Poštivanje jedinstvenosti svake kulture;

Prožimanje i međusobno obogaćivanje kultura;

Razmjena kulturnih vrijednosti;

Internacionalizacija kultura.

Navedite bilo koje tri funkcije moderna znanost.

Kulturna i ideološka funkcija;

Kognitivni i eksplanatorni;

društveni;

Funkcija znanosti kao izravne proizvodne snage društva;

Funkcija katalizatora za kontinuirano poboljšanje proizvodnje.

Navedite dva oblika društvene funkcije znanosti i navedite dva primjera njezine provedbe.

manifestacije društvene funkcije znanosti, na primjer:

Društveni razvoj i upravljanje;

Društveno predviđanje; PRIMJERI:

Demografi analiziraju dinamiku veličine i sastava stanovništva zemlje, prilagođavaju vladine socijalne programe;

Ekonomisti analiziraju trenutne gospodarske pokazatelje zemlje, dinamiku razvoja domaćeg i svjetskog tržišta, dobiveni podaci čine osnovu za izradu državnog proračuna za iduću godinu;

Znanstvenici za zaštitu okoliša pokušavaju odrediti razmjere globalnih promjena u prirodnim procesima i budućim obrisima ljudskog društva.

12. Navedite primjere manifestacije kulturno-ideološke funkcije znanosti.-kulturna i ideološka funkcija utječe na formiranje znanstvenog svjetonazora

a očituje se u činjenici da znanost razvija probleme kao što su:

Postanak života na Zemlji;

Ljudsko porijeklo;

Problemi strukture materije i strukture svemira.

Navedite primjere očitovanja funkcije znanosti kao neposredne proizvodne snage društva.

Znanost postaje stalni izvor novih ideja koje naznačuju put razvoja materijalne proizvodnje. Oni. postaje izravna proizvodna snaga. Na primjer:

Studija strukture atomska jezgra otvorio put korištenju atomske energije;

Zahvaljujući razvoju matematike stvoreni su alati za automatizaciju proizvodnje i upravljanja;

Studija električni fenomeni u krutim tvarima i plinovima poslužio je kao osnova za nastanak elektronike.

Navedite primjere proizvodna funkcija znanosti, (katalizator procesa stalnog poboljšanja proizvodnje).

Znanost se odlučno okreće prema praksi. Na primjer, odlučujuću ulogu informacijski intenzivne tehnologije igraju ulogu u modernoj proizvodnji:

A) uz pomoć biotehnologije proizvode se velike količine bjelančevina krmiva i raznih lijekova;

Korištenje ultrazvuka za bušenje i rezanje metala u teškim materijalima;

Razvijene su i uvedene u proizvodnju membranske, laserske, plazma i druge tehnologije koje kvalitativno mijenjaju proizvodne procese.

Indijski stručnjak za siromaštvo i glad Amartya Sen, bivši prof Sveučilište Harvard, postao je laureat Nobelova nagrada u području ekonomije za doprinos razvoju ekonomske teorije blagostanja, znanstvenik se bavio teorijom raspodjele resursa u društvu.

Koju funkciju znanosti ilustrira njegova djelatnost? Obrazložite odgovor. Navedite vlastiti primjer manifestacije te funkcije znanosti.

Funkcija znanosti je društvena, jer nudeći teoriju raspodjele resursa, znanost pomaže u rješavanju akutnih društvenih, ekonomskih i politički problemičovječanstvo. Dakle, znanost sudjeluje u društvenom razvoju i upravljanju društvenim procesima.

Primjeri manifestacije ove funkcije znanosti:

Znanstveni razvoj rješenja pitanja okoliša;

Znanstveno utemeljenje strategije borbe protiv globalnog terorizma;

Znanstvena analiza načina prevladavanja međuetničkih sukoba.

Poznate su pjesnikove riječi: “Nije nam dano predvidjeti kako će naša riječ odgovoriti...” Mislite li da su primjenjive na suvremena znanstvena istraživanja i na

Njihove posljedice? Navedite dva primjera koji će potkrijepiti vaše zaključke.

Riječi pjesnika izravno su povezane sa suvremenim znanstvenim otkrićima, koja mogu imati i pozitivne i negativne posljedice.

