Zainteresirao sam se za povijest Reda hospitalaca kad sam išao na odmor na otok Rodos. Ovi vitezovi bili su na otoku nekoliko stoljeća i bili su poznati kao Vitezovi s Rodosa. Ali sada je Red bolničara poznatiji kao Malteški red.

U početku je ujedinjavao redovnike, koji su ujedno bili i ratnici – vitezovi. Ovaj viteški red, koji se smatra najstarijim, osnovan je tijekom prvog križarskog rata 1113. godine. Te je godine papa Paskal II izdao papinsku bulu.

Simbol članova reda je bijeli osmerokraki križ.

Unutarnje uređenje Malteške kapele (St. Petersburg)

U početku je zadaća reda hospitalaca bila primati hodočasnike na svetoj zemlji. Red je hodočasnicima osiguravao smještaj i liječničku skrb. Latinska riječ "bolnica" prevodi se kao "gost". Godine 1107. jeruzalemski kralj Baldvin I. dao je Redu Jonita (kako se red još nazivao) zemlju u Jeruzalemu.

U početku se red hospitalaca nije bavio vojnim operacijama, ali s vremenom su redovnici počeli čuvati hodočasnike. Da bi to učinili, izgradili su utvrđene točke i bolnice diljem Europe.

Međutim, kršćani na Bliskom istoku nisu dugo vladali. Godine 1187. Saladin napada Jeruzalemsko kraljevstvo i zauzima Jeruzalem. Kad je Jeruzalem pao, hospitalci su preselili svoju rezidenciju u Acre.

Vitezovi Reda hospitalaca napuštaju Acre 1291. godine, najprije se sele na otok Cipar, zatim 1307. godine na koji osvajaju Bizantiju.

Na Rodosu je viteški red doživio vrhunac. Ovdje, u palači Velikog meštra, nalazilo se vodstvo Reda hospitalaca: meštar, prior i uprava Reda.

Administracija Reda Svetog Ivana sastojala se od osam sudskih izvršitelja: glavni zapovjednik (upravljao zajedničkom imovinom), maršal (šef vojnog stožera), glavni bolničar (upravljao bolnicama), Drapier (odgovoran za opskrbu oružanih snaga), glavni admiral (upravljao flotom), Turcopolier (upravljao plaćenicima), glavni kancelar (upravljao uredom), glavni sudski službenik (odgovoran na Rodosu za zaštitu zaštite dvorca sv. Petra). Svaki od čelnika vodio je podružnice u Europi.

Svi članovi Reda bili su podijeljeni u tri glavne klase: vitezove, svećenike i bojne narednike. Kasnije se pojavio i četvrti razred – sestre.

Vitezovi su se, ovisno o podrijetlu, dijelili na: punopravne vitezove, poslušne, odane i povlaštene. Naravno, da bi zauzeli visok položaj u redu, bilo je potrebno potjecati iz dobre obitelji, ali uz talent i upornost vitez je mogao napraviti karijeru.

Ulica vitezova s ​​Rodosa

Nakon što je Red hospitalaca napustio Svetu Zemlju i smjestio se na Rodosu, postao je ne samo vojni, već i pomorski red. Zahvaljujući prisutnosti flote, red sv. Ivana preživio je sve ostale. Hospitalci su napadali muslimanske luke i brodove, otimali bogat plijen, među kojima je bilo i talaca. Sada bi se to reklo piratstvo.

Godine 1480. Turci su pokušali zauzeti Rodos, a onda su vitezovi uzvratili. Međutim, 1522. godine Osmansko Carstvo je zauzelo otok.

Uvjeti predaje bili su vrlo blagi. Sultan je obećao da će se na otoku sačuvati katolička vjera, crkve neće biti oskvrnjene, a Red će moći napustiti otok sa svim svojim brodovima, relikvijama, oružjem i bogatstvom.

Vitezovi, ostali bez doma, počeli su lutati, a Veliki meštar pregovarao je s europskim monarsima o mjestu raspoređivanja.

Na kraju je Red pristao na otok Maltu, koji im je 24. ožujka 1530. dodijelio sicilski kralj Karlo V.

Uvjeti vlasništva bili su godišnji danak u obliku 1 sokola (točno plaćen do 1798.), nekorištenje malteške luke brodovima Reda u sukobu sa Sicilijom i priznanje vazalstva od strane španjolskog kralja. Iako se zapravo pretpostavljalo da će se flota reda boriti protiv alžirskih gusara.

slika sa stranice: http://ru-malta.livejournal.com/193546.html

Hospitalci su se bavili i trgovinom "ebanovine", odnosno izvozili su robove iz Afrike u Ameriku.

Postupno je Malteški red postajao sve više ovisan o caru i papi. Papa je 1628. dekretirao da između smrti jednog Velikog meštra i izbora drugog, Redom izravno upravlja Papa. Time je Vatikan mogao radikalno utjecati na izbor novog velemajstora.

Vatikan je preko svojih predstavnika postupno oduzimao imovinu Reda. Red je u padu.

Kada su u XVII-XVIII stoljeću mediteranske države stvorile vlastite mornarice, malteški više nije bio potreban. Na kraju je Maltu osvojio Napoleon i red je izgubio suverenitet.

Do kraja osamnaestog stoljeća ruska flota postala je glavna prijetnja floti Osmanskog Carstva. To je dovelo do približavanja Malteškog reda ruskom caru. Godine 1797. Pavao I. organizirao je novi glavni priorat na području Ruskog Carstva i pripremio pohod brodova u obranu Malteškog reda.

Međutim, nakon njegova ubojstva u Mihajlovskom (Inženjerskom) dvorcu u noći 13. ožujka 1801. Malteški red napušta Rusiju.

Dana 9. veljače 1803. Papa imenuje Giovannija Battistu Tommasija za velikog meštra Reda, koji je privremeno smjestio rezidenciju Reda, najprije u Cataniji (Catania), zatim u Messini (Messina) na otoku Siciliji.

Na kraju Napoleonovih ratova, Pariškim sporazumom sila pobjednica 30. ožujka 1814., Malta je konačno priznata kao posjed britanske krune.

Nakon njegove smrti 1805. godine, Thomasov red živi u bijednoj egzistenciji. U rezidenciji Reda ne živi više od tridesetak osoba s naslovom viteza i manjim brojem pratitelja. Nakon odlaska s Malte, Red više nema nikakvu vojnu silu i nikada je više neće imati. Poglavara reda odobrava papa i nosi naslov poručnika magistra. Red čak nema mogućnost pozvati na izbore članove Reda koji žive u prioratima. Zapravo, Red postoji samo nominalno.

Godine 1831. rezidencija Reda preselila se u Rim u zgradu Velikog priorata Reda u Rimu, Palazzo Malta (Palazzo Malta) na Hill Streetu (Aventin Hill), a zatim u zgradu bivše rezidencije veleposlanika Reda do Papinskog prijestolja, Palazzo Malta na Via Condotti (Palazzo Malta na via Condotti) blizu Piazza di Spagna (Piazza di Spagna).

Godine 1910. Red organizira poljsku bolnicu koja će spasiti mnoge živote tijekom talijansko-libijskog rata 1912. godine. Naručeni bolnički brod "Regina Margarita" izvest će više od 12 tisuća ranjenika iz borbenog područja.

Tijekom Prvog svjetskog rata u Njemačkoj, Austriji, Francuskoj djelovala je čitava mreža terenskih bolnica Reda.

U poslijeratnom razdoblju Red se nastavio baviti i još uvijek se bavi samo humanitarnim i medicinskim aktivnostima, uglavnom u zemljama koje ispovijedaju katoličku vjeru.

Danas Red broji oko 10.000 članova i drugi je po brojnosti među katoličkim organizacijama nakon Reda isusovaca (čisto samostanske vjerske nevojne organizacije).

Trenutno Red ima 6 Velikih priorata (Rim, Venecija, Sicilija, Austrija, Češka, Engleska) i 54 nacionalna zapovjednika, od kojih je jedan također u Rusiji.

Povijest Viteškog reda bolnice svetog Ivana Jeruzalemskog.

Hodočašće u Svetu zemlju. Bolnica u Jeruzalemu.

Od početka 4. stoljeća Palestina i Jeruzalem postaju mjesto hodočašća. Potoci pobožnih kršćana iz cijele Europe hrlili su u Svetu zemlju da se poklone svetim mjestima – mjestima gdje je, prema Evanđelju, Isus Krist proveo svoje posljednje dane.

Za nekoga je takvo putovanje bilo rezultat njegovog pobožnog duhovnog poticaja, za nekoga čin pokajanja, očišćenja od grijeha. U svakom slučaju, put je bio dug i težak: osim plovidbe iz europskih luka u palestinske, trebalo je kretati se zaprežnim kolima ili pješice, često pod užarenim suncem, krivudavim kamenitim cestama, ponekad bez ikakve prilike za dopunu njihove zalihe vode i hrane. Udaljenost i težina puta doveli su do toga da su mnogi hodočasnici u Jeruzalem stigli teško bolesni. O njima su se brinule male gostoljubive kuće i samostani.

Sredinom VI stoljeća. Papa Grgur Veliki poslao je opata Proba u Svetu Zemlju s ciljem obnove starih i izgradnje novih hospicija za hodočasnike, čiji se protok u Jeruzalem znatno povećao.
Hodočašće nije prestalo ni u razdoblju arapskog osvajanja Bliskog istoka. Arapi su isprva tolerirali vjerske manifestacije hodočasnika iz Europe, što se ne može reći za Turke Seldžuke.

U drugoj polovici XI stoljeća. (prema nekim izvorima 1070.) trgovac po imenu Mauro, podrijetlom iz talijanskog grada-republike Amalfija, koji je trgovao s maloazijskim lučkim gradovima, dobio je od egipatskog kalifa Bomensora, vladara Palestine, nedaleko od Svetog groba - hram koji je sagrađen na mjestu gdje je Isus Krist mučenički ubijen na križu - dopuštenje za otvaranje bolnice u Jeruzalemu (lat. gospitalis - gost) - utočište za hodočasnike koji putuju u Sveta mjesta. U početku, tijekom svog ranog formiranja, hospicij je bio posvećen aleksandrijskom patrijarhu, sv. Ivana Elejmona, koji je živio u 7. stoljeću. Hodočasnici iz Europe nazvali su ovu bolnicu "Bolnica sv. Ivana Milosrdnog". Kasnije je zaštitnik Ivana postao sv. Ivana Jeruzalemskog (Krstitelja). Odatle je došlo ime bratovštine koja se brine za siromašne i bolesne hodočasnike i iskazuje milosrđe i samilost potrebitima – jovanovci ili hospitalci.

Bratovština bolnice sv. Ivan. Fra Gerard.

Nakon nekog vremena (prema neizravnim procjenama - do 1080.), zajedno s benediktincima, u novostvorenoj gostoljubivoj kući stvorena je mala bratovština koja je pomagala potrebite polonike koji su dolazili iz Europe pokloniti se Svetom grobu, a bolnicu sama pretvorena u mali samostan s bolnicama, crkvom sv. Marije Latinske i kapelom sv. Marije Magdalene. I sve to - na udaljenosti od samo "leta kamena s groba Gospodnjeg".

Fra Gerard (Gerard) de Thorn izabran je za prvog rektora hospicija. Pod njegovim vodstvom izgrađena je crkva u ime sv. Ivana Krstitelja i nova velika bolnica, koja se sastojala od dvije odvojene zgrade: za muškarce i za žene. U crkvi sv. Ivana služili su benediktinci. Dan rođenja Ivana Krstitelja među članovima nove bratovštine postaje posebno štovan blagdan.

Prva braća redovnici počeli su se nazivati ​​hospitalci svetog Ivana Jeruzalemskog. Primjer Gerarda i njegovih drugova nadahnuo je mnoge njegove suvremenike, koji su rado preuzeli na sebe redovničke zavjete siromaštva, čistoće i poslušnosti, te položili zakletvu "siromašne braće bolnice sv. Ivana": "Služiti kao robovi i sluge svojih gospodara i gospodara, a to su svi slabi i bolesni“.

Utjecaj križarskih ratova na bratovštinu sv. Ivan.

U listopadu 1096. u malom francuskom gradiću Clermontu rimski je papa pozvao sve vjernike kršćane u Europi da krenu u pohod protiv Saracena kako bi oslobodili Sveti grob iz ruku nevjernika. Kada su počeli križarski ratovi, važnost bratovštine bolnice sv. Ivana nije se mogla precijeniti. Bolesnici, ranjenici pristizali su u velikom broju, mnogi su trebali liječenje, njegu, a često i kršćanski pokop.

Stvaranje Reda sv. Ivana Jeruzalemskog.

