Eric Eckardt uvučen u sraman zločin: tjelohranitelj umjetničkog klizača Tonyja Hardinga Eckardta organizirao je razbojnički napad na Nancy Carrigan, Hardingovu glavnu suparnicu u borbi za Zlatna medalja u ženskom umjetničkom klizanju Olimpijske igre 1994. godine. Tijekom ovog napada, Karrigan je zadobio slomljeno koljeno, zbog čega nije mogao trenirati nekoliko ključnih mjeseci. Ali kad je Eckardt vidio Karrigan kako jeca na TV-u, iznenada ga je uhvatila grižnja savjesti, pa je potražio prijatelja da mu otkrije njegovu tajnu; ovo je pokrenulo niz događaja koji su doveli do uhićenja napadača. Takva je moć empatije.

No, počiniteljima najnižih zločina u pravilu ga jako nedostaje. Silovatelji, zlostavljači djece i mnogi počinitelji obiteljskog nasilja imaju zajednički psihološki nedostatak: nisu sposobni za empatiju. Ta nesposobnost da osjete bol i patnju svojih žrtava omogućuje im da sami sebi pričaju priče koje ih nadahnjuju da počine zločin. Silovatelji se služe takvim izmišljotinama: “Da, žene stvarno žele biti silovane” ili “Ako se opire, samo se pravi osjetljiva”; zlostavljači lažu sami sebi poput "Ne ozljeđujem bebu, samo pokazujem ljubav" ili "To je samo druga vrsta ljubavi." Roditelji koji su brzi na fizičko nasilje imaju spremno ovo objašnjenje: "To je samo da se dobije poslušnost." Sve ove varijante samoopravdanja zabilježene su iz riječi ljudi koji su bili tretirani u vezi sa sličnim problemima. Rekli su to sami sebi dok su brutalizirali svoje žrtve ili se pripremali za takav tretman.

Potpuno "brisanje" empatije u trenutku kada ti ljudi nanose štetu žrtvama gotovo je uvijek dio neke vrste emocionalnog ciklusa koji potiče njihove zločine. Slijedimo slijed emocionalnih procesa koji obično dovode do seksualnog zločina, poput pokušaja zlostavljanja djeteta. Ovaj ciklus počinje kada se zlostavljač osjeća frustrirano: razdraženo, depresivno, usamljeno. Možda su ta raspoloženja uzrokovana, recimo, činjenicom da je vidio sretne parove na TV-u, a zatim se osjećao depresivno zbog svoje usamljenosti. Zatim, zlostavljač traži utjehu u omiljenoj fantaziji, obično na temu nježnog prijateljstva s djetetom; ova fantazija postaje seksualno nabijena i završava u masturbaciji. Kasnije, zlostavljač doživljava privremeno olakšanje od obeshrabrenja, ali to olakšanje ne traje dugo; a potištenost i usamljenost opet se vraćaju i pokrivaju ga još većom snagom. Zlostavljač počinje razmišljati o tome da odglumi fantaziju, smišljajući izgovore za sebe kao što su "Neću napraviti nikakvu stvarnu štetu ako dijete ne bude fizički ozlijeđeno" ili "Ako djevojčica stvarno nije htjela imati seks sa mnom bi to mogla zaustaviti."

U ovom trenutku zlostavljač gleda dijete kroz leću izopačene fantazije, a nimalo sa suosjećanjem za ono što bi živo dijete doživjelo u sličnoj situaciji. Sve što slijedi - od osmišljavanja plana da se dijete odvede na mjesto gdje će biti samo, do pomnog uvježbavanja onoga što će se dogoditi, a potom i provedbe plana - karakterizira emocionalna distanca. Sve se to radi kao da dijete koje je u to uključeno nema vlastitih osjećaja; umjesto toga, zlostavljač projicira na nju spremnost za interakciju koju dijete otkriva iz svoje fantazije. Njezini osjećaji - promjena raspoloženja, strah, gađenje - jednostavno se ne primjećuju. A kad bi ostavili dojam, to bi nasilniku sve “pokvarilo”.

Potpuni nedostatak suosjećanja za svoje žrtve jedan je od glavnih problema čije je rješavanje poslužilo kao cilj razvoja novih metoda liječenja zlostavljača djece i sličnih kriminalaca. U jednom od najperspektivnijih terapeutskih programa kriminalcima se daju srceparajuće priče o zločinima sličnim njihovima, snimljene iz riječi žrtve. Osim toga, prikazuju im se videozapisi žrtava koje u suzama opisuju što znači biti zlostavljan. Zatim su počinitelji opisali zločin koji su počinili iz pozicije žrtve, zamišljajući kako se žrtva napada u tom trenutku osjećala. Zatim su grupi liječnika pročitali svoje bilješke i pokušali odgovoriti na pitanja o napadu sa stajališta žrtve. Zaključno, počinitelj se stavlja u situaciju koja oponaša stvarni zločin, u kojoj on već djeluje kao žrtva.

William Peters, zatvorski psiholog u Vermontu koji je razvio obećavajuću terapiju stavljanja sebe u tuđu kožu, rekao mi je: mašta, i time povećava motivaciju ljudi da se bore protiv vlastitih izopačenih seksualnih poriva. Seksualni prijestupnici liječeni u zatvoru prema ovom programu ponovno su počinili prijestup nakon puštanja samo pola vremena u usporedbi s onima koji nisu primili takav tretman. Zaključak: bez razvijanja početne motivacije potaknute empatijom niti jedno liječenje neće dati pozitivan rezultat.

