Zatiaľ čo niektorí sa snažia dokázať, že k dobytiu Džingischána nedošlo, a Batu je prestrojený Alexander Nevsky, iní o tom píšu štúdie na základe historických prameňov.
Tu je napríklad text popisujúci Batuovu kampaň v Maďarsku.
Invázia Batuových armád do Uhorska sa začala v marci 1241. Tatári bez problémov prekonali takzvané Ruské brány – Verecký priesmyk v Karpatoch, ktorý oddeľoval Uhorsko a Rusko. „Mali štyridsaťtisíc bojovníkov vyzbrojených sekerami, ktorí išli pred vojskami, rúbali lesy, kládli cesty a odstraňovali všetky prekážky z cesty,“ hovorí archidiakon Tomáš zo Splitu. - Preto prekonali zátarasy, postavené na príkaz kráľa, s takou ľahkosťou, akoby boli postavené nie z kopy mocných jedlí a dubov, ale zložené z tenkých slamiek; v krátkom čase boli rozprášené a spálené, takže nebolo ťažké ich prejsť. Keď sa stretli s prvými obyvateľmi krajiny, spočiatku nepreukázali všetku svoju krutú krutosť a jazdili po dedinách a brali korisť, nerobili veľké bitky.
Ale to bol len začiatok. Tatárske vojská postupovali na Uhorsko z viacerých smerov. Ogedeiov syn Kadan (ktorý sa počas tejto kampane mimoriadne objavil) a vnuk Chagadai Buri sa presťahovali z Galície, južne od hlavných síl Batu. Po trojdňovom prechode lesmi „medzi Ruskom a Kumániou“ dobyli kráľovskú rezidenciu Rodna, ktorú obývali najmä nemeckí baníci, ktorí tu ťažili striebro, a 600 Nemcov na čele s grófom Aristaldom, „zručnejším ako ostatní bojovníci“. sa pripojili k ich armáde (následne budú presídlení Buri v meste Talas [Pozri dodatok v komentároch k názvu mesta], teraz Dzhambul, v Kazachstane). Postupujúc ďalej roklinami a perejami, Tatári sa nečakane priblížili k veľkému biskupskému mestu Varada (dnes Oradea v Rumunsku). Diakonom tu bol Talian Rogerius, neskorší biskup zo Splitu a Solúna, autor „Piesne plaču“ o spustošení uhorskej krajiny – jedného z našich hlavných prameňov o histórii maďarskej vojny. „Tatári... rýchlo sa zmocnili mesta a väčšinu z neho vypálili, nakoniec nenechali nič mimo múrov pevnosti a po zajatí koristi zabíjali mladých a starých mužov a ženy na námestiach, v domoch a na poliach,“ napísal Rogerius (sám sa potom ukryl pred Tatármi v lese, no neskôr ich predsa len zajal). - ... Po tom všetkom Tatári náhle ustúpili a vzali so sebou všetku korisť. Ďalší mongolský veliteľ, Bahatu, prekročil rieku Seret ďalej na juh, v Moldavsku; "Keď Tatári porazili ľudí, ktorí sa zhromaždili do boja, začali úplne okupovať túto krajinu." Pokiaľ ide o samotného Batu, ten, ako už bolo spomenuté, pôsobil v centrálnej réžii. "Hlavný majster Batu, keď prekročil bránu (Veretsky priesmyk. - A.K.), začal vypaľovať dediny a jeho meč nešetril ani pohlavie, ani vek."
Ako vždy, jednotky z predtým dobytých krajín pôsobili ako súčasť tatárskych armád. Súčasníci, ktorí popisujú, čo sa deje s hrôzou, pomenovali predovšetkým Kumánov - Polovcov, ako aj ďalšie susedné národy. Tatári, „zjednotení s krvilačným ľudom Komanov, pustošili krajinu strašnou krutosťou“, informoval autor Kolínskej kroniky; „Väčšina tohto ničomného ľudu s armádou pozostávajúcou zo všetkých, ktorí sa k nim pridali, pustoší Uhorsko s neslýchanou krutosťou,“ napísal gróf Heinrich z Durínska svojmu svokrovi, vojvodovi z Brabanta. Zvlášť zúrivé boli oddiely Mordovianov, ktorí pôsobili (ako v Poľsku) v predvoji mongolských jednotiek. „Pred nimi sú isté kmene, ktoré sa volajú Mordani, a ničia všetkých ľudí bez rozdielu,“ oznámil istý maďarský biskup parížskemu biskupovi Wilhelmovi (Guillaume) III. „Ani jeden z nich sa neodváži obuť si nohy, kým nezabije človeka... Bez váhania zdevastovali všetky krajiny a zničili všetko, čo im prišlo...“ z Kolína, - ... mierumilovní ľudia, ktorí sú porazení a podrobení ako spojenci, menovite mnohí pohania, heretici a falošní kresťania, sa menia na svojich bojovníkov. Pod „kacírmi“ a „falošnými kresťanmi“ mohli latinskí autori-mnísi mať na mysli aj kresťanov gréckeho obradu, teda pravoslávnych kresťanov, v prvom rade pravdepodobne Alanov a Rusov. Celkom určite však môžeme hovoriť o účasti ruských oddielov vo vojne v Maďarsku. Haličsko-volynská kronika v skutočnosti jednoznačne hovorí, že kampaň v tejto krajine sa neuskutočnila bez účasti ruských guvernérov (spomeňme si na Kyjevského tisíca Dmitra). „Rutenov“ (Rusov) ako súčasť mongolskej armády spomína aj chorvátsky kronikár Foma Splitsky, súčasník a očitý svedok tatárskeho vpádu: jeden z týchto „rutenov“ prebehol v predvečer rozhodujúcej bitky k Maďarom.
