Ako je uvjet za postojanje bilo kakve socijalno obrazovanje, koji nastaje kao rezultat međudjelovanja njegovih članova, njegova je uređenost, tj. barem relativna stabilnost takvog međudjelovanja, njegova organiziranost, dakle neizbježna karakteristika svake društveni sustav također je manifestacija elemenata društvene dezorganizacije. Dezorganizacija društvenog sustava očituje se pojavom tipova ponašanja čiji sadržaj odudara od društvenih normi koje karakteriziraju sustav u cjelini. Dezorganizacija je, kao i devijantno ponašanje, neizbježno svojstvena svakom društvenom sustavu zajedno s njegovim temeljem - društvenom organizacijom i društvenim normama.

Devijantno ponašanje uvijek je (iako u različitim stupnjevima) prisutno gdje god se ponašaju. To mogu biti norme ponašanja moralne, etičke, estetske naravi. Alkoholizam, ovisnost o drogama, prostitucija primjeri su tipova ponašanja povezanih s tipovima društvenih devijacija u okviru prihvaćenih sustava društvenih procjena. Određene vrste devijantnog ponašanja država smatra prijestupima, zločinima.

Društvo nije postojalo i nemoguće je postojati bez društvenih devijacija i kriminala. Štoviše, u svakom društvenom sustavu, u društvu bilo koje vrste, društvene devijacije (uključujući i kriminal) imaju određenu ulogu društvena funkcija. Ova funkcija je osigurati mogućnost odstupanja od prosječnog, normalnog tipa, održati potrebnu razinu otvorenosti društvenog sustava prema neizbježnim promjenama.

U tom smislu potrebno je razjasniti pojam društvena neorganiziranost". Njena najočitija manifestacija je socijalna devijacija. U slučaju njihovog nesrazmjernog rasta, ugrožava se i samo postojanje društvene organizacije ovog tipa. No, nesrazmjerno mali broj (ili potpuni izostanak) društvenih devijacija dovodi i do društvene dezorganizacije, jer označava gubitak najvažnijeg uvjeta opstanka takve organizacije – sposobnosti za adekvatne društvene promjene, za pravovremenu prilagodbu. “Da bi se mogla izraziti individualnost idealista čiji su snovi ispred vremena, potrebno je da postoji i mogućnost izražavanja individualnosti kriminalca koji je ispod razine svog suvremenog društva. Jedno je nezamislivo bez drugog."

Ova okolnost također određuje funkcije društvene kontrole. Neizbježan uvjet postojanja svake društvene organizacije je postojanje eksplicitnih, očitih definicija polarne prirode (dobro i zlo, moralno i nemoralno, dopušteno i kriminalno itd.). Sankcije koje se primjenjuju za negativna (sa stajališta dominantnog sustava vrijednosti) odstupanja služe kao jasna, očita manifestacija takvih vrijednosti, njihova očita potvrda. Vizualna potvrda granica prihvaćene društvene norme važna je funkcija društvene kontrole koja osigurava stabilnost određene društvene organizacije. Problem je u tome što je pri označavanju takvih granica važno ne dovesti sustav u stanje stagnacije, lišiti ga još jednog najvažnijeg uvjeta za opstanak - sposobnosti mijenjanja, ažuriranja.

Potrebno je razmotriti pitanje kako se određuju one granice objektivne društvene norme preko kojih se čin prepoznaje kao devijacija, anomalija, podložna odgovarajućem utjecaju. Za rješavanje ovog pitanja treba uzeti u obzir da pojam društvene norme uključuje dvije komponente: a) objektivno (materijalno) obilježje određene vrste ponašanja koje se odvija u objektivnoj stvarnosti; b) njegovu subjektivnu (društvenu) ocjenu u smislu poželjnosti ili nepoželjnosti, korisnosti ili štetnosti za društvo i državu.

Upravo takva procjena služi kao vanjski izraz granica društvene norme, iza koje se nalazi područje društvenih devijacija. Materijalna bit određene vrste ljudske djelatnosti i njihova društvena procjena neodvojivi su elementi društvene norme, ali nisu povezani čvrstom vezom. Taj je odnos pokretljiv, jer naznačene društvene ocjene pojedinih objektivnih obilježja mogu, s jedne strane, kasniti, zaostajati za razvojem, promjenama u biti društvenih pojava; s druge strane, takva se društvena ocjena može mijenjati ovisno o društvenim (subjektivnim) čimbenicima, tijekom evolucije sociokulturnih vrijednosti. Upravo kroz evaluacijsku komponentu očituje se uloga političke komponente u određivanju društvene norme. Vrednovni element društvene norme također utjelovljuje osnovne društvene, vjerske, etičke i druge vrijednosti i kategorije. javna svijest.

Važno je naglasiti da se taj spoj objektivnog (materijalnog) i evaluacijskog, subjektivnog (društvenog) očituje u specifičnim radnjama stvarnih pojedinaca, skup je društveno značajnih radnji koje nisu ravnodušne prema društvu, pa stoga dobivaju odgovarajuću procjenu. Ta je procjena obično utjelovljena u pravnoj normi, u kojoj se opis čina ponašanja (dispozicija norme), odstupanje od norme (hipoteza norme) i vrsta pravnog odgovora (sankcija norme) ) su spojeni. Ocjena norme, izražena u imperativnom obliku, postaje mjera ponašanja (za pojedinca) i mjera ocjene ponašanja (za državu). Mjeru ponašanja vodi pojedinac, procjena pripada društvu (državi).

Problem je, međutim, osigurati da mjera ponašanja utjelovljena u vladavini prava bude u optimalnom omjeru sa stvarnim radnjama ponašanja koje čine društvenu normu. Pritom treba imati na umu razliku koja postoji između društvene norme i društvenih ideala, tj. ideje o željenom stanju društvenih pojava (procesa, objekata, objekata i sl.), koje još nije postignuto, ali čije je postizanje (sa stajališta dominantnih društvenih vrijednosti) cilj razvoj zajednice.

Kaznena djela i kriminal

Sve veća društvena dezorganizacija dovodi do gubitka društvene institucije društvu dana mogućnost ostvarivanja glavne funkcije – zadovoljenja specifične društvene potrebe. Nezadovoljena društvena potreba dovodi do spontanih manifestacija normativno nereguliranih aktivnosti koje nastoje ispuniti funkciju legitimnih institucija, ali nauštrb postojećih normi i pravila. U ekstremnim pojavnim oblicima takva se djelatnost može manifestirati u nezakonitim, kriminalnim radnjama.

Kriminalitet koji nastaje u vezi s disfunkcijom društvenih institucija pretežno je instrumentalan, odnosno usmjeren na postizanje određenog cilja, i strukturiran, tj. interno međusobno povezani. Njegove značajke su planiranje kriminalnog djelovanja, sustavnost, elementi organizacije, odnosno raspodjela kriminalnih uloga. Slična obilježja strukturiranog kriminala povezuju se s njegovom funkcijom – protupravnim zadovoljenjem potrebe koju društvene institucije ne prepoznaju ili ne osiguravaju na odgovarajući način. Ovako uska funkcionalnost, odn. zadovoljenje određene društvene potrebe dovodi istodobno do dezorganizacije općenitijih društvenih sustava.

Disfunkcije političkih institucija koje proizlaze iz dezorganizacije društva, često povezane s promjenom oblika vladavine, u uvjetima slabljenja legitimiteta državne vlasti, mogu uzrokovati povećanje politički, t.s. protudržavni kaznena djela (nasilno oduzimanje ili zadržavanje vlasti, nasilna promjena ustavnog poretka, javno pozivanje na takvu promjenu, terorizam i sl.). Zločin je funkcionalno povezan s tijekovima društvenih procesa koji određuju prirodu i smjer društvenog razvoja, sadržaj društvenih promjena.