Na primjer:

Razvoj genetskog inženjeringa omogućio je razvoj novih vrsta biljaka i životinja, ali je doveo do gubitka gena koji bi mogli biti potrebni u budućnosti.

Razvoj nuklearne energije oboružao je čovječanstvo novim izvorom energije, ali uzrokuju nesreće u nuklearnim elektranama veliki brojžrtve i velike materijalne gubitke.

Poznato je da postupna akumulacija znanstvenih spoznaja s vremena na vrijeme "eksplodira" znanstvene revolucije. Ono što karakterizira ovo razdoblje u razvoju znanosti. Navedi dvije osobine. Navedite primjer znanstvene revolucije.

Značajke znanstvene revolucije:

Odbacivanje prethodno prihvaćenih ideja u znanosti;

Predlaganje novih hipoteza;

Razvoj novih teorija;

Objašnjenje poznatih činjenica sa stajališta novih teorija.

Primjer znanstvene revolucije: temeljna revizija odredaba fizičke znanosti početkom prošlog stoljeća.

Koji su glavni pravci državne politike u području znanosti (utjecaj države na znanost).

Potrebe razvoja društva uvjetuju nastanak tzv. društvenog poretka, koji država nameće znanstvenicima (znanosti). Ovako je problem definiran. znanstveno istraživanje. Na primjer, pronaći načine da se čovječanstvo riješi raka i drugih teških bolesti.

Stanje znanstvenog istraživanja ovisi o materijalno-tehničkoj bazi. Država planira izdvojiti proračunska sredstva za razvoj znanosti. Na primjer, u R.F. akutni problem financiranja fundamentalne znanosti, tj. one u kojima istraživanja ne daju trenutne rezultate, ali o kojima ovisi razvoj i stanje primijenjenih znanosti, čija je glavna zadaća pronalaženje rješenja za aktualne, ponekad trenutne probleme.

Koji su glavni stupnjevi (strukturni elementi) obrazovnog sustava u R.F.

Predškolski odgoj;

Opći (obuhvaća tri razine: početni opći, osnovni opći, sekundarni (potpuni) opći);

Stručni (osnovni, srednji, viši i poslijediplomski).

Znanstvenici smatraju da je društvena institucija povijesno uspostavljen oblik organiziranja ljudi koji se temelji na skupu normi i statusa koji reguliraju njihove aktivnosti i zadovoljavaju temeljne ljudske potrebe. Je li obrazovanje društvena institucija? Svoj odgovor potkrijepite s tri argumenta.

Obrazovanje je društvena institucija jer:

Obrazovanje je povijesno utemeljena institucija prijenosa znanja, osposobljavanja kvalificiranog kadra;

Obrazovanje je skup institucija, programa (tj. normativni dokumenti), udžbenici i priručnici;

Obrazovanje djeluje u okviru određenih normi, npr. zakona o odgoju i obrazovanju, drž obrazovnim standardima itd.;

Moguće je izdvojiti statuse učenika, pristupnika, studenta, nastavnika, sveučilišnog nastavnika, voditelja općeobrazovne ustanove, metodičara itd.

S razvojem znanosti otkrivala se i povećavala njegova multifunkcionalnost. Dvostruka vrijednost znanosti leži u njezinim dvjema glavnim funkcijama: kognitivne(teorijski uvid u bit realnih pojava) i praktično-djelatnost (sudjelovanje u preobrazbenoj djelatnosti čovjeka i društva). Znanost ima i druge funkcije. Razmotrimo neke od njih.

kulturna funkcija. Znanost dobivena znanošću, objašnjenja pojedinih aspekata stvarnosti uključena su u sadržaj materijalne i duhovne kulture. Dovoljno je navesti otkrića M. V. Lomonosova i D. I. Mendeljejeva, I. P. Pavlova i S. P. Koroljeva, N. M. Karamzina i V. O. Ključevskog da se potvrdi karakterizacija znanosti kao autoritativne kulturne sile. Sastavni dio kulture je obrazovanje, čiji se sadržaj i oblici formiraju pod snažnim utjecajem znanosti.

