Tipičan primjer ranofeudalne monarhije bio je Franačka država, države u Zapadnoj i Srednja Europa od 5. do 9. stoljeća. Nastalo je na području Zapadnog Rimskog Carstva u isto vrijeme kad i druga barbarska kraljevstva. Područje su od 3. stoljeća naselili Franci. Kao rezultat kontinuiranih vojnih pohoda gradonačelnika Franaka - Karla Martella, njegov sin Pipin Kratki, kao i unuk - Karlo Veliki, teritorij franačkog carstva dosegao je najveću veličinu do početka 9. stoljeća.

Kraljevstvo Franaka trajalo je mnogo dulje od svih ostalih barbarske države kontinentalna Europa. Dva i pol stoljeća kasnije, dosežući Karlo Veliki svoju najveću moć i svoj najveći teritorijalni opseg. Franačko Carstvo bila prapostojbina niza modernih zapadnoeuropskih država - Francuske, Njemačke, Italije, Austrije, Švicarske, Belgije itd.

Brzo formiranje franačke države u obliku ranofeudalna monarhija pridonijeli pobjednički ratovi i klasna diferencijacija franačkog društva. Budući da je franačka država ušla u doba feudalizma u procesu razgradnje prvobitno komunalnog sustava, zaobilazeći u svom razvoju fazu ropstva, u njoj su još uvijek ostali elementi starog komunalnog uređenja i plemenske demokracije. Društvo je okarakterizirano raznolikost(kombinacija robovlasničkih, plemenskih, komunalnih, feudalnih odnosa) i nedovršenost procesa stvaranja gl. klase feudalnog društva.

Nastanak feudalizma kod Franaka

Razvijaju se procesi feudalizacije kod Franaka u razdoblju agresivnih ratova VI-VII stoljeća. Pravo raspolaganja osvojenom zemljom u Sjevernoj Galiji koncentrirano je u rukama kralja. Služeće plemstvo i kraljevski ratnici, vezani vazalnom ovisnošću o kralju, postaju veliki vlasnici zemlje, stoke, robova, kolona (mali zakupci zemlje). Plemstvo se popunjava galo-rimskom aristokracijom, koja je prešla u službu franačkih kraljeva. Razvoj feudalnih odnosa ubrzao se zbog sukoba komunalnog poretka Franaka i privatnog vlasničkog poretka Galo-Rimljana.

Sredinom 7.st u sjevernoj Galiji počinje se oblikovati feudalni feud sa svojom karakterističnom podjelom zemlje na gospodarsku i seljačku. Kraljevski zemljišni fond smanjen je raspodjelom zemlje od strane kraljeva svojim vazalima. Rast veleposjedništva pratile su svađe među zemljoposjednicima, koje su pokazivale krhkost merovinškog kraljevstva. Državna vlast u tom je razdoblju koncentrirana u rukama plemstva, koje je preuzelo sve glavne položaje, a prije svega mjesto gradonačelnika. Gradonačelništvo pod Merovinzima je bio najviši dužnosnik. U početku ga je imenovao kralj i vodio je upravu palače.

Slabljenjem kraljevske vlasti njegove se ovlasti šire, a gradonačelnik postaje stvarni glava Države. Na prijelazu iz 7. u 8. stoljeće ovaj je položaj postao nasljedno vlasništvo plemenite i bogate obitelji, koja je postavila temelje dinastiji Karolinga.

Razdoblje merovinške monarhije (VI-VII st.)

Vođa zapadnih (salskih) Franaka Clovis iz roda Meroveana u bitci kod Soissonsa potukao Rimljane i pokorio Sjevernu Galiju (486.). On i njegova četa prešli su na kršćanstvo po papinskom obredu (496.). Merovinzi su imali dva cilja:

• uklanjanje plemenskog separatizma, ujedinjenje svih dijelova države;
• ukidanje starih oblika vlasti, podređivanje zemlje, podijeljene na teritorijalne oblasti, kraljevskim službenicima i sucima.

Pravni zakonik Šaličkih Franaka bio je salicna istina . Zemlja, koja se prije smatrala vlasništvom klana, pretvorena je u zemlja slobodna od poreza - vlasništvo određene obitelji (kasno VT st.). Allod se mogao ostaviti u nasljedstvo, prodati, kupiti.

Na čelu države bio je kralj. Njegovu vladu činili su: prvi vijećnik kraljevstva ( gradonačelnik); pravni savjetnik kralja (dvorski grof); voditelj ureda (referendar); zapovjednik kraljevske konjice (maršal). Namjesnici kralja u određenom okrugu (grofovi) bili su suci i poreznici.

Nakon Clovisove smrti počinju međusobni ratovi, zbog čega su kraljevi gotovo potpuno uklonjeni iz upravljanja državom. Dolazi razdoblje "lijeni kraljevi" . Gradonačelnik postaje de facto šef države.

Gradonačelništvo Karl Martell provodio reforme. Oduzevši dio crkvene i samostanske zemlje, počeo ju je dijeliti kao korisnici - dodjele zemljišta pod uvjetom služenja vojnog roka i obnašanja određenih dužnosti. Kao rezultat toga, stvorena je stalna vojska. Tako se veza počela oblikovati: kralj ( stariji) i korisnik koji mu odgovara ( vazal).

Razdoblje Karolinške monarhije (VIII st. - prva polovina IX st.)

Prijelaz kraljevske vlasti na Karolinge osigurao je uspjeh Karla Martella , bivši majordom Franačka država u 715 - 741 godini. Obnovio je političko jedinstvo kraljevstva i zapravo u svojim rukama koncentrirao vrhovnu vlast. Zemlje oduzete neposlušnim magnatima i samostanima, zajedno sa seljacima koji su na njima živjeli, prenose im se na uvjetno doživotno držanje - dobročinstvo .

Korisnik - nositelj beneficijara - bio je dužan u korist onoga tko je zemljište predao na službu, uglavnom vojnu, ponekad i upravnu. Odbijanje služenja ili izdaja kralja bili su lišeni prava na nagradu. Reforma je dovela do rasta feudalnog zemljoposjeda i povećanog porobljavanja seljaka, a također je dala poticaj formiranju vazalni sustavi - feudalna hijerarhijska ljestvica, poseban sustav subordinacije: ugovorni odnosi uspostavljani su između beneficijara (vazala) i osobe koja je predala zemlju (seigneur).

Karlo Veliki (768. - 814.)

Sin Charlesa Martella Pepin Kratki proglašen je franačkim kraljem (751). Sa svojim sinom Karlo Veliki Franačko kraljevstvo doživljava svoj vrhunac (768-814). On preuzima titulu car(800). Teritorij države rastao je zahvaljujući osvajanjima. Pripojene su Italija (774), Bavarska (788), sjeveroistočna Španjolska (801), Saska (804), poražen je Avarski kaganat u Panoniji (796-803).

Pod Karlom Velikim oživljavaju se tradicije antičke kulture. Otvaraju se škole za dječake, osniva se Akademija u Aachenu. Formira se romanički stil u arhitekturi.

Na čelu države bio je kralj – vrhovni gospodar svih feudalaca. Vazali prve etape bili su veliki svjetovni i duhovni feudalci: vojvode, grofovi, knezovi, nadbiskupi, biskupi. Vazali drugog stupnja – baroni. Vitezovi (sitni plemići) nisu imali svoje vazale, bili su izravno podređeni seljacima, kojima su davali zemlju na posjed.

Seljak je zemljoposjedniku plaćao najamninu. Oblici rente: radna renta (corvée), hrana, gotovina.

U središtu vazalstva ležala je zadužbina feud- nasljedni zemljišni posjed, koji se davao pod uvjetom vojne službe, vojne ili novčane pomoći i vjernosti gospodaru.

Propast Franačkog Carstva

Unuci Karla Velikog su ugovorom u Verdunu podijelili carstvo na tri dijela (843.).

• starije - Lotar dobio u posjed Italiju, Burgundiju i Lotaringiju – zemlje uz rijeku. Rajna.
• drugo - Ludovik Nijemac- zemljište za rijeku. Rajna (Saska, Bavarska).
• treće - Karla Ćelavog- zemlje užeg Franačkog kraljevstva.

Verdunski ugovor označio je početak formiranja triju budućih europskih država – Francuske, Njemačke i Italije. Dinastija Karolinga imala je pet grane:

• lombardski, koju je utemeljio Pipin od Italije, sin Karla Velikog. Nakon njegove smrti, njegov sin Bernard vladao Italijom kao kralj. Njegovi potomci naselili su se u Francuskoj, gdje su imali titule grofova od Valoisa, Vermandoisa, Amiensa, Troyesa.
• Lorraine potječe od cara Lothaira, najstarijeg sina Luja Pobožnog. Njegovom smrću Srednje kraljevstvo je podijeljeno između njegovih sinova, koji su dobili Italiju, Lotaringiju i Donju Burgundiju. Budući da novi vladari nisu ostali bez sinova, njihove su zemlje 875. godine podijelile njemačka i francuska grana.
• Akvitanija osnovao Pepin Akvitanski, sin Ludovika Pobožnog. Budući da je umro prije oca, Akvitanija nije pripala Pipinovim sinovima, već njegovom mlađem bratu Karlu Tolstoju. Sinovi nisu ostavili potomke, a 864. dinastija je izumrla.
• njemački potječe od Ljudevita Njemačkog, vladara istočnofranačkog kraljevstva, sina Ljudevita Pobožnog. Svoje je posjede podijelio između svoja tri sina, koji su dobili vojvodstva Bavarsku, Sasku i Švapsku. Njegov najmlađi sin Karl Fat nakratko ponovno ujedinio zapadno i istočno franačko kraljevstvo, koje je konačno razjedinjeno njegovom smrću.
• francuski- potomci Karla Ćelavog, sina Ljudevita Pobožnog. Posjedovali su Zapadnofranačko kraljevstvo, vladavina dinastije prekinuta je nakon smrti Karla Tolstoja i za vrijeme uzurpacije prijestolja od strane Robertina (dva puta) i Bosonida. Nakon smrti Luja V. 987. godine predstavnici francuske grane Karolinga izgubili su kraljevsko prijestolje.

Slomom Franačkog Carstva u Europi je počelo razdoblje feudalna rascjepkanost . S porastom feudalnog zemljoposjeda, pojedini gospodari, veliki posjednici, dobivaju privilegije - imunitet , koji se sastoji u posjedovanju prava vojne, sudske i financijske vlasti nad seljacima koji su živjeli na njihovoj zemlji. Posjed feudalnog gospodara koji je od kralja dobio imunitetno pismo nije podlijegao djelovanju državnih dužnosnika, a sve su državne ovlasti prenesene na vlasnika imanja. U procesima uspostave vlasti veleposjednika nad seljacima u zapadnoj Europi golemu je ulogu odigrala koja je i sama postala veleposjednik. Uporište dominantnog položaja crkve bili su samostani, a svjetovnog plemstva - utvrđeni dvorci, koji su postali baštinska središta, mjesto ubiranja rente od seljaka, simbol moći gospodara.

Sažetak lekcije Franačka država kao tipičan primjer ranofeudalne države.

Mnoga barbarska plemena bila su raštrkana po ogromnom teritoriju Rimskog Carstva: Goti, Franci, Burgundi, Alamani, Anglosaksonci itd.

Rimljani su sve više koristili Germane kao vojnike plaćenike i naseljavali ih na svojim granicama. U 5. stoljeću najviši činovi Rimske magistrate počeli su nositi vođe barbarskih plemena, koji su predvodili savezničke vojske Rima, koje su sklopile sporazum o prijelazu pod vlast Rima.

Opadanje carske moći, sve veća nepopularnost rimske vladavine stvorila je povoljne uvjete da kraljevi - saveznici Rima prošire svoje ovlasti, da zadovolje svoje političke zahtjeve. Često su, pozivajući se na carski poredak, prisvajali punu vlast, ubirali poreze od lokalnog stanovništva itd.

Na primjer, Vizigoti, koje je Rim naselio kao svoje saveznike 412. u Akvitaniji (južna Francuska), kasnije su proširili teritorij svog kraljevstva Toulouse kroz teritorijalna osvajanja koja je 475. priznao rimski car. Godine 507. ovo su kraljevstvo osvojili Franci. Godine 476. vlast u Zapadnom Rimskom Carstvu preuzeo je jedan od barbarskih zapovjednika Odoakar. Ubio ga je 493. Teodorik I., utemeljitelj Ostrogotskog kraljevstva, koji je uspostavio svoju jedinu vlast nad cijelom Italijom. Ovo kraljevstvo je palo 555. godine. Ostale "plemenske države" barbara nastale su i apsorbirane kao rezultat krvavih ratova, međusobnih sukoba.

No, posebnu ulogu u zapadnoj Europi predodređeno je za Salske (primorske) Franake, koji su bili dio saveza germanskih plemena koji se oblikovao u 3. stoljeću. na sjeveroistočnoj granici Galije, provincije Rimskog Carstva.

Salički Franci, predvođeni svojim vođom Klodvigom (481.-511.), kao rezultat pobjedničkih ratova u Galiji, čas u sukobu, čas u savezu s Rimom, stvaraju golemo kraljevstvo koje se 510. protezalo od srednjeg toka Rajne do Pireneji. Clovis, nakon što se nametnuo kao predstavnik rimskog cara, postaje vladar zemalja, vladar jedinstvenog, više ne plemenskog, već teritorijalnog kraljevstva. Stječe pravo diktiranja vlastitih zakona, ubiranja poreza od lokalnog stanovništva itd.

Galija je, međutim, dugo ostala u sjeni Istočnog Rimskog Carstva (Bizant). Tek u 8.st titulu rimskog cara dobio je franački kralj Karlo Veliki. Zahvaljujući utjecaju Rima i rimske kršćanske crkve, Galija je, usprkos zemljopisnoj rascjepkanosti, stoljećima zadržala svojevrsno jedinstvo, pretvorivši se u dugom evolucijskom procesu u onu Frankoniju, koja je postala pradomovina buduća Francuska i Njemačke, kao i teritorijalni temelj razvoja zapadne kršćanske civilizacije.

Formiranje feudalnog društva i franačke države. Franački osvajački ratovi ubrzali su proces stvaranja franačke države. Najdublji razlozi nastanka franačke državnosti ukorijenjeni su u razgradnji franačke slobodne zajednice, u njezinu staleškom raslojavanju koje je započelo u prvim stoljećima nove ere.

Država Franaka po svom je obliku bila ranofeudalna monarhija. Nastao je u prijelaznom društvu iz komunalnog u feudalno društvo, koje je u svom razvoju prošlo stadij ropstva. Ovo društvo karakterizira multistrukturna struktura (kombinacija robovlasničkih, plemenskih, komunalnih, feudalnih odnosa), te nedovršenost procesa stvaranja glavnih klasa feudalnog društva. Zbog toga ranofeudalna država nosi značajan pečat stare komunalne organizacije, institucija plemenske demokracije.

Franačka je država u svom razvoju prošla kroz dva glavna razdoblja (od kraja 5. do 7. st. i od 8. do sredine 9. st.). Crtu koja razdvaja ta razdoblja karakterizira ne samo promjena vladajućih dinastija (Merovinge su zamijenili Karolinzi). Označio je početak nove etape dubokog društveno-ekonomskog i političkog preustroja franačkog društva, tijekom kojega se postupno oblikovala vlastita feudalna država u obliku vlastelinske monarhije.

