институцията е нейното съобразяване със „социалните нужди“.

Почти всички теоретици на социалните науки са се опитвали да определят какво е необходимо за поддържане живота на обществото. Карл Марксвярва, че основата на обществото е необходимостта от материална подкрепа за оцеляване, която може да бъде удовлетворена само чрез съвместната дейност на хората; без него обществото не може да съществува. С други думи, типът общество се определя от начина, по който хората организират дейността си с цел материалното си оцеляване .

Други теоретици на социалните науки гледат на социалните нужди по различен начин. Хърбърт Спенсър(1897), който сравнява обществото с биологичен организъм, подчерта необходимостта от "активна защита" (говорим за военни дела) за борба с „околните врагове и разбойници“, необходимостта от дейности, които поддържат „основен поминък“ (селско стопанство, производство на облекло), необходимостта от обмен (т.е. пазари) и необходимостта от координиране на тези различни дейности (т.е. в държавата).

И накрая, по-съвременни изследователи Г. Ленскии Й. Ленски(1970) състави следния списък от основни елементи, необходими за поддържане целостта на обществото.

1. Комуникация между членовете на обществото . Всяко общество има общ говорим език.

2. Производство на стоки и услуги необходими за оцеляването на членовете на обществото.

3. Разпределение тези стоки и услуги.

4. Защита на членовете на обществото от физическа опасност (бури, наводнения и студ), от други биологични организми (например вредители) и врагове.

5. Замяна на напускащи членове общество чрез биологично възпроизводство и чрез усвояване на определена култура от индивидите в процеса на социализация.

6. Контрол на поведението на членовете общество с цел създаване на условия за творческа дейност на обществото и разрешаване на конфликти между неговите членове.

Институциите служат не само за организиране на съвместната дейност на хората с цел задоволяване на техните социални потребности. Те също така регулират използването на ресурсите, с които разполага обществото. Една от важните функции на институциите е да стабилизират дейностите на хората, като ги редуцират до повече или по-малко предвидими модели на социални роли. Институциите много рядко остават стабилни за дълго време. Условията, които ги засягат, непрекъснато се променят.

СОЦИАЛНИ ГРУПИ

1. Понятието социална група. Видове социални групи.

2. Функции и роли на групите.

3. Структура и динамика на групите.

1. Понятието социална група. Видове социални групи.

КАКВО Е ГРУПА?

Мертън (1968) определя групата като съвкупност от хора, които взаимодействат помежду си по определен начин, осъзнават своята принадлежност към тази група и се считат за нейни членове от гледна точка на другите хора.

Първозначително групи характеристики- определен начин на взаимодействие между техните членове. Тези характерни модели на дейност и взаимодействие определят структурата на групите.

Второважно групи характеристикичленство, чувство за принадлежност към дадена група.

Според Мертън хората, които принадлежат към групи, се възприемат от другите като членове на тези групи. Групата има своя собствена идентичност от гледна точка на външни лица - третата характеристика - групова идентичност.

Видове групи.

ПЪРВИЧНИ И ВТОРИЧНИ ГРУПИ

Първична групасе състои от малък брой хора, между които се установяват взаимоотношения въз основа на техните индивидуални характеристики. Първичните групи не са големи, иначе е трудно да се установят преки, лични отношения между всички членове.

Чарлз Кули(1909) е първият, който въвежда понятието първична група по отношение на семейството, между членовете на което има стабилни емоционални отношения. .

вторична групаТя се формира от хора, между които почти няма емоционални отношения, взаимодействието им се дължи на желанието за постигане на определени цели. В тези групи основното значение се отдава не на личните качества, а на способността за изпълнение на определени функции. Индивидуалните характеристики на всеки не означават почти нищо за организацията и обратното, членовете на семейството или групата играчи са уникални. Техните лични качества играят важна роля, никой не може да бъде заменен с друг.

Поради факта, че ролите във вторичната група са ясно определени, нейните членове често знаят много малко един за друг. В организацията, свързана с трудовата дейност, основните са индустриалните отношения. Така не само ролите, но и средствата за комуникация са ясно дефинирани. Общуването често е по-формалнои се осъществява чрез писмени документи или телефонни разговори.

Малки групи.

Малки групи са само тези групи, в които индивидите имат лични контакти всеки с всеки.

малка група- малък брой хора, които се познават добре и постоянно взаимодействат помежду си.

Пример: спортен екип, училищен клас, младежко парти, производствен екип.

Понякога в литературата понятието „малка група” се отъждествява с понятието „първична група”.

Основен признаци на малка група:

· Ограничен брой членове на групата . Горната граница е 20, долната граница е 2 души. Ако групата превиши "критичната маса", тогава тя се разпада на подгрупи.

· Стабилност на състава .

· Вътрешна структура . Тя включва система от неформални роли и статуси, механизъм за социален контрол, санкции, норми и правила на поведение.

· Колкото по-малка е групата, толкова по-интензивно е взаимодействието в нея. .

· Размерът на групата зависи от естеството на дейността на групата. .

· Взаимодействието в група е стабилно само когато е придружено от взаимно укрепване на хората, които участват в него. .

2. Функции и роли на групите.

Инструментална роля на групата

Много групи се формират, за да вършат определена работа. Тези инструментални групи са необходими за извършване на неща, които са трудни или невъзможни за един човек. За постигане на определени цели се създава строителен екип, група хирурзи, производствена линия в производство и футболен отбор.

Експресивен аспект при формиране на група

Някои видове групи се наричат ​​експресивни. Те имат за цел да задоволят желанието на членовете на групата за социално одобрение, уважение и доверие. Такива групи се формират спонтанно с относително малко външно влияние. Примери групи от приятели и тийнейджъри, които обичат да играят, да спортуват или да правят партита заедно, могат да служат като такива групи.Въпреки това, няма ясна граница между инструментални и експресивни групи.

Поддържаща роля на групите

Хората се събират не само за извършване на съвместни дейности и задоволяване на социални потребности, но и за намаляване на неприятните чувства.

3. Структура и динамика на групите.

