Niektoré školy archeologickej teórie. Školy zahraničnej archeológie Masmédiá o nás

Otvorenie V. medzinárodnej archeologickej školy, ktoré sa bude konať na báze Bulharského historického a architektonického múzea-rezervácie, sa uskutočnilo 21. augusta. Organizátormi školy podporovanej nadáciou História vlasti sú Kazaň federálna univerzita a Archeologický ústav. A.Kh. Khalikov AS RT.

V roku 2018 sa školy zúčastní 102 ľudí. Je medzi nimi viac ako 50 študentov zo 16 krajín sveta – USA, Veľkej Británie, Egypta, Indie, Turecka, Bieloruska, Alžírska, Filipín, Poľska, Estónska, Pakistanu, Chorvátska, Nemecka, Švédska, Rumunska, Ruska, as ako aj 16 učiteľov z USA, Kanady, Španielska, Filipín, Bulharska, Rumunska a Ruska. Okrem toho sa dobrovoľníci podieľajú na organizácii školy.

Hlavným cieľom školy je upevniť domáce a zahraničné vedecké a vzdelávacie zdroje zaviesť najnovšie úspechy svetovej vedy do praxe štúdia a uchovávania historického a kultúrneho dedičstva národov Eurázie. Škola je zameraná na potreby mladých vedcov pri zoznamovaní sa s novými metódami, prezentovaní aktuálnych údajov a spolupráci. Na mieste školy majú účastníci možnosť prezentovať svoje jedinečné kreatívne projekty, diskutovať o nich a získať odborné posúdenie.

« Medzinárodná archeologická škola v Bolgare zohráva veľmi dôležitú úlohu pri rozvoji špecialistov nielen v Ruská federácia v krajinách SNŠ, ale na celom svete. Je to platforma, kde študenti a učitelia z najviac rozdielne krajiny- len za päť rokov činnosti Medzinárodnej školy archeológie sa na nej zúčastnili zástupcovia 26 krajín sveta, - vymenoval riaditeľa školy, riaditeľa Vyššej školy historických vied a svetového kultúrneho dedičstva KFU Airat Sitdikov. - Škola má vytvorené podmienky na získavanie vedomostí od odborníkov z praxe a čo je dôležité, priamo na mieste svetového kultúrneho dedičstva - Bulharskom historicko-archeologickom komplexe. Je tiež dôležité, aby vyučovanie a komunikácia na stránke školy prebiehali v bilingválnom formáte, a preto je tu možnosť nielen získať odborné znalosti, ale aj precvičiť si komunikáciu v cudzom jazyku. Škola navyše prispieva k budovaniu interetnických odborných kontaktov medzi mladými vedcami a ich prepojením s poprednými svetovými odborníkmi v danej oblasti.».

Program školy z roka na rok mení svoj formát a zostáva zaujímavý pre tých začiatočníkov, ktorí sa ho už zúčastnili - celkovo vedci z KFU a Akadémie vied Tatarskej republiky vyvinuli 12 rôznorodých vzdelávacích kurzov, z ktorých všeobecný plán sa zostavuje striedaním kurzov. Takže v roku 2018 bude práca školy organizovaná v rámci štyroch vedeckých a vzdelávacích programov zameraných na prax: geoarcheológia, archeologické textílie: reštaurovanie, konzervácia, rekonštrukcia, experimentálne a stopové štúdium starých nástrojov z nekremíkových surovín (kosť, rohovina, kameň, kov), paleoantropológia.

Áno, smer "Archeologický textil a koža: reštaurovanie, konzervácia, rekonštrukcia" určené pre študentov, vysokoškolákov, postgraduálnych študentov a mladých profesionálov v oblasti archeológie. Nie je možné si predstaviť žiadnu kultúru bez ľudí, nie je možné si predstaviť ľudí bez kroja, nie je možné si predstaviť kroj bez oblečenia a aby ste si mohli predstaviť oblečenie, musíte vedieť všetko, čo môžu archeologické nálezy poskytnúť o látkach a koža. Nestačí však nájsť, človek si musí vedieť uložiť a „prečítať“ všetky informácie obsiahnuté v týchto artefaktoch. Smer obsahuje samostatný modul výučby metód výskumu, terénnej fixácie, konzervácie, reštaurovania a rekonštrukcie archeologických textílií a koží.

Smer „Experimentálne a traceologické štúdie starých nástrojov z nekremíkových surovín (kosť, rohovina, kameň, kov)“ je zasa zameraný na rozšírenie teoretických a praktických vedomostí, zručností a schopností študentov pracovať s rôznymi artefaktmi z nem. -kremíkové suroviny v rámci výskumu a vedeckých a praktických projektov rôzneho charakteru. Prednáškový kurz je venovaný súčasné problémy funkčné definovanie a rekonštrukcia technológií výroby nástrojov z nekremíkových surovín. Praktické hodiny zahŕňajú modelovanie starých technológií a experimentálno-traceologickú analýzu rôznych nástrojov.

Smer "Paleoantropológia" adresované rozšíreniu teoretických a praktických vedomostí žiakov, zručností a schopností práce s paleoantropologickým materiálom. Prednáškový modul je venovaný moderným problémom fyzickej antropológie. Praktické moduly pokrývajú základy práce s lebkou, zubami a postkraniálnou ľudskou kostrou. Tréningový program Smer obsahuje aj samostatný modul pre výučbu metód terénnej fixácie, konzervácie a reštaurovania paleoantropologických materiálov. Záverečný tréningový blok je venovaný popisu patologických zmien zubov, kostí lebky a postkraniálneho skeletu.

A nakoniec "Geoarcheológia" spája široké spektrum oblastí moderného archeologického výskumu, pričom využíva prístupy a vývoj prírodovedných disciplín – geografia, geológia, botanika, geoinformatika atď. V priebehu práce sa účastníci majú oboznámiť s terénnymi aj laboratórnymi metódami geoarcheologického výskumu. Študenti spolu s učiteľmi budú vykonávať letecké fotografovanie terénu pomocou UAV, terénne práce na stratigrafických rezoch, výber a predspracovanie vzoriek na získanie chronologických a paleoekologických údajov. Laboratórna práca zahŕňa zvládnutie základných zručností spórovo-peľovej a fytolitovej analýzy, fotogrametrického spracovania fotografických dát na získanie trojrozmerných modelov terénu a využitia GIS na analýzu priestorových dát.

Popri vedeckej a praktickej práci v rámci laboratórií v oblastiach zahŕňa školský program všeobecný kurz prednáša teóriu a metódy záchrany a štúdia historického a kultúrneho dedičstva, ako aj moderné technológie terénneho výskumu.

Príležitosť majú aj členovia školy výskumných projektov na špecializovaných pracoviskách školy pod vedením popredných ruských a zahraničných pedagógov, ako aj publikovať výsledky svojho výskumu v zbierke materiálov Medzinárodnej archeologickej školy, ktorá je zaradená do RSCI. Po ukončení školenia dostanú všetci študenti osvedčenie o absolvovaní nadstavbového školenia.

