Alexej Nikolajevič Pleščejev (1825 - 1893) - ruský básnik, spisovateľ, prekladateľ, kritik. Pleshcheevove diela vstúpili do antológie ruskej poézie, prózy, literatúry pre deti a stali sa základom pre asi sto romancí ruských skladateľov.

Detstvo a mladosť

Alexey Pleshcheev pochádzal z šľachtický rod, ktorý do narodenia budúceho básnika v roku 1825 schudobnel. Chlapec, jediný syn svojich rodičov, sa narodil v Kostrome a detstvo strávil v Nižnom Novgorode. Základné vzdelávanie dostal doma, vedel tri jazyky.

V roku 1843 vstúpil Pleshcheev na univerzitu v Petrohrade na fakultu orientálnych jazykov. V Petrohrade sa vytvára okruh jeho kontaktov: Dostojevskij, Gončarov, Saltykov-Ščedrin, bratia Maykovci. Do roku 1845 sa datuje Pleshcheevova známosť s okruhom Petraševistov, ktorí vyznávajú myšlienky socializmu.

Básnikova prvá zbierka básní vyšla v roku 1846 a bola presiaknutá revolučnými ašpiráciami. Verš v ňom uverejnený „Vpred! Mládež to bez strachu a pochybností vnímala ako „ruskú Marseillaisu“. Pleščejevove básne raného obdobia sú prvou ruskou reakciou na udalosti Francúzskej revolúcie, niektoré z nich boli až do začiatku 20. storočia zakázané cenzúrou.

Odkaz

Kruh Petraševského, ktorého bol Pleshcheev aktívnym účastníkom, na jar 1849 zastrešila polícia. Pleshcheev a ďalší členovia kruhu boli uväznení v pevnosti Petra a Pavla. Výsledkom vyšetrovania bol rozsudok smrti pre 21 z 23 väzňov, ktorý zahŕňal aj popravu.

22. decembra sa uskutočnila inscenácia popravy, v ktorej poslednej chvíli bolo prečítané cisárske nariadenie o milosti a vyhnanstve odsúdených. Pleshcheev bol poslaný ako vojak do južného Uralu neďaleko Orenburgu. Básnikova vojenská služba trvala 7 rokov, prvé roky nepísal prakticky nič.

Za odvahu prejavenú počas tureckých kampaní a obliehania Ak-Mechet bol Pleshcheev povýšený a penzionovaný. V roku 1859 sa vrátil do Moskvy a od roku 1872 žil v Petrohrade.

Kreativita po odkaze

Druhá zbierka básní básnika vyšla v roku 1858 s Heineho predslovom „Nebol som schopný spievať ...“. Po návrate do Moskvy Pleshcheev aktívne spolupracoval s časopisom Sovremennik, publikoval básne v rôznych publikáciách v Moskve. V tomto čase je apel na prózu. Vytvorené romány ("Dedičstvo", "Otec a dcéra", "Pashintsev", "Dve kariéry" atď.).

V rokoch 1859-66. Pleshcheev sa pripojil k skupine vodcov Moskovského Vestnika a nasmeroval ho k liberalizmu. Mnohí kritici považovali Pleshcheevove publikácie diel a autobiografie T. Ševčenka, s ktorým sa básnik stretol v exile, za odvážny politický čin. Poetická tvorivosť bola tiež spolitizovaná, napríklad básne „Modlitba“, „Čestní ľudia, drahí tŕnistí ...“, „Mládeži“, „Falošní učitelia“ atď.

V 60. rokoch sa Pleshcheev dostal do depresívneho stavu. Kamaráti odchádzajú, časopisy, kde publikoval, sú zatvorené. Názvy básní, ktoré vznikli v tomto období, výrečne hovoria o zmene vnútorného stavu básnika: „Bez nádejí a očakávaní“, „Potichu som kráčal po opustenej ulici“.

V roku 1872 sa Pleshcheev vrátil do Petrohradu a viedol časopis Otechestvennye Zapiski a potom Severny Vestnik. Návrat do kruhu rovnako zmýšľajúcich ľudí prispel k novému tvorivému impulzu.

V posledných rokoch svojho života básnik veľa napísal pre deti: zbierky „Snežienka“, „Piesne starého otca“.

Peru Pleshcheev vlastní preklady básní a prózy od mnohých zahraničných autorov. Významné diela básnika v dramaturgii. Jeho hry „Šťastný pár“, „V prestrojení je požehnanie“, „Veliteľ“ sú úspešne inscenované v divadlách.

Alexey Pleshcheev zomrel 26. septembra 1893 v Paríži, keď bol na ceste do Nice na liečenie. Pochovaný v Moskve.

Pleshcheev Alexej Nikolajevič krátky životopis V tomto článku je predstavený ruský spisovateľ, básnik, prekladateľ, literárny a divadelný kritik.

Krátka biografia Pleshcheeva

Spisovateľ sa narodil 4. decembra 1825 v meste Kostroma v rodine úradníka. Jeho otec zomrel, keď mal Alexej 2 roky. Básnikova matka vychovávala syna sama. Pleshcheevovo detstvo prešlo v Nižnom Novgorode.

V roku 1839 sa rodina presťahovala do mesta Petrohrad, kde Pleshcheev vstúpil do školy jazdeckých junkerov a strážnych práporčíkov. Po 2 rokoch školu opúšťa av roku 1843 nastúpil na Petrohradskú univerzitu na Historicko-filologickú fakultu. Počas tohto obdobia sa Alexej Pleshcheev začal zaujímať o socialistické myšlienky, politické aktivity a reformy v krajine.

V roku 1845 opustil aj univerzitu. V tomto období sa Alexej Nikolajevič aktívne venoval literárnej činnosti - písal poéziu, pôsobil ako prozaik. V roku 1849 bol Pleshcheev zatknutý pre svoje spojenie s Petrashevitmi. Obvinili ho z distribúcie zakázanej literatúry a odsúdili na trest smrti zastrelením. Bolo však rozhodnuté nahradiť trest 4 rokmi ťažkých prác, zbavením štátu. Keď však rozsudok ešte viac zmiernil, bol presmerovaný na územie Orenburg, aby vykonával pohraničnú službu. Tam dostal Alexej Nikolajevič hodnosť poddôstojníka, potom práporčíka a čoskoro prešiel do štátnej služby.

V roku 1857 spisovateľ zaviazal uzol. O dva roky neskôr dostal Pleshcheev povolenie presťahovať sa do Moskvy, kde sa začal naplno venovať svojej obľúbenej veci - kreativite. V meste začal Pleshcheev spolupracovať s časopisom Sovremennik, ktorý publikoval v časopisoch a novinách. Zaoberá sa písaním kritických článkov, poskytuje spätnú väzbu o politickom a spoločenskom živote Ruska.

V roku 1863 sa pokúsili spisovateľa obviniť z protivládnej činnosti. Pre nedostatok dôkazov bol stiahnutý.

V roku 1864 zomiera manželka básnika a neskôr sa Pleshcheev ožení druhýkrát. Aby zabezpečil svoju rodinu, opäť vstupuje do služby a zároveň sa snaží privyrobiť si vydávaním svojich diel.

Od roku 1872 sa Pleshcheev presťahoval do Petrohradu a začal pracovať v časopise Otechestvennye Zapiski. Neustále bojuje s chudobou, tvrdo pracuje, aby svojej rodine zabezpečil dôstojnú životnú úroveň.

A osud odmenil básnika za mnoho rokov práce - na konci svojho života dostane dedičstvo, ktoré mu umožnilo pohodlne žiť a robiť tvorivú prácu.

Pleshcheev A.N.

Pleshcheev Alexej Nikolajevič (1825 - 1893), básnik.

Narodil sa 22. novembra (4. decembra n.s.) v Kostrome v šľachtickej rodine patriacej do starej rodiny. Detstvo strávil v Nižnom Novgorode, kde slúžil jeho otec, ktorý zomrel skoro. Pod vedením svojej matky získal doma dobré vzdelanie.

V roku 1839 sa spolu s matkou presťahoval do Petrohradu, študoval na Škole gardových práporčíkov a jazdeckých junkerov, potom na univerzite, z ktorej odišiel v roku 1845. V študentských rokoch sa uňho prejavil záujem o literatúru a divadlo. ako aj v histórii a politickej ekonómii, bola určená. Zároveň sa zblížil s F. Dostojevským, N. Spešnevom a Petraševským, ktorých socialistické myšlienky zdieľal.

V roku 1844 sa v Sovremenniku objavili prvé Pleshcheevove básne („Sen“, „Wanderer“, „Call of Friends“), vďaka čomu začal byť vnímaný ako básnik-bojovník.

V roku 1846 vyšla prvá básnická zbierka, ktorá obsahovala báseň "Vpred! Bez strachu a pochybností...", ktorá bola medzi petraševcami mimoriadne obľúbená.

V roku 1849 bol spolu s ďalšími petraševčanmi odsúdený na smrť, premenený na vojak, zbavenie „všetkých štátnych práv“ a poslaný do „samostatného orenburského zboru ako vojak“.

V roku 1853 sa zúčastnil útoku na pevnosť Ak-Mechet, za statočnosť bol povýšený na poddôstojníka, v máji 1856 dostal hodnosť práporčíka a mohol prejsť do štátnej služby.

V roku 1857 sa oženil a v roku 1859 po dlhých problémoch získal povolenie žiť v Moskve, hoci pod „najprísnejším dohľadom“, „bez termínu“.

Aktívne spolupracuje s časopisom Sovremennik, stáva sa zamestnancom a akcionárom novín Moskovskij Vestnik, publikuje v Moskovských Vedomostiach atď. Susedí s Nekrasovovou školou, básni o ľudový život("Nudný obraz", "Native", "Žobráci"), o živote nižších vrstiev mesta - "Na ulici". Pod dojmom utrpenia Černyševského, ktorý bol už päť rokov v sibírskom exile, vznikla báseň „Ľutujem tých, ktorých sila umiera“ (1868).

Pleshcheevova práca bola vysoko ocenená pokrokovými kritikmi (M. Michajlov, M. Saltykov-Shchedrin a ďalší).

V rokoch 1870 - 80 Pleshcheev urobil veľa prekladov: preložil T. Ševčenka, G. Heineho, J. Byrona, T. Moora, S. PetEfiho a iných básnikov.

Ako prozaik hovoril už v roku 1847 príbehmi v duchu prírodnej školy. Neskôr vyšli jeho „Rozprávky a príbehy“ (1860). Na sklonku života napísal monografie Život a korešpondencia Proudhona (1873), Život Dickensa (1891), články o Shakespearovi, Stendhalovi a i.

Záujem o divadlo sa zintenzívnil najmä v 60. rokoch 19. storočia, keď sa Pleshcheev spriatelil s A. Ostrovským a sám začal písať hry („Čo sa často stáva“, „Spolucestovatelia“, 1864).

V rokoch 1870 - 80 bol redakčným tajomníkom Otechestvennye Zapiski, po ich zatvorení jedným z redaktorov Severného Vestníka.

V roku 1890 Pleshcheev získal obrovské dedičstvo. To mu umožnilo zbaviť sa rokov boja o existenciu. Za tieto peniaze pomohol mnohým spisovateľom a prispel významnou čiastkou do literárneho fondu, založil fond Belinského a Černyševského na povzbudenie talentovaných spisovateľov, podporil rodinu chorých G. Uspenského, Nadsona a iných, financoval časopis “ Ruské bohatstvo".

Pleshcheev bol „krstným otcom“ takých začínajúcich spisovateľov ako V. Garshin, A. Čechov, A. Apukhtin, S. Nadson.

Hudobnosť Pleshcheevových básní pritiahla pozornosť mnohých skladateľov: Čajkovskij, Musorgskij, Varlamov, Cui, Grechaninov, Gliere, Ippolitov-Ivanov písali piesne a romance založené na jeho textoch.