Iako još uvijek ima malo nade da se počiniteljima poput zlostavljača djece usadi osjećaj empatije, malo je nade preostalo za drugu vrstu počinitelja, psihopate (u novije vrijemečešće se naziva sociopat prema psihijatrijskoj dijagnozi). Psihopati su ozloglašeni i zbog svoje sposobnosti pridobijanja i zbog potpunog odsustva grižnje savjesti, čak i za djela počinjena s iznimnom okrutnošću. Psihopatija, odnosno nemogućnost osjećanja empatije, suosjećanja ili čak i najmanje grižnje savjesti, jedan je od najzagonetnijih emocionalnih poremećaja. Čini se da bit hladnoće psihopata leži u nemogućnosti stvaranja bilo čega više od krajnje ograničenih emocionalnih veza. Najnasilniji kriminalci, poput sadističkih serijskih ubojica koji uživaju u agoniji svojih žrtava, oličenje su psihopatije.

Osim toga, psihopati su pametni lažljivci, spremni reći sve kako bi dobili ono što žele; s istim cinizmom manipuliraju emocijama svojih žrtava. Razmotrite ponašanje Faroa, sedamnaestogodišnjeg člana bande iz Los Angelesa koji je unakazio majku i dijete pucajući iz automobila u prolazu, i opisao to s ponosom, a ne s kajanjem. Kad se Faro vozio okolo u automobilu s Leonom Bingom, koji je pisao knjigu o Los Angeles Creeps (Wimps) i Bloods (Black Brothers), želio se pokazati i rekao je Bingu da će "preplašiti psiho" dvije vrste u najbližem autu. Evo kako je Bing ispričao ovu razmjenu mišljenja:

Vozač se, osjetivši da ga netko gleda, okrenuo i pogledao moj auto. Susreo je Farov pogled i na trenutak izbuljio oči, a zatim naglo skrenuo pogled, spustivši pogled i zagledavši se u stranu. Bilo je nemoguće pogriješiti u onome što sam vidio u njegovim očima: bio je to strah.

Faro je pogledao Binga koji je on dobacio obližnjem automobilu.

Zurio je ravno u mene, a sve na njegovom licu pomicalo se i mijenjalo, poput neke vrste efekta ubrzanog snimanja u filmu. Pretvorilo se u lice iz noćne more i bio je to užasan prizor. To ti je dalo do znanja da ako mu uzvratiš pogled, ako ga izazoveš, onda se opskrbi sposobnošću da čvrsto stojiš na nogama. Njegov pogled govori da mu nije stalo do svega, pa tako i do vašeg života i do njega.

Naravno, za tako složeno ponašanje kao što je zločin, postoje mnoga uvjerljiva objašnjenja koja ne pozivaju biologiju u pomoć. Zločin, na primjer, može biti potaknut nekom perverznom vrstom emocionalne vještine - zastrašivanje drugih ljudi - koja ima vrijednost preživljavanja u područjima gdje vlada nasilje; u takvim slučajevima previše empatije može samo pogoršati stvari. Doista, koristan nedostatak empatije pretvara se u "dostojanstvo" za mnoge uloge u životu - od "lošeg policajca" koji ispituje do pljačkaša poduzeća. Muškarci koji su bili krvnici u stanjima terora, na primjer, opisuju kako su naučili distancirati se od osjećaja žrtava kako bi radili svoj "posao". Postoji mnogo načina da se lažiraju okolnosti.

Ovaj nedostatak empatije može se očitovati na zlokobnije načine, od kojih je jedan slučajno otkriven tijekom istraživanja o najnasilnijim premlaćivačima supruga. Ova je studija otkrila psihološku anomaliju kod mnogih najnasilnijih muževa koji redovito tuku svoje žene ili im prijete noževima ili pištoljima, a sve to rade hladno proračunato, a ne u napadu bijesa. Kako se njihov bijes pojačava, pojavljuje se anomalija: otkucaji srca se smanjuju umjesto da se povećavaju, kao što se obično događa kada bijes dosegne bijes. To znači da s fiziološke točke gledišta postaju smireniji, čak i ako se ponašaju agresivnije i uvredljivije. Njihovo divljanje odaje dojam pomno sračunatog terorističkog čina kako bi svoje žene držale u pokornosti, ulijevajući im strah u kosti.

Takvi hladnokrvno okrutni muževi pripadaju populaciji koja se razlikuje od većine drugih muškaraca koji tuku žene. Uzgred, mnogo je vjerojatnije da će osim nad suprugama primjenjivati ​​nasilje i nad drugim osobama, tučnjavama u kafićima i svađama sa zaposlenicima i članovima obitelji. I dok gotovo svi muškarci koji u bijesu tuku svoje žene čine to impulzivno u naletu bijesa, iz ljubomore ili osjećaja odbačenosti ili iz straha da će biti napušteni, ovi proračunati borci svoje žene napadaju šakama, očito bez razloga uopće. - i kad jednom pojure u bitku, čini se da ništa od njezinih postupaka, čak ni pokušaja da pobjegne iz kuće, ne može obuzdati njegovo divljanje.

Neki istraživači koji su proučavali psihopatske kriminalce vjeruju da je razlog za njihovo hladnokrvno djelovanje s potpunim nedostatkom empatije ili osjetljivosti često nedostatak. živčani sustav.