U drugom razdoblju, u osnovi je dovršeno stvaranje velikog feudalnog zemljišnog posjeda, dvije glavne klase feudalnog društva: zatvorene, hijerarhijski supodređene klase feudalaca, vezanih vazalnim vezama, s jedne strane, i zavisno seljaštvo koje je izrabljivalo, s druge strane. Relativnu centralizaciju ranofeudalne države zamjenjuje feudalna rascjepkanost.

U V-VI st. Franci su još uvijek zadržali komunalne, plemenske veze, odnosi izrabljivanja među samim Francima nisu bili razvijeni, a franačko poslužno plemstvo, koje se formiralo u vladajuću elitu tijekom vojnih pohoda Klodviga, nije bilo brojno.

Najupečatljivije društvene klasne razlike u. U ranoklasnom franačkom društvu, kako svjedoči Salička istina, pravni spomenik Franaka, koji seže u 5. stoljeće, očituje se u položaju robova. Robovski rad, međutim, nije bio raširen. Rob se, za razliku od slobodne zajednice-franka, smatrao stvari. Njegova krađa bila je jednaka krađi životinje. Brak robinje sa slobodnim čovjekom povlači za sobom gubitak slobode od strane potonjeg.

Salična istina također ukazuje na prisutnost drugih društvenih skupina među Francima: služeće plemstvo, slobodni franc(zajednica) i poluslobodni litas. Razlike među njima nisu bile toliko ekonomske koliko društveno-pravne. Uglavnom su se odnosile na podrijetlo i pravni status osobe ili društvene skupine kojoj je ta osoba pripadala. Važan faktor koji je utjecao na pravne razlike Franaka bila je pripadnost kraljevska služba, kraljevski odred, do državnog aparata u nastajanju. Te su razlike najjasnije dolazile do izražaja u sustavu novčanih naknada, koji je služio zaštiti života, imovine i drugih prava pojedinca.

Uz robove, postojala je posebna kategorija osoba - poluslobodni litas, čiji se život procjenjivao na pola slobodnog wergeld-a, na 100 solida. Lit je bio inferiorni stanovnik franačke zajednice, koji je osobno i materijalno ovisio o svom gospodaru. Liti su mogli ulaziti u ugovorne odnose, braniti svoje interese na sudu, sudjelovati u vojnim pohodima zajedno sa svojim gospodarom. Lita, poput roba, mogao je osloboditi njegov gospodar, koji je, međutim, imao svoju imovinu. Za zločin, litu je u pravilu trebala biti ista kazna kao i rob, npr. smrtna kazna za otmicu slobodnog čovjeka.

O početku imovinskog raslojavanja franačkog društva svjedoči i franačko pravo. Salička istina govori o gospodarevim slugama ili dvorištima-robovima (vinogradarima, konjušarima, svinjarima, pa čak i zlatarima) koji služe gospodarskom gospodarstvu.

U isto vrijeme Šalićka istina svjedoči o dovoljnoj snazi ​​komunalnog poretka, o komunalnom vlasništvu nad njivama, livadama, šumama, pustarama, o jednakim pravima komunalnih seljaka na komunalnu diobu zemlje. Sam koncept privatnog vlasništva nad zemljom u Šalićkoj istini je odsutan. Njime se samo utvrđuje podrijetlo aloda, dajući pravo prijenosa dodjele nasljeđivanjem po muškoj liniji. Daljnje produbljivanje klasnih razlika kod Franaka bilo je u izravnoj vezi s pretvaranjem aloda u izvorni oblik privatnog feudalnog zemljišnog posjeda. Allod - otuđivo, nasljedno vlasništvo slobodnih Franaka - oblikovalo se u procesu razgradnje zajedničkog vlasništva nad zemljom. To je bilo temelj nastanka, s jedne strane, patrimonijalnog zemljoposjeda feudalaca, as druge strane, zemljišnog posjeda seljaka koji su o njima ovisili.

Procesi feudalizacije kod Franaka dobivaju snažan poticaj tijekom osvajačkih ratova 6.-7. stoljeća, kada značajan dio galo-rimskih posjeda u Sjevernoj Galiji prelazi u ruke franačkih kraljeva, služeće aristokracije i kraljevski ratnici. Služeće plemstvo, povezano u određenoj mjeri vazalnom ovisnošću o kralju, koji je sebi prigrabio pravo raspolaganja osvojenom zemljom, postaje glavni vlasnik zemlje, stoke, robova, kolonija. Dopunjuje se dijelom galo-rimske aristokracije, koja prelazi u službu franačkih kraljeva.

Sukob franačkog komunalnog poretka i kasnog rimskog privatnog vlasništva Galo-Rimljana, koegzistencija i međudjelovanje društvenih struktura tako različitih po prirodi, ubrzali su stvaranje novih feudalnih odnosa. Već sredinom 7.st. u sjevernoj Galiji počeo se oblikovati feudalni patrimonij sa svojom karakterističnom podjelom zemlje na gospodara (domena) i seljaka (posjed). Do raslojavanja „običnih slobodnjaka“ u razdoblju osvajanja Galije dolazi i zbog pretvaranja komunalne elite u sitne posjede zbog prisvajanja komunalne zemlje.

Procesi feudalizacije u VI-VII vijeku. na jugu Galije n dobio tako brz razvoj kao na sjeveru. U to je vrijeme veličina franačke kolonizacije ovdje bila neznatna, golemi posjedi galo-rimskog plemstva ostali su, rad robova i dalje se naširoko koristio n. stupova, ali su se ovdje dogodile duboke društvene promjene, ponajviše zbog širokog porasta velikog crkvenog posjeda.

5.-6.st u zapadnoj Europi obilježeni su početkom snažne ideološke ofenzive kršćanske crkve. Službenici desetaka novonastalih samostana i crkava propovijedali su o ljudskom bratstvu, pomoći siromašnima i patnicima te o drugim moralnim vrijednostima.

Stanovništvo Galije, pod duhovnim utjecajem klera na čelu s biskupima, počelo je sve više percipirati kršćanske dogme, ideju otkupljenja, oslanjajući se na zagovor svetih otaca radi dobivanja oprosta u prijelazu. u drugi svijet. U doba beskrajnih ratova, razaranja, raširenog nasilja, bolesti, pod dominacijom religiozne svijesti, pažnja ljudi se prirodno usmjerila na teme kao što su smrt, posmrtni sud, odmazda, pakao i raj. Crkva je počela koristiti strah od čistilišta i pakla u svoje sebične interese, skupljajući i gomilajući brojne donacije, uključujući i zemljišne, na račun vladara i običnih ljudi. Rast crkvenog zemljoposjeda započeo je uskraćivanjem zemljišta crkvi od strane Clovisa.

Rastuća ideološka i ekonomska uloga crkve nije se mogla ne očitovati prije ili kasnije u njezinim zahtjevima za moći. Međutim, crkva u to vrijeme još nije bila politički subjekt, nije imala jedinstvenu organizaciju, predstavljajući svojevrsnu duhovnu zajednicu ljudi predvođenih biskupima, od kojih se, prema predaji, najvažnijim smatra rimski biskup, koji je kasnije dobio naslov pape.

U djelovanje Crkve kao "Kristovih namjesnika" na zemlji sve su se više uplitali i kraljevi, koji su, radi jačanja svoje krajnje nestabilne vlasti, postavljali biskupe iz svojih bliskih suradnika, sazivali crkvene sabore, predsjedavali im, katkada govoreći o teološkim problemima. . Godine 511. na orleanskom crkvenom saboru koji je sazvao Klodvig odlučeno je da niti jedan laik ne može biti. uveden u crkvu bez kraljevskog dopuštenja. Naknadna odluka crkvenog sabora u Orleansu 549. konačno je osigurala pravo kraljevima da kontroliraju imenovanje biskupa.

Bilo je to vrijeme sve tješnjeg ispreplitanja svjetovne i vjerske vlasti, kada su u državnim tijelima sjedili biskupi i druge vjerske osobe, a lokalnu civilnu upravu vršile su biskupijske uprave.

Pod Dagobertom I. početkom 7.st. upravljanje crkvenim funkcijama postalo je sastavni dio puta do časti, nakon čega su kraljevi bliski suradnici postali lokalni vladari - grofovi i biskupi u isto vrijeme; nisu bili rijetki ni biskupi koji su upravljali gradovima i okolnim seoskim naseljima, kovali novac, ubirali poreze s oporezivih zemalja, kontrolirali trgovinu na tržnici itd.

Sami biskupi, posjedujući velike crkvene posjede, počeli su zauzimati sve više mjesto u novonastaloj feudalnoj hijerarhiji, čemu su pogodovali i nedopušteni brakovi svećenika s laicima, predstavnicima feudalne elite.

Nagli rast feudalnih odnosa karakterizira 7.-9.st. U ovo vrijeme u franačkom društvu postoji poljoprivredna revolucija,što je dovelo do raširene uspostave velikog feudalnog zemljišnog posjeda, do gubitka zemlje i slobode od strane zajednice, do rasta privatne moći feudalnih magnata. Tome je pogodovalo djelovanje niza povijesnih čimbenika. Počeo od VI - VII stoljeća. rast veleposjedništva, popraćen sukobima među zemljoposjednicima, otkrio je krhkost merovinškog kraljevstva, u kojem su se unutarnje granice tu i tamo javljale kao posljedica neposluha lokalnog plemstva ili otpora stanovništva ubiranju poreza. Štoviše, do kraja 7.st. Franci su izgubili niz zemalja i zapravo zauzeli teritorij između Loire i Rajne.

Jedan od pokušaja rješavanja problema jačanja državnog jedinstva u uvjetima sveopće neposlušnosti središnjim vlastima bio je crkveni sabor "prelata i plemenitih ljudi", održan u Parizu 614. godine. Edikt koji je usvojio sabor pozivao je na "oštro suzbijanje pobuna i drskih napada zlonamjernika", prijetio kaznom za "pronevjeru i zloporabu vlasti činovnicima, poreznicima na trgovačkim mjestima", ali je istodobno ograničavao pravo građanskog suci i poreznici na crkvenim zemljištima čime je postavljena zakonodavna osnova za njihov imunitet. Biskupe je, štoviše, prema odluci koncila, odsada trebalo birati "svećenstvo i narod", dok je kralju zadržalo jedino pravo odobravanja rezultata izbora.

Slabljenje moći franačkih kraljeva prvenstveno je bilo posljedica iscrpljivanja njihovih zemljišnih resursa. Tek na temelju novih dodjela, dodjele novih prava zemljoposjednicima, uspostave novih vlastelinsko-vazalnih veza moglo je doći do jačanja kraljevske vlasti i obnove jedinstva tadašnje franačke države. Takvu politiku vodili su Karolinzi, koji su stvarno vladali zemljom i prije prijenosa kraljevske krune na njih 751. godine.

Reforma Karla Martela. Gradonačelnik Charles Martell (715.-741.) započeo je svoj rad smirivanjem unutarnjih nemira u zemlji, konfiskacijom zemlje svojih političkih protivnika i djelomičnom sekularizacijom crkvene zemlje. Istodobno se okoristio pravom kraljeva da zauzima najviše crkvene položaje. Zbog stvaranja zemljišnog fonda, koji se na taj način počeo dijeliti novom plemstvu, zemljišne darovnice za doživotni uvjetni posjed - korisnici dobro djelo, milosrđe) prilikom obavljanja jedne ili druge službe (najčešće konjske vojske). Zemlju su davali onima koji su mogli služiti kralju i dovesti vojsku sa sobom. Odbijanje služenja ili izdaja kralja povlačili su za sobom gubitak nagrade. Beneficijar je dobivao zemlju s ovisnim ljudima koji su u njegovu korist nosili korveju ili plaćali pristojbe. Korištenje istog oblika darovnica od strane drugih velikih zemljoposjednika dovelo je do stvaranja odnosa suzereniteta-vazalata između velikih i malih feudalaca.

Širenje feudalnog zemljoposjeda u VIII stoljeću. pridonio je novim osvajačkim ratovima, popraćenim novim valom franačke kolonizacije. Štoviše, ako je u franačkoj kolonizaciji VI-VII st. U 16. stoljeću, budući da je sudjelovao vrh franačkog društva, kolonizacija 7.-9. stoljeća, koja se odvijala u mnogo većim razmjerima, privukla je bogate alodije, zbog kojih se klasa feudalaca u to vrijeme popunjavala konjaničko viteštvo.

Od sredine 8.st počinje razdoblje prije dovršetka procesa raslojavanja franačkog društva na klasu feudalnih zemljoposjednika i klasu o njima ovisnih seljaka, šire se odnosi pokroviteljstva, dominacije i podređenosti koji nastaju na temelju posebnih ugovora pohvale, prekarija, samoporobljavanje. Na razvoj patronatskih odnosa veliki utjecaj imala je rimska institucija – clientella, patronat. Pokroviteljske i pokroviteljske odnose među Frankopanima oživjeli su raspad starih plemenskih veza, nemogućnost ekonomskog osamostaljivanja maloseljačkog gospodarstva, razorenog ratovima, pljačkama feudalaca. Patronat je podrazumijevao uspostavljanje osobne i imovinske ovisnosti seljaka o zemljoposjednicima-tajkunima, budući da su seljaci na njih prenosili svoje zemljišne čestice u vlasništvo, primajući ih natrag uz uvjete obavljanja određenih dužnosti, plaćanja dažbina itd.

U procesima uspostavljanja vlasti veleposjednika nad seljacima u zapadnoj Europi ogromnu je ulogu odigrala kršćanska crkva, koja je i sama postala veleposjednik. Uporište dominantnog položaja crkve bili su samostani, a svjetovnog plemstva - utvrđeni dvorci, koji su postali baštinska središta, mjesto ubiranja rente od seljaka, simbol moći gospodara.

Ugovori o komendaciji (patronatu) nastali su prvenstveno u odnosima seljaka s crkvom i samostanima. Oni nisu uvijek bili izravno povezani s gubitkom slobode i vlasničkih prava na zemljišnu parcelu upućene osobe, kao što je to bio slučaj u slučaju ugovora o samoporobljavanju. Ali kad su se našli pod takvim pokroviteljstvom, slobodni seljaci postupno su gubili osobnu slobodu i nakon nekoliko generacija većina ih je postala kmetovima.

Ugovor o prekariju bio je izravno vezan uz prijenos zemlje. Povlačio je za sobom pojavu uvjetnog držanja zemlje prenesene na privremenu upotrebu, bio je popraćen pojavom određenih dužnosti prekarista u korist velikog zemljoposjednika (raditi za polja gospodara, da mu daju dio žetve). Pred prekaristima je stvoren prijelazni sloj od slobodnih alodista do zavisnih seljaka. Postojala su tri oblika prekarija: "prekarija darovana" - vrsta zakupa zemlje, na temelju kojega je seljak bez zemlje ili bez zemlje dobivao zemljište na privremeno korištenje. Prema ugovoru o "naknađenom prekarcu", prekarist je prvotno dao svoj komad zemlje zemljoposjedniku i dobio ga natrag u posjed. Ova vrsta prekarija nastala je, u pravilu, kao rezultat zaloga zemlje kao osiguranja duga. Prema ugovoru o “prekarnom darivanju” prekarist (najčešće pod izravnim pritiskom zemljoposjednika), koji je već pao u ekonomsku ovisnost, davao je svoju parcelu gospodaru, a potom od njega dobivao svoju i dodatnu parcelu. , ali već kao holding.