Modernizacija, stabilnost i političko nasilje

Kao dominantan tip društvenih promjena smatra se proces modernizacije koji u različitim stupnjevima zahvaća zemlje svijeta, podijeljene prema ovom kriteriju na razvijene (modernizirane), zemlje u razvoju i tradicionalne zemlje. Kao pokazatelji stupnja modernizacije smatraju se: postotak gradskog stanovništva; postotak bruto nacionalnog dohotka koji proizlazi iz poljoprivrede; postotak zaposlenih u poljoprivreda; dohodak po glavi stanovnika; rasprostranjenost sredstava masovni mediji i komunikacije; stupanj sudjelovanja u politici (glasovanje, stabilnost izvršne vlasti); društvene koristi (obrazovanje, pismenost, životni vijek). Ovo su glavni uvjeti koji utječu na razinu političkog nasilja u društvu.

Kao opće pravilo, modernizirane zemlje pokazuju manje razine političkih nemira i nasilja od onih u manje razvijenim zemljama. Ekonomska modernizacija, dostupnost moderniziranih masovnih medija, razina zdravstva, obrazovanja, sudjelovanje u politički život povezana s manje političkog nasilja.

Političko nasilje izravno je povezano s razinom stabilnosti određenog društva. Na ljestvici rangiranih prema stupnju povećanja razine političke nestabilnosti bilježe se sljedeći pokazatelji rasta nestabilnosti: od 0 (maksimalna stabilnost) do 6 (maksimalna nestabilnost). Nulta razina - znak normalne razine političke stabilnosti - smatraju se redovito održanim izborima; prva razina rasta nestabilnosti su česte promjene (smjene ili ostavke) vlade; sljedeći znak rastuće nestabilnosti su demonstracije i uhićenja koja ih prate; još ozbiljniji pokazatelj stupnja nestabilnosti je ubojstvo (ili pokušaj života) političari(osim šefa države); daljnji pokazatelj rasta ove razine je atentat (ili pokušaj ubistva) šefa države ili terorizam; sljedeća razina je državni udar ili gerilski rat; najviša (sedma) razina - Građanski rat ili masovna pogubljenja.

Politički razvoj i razine nasilja

O tome ovisi i razina političkog nasilja prirodu trenutnog režima. Priroda režima može se ocijeniti prema stupnju prevlasti u procesu regulacije odnosi s javnošću bilo prisilne metode bilo permisivne metode (prisilni način i dopušteni način). Kategorije koje omogućuju prosuđivanje takvih obilježja političkog režima u pojedinoj zemlji su podaci o prisutnosti legalne konkurencije, konkurencije u političkom sustavu (višestranački sustav i sl.), o stupnju ograničenja sloboda građana. građana od strane policije. Kao opće pravilo, zemlje s najpermisivnijim režimom karakteriziraju najmanje nasilja. Političko nasilje raste s porastom prisile režima, ali donekle opada u uvjetima ekstremne, maksimalne prisile takvog režima.

Razina političkog razvoja također je povezana s razinom nasilja. Pokazatelji političkog razvoja su pokazatelji sudjelovanja stanovništva u političkim pitanjima, vladinih odluka i političkih grupacija, kao i postojanje utjecajnog zakonodavnog tijela i stupnja slobode tiska. U uvjetima kada vojska ili politička stranka imaju samo svoju, specijaliziranu ulogu u politici, postoje uvjeti za demokraciju i pluralizam. U uvjetima kada te strukture monopoliziraju sferu politike, stvaraju se uvjeti za dominaciju autoritarne elite.

Politički razvoj povezan s rastom demokratskih struktura usko je povezan s gospodarskim i društvenim razvojem. Što je viši stupanj političkog razvoja društva, to je veći dohodak i pismenost stanovništva. Trendovi političkog nasilja izgledaju drugačije. S rastom ekonomskog i socijalnog sektora društva mijenja se i politički sustav. Takve promjene, razvoj gospodarstva i socijalne sfere dovode do porasta društvenih sukoba i političkog nasilja te smanjenja razine političke stabilnosti. Međutim, kada zemlja dosegne punu modernizaciju (važan pokazatelj je stopa pismenosti stanovništva), a gospodarstvo dosegne razinu masovne potrošnje (dohodak po glavi stanovnika daleko premašuje razinu dovoljnu samo za egzistenciju), politička stabilnost se povećava i razina nasilja pada.

Dakle, legitimitet vlasti, obilježja i tempo društvenih promjena, stupanj modernizacije društva, priroda režima, stupanj političkog razvoja – to su sociološka obilježja koja određuju uvjete za nastanak, stanje i trendove političkog kriminala, otkrivajući njegovu derivativnu prirodu, njegovu ovisnost o stanju političkih institucija danog društva i društvenih procesa koji se u njemu odvijaju. Istodobno, modernizirane zemlje karakteriziraju niže razine političkih nemira i nasilja, dok manje razvijene zemlje karakteriziraju više.

Priroda političkog režima i nasilja

Razina političkog nasilja ovisi o poziciji pojedine zemlje na ljestvici "permisivni režim - prohibitivni režim". Permisivne zemlje imaju najnižu razinu političkog nasilja. Potonji raste s porastom prisile režima, ali se donekle smanjuje u uvjetima ekstremne prisile. Isti trend pokazuje i pokazatelj političke nestabilnosti. Nasuprot tome, razina modernizacije pada kako se odmiče od izrazito permisivnog režima ( najviša razina modernizacija) na visoko prisilne uvjete (najniža razina modernizacije).

Demokratske zemlje karakterizira niska razina političke ogorčenosti, iako su vlade zemalja s represivnim, totalitarnim režimom u stanju učinkovito suzbiti otvorene izraze narodnog nezadovoljstva. Upravo su vlade u zemljama s prosječnom razinom političkog razvoja i prosječnom permisivnošću režima suočene s najvećim političkim ogorčenjem.

Gospodarski kriminal

Gospodarski kriminal je pojava koja se javlja tijekom i u vezi s interakcijom između države i gospodarstva. Kao rezultat ove interakcije, državne strukture koje imaju političke i pravne resurse moći ukrštaju se s ekonomskim institucijama, subjektima ekonomskih odnosa koji raspolažu materijalnim (imovinskim, novčanim) resursima. Temeljni u tom smislu je opseg ovlasti države u sferi ekonomski odnosi, gdje su gospodarstvo, vlasnički odnosi objekt, a država subjekt ekonomske regulacije.

Likvidacija institucije privatnog vlasništva u Sovjetskoj Rusiji, njegova delegizacija stvorila je situaciju u kojoj je država bila i vlasnik i jedini regulator imovinskih odnosa. Funkcija posjeda (posjedovanje, raspolaganje) spojena s funkcijom nadzora i regulacije; Nasilnim metodama komandne ekonomije osiguran je apsolutni monopol državnog vlasništva, potpuna, nekontrolirana sloboda raspolaganja njime od strane nositelja političke moći. Tamo gdje nema razdvajanja objekta i subjekta uređenja, gdje su oni spojeni u jedno, prestaje regulacija i počinje proizvoljnost, jer prava regulacija podrazumijeva svrsishodno usmjereno ograničavanje djelatnosti objekta regulacije od strane subjekta regulacije. na temelju načela, pravila i normi koje su obvezujuće za oboje.

U stvarnosti privatno vlasništvo u Sovjetskoj Rusiji nije u potpunosti eliminirano, nego je uz tržišne odnose nastavilo postojati faktički, ilegalno, kao stvarna i neodvojiva značajka gospodarstva, čineći okosnicu gospodarskog kriminala u okviru zakonodavstva tom razdoblju. Ilegalni položaj privatnog poduzetnika u gospodarstvu doveo je do nastanka posebne vrste simbioze političkih moćnika (resurs – moć, nasilje) i nezakonitog privatnog vlasnika (resurs – novac), u kojoj gospodarski subjekt kupuje sama mogućnost postojanja putem zločinačkih sredstava. Sa svoje strane, u takvoj situaciji, nositelji vlasti postaju ovisni o ilegalnim "dancima", postoji vitalni interes da se njihov ilegalni status održi - jamstvo primanja obilnog "harača". Legalizacija privatnog vlasništva lišava nositelje vlasti takvog načina bogaćenja.