Nakon prvog križarskog rata, bratstvu je prirodno bila potrebna zaštita i pokroviteljstvo kršćanskih vladara koji su osvojili Jeruzalem od saracenskih neprijatelja. Prilikom posjete hospiciju Joannite, prvi jeruzalemski kralj (također vojvoda od Donje Lorraine) Godfried od Bouillona darovao je selo Salsola, koje se nalazi u blizini Jeruzalema, za održavanje bolnice. Četiri svećenika križara iz kraljeve svite - Raymond de Puy, Dudon de Comps, Conon de Montagu, Gastus - dobrovoljno su ostali uz Gerarda de Thorna, položivši redovničke zavjete benediktinaca. Godine 1099., nakon prvog križarskog rata i osnutka Jeruzalemskog kraljevstva, hodočasnici su trebali ne samo liječenje i brigu, već i zaštitu, pa se bratstvo jovanovaca transformiralo u Red, čiji je prvi poglavar bio Gerard de Trn. U isto vrijeme za članove Reda ušla je u upotrebu crna duga odjeća s ušivenim bijelim osmokrakim križem koji simbolizira osam Kristovih blaženstava. Isprva su članovi reda njegovali bolesne i ranjene, a od prve polovice 12. stoljeća počeli su sudjelovati u ratu sa Saracenima i čuvati hodočasnike koji su u Palestinu stizali na dva načina – kopnenim putem preko Male Azije i Bizant ili uz Sredozemno more. Bratovština je počela primati vitezove u članstvo, obvezujući ih da štite hodočasnike na putu. Istraživač srednjovjekovnog monaštva L. P. Karsavin primijetio je: "Asketski ideal utjecao je ne samo na duhovne slojeve. Utjecao je i na laike, a iz njegovog spajanja s idealom viteštva dobio se osebujan oblik - viteški redovi. Još ne budući asketski, i još se ne stopivši s monaškim, viteški ideal već je bio kršćanski ideal. Vitezovi su, prema ideolozima, bili branitelji slabih i nenaoružanih, udovica i siročadi, branitelji kršćanstva protiv nevjernika i heretika. Poslanje zaštite hodočasnika u Svetu Zemlju, pomažući onima od njih, bolesnima ili siromašnima, (1119.) je to bilo potrebno, zaštita Svetog groba od nevjernika proizlazila je iz ideala kršćanskog viteštva.Zahvaljujući dominaciji asketskog svjetonazora, bio spojen s polaganjem redovničkih zavjeta, pa su tako nastali viteški redovi."

Gotovo u isto vrijeme, 1118. godine, osniva se red Templara ili templara od strane devet vitezova, predvođenih Hughom de Payenom (vazalom grofa od Champagne), a kasnije (1198.) nastaje i Teutonski viteški red.

Prvi viteški redovi - tri najpoznatija reda Svete zemlje i tri španjolska reda - nastali su kao najčišće utjelovljenje srednjovjekovnog duha u spoju monaških i viteških ideala, u vrijeme kada je bitka s islamom postajala sve važnija. stvarnost.

Duh križarskih ratova bio je poglavito vojno-religiozni, zbog čega je iznjedrio monaško viteštvo, koje je najbolji izraz raspoloženja i interesa jednog doba kada je kršćanstvo bilo prisiljeno oružanu propagandu islama odbijati silom oružja.

Gotovo u isto vrijeme, neki su se redovnici počeli opasivati ​​mačem oko svoje sutane, a neki vitezovi obukli su monašku sutanu preko verižne oklopa. Godine 1104. jeruzalemski kralj Baldwin I., nasljednik i brat Godfrieda od Bouillona, ​​ponovno je priznao i potvrdio povlastice Bratovštine hospitalaca kao vojno-duhovnog reda. A 1107. dodijelio je komad zemlje Redu (od tada su vitezovi hospitalci počeli stjecati zemlju u drugim europskim zemljama). Godine 1113 Papa Paškal II svojom je bulom odobrio bratovštinu bolnice sv. Ivan, uzeo ih je pod svoju zaštitu i osigurao im pravo da slobodno biraju svoje poglavare, bez uplitanja bilo koje svjetovne ili crkvene vlasti. Papa je također dao pravo da pitanja koja se tiču ​​Reda upućuju izravno njemu. Tako je od 1070. god. mala bratovština koja se brine za bolesne i ranjene hodočasnike koji su dolazili iz Europe pokloniti se Svetom grobu, već se do 1113. formirao pravi duhovni i viteški Red.

Veliki majstor Raymond de Puy.

Godine 1120. umire prvi rektor jeruzalemske bolnice Gerard de Thorne i na njegovo mjesto izabran je junak juriša na Jeruzalem Raymond de Puy iz plemićke obitelji Dauphine. Od tog vremena, poglavar Reda počeo se zvati Veliki majstor.
Očuvajući poznatu bolnicu, jovanovci su smatrali ništa manje važnom zadaćom vojnu zaštitu hodočasnika na putovima Svete zemlje koji su vodili prema Jeruzalemu.

U tu su svrhu članovi Reda bili podijeljeni u tri razreda: vitezovi, koji su morali biti plemićkog podrijetla i obavljati i vojne i sporedne dužnosti; kapelani (braća svećenici), koji su bili odgovorni za vjerske aktivnosti Reda, i štitonoše (službenici koji su trebali služiti predstavnicima prve dvije skupine).
Da bi ispunio zadaće reda, Veliki meštar Raymond de Puy sastavio je prvu Povelju Reda – Pravila Reda svetog Ivana Jeruzalemskog. Godine 1120. papa Kalist II., Papa, odobrio je ovu Povelju.

Kao što je već spomenuto, članovi Reda bili su podijeljeni u 3 skupine: vitezove, kapelane i štitonoše. Vitezom je mogao postati samo nasljedni plemić. Potaknuto je i uključivanje sestara novakinja u Red. Svi članovi Bratstva hospitalaca morali su vjerno služiti vjerskim i duhovnim idealima. U red nisu primali one ljude čiji su se roditelji bavili trgovinom ili bankarstvom.
Tijekom obreda primanja u Red novi su članovi položili prisegu vjernosti Velikom meštru, zavjete čistoće, siromaštva i poslušnosti.

Na stijegu Reda, koji je 1130. odobrio papa Inocent II., na crnoj pozadini bio je izvezen bijeli osmokraki križ. Na pečatu Reda prikazan je ležeći bolesnik s križem na glavi i sa svijećom u nogama. Crna suknena odjeća Joanitija izrađena je po uzoru na odjeću Ivana Krstitelja, od devine dlake, čiji su uski rukavi simbolizirali odricanje od svjetovnog života, a platneni bijeli osmokraki križ na prsima simbolizirao je njihovu čednost. Četiri smjera križa govorila su o glavnim kršćanskim vrlinama - razboritosti, pravednosti, jakosti i umjerenosti, a osam krajeva značilo je osam blaženstava koje je Krist obećao svim pravednicima u raju u Govoru na gori *.

Pretvorivši se u moćnu vojnu alijansu, Red se počeo zvati: "Vitezovi bolničari Reda svetog Ivana Jeruzalemskog". Kako su slava i zasluge Reda rasle, tako mu se pridruživalo sve više aristokrata i vitezova iz cijele Europe. Tijekom 30 godina vodstva Reda od strane velikog majstora Raymonda de Puya, zadaće ovog bratstva daleko su prerasle lokalne razmjere aktivnosti. Nesebična i krvava oružana obrana Svete zemlje od Saracena koji već nekoliko stoljeća pokušavaju proširiti svoje granice i izaći na europsko Sredozemlje. Napominjemo i samostalnost Reda, od samog početka odvojenu od svih drugih država, utemeljenu na papinskim ustanovama, kao i općepriznato pravo na vojsku i vođenje vojnih operacija. Rimski su pape jovanovcima stalno davali povlastice, isključujući ih iz podređenosti lokalnim svjetovnim i duhovnim vlastima i dajući im pravo ubiranja crkvene desetine u njihovu korist. Svećenici Reda izvještavali su samo Kaptol i Velikog meštra. Godine 1143. papa Inocent II izdao je posebnu bulu, prema kojoj se Red svetog Ivana ne pokorava ni duhovnoj ni svjetovnoj vlasti - samo izravno samom papi. Godine 1153 Papa Anastazije IV., bulom "Christianae Fidei Religio", podijelio je članove Reda na vitezove, odjevene u crvenu poluredovničku, poluvojničku odjeću s crnom pelerinom i štitonoše. Hijerarhiju Reda svetog Ivana - vitezove, svećenike i bolničku braću - odobrio je papa kasnije, 1259. Daljnje povlastice Redu su dodijelili papa Adrijan IV., Aleksandar III., Inocent III. i papa Klement IV. poglavaru Reda naslov: „Veliki meštar Svete bolnice Jeruzalem i rektor Hostije Kristove.

Tvrđava hospitalaca.

Hodočasnicima iz Europe osigurana je zaštita, liječenje, smještaj i hrana u brojnim gostoljubivim kućama i bolnicama. Druga glavna zadaća Ivanovskih vitezova - borba protiv nevjernika - također je podrazumijevala sudjelovanje Reda u svim vojnim pohodima i obranu križarskih država formiranih na Istoku. Dvorci Joanitija u Palestini i njihova obrana bez premca postali su legendarni.

Godine 1136 Grof Raymond od Tripolija uputio je Vitezove svetog Ivana da obrane tvrđavu Beth Jibelin, koja je pokrivala prilaze lučkom gradu Ascalonu u južnoj Palestini. Vitezovi su uspješno položili ispit i grof je joanitima predao još nekoliko svojih tvrđava.

U roku od nekoliko godina Red svetog Ivana imao je oko pola tisuće članova koji su samo na Levantu uspješno obranili više od pedeset utvrda. U mnogim primorskim gradovima Istoka, Bizanta i Zapadne Europe, Sveti Ivan je otvorio hospicije-bolnice. Jovanitske tvrđave nalazile su se na gotovo svim putovima hodočasnika - u Akri, Saidi, Tortosi, Antiohiji - od Edese do Sinaja. Glavne tvrđave Reda svetog Ivana na sjeveru Palestine bile su Krak des Chevaliers i Margat, na jugu - dvorci Belvoir i Bet Jibelin.

Joaniti su gradili svoje tvrđave na povišenim mjestima, te su dominirali cijelom okolicom, čime su kontrolirali cijeli teritorij u radijusu od nekoliko kilometara. Arapski autor, opisujući tvrđavu Belver, usporedio ju je s orlovskim gnijezdom. U tvrđavama i dvorcima jovanovci su u pravilu uvijek gradili drugu liniju utvrda.

Tvrđavu Krak des Chevaliers, smještenu na obroncima libanonskih planina, predao je Johnitima grof Raymond od Tripolija 1144. godine, a imala je moćne dvostruke zidove koje su izgradili vitezovi s visokim kulama i jarkom probijenim u stijenama. Unutar tvrđave (s ukupnom površinom od oko tri hektara) nalazile su se stambene zgrade: vojarna, odaja Velikog meštra, žitnice, mlin, pekara, uljara, staje. U tvrđavu je bio postavljen akvadukt kojim se stalno dopremala pitka voda dovoljna za garnizon od 2000 vojnika. Ali koliko god pouzdana bila obrana tvrđave i hrabrost Johnita, neprijateljske snage su bile toliko značajne da je njihov broj ponekad premašivao broj Johnita nekoliko desetaka puta. Ali niti jedna tvrđava nije predana bez borbe! Dvorac Beth Djibelin pao je 1187., dvorac Bellver 1189. nakon opsade trupa Salah ad-Dina (koje su, usput rečeno, nedugo prije (2. 10. 1187.) zauzele već kršćanski Jeruzalem koji su zauzeli križari (1099.) . Krak des Chevaliers od 1110. do 1271. godine izdržao je dvanaest opsada, a tek 1271. zauzele su ga trupe egipatskog mamelučkog sultana Baibarsa.

Tvrđavu Margat predao je hospitalcima grof Rajmund III od Tripolija 1186. godine. Ova se tvrđava nalazila južno od Antiohije, 35 kilometara od mora, a bila je izgrađena od stjenovitog bazalta s dvostrukim zidovima i velikim tornjevima. Unutra je bio veliki podzemni rezervoar. Rezerve tvrđave omogućile su tisućitom garnizonu da izdrži petogodišnju opsadu. Dugo je vremena tvrđava Margat bila jedna od glavnih rezidencija Reda. Poznate su u njemu donesene Margatske povelje (u kojima su se prvi put vitezovi počeli dijeliti prema nacionalnosti na "Jezike" ili "Narode"). Margat je pao nakon žestoke opsade Baybarsovog nasljednika Kelaune od strane Mameluka 1285.

Križarski ratovi II do VIII.

Već 1124. godine, uz pomoć vitezova johanizma, skinuta je arapska opsada s glavne luke Jeruzalemskog kraljevstva, Jaffe, i zauzet je Tir, jedan od najbogatijih gradova istočnog Sredozemlja.

Godine 1137. trupe bizantskog cara Ivana Komnena nakratko su zauzele Antiohiju, au prosincu 1144. trupe seldžučkog emira Imad ad-dina porazile su Kneževinu Edesu - nakon apela veleposlanika kršćanskih država na Istoku na Papa Eugen III je u ljeto 1147. započeo II križarski rat u kojem su sudjelovali i jovanovci. Sedamdesettisućna vojska križara predvođena francuskim kraljem Lujem VII i njemačkim kraljem Konradom III Hohenstaufenom vratila se kući u Europu bez ičega nakon neuspješne opsade Damaska ​​- II križarski rat je neuspješno završio.
Godine 1153. Joaniti su sudjelovali u zauzimanju Ascalona, ​​važnog egipatskog grada, 1168. godine, u neuspješnoj opsadi Kaira. Do kraja 12. stoljeća bilo je više od 600 vitezova u Redu svetog Ivana.

Godine 1171. egipatski vezir Yusuf Salah ad-din, kojeg su u Europi zvali Saladin, preuzeo je vlast u Egiptu, ujedinivši Siriju i Mezopotamiju pod svojom kontrolom na nekoliko godina. Počela je žestoka borba između Mameluka i križara. Godine 1185. jeruzalemski kralj i Salah ad-Din potpisali su mirovni ugovor na četiri godine. Ali početkom 1187. vlasnik dviju tvrđava - Kerak i Krak de Montreal - barun Rene od Chatillona napao je karavanu Salah ad-Din, koja je išla iz Kaira u Damask. Među zarobljenima bila je i sestra egipatskog vladara. Sultan je tražio objašnjenje, ali Rene je odgovorio da on nije potpisao ugovor i da ga se ne pridržava. Salah ad-Din objavio je križarima sveti rat – džihad.