Vlasnik prekarija imao je pravo sudske zaštite protiv trećih osoba, ali ne i protiv posjednika. Prekarij je zemljoposjednik mogao uzeti natrag u bilo kojem trenutku. Kako je rastao broj podložnih ljudi magnatu (prekaristi, komandanti), on je stjecao sve veću moć nad njima.

Država je učinila sve da tu moć ojača. U kapitularu iz 787. godine, na primjer, bilo je zabranjeno da itko uzima pod zaštitu ljude koji su napustili gospodara bez njegova dopuštenja. Postupno, vazalne veze, ili odnosi ovisnosti, pokrivaju sve slobodne. Godine 808. zapovjeđeno im je da idu u rat sa svojim gospodarom ili s grofom.

Kasnije "barbarske istine" svjedoče i o drugim promjenama u društvenoj strukturi barbarskih društava, koje su se događale u vezi s razvojem novih feudalnih odnosa. U Alamanskim i Bavarskim istinama (VIII. stoljeće) sve se više spominje lik stupa. Kolona ili roba posađenog na zemlju poznavalo je i rimsko pravo, koje mu je oduzimalo ekonomsku samostalnost, pravo sklapanja ugovora, potpisivanja dokumenata i sl.

Vizigoti u V-VI st. usvojio te zabrane iz Rima. Ali Ostrogoti su se počeli udaljavati od njih. Prema čl. 121 Ostrogotske istine, na primjer, "ako je tko pukovniku ili robu posudio novac, bez znanja gospodara, onda je mogao vratiti dug iz pekulija", odnosno iz imanja koje je posjedovao.

Nastao je novi feudalni oblik kolonije, koji se od prethodnog razlikovao po tome što je kolon mogao postati ne samo rob ili zakupac bez zemlje, već i slobodni seljak. Prema Alaman Pravda (22, 3) "Colon je samozaposlen, ali mora plaćati porez u naturi crkvi ili raditi na corvée 3 dana u tjednu.

Dolazi i do promjena u pravnom statusu robova. Oslabljene su, na primjer, stroge zabrane braka robova sa slobodnima. Ako je po rimskom pravu slobodna žena bila porobljena zbog veze s robom, a po saličkoj istini mogla je biti nekažnjeno ubijena, onda je alamanska istina takvoj ženi davala pravo prigovoriti „robu posao sluge” (18,2).

I konačno, u devetom stoljeću. veliki korisnici traže pravo na prijenos korisnika nasljedstvom. Povlastice se zamjenjuju svađa. Krupni feudalci se pretvaraju u suverene s političkom vlašću na svojim područjima.

Politički sustav. U procesima formiranja i razvoja franačkog državnog aparata mogu se identificirati tri glavna pravca. Prvi smjer, posebno karakterističan za početno stanje(V-VII. st.), očitovala se u degeneraciji tijela franačke plemenske demokracije u tijela nove, javna vlast, državnim agencijama. Drugi - bio je određen razvojem patrimonijalne uprave, treći - bio je povezan s postupnim pretvaranjem državne vlasti franačkih monarha u "privatnu" vlast suverenih suverena s formiranjem seigneurijske monarhije, koja je u potpunosti otkrivena. u završnoj fazi razvoja franačkog društva (VIII-IX st.) .

Osvajanje Galije poslužilo je kao snažan poticaj za stvaranje novog državnog aparata kod Franaka, jer je zahtijevalo organiziranje uprave osvojenih krajeva i njihovu zaštitu. Klodvig je bio prvi franački kralj koji je uspostavio svoj isključivi položaj jedinog vladara. Od jednostavnog zapovjednika, pretvara se u monarha, postižući ovu poziciju svim sredstvima: izdajom, lukavstvom, uništavanjem rođaka, drugih plemenskih vođa. Jedna od najvažnijih Klodvigovih političkih akcija, koja je potporom galsko-rimskog svećenstva ojačala položaj franačke države, bilo je prihvaćanje kršćanstva.

Klodvigovim prihvaćanjem kršćanstva crkva postaje moćan čimbenik jačanja kraljevske vlasti. Crkva je bila ta koja je franačkim kraljevima dala u ruke takvo opravdanje za osvajačke ratove kao pozivanje na "pravu vjeru", ujedinjenje u vjeri mnogih naroda pod okriljem jednog kralja kao vrhovnog, ne samo svjetovni, nego i duhovni poglavar svojih naroda.

Postupni prijelaz galske elite na kršćansku vjeru također postaje važan povijesni čimbenik ujedinjenja Galije, razvoja posebne regionalne feudalno-kršćanske, zapadnoeuropske (romano-germanske) civilizacije.

Društveno-ekonomske, vjerske, ideološke, etnografske i druge promjene u galskom društvu imale su izravan utjecaj na procese sklapanja i razvoja specifičnih obilježja državnog aparata Franačkog carstva, koje je apsorbirano u VIII-IX stoljeću. većina barbarskih država zapadne Europe. Već u 5.st kod Franaka na mjesto stare plemenske zajednice konačno dolazi teritorijalna zajednica (marka), a s njom i teritorijalna podjela na kotare (pagi), stotine. Salička istina već govori o postojanju dužnosnika kraljevstva: grofova, satsebarona itd. Ujedno svjedoči o značajnoj ulozi komunalne uprave. U to vrijeme Frankopani više nisu imali plemenske narodne skupštine. Zamijenjena je smotrom postrojbi - prvo u ožujku ("Ožujak ^ ^ "Polja"), zatim (pod Karolinzima) u svibnju ("Svibanjska polja"). Ali na terenu stotine sastanaka ("malus" ) nastavio postojati, obavljajući sudbene funkcije pod predsjedanjem tungins, koji, zajedno sa Rahinburgs, poznavatelji prava (»kazne«), bili su predstavnici zajednice.

Uloga zajednice u sudskim sporovima bila je iznimno velika. Zajednica je bila odgovorna za ubojstvo počinjeno na njenom teritoriju, izlagala je porotnike, svjedočeći o dobrom imenu svog člana; rodbina je sama dovela svoga rodjaka na dvor, zajedno s njime platila

wergeld.

Kralj je djelovao prvenstveno kao "čuvar svijeta", kao izvršitelj sudskih odluka zajednice. Njegovi grofovi satsebaroni obavljali su uglavnom policijske i fiskalne funkcije. Šalička istina je predviđala kažnjavanje kraljevskih dužnosnika koji su odbili udovoljiti zahtjevu slobodnog čovjeka i primijeniti moć na prijestupnike. Istodobno, štiteći donekle neovisnost općine od strane kraljevskih službenika, Šalićka je istina zabranjivala, na primjer, da više od tri satse baruna dolaze na jedan općinski sastanak.

Kraljevski se propisi, prema Saličkoj istini, odnose na neznatan niz državnih poslova - regrutacija u vojsku, poziv na sud. Ali Šalićka istina svjedoči i o jačanju moći kraljeva. Tako, na primjer, obavljanje kraljevske službe opravdava nepojavljivanje optuženika na javnom sudu. Štoviše, kralj izravno zadire u unutarnje stvari zajednice, u njezine zemljišne odnose, i dopušta strancu da se naseli na zajedničkom zemljištu.

Vlast franačkih kraljeva počela se nasljeđivati. U VI-VII st. pod izravnim utjecajem kasnorimskih naredbi jačaju zakonodavne vlasti kraljeva, a u kapitulariju se već, ne bez utjecaja crkve, govori o svetosti kraljevske vlasti, o neograničenosti njezinih zakonodavnih ovlasti. Znakovito je da se tu pojavljuje i pojam izdaje kralja koji se svrstava u teško kazneno djelo.

No, kralj je u ovo vrijeme prije svega vojskovođa, vojskovođa, kojemu je glavna briga "red" u kraljevstvu, smirivanje domaćeg plemstva koje je izvan poslušnosti. Nedostatak učinkovitih tijela središnje uprave, riznice i neovisnih kraljevskih sudova s ​​prizivnim funkcijama također je bio povezan s ograničenim kraljevskim funkcijama. .

Državni aparat u nastajanju još uvijek se odlikuje krajnjom amorfnošću, nepostojanjem jasno razgraničenih službenih ovlasti, subordinacije i organizacije uredskog rada. Konci državne uprave koncentrirani su u rukama kraljevskih službenika i suradnika. Među njima se ističu dvorski grof, referendar, komornik. Palača grofa obavlja uglavnom sudačke funkcije, vodi sudačke borbe, nadzire izvršenje kazni. izvjestilac(govornik), čuvar kraljevskog pečata, zadužen za kraljevske dokumente, sastavlja akte, naredbe kralja i dr. Camerarius nadzire primitke u kraljevsku riznicu, sigurnost imovine palače.

U VI-VII st. glavni upravitelj kraljevske palače, a potom i šef kraljevske uprave, bio je općinski načelnik, odn. majordom,čija je moć jačala na sve moguće načine u uvjetima neprekidnih pohoda kralja koji je svojim područjima vladao "iz sedla". |^H

Formiranje lokalnih vlasti odvija se u to vrijeme pod znatnim utjecajem kasnorimskih poredaka. Merovinški grofovi počinju vladati okruzima kao rimski namjesnici. Imaju policijske, vojne i pravosudne funkcije. U kapitulariju se tungin gotovo nikad ne spominje kao sudac. Pojmovi "grof" "sudac" postaju nedvosmisleni, njihovo je imenovanje u isključivoj nadležnosti kraljevske vlasti.

U isto vrijeme, novonastala tijela državnog aparata Franaka, kopirajući neke od kasnorimskih državnih poredaka, imala su drugačiji karakter i društvenu svrhu. To su bili autoriteti koji su izražavali interese prvenstveno njemačkog službenog plemstva i velikih galo-rimskih zemljoposjednika. Izgrađeni su na drugim organizacijskim temeljima. Na primjer, naširoko se koriste u javna služba kraljevi pratioci. U početku, pratnja, koja se sastojala od kraljevskog vojnog odreda slobodnih Franaka, a time i državnog aparata, kasnije je nadopunjena ne samo romaniziranim Galima, koji su se odlikovali svojim obrazovanjem, poznavanjem lokalnog zakona, već i robovima, oslobođenici koji su činili kraljevsko dvorsko osoblje. Svi su oni bili zainteresirani za jačanje kraljevske vlasti, za uništavanje starog plemenskog separatizma, za jačanje novog poretka, koji im je obećavao bogaćenje i društveni ugled.

U drugoj polovici 7.st. razvija se novi sustav politička dominacija i kontrola, svojevrsna "demokracija plemstva", koja uključuje izravno sudjelovanje vrha novonastale klase feudalaca u vlasti.

Proširenje sudjelovanja feudalizirajućeg plemstva u vlasti, "seignorizacija" državnih položaja doveli su do gubitka kraljevske moći relativne samostalnosti koju je prije uživala. To se nije dogodilo odmah, nego upravo u razdoblju kada je veleposjedništvo već poprimilo značajne razmjere. U ovom trenutku, prethodno stvoreno kraljevsko vijeće, koji se sastoji od predstavnika uslužnog plemstva i višeg svećenstva. Bez suglasnosti Vijeća kralj zapravo nije mogao donijeti niti jednu ozbiljnu odluku. Plemstvo se postupno prebacuje na ključna mjesta u upravljanju, ne samo u centru, već i na terenu. Zajedno sa slabljenjem moći kraljeva, grofovi, knezovi, biskupi i opati, koji su postali veliki zemljoposjednici, stječu sve više samostalnosti, upravne i sudske funkcije. Počinju prisvajati poreze, carine, sudske kazne.

Već 614. godine spomenuti edikt (čl. 12.) zabranjuje imenovanje dužnosnika - vjerojatno vojvode ili grofa, kao i njemu podređenih osoba, "ako nisu domaći posjednici. Godine 673. svjetovno je plemstvo postiglo tzv. potvrda ovog članka edikta od strane Chilperica II.. Funkcije upravljanja, dakle, dodijeljene su velikim lokalnim feudalcima.

U kasnijim istinama domaćim se vladarima - kneževima i grofovima - pridaje ništa manje pažnje nego kralju. Novčana kazna pod Alamanskom istinom prijeti svakome za neudovoljavanje zahtjevima vojvode ili grofa, za "zanemarivanje njihovog programa s pečatom". Poseban naslov 2. bavarske istine posvećen je vojvodama, »koje je narod imenovao ili izabrao«; svjedoči o širini onih slučajeva "koji se njih tiču". Predviđa kaznu u obliku značajne novčane kazne ne samo za nepoštivanje, već i za "nemar" u izvršavanju njihovih naredbi (2, 13), posebno se odnosi na nekažnjavanje u slučaju da knežev nalog da ubiti osobu (2, 6), vjerojatno "postupajući protivno zakonu" (2, 2).

Štoviše, prema alamanskoj istini, dužnost vojvode nasljeđuje njegov sin, kojemu, međutim, prijeti "izgnanstvo i razbaštinjenje" jer ga se pokušava "grabežljivo dočepati" (25, 1-2), međutim, kralj mogao "oprostiti sinu ... i prenijeti svoju baštinu" (34, 4). S vremenom su sve najvažnije pozicije u državnom aparatu postale nasljedne.

Poslušnost domaćeg plemstva kralju, koja se u ovom ili onom stupnju očuvala, počela je sve više biti određena njegovim osobnim odnosima s kraljevskim dvorom, vazalnom ovisnošću o kralju kao gospodaru.

Od sredine 7. stoljeća, u doba tzv. lijenih kraljeva, plemstvo izravno preuzima uzde vlasti u svoje ruke, smjenjujući kralja. Najprije se to radi povećanjem uloge i važnosti mjesta gradonačelnika, a potom izravnom smjenom kralja. Živopisan primjer toga je sama promjena kraljevske dinastije među Francima. Još u 7.st svojom moći, zemljišnim bogatstvom počela se isticati majordomska obitelj Pipinida. Jedan od njih, Charles Martel, zapravo je već vladao zemljom. Zahvaljujući reformama uspio je na određeno vrijeme učvrstiti jedinstvo franačke države koja je prolazila kroz dugo razdoblje političke destabilizacije i rasparčavanja. Sin i nasljednik Karla Martela, ne želeći ni formalno priznati kralja, izvršio je državni udar, zatvorio posljednjeg vladajućeg Merovinga u samostan i preuzeo njegovo prijestolje.

Agrarna revolucija 8. stoljeća. pridonio je daljnjem razvoju feudalne države, upravnog sustava u kojem je glavnu ulogu počela imati patrimonijalna uprava. Novo restrukturiranje administrativnog aparata olakšano je širokom uporabom potvrde o imunitetu, na temelju koje je teritorij koji pripada nositelju imuniteta izvučen (djelomično ili potpuno) iz nadležnosti državnih tijela u sudskim, poreznim, upravnim predmetima. Votchinnik je tako dobio političku moć nad svojim seljacima. Imunitetna pisma su u pravilu sankcionirala već postojeće odnose političke ovisnosti seljaka o svojim gospodarima-patrimonijalima.