Bibliografia

Na prípravu tejto práce sú materiály zo stránky http://russia.rin.ru/

Náhľad:

Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si Google účet (účet) a prihláste sa: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Životopis Alexeja Nikolajeviča Pleshcheeva Prácu vykonala Rudikova Olga Alexandrovna

Alexej Nikolajevič Pleščejev (1825 - 1893) básnik, prekladateľ, prozaik a dramatik, kritik

Alexej Nikolajevič Pleščejev sa narodil 22. novembra 1825 v Kostrome v rodine provinčného úradníka. Otec a matka patrili k starej šľachtickej šľachte. Rodina Pleshcheevovcov však nežila dobre. Básnikovo detstvo prešlo v Nižnom Novgorode. Finančná situácia rodiny sa stala obzvlášť ťažkou po smrti jeho otca. Napriek tomu sa matke podarilo dať synovi vynikajúce domáce vzdelanie.

V roku 1839 sa v Petrohrade stal kadetom školy gardistov a kadetov kavalérie. Atmosféra vojenskej školy ho utláčala a o rok neskôr nastúpil na univerzitu, no o dva roky univerzitu opustil. V študentských rokoch sa Pleshcheevov okruh známych výrazne rozšíril a sféra jeho záujmov bola určená: literárne a divadelné záľuby sa spojili s históriou a politickou ekonómiou. Písal poéziu a Pleščejev v druhej polovici 40. rokov celkom úspešne vystupoval aj ako prozaik. Jeho tlmočnícka činnosť pokrývala jeho celú kreatívnym spôsobom. Prekladal prózu a poéziu.

V roku 1849 bol zatknutý a o niečo neskôr poslaný do vyhnanstva, kde strávil takmer desať rokov vo vojenskej službe. Po návrate z exilu Pleshcheev pokračoval literárna činnosť; po rokoch chudoby a nedostatku sa z neho stal autoritatívny spisovateľ, kritik, vydavateľ a na sklonku života filantrop.

Obľúbený básnik ruskej mládeže v 40. rokoch 19. storočia sa po exile mení na vynikajúceho detského básnika. Detské básne bude básnik zbierať v Moskve vo svojej zbierke „Snežienka“.

Súčasníci si Pleshcheeva pamätali ako mimoriadne jemného, ​​jemného a dobrotivého človeka, vždy pripraveného pomôcť spisovateľovi, najmä začiatočníkovi. Samotný Pleshcheev však nemal ľahký život: po exile bol dlhé roky pod policajným dohľadom. Celý život bojoval s chudobou a aby uživil rodinu (manželka mu zomrela v roku 1864, neskôr sa znovu oženil a mal deti z oboch manželstiev), bol nútený rozhodnúť sa pre službu bez toho, aby súčasne odišiel. literárnej vedy.

Tri v posledných rokochživot Pleshcheev bol oslobodený od starostí o zárobky. V roku 1890 získal obrovské dedičstvo od príbuzného z Penzy Alexeja Pavloviča Pleshcheeva a usadil sa so svojimi dcérami v Paríži. Básnik prispel významnou čiastkou do Literárneho fondu, založil fondy Belinsky a Chernyshevsky na podporu talentovaných spisovateľov.

V roku 1893, už ťažko chorý, A. N. Pleshcheev opäť odišiel na liečenie do Nice a cestou, 8. októbra 1893, zomrel na apoplexiu. Jeho telo previezli do Moskvy a pochovali na cintoríne Novodevičského kláštora.

Kde strávil detstvo Alexej Nikolajevič Pleshcheev? NIŽNÝ NOVGOROD

3. Slávna detská zbierka básnika?

4. Kde žil Alexej Nikolajevič Pleščejev po prevzatí dedičstva a až do svojej smrti?

5. Kde je pochovaný básnik?

Zdroje en.wikipedia.org/ wiki / Pleshcheev,_Aleksey_Nikolaevich

A prihlásil sa na Petrohradskú univerzitu do kategórie orientálnych jazykov. Tu sa začal formovať Pleščejevov okruh známych: rektor univerzity P. A. Pletnev, A. A. Kraevskij, Majkovyj, F. M. Dostojevskij, I. A. Gončarov, D. V. Grigorovič, M. E. Saltykov-Shchedrin.

Postupne sa Pleshcheev zoznámil v literárnych kruhoch (založených najmä na večierkoch v dome A. Kraevského). Pleshcheev poslal svoj úplne prvý výber básní Pletnevovi, rektorovi Petrohradskej univerzity a vydavateľovi časopisu Sovremennik. V liste J. K. Grotovi tento napísal:

Videli ste v Súčasné básne s podpisom A. P-v? Zistil som, že toto je náš študent 1. ročníka Pleshcheev. Ukazuje talent. Zavolala som ho k sebe a pohladila som ho. Prechádza sa východnou časťou, býva s mamou, ktorej je jediným synom... :9

V lete 1845 Pleshcheev opustil univerzitu kvôli stiesnenosti finančná situácia a nespokojnosť so samotným vzdelávacím procesom. Po odchode z univerzity sa venoval výlučne literárnej činnosti, no nevzdával sa nádeje na doplnenie si vzdelania, mienil pripraviť celý univerzitný kurz a absolvovať ho ako externý študent: 9. Zároveň neprerušil kontakty s členmi krúžku; Petraševici sa často stretávali v jeho dome; Pleshcheev bol nimi vnímaný ako „zápasnícky básnik, jeho vlastný Andre Chenier“.

V roku 1846 vyšla prvá zbierka básní básnika, ktorá obsahovala populárne básne „Na výzvu priateľov“ (1845), ako aj „Vpred! bez strachu a pochybností ... "(prezývaný" ruská Marseillaise ") a" Pokiaľ ide o pocity, sme s vami bratia "; obe básne sa stali hymnami revolučnej mládeže. Heslá Pleščejevovej hymny, ktoré neskôr stratili na ostrosti, mali pre básnikov rovesníkov a podobne zmýšľajúcich ľudí veľmi špecifický obsah: „učenie o láske“ bolo dešifrované ako učenie francúzskych utopických socialistov; „Statočný čin“ znamenal výzvu k verejnej službe atď. N. G. Chernyshevsky neskôr nazval báseň „nádhernou hymnou“, N. A. Dobrolyubov ju charakterizoval ako „odvážne volanie, plné takej viery v seba, viery v ľudí, viery v lepšie budúcnosť." Pleščejevove básne mali široký verejný ohlas: „začal byť vnímaný ako básnik-bojovník“.

Básňam panne a mesiačikovi je navždy koniec. Prichádza ďalšia éra: prebiehajú pochybnosti a nekonečné muky pochybností, trpia univerzálnymi ľudskými otázkami, trpkým nárekom nad nedostatkami a katastrofami ľudstva, nad neporiadkom spoločnosti, sťažnosťami na maličkosti moderných postáv a slávnostným uznaním ich bezvýznamnosť a impotencia, presiaknutá lyrickým pátosom k pravde... V tom úbohom postavení, v ktorom sa naša poézia nachádza od smrti Lermontova, je pán Pleščejev nepochybne naším prvým básnikom v súčasnosti... On, ako môže byť vidieť z jeho básní, povolaním sa ujal práce básnika, silne sympatizuje s problematikou svojej doby, trpí všetkými neduhmi storočia, bolestne sužovaný nedokonalosťami spoločnosti...

Pleshcheevova poézia sa ukázala byť v skutočnosti prvou literárnou reakciou v Rusku na udalosti vo Francúzsku. V mnohých ohľadoch práve preto si jeho dielo tak cenili petraševovci, ktorí si za bezprostredný cieľ stanovili prenesenie revolučných myšlienok na domácu pôdu. Následne sám Pleshcheev napísal v liste A.P. Čechovovi:

báseň" Nový rok“ („Kliknutia sú počuť – blahoželám...“), uverejnené s „tajným“ podtitulom „Kantáta z taliančiny“, bolo priamou odpoveďou na Francúzsku revolúciu. Napísaná koncom roku 1848 nemohla oklamať bdelosť cenzúry a vyšla až v rokoch 1861:240.

V druhej polovici štyridsiatych rokov 19. storočia začal Pleshcheev publikovať ako prozaik: svoje príbehy „Coon coat. Príbeh nie je bez morálky“ (1847), „Cigareta. Skutočný incident „(1848), ochrana. Skúsená história“ (1848) si všimli kritici, ktorí v nich objavili vplyv N. V. Gogola a pripísali ich „prírodnej škole“. V tých istých rokoch napísal básnik romány Žart (1848) a Priateľská rada (1849); v druhom z nich sa rozvinuli niektoré motívy románu venovaného Pleshcheevovi „Biele noci“ od F. M. Dostojevského.

Odkaz

V zime 1848-1849 Pleshcheev usporiadal stretnutia Petrashevitov vo svojom dome. Navštívili ich F. M. Dostojevskij, M. M. Dostojevskij, S. F. Durov, A. I. Palm, N. A. Spešnev, A. P. Miljukov, N. A. Mombelli, N. Ya. Danilevskij (budúci konzervatívny autor diela „Rusko a Európa“), P. I. Lamanskij. Pleshcheev patril k umiernenejšej časti Petraševovcov. Nechali ho ľahostajným prejavy iných radikálnych rečníkov, ktorí nahradili ideu osobného Boha „pravdou v prírode“, ktorí odmietali inštitúciu rodiny a manželstva a vyznávali republikanizmus. Bol cudzincom extrémov a snažil sa harmonizovať svoje myšlienky a pocity. Horúca vášeň pre nové socialistické presvedčenia nebola sprevádzaná rozhodným odmietnutím bývalej viery a iba spájala náboženstvo socializmu a kresťanskú doktrínu o pravde a láske k blížnemu do jedného celku. Niet divu, že ako epigraf k básni „Sen“ si vzal slová Lamenna: „Zem je smutná a suchá, ale znova sa zazelená. Dych zla ju nebude večne zaplavovať ako spaľujúci dych. .

V roku 1849, keď bol Pleščejev v Moskve (dom číslo 44 na 3. Meščanskej ulici, teraz Ščepkina), poslal F. M. Dostojevskému kópiu Belinského listu Gogolovi. Polícia správu zachytila. 8. apríla, na výpoveď provokatéra P. D. Antonelliho, bol básnik zatknutý v Moskve, prevezený do Petrohradu pod dozorom a osem mesiacov strávil v Petropavlovskej pevnosti. 21 osôb (z 23 odsúdených) bolo odsúdených na smrť; medzi nimi bol Pleshcheev.

"Obrad popravy na výstavisku Semyonovsky". Kresba B. Pokrovského, 1849

22. decembra spolu so zvyškom odsúdených Petraševovcov A. Pleshcheeva priviedli na prehliadku Semyonovsky na špeciálne civilné popravné lešenie. Nasledovala inscenácia, ktorú neskôr podrobne opísal F. Dostojevskij v románe Idiot, po ktorom sa prečítal dekrét cisára Mikuláša I., podľa ktorého trest smrti nahradili rôzne termíny vyhnanstva na ťažké práce alebo do väzenia. spoločnosti: 11. A. Pleshcheev bol najprv odsúdený na štyri roky ťažkých prác, potom bol prevezený ako radový vojak do Uralska v Samostatnom orenburgskom zbore.

"Pred odchodom"
Pleshcheevova báseň z roku 1853, publikovaná s venovaním „L. Z. D. “, bol adresovaný Lyubov Zakharyevna Dandeville, manželke podplukovníka Dandeville.
Opäť jar! Opäť dlhá cesta!
V mojej duši je úzkostná pochybnosť;
Nedobrovoľný strach mi stláča hruď:
Zažiari úsvit oslobodenia?
Boh prikazuje odpočívať od smútku,
Ile fatálne, deštruktívne olovo
Ukončiť všetky túžby?
Budúcnosť nedáva odpoveď...
A idem, poslušný vôli osudu
Kam ma vedie moja hviezda?
Do púštnej krajiny, pod nebom východu!
A ja sa len modlím, aby si na mňa pamätali
Pre tých pár, ktorých som tu miloval...
Ver mi, si prvý z nich...
Básnik ho poslal adresátovi pred odchodom do aktívnej armády, aby zaútočil na pevnosť Ak-Mechet :241 .

