Akadémia vied identifikovala 10 najlepších výsledkov v oblasti základného a aplikovaného výskumu za rok 2017. Do prvej desiatky patril výskum materiálovej vedy, biológie, lingvistiky a histórie.

Prenosný superpočítač

Spoločný inštitút pre problémy informatiky Národnej akadémie vied Bieloruska

Tím vedcov viedol základného výskumu a vývoj malého mobilného superpočítača na spracovanie veľkého množstva údajov a riešenie veľmi presných problémov modelovania a dizajnu.

Ochrana pre mikroelektroniku

Vedecké a praktické centrum Národnej akadémie vied Bieloruska pre vedu o materiáloch

Tím autorov vyvinul a syntetizoval kompozitné a nanoštruktúrované magnetické materiály, ktoré poskytujú vysoko funkčné mikrovlnné charakteristiky a ochranu mikroelektronických produktov pred destabilizujúcimi vonkajšími vplyvmi.

Nové metódy jadrovej energie

Spoločný ústav pre energetiku a jadrový výskum - Sosny

Vedci vytvorili metódy a programy na výpočet optických prierezov atómové jadrá so zaručenou presnosťou. Používajú sa pri riešení vedeckých a inžinierskych problémov jadrovej energetiky.

Krok vpred v boji proti TBC

Tím vedcov vytvoril molekulárny mechanizmus na potlačenie ľudskej imunity Mycobacterium tuberculosis s cieľom vytvoriť novú generáciu liekov proti tuberkulóze.

Indikátor tolerancie oxidačného stresu

Ústav bioorganickej chémie Národnej akadémie vied Bieloruska

Ochrana mozgu pri mŕtvici

Kandidát biologických vied, docent Sergej Viktorovič Fedorovič, vedúci výskumný pracovník Ústavu biofyziky a bunkového inžinierstva Národnej akadémie vied Bieloruska.

Vedec zistil mechanizmus porúch synaptického prenosu v neurónoch u zvierat počas hypoxie. Korekcia týchto porúch pomáha chrániť mozog pred poškodením pri ischemickej cievnej mozgovej príhode.

Ochrana rastlín novej generácie

Mikrobiologický ústav Národnej akadémie vied Bieloruska

Tím autorov identifikoval a inaktivoval gény regulujúce biosyntézu antimikrobiálnych metabolitov v baktériách. To vám umožní výrazne zvýšiť produkciu cieľových biologicky aktívnych zlúčenín a vytvoriť novú generáciu prípravkov na ochranu rastlín.

"Superhnojivá"

Ústav pôdoznalectva a agrochémie

Vedci vytvorili mikrobiálnu kompozíciu, ktorá spája vlastnosti biohnojiva, regulátora rastu a biofungicídu.

Kompletná lingvistická príručka bieloruského jazyka

Centrum pre výskum bieloruskej kultúry, jazyka a literatúry Národnej akadémie vied Bieloruska a Spoločný inštitút pre problémy informatiky Národnej akadémie vied Bieloruska

Jedinečné slovanské osady

Historický ústav Národnej akadémie vied Bieloruska

Vedci objavili v Polissyi unikátne slovanské osady pre svetovú historickú vedu a odhalili aj proces formovania a rozvoja rannej slovanskej komunity na území Bieloruska.

Veda vždy zohrávala dôležitú, možno dokonca povedať, rozhodujúcu úlohu v živote spoločnosti. S rozvojom písma v krajinách sveta sa hromadili a chápali empirické poznatky o prírode, človeku a spoločnosti, vznikali počiatky matematiky, logiky, geometrie, astronómie, medicíny a iných vedných oblastí. Pre budúcnosť Bieloruska je životne dôležité odpovedať na otázku: „Prečo by mala byť veda v 21. storočí?“, pretože táto otázka súvisí s otázkou koncepčného sebaurčenia: byť v úzadí rozvoja ruského civilizácia alebo byť vzdialenou západnou stodolou?

Veda je vždy podriadená Koncepcii

Kultúra je sekundárna vo vzťahu ku koncepcii organizácie (riadenia) života spoločnosti v kontinuite generácií, keďže každá kultúra je informačno-algoritmický systém, ktorý zabezpečuje riadenie v súlade s koncepciou, ktorá dominuje spoločnosti a ochranu tohto riadenia pred riadením. pojmami, ktoré sú nezlučiteľné s dominantným.

Veda- súčasť kultúry a v manažérskej praxi práve to poskytuje neintuitívne prostriedky na riešenie problémov o stabilite riadiacich objektov v zmysle predvídateľnosti správania v celej ich rozmanitosti - z každodenného života (ako - ktorá žiarovka môže byť pripojený ku ktorej sieti) na globálnu politiku.

Keďže celá koncepčne legitímna rozmanitosť úloh riadenia spočíva v súlade s určitou koncepciou koncept obmedzuje aj vedu ako jednu zo spoločenských inštitúcií. Toto obmedzenie však z väčšej časti nemá direktívne cielený charakter, ale je nepriame, vykonáva sa prostredníctvom formovania kultúry osobnej psychiky vedcov, vďaka čomu:

• formuje sa ich okruh záujmov a dochádza k diferenciácii záujmov na prípustné, neprijateľné a na tie, ktorých realizácia sa javí ako nemožná v súlade so svetonázorom tvoreným pojmom a kultúrou;
• formuje sa aj systém obmedzení interpretácie (chápania) skutočností pozorovaných v živote a výsledkov získaných v experimentoch.

Týka sa to prírodných aj humanitných vied (humánnych a spoločenských vied) vedných odborov.

V praxi to znamená, že Západ žije pod Bibliou (keďže je základom, na ktorom je postavená koncepcia života západnej civilizácie) a mimo svetonázorových obmedzení, ktoré ukladá. svetová veda, ktorú inicioval on, nemôže vyjsť, hoci kňazi počnúc epochou reformácie do metodológie vedy väčšinou nelezú priamo a tí z nich, ktorí sa sami zaoberajú výskumom aktivity dodržiavajú jej zdanlivo svetské pravidlá vo vede .

Príklady

V prírodných vedách- N.A. Kozyrev sa pokúsil na základe pojmového aparátu teórie relativity interpretovať ako „hmotnosť času“ výsledky pozorovaní, pri ktorých sa zistilo, že rýchlosť svetla nie je obmedzujúca rýchlosť vo vesmíre.

Zbierka „Vybrané diela“ N.A. Kozyreva, ktorú vydalo vydavateľstvo Leningradskej štátnej univerzity (Leningrad, 1991), je dostupná na internete na: http://www.timashev.ru/Kozyrev/. Názvy niektorých diel N.A. Kozyrev z tejto zbierky: „O možnosti experimentálneho štúdia vlastností času“; „Astronomické pozorovania prostredníctvom fyzikálne vlastnostičas"; „O vplyve času na hmotu“; „O možnosti redukcie hmoty a hmotnosti tiel pod vplyvom aktívne vlastnostičas."

Už z názvov (a nielen z textov) týchto diel je zrejmé, že N.A. Kozyrev píše o „čase“ ako o špecifickom druhu hmoty interagujúcej s inými druhmi hmoty. Je to dôsledok toho, že výsledky pozorovaní nemožno interpretovať na základe systému limitujúcich zovšeobecnení „látka – duch ( fyzické polia) – priestor-zásobník – čas“, charakteristický pre biblický svetonázor a siahajúci až do starovekého Egypta.