Nastanak franačke države

Plemenska zajednica Franaka nastala u 3. stoljeću. u donjem toku Rajne. Obuhvaćala je Hamave, Bruktere, Sugambre i neka druga plemena. U IV stoljeću. Franci su se naselili u sjeveroistočnoj Galiji kao saveznici Rimskog Carstva. Živjeli su odvojeno od galo-romanskog stanovništva i tada nisu bili podvrgnuti romanizaciji.

Frankovi Bili su podijeljeni u dvije skupine - Salic, koji su živjeli u blizini morske obale, i Ripuarian, koji su se naselili istočno od rijeke Meuse. Na čelu zasebnih regija stajali su neovisni knezovi. Od kneževskih dinastija najmoćnije su bile Merovinzi koji je vladao među salskim Francima. Merovei ("rođen od mora") smatran je njihovim legendarnim pretkom. Treći predstavnik merovinške dinastije Klodvig (481.-511.) proširio svoju vlast na sve Franke. Uz pomoć mita, izdaje, nasilja, uništio je sve ostale prinčeve, među njima i mnoge svoje rođake, i počeo vladati kao jedan kralj. Skupivši veliku vojsku Clovis porazio rimskog suverenog princa Syagriusa, zauzeo Soissons i cijelu Sjevernu Galiju do rijeke Loire.

Tako je 486. kao rezultat franačkog osvajanja u Sjevernoj Galiji nastala franačka država , na čijem je čelu bio vođa Saličkih Franaka Klodvig (486.-511.) iz roda Merovejana (dakle dinastija Merovinga). Tako je počelo prvo razdoblje povijest franačke države - od kraja 5. do kraja 7. stoljeća, - obć Merovinško razdoblje .

Pod Clovisom je osvojena Akvitanija (507), pod njegovim nasljednicima - Burgundija (534); Ostrogoti su ustupili Provansu Francima (536.). Do sredine VI stoljeća. Franačka država obuhvaćao gotovo cijeli teritorij nekadašnje rimske provincije Galije. Franci su također pokorili brojna germanska plemena koja su živjela s one strane Rajne: Tirinžani, Alemani i Bavarci priznali su vrhovnu vlast Franaka; Sasi su im bili prisiljeni plaćati godišnji danak. Franačka država trajalo mnogo dulje od svih drugih barbarskih kraljevstava kontinentalne Europe, od kojih je mnoge (najprije dio Vizigota i Burgundije, potom Langobarda) uključilo u svoj sastav.

Povijest franačke države omogućuje vam da pratite put razvoja feudalnih odnosa od najranije faze do njenog završetka. Ovdje se odvijao proces feudalizacije u obliku sinteze raspadnutih kasnorimskih i germanskih plemenskih odnosa. Omjer onih i drugih nije bio isti na sjeveru i jugu zemlje.

Sjeverno od Loire, gdje franaka sa svojim još prilično primitivnim društvenim sustavom zauzimali kontinuirane teritorije i činili znatan dio stanovništva, kasnoantički i barbarski elementi sudjelovali su u približno istom omjeru. Budući da su se Franci ovdje naselili izolirani od galo-rimskog stanovništva, zadržali su društvene poretke koje su donijeli sa sobom, posebice slobodnu zajednicu, dulje nego na jugu.

U područjima južno od Loire franaka bili su malobrojni, a Vizigoti i Burgunđani koji su se ovdje doselili ranije ostali su u manjini. Ovi potonji, davno prije franačkog osvajanja, živjeli su u stalnom i bliskom kontaktu s galo-romanskim stanovništvom. Stoga je ovdje utjecaj kasnoantičkih odnosa odigrao mnogo značajniju ulogu u procesu sinteze nego na sjeveru zemlje, a razgradnja barbarskih društvenih poredaka tekla je brže.

Povijest Francuske:

Društveni ustroj franačke države. Salicna istina (LEX SALICA)

Najvažniji izvor za proučavanje društveni poredak franaka (uglavnom Sjeverna Galija) u merovinškom razdoblju jedna je od najpoznatijih barbarskih istina - "Salična istina" ("Lex Salica") . Riječ je o zapisu o sudskim običajima Saličkih Franaka, za koji se vjeruje da je nastao početkom 6. stoljeća, odnosno za života (a možda i po nalogu) Klodviga. Rimski utjecaj bio je ovdje mnogo manje izražen nego u drugim barbarskim istinama, a nalazi se uglavnom u vanjskim obilježjima: latinski jezik, globe u rimskim novčanim jedinicama.

"Salična istina" u više ili manje čistom obliku odražava arhaične poretke primitivnog komunalnog sustava koji je postojao među Francima čak i prije osvajanja. Ali u njemu nalazimo i nove podatke - podatke o podrijetlu imovine i društvene nejednakosti, privatnom vlasništvu nad pokretninama, pravu nasljeđivanja zemlje i, na kraju, državi. Tijekom VI-IX stoljeća. Franački kraljevi donosio je sve više i više novih dodataka Saličnoj istini, stoga nam, u kombinaciji s drugim izvorima kasnijeg razdoblja, također omogućuje da pratimo dalje razvoj franačkog društva od primitivno komunalnog sustava do feudalizma.

U tom razdoblju Frankopani imaju potpuno razvijeno privatno vlasništvo nad pokretninama. O tome svjedoče, primjerice, visoke izrečene kazne "Salična istina" za krađu kruha, stoke, peradi, čamaca, mreža. Ali privatno vlasništvo nad zemljištem, s izuzetkom kućnih parcela, "Salična istina" još ne zna. Vlasnik glavnog zemljišnog fonda svakog sela bio je kolektiv njegovih stanovnika - slobodnih sitnih poljoprivrednika koji su činili zajednicu. U prvom razdoblju nakon osvajanja Galije, prema najstarijem tekstu "Salična istina" , franačke zajednice bile su naselja vrlo različite veličine, koja su se sastojala od međusobno povezanih obitelji. U većini slučajeva radilo se o velikim (patrijarhalnim) obiteljima, koje su uključivale blisku rodbinu, obično tri generacije - otac i odrasli sinovi sa svojim obiteljima, koji su zajedno vodili kućanstvo. Ali već su postojale male pojedinačne obitelji. Kuće i okućnice bile su u privatnom vlasništvu pojedinih velikih ili manjih obitelji, a oranice, a ponekad i livade, bile su u njihovom nasljednom privatnom vlasništvu. Ti su posjedi obično bili ograđeni ogradom, pleterom i bili su zaštićeni od upada i zadiranja visokim globama. Međutim, pravo slobodnog raspolaganja nasljednim posjedima pripadalo je samo cjelokupnom kolektivu zajednice.

Individualno-obiteljsko vlasništvo nad zemljom kod Franaka krajem 5. iu 6. stoljeću. tek se rađao. O tome svjedoči glava IX. "Salična istina" - "O alodima" prema kojem se zemljišna baština, zemlja (terra), za razliku od pokretne imovine (mogla se slobodno nasljeđivati ​​ili darivati) nasljeđivala samo po muškoj liniji - sinovi umrlog glavara velike obitelji; žensko potomstvo bilo je isključeno iz nasljedstva zemlje. U nedostatku sinova, zemlja je prelazila na raspolaganje zajednici. To se jasno vidi iz edikta kralja Chilperica (561-584), koji je, u izmjeni gornjeg poglavlja "Salična istina" utvrdio da u nedostatku sinova zemlju nasljeđuje kći ili brat i sestra pokojnika, ali “ne susjedi” (kao što je očito bio slučaj prije).

Zajednica je imala i niz drugih prava na zemlju koja je bila u individualnoj uporabi njezinih članova. Navodno su Franci imali "sustav otvorenog polja": sve oranice nakon žetve i livade nakon košenja sijena pretvarale su se u zajednički pašnjak, a za to vrijeme s njih su uklonjene sve živice. Ugar je služio i kao javni pašnjak. Takav poredak povezan je s pruganjem i prisilnim plodoredom za sve članove zajednice. Zemljišta koja nisu ulazila u sastav kućnih okućnica i oranica i livada (šume, pustare, močvare, putevi, nepodijeljene livade) ostala su u zajedničkom vlasništvu, a svaki član zajednice imao je jednak udio u korištenju tih zemljišta.

Suprotno tvrdnjama nekih povjesničara potkraj XIX i XX. stoljeća. (N.-D. Fustel de Coulange, V. Wittich, L. Dopsh, T. Mayer, K. Bosl, O. Brunner i dr.) da su Franci u 5.-6.st. dominira potpuno privatno vlasništvo nad zemljom, niz kaptola "Salična istina" definitivno svjedoči o postojanju zajednice među Francima. Tako glava XLV “O naseljenicima” glasi: “Ako se netko želi preseliti iz vile (u ovom kontekstu “vila” znači selo) u drugu, i ako ga jedan ili više stanovnika vile želi prihvatiti, ali postoji barem jedan tko se protivi preseljenju, on se neće imati pravo tamo nastaniti.” Ako se stranac ipak nastani u selu, tada prosvjednik može pokrenuti pravni postupak protiv njega i protjerati ga putem suda. “Susjedi” se ovdje ponašaju na taj način kao članovi zajednice, uređujući sve zemljišne odnose u svom selu.

Zajednica, koja je bila "Salična istina" osnova gospodarskog i društvenog uređenja franačkog društva, bila je u V.-VI.st. prijelazno razdoblje od poljoprivredne zajednice (gdje je očuvano kolektivno vlasništvo nad cjelokupnom zemljom, uključujući i obradive parcele velikih obitelji) u susjedsku zajednicu-marku, u kojoj već dominira vlasništvo pojedinačnih malih obitelji na parcelnu obradivu zemlju, uz zadržavanje komunalno vlasništvo nad glavnim fondom šuma, livada, pustara, pašnjaka i dr.

Prije osvajanja Galije, vlasnik zemlje kod Franaka bio je klan, koji se razbio u zasebne velike obitelji (to je bila poljoprivredna zajednica). Dugi pohodi tijekom razdoblja osvajanja i naseljavanja novog teritorija ubrzali su početak 2.-4. proces slabljenja i raspadanja plemenskih i stvaranja novih, teritorijalnih veza, na kojima se kasnije razvilo susjedska zajednica-oznaka .

NA "Salična istina" plemenski odnosi jasno se uočavaju: čak i nakon osvajanja, mnoge zajednice sastojale su se uglavnom od rođaka; rođaci su i dalje igrali veliku ulogu u životu slobodnih franc. Oni su činili usku zajednicu, uključujući sve rođake “do šestog koljena” (treće koljeno po našem računu), čiji su svi članovi, određenim redoslijedom, bili dužni djelovati na sudu kao porotnici (dajući prisegu za od rođaka). U slučaju ubojstva franka u primanju i plaćanju wergeld-a sudjelovala je ne samo obitelj ubijenog ili ubojice, već i njihovi najbliži rođaci, kako s očeve tako i s majčine strane.

U isto vrijeme "Salična istina" već pokazuje proces razgradnje i propadanja plemenskih odnosa. Među članovima plemenske organizacije ocrtava se imovinska diferencijacija. Poglavlje "O šaci zemlje" predviđa slučaj kada osiromašeni rođak ne može pomoći svom rođaku u plaćanju wergeld: u tom slučaju mora "baciti šaku zemlje na nekoga od imućnijih, tako da on plati sve po zakonu." Postoji želja imućnijih članova da izađu iz zajednice rođaka. Poglavlje IX "Salična istina" detaljno opisuje postupak za odricanje od srodstva, pri čemu se osoba mora javno, u sudskoj raspravi, odreći bračne zajednice, sudjelovanja u plaćanju i primanju wergeld-a, nasljedstva i drugih odnosa s rodbinom.

U slučaju smrti takve osobe, njegovo nasljedstvo ne ide rodbini, već u kraljevsku riznicu.

Razvoj imovinske diferencijacije među rođacima dovodi do slabljenja plemenskih veza, do raspada velikih obitelji u male pojedinačne obitelji. Krajem VI stoljeća. nasljedni dio slobodnih Franaka pretvara se u potpuno, slobodno otuđivo zemljišno vlasništvo malih pojedinačnih obitelji - alod. Ranije, u "Salična istina" , ovaj je pojam označavao bilo kakvo naslijeđe: u odnosu na pokretnine, alod se u to vrijeme shvaćao kao vlasništvo, ali u odnosu na zemlju - samo kao nasljedni dio, kojim se ne može slobodno raspolagati. Već spomenuti edikt kralja Chilperica, koji je značajno proširio pravo individualnog nasljeđivanja članova zajednice, u biti je lišio zajednicu prava raspolaganja zemljom koja pripada njezinim članovima. Postaje predmetom oporuka, darivanja, a zatim i kupoprodaje, odnosno postaje vlasništvo člana zajednice. Ta je promjena bila temeljne prirode i dovela je do daljnjeg produbljivanja imovinsko-socijalne diferencijacije u zajednici, do njezina raspada.

Pojavom aloda dolazi do transformacije zemljoradničke zajednice u susjedsku ili teritorijalnu zajednicu, obično tzv. zajednica marke , koju više ne čine rođaci, već susjedi. Svaki od njih je glava male pojedinačne obitelji i djeluje kao vlasnik svoje parcele - alod. Prava zajednice protežu se samo na nepodijeljena zemljišna obilježja (šume, pustare, močvare, javne pašnjake, putove itd.), koja su i dalje u zajedničkoj uporabi svih njezinih članova. Do kraja VI stoljeća. livadske i šumske parcele često također prelaze u alodijalno vlasništvo pojedinih članova zajednice.

Oznaka zajednice koja se razvila među Francima Do kraja 6. st. ono predstavlja posljednji oblik komunalnog zemljoposjeda, unutar kojeg se dovršava razgradnja prvobitno komunalnog poretka i rađaju staleški feudalni odnosi.

Povijest Francuske:

Državni ustroj Franci u VI-VII stoljeću.

Prije osvajanja Galije Franci još nisu bili razvili državnu organizaciju. Vrhovnu vlast obnašali su vojskovođe, o javnim i sudskim poslovima odlučivalo se na javnim skupovima uz sudjelovanje svih muških ratnika. Ova primitivna patrijarhalna struktura pokazala se neprikladnom za organiziranje dominacije nad osvojenom zemljom i njezinim stanovništvom, koje je prethodno bilo pod vlašću rimske robovlasničke države. "Organi plemenskog sustava su stoga trebali postati organi države."

Državni ustroj pod Merovinzima (VI-VII st.) bila je relativno primitivna. Lokalni dvor ostao je popularan, vojska se sastojala od milicije svih slobodnih Franaka i kraljevske čete. Nije bilo jasnog razdvajanja upravljačkih funkcija. Uprava, fiskalna i policijska služba, v sudska vlast provode ista tijela i osobe. Kraljevstvo je već bilo prilično snažno. Prijestolje se nasljeđivalo. Stanovništvo je položilo prisegu kralju. Sve poslove upravljanja vodio je kraljevski dvor. Zakonodavstvo je provodio kralj uz suglasnost magnata. Dva puta godišnje - u proljeće i jesen - održavali su se sastanci plemstva, na kojima su se objavljivali objavljeni zakonski akti i raspravljalo o novim zakonima. Opći sastanci svih vojnika pretvoreni su u vojne smotre (Ožujska polja). Barbarske istine zapisane u drugačije vrijeme po nalogu kraljeva.

