Rilevanza del tema di ricerca. Durante gli anni delle riforme e del rinnovamento in Russia, il sistema di istruzione pubblica esistente è cambiato in modo significativo e il sistema di istruzione comunista è diventato un ricordo del passato. Oggi manca un programma di lavoro sociale e pedagogico olistico con una persona, la sua educazione nel campo dell'istruzione, del lavoro, delle attività ricreative, la sua preparazione al gel indipendente e il lavoro attivo nella società.

C'è una contraddizione tra lo stato dell'attività socio-pedagogica e la necessità oggettiva dell'individuo e della società di ottimizzarla nelle condizioni moderne.

La visione del mondo dell'individuo come sistema di visioni del mondo nel suo insieme trova espressione nel sistema di valori e ideali dell'individuo. Al centro della visione del mondo c'è la visione del mondo, ad es. corpo di conoscenze sul mondo. Questa conoscenza e queste idee si riferiscono non solo al presente, ma anche al passato. Tengono insieme il mondo spirituale delle persone. Sulla base di tali conoscenze e idee, le tradizioni sono sorte, formate e sviluppate in tutte le sfere dell'attività umana. La funzione ideologica del regionale cultura tradizionaleè progettato per risolvere i seguenti compiti: ampliare gli orizzonti e sistematizzare le conoscenze degli studenti nel campo della cultura regionale, la formazione di qualità morali ed etiche dell'individuo, credenze, opinioni, giudizi di valore su questioni di cultura tradizionale, formazione di comportamenti norme, regole inerenti agli abitanti della regione. Allo stesso tempo, è importante ricordare che la piena formazione di orientamenti di visione del mondo è possibile solo sulla base di idee dettagliate sui valori umani universali. Per evitare la chiusura della personalità solo nella propria cultura, l'assimilazione dei suoi fondamenti deve avvenire sullo sfondo delle conquiste della cultura mondiale.

La cultura di una regione di qualsiasi rango è unica. L'originalità delle tradizioni culturali regionali è costituita dalle caratteristiche geografiche, economiche e sociali del territorio. La cultura regionale riflette l'esperienza socio-storica di persone che vivono in un determinato territorio, rappresentanti di diversi gruppi sociali, nazionalità e religioni. Per molti secoli, a livello regionale, c'è stato un processo di influenza reciproca, di arricchimento reciproco, ma non di fusione di varie sottoculture.

Pertanto, la rilevanza dell'argomento è determinata dalla necessità scientifica e pratica di studiare il potenziale pedagogico della cultura regionale. Il problema della ricerca è formulato come segue: qual è il potenziale pedagogico della cultura regionale e quali sono le condizioni per l'influenza di questo potenziale sul sistema dell'istruzione russa moderna. La soluzione a questo problema costituisce la base della ricerca di tesi.

Il grado di sviluppo scientifico del tema di ricerca.

La cultura regionale ha una ricca tradizione storiografica multidisciplinare. Un'analisi delle fonti pubblicate dà un'idea della ricerca su questo tema nella scienza nazionale ed estera, che ha permesso di ripristinare in modo sufficientemente dettagliato le radici profonde di una sfera così specifica della società come la cultura regionale.

A cavallo tra il XX e il XXI secolo. cresce l'interesse per i problemi della cultura regionale. Le questioni dello studio della cultura regionale sono toccate in opere teoriche: nel campo della filosofia, filosofia della cultura e studi culturali (M.S. Kagan, JI.N. Kogan, A.F. Losev, L.L. Shumilina), politica culturale (A.I. Arnoldov, V.M. Mezhuev , G.S. Knabe), etnoculture (T.V. Devyatkina, N.F. Mokshin, V.A. Yurchepkov, N.G. Yurchenkova), ecc.

Figure, scrittori e insegnanti progressisti russi (V.G. Belinsky, N.A. Dobrolyubov, N.I. Ilminsky, M.V. Lomonosov, N.I. Novikov, A.N. Radishchev, JI.H. Tolstoy, K.D. Ushinsky, Y.G. Chernyshevsky e altri) hanno preso l'idea della nazionalità, della storia e la geografia del popolo, la moralità e la sua creatività spirituale come base per l'educazione delle giovani generazioni.