Когато набор от хора се превърне в група, се формират норми и роли, въз основа на които се установява редът (или моделът) на взаимодействие. Социолозите изучават тези модели и са успели да идентифицират редица фактори, които влияят на тяхното формиране. Сред тези фактори един от най-важните е размерът на групата.

РАЗМЕР НА ГРУПАТА

Диади

Диада или група от двама души(например любовници или двама най-добри приятели) има някои уникални характеристики. Тя е много крехка и се унищожава, ако един от членовете напусне групата.

Триади

Когато трети човек се присъедини към група от двама, се образува триада, в която обикновено се развиват сложни взаимоотношения. Рано или късно ще има сближаване между двама членове на групата и изключване на трети от нея. „Двама души образуват компания, трима образуват тълпа“: така на третия член на групата недвусмислено се изяснява, че е излишен.Според гледната точка на немския социолог от XIX век. Георг Зимел, който имаше голямо влияние върху груповите изследвания, третият член на групата може да играе една от следните роли: безразличен посредник, опортюнист, който се възползва от другите, и тактик на разделяй и владей.

По-големи групи

Увеличаването на размера на една група влияе върху поведението на нейните членове по много начини. По-големите групи (състоящи се от пет или шест души) са по-продуктивни от диадите и триадите. Членовете на по-големи групи обикновено допринасят с повече стойностни предложения от членовете на по-малки групи. В по-голямата група има по-малко съгласие, но и по-малко напрежение. Освен това големите групи оказват по-голям натиск върху членовете си, увеличавайки техния конформизъм. В такива групи има неравенство между членовете. Има данни, че групите с четен брой членоверазличавам се от групи с нечетен състав. Първите са по-дискордантни от вторите и следователно групите с четен брой членове са по-малко стабилни. Те могат да се разделят на фракции с равен брой членове. Това не е възможно в групи с нечетен брой членове: в тях една от страните винаги има числено предимство.

ГРУПОВА ДИНАМИКА

В групите протичат събития и динамични процеси, периодично повтарящи се в определена последователност. Те включват натиск върху членовете на групата да се приспособят, изключване от групата и формиране на роли.

Семейство.

1. Понятието семейство.

2. Измерения на семейната структура

3. Семейни алтернативи

4. Социални характеристикисемейства

5. Семейна политика

1. Понятието семейство.

Във всяко общество семейството има двойствен характер. От една страна това социална институция , с друг - малка група, която има свои модели на функциониране и развитие. С институцията на семейството е тясно свързана още една обществена институция – институцията брак. Брак- санкционирана от обществото, социално и лично целесъобразна, устойчива форма на сексуални отношения.

Семейство- Това е малка група, чиито членове са свързани от брак и родство, общ живот, взаимна морална отговорност и взаимопомощ. Отличителна черта на семейството е съвместното водене на домакинството.

2. ИЗМЕРЕНИЯ НА СТРУКТУРАТА НА СЕМЕЙСТВОТО

Естеството на семейната структура зависи от редица фактори: формата на семейството, основната форма на брака, разпределението на властта, мястото на пребиваване и т.н.

Семейна форма.

Социолозите и антрополозите са въвели редица параметри, спрямо които могат да се сравняват различните семейни структури. Това дава възможност да се правят обобщения за много общества.

Ядрено семействосе състои от възрастни родители и деца, които зависят от тях. За много американци този тип семейство изглежда естествено.

разширено семейство(за разлика от първия тип семейна структура) включва ядрено семейство и много роднини, като баби и дядовци, внуци, чичовци, лели, братовчеди и сестри.

ФОРМА НА БРАК

Основната форма на брак е моногамия- Брак между един мъж и една жена. Въпреки това има съобщения за няколко други форми. ПолигамияБрак между едно или няколко други лица. Брак между един мъж и няколко жени полигиния; брак между една жена и няколко мъже полиандрия. Друга форма е групов брак- между няколко мъже и няколко жени.

ВИДОВЕ ВЛАСТВИ СТРУКТУРИ

Повечето семейни системи, в които разширените семейства се считат за норма (например селските семейства в Ирландия), са такива патриархален. Този термин се отнася до властта на мъжете над останалите членове на семейството. Този тип власт се счита за общоприет и често легализиран в Тайланд, Япония, Германия, Иран, Бразилия и много други страни.. При матриархаленВ семейната система властта по право принадлежи на съпругата и майката. Такива системи са рядкост. В много семейства в патриархалните общества жената поема неформалната власт, но това не е норма.

През последните години се наблюдава преминаване от патриархален към егалитаренсемейна система. Това се дължи главно на увеличаването на броя на работещите жени в много индустриализирани страни.При такава система влиянието и властта се разпределят между съпруга и съпругата почти поравно.

ПРЕДПОЧИТАН ПАРТНЬОР

Правилата, регулиращи браковете извън определени групи (като семейства или кланове), са правила екзогамия. Наред с тях има и правила ендогамия, предписващи брак в определени групи.

ПРАВИЛО ЗА ИЗБОР НА ЖИТЕЛСТВО

В обществата има различни правила за избор на местожителство на младоженците. В САЩ повечето от тях предпочитат неолокална резиденция -това означава, че живеят отделно от родителите си. Патрилокална резиденция -младоженката напуска семейството си и живее при семейството на съпруга си или близо до къщата на родителите му. В общества, където нормата е матрилокален местожителство, младоженците трябва да живеят с или близо до родителите на булката.

3. СЕМЕЙНИ АЛТЕРНАТИВИ

През последните десетилетия се появиха няколко алтернативи на семейния живот. Сред тях основните са съвместно живеене без браки създаване на комуна.

Живеейки заедно

През последните години се наблюдава значително увеличение на броя на хетеросексуалните двойки, които живеят заедно, но не сключват брак. Някои нетрадиционни семейства не се основават на сексуални връзки, например те включват по-възрастни жени, които дават стаи под наем на студенти, или по-възрастни мъже, които наемат медицински сестри или икономки, които живеят в дома им.

Повечето несемейни двойки нямат деца. Те обаче оспорват монопола на семейството върху регулирането на интимните отношения между възрастните. Особено безпокойство е правен аспекттези връзки, тъй като няма закон, който да контролира поведението на партньорите.