Upravu nad regijama i oblastima vršili su grofovi i centurioni, čija je glavna dužnost bila prikupljanje poreza, globa i carina za kraljevsku blagajnu. U mjestima franačkih naselja stvorene su grofovije i stotine na temelju njemačkog pravosudnog i vojnog ustrojstva, u srednjoj i južnoj Galiji - na temelju rimskog provincijskog ustrojstva.

Isprva su besplatni franci bili potrebni samo za nošenje Vojna služba. Ali već krajem VI stoljeća. počeli su se oporezivati ​​jednako kao i galo-romansko stanovništvo. To je izazvalo masovno nezadovoljstvo i narodne pobune.

Nastala kao rezultat osvajanja Franački politički sustav služio prvenstveno interesima feudaliziranog franačkog plemstva. Osigurala je prevlast nad pokorenim stanovništvom i omogućila držanje vlastitog naroda u pokornosti.

Početak feudalizacije franačkog društva praćen nastankom ranofeudalne države.

Vlade Franaka , svojstvene primitivnom komunalnom sustavu na stupnju vojne demokracije, postupno ustupaju mjesto sve većoj moći vojskovođe, koji se sada pretvara u kralja. Tu je transformaciju ubrzala sama činjenica osvajanja, koja je France dovela pred lice pokorenog galo-rimskog stanovništva koje je trebalo držati u pokornosti. Osim toga, na osvojenom području Franci su se suočili s razvijenim klasnim društvom čije je daljnje postojanje zahtijevalo stvaranje nove državne vlasti koja bi zamijenila državni aparat robovlasničkog carstva koje su Franci uništili.

Kralj ima sve u svojim rukama funkcije kontrolira vlada u državi Franaka sa središtem na kraljevskom dvoru. Moć kralja temeljila se prvenstveno na činjenici da je bio najveći zemljoposjednik u državi i da je bio na čelu velikog, osobno odanog odreda. Upravljao je državom kao osobnim gospodarstvom, svojim bliskim suradnicima dao u privatno vlasništvo zemlje koje su prije bile narodno, plemensko vlasništvo, samovoljno raspolagao državnim prihodima koji su mu dolazili u obliku poreza, globa i trgovačkih carina. Kraljevska vlast oslanjala se na potporu novonastale klase veleposjednika. Država je od svog postanka na sve moguće načine branila interese ove klase feudalaca i svojom politikom pridonosila propasti i porobljavanju slobodnih zajednica, rastu velikog zemljoposjeda i organiziranim novim osvajanjima.

NA središnja uprava franačke države od nekadašnjeg primitivnog komunalnog uređenja sačuvani su tek blijedi tragovi u vidu godišnjih vojnih smotri – „martovskih poljana“. Budući da su u merovinškom razdoblju najveći dio stanovništva franačkog društva još uvijek bili slobodni članovi zajednice, od kojih se sastojala i opća vojna milicija, svi odrasli slobodni Franci okupljali su se na "martovskim poljima". Međutim, ti skupovi, za razliku od javnih skupova iz razdoblja vojne demokracije, sada nisu imali ozbiljniji politički značaj.

Prisiljeni računati s velikim zemljoposjednicima, franački su kraljevi povremeno sazivali sastanke najuglednijih magnata, na kojima se raspravljalo o nacionalnim pitanjima. Tragovi drevnih primitivnih komunalnih redova više su sačuvani u lokalna uprava franačke države .

"Stotine" podjela plemena kod starih Franaka nakon osvajanja Galije pretvorile su se u teritorijalne administrativne jedinice . Upravljanje županijom – većom teritorijalnom jedinicom – bilo je u potpunosti u rukama kraljevskog službenika – grofa, koji je bio glavni sudac u županiji i utjerivao je trećinu svih sudskih globa u korist kralja. U "stotinama" su se okupljale narodne skupštine svih slobodnih ljudi (mallus), koji su obavljali uglavnom sudske funkcije i kojima je predsjedavala izabrana osoba - "tungin". Ali i ovdje je postojao predstavnik kraljevske uprave - centurion ("centenary"), koji je kontrolirao rad skupštine i ubirao dio globa u korist kralja. S razvojem društvene diferencijacije c. kod Franaka, vodeća uloga na tim sastancima prelazi na naprednije i utjecajnije osobe - "rachinburge" (rachin-burgii), ili "dobre ljude".

Najviše sačuvan samouprava u franačkoj seoskoj zajednici , koja je svoje službenike birala na seoskim zborovima, stvorila sud za manje prekršaje i brinula se za poštivanje markinskih običaja.

Gospodarski razvoj franačke države u 5.-7.st.

Stupanj razvijenosti gospodarstva kod Franaka bila znatno viša od stari Germani opisao Tacitus. U poljoprivredi, koja je u VI.st. bio je glavno zanimanje Franaka Kako je, očito, dvopoljni sustav već dominirao, prestala je periodična preraspodjela obradive zemlje koja je kočila razvoj intenzivnijih oblika poljoprivrede. Osim žitarica - raži, pšenice, zobi, ječma - mahunarke i lan bili su široko korišteni među Francima. Počinju se aktivno uzgajati povrtnjaci, voćnjaci i vinogradi. Široko se raširio plug sa željeznim ralom, koji je dobro rahlio tlo.

NA poljoprivreda franc koriste se razne vrste radne stoke: bikovi, mule, magarci. Metode obrade tla su se poboljšale. Uvriježilo se dvostruko ili trostruko oranje, drljanje, plijevljenje usjeva, vršidba mlatilicom, počeli su se upotrebljavati vodeni mlinovi umjesto ručnih.

Značajno se razvilo i stočarstvo. Franci su bili uzgojeni u velikom broju goveda i sitne stoke - ovaca, koza, kao i svinja i raznih vrsta peradi.

Među obična zanimanja Franaka treba zvati lov, ribolov, pčelarstvo.

Napredak franačkog gospodarstva bio rezultat ne samo unutarnji razvoj Franačko društvo, ali i rezultat posuđivanja od strane Franaka, a još prije od Vizigota i Burgunđana na jugu Galije, naprednijih metoda vođenja Poljoprivreda naišli su na osvojenom rimskom teritoriju.

Povijest Francuske:

Društveni i javni razvitak franačke države u V.-VII.st.

embriji društveno raslojavanje među osvajačkim Francima očituju se u Salić Pravdi u raznim kategorijama slobodnog stanovništva. Za jednostavne slobodne Franke iznosi 200 solida, za kraljevske ratnike (antrustione) ili službenike koji su bili u službi kralja iznosi 600. Očigledno se i franačko plemensko plemstvo tijekom osvajanja pridružilo skupini kraljevskih ratnika i službenika. Život poluslobodnog - Litasa - bio je zaštićen relativno niskim wergeldom - 100 solida.

Franci su također imali robove , potpuno nezaštićen wergeldom: ubojica je samo nadoknadio štetu nanesenu gospodaru roba. Razvoj ropstva kod Franaka pridonio je osvajanju Galije i kasnijim ratovima, koji su dali obilan priljev robova. Kasnije je i ropstvo postalo izvor ropstva, u koje su padali propali slobodni ljudi, kao i zločinac koji nije platio sudsku kaznu ili wergeld: pretvarali su se u robove onih koji su za njih plaćali te doprinose. Međutim franački robovski rad nije bila osnova proizvodnje, kao u rimskoj državi. Robovi su najčešće korišteni kao kućna posluga ili zanatlije – kovači, zlatari, ponekad kao pastiri i konjušari, ali ne i kao glavna radna snaga u poljoprivredi.

Iako "Salicheskaya Pravda" ne poznaje nikakve pravne razlike unutar običnih slobodnih članova zajednice, u njoj iu drugim izvorima 6. stoljeća. postoje dokazi o prisutnosti imovinskog raslojavanja u njihovoj okolini. Ovo nisu samo gore navedene informacije o stratifikaciji među rođacima, već i naznake raspodjela zajmova i dužničkih obveza u franačkom društvu . U izvorima se stalno spominju, s jedne strane, bogati i utjecajni "najbolji ljudi" (meliores), s druge strane siromašni (minoflidi) i potpuno propali skitnice nesposobni platiti globe.

Pojava aloda potaknula je rast veleposjedništva kod Franaka . Još tijekom osvajanja Klodvig je prisvojio zemlje nekadašnjeg carskog fiska. Njegovi nasljednici postupno su zauzeli svu slobodnu, nepodijeljenu zemlju među zajednicama, koja se isprva smatrala vlasništvom cijelog naroda. Iz tog su fonda franački kraljevi, koji su postali veleposjednici, velikodušno dijelili zemljišne darove na potpunu, slobodno otuđivu (allodiju) imovinu svoje pratnje i crkve. Dakle, do kraja VI stoljeća. u franačkom društvu već se javlja sloj veleposjednika - budući feudalci. U njihovim su posjedima, uz franačke robove, bili poluslobodni - litas - zavisni ljudi iz redova galo-romanskog stanovništva - oslobođenici po rimskom pravu, robovi, Galo-Rimljani koji su bili obvezni snositi dažbine ("Rimljani-tributari"), eventualno iz redova nekadašnjih Rimljana, također su bili iskorištavani.

Rast veleposjedništva kod Franaka posebno pojačan u vezi s razvojem aloda unutar zajednice. Koncentracija zemljišnih posjeda sada se odvija ne samo kao rezultat kraljevskih darovnica, već i bogaćenjem jednog dijela članova zajednice na račun drugoga. Počinje proces propasti dijela slobodnih zajednica, a razlog tome je prisilno otuđenje njihovih nasljednih posjeda. Rast veleposjedništva neminovno dovodi do pojave privatne vlasti veleposjednika, koja je kao instrument izvanekonomske prisile bila karakteristična za feudalni sustav u nastajanju.

Ugnjetavanje krupnih svjetovnih posjednika, crkvenih ustanova i kraljevskih činovnika, prisiljavalo je slobodne ljude da se odreknu osobne neovisnosti i prepuste se pod "zaštitu" (mundium) svjetovnih i duhovnih veleposjednika, koji su tako postali njihovi seigneuri (gospodari). Čin ulaska pod osobnom zaštitom nazivao se "komendacija". U praksi je često bio praćen ulaskom u zemljišnu ovisnost, što je za bezemljaše često značilo njihovo postupno uključivanje u osobnu ovisnost. Ujedno je pohvala ojačala politički utjecaj veleposjednika i pridonijela konačnom raspadu plemenskih zajednica i komunalnog uređenja.

Proces feudalizacije odvijao se ne samo među samim Francima , ali još brže među Galo-Rimljanima, koji su činili većinu stanovništva franačke države. barbarska osvajanja uništio je temelje robovlasničkog sustava i djelomice potkopao veliki zemljoposjed, posebno u južnoj Galiji, gdje su Burgundi i Vizigoti izvršili podjele zemlje, zauzevši značajan dio od lokalnog stanovništva. Međutim, nisu ukinuli privatno vlasništvo nad zemljom. Posvuda se kod galsko-rimskog stanovništva očuvalo ne samo sitno seljačko zemljoposjedništvo, nego i krupno crkveno i svjetovno zemljoposjedništvo, utemeljeno na izrabljivanju robova i ljudi koji su sjedili na stranoj zemlji, po položaju bliski rimskim stupovima. .

"Salična istina" dijeli galo-rimsko stanovništvo u tri kategorije : "kraljevski pratioci", u kojima se vidi povlaštena skupina Galo-Rimljana, kralju bliska, po svemu sudeći, veliki zemljoposjednici; "posjednici" - zemljoposjednici malih posjeda i seljačkih vrsta; porezni obveznici (“tributari”) koji su obvezni snositi carine. Navodno se radilo o ljudima koji su pod određenim uvjetima koristili tuđu zemlju.

Susjedstvo Galo-Rimljana, među kojima je dugo postojalo privatno vlasništvo nad zemljom, prirodno se ubrzalo razgradnja komunalnih odnosa i feudalizacija franačkog društva . Položaj galsko-rimskih robova i kolona utjecao je na oblike ovisnosti u koje su bili uvučeni osiromašeni franački pripadnici zajednice. Utjecaj zapuštenih kasnoantičkih odnosa u procesu feudalizacije bio je posebno velik u Južnoj Galiji, gdje su osvajači živjeli u neposrednoj blizini Galo-Rimljana u zajedničkim selima. Ovdje se ranije nego na sjeveru kod Germana uspostavilo privatno vlasništvo nad zemljom u njegovom rimskom obliku, ranije se dogodio prijelaz u marksku zajednicu, brže je teklo njeno razlaganje i rast velikog zemljoposjeda barbarskog plemstva. Predmet eksploatacije njemačkih veleposjednika u VI-VII st. još nisu postojali zavisni seljaci, već robovi, kolone, oslobođenici koji su bili nasađeni na zemlju, čiji je status uvelike određivala rimska pravna tradicija. Istodobno je franačko osvajanje južne Galije pridonijelo usitnjavanju velikih posjeda i barbarskoga i galsko-rimskoga plemstva te jačanju sloja sitnih seljačkih posjednika, izmiješanih po nacionalnom sastavu. U procesu sinteze galo-rimskih i germanskih odnosa postupno su se brisale pravne i etničke razlike između osvajača i domaćeg stanovništva na svim područjima kraljevstva. Pod sinovima Clovisovim, obveza sudjelovanja u vojnoj miliciji odnosi se na sve stanovnike kraljevstva, uključujući i Galo-Rimljane. S druge strane, franački kraljevi pokušavaju proširiti zemljišne i glavarine, sačuvane iz Rimskog Carstva i isprva naplaćivane samo galsko-rimskom stanovništvu, te osvajačkim Germanima.

U vezi s ovom politikom kraljevske vlasti u Galiji su više puta izbijali ustanci. Najveći od njih dogodio se 579. godine u Limogesu. Mase, ogorčene što je kralj Chilperic povećao porez na zemlju, zaplijenile su i spalile porezne popise i željele ubiti kraljevskog poreznika. Chilperic se brutalno obračunao s pobunjenicima i podvrgnuo stanovništvo Limogesa još strožem porezu.

Prvi u životu Franačko društvo sve se više ističu društvene razlike: dolazi do sve većeg približavanja galo-rimskog, burgundskog i franačkog zemljoposjedničkog plemstva, s jedne strane, te njemačkih i galo-rimskih malih farmera različitog pravnog statusa, s druge strane. početi poprimati oblik glavne klase budućeg feudalnog društva - feudalci i zavisni seljaci. Franačko kraljevstvo merovinškog razdoblja s kraja 6. - početka 7. stoljeća. već je bio ranofeudalno društvo , iako se proces feudalizacije u njemu razvijao prilično sporo. Sve do kraja 7.st. glavni sloj ovog društva ostali su slobodni sitni posjednici, na sjeveru još uvijek udruženi u slobodne komune-marke.

Podjela franačke države od strane nasljednika Clovisa (kraj VI - VII stoljeća)

Rast veleposjedništva i privatne moći velikih zemljoposjednika već pod Klodvigovim sinovima doveli su do slabljenja kraljevske moći. Izgubivši znatan dio svojih posjeda i prihoda kao rezultat velikodušne podjele zemlje, franački su se kraljevi pokazali nemoćnima u borbi protiv separatističkih težnji veleposjednika. Nakon Klodvigove smrti počelo je rascjepkanost franačke države .