Už začiatkom apríla boli sily Mongolov pripravené zjednotiť sa. Ich predsunuté oddiely, tak ako pri všetkých ťaženiach, zasahovali proti hlavným nepriateľským silám sústredeným v tom čase pri meste Pešť (časť dnešnej Budapešti, hlavného mesta Maďarska). Tatári „vyslali vpred jazdecký oddiel, ktorý sa približoval k maďarskému táboru a dráždil ich častými výpadmi, podnecoval ich k boju a chcel vyskúšať, či majú Maďari odvahu bojovať proti nim,“ napísal Foma Splitsky. Kráľ Bela v domnení, že jeho vojská prevyšujú nepriateľov, vydal rozkaz k postupu. Podľa očakávania Tatári okamžite ustúpili; Maďari začali prenasledovanie a čoskoro sa dostali k Šajovi (alebo Solo; ruskí kronikári to nazývali rieka Solona), pravému prítoku Tisy, kde sa stretli s hlavnými silami Tatárov. Nachádzali sa na opačnom brehu rieky, no tak, že „Maďarom ich nebolo vidieť úplne, ale len čiastočne“. Maďari sa ich stále veľmi báli. „Keď videli, že nepriateľské oddiely prešli cez rieku,“ pokračuje Thomas, „utáborili sa pred riekou... Kráľ nariadil postaviť stany neďaleko od seba, ale čo najbližšie. Keď takto usporiadali vozne a štíty do kruhu ako táborové opevnenia, všetci sa usadili ako vo veľmi tesnej ohrade, akoby sa zo všetkých strán prikrývali vozmi a štítmi. A ukázalo sa, že stany boli nahromadené a ich laná boli tak prepletené a skrútené, že ich celú cestu úplne zamotali, takže sa nedalo pohybovať po tábore a zdalo sa, že sú všetky zviazané. Maďari verili, že sú na opevnenom mieste, ale to bol hlavný dôvod ich porážky.
Tu, na brehu Chaillot, neďaleko mesta Mohi, sa odohrala bitka, ktorá rozhodla o osude Uhorska. Stalo sa tak 11. apríla 1241 – len dva dni po nemenej osudnej bitke pri Lehniciach, v ktorej boli porazené sily poľského kniežaťa Henricha. Koordinácia akcií jednotlivých mongolských oddielov je úžasná! Len za tri dni porazili vojská najsilnejších panovníkov strednej Európy a podmanili si dva mocné a predtým prosperujúce štáty!
Bitka pri Šio bola mimoriadne krutá a úspech neprišiel okamžite na stranu Mongolov. Bitky sa zúčastnili všetci hlavní vodcovia mongolskej armády, ktorí boli vtedy v Uhorsku – sám Batu, jeho prví velitelia Subedei a Buraldai, kniežatá Kadan, Šiban a ďalší. Pre nás je bitka pri Chaillote mimoriadne zaujímavá, pretože to bol jediný prípad počas celej západnej kampane! - Zdroje odrážali osobnú účasť Batua na nepriateľských akciách a jeho úlohu pri dosiahnutí víťazstva. Výskumníci, ktorí obnovili priebeh bitky, mali vo všeobecnosti šťastie. Podrobný príbeh o ňom sa zachoval v rôznych a úplne nesúvisiacich zdrojoch - západných, latinských a východných - perzských a čínskych. Tieto príbehy sa dobre dopĺňajú a umožňujú vám vidieť kľúčové momenty bitky očami samotných Maďarov aj ich tatárskych protivníkov. (Toto je tiež jediný prípad tohto druhu v histórii západného ťaženia.) Navyše, pri opise mnohých detailov sú zdroje jednotné: všetky sa zhodujú, že spočiatku bola prevaha síl na strane kráľa Bela; čo kľúčový bod z bitky sa stala bitka o most cez rieku; že napokon osobný zásah do udalostí Batu výrazne ovplyvnil ich priebeh. Avšak celkový obraz to, čo sa stalo, sa len ťažko obnovuje – a to len vďaka úzkostlivému porovnávaniu zdrojov, ich „vnucovaniu“ jeden druhému. Obzvlášť ťažké je interpretovať činy Batu. Povedzme si o nich podrobnejšie, o to viac, že možnosť pozrieť sa na to priamo v bojovej situácii máme prvý a poslednýkrát.
Podľa svedectva archidiakona Tomáša zo Splitu v predvečer bitky Batu, „najvyšší vodca tatárskeho vojska“, „vyliezajúc na kopec, starostlivo preskúmal polohu maďarského vojska“. Tento prieskum predurčil výsledok bitky. Batu po návrate k armáde predniesol inšpiratívny prejav a dotkol sa v ňom početnej prevahy Maďarov, čo jeho vojakov očividne privádzalo do rozpakov.
Priatelia moji, - takto rozpráva Batuov prejav splitský kronikár, - nemali by sme strácať odvahu: aj keď je týchto ľudí veľmi veľa, nebudú môcť uniknúť z našich rúk, pretože sú riadení bezstarostne. a hlúpo. Veď som videl, že sú ako stádo bez pastiera zavretí ako v tesnom koterci.
