Jeden ligatúra je jedným z najzaujímavejších smerov v dekoratívnom využití slovanskej listiny. Podľa definície V.N. Shchepkina: „Brest je Cyrilovo dekoratívne písmo, ktorého cieľom je zviazať šnúrku do súvislého a jednotného ornamentu. Tento cieľ sa dosahuje rôznymi strihmi a zdobením. Systém písma v ligatúre si južní Slovania požičali z Byzancie, no oveľa neskôr ako vzhľad slovanské písmo a preto sa v raných pamiatkach nenachádza. Prvé presne datované pamiatky južného slovanského pôvodu patria do prvej polovice 13. storočia a medzi Rusmi do konca 14. storočia. A práve na ruskej pôde dosiahlo umenie pletenia taký rozkvet, že ho možno právom považovať za jedinečný prínos ruského umenia do svetovej kultúry.

K tomuto javu prispeli dva faktory:

1. Hlavnou technikou viazania je takzvaná ligatúra stožiaru. To znamená, že dve zvislé čiary dvoch susedných písmen sú spojené do jednej. A ak má grécka abeceda 24 znakov, z ktorých len 12 má stožiare, čo v praxi neumožňuje viac ako 40 dvojciferných kombinácií, tak azbuka má 26 znakov so stožiarmi, z ktorých bolo vyrobených asi 450 bežne používaných kombinácií.

2. Rozšírenie kravaty sa zhodovalo s obdobím, keď sa zo slovanských jazykov začali vytrácať slabé polosamohlásky: ъ a ь. To viedlo ku kontaktu rôznych spoluhlások, ktoré sa veľmi vhodne skombinovali s obväzmi stožiarov.

3. Vďaka svojej dekoratívnej príťažlivosti sa ligatúra rozšírila. Bola zdobená freskami, ikonami, zvonmi, kovovým riadom, používaným pri šití, na náhrobných kameňoch atď.

Paralelne so zmenou podoby zákonného písmena sa rozvíja aj ďalšia forma písma - začiatočné písmeno (iniciál). Spôsob zvýraznenia začiatočných písmen obzvlášť dôležitých textových fragmentov, zapožičaný z Byzancie, prešiel u južných Slovanov významnými zmenami.

Začiatočné písmeno - v ručne písanej knihe zdôrazňuje začiatok kapitoly a potom odsek. Podľa charakteru dekoratívneho vzhľadu začiatočného písmena môžeme určiť dobu a štýl. V zdobení hlavíc a veľkých písmen ruských rukopisov sa rozlišujú štyri hlavné obdobia. Skoré obdobie (XI-XII storočie) sa vyznačuje prevahou byzantského štýlu. V XIII-XIV storočí sa pozoruje takzvaný teratologický alebo „zvierací“ štýl, ktorého ozdoba pozostáva z postáv príšer, hadov, vtákov, zvierat, prepletených pásmi, chvostmi a uzlami. 15. storočie je charakteristické juhoslovanským vplyvom, ornament sa stáva geometrickým a skladá sa z kruhov a mriežok. Ovplyvnený európskym štýlom renesancie, v ornamente 16.-17. storočia vidíme zvíjajúce sa listy pretkané veľkými kvetnými pukmi. S prísnym kánonom zákonného listu to bolo začiatočné písmeno, ktoré umožnilo umelcovi vyjadriť svoju predstavivosť, humor a mystickú symboliku. Začiatočné písmeno v ručne písanej knihe je povinnou ozdobou prvej strany knihy.

Slovanský štýl kreslenia iniciál a čeleniek - teratologický štýl (z gréckeho teras - monštrum a logá - učenie; monštruózny štýl - variant zvieracieho štýlu, - obraz fantastických a skutočných štylizovaných zvierat v ornamentoch a na dekoratívnych predmetoch) - pôvodne sa vyvinul medzi Bulharmi v XII - XIII storočí a od začiatku XIII storočia sa začal sťahovať do Ruska. "Typickou teratologickou iniciálou je vták alebo zviera (štvornohé), vyhadzujúce listy z tlamy a zapletené do tkania vychádzajúceho z chvosta (alebo u vtáka aj z krídla." Okrem nezvyčajne výrazného grafického spracovania mali iniciály bohatú farebnosť. Ale polychrómia, ktorá tvorí vlastnosť knihopisného ornamentu 14. storočia mal okrem umeleckej aj úžitkovú hodnotu. Zložitý dizajn ručne nakresleného listu s početnými čisto dekoratívnymi prvkami často zakrýval hlavný obrys písaného znaku. A pre jeho rýchle rozpoznanie v texte bolo potrebné farebné zvýraznenie. Navyše podľa farby výberu môžete približne určiť miesto, kde bol rukopis vytvorený. Novgorodčania teda uprednostňovali modré pozadie a majstri Pskov uprednostňovali zelené. Svetlozelené pozadie bolo tiež použité v Moskve, ale niekedy s pridaním modrých tónov.

Ďalším prvkom výzdoby ručne písanej a neskôr tlačenej knihy je čelenka - nič viac ako dve teratologické iniciály, umiestnené symetricky oproti sebe, orámované rámom, v rohoch spletenými uzlami.

V rukách ruských majstrov sa tak obyčajné písmená cyrilskej abecedy zmenili na širokú škálu dekoratívnych prvkov, ktoré do kníh vniesli individuálneho tvorivého ducha a národnú farbu. V 17. storočí sa poloústav, ktorý prešiel z cirkevných kníh do kancelárskej práce, zmenil na civilné písmo a jeho kurzíva - kurzíva - na občiansku kurzívu.