V spoločenskovedných odboroch— V.V. Leontiev (laureát Nobelovej ceny za ekonómiu z roku 1973) v knihe „Ekonomická esej“ (Politické nakladateľstvo, 1990) píše (s. 210, 211):

„Neobmedzená, univerzálna dostupnosť vedomostí a myšlienok vyplývajúcich z výskumu je vysoko žiaducou vlastnosťou pre spoločnosť a ľudstvo ako celok. Avšak generuje vážny problém pre každého, kto by sa chcel venovať vedeckému výskumu, teda produkcii poznatkov na komerčnej báze, kvôli zisku. Aby korporácia ospravedlnila investíciu do výskumu, musí byť schopná predávať svoje výsledky priamo alebo nepriamo, ako súčasť nejakého iného produktu, za primeraný poplatok. Kto však zaplatí produkt, ktorý je od momentu uvedenia na trh dostupný pre každého v neobmedzenom množstve? Prečo nepočkať, kým to niekto iný zaplatí alebo do toho investovať, a potom to získať zadarmo? Kto upečie chlieb, ak sedem chlebov dokáže nasýtiť nielen štyri tisícky mužov, žien a detí, ako sa hovorí. Nový zákon ale aj všetci hladní?

Tento postoj, sformovaný Bibliou, mu nedovolil dospieť k záveru, že cenník je finančným vyjadrením všetkého zlého hospodárenia, ktorého sa spoločnosť dopustila. V dôsledku toho sa politická ekonómia a ekonomická veda dostali do slepej uličky, z ktorej sa už viac ako pol storočia nevedia dostať.

Najsmerodajnejší vedeckých inštitúcií v západných krajinách sa národné akadémie vied (do Ruska a Bieloruska dostali zo Západu v čase Petrinových reforiem) nevenujú samotnej vede (nehovoriac o metodológii jej rozvoja). Riešia ďalší problém, ktorý zostáva v tichosti: hlavným účelom Akadémie vied je certifikácia vedecké úspechy a výskumných vedcov, napr.

• prisudzovanie stavu spoľahlivých poznatkov vedeckým výsledkom, ak zodpovedajú prevládajúcej koncepcii;
• povýšenie do hodnosti spoľahlivého vedeckého poznania úmyselného nezmyslu, ak je to potrebné na zabezpečenie riadenia v súlade s prevládajúcou koncepciou;
• vyhlásenie skutočných úspechov za zámernú pseudovedu, ak presahujú rámec biblickej kultúry a predstavujú hrozbu pre jej existenciu.

A tento stav nemožno nazvať uspokojivým.

A aké problémy vidia vedci v samotnej vede?

Hovorte o potrebe reformy

Akademik Alexander Voitovič v rozhovore pre DW, bývalý prezident Národnej akadémie vied, označil súčasný stav bieloruskej vedy za veľmi ťažký.

„Od rozpadu Sovietskeho zväzu uplynulo 22 rokov a bieloruská veda zostáva v rovnakom stave a na tom istom úrovni organizácie»,

sťažoval sa akademik. Podľa neho sa už v rokoch 2002-2004 súčasný predseda Rady Národného zhromaždenia Bieloruskej republiky Michail Mjasnikovič, keď bol šéfom Národnej akadémie vied, pokúsil o reformu bieloruskej vedy.

„Ale táto reforma,“ domnieva sa Voitovič, „takmer úplne zlyhala. Výsledkom je, že za posledných 10 - 15 rokov bola vedecká intenzita bieloruského HDP podľa Alexandra Voitoviča 0,7 - 0,8 percenta. V Európskej únii je toto číslo v priemere okolo 2 percent“ (https://42.tut.by/383599).

Je indikatívne, že sú porovnávané s Európou, čo znamená, že štandardne by reforma mala prebiehať podľa európskych alebo západných vzorov, teda v súlade so západnou koncepciou riadenia a budovania kultúry. A kam sa dnes posúva Západ, ktorý vyvolal globálnu biosféricko-kultúrnu krízu?

Hovorte o nedostatku financií

Je tiež prirodzené, že „vedci“ vidia riešenie všetkých problémov čisto západným spôsobom vo zvyšovaní platov „vedcov“:

„Na jedného výskumníka ročne minieme asi 23 000 dolárov. To je dvakrát menej ako v krajinách severnej Afriky a trikrát menej ako je priemer v krajinách SNŠ“ (https://42.tut.by/383599),

- povedal exprezident Národnej akadémie vied. Nedostatočné financovanie a chýbajúce reformy podľa neho viedli k tomu, že bieloruská veda zostarla. Ale je vedecké objavy robené pre peniaze? „Dali peniaze – dostali rozvoj“ – takýto „vzorec úspechu“ povedie iba ku kolapsu.

Podľa nášho názoru rozvoj spoločnosti nie je riadený peniazmi, ale je poháňaný kultúrou ako celkom, ako určitým súborom spoločenských postojov, a predovšetkým myšlienkami, ktoré dominujú v mysliach ľudí, ktorí sú nositeľmi tejto kultúry. Je to ona, ktorá udáva tón pre rozvoj všetkých vedeckých ústavov, ktoré zase tvoria vzdelávacie štandardy pre rôzne sektory a stupne vzdelávania (základné, stredné, vyššie), dávajú aj vznik určitej vede, ktorá má spoločnosti dávať odpovede na riešenie problémov a kríz, ako aj poskytovať jej potrebné informačná podpora pre plnohodnotný život a rozvoj. Na základe týchto vzdelávacie štandardy a poskytnuté informačnú podporu realizuje sa školenie a preškoľovanie celej personálnej základne vo všetkých odvetviach života.

Je to tu v vzdelávacej školy pokladá sa svetonázor novej generácie, ktorá ako špongia nasáva všetky informácie z životné prostredie. Do života vstupuje nová generácia personálu, spracúvajúca skúsenosti predchádzajúcich generácií. Na základe poskytnutých možností zverejnenia tvorivosť a prevládajúci svetonázor, vytvára nové myšlienky – základ kultúry budúcnosti. Takto sa uzatvára špirála sociálneho rozvoja:

A financovanie je len jedným z n-tých prostriedkov na podporu fungovania tejto postupnosti etáp, pričom spoločnosť a štátnosť by sa v prvom rade mali postarať o vybudovanie celého reťazca vzostupnej špirály vývoja tak, aby sa nepremenila na krúžok pekelného sebakopírovania, v každom prípade trendov, ku ktorým sa dnes na Západe, a najmä v oblasti umeleckej tvorivosti, pozoruje.

Hovoria, že vedecká komunita starne

Alexander Voitovich verí, že vedci stále robia objavy, no chrbticu vedcov tvoria ľudia v dôchodkovom a preddôchodkovom veku a ona sama vedecká činnosť vykonávaná prevažne zotrvačnosťou, ktorá zostala zo sovietskych čias.

Čo dokazuje zbytočnosť pokusov zariadiť vedu „za peniaze“. Ideologickí vedci starej školy pracujú. A hoci by sa zdalo, že na Západe veda stále žije „pre peniaze“, nie je to tak, pretože tam bol od pradávna vybudovaný systém tichého prístupu k vedomostiam podľa rôznych systémov zasvätení, vedúci ich históriu od r. tajomstvám staroveký svet. To znamená, že západná veda bola vždy ideologizovaná.

Aj keď sa pozriete na názvy vedeckých hodností, môžete vidieť, že sú vypožičané z názvov pozícií v systémoch slobodomurárskych a iných rádových lóží: majster, kandidát, majster. Keďže tam bol systém budovaný dlhú dobu, pojmovotvorné informácie Biblie prešli mnohými lomami, úpravami, podarilo sa im niekoľkokrát získať novú terminológiu, ale nezmenili svoje algoritmické kvality, zachovali si svoju podstatu. Nezabudnite, že veda sa spočiatku rozvíjala v priebehu storočí v kňazských chrámoch a cirkevných kláštoroch, kde prúdili všetky dôležité informácie, a až v minulom storočí a pol, keď sa zmenili šaty z cirkevných výrazov na „ateistické“, sa dostali do spoločnosti. To znamená, že západná veda je už dlho koncepčne určená a slúži záujmom určitej koncepcie riadenia.