Na záver treba poznamenať, že skúsenosti z organizovania medzinárodnej archeologickej školy v Tatarstane zaujali vedenie UNESCO. Podľa generálnej riaditeľky UNESCO Iriny Bokovej, ktorá školu navštívila v roku 2017, je táto forma intenzívneho vzdelávania v nepretržitej interakcii s poprednými odborníkmi v oblasti archeológie a reštaurovania priamo v lokalite svetového kultúrneho dedičstva UNESCO jednou z najúčinnejších v sveta.

V lete 2019 sa v rámci projektu Otvorená archeológia V-tý krymský mládežnícka terénna archeologická škola

Pri príprave 5. poľnej archeologickej školy krymskej mládeže sa zvažovali desiatky dotazníkov z rôznych miest Ruskej federácie: Moskva, Petrohrad, Ufa, Vologda, Kerč, Voronež, Brjansk, Astrachaň, Jekaterinburg, Čeľabinsk, Vladivostok atď. profily z Bieloruska, Moldavska, Kazachstanu, Ukrajiny a dokonca aj Nemecka. Na dve zmeny (27. júna - 6. júla, 28. júla - 6. augusta) v škole-2019 so sídlom v Opushkinskaya archeologická expedícia Zúčastniť sa mohlo 30 ľudí – 15 v každej zmene. Výkopové práce, turistika, zoznámenie sa s krymskými archeologickými pamiatkami (pohrebisko Opushkinsky a Neyzatsky, pohrebisko Taurus Kapak-Tash, paleolitické nálezisko Kiik-Koba, sídlisko Kara-Tobe, skýtsky Neapol), život v poľnom tábore, návšteva múzeí v Evpatorii a Simferopol, dovolenka pri mori a oveľa viac - to všetko spestrilo život účastníkom školy a dalo im nezabudnuteľný zážitok!

Základy školy v roku 2019:

    Archeologická expedícia Opushkinskaya (obec Opushki, Simferopolská oblasť Krymskej republiky),

    Centrum pre inovatívnu pedagogiku a experimentálnu archeológiu "Kara-Tobe" (Saki, Krymská republika)

Čas školy-2019:

  • 1. zmena - od 27.6. do 6.7.2019
  • 2. zmena - od 28. júla do 6. augusta 2019

Počet účastníkov:

  • 1. zmena: 15 osôb
  • 2. zmena: 15 osôb

Program 10-dňového pobytu v Škole dáva účastníkom možnosť pracovať na vykopávke, vypočuť si rôzne prednášky o histórii starovekého a stredovekého Krymu, základoch archeologického výskumu a zásadách práce s archeologickými prameňmi. , zúčastniť sa majstrovských kurzov, navštíviť rôzne archeologické náleziská Krym, chatujte s profesionálnymi archeológmi a nájdite si nových priateľov. Je to tiež skvelá príležitosť úplne sa ponoriť do romantiky expedičného archeologického tábora s poľnou kuchyňou, večerným ohňom a hviezdnou oblohou nad hlavou!

Podrobné informácie o Škole-2019, prihláška, správy o školách uskutočnených v rokoch 2015-2019. - na našej webovej stránke http://archaeoschool.ru

Kontakty pre informácie: tel.: +7978 849 08 94, e-mail: [e-mail chránený]

Všeobecné informácie o krymskej poľnej archeologickej škole pre mládež

Krymská terénna archeologická škola pre mládež je komunikačnou a vzdelávacou platformou pre aktívnych a zvedavých mladých ľudí, ktorí chcú
spoznajte Krym, jeho minulosť a súčasnosť, dotknite sa histórie vlastnými rukami a rozšírte si okruh priateľov. Cieľom projektu je podporiť komunikáciu medzi mladými ľuďmi z Krymu a Ruska, integráciu krymskej mládeže do mládežníckeho priestoru Ruska a propagáciu vedomostí o histórii polostrova a jeho kultúrnom dedičstve.

Školy sa konajú počas letného obdobia na základe archeologických expedícií pôsobiacich na Kryme. Prvá krymská poľná archeologická škola pre mládež sa konala v roku 2015 na základe archeologickej expedície Neyzatsky. Druhá, tretia a štvrtá škola boli organizované v rokoch 2016-2019. na základe archeologickej expedície Opushkinskaya.

Len za 5 sezón projektu sa doň zapojilo viac ako 250 mladých ľudí z rôznych častí Ruska, ale aj Ukrajiny, Bieloruska, Moldavska a Nemecka. Ako lektori sa zapojilo 15 archeológov z Krymu, Sevastopolu, Kyjeva a Moskvy – kandidáti a doktori vied, zamestnanci univerzít, akademických inštitúcií a muzeálnych inštitúcií.

Účastníci oboch turnusov mohli navštíviť nielen expedíciu Opushkin, ale aj ísť do Kara-Tobe, ísť na výlety a užiť si Krymské more. Účasť „školákov“ na vykopávkach dáva nielen mladým ľuďom možnosť „vyskúšať si“ povolanie archeológa a rozšíriť si obzory. Chlapci prinášajú hmatateľné výhody výskumníkom pamiatok - vďaka ich práci je možné otvoriť veľkú oblasť pamätníka, čo znamená získať viac nových zdrojov o histórii Krymu.

V rokoch 2015-2017 Projekt bol realizovaný z prostriedkov prezidentského grantu prideleného na základe súťaže Znanie spoločnosti Ruska (2015) a dotácií pre sociálne orientované mimovládne organizácie poskytnutých Ministerstvom práce a sociálnej ochrany Krymskej republiky (2016, 2017). . V rokoch 2018-2019 Škola je financovaná v rámci projektu Otvorená archeológia na úkor prostriedkov poskytnutých Nadáciou Prezidentské granty.

Niektoré školy archeologickej teórie

Dá sa povedať, že do istej miery nám dnes ostali práve diskutované prístupy k interpretácii minulosti. Namiesto toho, aby sa navzájom nahrádzali, naďalej existujú – v dnešnej archeológii existuje nespočetné množstvo teoretických prístupov. Kultúrno-historickú, procedurálnu a postprocedurálnu archeológiu možno vnímať ako základné, zastrešujúce paradigmy o tom, ako treba konceptualizovať minulosť, ako hodnotiť archeologické dáta, aké by mali byť ciele archeologického výskumu. Bolo by zavádzajúce uvažovať o ostro ohraničených školách, keďže prakticky každá z nich si často niečo od druhej berie (pre diskusiu o zásadných rozdieloch v nových explanačných paradigmách pozri Bintcliff – Bintcliff, 1991, 1993.)