Od kraja VI stoljeća. planirani odvajanje triju samostalnih regija unutar franačke države : Neustrija - Sjeverozapadna Galija sa središtem u Parizu; Austrazija - sjeveroistočni dio franačke države, koji je obuhvaćao izvorne franačke krajeve na objema obalama Rajne i Meuse; Burgundija - teritorij bivšeg kraljevstva Burgunđana. Krajem 7.st Na jugozapadu se isticala Akvitanija. Ove četiri regije međusobno su se razlikovale po nacionalnom sastavu stanovništva i obilježjima društvenog uređenja te stupnju feudalizacije.

U Neustriji , koji je do franačkog osvajanja bio snažno romaniziran, Galo-Rimljani, koji su i nakon osvajanja činili znatan dio stanovništva, stopili su se s osvajačkim Francima ranije nego u drugim područjima kraljevstva. Ovdje je krajem 6. - početkom 7. stoljeća. krupno crkveno i svjetovno zemljoposjedstvo dobilo je veliku važnost, a ubrzano je tekao i proces nestajanja slobodnog seljaštva.

Austrija , gdje su glavninu stanovništva činili Franci i druga njima podložna germanska plemena, a utjecaj galo-rimskih redova bio je slab, sve do početka 8. stoljeća. zadržao primitivniji sustav; ovdje se markačka zajednica sporije razgrađivala, alodistički zemljoposjednici i dalje su igrali važnu ulogu, kao dio markačkih zajednica i činili osnovu vojne milicije. Nastajuću klasu feudalaca uglavnom su predstavljali mali i srednji feudalci. Crkveno je zemljoposjedstvo ovdje bilo manje zastupljeno nego u Neustriji.

NA Burgundije i Akvitanije , gdje je galo-romansko stanovništvo također bilo pomiješano s germanskim (najprije s Burgundima i Vizigotima, a zatim s Francima), također se dugo zadržalo malo slobodno seljačko i srednje zemljoposjedništvo. Ali u isto vrijeme postoje i veliki zemljišni posjedi, osobito crkveni, te slobodna zajednica već u 6. stoljeću. nestao gotovo posvuda.

Ti su krajevi bili međusobno slabo gospodarski povezani (tada su dominirali prirodno-gospodarski odnosi), što je onemogućavalo njihovo ujedinjenje u jednu državu. Kraljevi iz kuće Merovinga, koji su vodili ove krajeve poslije rascjepkanost franačke države , borili su se međusobno za prevlast, što je bilo komplicirano stalnim sukobima između kraljeva i velikih zemljoposjednika unutar svake od regija.

Povijest Francuske:

Ujedinjenje franačke države majordomima (kraj 7. st.)

Posljednji kraljevi dinastije Merovinga izgubio svu stvarnu vlast, zadržavši samo naslov. Pogrdno su ih nazivali "lijenim kraljevima". Zapravo, vlast je prešla na gradonačelnike (majordomus - viši na dvoru, upravitelj kraljevskog doma), koji su bili zaduženi za prikupljanje poreza i kraljevske imovine, zapovijedali su vojskom. Imajući stvarnu vlast, majordomi su raspolagali kraljevskim prijestoljem, postavljali i smjenjivali kraljeve. Budući da su i sami bili veliki zemljoposjednici, oslanjali su se na lokalno plemstvo. Ali u rascjepkane na apanaže franačke države nije bilo niti jedne veće kuće. Svakom od tri regije upravljao je vlastiti gradonačelnik, koji je imao nasljednu vlast.

Krajem 7.st stvarna vlast u svim područjima kraljevstva bila je u rukama gradonačelnika. U početku su to bili službenici koji su bili na čelu uprave kraljevske palače (majordomus – glava kuće, upravitelj dvora). Tada su se gradonačelništva pretvorila u najveće zemljoposjednike. Cjelokupno upravljanje svakim od navedenih područja Franačko kraljevstvo koncentrirana u njihovim rukama, a gradonačelnik je djelovao kao vođa i vojskovođa lokalne zemljoposjedničke aristokracije. Kraljevi iz kuće Merovinga, koji su izgubili svu stvarnu vlast, postavljani su i smjenjivani po nalogu gradonačelnika.

Nakon duge borbe među franačkim plemstvom 687., Pipin od Geristalskog postao je major Austrazije Majordom cijele franačke države . Uspio je jer su se u Austraziji, gdje je proces feudalizacije tekao sporije nego u drugim dijelovima kraljevstva, majordomi mogli osloniti na prilično značajan sloj malih i srednjih feudalaca, kao i slobodnih alodista seljačkog tipa, zainteresiranih za jačanje središnja vlast za borbu protiv ugnjetavanja.veliki zemljoposjednici za suzbijanje porobljenog seljaštva i za osvajanje novih zemalja. Uz podršku ovih društvenih slojeva, gradonačelnici Austrazije uspjeli su ponovno ujediniti pod svojom vlašću sve Franačka država .

Tijekom razdoblja zbrke i pomutnje 670-ih i 680-ih pokušalo se ponovno uspostaviti prevlast Franaka nad Frizima, ali su ti pokušaji bili neuspješni. Međutim, 689. godine Pipin je pokrenuo pohod na osvajanje Zapadne Frizije (Frisia Citerior) iu bitci kod grada Dorestada, u to vrijeme važnog trgovačkog mjesta, porazio frizijskog kralja Radboda. Kao rezultat toga, franačka država uključivala je sve zemlje koje su se nalazile između rijeke Šelde i tadašnjeg ušća Vlija.

Zatim, oko 690. god. Pipin je napao središnju Friziju i zauzeo Utrecht. Godine 695. Pepin je čak pridonio formiranju nadbiskupije Utrecht za obraćenje Frižana na kršćanstvo, kojoj je na čelu bio biskup Willibrord. Međutim, Istočna Frizija (Frisia Ulterior) ostala je slobodna od protektorata Franaka.

Postigavši ​​golem uspjeh u osvajanju Frizijanaca, Pipin je svoju pozornost usmjerio na Alemane. Godine 709. započeo je rat protiv Villeharija - vojvode od Ortenaua, vjerojatno za nasljedstvo vojvodstva preminulog Gottfrieda za njegove mlade sinove. Razne strane intervencije dovele su do još jednog rata 712. godine, nakon čega su Alemani vraćeni na neko vrijeme pod vlast Franaka. No, krajevi južne Galije, koji nisu bili pod utjecajem obitelji Arnulfing, počeli su se udaljavati od kraljevskog dvora, čemu su na sve moguće načine pridonosili njihovi vođe – ratnik, a zatim biskup Savarik od Auxerrea, aristokrat Antenor od Provanse koji nije priznavao Arnulfinge i vojvoda od Akvitanije Ed Veliki.

Vlast je, zapravo, kraljevskog namjesnika dobila samostalan karakter u odnosu na kraljevsku. Položaj gradonačelnika kraljevstva postao je nasljedan, a to nisu osporavali ni kraljevi ni plemstvo. S prijelaza iz 7. u 8.st. nasljeđivanje pojedinih rukovodećih pozicija postalo je uopće državna tradicija.

Do početka 8.st u zemljama Franačko kraljevstvo jasno se očitovao proces formiranja novih društvenih snaga. S jedne strane, to su veliki zemljoposjednici galo-rimskog podrijetla i manjim dijelom germanski (čiji su posjedi uglavnom nastali kraljevskim darovnicama i zaštićeni imunitetima). S druge strane, velika je kategorija zavisnih seljaka, oslobođenika koji su ušli u ropstvo ili pod patronat veleposjednika i stekli status sličan rimskim kolonama.

Najveći zemljišni posjed bio je koncentriran u Katoličkoj crkvi, koja je počela igrati gotovo državno-političku ulogu u kraljevstvu. Objektivna zadaća novog države franc bilo je potrebno povezati novu društvenu strukturu s političkim institucijama - bez takve veze svaka državnost ne bi izašla iz okvira kraljevskih dvora.

Godine vladavine Klodviga IV., koji je umro već u dobi od 13 godina, i njegova brata Childeberta III. - od 691. do 711. - zabilježili su svi karakteristične značajke vladavine tzv. lijenih kraljeva, iako je dokazano da je Childebert donosio odluke koje su bile protivne interesima navodnog pokrovitelja iz obitelji Arnulfing.

Nastanak nove franačke države (VIII. st.)

Nakon Pipinove smrti 714 Franačka država zapala je u građanski rat , a knezovi rubnih krajeva postali su de facto neovisni. Pipinov imenovani nasljednik, Theodoald, djelujući pod okriljem Pepinove udovice i njegove bake, Plektrude, isprva se odupirao pokušajima kralja Dagoberta III. da imenuje Ragenfreda majordomom u sva tri kraljevstva, ali ubrzo se pojavio treći kandidat za majordom u Austraziji pojavio u osobi Pipinova odraslog izvanbračnog sina Karla Martela. Nakon što su kralj (sada Kilperik II.) i Ragenfred porazili Plektrudu i Teodoalda, Karlo je kratko vrijeme mogao proglasiti vlastitog kralja, Klotara IV., za razliku od Kilperika. Naposljetku, u bitci kod Soissonsa 718. godine, Karlo je konačno porazio svoje suparnike i natjerao ih u bijeg, nakon čega je pristao na povratak kralja, pod uvjetom da primi očeve položaje (718.). Od tada više nije bilo aktivnih kraljevi iz dinastije Merovinga a Francima su vladali Karlo i njegovi nasljednici dinastija Karolinga .

Nakon 718. Karlo Martel ušao je u niz ratova, čiji je cilj bio ojačati prevlast Franaka u zapadnoj Europi. Godine 718. slomio je pobunjene Saksonce, 719. opustošio Zapadnu Friziju, 723. ponovno slomio Saksonce, a 724. porazio Ragenfreda i pobunjene Neustrijce, čime je konačno okončano razdoblje građanskih ratova u doba njegove vladavine.

Godine 721., nakon smrti Chilperica II., kraljem je proglasio Theodorica IV., ali je on bio Karlova marioneta. Godine 724. branio je Hugbertovu kandidaturu za nasljedstvo bavarskog vojvodstva, au bavarskim vojnim pohodima (725. i 726.) pomogli su mu Alemani, nakon čega su tamošnji zakoni proglašeni u ime Teodorika. Godine 730. Alemanija je silom porobljena, a njezin vojvoda Lantfried ubijen. Godine 734. Karlo se borio protiv istočne Frizije i na kraju preuzeo ove zemlje.

U 730-ima, Arapi koji su osvojili Španjolsku također su pokorili Septimaniju i započeli napredovanje prema sjeveru u središnju Franačku i dolinu Loire. U to je vrijeme (oko 736.) Maurontus, vojvoda od Provanse, pozvao Arape u pomoć kako bi se suprotstavio rastućem ekspanzije Karolinga . Međutim, Karlo je zajedno sa svojim bratom Hildebrandom I. i vojskom Langobarda upao u dolinu Rhone i opustošio ove zemlje. Upravo zbog saveza s Langobardima protiv Arapa Karlo nije podržao papu Grgura III protiv Langobarda. Godine 732. ili 737. - moderni znanstvenici nisu se složili oko točnog datuma - Karlo je krenuo protiv arapske vojske u području između Poitiersa i Toursa i porazio ih u bitci kod Poitiersa, zaustavivši napredovanje Arapa sjeverno od Pireneja i odbacivši ih letjeti; dok su pravi Karlovi interesi bili na sjeveroistoku, naime Saksonci - od njih je počeo primati danak, koji su plaćali stoljećima Merovinzi .

Malo prije svoje smrti u listopadu 741. Karlo je podijelio državu, kao da je bio kralj, između svoja dva sina od prve žene, zaobilazeći svog najmlađeg sina Griffina, koji je dobio vrlo mali dio (ne zna se pouzdano koliki) . Unatoč činjenici da u državi nije bilo vladajućeg kralja od Teodorikove smrti 737., Karlovi sinovi, Pipin Niski i Karloman, i dalje su ostali gradonačelnici. Karolinzi usvojen od merovinški status i ceremonijal kraljeva, ali ne i kraljevske titule. Nakon podjele države Karlomanu su pripale Austrazija, Alemanija i Tiringija, a Pipinu Neustrija, Provansa i Burgundija. Stvarna neovisnost vojvodstava Akvitanije (pod vladavinom Gunalda I.) i Bavarske (pod vladavinom Odilona) vrlo je indikativna, budući da nisu ni bila uključena u podjela franačke države .

Nakon što je Charles Martell pokopan (u opatiji Saint-Denis pored merovinški kraljevi ) odmah je izbio sukob između Pepina i Karlomana s jedne strane i njihova mlađeg brata Griffina s druge strane. Unatoč činjenici da je Karloman zarobio i zatočio Grifina, vjerojatno je došlo do neprijateljstva između starije braće, zbog čega je Pipin pustio Grifina, dok je Karloman hodočastio u Rim. Očito kako bi umanjio bratove ambicije, Karloman je 743. godine predložio da se Childeric III. pozove iz samostana i proglasi kraljem. Prema nekim pretpostavkama, položaji dvojice braće bili su prilično slabi, prema drugima Karloman je djelovao uglavnom u interesu legitimističke i lojalističke stranke u kraljevstvu.

Godine 743. Pipin je pokrenuo vojni pohod protiv bavarskog vojvode Odilona i prisilio ga da prizna prevlast Franaka . Karloman je također pokrenuo pohod protiv Sasa i zajedno su ugušili baskijski ustanak pod vodstvom Hunalda i Alemansku pobunu, u kojoj je navodno umro Lutfried od Alsacea, boreći se za ili protiv braće. Međutim, 746. godine franačka je vojska zaustavljena jer se Karloman odlučio povući u samostan opatije u blizini planine Soract. Pipinov položaj moći je ojačao i otvorio mu se put da 751. godine bude proglašen kraljem.

Povijest Francuske:

----- FRANAČKA DRŽAVA MEROVINGA (V - VII. st.) -----

Uvod.. 2

Nastanak države kod Franaka .. 2

Formiranje feudalnog društva i franačke države. četiri

Državno ustrojstvo Franaka. deset

Franačko Carstvo u VIII-IX stoljeću. četrnaest

Zaključak.. 16

Mnoga barbarska plemena bila su raštrkana po ogromnom teritoriju Rimskog Carstva: Goti, Franci, Burgundi, Alamani, Anglosaksonci itd.

Rimljani su sve više koristili Germane kao vojnike plaćenike i naseljavali ih na svojim granicama. U 5. stoljeću Najviše činove rimskih magistrata počeli su nositi vođe barbarskih plemena, koji su predvodili savezničke vojske Rima, koje su sklopile sporazum o prijelazu pod vlast Rima.

Pad imperijalne moći, sve veća nepopularnost rimske vladavine stvorila je povoljne uvjete za savezničke kraljeve Rima da prošire svoje ovlasti, da zadovolje svoje političke zahtjeve. Često su, pozivajući se na carski poredak, prisvajali punu vlast, ubirali poreze od lokalnog stanovništva itd.