В много отношения несемейните двойки са като съпрузи. Например, получени са данни, че такива партньори имат ценности, нагласи и цели, които обикновено са присъщи на съпрузите. Но, като правило, те са по-малко религиозни и е по-малко вероятно да посещават църква, отколкото законните съпрузи и съпруги (Newcomb, 1979).

Живот в комуната

Тенденцията към създаване на комуни възниква през 60-те години като форма на протест срещу съществуващия обществен ред. Много хора, избрали общностния живот, виждат традиционното семейство като неустойчиво и неефективно. Някои комуни също си поставят религиозни и други утопични цели.Повечето комуни имаха много възрастни; някои бяха женени един за друг; децата им живеели с възрастните. Въпреки това бракът и кръвните връзки играят само второстепенна роля в живота на общините.

Тенденцията към създаване на комуни като форма на идеологически протест започва да отслабва през 70-те години и не може да се счита за жизненоважна днес (Zabloki, 1980). Въпреки това през 70-те години броят на общинските връзки продължава да нараства, въпреки че те започват да се създават не по идеологически, а по-скоро по практически причини. Например в комуните на хората може да се предоставят по-големи възможности за икономическо сътрудничество, отколкото в нуклеарно семейство (Whitehurst, 1981).

Някои социолози откриват прилики между общините и разширените семейства от по-ниските и работещите класи (Berger, Hackett, Miller, 1972). Подобно на децата в семействата на работническата класа, младите жители на общността имат много мъжки и женски ролеви модели, често с множество сурогатни майки и бащи (Berger, 1972).

И накрая, в общините, където е обичайно да изразяват чувствата си откровено и да не стоят твърде много на церемонии, бащите често напускат жена си и децата си. В резултат на това се увеличава броят на жените, които трябва да бъдат единствени родители на децата си, което е характерно и за по-ниската класа. Подобно на жените от по-ниската класа, самотните жени, живеещи в комуни, обикновено очакват подкрепа и любов от околните.

4. Социални функции на семейството:

1. Организация и регулиране на сексуалното поведение;

2. Раждане на деца;

3. Грижи за деца, докато не могат да се грижат за себе си;

4. Социализация на децата;

5. Емоционална функция (любов, грижа, осигуряване на емоционална сигурност);

6. Осигуряване на отдих и отдих на членовете на семейството.

Мърдок идентифицира 4 основни жизненоважни социални функции на семейството:

1. Регулиране на потенциално разрушителната сексуалност чрез социално одобрена система за контрол като брака;

2. Възпроизвеждане на потомство от лесно разпознаваеми и отговорни родители;

3. Производство и разпределение на такива ресурси за издръжка на населението като храна, облекло, поминък;

4. Трансфер на културни модели от поколение на поколение чрез образование и обучение.

5. СЕМЕЙНА ПОЛИТИКА

Има много промени в семейството и семейния живот днес; много наблюдатели ги виждат като социални проблеми, които заслужават обществено внимание. Сред тях са следните проблеми:

намаляване на нивото на браковете;

· увеличаване на броя на разводите и съпрузите, живеещи разделно;

· увеличаване на броя на двойките, живеещи заедно, които не сключват брак;

увеличаване на броя на извънбрачните деца;

· увеличаване на броя на семействата с един родител, ръководени от жени;

Намаляване на раждаемостта и размера на семейството;

· промяна в разпределението на семейните отговорности, поради нарастващото участие на жените в работната сила; участие на двамата родители във възпитанието на детето.

Въпреки че тези промени са били неравномерни и обезпокоителни в различна степен, те колективно са допринесли за създаването на нова област на познание, наречена "семейна политика" (Kammerman and Kahn, 1978). Този термин се отнася до всички аспекти на социалната политика, които имат пряко или косвено въздействие върху размера на семейството, стабилността, здравето, богатството и т.н.

Социална структура и стратификация. Мобилност.

1. Концепцията за социална стратификация. Видове стратификация.

2. Класове. Модели на класовата структура на обществото

3. Социална мобилност

1. Концепцията за социална стратификация. Видове стратификация.

За да се опише системата на неравенство между групи (общности) от хора в социологията, понятието се използва широко "социална стратификация". Стратификация- йерархична стратификация на обществото поради различията между хората. Неравенство(като цяло) - неравен достъп до ограничени ресурси за материално и духовно потребление.

В същото време под равенстворазбират: 1) лично равенство; 2) равенство на възможностите за постигане на желаните цели (равенство на шансовете), 3) равенство на условията на живот (благосъстояние, образование и др.); 4) равенство на резултатите. Неравенство, очевидно, предполага същите четири типа човешки взаимоотношения, но с обратен знак.

социално разслоениеописва социалното неравенство в обществото, разделението на социалните слоеве по ниво на доходи и начин на живот, по наличието или липсата на привилегии.

Основания за стратификациявласт, доходи, престиж и образование.

доходи- размера на паричните постъпления на индивид или семейство за определен период от време (месец, година). Това е паричната сума, получена под формата на заплати, пенсии, обезщетения, издръжки, хонорари, удръжки от печалбата. Доходите най-често се харчат за поддържане на живота, но ако са много високи, те се натрупват и се превръщат в богатство. Богатство - натрупан доход, тоест сумата в брой или въплътени пари. Във втория случай те се наричат ​​движимо (автомобил, яхта, ценни книжа и др.) и недвижимо (къща, произведения на изкуството, съкровища) имущество.

Мощност- способността да налагаш волята си против волята на другите.

Престиж- уважение, което в общественото мнение се радва на определена професия, позиция, занимание.

Доходи, власт, престиж и образованиеопределяне на съвкупен социално-икономически статус, т.е. позицията и мястото на човек в обществото. Статусът действа като обобщен индикатор за стратификация.

Исторически видове стратификация: робство, касти, имоти, класи.

2. Класове. Модели на класовата структура на обществото.