V tom čase sa objavili knihy vzoriek písania - „Abeceda slovanského jazyka ...“ (1653), priméry Karion Istomin (1694-1696) s nádhernými príkladmi písmen rôznych štýlov: od luxusných iniciálok po jednoduché kurzíva. . Začiatkom 18. storočia sa už ruské písmo veľmi líšilo od predchádzajúcich typov písma. Reforma abecedy a písma, ktorú vykonal Peter I začiatkom XVIII storočia prispeli k šíreniu gramotnosti a vzdelanosti. Nové civilné písmo začalo tlačiť všetku svetskú literatúru, vedecké a vládne publikácie. Formou, proporciami a štýlom bolo civilné písmo blízke starej antike. Rovnaké proporcie väčšiny písmen dodali písmu pokojný charakter. Jeho čitateľnosť sa výrazne zlepšila. Charakteristickým znakom petrovského písma sú tvary písmen - Б, У, Ь, Ъ, "ЯТ", ktoré boli vyššie ako ostatné veľké písmená. Začali sa používať latinské tvary „S“ a „i“.

V budúcnosti bol vývojový proces zameraný na zlepšenie abecedy a písma. V polovici 18. storočia boli zrušené písmená „zelo“, „xi“, „psi“, namiesto „i o“ bolo zavedené písmeno „ё“. Objavili sa nové typy písma s vysokým kontrastom ťahov, tzv. prechodný typ (písma tlačiarní Petrohradskej akadémie vied a Moskovskej univerzity). Koniec XVIII- prvá polovica 19. storočia bola poznačená výskytom klasických typov písma (Bodoni, Dido, tlačiarne Selivanovskiy, Semyon, Revillon).

Počnúc 19. storočím sa grafika ruských písiem vyvíjala paralelne s latinkou a absorbovala všetko nové, čo vzniklo v oboch systémoch písania. V oblasti bežného písania mali ruské písmená podobu latinskej kaligrafie. Ruské kaligrafické písmo 19. storočia, navrhnuté v „písankach“ so zahroteným perom, bolo skutočným majstrovským dielom ručne písaného umenia. Písmená kaligrafie sa výrazne odlíšili, zjednodušili, získali krásne proporcie, rytmickú štruktúru prirodzenú peru. Medzi kreslenými a typografickými písmami sa objavili ruské modifikácie písma groteskného (sekané), egyptského (štvorcového) a ozdobného. Spolu s latinkou ruské písmo in koniec XIX- začiatkom 20. storočia zažilo aj dekadentné obdobie - secesný štýl.

9. januára 2015, 22:35

Začiatok roka priniesol do môjho kreatívneho prasiatka novú skúsenosť.
Podarilo sa mi navštíviť majstrovskú triedu „Ruská ligatúra“ Olgy Peregoedovej. Veľkolepý majster z Novosibirska.
Dojmy boli najlepšie. Veľký záujem o túto oblasť.
Niektoré informácie nájdené na internete

Čo je to?

Ruský vyaz je špeciálne ozdobné písmeno používané od 15. storočia najmä na zvýraznenie titulov, niekedy na úžitkové účely, napríklad písmen prvého typu. Brest - druh písma, v ktorom sa písmená približujú alebo spájajú a sú spojené do súvislého ornamentu.

Brest vznikol v Byzancii v 11. storočí, odkiaľ v 13. storočí. prešiel do Bulharska a Srbska a v 14. stor. sa objavil v Rusku. Najstarším príkladom v Rusku je Stichar z roku 1380. V 15. stor. Hlavnými centrami distribúcie ligatúry boli Trinity-Sergius Lavra, Novgorod a Pskov. V 16. storočí sa škola, ktorú viedol metropolita Macarius z čias Ivana Hrozného, ​​preslávila svojou ligotvou. Byzantské písmo malo dve odrody: rastlinné (kde písmená mali formu kvetinových vzorov; arabeský štýl) a geometrické (mauretický štýl), v ktorom písmená nadobúdali tvar geometrické tvary, akoby odrážal rastúcu úlohu štátu. Písmená sa tiahnu ako gotické katedrály. Posledný typ ligatúry prevládal v moskovskom kniežatstve a prvý - v západnom Rusku (napríklad na Ukrajine).

Existujú jednoduché, zložité a vzorované pletenie. Zvyčajné techniky pri práci s ligatúrou sú:

Ligatúra: kombinácia dvoch alebo viacerých písmen, ktoré majú spoločnú (zlúčenú) časť;
- zmenšenie jednotlivých písmen a ich rozmiestnenie v intervaloch medzi nezmenšenými písmenami;
- podriadenosť: písanie malého písmena pod ktorúkoľvek časť alebo medzi ťahmi veľkého;
podriadenosť: písanie dvoch alebo viacerých zmenšených, jedna pod druhú;
- zmenšenie častí písmen za účelom ich vzájomného priblíženia.

Ligatúra sa objavila v ruskej knihe na konci 14. storočia. Koncom 15. storočia sa ligatúra stala obľúbenou kaligrafickou technikou pri navrhovaní ruských rukopisných kníh. V tom čase sa Pskov a Novgorod stali ohniskami umenia pletenia a v centre Ruska - kláštor Trinity-Sergius. Najlepšie vzorky ligatúry vznikli v polovici 16. storočia v Moskve za Ivana IV. v kaligrafickej dielni pod vedením metropolitu Macariusa, ako aj v Novgorode. Knihy vydané ruským priekopníkom Ivanom Fedorovom sú známe tlačeným písmom.