V ruskej civilizácii, ku ktorej Bielorusko patrí, sa západný koncept vládnutia vždy potýkal s problémami: jeho myšlienky boli nechutné a obyvateľstvo ich nevnímalo ako „svoje“, a preto jeho napredovanie vždy sprevádzali sabotáže rôzneho stupňa. organizácie.

Na nevedomých úrovniach psychiky je už spracované ideologické dedičstvo západnej civilizácie medzi našincami, čo bolo vyjadrené slovami A.S. Puškin:

„Čo celá Európa čítala,
Netreba o tom znova hovoriť!“

Preto mladí ľudia neašpirujú na systém vedy, šitý na mieru podľa starých vzorov, túžiaci po rozvoji, osobnostnom aj sociálnom, ktorý im súčasný systém vzdelávania a vedy nedokáže poskytnúť. A sovietske ideologické dedičstvo teraz preň nie je také relevantné, to znamená v jazyku počítačových vedcov: informačná a algoritmická podpora je zastaraná a namiesto toho sa ponúka západná náhrada „zarábania peňazí“, ktorá neprispieva k rozvoj vedy ako odvetvia ľudského poznania, premeniť ho na odvetvie komerčných aktivít. A existujú na to zaujímavé dôkazy.

Hovorte o ideologickom tlaku

Podľa kurátorky Univerzity lietania, kandidátky sociologických vied Tatyany Vodolazhskej, ľudia opúšťajú bieloruskú vedu okrem iného aj pre ideologický tlak.

„Navyše, ideológia, vysvetľuje Vodolazhskaja, neovplyvňuje ani tak obsah výskumu, ako skôr potrebu, aby vedci boli lojálni k úradom. A to druhé sa v Bielorusku často stáva dôležitejším ako kvalita vedeckej práce.“

Vodolazhskaja, ktorá rozlišuje medzi požiadavkou na obsah a požiadavkou „lojality k autoritám“, ukazuje, že chápe platnosť vyššie uvedeného tvrdenia, že veda ako súčasť kultúry podlieha tej či onej koncepcii. Aj keď nie je jasné, čo presne myslí pod pojmom „lojalita“ a „nelojalita“. Je možné, že práve požiadavky na obsah výskumu, vyplývajúce z inej koncepcie manažmentu, si ona sama vykladá ako požiadavku lojality.

„V dôsledku toho,“ pokračuje Vodolazhskaya, „niektorí výskumníci opúšťajú oficiálnu vedu sami, iní z iniciatívy ich priameho riadenia, ako sa to stalo v rokoch 2012-2013 na Štátnej univerzite Grodno. Niektorí odchádzajú za prácou do iných oblastí, niektorí do zahraničia, kde sú viac žiadaní ako doma“ (https://42.tut.by/383599).

A je príznačné, že bieloruská politická opozícia vidí len také spôsoby riešenia problémov:

• opustiť oblasť vedy
• ísť na Západ, v tieni inej koncepcie riadenia.

Záver problému

Vo všeobecnosti, ak zhodnotíme, aké problémy vidia samotní vedci, tak treba konštatovať, že nemajú pochopenie historický kontext kde sa rozvíja veda. Nie o týchto problémoch si myslia naši vedci.

hlavný problém

Hlavným problémom, ktorý stále viac visí nad našou spoločnosťou, je koncepčná neistota riadenia celej ruskej civilizácie, predtým nazývanej Sovietsky zväz, a dnes: Ruska, Bieloruska, Ukrajiny atď.

Koncepčná neistota- to je taký priebeh vecí, keď niekedy tí istí ľudia v iný čas vykonávať činnosti, ktoré sú prípustné alebo nevyhnutné v jednej koncepcii riadenia a v zásade alebo za určitých okolností zakázané v tej istej koncepcii riadenia. Čo bolo vyjadrené vo vyššie uvedených hodnoteniach vedcov o stave vedy.

Prekonanie pojmovej neistoty riadenia spoločnosťou spočíva v tom, že ľudia v procese svojho života a činnosti sami a s pomocou iných alebo pod tlakom okolností vedome určujú, čo v ich zámeroch a konaní zodpovedá spravodlivej koncepcii štruktúra života a čo nie, a na základe toho sa uprednostňuje buď tento koncept v jeho vývoji, alebo alternatívne koncepty zachovania a reprodukovania davovo-„elitárnej“ štruktúry spoločnosti v kontinuite generácií, jedným z nich je západný koncept manažmentu vrátane vedy.

Všetci ľudia v spoločnosti žijú, prekonávajú koncepčné neistoty, vrátane neistoty pri odpovedaní na záležitosti života na otázku: za akých okolností je vhodné riadiť kolektívne aktivity? Za akých okolností je sebariadenie účastníkov kolektívnych aktivít vhodné? A za akých okolností a ako by sa mala samospráva a manažment spojiť, vzájomne sa dopĺňať a podporovať?

Konceptuálna neistota správania (manažmentu) sa prejavuje tým, že západný svetonázor sa v našej civilizácii nestal bezvýhradne dominantným a tí istí ľudia majú tendenciu vo svojom správaní konať činy, ktoré zodpovedajú západným stereotypom založeným na Biblii, a v rozpore s tým. To je obrovské, čo vysvetľuje príčiny všetkých našich sociálnych katastrof za posledné tisícročie vrátane súčasnej krízy. Z toho vyplýva nejednotnosť a neúplnosť všetkých reforiem, bez výnimky, prozápadných aj „pôvodných rozvojových ciest“.

Na osobnej úrovni sa bieda tohto druhu života vysvetľuje slovami apoštola Jakuba:

Muž s dvojakým zmýšľaním je nestály vo všetkých svojich cestách (Jakub 1:8).

Na úrovni spoločnosti, v ktorej je veľa takýchto ľudí s dvojitými myšlienkami, sú vyhliadky známe z Kristových slov:

Ak je kráľovstvo rozdelené samo proti sebe, toto kráľovstvo nebude môcť obstáť; a ak je dom rozdelený proti sebe, ten dom nemôže obstáť; a ak sa satan vzbúril proti sebe a rozdelil sa, nemôže obstáť, ale prišiel jeho koniec (Marek 3:24-26).

A pre vedenie Bieloruska je to veľmi vážny dôvod zamyslieť sa nad tým, ako budovať svoje vzťahy so Západom, Ruskom a ďalšími krajinami našej spoločnej ruskej civilizácie. Je potrebné pripomenúť, že možnosť rozpadu ZSSR bola zvažovaná a modelovaná v západnej politológii (Hélène d’Encausse, Rozdelená ríša, 1978) a v žurnalistike sovietskych disidentov (Andrei Amalrik. Sovietsky zväz pred rokom 1984?" , 1969). Rozdelenie ZSSR na niekoľko štátov bolo uvedené ako jeden z cieľov Smernice 20/1 Rady národnej bezpečnosti USA z 18. augusta 1948, ktorá je stále v platnosti, čiže je zameraná aj na súčasné Bielorusko. .

Kritizovať, navrhovať

Teraz prejdime k tým návrhom na rozvoj vedy ako sféry spoločnosti, ktoré chceme predložiť na pochopenie a prípadne implementáciu do praxe spoločnosti, ak je to potrebné.

Štruktúra vedy ako sféry spoločenského života

Ak hovoríme o význame špecializovaných vied v živote spoločnosti, potom väčšina buduje nasledujúcu hierarchiu:

• prírodné vedy (fyzika, chémia, biológia, geológia, geografia, astronómia atď.), matematika a ich aplikácie (technické vedy, medicína);
• humanitné vedy – história, lingvistika, psychológia, právna veda a pod.