Na vysvetlenie kultúr minulosti, konceptualizáciu ich práce a modelovanie sociálnych, politických a kultúrnych systémov vedci čerpajú z mnohých ďalších teórií a konceptov. Mnohé z týchto teórií sú vo filozofii a antropológii kultúry, ale ako zdroje sa používajú aj sociológia, politológia, evolučná biológia a dokonca aj literárna kritika. Tieto meniace sa perspektívy pomáhajú archeológom konceptualizovať a modelovať sociálne systémy minulosti. Zatiaľ čo niektoré z nich môžu byť vhodnejšie na spracovanie a postprocesové pohľady na minulosť, žiadny z nich nemožno ľahko rozdeliť. Napríklad procesná archeológia môže byť viac o ľudskom prispôsobení sa prostrediu a hlavným problémom je interpretácia ideológií, náboženstiev a svetonázorov v minulosti. kognitívny procesný prístup(Flannery a Marcus, 1993). A otázka pohlavia bola stredobodom procesnej aj postprocesnej archeológie (Hays-Gilpin a Whitley, 1998). Existuje mnoho teoretických prístupov k archeológii, medzi ktorými možno rozlíšiť nasledujúce.

Evolučné prístupy sú už od 19. storočia neoddeliteľnou súčasťou archeológie. Zatiaľ čo teória unilineárnej evolúcie ľudských spoločenstiev bola zavrhnutá (kapitola 2), koncept multilineárnej kultúrnej evolúcie je mnohostranný s moderným archeologickým výskumom. Je užitočná pri konceptualizácii zmien v minulých komunitách (pozri najmä Earle 1997).

Niektorí vedci sa pri zvažovaní sociálnej a kultúrnej adaptácie a adaptácie na prostredie riadia myšlienkami evolučných procesov. Archeológovia, ktorí zastávajú takéto presvedčenie, veria, že prirodzený výber obmedzuje ľudské myslenie a konanie. Preto spôsob, akým sa ľudia správali, možno pochopiť pochopením obmedzení, ktoré boli kladené na myseľ človeka počas jeho dlhého vývoja. Z tohto pohľadu prirodzený výber vytvoril kultúru tým, že svojim nositeľom „udelil“ reprodukčné výhody. Takže myslenie a konanie boli riadené prirodzeným výberom cez rôzne kanály, ktoré boli adaptívne pre vznik Homo sapiens. esencia prirodzený výber v tom, že človek myslí a koná určitým spôsobom, a nie iným spôsobom. V dôsledku toho existuje tendencia k zhode myslenia a konania medzi rôznymi komunitami s veľmi odlišnými inštitúciami a presvedčeniami.

Environmentálne prístupy osobitná pozornosť sa venuje štúdiu starých spoločenstiev v ich prirodzenom prostredí. Ako sme videli v diskusii o ekológii kultúry, teória kultúrnej zmeny ako procesu prispôsobovania sa prostrediu vznikla v polovici 20. storočia a zohrala významnú úlohu pri zrode procesovej archeológie, ktorá spočiatku považovala kultúru za tzv. extrasomatické adaptácia na vonkajšie prostredie (Crumley - Crumley, 1994).

Marxistické názory, ktoré sa vyvinuli z diela Friedricha Engelsa a Karla Marxa, dlhodobo a silne ovplyvňovali archeologické teórie. Klasické marxistické názory zdôrazňujú rozpory medzi ekonomické vzťahy(najmä medzi výrobou a výmenou), triedne rozpory a nerovnosť as hnacia sila sociokultúrnej evolúcie. Marx a Engels považovali za jednolineárne evolučný model predložil Lewis Henry Morgan (kapitola 2) v súvislosti s vývojom starovekých spoločenstiev. Vo vlastných spisoch podrobne rozpracovali teóriu vývoja kapitalizmu, socializmu a komunizmu. Marxistické názory výrazne ovplyvnili W. Gordona Childa, najmä tie aspekty, ktoré ovplyvnili zmeny v spoločnosti počas prechodu k poľnohospodárstvu a komplikácie sociopolitickej štruktúry, na jeho chápanie sociálnych zmien (Trigger – Trigger, 1980).

Niektorí vedci sa obrátili na marxizmus, aby zarámovali svoje diskusie a rozvíjali koncepty. Marxistickí vedci ako Antonio Gramsci, Henri Lefebvre a Claude Melasso (McGuire, 1992) predložili mnohé teórie. Dialektický marxizmus napríklad kladie dôraz na pochopenie prepojených vzťahov javov v rámci spoločnosti. Preto sa existencia, pohlavie, trieda a rasa považujú za neoddeliteľné súčasti celku sociálny systém, nie ako nezávislé konštrukcie. Marxistické teórie a analytické koncepty boli veľmi dôležité pre archeológov a historikov, ktorí študujú archeológiu kapitalizmu a expanziu Európy do nezápadného sveta (M. Johnson – M. Johnson, 1993; Orser – Orser, 1966). Ďalšia časť marxistickej archeológie sa zameriava na súčasných kontextoch v ktorej pôsobia archeológovia a je súčasťou kritickej archeológie.

kritická archeológia domnieva sa, že keďže sú archeológovia aktérmi súčasnej kultúry, musia aktívne ovplyvňovať spoločnosť (Shanks a Tilley, 1987a, 1987b). Jedným z extrémov je marxistický pohľad na archeológiu, podľa ktorého sú všetky poznatky triedne, a preto archeológia formuje dejiny triedne ciele(McGuire - McGuire, 1992). Teda rekonštrukcie minulosti majú spoločenská funkcia a následne archeológia nemôže byť neutrálnou, objektívnou vedou. Pokiaľ ide o kritickú analýzu, archeológia môže preskúmať vzťah medzi rekonštrukciou minulosti a ideológiou, ktorá pomohla vytvoriť túto rekonštrukciu.

Kritická archeológia je proces, pri ktorom sa archeológovia stávajú kritickejšími voči svojmu vlastnému miestu v rozvíjajúcom sa západnom svete. vedeckej škole(Trigger - Trigger, 1984, 1989). Veľká časť kritickej archeológie sa zameriava na pochopenie. Inými slovami, mali by sme sa zaujímať o kultúrne korene našej práce.

kultúrny materializmus vyrástol z marxistických názorov, no zdôrazňuje úlohu existencie a technológie existencie ako hlavného zdroja sociokultúrnych javov. Jadrom všetkých sociokultúrnych javov je infraštruktúra, ktorá zahŕňa prostriedky na živobytie a základné potreby, ako je jedlo, oblečenie a prístrešie. Tieto javy vytvárajú selektívny tlak na ostatné prvky spoločnosti, vrátane rodinnej štruktúry, deľby práce, tried, náboženstva, vedy, zvykov a ideológií (M. Harris - M. Harris, 1968, 1979, 1999). Zatiaľ čo iné kultúrne javy môžu ovplyvniť kultúrny vývoj, faktory infraštruktúry sa tu považujú za oveľa dôležitejšie.

Kultúrny materializmus je pre archeológov obzvlášť príťažlivý, pretože zdôrazňuje dôležitosť techniky a životného prostredia, presne tých aspektov spoločenstiev minulosti, ktoré sú dobre zachované v archeologickom materiáli a sú hodnotené.