Funkcija koja se razmatra često se tumači kao kulturnih i ideoloških . Kao što već znate, svjetonazor je integrirani sustav filozofskih, prirodoslovnih, ekonomskih, društvenih, političkih i drugih ideja i pogleda koji određuju čovjekov odnos prema svijetu.

Temeljna znanstvena otkrića obogatiti sadržaj tih ideja, pogleda . Zahvaljujući tome, poboljšava se razumijevanje suštine okolnog svijeta, položaja i svrhe osobe u svijetu. Naglašavajući važnost ove funkcije, znanstvenici tvrde: "Ono što znanost doista čini velikom jest to što objašnjava svijet."

društvena funkcija provoditi u nekoliko smjerova. Prvo, na temelju rastuće uloge pojedinca, života i aktivnosti osobe, dublje se proučavaju načini postizanja najpovoljnijih uvjeta za razvoj sposobnosti, produktivnih interesa pojedinca. Veliki ruski znanstvenik V. I. Vernadski isticao je “znanosti o duhovnom stvaralaštvu ljudske ličnosti u njenom društvenom okruženju, znanosti o mozgu i osjetilnim organima, probleme psihologije ili logike ...”.
Drugo, znanost je izravno uključena u procese društvenog razvoja i upravljanje njima. Dakle, ove znanosti sudjeluju u rješavanju problema zaštite okoliša, razvoju koncepata, programa, planova, prognoza gospodarskog i društvenog razvoja, u formuliranju zakonskih akata.
Treće, znanost pomaže u određivanju načina i načina praktične upotrebe stečenog znanja. Ta se sposobnost znanosti, kako je njezina povezanost s tehnologijom postajala sve jača, počela smatrati samostalnom funkcijom. Znanstvenici ga karakteriziraju kao transformaciju znanosti u proizvodnu snagu društva. Ranije su tehnologija i proizvodnja često nadmašivale znanost, dajući joj gotov materijal za analizu i generalizaciju, postavljajući znanosti zadatke za čije je rješenje praksa zainteresirana. Preobrazba znanosti u proizvodnu snagu temeljila se na ubrzanom razvoju znanosti. Znanost ne samo da je odgovorila na zahtjeve proizvodnje, nego je postala i temelj za razvoj njezine moderne industrije. Duboka i široka znanstvena istraživanja određuju načine unaprjeđenja tehnologije.

Glavne funkcije znanosti mogu se prikazati u sljedećem nizu:

• kognitivni,
• objašnjavajući,
• praktično učinkovit,
• prediktivni,
• pogled na svijet,
• društveno pamćenje itd.