V skutočnosti by však hierarchia špecializovaných vedných odborov z hľadiska ich významu mala byť iná.

Keďže celá kultúra v historickej podobe všetkých jej odvetví je produktom duševnej činnosti ľudí, najvýznamnejšou vedou je psychológia človeka. Určuje povahu sociálnej vedy, ktorá je povinná identifikovať a spoločnosti a štátnosti objektívne prezentovať najlepšiu možnosť usporiadania života spoločnosti v kontinuite generácií. O živote spoločnosti telesne a duševne zdravých ľudí v súlade so zdravými biocenózami v kontinuite generácií a biosféry Zeme ako celku sa prirodzene môžeme baviť len tak.

Sociálna veda je povinná identifikovať aj faktory, ktoré viedli v minulosti k odklonu spoločenského vývoja od identifikovaného ideálu a ktoré pôsobia aj v súčasnosti. V súlade s tým by spoločenská veda mala dať vzniknúť aj koncepcii prechodu spoločnosti k tomuto ideálu, aby sa ľudstvo ďalej rozvíjalo ako biologický druh a kultúra globálnej civilizácie.

Povinnosťou historickej vedy je nielen poznať fakty z minulosti, ale aj identifikovať kauzálne vzťahy v priebehu dejín v minulosti a dôsledky minulých udalostí v súčasnosti, čo je nevyhnutné pre rozvoj a realizáciu tzv. spoločensky užitočná politika do budúcnosti v súlade s koncepciou rozvoja civilizácie, ktorú by mala dávať spoločenská veda.

Zároveň je potrebné poznamenať, že prúd politický život Spoločnosti a medzinárodné vzťahy, ktoré sa odohrávajú v súčasnosti, neustále prúdia do bohatej histórie.

Vzhľadom na štruktúru Národnej akadémie vied to znamená, že historická veda by mala byť súčasťou katedry spoločenské vedy a nie ako súčasť historického a filologického oddelenia Národnej akadémie vied.

Tie. aj samotná organizačná štruktúra Národnej akadémie vied, ktorá na dlhé desaťročia vyraďovala historickú vedu z katedry spoločenských vied, prispieva k oddeleniu sociológie ako takej a historickej vedy, ktorá je plná rozkvetu pseudovedy tak v histórii, ako aj v v sociológii.

To, čo bolo povedané o hierarchickom význame jednotlivých vied, neznamená, že prírodné vedy, matematiku a ich aplikačné odbory možno zanedbávať, alebo že by mali byť takmer administratívne podriadené „humanitológom“, tak ako za čias ZSSR takzvaných „filozofov“ – z väčšej časti schopných ovládať vyššiu matematiku, čo im blokovalo prístup k pochopeniu teórií a problémov prírodných vied a sociálne štatistiky, — na základe svojej údajnej znalosti „všeobecných zákonov bytia“ — takmer diktátorsky monopolisticky rozhodovali o tom, čo je pravda vo vede a čo je pseudoveda. Čo sa hovorí znamená:

• omyly a šarlatánstvo v oblasti histórie a sociológie majú pre spoločnosť oveľa závažnejšie dôsledky ako súčasné omyly prírodných vied;
• chyby prírodných vied a na nich založených aplikovaných vied sú spôsobené (naprogramované) chybami spoločenských vied a šarlatánstvom v nich, pretože osobná kultúra duševnej činnosti je faktorom, ktorý určuje výsledky činnosti každého človeka v akomkoľvek odvetví činnosti, vrátane prírodných vied. Cieľavedomé pestovanie osobnej kultúry duševnej činnosti zároveň predpokladá osobitnú úlohu psychologickej vedy, ktorá by mala vychádzať z výdobytkov prírodných vied, a nie z fantázií grafomanov a psychopatov (ako napr. Z. Freuda) .

Filozofia v systéme špecializovaných vied zaberá špeciálne postavenie.

Do filozofovania (chápaného ako vyjadrenie nejakej novej filozofie alebo rozvoj nejakej už etablovanej filozofie) možno pristúpiť až po získaní dostatočne širokého rozhľadu v priebehu vedeckej a praktickej práce v odboroch prírodných vied a ich aplikácií, prejavujúcich záujem v živote spoločnosti ako celku, t.j. do predmetu takzvané „humanitárne disciplíny“. Práve z tohto dôvodu zaujíma filozofia osobitné postavenie v systéme vied. Ak sa pokúsite vstúpiť do filozofovania priamo, obísť praktické činnosti v oblasti prírodných vied, v ich aplikáciách a predmetu „humanitných“ vied, potom je nevyhnutne grafománia pod rúškom filozofie to, čo Yu.N. Efremov nazval „kvázi-filozofia“, t.j. falošná filozofia.

Ak je súhrn vied prirovnaný k hudbe, potom je filozofia podobná ladičke:

• po prvé, na ladičke ako takej nie je možné zahrať jedinú melódiu, dokonca ani tú najjednoduchšiu;
• po druhé, bez ladičky nie sú hudobníci a ladiči, ktorí nemajú absolútnu výšku tónu, schopní naladiť svoje nástroje, v dôsledku čoho je hra na mnohých nástrojoch v orchestroch nemožná;
• po tretie, ľudia s absolútnou výškou tónu nepotrebujú ladičku...

Taká je aj filozofia:

• po prvé, sama o sebe je zbytočná v tom zmysle, že na rozdiel od iných vied nie je schopná riešiť žiadne aplikované problémy;
• po druhé, ak je to nepravdivé, potom konflikty rôznych odvetví vedy, nezlučiteľnosť rôznych teórií v rámci tej istej vedy, nedostatočnosť života ako takého vedeckých teórií a postupy ich aplikácie v niektorých aspektoch sú nevyhnutné;
• po tretie, sú vedci, ktorí nepotrebujú filozofickú ladičku, pretože ich zmysel pre proporcie nie je falošný (v tom zmysle, že dôsledky nejakej nepravdy, nevyhnutnej pre človeka obmedzeného subjektivizmom, ovplyvňujú výsledok činnosti bez toho, aby ho znehodnotili na základe uplatňovania zásady „prax je kritériom pravdy“).

V súlade s tým ten, kto tvrdí, že je filozof, tvrdí, že je výrobcom „ladičky“ pre vedu ako celok: ide o činnosť, ktorá je absolútne nevyhnutná, ale vyžaduje si od človeka široký rozhľad a určité osobnostno-psychologické kvality.

Ak je filozofická ladička falošná, potom sa pod jarmom názorov takejto filozofie namiesto objektívnej vedy ukáže niečo podobné tomu, čo opísal I. A. Krylov v bájke „Kvarteto“. Preto je filozofia pre spoločnosť veľmi významná, a preto ju nemožno nechať napospas všelijakým „humanitárom“ – notorickým karieristickým podvodníkom a úprimným „polymundistom“, ktorí pre defektnosť svojej psychiky nedokážu ovládať matematiku, resp. v dôsledku toho výdobytky prírodných vied založených na princípe "prax je kritériom pravdy" ...

Pokiaľ ide o filozofickú ladičku, ktorú zdieľame, v stručnej forme diplomovej práce ju možno vyjadriť takto:

1. Prax je kritériom pravdy.
2. Morálka určuje vzťah racionálnych subjektov v rozsahu od úplného popretia až po úplné vzájomné obdarovanie.
3. V súlade s odsekom 1 a odsekom 2: Boh existuje a On je Stvoriteľ a Všemohúci.
4. Život (Vesmír a Boh) vo všetkých jeho aspektoch je rozpoznateľný primerane sám sebe v súlade so Všemohúcim, čo potvrdzuje odsek 1.
5. Vesmír (vrátane fyzikálneho vákua) objektívne materiálne existuje. Všetka hmota v celej svojej stabilite stavov agregácie a prechodných foriem (nepodobné vyžarovanie hmotných objektov) je nositeľom objektívne existujúcich informácií a opatrení. Tie. Vesmír a jeho fragmenty sú trojica hmota-informácia-miera:
   1. miera je číselná istota – kvantitatívna a ordinálna;
   2. vo vzťahu k hmote je miera maticou jej možných stavov a prechodov z jedného stavu do druhého;
   3. vo vzťahu k informáciám je opatrením systém kódovania informácií.