V Rusku sa počas XV-XVI storočia rýchlo vyvinula ozdobná ligatúra. Malými písmenamišnúrky sa natiahli tak, že výška písmen začala 10-krát presahovať ich šírku. V 17. storočí poznali moskovskí pisári stovky rôznych kombinácií štýlov písmen, no od konca tohto storočia nastali ďalšie zmeny v oblasti ligatúry len v starovereckom prostredí, najmä v školách pomorského písma, ktoré sa nápadne vyvíjali aj v 19. storočí.

Druhá časť majstrovskej triedy bola venovaná tvorbe vianočnej pohľadnice.

To som urobil

Veľká vďaka pánovi za zdieľanie jeho zručností.

Už v období paleolitu ľudstvo poznalo umenie zdobenia. Cenné informácie boli investované do opakujúceho sa vzoru. Takýto obraz je schopný vyvolať asociácie, ktoré sa navzájom prelínajú a pomáhajú pochopiť celú hĺbku diela.

Staroveká slovanská kultúra vo vzoroch a ornamentoch

Absorbovali veľa posvätných, magických významov, majú špeciálnu energiu. Mudrci používali znaky pre sviatosti a rituály. S ich pomocou mohli šamani vymazať hranice medzi svetmi a cestovať do temného či svetlého sveta, komunikovať s bohmi, vzdávať hold a rešpekt silám prírody. Muž, ktorý žil medzi prírodou, ju neustále sledoval, preniesol jej línie na látky, riad, domáce potreby. Každý riadok nebol náhodný a mal svoj vlastný význam. Ornament pomáhal starým Slovanom chrániť svoje domovy, seba a svoje rodiny, preto sa vzory aplikovali na okenné a vstupné otvory, oblečenie, uteráky.

Tradičné farby v symbolike

Ornament bol aplikovaný na oblečenie so zvláštnym strachom, pretože chránil toho, kto ho nosí, pred zlými duchmi. Rituálny vzor bol aplikovaný na zraniteľné časti: krk, golier, lem, rukávy.

Červená

Väčšina výšiviek bola červená, ako symbol života a lásky. Táto farba chráni živých. Červená je tiež znakom energie, ohňa, teda slnka. Dáva zdravé telo, teplo, odstraňuje akékoľvek zlé oko.

Nie nadarmo boli bežné javy obdarené prídomkom „červené“: červené slnko, ktoré dáva život všetkým živým organizmom; jar je červená - zosobnenie začiatku života; červené leto - úsvit, život triumfuje; červené dievča - nádherné dievča, zdravý, plný energie atď.

čierna

V kombinácii s červenou umocnil ochranný účinok ornamentu. Čierna je úrodná matka Zem, tejto farbe bola pridelená úloha chrániť ženu pred neplodnosťou.

Znak vyšívaný čiernou cik-cak znamená pole neorané, nosili ho dievčatá, ktoré treba oplodniť. Vlnité čierne čiary - zorané pole, pripravené na vyklíčenie zŕn, teda na hnojenie.

Modrá

Modrá farba chráni pred nepriazňou počasia a prírodnými živlami. Používal sa najmä na mužských odevoch, pretože práve muž bol často mimo domova, kde sa jedl alebo bol vo vojne. Modrá voda je nebo na zemi, jej odraz. Modrý vyšívaný ornament na mužských šatách nám hovorí, že sa vydal na duchovnú cestu sebazdokonaľovania.

Mužská farba, znak pripravenosti chrániť ženu. Ak mladý muž dal dievčaťu modrú vyšívanú vreckovku, znamenalo to, že mal najvážnejšie úmysly, bol pripravený chrániť svoju vyvolenú po zvyšok svojho života. Dôležitý bod: sám muž nevyhnutne priviazal darček na hlavu dievčaťa, čím potvrdil svoje zámery.

zelená

Zelená farba bola obdarená silou rastlín a pomáhala chrániť telo pred ranami. Symbol lesa, mladosti a znovuzrodenia. Zelená zobrazovala svetový strom, zasiate polia a mladé výhonky.

Slovania mali mená: - zelená záhrada znamenala kvitnúci život; - hlboké more je zelené, rovnako ako "za vzdialenými krajinami", veľmi ďaleko; - zelené víno malo negatívnu konotáciu - silné alkoholové opojenie. Ale zároveň táto farba označovala priestor cudzinca, miesta obývané zlými duchmi.

V južnej oblasti mali Slovania sprisahania, ktoré pomáhali vyháňať zlých duchov na „zelenej tráve“, „zelenom strome“, „na zelenej hore“. Mytologickí hrdinovia mali tiež zelené časti tela: vlasy a oči morskej panny a škriatka a samotný morský muž mal farbu morského bahna.

biely

Dvojitá farba je biela. Spája sa so všetkým čistým, jasným, svätým, no zároveň sa považoval za smútok. Akákoľvek iná farba je kombinovaná s touto farbou, takže biela je symbolom harmónie, zmierenia. Tiež biele svetlo je priestor, ktorý je určený pre život človeka.