Važna napomena: ako određene vrste zločina igraju ulogu biološke značajke, kao što je, primjerice, defekt živčanog sustava, izražen u nedostatku empatije, to nipošto ne dokazuje da svi kriminalci imaju biološke nedostatke ili postoji neki biološki marker sklonosti kriminalu. Ovo je pitanje dugo bilo predmet žestokih rasprava, i najveći broj njegovi su sudionici skloni vjerovati da ne postoji poseban biološki marker i, naravno, nikakav "kriminalni gen". Čak i ako u nekim slučajevima postoji biološka osnova za nedostatak empatije, to uopće ne znači da će svatko tko ima tu osnovu pokazati sklonost ka kriminalu, naprotiv, većina nije ugrožena. Nedostatak empatije treba promatrati kao čimbenik uz druge psihološke, ekonomske i socijalne čimbenike koji formiraju sklonost kriminalu.

Dvije su metode korištene za identifikaciju moguće fiziološke osnove za nasilnu psihopatiju, ali obje su razmatrale uključenost živčanih putova koji vode do limbičkog sustava. U jednoj studiji, mjereni su moždani valovi ispitanika dok su pokušavali dešifrirati "zbrku" riječi koje su im vrlo brzo, unutar desetinke sekunde, bljesnule pred očima. Većina ljudi drugačije reagira na emocionalne riječi kao što je "ubojstvo" nego na neutralne kao što je "stolica": sposobni su brzo prepoznati je li emotivna riječ bljesnula u trenutku, a njihov EEG snimljen kao odgovor na emotivne riječi, oštro razlikuje od onoga dobivenog u reakciji na neutralne riječi. Međutim, psihopati nisu imali nijednu od ovih reakcija: u njihovim elektroencefalogramima nema karakteristične značajke reakcije na emotivne riječi, a brzina odgovora na takve riječi nije bila ništa brža nego na neutralne, a to ukazuje na prekid u krugovima između verbalnog korteksa koji prepoznaje riječ i limbičkog sustava koji za nju veže osjećaj.

Robert Hear, sveučilišni psiholog Britanska Kolumbija koji su proveli ovu studiju, tumačeći njezine rezultate, zaključili su da psihopati imaju ograničeno razumijevanje emocionalnih riječi – što je odraz njihovih općenitijih ograničenja u području emocionalnih reakcija. Prema Hearu, bezdušnost psihopata djelomično se temelji na drugačijem fiziološkom obrascu koji je otkrio u ranijim istraživanjima koji također ukazuje na abnormalnost u amigdali i s njom povezanim krugovima: psihopati koji se pripremaju za tretman elektrošokovima ne pokazuju ni najmanji znak straha. reakcija koja je normalna za ljude koji znaju da će morati doživjeti bol. Na temelju činjenice da očekivanje boli ne izaziva val tjeskobe, Hear tvrdi da psihopati uopće nisu zabrinuti zbog buduće kazne za ono što čine. A budući da sami ne osjećaju strah, nemaju empatije - ili suosjećanja - za strah i bol svojih žrtava.

Empatija je sposobnost da doživite emocije drugih ljudi jednako živopisno kao svoje. Unatoč činjenici da se u psihologiji prisutnost takve sposobnosti smatra normom, neki ljudi (empati) su njome obdareni u većoj mjeri. Prema znanstvenicima, oko 20% svjetske populacije može se pripisati ovoj kategoriji.

Intenzitet empatije varira među empatima. Može se izraziti kako u uobičajenoj sposobnosti razumijevanja stanja sugovornika, tako iu potpunom uronjenju u emocije drugih ljudi. Neki empati su toliko osjetljivi da se zbog negativnih iskustava drugih ljudi fizički ne osjećaju dobro.

Danas ćemo govoriti o onim znakovima pomoću kojih možete odrediti svoju sposobnost suosjećanja.

Izvor: depositphotos.com

Osjetljivost na nekongruentno ponašanje

Komunicirajući jedni s drugima, ljudi ne koriste samo riječi. Značenje našeg govora ističe se i potvrđuje tonom glasa, glasnoćom, artikulacijom, mimikom, gestama i držanjem (tzv. govorom tijela). Ako je osoba neiskrena, ti signali međusobno ne koreliraju dobro. Ovo se ponašanje naziva nekongruentnim.

Zbog osobitosti percepcije, empat izuzetno točno, iako nesvjesno, čita takva odstupanja i osjeća svaku laž. U društvu osobe koja se neskladno ponaša osjeća izrazitu nelagodu. Za ljude s jakom empatijom, suočavanje s lažljivcima, hvalisavcima, zavidnim ljudima ili licemjerima može uzrokovati ubrzan rad srca, otežano disanje, glavobolju i osjećaj tjeskobe.

Izbjegavanje društva negativnih ljudi

Netolerancija na agresiju

Empati ne podnose ništa konfliktne situacije. Uskraćuje ih duševni mir ne samo izravna agresija drugih, već i previše bučno ponašanje, osobito ako je diktirano takvim emocijama kao što su ogorčenje, ljutnja ili ljutnja.

Osoba sa sposobnošću suosjećanja obično je smirena, prijateljski nastrojena i pažljiva. Sukobe uvijek nastoji riješiti mirnim putem i ne prihvaća nasilje.