Класовите системи се различават по много начини от системите на робство, касти и имоти. Характеристики на класа:

1. За разлика от други видове прослойки, класите не се създават на основата на правни и религиозни норми; членството не се основава на наследственост или обичай . Класовите системи са по-плавни от другите системи на стратификация и границите между класовете никога не са ясно дефинирани. Няма и формални ограничения за бракове между представители на различни класи..

2. Членството на даден индивид в клас трябва да бъде „постигнато“ от него, а не просто да бъдат „дадени“ от раждането, както в други видове стратификационни системи.

социална мобилност- движението нагоре и надолу в класовата структура е много по-лесно, отколкото в други видове (в кастовата система, индивидуалната мобилност, преходът от една каста в друга е невъзможен).

3. Класовете зависят от икономическите различия между групите хорасвързано с неравенство в собствеността и контрола върху материалните ресурси. В други видове стратификационни системи неикономическите фактори (като влиянието на религията в индийската система) са най-важни.

Класове(слоеве) - големи групи от хора, различаващи се по общите си икономически възможности, които значително влияят върху видовете начин на живот.

Основни класовесъществуващи в западните общества: по-горен клас(тези, които притежават и пряко контролират производствените ресурси, богатите, големите индустриалци, висшето ръководство); средна класа("бели якички" и професионалисти); работническа класа(„сини якички“ или физически работници).

В някои индустриализирани страни, като Франция или Япония, четвъртата класа е селячеството. В страните от Третия свят селяните обикновено съставляват най-голямата класа.

Модели на класовата структура на обществото

В момента има голям брой модели на класови структури. Най-известният Модел У. Уотсън, което е резултат от изследвания, проведени през 30-те години. в САЩ:

1. Най-висок клас- представители на влиятелни богати династии с много значителни ресурси на власт, богатство и престиж в цялата държава. Тяхната позиция е толкова силна, че практически не зависи от конкуренцията, обезценяването на ценните книжа и други социално-икономически промени в обществото.

2. Долен-горен клас- банкери, видни политици, собственици на големи фирми, които са достигнали най-висок статус в хода на конкуренцията или поради различни качества. Обикновено представителите на тази класа са силно конкурентни и зависят от политическата и икономическа ситуация в обществото.

3. горна средна класауспешни бизнесмени, наети мениджъри на фирми, големи адвокати, лекари, изявени спортисти, научен елит. Представителите на тази класа не претендират за влияние в мащаба на държавата, но в доста тесни области на тяхната дейност
позицията е силна и стабилна. Ползват се с висок престиж в своите сфери на дейност. За представителите на тази класа обикновено се говори като за богатството на нацията.

4. долна средна класа- служители (инженери, средни и малки служители, учители, учени, ръководители на отдели в предприятия, висококвалифицирани работници и др.). В момента този клас е най-многобройният в развитите западни страни. Основните му стремежи са повишаване на статуса в тази класа, успех и кариера. В тази връзка за представителите на този клас много важен момент е икономическата, социалната и политическата стабилност в обществото. Говорейки за стабилност, представителите на тази класа са основна опора за съществуващото правителство.

5. горна-долна класанаемни работници, които създават принадена стойност в дадено общество. Зависеща в много отношения от висшите класи за препитанието си, тази класа се бори през цялото си съществуване, за да подобри живота си. В онези моменти, когато неговите представители осъзнаваха интересите си и се сплотяваха за постигане на целите си, условията им се подобряваха.

6. Нисък-н по-нисък клас– бедни, безработни, бездомни, чуждестранни работници и други маргинализирани групи.

Опит Използването на модела на Уотсън показа, че в представената форма той в повечето случаи е неприемлив за страните от Източна Европа, Русия и нашето общество, където в хода на историческите процеси се е развила различна социална структура, има коренно различни статусни групи. Въпреки това, в момента, поради промените, настъпили в нашето общество, много елементи от структурата на Уотсън могат да бъдат използвани в хода на изучаване на състава на социалните класи в Русия и Беларус.

Средна класа.

Средна класа- набор от социални слоеве, заемащи междинно положение между основните класи в системата на социална стратификация.

В почти всички развити страни делът на средната класа е 55-60%.

Средните класи изразяват тенденция за намаляване на противоречията между съдържанието на труда на различните професии, градския и селския начин на живот, те са проводници на ценностите на традиционното семейство, което се съчетава с ориентация към равни възможности на мъжете и жени в образователен, професионален и културен план. Тя е опора на ценностите на съвременното общество, опора на стабилността, гаранция за еволюцията на общественото развитие, формирането и функционирането на гражданското общество.

3. Социална мобилност

социална мобилност- движението на индивидите между различните нива на социалната йерархия. Всички социални движения на индивид или социална група са включени в процеса на мобилност. от П. Сорокин, "социалната мобилност се разбира като всеки преход на индивид, или социален обект, или стойност, създадена или модифицирана чрез дейност, от една социална позиция в друга."

Видове социална мобилност:

1. Хоризонтална мобилност- това е преходът на индивид или социален обект от една социална позиция в друга, лежаща на същото ниво (преход на индивид от едно семейство в друго, от една религиозна група в друга, както и смяна на местоживеене). Във всички тези случаи индивидът не променя социалния слой, към който принадлежи, или социалния статус.

2. Вертикална мобилност- набор от взаимодействия, които допринасят за прехода на индивид или социален обект от един социален слой към друг ( повишение (професионална вертикална мобилност), значително подобряване на благосъстоянието (икономическа вертикална мобилност) или преход към по-висок социален слой, към друго ниво на власт (политическа вертикална мобилност)).Вертикалната мобилност е възходящ(социално издигане) и низходящ(социален упадък).

Форми на мобилност: индивидуалени група.

Затворен тип обществохарактеризиращ се с нулева вертикална мобилност за разлика от отворен.

Културата като социален феномен.

1. Понятието култура.

2. Универсални елементи на културата.

3. Етноцентризъм и културен релативизъм.

4. Форми на културата.

1. Понятието култура.

култура - това са вярвания, ценности и изразни средства (използвани в изкуството и литературата), които са общи за група; те служат за рационализиране на опита и регулиране на поведението на членовете на тази група. Вярванията и нагласите на дадена подгрупа често се наричат ​​субкултура.