Ľudia s čistými myšlienkami a jasnými myšlienkami boli opísaní takto: biele ruky, biela tvár, biela breza. Všetko, čo je na svete úprimné, svetlé a láskavé, všetko sa odráža v bielej farbe: - biele obrusy chránia hostí pred zlými myšlienkami; - biele plachty chránia pred smrťou; - biela spodná bielizeň vytvára bariéru pre smútok a chorobu; - biela zástera je schopná chrániť ženské orgány pred zlým okom.

Slovanské symboly a ich význam

Alatyr Iné meno je kríž Svaroga, hviezda s ôsmimi lupeňmi. Toto je Oko rodiny. Aplikoval sa na oblečenie zodpovedných osôb, znak pôsobil ako talizman na nebezpečnej a dlhej ceste. Kríž spája všetky svargy, dvojhlavé a trojhlavé a mnoho ďalších posvätných symbolov, pretože je základom všetkého, čo existuje.

Bereginya

Tento symbol má veľa mien: Rozhanitsa, Matka sveta, Bohyňa domu a ďalšie. Chráni celú svoju rodinu, rodinu, kozub, deti. Beregina má dovolené hostiť v nebi, v prírode, bola zodpovedná za plodnosť. Ženský obraz bol vyšívaný zdvihnutými alebo spustenými rukami ako znak talizmanu a požehnania.

Stelesnenie Vesmíru, stred a os sveta, zosobnenie celého Rodu. Ženy, aby bola rodina silná a zdravá. V mysliach Slovanov bolo miesto Svetového stromu dané v strede sveta, uprostred oceánu na ostrove súše. Vetvy sa tiahnu do neba, v korune sedia bohovia a anjeli. A korene siahajú hlboko pod zem, do Podsvetia, kde žijú démonické entity, démoni. Bereginya a Strom poznania boli vzájomne zameniteľné. Bohyňa domu bola často zobrazovaná s koreňmi namiesto nôh - znakom zeme.

Kolovrat

Známy znak hákového kríža pochádza od slovanských národov (negatívny význam nadobudol vďaka Hitlerovi a nacistickej armáde). Kolovrat, alebo Slnovrat, je najstarší a hlboko uctievaný pohanský amulet. Bol považovaný za najsilnejší ochranný znak, ktorý zosobňuje jednotu rodiny, jej kontinuitu, rotáciu všetkého a všetkých. Myšlienka večného prebudenia tak získala symbolické stelesnenie.

V smere otáčania svastiky (solenie / protisolenie) určte Slnko v lete a v zime. Ašpirácia pozdĺž chodu slnka (Reveal) je jasná, je to Tvorivá sila, akýsi symbol kontroly energie, nadradenosti nad existujúcou hmotou. Je proti ľavostrannej svastike (Slnko Navi), toto je triumf všetkého pozemského, nadradenosť materiálnej podstaty a inštinktívnosť vecí.

Najčastejšie to boli nepochybne symboly, ktoré prinášali šťastie. Orepey (alebo Arepey) je jedným z nich. Hrebeňový kosoštvorec dostal toto meno v regióne Ryazan. V iných regiónoch je známy ako dub, studňa alebo lopúch. Samotný kosoštvorec v slovanskej okrasnej tradícii má veľa interpretácií: poľnohospodárstvo, plodnosť, verilo sa, že je tiež ženský, slnko.

Znak s bodkou v ňom znamenal pôdu vysadenú semenami. Na rúchu ženy v oblasti ramien Orepey označoval svetovú horu, kameň Alatyr, na ktorom sedel boh. Na leme boli vyšité brány do iného sveta. Na lakti znamená predok. Kosoštvorcový vzor často končil krížikmi. Slovania teda verili, že rozdávajú šťastie a dobro na všetky štyri strany. Symbol zasiateho poľa priniesol Slovanom blahobyt, úspech, bohatstvo, zvýšil vitalitu, dodal človeku sebavedomie.

Thunderbolt

Znamenie Perúna (boha hromu) bolo zobrazované ako kríž so šiestimi koncami, ktorý bol vpísaný do šesťuholníka alebo kruhu. Spočiatku ho mohli používať iba muži a výlučne vo vojenskom prostredí, bol zobrazený na zbraniach a brneniach bojovníkov. Verilo sa, že Thunderbolt mal škodlivý vplyv na ženskú energiu. Neskôr sa ornament začal aplikovať na jednoduché odevy a príbytky, aby sa chránili pred ničivými bleskami. Toto znamenie bolo často zdobené okenicami a zárubňami.

Makosh

Nebeská Matka Božia je rozhodcom osudov. So svojimi dcérami Shares a Nedolya splieta nitky osudu pre bohov a ľudí. Tí, ktorí dodržiavajú spravodlivý životný štýl, ctia svätých, poznajú kánony, veľa kreslia a Makosh im dáva podiel, šťastie. Pre tých ľudí, ktorí nasledujú svoje túžby a sebectvo, bude Nedolya milenkou osudu. Makosh sponzoruje plodnosť, ženské ručné práce, na jej pleciach je zodpovednosť za križovatku medzisveta.

Symbol pomáha privolať na pomoc silu bohov, ochraňuje, lieči, pomáha nájsť harmóniu a šťastie. Nápis podobný slučke je schopný spojiť roztrhané, zmätené a zlomené časti do jedného celku.

Voda

Voda nepôsobila len ako živel, je to poznanie, ktorého začiatok je v Medzisvete. Zosobnenie rieky Currant, ktorá slúži ako hranica medzi Yavu a Naviu, rieka, ktorá nesie poznanie dávnych predkov, zabudnutia a smrti. Rieka Ra je svetlou cestou k Bohu. Prináša poznanie špičková úroveň a mliečna rieka v Irii dáva nesmrteľnosť.