Mamelučka vojska od 60.000 vojnika predvođena Salah ad-Dinom napala je zemlju Jeruzalemskog kraljevstva i 1. srpnja 1187. zauzela Tiberijadu. Dana 5. srpnja, pod istom Tiberiadom, smještenom između Tiberijadskog jezera i Nazareta, križari su bili potpuno poraženi od vojske Salaha ad-Dina - jeruzalemski kralj Guy de Lusignan, veliki meštar templara i mnogi vitezovi bili su zarobljeni. Nakon poraza križarske vojske kod Hittina, više od 30 vitezova je pogubljeno, Rene od Chatillona Salah ad-Din osobno mu je odsjekao glavu. Poraz križara kod Tiberijade imao je katastrofalne posljedice za Jeruzalemsko Kraljevstvo. Kraljevstvo je izgubilo najspremniji dio svoje vojske, ako ne i cijelu vojsku. Istodobno su otvorene ceste prema svim dvorcima, tvrđavama, gradovima, ponosnim lukama i samom Jeruzalemu! Postojanje Jeruzalemskog kraljevstva bilo je ugroženo.

Nakon Tiberije, odredi Salah ad-Dina zauzeli su luke Acre, Toron, Sidon, Beirut, Nazaret, Jaffa i Ascalon - Jeruzalemsko kraljevstvo bilo je odsječeno od Europe. Sredinom rujna 1187. Salah ad-Dinova vojska opsjedala je Jeruzalem. Bilo je beskorisno braniti Jeruzalem, a 2. listopada, nakon nekoliko pregovora, grad se predao: Jeruzalem je otvorio vrata. Stanovnici Jeruzalema mogli su napustiti grad samo uz plaćanje otkupnine - 10 zlatnih dinara za muškarca, 5 za ženu i 1 za dijete; oni koji to nisu mogli - postali su robovi. Pušteno je samo tako 3000 jadnika.

Križari su još imali Belfort, Tir, Tripoli, Krak des Chevaliers, Margat i Antioch.
U svibnju 1189. započeo je III križarski rat koji su predvodili njemački car Fridrih Barbarossa, francuski kralj Filip II August i engleski kralj Richard Lavljeg Srca. U pohodu su sudjelovali i joanski vitezovi. Na putu je kralj Richard zauzeo otok Cipar koji je bio izdvojen od Bizanta, a bivši poglavar Jeruzalemskog kraljevstva Guido de Lusignan postao je njegov kralj. 11. srpnja 1191. križari su upali u Acre, gdje se nalazila glavna rezidencija Reda sv. Prebivališta Joanitija također su bila u Tiru i Margatu. Rikard Lavljeg Srca želio je zauzeti Jeruzalem, ali nije mogao opsjednuti grad – 2. rujna 1192. sklopljen je mir sa Salah ad-Dinom prema kojem je Jeruzalem ostao Mamelucima, a samo uski obalni pojas od Tira do Jaffa je ostala iza križara. Osim toga, Rikard je imao hitna posla u svom kraljevstvu, u Engleskoj, i želio je otploviti tamo što je prije moguće. Prijestolnica jeruzalemskog kraljevstva premještena je u Acre.

Ioaniti su sudjelovali i u IV. križarskom ratu koji je započeo 1199. godine. Postrojbe pod vodstvom talijanskog markgrofa Bonifacija od Montferatta i Baldwina od Flandrije na mletačkim dvorovima Enrica Dandola umjesto ratnika s Egiptom na zahtjev pretendenta na carskog prijestolja, bizantski princ Aleksije Anđeo, sin cara Izaka Anđela, kojeg je njegov brat upravo svrgnuo s prijestolja, bili su u iskušenju golemim novcem, koji im je Aleksej obećao isplatiti ako uz njihovu pomoć njegov otac ponovno zavlada na prijestolje, te se približio Carigradu. Izak je ponovno postavljen na prijestolje, ali nije imao dovoljno novca da plati dug. Počeli su dugotrajni pregovori u kojima je Isaac tražio odgodu plaćanja duga. Križari nisu htjeli čekati: čekala ih je Sveta zemlja. U međuvremenu se u Carigradu pojavio princ iz obitelji Duk, koji je počeo propovijedati mržnju Grka prema križarima, a povrh svega izvršio je i pohod na križare, koji je odlučio sudbinu carstva. Narod je jednoglasno podržao ovog princa (zvao se Murzufl) i on je proglašen carem u katedrali Svete Sofije. Osim toga zatvorio je prijestolonasljednika Alekseja Anđela i tamo ga ubio. Htio se riješiti i vođa križara: namamiti ih u zamku pozivom na "gozbu", ali nije uspio. Sljedećeg je dana sama bizantska vojska poduzela neprijateljsku akciju protiv križara, pokušavajući zapaliti njihove brodove. Rat je počeo. Carigrad je bio opkoljen gotovo sa svih strana. Nakon kratke opsade, križari su iz drugog pokušaja zauzeli Carigrad. Murzufl je pobjegao. Ogromno bogatstvo Carigrada u to vrijeme je opljačkano! Prema grubim procjenama njihova je vrijednost tada procijenjena na 1.100.000 maraka srebra. Stanovnici grada su bili pošteđeni. Dana 9. svibnja, grof Baldwin IX od Flandrije izabran je za cara novog Latinskog Carstva. Križari su zauzeli i među sobom podijelili zemlje Trakije, Makedonije, Tesalije, Atike, Beotije, Peloponeza i otoka Egejskog mora. U isto vrijeme, uz sudjelovanje Joanita, na Peloponeskom poluotoku nastala je Morejska kneževina.

Red je postupno postao glavni zemljoposjednik. Prvo, dobio je posjede i u Palestini (u osvojenim zemljama) i u Europi kao nagradu za vojne pothvate i usluge koje je pružio redovnicima. Drugo, vitezovi časti (ili “vitezovi pravde”), koji su položili sve zavjete (uključujući i zavjet siromaštva), darovali su svoju imovinu i nekretnine redu. Treće, Red je naslijedio zemlje svojih mrtvih vitezova (u Pravilima Raymonda de Puya bilo je propisano da vitez koji je krenuo na put "napravi duhovnu oporuku ili drugi red", a vrlo često su vitezovi proglašavali Red svojim nasljednikom) . Svako posebno područje Reda nazivalo se zapovjedništvom, a, kao i obično, u svakom takvom području (i u Palestini i u Europi) Red je uredio bolnicu u čast sv. Ivana Jeruzalemskog. Tijekom križarskih ratova postojalo je nekoliko država Joanita (država Johanita u Akkoni s glavnim gradom u Acreu bila je posljednja križarska država u Palestini nakon pada Jeruzalema).

Tijekom Petog križarskog rata 1217. i 21. joaniti su sudjelovali u neuspješnoj opsadi tvrđave Tavor (77 kula), a tijekom pohoda na mamelučki Egipat sudjelovali su u dugotrajnoj opsadi i zauzimanju tvrđave Damista (Damietta). Johniti su 1230. stupili u kontakt s asasinima, tajnom muslimanskom organizacijom-državom koja je nastala krajem 11. stoljeća u Iranu i koja je imala tvrđave i dvorce u Siriji i Libanonu.

U kolovozu 1244. Jeruzalem su zauzele trupe egipatskog sultana as-Saliha. Dana 17. listopada 1244. godine ujedinjena vojska Jeruzalemskog kraljevstva poražena je kod Harbshaha od strane trupa egipatskog sultana Baibarsa (Bibarsa). Od 7 000 vitezova preživjela su samo 33 templara, 3 teutonca i 27 joanita; zarobljeno je oko 800 vitezova. Godine 1247. Egipćani su zauzeli i dio Galileje i grad Ascalon, koji su branili vitezovi johanizma.

Godine 1265. sultan Baibars (Bibars) zauzeo je Cezareju i Arsuf, 1268. - Jafu, i što je najgore Antiohiju, jednu od najmoćnijih tvrđava na Bliskom istoku, tvrđavu koju su križari opsjedali 7 mjeseci i izgubili pod njom. pola njihove vojske! Evo kako kronike opisuju nesreću Antiohije koju je zauzeo Bibars: “Budući da je grof Tripolija, vladar Antiohije, pobjegao iz nje, sultan ga je pismeno obavijestio o svojoj pobjedi. “Smrt”, napisao je, “došla je sa svih strana i svim putovima; pobili smo sve one koje si izabrao da čuvaju Antiohiju; ako ste vidjeli svoje vitezove gažene pod nogama konja, žene vaših podanika prodane na dražbi, prevrnute križeve i crkvene propovjedaonice, listove Evanđelja razbacane i razbacane u vjetru, vaše palače u plamenu, mrtve kako gore u vatri ovaj svijet, tada biste vjerojatno uzviknuli: “O moj Bože! Pusti me da se pretvorim u prah! ”Baybars je također zauzeo moćnu tvrđavu Teutonskog reda Montfort. Godine 1271. zauzeta je tvrđava Krak des Chevaliers u Siriji, koja je pripadala Hospitallerima.

1270. godine vodi se posljednji križarski rat – osmi. Dana 17. srpnja, križarske trupe predvođene Lujem IX. od Francuske iskrcale su se u Tunisu, gdje je kralj umro od groznice. Pohod je završio uzalud, mir je potpisan – križari nisu mogli preokrenuti tijek u svoju korist. Godine 1285. trupe sultana Baibarsa zauzele su Margat, 1287. - Latakiju, u travnju 1289. - Tripoli.

Godine 1291., unatoč svoj hrabrosti i junaštvu vitezova Crvenog križa (templari) i vitezova bijelog križa (Hospitallers), koji su se borili rame uz rame, bilo je 7 muslimana na 1 kršćanina, bitke su se nastavile svaki dan i Acre (Ptolemais) je izgubljen pred velikom brojčanom nadmoći muslimanskih trupa, držeći se oko dva tjedna. Pad Acre imao je veliki politički i vojni značaj – značio je uništenje posljednjeg uporišta kršćana, te njihovo protjerivanje iz Svete zemlje. Padom Akre prestalo je postojati Jeruzalemsko kraljevstvo. Padom Acre završava i povijest križarskih ratova.

Odlazak iz Svete zemlje. Cipar.

Krajem XIII stoljeća. Johniti su se preselili na Cipar, zarobljeni 1191. odredi engleskog kralja Rikarda Lavljeg Srca i prodali ga templarima, koji su potom otok ustupili kralju Jeruzalemskog kraljevstva Guyu de Lusignanu (ova dinastija držala je otok do 1489.), zalaganjem velikog meštra hospitalaca Jean de Villiers, hospitalci na Cipru već su imali dvorce u Nikoziji, Kolossima i drugim mjestima. Povlačenje na Cipar bilo je prilično borbeno: “Veliki majstor Jean de Villiers i njegovi vitezovi presjekli su im put do redovne galije, dok su s palube strijelci koji su pokrivali njihovo hrabro povlačenje pljuštali kišu strijela na neprijatelja, koji je nastojao uništiti posljednje od preživjelih heroja velikih kršćanskih vojski Poraženi i ranjeni, ali ne i pokoreni ili slomljeni, vitezovi su se iskrcali na Cipru, gdje ih je kralj Guy de Lusignan prijateljski pozdravio. Red je postao vazal kralja Cipra i od njega je dobio feud Limasola (Limisso) kao feuda (feuda).

Prognan iz Jeruzalema, Red svetog Samsona spojio se s Redom hospitalaca, a ovaj savez je postao poznat kao "Ciparski vitezovi". Godine 1291 Ciparski kralj Anri II Lusignan darovao je vitezovima grad Limisso, (koji je odobrio papa Klement V.), gdje je potom osamnaest godina bila rezidencija Reda.

Generalni kapitul održan je na Limissu, tako da od osnutka Reda nije bilo tako punog susreta. Neki od kavalira savjetovali su Velikog meštra da se preseli u Italiju, ali su on i drugi stariji kavaliri, koji su željeli ikada vratiti Obećanu zemlju, odbili ponudu prvog i odlučili neko vrijeme ostati u Limissu. Ovdje je Veliki meštar osnovao hotel za siromašne i strance, naredio kavalirima da naoružaju brodove na kojima su stigli na Cipar i koriste ih za zaštitu hodočasnika, koji su, čak i nakon konačnog gubitka od strane kršćana

Jeruzalem, nisu prestali posjećivati ​​Sveta mjesta. Ubrzo nakon toga vitezovi su otišli na more, gdje su ih, okupivši strance, otpratili u njihovu domovinu i borili se za njih s korsarima, dobili su velik plijen, koji je povećao oružje Reda tako da su u kratko vrijeme mnogi brodovi otišli luka, a zastava Reda sv. Ivana na svim morima bila je u velikom poštovanju. Zbog nepostojanosti ciparskog kralja nastavio je imati neprestane nesuglasice s gospodom, zbog čega je veliki meštar odlučio promijeniti svoje mjesto. Pogled je usmjerio prema otoku, koji je tada bio u vlasništvu Leona Gala, koji je otpao od grčkog cara. Gallus, okupivši Turke i Saracene, naoruža se i više od dvije godine odolijeva konjanicima u potpunom osvajanju otoka. Otoci Nissaro, Episcopia, Colchis, Simia, Tilo, Leros, Kalalu i Kos također su prisegnuli na vjernost Velikom meštru.

U skladu sa srednjovjekovnim feudnim pravom, Red je, iako je zadržao određenu slobodu u rješavanju vlastitih poslova, bio prisiljen biti u izvjesnoj ovisnosti o svom gospodaru, što se osobito izražavalo u plaćanju danka i vršenju vojne službe. Ali veliki meštar Guillaume de Villaret nije imao odnos s gospodarom de Lusignan, a ponosni vitez počeo je tražiti drugo mjesto za sebe.