Emocionalna percepcija tuđih nevolja

Empat uzima k srcu nevolje drugih ljudi. Jednako oštro reagira na bol poznate osobe, nesreću viđenu u televizijskom prilogu i nesreću likova u igranom filmu. Naravno, on razumije da su to različite stvari, ali sve takve situacije kod njega izazivaju snažan val negativnih emocija.

Nelagoda s viškom emocija

Osoba s izraženom sposobnošću empatije teško može tolerirati bilo kakve emocionalne ekscese. Traumatiziran je ne samo tuđom tugom, već i viškom pozitive. Na primjer, empat se može osjećati nelagodno prisustvujući bučnoj proslavi, jer ga glasna buka, jaka svjetla i obilje ljudi koji se zabavljaju brzo umore.

Bolna percepcija kritike

Empati su obično oprezni i suzdržani u ophođenju s drugim ljudima i izražavanju vlastitih osjećaja. Boje se povrijediti nekoga, stvoriti sukob ili jednostavno neshvatljivu situaciju za druge. Kao odgovor na vlastitu delikatnost, očekuju slično ponašanje od drugih ljudi. Stoga se sklonost empatiji često kombinira s pretjeranom osjetljivošću na kritiku: empatiju vrijeđa svaka negativna ocjena, čak i ako je blago izražena.

Empatija se može mjeriti. Psiholozi to rade uz pomoć upitnika, od kojih su najpoznatiji (“Razina empatije”) razvili Sally Wheelwright i Simon Baron-Cohen 2004. godine.

Može se činiti da visoka razina empatija je "neugodna" i može zakomplicirati čovjekov život. Srećom, nije tako. Većina empatija s vremenom se navikne na određenu percepciju svijeta i razvije stil ponašanja koji im pomaže u održavanju fizičkog i mentalnog zdravlja. Stalno osjećati tuđu bol kao svoju, naravno, nije baš ugodno, ali to se iskupljuje sposobnošću razumijevanja drugih ljudi, sposobnošću da ih saslušate i pružite potrebnu pomoć. Osoba s takvim talentom obično uživa sveopće poštovanje. Oni oko njega vole i cijene, iako ne znaju uvijek kako ga zaštititi od nepotrebnog stresa.

Empatija je vrlo važna za ljude koji rade kao liječnici, psiholozi, učitelji, socijalni radnici. Upravo ta kvaliteta stvara temelj emocionalnog uzdizanja, bez kojeg nije moguća kreativna aktivnost. Uspješan kreator oglasa, agent osiguranja ili voditelj prodaje mora biti empat. Može se reći da u svijetu koji se temelji na bliskoj interakciji među ljudima, sposobnost empatije pozitivno utječe na društvenu realizaciju osobe.

Video s YouTubea na temu članka:

PSIHOPATIJE, PROBLEMI DIJAGNOSTICIRANJA I OTKRIVANJA

postojati jednostavni testovi te metode za otkrivanje psihopatije, pomoću kojih i nespecijalist može dijagnosticirati psihopatske devijacije kod sebe ili druge osobe. ALI, postoji veliki problem u otkrivanju psihopatije, čak i od strane stručnjaka, iz 4 razloga:

1. Manifestacija psihopatije u ponašanju
Psihopatija se manifestira SAMO u ponašanju pojedinca - nemoguće ju je identificirati na temelju analiza i drugih očitih i nedvosmislenih čimbenika bolesti. I prosuditi da je ovo ili ono ponašanje osobe, naime, faktor psihopatskih devijacija, brže subjektivno nego objektivno.
Na primjer, osoba, koja je "postala luda" da se testira, zapravo, sumnja se na tako "lošu" bolest kao što je psihopatija, može:
- početi se ponašati, pod utjecajem emocija, kao psihopat;
- pretvarati se da je adekvatna osoba, čak i "više od", savršeno dobro zna "kako se normalno ponašati";
- ponašati se kao psihopat, "za zlo"; itd.

2. Potreban je dugotrajan kvalificirani nadzor
Psihopatiju je moguće odrediti ne samo na temelju poznavanja njezinih znakova i manifestacija. ALI, TEK nakon duge i svakakve stvari, uključujući blisku i osobnu komunikaciju, s psihopatom. Drugim riječima, psihopat možda godinama ne pokazuje svoju psihopatiju u ophođenju s ljudima na poslu, na ulici, s prijateljima - da je sakrije. ALI, samo negdje, nekada, u bitnim, ekstremnim ili, obrnuto, u uobičajeno uobičajenim trenucima odnosa s drugim ljudima, psihopatija se može i treba manifestirati.
Na primjer, najčešće se pojavljuje u obiteljski odnosi- sa ženama, muževima, djecom, u odnosima s roditeljima, rodbinom. S bliskim prijateljima, "od kojih se nema što skrivati". Ili kada se čovjek nađe u situaciji da mora pokazati svoju ljudskost. Ali psihopat to ne može učiniti, jer je ljudskost, jednostavno, odsutna iz njega. Jer, uglavnom, u svakom slučaju, po mom mišljenju: upravo nedostatak empatije - nesposobnost suosjećanja, suosjećanja s drugom osobom, leži u osnovi psihopatije i psihopatskog ponašanja psihopata. Jer tamo gdje nema ISKRENE, a ne prikazane ljudske empatije, nema ni razumijevanja, ni sažaljenja, ni pomoći. Nema podrške u odnosima s drugom osobom - nema ljudskog odnosa s njim.