Teória svetových systémov, vypracovaný sociológom Emmanuelom Wallersteinom (1974, 1979, 1980), tvrdí, že socioekonomické rozdiely medzi komunitami sú produktom vzájomne závislej svetovej ekonomiky. Všetky komunity sú rozdelené do troch všeobecných kategórií: základné komunity sú silné priemyselné národy, ktoré dominujú iným regiónom a národom; semiperiférne komunity sú tiež industrializované, ale nemajú silu prvých; periférne spoločnosti sú mimo jadra a nemôžu nijakým spôsobom kontrolovať ekonomickú expanziu jadra. Vzťah medzi rozvinutým a rozvojové krajiny v modernom svete uvažujeme tu vo svetle vzťahov jadro-periférne.

Nie je prekvapením, že teória svetových systémov poskytla dôležitý model pre archeológov, ktorí študujú priesečník Európy so zvyškom sveta (DeCorse, 2001a, 2001b). Hoci archeológovia študujúci predkapitalistické spoločnosti našli mnoho užitočných konceptov pri zvažovaní vzťahov v starších a menších „svetových systémoch“, ako sú sociálnopolitické komplikácie v Mezopotámii a Stredná Amerika(Chase-Dunn a Hall, 1991).

Z archeologického hľadiska termín kognitívna archeológia pokrýva širokú škálu vzorcov ľudského správania, najmä náboženstva a viery, ako aj vývoj a prejavy ľudského vedomia. Niekedy sa tomu hovorí archeológia mysle.

Niektorí archeológovia vyznávajú kognitívno-procesný prístup so zásadne nový základ spájať staré a nové modely a metódy. Tento prístup kladie dôraz na starostlivé vyhodnotenie údajov, ktoré je charakteristické pre procesnú archeológiu. „Kognitívni procesualisti“ nikdy nebudú tvrdiť, že vedia, čo si ľudia z minulosti mysleli, ale dokážu preniknúť do čoho ako mysleli (Renfrew 1993a, 1993b; Scibo a ďalší 1995).

Štrukturálne prístupy pozerať sa na ľudské kultúry ako na štruktúry symbolov, ktoré sú kumulatívnymi výtvormi ľudská myseľ. Inými slovami, ľudia premýšľajú a organizujú svoje svety v zmysle „základných, silných a flexibilných symbolov“ (Leone a ďalší, 1987). Účelom štrukturálnej analýzy je objaviť tieto univerzálne princípy ľudskej mysle. Tento prístup sa spája najmä s francúzskym antropológom Claudom Lévi-Straussom. Ide o pokusy dostať sa k vedomému a podvedomému mysleniu človeka. Levi-Strauss tvrdil, že myslenie je založené na binárnych protikladoch (1966), teda všetko delíme na opačné typy – teplé a studené, surové a varené, príroda a kultúra. Takéto binárne protiklady sa nachádzajú v každej spoločnosti a možno ich identifikovať pomocou analýzy.

Kognitívno-nematerialistická povaha štrukturalizmu sťažuje jeho uplatnenie pri zvažovaní materiálu, a preto je štrukturalizmus použiteľný v obmedzenej miere. Niektorí postprocesualisti sa však menej zaoberajú kultúrnymi univerzáliami a viac sa zaoberajú kognitívnymi štruktúrami v konkrétnych spoločnostiach (Kirch a Sahlins, 1992). Archeológ Ian Hodder študoval núbijských poľnohospodárov v Sudáne a ukázal, že všetky aspekty ich materiálnej kultúry, vrátane pohrebných zvykov, vzorcov osídlenia a štýlov artefaktov, možno pochopiť v kontexte súboru pravidiel, ktoré udržiavali ich vieru v „čistotu“. , obmedzenie, kategorizácia.“ Núbijská spoločnosť je teda výsledkom štruktúrovaného, ​​symbolického správania a má zásadnú praktickosť. Ale aj on má svoju logiku, ktorú vygeneroval materiálnej kultúry ktoré študujú archeológovia.

Tento text je úvodným dielom. Z knihy Láska k histórii (sieťová verzia) časť 10 autor Akunin Boris

Niekoľko odpovedí na niektoré otázky 18. september, 10:5 hod. Odpovedal som na ostatné vaše otázky v „Poštovej schránke“, ale tieto neboli stručne vyriešené. galinaherisson Respect ... teda lepšie, milý Grigorij Šalvovič. Ako na to

Z knihy Apoštolské kresťanstvo (1-100 po Kr.) autor Schaff Philip

Dve konkurenčné školy Princípy a ciele dvoch teórií cirkevných dejín, ktoré navrhli Neander a Baur, sú opačné – spája ich iba morálne puto čestného hľadania pravdy. Jedna teória je konzervatívna, obnovuje, druhá je radikálna, ničí.

Z knihy Kurz ruských dejín (prednášky LXII-LXXXVI) autora Kľučevskij Vasilij Osipovič

Školy Jeden z najsilnejších dojmov, ktoré Peter urobil zo svojej prvej zahraničnej cesty, ak nie najsilnejší, sa zdá byť pocit prekvapenia: koľko tam študujú a ako rýchlo pracujú a pracujú rýchlo práve preto, že veľa študujú ! Pod týmto dojmom,

Z knihy Denný život stredovekých mníchov západnej Európy (X-XV storočia) od Moulin Leo

Školy Kapitula v roku 789 uviedla: "Každá katedrála, každé opátstvo... by mali mať svoju školu, kde by sa deti mohli učiť čítať, žalmy, počítať, spievať a písať." Biskupské školy boli pod vedením kanonika, kantora a učiteľa. Na starosti

Z knihy Každodenný život lovcov mamutov autora Anikovič Michail Vasilievič

Pohrebiská vo východoeurópskych lokalitách archeologickej kultúry Willendorf-Kostenkovskaja Pripomeňme, že táto kultúra bola na územie východnej Európy privezená zo strednej Európy, z brehov Dunaja a Moravskej pahorkatiny. Tam na viacerých parkoviskách (Dolní

Z knihy Dejiny starovekého východu autora Avdiev Vsevolod Igorevič

Školy Ohniskom všetkých týchto vedomostí boli školy, ktoré sa zvyčajne nachádzali v chrámoch. V týchto školách boli vychovávaní a pripravovaní na svoju budúcu činnosť pisári, ktorí boli súčasne aj kňazmi. Tieto školy dávali všeobecné aj trochu pokročilé

Z knihy Od tajomstva k poznaniu autora Kondratov Alexander Michajlovič

Dve školy V centre Nového zákona je život, práca a mučeníctvo Ježiša Krista. V skutočnosti ani „Ježiš“ ani „Kristus“ nie sú mená. „Kristus“ v gréčtine znamená „mesiáš“, „prorok“ a „Ježiš“ pochádza z hebrejského „yeshue“ – „zachrániť“. Žili ste?