Legalizacija privatnog vlasništva, razvoj tržišnih odnosa u ruskom društvu 1990-ih. unijeti nove elemente u interakciju između gospodarstva i države. Normalnim, legalnim tržišnim odnosima prijete dvije opasnosti. Prvi je u vidu kriminalnih zahvata državnih dužnosnika koji zlouporabljuju ovlasti i trguju svojim pravom odlučivanja u gospodarskoj sferi. Ostaje spajanje likova ilegalnog, kriminalnog biznisa (droga, trgovina oružjem, šverc itd.) s pokroviteljima iz redova korumpiranih dužnosnika koji se međusobno hrane i štite. Druga opasnost je od samih sudionika na tržištu, onih koji ne žele ostvariti profit kao rezultat poštene konkurencije, već dobivanjem neopravdanih privilegija i beneficija putem podmićivanja službenika.

U tim uvjetima nezakonita korist jednih znači i odgovarajući gubitak drugih, budući da se kupljenom privilegijom korist, čiji je opseg uvijek ograničen, prebacuje u korist davatelja mita na račun onih koji ne daju mito, ili stavlja primatelja mita u profitabilniji položaj u usporedbi s drugima, ali ga ne zaslužuje. Tržišno gospodarstvo je potkopano prijevarama potrošača, stvaranjem profita skrivanjem od poreza, kao rezultat zavjere za fiksiranje cijena na tržištu itd. Konačno, može doći do potpunog odbacivanja konkurencije u slučajevima kriminalnog zadiranja u imovinu natjecatelja ili na njegov život (naručena ubojstva).

Bez ostvarenja stvarne dominacije na tržištu legalnog, utjecajnog privatnog kapitala nemoguć je ozbiljan rast proizvodne ekonomije. Postizanje takve dominacije dovodi do dviju posljedica sociokriminološkog značaja. Marginalni (sekundarni, marginalni, podređeni) položaj privatnog kapitala dovodi do toga da su odnosi između gospodarskih subjekata koji se uspostavljaju tijekom ekonomskih interakcija nesustavni, često nasumični i velikim dijelom kaotični. U takvoj situaciji postoji tendencija da se trenutna situacija iskoristi odjednom, nesputana potrebom da se uzmu u obzir daljnje posljedice postojeće interakcije, postoji želja da se izvuče maksimalna dobit bilo kojim, uključujući i nezakonitim, kriminalom načina (dobiti kredit i sakriti se, osnovati fiktivnu tvrtku i nestati, prisvojiti dobit pljačkom partnera, upropastiti dioničare i sl.).

Tek u uvjetima dominacije privatnog kapitala u gospodarstvu dolazi do izražaja zakonitost prema kojoj se najveći profit ne ostvaruje gospodarskom pljačkom, već stabilnom, naprednom proizvodnom i trgovačkom djelatnošću. Tek u tim uvjetima postaje očito da pravi gospodarski uspjeh ovisi o usmjerenosti na stabilne, predvidljive radnje partnera, da je poštenje ekonomski korisno, a pouzdan poslovni ugled uvjet za stjecanje stvarne dobiti koja daleko premašuje kriminalni “plijen”. U tim uvjetima provodi se algoritam tržišnog poduzetništva: kredit (zajam) + investicija (investicija) = dobit.

U prijevodu riječ "kredit" znači "povjerenje". Ova moralna kategorija ugrađena je u strukturu stabilnih tržišnih odnosa. Početna, elementarna ćelija tržišnih odnosa (razmjena novca za robu ili robe za novac) ima važna značajka. Navedena razmjena nikada ne može biti sinkrona, trenutna (jedna druga ugovorna strana pošalje novac pa primi robu ili pošalje, prenese robu pa primi novac), vremenski jaz je ovdje neizbježan, netko nekome mora vjerovati, biti siguran u zajamčeni nastavak ove interakcije, u nepovredivosti odgovarajućih ugovornih odnosa. Izgledi za uspješnu borbu protiv gospodarskog kriminala, dakle, izravno su povezani s formiranjem i razvojem legalnog privatnog kapitala i stabilnog tržišta u gospodarstvu.

Sažetak broj 1. Društvene norme i devijantno ponašanje. Pod društvenim normama obično se podrazumijevaju pravila uspostavljena u društvu, obrasci, standardi ljudskog ponašanja koji reguliraju društveni život. Postoje sljedeće vrste društvenih normi: 1) moralne norme, tj. takve norme u kojima se izražavaju ideje ljudi o dobru i zlu, dobru i zlu, o pravdi i nepravdi, čija je provedba osigurana unutarnjim uvjerenjem ljudi ili snagom javnog mišljenja; 2) norme tradicije i običaja. Običaj je povijesno utvrđeno pravilo ponašanja koje je prešlo u naviku kao rezultat njegova opetovanog ponavljanja. Provedba ove vrste normi osigurana je snagom navike ljudi; 3) vjerske norme, koje uključuju pravila ponašanja sadržana u tekstovima svetih knjiga ili utvrđena od strane vjerskih organizacija (crkva). Ljudi slijede ta pravila, vođeni svojom vjerom ili pod prijetnjom kazne (od Boga ili crkve); 4) političke norme. - norme koje postavljaju razne političke organizacije. Ova pravila ponašanja moraju se prije svega pridržavati članovi ovih organizacija. Provedba takvih normi osigurana je unutarnjim uvjerenjima ljudi koji su članovi tih organizacija ili strahom od isključenja iz njih; 5) pravne norme - formalno definirana pravila ponašanja, utvrđena ili sankcionirana od strane države, čije provođenje osigurava njezina vlast ili prisilna sila. Društvene norme definiraju granice prihvatljivog ponašanja ljudi u odnosu na specifične uvjete njihova života. Kao što je već spomenuto, poštivanje ovih normi obično se osigurava unutarnjim uvjerenjima ljudi ili primjenom društvenih nagrada i društvenih kazni na njih u obliku tzv. društvenih sankcija. Društvena sankcija obično se shvaća kao reakcija društva ili društvene skupine na ponašanje pojedinca u društveno značajnoj situaciji. Prema sadržaju sankcije mogu biti pozitivne (poticajne) i negativne (kažnjavajuće). U stvarnosti, ponašanje ljudi u društvu ne odgovara uvijek utvrđenim društvenim normama, čak se, naprotiv, krše. U ovom slučaju se govori o devijantnom ponašanju subjekta. Devijantnim (devijantnim) obično se naziva takvo ponašanje koje ne udovoljava zahtjevima društvenih normi prihvaćenih u društvu. Ponekad takva odstupanja mogu biti pozitivna i dovesti do pozitivnih posljedica. No, u većini slučajeva o devijantnom ponašanju govori se kao o negativnoj društvenoj pojavi koja je štetna za društvo. Najozbiljnije manifestacije takvog ponašanja su kriminal, ovisnost o drogama i alkoholizam. Ovisnost o alkoholu i drogama je vrsta kronične bolesti koja se razvija kao posljedica sustavne upotrebe alkohola ili droga od strane osobe. Kazneno djelo je društveno opasna radnja, predviđena Posebnim dijelom Kaznenog zakona. Ukupnost zločina u sociologiji ima poseban naziv – delinkventno ponašanje.

Sažetak broj 2.