V zime roku 1850 sa Pleshcheev v Uralsku stretol so Žigmundom Serakovským a jeho kruhom; stretli sa neskôr, v mešite Ak, kde obaja slúžili. V Serakovského kruhu sa Pleščejev opäť ocitol v atmosfére intenzívnej diskusie o tých istých spoločensko-politických otázkach, ktoré ho znepokojovali v Petrohrade. „Jeden exulant podporoval druhého. Najvyšším šťastím bolo byť v kruhu svojich kamarátov. Po drilu sa často konali priateľské rozhovory. Listy z domova, správy, ktoré prinášali noviny, boli predmetom nekonečných diskusií. Nikto z nich nestratil odvahu a nádej na návrat ... “- jeho člen br. Zálesský. Serakovského životopisec spresnil, že v kruhu sa diskutovalo o „otázkach súvisiacich s oslobodením roľníkov a prideľovaním pôdy im, ako aj so zrušením telesných trestov v armáde“.

Obnovenie literárnej činnosti

Už v rokoch exilu A. Pleshcheev opäť obnovil svoju literárnu činnosť, hoci bol nútený písať v záchvatoch. Pleshcheevove básne začali vychádzať v roku 1856 v Ruskom Vestniku pod príznačným názvom: „Staré piesne novým spôsobom“. Pleščejev zo 40. rokov 19. storočia inklinoval podľa M. L. Michajlova k romantizmu; romantické tendencie sa zachovali v básňach z obdobia exilu, ale kritika poznamenala, že tu sa začal hlbšie skúmať vnútorný svet človeka, ktorý sa „zasvätil boju za šťastie ľudí“.

V roku 1857 vyšlo niekoľko ďalších jeho básní v Ruskom Vestniku. Pre bádateľov básnikovho diela zostalo nejasné, ktoré z nich boli skutočne nové a ktoré patrili do exilových rokov. Predpokladalo sa, že preklad G. Heineho " životná cesta"(V Pleshcheev -" A smiech a piesne a slnko svieti! .. "), vytlačené v roku 1858, je jedným z nich. Rovnaká línia „vernosti ideálom“ pokračovala básňou „V stepi“ („Ale nech moje dni plynú bez radosti ...“). Vyjadrením všeobecných nálad orenburgských exilových revolucionárov bola báseň „Po prečítaní novín“, ktorej hlavnou myšlienkou je odsúdenie. Krymská vojna- ladilo s náladou poľských a ukrajinských exulantov.

A. N. Pleshcheev, 50. roky 19. storočia

V roku 1858, po takmer desaťročnej prestávke, vyšla Pleshcheevova druhá zbierka básní. Epigraf k nemu, slová Heineho: „Nebol som schopný spievať ...“, nepriamo naznačovali, že v exile sa básnik takmer nezaoberal tvorivou činnosťou. Básne z rokov 1849-1851 sa vôbec nezachovali a sám Pleshcheev v roku 1853 priznal, že už dávno „stratil zvyk písať“. Hlavnou témou zbierky z roku 1858 bola „bolesť pre porobenú vlasť a viera v správnosť veci“, duchovný nadhľad človeka, ktorý odmieta bezmyšlienkovitý a kontemplatívny postoj k životu. Zbierka sa otvorila básňou „Venovanie“, ktorá v mnohých ohľadoch odrážala báseň „A smiech, piesne a slnko svieti! ...“. Medzi tými, ktorí súcitne ocenili druhú Pleshcheevovu zbierku, bol N. A. Dobrolyubov. Poukázal na spoločensko-historickú podmienenosť bezútešných intonácií životnými okolnosťami, ktoré „škaredo lámu najušľachtilejšie a najsilnejšie osobnosti...“. „V tomto ohľade bol talent pána Pleshcheeva tiež poznačený rovnakým trpkým vedomím jeho bezmocnosti pred osudom, rovnakou farbou „bolestnej túžby a bezútešných myšlienok“, ktoré nasledovali zapálené, hrdé sny mladosti,“ napísal kritik.

Koncom 50. rokov 19. storočia sa A. Pleshcheev obrátil k próze, najskôr k žánru poviedok, potom publikoval niekoľko poviedok, najmä „Dedičstvo“ a „Otec a dcéra“ (obe - 1857), čiastočne autobiografický „Budnev“ (1858) , "Pashintsev" a "Dve kariéry" (obe - 1859). Hlavným cieľom Pleshcheevovej satiry ako prozaika bolo pseudoliberálne obvinenie a romantický epigonizmus, ako aj princípy „ čisté umenie“ v literatúre (príbeh „Literárny večer“). Dobrolyubov o príbehu „Pashintsev“ (uverejnený v „Russian Bulletin“ 1859, č. 11 a 12) napísal: „Verejný prvok do nich neustále preniká a to ich odlišuje od mnohých bezfarebných príbehov z tridsiatych a päťdesiatych rokov... V r. históriu každého hrdinu Pleshcheevových príbehov, vidíte, ako je spútaný svojím prostredím, ako ho tento malý svet zaťažuje svojimi požiadavkami a vzťahmi - jedným slovom, v hrdinovi vidíte spoločenskú bytosť, nie osamelú bytosť. .

"Moskovský bulletin"

Pleščejev sa v novembri 1859 stal akcionárom novín Moskovskij Vestnik, v ktorých pôsobili I. S. Turgenev, A. N. Ostrovskij, M. E. Saltykov-Shchedrin, I. I. Lažečnikov, L. N. Tolstoj a N. G. Černyševskij. Pleshcheev energicky pozval Nekrasova a Dobrolyubova, aby sa zúčastnili, a bojoval za posunutie politickej orientácie novín ostro doľava. Publikačnú úlohu definoval takto: „Akýkoľvek nepotizmus bokom. Musíme poraziť nevoľníkov pod maskou liberálov.

Publikácia „Spánok“ T. G. Ševčenka v preklade Pleshcheeva v Moskovskom Vestniku (vydaná pod názvom „Reaper“), ako aj básnikova autobiografia, mnohí (najmä Chernyshevsky a Dobrolyubov) považovali za odvážny politický čin. Moskovskij Vestnik sa pod vedením Pleshcheeva stal politickými novinami, ktoré podporovali pozície Sovremennika. Sovremennik zase v Zápiskoch nového básnika (I. I. Panaev) pozitívne zhodnotil smerovanie Pleshcheevových novín a priamo odporučil, aby ich čitateľ venoval pozornosť prekladom od Ševčenka.

60. roky 19. storočia

Spolupráca so Sovremennikom pokračovala až do jeho úplného zatvorenia v roku 1866. Básnik opakovane deklaroval svoje bezpodmienečné sympatie k programu časopisu Nekrasov, článkom Chernyshevského a Dobrolyubova. „Nikdy som nepracoval tak tvrdo a s takou láskou ako v čase, keď som celú svoju literárnu činnosť venoval výlučne časopisu pod vedením Nikolaja Gavriloviča a ktorého ideály boli a navždy zostali mojimi ideálmi,“ spomínal neskôr básnik.

V Moskve, Nekrasov, Turgenev, Tolstoj, A. F. Pisemsky, A. G. Rubinshtein, P. I. Čajkovskij, herci Malého divadla navštívili literárne a hudobné večery v Pleshcheevovom dome. Pleshcheev bol členom a bol zvolený za staršieho umeleckého kruhu.

V roku 1861 sa Pleshcheev rozhodol vytvoriť nový časopis Foreign Review a pozval M. L. Michajlova, aby sa na ňom zúčastnil. O rok neskôr so Saltykovom, A. M. Unkovským, A. F. Golovačevom, A. I. Europeusom a B. I. Utinom vypracoval projekt pre časopis Russkaja pravda, no v máji 1862 mu odmietli povolenie na časopis. Zároveň vznikol nenaplnený plán na kúpu už odchádzajúceho denníka Vek.

Pleshcheevov postoj k reformám z roku 1861 sa postupom času menil. Sprvu o nich prijal s nádejou (dôkazom toho je báseň „Vy chudobní ľudia ste pracovali, nevediac odpočinku ...“). Už v roku 1860 básnik prehodnotil svoj postoj k oslobodeniu roľníkov - prevažne pod vplyvom Chernyshevského a Dobrolyubova. Pleshcheev v listoch E. I. Baranovskému poznamenal: „byrokratické a plantážne“ strany sú pripravené dať „chudobného roľníka za obeť byrokratickej lúpeže“, pričom sa zriekajú predchádzajúcich nádejí, že roľník „bude oslobodený od labky ťažkého vlastníka pôdy“.

Obdobie politickej činnosti

Pleščejevova básnická tvorba zo začiatku 60. rokov 19. storočia bola poznačená prevahou spoločensko-politických, občianskych tém a motívov. Básnik sa snažil osloviť široké demokraticky zmýšľajúce publikum; v jeho básnických dielach sa objavili propagandistické poznámky. Spoluprácu s ruským Messengerom a osobnú komunikáciu s M. N. Katkovom napokon ukončil, navyše začal otvorene kritizovať smer, ktorým sa uberal. „Prekliate otázky reality sú skutočným obsahom poézie,“ argumentoval básnik v jednom zo svojich kritických článkov a vyzval na spolitizovanie publikácií, na ktorých sa podieľal.

V tomto zmysle boli charakteristické básne „Modlitba“ (akýsi druh reakcie na zatknutie M. L. Michajlova), báseň „Nový rok“ venovaná Nekrasovovi, v ktorej (ako v „Hnev v srdci ...“) liberáli boli kritizovaní svojou rétorikou. Jednou z ústredných tém Pleshcheevovej poézie zo začiatku 60. rokov 19. storočia bola téma občana-bojovníka, revolučného počinu. Básnik v Pleščejevových básňach nie je bývalý „prorok“ trpiaci nepochopením davu, ale „bojovník revolúcie“. priamy politický význam mal báseň „Čestní ľudia na tŕnistej ceste ...“, venovanú procesu Chernyshevsky („Nech tkať víťazné vence ...“).

Charakter politického prejavu mali aj básne „Mládeži“ a „Falošné učiteľky“ uverejnené v Sovremenniku v roku 1862, spojené s udalosťami z jesene 1861, keď sa zatýkanie študentov stretlo s úplnou ľahostajnosťou širokých más. . Z Pleshcheevovho listu A.N. Supenevovi, ktorému bola zaslaná báseň „Mládeži“ na prenos do Nekrasova, sa zdá, že 25. februára 1862 Pleshcheev prečítal „Mládeži“ dňa literárny večer v prospech dvadsiatich vylúčených študentov. Básnik sa podieľal aj na zháňaní peňazí v prospech postihnutých študentov. V básni „Mládeži“ Pleshcheev vyzval študentov, „aby neustupovali pred davom, hádzali kamene pripravené“. Báseň „Falošným učiteľom“ bola odpoveďou na prednášku B. N. Chicherina, prečítanú 28. októbra 1861 a namierenú proti „anarchii myslí“ a „násilnému hýreniu myšlienok“ študentov. V novembri 1861 Pleshcheev napísal A.P. Milyukovovi:

Čítali ste Chicherinovu prednášku v Moskovských Vedomostiach? Bez ohľadu na to, ako málo sympatizujete so študentmi, ktorých huncútstva sú skutočne často detinské, ale budete súhlasiť s tým, že nemožno než ľutovať úbohú mládež, odsúdenú počúvať také odfláknuté nezmysly, aké sa nosia ako nohavice vojaka, spoločné miesta a prázdne doktrinárske frázy! je to? živé slovo veda a pravda? A tejto prednáške tlieskali súdruhovia ctihodného doktrinára Babsta, Ketchera, Shchepkina a spol.

V správach tajnej polície v týchto rokoch sa A. N. Pleščejev stále javil ako „sprisahateľ“; bolo napísané, že hoci sa Pleshcheev „správa veľmi tajnostkársky“, stále je „podozrivý zo šírenia myšlienok, ktoré nesúhlasia s typmi vlády“: 14. Na takéto podozrenie existovali určité dôvody.

Čestní ľudia, drahý ostnatý
Pevnou nohou kráčať smerom k svetlu,
Železná vôľa, čisté svedomie
Si hrozný pre ľudskú zlobu!
Nech vám nepletie víťazné vence
Zdrvení žiaľom, spiaci ľudia, -
Vaša práca nezahynie bez stopy;
Dobré semeno prinesie ovocie...
Báseň napísaná v roku 1863 o procese s Chernyshevskym vyšla až v roku 1905. Chernyshevsky, s ktorým mal Pleshcheev spoločné názory a osobné priateľstvo, ho označil za „spisovateľa, ktorého práca je dokonalá a užitočná“.