Усвояването на културата се осъществява с помощта на обучението. Както знаете, хората са уникални с това, че тяхното поведение е само отчасти продиктувано от инстинкта.

Културата организира човешкия живот. В човешкия живот културата до голяма степен изпълнява същата функция, която генетично програмираното поведение изпълнява в живота на животните.

Култура се създава, култура се преподава. Тъй като не се придобива по биологичен път, всяко поколение го възпроизвежда и предава на следващото поколение. Този процес е в основата на социализацията. В резултат на усвояването на ценности, вярвания, норми, правила и идеали се формира личността на детето и се регулира поведението му.

И така, културата формира личността на членовете на обществото, като по този начин до голяма степен регулира поведението.

Силата на културата не може да бъде надценена.. Способността на културата да контролира човешкото поведение е ограничена по много причини. На първо място, безграничен биологичните възможности на човешкия организъм . Абсолютно същото съществува граница на знанието, които човешкият мозък може да усвои. фактори на околната среда също ограничават влиянието на културата.

Поддържане на устойчив социален ред също ограничава влиянието на културата. Самото оцеляване на обществото налага необходимостта от осъждане на деяния като убийство, кражба, палеж.

2. Елементи на културата.

Общи черти, общи за всички култури културни универсалии.

Джордж Мърдок(1965) идентифицира над 60 културни универсалии. Те включват спорт, украса на тялото, обществена работа, танци, образование, погребални ритуали, раздаване на подаръци, гостоприемство, забрани за кръвосмешение, шеги, език, религиозни практики, сексуални ограничения, изработка на инструменти и опити за влияние върху времето.

Различните култури обаче може да имат различни спортове, декорации и т.н. Околната среда е един от факторите, причиняващи тези различия. Освен това всички културни характеристики са обусловени от историята на дадено общество и се формират в резултат на уникално развитие на събитията. Въз основа на различни култури, различни спортове са възникнали забрани за родствени бракове и езици, но основното е, че под една или друга форма те присъстват във всяка култура.

Основни елементи на културата.

Според антрополога Уорд Гуденоу, културата се състои от четири елемента:

1.Концепции(знаци и символи). Те се срещат главно в езика. Благодарение на тях става възможно да се рационализира опитът на хората. Например, ние възприемаме формата, цвета и вкуса на предметите в света около нас, но в различните култури светът е организиран по различен начин. На немски ядене от хора и ядене на животни се обозначават с различни думи, докато на английски и двете означават една и съща дума. Уелски има думаglas, обозначаващ всички цветове, които на английски се означават като зелено, синьо и сиво.

2.Връзки.Културите не само разграничават определени части от света с помощта на понятия, но и разкриват как тези съставни части са взаимосвързани – в пространството и времето, по смисъл (например черното е противоположност на бялото), на основата на причинно-следствената връзка. Нашият език има думи за Земята и Слънцето и сме сигурни, че Земята се върти около Слънцето. Но преди Коперник хората вярваха, че е вярно обратното.Културите често тълкуват отношенията по различен начин.

3.Стойности.Ценностите са общоприети вярвания за целите, към които човек трябва да се стреми. Те формират основата на моралните принципи. Различните култури могат да предпочитат различни ценности (героизъм на бойното поле, художествено творчество, аскетизъм) и всеки социален ред определя кое е ценност и кое не.

4.правила.Тези елементи (включително норми) регулират поведението на хората в съответствие с ценностите на определена култура. Нормите могат да представляват стандарти на поведение. Но защо хората са склонни да им се подчиняват. Дори и да не е в техен интерес? Наричат ​​се социални наказания или награди, които насърчават спазването на нормите санкции. Наказания, които възпират хората да правят определени неща негативни санкции(глоба, лишаване от свобода, порицание и др.). Положителни санкции- стимули за спазване на нормите (парично възнаграждение, овластяване, висок престиж).

В допълнение към тези елементи на културата, могат да се разграничат и такива като, етикет, обичаи, ритуали, традиции.

3. Етноцентризъм и културен релативизъм.

етноцентризъме склонността да се съдят другите култури от гледна точка на превъзходството на собствената. Принципите на етноцентризма намират ясен израз в дейността на мисионерите, които се стремят да обърнат "варварите" към тяхната вяра. Етноцентризмът се свързва с ксенофобия- страх, враждебност към чужди възгледи и обичаи.

американски социолог Уилям Греъм Съмнърпише за това в книгата "Народни обичаи". Публикувана през 1906 г. По собствено мнение, една култура може да бъде разбрана само въз основа на анализ на нейните собствени ценности в нейния собствен контекст. Тази гледна точка се нарича културен релативизъм. Читателите на книгата на Съмнър бяха шокирани да прочетат, че канибализмът и детеубийството имат смисъл в обществата, където се практикуват подобни обичаи.

Друг американски учен е антрополог Рут Бенедикт(1934) подобрява тази концепция, както следва: всяка култура може да бъде разбрана само в своя собствен контекст и трябва да се разглежда като цяло. Нито една ценност, ритуал или друга характеристика на дадена култура не може да бъде напълно разбрана, когато се разглежда изолирано.

4. Форми на културата.

В повечето европейски общества до началото на 20 век са се развили две форми на култура.

Високо(елит) култура- изобразителното изкуство, класическата музика и литературата - създавани и възприемани от елита. Народнакултурата, включваща приказки, фолклор, песни и митове, принадлежала на бедните. Продуктите на всяка от тези култури са предназначени за определена аудитория и тази традиция рядко се нарушава. С навлизането на средствата за масово осведомяване (радио, масова поща, телевизия, интернет) разликите между високата и популярната култура са изтрити. Ето как Масова култура, което е свързано с регионални, религиозни или класови субкултури. Медиите и масовата култура са неразривно свързани.

Една култура става "масова", когато нейните продукти са стандартизирани и разпространени сред широката публика.

Масовата култура като правило има по-малка художествена стойност от елитарната или народната култура. Но има най-широка публика.