Po tom, čo to povedal, Batu „nariadil všetkým svojim oddielom, postaveným v ich obvyklom poradí, v tú istú noc, aby zaútočili na most, ktorý spájal brehy rieky a nebol ďaleko od tábora Maďarov“.
Aký spoľahlivý je tento dôkaz? Pri odpovedi na túto otázku treba brať do úvahy, že téma „nedbalosti“ a „hlúposti“ vládcov uhorskej krajiny je kľúčovou v diele arcidiakona Tomáša, ktorého nebaví odsudzovať nečinnosť a nejednotnosť uhorských barónov a samotného kráľa Bela. A preto reč vložená do úst vodcu tatárskeho vojska zrejme patrí samotnému splitskému kronikárovi; v každom prípade je jeho obsah plne v súlade s jeho pohľadom na dianie. O Batuovej reči pred bitkou (alebo aj počas bitky) sa však hlási aj ďalší súčasník udalostí – františkánsky mních Giovanni del Plano Carpini. Ten sa domnieval, že ak by Maďari v rozhodujúcej chvíli nezaháľali a „odvážne vzdorovali“ Tatárom, „prekročili by svoje hranice, keďže Tatári mali taký strach, že sa každý snažil ujsť“. Zastavil ich Batu, ktorý „tasiac meč pred ich tvárou, vzdoroval im“. Batuov prejav Plano Carpini vyjadruje veľmi vznešené a nie úplne jasné slová:
Neutekajte, pretože ak utečiete, nikto neunikne, a ak musíme zomrieť, potom je lepšie, aby sme všetci zomreli, pretože sa splní to, čo Džingischán predpovedal, že nás treba zabiť; a ak teraz na to prišiel čas, radšej to vydržme.
"A tak boli inšpirovaní, zostali a zničili Maďarsko."
Ďalšie podrobnosti o bitke Plano Carpini neuvádza. Ale jeho spoločník, člen toho istého veľvyslanectva, Benedict Polyak, naopak, hlási veľa zaujímavých vecí o bitke pri Chaillote a nájde zhodu v zdrojoch pochádzajúcich z tábora samotných Tatárov. S odvolaním sa na ich príbehy Benedikt tiež píše, že Batu po úteku Tatárov pred Maďarmi „vytasil meč a prinútil ich vrátiť sa do boja“. Pravda, nie je tam ani slovo o žiadnom Batuovom prejave.
Verzia Plana Carpiniho je ešte zarážajúcejšia ako príbeh Thomasa zo Splitu. Slová, ktoré pripisuje Batu, sa zdajú byť úplne nemysliteľné. V skutočnosti by Európania mohli hovoriť o nevyhnutnej smrti Mongolov (a silne v to dúfať!), ale nie vodca mongolskej armády. Spomínaná imaginárna predpoveď Džingischána, ktorej podstatu odhaľuje Plano Carpini o niečo vyššie („... oni (Mongolovia. - A.K.) si musia podrobiť celú zem ... kým nepríde čas ich zabitia: totiž oni bojoval štyridsaťdva rokov a najprv musí vládnuť osemnásť rokov Potom ich vraj porazí iný národ, o ktorom však nevedia, ako im predpovedali"), na základe výpočtov predpokladaného času vlády. Antikrista a tých apokalyptických národov, ktorých invázia by mala zvestovať jeho zjavenie; tieto výpočty čerpali kresťanskí spisovatelia z diel cirkevných otcov – autentických aj apokryfných, napísaných v ich mene neskôr. Je jasné, že mýtické predpovede o smrti mongolského kráľovstva založené na takýchto výpočtoch nemohli vzniknúť medzi samotnými Mongolmi. A vo všeobecnosti celá táto scéna, napísaná v tradíciách rytierskej ságy, s ohnivými prejavmi (domáci čitateľ si pravdepodobne spomenul na slávne: „Mŕtvi nemajú hanbu ...“ ruského kniežaťa Svyatoslava) všetko zapadá do zvykov Mongolov, pre ktorých je ústup vojenská technika, ktorá si zaslúži pochvalu a v žiadnom prípade nie napomenutie. Úplné nepochopenie nepriateľa, logika jeho konania prinútili európskych kronikárov často opisovať to, čo v skutočnosti neexistovalo. Tak je to tu: Batuove činy dostali interpretáciu, ktorá vôbec nezodpovedala realite. Za jeho „prejavmi“ na adresu vojakov však ešte niečo stálo? A v skutočnosti sa v určitom bode môže zdať výsledok bitky nejasný a Mongoli mali nápad ustúpiť alebo dokonca utiecť?