V čase, keď sa A. N. Pleščejev presťahoval do Moskvy, najbližší spolupracovníci N. G. Černyševského už pripravovali vytvorenie celoruskej tajnej revolučnej organizácie. Na jeho príprave sa aktívne podieľali mnohí básnikovi priatelia: S. I. Serakovskij, M. L. Michajlov, Ja Stanevič, N. A. Serno-Solovyevič, N. V. Šelgunov. Z tohto dôvodu polícia považovala Pleshcheeva aj za riadneho člena tajnej organizácie. Vo výpovedi Vsevoloda Kostomarova bol básnik nazvaný „sprisahancom“; bol to on, kto sa zaslúžil o vytvorenie Listu roľníkom, slávneho Černyševského vyhlásenia.

Literárna činnosť v 60. rokoch 19. storočia

V roku 1860 vyšli dva zväzky Pleshcheevových Rozprávok a príbehov; v rokoch 1861 a 1863 - ďalšie dve zbierky Pleshcheevových básní. Výskumníci poznamenali, že ako básnik sa Pleshcheev pripojil k Nekrasovskej škole; Na pozadí rozmachu verejnosti v 60. rokoch 19. storočia vytvoril spoločensky kritické, protestne odvodové básne („Ach, mládež, mládež, kde si?“, „Ach, nezabudni, že si dlžník“, „Nudný obrázok!"). Zároveň svojou povahou básnickej tvorivosti mal blízko v 60. rokoch 19. storočia k N. P. Ogaryovovi; tvorba oboch básnikov sa vyvinula na základe spoločných literárnych tradícií, hoci sa zistilo, že Pleshcheevova poézia je lyrickejšia. Medzi súčasníkmi však prevládal názor, že Pleshcheev zostal „mužom štyridsiatych rokov“, trochu romantickým a abstraktným. "Takéto duchovné skladisko sa celkom nezhodovalo s charakterom nových ľudí, triezvych šesťdesiatnikov, ktorí požadovali činy a predovšetkým činy":13, - poznamenal N. Bannikov, básnikov životopisec.

Výskumníci poznamenali, že v novej literárnej situácii pre Pleshcheeva bolo pre neho ťažké vyvinúť si vlastnú pozíciu. "Musíme povedať nové slovo, ale kde je?" - napísal Dostojevskému v roku 1862. Pleščejev sympaticky vnímal rôznorodé, miestami polárne sociálne a literárne názory: zdieľajúc napríklad niektoré myšlienky N. G. Černyševského, zároveň podporoval moskovských slavjanofilov aj program časopisu Vremja.

Literárne zárobky priniesli básnikovi mizerný príjem, viedol existenciu „literárneho proletára“, ako takýchto ľudí (vrátane seba) nazýval F. M. Dostojevskij. Ako však poznamenali súčasníci, Pleshcheev sa správal nezávisle a zostal verný „vysokému humanistickému schillerovskému idealizmu, ktorý sa naučil v mladosti“: 101. Ako napísal Yu. Zobnin: „Pleshcheev s odvážnou jednoduchosťou exilového princa znášal neustálu potrebu týchto rokov, chúlil sa so svojou veľkou rodinou v maličkých bytoch, ale ani trochu neohrozil svoje občianske ani literárne svedomie“: 101 .

Roky sklamaní

V roku 1864 bol A. Pleshcheev nútený vstúpiť do služby a získal pozíciu audítora kontrolnej komory moskovskej pošty. „Život ma úplne roztrhal. V mojich rokoch som bojoval ako ryba na ľade a nosil som uniformu, na ktorú som sa nikdy nepripravoval, aké je to ťažké “: 14, sťažoval sa o dva roky neskôr v liste Nekrasovovi.

Existovali aj iné dôvody, ktoré viedli k prudkému zhoršeniu celkovej nálady básnika, ktorá bola načrtnutá koncom 60. rokov 19. storočia, v jeho dielach prevládali pocity horkosti a depresie. Jeho nádeje na ľudovú akciu v reakcii na reformu utrpeli kolaps; mnohí z jeho priateľov zomreli alebo boli zatknutí (Dobrolyubov, Shevchenko, Chernyshevsky, Michajlov, Serno-Solovyevič, Shelgunov). Ťažkou ranou pre básnika bola 3. decembra 1864 smrť jeho manželky. Po zatvorení časopisov Sovremennik v roku 1866 ruské slovo“(Časopisy bratov Dostojevských„ Čas “ a „ Epocha “ boli ukončené ešte skôr.) Pleshcheev patril medzi skupinu spisovateľov, ktorí prakticky stratili platformu časopisov. Hlavnou témou jeho básní tejto doby bolo odhalenie zrady a zrady („Ak chcete, aby to bolo pokojné ...“, „Apostaten-Marsch“, „Ľutujem tých, ktorých sila umiera ...“).

V 70. rokoch 19. storočia nadobudla revolučná nálada v Pleshcheevovom diele charakter reminiscencií; Charakteristická je v tomto zmysle báseň „Ticho som kráčal po opustenej ulici ...“ (1877), ktorá je považovaná za jednu z najvýznamnejších v jeho tvorbe, venovanej pamiatke V. G. Belinského. Báseň „Bez nádejí a očakávaní ...“ (1881), ktorá bola priamou reakciou na stav vecí v krajine, akoby nakreslila čiaru za dlhým obdobím sklamania a kolapsu nádejí.

Pleshcheev v Petrohrade

V roku 1868 N. A. Nekrasov, ktorý sa stal vedúcim časopisu Otechestvennye Zapiski, pozval Pleshcheeva, aby sa presťahoval do Petrohradu a zaujal miesto redakčného tajomníka. Tu sa básnik okamžite ocitol v priateľskej atmosfére, medzi rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi. Po Nekrasovovej smrti sa Pleshcheev ujal vedenia oddelenia poézie a do roku 1884 pracoval v časopise.

Kreativita 80. rokov 19. storočia

S presídlením do hlavného mesta sa Pleshcheevova tvorivá činnosť obnovila a nezastavila sa takmer až do jeho smrti. V 70. – 80. rokoch 19. storočia sa básnik zaoberal najmä básnickými prekladmi z nemčiny, francúzštiny, angličtiny a slovanské jazyky. Ako poznamenali bádatelia, práve tu sa v najväčšej miere prejavilo jeho básnické majstrovstvo.

D. S. Merežkovskij - A. N. Pleščejev

Pre novú generáciu ruských spisovateľov koniec XIX storočia A. N. Pleščejev bol „živým symbolom rytierskeho ruského literárneho slobodného myslenia nepamätných predreformných čias“: 101.

…Si nám drahý, čo nie je len slovo,
Ale celou svojou dušou, celým svojím životom si básnik,
A v týchto šesťdesiatich ťažkých, dlhých rokoch -
V hluchom vyhnanstve, v boji, v tvrdej práci -
Všade ťa zohrieval čistý plameň.
Ale vieš, básnik, ktorému si zo všetkých najdrahší,
Kto ti pošle najsrdečnejšie ahoj?
Si pre nás najlepší priateľ pre ruskú mládež,
Pre tých, ktorých ste volali: "Vpred, vpred!"
S jeho podmanivou, hlbokou láskavosťou,
Ako patriarcha si nás spojil do rodiny, -
A preto ťa milujeme z celého srdca,
A k tomu teraz pozdvihneme pohár!

A. Pleshcheev prekladal aj beletriu; niektoré diela („Belly of Paris“ od E. Zolu, „Červená a čierna“ od Stendhala) vyšli prvýkrát v jeho preklade. Básnik tiež prekladal vedecké články a monografie. V rôznych časopisoch Pleshcheev publikoval početné kompilačné práce o západoeurópskych dejinách a sociológii (Paul-Louis Courier, jeho život a diela, 1860; Proudhonov život a korešpondencia, 1873; Dickensov život, 1891), monografie o diele W. Shakespeara , Stendhal, A. de Musset. Vo svojich publicistických a literárno-kritických článkoch, prevažne nadväzujúcich na Belinského, presadzoval demokratickú estetiku, vyzýval ľudí, aby hľadali hrdinov schopných sebaobetovania v mene spoločného šťastia.

V roku 1887 vyšla kompletná zbierka básní A. N. Pleshcheeva. Druhé vydanie s niekoľkými dodatkami vydal po jeho smrti jeho syn v roku 1894, následne vyšli aj Pleščejevove rozprávky a príbehy.

A. N. Pleshcheev sa aktívne zaujímal o divadelný život, mal blízko k divadelnému prostrediu, poznal A. N. Ostrovského. AT iný čas zastával funkcie majstra Umeleckého krúžku a predsedu Spoločnosti javiskových pracovníkov, aktívne sa zapájal do činnosti Spolku ruských dramatikov a operných skladateľov, sám často čítal.

A. N. Pleshcheev napísal 13 pôvodných hier. V podstate išlo o drobné a „zábavné“ lyricko-satirické komédie z provinčného statkárskeho života. Divadelné predstavenia na základe jeho dramatických diel „Služba“ a „Nie je striebro“ (obe – 1860), „Šťastný pár“, „Veliteľ“ (oba – 1862) „Čo sa často stáva“ a „Bratia“ (obe – 1864), atď.) sa premietali v popredných divadlách krajiny. V tých istých rokoch prepracoval pre ruskú scénu asi tridsať komédií zahraničných dramatikov.

detská literatúra

Dôležitým miestom v tvorbe Pleshcheeva v poslednom desaťročí jeho života bola detská poézia a literatúra. Úspešné boli jeho zbierky Snežienka (1878) a Piesne starého otca (1891). Niektoré básne sa stali učebnicami ("Starec", "Babička a vnučky"). Básnik sa v súlade s rozvojom detskej literatúry aktívne podieľal na publikačnej činnosti. V roku 1861 spolu s F.N. detské čítanie"Cez prázdniny". Aj vďaka úsiliu Pleshcheeva bolo vydaných sedem školských príručiek pod všeobecným názvom „Geografické eseje a maľby“.

Výskumníci Pleshcheevovej práce poznamenali, že Pleshcheevove detské básne sa vyznačujú túžbou po vitalite a jednoduchosti; sú naplnené voľnými hovorovými intonáciami a skutočnými obrazmi, pričom zachovávajú všeobecnú náladu spoločenskej nespokojnosti („Vyrastal som v hale s matkou ...“, „Nudný obrázok“, „Žobráci“, „Deti“, „ Rodák“, „Starí ľudia“, „Jar“, „Detstvo“, „Starec“, „Stará mama a vnučky“).

Romance na básne Pleshcheeva

A. N. Pleščejev bol odborníkmi charakterizovaný ako „básnik s hladko plynúcim, romantickým“ básnickým prejavom a jeden z „najmelodickejších lyrických básnikov druhej polovice 19. storočia“. K jeho básňam napísali asi sto romancí a piesní - súčasníci aj skladatelia ďalších generácií, vrátane N. A. Rimského-Korsakova („Noc preletela svet“), M. P. Musorgského, Ts. A. Cui, A. T. Grechaninova, S. V. Rachmaninov .

Pleščejevove básne a detské piesne sa stali zdrojom inšpirácie pre P. I. Čajkovského, ktorý ocenil ich „srdečnú lyriku a spontánnosť, vzrušenie a myšlienkovú jasnosť“. Čajkovského záujem o Pleshcheevovu poéziu bol do značnej miery spôsobený tým, že sa osobne poznali. Stretli sa koncom 60. rokov 19. storočia v Moskve v umeleckom krúžku a do konca života udržiavali dobré priateľské vzťahy.

Čajkovskij, ktorý sa obrátil k Pleščejevovej poézii v r rôzne obdobia jeho tvorivý život, napísal niekoľko romancí k básňam básnika: v roku 1869 - „Ani slovo, môj priateľ ...“, v roku 1872 - „Ó, spievaj tú istú pieseň ...“, v roku 1884 - „Len ty si ...“ , v roku 1886 - „Ach keby ste len vedeli...“ a „Krotké hviezdy nám žiarili...“. Štrnásť piesní Čajkovského z cyklu „Šestnásť piesní pre deti“ (1883) vzniklo na básňach z Pleshcheevovej zbierky „Snežienka“.

