Publikácie v sekcii Literatúra
Byť Ilya Ehrenburg: tajomstvá úspechu
Talent, veľa priateľov, zvláštny vzhľad, obrovský obeh... Recept na to, ako sa stať najeurópskejšou sovietskou spisovateľkou, „fajčiť fajku, písať romány a prijímať svet a zmrzlinu skepticky“ prezrádzame spolu so Sofiou Bagdasarovou.
Žiť v Paríži
Dobrý chlapec zo židovskej rodiny prišiel do francúzskej metropoly v roku 1908 priamo z väzenia, kde skončil pre revolučné vyhlásenia. Mama sa veľmi bála: v Paríži je veľa pokušení, osudových žien, kde sa môže zblázniť. (A nie nadarmo mala obavy: za peniaze, ktoré poslala, Ilja vydala knihu „Dievčatá, vyzlečte sa“ v náklade 50 kusov.) Do Paríža pricestoval zapálený revolucionár s kufrom plným kníh. A básnik a prekladateľ Francois Villon zostal žiť v Montparnasse.
Ehrenburg sa po februárovej revolúcii vrátil do Ruska. Ale v roku 1921 si uvedomil, že nemôže písať mimo stien parížskych kaviarní a v sovietskom Rusku to bolo tesné s papierom – a tam ho priniesli čašníci. A usadil sa späť v Paríži. Zároveň si na prekvapenie všetkých zachoval sovietske občianstvo. V hladných emigrantských spisovateľoch to vyvolalo zložité emócie.
„Ehrenburga príroda štedro obdarila – má sovietsky pas.
S týmto pasom žije v zahraničí. A tisíce víz.
Neviem, ktorý spisovateľ je Ilya Ehrenburg.
Staré veci nie sú dobré."Viktor Šklovský
V tridsiatych rokoch 20. storočia Ehrenburg, zatiaľ čo zostal Parížanom, veľa cestoval. A pracoval ako korešpondent pre sovietske noviny. Po zajatí Francúzska v roku 1940 sa vrátil do ZSSR a napísal román Pád Paríža. A v šesťdesiatych rokoch napísal svoje memoáre „Ľudia, roky, život“, v ktorých bolo toto francúzske obdobie oslavované.
Spojte sa s velikánmi
Parížska kaviareň „Rotonde“ bola Ehrenburgovým druhým domovom: stretol sa tam s Apollinairom, Cocteauom, Légerom, Vlaminckom, Picassom, Modiglianim, Riverom, Matissom, ako aj s emigrantmi Marevnou, Chagallom, Soutinem, Larionovom, Goncharovou, Shterenbergom a ďalšími. Portréty Ehrenburga podľa ich diel sú roztrúsené v múzeách po celom svete – a ich mená sú hojne roztrúsené na stránkach jeho kníh.
„V roku 1948, po Vroclavskom kongrese, sme boli vo Varšave. Picasso urobil môj portrét ceruzkou; Pózoval som mu v izbe starého hotela Bristol. Keď Pablo dokončil maľovanie, spýtal som sa: „Už? ..“ Stretnutie sa mi zdalo veľmi krátke. Pablo sa zasmial: "Ale ja ťa poznám štyridsať rokov..."
Iľja Erenburg
Jeho prvý slávny román Julio Jurenito vyšiel s predslovom Nikolaja Bucharina. Mimochodom, bol to Bucharin, kto ho zachránil v roku 1920, keď Ehrenburga zatkla Čeka ako agenta Wrangela. Lenin, ktorý sa s ním stretol ešte v exile, ho nazval Iľja Shaggy. Hitler si pamätal Ehrenburga podľa jeho priezviska, odsúdil ho ako stalinského dvorného lokaja a vydal osobný príkaz, aby ho chytili a obesili. Stalin citoval a chválil Ehrenburgov text, ktorý sovietska cenzúra zakázala.
Jeho diela nakrútili režiséri Georg Wilhelm Pabst a Kote Marjanishvili. Keď v roku 1935 chceli sovietske úrady zorganizovať protifašistický kongres v Paríži, Ehrenburg sa stal jeho hybnou silou: iba on mal dostatok známych medzi inteligenciou celej Európy. Surrealisti na čele so spisovateľom Andre Bretonom ho nejako chytili v kaviarni Closeri a bičovali ho do tváre za kritický článok. Počas španielskej občianskej vojny cestoval Ehrenburg na front s Hemingwayom viac ako raz. Louis Aragon (zať Lily Brik) vo svojom románe Komunisti opísal, ako Ehrenburga v roku 1940 zatkli, no zachránil ho francúzsky minister vnútra. Vo všeobecnosti bol zoznam jeho známych nekonečný.
Fajčite fajku a noste divné klobúky
Vzhľad Ehrenburga, najmä predtým, ako sa vrátil do ZSSR a stal sa uznávaným sovietskym spisovateľom, so Stalinovými cenami, bytom, dačou a oblekmi ušitými v ateliéri, bol nezabudnuteľný.
„S chorou, zle oholenou tvárou, s veľkými, ovisnutými, nebadateľne prižmúrenými očami, ťažkými semitskými perami, s veľmi dlhými a veľmi rovnými vlasmi zvesenými do neforemných vrkočov, v plstenom klobúku so širokou krempou, stojac vzpriamene ako stredoveká čiapka, zhrbený. s ramenami a nohami otočenými dovnútra, v modrej bunde posypanej prachom, lupinami a tabakovým popolom, s výzorom muža, „ktorý práve umyl podlahu“, je Ehrenburg taký „ľavobrežný“ a „montparnasse“. “, že už len jeho objavenie sa v iných častiach Paríža spôsobuje zmätok a vzrušenie okoloidúcich.
Maximilián Vološin
Jeho klobúky boli nezvyčajné - ale nesledoval štýl, ale bol jednoducho nedbalý. Raz Alexej Tolstoj poslal pohľadnicu do parížskej kaviarne a namiesto mena Ehrenburga uviedol „Au monsieur mal coiffe“ („Zle učesaný pán“). A správa bola odovzdaná tomu, kto ju potreboval.
V ZSSR však šokoval: nasadil si baret, zvyk nosenia, ktorý si osvojil v Španielsku. Okoloidúci sa nepozerali na slávneho spisovateľa, ale na zvláštny klobúk. A na fronte, ako pripomenul maršal Bagramyan, Ehrenburg nosil šiltovku – ale podľa charty akosi vôbec nie, a to bolo tiež zarážajúce.