Na primjer, Vizigoti, koje je Rim naselio kao svoje saveznike 412. u Akvitaniji (južna Francuska), kasnije su proširili teritorij svog kraljevstva Toulouse kroz teritorijalna osvajanja koja je 475. priznao rimski car. Godine 507. ovo su kraljevstvo osvojili Franci. Godine 476. vlast u Zapadnom Rimskom Carstvu preuzeo je jedan od barbarskih zapovjednika Odoakar. Ubio ga je 493. Teodorik I., utemeljitelj Ostrogotskog kraljevstva, koji je uspostavio svoju jedinu vlast nad cijelom Italijom. Ovo kraljevstvo je palo 555. godine. Ostale "plemenske države" barbara nastale su i apsorbirane kao rezultat krvavih ratova, međusobnih sukoba.

No, posebnu ulogu u zapadnoj Europi predodređeno je za Salske (primorske) Franake, koji su bili dio saveza germanskih plemena koji se oblikovao u 3. stoljeću. na sjeveroistočnoj granici Galije, provincije Rimskog Carstva.

Salički Franci, predvođeni svojim vođom Klodvigom (481.-511.), kao rezultat pobjedničkih ratova u Galiji, čas u sukobu, čas u savezu s Rimom, stvaraju golemo kraljevstvo koje se 510. protezalo od srednjeg toka Rajne do Pireneji. Clovis, nakon što se nametnuo kao predstavnik rimskog cara, postaje vladar zemalja, vladar jedinstvenog, više ne plemenskog, već teritorijalnog kraljevstva. Stječe pravo diktiranja vlastitih zakona, ubiranja poreza od lokalnog stanovništva itd.

Galija je, međutim, dugo ostala u sjeni Istočnog Rimskog Carstva (Bizant). Tek u 8.st titulu rimskog cara dobio je franački kralj Karlo Veliki. Zahvaljujući utjecaju Rima i rimske kršćanske crkve, Galija je, usprkos zemljopisnoj rascjepkanosti, stoljećima zadržala svojevrsno jedinstvo, pretvorivši se u dugom evolucijskom procesu u onu Frankoniju, koja je postala pradomovina buduće Francuske. i Njemačke, kao i teritorijalni temelj razvoja zapadne kršćanske civilizacije.

Za Galiju je peto stoljeće bilo vrijeme duboke društveno-ekonomske transformacije. U toj najbogatijoj pokrajini Rima (teritorij koji se gotovo poklapa s današnjom Francuskom) duboka kriza koja je zahvatila carstvo našla je svoje očitovanje. Učestale su predstave robova, kolona, ​​seljaka i gradske sirotinje. Rim više nije mogao štititi granice od invazija stranih plemena i, prije svega, Germana - istočnih susjeda Galije. Kao rezultat toga, veći dio zemlje zarobili su Vizigoti, Burgunđani, Franci (Sali i Ripuari) i neka druga plemena. Od ovih germanskih plemena, na krajnjem jugu, Salički su se Franci pokazali najmoćnijima (možda se jedna od rijeka današnje Nizozemske u davna vremena zvala iz Sala). Trebalo im je nešto više od 20 godina da krajem 5. - početkom 6. stoljeća. preuzeti veći dio zemlje.

Pojava klasnog društva kod Franaka, koja se kod njih zacrtala još prije preseljenja u novu domovinu, naglo se ubrzala u procesu osvajanja Galije.

Svaki novi pohod povećavao je bogatstvo franačkog vojno-plemenskog plemstva. Prilikom podjele ratnog plijena dobila je najbolje zemlje, znatan broj kolona, ​​stoke itd. Plemstvo se uzdiglo iznad običnih Franaka, iako su ovi ostali osobno slobodni i isprva nisu čak ni iskusili pojačano ekonomsko ugnjetavanje. Nastanili su se u novoj domovini u seoskim zajednicama (markama). Marka se smatrao vlasnikom cjelokupnog zemljišta zajednice, što je uključivalo šume, pustare, livade, oranice. Potonji su podijeljeni na parcele i prilično brzo prešli u nasljednu upotrebu pojedinih obitelji.

Galo-Rimljani našli su se u položaju ovisnog stanovništva, nekoliko puta brojnijeg od Franaka. Pritom je galo-rimska aristokracija djelomično zadržala svoje bogatstvo. Jedinstvo klasnih interesa označilo je početak postupnog približavanja franačkog i galsko-rimskog plemstva, pri čemu ono prvo postaje dominantno. A to se posebno osjetilo prilikom formiranja nove vlade, uz pomoć koje bi bilo moguće zadržati okupiranu zemlju u svojim rukama, zadržati kolonije i robove u poslušnosti. Nekadašnja plemenska organizacija potrebnih snaga i sredstava za to nije mogla osigurati. Institucije plemenskog sustava počinju ustupati mjesto novoj organizaciji s vojskovođom - kraljem i njemu osobno odanom četom na čelu. Kralj i njegova pratnja zapravo odlučuju o najvažnijim pitanjima života zemlje, iako su narodne skupštine i neke druge institucije bivšeg franačkog sustava još uvijek sačuvane. Formira se nova "javna vlast" koja više ne koincidira izravno sa stanovništvom. Sastoji se ne samo od naoružanih ljudi koji ne ovise o staležima slobodnih, nego i od svih vrsta obveznih ustanova, kojih nije bilo pod plemenskim sustavom. Odobrenje nove javne vlasti bilo je povezano s uvođenjem teritorijalne podjele stanovništva. Zemlje u kojima su živjeli Franci počele su se dijeliti na "pagi" (okruge), koji su se sastojali od manjih jedinica - "stotina". Upravljanje stanovništvom, koje je živjelo u pagama i stotinama, predaje se posebnim kraljevim povjerenicima. U južnim krajevima Galije, gdje je nekadašnje stanovništvo isprva opetovano prevladavalo, sačuvana je rimska upravno-teritorijalna podjela. Ali i tu imenovanje dužnosnika ovisi o kralju.

Nastanak države kod Franaka vezan je uz ime jednog od njihovih vojskovođa - Klodviga (486.-511.) iz klana Merovinga. Pod njegovim vodstvom osvojen je glavni dio Galije. Klodvigov dalekovidni politički korak bilo je prihvaćanje kršćanstva od strane njega i njegove družine prema katoličkom modelu. Time je osigurao podršku galsko-rimskog plemstva i dominant Galija, Katolička crkva.

Franački osvajački ratovi ubrzali su proces stvaranja franačke države. Najdublji razlozi nastanka franačke državnosti ukorijenjeni su u razgradnji franačke slobodne zajednice, u njezinu staleškom raslojavanju koje je započelo u prvim stoljećima nove ere.

Država Franaka po svom je obliku bila ranofeudalna monarhija. Nastao je u prijelaznom društvu iz komunalnog u feudalno društvo, koje je u svom razvoju prošlo stadij ropstva. Ovo društvo karakterizira multistrukturna struktura (kombinacija robovlasničkih, plemenskih, komunalnih, feudalnih odnosa), te nedovršenost procesa stvaranja glavnih klasa feudalnog društva. Zbog toga ranofeudalna država nosi značajan pečat stare komunalne organizacije, institucija plemenske demokracije.

Franačka je država u svom razvoju prošla kroz dva glavna razdoblja (od kraja 5. do 7. st. i od 8. do sredine 9. st.). Crtu koja razdvaja ta razdoblja karakterizira ne samo promjena vladajućih dinastija (Merovinge su zamijenili Karolinzi). Označio je početak nove etape dubokog društveno-ekonomskog i političkog preustroja franačkog društva, tijekom kojega se postupno oblikovala vlastita feudalna država u obliku vlastelinske monarhije.

U drugom razdoblju, u osnovi je dovršeno stvaranje velikog feudalnog zemljišnog posjeda, dvije glavne klase feudalnog društva: zatvorene, hijerarhijski supodređene klase feudalaca, vezanih vazalnim vezama, s jedne strane, i zavisno seljaštvo koje je izrabljivalo, s druge strane. Relativnu centralizaciju ranofeudalne države zamijenila je feudalna rascjepkanost.

U V-VI st. Franci su još uvijek zadržali komunalne, plemenske veze, odnosi izrabljivanja među samim Francima nisu bili razvijeni, a franačko poslužno plemstvo, koje se formiralo u vladajuću elitu tijekom vojnih pohoda Klodviga, nije bilo brojno.

Društvene i staleške razlike u ranoklasnom društvu Franaka, o čemu svjedoči Šalička istina, franački pravni spomenik, koji potječe iz 5. stoljeća, najjasnije su se očitovale u položaju robova. Robovski rad, međutim, nije bio raširen. Rob se, za razliku od slobodne zajednice-franka, smatrao stvari. Njegova krađa bila je jednaka krađi životinje. Brak robinje sa slobodnim čovjekom povlači za sobom gubitak slobode od strane potonjeg.

Salična istina također ukazuje na prisutnost drugih društvenih skupina među Francima: služeće plemstvo, slobodni franc(zajednica) i poluslobodni litas. Razlike među njima nisu bile toliko ekonomske koliko društveno-pravne. Uglavnom su se odnosile na podrijetlo i pravni status osobe ili društvene skupine kojoj je ta osoba pripadala. Važan čimbenik koji je utjecao na pravne razlike Franaka bila je pripadnost kraljevskoj službi, kraljevskom odredu, državnom aparatu u nastajanju. Te su razlike najjasnije dolazile do izražaja u sustavu novčanih naknada, koji je služio zaštiti života, imovine i drugih prava pojedinca.

Pad glavnog uporišta ropstva - Rimskog Carstva - omogućio je ulazak mnogih etničkih skupina i naroda u političku arenu zapadne Europe. Robovski sustav zamijenjen je feudalnim sustavom.

Sustav feudalnih odnosa nastao je u različitim povijesnim uvjetima. U nekim slučajevima ona se oblikovala u dubini samog robovlasničkog društva tijekom njegove razgradnje, kao npr. u starom Rimu, u drugima tijekom razgradnje plemenskog sustava.

Nastanak franačke države i njezine značajke

Prvi spomen Franaka u povijesnim spomenicima pojavio se u III stoljeću. Njihovi preci zvali su se različito: Hamavi, Sikambri, Batavi itd. Već pod Cezarom pojedina germanska plemena nastojala su preseliti u Galiju, bogatu rimsku provinciju smještenu u središtu zapadne Europe, prema Tacitu, “mijenjajući svoje močvare i šume za vrlo plodna zemlja” . Germanska plemena u djelima rimskih povjesničara nazivaju se Franci. Ime "Frank" (prevodi se kao "hrabar", "slobodan") bilo je skupno za cijelu skupinu germanskih plemena Donje Rajne i Srednje Rajne. Kasnije su se Franci podijelili na dvije velike grane – primorsku (Salic) i Primorsku (Ripuan).

Rimljani su koristili Germane kao unajmljene vojnike i naselili ih na svojim granicama kako bi čuvali granice. Početkom 276. godine Franci dolaze u rimsku Galiju, najprije kao zarobljenici, zatim kao saveznici Rimljana. Franci su bili na stupnju ranog klasnog društva. Zajednica robne marke u susjedstvu bila je osnova njihova društvenog života. Njegova stabilnost počivala je na pravu kolektivnog posjeda zemlje i ravnopravnosti pripadnika marke – slobodnih seljaka. Taj je faktor odigrao važnu ulogu u nadmoći Franaka nad svim drugim germanskim plemenima.

Nakon pada Rimskog Carstva u 5.st. Franci zauzimaju sjeveroistočnu Galiju. Bio je značajan dio teritorija Rimskog Carstva. Osvojeni posjedi pali su pod vlast bivših franačkih glavara. Među njima je poznat Merovei, od čijeg je imena došlo ime merovinške kraljevske obitelji. Najviše poznati predstavnik roda Merovinga - kralj Klodvig (481.-511.), koji je bio kralj Saličkih Franaka. Godine 486. zauzima regiju Soissons (posljednji rimski posjed u Galiji) sa središtem u Parizu.

Godine 496. Klodvig zajedno s tri tisuće ratnika prihvaća kršćanstvo. To je imalo vrlo ozbiljne političke posljedice. Činjenica je da su druga germanska plemena, koja su također pokušavala profitirati na ostacima Rimskog Carstva, bila arijanci koji su poricali dogme Rimske crkve. Sada je Klodvig dobio podršku crkve u borbi protiv njih. Do 510. Klodvig je stvorio golemo kraljevstvo od srednjeg toka Rajne do Pireneja. Zanimljivost je činjenica da se na okupiranom području Klodvig proglašava predstavnikom rimskog cara, jer je nominalno očuvanje političkih veza s carstvom bio jedan od načina proglašenja posebnih prava, te postaje vladar jedinstvene, ne više plemensko, ali teritorijalno kraljevstvo.

Na osvojene zemlje Franci su se naseljavali uglavnom u cijelim zajednicama, uzimajući prazne zemlje, kao i parcele nekadašnje rimske riznice i lokalnog stanovništva. Međutim, uglavnom je odnos Franaka s galo-romanskim stanovništvom bio miran. Ovo je osigurano u daljnje formiranje posve nova socio-etnička zajednica keltsko-germanske sinteze.

Izlaganje gradiva u ovom udžbeniku temelji se na drugoj periodizaciji.

U prvoj fazi, kao što je već navedeno, odvijao se proces otimanja zemlje i formiranje ranoklasne franačke države.

Krajem VI - početkom VII stoljeća. oblikovala su se četiri dijela franačke države. U svakoj od njih isticale su se plemićke obitelji koje su posjedovale svu vlast – kraljevske majordomije. Moć kraljeva bila je u njihovim rukama. To je razdoblje nazvano "doba lijenih kraljeva".

Druga etapa u povijesti franačke države je uspon, uspon i pad karolinške dinastije.

Vrhunac karolinške dinastije pada na vladavinu Karla Velikog (sina Pipina Niskog), koji je vladao od 768. do 814. godine.

Litas je pripadao poluslobodnim. Njihov pravni položaj bio je vrlo specifičan. Posjedovali su zemljišne parcele, upravljali vlastitim gospodarstvom, sudjelovali u vojnim pohodima, sudskim sastancima, mogli su djelomično raspolagati svojom imovinom i sklapati poslove s drugim osobama.

Njihov život čuvao je wergeld, koji je bio dva puta niži od wergeld-a određenog za život slobodnog člana zajednice.

Društvene razlike jasno su se očitovale u pravnom položaju robova. To je bila najugnjetenija kategorija stanovništva franačke države. S gledišta običajnog prava, rob se smatrao stvarima i izjednačavao se sa životinjom. Njihov se rad koristio kao pomoćna radna snaga na farmama slobodnih Franaka i uslužnog plemstva. No, za razliku od atenskih i rimskih robova, franački su robovi imali pokretnu imovinu, što je vidljivo iz njihove naplate globe od šest solida (cijena dvije zdrave krave). To također sugerira da su imali određenu pravnu sposobnost.

U južnom dijelu franačke države živjelo je galo-rimsko stanovništvo: Rimljani su bili kraljevski pratioci, Rimljani su bili zemljoradnici, Rimljani su plaćali porez. Poglavlje 41. Šalićke istine govori o odgovornosti za lišavanje života ovih kategorija stanovništva.

Državni sustav franačke države u prvoj fazi (V-VII st.)