Silný amulet, zosobňujúci spojenie dvoch klanov. Tento ornament bol vždy prítomný vo svadobných výšivkách. Vzor znamená večné duchovné, duševné a fyzické splynutie entít: dvoch novomanželov a dvoch klanov. Vlákna Tela, Duše, Ducha, Svedomia oboch klanov sú prepletené do nového vytvoreného Životného Systému.

Silné a slabé začiatky v svadbe sú označené farbou: muž - červená (oheň), žena - modrá (voda). Zjednotenie energií dvoch Živlov generuje novú univerzálnu energiu a je prejavom nekonečného života v čase a priestore.

ohňostroje

V kultúre starých Slovanov bola Ognevitsa silným ženským amuletom. Blahodarný účinok bol len na zrelé ženské telo a sformovanú dušu. Prítomnosť tohto obrázku na oblečení mladých dievčat a dievčat nebola povolená. Ognevitsa účinne pôsobila na vydaté ženy, ktoré porodili aspoň jedno dieťa. Chránila pred všetkým zlým, od náhodného slova až po úmyselné zlé skutky.

Ognevitsa, ktorá má posvätný význam, bola vyšívaná iba na odevoch, nenájdete ju na domácich predmetoch. Tento symbol je schopný zbaviť ženu akýchkoľvek problémov, nasmerovať ju k pozitívnym ašpiráciám. Slavets často vystupuje v tandeme s ňou - solárny symbol svastiky, ktorý pomáha chrániť ženy Zdravie. Slovania vedeli, že Ognevitsa zvyšuje pôsobenie energetických tokov ochranných symbolov, ktoré sú vedľa nej.

Stribozhich

Stribozhich smeruje svoju tvorivú energiu na ochranu pred živlami (hurikán, snehová búrka, búrka, sucho a iné). Amulet dal imunitu celej rodine a domácnosti rodiny. Tento symbol milovali aj námorníci. Vyrezávali znaky na plachetnice a Stribozhich im dal dobré počasie. Bol uctievaný roľníkmi a roľníkmi. Vzor, vyšívaný na pracovnom odeve, vyzýval k chladivému vánku v horúcom poludňajšom teple. Existuje názor, že lopatky veterných mlynov boli postavené v súlade s umiestnením okvetných lístkov symbolu. To umožnilo najefektívnejšie využitie veternej energie.

Slovania prikladali veľký význam farebnej schéme. Červené čepele znamenia sú slnečná energia, aktivita. Vnútorný priestor bielej farby znamená jednotu s vesmírnym nebom, miestom, kde vzniká energia. Vonkajšia modrá farba hovorí o posvätnosti, najvyššia úroveň duchovný rozvoj. Táto múdrosť nie je daná každému, je daná iba vyvoleným.

Špirála

Špirála je znakom múdrosti. Vzor modrej farby znamenalo posvätnú múdrosť. Ozdoba vyrobená v iných farbách bola talizmanom proti zlým silám a zlému oku. Slovanské ženy milovali vyšívanie špirálových obrázkov na čelenky.

Samotná špirála je najstarším symbolom vesmíru, pretože mnohé galaxie sú usporiadané podľa tohto princípu. A ľudstvo sa od pradávna vyvíjalo stúpajúcou špirálou.

Viac o symboloch

Aby ste pochopili všetku krásu kúziel slovanské symboly možné, ak si preštudujete ich význam. Pri sledovaní vzorovanej výšivky, vzhľadom na bizarné prelínanie ozdôb, oko stráca pozornosť a obraz sa stáva "holografickým". Pozor prepína medzi tmavými a svetlými znakmi. Kde tma je všetko pozemské a svetlo je nebeský svet.

Aby bolo možné dešifrovať význam, ktorý je vzorom vlastný, je potrebné vziať do úvahy skutočnosť, že v závislosti od umiestnenia ochrannej symboliky na odeve sa mení aj jej interpretácia. Slovania prijali trojdielne rozdelenie sveta: Yav, Nav a svet, kde je vyhradené miesto pre človeka. Podľa toho: krk, ramená sú najvyšším božským svetlom, lem je Podsvetie, rukávy sú stredný ľudský svet.

Umiestnením jedného prihlásenia rozdielne svety, nadobudlo rôzne významy. Mužské a ženské, svetlo a tma, zem a nebo, hore a dole - takéto protiklady v konečnom dôsledku vedú k tomu, že proces pohybu, vývoja prebieha nepretržite a navždy.

Starí Slovania museli dodržiavať zlatá stredná cesta udržať obe strany sily v rovnováhe. Symboly boli vytvárané a zdokonaľované v priebehu storočí, absorbovali špeciálne posvätné významy, mágia, diela predkov. Ide o silné ochranné amulety, takže ich krása a estetika by mali byť posudzované až na poslednom mieste. Majstri si veľmi dlho ctili kánony, podľa ktorých bol ornament vyšívaný, poznali význam. Na začiatku dvadsiateho storočia sa však veľa stratilo.

Moderné vyšívačky už nedokážu vysvetliť, čo vyšívajú, ale niekde v ďalekom vnútrozemí stále žijú tie najstaršie vzory a tešia svojich obdivovateľov. Stále existujú ľudia, ktorí vedome nosia ochranný odev, ponoria sa do tajomstiev minulosti a chápu ich.