So svojou fajkou sa nerozlúčil, vidíme ich na mnohých fotografiách a portrétoch. „Ten, kto zdvihne telefón, musí mať tie najvzácnejšie cnosti: nezaujatosť veliteľa, mlčanlivosť diplomata a vyrovnanosť ostrejšieho,“ napísal o sebe. Jedna z jeho najlepších raných kníh je venovaná aj fajkám.
Píšte štipľavo
Zarytý antifašista po začiatku Veľkej vlasteneckej vojny napísal článok „Zabiť!“, z čoho vznikol známy desivý slogan „Zabi Nemca!“. „Vidieť Paríž a zomrieť“ – aj toto prišlo z Ehrenburgu. A prezývka Chruščovova topenia pochádza z názvu jeho románu z roku 1954.
Boris Slutsky napísal, že Ehrenburg „bol takmer šťastný muž. Žil ako chcel (takmer). Robil si čo chcel (takmer). Napísal, čo chcel (takmer). Povedal – toto je už bez „takmer“ toho, čo chcel. Ehrenburgova pozícia bola skutočne jedinečná. V Európe ho považovali za prosovietskeho spisovateľa a v ZSSR za „spolucestovateľa“ a kozmopolitu bez koreňov. Medzi jeho oceneniami boli Leninov rád, Červený prapor práce a Čestná légia. Bol rozbitý pre skepsu a drzý tón, no zároveň mu boli vyčítané. Ehrenburg zomrel v roku 1967, ale aj dnes sa vedú spory okolo jeho mena, je označovaný za oportunistu a označovaný za hrdinu.
Pozn.: Čo čítať od Ehrenburga
"Mimoriadne dobrodružstvá Julia Jurenita" - predchodcu Bendera a Wolanda. Dobrodružný fantasy román, ktorý obsahuje predpovede holokaustu aj jadrovej bomby. Pokračovanie - "Trust D.E."
"Búrlivý život Lasika Roitschwanetsa" - dobrodružstvá krajčíra z Gomelu, nešťastné a zábavné, ako vojak Švejk.
"Čierna kniha" - dôkaz o zločinoch fašizmu. Kniha je silnejšia – a dokumentárnejšia – ako Denník Anny Frankovej (ktorý nedávno našiel preživšieho dospelého spoluautora).
"Thirteen Pipes" - séria poviedok o obľúbených hračkách z jeho zbierky. V snahe: „Podmienečné utrpenie návštevníka kaviarne“ je akýmsi sprievodcom po cereálnych podnikoch v Európe.
„Ľudia. rokov. Život“ - spomienky. Zároveň boli pokarhaní za ich pozornosť voči potláčaným a za to, že o nich mlčali.
Iľja Grigorievič Ehrenburg. Narodený 14. (26. januára) 1891 v Kyjeve - zomrel 31. augusta 1967 v Moskve. Ruský sovietsky básnik, spisovateľ, publicista, novinár, prekladateľ z francúzštiny a španielčiny, verejný činiteľ, fotograf.
Iľja Ehrenburg sa narodil 14. januára (26. podľa nového štýlu) januára 1891 v Kyjeve v židovskej rodine.
Otec - Gersh Gershanovich (Gersh Germanovich, Grigory Grigorievich) Ehrenburg (1852-1921), slúžil ako inžinier, bol obchodníkom druhého cechu (neskôr prvého cechu).
Matka - Khana Berkovna (Anna Borisovna) Ehrenburg (rodená Arinstein) (1857-1918), žena v domácnosti.
Bol štvrtým dieťaťom v rodine.
Staršie sestry - Mária (1881-1940), Eugenia (1883-1965), Isabella (1886-1965).
Bratranec - Ilya Lazarevich Ehrenburg (1887-1920), umelec a novinár, účastník občianskej vojny.
Bratranec - Natalya Lazarevna Ehrenburg (vydatá Ehrenburg-Mannati) (1884-1979), zberateľka, umelkyňa a učiteľka.
Bratranci (podľa matky) - gynekológ Roza Grigorievna Lurie a dermatovenerológ Alexander Grigoryevich Lurie (1868-1954), profesor a vedúci oddelenia dermatovenerológie na Kyjevskom inštitúte pre zlepšenie lekárov (1919-1949).
Bratranec - Georgy Borisovič Ehrenburg (1902-1967), orientalista-sinológ.
Jeho rodičia sa zosobášili v Kyjeve 9. júna 1877, potom žili v Charkove, kde sa im narodili tri dcéry, a do Kyjeva sa vrátili tesne pred narodením syna. Rodina bývala v byte starého otca z otcovej strany - obchodníka z druhého cechu Grigorija (Gershon) Iľjiča Ehrenburga - v dome Natálie Iskry na Institutskaja ulici č. 22.
V roku 1895 sa rodina presťahovala do Moskvy, kde jeho otec získal pozíciu riaditeľa akciovej spoločnosti Khamovniki Beer and Honey Brewery. Bývali na Ostozhenka, v dome Spoločnosti Varvara v Savelovsky Lane, byt 81.
Od roku 1901 študoval spolu s 1. moskovským gymnáziom, kde sa od tretieho ročníka učil slabo a do štvrtého mu zostal druhý ročník. Gymnázium opustil ako žiak piatej triedy v roku 1906.
Po udalostiach roku 1905 sa podieľal na práci revolučnej organizácie sociálnych demokratov, ale do samotnej RSDLP nevstúpil. V roku 1907 bol zvolený do redakčnej rady tlačového orgánu Sociálnodemokratického zväzu študentov stredných vzdelávacích inštitúcií v Moskve.
V januári 1908 bol zatknutý, strávil šesť mesiacov vo väzení a bol prepustený až do procesu, ale v decembri emigroval do Francúzska, kde žil viac ako 8 rokov. Postupne sa stiahol z politiky.
V Paríži sa venoval literárnej činnosti, rotoval v kruhu modernistických umelcov. Prvá báseň „Išiel som k tebe“ vyšla v časopise „Northern Dawns“ 8. januára 1910; ), „Básne o Eve“ (1916), kniha prekladov F. Villona (1913), niekoľko čísel časopisy „Helios“ a „Večery“ (1914). V rokoch 1914-1917 bol korešpondentom ruských novín Utro Rossii a Birzhevye Vedomosti na západnom fronte.
V lete 1917 sa vrátil do Ruska. Na jeseň roku 1918 sa presťahoval do Kyjeva, kde sa ubytoval u svojho bratranca, dermatovenerológa v miestnej židovskej nemocnici Alexandra Grigorjeviča Lurieho, na Vladimirskej ulici 40.