„Táto práca je ľahká a veľmi príjemná, pretože som si zobral text Snežienka Pleshcheev, kde je veľa krásnych malých vecí, “napísal skladateľ M. I. Čajkovskému počas práce na tomto cykle. V Dome-múzeu P. I. Čajkovského v Kline sa v skladateľovej knižnici zachovala zbierka Pleščejevových básní „Snežienka“ s básnikovým venovaním nápisom: „Pyotrovi Iľjičovi Čajkovskému na znak polohy a vďaky za jeho krásnu hudbu moje zlé slová. A. N. Pleščejev. 18. februára 1881 Petrohrad“.

A. N. Pleshcheev a A. P. Čechov

Fotografiu daroval A. N. Pleshcheev A. P. Čechovovi v roku 1888.
Veľmi rád od vás dostávam listy. Nehovorte ako kompliment, vždy je v nich toľko trefného vtipu, všetky vaše vlastnosti ľudí aj vecí sú také dobré, že ich čítate ako talentované literárne dielo; a tieto vlastnosti v kombinácii s myšlienkou, že si vás pamätá a je vám naklonený dobrý človek aby vaše listy boli veľmi cenné
Z listu A.N. Pleshcheeva A.P. Čechovovi z 15. júla 1888.

Pleshcheev sa stal Čechovovým obdivovateľom ešte predtým, ako sa s ním osobne stretol. Pamätník barón N. V. Drizen napísal: „Ako teraz vidím peknú, takmer biblickú postavu starého muža – básnika A. N. Pleshcheeva, ako sa so mnou rozpráva o knihe Za súmraku, ktorú práve vydal Suvorin. „Keď som čítal túto knihu,“ povedal Pleshcheev, „tieň I. S. Turgeneva sa predo mnou neviditeľne vznášal. Rovnaká upokojujúca poézia slova, ten istý úžasný opis prírody ... "Obzvlášť sa mu páčil príbeh" Svätá noc "".

Pleshcheevovo prvé zoznámenie s Čechovom sa uskutočnilo v decembri 1887 v Petrohrade, keď tento spolu s I. L. Leontievom (Ščeglovom) navštívil básnikov dom. Shcheglov neskôr spomínal na toto prvé stretnutie: „...neuplynula ani polhodina, keď bol najdrahší Alexej Nikolajevič v Čechovovom úplnom „duševnom zajatí“ a bol na rade znepokojený, zatiaľ čo Čechov rýchlo vstúpil do svojej obvyklej filozofickej a humornej nálady. Ak by sa vtedy niekto náhodou pozrel do Pleshcheevovej kancelárie, pravdepodobne by si myslel, že sa rozprávajú starí blízki priatelia ... “. O mesiac neskôr sa medzi novými priateľmi začala intenzívna priateľská korešpondencia, ktorá trvala päť rokov. V listoch ostatným známym Čechov často nazýval Pleshcheeva „dedko“ a „padre“. Sám zároveň nebol obdivovateľom Pleshcheevovej poézie a neskrýval iróniu vo vzťahu k tým, ktorí básnika zbožňovali.

Príbeh „Steppe“ Čechov napísal v januári 1888 pre „Northern Messenger“; zároveň sa vo svojich listoch podrobne podelil o svoje myšlienky a pochybnosti („Som hanblivý a bojím sa, že môj Stepný príde mi to bezvýznamné ... Úprimne povedané, vyžmýkam sa, napínam a našpúlim sa, ale aj tak ma to vo všeobecnosti neuspokojuje, hoci miestami sú v tom verše v próze“). Pleshcheev sa stal prvým čitateľom príbehu (v rukopise) a opakovane vyjadril potešenie v listoch („Napísal si alebo takmer napísal skvelú vec. Chvála a česť vám! .. Bolí ma, že ste napísal toľko krásnych, skutočne umeleckých vecí - a sú menej slávni ako spisovatelia nehodní rozviazať si opasok pri nohách“).

Čechov poslal Pleshcheevovi predovšetkým poviedky, novely a hru Ivanov (v druhom vydaní); V korešpondencii zdieľal myšlienku románu, na ktorom pracoval koncom 80. rokov 19. storočia, a dal mu prvé kapitoly na prečítanie. 7. marca 1889 Čechov napísal Pleshcheevovi: „Venujem ti svoj román ... v mojich snoch a v mojich plánoch, môj naj najlepšia vec» . Pleshcheev, vysoko oceňujúci vnútornú nezávislosť Čechova, bol k nemu úprimný: neskrýval svoj ostro negatívny postoj k „Novému Času“ a dokonca aj k samotnému Suvorinovi, s ktorým mal Čechov blízko.

V roku 1888 Pleshcheev navštívil Čechova v Sumy a ten hovoril o tejto návšteve v liste Suvorinovi:

On<Плещеев>je strnulý a senilne lenivý, no nežnému pohlaviu to nebráni v tom, aby ho vozilo na loďkách, vozilo ho na susedné panstvá a spievalo mu romance. Tu sa tvári, že je rovnaký ako v Petrohrade, teda ikona, za ktorú sa modlí, lebo je stará a kedysi visela vedľa zázračných ikon. Osobne, okrem toho, že je to veľmi dobrý, srdečný a úprimný človek, vidím v ňom nádobu plnú tradícií, zaujímavých spomienok a dobrých spoločných miest.

Pleščejev kritizoval Čechovov „Meniny“, najmä jeho strednú časť, s čím Čechov súhlasil („... napísal som to lenivo a bezstarostne. Zvyknutý na poviedky pozostávajúce len zo začiatku a konca, začínam žuť keď mám pocit, že píšem stred“), potom ostro hovoril o príbehu „Leshy“ (ktorý predtým chválili Merežkovskij a Urusov). Naopak, jeho najvyššie hodnotenie získala poviedka „Nudný príbeh“.

Korešpondencia sa začala strácať po tom, čo Čechov, ktorý odišiel do Tyumenu, neodpovedal na niekoľko listov od básnika, ale aj po získaní dedičstva s následným presťahovaním do Paríža Pleshcheev pokračoval v podrobnom opise svojho života, chorôb a liečby. Celkovo sa zachovalo 60 Čechovových listov a 53 Pleščejevových listov. Prvú publikáciu korešpondencie pripravil básnikov syn, spisovateľ a novinár Alexander Alekseevič Pleshcheev a vyšla v roku 1904 vo vydavateľstve The Theatregoer's Petersburg Diary.

posledné roky života

Posledné tri roky svojho života bol Pleshcheev oslobodený od starostí o zárobky. V roku 1890 získal obrovské dedičstvo od penzského príbuzného Alexeja Pavloviča Pleshcheeva a usadil sa so svojimi dcérami v luxusných apartmánoch v hoteli Mirabeau v Paríži, kde všetkých svojich známych volal spisovateľmi a štedro im venoval veľké sumy peňazí. Podľa spomienok Z. Gippia sa básnik zmenil len navonok (od nástupu choroby schudol). Obrovské bohatstvo, ktoré naňho náhle padlo „z neba“, prijal „s ušľachtilou ľahostajnosťou a zostal tým istým jednoduchým a pohostinným majiteľom, ako v malej cele na námestí Preobraženskaja“. „Čo je pre mňa bohatstvo. To je len radosť, ktorú som mohol deťom zabezpečiť, no, sám som si trochu povzdychol ... pred smrťou “:101, – takto sprostredkovala jeho slová poetka. Samotný Pleshcheev vzal hostí do pamiatok Paríža, objednal si honosné večere v reštauráciách a „úctivo požiadal“, aby od neho prijal „zálohu“ na cestu - tisíc rubľov: 101.

Básnik prispel významnou čiastkou do Literárneho fondu, založil nadáciu Belinského a Černyševského na podporu talentovaných spisovateľov, začal podporovať rodiny G. Uspenského a S. Nadsona, zaviazal sa financovať časopis N. K. Michajlovský a V. G. Korolenko „Ruské bohatstvo“ .

K. D. Balmont. Na pamiatku Pleshcheeva.

Jeho duša bola čistá ako sneh;
Človek bol pre neho posvätný;
Vždy bol spevákom dobra a svetla;
Bol plný lásky k utláčaným.
Ach mladosť! Skloňte sa, požehnajte
Vychladnutý popol tichého básnika.

Táto báseň znela v deň pohrebu nad rakvou A. N. Pleshcheeva. :586

Pleshcheev napísal, že sa vyhýba beau monde, pričom medzi tými, s ktorými mu komunikácia robí radosť, spomenul iba profesora M. Kovalevského, zoológa Korotneva, vicekonzula Jurasova a manželov Merežkovských.

V roku 1893 už ťažko chorý A. N. Pleščejev opäť odišiel na liečenie do Nice a cestou 26. septembra (8. októbra) zomrel na apoplexiu: 15. Jeho telo previezli do Moskvy a pochovali na cintoríne Novodevičského kláštora.

Úrady zakázali publikovať akékoľvek „panegyrické slovo“ o smrti básnika, na rozlúčkovej slávnosti sa však 6. októbra zišlo obrovské množstvo ľudí. Na pohrebe, ako dosvedčili súčasníci, boli prítomní prevažne mladí ľudia, medzi nimi aj mnohí vtedy neznámi spisovatelia, najmä K. Balmont, ktorý nad rakvou predniesol rozlúčkový prejav: 18.

Recenzie kritikov a súčasníkov

Výskumníci básnikovho diela zaznamenali obrovskú rezonanciu, že jedna z jeho prvých básní „Vpred“ položila základ „verejnej, občianskej stránke jeho poézie ...“. Poznamenala sa predovšetkým sila Pleshcheevovho občianskeho postavenia, úplný súlad s osobnými vlastnosťami ideálov, ktoré hlásali. Peter Weinberg najmä napísal:

Pleščejevova poézia je v mnohom vyjadrením a odrazom jeho života. Patrí do kategórie básnikov s úplne vyhraneným charakterom, ktorého podstatu vyčerpáva nejaký jeden motív, zoskupujúci okolo seba jeho modifikácie a rozvetvenia, pričom však základný základ vždy zachováva nedotknuteľný. V Pleščejevovej poézii je týmto motívom ľudskosť v najširšom a najušľachtilejšom zmysle slova. Táto ľudskosť, aplikovaná najmä na verejné javy okolo básnika, musela prirodzene nadobudnúť elegický charakter, no jeho smútok vždy sprevádza neotrasiteľná viera vo víťazstvo - skôr či neskôr - dobra nad zlom ....

Mnohí kritici zároveň rezervovane hodnotili rané diela A. Pleshcheeva. Poznamenalo sa, že bol „zafarbený myšlienkami socialistického utopizmu“; tradičné romantické motívy sklamania, osamelosti, túžby „interpretoval ako reakciu na sociálne problémy“, v kontexte témy „svätého utrpenia“ lyrický hrdina("Spánok", "Túlnik", "Volanie priateľov"). Humanistický pátos Pleshcheevových textov sa spájal s prorockým tónom príznačným pre náladu utopistov, živených nádejou „vidieť večný ideál“ („Básnikovi“, 1846). Vieru v možnosť harmonického usporiadania sveta, očakávanie blížiacich sa zmien vyjadrila aj najznámejšia P. báseň, mimoriadne obľúbená medzi petraševčanmi (ako aj medzi revolučne zmýšľajúcou mládežou ďalších generácií „Vpred Bez strachu a pochybností...“ (1846) .

N. A. Dobrolyubov o poézii A. N. Pleshcheeva
Keď hovoril o Pleshcheevových raných básňach, Dobrolyubov poznamenal, že „v nich bolo veľa neurčitého, slabého, nezrelého; ale medzi tými istými básňami bolo aj toto odvážne volanie, plné takej viery v seba samého, viery v ľudí, viery v lepšiu budúcnosť “:

Priatelia! Podávajme si ruky
A poďme spolu ďalej
A nech, pod vlajkou vedy,
Naša únia silnie a rastie...
... Buďme vedúcou hviezdou
Svätá pravda horí.
A verte mi, vznešený hlas
Niet divu, že svet bude znieť.