Obraz čiastočne objasňujú perzskí autori, ktorí boli v službách Mongolov, najmä Juvaini a Rashid ad-Din. Uvádzajú nasledovné. Batu, ktorý mal v úmysle vyhubiť „Kelarov a Bashgirdov“, teda kresťanských Maďarov, zhromaždil významnú armádu. Nepriateľská armáda bola ale tiež mimoriadne veľká (Juvaini a po ňom ďalší autori uvádzajú úplne fantastické čísla 400 alebo dokonca 450 tisíc jazdcov). V čele svojej armády, „na prieskum a hliadku“, Batu poslal svojho mladšieho brata Shibana (podľa Juvainiho s 10 000-členným oddielom). O týždeň sa Šiban vrátil a informoval svojho brata, že nepriateľov je dvakrát toľko ako Mongolov, „a všetci ľudia sú statoční a bojovní“. Vtedy sa pravdepodobne odohrala scéna, opísaná, no európskymi kronikármi nepochopená. Potom, čo sa „vojaci priblížili k sebe,“ pokračuje Juvaini, Batu „vyliezol na kopec a celý deň s nikým neprehovoril ani slovo, ale vrúcne sa modlil a nahlas plakal. Moslimom (pripomínam, že to napísal moslimský autor. - A.K.), tiež prikázal všetkým, aby sa zhromaždili a modlili. Na druhý deň sa pripravili na boj. Medzi nimi bolo veľká rieka... "Rashid ad-Din, ktorý zopakoval príbeh o Juvaini, dodáva, že Batu to urobil "podľa zvyku Džingischána." Mladší súčasník, Rašíd al-Dín Wassaf, trochu prifarbuje obraz, ale v podstate nehlási nič nové; navyše v jeho podaní vyzerá pohan Batu takmer ako ortodoxný moslim: „vystúpil na vrchol kopca“, „pokorne a slabo sa modlil k Všemohúcemu, jedinému darcovi požehnania, zostal bdelý celú noc so srdcom ktorá horela ako lampa as dušou, ktorá vanula ako chlad rána, strávil noc, kým neprišiel deň.
Nešlo teda o vypracovanie plánu na nadchádzajúcu bitku a dokonca ani o banálne povzbudzovanie svojich bojovníkov v predvečer alebo počas boja. Batuove činy mali výrazne rituálny charakter. Moslimskí autori ich však neinterpretovali celkom správne. Batu sa pri vykonávaní obradov na vrchole kopca očividne snažil dosiahnuť priazeň nebeských mocností – práve toho „večného neba“, ktorého silou a požehnaním Mongoli vysvetľovali všetky svoje víťazstvá. Zároveň je potrebné vziať do úvahy, že Batu predniesol svoje modlitby v jednom zo špeciálov temné noci, takmer na nový mesiac (ten mesiac pripadol na nasledujúcu noc, 12. apríla), - a tento čas si všimli najmä Mongoli. Dôležité veci „začínajú na začiatku mesiaca alebo pri splne,“ napísal Plano Carpini, a preto „volajú [mesiac] veľkým cisárom, kľaknite si pred ňu a modlite sa“.
Ako viete, Džingischán a jeho potomkovia v mužskej línii pochádzajú priamo zo samotného neba (pretože jeden z predkov Džingischána, Bodonchar, sa narodil matke Alan-Goa, keď nebola vydatá, - podľa jej vlastných slov , z nejakého nebeského svetla, preniklo do jej lona; tento príbeh bol kanonizovaný Mongolmi a zaradený do ich posvätnej kroniky - „Tajný príbeh“) (2). Podobne ako vládcovia iných nomádskych komunít, aj Džingizidi sa vnímali ako prostredníci medzi božským Nebom a svojimi poddanými, verili v ich schopnosť poskytnúť ľuďom nebeskú ochranu a prosperitu (moderní bádatelia prekladajú stredoveký mongolský výraz „suu jali“, ktorý označoval takúto nadprirodzenú schopnosť slovom „charizma“ ). Batu evidentne preukázal tieto vlastnosti v noci pred bitkou a inšpiroval vojakov k víťazstvu. Zároveň sa držal zvyku svojho starého otca Džingischána, ktorý často robil to isté v predvečer dôležitých bitiek – svedectvo Rašída ad-Dína na tomto skóre sa zdá byť kľúčové pre pochopenie podstaty toho, čo sa deje. Je vhodné poznamenať, že epizóda Chaillot sa zdá byť jediným popisom takéhoto rituálu v histórii mongolských výbojov. A to, že je spojený konkrétne s Batu, zrejme nie je náhodné. Vodcovi západnej kampane sa podarilo preukázať sa nielen ako veliteľ, ale aj ako nositeľ posvätných vlastností, samotnej charizmy moci, ktorá dokázala zabezpečiť víťazstvo jeho armády. A táto vlastnosť bola v očiach samotných Mongolov oveľa významnejšia ako jednoduchá schopnosť správne viesť jednotky, najmä preto, že Batu nechýbali talentovaní a energickí velitelia. Moderní výskumníci dokonca veria, že vlastníctvo takých posvätných vlastností, takejto charizmy, spočiatku prispelo k povýšeniu Batua medzi ostatnými kniežatami, a najmä k jeho nadradenosti medzi Jochidmi.
Je zvláštne, že ďalší súčasník, západoeurópsky spisovateľ z polovice 13. storočia, dominikánsky mních Vincent z Bove, autor Historického zrkadla, tiež informoval o niektorých modlitebných akciách Batu počas jeho vpádu do Uhorska, no prirodzene ich interpretoval úplne iným spôsobom., eschatologický kľúč. Batu podľa neho „obetoval démonom a pýtal sa ich, či má odvahu kráčať po tejto zemi. A démon žijúci vo vnútri modly dal nasledujúcu odpoveď: „Choď bezstarostne, pretože pred tvoje skutky posielam troch duchov, vďaka činom, ktorých ti protivníci nebudú môcť odolať,“ čo sa stalo. Títo duchovia sú: duch sváru, duch nedôvery a duch strachu – to sú traja nečistí duchovia, ako žaby, o ktorých sa hovorí v Apokalypse. (Porovnaj v opise „koniec časov“ v Zjavení Jána Teológa: „A videl som troch nečistých duchov, podobných žabám, vychádzať z tlamy draka a z tlamy šelmy a z úst ústa falošného proroka: toto sú démonickí duchovia, ktorí robia znamenia; vychádzajú ku kráľom zeme do celého sveta, aby ich zhromaždili do boja v ten veľký deň všemohúceho Boha“; Zj 16:13-14.)