Slovanský kroj vždy obdivovali zámorskí obchodníci. Oblečenie zručne zdôrazňovalo vonkajšiu a duchovnú krásu. Významnú úlohu zohráva rytmus geometrických detailov. Poznať pravdu, cítiť harmóniu a nádheru je možné prostredníctvom kreativity. Na tajomnú ozdobu by ste sa však nemali pozerať na úteku. To si vyžaduje špeciálnu náladu, duchovný postoj, keď človek počuje svoje srdce a je pripravený nasledovať jeho volanie.

ElmStará ruština

Ortodoxné arabesky

ELIM- zvláštny dekoratívny druh písma, spájajúci líniu do jedného súvislého ornamentu v štýle arabeska.

Používa sa od 15. storočia. hlavne na zvýraznenie titulov, niekedy aj na úžitkové účely (napr. prvé typové štítky, takmer o storočie pred objavením sa knižných značiek v r. západná Európa). Brest sa používal aj na skrátenie dĺžky nadpisov alebo na zámerné sťaženie čítania (t.j. kryptografia). Nachádza sa aj v nápisoch na riadoch, zvoncoch a tiež vyšívaných na látkach. Občas sa ligotavo písalo aj siahodlhé texty a nielen titulky.

Brest je veľmi kompaktný a neznáša voľný priestor, ktorý sa rovnomerne zvykne zapĺňať ďalšími dekoráciami. Smer písmen v riadku je posunutý z horizontálneho na vertikálny (spravidla sa najprv číta písmeno umiestnené vľavo hore).

Brest vznikol v Byzancii v 11. storočí, odkiaľ v 13. storočí. prešiel do Bulharska a Srbska a v 14. stor. sa objavil v Rusku. Najstarším príkladom v Rusku je Stichar z roku 1380. V 15. stor. Hlavnými centrami distribúcie ligatúry boli Trinity-Sergius Lavra, Novgorod a Pskov. V 16. storočí sa škola, ktorú viedol metropolita Macarius z čias Ivana Hrozného, ​​preslávila svojou ligotvou. Byzantské písmo malo dve odrody: rastlinné (kde písmená mali formu kvetinových vzorov; štýl arabesky) a geometrický (štýl námorníkov), v ktorej písmená nadobúdali obrysy geometrických útvarov, akoby odrážali rastúcu úlohu štátu. Písmená sa tiahnu ako gotické katedrály. Posledný typ ligatúry prevládal v moskovskom kniežatstve a prvý - v západnom Rusku (napríklad na Ukrajine).

Pádom Byzancie grécka a južnoslovanská ligatúra degraduje, v Moskovsku naopak jej vývoj pokračoval. Moskovská ligatúra sa vyznačuje lapidaritou a prísnymi proporciami. Treba povedať, že hranatá azbuka je vzhľadom na väčší počet písmen s vertikálne orientovanými prvkami (Ts, Ch, Sh, Shch, b, b, s) lepšia ako grécke písmo a latinské písmo sa hodilo napr. vytváranie ligatúr.

Koncept kravaty je založený na spojení niekoľkých písmen do jedného komplexného znaku - ligatúry. Ligatúry môžu byť: 1. Stožiar, keď sú písmená spojené jedným spoločným "stožiarom" (kmeňom). 2. Pripísané a podradené, t.j. menšie písmená sa samostatne alebo spolu pripisujú väčšiemu. 3. Poschodová - písmeno sa píše pod písmenom. 4. Zatvorené, keď je jedno písmeno v druhom. 5. Polouzavreté. 6. Bodkované – skupina písmen sa dotýka v jednom bode. 7. Prekrížené - dve písmená sa navzájom pretínajú. 8. Nadpisové, keď sa na mieste, kde sa písmená preskakujú, umiestni špeciálny znak „titlo“ ҃. Nadpisy skracujú najčastejšie používané slová. Pravopis titulných ligatúr spravidla neumožňoval variácie: bg - boh, btsa - panna, dh - duch, tsr - kráľ, chliev - svätý, čísla 71 - oa atď. Moskovskí kaligrafi priniesli do teórie kravaty niekoľko inovácií, ktoré predurčili jej ďalší rozvoj; 9. Drvenie spoločného stožiara, 10. Závesné písmená, t.j. list získal ďalšie prvky, čo najviac vyplnil priestor okolo neho. 11. Rozmiestnené písmená - písmená boli natiahnuté a ich horizontálne prvky boli posunuté k okrajom stožiara. Zároveň boli vodorovné čiary písmen oveľa tenšie (takmer neviditeľné) v porovnaní s vertikálnymi. 12. Porušenie symetrie zmenilo niektoré písmená na nepoznanie. Vzdialené znaky boli široko používané pri pletení (pozri. Kurzíva).

Písmená ruskej ligatúry, ako sa vyvíjala, sa postupne rozťahovali. Pomer ich dĺžky a šírky mohol byť 3:1 (byzantské písmo), 15. stor. a 12:1 ku kon. 17 storočie Takéto proporcie ligatúry výrazne sťažovali čítanie, ktoré sa niekedy používalo v starovekej ruskej kryptografii, pretože už nevykazovalo len dekoratívne techniky, ale odhaľovalo vlastnosti hádanky.