Od decembra 1919 do septembra 1920 žil s manželkou v Koktebel, potom sa z Feodosie preplavil na člne do Tiflisu, kde získal sovietske pasy pre seba, svoju manželku a bratov Mandelstamovcov, s ktorými v októbri 1920 spoločne ako diplomatickí kuriéri, išli vlakom z Vladikavkazu do Moskvy.
Koncom októbra 1920 bol Ehrenburg zatknutý Čekou a vďaka intervencii N. I. Bucharina prepustený.
Po negatívnom vnímaní víťazstva boľševikov (o čom svedčí jeho zbierka básní „Modlitba za Rusko“ v roku 1918 a žurnalistika v novinách „Kyiv Zhizn“), v marci 1921 Ehrenburg opäť odišiel do zahraničia.
Po vyhnaní z Francúzska strávil nejaký čas v Belgicku a v novembri prišiel do Berlína.
V rokoch 1921-1924 žil v Berlíne, kde vydal asi dve desiatky kníh, spolupracoval na Novej ruskej knihe a spolu s L. M. Lissitzkým vydával konštruktivistický časopis Veshch.
V roku 1922 vydal filozoficko-satirický román Neobyčajné dobrodružstvá Julia Jurenita a jeho učeníkov, ktorý podáva zaujímavý mozaikový obraz života Európy a Ruska počas prvej svetovej vojny a revolúcie, ale najmä súbor úžasných presné proroctvá.
Ilya Ehrenburg - "Julio Jurenito"
Ilya Erenburg bol propagátorom avantgardného umenia. Mal blízko k ľavicovým kruhom francúzskej spoločnosti, aktívne spolupracoval so sovietskou tlačou – od roku 1923 pracoval ako korešpondent Izvestija. Jeho meno a talent publicistu hojne využívala sovietska propaganda na vytvorenie atraktívneho obrazu Sovietskeho zväzu v zahraničí. Veľa cestoval po Európe (Nemecko - 1927, 1928, 1930, 1931; Turecko, Grécko - 1926; Španielsko - 1926; Poľsko - 1928; Československo - 1927, 1928, 1931, 1934; Švédsko, Nórsko - 1929; 1933; Anglicko - 1930; Švajčiarsko - 1931; Rumunsko, Juhoslávia, Taliansko - 1934).
V lete a na jeseň roku 1932 cestoval po ZSSR, bol na výstavbe diaľnice Moskva-Donbass v Kuznecku, Sverdlovsku, Novosibirsku, Tomsku, výsledkom čoho bol román Deň dva (1934), ktorý odsúdili kritici.
V roku 1934 vystúpil na prvom kongrese sovietskych spisovateľov, 16. – 18. júla 1934, aby našiel Osipa Mandelštama, ktorý bol v exile, navštívil Voronež.
Od roku 1931 sa tón jeho žurnalistických a umeleckých prác stával čoraz viac prosovietsky, s vierou v „svetlú budúcnosť nového človeka“. V roku 1933 vydalo vydavateľstvo Izogiz Ehrenburgov fotoalbum My Paris v kartóne a prebale od El Lissitzkyho.
Ilya Ehrenburg vlastní slávne slová: "Vidieť Paríž a zomrieť".
Po nástupe Hitlera k moci sa stal najväčším majstrom protinacistickej propagandy. Počas španielskej občianskej vojny v rokoch 1936-1939 bol Ehrenburg vojnovým korešpondentom denníka Izvestija. Pôsobil ako esejista, prozaik (zbierka poviedok Mimo prímeria, 1937; román Čo človek potrebuje, 1937), básnik (zbierka básní Vernosť, 1941).
24. decembra 1937 prišiel zo Španielska na dva týždne do Moskvy a 29. decembra vystúpil na kongrese spisovateľov v Tbilisi. Pri ďalšej návšteve zo Španielska mu odobrali zahraničný pas, ktorý bol v apríli 1938 po dvoch výzvach Ehrenburga obnovený a začiatkom mája sa vrátil do Barcelony. Po porážke republikánov sa vrátil do Paríža.
Po nemeckej okupácii Francúzska sa uchýlil na sovietske veľvyslanectvo.
V roku 1940 sa vrátil do ZSSR, kde napísal a vydal román Pád Paríža (1941) o politických, morálnych a historických dôvodoch porážky Francúzska Nemeckom v 2. svetovej vojne.
Od prvého dňa Veľkej vlasteneckej vojny začal aktívne vzdorovať nepriateľovi na fronte propagandy. Sám si na 22. jún 1941 zaspomínal: "Prišli po mňa, odviezli ma do Trudu, do Krasnaja zvezda, v rádiu. Napísal som prvý vojenský článok. Máte vojenskú hodnosť?" Odpovedal som, že neexistuje žiadny titul, ale existuje povolanie: pôjdem tam, kam ich pošlú, urobím, čo mi prikázali.
Počas Veľkej vlasteneckej vojny bol korešpondentom novín Krasnaja zvezda, písal do iných novín a do Sovietskeho informačného úradu. Preslávil sa svojimi protinemeckými propagandistickými článkami a prácami, ktorých počas vojny napísal okolo roku 1500. Značná časť týchto článkov, neustále publikovaných v novinách Pravda, Izvestija, Krasnaja zvezda, je zozbieraná v trojzväzkovej publicistike Vojna. (1942-1944).
V roku 1942 vstúpil do Židovského protifašistického výboru a bol aktívny v zbieraní a vydávaní materiálov o holokauste, ktoré boli spolu so spisovateľom Vasilijom Grossmanom zhromaždené v Čiernej knihe.
Autormi sloganu sú Ilya Ehrenburg a Konstantin Simonov "Zabi Nemca!"(ktorá prvýkrát zaznela v básni K. M. Simonova „Zabi ho!“), ktorá sa hojne používala na plagátoch a – ako titulok – letákoch s citátmi z Ehrenburgovho článku „Zabi ho!“. (uverejnené 24. júla 1942).
Aby sa zachovala účinnosť sloganu, boli v sovietskych novinách v tej dobe vytvorené špeciálne nadpisy (jeden z typických nadpisov bol „Zabil si dnes Nemca?“), v ktorých sovietski vojaci uverejňovali listy o počte Nemcov. zabili a ako boli zničení.
Adolf Hitler osobne nariadil chytiť a obesiť Ehrenburga, pričom ho v januári 1945 vyhlásil za najväčšieho nepriateľa Nemecka. Ehrenburg bol nacistickou propagandou prezývaný „Stalinov domáci Žid“.
Iľja Ehrenburg. Zabiť!