Vodeća, ključna funkcija znanosti je eksplanatorna. Prava svrha znanosti je objasniti kako svijet funkcionira; zašto ga promatramo takvim kakav jest, a ne drukčijim; što će se dogoditi ako poduzmemo takve i takve radnje itd. Ova misija znanosti ima svoja temeljna ograničenja.
Prvo, eksplanatorni potencijal znanosti ograničen je razmjerom društveno-povijesne prakse čovječanstva.
Drugo, potpunost objašnjenja bilo kojeg fenomena stvarnosti uvijek počiva, poput prazne ograde, na problemu dostatnosti temelja znanosti. Velik (i najpouzdaniji) dio moderne građevine znanosti izgrađen je hipotetsko-deduktivnom metodom, u kojoj se sve pojedine tvrdnje i zakoni teorije logički izvode iz općih primarnih pretpostavki, postulata, aksioma itd. Međutim, ovi primarni postulati i aksiomi koji se ne mogu izvesti i, stoga, nisu dokazivi unutar okvira dane teorije, uvijek su puni mogućnosti opovrgavanja. To vrijedi i za sve temeljne, tj. najviše opće teorije. Takvi su, posebice, postulati o beskonačnosti svijeta, njegovoj materijalnosti, simetriji itd. Ne može se reći da su ove tvrdnje potpuno nedokazane. Oni su "dokazani" barem činjenicom da sve posljedice izvedene iz njih ne proturječe jedna drugoj i stvarnosti. No, nakon svega, možemo govoriti samo o stvarnosti koju smo proučavali. Izvan svojih granica, istinitost takvih postulata pretvara se iz nedvosmislene u vjerojatnosnu. Dakle, sami temelji znanosti nisu apsolutni i načelno se mogu poljuljati u svakom trenutku.
Ova i mnoga druga ograničenja eksplanatornog potencijala znanosti jasno pokazuju da njezine mogućnosti, iako velike, nisu neograničene. Stoga odbacivanje drugih načina ovladavanja svijetom (filozofskih, estetskih, religijskih itd.) očito nije opravdano.
Bit praktično-djelotvorne funkcije znanosti leži u činjenici da znanost ne samo da objašnjava kako svijet funkcionira, nego u isto vrijeme daje metodu, tj. sustav pravila i praksi za postupanje s njim. Društveno-povijesna praksa je ta koja je glavna smjernica znanosti: ona je, prvo, glavni izvor znanstvenog znanja, a drugo, njen cilj. Vjeruje se, primjerice, da je znanost astronomija nastala iz navigacije, mehanika - građevina, geometrija - upravljanje zemljom itd. Veza između praktičnih potreba društva i razvoja moderne znanosti nije ništa manje očita; međutim, to nije tako jednostavno i jednostavno. Ta se povezanost jasno očituje tek na kraju, u konačnici, u dugoj povijesnoj perspektivi. U određivanju svojih neposrednih potreba i interesa znanost, posebice fundamentalna znanost, uvelike je neovisna. Odnos znanosti i prakse u prirodi je "reakcija samooponašanja" - sve što je uzrokovano zahtjevima prakse znanstveno otkriće generira mnogo praktičnih primjena, o kojima se obično niti ne razmišlja u procesu znanstvenog istraživanja. I raste kao snježna gruda praktičnu upotrebu znanstvene ideje djeluju suprotno, poticajno na razvoj znanosti.
Teško je precijeniti važnost takve funkcije znanosti kao što je prognostička. Njegova relevantnost za kraj XX. stoljeća. povećao mnogo puta. Razlozi za to su očiti: stanje tehnike odnosi društva i prirode, povećana sukobljenost u geopolitičkim, nacionalnim i drugim odnosima, napetost demografske situacije – ovi i mnogi drugi globalni problemi predstavljaju prijetnju samom postojanju čovječanstva. Za nastanak ovih problema kao negativnih, nepredviđenih posljedica rastuće aktivnosti čovječanstva znanost snosi znatnu odgovornost. Tko bi, ako ne ona, trebao utvrditi stupanj opasnosti ovih problema, tražiti prihvatljive načine za njihovo rješavanje.