Z knihy Židovský svet [Najdôležitejšie poznatky o židovskom národe, jeho histórii a náboženstve (litre)] autora Teluškin Jozef

autor Baggott Jim

Z knihy tajná história atómová bomba autor Baggott Jim

Niektoré prednosti, niektoré nevýhody Len dva dni po oslobodení Ríma spojenci spustili najväčšiu kombinovanú operáciu vylodenia zo vzduchu a na mori v histórii s cieľom dobyť Hitlerov Atlantický múr. Operácia v Normandii sa začala 6

Z knihy Archeológia. Na začiatku od Fagana Briana M.

Procesy archeologickej klasifikácie Ako sme zdôraznili, archeologická klasifikácia je zoraďovanie údajov na základe všeobecné charakteristiky. Ako sa však s týmto procesom vyrovnávajú archeológovia? Tradične bola klasifikácia založená na archeologickom „koncepte

Z knihy Xiongnu a Hunov (analýza teórií o pôvode ľudu Xiongnu z čínskych kroník, o pôvode európskych Hunov a o vzájomných vzťahoch týchto dvoch na autora Cudzinci K.A.

III. Teória hunského turkizmu a hunského fínizmu. Abel Remusat, ako zástanca prvej časti tejto teórie a analýzy jeho argumentov. Klaproth je hlavným predstaviteľom tejto teórie. Jeho výskum a analýza. Ďalší nasledovníci tejto teórie. Jeho všeobecný význam. Ďalší načas pre

Z knihy Letecký boj (vznik a vývoj) autor Babich V. K.

Z knihy Fenomény staroveká kultúra Východná Severná Ázia autor Popov Vadim

Kapitola č.22 Význam identifikácie kaukazskej archeologickej kultúry dolného Amuru pre pochopenie etnogenézy a formovania civilizačných centier Eurázie v neolite Súdiac podľa moderných historických materiálov ovplyvňujúcich neolit ​​Eurázie a osvetľujúcich ho

Z knihy Dedič skoro vstal a posadil sa na hodiny ... Ako sa učilo a študovalo v 18. storočí autora História Kolektív autorov --

Patriarchálne školy 1711 26. máj ... Zozbieral som podrobné informácie o štruktúre a postavení veľkej moskovskej patriarchálnej školy alebo gymnázia. Táto škola sa nachádza v blízkosti kláštora, kam majú vstup povolený len pravoslávni mnísi poľského pôvodu.

Z knihy kompletná zbierka eseje. Zväzok 18. Materializmus a empiriokritizmus autora Lenin Vladimír Iľjič

namiesto úvodu. Ako niektorí „marxisti“ vyvrátili materializmus v roku 1908 a niektorí idealisti v roku 1710 Každý, kto pozná filozofickú literatúru, by mal vedieť, že sotva existuje moderný profesor filozofie (a tiež teológie), ktorý by

Triedy v krúžku majú za cieľ predstaviť členom krúžku, školákom 3. – 4. ročníka, s jedným z zaujímavé obdobia v dejinách ľudstva – so svetom starožitností.

V triede budú členovia krúžku študovať históriu a kultúru starovekých kmeňov žijúcich na území Eurázie s využitím archeologických a písomných prameňov. Počas vyučovania budú žiaci pracovať s autentickými predmetmi z fondov múzea, pripravovať a na stretnutiach krúžku diskutovať o vlastných referátoch s archeologickou tematikou.

Učebné osnovy zahŕňajú prezeranie vzdelávacích videí a diapozitívov o histórii a archeológii; prehliadky expozície múzea, ako aj návštevy iných múzeí; súťaže a kvízy.

Archeológia je komplexná historická veda, ktorá študuje minulosť ľudí na základe materiálnych materiálov. Konkrétny predmet archeológie – vec, predmet – si vyžaduje špeciálne metódy štúdia, ktoré sa líšia od všeobecných historických. Takže archeológia prevzala spektrálnu analýzu z fyziky, kvalitatívnu analýzu z chémie, štatistiku a analytické metódy spracovania informácií z matematiky, techniky klasifikácie druhov z biológie atď.

Štúdium archeológie sa považuje za oblasť vysokoškolského vzdelávania. Je to spôsobené zložitosťou študovaného materiálu. Napriek tomu má naša krajina dlhoročnú tradíciu využívania archeológie pri vzdelávaní a výchove školákov. Prvé školské archeologické krúžky v Rusku sa objavili už v 20. rokoch minulého storočia v mestách na Sibíri. Ich iniciátormi a vodcami sú školskí učitelia a profesionálov – archeológov, ktorí pôsobia v miestnych školách, historických a miestne historické múzeá. Medzi nimi môžeme menovať také vynikajúce mená ako V.P. Levashova, N.K. Auerbakh, V.A. Gorodtsov, P.P. Dobre, G.P. Sosnovsky a ďalší. V 30. rokoch náročných pre historickú vedu záujem o školskú archeológiu naopak vzrástol. Je to spôsobené rastúcim záujmom o miestnu históriu a miestnu históriu. V 40. a 50. rokoch 20. storočia školáci pod vedením svojho učiteľa V.F. Šamanskij sa náhodou zúčastnil na práci archeologickej expedície A.P. Okladnikova, slávneho sovietskeho archeológa. Koncom 50-tych a začiatkom 60-tych rokov 20. storočia mal časopis Soviet Archeology celý stĺpček s názvom „Na pomoc učiteľovi a miestnej histórii“. Vydáva takých známych vedcov ako A.A. Mongait, D.A. Krainov, B.A. Kolchin a ďalší. V tomto čase došlo k rozmachu školského miestneho hnutia, ktorého súčasťou sa stali aj archeologické krúžky. V 70. - 80. rokoch minulého storočia sa v domácich výpravách stali štandardom letné archeologické tábory s účasťou školákov. V 90. rokoch sa zrútil sovietsky vzdelávací systém, zanikla pionierska organizácia, zatvorili sa školské múzeá a detské centrá, na základe ktorých existovali archeologické krúžky. Dnes sa v rámci turistického a vlastivedného smerovania doplnkového vzdelávania opäť oživuje školské archeologické hnutie.

Podotýkame teda, že pedagogický potenciál archeologickej vedy je dlhodobo uznávaný a dlhodobo využívaný. Skúsenosti s využitím pedagogického potenciálu archeológie sa premietajú do pojmu „pedagogická archeológia“. Prvýkrát ho predstavil A.M. Burovského v roku 1990. D.V. Brovko vo svojom článku „Fenomén pedagogickej archeológie“ definuje tento pojem ako „integrovaný systém technológií, foriem, metód organizácie kognitívnej, tvorivej, sociálnej činnosti detí, ktorý má širokú prognostickú orientáciu“. Autor článku identifikuje nasledovné, pre nás dôležité znaky „pedagogickej archeológie“ (ďalej len PA):

"jeden. Objekt PA - špeciál pedagogický systém miestna história práca v doplnkovom vzdelávaní.