„Tu sú úryvky z troch listov nájdených na mŕtvych Nemcoch:
Manažér Reinhardt píše poručíkovi Ottovi von Chiracovi:
"Francúzov nám odviezli do fabriky. Vybral som si šiestich Rusov z Minskej oblasti. Sú oveľa vytrvalejší ako Francúzi. Zomrel len jeden, ostatní pokračovali v práci na poli a na farme. Ich údržba nič nestojí a nemali by sme trpieť tým, že tieto beštie, ktorých deti možno zabíjajú našich vojakov, jedia nemecký chlieb.Včera som podrobil ľahkej poprave dve ruské beštie, ktoré potajomky jedli odstredené mlieko určené do lona svíň ... "
Mathias Dimlich píše svojmu bratovi desiatnikovi Heinrichovi Zimlichovi:
"V Leidene je tábor pre Rusov, môžete ich tam vidieť. Neboja sa zbraní, ale rozprávame sa s nimi s dobrým bičom..."
Istý Otto Essmann píše poručíkovi Helmutovi Weigandovi:
"Máme tu ruských zajatcov. Títo ľudia jedia dážďovky na letisku, hádžu sa na smetný kôš. Videl som, ako jedia burinu. A myslieť si, že sú to ľudia..."
Majitelia otrokov, chcú z našich ľudí urobiť otrokov. Berú Rusov na svoje miesto, jedia ich, doháňajú ich k šialenstvu od hladu, až tak, že keď umierajú, ľudia jedia trávu, červy a špinavý Nemec so zhnitou cigarou v ústach filozofuje: „To sú ľudia? .."
Vieme všetko. Pamätáme si všetko. Pochopili sme, že Nemci nie sú ľudia. Odteraz je pre nás to najhoršie prekliatie slovo „nemčina“. Odteraz slovo „nemčina“ vybíja zbraň. Nehovorme. Nehnevajme sa. Zabijeme. Ak ste za deň nezabili aspoň jedného Nemca, váš deň je preč. Ak si myslíte, že sused za vás zabije Nemca, nepochopili ste hrozbu. Ak nezabijete Nemca, Nemec zabije vás. Vezme tie vaše a bude ich mučiť vo svojom prekliatom Nemecku. Ak nemôžete zabiť Nemca guľkou, zabite Nemca bajonetom. Ak je vo vašom okolí pokoj, ak čakáte boj, zabite Nemca pred bojom. Ak necháte žiť Nemca, Nemec obesí Rusa a zneuctí ruskú ženu. Ak ste zabili jedného Nemca, zabite druhého – nie je pre nás nič zábavnejšie ako nemecké mŕtvoly. Nepočítaj dni. Nepočítajte míle. Spočítajte jednu vec: Nemcov, ktorých ste zabili. Zabite Nemca! - pýta sa stará mama. Zabite Nemca! - prosí ťa, dieťa. Zabite Nemca! - kričí rodná zem. Nenechajte si ujsť. Nenechajte si ujsť. Zabiť!"
V časoch, keď Červená armáda prekročila štátnu hranicu Nemecka, sovietski pohlavári interpretovali akcie v Nemecku ako splnenie oslobodzovacej misie Červenej armády – osloboditeľa Európy a vlastného nemeckého ľudu od nacizmu. A preto po Ehrenburgovom článku „Dosť!“, uverejnenom v Krasnaja zvezda 11. apríla 1945, sa objavil článok s odpoveďou vedúceho Oddelenia propagandy a agitácie Ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov G. F. .
Po vojne vydal dilógiu – romány Búrka (1946 – 1947) a Deviata vlna (1950).
V roku 1948 uvádza Hollywood film Železná opona o úteku kryptografa GRU I. S. Guzenka a sovietskej špionáži. 21. februára toho istého roku Ehrenburg publikoval článok „Filmoví provokatéri“ v novinách „Kultúra a život“, napísaný na pokyn ministra kinematografie I. G. Bolshakova.
Bol jedným z vodcov Mierového hnutia.
Ehrenburgovo postavenie medzi sovietskymi spisovateľmi bolo zvláštne: na jednej strane poberal materiálne výhody, často cestoval do zahraničia, na druhej strane bol pod kontrolou špeciálnych služieb a často dostával aj napomenutia. Rovnako ambivalentný bol aj postoj úradov k Ehrenburgovi v ére N. S. Chruščova a L. I. Brežneva.
Po Stalinovej smrti napísal príbeh „The Thaw“ (1954), ktorý vyšiel v májovom čísle časopisu Znamya a dal meno celej ére sovietskych dejín.
V roku 1958 vyšli „Francúzske zápisníky“ – esej o francúzskej literatúre, maľbe a prekladoch od J. Du Bellaya. Je autorom memoárov Ľudia, roky, život, ktoré boli medzi sovietskou inteligenciou v 60. a 70. rokoch veľmi obľúbené. Ehrenburg predstavil mladej generácii mnohé „zabudnuté“ mená, prispel k vydaniu zabudnutých (M. I. Cvetajevová, O. E. Mandelštam, I. E. Babel) i mladých autorov (B. A. Sluckij, S. P. Gudzenko).
Presadzoval nové západné umenie (P. Cezanne, O. Renoir, E. Manet, P. Picasso).
V marci 1966 podpísal list trinástich osobností sovietskej vedy, literatúry a umenia Prezídiu ÚV KSSZ proti rehabilitácii I.V. Stalin.
So spisovateľom sa prišlo rozlúčiť asi 15-tisíc ľudí. Pochovali ho v Moskve na Novodevičovom cintoríne (miesto č. 7).
Osobný život Ilya Ehrenburga:
Bol dvakrát ženatý.
Prvá manželka - Katerina (Ekaterina) Ottovna Schmidt (1889-1977, v druhom Sorokinovom manželstve), prekladateľka. Zosobášili sa v rokoch 1910-1913.
Pár mal dcéru Irinu Ilyinichnu Ehrenburg (1911-1997), prekladateľku francúzskej literatúry, bola vydatá za spisovateľa Borisa Matvejeviča Lapina (1905-1941). Po tragickej smrti svojho manžela si adoptovala a vychovala dievča Fanyu, ktorú Ilya Ehrenburg priviedol spredu. Pred Fani vo Vinnici zastrelili Nemci jej rodičov a sestry, starší bratia slúžili v poľskej armáde. Nejakému starcovi sa podarilo Fanyu ukryť, ale keďže to bolo spojené s veľkým rizikom, prikázal jej: "Utekaj, hľadaj partizánov." Ehrenburg priviedol toto dievča do Moskvy práve v nádeji, že odvráti Irinu od jej smútku. A adoptovala Fanyu.