Je jasné, že vyššie vyjadrená filozofická ladička sa nezhoduje s filozofickými ladičkami ateistickej vedy, ako aj s filozofickými ladičkami rôznych druhov „polymundistov“. Tento rozpor nám umožňuje vidieť vo vede pestovanej Národnou akadémiou vied (a Ruskou akadémiou vied) klamstvo – zárodok pseudovedy a pseudovedy ako takej.

Boj proti pseudovede je chúlostivá záležitosť...

„Jemnosť“ problematiky pseudovedy sa vysvetľuje skutočnosťou, ktorá sa vo vedeckých kruhoch zakorenila od konca 50. rokov 20. storočia. príslovie:

„Možno nie ste vedec, ale musíte byť kandidát...“

Toto príslovie charakterizuje spravodlivý podiel obhájených dizertačných prác na vedecké hodnosti. Platí to pre kandidátov aj doktorov rôznych vied. Dopĺňa ho ďalší vtip samotných „vedcov“:

"Dizertačná práca je zdĺhavým vyhlásením o zvýšení platu."

Pripomeňme, že jednoduchý inžinier vo výskumnom ústave alebo projekčnej kancelárii v ZSSR v sedemdesiatych rokoch. mal plat 120 - 140 rubľov, pričom absolvent odbornej školy zarobil najmenej 250 a farebný televízor (ULPTST-61) s uhlopriečkou 61 cm stál 675 rubľov. Tie. viac-menej ekonomicky zabezpečený život pre rodinu inžiniera vo výskumnom ústave alebo projekčnej kancelárii, ako aj jednoduchého vedca v ZSSR, sa začal až po obhajobe dizertačnej práce.

Takýto odborný „folklór“ naznačuje, že šírenie pseudovedy v spoločnosti už dávno zašlo dostatočne ďaleko. A samotná akadémia vied (teda mnohé „vynikajúce“ osobnosti vedy a techniky osobne), mnohé akademické rady pre udeľovanie titulov na univerzitách, ktoré umožňujú obhajobu kariéristov, výskumné ústavy a dizajnérske kancelárie, a dozor nad nimi všetkými , orgánom je VAK (t.j. členovia odborná rada VAK osobne). A problém reformy Národnej akadémie vied sa varí už veľmi dlho.

V súlade s tým prestane byť otázka pseudovedy v samotnej akadémii vied „jemná“, ale stane sa celkom definitívnou, ak sa odhalí zásadný rozdiel medzi vedou a pseudovedou. Potom sa možno pozrieť na vývoj vedy aj pseudovedy, ako spoločenských javov v živote spoločnosti.

Kritérium pravdy

Objektívna pravda ako súčasť objektívnej reality existuje preto, aby o nej nehovorili anarchistickí postmoderní filozofi a ďalší, ktorí sa k nim pridávajú. Ale spolu s objektívnou pravdou je tu subjektivizmus ľudí, osobný aj firemný, t.j. vlastné skupine ľudí spájaných určitými stereotypmi. Názory ľudí na objektívnu realitu a procesy v nej sa tak vo väčšej či menšej miere z rôznych dôvodov vzďaľujú od objektívnej pravdy alebo ju jednoducho zatieňujú. Tak sa to deje v psychike heterogénnych agnostikov a solipsistov.

Útek pred pravdou môže nastať:

• ako v samotnom princípe, keď názor na ten či onen fenomén je jednoducho nezmysel,
• a v aplikovaných problémoch, keď za určitých špecifických okolností (podmienok) je názor adekvátny objektívnej pravde a za iných okolností adekvátny prestáva byť.

Vo vede sú objektívne len výsledky pozorovaní a experimentov, a to do tej miery, do akej pozorovateľ alebo experimentátor sám nezavedie skreslenia počas pozorovaného procesu alebo experimentu, ktorý vykonáva.

Všetko ostatné vo vede čisto subjektívne interpretácie pozorovaní nad prirodzeným priebehom procesov a nad prebiehajúcimi experimentmi.

Tieto subjektívne názory možno hodnotiť:

• ako objektívne vedecké, ak je na ich základe možné vypracovať rozhodnutia s predvídateľnými dôsledkami a uviesť tieto rozhodnutia do praxe, pričom sa získa výsledok sľubovaný teóriami;
• a ako objektívne pseudovedecké, ak na ich základe nie je možné vypracovať rozhodnutia potrebné v živote, alebo realizácia vypracovaných rozhodnutí vedie k dôsledkom, ktoré sú nepredvídateľné alebo priamo opačné k tým, ktoré sa očakávajú.

Tento rozdiel medzi výsledkami činností založených na vede a pseudovede je vyjadrený razeným vzorcom: „ prax je kritériom pravdy».

Hranica medzi vedou a pseudovedou

A prax je kritériom pravdy, bez výnimiek, pre všetky vedné disciplíny od prírodných vied cez humanitné až po teológiu vrátane (v poradí zrozumiteľnom pre ateistov) a od teológie cez humanitné vedy až po prírodné vedy a ich aplikácie (v poradí zrozumiteľnom pre veriacich ľudí).

Presne povedané, toto rozlišovanie medzi výsledkami praktickej činnosti založenej na subjektívnych názoroch a správaním na nich založeným je to, čo oddeľuje vedu a pseudovedu objektívne.

Ale keď sme dospeli k tomuto záveru, musíme pamätať na subjektivizmus. Môže sa svojvoľne mýliť, v dôsledku čoho sa mu pravá veda môže javiť celkom úprimne ako pseudoveda a pseudoveda ako pravá veda.

Ale ak subjektivizmus chronicky nedokáže rozlíšiť medzi vedou a pseudovedou, potom sa stane to, o čom všetci odporcovia agnosticizmu a plurality právd hovorili po stáročia: tí, ktorí konajú na základe pseudovedeckých myšlienok, robia chyby, ktoré sú nezlučiteľné s pokračovanie života ich samých alebo ich kultúr a zmiznutie z historickej scény - ako hovorí Korán:

„... dohady v žiadnom prípade neodstraňujú pravdu“ (10:36).

Ak na to budeme hľadať hlboké psychologické dôvody, potom sú v nich vytrvalo zhubná morálka poddaní, ktorí bezmyšlienkovite povyšujú úmyselnú lož a ​​nepravdu do hodnosti Pravda-Pravda a označujú Pravdu-Pravdu za úmyselnú lož a ​​lož.

Ale ak prekročíme hranice úzkej odbornej špecializácie a naozaj zaujmeme občiansky postoj (štát, spoločnosť - to sme my), tak čisto bežným ľudským spôsobom – t.j. všetci— nasledujúce by malo byť jasné.