3. Neprepoznavanje vlastite psihopatije (Psihopatija vas može daleko odvesti)
Identificirajte i prepoznajte vlastitu psihopatiju. Ili, čak, psihopatija druge osobe, vrlo je teška, s brojnih subjektivnih mentalnih, društvenih i čisto ljudskih aspekata.
Na primjer:
- Teško je, bolje rečeno nemoguće, prepoznati vlastitu psihopatiju, čak i ako se čovjek na riječima slaže s takvom dijagnozom. To je povezano sa samopoštovanjem pojedinca, te sa zaštitom i afirmacijom vlastitog "ja". I s kompleksom o sebi, i o procjeni drugih i okoline. Općenito, da bi se osoba prepoznala kao psihopat, treba preispitati svoj svjetonazor sa svojim središtem u obliku samosvijesti - svoje "ja". Takvo preoblikovanje osobnosti može se prakticirati u obliku posebnih programa masovne ili privatne zombifikacije ljudi. ALI, za sada se takvi programi samo pokreću da bi se ljudi s psihopatskim devijacijama "proizveli", a ne da bi se od njih izliječili.
- Vrlo je teško, koliko god to na prvi pogled izgledalo paradoksalno, prepoznati psihopatiju kod bliskih ljudi: muževa, žena, prijatelja i tako dalje. Jer prepoznati ih kao psihopate ne znači samo da je osoba pogriješila što se "družila" s psihopatom. No, često to znači krah životnih nada i težnji osobe.
- Veliku ulogu u određivanju psihopatije ili njezine odsutnosti igra i banalna i opća sklonost ljudi subjektivizmu u svojim prosudbama i idejama. Na primjer, većina ljudi zna i čini se da razumije da je nemoguće preodgojiti odraslu osobu. Međutim, značajan broj žena i muževa, rodbine, pa i samo prijatelja. Saznavši i shvativši da imaju posla sa psihopatima, u liku životnih partnera, s mukom i očajem, poduzimaju ih prepraviti i učiniti normalnima.

4. Psihopatsko ponašanje je uobičajeno za mnoge ljude (Psihopata sebe nikada ne smatra takvim)
Psihopatija, kao duševne devijacije u svjetonazoru, u svijesti i samosvijesti ljudi, toliko je raširena, posebno u socioekonomski nestabilnim zemljama, da je priznati je ravno potpunom kolapsu društva. Jer ispada da su psihopati "posvuda i posvuda".

PSIHOPATIJE, PROBLEMI ODREĐIVANJA UZROKA

Zbog gore navedenih okolnosti prilično je teško razumjeti uzroke ljudske psihopatije.

Većina stručnjaka i laika s pravom ukazuje na jedan od uzroka psihopatije: nasljedstvo. Doista, ako uzmemo u obzir da se psihopatija temelji na nekim nedostacima u postojanju i razvoju ljudskog živčanog sustava. Logično je pretpostaviti da se ti nedostaci mogu naslijediti.

Takva zapažanja nisu bez temelja: uzrok psihopatije mogu biti razne traume ili traumatski čimbenici s kojima se osoba susreće, doslovno od svog začeća. Na primjer, utvrđena činjenica: intrauterini, porođajni i postnatalni zdravstveni problemi djeteta u pravilu utječu na primjerenost funkcioniranja njegovog živčanog sustava do kraja života.

Oni također mogu utjecati na stanje psihe i uzrokovati, u budućnosti, patologije u njegovom radu, razne ekstremne događaje u životu osobe. Čak, samo neizravno vezano za njegovo ponašanje u ovom događaju. Na primjer, slike smrti ljudi, nasilja nad njima i slično.

Drugim riječima, uvjerenje da psihopatija postoji i razvija se na temelju urođenih i stečenih patologija u samom ljudskom živčanom sustavu čini se točnim i logičnim.

Psihopatija i odgoj (Psihopatija može djelovati nevino, slatko)

ALI, kako pokazuju neka istraživanja znanstvenika specijalista, te brojna, iako različita životna zapažanja ljudi, prije svega, barem nekako povezanih s pedagogijom i odgojem mladih:

Glavni uzrok psihopatije je odgoj osobe kao psihopate.

Ako pod obrazovanjem razumijemo određenu socijalizaciju djeteta od rođenja, pa sve do 14-18 godine kada čovjek postaje punoljetan. Naime, odgoj čovjeka - naučiti ga ne samo OVAKO živjeti, nego i OVAKO vidjeti svijet i sebe u njemu, formira TU lisnu uš DRUGU osobnost. Uključujući, socijalno prilagođen, adekvatan u odnosu na ljude i sebe među njima. Ili psihopatska osobnost, što je problem kako u odnosu ljudi prema sebi tako i prema njima samima.
Drugim riječima, međutim, neki se ljudi rađaju s patologijama živčanog sustava ili ih stječu tijekom života. Ali, većinom i uglavnom, "slab živčani sustav" samo je temelj, temelj psihopatije. A psihopatija se rađa i razvija u procesu socijalizacije osobe - formiranja njegove osobnosti. Još jednostavnije: psihopati se ne rađaju, već se odgajaju, imajući preduvjete za to, u obliku patologija ili bolesti živčanog sustava.