Ljudski društveni život je uređen normama i pravilima. Norme izdaju moderni svijet pravilnosti i predvidljivosti. Ljudi često odstupaju od pravila kojih bi se trebali pridržavati, što se naziva devijacija (od latinskog deviation). To se može definirati kao neslaganje s postojećom normom koju prihvaća značajan dio ljudi u skupini ili društvu. Odstupanja nisu samo individualna, već i grupna. Najčešće slijedimo društvena pravila i norme, jer smo u procesu socijalizacije upravo na to navikli ili vjerujemo da je propisano ponašanje točno. svi socijalne norme popraćeno sankcijama.Sankcija je svaka reakcija drugih na ponašanje pojedinca ili skupine, a svrha te reakcije je jamstvo ispunjenja dane društvene norme. Sankcije mogu biti pozitivne i negativne, formalne i neformalne.Neformalno pozitivno: pohvala, osmijeh, odobravanje.Neformalno negativno: psovanje, prijekor, ignoriranje pojedinca.Formalne sankcije uglavnom se odnose na sustav kažnjavanja. Za njih postoje zakoni.
Teorije koje objašnjavaju devijantno ponašanje:1. Objašnjenje s biološkog stajališta2. S psihološkog stajališta3.Socijalne institucije društvaPostoji i teorija anomije:U modernom društvu tradicionalni standardi i norme se uništavaju, a da se ne zamjenjuju novima. U određenim područjima društvenog života ne postoje jasni standardi ponašanja. Ljudi doživljavaju tjeskobu, strah od neizvjesnosti, pa anomija može postati jedan od njih društveni faktori utjecaj na suicidalne sklonosti. Autori ove teorije su Durkheim i Merton. Potonji smatra da je anomija napetost u ponašanju pojedinca u situaciji kada prihvaćene norme dolaze u sukob s društvenom stvarnošću. Međutim, devijantno ponašanje može biti i pozitivno.Marginalnost je stanje koje karakterizira ljude koji su, tako reći, u srednjem položaju između društvenih skupina. Takvi mogu biti oni koji su napustili domovinu, ljudi koji se smatraju superiornima u odnosu na nekadašnju sredinu, ali koji se nisu uzdigli u viši sloj.

Sažetak broj 3

U svakoj zajednici uvijek postoje društvene norme usvojene u ovom društvu, prema kojima se živi. Odstupanje od ovih normi ili njihovo nepoštivanje naziva se društvenom devijacijom ili devijacijom.

Društvene norme su zahtjevi, propisi i očekivanja primjerenog ponašanja. Nastanak i funkcioniranje društvenih normi, njihovo mjesto u društveno-političkoj organizaciji društva određeni su objektivnom potrebom uređenja društava i odnosa.

U središtu nastanka društvenih normi su, prije svega, potrebe materijalne proizvodnje. Ponavljanje akata proizvodnje, distribucije i razmjene zahtijeva postojanje takvih općih pravila koja bi omogućila sudionicima u odnosnim društvima, odnosima da redovito i jednoobrazno ulaze u te interakcije. Društvene norme, dakle, utjelovljuju apstraktni model tih interakcija, omogućujući pojedincima da predvide postupke drugih sudionika u društvima, odnosima i prema tome grade vlastito ponašanje.

Društvene norme, uređujući ponašanje ljudi, reguliraju najrazličitije vrste odnosa. One su oblikovane u određenu hijerarhiju normi, raspoređenih prema stupnju društvenog značaja. Prvo, promiču društvenu uključenost. Drugo, služe kao osebujni stupnjevi ponašanja kao svojevrsne "upute" za pojedince i društvene skupine koje obavljaju određene uloge. Treće, doprinose kontroli devijantnog ponašanja. Četvrto, osigurati stabilnost društva. Po prirodi regulacije društveno ponašanje Razlikovati norme-očekivanja i norme-pravila. Prvi od njih samo ocrtavaju okvir društveno prihvatljivog ponašanja. Njihovo kršenje izaziva negodovanje društva ili društvene skupine, ali ne povlači ozbiljne sankcije. Norme koje pripadaju drugoj skupini odlikuju se većim stupnjem strogosti. Oni definiraju granice prihvatljivog ponašanja, kao i aktivnosti koje se smatraju neprihvatljivim i stoga zabranjenim. Kršenje takvih normi podrazumijeva primjenu ozbiljnih sankcija, na primjer, kaznenih ili upravnih. Prema sferama djelovanja, norme se mogu podijeliti na grupne, koje djeluju na razini jedne ili više skupina, i univerzalne, koje djeluju na razini cijeloga društva.

Norme tvore navike, običaje, tradiciju. Najviše moderna društva najvažnije i najznačajnije norme stječu pravni status i uvršćuju se u zakone.

Društvene norme čovjek stječe u procesu socijalizacije. Ponašanje koje je u skladu s normama definiranim u društvu označava se kao konformističko. Za razliku od konformističkog, postoji devijantno ili devijantno ponašanje.

Normativni sustavi društva nisu fiksni, zauvijek vrijedni. Mijenjaju se same norme, mijenjaju se i stavovi prema njima. Odstupanje od norme prirodno je kao i njihovo slijeđenje. Društvo je u svim vremenima nastojalo suzbiti nepoželjne oblike ljudskog ponašanja. Nagla odstupanja od prosječne norme, kako u pozitivnom tako iu negativnom smjeru, ugrožavala su stabilnost društva.

U većini društava kontrola devijantnog ponašanja nije simetrična: odstupanja u lošem smjeru se osuđuju, a u dobrom smjeru odobravaju. Ovisno o tome je li odstupanje pozitivno ili negativno, svi oblici odstupanja mogu se smjestiti na određeni kontinuum. Na jednom polu nalazit će se skupina ljudi s najneodobravanijim ponašanjem, a na drugom polu skupina s najprihvatljivijim odstupanjima.

Svako ponašanje koje izaziva neodobravanje javnog mnijenja naziva se devijantnim. Riječ je o iznimno širokoj skupini fenomena: od putovanja bez karte do ubojstva osobe. NA široki smisao devijant - svaka osoba koja je zalutala ili odstupila od norme. Oblici devijantnog ponašanja uključuju kriminalitet, alkoholizam, ovisnost o drogama, prostituciju, kockanje, samoubojstvo.

U užem smislu, devijantno ponašanje znači i devijacije koje ne povlače kaznenu kaznu, nisu protupravne.

Detaljno sociološko objašnjenje devijacije prvi je dao francuski znanstvenik E. Durkheim. Predložio je teoriju anomije, koja otkriva značaj društvenih i kulturnih čimbenika. Prema Durkheimu, glavni uzrok odstupanja je "nedostatak regulacije", "bez norme". U biti, to je stanje neorganiziranosti društva, kada vrijednosti, norme, društvene veze ili nedostaju ili postaju nestabilne i proturječne. E. Durkheim odstupanje smatra prirodnim kao i konformizam. Štoviše, odstupanje od normi nosi ne samo negativan, već i pozitivan početak. Devijacija potvrđuje ulogu normi, vrijednosti, daje cjelovitiju sliku o raznolikosti normi. Reakcija društva, društvenih skupina na devijantno ponašanje pojašnjava granice društvenih normi, jača i osigurava društveno jedinstvo. Devijacija doprinosi društvenoj promjeni, otkriva alternativu postojećem i dovodi do poboljšanja društvenih normi.

Američki sociolog S. Merton, koji je potkrijepio ovu teoriju, smatrao je da do odstupanja dolazi kada postoji jaz između ciljeva društva i, ujedno, sredstava za njihovo postizanje.

Prema istaknutom suvremenom sociologu T. Parsonsu, anomija je „stanje u kojem se značajan broj pojedinaca nalazi u položaju koji karakterizira ozbiljan nedostatak integracije sa stabilnim institucijama, što je bitno za njihovu vlastitu osobnu stabilnost i uspješno funkcioniranje društveni sustavi.”

Osnova psihoanalitičkih teorija devijantnog ponašanja je proučavanje sukoba koji se događaju u umu pojedinca. Prema teoriji Z. Freuda, svaka osoba ima područje nesvjesnog ispod sloja aktivne svijesti. Nesvjesno je naša psihička energija, u kojoj je sve prirodno, primitivno, ne poznaje granice. To je biološka bit osobe koja nije iskusila utjecaj kulture. Glavna ideja kulturoloških teorija koje objašnjavaju devijaciju (Celine, Miller, Sutherland, Claward) je sukob između normi subkulture i dominantne kulture. Teorija etiketiranja (Becker) polazi od činjenice da je devijacija svojevrsna etiketa koju neke moćne skupine "vješe" na ponašanje slabijih skupina.

U osnovi, sve teorije nazivaju devijantnim ponašanjem koje odstupa od normi s predznakom minus. Ali u svakom društvu uvijek postoje ljudi čije je ponašanje ispred postojećih standarda i progresivnije je u usporedbi s njima. Ovakav način ponašanja najkarakterističniji je za društvo u vrijeme raznih društvenih promjena.