„Táto čistá dôvera, tak pevne vyjadrená, toto bratské volanie po spojenectve – nie v mene bezohľadných sviatkov a vzdialených vykorisťovaní, ale práve pod vlajkou vedy... odsudzovaná v autorovi, ak nie pozoruhodným básnickým talentom, potom prinajmenšom energické rozhodnutie venovať svoju literárnu činnosť čestnej službe verejnému dobru, “pripustil kritik.

Spisovatelia a kritici združení v sociálnodemokratickom hnutí boli často skeptickí voči pesimistickej nálade, ktorá prevládala v básnikovej poézii po jeho návrate z exilu. Ten istý Dobrolyubov však poznamenal, že v Pleshcheevových básňach možno počuť „nejaký vnútorný ťažký smútok, smutnú sťažnosť porazeného bojovníka, smútok nad nenaplnenými nádejami mladosti“, poznamenal však, že tieto nálady nemajú nič spoločné s "žalostné stonanie ufňukaného žiaľu minulosti." Poznamenajúc, že ​​takýto prechod od počiatočnej vznešenosti nádejí k sklamaniu je vo všeobecnosti charakteristický pre najlepších predstaviteľov ruskej poézie (Puškin, Koltsov atď.), Kritik napísal, že „... básnikov smútok nad nenaplnením svojich nádejí nie je bez ... spoločenského významu a dáva básňam pána Pleshcheeva právo byť spomenuté v budúcu históriu ruskú literatúru, dokonca úplne bez ohľadu na mieru talentu, s akým sa v nich prejavuje tento smútok a tieto nádeje.

Kritici a spisovatelia neskorších generácií hodnotili básnikove drobné intonácie trochu inak a považovali ich za v súlade s dobou, v ktorej žil. „Držal pochodeň myšlienok v daždivom dni. V duši mu zneli vzlyky. V jeho strofách zaznel rodný smútok, tupý ston ďalekých dedín, volanie po slobode, jemný vzdych na pozdrav a prvý lúč prichádzajúceho úsvitu “: 330, – napísal K. Balmont v posmrtnom venovaní.

A. N. Pleshcheev nebol inovátorom formy: jeho poetický systém, sformovaný v súlade s Puškinovou a Lermontovovou tradíciou, sa opieral o stabilné frázy, zavedené rytmicko-syntaktické schémy a dobre vyvinutý systém obrazov. Niektorým kritikom sa to zdalo ako dôkaz skutočného vkusu a talentu, zatiaľ čo iným to dávalo dôvod nazvať niektoré jeho básne „bezfarebnými“, obviňovať ho z „nesamostatnosti“ a „monotónnosti“. Súčasníci z väčšej časti zároveň vysoko oceňovali „spoločenský význam“ Pleshcheevovej poézie, jej „ušľachtilé a čisté smerovanie“, hlbokú úprimnosť a volanie po „čestnej službe spoločnosti“.

Pleshcheev bol často vyčítaný za jeho fascináciu abstraktnými pojmami a vysoko vzletnými metaforami („Všetkým nepriateľom čiernej nepravdy, búriaci sa proti zlu“, „Meč národov je poškvrnený“, „Ale vysoké ašpirácie boli obetované ľudskej vulgárnosti. “). Zároveň básnikovi priaznivci poznamenali, že didaktika tohto druhu bola formou ezopskej reči, pokusom obísť cenzúru. M. Michajlov, ktorý svojho času kritizoval Pleshcheeva, už v roku 1861 napísal, že "... Pleshcheev zanechal jednu silu - silu výzvy k čestnej službe spoločnosti a susedom."

V priebehu rokov kritici venovali čoraz väčšiu pozornosť jednotlivcovi, „osobitnej čistote a transparentnosti Pleshcheevovho poetického jazyka“, úprimnosti a úprimnosti; mäkkosť tónov jeho básnickej palety, emocionálna hĺbka navonok mimoriadne jednoduchých, bezvýznamných línií: 16.

Z literárnych historikov 20. storočia patrí negatívne hodnotenie Pleshcheevovej tvorby D. P. Svyatopolkovi-Mirskému; v predslove k básnickej antológii napísal, že Pleshcheev „nás uvádza do skutočnej Sahary poetickej priemernosti a nedostatku kultúry“ a vo svojich „Dejinách ruskej literatúry“ poznamenáva: „ Civilná poézia v rukách svojich najvýznamnejších predstaviteľov sa stal skutočne realistickým, no obyčajní občianski bardi boli často rovnakým eklekticizmom ako básnici „čistého umenia“ a dokonca ich predčili v poslušnosti konvenciám. Taká je napríklad plochá a nudná poézia veľmi milého a úctyhodného A. N. Pleshcheeva.

Vplyvy

Kritici najčastejšie pripisovali Pleshcheevovu poéziu škole Nekrasov. Už v 50. rokoch 19. storočia sa básnikovi začali objavovať básne, akoby reprodukovali satirické a sociálne línie Nekrasovovej poézie („Všetky deti storočia sú choré ...“, 1858 atď.). Prvý komplexný satirický obraz liberála sa objavil v Pleshcheevovej básni „Môj priateľ“ (1858); kritici okamžite poznamenali, že mnohé atribúty figuratívnosti boli vypožičané od Nekrasova (jeho otca, ktorý zbankrotoval „na tanečniciach“, provinčnej kariéry hrdinu atď.). Rovnaká obviňujúca línia pokračovala v básni „Šťastný“ („Ohováranie! Člen rôznych charitatívnych spolkov a I. filantropi odo mňa berú každý rok päť rubľov.“) » (1862).

Básnik veľa písal o živote ľudí („Nudný obraz“, „Domorodec“, „Žobráci“), o živote nižších vrstiev mesta – „Na ulici“. Pod dojmom ťažkej situácie N. G. Černyševského, ktorý bol päť rokov v sibírskom exile, vznikla báseň „Ľutujem tých, ktorých sila umiera“ (1868). Nekrasovov vplyv bol viditeľný v každodenných náčrtoch a v Pleshcheevových folklórnych a veršových imitáciách („Vyrastal som v hale s mojou matkou ...“, 1860), v básňach pre deti. Pre Nekrasova si Pleshcheev navždy zachoval pocity osobnej náklonnosti a vďačnosti. „Milujem Nekrasova. Sú v ňom aspekty, ktoré ho mimovoľne priťahujú a za tie mu veľa odpúšťate. Za tie tri alebo štyri roky, čo som tu<в Петербурге>, Náhodou som s ním strávila dva-tri večery - také, ktoré zanechajú stopu na duši na dlhší čas. Nakoniec poviem, že mu osobne dlhujem veľa ... “, napísal Zhemchuzhnikovovi v roku 1875. Niektorí súčasníci, najmä M. L. Michajlov, upozornili na skutočnosť, že Pleshcheev nedokázal vytvoriť presvedčivé obrazy života ľudí; túžba po Nekrasovovej škole bola pre neho skôr nerealizovaným trendom.

Lermontovove motívy

V. N. Maykov bol jedným z prvých, ktorí Pleshcheeva zaradili medzi prívržencov Lermontova. Následne o tom písali aj moderní výskumníci: V. Ždanov poznamenal, že Pleshcheev v istom zmysle „prevzal“ Lermontova, ktorého jedna z posledných básní rozprávala o osude Puškinovho proroka, ktorý sa vydal obísť „moria a krajiny“. („Začal som hlásať lásku / A pravda je čisté učenie: / Všetci moji susedia / Zúrivo do mňa hádzal kamene...“). Jednou z Pleshcheevových prvých publikovaných básní bola „Duma“, ktorá odsúdila ľahostajnosť verejnosti „k dobru a zlu“, v súlade s Lermontovovou témou („Bohužiaľ, je odmietnutý! Dav nenachádza lásku a pravdu v jeho slovách ... “ ).

Téma básnika-proroka, požičaná od Lermontova, sa stala leitmotívom Pleščejevových textov, vyjadrujúcich „názor na úlohu básnika ako vodcu a učiteľa a na umenie ako prostriedok obnovy spoločnosti“. Báseň „Sen“, ktorá opakovala dej Puškinovho „proroka“ (spánok na púšti, vzhľad bohyne, premena na proroka), podľa V. Ždanova, „nám umožňuje povedať, že Pleshcheev nielen zopakoval motívy svojich brilantných predchodcov, no snažil sa podať vlastný výklad Témy. Snažil sa pokračovať v Lermontovovi, ako Lermontov pokračoval v Puškinovi. Pleshcheevsky prorok, ktorý čaká na „kamene, reťaze, väzenie“, inšpirovaný myšlienkou pravdy, ide k ľuďom („Môj padlý duch vstal ... a znova utláčaným / Išiel som vyhlásiť slobodu a láska ..."). Z Puškinových a Lermontovových prameňov pochádza téma osobného, ​​rodinného šťastia, rozvinutá v poézii Petraševovcov a v Pleščejevovej tvorbe dostala novú interpretáciu: ako téma tragédie manželstva, ktoré láme lásku („Baya“), ako napr. kázanie „rozumnej“ lásky, založené na podobnosti názorov a presvedčení („Máme k sebe blízko... ja viem, ale duchom cudzí...“).

Rovnako zmýšľajúci ľudia a nasledovníci

Kritici poznamenali, že z hľadiska povahy a povahy jeho básnickej činnosti bol Pleshcheev v 60. rokoch 19. storočia najbližšie k N. P. Ogaryovovi. Sám na tomto tvorivom „príbuznosti“ trval. 20. januára 1883 básnik napísal S. Ya. Pleshcheevove krajinárske a krajinársko-filozofické texty boli kritikmi považované za „zaujímavé“, ale racionálne a do značnej miery sekundárne, najmä vo vzťahu k dielu A. A. Feta.

Bádatelia 20. storočia už poznamenali, že myšlienka Pleshcheeva ako „básnika 40-tych rokov“, ktorý prežil svoju dobu, alebo epigóna Nekrasova, zasadeného liberálnou tlačou, bola do značnej miery motivovaná politickými intrigami, tzv. túžba znevážiť autoritu potenciálne nebezpečného, ​​opozičného autora. Životopisec N. Bannikov poznamenal, že Pleshcheevova básnická tvorba sa rozvíjala; v jeho neskorších básňach bolo menej romantického pátosu, viac – na jednej strane kontemplácia a filozofická úvaha, na druhej strane satirické motívy („Môj priateľ“, „Šťastie“): 15. Takéto protestné diela básnika ako „Čestní ľudia, drahí tŕnistí ...“, „Je mi ľúto tých, ktorých sila umiera“, mali celkom nezávislú hodnotu; básne, ktoré zosmiešňovali „nadbytočných ľudí“, degradovali vo svojej pasívnej „opozícii“ (básnická poviedka „Ona a on“, báseň „Deti storočia sú všetky choré ...“, 1858).

"Venovanie"
Prichádzajú k vám zvuky známych piesní,
Priatelia mojej stratenej mladosti?
A či budem počuť tvoje bratské pozdravy?
Ste stále rovnaký ako pred rozchodom?
Možno ostatné neviem spočítať!
A tí - v cudzej, vzdialenej strane -
Zabudli na mňa...
A na pesničky nemá kto reagovať!
Báseň datovaná v roku 1858 a adresovaná spolubratom Petrashevitom, našla medzi nimi vrelú odozvu, čoho dôkazom je N. S. Kashkin. Ten odpovedal svojim veršom:241:
Pokračujte, nenechajte sa odradiť!
Dobro a pravda na ceste
Zavolajte nahlas svojim priateľom.
Vpred bez strachu a pochybností
A ak niekomu vychladla krv,
Tvoje živé piesne
Znova sa prebudí k životu.

Kritici poznamenali, že Pleščejevova poézia bola jasnejšia a konkrétnejšia ako civilné texty Ja. P. Polonského a A. M. Žemčužnikova zo 60. až 70. rokov, hoci niektoré línie tvorivosti týchto troch básnikov sa prelínali. Texty Polonského (ako poznamenal M. Polyakov) boli cudzie pátosu revolučnej povinnosti; na rozdiel od Pleshcheeva, ktorý žehnal revolucionárovi, žil so snom „premôcť čas – ísť do prorockých snov“ („Muse“). Bližšie k Pleshcheevovmu básnickému systému sú texty „občianskych motívov“ A. M. Žemčužnikova. Ich spoločný charakter sa však skôr odrážal v tom, čo predstavovalo (podľa názoru revolučných demokratov) slabú stránku Pleshcheevovej poézie. Podobnosť so Zhemchuzhnikovom bola spôsobená ideologickou „nejasnosťou“ a sentimentálnou didaktikou jednotlivých básní Pleshcheeva, najmä z rokov 1858-1859. Spojili ich motívy občianskeho pokánia a alegorického vnímania prírody. Zhemchuzhnikovov výrazne liberálny postoj (najmä jeho uznanie ideálov „čistej poézie“) bol Pleshcheevovi cudzí.