Системата от норми и ценности, които отличават групата от по-голямата част от обществото, е наречен подкултура.

Субкултурата се формира под въздействието на такива фактори като социална класа, етнически произход, религия и местожителство. Терминът "субкултура" не означава, че тази или онази група се противопоставя на културата, която доминира в обществото. Но понякога групата активно се стреми да развие норми или ценности, които противоречат на основните аспекти на доминиращата култура. Въз основа на такива норми и ценности, контракултура. Добре позната контракултура в западното общество е бохемството, а най-яркият пример за него са хипитата от 60-те години.

ДЕВИАЦИЯ И СОЦИАЛЕН КОНТРОЛ

1. Концепцията за отклонение.

2. Теории, обясняващи девиацията

3. Видове отклонения

4. Социален контрол

1. Концепцията за отклонение.

отклонение определя се от съответствието или несъответствието на действията със социалните очаквания. Поради тези трудности е вероятно едно и също действие да се счита както за девиантно, така и за недевиантно; освен това същото деяние (например предизвикателството, отправено от Жана д'Арк към католическата църква) би могло да се счита за тежко престъпление в епохата, в която е извършено, и като велик подвиг, предизвикващ всеобщото възхищение на следващите поколения.

Трябва да се има предвид, че отклонението не може да се идентифицира с престъпление (делинквентно поведение), въпреки че анализът на отклоненията често се фокусира върху престъпното поведение. престъпление, или поведение, забранено от наказателното право, е форма на отклонение.

Девиантно (девиантно) поведение -деяние, човешка дейност или социално явление, което не отговаря на официално установените или действително установените норми в дадено общество, което води до изолация, лечение, лишаване от свобода или друго наказание за нарушителя.

Въз основа на това определение може тримайор компонент на отклонението: човек, което се характеризира с определено поведение; очакване, или нормата, която е критерий за оценка на девиантното поведение, и някой друг човек, групата или организацията, която реагира на поведението.

2. теории, обясняващи отклонението

БИОЛОГИЧНО ОБЯСНЕНИЕ

AT края на XIXв. италиански лекар Чезаре Ломброзооткриха връзка между престъпното поведение и някои физически черти. Той вярваше, че хората са биологично предразположени към определени типове поведение. Той твърди, че "престъпният тип" е резултат от деградация към по-ранни етапи от човешката еволюция. Този тип може да бъде идентифициран по такива характерни черти като изпъкнала долна челюст, рядка брада и намалена чувствителност към болка. Теорията на Ломброзо стана широко разпространена и някои мислители станаха негови последователи - те също установиха връзка между девиантното поведение и определени физически черти на хората.

Уилям X. Шелдън(1940), виден американски психолог и лекар, подчертава важността на структурата на тялото. При хората определена структура на тялото означава наличието на характерни личностни черти. Ендоморф(човек с умерена пълнота с меко и донякъде закръглено тяло) се характеризират с общителност, способност да се разбираме с хората и самоугаждане. Мезоморф(чието тяло се отличава със сила и хармония) показва склонност към безпокойство, той е активен и не е твърде чувствителен. И накрая ектоморф, характеризиращ се с финес и крехкост на тялото, склонен към самоанализ, надарен с повишена чувствителност и нервност.

Въз основа на проучване на поведението на двеста млади мъже в рехабилитационен център, Шелдън направи заключение, Какво мезоморфите са най-податливи на отклонениевъпреки че не винаги стават престъпници.

Въпреки че подобни биологични концепции бяха популярни в началото на 20-ти век, други концепции постепенно ги изместиха.

Напоследък биологичното обяснение се фокусира върху аномалии в половите хромозоми (XY) на девианта.. Обикновено жената има две X хромозоми, докато мъжът има една X и една Y хромозома. рядко XXXY, XXYY и т.н.).

ПСИХОЛОГИЧЕСКО ОБЯСНЕНИЕ

Психологическият подход, както и разгледаните по-горе биологични теории, често се прилагат при анализа на престъпното поведение. Психоаналитиците предложиха теория, която свързва девиантното поведение с психичните разстройства. Например Фройд въвежда понятието - "престъпници с чувство за вина"– говорим за хора, които искат да бъдат хванати и наказани, защото се чувстват виновни поради своя „разрушителен нагон“, те са сигурни, че лишаването от свобода по някакъв начин ще им помогне да преодолеят този нагон. (Фройд, 1916-1957). Относно сексуално отклонение, тогава някои психолози вярваха, че ексхибиционизмът, сексуалната перверзия и фетишизмът се дължат на непреодолим страх от кастрация.

Внимателни проучвания показват, че същността на отклонението не може да бъде обяснена само въз основа на анализ на психологически фактори. По-вероятно е отклонението да е резултат от комбинация от много социални и психологически фактори.

СОЦИОЛОГИЧЕСКО ОБЯСНЕНИЕ

Социологическото обяснение взема предвид социалните и културни фактори, въз основа на които хората се считат за девиантни.

Теория на аномията.

За първи път в теорията е предложено социологическо обяснение на девиацията аномияразвити Емил Дюркхайм. Дюркем използва тази теория в своето класическо изследване на природата на самоубийството. Той счита за една от причините за самоубийството явление, наречено аномия(буквално "разстройство"). Обяснявайки това явление, той подчертава, че социалните правила играят важна роля в регулирането на живота на хората. Но по време на кризи или радикални социални промени житейският опит престава да съответства на идеалите, въплътени в социалните норми. В резултат на това хората изпитват състояние на объркване и дезориентация. За да демонстрира въздействието на аномията върху поведението на хората, Дюркхайм показа, че по време на неочаквани икономически спадове и подеми нивата на самоубийствата са склонни да се покачват над нормалното.. Социалните норми се разрушават, хората губят ориентация и всичко това допринася за девиантно поведение (Дюркхайм, 1897).

Терминът " социална дезорганизация „(аномията) се отнася до състоянието на обществото, когато културните ценности, норми и социални взаимоотношения отсъстват, отслабват или си противоречат.