Gore navedene teorije identificiraju različite uzroke društvenih devijacija. Tih razloga može biti mnogo, mijenjaju se s razvojem društva.

Ali stalni i glavni izvor devijacija, koji ovu pojavu čini objektivnom i uvijek svojstvenom ljudskom društvu, jest društvena nejednakost kao nejednake mogućnosti zadovoljenja potreba.

Drugi izvori i uzroci društvenih devijacija uključuju sljedeće.

1. Kada se u procesu socijalizacije od strane pojedinca obrazaca ponašanja, društvenih normi i vrijednosti dopuštaju propusti, propusti i nedostaci.
2. Disfunkcionalne obitelji. Brojna istraživanja kriminaliteta mladih pokazala su da je oko 85% mladih s devijantnim ponašanjem odgajano u disfunkcionalnim obiteljima. Američki istraživači na terenu socijalna psihologija Utvrđeno je pet ključnih čimbenika koji određuju obiteljski život kao nepovoljna: superstroga očinska stega; nedovoljan nadzor majke; nedovoljna očinska ljubav; nedovoljna majčinska naklonost; nedostatak kohezije u obitelji.
3. Brojni slučajevi manifestacije devijantnog ponašanja u savršeno uspješnim obiteljima. Norme prihvaćene od djetinjstva mogu se revidirati ili odbaciti tijekom interakcije s okolnom stvarnošću, posebice s društvenim okruženjem.
4. Anomija (stanje odsutnosti normi). To se događa u društvu koje se stalno mijenja, gdje ne postoji jedinstven i nepromjenjiv sustav normi. U takvoj situaciji osobi može biti teško odabrati liniju normativnog ponašanja, što potom dovodi do devijantnog ponašanja pojedinca.

Dakle, devijantno ponašanje ima dvojaku ulogu u društvu: s jedne strane ono predstavlja prijetnju stabilnosti društva, s druge strane ono održava tu stabilnost.

Za kontrolu poštivanja normi i vrijednosti, kao i za sprječavanje devijantnog ponašanja, primjenjuju se društvene sankcije. Društvena kontrola shvaćena je kao normativno reguliranje ponašanja ljudi i njihovih odnosa, čime se osigurava samoregulacija društvenog sustava. Društvena kontrola potiče pozitivne promjene u društvu. Problem odnosa pojedinca i društva zauzima veliko mjesto u uspostavi društvene kontrole. Teoretski, odnos društva prema pojedincu pod društvenom kontrolom izgleda sasvim jednostavno: prilagodba individualnih kvaliteta društvenom standardu. U stvarnosti su odnosi komplicirani prisutnošću individualne svijesti u pojedincu, a posljedično i mogućnostima svjesnog vrednovanja, prihvaćanja, odbacivanja ili mijenjanja stereotipa, normi i vrijednosti koje se pojedincu nude na društvenoj razini. svijest. Društvena kontrola se provodi reakcijom društva, društvene zajednice na individualno ponašanje pojedinca. U društvu postoji mnogo različitih sankcija. Neke od njih (pravne sankcije) su strogo regulirane, formalizirane i primjenjuju se od strane osoba koje rade na puno radno vrijeme, struktura vlasti u skladu s vladavinom prava. Ostale sankcije (moralne) su neformalne i primjenjuju se u obliku odobravanja ili osude. Ali potpuna društvena kontrola je skup sredstava i metoda utjecaja na društvo na nepoželjne oblike ponašanja. Stoga društvena kontrola može biti učinkovita kada se koriste njeni različiti mehanizmi, uzimajući u obzir karakteristike samih devijacija.

Pristup i razmatranje devijantnosti, društvene kontrole i političkog režima u Rusiji zahtijeva posebnu pozornost.

Rusija nikada nije bila demokratska država, nikada nije bila i vladavina zakona. (Proglašavajući ga takvim u članku 1. Ustava Ruska Federacija- u najboljem slučaju, predujam s nejasnim izgledima). U Rusiji "ni vlast ni narod nikada nisu poštovali zakon". Iznimno kratki povijesni pokušaji demokratizacije (60-te godine 19. stoljeća, od veljače do listopada 1917., Gorbačovljeva perestrojka) završili su povratkom u krugove apsolutizma, totalitarizma i autoritarizma. Stanovništvo Rusije nikada nije živjelo u uvjetima političke slobode i poštivanja prava neovisnog pojedinca. Štoviše, kako je nedavno rekao poznati “disident” i borac za ljudska prava V. Bukovsky: “Ne znamo ni žele li ljudi živjeti u uvjetima slobode i demokracije”. Bojim se da “Rusija koju smo izgubili” nije bila ništa bolja (ni demokratskija, ni slobodnija, ni civiliziranija) od one koju smo stvorili i imamo…”

Rusiju krajem 19. - početkom 20. stoljeća karakterizira relativno stabilan broj i razina (na 100.000 ljudi) registriranih zločina. Tako je prosječna stopa kriminala bila 177 u 1874-1883, 149 u 1884-1893.“Odjek” revolucije 1905., poraz u ratu s Japanom, revolucionarna situacija s početka dvadesetog stoljeća. ogleda se u razini registriranih zločina: (1899.-1905. - 229, 1906.-1913. - preko 270 godišnje).

Tragičnija je praksa totalitarnog sovjetskog režima. Od 1918. do 1953. god više od 3 milijuna 700 tisuća ljudi osuđeno je za "kontrarevolucionarne zločine", od čega najmanje 820 tisuća najviša mjera kazna – strijeljanje. Samo za strašne godine 1937.-1938. Za to je osuđeno 1 milijun 350 tisuća ljudi, od čega je 682 tisuće osuđeno na smrt.

Kraj Staljinove ere nije značio i kraj totalitarnog režima. Sva obilježja totalitarizma bila su svojstvena sovjetskoj vlasti od listopada 1917. do Gorbačovljeve perestrojke.

Hruščovljevo "otopljenje" oslabilo je ugnjetavanje totalitarizma, Staljinov kult ličnosti je razotkriven, a ideja prevencije ponovno je oživljena na području kriminalne politike. N. Hruščov je govorio u korist kriterija prevencije zločina na 20. kongresu KPSS-a (1956.), a zatim je to ponovio na 21. kongresu (1959.). “Potrebno je poduzeti takve mjere koje bi spriječile, a potom i potpuno isključile pojavu pojedinaca u bilo kakvim radnjama štetnim za društvo. Ključ je prevencija i obrazovni rad". Na XXI kongresu (1961) usvojen je novi program CPSU, prema kojem glavna pozornost u kaznenoj politici "treba biti usmjerena na sprječavanje kriminala". Hruščov je prevenciju vidio kao lijek za devijantne manifestacije. Stoga je ovo razdoblje obilježeno masovnim prebacivanjem optuženika - uz jamčevinu, i osuđenika - "na preodgoj u radni kolektiv".

Moram reći da je "gutljaj slobode" tijekom "otopljavanja" pozitivno utjecao na javnu klimu. Stopa kriminala pala je na najnižu razinu u posljednjih nekoliko godina. Sovjetska vlast(1963. - 397,7, 1964. - 392,2, 1965. - 388,7 na 100.000 tisuća). Još jedan važan društveni pokazatelj - stopa samoubojstava također se pokazala relativno niskom: 17,1 1965., dok je već 1970. - 23,1 i zatim stalni porast do Gorbačovljeve perestrojke (1984. - 29,7 u SSSR-u i 38,7 u RSFSR-u s kasnije smanjenje tijekom godina perestrojke). Stopa smrtnosti (na 1.000 ljudi) pala je ispod 10 prvi put od 1955. i nastavila se smanjivati ​​do 1964.

Razdoblje od L. Brežnjeva do M. Gorbačova karakterizira kontinuirani kolaps socijalističkog gospodarstva, agonija režima, praćena neviđenim porastom broja antisovjetskih šala. Morao sam hitno uvesti u kazneni zakon (Dekret Prezidija Vrhovnog sovjeta RSFSR-a od 16. rujna 1966., nakon čega je uslijedio dodatak od 3. prosinca 1982.) "anegdotski" članak 190-I: "Širenje namjerno lažne izmišljotine koje diskreditiraju sovjetsku državu i društveni poredak". (Zaprijećena kazna do 3 godine zatvora).