Ale to je len jedna stránka veci. Úloha Batu nemôže byť zredukovaná len na rituálne akcie v predvečer bitky. Súdiac podľa dôkazov prameňov, priamo viedol (alebo sa aspoň pokúšal viesť) svoje jednotky – a toto, opakujem ešte raz, je jediným prípadom tohto druhu v celej jeho biografii, ako sa uvádza v písomných prameňoch, že prišli k nám. Ale činy Batu ako veliteľa dostali v zdrojoch ďaleko od jednoznačného hodnotenia. Ako sa ukázalo, práve v nich ležia dôvody tých neúspechov, ktoré takmer viedli k porážke Mongolov v bitke pri Shio.
Istý prebehlík od Rusov podľa Foma Splitského varoval Maďarov pred plánmi Tatárov. Keď sa brat kráľa Bela Kolomana a biskup Hugrin z Kalochu so svojimi oddielmi dozvedeli o hroziacom útoku, pristúpili k mostu cez Šio. Ukázalo sa, že časť Tatárov už začala prechádzať cez rieku; strhla sa bitka. Maďari rýchlym úderom prevrátili nepriateľa, „mnoho ich položili a ďalší, ktorí sa prebili späť na most, zhodili do rieky“. Dôležitý detail uvádza františkánsky mních Benedikt Pole: Koloman „v úplne prvom boji osobne zhodil hlavného vodcu Tatárov z mosta cez túto rieku spolu s koňom a zbraňami do priepasti smrti“. Túto skutočnosť potvrdzujú východné zdroje, z ktorých sa dozvedáme meno zosnulého mongolského vodcu – bol ním guvernér Batu Bahatu, ktorý viedol jednu z kolón mongolskej armády počas invázie do Uhorska (viac o okolnostiach jeho smrti bude diskutované neskôr). Coloman "odolal ich druhému a tretiemu náporu," pokračuje Benedikt, "a bojoval, kým Tatári neutiekli."
Úspech v prvej fáze bitky zostal u Maďarov - to potvrdzujú všetky zdroje. Čo sa však stalo potom? Foma Splitsky podáva takúto verziu udalostí. Keď sa oddiel Kolomana a Hugrina vzdialil od mosta, Tatári tu vytiahli sedem obliehacích zbraní a hádzaním obrovských kameňov a strieľajúcich šípov odohnali stráže, ktoré zanechali Maďari. Podarilo sa im teda prejsť cez rieku bez prekážok, načo sa ponáhľali do tábora Maďarov, ktorí útok nečakali a väčšinou sa správali veľmi neopatrne (toto je, spomínam, obľúbená téma splitského kronikára) . Poliak Benedikt hovorí vec inak: o výsledku bitky podľa jeho informácií rozhodol kruhový objazd, ktorý Batu podnikol. Vodca Mongolov „poslal armádu cez rieku v jej hornom toku na vzdialenosť jedného alebo dvoch dní cesty, takže nečakane zaútočili na protivníkov bojujúcich na moste zozadu... Výsledkom bol výsledok prípad nabral nečakaný spád. A po tom, čo Maďari ignorovali varovanie kráľa Kolomana, Tatári prešli cez most. O kruhovom manévri mongolských vojsk referujú aj pramene východného pôvodu; nie je však celkom jasné, či sa odohral po prúde alebo proti prúdu rieky.