Niektoré písmená (A, C, O) sa môžu zmeniť na nepoznanie:

V ligatúre boli vyvinuté techniky, ktoré do značnej miery oslobodili od duality čítania:

1. Drvenie stožiarov:

Takéto drvenie umožnilo zvýšiť počet ligatúr:

2. Závesná ligatúra, keď sa zdá, že písmeno visí medzi hornou a dolnou hranicou na niekoľkých "nohách".

3. Medzery medzi písmenami. Aby sa dva grafémy čo najviac priblížili, šikmé alebo horizontálne prvky sú sploštené smerom dole a hore:

V tomto prípade sa bočné prvky môžu voľne pohybovať vertikálne a niekedy majú neobvyklé tvary. Porovnajte metamorfózy L:

Niekedy môže byť symetria písmen narušená:

Pletené písmená boli niekedy zdobené ozdobnými prvkami, ako je uzol, kríž, list, šíp, osmička, čiarky, kučery, bodky, kosoštvorce, proboscis, závesy atď. Tu je niekoľko typov vzorovaných prvkov, ktoré používali remeselníci pre krásu.

1. Uzol (môže byť aj dutý), ktorý sa zvyčajne umiestňoval na najtenších miestach grafémy:

2. Šikmý kríž:

4. Listy (symetrické a bočné):

5. Šípka:

6. Osem:

7. Čiarky môžu byť použité dve, tri alebo viac, ako aj v kombinácii s inými prvkami (napríklad s uzlom):

8. Kučera: Kučeravosť môže byť navyše sprevádzaná čiarkami alebo bodkami

10. Dvojitý diamant:

11. Kríž v kosoštvorci:

12. Kučery v kruhu:

13 Trojuholník:

14. Web:

Niekedy je ťažké rozlíšiť vzory, ktoré nič neznamenajú a slúžia len na vyplnenie voľného priestoru, od prvkov písmen (alebo aj samotných písmen) vytvorených vo forme vzorov.

Tu je zvlnenie nepochybne pokračovaním listu.

A tu je celý list úplne vyrobený vo forme zložitého zvlnenia.

Kaligrafi radi zdobia najmä Ѡ, V, ȣ

Po cirkevnej reforme Nikonu a europeizácii krajiny Petrom I. prechádza ligatúra obdobím úpadku a dnes sa aktívne používa len medzi Starí veriaci, najmä Pomors(Arkhangelská oblasť) vo svojich knihách z 18.-19. Priniesli niektoré nové prvky do techniky pletenia. V pomeranskom písme nie sú žiadne kruhy, je dokonca hranatejšie, čo umožňuje vytváranie predtým nemysliteľných ligatúr pripomínajúcich pavučinu (sú sotva prístupné na analýzu).

Dnes primitívne varianty pletenia používajú národno-vlastenecké hnutia Ruska, napríklad "Pamäť".

1 - knižná doska; 2 - Synodik, 1659 („sbieral sa pravopis senadského“); 3 - ruské evanjelium z 15. storočia, zo srbského originálu ("vo svätom a veľkom týždni ... evanjelium"); 4 - ukrajinská ligatúra ("predslov a rozprávka k..."); 5 - List zo 14. storočia. Bulharský cár John Shishman. Kráľovský titul ("Ioan Shishman. V Kristovi sú verní aj cár aj samovládca všetkých Bulharov a Grékov"); 6 - Novgorodské evanjelium zo 16. storočia. („od Jána svätého evanjelia“).

Pskov Chryzostom 16. storočie ("o knihe sa hovorí, že je poučné zlato ...")

Maxim Grek, 1587 („toto slovo vytvoril mních“)

Život Valaama Khutynského, 1689 ("na veľkej párty...")

Apokalypsa kon. 19. storočie („Zjavenie štvrtej pečate je vo vode...“)

Tajné písanie 19. storočia

Poďme analyzovať horné indexy v nápise „Kódex zákonov s ruským vedením o ružových súdoch“ 1 - prízvuk; 2 - oddeľovací znak umiestnený medzi dvoma spoluhláskami; 3 - písmeno "k" pokryté znakom podobným nadpisu; 4 - písmeno "s" pokryté nadpisom (5); 6 - názov; 7 - kombinovaný znak "th"; 8 - oddeľovací znak (pozri 2); 9 - stres; 10 cm 2; 11-členné písmeno „x“; 12-prízvuk; 13 cm jedenásť.

Technika „viazania“ ozdobných ligatúr je vlastná nielen azbuke, ale aj mnohým iným orientálnym písacím systémom. Podľa vzoru Byzantíncov sa ligotavé ozdoby používali v r gruzínsky, arménsky, koptské písma, ako aj v hlaholiku rukopisy a runový kryptografia.

Brest je široko používaný v arabskom, sýrskom a niektorých indických (nepálskych ranja) písmach. Kórejské písanie je pôvodne založené na ligatúrno-slabičných pravopisoch

Selishchev A.M. , Starosloviensky jazyk, M., 1951; Čerepnin L.V. , Ruská paleografia, M., 1956; Shchepkin V.N. , Ruská paleografia, M. ,

Brest - druh písma, v ktorom sa písmená spájajú alebo spájajú a sú spojené do súvislého ornamentu

Existujú jednoduché, zložité a vzorované pletenie. Zvyčajné techniky pri práci s ligatúrou sú:

Ligatúra: kombinácia dvoch alebo viacerých písmen, ktoré majú spoločnú (zlúčenú) časť;
zmenšenie jednotlivých písmen a ich rozmiestnenie v intervaloch medzi nezmenšenými písmenami;
podriadenosť: písanie malého písmena pod ktorúkoľvek časť alebo medzi ťahmi veľkého;
podriadenosť: písanie dvoch alebo viacerých zmenšených, jedna pod druhú;
zmenšenie častí písmen s cieľom priblížiť ich k sebe;

Tieto techniky boli vo veľkej miere známe v Byzancii a medzi južnými Slovanmi, ale používali sa najmä v ruskom písme. Elm sa používal na skrátenie listu v prípade nedostatku miesta (záznam z roku 1512 pozdĺž okraja vyšívaného rubáša Riazanského múzea), niekedy sa ním písali aj celé rukopisy (napríklad zbierka Chudovského zákonníka č. 13).