Durante lo sviluppo della scuola sovietica, molti teorici e professionisti nella loro ricerca ed esperienza si sono rivolti alle origini della pedagogia popolare (V.P. Vakhterov, V.I. Vodovozov, E.A. Zvyagintsev, P.F. Kapterev, N.A. Korf, N. K. Krupskaya, A. V. Lunacharsky, A. S. Makarenko, A. I. Nikiforov, S. A. Rachinsky, V. N. Soroka-Rossinsky, V. Ya. Stoyunin, A. V. Sukhomlinsky, NG Tarasov, ST Shatsky e altri).

Nella seconda metà del XX e all'inizio del XXI secolo, lo studio del ruolo della cultura tradizionale russa nell'educazione delle giovani generazioni, le idee degli studi pedagogici regionali, l'etpopedagogizzazione del processo educativo, lo sviluppo e l'attuazione del -le componenti regionali dei contenuti dell'educazione, il ruolo della famiglia e della scuola nella formazione della cultura nazionale sono dedicate alla ricerca di K. III. Akhiyarova, GI Baturina, MI Bogomolova, T.S. Butorina, G.N. Volkova, TF Kuzina, LV Kuznetsova, a.C. Kukushina, Yu.V. Lazareva, DS Likhacheva, IV Pavlova, ON Prokopets, I.Z. " Skovorodkina, L.P. Shabalina e altri.

Accademico dell'Accademia Russa delle Scienze D.S. Likhachev negli anni '80. 20 ° secolo ha creato un concetto culturale, in linea con il quale ha considerato i problemi dell'umanizzazione della vita delle persone e il corrispondente riorientamento degli ideali educativi, nonché l'intero sistema educativo come uno sviluppo sociale determinante nella fase attuale. Il concetto di cultura D.S. Likhachev ha interpretato non solo come somma di orientamenti morali, conoscenze e capacità professionali, ma anche come memoria storica, come preparazione creativa della cultura del futuro basata sul passato e sul presente.

La fondatezza scientifica di una nuova branca della pedagogia - l'etnopedagogia è stata condotta da G.N. Volkov. Dal suo punto di vista, «l'etnopedagogia è la pedagogia della saggezza universale dell'educazione, perché il suo scopo naturale è l'avvio costante di un dialogo multilaterale delle culture. L'etnopedagogia è una pedagogia globale, apre la strada al cuore delle persone e dei popoli: per conoscere le persone, bisogna conoscere il loro sistema educativo tradizionale. Perciò unisce, unisce i popoli.

AVANTI CRISTO. Kukushin ha fatto un tentativo di determinare tendenze moderne sviluppo educazione regionale e la loro considerazione nell'educazione dei bambini di diverse nazioni, ha individuato il generale e lo speciale nelle tradizioni della pedagogia popolare, ha presentato l'esperienza educazione morale personalità nel complesso educativo dell'etnocultura 2.

Le tradizioni popolari come base per l'organizzazione del processo educativo in un'istituzione educativa sono state studiate da I.V. Pavlov. "L'organizzazione dell'educazione degli studenti sulla base delle tradizioni presuppone la comprensione della sua essenza e del suo contenuto, l'identificazione di quelle condizioni pedagogiche nelle quali questo lavoro produce il massimo effetto educativo".

Il ruolo della pedagogia popolare nel moderno processo educativo è studiato da K.Sh. Akhiyarov, MI Bogomolova, GI Baturina, TF Kuzina, ecc. “Ignorando le basi popolari dell'educazione, la saggezza secolare accumulata da molte generazioni di persone, ha già dato i suoi risultati negativi: sono cresciute intere generazioni di nostri compatrioti che sono indifferenti alla storia della loro terra natale, loro nativo

1 Volkov G.N. Etnopedagogia: libro di testo. per studenti di ambienti e vyssh. ped. manuale gestore /GN Volkov. - 2a ed., corretta. e addizionare - M.: Academia, 2000.

2 Kukushin a.C. Etnopedagogia/BC Kukushin. - M.: MODEK, 2002.; Pasovts Yu.M. Sul ritratto sociale della gioventù russa: caratteristiche comuni e specificità regionali dello stato di proprietà // Ricerca sociologica. 2010, n. 3.