Druhá manželka - Lyubov Mikhailovna Kozintseva (1899-1970), umelkyňa, sestra filmového režiséra Grigorija Michajloviča Kozintseva, študentka Alexandry Exterovej, Roberta Falka, Alexandra Rodčenka, bola Ehrenburgova sesternica neter. Vzali sa v auguste 1919.
Lyubov Kozintseva - druhá manželka Ilya Ehrenburga
Filmografia Ilya Ehrenburga:
1945 – Juhoslávia (dokument) – scenárista
1965 – Martiros Saryan (dokument) – scenárista
1976 – Ilya Ehrenburg (dokumentárny film)
Bibliografia Ilju Ehrenburga:
1910 – Básne
1911 - Žijem
1912 - Púpavy
1913 – všedné dni: Básne
1914 – detský
1916 - Odhalil sa jej príbeh života istej Nadenky a prorockých znamení
1916 - Básne o Eve
1917 – O veste Semyona Drozda: Modlitba
1918 - Modlitba za Rusko
1919 - Požiar
1919 - Vo hviezdach
1920 - Tvár vojny
1921 – Eva
1921 – Úvahy
1921 - Neuveriteľné príbehy
1922 – cudzie myšlienky
1922 - O sebe
1922 - Portréty ruských básnikov
1922 - Zničujúca láska
1922 – Srdce zo zlata: Záhada; Vietor: tragédia
1922 - Mimoriadne dobrodružstvá Julia Jurenita
1922 - A predsa sa točí
1922 - Šesť príbehov o ľahkých koncoch
1922 - Život a smrť Nikolaja Kurbova
1923 – Trinásť fajok
1923 - Teplo zvierat
1923 - Trust "D. E." História smrti Európy
1924 - Láska Jeanne Ney
1924 - Fajka
1925 - Jack of Diamonds and Company
1925 - Rvach
1926 – leto 1925
1926 - Podmienečné utrpenie návštevníka kaviarne
1926 – Tri príbehy o fajkách
1926 - Čierny prechod
1926 – Príbehy
1927 - V Protochnom Lane
1927 - Zhmotnenie beletrie
1927-1929 - Zhromaždené diela v 10 zväzkoch
1928 – Biele uhlie alebo Wertherove slzy
1928 - Búrlivý život Lasik Roytshvanets
1928 – Príbehy
1928 – Pipe Communard
1928 - Sprisahanie rovných
1929 - 10 HP Kronika našej doby
1930 – časové vízum
1931 - Továreň na sny
1931 - Anglicko
1931 - Jednotný front
1931 - My a oni (spolu s O. Savichom)
1932 – Španielsko
1933 - Druhý deň
1933 - Chlieb náš každodenný
1933 - Môj Paríž
1933 - Moskva neverí v slzy
1934 – zdĺhavé rozuzlenie
1934 - Občianska vojna v Rakúsku
1935 - Bez nadýchnutia
1935 - Kronika našich dní
1936 - Štyri fajky
1936 - Hranice noci
1936 - Kniha pre dospelých
1937 - Mimo prímeria
1937 - Čo človek potrebuje
1938 – španielsky temperament
1941 – Fidelity: (Španielsko. Paríž): Básne
1941 - dobytý Paríž
1941 – Gangstri
1941 – Besní vlci
1941 – kanibali. Cesta do Nemecka (v 2 knihách)
1942 – pád Paríža
1942 - Horkosť
1942 - Paľba na nepriateľa
1942 - Kaukaz
1942 - Slnovrat
1942 - Šéfovia nacistického Nemecka: Adolf Hitler
1942 - Na celý život!
1942 - Bazilišek
1942-1944 - Vojna (v 3 zväzkoch)
1943 - Sloboda
1943 - Nemec
1943 - Leningrad
1943 - "Nový poriadok" v Kursku
1943 - Básne o vojne
1946 - Strom: Básne: 1938–1945
1946 - Cesty Európy
1947 - Búrka
1947 - V Amerike
1948 - Lev na námestí
1950 - Deviata vlna
1952–1954 - zhromaždené diela v 5 zväzkoch
1952 - Za mier!
1954 – topenie
1956 - Svedomie národov
1958 - francúzske zošity
1959 - Básne: 1938-1958
1960 – India, Grécko, Japonsko
1960 - Prečítanie Čechov
1961–1967 – Ľudia, roky, život – (knihy 1–6)
1962–1967 - Zhromaždené diela v 9 zväzkoch
1969 - Tieň stromov
1974 - Kronika odvahy. Publicistické články z vojnových rokov
1990–2000 - Súborné diela v 8 zväzkoch (K 100. výročiu narodenia)
1996 - V hodine smrti. Články 1918–1919
2004 - Dovoľte mi pozrieť sa späť. Listy 1908–1930
2004 - Na podstavec dejín. Listy 1931–1967
2006 - Počujem všetko
ERENBURG Iľja Grigorievič (1891, Kyjev - 1967, Moskva), ruský spisovateľ, publicista, sovietsky verejný činiteľ.
Ehrenburgov otec, mechanik, sa v mladosti rozišiel s ortodoxnou rodinou, ale „... keďže bol neveriaci, odsúdil Židov, ktorí, aby si uľahčili svoj osud, prijali pravoslávie...“. Matka Anna (Hanna) Arensteinová (1857-1918), hoci získala svetské vzdelanie, dodržiavala židovské tradície. V roku 1896 sa rodina presťahovala do Moskvy, kde Ehrenburgov otec dostal miesto manažéra v pivovare. Pri nástupe na prestížne I. moskovské gymnázium sa Ehrenburg prvýkrát stretol s prejavmi antisemitizmu zo strany spolužiakov, ktoré si neskôr opakovane pripomínal (Autobiografia, 1926; Kniha pre dospelých, 1936; Ľudia, roky, život, kniha 1., 1960). V roku 1907 bol Ehrenburg vylúčený zo šiestej triedy gymnázia za účasť na práci mládežníckej sociálnodemokratickej (boľševickej) organizácie (spolu so svojím priateľom zo školy N. Bucharinom). V roku 1908 bol zatknutý, strávil osem mesiacov vo väzení a bol prepustený na kauciu.