Ideološka funkcija znanosti dana je samom njezinom biti. Svjetonazor se obično shvaća kao sustav općih pogleda na svijet i čovjekovo mjesto u njemu. Glavne vrste svjetonazora: mitološki, religiozni, svakodnevni, znanstveni. Može se reći da je rađanje znanosti ujedno označilo pojavu nove vrste svjetonazora, odnosno takvog sustava pogleda na postojanje objektivnog svijeta, koji karakteriziraju ista obilježja kao i znanstvena spoznaja općenito - objektivnost, dosljednost, dosljednost itd. Između pojmova "svjetonazor" i "znanost" ne mogu se izjednačiti. Uostalom, uz racionalno znanje, svjetonazor uključuje svjetonazor, društvene stavove, odnos prema svijetu itd. Međutim, znanost je ta koja čini njegovu informacijsku osnovu, a također određuje sam način konstruiranja ukupna slika svijeta, daje mu dosljednost i dubinu. Prema dubini shvaćanja stvarnosti u znanostima se razlikuju dvije razine:
empirijski;
teoretski.
Problem razlike između teorijske i empirijske razine znanstvenog znanja ukorijenjen je u razlici u načinima idealne reprodukcije objektivne stvarnosti, pristupima izgradnji sustavnog znanja. Iz toga slijede druge, već izvedene, razlike između ove dvije razine. Posebno je za empirijsko znanje funkcija prikupljanja, akumulacije i primarne racionalne obrade podataka o iskustvu bila povijesno i logički utvrđena; njegova glavna zadaća je fiksiranje činjenica. Objašnjenje, interpretacija ovih empirijskih činjenica je stvar teorije.
Razmatrane razine spoznaje razlikuju se i prema predmetima proučavanja. Provodeći istraživanje na empirijskoj razini, znanstvenik se neposredno bavi proučavanim prirodnim i društvenih objekata. Teorija operira isključivo s idealiziranim objektima ( materijalna točka, idealan plin, apsolutno čvrsta, idealni tip itd.). Sve to uzrokuje značajnu razliku u korištenim metodama istraživanja. Za empirijsku razinu uobičajene su metode kao što su: promatranje, opis, mjerenje, pokus itd. Teorija preferira aksiomatsku metodu, hipotetičko-deduktivnu, metodu uspona od apstraktnog prema konkretnom, sustavno-strukturalnu i strukturnu. -funkcionalna analiza itd.
Temeljna razlika između teorijske razine znanstvene spoznaje i empirijske spoznala se u znanosti tek početkom našeg stoljeća. I na kraju toga, ideja da se ovaj “dijel” strukture znanstvenog znanja ne svodi samo na empirijsko i teorijsko, da postoji i određena treća razina organizacije znanstvenog znanja, koja djeluje kao metateorijska premisa sama teorijska djelatnost počela je dobivati ​​sve više i više priznanja u znanosti. Koncept američkog povjesničara i filozofa znanosti Thomasa Kuhna u tom je pogledu posljednjih desetljeća stekao najveću slavu.
Kuhn je u metodologiju znanosti uveo temeljno novi, temeljni pojam - "paradigmu". Doslovno značenje ovog izraza je "uzorak". Njime se utvrđuje postojanje posebnog načina organiziranja znanja, podrazumijevajući određeni skup propisa koji definiraju prirodu vizije svijeta, a time i utječu na izbor područja istraživanja. Paradigma također sadrži općeprihvaćene obrasce za rješavanje specifičnih problema. Paradigmatsko znanje zapravo nije “čista” teorija (iako, u pravilu, ova ili ona temeljna teorija služi kao njezina jezgra), budući da ne obavlja izravno eksplanatornu funkciju. Ona daje određeni referentni okvir, tj. preduvjet je i preduvjet za izgradnju i opravdanje raznih teorija.
Kao metateorijska formacija, paradigma određuje duh, stil znanstvenog istraživanja. Prema T. Kuhnu, paradigma je “... priznata od svih znanstvena dostignuća, koji na određeno vrijeme daju model za postavljanje problema i njihova rješenja pred znanstvenu zajednicu.
Njegov sadržaj odražava se, u pravilu, u udžbenicima, u temeljna djela vodeći znanstvenici, a glavne ideje prodiru u masovnu svijest. Paradigma koju znanstvena zajednica priznaje dugi niz godina određuje niz problema koji privlače pažnju znanstvenika, ona je, takoreći, službena potvrda istinske znanstvene prirode njihovih istraživanja. U paradigme u povijesti znanosti T. Kuhn je ubrajao npr. aristotelovsku dinamiku, ptolemejevsku astronomiju, newtonsku mehaniku itd. Razvoj, prirast znanstvenog znanja unutar, u okvirima takve paradigme, nazvan je "normalnom znanošću". Promjena paradigme nije ništa drugo nego znanstvena revolucija. Dobar primjer je promjena klasične fizike (Newtonovska) u relativističku (Einsteinovsku).