Теорията на Мертън за аномията

Робърт К. Мертън(1938) прави някои промени в концепцията на Дюркем за аномията. Той смята, че причината за отклонението е разминаването между културните цели на обществото и обществено одобрените средства за постигането им. Според Мертън, когато хората търсят финансов успехно се убедят, че това не може да бъде постигнато чрез обществено одобрени средства, те могат да прибегнат до незаконни средства като рекет, конни надбягвания или търговия с наркотици. По-късно ще се върнем към обсъждането на възгледите на Мертън за последствията от аномията.

КУЛТУРНИ ОБЯСНЕНИЯ

Така наречените културни теории за отклонението са по същество подобни на споменатите по-горе, но се фокусират върху анализа на културни ценности, които благоприятстват отклонението.

Селини Милървярват, че отклонението възниква, когато индивидът се идентифицира с субкултура, чиито норми противоречат на нормите на доминиращата култура. Едуин Съдърланд(1939) твърди, че престъпността (форма на отклонение, която го интересува на първо място) са обучени. Хората възприемат ценности, които допринасят за отклонение в хода на комуникацията с носителите на тези ценности. Ако повечето приятели и роднини на човек са замесени в престъпни дейности, има шанс и той да стане престъпник.

Престъпната девиация (делинквентност) е резултат от преобладаващо общуване с носители на престъпни норми. Освен това Съдърланд внимателно е описал факторите, които се комбинират, за да насърчават престъпното поведение. Той подчерта, че важна роля за това играе ежедневната комуникация в училище, у дома или на мястото на постоянни „улични купони“. Честотата на контактите с девианти, както и техният брой и продължителност влияят върху интензивността на усвояването на девиантните ценности от човека. Възрастта също играе важна роля. Колкото по-млад е човек, толкова по-лесно усвоява модели на поведение, наложени от другите.

Теория за стигмата(залепване на етикети или брандиране) На собствения си.

Хауърд Бекер предложи концепция, противоположна на обсъдените по-горе. "Аутсайдери" (1963).

Конфликтният подход На собствения си.

Остин Търк, Куини (1977)

Наскоро започнаха да дават по-малка стойностбиологични или психологически фактори, които "тласкат" хората към девиантно поведение. Най-новите теории, особено „новата криминология“, се фокусират върху природата на обществото и се стремят да идентифицират степента, в която то е заинтересовано от създаването и поддържането на отклонение.

Най-новите теории са много по-критични към съществуващата социална структура, те доказват необходимостта от коригиране не на отделни хора, а на цялото общество като цяло.

3. ВИДОВЕ ОТКЛОНЕНИЯ

Типологията на девиантното поведение е свързана с трудности, тъй като всяка от неговите прояви - аборт, пристрастяване към алкохол, ядене на свинско месо и др. - може да се счита както за девиантно, така и за недевиантно; всичко се определя от регулаторните изисквания, спрямо които се оценяват. Следователно вероятно няма смисъл да се опитваме да категоризираме видовете абсолютно девиантно поведение, въпреки че някои от тях, като изнасилване и кръвосмешение, се считат от повечето хора (но не всички) за девиантни.

Класификацията на девиантните действия, предложена от Мертън, е най-успешната от всички разработени досега. Според Мертън отклонението възниква в резултат на аномия, пропаст между културните цели и социално одобрените средства за постигането им.

Типология на отклонението на Мертън

Лекция 1. Предметът на социологията

Социологията, преведена на руски, означава "наука за обществото". Ключовото понятие на социологията е "общност", т.е. група, колектив, нация и т.н. Общностите биват различни нива и видове, например семейство, човечеството като цяло. Социологията изучава различни проблеми, свързани с общността, т.е. социални проблеми. Социологията е наука за социалната структура, социалното взаимодействие, социалните отношения, социалните отношения, социалните трансформации. Социологията също изучава отношението на хората към различни проблемиобщество, изследва общественото мнение. Социологията като наука има определена структура. В зависимост от съдържанието социологията се състои от три части 1. Обща социология. 2. История на социологията и съвременни социологически теории. Работите по социология от минали години не са архив, а важен източник на научни знания, информация за важни социални проблеми. Различните социологически теории на модерността позволяват да се интерпретират проблемите по различни начини, да се намерят нови аспекти и аспекти на изучаваните явления. Ако по-рано имаше единствената истинска, безпогрешна марксистко-ленинска социология, сега няма последна истина. Различни теории се конкурират помежду си, стремейки се да отразяват по-точно и пълно реалността. 3. Методология на социологическото изследване. Тази част се занимава със задачите как, по какви начини да се провеждат изследвания.

В зависимост от типа общност, която социологията изучава, науката се разделя на макросоциология и микросоциология. Макросоциологията изучава обществото като цяло, големи социални групи като класа, нация, хора и т.н. Микросоциологията изучава малки общности като семейство, работен екип, студентска група, спортен отбор. В зависимост от нивото на разглеждане на социалните проблеми социологията се дели на: 1. социална философия, която разглежда най-общите социални закономерности. 2. Теория на средното ниво. Тук теоретично се разглеждат индивидуалните социални процеси, например социалното развитие на колектива; отделни социални и демографски групи, например младежи, работници; отделни социални явления, проблеми, например престъпност, стачки. Теорията на средното ниво, която изучава отделен проблем, явление, процес, се нарича секторна социология. Има десетки отраслови социологии, например социологията на младежта, социологията на престъпността, социологията на града и др. 3. Емпирична и приложна социология. Той се занимава със специфичните проблеми на отделните общности. Тези проблеми се изучават емпирично, тоест емпирично, с помощта на анкети, наблюдения и други методи. Приложно означава необходимо, полезно за конкретните нужди на икономиката, политиката, културата. Приложната социология служи като основа за създаването на социални технологии, тоест специални разработки, които съдържат препоръки как да действаме, какво да правим, какво да казваме в конкретни проблемни ситуации.

Социологията изучава социалната динамика, тоест формите и методите на развитие на обществото. Революцията се отличава като сравнително бързо, радикално прекъсване на обществения ред. Еволюцията е бавно, постепенно развитие на обществото, когато всеки нов етап се появява след узряването на обективни условия. Трансформацията е процес на преход от един етап на развитие на обществото към друг. В момента Украйна преживява социална трансформация, т.е. преход от планова икономика и авторитарна политическа система към пазарна икономика и демократична система.