Preseljenje na Rodos.

Dvadeset godina na Cipru omogućilo je Redu da se oporavi. Riznicu su punili brojni prihodi iz Europe, kao i plijen iz pomorskih pobjeda nad korsarima i Turcima. Povećao se priljev novih vitezova iz Europe. Red je ponovno stekao nekadašnju moć. Dok su se templarski i teutonski redovi nakon gubitka Svete zemlje preselili u matične zemlje svojih vitezova i, unatoč svom značaju, na kraju postali ovisni o svojim gospodarima, vitezovi Reda sv. Ivana nisu htjeli imati gospodara i odlučio osvojiti otok Rodos . Godine 1307.-1309., hospitalci su osvojili otok Rodos i nakon toga tamo osnovali moćnu tvrđavu i bolnicu. A 1310. god. Sjedište Reda službeno je prebačeno na Rodos. Prva briga vitezova bilo je jačanje starih bizantskih utvrda otoka i izgradnja bolnice.

Obnova obrambenih utvrda nipošto nije bila prazna mjera opreza. Već dvije godine nakon što su se vitezovi nastanili na Rodosu, Turci su pokušali zauzeti otok Amorgos, koji je ležao stotinjak milja sjeverozapadno od Rodosa. Veliki meštar Fulk de Villaret bacio je sve raspoložive snage Reda na poraz Turaka. U pomorskoj bitci kod obale Amorgosa Turci su izgubili cijelu flotu.

Vojne operacije protiv Turaka, koje su gotovo neprekidno vođene do posljednje četvrtine 15. stoljeća, iznjedrile su svoje junake. Jedan od njih bio je Dieudonné de Gauzon, koji je 1346. godine izabran za velikog meštra. Pod vodstvom de Gozona, vitezovi su izvojevali impresivnu pobjedu nad turskom flotom kod obale Smirne. Ovaj grad je ostao njihova predstraža u Maloj Aziji sve dok nije pao pod udarima Timurove vojske 1402. godine.

Drugu polovicu 14. stoljeća obilježili su posljednji pokušaji Europe da se osveti za poraz križara. Godine 1365. papa Urban V. pozvao je na novi križarski rat protiv nevjernika. Pripreme za nju vodio je ciparski kralj Petar I. U ljeto 1365. pred obalom Cipra okupila se armada jedrenjaka, galija i transportnih brodova, noseći vitezove i ratnike iz raznih europskih zemalja. Postojale su i galije reda sv. Turci nisu nimalo sumnjali da će glavni udarac biti nanesen Siriji. Međutim, brodovi križara krenuli su prema Aleksandriji, koja je ostala jedan od najljepših i najbogatijih gradova Sjeverne Afrike. Grad je zauzet na juriš, opljačkan, popaljen ognjem i mačem. Križari su nemilosrdnim barbarstvom istrebljivali civilno stanovništvo, ne praveći razliku između muslimana, kršćana i Židova. Kad su se križarski brodovi natovareni bogatim plijenom vratili na Cipar, postalo je jasno da je svaki pokušaj nadogradnje prvog uspjeha osuđen na propast. Većina križarske vojske je dezertirala. Međutim, Arapi i Turci su još dugo pamtili nemilosrdni pokolj koji su križari izvršili u Aleksandriji. Nakon 60 godina zauzeli su i opustošili Cipar. Padom Cipra, posljednje latinsko kraljevstvo nestalo je s karte istočnog Sredozemlja. Red svetog Ivana bio je ostavljen oči u oči sa sve većom moći Turaka Osmanlija.

Dvije godine nakon pljačke Aleksandrije, hospitalci su poduzeli uspješnu pomorsku ekspediciju do obale Sirije. Desant, iskrcan s redovnih galija, vratio se s bogatim plijenom. Otada su počeli redovito morski napadi na gradove Levanta, Egipta i Male Azije. Vitezovi su shvatili da je najbolji način za rješavanje brojčano nadmoćnog neprijatelja iznenadni napad.

Krajem 14. stoljeća Red svetog Ivana sudjelovao je u posljednjem pokušaju oživljavanja duha križarskih ratova u srednjovjekovnoj Europi. Stotisućna vojska, pod zapovjedništvom najstarijeg sina burgundskog vojvode, krenula je u pohod s namjerom da protjera Turke s područja koja su zauzeli preko Dunava. Križari su gajili nadu da će ponoviti uspjeh prvog križarskog rata, prolazeći kroz Anatoliju do Jeruzalema. Zajedno s Genovežanima i Mlečanima, hospitalci su trebali pružiti potporu s mora. Flota Reda pod zapovjedništvom velikog meštra Philiberta de Nayaca ušla je u Crno more kroz Dardanele i Bospor i usidrila se na ušću Dunava. Međutim, nije morao sudjelovati u neprijateljstvima. Ogromna, ali slabo organizirana i krajnje nedisciplinirana vojska križara bila je potpuno poražena od turske lake konjice kod grada Nikopolisa. "Pohod protiv Nikopolisa bio je najveći i posljednji od križarskih ratova. Njegov tužan ishod ponovio je s deprimirajućom točnošću povijest prethodnih križarskih ratova, koja je bila krajnje nepovoljna za Europu", napisao je poznati engleski povjesničar Stephen Runciman.

Zauzimanje Bagdada od strane Timurovih trupa 1392. do krajnjih je granica zakompliciralo situaciju na Levantu. Godine 1403., Hospitalci, koji nikada nisu oklijevali prije sklapanja privremenih saveza sa svojim dojučerašnjim neprijateljima protiv moćnog novog neprijatelja, dogovaraju zajedničke akcije s egipatskim mamelucima. Prema odredbama sporazuma, Red dobiva pravo otvoriti svoje urede u Damietti i Ramli i obnoviti svoju staru bolnicu u Jeruzalemu. Sporazum s Mamelucima donosi Redu gotovo četiri desetljeća mirnog predaha. Ipak, radovi na izgradnji novih utvrda na Rodosu se nastavljaju, a galije redovito izlaze na more iz luke Mandraccio.

Do sredine 15. stoljeća odnos snaga u istočnom Sredozemlju nije se promijenio u korist hospitalaca. Zauzimanje Konstantinopola 1453. godine od strane pobjedničkih trupa sultana Mehmeta II dalo je znak smrtne opasnosti za Red. Mehmet II je bio vješt zapovjednik, obrazovan čovjek, znao je nekoliko jezika, a osvajanje Rodosa za njega je bilo samo pitanje vremena. Hospitalci su u životnoj opasnosti...

Mehmet II je poslao vojsku od 70.000 vojnika da osvoji citadelu Hospitalaca. Veliki meštar reda tada je bio Pierre D'Aubusson. Reliktima turske vojske mogao se suprotstaviti samo 600 vitezova, uključujući i štitonoše, te od 1,5 do 2 tisuće unajmljenih stranih vojnika. Na strani Turske borilo se i lokalno stanovništvo. vitezovi, koji su dobili oružje.Broj robova koji su također sudjelovali u neprijateljstvima u to se vrijeme nije uzimao u obzir.

Sredinom srpnja golema brojčana nadmoć Turaka i moć njihova topništva počela je utjecati na tijek opsade. Južne zidine grada, koje su okruživale tzv. Židovsku četvrt, bile su praktički uništene. Branitelji Rodosa bili su na rubu poraza. Dana 27. srpnja, kada su baši-bazuci, prethodnica turske vojske, krenuli u napad, činilo se da bolničare ništa ne može spasiti. Malobrojni vitezovi preostali u redovima očajnički su se borili u otvorima oronulih zidova. D "Aubusson je osobno vodio branitelje u najopasnijem smjeru. U žestokoj borbi bio je četiri puta ranjen, ali se nastavio boriti sve dok nije pao, proboden janjičarskim kopljem.

Neviđena hrabrost hospitalaca odlučila je o ishodu bitke. Demoralizirani baši-bazuci su se u panici otkotrljali unatrag, razbijajući pojačanja koja su se približavala. Počelo je nezamislivo smetnje u kojem su Turci izgubili najmanje 5 tisuća ljudi. U strahu od potpunog poraza, vrhovni zapovjednik turskih trupa, Mišak-paša, bio je prisiljen dati znak za povlačenje. Sutradan ujutro Turci su se ukrcali na brodove koji su ih čekali i krenuli kući. Na putu je Mišak paša umro od dizenterije.

Veliki majstor d'Aubusson je preživio. Vješti kirurzi bolnice Reda uspjeli su mu zaliječiti rane, uključujući i prohodnu ranu na prsima koja mu je pogodila desno plućno krilo.

Dok su vijesti o pobjedi Reda stizale do kraljevskih kuća Europe, financijska i vojna pomoć slijevala se na Rhodes. Pierre d'Aubusson odmah je pokrenuo opsežan rad na obnovi uništenih utvrda Rodosa. Shvatio je da se Red prije ili kasnije mora susresti u odlučujućoj bitci s Turcima.

Nakon smrti Mehmeta II, ostavio je 2 sina - Cem i Bayazid, od kojih je svaki polagao vlast. Bajezid je pobijedio. Bayazid je namjeravao izvršiti mnoge pohode u raznim smjerovima protiv Europe, ali zbog njegove lijenosti i neaktivnosti, uspjeh u ratu s Europom nije uslijedio. "Bio je beznačajan čovjek koji je zanemario ratne brige radi užitaka Seraglia." - Dakle, Philippe de Comines je pisao o njemu.

Prava prijetnja uslijedila je nakon prijestola Selima, Bajezidovog sina. Uzdrmavši moć Mameluka, Selim je zauzeo Palestinu, a zastava polumjeseca podignuta je na zidinama Jeruzalema. I Selim je, po uzoru na Omera, svojim prisustvom oskvrnio svetište Svetoga groba. Selim, osvajač Perzije, vladar Egipta, spremao se sve svoje snage usmjeriti protiv kršćana. Kad je Europa saznala da je Jeruzalem u vlasti Turaka, učinilo joj se da je sveta zemlja prvi put pala pod nevjernički jaram i da je malo toga ostalo da pobudi duh drevnih križarskih ratova u Europi.

Na 5. lateranskom koncilu papa Leo X. počeo je propovijedati križarski rat protiv Turaka i poslao je izaslanike u sve europske zemlje koje su mogle uzvratiti. Također je proglasio primirje između svih europskih država na 5 godina, jer. tada je situacija u Europi bila nestabilna. A onim vladarima koji se ne bi pridržavali primirja, papa je prijetio ekskomunikacijom. Europski monarsi nisu se opirali takvom oštrom ponašanju pape i dali su mu pristanak. Diljem Europe se propovijedao križarski rat, intenzivno su se prikupljali porezi i prilozi, odvijale su se duhovne procesije. Na kraju je sastavljen ratni plan. Ali sve su te pripreme bile uzaludne - mir između kršćanskih monarha ubrzo je prekinut i svatko je iskoristio one vojske koje su bile usmjerene protiv Turaka za svoje ciljeve. Konačno, rivalstvo između Karla V. i Franje I. prenijelo je rat u Europu i svi su prestali razmišljati o križarskom ratu. "Križarski rat" Lava X. bio je potaknut samo militantnim fanatizmom Turaka protiv kršćana. Selimov nasljednik, Sulejman, preuzeo je Beograd i poslao osmanske snage natrag na Rodos.

U lipnju 1522. turska flota, koja se sastojala od 700 brodova, noseći 200 000. vojsku, krenula je prema obalama Rodosa. Sultan je osobno predvodio ogromnu vojsku, koja je trebala stati na kraj smutljivcima Osmanskog Carstva. Sami nisu mogli izdržati opsadu i obratili su se za pomoć Zapadu. Pomoć nije stigla. Morali su se suprotstaviti neprijatelju svojom malom vojskom i hrabrošću. 6 mjeseci su herojski držali otok, opsjednut hordama osmanskih trupa! Vitezovi su pokazali čuda od junaštva, ali je vojska Sulejmana Veličanstvenog bila prebrojana. U nastojanju da izbjegne masovno istrebljenje vitezova, veliki meštar Philippe Villiers de Lisle Adam odlučio je ući u pregovore sa sultanom, koji je ponudio hospitalcima da sklope mir pod časnim uvjetima. 1. siječnja 1523. Hospitalci su zauvijek napustili Rhodes. Hospitalci su držali Rodos više od 200 godina, odbijajući razne napade i aktivno se boreći protiv gusara i Turaka.

I kad su ti ostaci kršćanskog viteštva bili protjerani s otoka i potražili utočište u Italiji, suze su potekle iz očiju pape i biskupa kad su im hospitalci pričali o svojim katastrofama koje su pretrpjeli na Rodosu. Ali to suosjećanje pastira kršćanske crkve nije bilo dovoljno da vitezovima isporuče ono što su tražili od suverena Europe, naime: kutak zemlje, neki pusti otok u Sredozemnom moru, gdje bi se mogli nastaviti boriti protiv Turaka .

Tripoli i Malta.

Put hospitalaca od Rodosa do obala Europe bio je dug i težak. Njihova se flota sastojala od 50 brodova svih oblika i veličina, uključujući 17 transportera unajmljenih od Rodošana. Na brodu je bilo oko 5000 ljudi, uključujući bolesnike i ranjenike. Na otoku Kandiji priređen je svečani doček hospitalcima. Međutim, vitezovi su se ponašali suzdržano. Sjetili su se da su im Mlečani, koji su bili vlasnici otoka, odbili pomoći tijekom opsade Rodosa. Prošla su dva mjeseca za popravak brodova. Tek u ožujku 1523. godine hospitalci nastavljaju svoje putovanje. Dva mjeseca kasnije bili su u Messini. Međutim, ni tu vitezovi nisu uspjeli. Obalom južne Italije harala je kuga. Šest mjeseci su se hospitalci, bježeći od epidemije, selili iz Napulja u Vitterbo, iz Vitterba u Villa Franche, dok se konačno nisu nastanili u Nici, koja je u to vrijeme bila u posjedu vojvode od Savoje.