V decembri 1908 emigroval, žil najmä v Paríži, kde pokračoval vo svojej revolučnej práci, no v roku 1910 odišiel z politického života. V rokoch 1909-10 Ehrenburg vydával satirické časopisy Tichá rodina a Bývalí ľudia v Paríži (náčrty, básne, paródie, karikatúry a karikatúry zo života ruskej sociálnodemokratickej kolónie v Paríži vrátane V. Lenina). Pod vplyvom stretnutia s Elizavetou Polonskou začal písať poéziu, prvá báseň vyšla v petrohradskom časopise Northern Dawns (1910, č. 5). V tom istom roku vyšla v Paríži zbierka Básne a potom ďalšie zbierky: Žijem (Petrohrad, 1911), Púpavy (1912), Všedné dni (1913), Detské (1914; posledné tri - Paríž), hodnotené. kritikmi (V. Bryusov, M. Voloshin, N. Gumilyov), neskôr samotným Ehrenburgom ako študentom a štylistom. Ale už v roku 1913 V. Korolenko odporučil A. Gornfeldovi publikovať niektoré Ehrenburgove básne v časopise Russian Wealth. Súčasne sa Ehrenburg zaoberal prekladmi (F. Jamm „Básne a próza“, Moskva, 1913; próza preložila Ekaterina Schmidt; „Básnici Francúzska. 1870-1913“, Paríž, 1914; F. Villon „Úryvky z r. Veľký zákon“, balady a rôzne básne“, M., 1916). Vášeň pre európsky stredovek, F. Jamm a ďalší katolícki spisovatelia, priateľstvo s M. Jacobom viedli Ehrenburga k rozhodnutiu prijať katolicizmus a odísť do benediktínskeho kláštora, avšak po prežívaní duchovnej krízy (báseň „Rozprávka o Život istej Nadenky a jej prorocké znamenia“, Paríž, 1916), nekonvertoval na kresťanstvo.
Prvá svetová vojna so svojimi obeťami a ničením mala na Ehrenburga silný vplyv, prehĺbila jeho konflikt s realitou a posilnila jeho prirodzené nálady skepticizmu a kritiky. Zbierka „Básne na predvečer“ (M., 1916, silne zmrzačená cenzúrou) je presiaknutá ostrým odmietnutím vojny, „hynúcej Európy“, očakávaním kolapsu starého sveta, predtuchou blížiacej sa kataklizmy. a ľudové nepokoje. Ehrenburg nazval rok 1916 „predvečerom násilia“. Zbierku vysoko ocenili V. Bryusov („pre Ehrenburga poézia nie je zábavou a, samozrejme, nie remeslom, ale otázkou života...“), M. Voloshinom a ďalšími.
V rokoch 1915-17 Ehrenburg bol korešpondentom novín Morning of Russia (M.) a Birzhevye Vedomosti (P.). Vojenská korešpondencia z týchto rokov bola neskôr zaradená do knihy esejí The Face of War (Sofia, 1920).
V júli 1917 sa Ehrenburg vrátil do Ruska so skupinou politických emigrantov. V septembri 1917 minister vojny Dočasnej vlády A. Kerenskij vymenoval Ehrenburga za asistenta vojenského komisára Kaukazského vojenského okruhu, ale Ehrenburg nestihol ísť na front. Ehrenburg neprijal októbrový prevrat ani v zime 1917–18. v moskovských novinách „Pondelok moci ľudu“, „Život“, „Vozrozhdeniye“ publikovali články obsahujúce ostrú kritiku boľševikov (vrátane V. Lenina, L. Kameneva, G. Zinovieva atď.) a ich politiky. Jeho vnímanie „podlosti a ohavnosti“ revolúcie sa odrazilo v knihe básní „Modlitba za Rusko“ (M., 1918), ktorá oplakávala minulosť Ruska, kupoly jeho kostolov a október 1917 bol nazvaný katastrofa. Ehrenburg túžil čo najskôr opustiť Rusko, „aby si zachránil Rusko pre seba, možnosť v ňom vnútorne žiť“. Koncom roku 1918 sa však dostal do Kyjeva, kde prežil skokovú zmenu moci, krvavý židovský pogrom organizovaný armádou A. Denikina a ďalšie hrôzy občianskej vojny. Tu sa oženil s umelkyňou Lyubov Kozintsevovou (1900–1970; sestra G. Kozintseva). V roku 1919 v Kyjeve vydal Ehrenburg román vo veršoch „V hviezdach“ (ilustroval D. Rivera), knihu básní „V hodine smrti“ a v Gomeli – zbierku básní „Oheň“. Koncom roku 1919 sa presťahoval na Krym a na jar 1920 do nezávislého Gruzínska. S pomocou sovietskeho konzula v auguste 1920 odišiel do Moskvy. Čoskoro bol Cheka zatknutý a obvinený z toho, že je agentom Wrangela, ale potom bol prepustený. Pracoval v divadelnom oddelení Ľudového komisariátu školstva, riadil detské divadlá RSFSR. V roku 1920 vyšli v Moskve jeho knihy básní „V raji“ a „Španielske piesne“ (obaja písané ručne a reprodukované v malom náklade). S podporou N. Bucharina dostal Ehrenburg sovietsky zahraničný pas, poslal ho na tvorivú služobnú cestu a v apríli 1921 opustil Rusko.
Najprv žil v Paríži, ale francúzske úrady mu nedovolili žiť v krajine a odišiel do Belgicka a na jeseň 1921 do Berlína, kde žil až do roku 1924. V tomto období Ehrenburg publikoval zbierky básní "Odrazy" (Riga, 1921), "Eves" (Berlín, 1921), "Zahraničné odrazy" (M., 1922), "Búdna láska" (Berlín, 1922), "Zvieracie teplo" (Berlín, 1923) . Tieto zbierky zhŕňali prežité otrasy a popisovali zrod „iného, veľkého veku“, v súvislosti s ktorým básnik prežíval „rozkoš a hrôzu“, prirovnávajúc revolúciu ku krvavému tornádu a porovnávajúc ju s „ničivou láskou“ a „očistou“. oheň“. V roku 1922 v Berlíne vydal filozofický a satirický román Neobyčajné dobrodružstvá Julia Jurenita a jeho učeníkov.... Toto dielo spája publicistiku s poéziou, iróniu so skepsou. Proti svetu stojacemu na okraji priepasti, chaosu vojny a revolúcie, stojí železná, neľudská disciplína porevolučnej spoločnosti sovietskeho Ruska. Vidno to najmä v kapitole „Veľký inkvizítor za hranicami legendy“, ktorá groteskne opisuje rozhovor Julia Jurenita s V. Leninom v Kremli (mimochodom, ten román pozitívne zhodnotil).