3 Pavlov IV Educazione alle tradizioni / I.V. Pavlov. - Cheboksary: ​​libro Chuvash. casa editrice 1988. La lingua, il destino del popolo”4. “Ora è in difficoltà economica e condizioni sociali, nel periodo del declino della spiritualità e dei principi morali, la pedagogia popolare, la cultura tradizionale dei popoli della Russia dovrebbe diventare per le giovani generazioni il nucleo che può salvare non solo i nostri figli, ma anche il futuro della Russia da molti problemi” 5.

La contraddizione tra la necessità della comunità moderna di considerare il potenziale pedagogico della cultura regionale come un fenomeno integrale e la necessità di combinare ricerche disparate in quest'area per risolvere problemi pratici volti a garantire la realizzazione del potenziale pedagogico della cultura regionale, nonché la logica dello sviluppo della conoscenza umanitaria, da un lato, e la mancanza di adeguate opere socio-filosofiche, dall'altro, hanno definito il problema della ricerca.

Scopo e obiettivi dello studio. Lo scopo della tesi di ricerca è un'analisi socio-filosofica del potenziale pedagogico della cultura regionale. Questo obiettivo si realizza risolvendo i seguenti compiti:

Concettualizzare il concetto di "potenziale pedagogico" nel quadro della filosofia sociale da una prospettiva regionale; considerare la cultura regionale come una base che determina il potenziale pedagogico nelle condizioni della moderna società russa;

Chiarire la metodologia di analisi socio-filosofica del potenziale pedagogico della cultura regionale; paccMOipeib tendenze di crisi del potenziale pedagogico russo sullo sfondo del livellamento delle culture regionali da parte del processo di globalizzazione;

1 Akhiyarov K.Sh. Pedagogia popolare e scuola moderna /K.Sh. Akiyarov. - Ufa: BashGPU, 2000.; Zamyatin D.N. L'immagine del patrimonio nella cultura. Approcci metodologici allo studio del concetto di patrimonio // Ricerca sociologica. 2010, n. 2.

5 Baturina GI La pedagogia popolare nel processo educativo moderno / G.I. Baturin, TF Kuzina. - M.: Stampa scolastica, 2003.

Determinare il ruolo della componente culturale regionale nel superare la crisi del potenziale pedagogico dell'educazione russa; analizzare le prospettive per migliorare il potenziale pedagogico della cultura regionale nell'istruzione russa moderna,

Oggetto dello studio sono i processi sociali in atto società moderna e pedagogia.

L'argomento dello studio è il potenziale pedagogico della cultura regionale in relazione alla situazione di crisi nella società russa.

Teoria e metodologia della ricerca. La ricerca della tesi si basa su metodologia filosofica e scientifica generale, principi di analisi sistema-strutturale e comparata, conoscenze storiche e sociali. La base metodologica generale dello studio è stata un approccio sistematico e socio-filosofico basato sulla riflessione della posizione sull'orientamento socio-pedagogico delle attività delle diverse istituzioni socio-culturali operanti sia nel campo dell'educazione che nel campo del tempo libero ; sul rapporto tra gestione e autogoverno processo pedagogico; sulla polisoggettività dell'interazione pedagogica.

Base teorica la ricerca è servita come le disposizioni principali della teoria della personalità, esposta nei lavori di A.G. Asmolova, JI.C. Vygotsky, I.B. Kotova, AI Leontiev, la teoria della socializzazione B.G. Ananyeva, GM Andreeva, I.S. Kona, B.F. Lomova, AV Mudrik, E.N. Shiyanov, studi di etnopedagogia come istituzione socio-pedagogica - nelle opere di M.A. Ariarsky, BI Berezina, DM Genkina, d.C. Zharkova, Yu.D. Krasilnikova, GL. Tulchinsky, SV Churilova.

Lo studio si basa sui risultati di vari discipline scientifiche, che permette di considerare il potenziale pedagogico della cultura regionale nello spazio della filosofia sociale con l'aiuto della riflessione socio-filosofica. Si basava su approcci sistematici e logici. Inoltre, quando si studia il potenziale pedagogico della cultura regionale, un approccio interdisciplinare è di particolare importanza, poiché qualsiasi fenomeno sociale è sfaccettato e richiede considerazione da diverse angolazioni.