2. Predmetom PA je interakcia pedagogických technológií a aplikovaný integrovaný charakter archeológie.

3. Metóda PA je aktivitným prístupom k rozvoju osobnosti, systémového charakteru ako antropologického fenoménu.

Pojem „pedagogická archeológia“ je použiteľný len pre systém doplnkového vzdelávania. Cieľ našej práce vidíme vo využívaní pedagogického potenciálu archeologickej vedy vo výchovno-vzdelávacom procese na hodinách dejepisu stredná škola. Pod „pedagogickým potenciálom“ rozumieme schopnosť predmetu (v našom prípade archeológie) ovplyvňovať myslenie a emócie žiakov, podnecovať záujem detí o preberaný materiál a formovať morálne a kognitívne, pozitívne osobné kvality. Archeológia, ako žiadna iná veda, dokáže upútať pozornosť a rozvíjať záujem o univerzálne hodnoty. To do značnej miery uľahčuje aureola romantiky obklopujúca ľudí tejto profesie, ako sú piloti, námorníci a astronauti.

Každý pozná ten pocit, keď náhodou nájdete starú mincu alebo neznámu starožitnosť. Je to pocit objavovania. Všetkých ľudí priťahujú múzejné veci svojou skutočnou realitou. Človek zažíva neopísateľný pocit spolupatričnosti k niečomu veľmi starému a večnému, k svojej histórii. Tento pocit je obzvlášť akútny pre deti. Po vyzdvihnutí archeologického nálezu sa dieťa dotkne svojej minulosti a akoby sa mentálne prenesie do minulých storočí. Je dôležité, aby sa pocit obdivu rozvinul do záujmu, ktorý sa následne stane hlavným motívom poznávania minulosti na hodinách dejepisu.

Už dlho je známe, že učenie založené na záujme a nie na nátlaku je účelnejšie a produktívnejšie. Použitie archeologických materiálov na hodinách dejepisu môže nielen ozdobiť hodinu, urobiť ju zaujímavejšou, ale tiež pomôcť učiteľovi dosiahnuť požadovaný pedagogický cieľ, ktorý zahŕňa kognitívne, rozvojové a vzdelávacie zložky.

Edukačná zložka využitia archeologického materiálu na školské hodiny zahŕňa oboznámenie žiakov s ďalšími historickými poznatkami, ktoré im rozšíria obzory a doplnia učebnicové informácie. Napríklad veľké obdobie ľudskej histórie - doba kamenná- je študovaný na základe archeologických a etnografických údajov, vzhľadom na absenciu iných kategórií prameňov. Zdá sa nám nesprávne „zadržiavať“ primitívne dejiny v ruských učebniciach. Po prvé, ochudobňuje naše znalosti o našej minulosti. Po druhé, vytvára falošnú predstavu o primitívnosti ako primitívnej fáze ľudského vývoja. Po tretie, práve toto historické obdobie priťahuje pozornosť študentov viac ako iné a formuje ich trvalý záujem o následné štúdium predmetu. Nemenej dôležité sú archeologické údaje pri štúdiu dejín starých Slovanov a iných národov, ktoré autori písomných prameňov ignorujú. V procese štúdia histórie so zapojením archeologických materiálov sa vytvára ucelený, trojrozmerný obraz minulosti, ktorý je študentom zrozumiteľnejší a ľahšie asimilovateľný. V priebehu práce s archeologickými materiálmi na hodine dejepisu si žiaci rozvinú logiku myslenia, zručnosti samostatnej kognitívnej práce, zmyslovú a motorickú sféru, rozvíjajú zručnosti sebaosvojovania vedomostí a pod.

Vzdelávacia zložka zahŕňa formovanie hodnotových orientácií a presvedčení žiakov na základe osobného chápania sociálnej, duchovnej, mravnej skúsenosti ľudí v minulosti a súčasnosti; výchova k vlastenectvu a úcte k iným ľuďom. Prirodzene, nie každý učiteľ môže priniesť na hodinu muzeálnu vzácnosť. Toto sa však nevyžaduje. Je celkom možné vystačiť si s reprodukciami, kópiami a modelmi. Pri ich tvorbe môžu pomôcť aj samotní študenti priamo na hodine (pedagogickom workshope). Pod používaním archeologického materiálu na hodine dejepisu nemáme na mysli len jeho vizuálne stvárnenie. Dôležité je využitie archeologických metód výskumu a poznania predmetu. Veci môžu tiež hovoriť, často aj písať. Naučiť deti „počúvať“ reč vecí znamená rozvíjať ich pozornosť, asociatívne a abstraktné myslenie, a čo je najdôležitejšie, naučiť deti myslieť logicky.

Učiteľ je celkom schopný vypracovať úlohy týkajúce sa archeologického materiálu na študovanú tému. Príkladom toho je zbierka úloh a zadaní o histórii antického sveta od G.I. Godera, kde autor navrhuje riešiť logické úlohy ním postavená na údajoch archeológie.

Zdá sa nám zaujímavé pozvať študentov, aby zbierali „rozpad nádoby“. Nie je potrebné rozbíjať riad. Papierový model môžete nakresliť a vystrihnúť. Hlavná vec je, že pri zbieraní improvizovaných hádaniek by študenti mali vyriešiť konkrétny historický problém. Aký bol napríklad dôvod používania krehkej a ťažkej keramiky namiesto ľahkých a elastických kožených tašiek? Deti diskutujú o tom, kedy sa objavila prvá keramika, aké ďalšie zmeny sa dejú v živote ľudí a ako súvisia s vynálezom keramiky? Pri odpovedi na tieto otázky školáci postupne sami prichádzajú k záveru: „Prechod na usadlý spôsob života a poľnohospodárstvo spôsobil nahradenie kožených tašiek keramickými!“ Ďalšou otázkou je, aké zmeny v ľudskom živote nastali s vynálezom keramiky? Tu je ďalší algoritmus riešenia. Študenti sa najskôr hádajú, prečo vôbec potrebujeme riad? Možné odpovede: niečo uložiť, preniesť alebo uvariť. Ktorý z nich nie je vhodný na riad vyrobený z kože? Prvá možnosť „V koženom riade nemôžete variť jedlo. Odpoveď na hlavnú otázku je zrejmá: s príchodom keramiky sa zmenila strava varených jedál - vybavenie domácnosti sa stalo rozmanitejším, nové odvetvie remeselnej výroby atď. Pre slabých študentov môže byť správna odpoveď vopred napísaná na model plavidla, po jeho zozbieraní si ho dieťa môže jednoducho prečítať a určite si to zapamätá.

Ďalší príklad. Deťom ukážu archeologickú rekonštrukciu pohrebu šľachtického bojovníka. Na základe týchto údajov sú študenti vyzvaní, aby znovu vytvorili pohrebný obrad a náboženské predstavenia zmizli ľudia. Pri diskusii o tom, aké veci sprevádzajú človeka do posmrtného života, môžu študenti určiť povolanie a sociálny status pochovaný. To zase prispeje k asimilácii materiálu o sociálnej štruktúre starovekej spoločnosti a vzťahoch, ktoré v nej existovali.