V budúcnosti sa bitka odohrala v samotnom tábore Maďarov. To malo pre nich fatálne následky. „Veľká horda Tatarov, akoby v okrúhlom tanci, obkľúčila celý tábor Maďarov,“ hovorí Foma Splitsky. - Niektorí, naťahujúc luk, začali strieľať šípy zo všetkých strán, iní sa ponáhľali podpáliť tábor v kruhu. A Maďari, vidiac, že sú odvšadiaľ obkľúčení nepriateľskými oddielmi, stratili rozum a obozretnosť a už vôbec nerozumeli, ako rozkazy rozkazovať, ani ako všetkých pozdvihnúť do boja, ale ohromení takým veľkým nešťastím sa ponáhľali. dookola v kruhu ako ovce v ohrade, hľadajúc spásu vo vlčích zuboch." Vydesení sa ponáhľali na útek - ale potom narazili na „ďalšie zlo, ktoré zorganizovali a dobre poznali. Keďže sa prístupy k táboru v dôsledku zamotaných lán a nahromadených stanov ukázali ako veľmi riskantne zablokované, potom sa počas rýchleho letu jedni tlačili na druhých a straty z tlačenice, ktorú zariadili vlastnými rukami, sa zdalo nebudú o nič menšie ako tie, ktoré spáchali nepriatelia svojimi šípmi“. V tejto situácii sa Tatári uchýlili k ďalšiemu triku, ktorý často používali: „akoby im otvorili určitý priechod a dovolili im odísť. Ale nezaútočili na nich, ale nasledovali ich z oboch strán a nedovolili im obrátiť sa ani tam, ani tam. A keď Tatári videli, že Maďari ustupujúci v rozklade „sú už vyčerpaní náročnou cestou, ich ruky neudržia zbrane a ich oslabené nohy nie sú schopné bežať ďalej, začali ich zo všetkých strán udierať kopijami, sekať ich mečmi, nikoho nešetrili, ale všetkých brutálne zničili... “Bedné zvyšky maďarského vojska boli pritlačené k nejakému močiaru a tí, čo unikli meču Tatárov, sa utopili v močiaroch. V tejto hroznej bitke zahynuli biskupi Chugrin Kalochskij, Matvey Esztergomsky, Gregory Dyorsky, mnohí ďalší magnáti a bez počtu obyčajných vojakov. Statočný brat kráľa Kolomana, ťažko ranený na začiatku bitky, utiekol do Pešti a potom prešiel cez rieku Drávu do Chorvátska (po krátkom čase na následky zranení zomrel). Pokiaľ ide o kráľa Bela IV., ten, ktorý sotva unikol smrti alebo zajatiu, našiel útočisko v majetkoch rakúskeho vojvodu Fridricha II. Babenberga, ale ten ho jednoducho okradol, vylákal 10 000 mariek, a potom ako zástavu tohto množstvo, pričom z jeho oblasti na západe Maďarska. Z rakúskych majetkov sa kráľ presťahoval do Záhrebu, kde zostal počas leta a jesene a v zime zo strachu z Tatárov utiekol s rodinou na pobrežie Dalmácie a uchýlil sa na jeden z ostrovov Jadranského mora. .
Pohľad na dianie z druhej strany predstavujú Juvaini a Rashid ad-Din. Podľa ich verzie zohrala rozhodujúcu úlohu pri víťazstve Mongolov po prvé vytrvalosť a odhodlanie oddielov Shiban a Buraldai operujúcich v predvoji a po druhé, rovnaký kruhový objazd Batu, aký máme. už bolo povedané.
V tú istú noc Batu „poslal jednu časť armády okolo,“ hovorí Juvaini, „a armáda samotného Batua prekročila rieku z tejto strany. Shibakan, Batuov brat, sa osobne presunul do stredu bitky a podnikol niekoľko útokov za sebou. Nepriateľské jednotky, ktoré boli silné, sa nepohli, ale tá armáda (poslaná okolo) ich obišla zozadu. Potom ich Shibakan s celou svojou armádou naraz zasiahol, vrútil sa k plotom kráľovských stanov a oni prerezali laná stanov mečmi (detail, ktorý je nám známy z príbehu o Tomášovi zo Splitu - A.K.) (3) . Keď prevrátili ploty kráľovských stanov, armáda Kelarov (Maďarov. - A.K.) bola zmätená a utiekla; z tejto armády nikto neušiel... Bol to jeden z mnohých veľkých činov a strašných bitiek. Rashid ad-Din dodáva, že Batu spolu s Emirom Buraldaiom (ktorého meno Juvaini nespomína) v noci sám prekročil rieku; Buraldai na druhej strane podnikol „útok so všetkými jednotkami naraz“. Mongoli „pribehli do stanu Kelara (kráľa - A.K.), ktorý bol ich kráľom, a prerezali povrazy mečmi. V dôsledku pádu stanu ich armáda (Maďari - A.K.) stratila odvahu a obrátila sa na útek. Ako statočný lev, ktorý sa rúti na svoju korisť, ich Mongoli prenasledovali, útočili a zabíjali, takže väčšinu tejto armády zničili. (Následne poslúžil bohato zdobený stan uhorského kráľa samotnému Batuovi.) Ďalší detail, hoci sotva spoľahlivý, obsahuje „Kniha víťazstiev“ od perzského spisovateľa Sherefa ad-Din Ali Yazdiho z 15. storočia. Ten uvádza, že Batu „osobne vstúpil do samotnej bitky a vykonal niekoľko útokov za sebou“. Je však nepravdepodobné, že by Yazdi mal nejaké jedinečné zdroje o histórii maďarskej vojny, odkiaľ by mohol získať tieto informácie. Použil spisy nám známych autorov (predovšetkým „Zbierku kroník“ od Rashida al-Dina) a správu o osobnej účasti Batu v bitke si s najväčšou pravdepodobnosťou vymyslel on.
No obraz je to pôsobivý a na prvý pohľad celkom objektívny. Mohli by sme sa na to obmedziť – keby sme nemali k dispozícii iný prameň, ktorý osvetľuje okolnosti porážky Maďarov skrytých pred zvedavými očami. Ukazuje sa, že medzi hlavnými veliteľmi Mongolov došlo k nejakému sporu, dokonca ku konfliktu a Batuove činy takmer viedli ku katastrofe. Našťastie pre Mongolov a nanešťastie pre ich protivníkov, spolu s Batuom sa bitky zúčastnil aj veliteľ, ktorý mal výnimočné pochopenie pre situáciu a skutočný vojenský génius.