V Berlíne Ehrenburg prispieval do časopisov Ruská kniha (1921) a Nová ruská kniha (1921 – 23) a tiež v rokoch 1922 – 23. spolu s E. Lissitzkým vydával medzinárodný časopis súčasného umenia „Thing“ (ruský, nemecký, francúzsky). V roku 1922 Ehrenburg vydal knihu „A predsa sa to obráti“ (manifest na obranu konštruktivizmu v umení). V tom istom roku vyšlo „Šesť príbehov o ľahkých koncoch“ a zbierka poviedok „Nepravdepodobné príbehy“ (I. Stalin pochválil jeden príbeh), venovaný revolučným a porevolučným zmenám. Potom vyšlo tajomstvo „Srdce zo zlata“, tragédia „Vietor“ (1922), romány „Život a smrť Nikolaja Kurbova“, „Trust D.E.“. (obe - 1923), "Láska Jeanne Ney" (1924), zbierka poviedok "Trinásť fajok" (1923), ktorých hlavnými motívmi je konflikt povinnosti a citov, odpor človeka k spoločnosti a kritika kapitalizmu, buržoáznej morálky, kolaps európskej kultúry.
V roku 1924 Ehrenburg navštívil Moskvu, kde vydal knihu Jack of Diamonds and Company a prednášal a v lete toho istého roku sa usadil v Paríži. Sociálno-psychologické romány Rvach (1925) a In Protochny Lane (1927) ukazujú rozpory obdobia NEP. V roku 1928 vyšiel v Paríži román „Búrlivý život Lazika Roytshvanetsa“ o živote, dobrodružstvách a smrti krajčíra z Gomelu, ktorého západní kritici nazývali „židovský Švejk“. Po peripetiách života svojho hrdinu sa Ehrenburg s výsmechom a sarkazmom dotýka všetkých hlavných inštitúcií sovietskeho života: byrokracie a súdov, ekonomiky a literatúry. Román vyšiel v Sovietskom zväze až v roku 1989.
V tomto období Ehrenburg publikoval zbierky článkov, cestopisných esejí, publicistických kníh, v ktorých možno vidieť predtuchu nástupu éry reakcie, fašizmu, beštiálneho nacionalizmu („Biele uhlie, alebo Wertherove slzy“, 1928; „Víza času“, 1929 atď.). V auguste 1932, po šesťročnej neprítomnosti, Ehrenburg navštívil Sovietsky zväz, kde navštívil výstavbu diaľnice Moskva-Donbass a ďalšie veľkolepé stavebné projekty prvého päťročného plánu. V tom istom roku bol Ehrenburg vymenovaný za stáleho zahraničného spravodajcu pre noviny Izvestija. Pod dojmom tejto cesty Ehrenburg napísal román Deň dva, ktorý vydal v Paríži v roku 1933 a v Moskve v roku 1934. Román, ktorý nemá jasný dej, je venovaný výstavbe hutníckeho závodu v Kuznecku. Táto kniha znamenala Ehrenburgov obrat k sovietskym problémom a ideológii, revíziu pozície bývalého skeptického postoja k sovietskemu experimentu a problém vytvorenia nového človeka. Nie náhodou sa čas radikálnej zmeny názorov spisovateľa (začiatok 30. rokov 20. storočia) zhodoval s nastolením nacistického režimu v Nemecku. S nástupom A. Hitlera k moci (1933) začali Ehrenburgove eseje vyznievať čoraz zreteľnejšie protinacistickým, ba niekedy až protinemeckým motívom. Tento postoj spájal nenávisť k fašizmu všeobecne a nacizmu zvlášť a jeho postoj k nemeckej národnej povahe, o ktorej písal dosť kriticky v Neobyčajných dobrodružstvách Julia Jurenita. Vychádzajúc z presvedčenia, že nacistický režim predstavuje nebezpečenstvo pre všetky susedné štáty, obrátil sa Ehrenburg v septembri 1934 na Stalina s návrhom rozšíriť Medzinárodnú organizáciu revolučných spisovateľov a premeniť ju na združenie širokých kruhov intelektuálov, ktorých cieľom bolo bojovať fašizmus a podpora Sovietskeho zväzu. Stalin na Ehrenburgov návrh reagoval pozitívne. V roku 1934 sa Ehrenburg napriek tomu, že žil vo Francúzsku, zúčastnil na 1. zjazde sovietskych spisovateľov, kde stvárnil jednu z ústredných úloh. Po návrate do Paríža dokončil Ehrenburg román „Bez nadýchnutia“ (Moskva, 1935), venovaný socialistickej výstavbe a napísaný v rámci socialistického realizmu, ktorý je pre sovietskych spisovateľov povinný. Ehrenburg v týchto rokoch pôsobil nielen ako publicista, novinár (zborník „Hranice noci“, 1936) a prozaik (memoáre „Kniha pre dospelých“, 1936; zbierka poviedok „Z prímeria“, 1937 román „Čo človek potrebuje“, 1937), ale bol aj inšpirátorom a aktívnym účastníkom protifašistických kongresov spisovateľov na obranu kultúry (Paríž, 1935, Madrid, 1937).
Počas španielskej občianskej vojny bol Ehrenburg vojnovým korešpondentom pre noviny Izvestija (1936 – 1939, s prestávkami). Koncom roku 1938, keď bola v ZSSR zorganizovaná krátkodobá propagandistická kampaň proti antisemitizmu „nemeckých fašistov“ po tom, čo sa do nej aktívne zapojil Krištáľová noc, Ehrenburg pod pseudonymom Paul Joscelin. V marci 1939, po porážke republikánov v Španielsku, sa Ehrenburg vrátil do Paríža a pokračoval v posielaní korešpondencie kritizujúcej nacizmus. Už v apríli mu však redakcia Izvestija oznámila, že aj keď je naďalej v redakcii, jeho korešpondencia nevyjde a nevyjde ani jeho kniha o španielskej občianskej vojne. To všetko spôsobila zmena sovietskej politiky súvisiaca s prípravou sovietsko-nemeckého paktu o neútočení (august 1939). V marci 1940 bola zbierka básní „Vernosť“, ktorú vydavateľstvu odovzdal Ehrenburg, zadržaná cenzormi. Keď v júni 1940 obsadili Paríž nemecké jednotky, Ehrenburg bol s pomocou sovietskeho veľvyslanectva poslaný cez Nemecko do Moskvy. V septembri 1940 Ehrenburg začal pracovať na románe „Pád Paríža“ – o dôvodoch, ktoré viedli k porážke a okupácii Francúzska. V januári 1941 začala v časopise Znamya vychádzať prvá časť románu s cenzurovanými úpravami. Postavenie spisovateľa sa radikálne zmenilo po výzve Stalina (24. apríla 1941), ktorý vyjadril spokojnosť s románom a prisľúbil podporu pre jeho ďalšie vydanie (samostatné vyd. 1942; Stalinova cena, 1942). 30. apríla 1941 vyšla zbierka „Vernosť“.