Môžete študentom ponúknuť porovnanie inventára farmárov a nomádov tej istej doby, aby ste identifikovali podobnosti a rozdiely, argumentovali, aký je ich dôvod. Deti tu vykonávajú komplexnú komplexnú prácu. Mali by starostlivo zvážiť reprodukcie navrhnuté učiteľom, porovnať ich, identifikovať podobnosti a rozdiely a vybrať argumenty na zdôvodnenie odpovede. Táto úloha môže slúžiť ako základ pre brainstorming. Hlavný záver zároveň: spôsob života ľudí určuje ich materiálnu kultúru.

Akákoľvek lekcia je komplexný systém, pozostávajúce z hlavných zložiek: organizačný moment, úvodná časť hodiny, štúdium nového materiálu, jeho upevnenie a kontrola asimilácie študovaného. Pozrime sa podrobnejšie na miesto archeologického materiálu na hodine dejepisu.

Organizačný moment hodiny nezaberie veľa času na štúdium, ale zohráva dôležitú úlohu pri riešení stanovených úloh. pedagogické úlohy. archeologické nálezy alebo ich reprodukcie určite upútajú pozornosť študentov, vzbudia ich záujem. Zrýchli sa tým príprava detí na vyučovaciu hodinu a ušetrí sa čas učiteľa, ktorý zvyčajne venuje disciplíne. Úvodná časť lekcie zahŕňa stanovenie cieľa a cieľov lekcie, algoritmus na ich dosiahnutie. Je dobré, keď je téma hodiny formulovaná formou otázky, ktorej zodpovedanie je konečným cieľom hodiny. Napríklad lekcia o „Prvých farmároch“ môže začať otázkou, o ktorej sme hovorili vyššie: „Prečo ľudia začínajú používať krehkú a ťažkú ​​keramiku namiesto ľahkých a elastických kožených tašiek?“

Štúdium nového materiálu so zapojením archeologických údajov oživí vyučovaciu hodinu a doplní látku učebnice. Výber archeologického materiálu priamo závisí od účelu hodiny a vyučovacích metód, ktoré si učiteľ pre konkrétnu hodinu vybral. V závislosti od toho zohráva archeologický materiál na hodine dejepisu hlavnú úlohu pri riešení úloh vytýčených učiteľom alebo ilustruje a dopĺňa text učebnice. Napríklad lekcia na tému " Staroveký Egypt„Začať je vhodné stručnou históriou štúdia tejto krajiny, rozlúštením Rosettskej dosky Champollionom alebo objavením hrobky Tutanchamóna a jeho pokladov, kde archeologické údaje fungujú ako názorné pomôcky. Poučenie o štruktúre egyptskej spoločnosti môže byť kompletne postavené na archeologických údajoch s odkazom na text učebnice. Archeologický materiál z miesta stavby pyramíd a starovekých pohrebísk pomôže žiakom pochopiť, ako žili rôzne vrstvy starovekej spoločnosti, ako závisel život ľudí od ich sociálneho postavenia a životného štýlu.

Po naučení sa nového učiva sa v mysliach detí zafixuje. Tu je dôležité dať dieťaťu, aby premýšľalo o tom, čo počulo a videlo na hodine, aby si uvedomilo a prehĺbilo získané vedomosti. Najlepšie je zadať študentom úlohu, pri ktorej sa splnia všetky vyššie uvedené podmienky pre úspešnú asimiláciu nových vedomostí. Napríklad toto. Školáci dostávajú reprodukcie vzhľadu ľudí z rôznych vrstiev starovekej spoločnosti, vyrobené podľa archeologických údajov. Úlohou študentov je usporiadať ilustrácie podľa ich hierarchie: zástupcovia horných vrstiev - hore, spodných - pod, a vysvetliť ich výber. Alebo iný. Obrázky domov musia byť v korelácii s tými, ktorí v nich žili: faraón v paláci, remeselník v chatrči atď.

Kontrola zvládnutia vedomostí je dôležitým prvkom hodiny. Môže sa uskutočniť ústne, písomne ​​alebo v kombinácii. V tejto fáze hodiny je možné zapojiť archeologický materiál. Deťom môže byť ponúknutá ilustrácia, kde je evidentne chyba. Úlohou žiakov je nájsť chybu a zdôvodniť svoj výber. Ďalšou možnosťou sú karty. Učiteľ ukáže obrázok predmetu a žiak napíše, čo to je a podobne. Využitie archeologických metód na hodinách dejepisu v škole spĺňa hlavné didaktické zásady vedeckého charakteru a názornosti. Je dôležité, aby ich používanie učiteľom pri vyučovaní bolo systematické a úlohy sa s narastajúcou vzdelanostnou úrovňou žiakov skomplikovali. Tu je vhodné pripomenúť známe učiteľské príslovie: "Povedz mi - a ja zabudnem, ukáž - a zapamätám si, prinúti ma to urobiť - a naučím sa." Využívanie archeologických údajov na hodinách dejepisu považujeme za dôležité a potrebné počas celého školského kurzu, od 5. do 11. ročníka.

Nový program „Škola začínajúceho archeológa“ pre deti vo veku 9-12 rokov. Vyučovanie prebieha formou krúžku v sobotu o 17.00 od 13. januára 2018. Okrem archeológie sa vyučovanie venuje aj takým historickým disciplínam ako paleontológia, paleografia, numizmatika, chronológia, metrológia, heraldika atď. ako metódy archeologického datovania sa podrobne zvažujú rané formy náboženstva atď.

Každá lekcia pozostáva z teoretickej a praktickej časti. Trvanie: 1h. 20 minút – 1 hod. 30 minút.

Cena: 450 rubľov. od osoby.
Môžete absolvovať celý kurz alebo konkrétne témy samostatne.
Povinná registrácia na tel. 8-495-692-00-20.

Program tried na január-marec 2018

13. januára. Úvodná lekcia. Interakcia archeológie s inými vedami, podobnosti a rozdiely v metódach a prístupoch.

V lekcii si povieme o mieste archeológie v systéme historické poznatky o minulosti ľudstva, o vlastnostiach archeologických prameňov a metódach ich štúdia. Študenti sa dozvedia, aké vedy sa skrývajú pod pojmom „pomocné historické disciplíny“, budú diskutovať o tom, čomu sa presne venujú a ako sú v interakcii s archeológiou.

Praktická časť umožní účastníkom z vlastnej skúsenosti pochopiť, na čo slúži typológia a klasifikácia. Bude navrhnuté rozdeliť do skupín také známe predmety, ako sú poštové známky, odznaky, pomocou rôznych kritérií (materiál, tvar, obrázok atď.).