La novità della tesi di ricerca è la seguente: il concetto di potenziale pedagogico è concettualizzato dal punto di vista della filosofia sociale in un contesto regionale, che permette di considerarlo come un'educazione integrale con un pronunciato orientamento prognostico, utilizzando le necessarie risorse di cultura e garantire l'efficacia dell'attività pedagogica professionale; l'interpretazione dell'autore della cultura regionale è data come base che determina il potenziale pedagogico nelle condizioni della moderna società russa e lo rivela nelle tradizioni dell'educazione morale, spirituale, patriottica, lavorativa, estetica, ambientale e testimonia la ricchezza della storia e cultura del nostro Paese; chiarita la metodologia per analizzare il potenziale pedagogico della cultura regionale sulla base del dialogo nella scelta dei fondamenti metodologici, dei metodi di argomentazione e della coerenza nella costruzione della ricerca socio-filosofica; è dimostrato che le tendenze alla crisi del potenziale pedagogico russo sullo sfondo del livellamento delle culture regionali da parte dei processi di globalizzazione sono legate al fatto che con lo sviluppo di una società postindustriale, il livello della cultura generale diminuisce, sintomi di una crisi spirituale apparire; il ruolo della componente culturale regionale nel superare la crisi del potenziale pedagogico dell'istruzione russa è determinato, sulla base del fatto che la storia, la cultura e lo sviluppo moderno di ogni regione contengono un potente potenziale educativo ed educativo, la cui attuazione dipende da lo sviluppo della pedagogia popolare e dell'etnopedagogia;

Vengono delineate le prospettive per migliorare il potenziale pedagogico della cultura regionale nell'istruzione russa moderna, consistente nella formazione di un atteggiamento attivo nei confronti della cultura popolare.

Disposizioni per la difesa:

1. L'espressione "potenziale pedagogico" è usata abbastanza spesso letteratura scientifica, tuttavia, spesso gli autori, utilizzando questo termine, vi investono un significato diverso. La concettualizzazione dello status scientifico della categoria "potenziale pedagogico" è associata al movimento dialettico dell'analisi del concetto dal generale attraverso lo speciale al particolare: potenziale - potenziale sociale - potenziale creativo - potenziale spirituale. Nell'ambito della teoria dell'individualità integrale, si può considerare il potenziale pedagogico in un modo leggermente diverso, vale a dire, come una struttura che include caratteristiche psicodinamiche, strumentali e motivazionali. Le caratteristiche intellettuali del potenziale pedagogico sono rappresentate dall'esperienza professionale dell'insegnante e di alcuni qualità personali. Il potenziale pedagogico è un'educazione integrale con un pronunciato orientamento prognostico, che crea un'opportunità per uno specialista di trasmettere l'esperienza culturale e contribuire alla sua appropriazione da parte dei soggetti della cultura e dell'educazione. Il potenziale pedagogico accumula le risorse necessarie della cultura regionale e garantisce l'efficacia dell'attività pedagogica professionale.

2. I processi di globalizzazione e modernizzazione, la crescente interdipendenza della comunità mondiale, di cui la Russia fa parte, pongono con particolare urgenza i problemi dell'esistenza di unità locali all'interno del mondo globale e russo sistemi sociali- regioni. La regionalizzazione come tendenza è interconnessa con il processo globale, in un certo senso precede la globalizzazione. Nell'era della globalizzazione nel mondo, che sta compiendo il passaggio da un'economia industriale a una postindustriale, dall'integrazione amministrativa a quella economica e culturale, sono stati chiaramente individuati i limiti della crescita delle regioni della Federazione Russa. Lo spazio delle regioni russe "amministrative" iniziò a ridursi. I sostenitori dell'approccio storico e culturale definiscono una regione culturale come uno spazio necessario e sufficiente per l'attuazione e la riproduzione della vita umana. Per i rappresentanti della direzione geografica, la regionalità è anche una fusione della cultura umana e dell'ambiente geografico, la loro compenetrazione, il riflesso riflessivo l'uno nell'altro. mondo russo consiste nel mondo culturale russo e nell'integrazione in esso (con gradi diversi) di altri mondi culturali. Il potenziale pedagogico della cultura tradizionale regionale risiede nelle tradizioni di educazione morale, spirituale, patriottica, lavorativa, estetica, ambientale e testimonia la ricchezza della storia e della cultura del nostro Paese.