To, čo zostalo mimo vedomostí latinských kronikárov a perzských historikov, je popísané v "Životopise Subedei", ktorý sa číta v čínskej kronike "Yuan-shih". Podľa tohto zdroja bol Subedey na čele armády, ktorá bojovala v Uhorsku, „spolu s Chuvanmi (tu: členovia Zlatej rodiny. - A.K.) Batu, Hulagu (ktorého meno sa v iných zdrojoch v súvislosti s západná kampaň - A. K.), Šiban a Kadaň. Všetci títo velitelia postupovali „na samostatných piatich cestách“. Stret s hlavnými silami kráľa Bela skutočne spôsobil zmätok medzi vodcami Mongolov. "Kráľova armáda je plná sily, nebudeme sa môcť ľahko pohybovať," povedali. Potom Subedei „predložil vynikajúci plán“, ktorého podstatou bolo prilákať maďarskú armádu k rieke (jej meno je v čínskom zdroji uvedené ako Ho-nin, ale z hľadiska významu nepochybne hovoríme o Shaio rieka). Bol to Subedei, a nie Batu, kto vlastnil myšlienku obchádzky; velil jednotkám, ktoré sa presunuli za nepriateľské línie. „Vojacie všetkých kniežat boli na hornom toku, kde sa mohla brodiť plytká voda a kone, navyše v strede bol most,“ vysvetľuje Subedeiov zámer autor jeho životopisu v Yuan-shi. - V dolnom toku je voda hlboká. Subedei chcel priviazať plte na tajný, podmorský (? - A.K.) prechod, vedúci k nepriateľovi zozadu. Nevyhnutnou podmienkou úspechu, ako vždy u Mongolov, mala byť synchronizácia akcií jednotlivých mongolských oddielov – ako toho, ktorý útočil na maďarské jednotky brániace most v čele, tak aj toho, ktorý prišiel zozadu a mal prejsť cez rieku po prúde, kde to Maďari najmenej očakávali. Tentoraz však nedošlo k žiadnemu zosúladenému postupu. Batu sa ponáhľal - možno precenil vlastné sily, alebo sa možno nechce deliť o vavríny víťaza so svojím starším, no stále neporazeným mentorom. Čínsky zdroj priamo obviňuje „zhuvana“ Batu za unáhlené a nepremyslené činy, ktoré viedli k nadmerným stratám medzi útočníkmi, a to nielen medzi „podmanenými národmi“, ale aj medzi samotnými Mongolmi: „Bez čakania na prechod, Zhuvan bol prvý, kto prebrodil rieku do boja. Batuova armáda začala bojovať o most, no namiesto toho, aby ho použila, sa každý tridsiaty z vojakov utopil; spolu s nimi zomrel aj jeho podriadený veliteľ Bahatu. Ihneď po prechode chcel Zhuwang, vzhľadom na rastúcu armádu nepriateľa, požadovať návrat Subedeia, ktorý s ním oneskorene rátal. Subedei povedal toto: „Van sa chce vrátiť - nech sa vráti. Kým neprídem do mesta Pešť na Dunaji (oba názvy sú uvedené v prepise zodpovedajúcom maďarskému originálu. - A.K.) - už sa nevrátim!“ a bežal smerom k mestu. (Tu čínsky zdroj trochu predbieha udalosti: mesto Pešť obsadili Mongoli po porážke maďarských síl pri Šaio. - A.K.) Do mesta odišli aj všetky kniežatá, v dôsledku čoho zaútočili spolu, zajali ho a vrátili sa späť. Keď bolo víťazstvo konečne vyhrané a oddiely sa zjednotili, Batu vzniesol nároky na Subedei:
Počas bitky pri rieke Ho-nin Subedei meškal na pomoc, môj Bahatu bol zabitý.
Subedey však obvinenia proti nemu odmietol a v podstate usvedčil Batua, že nerozumie základným pravdám vojenskej taktiky Mongolov:
Hoci Zhuwang vedel, že horný tok je plytký, aj tak sa zmocnil mosta, aby mohol prejsť a bojovať, nevedel, že som ešte nedokončil viazanie pltí na dolnom toku. A dnes, viete, si hovorí – meškal som, a myslí si, že toto je dôvod.
Musíme vzdať hold Batuovi: dokázal priznať svoju vlastnú chybu. („Potom aj Batu prišiel na to, ako to bolo,“ hovorí zdroj.) Neskôr, na tradičnom stretnutí princov a emírov, keď všetci „pili kobylie mlieko a hroznové víno“, to potvrdil Batu: „Hovoriac o udalostiach počas kampaň proti kráľovi, Batu povedal toto: "Všetko, čo bolo v tom čase zajaté, je zásluhou Subedei!"
Stojí za zmienku, že následne Batu vždy vzdal hold samotnému Subedeimu a jeho synovi Uryankhataiovi, a na druhej strane sa mohol spoľahnúť na ich podporu, a to aj v chúlostivých veciach, ktoré boli pre neho veľmi dôležité a týkali sa jeho vzťahu s príbuznými. Ak sa vyznačoval pomstychtivosťou, potom v rovnakej miere mal schopnosť oceniť ľudí za skutočné zásluhy. Táto povahová črta je vlastná iba skutočne prominentní politici- vždy mu prinášali dividendy.
Poznámky
1. Článok je skráteným fragmentom z knihy: Karpov A. Yu. Baty. M., 2011 (séria ZhZL). Nájdete tam aj referencie a referencie.
2. Tento príbeh zo slov samotných Tatárov bol známy v iných krajinách; pozri príbehy Rašída ad-Dína a arménskeho historika, súčasníka udalostí Kirakosa Gandzaketsiho.