Znanost je posebna vrsta spoznajne i praktične ljudske djelatnosti. Znanstvena se spoznaja razlikuje od obične, mitološke, religijske po tome što je usmjerena na postizanje objektivne istine, koja mora biti eksperimentalno i racionalno potkrijepljena. Temelj znanstvene spoznaje je princip determinizma, znanosti

odbacuje mogućnost nadnaravnih pojava koje se javljaju kršenjem zakonite prirode. Svaka "čudesna" pojava sa znanstvenog gledišta je djelovanje nepoznate pravilnosti, koja se može ustanoviti i spoznati.

Znanstvena spoznaja je jedinstvo znanstvene intuicije, iskustva (empirijske metode) i teorije (racionalne metode).

Znanost je dugo vremena bila lišena bilo kakvog etičkog usmjerenja. Događaji u 20. stoljeću pokazali su da takva znanost može biti ne samo opasna, već i destruktivna za cijelo čovječanstvo. Znanje koje daje nevjerojatnu moć nad prirodom i samom sebi ne bi smjelo biti u rukama manijaka, vjerskog fanatika ili opsjednutog političara. Humanisti su smatrali da znanstvenik treba biti moralno odgovoran za svoja otkrića, a političari i vojska zakonski odgovorni za njihovu neopravdanu primjenu. Postoje slučajevi kada su znanstvenici, uvidjevši etičku nespremnost čovječanstva da koristi plodove svojih otkrića za dobro, dobrovoljno odbili objaviti svoja postignuća (Paracelsus, koji je prodro u tajne psihičke energije; Einstein, koji je napredovao u razvoju jedinstvenog polja teorija itd.).

Znanost nije najbolje, najpouzdanije znanje za čovjeka. Za osobu su sve vrste kognitivne aktivnosti jednako vrijedne: svjetovno, filozofsko, religijsko znanje itd.

Funkcije znanosti- ovo je vanjska manifestacija bilo kojeg od njegovih bitnih svojstava.

glavne funkcije znanosti mogu se definirati kao kognitivne, ideološke, industrijske, društvene i kulturne.

kognitivna funkcija Ja je temeljno, zadano samom biti znanosti, čija je svrha razumijevanje prirode, čovjeka i društva u cjelini, kao i u racionalno-teoretskom poimanju svijeta, objašnjavanju procesa i pojava, otkrivanju zakonitosti i zakona, pravljenja prognoza itd. Ta se funkcija svodi na proizvodnju novih znanstvenih spoznaja.

Svjetonazorska funkcija velikim dijelom isprepletena sa spoznajnom. Oni su međusobno povezani, jer je njegov cilj razvoj znanstvena slika svijet i njemu odgovarajući svjetonazor. Također, ova funkcija podrazumijeva proučavanje racionalističkog stava čovjeka prema svijetu, razvoj znanstvenog svjetonazora, što znači da znanstvenici (zajedno s filozofima) moraju razviti znanstvene svjetonazorske univerzalije i odgovarajuće vrijednosne orijentacije.

proizvodna funkcija, koja se može nazvati i tehničko-tehnološkom funkcijom, neophodna je za uvođenje inovacija, novih oblika organizacije procesa, tehnologija i znanstvenih inovacija u proizvodnim djelatnostima. U tom smislu znanost se pretvara u proizvodnu snagu koja radi za dobrobit društva, svojevrsnu "radionicu" u kojoj se razvijaju i provode nove ideje i njihova implementacija. S tim u vezi, znanstvenici se čak ponekad nazivaju proizvodnim radnicima, što u najvećoj mogućoj mjeri karakterizira proizvodnu funkciju znanosti.

društvena funkcija počeo se posebno isticati u novije vrijeme. To je zbog postignuća znanstvene i tehnološke revolucije. U tom pogledu znanost se pretvara u društvenu snagu. To se očituje u situacijama kada se podaci znanosti koriste u izradi programa društvenog i gospodarskog razvoja. Budući da su takvi planovi i programi složene prirode, njihova izrada pretpostavlja blisku interakciju različitih grana prirodnih, društvenih i tehničkih znanosti. kulturne funkcije znanost (ili odgojna) svodi se na to da je znanost svojevrsni kulturni fenomen, važan čimbenik u razvoju ljudi, njihovom obrazovanju i odgoju. Dostignuća znanosti bitno utječu na obrazovni proces, sadržaj obrazovnih programa, tehnologije, metode i oblike obrazovanja. Ta se funkcija ostvaruje kroz obrazovni sustav, medije, novinarsko i obrazovno djelovanje znanstvenika.

Znanost razvija prije svega znanstvenu sliku svijeta kao skup znanja o prirodi, društvu i čovjeku. U tom se procesu pojavljuje kognitivne(epistemološku) funkciju, kao i ideološki, budući da znanstvena slika svijeta (bića) ne postoji u svom čistom obliku u svijesti ljudi. Čovjek ga povezuje s običnim, mitološkim, religijskim, filozofskim shvaćanjem svijeta, stalno se precjenjuje.