NAJPRV:

• pseudoveda v dôsledku subjektivizmu ľudí, náchylných na chyby a rovnajúcej sa zásadnej neochote preceňovať svoje názory, sa vždy vytvára v spoločnosti;
• ale ak je veda zdravým rozumom, vďaka ktorému je schopná odpovedať na praktické otázky ľudí, ktorí sú konzumentmi vedomostí generovaných vedou, potom pseudoveda nemôže mať masovú distribúciu, tým menej si nárokovať ovládnutie mysle ľudí;
• ale ak je veda chorá, kvôli čomu nie je schopná dať odpovede na niektoré praktické otázky, dôležité pre mnohých ľudí, ale aj pre súčasných politikov, tak ľudia, tlačení samotnou nedôslednosťou vedy, sú nútení hľadať alternatíva k nemu, ktorá môže byť dvojaká:
  • nezávisle vytvárať nové vedomosti a praktické zručnosti, keď v ich živote vyvstáva potreba týchto vedomostí a zručností, a robiť to tempom činnosti;
  • nájsť si „konzultanta problému“, alternatívu k profesionálnym vedcom, z ktorých sa môže stať šarlatán či grafomanský psychopat, prípadne vedecky úspešný amatér, ktorý si nenašiel miesto v profesionálnom prostredí „veľkých vedcov“ práve preto morálne a etické a (v dôsledku toho) intelektuálne zlé zdravie samotnej vedy ako priemyslu odborná činnosť v tejto spoločnosti.

DRUHÝ:

• Ak má krajina sociologickú vedu (sociálnu vedu) primeranú životu, a nie pseudovedu pod rúškom sociológie, a ak má krajina systém všeobecného a odborného sociologického vzdelávania, potom nemôže dôjsť k dlhotrvajúcej všeobecnej kultúrnej kríze a trvalej ekonomický krach v tejto krajine.
• Ak je v krajine všeobecná kultúrna kríza, ktorá trvá desaťročia, a neustále neefektívny ekonomický systém, znamená to, že pod rúškom histórie, sociológie, filozofie, psychológie a ekonomickej vedy v nej prekvitá pseudoveda. A na jej základe vzdelávací systém tvoria sa neadekvátne životné reprezentácie veľkej väčšiny ľudí, vrátane tých, ktorí sa nakoniec stanú funkcionármi štátneho aparátu, vrátane zamestnancov špeciálnych služieb. Za takýchto podmienok sa rozvoj vedy stáva takmer nemožným, no pseudoveda začína prekvitať, pretože v podmienkach ekonomickej devastácie a všeobecnej kultúrnej krízy sa stáva spoľahlivejším zdrojom príjmov ako tvorivá činnosť.

V tejto súvislosti vám dávame do pozornosti sovietsky pohľad z roku 1982 na skúšku:

Niektoré z činností, ktoré je potrebné vykonať vo vzdelávacom systéme, sú popísané v článku (http://inance.ru/2016/12/reforma-obrazovaniya/), ktorý odporúčame prečítať.

Záver

Ak by sa teda vedci z Národnej akadémie vied a iných vedeckých inštitúcií skutočne zaujímali o problém vykorenenia pseudovedy a rozvoja vedy, boli by zapojení do identifikácie šarlatánov, podvodníkov a grafomanských idiotov vo svojich vlastné oddelenie spoločenské vedy (medzinárodné vzťahy, filozofia, sociológia, psychológia a právo, ekonómia, ako aj historický a filologický odbor). Sociológia, ak je skutočne vedecká, nemá právo podriaďovať sa normám „zdvorilosti“ alebo „politickej korektnosti“, ale musí charakterizovať morálku, etiku a inteligenciu jednotlivcov, bez toho, aby sa vyhýbala slovám ako „polovičatosť“. darebák, šarlatán, podvodník atď. V kontexte tohto článku to nie je mimochodom negatívne emócie, ale charakteristika osobných vlastností.

Samozrejme, že účastníci týchto privádzačov pod rúškom „Katedry spoločenských vied Národnej akadémie vied“ + k nim zlomyseľní „historici“ by piplali na tému „prenasledovanie vedy, ktoré vykonávajú drzí úradníci Národná akadémia vied, ktorí sú nekompetentní v „jemných humanitárnych otázkach“ a prírodovedci a technici, ktorí sa k nim pridali. Mali by ste si však pamätať:

Prax je kritériom pravdy a väčšina myslí, ktoré dosiahli skutočné výsledky v prírodných vedách a technike, sú schopné pochopiť spoločenské vedy.

Vstup „humanitárov“ do problémov prírodných vied a technických vied je z veľkej časti nemožný pre ich nezvládnutie matematického aparátu.

Postarajte sa o prírodovedcov a technikov aplikácie NAS princíp bez výnimky„Prax je kritériom pravdy“ k činnosti historikov a oddelenia spoločenských vied Národnej akadémie vied, potom z dnes legitímnej sociológie, konceptov medzinárodných vzťahov, histórie, filozofie, psychologickej vedy, judikatúry zostane len málo. a „ekonomická“ veda a iné. Potom by aj zvyšok pseudovedy upadol po zmenšení jej „ekologického výklenku“ a celkovom morálnom a intelektuálnom zlepšení spoločnosti.

Vedecké poznatky sú dôležité nielen pre rozšírenie chápania sveta ľudstvom. Výsledky práce vedcov sa využívajú v podnikoch, v agropriemyselnom komplexe, medicíne, školstve a iných oblastiach ľudskej činnosti. S cieľom zdôrazniť význam vedeckých úspechov pre spoločnosť bol v Bieloruskej republike ustanovený Deň bieloruskej vedy.

Príbeh

Veda vznikla v bieloruských krajinách v 7.-8. storočí nášho letopočtu. Aktívne sa tu rozvíjalo zlievareň, hrnčiarstvo, kováčstvo a tkáčstvo. Úspešné dokončenie práce záviselo od toho, ako dobre ovládal majster fyziku a chémiu.

S šírením kresťanstva sa kostoly a kláštory stali centrami rozvoja vedeckého myslenia. Kopírovali sa tu knihy, zostavovali sa kroniky, zriaďovali sa knižnice. Najznámejšími pedagógmi tej doby sú Eufrosyne z Polotska a Cyril z Turova.

V období renesancie sa veda a školstvo postupne stali svetskými. Dôležitú úlohu v tom zohrala tlač. Prvá tlačiareň bola Tlačená kniha sa vyrábala a distribuovala rýchlejšie ako ručne písaná, preto bola dostupná väčšiemu počtu čitateľov.

V Novom a Najnovší čas Bieloruskí vedci aktívne pracovali v oblasti prírodných vied a techniky. V roku 1929 bol v Minsku otvorený Ústav bieloruskej kultúry, neskôr transformovaný na Akadémiu vied.

V 30. rokoch sa mnohí predstavitelia bieloruskej inteligencie stali obeťami represií. Počas vojny vedci pracovali pri evakuácii. AT povojnové roky vedecké inštitúcie sa vrátili do republiky a pokračovali vo výskume.

Formovanie informačnej spoločnosti prispelo k revízii stratégií rozvoja vedy, preto v roku 2005 vytvorili

Hrdinovia tejto príležitosti

Lekári a zamestnanci výskumných ústavov, učitelia, postgraduálni študenti, vysokoškoláci, členovia študentských vedeckých spoločností majú právo na chvíľu odložiť prácu a položiť slávnostný stôl v Deň bieloruskej vedy (poslednú januárovú nedeľu).

Vlajkovou loďou vedeckých úspechov republiky je Národná akadémia vied, ktorá vykonáva výskum v oblasti fyziky, chémie, matematiky, biochémie, materiálovej vedy atď. Aj v Bielorusku existuje Minsk Research Instrument-Making Institute, Národný inštitút vzdelanie, iné vedeckých organizácií. Výskum sa vykonáva aj na katedrách univerzít, v rezerváciách a rezerváciách, zdravotníckych zariadeniach a múzeách. Preto je Deň bieloruskej vedy sviatkom pre mnohých občanov republiky.