Od prvého dňa sovietsko-nemeckej vojny vychádzal Ehrenburg v novinách Krasnaya Zvezda, Pravda, Izvestija (prvá publikácia po prestávke bola 26. júna 1941), Trud atď., Ako aj v frontovej línii. stlačte tlačidlo. Ehrenburgova vojenská žurnalistika získala národnú a svetovú slávu. Jeho ostré, odhaľujúce články apelovali na svedomie národov, posilňovali odvahu, nenávisť k nepriateľovi, vieru vo víťazstvo. Na frontoch a v partizánskych oddieloch platil písaný zákon – časť novín s rozkazmi najvyššieho veliteľa a portrétmi členov politbyra nešla do ohňa, ale platil aj nepísaný zákon – Ehrenburgove články tiež nešli. k ohňu. Len malá časť Ehrenburgovej vojenskej publicistiky sa dostala do trojzväzkovej knihy „Vojna“ (M., 1942; štvrtý diel nesmel vyjsť v roku 1945), ako aj do zborníka článkov určených pre zahraničnú tlač. ("Kronika odvahy", druhé dodatočné vydanie - M., 1983). V roku 1942 sa Ehrenburg stal členom Židovského antifašistického výboru a aktívne sa podieľal na práci literárnej komisie výboru. Na vrchole verejného uznania bol Ehrenburg opäť vystavený dočasnej hanbe, keď sa na konci vojny zmenila sovietska politika voči Nemecku. Denník Pravda uverejnil 14. apríla 1945 článok vedúceho oddelenia propagandy Ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov G. Alexandrova „Súdruh Ehrenburg zjednodušuje“, v ktorom bol spisovateľ obvinený z podnecovania nenávisti. voči nemeckému ľudu, bez toho, aby sa bral do úvahy fakt, že sú v ňom progresívne prvky.
Koncom roku 1945 Ehrenburg navštívil Nemecko, publikoval správy z Norimberského procesu a navštívil aj niekoľko ďalších východoeurópskych štátov (zborníky „Cesty Európy“ a „Cesty Európy“, oba – M., 1946). V roku 1946 vyšla zbierka vojenských básní „Strom“. V lete 1946 bol Ehrenburg vyslaný do USA s oficiálnou delegáciou. Články o Amerike boli ostro kritické a boli napísané v duchu začiatku studenej vojny („V Amerike“, Moskva, 1947). Ešte v časoch vojny vznikla myšlienka mnohostranného románu Búrka (1946–47; Stalinova cena, 1948). Predvojnové konflikty, svetová vojna a ďalšie udalosti tejto tragickej éry sú v románe odhaľované prostredníctvom osudov jednotlivých ľudí. Dej románu Deviata vlna (1951–52, samostatné vydanie - 1953) je spojený s dejovou líniou Búry. Od roku 1948 sa Ehrenburg aktívne podieľal na medzinárodnom prosovietskom hnutí na obranu mieru (podpredseda Svetovej rady mieru, laureát medzinárodnej Stalinovej ceny „Za posilnenie mieru medzi národmi“, 1952 atď.) .
Iľja Grigorjevič Erenburg (1891-1967) sa narodil v židovskej rodine (jeho otec bol inžinier); detstvo prežil v Kyjeve, študoval na 1. moskovskom gymnáziu, bol vylúčený zo 6. ročníka za účasť v revolučnom krúžku. V roku 1908 bol zatknutý, prepustený na kauciu a bez čakania na súdny proces utiekol do Francúzska.
Rozčarovaný myšlienkami boľševizmu prešiel na literárnu vedu. Debutoval v roku 1910 útlou knižkou Básne, ktorá vyšla v Paríži (podľa M. Voloshina diela „šikovné, ale nevkusné, s jasným sklonom k estetickému rúhaniu“) a potom takmer každý rok vydával zbierky v Paríži v malých vydaniach na vlastné náklady a posielal ich známym do Ruska („Žijem“, 1911; „Púpavy“, 1912; „Každodenný život“, 1913; „Detský“, 1914).
Následne za prvú „skutočnú“ knihu považoval Básne o Eve, 1916. Básňam venovali pozornosť V. Bryusov, N. Gumilyov, S. Gorodetsky, vyvolali množstvo ohlasov v kritike. A. Blok v roku 1918 v článku „Russian Dandies“ už spomína „módu pre Ehrenburga“.
V týchto rokoch I. Ehrenburg prekladal francúzsku a španielsku poéziu, vstúpil do kruhov umeleckej bohémy v Paríži (P. Picasso, A. Modigliani, M. Chagall a i.). Po februárovej revolúcii sa vrátil do Ruska, no októbrovú revolúciu stretol s nevraživosťou (zbierka básní Modlitba za Rusko, 1918, ktorá odrážala vtedajšie nálady spisovateľa, bola stiahnutá zo sovietskych knižníc).
Žil najskôr v Moskve, potom sa túlal po juhu krajiny, snažil sa zarobiť si na živobytie žurnalistikou (písal články priateľské k revolúcii aj kontrarevolučné).
V roku 1921 odišiel na „kreatívnu služobnú cestu“ do Berlína, pričom si ponechal sovietsky pas a väčšina jeho najvýznamnejších próz vznikla v rokoch „poloemigrácie“ („Neobyčajné dobrodružstvá Julia Jurenita a jeho študentov ....“, román „Rvach“, melodráma Láska Jeanne Ney, historický román Sprisahanie rovných, zbierka poviedok Trinásť fajok a mnohé ďalšie).
Knihy I. Ehrenburga vychádzali súčasne v zahraničí aj doma. Dlhý pobyt v Nemecku a Francúzsku v takomto výnimočnom postavení viedol k tomu, že Ehrenburg nebol úplne považovaný za „svojho“ ani v emigrantskom prostredí, ani v sovietskom Rusku.
V rokoch 1918-1923 pokračovali vo vydávaní malých básnických kníh od Ehrenburga, ktoré však nevzbudili záujem kritikov a čitateľov. K písaniu poézie sa I. Ehrenburg vrátil na sklonku života (časť jeho básnického dedičstva vyšla až posmrtne) a Ehrenburga poznali jeho súčasníci najmä ako brilantného publicistu, prozaika, autora pamätí Ľudia, roky, život.