Spoznajna funkcija dana je samom biti znanosti kojoj je glavna svrha upravo poznavanje prirode, društva i čovjeka, racionalno-teorijsko poimanje svijeta, otkrivanje njegovih zakona i obrazaca, objašnjenje širokih raznolikost pojava i procesa, provođenje prognostičke djelatnosti, odnosno proizvodnja novih znanstvenih spoznaja;

Svjetonazorska funkcija, svakako usko povezana sa kognitivnom funkcijom, njen glavni cilj je razvoj znanstvenog svjetonazora i znanstvene slike svijeta, proučavanje racionalističkih aspekata čovjekova stava prema svijetu, obrazloženje znanstvenog svjetonazora: znanstvenici su tzv. razvijati svjetonazorske univerzalije i vrijednosne orijentacije, iako, naravno, vodeću ulogu u tome ima filozofija;

Znanost razvija prije svega znanstvenu sliku svijeta kao skup znanja o prirodi, društvu i čovjeku. U tom procesu očituje se spoznajna (epistemološka) funkcija, ali i ideološka, ​​budući da znanstvena slika svijeta (bića) ne postoji u svom čistom obliku u svijesti ljudi. Čovjek ga povezuje s običnim, mitološkim, religijskim, filozofskim shvaćanjem svijeta, stalno se precjenjuje.

Redoslijed kojim su navedene skupine funkcija, u biti, odražava povijesni proces nastanka i širenja društvenih funkcija znanosti, odnosno pojavu i jačanje uvijek novih kanala njezine interakcije s društvom. Dakle, tijekom formiranja znanosti kao posebne društvena ustanova(a to je razdoblje krize feudalizma, rađanje burž odnosi s javnošću i formiranje kapitalizma, odnosno renesanse i novog vijeka), njegov utjecaj nalazio se, prije svega, u sferi svjetonazora, gdje se sve to vrijeme vodila oštra i tvrdoglava borba između teologije i znanosti.

U srednjem vijeku teologija postupno osvaja položaj vrhovnog autoriteta, pozvanog raspravljati i rješavati temeljne svjetonazorske probleme, poput pitanja strukture svemira i mjesta čovjeka u njemu, smisla i najviših vrijednosti života itd. U sferi znanosti u nastajanju ostali su problemi privatnije i “zemaljske” prirode.

Kopernikanskim prevratom koji se dogodio prije četiri i pol stoljeća, znanost je prvi put dovela u pitanje teologiju zbog njezina monopola na oblikovanje svjetonazora. Bio je to prvi čin u procesu prodora znanstvenih spoznaja i znanstvenog mišljenja u strukturu ljudske djelatnosti i društva; tu su otkriveni prvi pravi znaci prodiranja znanosti u svjetonazorske probleme, u svijet ljudskih promišljanja i težnji. Uostalom, da bismo prihvatili Kopernikov heliocentrični sustav, bilo je potrebno ne samo napustiti neke od dogmi koje je potvrdila teologija, već i složiti se s idejama koje su oštro proturječile običnom svjetonazoru.

Moralo je proći mnogo vremena, koje je apsorbiralo takve dramatične epizode kao što su spaljivanje G. Bruna, abdikacija G. Galilea, ideološki sukobi u vezi s učenjima Ch. Darwina o podrijetlu vrsta, prije nego što je znanost postala odlučujući autoritet u pitanjima od vrhunskog ideološkog značaja, koja se tiču ​​strukture materije i strukture svemira, podrijetla i suštine života, podrijetla čovjeka itd. Trebalo je još više vremena da odgovori koje je znanost ponudila na ova i druga pitanja postanu elementi opće obrazovanje. Bez toga se znanstvene ideje ne bi mogle pretvoriti u sastavni dio kultura društva. Dakle, ideološka funkcija znanosti pomaže osobi ne samo objasniti znanje o njemu poznatom svijetu, već i izgraditi ga u cjelovit sustav, razmotriti fenomene okolnog svijeta u njihovom jedinstvu i raznolikosti, razviti svoje vlastiti svjetonazor.

Istodobno s tim procesom nastanka i jačanja spoznajne i ideološke funkcije znanosti, bavljenje znanošću postupno je u očima društva postalo samostalna i sasvim dostojna, respektabilna sfera ljudskog djelovanja. Drugim riječima, formiranje znanosti kao društvena ustanova u strukturi društva.