3. La ricerca socio-filosofica rivela un significato sociale varie forme attività e il loro ruolo per l'autoaffermazione di una persona nella società, mostrando la natura della società stessa, le dinamiche e la direzione del suo sviluppo, aiutando le persone a realizzare le conseguenze immediate ea lungo termine delle loro azioni per se stesse e per gli altri, gruppi sociali e, possibilmente, per l'intera società. La metodologia di analisi socio-filosofica del potenziale pedagogico della cultura regionale nel lavoro di tesi si basa sul dialogo nella scelta dei fondamenti metodologici, dei metodi di argomentazione e della coerenza nella costruzione della ricerca socio-filosofica. Il raggiungimento di una visione interdisciplinare dell'oggetto pedagogico è previsto sulla base della riorganizzazione delle conoscenze rilevanti, cioè conoscenza che ha un'origine disciplinare e riflette solo alcuni aspetti di un fenomeno o processo pedagogico come oggetto di studio. Inoltre, sembra possibile utilizzare i seguenti aspetti dell'analisi della cultura regionale: ontologica e funzionale.

4. La diversità del mondo e il pluralismo culturale sono le sue ricchezze. Allo stesso tempo, potrebbero esserci delle ragioni per questo. sfiducia, sospetto, che porta alla percezione degli altri come nemici. La storia umana ha conosciuto molte guerre e conflitti violenti, le cui cause sono state dichiarate differenze spirituali, confessionali e culturali. Allo stesso tempo, la stessa storia fornisce molti più esempi di tolleranza e convivenza pacifica di rappresentanti di culture e civiltà diverse. Nella letteratura scientifica dell'ultimo decennio vengono presi in considerazione vari aspetti della manifestazione della crisi dell'educazione, la cui natura risiede nel profondo divario tra i valori spirituali della cultura e i valori materiali della civiltà, caratteristici della fine 20° - inizio 21° secolo. Questo divario ha attualizzato l'opinione che con lo sviluppo di una società postindustriale, il livello di cultura generale diminuisce e compaiono i sintomi di una crisi spirituale. La crisi del sistema educativo ha colpito tutte le sue componenti, ovvero l'istruzione. Tuttavia, con lo sviluppo dei sistemi educativi etnoregionali in ciascuna materia della Federazione Russa, sono associate le idee di "rinascita" della cultura, della lingua, delle tradizioni e dei costumi nazionali. Allo stesso tempo, l'educazione stessa diventava interpretabile come un meccanismo socio-genetico per la trasmissione della cultura alle generazioni successive, un meccanismo che predetermina la formazione di una personalità.

5. Uno dei segni luminosi educazione moderna- un rafforzamento del ruolo della regionalizzazione nell'educazione e nell'educazione dei giovani. Identità regionale ambiente educativo consente agli insegnanti di creare uno spazio educativo efficace in un'istituzione educativa, villaggio, città, distretto. La storia, la cultura e lo sviluppo moderno di ogni regione contengono un potente potenziale educativo e educativo. Lo scopo della componente regionale è la protezione e lo sviluppo da parte del sistema educativo delle culture nazionali, delle tradizioni e delle caratteristiche culturali regionali in uno stato multinazionale; conservazione dello spazio educativo unificato della Russia; garantire i diritti delle giovani generazioni a un'istruzione accessibile; dotare gli scolari di un sistema di conoscenza della regione; preparazione dei giovani alla vita nell'ambiente socio-culturale problematico del territorio più vicino e non solo. Considerando il problema della regionalizzazione dell'istruzione, si dovrebbe prestare attenzione a un aspetto come la rinascita e lo sviluppo della pedagogia popolare (tradizionale), un'area importante della conoscenza pedagogica e dell'esperienza popolare viva nel campo dell'istruzione e dell'educazione. Insieme al concetto e al termine pedagogia popolare, è stato stabilito un altro termine: etnopedagogia.