Europski monarsi odali su počast hrabrosti koju su iskazali Hospitalci u obrani Rodosa. Međutim, nitko se nije žurio priskočiti u pomoć lutajućim vitezovima. Francuska i Španjolska su, primjerice, bile u ratu. "Najkršćanskiji" kralj Francuske, Franjo I., koji je bio zatočenik u Madridu, tražio je načine pomirenja s Veličanstvenom Portom. U ovoj su situaciji hospitalci, nositelji davno ugašenog duha križarskih ratova, izgledali kao srednjovjekovni anakronizam.

Teško je reći kako bi se sudbina Reda razvila da nije bilo izvanrednog diplomatskog talenta Velikog meštra de Lisle Adama. Potkralj Sicilije jasno je dao do znanja Velikom meštru da Red može računati na njegovo pokroviteljstvo ako pristane izabrati Tripoli, novi sjevernoafrički posjed španjolske krune, za svoje sjedište. Potkralj je jasno dao do znanja da je zauzimanje Tripolija u Madridu viđeno kao prvi korak prema osvajanju Egipta.

Ideja o odlasku u Sjevernu Afriku nije naišla na oduševljenje hospitalaca. Tripoli, poznat po surovim životnim uvjetima, naravno, nije se mogao usporediti s Rodosom. Međutim, u listopadu 1523. stigao je još jedan prijedlog. Ovaj put je došao osobno od Karla V. Kao kompenzaciju, kralj je vitezovima ponudio otoke malteškog arhipelaga. Krajem lipnja 1524., osam vitezova, koji su predstavljali svaki od jezika uključenih u Red, posjetili su Maltu i Tripoli kako bi se na licu mjesta upoznali s tamošnjim uvjetima. Bolnicama se na prvi pogled nije svidio surovi kameniti otok, no pogled na Tripoli bacio ih je u još veće razočaranje. Njihovo izvješće navodi da je Tripoli, sa svojim slabim utvrdama, bilo nezamislivo da ga snage Reda dugo brane. Kapitul reda odbio je prijedlog španjolskog kralja.

Nastavak će biti spreman uskoro

bilješka 1

Blago siromasima duhom, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.

Blago ožalošćenima, jer će se utješiti.

Blago krotkima, jer će baštiniti zemlju.

Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se oni nasititi.

Blago milosrdnima, jer će oni zadobiti milosrđe.

Blaženi čisti srcem, jer će Boga vidjeti.

Blago mirotvorcima, jer će se sinovi Božji zvati.

Blago onima koji su progonjeni zbog pravednosti, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.

Blago tebi kad te zbog mene budu grdili i prognali i na sve načine nepravedno klevetali. Radujte se i veselite se, jer velika je plaća vaša na nebesima.

cca. Informacije preuzete iz raznih izvora

Drevni kroničar Tira zabilježio je da su “Latini promijenili grčko ime svetog Ivana u Ivan Lemonnier (“Milosrdni”), od njega je navodno potjecalo ime Joanitija.

Tako su Ivanovci dobili moćnijeg nebeskog zaštitnika bez promjene imena.

administracija(Administracija) Red se sastoji od osam sudskih izvršitelja odgovornih za specifične aktivnosti Reda:

1. Glavni zapovjednik Veliki zapovjednik, koji, zajedno s blagajnikom, upravlja zajedničkom imovinom, nadgleda računski odbor, djeluje kao meštar topništva i imenuje neke svećenike.
2. Maršal(maršal), kasnije veliki maršal, koji obnaša dužnost načelnika vojnog stožera i bavi se svim vojnim pitanjima.
3. Kaluđer bolničar(Hospitaller) ili Grand Hospitaller, koji upravlja radom bolnica i bolnica.
4. draperija(Drapier), od 1539. veliki konzervator, koji je odgovoran za opskrbu oružanih snaga Reda i odgovoran je za održavanje nekih formacija.
5. Admiral(Admiral), ili Glavni admiral (Grand Admiral), položaj koji se pojavio odlaskom Reda iz Svete Zemlje i koji zapovijeda galijama.
6. Turkopolier(Turcopolier ili Turcopilier), koji zapovijeda Turcopolima, t j . unajmljuje vojnike iz redova lokalnog stanovništva u Palestini i na Rodosu i Malti, a odgovoran je za Obalnu stražu.
7. Glavni kancelar(veliki kancelar), koji potpisuje sve naredbe vlade, stavlja službene pečate i nadzire provedbu svih uredbi i uredbi.
8. Glavni sudski izvršitelj(Grand Bailiff) od 1428., odgovoran na Rodosu za zaštitu obrane dvorca Svetog Petra i kasnije otoka Gozo.

Osim glavne rezidencije na otoku Rodosu, Red je imao opsežne zemljišne posjede u različitim zemljama. Ti su posjedi bili objedinjeni na teritorijalnoj osnovi u Langues, t j . odjelima. Ponekad se ova riječ prevodi kao "jezici", jer. podjela je izvršena na nacionalnoj osnovi. Izraz Kanjis kasnije je zamijenjen Velikim prioratima. Izvorno su postojala četiri takva lanjija (francuski, španjolski, njemački i talijanski). Kasnije su se, prema nekim izvješćima, pojavila još tri u isto vrijeme kad i prva - Provansa (Provence), Avignon (Auvergne) i Engleska. Još kasnije se španjolski langis podijelio na dva - Aragon (Aragon) i Kastilju (Castile). Ukupno je bilo osam langija. U isto vrijeme rodila se i legenda o nastanku osmerokrakog križa, kao simbola Reda - osam krajeva govori o osam lanjija.

Svaki od Lanjija kontrolirao je jednog od osam najviših vođa reda:

• Provansa(Provansa) - Veliki zapovjednik,
• Avignon(Auvergne) - maršal (maršal),
• Francuska- Bolničar
• Italija- Admirale
• Aragon(Aragon) - Drapier (kasnije veliki konzervator),
• Engleska- Turcopilier,
• Njemačka- Grand Bailiff (položaj izmišljen da zadovolji Nijemce),
• Kastilja(Kastilja)-Portugal - Veliki kancelar.

Svaki od osam Lanjija imao je svoje predstavništvo na otoku (kao što su kasnije učinili na Malti), zvano Auberge, u kojem je bio smješten vođa Lanjija, zvani Conventual Bailiff.

S druge strane, Grčku sam oduvijek povezivao samo s ruševinama drevnih antičkih gradova, s njihovim nepromjenjivim akropolama i amfiteatrima, kupkama i dvoranama. Međutim, kada sam prije otprilike dvije godine počeo ozbiljno proučavati povijest Malteških vitezova, tada sam, na svoju sramotu, shvatio svu jednostranost svojih dotadašnjih pogleda na povijesnu baštinu Grčke.

Hvala vam puno na pričama o putovanjima poslanim na natječaj "Priča o mom putovanju" na moj e-mail: [email protected].
Danas će Alexey Batuev govoriti o Grčkoj.

Kad bi me u nedavnoj prošlosti pitali gdje se nalazi većina mjesta vezanih uz srednjovjekovnu romantiku, bez imalo sumnje bih odgovorio: „Naravno, dvorci, vitezovi, lijepe dame, trubaduri su prije svega zapadna Europa. .” S druge strane, Grčku sam oduvijek povezivao samo s ruševinama drevnih antičkih gradova, s njihovim nepromjenjivim akropolama i amfiteatrima, kupkama i dvoranama. Međutim, kada sam prije otprilike dvije godine počeo ozbiljno proučavati povijest Malteških vitezova, tada sam, na svoju sramotu, shvatio svu jednostranost svojih dotadašnjih pogleda na povijesnu baštinu Grčke.

Stvar je u tome što su nam vremenski bliži malteški vitezovi ranije bili vitezovi Rodosa i dva su stoljeća posjedovali otoke arhipelaga Dodekanez koji se nalaze u Egejskom moru, kao i nekoliko tvrđava na maloazijskoj obali, uključujući Smirnu (sada turski grad Izmir) . Njihov glavni grad bio je grad Rodos, glavni grad istoimenog otoka. U ovom su gradu vitezovi reda svetoga Ivana Jeruzalemskoga, koji su se stoga nazivali i jovanovcima, sagradili jednu od najvećih i najmoćnijih tvrđava u Europi. Ova tvrđava stoji na Rodosu do danas u gotovo nepromijenjenom obliku od srednjeg vijeka.

Kad sam sve to saznao, uhvatila me "fiks ideja" - svakako otići tamo. Srećom, ove je godine po prvi put nekoliko turoperatora omogućilo izravne letove iz Perma za Rodos, a krajem rujna smo supruga i ja otišli na „otok sunca“. Tako je Rodos dobio nadimak jer se bog sunca Helios u antičko doba smatrao njegovim zaštitnikom. Zaista, otok ima više od 300 sunčanih dana godišnje. Rodos je jako dobar jer tijekom boravka na njemu možete spojiti odmor na plaži s razgledavanjem brojnih atrakcija. Odmor na Rodosu vrlo je široka tema, pa ću pokušati istaknuti samo jedan njen aspekt - viteško nasljeđe.

Vitezovi na Rodosu. Malo povijesti.

Vojno-duhovni viteški red svetog Ivana Jeruzalemskog preustrojen je iz nekadašnje trgovačke bratovštine, koja je još prije početka križarskih ratova u Jeruzalemu sagradila samostan i bolnicu za liječenje hodočasnika koji su putovali iz zapadne Europe u Sveta zemlja – Palestina – za štovanje Svetog groba. Budući da je u početku glavni cilj bratovštine, a kasnije i Reda, bila izgradnja bolnica, članovi Reda nazivani su bolničarima. Osim izgradnje bolnica, Red se bavio karitativnom djelatnošću i pomaganjem siromasima. Tako je, primjerice, u bolnicama Viteškog reda svetog Ivana tri dana u tjednu svaki siromah mogao dobiti besplatnu hranu. Red si je to mogao priuštiti, jer. imao značajna financijska sredstva. U pravilu je svaki vitez koji je ulazio u Red svu svoju imovinu prenosio na Red. Znatna sredstva donirali su poglavar Katoličke crkve – Papa i vladari europskih država.
Nakon početka križarskih ratova, vitezovi hospitalci su počeli obavljati funkcije naoružane straže hodočasnika, a postupno su njihovi odredi počeli igrati sve veću ulogu u ratovima križara s muslimanima.

Vitezovi bolničari Reda Svetog Ivana Jeruzalemskog

Postojanost i vojna junaštvo hospitalaca postala je od tada nadaleko poznata u cijelom kršćanskom svijetu. Tvrđave koje su posjedovali u Siriji i Palestini bile su među posljednjima koje su pale pod udarima muslimana. Na kraju križarske ere vitezovi Reda svetog Ivana Jeruzalemskog, među posljednjima, uz borbu su se evakuirali iz Palestine i otplovili na otok Cipar. Oni su 18 godina bili vazali vladara Ciparskog kraljevstva, posljednjeg fragmenta križarskih država na Bliskom istoku.

Godine 1319. hospitalci su zauzeli otok Rodos, koji je prije bio u vlasništvu bizantskog plemića, koji se uglavnom bavio pljačkom na moru. Ove godine Red je napustio Cipar, a viteška era započela je na Rodosu. Hospitalci, oni su također Johniti, koji su prethodno stekli slavu u kopnenim bitkama, stvorili moćnu mornaricu i postali toliko iskusni mornari da tijekom sljedećih stoljeća, prvo na Rodosu, a zatim na Malti, nisu znali za poraz na moru. Na Rodosu i susjednim otocima izgradili su brojne dvorce, čiji su garnizoni uspješno odbijali iskrcavanje neprijatelja. Tvrđava Rodos, prema suvremenicima, bila je najveća i najmoćnija utvrda u Europi. Ivanovski vitezovi zadavali su mnogo nevolja Turcima i egipatskim Mamelucima harajući obalama Male Azije i Egipta, potapajući ili hvatajući brodove muslimanskih država. Dobio od njih i sjevernoafričkih pirata. Rodos je dva stoljeća bio bolesni trn u tijelu muslimanskog Istoka.

Teška vremena za vitezove nastupila su nakon što su Turci 1453. zauzeli Carigrad. Godine 1480. Rodos je uspješno izdržao dugu tursku opsadu. Godine 1522. vojska sultana Sulejmana Veličanstvenog od 100.000 vojnika ponovno je opsjela Rodos, čiju je tvrđavu branio garnizon od samo 7.000 ljudi. Nakon šestomjesečne opsade vitezovi više nisu imali snage i mogućnosti obraniti tvrđavu. No Turci, koji su za to saznali od izdajnika Ordena velikog kancelara, u uvjetima već nadolazeće zime, pretrpjevši ogromne gubitke u brojnim jurišima, nisu imali snage nastaviti opsadu. Tijekom pregovora postignut je dogovor o časnoj predaji tvrđave. Turci su pustili sve koji su htjeli napustiti tvrđavu, sa zastavama, oružjem i topovima, te dali brodove za isplovljavanje s otoka. Vitezovi i oni stanovnici Rodosa koji su htjeli napustiti otok otplovili su najprije na Siciliju, a potom na Maltu. Tako su se vitezovi s Rodosa pretvorili u malteške. Ali to je druga priča.

Moderni Rodos. Viteško nasljeđe.