NEDOSTATAK EMPATIJE JE ZNAK PSIHOPATIJE I GLAVNA SVOJSTVA PSIHOPATIČNE LIČNOSTI

Ako kao uzrok i glavni simptom psihopatije uzmemo takvu kvalitetu ličnosti kao što je nedostatak empatije - zapravo, nesposobnost da se prema drugoj osobi postupa kao prema sebi, vidjet ćemo sljedeće:

1. Nemogućnost osobe da izgradi svoje osjećaje, misli i ponašanje, na temelju odnosa prema drugim ljudima, kao prema sebi, dovodi do psihopatije. Jer, samim time postaje nemoguće graditi ljudske, normalne odnose s ljudima. Nemoguće je izgraditi odnos s osobom bez empatije, bez simpatije. Dakle, ne razumijevajući i ne uvažavajući ga, prije svega, kao osobu – kao sebi slično biće. Štoviše, takav odnos prema drugim ljudima deformira samu osobnost čovjeka, i to toliko da se na temelju toga počinju razvijati mentalne patologije - psihopatije. Jer, normalno, empatija je svojstvena čak i višim životinjama. A za čovjeka je to osnova njegove biti, kako biološkog bića, tako i osobe i njegove osobnosti.

Što zamjenjuje empatiju (Psihopatija je skrivena pod maskom normalnosti)

2. Nedostatak empatije u strukturi ličnosti lako se nadomješta svojim antagonistima: prezirom prema osobi, nemilosrdnošću, mržnjom, ljutnjom i sl. Što dalje uništava osobnost psihopata, a time i njegov živčani sustav. Stoga je lako razumjeti osjećaje, misli i ponašanje psihopata u odnosu na druge ljude, općenito, a posebno na pojedince.

3. Nedostatak empatije kod osobe, a shodno tome i njezina psihopatija, može se, kao što sam gore napisao, razmatrati i definirati samo u bliskim i intimnim odnosima s psihopatom. Jer, on, kao i svi ljudi, prolazi kroz socijalizaciju – sposobnost življenja i opstanka među ljudima. To jest, ponekad, čak i rastrgan svojom psihopatskom suštinom, osoba je PRISILJENA i MOŽE ne pokazati svoju psihopatiju. Psihopatska osobnost se može, namjerno ili vjerujući da “svi to rade”, ne manifestirati kao takva dok je u okvirima općeprihvaćene društvene egzistencije. To jest, psihopatija se možda neće manifestirati ne samo u formalnim odnosima s ljudima, na primjer na poslu, već čak ni u osobnim odnosima. Sve dok psihopat ne učini ili ne vidi da se njegova osobnost, koju on nikako ne smatra abnormalnom, može očitovati otvoreno - bez skrivanja svojih bitnih svojstava.

NEDOSTATAK EMPATIJE GLAVNI FAKTOR ZA NASTANAK OSOBNE PSIHOPATIJE

Ako uzmemo nedostatak empatije kao glavno svojstvo psihopatije osobe, onda su sekundarna svojstva i manifestacije psihopatske osobnosti lako objašnjive.

Na primjer, takve manifestacije psihopatije zbog nedostatka empatije:

1. Sposobnost govora i biti, izvana, šarmantna osoba, kao potreba i želja da se od ljudi sakrije njihov negativan stav prema njima i osjećaj njihove superiornosti.
2. Ili, naprotiv, turobnost, nedostatak društvenosti, izolacija, s psihopatijom - izravna manifestacija nedostatka empatije.
3. Hipertrofirani ego, osjećaj vlastite važnosti i nadmoći nad drugima – posredovani fenomeni nedostatka empatije, kroz „istrčavanje“ vlastitog „ja“, smatrajući ga jedinstvenim i jedinstvenim.
4. Nedostatak empatije, s jedne strane, rađa dosadu psihopata – njemu su ljudi dosadni. A, s druge strane, ima napade aktivnosti kada se ili želi zabaviti, potajno ili otvoreno rugajući se drugima, ili kada ih želi "učiti životu, nerazumni".
5. Psihopatija je stalna prijevara. Jer, psihopat svoju psihopatsku bit - nedostatak empatije u sebi treba sakriti ili opravdati u svojim i tuđim očima.
6. Nedostatak empatije tjera ljude na obmane, nemilosrdno manipulirajući njima kako bi se afirmirali i stekli vlastitu korist.
7. Psihopata ne "muči savjest" - osjećaj grižnje savjesti i krivnje. Jer vjeruje da ne čini ništa posebno, nanoseći bol i patnju drugim ljudima. Jer, “a tko su oni!?”.

Manifestacije nedostatka empatije (psihopatija može biti grupna)

Dobni razvoj psihopatije i njezine druge manifestacije

12. Psihopatija se razvija u razdoblju formiranja osobnosti – od otprilike 2-3 godine do 14-20 godina. Jer empatija ili njezina odsutnost bitan je, strukturno tvoreći, osnovni element sustava ljudske osobnosti.
13. Nedostatak empatije lako objašnjava takve znakove psihopatije kao odbijanje preuzimanja odgovornosti za živote i dobrobit drugih ljudi. Kao i neodgovoran odnos prema vlastitom životu. Psihopati, uvijek, lako pronađu krivce i krivce za svoje promašaje u životu i za vlastitu ružnoću. U problemima u odnosima s njima uvijek je kriva suprotna strana.
14. Nedostatak empatije objašnjava mnoga druga otvorena i skrivena svojstva, znakove i manifestacije psihopatije. Na primjer: impulzivnost ili inhibicija razmišljanja i ponašanja. Impulzivno, kada vlastiti interesi zasjenjuju sve ostalo. A ono je inhibirano kada se interesi drugih ljudi ne mogu tako lako ignorirati.
Ili: nedostatak dugoročnih planova za odnose s drugom osobom, jer, "zašto misliti na njega?".
Ili: sklonost ka razna kršenja morala i prava, jer, "što me briga za ljude, i njihova pravila i zakone?".