Gorbačovljeva “perestrojka” objektivno je bila jedan od najradikalnijih pokušaja spašavanja umirućeg sustava. Uspio je dokinuti prevlast jedne stranke, što se činilo nemogućim, uspostaviti slobodu govora i tiska te osigurati slobodni izbori, odobriti privatno vlasništvo i slobodno poduzetništvo, uništiti "željeznu zavjesu", osigurati slobodu kretanja, uključujući i inozemstvo. Kaznena praksa je donekle ublažena. Ako je 1985. godine 45,2% osuđenika osuđeno na zatvorsku kaznu, onda je 1986. - 37,7%, 1987. - 33,7%, 1988. - 34,1% s naknadnim povećanjem. Značajno je da čak i kratkotrajni pokušaji liberalizacije totalitarnog režima dovode do povoljnih društvenih posljedica. Teško da je to slučajno, jer dinamika nekih odstupanja u drugim zemljama bivšeg "socijalističkog kampa" izražava iste trendove.

„Perestrojka“ političkog režima u smjeru liberalizacije završila je nakon što je Rusija prešla na radikalne, drastične promjene. Danas sociolozi zabrinuto govore o kriminalizaciji rusko društvo. Kao društveni uzroci koji utječu na ovaj proces ističu se: kriza i raspad vrijednosti i društvenih normi; anomija; marginalizacija društva; raširene delinkventne subkulture; slabljenje institucija društvene kontrole; porast korupcije u državnom aparatu vlasti. NA novije vrijeme vlada deklarira privrženost liberalno-demokratskim vrijednostima. No, istodobno se nastavlja zaoštravanje političkog režima. Prati ga, nažalost, otklon od liberalizacije gospodarskih, društvenih, a posebno političkih odnosa (izgradnja „vertikale vlasti“, stvarno imenovanje izabranih dužnosnika, politički i ekonomski pritisci na oporbene medije itd.). ).

U reformiranom društvu, u kojem se neke norme ruše, a druge ne stvaraju, problem oblikovanja, tumačenja i primjene norme postaje izuzetno teška stvar. Rušenje normi formiranih u Sovjetsko vrijeme, mi grozničavo pokušavamo stvoriti norme za sadašnji stadij našeg razvoja, okrećući pogled ili na Zapad ili na predrevolucionarnu prošlost.

Devijantnosti društva i devijantnog ponašanja bilo je, ima i bit će dok postoji društvo.

Društvena kontrola, kao mehanizam samoorganizacije društva, bila je, jest i bit će dok postoji društvo.

Društvena kontrola ili bilo koji drugi mehanizam samoodržanja društva nikada neće moći „eliminirati“, „prevladati“, „nadvladati“ devijantnost općenito i bilo koje njezine manifestacije.

Suvremeni svijet pruža čovječanstvu neviđene mogućnosti, ali postavlja i probleme nevjerojatne složenosti.

S jedne strane: globalizacija gospodarstva, politike, kulture, suvremenih komunikacijskih sredstava, globalne informacijske mreže, iskustvo integracije, dostignuća znanosti, tehnologije i medicine mogli bi poslužiti kao osnova za miran stvaralački život milijuni ljudi. S druge strane, politički i vjerski ekstremizam, međunarodni terorizam, međuetnički krvavi sukobi, ambicije diktatora i nemoć naroda, sve veći jaz između zemalja "zlatne milijarde" i ostatka svijeta.

Nedvojbeno je da je većina društava u stanju usvojiti znatan broj odstupanja od norme bez ozbiljnih posljedica za sebe, ali stalna i raširena odstupanja mogu poremetiti ili čak potkopati organizirani život društva.

S tim u vezi, čini nam se da je opstanak kako pojedinačnih društava tako i čovječanstva u cjelini moguć pod uvjetom da:

1. liberalizacija i demokratizacija političkih režima;
2. odbacivanje političkog ekstremizma i nasilnih metoda rješavanja međudržavnih i unutarnjih sukoba;
3. maksimalna tolerancija prema neslozi i neslozi, prema manjinama, drugim kulturama i subkulturama;
4. stvarno utjelovljenje u vanjskom i unutrašnja politika navodi načela nepovredivosti pojedinca i zaštite njegovih prava i sloboda, apsolutne vrijednosti svakog života i nenasilja.

U međusobnoj interakciji pojedini pojedinci i društvene skupine stupaju u odnose koji se obično nazivaju društvenim. Kako bi reguliralo te odnose, društvo razvija određena pravila ili norme. . socijalne norme- to su opća pravila i obrasci ponašanja u društvu, koji su rezultat svjesne aktivnosti ljudi. Društvene norme nastaju povijesno, s razvojem društva, donekle su obvezujuće. Njima se određuju međusobne obveze članova društva.

Postoji niz klasifikacija društvenih normi. Društvene norme dijele se: prema načinu uspostavljanja; sredstvima zaštite; po nastanku i provedbi, po sadržaju. Najznačajnija je podjela društvenih normi, ovisno o karakteristikama njihova nastanka i provedbe. Na temelju toga razlikuje se pet varijanti društvenih normi: 1) norme običaja, 2) norme morala, 3) korporativne norme, 4) religijske norme i 5) pravne norme.

Norme običaja postati navika kao rezultat njihovog opetovanog ponavljanja. Raznolikost običaja su tradicije koje izražavaju želju ljudi za očuvanjem određenih ideja, vrijednosti, oblika ponašanja. Druga vrsta običaja su obredi koji reguliraju ponašanje ljudi u svakodnevnom životu, u obitelji, u sferi vjere. moralni standardi- to su pravila ponašanja koja odražavaju ljudske ideje o dobru i zlu, o pravdi i nepravdi, o dobru i zlu. Njihovo provođenje osigurano je snagom javnog mnijenja i uvjerenjem samih ljudi. Korporacijski propisi uspostavljena javne organizacije, društvene skupine: navijači, ribari, firme, stranke. Njihova provedba osigurana je unutarnjim uvjerenjem članova tih organizacija. Pod, ispod vjerske norme razumjeti pravila ponašanja sadržana u svetim knjigama ili ustanovljena od strane crkve, koja proizlaze iz unutarnjeg uvjerenja ljudi i djelovanja crkve. Vjerske norme vrijede samo za vjernike određene denominacije, a za ostale su neobvezne. Pravni propisi- to su općeobvezujuća pravila ponašanja, utvrđena ili sankcionirana od strane države, čija je provedba osigurana prisilnom snagom države.

S razvojem društva društvene norme su se postupno usložnjavale. Znanstvenici vjeruju da su prva vrsta društvenih normi bile zabrane, tabui koji su nastali u primitivnom društvu. Istodobno su se pojavili rituali sa svojim strogo propisanim oblikom izvođenja. Rituali su pratili većinu događaja u životu primitivni ljudi: ispraćaj u lov ili rat, preuzimanje dužnosti vođe, predstavljanje darova bogovima. Kasnije su se u ritualnim radnjama počeli razlikovati obredi koji su imali simboličko značenje. Za razliku od rituala, oni su težili za ciljem utjecaja na ljudsku psihu. Manifestacija više visoka razina razvoja čovječanstva postali su običaji koji su regulirali gotovo sve aspekte života primitivnog društva.

U doba primitivnosti nastale su i vjerske norme. U početku je objekt religioznog divljenja bio fetiš iz stvarnog života. Tada je osoba počela obožavati životinju ili biljku - totem, videći u njemu svog pretka i zaštitnika. Totemizam je zamijenjen animizmom, tj. vjera u duhove, dušu i univerzalnu duhovnost prirode. S vremenom su ljudi među nadnaravnim bićima izdvojili najvažnije – bogove. Tako su se pojavile prve politeističke, a zatim monoteističke religije.

Nemoguće je odrediti vrijeme nastanka morala, jer je on cjelovit sustav i izražava određeni stupanj zrelosti osobe i ljudsko društvo. Očito je formiranje moralnih normi išlo paralelno s razvojem drugih društvenih regulatora.