S. Ya. Nadson bol považovaný za najviditeľnejšieho a najvýraznejšieho nasledovníka Pleshcheeva, ktorý rovnakým tónom protestoval proti „kráľovstvu Baal“, spieval prelievanie „spravodlivej krvi padlých bojovníkov“, používal podobný didaktický štýl, symboly a znamenia. Hlavným rozdielom bolo, že pocity zúfalstva a záhuby v Nadsonovej poézii nadobudli takmer groteskné podoby. Poznamenalo sa, že Pleshcheevova poézia mala výrazný vplyv na básne N. Dobrolyubova z rokov 1856-1861 („Keď k nám jasný lúč poznania prenikol cez temnotu nevedomosti ...“), na dielo P. F. Yakuboviča, raný N. M. Minsky, I. Z. Surikova, V. G. Bogoraz. Priamym prerozprávaním Pleshcheeva bola báseň G. A. Machteta „Odpusť mi to posledné!“, Pleshcheevove riadky citovali F. V. Volkhovsky („Priateľom“), S. S. Sinegub („K buste Belinského“), P. L. Lavrov vo svojich báseň "Vpred!" ktorý použil časť Pleshcheevovej programovej básne: 239.

Pleščejevova krajinná poézia sa rozvinula v 70. rokoch 19. storočia; básne boli plné „iskrivých odtieňov farieb“, presných opisov nepolapiteľných pohybov prírody („Ľadové reťaze nezaťažia šumivú vlnu“, „Vidím priesvitnú modrú kupolu neba, zubaté štíty obrovských hôr“) , ktorý bol odborníkmi interpretovaný ako vplyv A. A. Feta . krajinársky text Pleshcheeva však nejakým spôsobom slúžila ako symbolická interpretácia motívov spoločenského života a ideologických hľadaní. Jadrom povedzme cyklu „Letné piesne“ bola myšlienka, že harmónia prírody stojí proti svetu sociálnych rozporov a nespravodlivosti („Nudný obraz“, „Vlasť“). Na rozdiel od Feta a Polonského Pleshcheev nezažil konflikt v oddelení dvoch tém: krajiny a občianskej.

Kritika z ľavice

Pleščejeva kritizovali nielen liberáli, ale najmä v 60. rokoch 19. storočia aj radikálni spisovatelia, ktorých ideály sa básnik snažil napĺňať. Medzi básňami, ktoré podľa kritikov prejavovali sympatie k liberálnym myšlienkam, bolo zaznamenané: „Vy chudobní ľudia ste pracovali, nepoznali odpočinok ...“ (z čoho vyplýva, že roľníci, „podriadení osudu“, trpezlivo niesli „ ich kríž, ako nesie spravodlivý, ale prišiel „čas svätého znovuzrodenia“ atď.). Táto liberálna „modlitba“ vyvolala ostrú odozvu u Dobrolyubova, ktorý bol vo všeobecnosti vždy naklonený básnikovi. Parodoval aj (v básni „Z motívov modernej ruskej poézie“) Pleščejevovu „chválu“ „cára-osloboditeľa“, ktorá sa mu zdala liberálna. Paródia však nebola vytlačená z etických dôvodov. Dobrolyubov kritizoval Pleshcheeva za „abstraktný didaktizmus“ a alegorické obrazy (zápis v denníku kritika z 8. februára 1858).

Radikálni autori a publicisti tiež kritizovali Pleshcheeva, že je podľa ich názoru príliš „širokomyslený“. Často podporoval protichodné myšlienky a prúdy, sympatizujúci len s ich „opozíciou“; šírka pohľadov sa „často zmenila na neistotu úsudkov“.

N. A. Dobrolyubov o Pleshcheevovej próze

Prozaik Pleshcheev bol klasifikovaný ako typický predstaviteľ „prírodnej školy“; písal o provinčnom živote, odsudzoval úplatkárov, nevoľníkov a zhubnú moc peňazí (príbeh „Coon Coat“, 1847; „Cigarette“, „Protection“, 1848; príbehy „Prank“ a „Priateľská rada“, 1849). Kritici si v jeho prózach všimli vplyv N. V. Gogola a N. A. Nekrasova.

N. A. Dobrolyubov, ktorý v roku 1860 recenzoval dvojzväzkovú knihu, ktorá obsahovala 8 príbehov od A. N. Pleshcheeva, poznamenal, že „... boli vytlačené vo všetkých našich najlepšie časopisy a boli čítané vo svojej dobe. Potom na ne zabudli. Rozhovory a spory o jeho príbehu neboli nikdy vzbudzované na verejnosti ani v literárnej kritike: nikto ich zvlášť nechválil, ale ani nenadával. Väčšinou si príbeh prečítali a boli spokojní; to bol koniec...“ Pri porovnaní románov a príbehov Pleshcheeva s dielami súčasných spisovateľov druhého plánu kritik poznamenal, že "... sociálny prvok do nich neustále preniká a to ich odlišuje od mnohých bezfarebných príbehov z tridsiatych a päťdesiatych rokov."

Svet Pleščejevovej prózy je svetom „drobných úradníkov, učiteľov, umelcov, malých statkárov, polosvetských dám a slečien“. V histórii každého hrdinu Pleščejevových príbehov je však badateľná súvislosť s prostredím, ktoré ho „zaťažuje svojimi nárokmi“. To je však podľa Dobroljubova hlavnou výhodou Pleshcheevových príbehov - dôstojnosť nie je jedinečná, patrí mu „na úrovni mnohých moderných spisovateľov beletrie“. Dominantný motív Pleshcheevovej prózy možno podľa kritika zredukovať na frázu: „prostredie sa zmocňuje človeka“. Avšak -

Čerstvého a rozumného čitateľa pri čítaní ... príbehov pána Pleščeeva hneď napadne otázka: čo vlastne títo dobromyseľní hrdinovia chcú, prečo sú zabití? .. Tu sa nestretávame s ničím určitým: všetko je tak vágne, útržkovité, malicherné vydedukujete všeobecnú myšlienku, neurobíte si predstavu o zmysle života týchto pánov ... Dobré je na nich len túžby, aby niekto prišiel, vytiahol ich z močiara v ktoré sú zavalené, položte ich na plecia a odvlečte na čisté a svetlé miesto.

Dobrolyubov, ktorý opisuje protagonistu rovnomenného príbehu, poznamenáva: „Tento Pashintsev nie je ani to, ani to, ani deň, ani noc, ani tma, ani svetlo“, ako mnohí ďalší hrdinovia príbehov tohto druhu, „nepredstavuje fenomén. vôbec; celé prostredie, ktoré sa ho zmocňuje, pozostáva z presne tých istých ľudí. Dôvodom smrti Gorodkova, hrdinu príbehu „Požehnanie“ (1859), je podľa kritika „... jeho vlastná naivita“. Neznalosť života, neistota v prostriedkoch a cieľoch a chudoba prostriedkov odlišujú aj Kostina, hrdinu príbehu „Dve kariéry“ (1859), ktorý zomiera v spotrebe („Neúctivý hrdinovia u pána Pleščeeva, ako u pána Turgeneva a iní zomierajú na vyčerpávajúce choroby,“ ironicky autor článku), „nikde nič neurobili; no nevieme, co by vo svete mohol robit, aj keby netrpel konzumom a neustale ho nedusilo prostredie. Dobroľubov však poznamenáva, že nedostatky básnikovej prózy majú aj subjektívnu stránku: „Ak nám pán Pleščejev kreslí svojich Kostinsov a Gorodkov s prehnanou sympatiou, je to<следствие того, что>iné, viac udržované prakticky typy, v tom istom smere, zatiaľ nie sú zastúpené ruská spoločnosť» .

Význam kreativity

Predpokladá sa, že význam diela A. N. Pleshcheeva pre ruské a východoeurópske sociálne myslenie výrazne prevýšil rozsah jeho literárneho a básnického talentu. Od roku 1846 boli básnikove diela kritikmi vnímané takmer výlučne z hľadiska spoločensko-politického významu. Básnická zbierka A. N. Pleshcheeva z roku 1846 sa stala v skutočnosti poetickým manifestom Petraševovho okruhu. Valeryan Maikov vo svojom článku vysvetľujúc, čím bola Pleshcheevova poézia pre ľudí 40. rokov, inšpirovaná socialistickými ideálmi, postavila socialistické ideály do centra modernej poézie a bol dokonca pripravený považovať ho za bezprostredného nástupcu M. Yu. Lermontova. „V biednej pozícii, v ktorej sa naša poézia nachádza od smrti Lermontova, je pán Pleshcheev nepochybne naším prvým básnikom v súčasnosti...“, napísal.

Následne to bol revolučný pátos Pleshcheevovej ranej poézie, ktorý určil rozsah jeho autority v revolučných kruhoch Ruska. Je známe, že v roku 1897 jedna z prvých sociálnodemokratických organizácií, Juhoruský robotnícky zväz, použila vo svojom letáku básnikovu najznámejšiu báseň.

"Pieseň robotníkov"
V letákovom výklade „Juhoruského zväzu robotníkov“ vyzerala Pleshcheevova hymna takto:
Vpred bez strachu a pochybností
Na statočnom výkone, priatelia
Dlho túžil po jednote
Pracovná priateľská rodina!
Podáme si ruky,
Spojte sa v úzkom kruhu, -
A nechať mučiť a mučiť
Skutočný priateľ pôjde za priateľom!
Chceme bratstvo a slobodu!
Nech zahynie odporný vek otroctva!
Je to matka príroda
Nie sú si všetci rovní?
Večná zmluva, ktorú nám dal Marx -
Poslúchni ten príkaz:
„Poďte bližšie, pracovníci všetkých krajín,
Spojte sa v jednej únii!“

Medzitým sa význam diela A. N. Pleshcheeva vo všeobecnosti neobmedzoval len na jeho príspevok k rozvoju ruskej revolučnej poézie. Kritici poznamenali, že básnik odviedol skvelú prácu (hlavne na stránkach Otechestvennye zapiski a Birzhevye Vedomosti), analyzoval vývoj európskej literatúry, sprevádzal publikácie vlastnými prekladmi (Zola, Stendhal, bratia Goncourtovci, Alphonse Daudet). Pleshcheevove básne pre deti („Na brehu“, „Starý muž“) sú uznávané ako klasické. Spolu s Puškinom a Nekrasovom je považovaný za jedného zo zakladateľov ruskej poézie pre deti:16.

Pleshcheevove preklady

Pleščejev ovplyvnil poéziu druhej polovice 19. storočia do značnej miery jeho preklady, ktoré mali okrem umeleckého a spoločensko-politického významu: čiastočne prostredníctvom poézie (Heine, Beranger, Barbier atď.), revolučné a socialistické. myšlienky prenikli do Ruska. Viac ako dvesto preložených básní tvorí takmer polovicu celého Pleshcheevovho básnického dedičstva. Moderná kritika v ňom videla jedného z najväčších majstrov poetického prekladu. „Podľa nášho krajného presvedčenia je Pleshcheev v prekladoch ešte väčším básnikom ako v origináloch,“ napísal časopis Vremja a zároveň poznamenal, že „u zahraničných autorov hľadá predovšetkým vlastnú myšlienku a svoje dobro berie kamkoľvek. je to... » . Väčšina Pleshcheevových prekladov boli preklady z nemčiny a francúzštiny. Mnohé z jeho prekladov sa napriek špecifickým slobodám dodnes považujú za učebnice (od Goetheho, Heineho, Rückerta, Freiligratha).