Okrem obchodných účelov sa však ligatúra používala – najmä medzi Rusmi – na estetické účely. Pletacie prvky sú kombinované s čisto ornamentálnymi motívmi v štýle arabesky. Prázdne miesta v línii pletenia sú zvyčajne vyplnené ozdobami. Z nich sa rozlišujú: vetva, šíp, oko, kučera, kríž, list, lúče, kučera, tykadlá, proboscis, hrot. V tomto, často ťažko čitateľnom, súvislom liste ustupuje sémantická stránka do úzadia.

Okrasná ligatúra sa vyvinula v Byzancii už v polovici 11. storočia, ale bolo to ľahko čitateľné písmeno, dosť široké, s jednoduchým techniky. Byzantská ligatúra z prvej polovice 13. storočia tvorila základ ligatúry južných Slovanov, ktorí do konca 14. storočia – v čase južného slovanského vplyvu na ruské písmo – vyvinuli štýly tohto umeleckého písania. Juhoslovanská ligatúra je tiež nenáročná na čítanie a nepredstavuje veľkú zložitosť v zložení jednotlivých častí.

Ligatúra sa objavila v ruskej knihe na konci 14. storočia. Koncom 15. storočia sa ligatúra stala obľúbenou kaligrafickou technikou pri navrhovaní ruských rukopisných kníh. V tom čase sa Pskov a Novgorod stali ohniskami umenia pletenia a v centre Ruska - kláštor Trinity-Sergius. Najlepšie ukážky kravaty vznikli v polovici 16. storočia v Moskve za Ivana IV. v kaligrafickej dielni pod vedením metropolitu Macariusa, ako aj v Novgorode. Knihy vydané ruským priekopníkom Ivanom Fedorovom sú známe tlačeným písmom.

V Rusku sa počas XV-XVI storočia rýchlo vyvinula ozdobná ligatúra. Malé písmená kravaty sa natiahli tak, že výška písmen začala 10-krát presahovať ich šírku. V 17. storočí poznali moskovskí pisári stovky rôznych kombinácií štýlov písmen, no od konca tohto storočia nastali ďalšie zmeny v oblasti ligatúry len v starovereckom prostredí, najmä v školách pomorského písma, ktoré sa nápadne vyvíjali aj v 19. storočí.

Ornamentálna ligatúra bola široko používaná na predmetoch úzko súvisiacich so životom a spoločenským životom Ruska: často písala názvy článkov a jednotlivých častí v knihách, je bežná v náhrobných nápisoch, na predmetoch náboženského uctievania, nachádza sa na domácich kovoch a drevený riad, nábytok atď. Vývoj kravaty závisel od vývoja a povahy techniky opracovania rôznych materiálov: ligatúra písaná v knihách, vyrezávaná na kameni alebo kosti, šitá na látkach, písaná na dreve má zvláštne rozdiely. V tomto smere v rôznych kultúrnych centrách nachádzame v tomto liste výrazné rozdiely. Rozsiahly rozvoj výrobnej technológie v Moskve v 16. – 17. storočí nám do značnej miery vysvetľuje extrémnu zložitosť moskovského ozdobného pletenia v 17. storočí.

Výsledkom je modlitba „Je hodné jesť“, ktorá je v cirkevnej službe dodnes platná:

„Je hodné jesť ako naozaj, aby som ťa blyat, Matka Božia, Blahoslavená a Nepoškvrnená a Matka nášho Boha. Ctihodní cherubíni a slávni Serafíni bez porovnania, bez zničenia Boha Slova, ktoré zrodilo skutočnú Matku Božiu, chválime Ťa.

Analýza ligatúry praporu Yermaku
V zbierke relikvií zbrojnice sú tri modré zástavy Yermaku, pod ktorými v roku 1582 dobyl sibírsky chanát Kuchum.

Panely transparentov sú dlhé viac ako 3 arshiny (2 metre). Na jednej sú vyšívané obrazy Jozuu a sv. Michaela (pozri obr. 1). Na ďalších dvoch - lev a jednorožec, pripravení na boj.

Obrazová zápletka - scéna z Starý testament. Po Mojžišovej smrti sa Jozua stáva vodcom Izraela. V predvečer dobytia Jericha vidí muža s mečom v ruke - vodcu nebeského vojska. „Vyzuj si topánky, lebo miesto, na ktorom stojíš, je sväté,“ hovorí nebeský. Obraz je len moment, keď si Ježiš vyzúva topánky.

Rovnaký výjav je zobrazený na zástave Dmitrija Pozharského (pozri. Ligatúra zástavy Dmitrija Pozharského) s malými rozdielmi v detailoch, z ktorých najvýznamnejšie je, že na zástave Jermaka je Joshua zobrazený ako obyčajný človek (bez svätožiara) a na zástave Dmitrija Pozharského je už svätý (so svätožiarou).