По този начин социологията е наука, която се стреми да изучава социалните отношения изчерпателно. Познаването на социологията дава възможност за по-рационално отчитане на поведението на хората в различни проблемни ситуации в живота на обществото.

Социологията е тясно свързана с други науки. Социология и математика. Социологията е специфична наука за обществото.Тя се стреми да подкрепи своите положения с количествени данни. Освен това социологията базира практически всички заключения на вероятностни преценки. Например, ако социолог твърди, че един инженер е по-културен от работниците, това означава, че тази преценка е вярна с вероятност над 50%. Може да има много конкретни примери, когато някой работник е по-културен от някой инженер. Но вероятността от такива случаи е по-малка от 50%. По този начин социологията е тясно свързана с теорията на вероятностите и математическата статистика. За целите на социалното моделиране се използва целият математически апарат. Математическото програмиране и компютърните технологии се използват за обработка на социологическа информация. Психология. Изучавайки човешкото поведение, социологията е в тясна връзка с психологията. Често срещани проблемиконцентрирани в рамките на социалната психология.

Философията дава на социологията знания за най-общите закони на обществото, социалното познание и човешката дейност. Икономиката ви позволява да изучавате по-дълбоко причините за социалните отношения, различни ситуации в живота на обществото. Социална статистика, социални явления и процеси. Социологическият маркетинг ви позволява по-ефективно да регулирате пазарните отношения. Обширна област на човешките отношения в производството се изучава от социологията на труда. Географията се свързва със социологията, когато поведението на хората, етническите общности се обяснява, като се вземе предвид околната среда. Има значение дали хората живеят в океана, реките, в планините, в пустинята, за да се обясни същността на социалните общности. Има теории, свързващи социалните конфликти с период на неспокойно слънце, космически фактори. Социологията е свързана с правните дисциплини при обяснението на причините за престъпността, социалните отклонения и изучаването на личността на престъпниците. Има отраслови социологически дисциплини: социология на правото, социология на престъпността, криминология.

Социологията е свързана с историята при обяснението на историческите корени на социалните явления. Има и социология на историята, когато социологическите проблеми се изучават въз основа на минали векове. Изучават се например социалните взаимоотношения и особеностите на социалното поведение. Социологията е свързана с различни видоведейности чрез техните специфични методи за изследване на общественото мнение. Ролята на социологията в обществото. При определяне на ролята на социологията в обществото има две позиции, които имат своя традиция. И така, О. Конт вярваше, че положителната наука за обществото трябва да бъде полезна, използвана за целите на прогреса. Докато Г. Спенсър смята, че социологията не трябва да се намесва в хода на социалните процеси. Социологът трябва да наблюдава и анализира обществото и да прави собствени заключения за неговите модели. Няма нужда да се намесвате в обществените работи. Самата еволюция ще проправи пътя за прогреса на обществото без външна намеса. В съвременната социология по-често се среща позитивистично отношение към социологията. Тя трябва да служи на каузата за трансформация на обществото, социални реформи и да насърчава оптимално социално управление. В едно демократично общество управлението, приемането на важни за обществото решения трябва да се базира на общественото мнение, което се изучава от социологията. Без социологически изследвания общественото мнение няма да може да изпълнява присъщите си функции на контрол и консултиране. Социологията ще даде на общественото мнение институционален статут, благодарение на което то се превръща в институция на гражданското общество. Социологията ви позволява да разберете процесите, протичащи в обществото. Важна характеристика на съвременното общество е осъзнаването на целите и последиците от неговата дейност, разбирането на същността и свойствата на обществото, което ви позволява съзнателно да се отнасяте към вашите дейности. Отличава модерно обществоот традиционното, в което социалните процеси са спонтанни и неосъзнати. По този начин ролята на социологията в обществото е следната. 1. Социологията допринася за демократичната трансформация на обществото чрез изучаване на общественото мнение и принос за неговото институционализиране. 2. Социологията допринася за по-дълбоко разбиране на същността на социалните процеси, което позволява съзнателен подход към социалната дейност. 3. Социологията повишава нивото на рационалност на социалната дейност на всички нива на социална организация.

Лекция 2. Култура на социологическото мислене

Важна задача на курса по социология е формирането на култура на социологическо мислене. Освен това е важен компонент от културата на съвременния лидер. Културата на социологическото мислене зависи от степента на усвояване на спецификата на социологията. Важни са професионалната осведоменост на социолога и способността за активно използване на основните методи на изследване. Важен аспект на социологическото мислене включва способността да се работи с количествени данни, да се съставят изследователски документи, да се провеждат емпирични изследвания, да се обработват и да се интерпретират получените резултати. Необходимо е да се разбере, че социологията разчита на количествени данни, че получените резултати са от вероятностен характер. Обективността, липсата на желание за приспособяване на резултатите към подредени параметри или предварително подготвени заключения характеризират културата на мислене на социолога. Спецификата на социологическото мислене предполага интерес към масовите процеси и явления, към онези модели, които са присъщи не на индивида, а на група, колектив, общност. Важен е интересът на социолога към взаимовръзките на социалните явления и процеси, присъщи на различни, пресичащи се равнини на социалното пространство, например във връзките между икономическите, политическите, социалните и културните процеси. Интересът към общественото мнение и вниманието към процедурния аспект на неговото изследване, като извадката, грешката на извадката е важен компонент на социологическото мислене. Социологът се стреми към съпоставимост на техните резултати с данни от подобни изследвания. Културата на социологическото мислене е чужда на тесния емпиризъм, а прекомерната абстрактност на преценките без определено съответствие с позитивното знание също е неприемлива. Спецификата на социологията предполага комбинация от социална отговорност, интерес към съдбата на обществото и строгост на аналитичните преценки, основани на научно обосновани емпирични данни. Социологът трябва да спазва етичните изисквания, като уважение към респондентите, поверителност и да не действа в ущърб на респондентите.