Slávnostné udalosti

Konferencie, semináre, výstavy, tematické publikácie vo vedeckých publikáciách sú načasované do prázdninového termínu. Vo foyer Národnej akadémie vied Bieloruska teda neustále funguje expozícia „Úspechy domácej vedy – výroba“. V roku 2012 sa na slávnostnom stretnutí vedeckej obce demonštrovali výsledky úspechov technických vied a o dva roky neskôr sa o vedeckých problémoch diskutovalo na tlačovej konferencii, ktorú usporiadal Štátny výbor o vede a technike.

V Deň bieloruskej vedy sa prezident krajiny, zástupcovia prezidentskej administratívy a ďalší predstavitelia prihovárajú vedcom. Vynikajúce sú ocenené.

Vedecké úspechy

Bieloruskí vedci vykonávajú výskum vo všetkých sférach ľudského poznania. Vo Fyzikálnom ústave Národnej akadémie vied Bieloruska tak vznikla nová generácia laserov. Zariadenia sú oveľa menšie ako ich predchodcovia a neškodia očiam.

Liatinové diely sa vďaka vynálezom zamestnancov Ústavu technológie kovov stanú oveľa pevnejšími a pomocou optických priemyselných endoskopov (vyvinutých Bielorusko-ruskou univerzitou v Mogileve) sa diagnostikuje ťažko -dosahové miesta jednotiek a strojov budú efektívnejšie a spoľahlivejšie. Pri liečbe aterosklerózy sa plánuje použiť ultrazvukový prístroj vytvorený špecialistami BNTU.

Aj v republike študujú DNA, pestujú smaragdy, vytvárajú nové odrody poľnohospodárskych rastlín, oživujú kultúrne artefakty, skúmajú vesmír, vyvíjajú nové metódy liečby chorôb, učia a vzdelávajú mladú generáciu. Preto, keď opäť príde Deň bieloruskej vedy, vedci majú na sviatok čo demonštrovať.

Problémy a perspektívy rozvoja vedy v Bielorusku

AT posledné roky vláda financuje viac aplikovaného výskumu. Aktuálny je problém vytvárania organizácií, ktoré združujú vedecký a priemyselný personál. Je tu akútna otázka skúmania výsledkov výskumu, prilákania investícií. O týchto a ďalších problémoch sa diskutuje v Deň bieloruskej vedy.

Keď sa oslavuje sviatok, vedci a lídri hovoria o bolestivých problémoch. Predseda prezídia Národnej akadémie vied Bieloruska sa preto obáva starnutia personálu, neochoty mladých ľudí venovať sa vede. Dôvodom sú nízke platy a strata prestíže profesie výskumného pracovníka. Mnoho odborníkov odchádza pracovať do zahraničia. Riešenie týchto problémov vidí hlava štátu v hľadaní mimorozpočtových zdrojov financovania. Deň bieloruskej vedy a jej úspechy sú predmetom osobitného záujmu prezidenta.

Rozvoj je definovaný ako rozvoj vedecký základ pre legálne dokumenty a riešenie problému posilnenia inštitúcie rodiny. Na základe výsledkov humanitných vied sa formuje ideológia štátu. Takto prechádza Deň bieloruskej vedy. Kde sa podobný sviatok oslavuje mimo Bieloruska?

Deň vedy v iných krajinách

Tradícia oceňovania vedcov v postsovietskom priestore má pôvod v ZSSR. V apríli 1918 z pera V. Lenina vyšiel „Náčrt plánu vedeckej a technickej práce“. Odvtedy vedci prijímajú gratulácie na tretiu aprílovú nedeľu.

Po rozpade ZSSR v Rusku a na Ukrajine sú sviatky (8. februára a tretia májová sobota) načasované na založenie r. Ruská akadémia vied a Národnej akadémie vied Ukrajiny.

Na medzinárodnej úrovni Každý rok oslavujeme Svetový deň vedy za mier a rozvoj. Podobnú iniciatívu spustilo UNESCO v roku 2001. Fanúšikovia evolučnej teórie oslavujú Darwinov deň 12. februára.

Konajú sa tu aj vedecké festivaly, odborné sviatky úzkych odborníkov: fyzikov, chemikov atď. Preto môžete domácim a zahraničným vedcom zablahoželať takmer každý mesiac v roku.

Až v dočasnej vzdialenosti sa začínajú vynárať obrysy a mierky mnohých udalostí a javov nedávnej minulosti. Veľký je vidieť z diaľky. Čo sa urobilo počas rokov nezávislosti?

Hospodársky rast

Konzistentný ekonomický rast sa pozoruje od roku 1996, keď prvé celobieloruské ľudové zhromaždenie schválilo Hlavné smery sociálneho a ekonomického rozvoja krajiny na roky 1996-2000. Pri ich realizácii boli dosiahnuté aj prvé hospodárske výsledky av roku 2000 krajina prekonala ukazovatele z predkrízového roku 1990 v priemyselnej výrobe, spotrebnom tovare a reálnych peňažných príjmoch obyvateľstva. Začalo sa jej dostávať praktické potvrdenie správnosti zvoleného modelu sociálno-ekonomického rozvoja krajiny. Ak v roku 1994 bol priemerný mesačný príjem občanov ekvivalent 20 dolárov, potom sa v roku 2001 mzdy zvýšili na 100 dolárov, na konci roku 2005 - 261 dolárov a dnes sa toto číslo takmer zdvojnásobilo.

potravinová bezpečnosť

Z hľadiska výroby potravín je naša krajina jedným z lídrov medzi postsovietskymi štátmi. V roku 2014 krajina vyprodukovala na obyvateľa 113 kg mäsa v porážkovej hmotnosti, 707 kg mlieka, 417 vajec, 662 kg zemiakov. Viac ako 80 percent potrieb obyvateľstva v oblasti potravín sa uspokojuje domácou produkciou. Dovoz potravín predstavuje približne 8 percent. Naša krajina sa zároveň za roky samostatnosti zaradila medzi päť najväčších dodávateľov mlieka a mliečnych výrobkov na svete.

Minské dohody

Nezávislé Bielorusko sa stalo prvým z postsovietskych štátov, ktoré sa vzdali držby jadrových zbraní a koncom roku 1996 dokončili stiahnutie zo svojho územia. Naša krajina je zmluvnou stranou všetkých hlavných dohôd o nešírení jadrových zbraní jadrové zbrane, ratifikovali sme Zmluvu o znížení a obmedzení strategických útočných zbraní a Lisabonský protokol. V roku 1995 sme podpísali dohodu o zárukách s MAAE. Veľká iniciatíva v rámci Organizácie Spojených národov na podporu medzinárodný mier a bezpečnosti bol návrh Alexandra Lukašenka na vytvorenie v Strednej a Východná Európa priestor bez jadrových zbraní. A dnes je mierová úloha našej krajiny všeobecne známa vďaka jej snahám o normalizáciu situácie na Ukrajine.

Pokojný atóm

V januári 2008 padlo rozhodnutie postaviť prvú jadrovú elektráreň u nás. Dňa 9. augusta 2012 sa na stavenisku neďaleko Astravets konala slávnosť položenia kapsuly s odkazom budúcim generáciám zo strany prezidenta. Dnes výstavba stanice pokračuje. Naša jadrová elektráreň bude pozostávať z dvoch blokov s celkovým výkonom až 2400 MW. V súlade s rámcovou zmluvou na výstavbu stanice je naplánované uvedenie prvého energetického bloku do prevádzky v roku 2018 a druhého v roku 2020.

Prieskum vesmíru

22. júla 2012 sme z kozmodrómu Bajkonur v Kazachstane vypustili vlastnú kozmickú loď, ktorá sa od tohto momentu stala vesmírnou veľmocou. V dôsledku toho sme dostali príležitosť vytvoriť nezávislý systém pre diaľkový prieskum Zeme, ktorý nám umožní odmietnuť služby iných štátov v otázkach získavania a spracovania vesmírnych informácií. Je v dopyte v lesnom hospodárstve, ministerstvo núdzové situácie, ministerstvo poľnohospodárstvo a potravín, ako aj ministerstva prírodné zdroje a ochrany životného prostredia. V tom istom roku sa do vesmíru v rámci ruskej posádky vydal aj náš krajan, rodák z Chervenu, Oleg Novitsky.