Formiranje državnog sustava događa se degeneracijom organa plemenske demokracije Franaka u organe državne vlasti. Ogromna osvojena područja zahtijevala su posebnu organizaciju upravljanja i njihovu zaštitu. Clovis je bio prvi franački kralj koji je uspostavio svoj položaj jedinog vladara. Od jednostavnog vojskovođe, pretvorio se u monarha, uništavajući sve koji su mu stajali na putu. Važan trenutak u jačanju položaja franačke države bilo je prihvaćanje kršćanstva od strane Clovisa. Započeo je proces raspadanja ranofeudalne monarhije. Poglavar države - kralj u to je vrijeme postao prvenstveno vojskovođa, čije su glavne brige bile zaštita javnog mira i smirivanje osoba koje su bile izvan poslušnosti. Državni aparat tek se stvarao, nije bilo jasnog razgraničenja ovlasti kraljevskih službenika. Uprava države bila je koncentrirana u rukama kraljevskih službenika i suradnika. Rođen je takozvani dvorsko-patrimonijalni sustav vlasti. Među bliskim kraljevim suradnicima isticali su se: dvorski grof, koji je obavljao sudske funkcije; referendarij - čuvar kraljevskog pečata, koji je vodio kraljev uredski posao; camerarius - koji je nadzirao primitke u riznicu i sigurnost imovine palače.

Formiranje lokalnih vlasti odvijalo se pod utjecajem kasnorimskih poredaka. Dakle, cijeli teritorij države bio je podijeljen na okruge, na čijem su čelu bili grofovi koje je imenovao kralj. Obavljali su policijske, vojne i pravosudne funkcije. Županije su bile podijeljene na stotine.

U 8.st vlada je postala teža. Godine 800. franačka je država proglašena carstvom.

Kraljevska vlast dobila je poseban karakter i svoje ovlasti. Moć i osobnost cara dobili su sveto priznanje od crkve. Titula cara činila je zakonodavna i sudska prava kralja neospornim. No, kao i prije, državni aparat bio je koncentriran na dvoru.

Lokalna uprava je bila organizirana na sljedeći način. Kraljevstvo je bilo podijeljeno na oblasti – pagi. Na čelu svake od njih bio je grof, kojega je obično imenovao kralj iz redova velikih zemljoposjednika. Obnašao je upravnu, sudsku, vojnu i fiskalnu vlast. Pagi su se pak dijelili na stotine. Na čelu svake od njih bio je centurion, predstavnik grofa u nižem sudu. U nekim područjima (obično pograničnim) kraljevi su imenovali vojvode, čije su se ovlasti protezale na više županija (od 2 do 12). Vojvoda je vršio grofovske ovlasti na onim dijelovima teritorija koji su mu bili povjereni, gdje iz nekog razloga u tom trenutku nije bilo grofa; glavne su joj zadaće bile održavanje mira u zemlji i organiziranje obrane.

Pravo franačke države

Izvorni tekst ove istine nije došao do nas. Najstariji rukopisi potječu iz vremena Pipina Malog i Karla Velikog (8. stoljeće). Ovaj izvorni tekst dopunjen je pod kraljevima Childebertom I. i Chlotharom I. (VI. stoljeće).

Salična istina je napisana na latinskom jeziku i proširila je svoje djelovanje uglavnom na sjeveru zemlje. Na jugu je na snazi ​​bio Allarikov zakonik, koji je Klodvig naredio da se primijeni u poslovima Galo-Rimljana.

Građansko pravo. Tijekom vladavine dinastije Meroving, Franci su još uvijek zadržali zajedničko vlasništvo nad zemljom. Titular LIX Salske istine određivao je da zemlja (allod) pripada cjelokupnoj plemenskoj zajednici, u čijem su zajedničkom korištenju bile šume, pustare, pašnjaci, močvare, putevi, nepodijeljene livade. Franci su tim zemljama raspolagali pod jednakim uvjetima. Istodobno, salička istina ukazuje da su Franci odvojeno koristili njivu, vrt ili povrtnjak. Ogradili su svoje zemljišteživica, čije je uništenje za sobom povlačilo kaznu prema saličkoj istini (naslov XXXIV).

Privatno vlasništvo nad zemljom nastalo je kao rezultat davanja, kupnje od Rimljana i oduzimanja nezauzete zemlje. Kasnije su te zemlje nazvane alod. Uz njih su bila i zemljišta koja su vlasnici prenosili na korištenje i posjed za određene usluge i plaćanje u naravi, tzv.prekarij. U smutnim vremenima, kada je plemstvo vodilo ratove za posjed zemlje, mnogi vlasnici aloda su je namjerno prenijeli na moćne magnate pod uvjetom pokroviteljstva, tj. zaštita od napada drugih magnata.

Nakon reforme Karla Martela javlja se novi oblik zemljišnog posjeda - beneficiji - uvjetni posjed zemlje, povezan sa službom i određenim dužnostima. U budućnosti ova vrsta imovine postaje glavna.

Zakon o obveznim odnosima. Osim zemljišta, sva ostala imovina mogla je biti predmetom prodaje, zajma, zamjene, darovanja. Prijenos vlasništva s jedne osobe na drugu vršio se po tradiciji, tj. neformalni prijenos stvari koji je uslijedio nakon ugovora. Priznavala se i stečevina, koja je kod Franaka bila vrlo kratka - godinu dana.

Obveze zajma bile su posebno zaštićene prema Šalićevoj Pravdi, gdje je u glavama 50. i 52. pomno uređen postupak potraživanja duga.

nasljedno pravo. Žene u početku nisu mogle naslijediti zemlju. To su pravo dobili tek u 7. stoljeću. Nije bilo oporučnog nasljeđivanja. Međutim, Frankopani su prakticirali tzv. affatomiju, što je bio poseban način prijenosa imovine nakon smrti vlasnika. Naslovom 46. detaljno je definiran postupak za takav prijenos.

Obiteljsko pravo . Salična istina ne ukazuje na red vjenčanja. Međutim, analizom čl. 3 XXV glave dopušta nam zaključiti da brak bez pristanka roditelja nije sklopljen. Slobodni brakovi s robovima nisu bili odobreni, inače bi izgubili slobodu. Franačko obiteljsko pravo karakterizira prevlast muža nad ženom, oca nad djecom. Međutim, treba napomenuti da moć njihovog muža i oca nije bila tako neograničena kao u Stari Rim. Njegova vlast nad sinovima prestala je kad su postali punoljetni (12 godina). U pogledu svojih kćeri zadržao je vlast do njihove udaje. Specifičan je bio položaj žene, koja je bila pod starateljstvom muža. Razvod za nju prepoznat je kao neprihvatljiv. Ako se muž odlučio razvesti od žene, koja nije uhvaćena u preljubu, kao ni u počinjenju zločina, morao je svu imovinu ostaviti njoj i djeci. Mladoženja je pri sklapanju braka dodjeljivao nevjesti određenu imovinu - u visini njezina miraza, obično pokretnine (stoka, oružje, novac). Kasnije su se u miraz prenosile i nekretnine. Stoga se u slučaju muževljeve smrti ponekad znatna imovina našla u rukama udovica. Stoga je utvrđeno da je osoba koja je oženila udovicu morala unaprijed platiti iznos od tri solida i jedan denar rođacima prvog muža. Ova naknada se plaćala najbližem rođaku prvog muža. Ako se nije pokazalo, ušla je u kraljevsku riznicu.

Kriminalni zakon. Većina članaka Saličke istine odnosi se na kazneno pravo, čije su norme izražene u kazuističkom obliku, tj. nedostaje generaliziranje i apstraktni pojmovi- “krivnja”, “zločin”, “namjera”, “nemar” itd. Iz analize ovih članaka možemo zaključiti da je kazneno djelo po njemu radnja kojom se određenoj osobi uzrokuje tjelesna, materijalna ili moralna šteta. Zbog toga Šalićka istina više pažnje posvećuje dvjema vrstama kaznenih djela: protiv osobe i protiv imovine. U prvu spadaju sve radnje u vezi s tjelesnim ozljedama, ubojstvom, uvredom itd. Drugom - svi zadiranja u vlasništvo. Trećoj vrsti - protiv reda kontrole - posvećeno je samo nekoliko članaka.

Predmet zločina. Iz teksta Šalićke istine proizlazi da su svi slojevi stanovništva bili subjekti prava. Ali to ne znači da svi snose istu odgovornost. Kazne za robove bile su strože, poput smrtne, koja se nije primjenjivala na slobodne France.

Čak se i pri razmatranju slučajeva krađe vodilo računa o pripadnosti subjekta robovima ili slobodnim osobama (naslov 40, § 1, 5). Za zločin koji je počinio rob, vlasnik je odgovarao samo ako je odbio predati roba na mučenje. Štoviše, odgovornost za vlasnika utvrđena je kao da je zločin počinila slobodna osoba (glava 40, § 9).

U saličkoj istini ima naznaka i grupnog subjekta. Tako je, primjerice, u naslovu "O ubojstvu u gomili" odgovornost utvrđena ovisno o stupnju aktivnosti njegovih sudionika. No pritom je Šalićka istina ipak u nekim slučajevima priznavala jednaku odgovornost svima koji su počinili zločin (naslov XIV, § 6). Sve navedeno potvrđuje tezu da društvo još nije formiralo klasnu strukturu.

objektivna strana. Salična istina priznavala je samo djelovanje kao kažnjivo; nečinjenje nije bilo kažnjivo. Već su Franci razlikovali takve metode krađe imovine kao što su krađa i pljačka. Štoviše, u obzir nije uzet samo iznos ukradenog novca, već i način na koji je zločin počinjen (razbijanje, odabir ključa itd.) - naslov XI, § 2, 5.

Subjektivna strana. Salična istina predviđala je odgovornost samo za namjerne zločine. Druge oblike krivnje još nije poznavala.

Predmet kaznenog djela bili su u pravilu samo oni društveni odnosi koji su uređivali zaštitu života, zdravlja i časti čovjeka, kao i njegove imovine. No postojali su posebni članci koji su uređivali pojedine aspekte društvenih odnosa u sferi poretka upravljanja (naslov 51, § 2).

Razmatranje sastava kaznenog djela prema Šaličkoj istini omogućuje nam zaključiti da je pravo, kao i samo društvo i država, bilo nesavršeno, imajući obilježja i plemenskog i državnog uređenja.

Kazna. Prema Šalićevoj istini, njeni ciljevi su bili: opća i posebna opomena, odmazda, ali je glavni cilj bila naknada štete. Salična istina je, kao što je već navedeno, predviđala razne kazne za slobodne i robove. Dakle, ako su za slobodne Franke kazne bile pretežno imovinske, onda su se za robove, uz globe, primjenjivale i tjelesne kazne, pa čak i smrtna kazna (iako samo u iznimnim slučajevima za teške zločine) - naslov 40, § 5.

Kazne za Šalićevu istinu bile su vrlo visoke. Najmanja od njih bila je jednaka tri solida, a to je cijena krave, "zdrave, rogate i videće".

Kazna za ubojstvo zvala se "vira", "wergeld" (cijena života). Ovisilo je o identitetu žrtve. Ako je to biskup, onda su platili 900 solida, grof - 600 itd. Ovdje je zanimljiv podatak da je ubojstvo žena plaćeno, kao i ubojstvo osobe koja je bila u kraljevskoj službi - 600 solida. Sasvim je jasno da su tako visoke kazne bile nedostižne običnim francima. S tim u vezi zanimljiv je naslov 58 „O šaci zemlje“ koji uređuje postupak plaćanja wergeld-a od strane ubojičine rodbine.

Sud i proces. Tijekom plemenskog sustava sudske funkcije pripadale su skupštini klana. U doba Salićke istine sudsko tijelo bio je sud stotine - malus, koji se povremeno sastajao u određeno vrijeme i sastojao se od sedam izabranih rahinburga koji su rješavali slučajeve pod predsjedanjem izabranog tungina. Rakhinburg su obično birali bogati ljudi, ali stotine slobodnih stanovnika moralo je prisustvovati sudskim sastancima. Rakhinburgovci su bili dužni suditi po zakonu, a tužitelj ih je imao pravo podsjetiti na tu obvezu. Ako nakon toga odbiju razmatrati slučaj, onda se osuđuju na plaćanje globe od tri solida, a ako im se ne sudi po zakonu, dosuđuje im se plaćanje 15 solida (glava 57, čl. 1-2) .

S porastom moći kralja i njegovih agenata na terenu, sudske funkcije stotina počeli su obavljati grofovi i vojvode. I kraljevi su počeli razmatrati sudske slučajeve. U doba "lijenih kraljeva" gradonačelništva su dobila pravo suđenja u ime kralja, zajedno s nekim službenicima dvora. Karlo Veliki poduzeo je važnu reformu dvora: ukinuo je obvezu pojavljivanja slobodnih stanovnika na svim dvorskim sjednicama i zamijenio izabrane Rachinburge članovima suda koje je imenovao kralj – škabinima.

Scabins su imenovali kraljevi izaslanici iz redova domaćih zemljoposjednika. Bili su u kraljevoj službi i sudili su pod predsjedanjem grofa. Pod Karlom Velikim pojavljuju se i crkveni sudovi, kao i laički sudovi s mješovitim sastavom sudaca u određenoj kategoriji predmeta.

Suđenje je bilo akuzatornog i kontradiktornog karaktera. Pronalazak ukradenog predmeta, pozivanje okrivljenika, svjedoka bila je odgovornost same žrtve. Šalićkom istinom utvrđena je teška odgovornost za nedolazak na sud tuženika (naslov 56), kao i svjedoka čiji je iskaz potreban tužitelju (naslov 49). Usput, Salicheskaya Pravda je predviđala kaznu od 15 solida (naslov 43) za lažno svjedočenje.

Što se tiče potrage za ukradenim predmetom, ona je bila regulirana naslovom 37 i zvala se potjera tragom. Tijekom njegove provedbe utvrđena je jedna bitna okolnost: u kojem vremenu je ukradeni predmet pronađen. Ako prije isteka tri dana, onda je tužitelj preko trećih osoba morao dokazati, da je ta stvar njegova. A ako su prošla tri dana nakon krađe, onda onaj od koga je pronađen mora dokazati savjesnost njezinog stjecanja. Naslovom 47. "O pretresu" određen je postupak dokazivanja prava na spornoj stvari. Ovdje je zanimljiv rok za zakazivanje suđenja - 40 dana za one koji žive s jedne strane rijeke Loire i 80 dana s druge strane.

Sud je razmatrao slučaj u prisutnosti svjedoka, čiji je iskaz bio glavna vrsta dokaza i davan je pod prisegom. Broj svjedoka prema zakonu može biti različit ovisno o kategoriji predmeta (od 3 do 12 osoba). Kad se uz pomoć svjedoka nije moglo saznati istinu, pribjegavalo se kalvarijama, koje su se provodile potapanjem ruke optuženog u lonac kipuće vode. Subjekt je morao tu staviti ruku i držati je dok se ne izgovori određena sakramentalna formula. Opečenu ruku su zavezali i nakon nekog vremena ponovno ispitali na sudu. Ako je rana na ruci do tog vremena zacijelila, subjekt je proglašen nevinim, ako nije, kažnjavan je. Međutim, ovaj se postupak mogao isplatiti, ali samo uz pristanak žrtve (naslov 53).

Tako je Salić istina i pritom osigurala neke prednosti bogatima.

Presude mjesnog suda izvršavali su grofovi i njihovi pomoćnici.