PSIHOPATIJA - NEGATIVNA SOCIJALIZACIJA - UTJECAJ DRUŠTVENE SREDINE
(Psihopatija dolazi iz djetinjstva)

Ne znam za koga je ovo vijest, ali poruke poput: Djeca odgajana izvan obitelji sklonija su psihopatiji povremeno se pojavljuju u našim izvorima vijesti. U pravilu, kao dostignuća zapadne sociologije, psihologije i psihijatrije. Pogrešna socijalizacija djeteta - nepravilno formiranje i, doslovno, užasni uvjeti za formiranje ličnosti, mogu, a najčešće i dovesti do psihopatije osobe. Je li ovo za nekoga vijest?

Psihopatija ima očite uzroke u socijalnoj nepovoljnosti djetetova života i njegovom neprikladnom odgoju. Jer SAMO dijete s JAKO jakim i stabilnim živčanim sustavom može izdržati takav pritisak na nju i na njenu krhku osobnost. I ne postati psihopat - da ne razvije psihopatiju.

Na primjer, kada:

1. Psihopatija i obiteljski odgoj
Psihopatija je vjerojatna kada dijete odrasta i odgaja se izvan obitelji, u nepotpuna obitelj ili u disfunkcionalnoj obitelji. Jer, uvjeti odgoja u sirotištima su formiranje ličnosti u ljudskom stadu i po zakonima jata. Kako dijete razviti empatiju kad nema privatnosti, nema osobnog prostora i u pravilu ima užasne životne uvjete? Dodamo li ovdje osjećaje uskraćenosti, poniženja, inferiornosti i druge stvari koje čvrsto žive u svijesti djece iz domova za nezbrinutu djecu, njihova psihopatija je zajamčena. O odnosu “dobrih teta i stričeva” koji, uz rijetke iznimke, “uče živjeti” jadnu djecu sirotišta i, doslovno, upravljaju njihovim životima, ne vrijedi ni govoriti.

2. Obiteljske nevolje i razvoj psihopatije
Psihopatija je vjerojatna kada su uvjeti života i formiranja osobnosti malo bolji nego u sirotištu, u nepotpunim, disfunkcionalnim obiteljima. Čak, često, izvana - "prilično prosperitetno". Što je, na primjer, odsutnost oca ili majke za psihu djeteta. Još ako postoje dadilje, bake i djedovi, najbolje gimnazije i potpuna materijalna nebriga? Da, jedan osjećaj da me otac i majka, ili netko od njih, ne voli, može i često u djetetu izrodi mržnju prema svemu ljudskom. I dovodi do pomaka prema razvoju psihopatske osobnosti. Ponavljam da je vrijedno uzeti u obzir da je u mnoge djece, osobito moderne, živčani sustav slab i na granici s patološkim stanjima. Zašto se čuditi što psihopat odrasta u obitelji učitelja ili “pristojnih” roditelja? Jer, iza vanjskog, formalnog moralnog i materijalnog blagostanja takvih obitelji krije se, na primjer: „roditelji me nikad nisu milovali po glavi“, ili „Mrzim svoje roditelje jer me ne vole!“. Drugim riječima, ako obitelj nema baš tu empatiju – sućut, empatiju, sažaljenje, osjećaje jednih prema drugima. Kad „svatko za sebe i svatko za sebe“, nije li to ono što kod većine djece formira i formirat će psihopatsku osobnost.

3. Psihopati rađaju psihopate (Psihopatija je masovna i pokriva milijune ljudi)
Jasno je da je psihopatska atmosfera života u obitelji ili izvan obitelji, psihopatska ideologija morala i ponašanja, to je odgoj ličnosti psihopata i formiranje psihopatije kod djeteta. Kako da dijete ne postane psihopat ako živi i odgaja se u toj psihopatiji? Čak je, ponavljam, izvana, za ljude, pa i za sebe, prekrivena ili životom, “kao svi, kao i ljudi”, ili sjajem luksuza i razmetljive pristojnosti.

4. Definitivno, ako dijete odgaja psihopat, onda je njegova šansa da odraste kao normalna osoba svedena na 0. Jer, čak i ako dijete ne prihvaća takav život: ja neću biti takav! - on je deformiran, stječu se patologije živčanog sustava i postavljaju se temelji psihopatske osobnosti. Jer ova osobnost se formira u atmosferi psihopatije i nedostatka empatije. A onda, prije ili kasnije, već u odrasloj dobi, nesvjesno ili svjesno, ta osoba počinje pokazivati ​​uobičajeno, stereotipno ponašanje psihopata koji ju je odgojio. Stoga se često događa da psihopatija djeluje kao tempirana bomba koja eksplodira u čovjekovoj osobnosti, kao reakcija na probleme i poteškoće života. Jer ako su temelji psihopatije položeni u umu osobe, tada on uvijek ima iskušenje i priliku da postane psihopat. Jer to će biti manifestacija njegove psihopatske suštine, a to je puno lakše nego ostati normalna osoba.