6. Una delle tendenze globali palcoscenico moderno lo sviluppo dell'istruzione generale e secondaria è l'educazione di un cittadino, la formazione di un sistema di valori e relazioni corrispondenti a una società multinazionale. Nella Russia multinazionale, un atteggiamento attivo nei confronti della cultura popolare, inclusa la storia, le tradizioni, i costumi, la lingua, la religione e così via, spicca come il valore più importante. Gli studi hanno dimostrato che la rilevanza del problema di formare un atteggiamento attivo nei confronti della cultura popolare è ovvia, ma la sua soluzione efficace dipende da una serie di fattori, tra i quali l'influenza del potenziale pedagogico della cultura regionale è molto importante. Tuttavia, attualmente, a livello regionale, non viene prestata la dovuta attenzione al coinvolgimento dei bambini madrelingua, storia, tradizioni, costumi, letteratura popolare, arte, canti, balli, ecc. In questa situazione, la scuola nazionale dovrebbe diventare il centro di coordinamento delle attività di insegnanti, genitori, figure religiose, volte a plasmare l'atteggiamento attivo dei bambini nei confronti della cultura dell'umanità, del Paese in generale e della cultura nazionale in particolare.

Teorico e significato pratico Lo studio è dovuto alla sua rilevanza, nonché al fatto che i risultati ottenuti dall'autore in merito ai problemi del potenziale pedagogico della cultura regionale nell'istruzione russa moderna consentono di approfondire, sistematizzare e concettualizzare le idee scientifiche esistenti sulle sue specificità e caratteristiche.

Le principali conclusioni tratte dall'autore nel corso dello studio del potenziale pedagogico della cultura regionale nell'istruzione russa moderna consentono di identificare le caratteristiche di questo fenomeno sociale. Le disposizioni e le conclusioni della tesi possono essere utilizzate nell'insegnamento di filosofia sociale, studi culturali, sociologia, pedagogia, discipline sociali settoriali, sociologia della cultura, pedagogia etnica, nonché nello sviluppo di corsi speciali su problemi pedagogici e regionali in Russia moderna.

Approvazione del lavoro. Le principali disposizioni della tesi di ricerca sono state discusse presso il Dipartimento di Filosofia e Sociologia dell'Università di Krasnodar del Ministero degli Affari Interni della Russia, regionale convegni scientifici su problemi di filosofia sociale, pedagogia e politica sociale in questa regione.

L'autore ha partecipato a numerosi seminari post-laurea, i risultati delle sue relazioni si riflettono in 9 pubblicazioni scientifiche, per un volume totale di 2,75 pp, di cui 1 edizione raccomandata dalla Commissione Superiore di Attestazione del Ministero dell'Istruzione e della Scienza del Federazione Russa, con un volume totale di 0,5 pp.

Alcune disposizioni concettuali del lavoro di tesi sono state utilizzate dall'autore nei materiali delle lezioni e nei seminari durante il processo di insegnamento.

Struttura del lavoro. La tesi di ricerca si compone di un'introduzione, due capitoli, ciascuno dei quali contiene tre paragrafi, una conclusione, un elenco di riferimenti.

Conclusione

Le prospettive per lo sviluppo dell'istruzione moderna si concentrano sulle relazioni libere e responsabili dei suoi partecipanti. Gli interessi dell'individuo sono proclamati dominanti e la fornitura di opportunità per il suo sviluppo è il compito principale dell'educazione. La discrezione dell'educazione contrasta con l'infinità dello sviluppo personale della persona e determina l'emergere di una nuova visione dell'educazione come educazione "per tutta la vita", che accompagna e sostiene lo sviluppo spirituale della persona. Tuttavia, l'idea formazione continua non risolve tanto il problema della transizione verso un'educazione qualitativamente nuova corrispondente alle mutate condizioni, ma solleva una serie di domande relative alla specificazione del contenuto, dei meccanismi, delle condizioni e dei fattori che assicurano lo sviluppo di una persona nel processo di formazione scolastica.