S nastankom države pojavljuju se i prva pravna pravila. Korporativne norme postale su najnovije.

Sve društvene norme su zajedničke značajke: ovo su pravila ponašanja Općenito; dizajnirani su za višekratnu upotrebu; djeluju kontinuirano u vremenu; odnose se na neodređeni krug osoba; imaju određeni redoslijed provedbe, tj. imaju znak procesualnosti; svaka vrsta društvenih normi ima određeni mehanizam za provedbu propisa, tj. ima znak ovlaštenja.

Društvo u ovom ili onom obliku prati poštivanje društvenih normi, vršeći društvenu kontrolu. Samo društvo prati poštivanje običaja, tradicije, moralnih standarda. Na primjer, kontrolirajući ponašanje svog sina, majka djeluje na temelju postojećih društvenih normi i time ostvaruje primarnu socijalnu kontrolu. Poštivanje pravnih normi kontrolira država. Pridržavanje ili kršenje društvenih normi podrazumijeva odgovarajuće sankcije u obliku nagrada ili kazni. Pod, ispod društvena sankcija odnosi se na reakciju društva, društvene skupine ili države na ponašanje pojedinca u društveno značajnoj situaciji. Sankcije mogu biti pozitivne (nagrađivane) i negativne (kažnjavajuće); formalni (formalni) i neformalni (neformalni). Tako je dodjela diplome formalna pozitivna sankcija, dok je prijezir drugova neformalna negativna.

Sociolozi definiraju devijantno (devijantno) ponašanje kao oblik dezorganizacije ponašanja pojedinca u skupini ili određene kategorije osoba u društvu, koje se očituje u nepoštivanju društvenih očekivanja i zahtjeva; odstupajući od općeprihvaćenih društvenih normi. Razlikuju se pozitivno (positive) i negativno (negativno) devijantno ponašanje. Ako se posljedice neobičnog ponašanja mogu ocijeniti pozitivno (polijevanje hladnom vodom), ono je pozitivno i obrnuto. Na temelju ciljeva i smjera devijantnog ponašanja razlikuju se destruktivno (štetno za samog pojedinca - alkoholizam, ovisnost o drogama) i asocijalno (štetno za društvo - kršenje pravila). promet) vrste. Ponašanje koje je suprotno od devijantnog ponašanja naziva se konformističkim ili normativnim, koje odgovara društvenim normama. U užem smislu, devijantno ponašanje odnosi se na devijacije koje ne povlače kaznenu kaznu, tj. nije nezakonito. Glavni oblicima devijantno (neodobravano) ponašanje: kriminalitet, alkoholizam, ovisnost o drogama, prostitucija, homoseksualizam, kockanje, mentalni poremećaj, samoubojstvo.

Ima ih nekoliko sorte devijacije: 1) kulturne i mentalne; 2) pojedinačni i grupni; 3) primarni (počinjene jednokratne podvale, pogreške, ekscentrični trikovi) i sekundarni; 4) kulturno odobravani i kulturno osuđivani. Do vrste devijantno ponašanje uključuje: konformizam - usklađenost s kulturnim ciljevima i sredstvima; inovativnost - slaganje s ciljevima koje odobrava određena kultura, ali odbacivanje tradicionalnih načina za njihovo postizanje; ritualizam - poricanje ciljeva dane kulture uz istodobno prihvaćanje i korištenje tradicionalnih sredstava za njihovo postizanje; retreatizam - istodobno poricanje ciljeva koje je odobrilo društvo i sredstava za njihovo postizanje; pobuna, pobuna - želja za zamjenom starih ciljeva i sredstava, otuđenje od dominantnih ciljeva i standarda, njihova zamjena novima. Do razloga devijantno ponašanje uključuje fizičke i mentalne abnormalnosti, nedostatke u obrazovanju, društvene sukobe, nasljedstvo. Ponašanje povezano s kršenjem zakona u sociologiji se naziva delinkvent, tj. kriminalno ponašanje. Kazneno djelo je društveno opasna krivnja kojom se zadire u pravni poredak, predviđena kaznenim zakonom.

Za zaštitu svojih interesa društvo koristi raznim sredstvima društvena kontrola. društvena kontrola- poseban mehanizam za održavanje javnog reda, koji uključuje dva glavna elementa (sredstva kontrole) - norme i sankcije. Društvenu kontrolu provodi država, kao i svaka društvena skupina putem grupnog društvenog pritiska, prisile, a također i kroz socijalizaciju.

Društvena kontrola kroz grupni pritisak provodi se osuđivanjem pojedinih članova grupe čije ponašanje, izgled ili stavovi ne zadovoljavaju standarde uspostavljene u ovoj grupi. Raspon sankcija u ovom slučaju varira od primjedbi do izbacivanja iz grupe. Grupni pritisak također se provodi ovisno o karakteristikama i statusu pojedinca, o karakteristikama grupe. Društvena kontrola putem prisile provodi se formalno (uspostavom zakona i kazni), kao i putem neformalne grupne kontrole. Društvena kontrola kroz socijalizaciju provodi se kao nesvjesno ispunjavanje uobičajene uloge od strane pojedinca.

Razlikuju se sljedeće skupine društvenih sankcija: 1) formalne pozitivne (javno odobrenje službenih organizacija); 2) neformalni pozitivni (prijateljske pohvale, komplimenti, pljesak, slava, čast, poštovanje); 3) formalni negativ (kazne predviđene zakonima, vladinim uredbama, upravnim uputama); 4) neformalni negativ (primjedba, podsmijeh, ukor).

Važno sredstvo kontrole je samokontrola, tj. upravljanje vlastitim ponašanjem pod utjecajem socijalne okoline ili vlastitih bioloških mehanizama – nagoni, emocionalni ispadi, ovisnosti. Pojam savjesti povezan je s pojmom samokontrole.

Ljudsko postojanje izvan društva je nemoguće. Tijekom svog života čovjek neprestano ulazi u socijalnu interakciju s drugim članovima društva. Ljudsko ponašanje regulirano je društvenim normama koje su se razvile kao rezultat povijesnog razvoja.

Pojam društvenih normi

Društvene norme su jasno definirana pravila ponašanja koja uređuju odnos osobe s društvom. Društvene norme igraju ulogu glavnog faktora odvraćanja koji ne dopušta osobi da krši tuđe interese kako bi zadovoljio osobne potrebe.

Sve moderne društvene norme proizašle su iz duhovnih normi karakterističnih za religijsku dogmu. Mnogi od njih su mijenjani i modernizirani s obzirom na potrebe suvremenog društva.

Raznolikost društvenih normi

U pravilu su sve društvene norme usko povezane jedna s drugom. U ovom trenutku postoje takve vrste društvenih normi:

Pravne norme (pravila ljudskog ponašanja, koja su sadržana u odgovarajućim propisima);

Religijske norme (norme ponašanja koje su sadržane u vjerskim spisima);

Moralne norme (pravila ponašanja koje društvo diktira osobi).

Devijantno ponašanje: uzroci i prevencija

Devijantno ponašanje je ponašanje osobe koje odstupa od društvenih normi.

Razlog devijantnog ponašanja mogu biti čimbenici kao što su nedovoljno poznavanje društvenih normi, nesposobnost percipiranja društvenih normi zbog nedostataka u obrazovanju, bolesti (alkoholizam, ovisnost o drogama).

Glavna preventivna metoda devijantnog ponašanja je obrazovni rad s djecom u školi i kod kuće. Pružanje medicinskih i psihološku pomoć ljudi koji pate od alkoholizma i ovisnosti o drogama.

Društvena kontrola i samokontrola

Društvena kontrola je kontrola društva nad nekom osobom koja se provodi u cilju njezine spriječavanja od činjenja protupravne radnje.

Samokontrola je neovisna kontrola vlastitih postupaka osobe i njihove korelacije s postojećim društvenim normama.

Društvene norme i devijantno ponašanje.

opcija 1

socijalne norme je pravila uspostavljena u društvu, obrasci, standardi ljudskog ponašanja koji reguliraju društveni život.