Na otoku se tu i tamo može vidjeti amblem u obliku osmerokrakog križa. U naše vrijeme ovaj se križ naziva malteškim.

Fragment samostanskog kompleksa u Filerimosu

Ovaj križ izvorno je bio prisutan na grbu talijanskog grada Amalfija, čiji su trgovci osnovali bratovštinu svetog Ivana Jeruzalemskog. Stoga je znak raspoznavanja ove bratovštine, a potom i iz nje izraslog Viteškog reda bolničara, postao bijeli osmerokraki križ. Zastava narudžbe u srednjem vijeku izgledala je otprilike isto kao što izgleda takozvana "jeftina" (drugi naziv za ovu zastavu je "zgodna") malteška zastava u naše vrijeme. Ovo nije nacionalna zastava Malte, već zastava koju vijore strana plovila registrirana na Malti u svrhu porezne optimizacije. Kao, na primjer, ovaj brod za krstarenje, koji je pao u naš objektiv, pripada jednoj od najvećih putničkih kompanija u Europi - njemačkom koncernu TUI, dodijeljenom luci glavnog malteškog grada Vallette.

Brod pod malteškom zastavom u luci Rodos

U starom gradu Rodosa postoje mnoge trgovine koje prodaju suvenire koji odražavaju
viteška tema.

Suvenirnica u starom gradu Rodosa

"Viteški" suveniri s Rodosa

Gotovo svaka trgovina u turističkom dijelu grada prodaje knjigu "Viteški Rodos", objavljenu na većini europskih jezika, uključujući i ruski.

Ali najvažniji podsjetnik na vitešku prošlost Rodosa je, naravno, tvrđava, upečatljiva svojom veličinom i snagom. Po mom mišljenju, bolje je započeti upoznavanje s njim od nasipa luke Mandraki, gdje se nalazi napredna fortifikacija tvrđave, tvrđava Sv. Nikole. Ova je utvrda branila ulaz u luku i uvijek je prva udarala kada bi je neprijatelj napao.

Tvrđava Svetog Nikole i ulaz u luku Mandraki

Na pristaništu koje spaja tvrđavu sv. Nikole s nasipom nalaze se tri mlinice sačuvane iz viteških vremena. U ta davna vremena žito dovezeno na Rodos iskrcavalo se s brodova na ovom pristaništu i odmah mljelo.

Srednjovjekovne vjetrenjače na pristaništu luke Mandraki

Tvrđava ima mnogo vrata. Da biste ga upoznali, bolje je ući ili kroz vrata Eleftherias (Sloboda) sa strane luke Mandraki, ili kroz vrata D'Amboise, nazvana po jednom od Velikih majstora Reda.

Vrata Elefterije (pogled sa tvrđave)

Ulaz u tvrđavu sa strane vrata d'Amboise

Ta su dva vrata najbliža glavnim atrakcijama tvrđave - Palači velikih majstora i zgradi Arheološkog muzeja, u kojoj se u viteško doba nalazila glavna viteška bolnica. Ove dvije atrakcije međusobno povezuje još jedna atrakcija - Ulica vitezova (drugo ime ulice je Hippoton).

Ulica vitezova (Ippoton)

U Ulici vitezova nalazile su se rezidencije "jezika" Reda sv. "Jezici" su bili odjeljenja Reda, formirana na principu sunarodnjaka. Svaki od "jezika" Reda uključivao je vitezove koji su dolazili iz jedne zemlje ili regije. Na primjer, jedan od osam redoslijeda "jezika" bio je "jezik" Francuske, ali su uz ovaj odvojeni "jezik" predstavljale dvije francuske regije - Auvergne i Provence. Pirenejski poluotok predstavljala su dva "jezika" - "jezik" Kastilje i Portugala i "jezik" Aragona i Navare. Još tri "jezika" bili su doseljenici iz Italije, Engleske i Njemačke. Poglavar svakog "jezika" imao je jedan od najviših vodećih položaja u Redu. Svakom "jeziku" dodijeljen je dio tvrđavskog zida tvrđave Rodos, za čiju je obranu ovaj "jezik" bio odgovoran.

Rezidencije "jezika" u Viteškoj ulici nisu bile vojarne, nego ono što se u naše vrijeme naziva klubovima. Vitezovi svake zajednice okupljali su se u svojoj rezidenciji na zajedničkim objedima i svim internim društvenim događanjima.
Sljedeća fotografija prikazuje ulaz u Ulicu vitezova, koja se nalazi bliže Eleftherias Gate. Zgrada s desne strane sa "i" u prozoru je turistički informativni centar gdje možete dobiti besplatnu kartu otoka Rodosa, kartu grada Rodosa i vrlo detaljnu kartu Starog grada Rodosa u Ruski. Zgrada s lijeve strane je Arheološki muzej Rodosa (bivša Bolnica reda).

Ulaz u Ulicu vitezova s ​​vrata Eleftherias

Bolnica na Rodosu bila je najveća bolnica reda.

Ulaz u Arheološki muzej (bolnica)

Unutarnje dvorište Arheološkog muzeja (bolnice)

Bolnički odjel nekadašnje bolnice Reda sv

Jedan od eksponata Arheološkog muzeja - "Afrodita s raspuštenom kosom"

Nakon što od Bolnice prošetate 200-metarskom ulicom Vitezova do njenog suprotnog kraja, možete doći do ulaza u Palaču Velikih majstora.

Ulaz u Palaču velikih majstora

Dvorište Palače velikih majstora

Jedan od glavnih ukrasa interijera Palače su podni mozaici s otoka Kosa.

Pod od mozaika u jednoj od dvorana Palače velikih majstora

Ovi su se podovi pojavili u palači tijekom restauracije koju su izveli Talijani tijekom okupacije arhipelaga Dodecanese od 1912. do 1947. godine. Iskreno radi, treba napomenuti da su Talijani u tom razdoblju učinili mnogo dobrih stvari na Rodosu, ali to je, kako kažu, posebna priča.

Palača Velikih majstora može se posjetiti svakodnevno, u Arheološkom muzeju (Bolnica) slobodan dan je ponedjeljak. Ulaz u Arheološki muzej je 3 eura, au Palaču velikih majstora 6 eura. Pregled ovih objekata izvršili smo zadnju nedjelju u mjesecu (29.09.2013.). Ulaz je bio besplatan.
Lijevo od ulaza u Palaču nalazi se mali otvoreni prostor, na čijoj se suprotnoj strani nalaze dvokrilna rešetkasta vrata. Ovo je ulaz u zidine tvrđave. Otvorena je od utorka do petka od 12:30 do 15:00. Ulaznica košta 2 eura, prodaje se na blagajni Palače velikih majstora.

Ulaz u zidine tvrđave Rodos

Unutar tvrđave, Stari grad se malo promijenio u proteklih pet stoljeća. Veći dio čine uske srednjovjekovne ulice u čijim kućama još uvijek žive lokalni stanovnici.

Srednjovjekovna ulica u starom gradu Rodosa

Tvrđava ima vrlo jake vanjske zidove, kako sa strane mora,

Pogled na tvrđavu s mora

kao i sa sushi strane. Duljina zidova po obodu je otprilike 4 kilometra.

Utvrde tvrđave Rodos

Nezaboravan doživljaj ljubiteljima povijesti priuštit će šetnja jarkom. Najprikladniji ulaz u jarak je sa strane nasipa luke Mandraki, iako se možete spustiti u njega na drugim mjestima tvrđave.

Jarak tvrđave Rodos

Sljedeća fotografija prikazuje jarak u njegovom najširem dijelu - kod vrata d'Amboise. S lijeve strane možete vidjeti bujne krošnje parkovnog drveća koje vise nad vanjskim zidom jarka, koji se proteže duž jarka duž oboda tvrđave.

Jarak u blizini vrata d'Amboise

Za vrućeg dana, zidine tvrđave i jarak mogu se razgledati šetnjom ovim sjenovitim parkom.

Pogled na zidine tvrđave i opkop iz parka iznad opkopa

Kako bi obrana bila učinkovitija, vitezovi sv. Ivana sagradili su i mnoge druge dvorce duž obale otoka. Od njih je najbolje očuvan do danas na zapadnoj obali dvorac Monolithos i na istočnoj obali - tvrđava grada Lindosa.

Dvorac Monolithos

Slika dvorca Monolithos, koji stoji na visokoj strmoj litici, snimljena je odozgo, s vidikovca smještenog na planinskoj cesti kojom voze turistički autobusi. Oni koji žele pobliže razgledati ovaj dvorac do njega mogu doći samo automobilom. Veliki autobusi nemaju priliku doći do Monolithosa - cesta to ne dopušta.

Tvrđava u Lindosu je impresivnija od dvorca Monolithos, ali znatno inferiornija od tvrđave Rodos. Do Lindosa s Rodosa vrlo je lako doći - redovni autobusi voze vrlo često, svakih pola sata. Vrijeme putovanja je oko 1,5 sat, cijena karte u jednom smjeru je 5 eura. Ulaznica za tvrđavu košta 6 eura.
Tvrđava Lindos stoji na vrhu visoke planine.

Zidine tvrđave Lindos

ali iz viteškog doba unutra ništa nije ostalo, osim hrpe kamenja.
Ali iz ranijih vremena, unutar tvrđave je sačuvana antička akropola, prilično dobro restaurirana. Ova akropola u Grčkoj je druga po veličini nakon atenskog Partenona.

Akropola u Lindosu

Vrlo lijepi pogledi otvaraju se sa zidina tvrđave.

Pogled s tvrđave na zaljev sv

Pogled sa tvrđave na zaliv Lindos

Na otoku postoje ruševine još nekoliko dvoraca, ali zbog činjenice da nijedan restaurator nije kročio na njihovo kamenje, apsolutno nisu zanimljivi za razgledavanje.
Na ovu temu, "Vitezovi na Rodosu", možda, mogu biti zatvoreni. U svom sam izvješću namjerno izbjegao pojedinosti i nisam od njega nastojao napraviti vodič. Samo sam želio pokazati da Rodos nije samo vruće sunce, prekrasno more i nevjerojatna grčka kuhinja. Rhodes ima mnogo toga za ugoditi ne samo smrtnom tijelu, već i duši.

Kako mogu uštedjeti do 20% na hotelima?

Sve je vrlo jednostavno - ne tražite samo na booking.com. Više volim tražilicu RoomGuru. On traži popuste istovremeno na Bookingu i na 70 drugih stranica za rezervacije.

Hospitalci

Kao i drugi viteški redovi, Malteški red pojavio se u razdoblju križarskih ratova za oslobođenje Svetoga groba. “Prvi viteški redovi”, bilježe povjesničari 19. stoljeća, “nastali su kao najčišće utjelovljenje srednjovjekovnog duha u spoju monaških i viteških ideala, u vrijeme kada je bitka s islamom postajala stvarnost.

Duh križarskih ratova bio je uglavnom vojnički i religiozni, pa je iznjedrio samostansko viteštvo." Red je kroz svoju dugu povijest bio prisiljen mijenjati sjedište, a braća su često nazivana prema geografskoj osnovi (“vitezovi od Cipra”, “vitezovi od Rodosa”, “vitezovi od Malte”), a uvijek su ostajali ivanovci ili hospitalci. .

Postojanje Malteškog reda dijeli se na 5 glavnih faza: početno razdoblje u Jeruzalemu - 1198.-1291.; naselje na Cipru - 1291.-1310.; boravak na Rodosu - 1310.-1522.; boravak na Malti - 1522.-1798.; boravak u Rusiji - 1798-1817; smutnim vremenima - od 1817. do danas u Rimu na Condottiju.

Osim ovih datuma, povjesničari su identificirali nekoliko međurazdoblja kada red nije imao stalno prebivalište. Bratovština je obavljala svoje funkcije ne gubeći svoj prijašnji status, ali je svojom glavnom zadaćom smatrala preseljenje ili osvajanje određenog područja.

U IV stoljeću, pobožni kršćani iz Europe pohrlili su u Palestinu, želeći se pokloniti svetim relikvijama i mjestima gdje je, prema Bibliji, Isus Krist proveo svoje posljednje dane.

Za neke je takvo putovanje bilo rezultat vjerske revnosti, za druge - pokajanja i čišćenja od grijeha. Ne mogavši ​​izdržati sve teškoće dugog putovanja, mnogi su hodočasnici teško bolesni otputovali u Jeruzalem.

Molitve su stizale u ogromnim gomilama; mnogi su trebali liječenje, njegu, a često i kršćanski pokop. O njima su se brinule male gostoljubive kuće i samostani. Kasnije su te ustanove pretvorene u hospicije (bolnice), uređene posebno za hodočasnike, čiji se protok u Jeruzalem svake godine povećavao. Hodočašće nije prestalo tijekom razdoblja arapske dominacije, jer su muslimani bili tolerantni prema vjerskom žaru Europljana.

Oko 1048-1070, trgovac po imenu Mauro, koji je stigao iz talijanskog grada Amalfija, dobio je dozvolu od egipatskog kalifa Bomensora da otvori bolnicu u Jeruzalemu.

Gostoljubiva kuća, smještena "nadomak groba Gospodnjeg", posvećena je svetom Ivanu Elejmonu, patrijarhu aleksandrijskom, koji je živio u 7. stoljeću. Lutalice su ovu kuću nazivale bolnicom svetog Ivana Milostivog. Poznati kroničar je zapisao: “Latini su promijenili grčko ime sv. Ivana u Ivan Lemonnier (“milosrdni”); od njega je navodno došlo ime Joanitija. Nakon toga, sveti Ivan Jeruzalemski (Krstitelj) postao je njihov zaštitnik.