Pleščejev netajil, že v metodológii práce na preklade a vlastnej, pôvodnej básni nevidí žiadne zvláštne rozdiely. Priznal, že preklad používa ako prostriedok na presadzovanie najdôležitejších myšlienok pre toto obdobie a v liste Markovičovi z 10. decembra 1870 priamo naznačil: „Najradšej prekladám tých básnikov, u ktorých má prednosť univerzálny ľudský prvok. nad ľudom, ktorého kultúra ovplyvňuje !" Básnik vedel nájsť „demokratické motívy“ aj medzi básnikmi jasne vyjadrených konzervatívnych názorov (Souty – rané básne „Blenheimská bitka“ a „Sťažnosti chudobných“). Pri preklade Tennysona zdôraznil najmä sympatie anglického básnika k „bojovníkovi za čestnú vec“ („Funeral song“), k ľudu („May Queen“).

Pleshcheev zároveň často interpretoval možnosti prekladu ako oblasť improvizácie, v ktorej sa často odchyľoval od pôvodného zdroja. Básnik preložené dielo voľne pozmenil, skrátil alebo zväčšil: napríklad báseň Roberta Prutza „Pozerali ste sa na Alpy pri západe slnka...“ sa zo sonetu zmenila na trojité štvorveršie; Syrokomliho veľkú báseň „Oráč do škovránka“ („Oracz do skowronku“, 1851), ktorá sa skladala z dvoch častí, prerozprával pod ľubovoľným názvom „Bird“ v skratke (24 riadkov v origináli, 18 v preklade). Básnik považoval žáner poetického prekladu za prostriedok na presadzovanie nových myšlienok. Voľne interpretoval najmä Heineho poéziu, pričom často uvádzal vlastné (resp. Nekrasovove) myšlienky a motívy (preklad „grófky Gudel von Gudelsfeld“). Je známe, že v roku 1849, keď básnik navštívil Moskovskú univerzitu, povedal študentom, že „... je potrebné prebudiť sebauvedomenie medzi ľuďmi a najlepším prostriedkom na to by bolo preložiť do ruštiny zahraničné skladby, prispôsobujúc sa vulgárnemu spôsobu reči, rozdávať ich v rukopise ... “, a že v Petrohrade už na tento účel vznikol spolok: 238 .

Charakter a osobné vlastnosti

Všetci, ktorí zanechali spomienky na Pleshcheeva, ho charakterizovali ako vysokého muža morálne vlastnosti. Peter Weinberg o ňom písal ako o básnikovi, ktorý „... uprostred drsných a častých otrasov reality, aj keď sa pod nimi vyčerpal, ... napriek tomu zostal najčistejším idealistom a vyzýval ostatných k rovnakej ideálnej službe ľudstvu“, nikdy sa prezradil, „nikde a nikdy (ako zaznelo v poetickom príhovore pri príležitosti jeho štyridsiatych narodenín) bez obetovania dobrých pocitov pred svetom.

Z posmrtného venovania K. D. Balmonta:

Bol jedným z tých, ktorých osud viedol
Silikónové cesty testovania.
Ktorý všade stráži nebezpečenstvo,
Posmešne sa vyhráža úzkosťou z vyhnanstva.
Ale fujavica života, chudoba, zima, opar
Nezabili v ňom spaľujúcu túžbu -
Buďte hrdí, statoční, bojujte proti zlu
Prebudiť sväté nádeje v druhých...

„Muž štyridsiatky v tom najlepšom zmysle slova, nenapraviteľný idealista,<Плещеев>do svojich piesní vložil svoju živú dušu, svoje krotké srdce, a preto sú také krásne “: 16, – napísal vydavateľ P. V. Bykov. A. Blok, reflektujúci v roku 1908 starú ruskú poéziu, si všimol najmä Pleščejevove básne, ktoré „prebudili nejaké spiace struny, vyvolali vysoké a vznešené pocity“: 16.

Súčasníci a neskorší výskumníci kreativity zaznamenali mimoriadnu jasnosť mysle, integritu prírody, láskavosť a vznešenosť Pleshcheeva; charakterizoval ho ako človeka, ktorý „vyznačoval sa čistotou svojej duše, ktorá nebola ničím zatienená“; zachoval si „napriek všetkej náramnej tvrdej práci a desaťročiam vojakov... detskú vieru v čistotu a ušľachtilosť ľudskej povahy a vždy mal sklon zveličovať talent ďalšieho debutujúceho básnika“.

Z. Gippius, ktorá bola na prvom osobnom stretnutí Pleshcheevom „úplne fascinovaná“, zapísala svoje prvé dojmy z neho takto:

Je to veľký, trochu obézny starý muž s hladkými, pomerne hustými vlasmi, žlto-bielymi (sivá blond) a nádhernou, úplne bielou bradou, ktorá sa mu jemne rozprestiera cez vestu. Správne, mierne rozmazané črty, čistokrvný nos a zdanlivo prísne obočie ... ale v modrastých očiach - taká ruská mäkkosť, zvláštna, ruská, až rozlietaná, láskavosť a detinskosť, že dokonca aj obočie vyzerá prísne - zámerne: 102.

Pleshcheevov hrob v kláštore Novodevichy

Adresy

Umelecké diela

Básne

Počas jeho života vyšlo päť zbierok básní A. N. Pleshcheeva, posledná z nich v roku 1887. Za najvýznamnejšie z posmrtných sa považuje vydanie upravené P. V. Bykovom: „Básne A. N. Pleščeeva (1844 – 1891). Štvrté, prepracované vydanie. Petrohrad, 1905. Pleščejevove básnické diela Sovietsky čas vyšli v sérii Veľká a malá Básnikova knižnica: 237.

40. roky 19. storočia Desdemona "Medzitým, ako hluk potlesku ..." Nevysvetliteľný smútok „Rád sa snažím so snom...“ hrob Pre pamäť "Po hrome, po búrke..." pieseň na rozlúčku Kyvadlová doprava starý muž pri klavíri „Poďme na breh; sú tam vlny... "Dobrú noc!" - povedal si…" "Keď som v preplnenej sále..." Spevácka láska Na výzvu priateľov "Opäť ja, plný myšlienok..." sused Tulák "Počujem známe zvuky..." "Vpred! bez strachu a pochybností... Stretnutie Zvuky "Prečo snívať o tom, čo sa stane potom..." Na motív francúzskeho básnika spievať "Cítime sa ako bratia, ty a ja..." Básnik Prepáč „Náhodou sme sa s vami stretli...“ "V živote veľa trpel, veľa ..." "Ako španielska mucha, melanchólia..." Nový rok "Ďalší veľký hlas mlčí..." 50. roky 19. storočia Jar Pred odchodom Pri posielaní Raphaela Madony Po prečítaní novín "Pred tebou leží široká nová cesta..." v stepi List z denníka "Nehovor, že je to zlé..." "Ach, keby ste vedeli, priatelia mojej jari..." Meditácia "Sú dni: ani zloba, ani láska..." Zimné lyžovanie "Keď tvoj krotký, jasný pohľad..." Modlitba S. F. Durov "Len mi čistíš dni..." "Si ku mne milý, je čas západu slnka!"... "Boli časy: ich synovia..." Minulosť "Všetky deti storočia sú choré..." “Známe zvuky, úžasné zvuky!…” „Keď som sa vrátil do svojho rodného mesta...“ "Keď stretnem toho, koho boj roztrhal..." "Veľa zlých a hlúpych vtipov..." Môj známy Moja záhrada „Ó nie, nie každému je dané...“ "Rezignovane kráčal po tŕnistej ceste ..." Pieseň

venovanie vtáčik Srdce Tulák šťastný muž "Vy chudobní ľudia ste pracovali, nepoznali ste odpočinok ..." "Pamätáš si: visiace vŕby..." "Chcete piesne, ja nespievam..." Kvetina "Aká detská hlava..." 60. roky 19. storočia mesačná noc prázdny dom duchovia „Pijem pre slávneho umelca...“ decembrista "Ak v hodine, keď hviezdy svietia..." Na ulici "Na ceste života nie je žiadny odpočinok, môj priateľ..." "Nudný obrázok!"... "Vyrastal som so svojou matkou v hale ..." "Blahoslavený, kto nepracoval..." Chorý Jar "Priatelia slobodného umenia..." „Závidím mi, keď sa pozerám na mudrcov...“ prosba „Nie! Lepšia smrť bez návratu...“ žobrákov Nový rok "Ach, nezabudni, že máš dlhy..." „Ach, mládež, mládež, kde si ...“ („Súčasný“, 1862, apríl) Mraky Na pamiatku K. S. Aksakova "Pred schátranou chatrčou ..." Básnik "Bledý lúč mesiaca prerazil..." V lesoch. Od Heineho ("Súčasné", 1863, január-február) „Všetko, celá moja cesta ...“ („Súčasné“, 1863, január až február) dve cesty "Vôňa ruží a jazmínu..." "A tu je tvoj modrý stan..." K mladosti falošných učiteľov „Milujem večernú lesnú cestu...“ "V mojom srdci vrel hnev..." "Noc preletela svetom..." V noci Ona a on "Oddýchnem si, sadnem si na okraj lesa..." Vlasť "Matka príroda! idem k tebe..." natívny Rada múdrych ("Súčasné", 1863, január-február) "Slnko hory pozlátené ..." "Na súde si vypočul rozsudok..." Jar "Prečo, so zvukmi týchto piesní..." Hypochondria jeseň Umieranie "Čestní ľudia, drahý ostnatý ..." "Čo rok, to nová strata..."

„Čo hulíš, vŕba zelená?…“ Hostia "Ak chceš, aby bol pokoj..." "Pozerám sa na ňu a obdivujem..." Apostaten Marsch Na pamiatku E. A. Pleshcheeva "Sneh sa rýchlo topí, potoky tečú..." "Keď zrazu vidím pohreb..." Slovanskí hostia "Kde si, je čas na zábavné stretnutia ..." "Je mi ľúto tých, ktorých sila umiera..." "Keď tvrdo mlčíš..." Mraky Slová pre hudbu Starci "Ťažká, bolestivá myšlienka..." 70. roky 19. storočia "Alebo sú tie dni ešte ďaleko..." Očakávanie "Blahoslavení, ktorým je dané..." jarná noc „Je vo svojej bielej rakve...“ toasty Do búrky Jar Detstvo Zimný večer Zo života Toilerov hrob „Pre mňa niet pokoja od prudkého smútku...“ "Teplý jarný deň..." Na brehu V noci Pamäť zajtra V krajine Zlé počasie Starý muž "Potichu som kráčal po opustenej ulici..." Babička a vnučka "Rozlúčil som sa s klamnými snami ..." "Dlhujem ti svoju spásu..." 80. roky 19. storočia "V dome zhasli svetlá..." Na pamiatku Puškina Pieseň o vyhnanstve “Bez nádejí a očakávaní...” "Batovitá rieka kypela..." Zo starých pesničiek "Túžil si po pravde, túžil si po svetle..." Minulosť Na pamiatku N. A. Nekrasova 27. septembra 1883 (Na pamiatku I. S. Turgeneva) („Poznámky vlasti“, 1883, október) Minulú stredu 1. januára 1884 K portrétu speváka „Ako často je obraz drahý...“ Pri západe slnka Slová pre hudbu K albumu Antona Rubinsteina Anton Pavlovič Čechov Na pohrebe Vsevoloda Garshina "Je to pre mňa také ťažké, trpké a bolestivé..." "Ako v dňoch zlého počasia je slnko lúč ..." "Kto si, kráska, s divokými kvetmi ..." Výčitka "Je to ohnivé slnko..."

Rozprávky (vybrané)

Prehrá (vybrané)

Bibliografia

• Arseniev K.K. Jeden z básnikov štyridsiatych rokov. Básne A. N. Pleshcheeva. // Bulletin of Europe, 1887, marec, s. 432-437.
• Krasnov P. N. Poézia Pleshcheev. // Knihy týždňa, 1893, december, s. 206-216.
, 1988. - 192 s. - (Literárna kritika a lingvistika). - 44 000 kópií. (reg.)
• Pustilník L.S.Život a dielo A. N. Pleshcheeva / Ed. vyd. I. L. Volgin. - M .: Veda, 2008. - 344, s. - (Populárno-náučná literatúra). - ISBN 978-5-02-034492-1(v preklade)
• A.N. Pleshcheev a ruská literatúra: zbierka vedeckých článkov. - Kostroma: KSU im. NA. Nekrašová, 2006