Il rafforzamento delle tendenze regionali in materia di istruzione ha assicurato la formazione di nuovi approcci e punti di vista sul posto e sul ruolo di una persona nel processo educativo. Qualsiasi soggetto del processo educativo, compreso un insegnante, agisce non solo come consumatore, ma anche come attivo creatore di cultura. Un sistema educativo incentrato sull'attività e sull'unicità dei suoi attori richiede un appello alle qualità immanenti dell'individuo. Questa situazione porta in primo piano lo studio dei problemi della formazione di un insegnante moderno, la possibilità del suo orientamento al miglioramento e allo sviluppo della personalità, al rafforzamento della soggettività dei partecipanti al processo educativo e allo sviluppo di un focus su un'altra persona.

L'enfasi si sta spostando da un approccio utilitaristico all'insegnante come interprete che svolge funzioni socialmente significative, a un approccio personale con un focus sullo sviluppo della soggettività e del potenziale personale della figura, garantendo la trasmissione della cultura in un ampio spazio sociale.

Lo studio di vari aspetti della fornitura delle condizioni per la realizzazione riuscita da parte di una persona delle sue capacità in vari settori della vita, compreso quello professionale, è un'area promettente della scienza pedagogica. In filosofia, studi culturali, pedagogia, psicologia «si è accumulato un certo fondo opere scientifiche, che contengono prerequisiti sufficientemente motivati ​​per lo studio del processo di sviluppo del giuridico professionale e pedagogico della personalità.

Tuttavia, analisi ricerca contemporanea mostra che esiste una grande quantità di informazioni in varie aree di studio del potenziale pedagogico, anche correlate, mentre lo sviluppo del potenziale professionale e pedagogico della cultura della regione come problema indipendente non viene studiato e il termine "pedagogico potenziale della cultura della regione" non ha ancora ricevuto una giustificazione sufficiente.

Pertanto, è necessario condurre un complesso di studi sul fenomeno, il contenuto dell'influenza dei soggetti della cultura regionale sui processi di sviluppo e la realizzazione delle possibilità nascoste del potenziale pedagogico della cultura della regione.

Al riguardo, vanno sottolineati alcuni aspetti dello studio, affinando l'attenzione sul problema del potenziale pedagogico della cultura del territorio. Pertanto, è importante identificare il posto del potenziale pedagogico della cultura della regione, le sue capacità nel sistema educativo e il ruolo del potenziale pedagogico della cultura della regione nell'organizzazione e nell'attuazione di attività pedagogiche professionali, poiché il sistema di relazioni di tutte le materie educative dipende dalle dimensioni, dalla qualità del potenziale pedagogico della cultura della regione e dalla capacità di massimizzarlo l'efficacia dell'attività pedagogica in generale. Di particolare importanza è l'identificazione delle condizioni per lo sviluppo e la realizzazione del potenziale ai diversi livelli di istruzione. La risposta alla domanda - come si realizza il potenziale pedagogico della cultura della regione, come agisce come soggetto di autorealizzazione del suo potenziale - consente di scoprire la reale situazione dell'istruzione nella regione, la forza di la sua influenza su processi socioculturali nella società.

Lo studio del processo di sviluppo del potenziale professionale e pedagogico della regione consentirà di prevedere la situazione nella sfera educativa, che è importante per lo sviluppo della teoria e della pratica.

Basato sull'analisi della teoria e della pratica, l'articolo stabilisce delle contraddizioni tra la crescente necessità di un insegnante di successo personale e professionalmente competente e la mancanza di condizioni per l'implementazione ottimale delle qualità personali integrali.

La necessità sociale per lo sviluppo di basi metodologiche, teoriche e pratiche che garantiscano l'efficacia dell'attuazione del potenziale pedagogico della cultura della regione nel processo di educazione pedagogica continua e la mancanza di sviluppi su questo tema. L'oggettiva necessità di formazione continua degli insegnanti e la mancanza di tecnologie reali che assicurino coerenza e continuità tra le fasi della formazione professionale superiore e quella complementare di un insegnante.

L'idea guida della ricerca della tesi è lo sviluppo del potenziale pedagogico regionale e la sua attuazione nelle condizioni della moderna società russa.

L'attuazione di questa idea è possibile solo se ci sono contenuti e tecnologie di apprendimento adeguati ai modelli di sviluppo della moderna società russa, creando le condizioni per armonizzare i processi di interazione tra il potenziale pedagogico regionale della cultura e lo sviluppo personale. È questo problema che può fornire una direzione strategica per lo sviluppo di questo argomento di ricerca.

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