Lekcia je venovaná veľmi dôležitým pojmom v archeologickej vede – chronológii a datovaniu. Študenti sa dozvedia, čo je absolútna a relatívna chronológia, ako sa objavil kalendár a ako sa kalendárne systémy líšia medzi rôznymi národmi.

Praktická časť pomôže upevniť nadobudnuté vedomosti. Účastníci budú plniť rôzne úlohy týkajúce sa distribúcie udalostí a epoch pozdĺž „časovej osi“ a precvičovať si preklad dátumov z jedného kalendára do druhého.

Lekciu vedie vedúca Archeologického múzea v Moskve, kandidátka historických vied Novikova Galina Leonardovna.

Na hodine sa žiaci dozvedia, ako archeológovia určujú čas nájdených vecí a budov, ktoré metódy sú presnejšie a ako ich správne aplikovať.

Praktická časť poskytne účastníkom možnosť vyskúšať si „datovanie“ samotných archeologických nálezov.

Študenti sa na hodine dozvedia, čomu sa venuje paleontologická veda, čo má spoločné s archeológiou a čím sa líšia, čo bolo na mieste Moskvy pred 150 miliónmi rokov a ako sa o tom učíme. Podrobne budeme študovať faunu doby ľadovej, vrátane vyhynutých zvierat, ktoré žili na území nášho regiónu pred desiatkami tisíc rokov. Účastníci budú musieť držať v rukách skutočné paleontologické nálezy a znovu vytvoriť vzhľad fosílnych zvierat na počítači.

Lekciu vedie vedúca Archeologického múzea v Moskve, kandidátka historických vied Novikova Galina Leonardovna.

Lekcia je venovaná vzniku a formovaniu moderný človek(Homo sapiens) podľa archeológie a antropológie. Poslucháči sa dozvedia o tom najnovšom vedecké objavy v tejto oblasti sa podrobne oboznámte s metódou M.M. Gerasimova o sochárskej rekonštrukcii portrétov ľudí z pozostatkov kostí a práce jeho nasledovníkov.

Praktická časť pomôže upevniť nadobudnuté vedomosti. Účastníci hravou formou splnia úlohy týkajúce sa korelácie rôznych štádií ľudskej evolúcie a archeologických období na „časovej osi“.

Lekciu vedie Alexander Gennadievich Afanasyev, vedúci vedeckého a vzdelávacieho sektora Archeologického múzea v Moskve.

Na lekcii bude rozhovor o tom, kedy vznikli prvé základy náboženstva a ako sa prejavovali. Študenti sa zoznámia s pojmami ako totemizmus, fetišizmus, animizmus a mágia. Poďme diskutovať o tom, ako údaje archeológie a etnografie pomáhajú obnoviť vieru starých ľudí, ich zvyky a rituály.

Praktická časť dá účastníkom možnosť vymyslieť a vyskúšať si vyrobiť amulety-amulety z improvizovaných prostriedkov.

Lekciu vedie vedúca Archeologického múzea v Moskve, kandidátka historických vied Novikova Galina Leonardovna.

Lekcia je venovaná histórii vzniku matematických vedomostí v r primitívnych ľudí. Poslucháči sa dozvedia, ako a pomocou čoho robil staroveký človek svoje výpočty, ako sa zrodili prvé miery dĺžky a čo nám o tom môže povedať špeciálna historická veda, metrológia.

Účastníci budú musieť nadobudnuté vedomosti prakticky uplatniť pri vykonávaní matematických operácií na počítadle a počítadle, ako aj zmerať svoju váhu a výšku v staroruských mierach.

Lekciu vedie vedúci oddelenia vedeckej a vzdelávacej práce Archeologického múzea v Moskve Afanasiev Alexander Gennadievich

Lekcia je venovaná vede, ktorá študuje históriu razenia mincí a peňažného obehu. Študenti sa dozvedia, ako numizmatika pomáha archeológii a čím sa líši od bežného zberateľstva. Okrem toho sa účastníci lekcie zoznámia s už existujúcimi peňažnými systémami, možnosťami výroby starých mincí a tiež budú môcť starostlivo preskúmať niektoré staroveké vzorky a určiť čas ukrytia navrhovaného pokladu.

Lekciu vedie Alexander Gennadievich Afanasyev, vedúci vedeckého a vzdelávacieho sektora Archeologického múzea v Moskve.

Lekcia umožní účastníkom rozšíriť si vedomosti a porozumieť rôznym bankovkám a cenným papierom. Poslucháčom budú podrobne povedané o vlastnostiach vedy bonistiky, jej spoločných črtách a rozdieloch s numizmatikou. Praktická časť poskytne účastníkom možnosť podrobne si preštudovať rôzne bankovky, zhodnotiť vlastnosti ich výroby a stupeň ochrany.

Lekciu vedie Alexander Gennadievich Afanasyev, vedúci vedeckého a vzdelávacieho sektora Archeologického múzea v Moskve.

Študenti sa na hodine dozvedia, ako sa dajú datovať listiny podľa štýlu písania listov, zoznámia sa aj s históriou vývoja písma, stredovekou kultúrou koncipovania aktov a dejinami kancelárskej práce. V praktickej časti sa účastníci pokúsia s využitím získaných poznatkov určiť čas na zostavenie dokumentu.

Lekciu vedie vedúci oddelenia výstavných a výstavných prác Archeologického múzea v Moskve, kandidát historických vied, Moiseev Maxim Vladimirovič.

Na hodine sa žiaci dozvedia, čo je to pohrebný rítus a akú dôležitú úlohu zohráva v kultúre rôznych národov, aké formy pochovávania a typy pohrebných pamiatok poznajú archeológovia. Účastníci sa zoznámia s metodikou odhaľovania a vyčistenia starovekých pohrebísk, pravidlami upevňovania nálezov in situ (in situ), v rukách budú držať autentickú terénnu dokumentáciu.

Praktická časť umožní deťom cítiť sa „v koži“ archeológa: preskúmať „uzavretý komplex“, zmerať hĺbku nálezov a vzdialenosť k nim pomocou vodováhy, urobiť inventúru predmetov a vyplniť štítky. pre nich.

Lekciu vedie vedúca Archeologického múzea v Moskve, kandidátka historických vied Novikova Galina Leonardovna.

Na lekcii sa bude hovoriť o tom, ako sa vedcom darí obnoviť ženský a mužský kostým staroveku na základe rozdielnych archeologických a historických údajov, aká je úloha etnografie, experimentálnej archeológie a amatérskych reenaktorov v tejto veci. Účastníci programu navštívia výstavu „Krása každodenného života“, ktorá sa práve otvorila v Archeologickom múzeu v Moskve, a zoznámia sa s novými exponátmi, ktoré sú na nej prezentované.

Na konci hodiny bude musieť každý študent na základe získaných vedomostí vytvoriť vlastnú farebnú aplikáciu, rekonštruujúcu sviatočný ženský odev 12. – 13. storočia.

Lekciu vedie vedúca Archeologického múzea v Moskve, kandidátka historických vied Novikova Galina Leonardovna.