Mnoge osobine psihopata: usredotočenost na sebe, nedostatak žaljenja, površnost emocija, lukavstvo - često se nadopunjuju potpunim nedostatkom empatije (nemogućnost zamišljanja stanja i osjećaja druge osobe). Oni ne mogu ulaziti u ničiju poziciju. Psihopate ne mare za osjećaje drugih ljudi.

Donekle podsjećaju na androide bez duše, likove iz znanstvene fantastike kojima nije dopušteno doživjeti ono što živ čovjek osjeća. Jedan silovatelj (koji je postigao visoku ocjenu na popisu za provjeru psihopatije) primijetio je da ima poteškoća sa suosjećanjem sa svojim žrtvama. “Jesu li uplašeni? Onda ih, znaš, ne razumijem. I mene je bilo strah, ali za mene to nije bilo nešto neugodno.

Psihopati tretiraju druge kao sredstvo za zadovoljenje svojih želja i potreba. Slabi i ranjivi, koje psihopati češće maltretiraju nego sažaljevaju, njihove su omiljene žrtve. “U svemiru psihopata ne postoji nešto poput slabosti”, piše psiholog Robert Rieber. - Po njima, glup je tko je slab; tj. traži da bude iskorišten.”9

“Oh, da, imao je strašnu sreću”, odbrusio je mladi zatvorenik govoreći o smrti tipa kojeg je nasmrt izbo nožem tijekom obračuna dviju bandi. Nemoj mi ni pokušavati pričati te gluposti. Mali gad je dobio što je zaslužio, tako da mi ga nije žao. Kao što vidite,” mahnuo je prema istražiteljima, “sada imam svojih problema.”

Da bi preživjeli (i fizički i psihički), neki normalni pojedinci moraju razviti određenu neosjetljivost prema određenim kategorijama ljudi. (Tako npr. ako je liječnik previše empatičan prema svojim pacijentima, ubrzo će ga preplaviti emocije i njegova učinkovitost će se smanjiti.) Njihova se neosjetljivost očituje samo u odnosu na određenu ciljanu skupinu. Po istom principu, vojnici, mafijaši i teroristi trenirani su - vrlo učinkovito, što je život uvijek iznova dokazao - da neprijatelja smatraju objektom bez duše, a ne živom osobom.

Ali psihopati pokazuju opći nedostatak empatije. Ravnodušni su prema pravima i patnjama i rodbine i stranaca. Ako održavaju vezu sa supružnikom ili djecom, to je samo zato što ih smatraju svojim vlasništvom, poput magnetofona ili automobila. Općenito, stanje unutrašnjosti automobila zabrinjava neke psihopate više nego stanje uma njihove "voljene". Jedna je žena dopustila svom ljubavniku da zlostavlja njezinu petogodišnju kćer jer me “iscrpio. Te večeri više nisam mogla imati seks.” Kasnije nije mogla shvatiti zašto su je vlasti lišile roditeljskih prava. “Ona pripada meni. Njen život je moja stvar." No, nije se previše bunila - lišena automobila za vrijeme ročišta, mnogo je ustrajnije tražila naknadu za putovanje u javnom prijevozu.

Zbog svoje nesposobnosti suosjećanja, neki psihopati čine stvari koje normalni ljudi smatraju ne samo strašnima, već i neshvatljivima. Mogu, na primjer, mučiti ili osakatiti žrtvu s istim osjećajem s kojim koljemo puricu za Dan zahvalnosti.

Sada Connie ima petnaest godina i lebdi između djetinjstva i odrasle dobi, uranjajući u jedno stanje za drugim. Još uvijek je djevica, ali njezin je život već prilagođen njezinoj rastućoj seksualnosti. Jednog vrućeg dana, kada je obitelj ostavi samu kod kuće, u kuću dolazi stranac koji kaže da je prati već duže vrijeme.

“Ja sam tvoj ljubavnik, draga,” [on joj kaže]. - Još ne znaš što je, ali ćeš uskoro saznati... Znam sve o tebi... Pričat ću ti o tome. Prvi put uvijek sam ljubazan. Prvi put. Držat ću te tako čvrsto da nećeš ni pomisliti otići ili se nečemu nadati, jer ćeš znati da ne možeš. Ući ću u tebe i doznati sve tvoje tajne, a ti ćeš se predati i voljeti me...“ – „Zovem policiju...“ [S] jezika mu se otkinula kratka psovka, navodno ne upućena njoj. Ali čak je i to zvučalo usiljeno. Zatim se ponovno pokušao nasmiješiti. Gledala je kako su mu se usne iskrivile u grimasu koja je nalikovala osmijehu. Cijelo mu je lice, pomislila je s užasom, bilo poput maske koja se spuštala do samog vrata. “Slušaj, draga. Sada odlazimo. Bit će to super putovanje. Ako ne, čekamo tvoje roditelje da dođu kući pa ćeš onda vidjeti što ću s njima…moja mala plavooka”, pjevao je, iako to nije imalo veze s njezinim smeđim očima…

Joyce Carol Oates, kamo ideš? Gdje Imati Bio si? ("Kamo ideš? Gdje si bio?")

Povezane informacije:

1. C) nedostatak sveobuhvatne državne kontrole u društvu
2. Poglavlje 3. Teorije koje objašnjavaju mehanizme nastanka emocija. društvene potrebe. Jedna je stvar - početni nedostatak potrebe, a time i nedostatak procesa motivacije