Malobrojna bratovština koja se brinula za bolesne i ranjene hodočasnike postupno se povećavala, a sama je bolnica ubrzo prerasla u samostan s bolnicama, crkvom i kapelom. Prvi rektor bolnice bio je Gerard de Thorn, koji je izvršio mnoge preobrazbe koje su utjecale na daljnje postojanje samostanske zajednice. Na njegovu inicijativu braća su dobila moćnijeg nebeskog pokrovitelja - Ivana Jeruzalemskog - i počela su se nazivati ​​hospitalcima (Joanniti).

Pod vodstvom Gerarda de Thorna redovnici su sagradili crkvu u ime sv. Ivana Krstitelja i veliku zgradu bolnice. Nova kuća sastojala se od dvije odvojene zgrade: za muškarce i za žene. U crkvi svetog Ivana svečano je proslavljen dan zaštitnika sv. Primjer Gerarda de Thornea nadahnuo je mnoge vitezove koji su radosno položili redovnički zavjet celibata, neposjedovanja i poslušnosti. Osim toga, braća su čitala molitve 7 puta dnevno, radila su puno fizičkog i mentalnog rada. Zakletva "siromašne braće Bolnice sv. Ivana" sadržavala je sljedeće riječi: "Služiti kao robovi i sluge svojim gospodarima i gospodarima, a to su svi slabi i bolesni."

Kada su počeli križarski ratovi, aktivnosti stanovnika bolnice sv. Ivana nisu se mogle precijeniti. Braća su odigrala važnu ulogu u razvoju katoličke teologije, organizaciji i jačanju Katoličke crkve i papinstva, braneći njegove pretenzije na dominaciju u Europi.

Jednog dana, prvi kralj Jeruzalema, Gottfried od Bouillona, ​​posjetio je hospicij Joanitisa. Vojvoda je bio oduševljen idejom i obećao je pomoći u razvoju bratstva. U prilog svojim riječima, dao je hospitalcima selo Salsola, koje se nalazi u blizini Jeruzalema. Toga su dana u bratovštini ostali vitezovi iz kraljeve svite - Raymond de Puy, Dudon de Comps, Conon de Montagu i Gastus koji su položili redovnički zavjet.

Godine 1099. jovanovci su mogli službeno zabilježiti svoje aktivnosti uspostavom reda. Prvi vođa Joanitija bio je Gerard de Thorn, koji je naredio da svaki brat stalno nosi dugu crnu haljinu s ušivenim osmerokrakim križem. Ako su redovnici hospitalci isprva bili ograničeni na brigu o bolesnima i ranjenima, da bi od prve polovice 12. stoljeća počeli sudjelovati u ratu. To je bila glavna razlika između duhovnih i viteških redova od običnih samostanskih (augustinaca, benediktinaca, franjevaca), gdje su polagali samo zavjet siromaštva, poslušnosti i čistoće. Ivanovci su se, štoviše, zakleli da će se boriti protiv "nevjernika". U to vrijeme događalo se da su se drugi monasi "mačem opasali oko sutane", a neki vitezovi su preko oklopa obukli samostansku sutanu.

“Asketski ideal nije utjecao samo na crkvene slojeve,” zapisao je jedan poznati povjesničar, “on je utjecao i na laike, a iz njegovog stapanja s idealom viteštva dobio se osebujan oblik – viteški redovi. Još ne asketski i ne stapajući se s monaškim, viteški ideal već je bio kršćanski ideal. Vitezovi su, prema ideolozima, bili branitelji slabih i nenaoružanih, udovica i siročadi, branitelji kršćanstva protiv "nevjernika" i heretika. Poslanje zaštite hodočasnika u Svetu Zemlju, pomoći bolesnima i siromašnima, zaštite Svetog groba od "nevjernika" proizlazi iz ideala kršćanskog viteštva. Zahvaljujući dominaciji asketskog svjetonazora, ono se kombiniralo s polaganjem monaških zavjeta.

Godine 1104. Baldvin I. potvrdio je privilegije hospitalaca kao vojnog duhovnog reda. Redovnicima-vitezovima dao je zemljište, čime je postao presedan za stjecanje posjeda u drugim europskim zemljama.

Godine 1113. papa Paskal II. uzeo je pod svoje pokroviteljstvo Ivanite, koji su odobrili naziv "bratovština bolnice sv. Ivana". Pontifik je osigurao pravo da slobodno bira svoje vođe bez straha od uplitanja svjetovnih ili crkvenih vlasti, kao i pravo da sva pitanja upućuje izravno Papi.

Gerard de Thorne umro je 1120., ustupivši mjesto Raymondu de Puyu, junaku jeruzalemskog napada, koji je potjecao iz drevne plemićke obitelji Dauphine. Od tog vremena poglavar reda postao je poznat kao Veliki meštar. Za vojnu zaštitu hodočasnika na cestama Palestine, članovi reda bili su podijeljeni u tri klase: vitezove, kapelane i štitonoše. U najviši rang spadali su vitezovi, koji su morali biti plemićkog porijekla i obavljati vojne i druge dužnosti. Kapelani su bili odgovorni za vjerske aktivnosti bratovštine. Štitonoše su bili zaposlenici pozvani da služe predstavnicima viših rangova.

U prvoj godini svoje vladavine, Veliki meštar odobrio je prvi statut reda, nazvan Pravila Reda svetog Ivana Jeruzalemskog. Od trenutka kada je povelju odobrio papa, svaki je brat bio dužan sveto obdržavati tri zavjeta: čistoću, poslušnost i dobrovoljno siromaštvo bez posjedničkog stjecanja. Redovnik je "čvrsto stajao za kršćansku vjeru, uvijek se držao pravde, pomagao uvrijeđenima, branio i oslobađao potlačene, progonio pogane", nevjernike "i muhamedance, brinuo se za udovice i siročad".

Prema novim pravilima u red se nije primao "tko je opterećen dugovima, upisan u drugi red ili dužan ženidbenim ili građanskim dugovima". Što se tiče ruha, statut govori o odjeći “kavalirskoj, crnoj sa znakom bijelog križa na lijevoj strani”. Za rat je bila predviđena “crvena haljina s bijelim križem”.

Na crvenoj zastavi Reda hospitalaca, koju je odobrio papa Inocent II, bio je izvezen bijeli križ s osam krakova. Na ordenskom pečatu prikazan je ležeći bolesnik s križem na glavi i svijećom u nogama. Glavno načelo djelovanja bilo je služenje vjerskim i duhovnim idealima koje su postavljali utemeljitelji samostanskog bratstva.

Vitezom je mogao postati samo nasljedni plemić. Poticalo se uključivanje sestara novakinja u članove reda; djeca trgovaca ili bankara nisu bila prihvaćena.

Crna suknena odjeća hospitalaca bila je sašivena, po uzoru na plašt Ivana Krstitelja, od grube devine dlake. Uski rukavi haljine simbolizirali su odricanje od svjetovnog života, a bijeli laneni osmerokraki križ na prsima simbolizirao je čednost. Četiri smjera križa personificirale su glavne kršćanske vrline: razboritost, pravednost, snagu i umjerenost. Osam završetaka značilo je zemaljske blagoslove koje je Krist obećao svim pravednicima u Govoru na gori. Godine 1153. dekretom pape Anastazija IV. braća su podijeljena na vitezove, odjevene u crvenu redovničku vojnu odoru s crnim plaštem, i štitonoše.

U prvim desetljećima svoga postojanja ivanovci su, kao i većina samostanskih redova, bili sastavni dio stroge crkvene hijerarhije. I premda su po svojoj pravnoj naravi bili vjerska udruga, ipak je bilo razlika u odnosu na druge redove. Što je najvažnije, hospitalci nisu živjeli u kršćanskoj zemlji, već izvan nje, na teritoriju pod dominacijom muslimanskih vladara.

Čvrstu hijerarhiju jovanovskog reda, koja je postojala nekoliko stoljeća, Papa je odobrio tek 1259. Sukladno buli, članovi bratovštine bili su podijeljeni na vitezove, svećenike i bolničku braću. Daljnje privilegije dali su pape Adrijan IV., Aleksandar III., Inocent III. Papa Klement IV dodijelio je poglavaru reda naslov Velikog meštra jeruzalemske svete bolnice i rektora Hostije Kristove. S vremenom, pretvarajući se u moćnu vojnu alijansu, red je postao poznat kao Viteški bolnički red svetog Ivana Jeruzalemskog.

Tijekom 30 godina uprave Raymonda de Puya, zadaće bratstva daleko su prerasle prethodni opseg aktivnosti. Kako su slava i zasluge rasle, jovanovcima se pridruživalo sve više plemenitih aristokrata i vitezova iz cijele Europe.

Nije prestajala nesebična i krvava borba sa Saracenima, koji su nekoliko stoljeća pokušavali proširiti svoje granice i izaći na europsko Sredozemlje.

Glavna zasluga prvog velikog majstora bila je neovisnost reda, kao i općepriznato pravo na vojsku i vođenje vojnih operacija.

Rimski su pape dragovoljno davali povlastice ivanovcima, najprije ih izuzimajući iz podređenosti mjesnim svjetovnim i duhovnim vlastima, a zatim ih nagrađujući pravom ubiranja crkvene desetine u njihovu korist. Svećenici Reda izvještavali su samo svoj kaptol i Velikog meštra.

Aktivnosti za osiguranje obrane osobnih posjeda započele su 1136. godine, kada je grof Raymond od Tripolija povjerio joanitima zaštitu tvrđave Beth Jibelin, koja je pokrivala prilaze Ascalonu.

Vitezovi su se uspješno nosili sa zadatkom, a Raimund im je dao još nekoliko svojih dvoraca. Nekoliko godina kasnije, oko tisuću braće bilo je angažirano u obrani više od 50 tvrđava na Levantu. Uporište na sjeveru Palestine i najpoznatije uporište Reda hospitalaca bio je dvorac Krak des Chevaliers. U istoj regiji bila je moćna tvrđava Margat, a na jugu - Belver i Beth Jibelin. Neosvojivi dvorci joanita tradicionalno su imali drugu liniju utvrda i uzdizali su se nad područjem, omogućujući im da kontroliraju cijeli okolni teritorij. Arapski povjesničar poetično je usporedio tvrđavu Belver s orlovskim gnijezdom.

Krak des Chevaliers postao je vlasništvo reda 1144. odlukom Raymonda II od Tripolija. Dvorac se nalazio na obroncima libanonskih planina, bio je zaštićen snažnim dvostrukim zidovima s visokim kulama i okružen jarkom usječenim u stijene.

Na području tvrđave nalazile su se stambene zgrade, vojarna za dvije tisuće vojnika, komora velikog meštra, žitnice, mlin, pekara, uljara i staje. Uz široki zid bio je položen akvadukt kojim se grad stalno opskrbljivao pitkom vodom. Do 1271. Krak des Chevaliers je izdržao dvanaest opsada, ali su ga 1271. zauzele trupe sultana Baybarsa.

Dvorac Margat predao je hospitalcima grof Raymond III od Tripolija 1186. godine. Ova tvrđava s dvostrukim bedemima i velikim kulama nalazila se južno od Antiohije, 35 kilometara od mora, a izgrađena je od stjenovitog bazalta. Unutra je bio veliki podzemni rezervoar. Zalihe hrane omogućile su tisućitom garnizonu da izdrži petogodišnju opsadu. Dugo vremena tvrđava Margat bila je jedna od glavnih rezidencija poglavara reda. Tu su braća usvojila glasovite Margatske statute, u kojima su se vitezovi počeli dijeliti po nacionalnosti.

Margat je pao 1285. godine, nakon žestoke bitke s Mamelucima, od veličanstvene tvrđave ostale su samo ruševine. Dvorac Beth Jibelin uništen je 1187., a Belver 1189. nakon što su ga zauzele Saladinove trupe.

Početkom lipnja 1306. 35 vitezova i 500 pješaka, ploveći na šest brodova, iskrca se na Rodos. Veliki meštar Fouquet de Villare odmah je primijetio pogodan položaj dviju veličanstvenih luka: Porto del Mand Raccio na sjevernom kraju otoka i Porto Mercontillo na južnom. Ioanniti su konačno osvojili Rodos i susjedne otoke 1309. godine, nakon brojnih bitaka s Turcima i Saracenima. Godinu dana kasnije, papa Klement V. odobrio je radnje Fouqueta de Villareta, odobrivši mu titulu suverena Rodosa i započinjući izgradnju nove rezidencije.

Ubrzo je na otoku otvoren veliki hospicij, izgrađene su nove obrambene građevine, veličanstvena vladarska palača, skladišta, škole, i što je najvažnije, stvorena je moćna flota. Više od dva stoljeća brodovi reda patrolirali su Sredozemljem kao morska pratnja, štiteći trgovačke brodove od turskih korsara, zahvaljujući čemu su se vitezovi počeli zasluženo nazivati ​​morskim štitom Europe.

Flota jovanovaca objedinila je najbolja dostignuća svjetske plovidbe. Velike, o vjetru neovisne galije s oklopnim koricama i 50 veslača u dva reda bile su ogromna sila za neprijatelja. Posadu je činilo nekoliko vitezova, 50 mornara i 200 vojnika. Najveći brod Sveta Ana, sagrađen početkom 15. stoljeća, s pravom se smatrao vodećim bojnim brodom. Ioanniti su se borili s Turcima, s Mamelucima, napadajući Siriju i Libanon, bez greške koristeći u bitkama poznatu "grčku vatru".