Aréna planetárneho významu

Šport je ďalšou oblasťou našej legitímnej hrdosti. 75 našich občanov sa stalo olympijskými víťazmi, v krajine je viac ako 26 000 zariadení pre telesnú kultúru a šport. Najikonickejším z nich je multifunkčný kultúrny a športový komplex Minsk-Arena, jedna z najmodernejších polyfunkčných budov v Európe. Jeho výstavba začala na jar 2006 a slávnostné otvorenie sa uskutočnilo 30. januára 2010 v rámci 2. zápasu hviezd KHL.

MKSK Minsk-Arena zaujala vedúcu pozíciu ako najpriestrannejšie dejisko spomedzi všetkých tímov KHL a z hľadiska diváckej kapacity patrí medzi popredné hokejové arény v Európe. Budova, ktorá zaujme svojím high-tech architektonickým riešením, prevyšujúca vonkajšou krásou, vnútorným dizajnom a súborom moderných služieb všetky doteraz vybudované športové arény v krajine, je dominantou nielen našej krajiny, ale celej Európy. kontinent. Práve ona sa stala v roku 2014 hlavným dejiskom majstrovstiev sveta v ľadovom hokeji.

univerzálna hodnota

Zámok Mir sa stal v skutočnosti stelesnením osudu našej krajiny. Švédi ho vypálili, Suvorov ho vzal útokom, Napoleonova armáda ho rozdrvila... V roku 2006 dostala obnova jeho komplexu, ktorá sa vlečie od sovietskych čias, druhý dych. Ak sa v ZSSR obnova jedinečného historického komplexu vykonávala veľmi skromnými prostriedkami a nie vždy s vysokokvalitnými materiálmi, potom bola táto práca dokončená už v nezávislej krajine pomocou moderné technológie. Dňa 16.12.2010 sa uskutočnilo slávnostné otvorenie areálu. Zámok Mir je dnes podľa 38. zasadnutia Výboru pre svetové dedičstvo UNESCO jedným z objektov a na celom svete je ich 981, uznaných v súlade s Dohovorom o svetovom dedičstve z roku 1972 ako „univerzálna hodnota“. Je zaradený do Zoznamu svetového prírodného a kultúrneho dedičstva.

architektonickú premenu

Národná knižnica sa právom nazýva vizitkou krajiny. Pôvodná budova vo forme komplexného mnohostenu vždy priťahuje oči obyvateľov Minska a hostí mesta. S grandióznou výstavbou sa začalo v roku 2002, knižnicu otvoril 16. júna 2006 osobne prezident.

Dnes je to nielen najbohatšia zbierka kníh (okolo 9 miliónov výtlačkov vo viac ako 80 jazykoch), ale aj obrovské multifunkčné centrum, kde High Tech, ultramoderný dizajn a nezvyčajná architektúra. Je informačným, výskumným, sociokultúrnym a sociálno-politickým centrom našej krajiny. V roku 2005 tu z poverenia prezidenta vzniklo Centrum pre medzinárodné stretnutia a rokovania na úrovni hláv štátov a vlád. Prezidenti, hlavy vlád a parlamentov, medzinárodné organizácie, slávni vedci, spisovatelia a umelci sa opakovane stali čestnými hosťami Národnej knižnice.

Obrana pripravená na boj

Dlhodobé požiadavky na ozbrojené sily tvorili základ Koncepcie ich výstavby do roku 2020. V súlade s ním je účelom konštrukcie a vývoja moderných lietadiel zvýšenie ich bojaschopnosti predovšetkým modernizáciou a prezbrojením novými modelmi zbraní a vojenskej techniky, rast kvality prípravy vojenských veliteľských a riadiacich orgánov a vojsk. Naše ozbrojené sily sú považované za hlavný faktor strategického odstrašovania vonkajších hrozieb, ako aj zabezpečenia stability v štáte.

Lepšie raz vidieť

Múzeum modernej bieloruskej štátnosti demonštruje sústredené stelesnenie úspechov našej krajiny počas rokov nezávislosti. Podobné centrum pre zber, štúdium, uchovávanie a prezentáciu nedávna história nie v žiadnej krajine postsovietskeho priestoru. Tu sú prvé dekréty prezidenta, ukážky štátnych vyznamenaní, modely budov, ktoré boli nedávno postavené alebo obnovené, vývoj vedcov z Národnej akadémie vied a športové trofeje.

Predseda prezídia Národnej akadémie vied Vladimir Gusakov povedal 22. decembra novinárom o hlavných úspechoch bieloruských vedcov v Roku vedy.

Medzi najvýznamnejšie úspechy bieloruskej vedy, o ktorých sa hovorilo na druhom kongrese vedcov, patrí vývoj prenosného superpočítača, ktorý vykoná až 20 biliónov operácií za sekundu a je 2,5-krát výkonnejší ako pôvodný superpočítač SKIF, no oveľa menší. BELTA.

dôležitá udalosť bol vývoj elektromobilu a malej osobnej elektrickej dopravy, práca na vlastnom zariadení na ukladanie energie. "Pracujeme na zlepšení elektrického auta. Myslím si, že budúci rok ho budeme môcť umiestniť ako náš integrovaný bieloruský vývoj," povedal Vladimir Gusakov.

Predseda prezídia Národnej akadémie vied vyzdvihol vytvorenie bieloruskej národný systém identifikáciu, označovanie a sledovanie tovaru a Vozidlo ktorý umožňuje vyhnúť sa falšovaniu tovaru, rozvoj doktríny potravinovej bezpečnosti do roku 2030 ako základný dokument pre rozvoj agropriemyselného komplexu, certifikácia ľudskej DNA, ktorá umožňuje upraviť génový mechanizmus a prejsť na personalizovanú medicínu, vrátane použitia kmeňových buniek.

Medzi úspechy domácich vedcov patrí vytvorenie série vysoko účinných liekov, nových odrôd poľnohospodárskych rastlín, strojov pre agropriemyselný komplex. Zaoberali sa bieloruskí vedci vesmírny výskum a začala pracovať na novej kozmickej lodi na diaľkový prieskum Zeme.

Objav svetového významu - najstaršie sídla Slovanov sa našli v okrese Zhitkoviči v regióne Gomel.

"Za sebou vedecký výskum dosiahnuté výsledky, ktoré majú svetové uznanie. Ide o umelé diamanty, vysokoúčinné vitamínové prípravky, chemické a biochemické látky, mikrobiologické prípravky a iné. Vývoj bieloruských vedcov v oblasti laserových a plazmových technológií, optických a laserových zariadení, nových materiálov so špeciálnymi vlastnosťami sú známe ďaleko za hranicami krajiny,“ povedal Vladimir Gusakov.

Pre pripomenutie, tento týždeň Prezídium Národnej akadémie vied Bieloruska zhrnulo výsledky súťaže o ocenenia Národnej akadémie vied Bieloruska za rok 2017. Na základe rozhodnutí Cenovej komisie Národnej akadémie vied Bieloruska bolo rozhodnuté udeliť 7 cien Národnej akadémie vied Bieloruska: tri ceny v oblasti fyziky, matematiky, informatiky a fyzikálnych a technických vied : tri ceny v oblasti biológie, chémie, medicíny, poľnohospodárskych vied a vied o Zemi; jedno ocenenie v oblasti humanitárnej a spoločenské vedy. Výška prémie je 250 základných jednotiek.