Vrste društvenih normi:

• moralni standardi - to su norme u kojima se izražavaju predodžbe ljudi o dobru i zlu, o dobru i zlu, o pravdi i nepravdi, čije se provođenje osigurava unutarnjim uvjerenjem ljudi ili snagom javnog mišljenja;
• Norme tradicije i običaja. Običaj je povijesno utvrđeno pravilo ponašanja koje je prešlo u naviku kao rezultat njegova opetovanog ponavljanja. Provedba ove vrste normi osigurana je snagom navike ljudi;
• Vjerske norme- to su pravila ponašanja sadržana u tekstovima svetih knjiga ili utvrđena od strane vjerskih organizacija (crkva). Ljudi slijede ta pravila, vođeni svojom vjerom ili pod prijetnjom kazne (od Boga ili crkve);
• Političke norme- norme koje postavljaju razne političke organizacije. Ova pravila ponašanja, prije svega, moraju poštovati članovi ovih organizacija. Provedba takvih normi osigurana je unutarnjim uvjerenjima ljudi koji su članovi tih organizacija ili strahom od isključenja iz njih;
• Pravni propisi - formalno definirana pravila ponašanja, uspostavljena ili sankcionirana od strane države. Provedbu tih normi osigurava njezin autoritet ili prisilna moć.

U stvarnosti, ponašanje ljudi i društva ne odgovara uvijek utvrđenim društvenim normama. U ovom slučaju se govori o devijantnom (devijantnom) ponašanju subjekta.

Devijantno ponašanje- ovo je ponašanje koje ne ispunjava zahtjeve društvenih normi prihvaćenih u društvu. Takvo ponašanje ponekad pridonosi napretku društva (djelatnosti znanstvenika, vojske, političara, izumitelja itd.), ali općenito ljudi takvim ponašanjem ga ometaju.

Alkoholizam (ovisnost o drogama) - bolest koja se razvija kao posljedica sustavnog uzimanja alkohola (droga).

Zločin - radi se o društveno opasnom djelu, predviđenom posebnim dijelom Kaznenog zakona.

Delinkventno ponašanjeskup je zločina u sociologiji.

opcija 2

Glavni instrument za uspostavljanje i održavanje reda u društvu, njegovu stabilizaciju društvene strukture je društvena kontrola, koja je skup sredstava kojima društvo regulira ponašanje svojih članova, čineći ga društveno korisnim i predvidljivim. Glavni elementi socijalne kontrole su društvene norme i sankcije – sredstva poticanja ili kažnjavanja usmjerena na održavanje društvenih normi. Društvene norme su općeprihvaćeni obrasci ponašanja koje pojedinac stječe u procesu socijalizacije i obavljaju sljedeće funkcije:

1. služe kao modeli, standardi ponašanja;
2. uređuju opći tijek socijalizacije;
3. integrirati, uključiti pojedince u društvene zajednice;
4. kontrolirati devijantno ponašanje.

postojati različite vrste socijalne norme. Dakle, klasifikacija društvenih normi prema rastu njihova društvenog značaja uključuje navike, običaje, moralne norme, institucionalne norme (tj. norme institucija religije, politike, obrazovanja, obitelji itd.), zakone. U ovoj klasifikaciji, uzlaznim redoslijedom, raste stupanj potrebe za poštivanjem normi. Ako su navike i običaji norme poželjnog ponašanja i njihovo kršenje ne podrazumijeva jake negativne sankcije, onda su moralne, institucionalne norme, a još više zakoni, norme ispravnog, obveznog ponašanja, a kršenje zakona obično uključuje istovremeno, formalno i neformalno , sankcioniranje pojedinca.

Društvo je u svim vremenima nastojalo suzbiti nepoželjne oblike ljudskog ponašanja. Oštra odstupanja, kako u pozitivnom tako iu negativna strana, ugrozio je stabilnost društva koja se oduvijek cijenila iznad svega. Ponašanje koje nije u skladu s društvenim normama naziva se devijantnim, tj. devijantno ponašanje.

U društvu kontrola devijantnog ponašanja nije simetrična: devijacije u negativnom smjeru se osuđuju, u pozitivnom smjeru odobravaju. Otuda dvije glavne vrste odstupanja (odstupanja)

Kulturološki osuđivane devijacije (teroristi, izdajice, kriminalci, alkoholičari, beskućnici)

Kulturno prihvaćen (sveci, geniji, heroji, izvanredni umjetnici, sportaši, znanstvenici).

Dakle, pojam devijantnog ponašanja može uključivati ​​različite vrste društvenih devijacija. Trenutno u sociologiji postoje mnoge teorije devijantnog (kulturološki osuđivanog) ponašanja koje se međusobno nadopunjuju. Njihova analiza omogućuje nam da identificiramo tri glavna pristupa objašnjenju uzroka odstupanja:

biološki (teorije fizičkih tipova),

psihološki (psihoanalitička teorija 3. Freuda),

sociološki (teorija anomije E. Durkheima, teorija anomije R. Mertona, teorija označavanja G. Beckera).

Opcija 3

Pod društvenim normama obično se podrazumijevaju pravila uspostavljena u društvu, obrasci, standardi ljudskog ponašanja koji reguliraju društveni život. Postoje sljedeće vrste društvenih normi:
1) moralne norme, tj. takve norme u kojima se izražavaju ideje ljudi o dobru i zlu, dobru i zlu, o pravdi i nepravdi, čija je provedba osigurana unutarnjim uvjerenjem ljudi ili snagom javnog mišljenja;
2) norme tradicije i običaja. Običaj je povijesno utvrđeno pravilo ponašanja koje je prešlo u naviku kao rezultat njegova opetovanog ponavljanja. Provedba ove vrste normi osigurana je snagom navike ljudi;
3) vjerske norme, koje uključuju pravila ponašanja sadržana u tekstovima svetih knjiga ili utvrđena od strane vjerskih organizacija (crkva). Ljudi slijede ta pravila, vođeni svojom vjerom ili pod prijetnjom kazne (od Boga ili crkve);
4) političke norme. - norme koje postavljaju razne političke organizacije. Ova pravila ponašanja moraju se prije svega pridržavati članovi ovih organizacija. Provedba takvih normi osigurana je unutarnjim uvjerenjima ljudi koji su članovi tih organizacija ili strahom od isključenja iz njih;
5) pravne norme - formalno definirana pravila ponašanja, utvrđena ili sankcionirana od strane države, čije provođenje osigurava njezina vlast ili prisilna sila.
Društvene norme definiraju granice prihvatljivog ponašanja ljudi u odnosu na specifične uvjete njihova života. Kao što je već spomenuto, poštivanje ovih normi obično se osigurava unutarnjim uvjerenjima ljudi ili primjenom društvenih nagrada i društvenih kazni na njih u obliku tzv. društvenih sankcija. Društvena sankcija obično se shvaća kao reakcija društva ili društvene skupine na ponašanje pojedinca u društveno značajnoj situaciji. Prema sadržaju sankcije mogu biti pozitivne (poticajne) i negativne (kažnjavajuće).
U stvarnosti, ponašanje ljudi u društvu ne odgovara uvijek utvrđenim društvenim normama, čak se, naprotiv, krše. U ovom slučaju se govori o devijantnom ponašanju subjekta. Devijantnim (devijantnim) obično se naziva takvo ponašanje koje ne udovoljava zahtjevima društvenih normi prihvaćenih u društvu. Ponekad takva odstupanja mogu biti pozitivna i dovesti do pozitivnih posljedica. No, u većini slučajeva o devijantnom ponašanju govori se kao o negativnoj društvenoj pojavi koja je štetna za društvo. Najozbiljnije manifestacije takvog ponašanja su kriminal, ovisnost o drogama i alkoholizam.
Ovisnost o alkoholu i drogama je vrsta kronične bolesti koja se razvija kao posljedica sustavne upotrebe alkohola ili droga od strane osobe.
Kazneno djelo je društveno opasna radnja, predviđena Posebnim dijelom Kaznenog zakona. Ukupnost zločina u sociologiji ima poseban naziv – delinkventno ponašanje.