Godine 1310. rodoska flota porazila je tursku flotilu u bitci kod otoka Amorgosa, ponovivši svoj uspjeh kod otoka Chios. Godine 1320. kod Rodosa potonulo je 80 turskih brodova, koje je razbilo 30 viteških brodova. Nepobjediva flota reda sudjelovala je u zauzimanju tvrđave Smirna, koja je pripadala turskom emiru Umur-paši, u pomorskim bitkama za otok Imroz, u porazu egipatske flote i zauzimanju Aleksandrije. Johniti su bili dobro upoznati s taktikom napada na utvrđene gradove Levanta, Male Azije i Egipta. Stalni ratovi samo su ojačali vojnu moć flote reda.

Na Rodosu se konačno formira struktura reda kao vojno-duhovne organizacije. Red vitezova bolnice svetog Ivana bio je potpuno neovisan o bilo kakvoj vlasti i stoga se počeo nazivati ​​suverenim (suverenim). Red je imao mnoga svjetovna prava – poput mogućnosti razmjene veleposlanika i sklapanja ugovora s drugim državama. Sva pravila, položaji i ceremonije prikazani su u posebnom "Propisu o diobi i odlukama".

Raspodjela radnih mjesta prema "Stupovima jezika" predviđala je sljedeće uvjete.

1. "Vitezovi u pravdi", koji su zauzimali sve položaje u redu, morali su imati osam generacija plemenite krvi. Od Nijemaca se tražilo da pokažu dokaze o podrijetlu do 16. koljena, od Španjolaca i Talijana - do 4.

2. "Vitezovi po milosrđu" prihvaćani su kao iznimka za vojne podvige bez dokaza o svom plemenitom podrijetlu. Za njih je bio dopušten nedostatak čistoće krvi.

3. „Vitezovi pobožnosti“, od kojih nije bilo potrebno polagati redovničke zavjete, pojavili su se u redu mnogo kasnije.

Prvih pet godina vitezovi su živjeli u hostelu reda, jedući za zajedničkim stolom. Dnevna prehrana uključivala je 400 grama mesa, čašu vina i 6 kruhova. Za blagdane se meso zamjenjivalo ribom i jajima. Ceremonijalne i obične haljine uspostavio je Gerard de Thorne, ali je papa Aleksandar IV napravio nekoliko promjena. Tako su braća vitezovi nosili crvenu vojničku sutanu s bijelim lanenim križem i crni ordenski plašt, prije bitke su obukli grimizni baršunasti ogrtač s bijelim svilenim križem na prsima. Ostali su redovnici u mirno doba nosili crnu sutanu, a u ratu crni ogrtač.

Osim bijelog križa na odjeći, vitezovi su se oslanjali na srebrni križ istog oblika – prvo na krunici, a zatim na prsima. Nošenje srebrnih križeva službeno je ustanovio kaptol reda tek 1631. godine. Naknadno su znakovi od plemenitog metala zamijenjeni bijelo emajliranim križevima, ukrašenim ljiljanima u kutovima. Najviši dostojanstvenici oslanjali su se na velike zlatne križeve, koji su se nosili na crnoj vrpci (na zlatnom lančiću). Braća sluge nosila su vitešku oklopu. Tako se zvao polukriž bez dva gornja ugla.

“Vanjska odlika kavalira svetog Ivana Jeruzalemskog”, napisao je autor jedne od kronika, “uz dva lanena križa, bio je zlatni osmerokraki, bijelo emajlirani križ na crnoj moiré vrpci ili na zlatni lanac. Iznad križa, koji se nosio oko vrata, bila je zlatna kruna, a iznad nje, već na vrpci, zlatna slika vojničkog pribora. Glavni znak reda, koji je određivao pripadnost, bio je bijeli laneni križ na mjestu srca i na lijevoj strani plašta.

U XIV. stoljeću red je postao toliko brojan da je Veliki meštar predložio njegovu podjelu (na nacionalnoj osnovi) na dijelove, takozvane nacije (jezike). U početnoj verziji bilo je 8 nacija za vitezove Provanse, Auvergne, Francuska, Italija, Aragon s Katalonijom i Navarom, Kastilja s Portugalom, Njemačka i Engleska s Irskom i Škotskom. Samo je pripadnik jedne od ovih nacija mogao postati vitez od Rodosa, a svaka se sastojala od priora, velikog priora, bailaža i zapovjednika (komturstva). Europske divizije odvajale su dio svojih prihoda u redovnu blagajnu.

Prvi posjedi izvan Palestine bili su priorat Saint-Gilles u Provansi i nekoliko zapovjedništava smještenih u Champagnei i Akvitaniji. Početkom 14. stoljeća bilo je 30 priorata u Francuskoj, Španjolskoj, Portugalu, Italiji, Engleskoj, Irskoj, Njemačkoj, Češkoj, Mađarskoj, pa i u dalekoj Poljskoj. Zemlje u narodnim bratovštinama davane su u zakup osobama koje su se obvezivale plaćati godišnji porez za korištenje zemlje.

Priorati su se sastojali od zapovjednika i bili su ujedinjeni u sudske okruge (balyages). Suci (balovi) mogli su biti kapitularni, samostanski i "balije po milosti" (počasni). Zapovjednici su se nazivali mentorima (zapovjednicima). Raspolagali su nekretninama reda i bili na čelu prosvjetnih ustanova. Ova su mjesta dodijeljena za posebne zasluge. Zapovjednici su bili podređeni velikim priorima, priorima i provincijalima.

Poglavar reda, veliki meštar, biran je doživotno; izbori su održani u roku od tri dana od smrti prethodnika. Poglavar je imao odlučujući glas o svim pitanjima, vršio sva imenovanja na položaje i dodjeljivao počasna zvanja. Pod uvjetom otvorenog natječaja, veliki meštar dodjeljivao je posjed (glavno zapovjedništvo) najistaknutijem vitezu, primajući porez na osobno raspolaganje.

Vrhovnu vlast vršio je sveti kaptol, koji se sastajao kod Velikog meštra jednom svake 3 godine. Kapitul je bio podređen stalnom vijeću koje se sastojalo od vrhovnog vođe, osam stupova, provincijskih priora i kaptolskih balova. Osam glavnih dostojanstvenika reda (pileri, ili stupovi naroda) birali su se iz klaustara. Veliki meštar vodio je vijeće i kaptol zajedno s vladarima (stupovima) naroda Provanse, Auvergne, Francuske, Aragona, Kastilje, Italije, Engleske, Njemačke.

Počasni položaj blagajnika obnašao je veliki zapovjednik (stup Provanse), koji je ujedno bio i prvi pomoćnik velikog meštra. Odabir upravo ove francuske provincije proizlazi iz mišljenja o provansalskom podrijetlu Gerarda, utemeljitelja reda.

· Veliki bolničar (hospiter) - stup Francuske - bio je odgovoran za bolnice, posebno za liječnike, pravilnu njegu i kupnju lijekova.

· Veliki konzervator (drapier) - stup Aragona - bio je intendant, koji je kontrolirao godišnje isplate vitezovima za njihove osobne potrebe.

· Veliki kancelar - stup Kastilje - bio je odgovoran za vanjske poslove, pripremao sporazume, dekrete, odluke vladara, potpisivao ih zajedno s Velikim meštrom. Osim toga, bio je zadužen i za Državni arhiv.

· Veliki admiral - stup Italije - zapovijedao je časnicima i nižim posadama, plaćenicima koji su služili na brodovima. Nadzirao je sve brodove flote, ali je s Velikim zapovjednikom vršio opskrbu oružanih snaga.

· Veliki maršal – stup Auvergne – zapovijedao je pješaštvom, bio je predsjednik arbitražnog suda, rješavao je nesuglasice među vitezovima.

· Turcopolier - stup Engleske - zapovijedao je konjicom, gardijskim trupama i pomoćnim snagama reda.

· Veliki Bali - stup Njemačke - bio je odgovoran za izgradnju i očuvanje obrambenih struktura, opskrbljujući vojsku streljivom i hranom.

· Glavni redar (infermerary) pojavio se u 15. stoljeću i smatrao se najčasnijim položajem.

Podjela viših položaja između predstavnika različitih naroda omogućila je postizanje koncentracije snaga u pravoj situaciji, što je pridonijelo jačanju reda, njegovom prosperitetu i neovisnosti od svjetovnih knezova.

Godine 1448. papa Nikola V. priznao je potpunu jurisdikciju reda nad njegovim teritorijem, neovisnost o papi u pitanjima uprave i financija. Papa je potvrdio pravo na razmjenu veleposlanstava s drugim državama, međunarodnopravnu slobodu ugovora i djelovanja, pravo na kovanje novca i ubiranje poreza. Štoviše, Veliki meštar postao je neovisan, slobodni princ s ogromnim nizom odgovarajućih privilegija i časti. Ta su prava potvrdili pape Pio II. i Inocent VIII.

U jačanju utjecaja reda značajnu ulogu odigrala je dominacija na Rodosu, koja je neprestano pokazivala svoju dvojaku prirodu: bratstvo je ujedno bilo međunarodna svjetovna i vjerska organizacija. Ta je okolnost u početku odredila poseban položaj koji je red zadržao do danas. U mnogočemu, pokoravajući se papi, vitezovi su bili potpuno neovisni u političkim i svjetovnim pitanjima.

Unatoč likvidaciji redova templara i hospitalaca, ostali duhovni i viteški redovi nastavljaju svoje aktivno vojno djelovanje. Upravo u vrijeme dok je u Francuskoj trajalo suđenje templarima, hospitalci, prognani iz Palestine, preselili su svoje sjedište na Fr. Rodos. Od tada počinje dvjestogodišnje razdoblje njihovih aktivnih neprijateljstava u obrani otoka. Gubitkom Rodosa 1522., sjedište reda je prebačeno na oko. Malta, po kojoj red dobiva ime Malta. Cijelo to vrijeme, sve do 18. stoljeća, Red hospitalaca nastavlja biti moćna i vrlo aktivna vojna organizacija. Štoviše, glavna je vojna ispostava u borbi kršćanskih država s Osmanskim Carstvom. Iskusni, u bitkama prekaljeni ratnici služe u redovima Hospitalaca. Red ima moćnu vojnu flotu, koja vodi aktivne vojne operacije protiv Turaka diljem Sredozemlja.

Ta vitalnost reda ne može ne iznenaditi povjesničara. Dok su Teutonski red i španjolski duhovni i viteški redovi prolazili kroz radikalne transformacije u 16. stoljeću, Hospitalci ne samo da su formalno zadržali svoju povelju, već zapravo nastavljaju tradiciju križarskog pokreta. Nemam priliku opisati cijelu povijest Malteškog reda, iako je vrlo zanimljiva i višestruka. Dotaknut ćemo se samo povijesti koja povezuje Malteški red s poviješću Rusije i imenom cara Pavla I. Doba prosvjetiteljstva i pojava masonerije utjecala je i na Malteški red. Ovi novi trendovi povećali su nezadovoljstvo vitezova starim režimom. Gospodari su se sve više svađali s biskupima, papinskim inkvizitorima i predstavnicima malteškog stanovništva i klera. Dobro upravljani posjedi i šume triju francuskih provincija davali su polovicu stranih prihoda reda, što je Francuzima osiguravalo prva mjesta u upravi. Kako su vojne funkcije reda svedene na nulu, a prihodi sve manji, red je pokušao poduzeti očajničke mjere - savezništvo s Amerikancima, Rusima i Britancima, osnivanje etiopske tvrtke, stvaranje poljskih priorata, kupnja imanja u Kanadi, stjecanje Korzike, 1651. red je kupio tri otoka na Karibima, ali ih je već 1665. morao prodati.

Godine 1775. na Malti je izbio ustanak pod vodstvom lokalnog malteškog klera, kojeg je poduprlo ruralno stanovništvo, dovedeno do siromaštva lošom vlasti.

Veliki meštar Rogan (1775.-1797.) svim je silama nastojao podići zamrli vojnički duh u redu, poboljšati upravu i sud te povećati prihode. Godine 1776. posljednji je put sazvao najvišu zakonodavnu instituciju reda - Generalni kapitul, koji je 1779. izdao zbornik zakona Malteškog reda. Ali Roganov trud bio je uzaludan. Godine 1792. Nacionalna skupština Francuske konfiscirala je francusku imovinu reda, a 12. lipnja 1798. Malta se bez borbe predala Napoleonu. Od tri stotine i trideset braće koji su tada bili na otoku, dvjesto su bili Francuzi, a mnogi od njih bili su spremni na otpor, ali Španjolci su odbili boriti se, nije bilo čvrstog vojnog vodstva, a gospodar se bojao poduzeti odlučne mjere, bojeći se narodnih nemira.

Nakon predaje otoka, vitezovi su optužili majstora Ferdinanda von Hompescha za izdaju i smijenili ga s dužnosti. 16. prosinca iste godine ruski car Pavel izabran je za velikog majstora, a rezidencija reda prebačena je u Sankt Peterburg, nakon čega su počeli opremati flotu u Kronstadtu za povratak Malte. Međutim, nakon Pavlove smrti, Aleksandar je odbio titulu velikog majstora, a zatim je potpuno ukinuo red na ruskom tlu. Red je postupno počeo gubiti svoje zemlje u drugim zemljama, a 1834. kapitul reda je prebačen u Rim. Od tada je sudbina Malteškog reda usko povezana s poviješću papinstva.

Uz gubitak Zapravo, povijest križarskog pokreta također završava na Malti s Hospitalcima. Križarski ratovi nestaju zajedno sa Starim režimom – europskim sustavom kraljevske vlasti – na čije uništenje je bila usmjerena Velika Francuska revolucija. Simbolično je da hospitalce s Malte ne tjera bilo tko, nego Napoleon Bonaparte, budući francuski car, koji je vladao ne oslanjajući se na plemstvo i svećenstvo, već na potpuno nove Nacionalne strukture nastale tijekom Francuske revolucije.