3. S najväčšou pravdepodobnosťou sa práve táto bitka zachovala v legendách Khiva, zaznamenaných v 17. storočí chánom Khiva a historikom Abu-l-Gazi, potomkom Shibana. Tieto legendy hovorili aj o tom, ako brat Batu sekal železné reťaze a drevené vozy, ktoré obkľúčili nepriateľský tábor; Pravda, hlavné mesto Ruska, Moskva, je pomenované ako miesto bitky (zrejmý anachronizmus). perzský autor začiatkom XIV Vassaf, nasledujúc hlavne Juvainiho, pomenúva namiesto Šibana – očividne omylom – syna Batu Sartaka: ten „s jednou hmlou sa rútil k nepriateľovi; táto partia išla po úbočí hory ako horský potok. Ako vopred určená katastrofa padajúca na ľudí, ktorú nikto nedokáže odraziť, sa ponáhľali do nepriateľského tábora a prerezali laná stanových plotov mečmi ... “.
Mongoli, ktorí na začiatku 40. rokov 13. storočia dobyli obrovskú oblasť od Japonského mora po Dunaj, sa priblížili strednej Európy. Boli pripravení ísť ďalej, no ich postup sa zrazu zastavil.
Najprv na Sever
Prvá západná kampaň Mongolov sa uskutočnila počas života Džingischána. Je korunovaný víťazstvom nad zjednotenou rusko-polovskou armádou v bitke pri Kalke v roku 1223. No následná porážka oslabenej mongolskej armády z Povolžského Bulharska na nejaký čas odsúva expanziu ríše na Západ.
V roku 1227 Veľký chán umiera, ale jeho vec naďalej žije. U perzského historika Rašída ad-Dína nachádzame tieto slová: „v súlade s dekrétom Džingischána v mene Jochiho (najstaršieho syna) zveril dobývanie severných krajín členom svojho domu. "
Od roku 1234 tretí syn Džingischána, Ogedei, starostlivo plánuje novú kampaň av roku 1236 obrovská armáda podľa niektorých odhadov dosahuje 150 tisíc ľudí a postupuje na Západ.
Na jej čele stojí Batu (Batu), ale skutočným velením je poverený jeden z najlepších mongolských veliteľov - Subedei.
Len čo sú rieky zaľadnené, mongolská kavaléria začína svoj pohyb smerom k ruským mestám. Riazan, Suzdal, Rostov, Moskva, Jaroslavľ kapitulujú jeden po druhom. Kozelsk vydrží dlhšie ako ostatné, ale je tiež predurčený padnúť pod náporom nespočetných ázijských húf.
Do Európy cez Kyjev
Džingischán plánoval dobyť jedno z najbohatších a najkrajších miest Ruska už v roku 1223. Čo sa nepodarilo Veľkému chánovi, podarilo sa jeho synom. Kyjev bol obliehaný v septembri 1240, ale až v decembri obrancovia mesta zaváhali. Po dobytí Kyjevské kniežatstvo nič nebránilo mongolskej armáde invázii do Európy.
Formálnym cieľom ťaženia v Európe bolo Maďarsko a úlohou bolo zničenie polovského chána Kotjana, ktorý sa tam ukrýval so svojou hordou. Podľa kronikára Batu „po tridsiaty raz“ ponúkol uhorskému kráľovi Belovi IV., aby vyhnal Polovcov porazených Mongolmi z ich krajín, no zúfalý panovník zakaždým tento návrh ignoroval.
Podľa niektorých moderných historikov prenasledovanie polovského chána podnietilo Batu a Subedei k rozhodnutiu dobyť Európu alebo aspoň jej časť.
Stredoveký kronikár Yvon z Narbonne však Mongolom pripísal oveľa rozsiahlejšie plány:
„Vymyslia si, že opúšťajú svoju vlasť, aby na seba preniesli kráľov-kúzelníkov, ktorých relikvie je Kolín známy; potom skoncovať s chamtivosťou a pýchou Rimanov, ktorí ich v staroveku utláčali; potom si podmaniť iba barbarské a hyperborejské národy; niekedy zo strachu pred Germánmi, aby ich pokoril; potom sa učiť vojenskú vedu od Galov; niečo na zabavenie úrodnej pôdy, ktorá môže nasýtiť ich množstvo; niekedy kvôli svätojakubskej púti, ktorej konečným cieľom je Halič.
"Diabli z pekla"
Hlavné údery jednotiek Hordy v Európe dopadli na Poľsko a Maďarsko. V dňoch Palmového týždňa v roku 1241 sa „diabli z podsvetia“ (ako Európania nazývali Mongolov) takmer súčasne ocitnú pri hradbách Krakova a Budapešti.
Zaujímavosťou je, že úspešne vyskúšaná taktika v bitke pri Kalke pomohla Mongolom poraziť silné európske armády.
Ustupujúce mongolské jednotky postupne vlákali útočiacu stranu hlboko do tyla, natiahli ju a rozdelili na časti. Akonáhle prišiel správny okamih, hlavné mongolské sily zničili rozptýlené oddiely. Dôležitú úlohu pri víťazstvách Hordy zohral „opovrhnutiahodný luk“, tak podceňovaný európskymi armádami.
Tak bola 100-tisícová uhorsko-chorvátska armáda takmer úplne zničená a farba poľsko-nemeckého rytierstva bola čiastočne vyhubená. Teraz sa zdalo, že Európu pred mongolským dobytím už nič nezachráni.
slabnúca sila
Kyjevská tisícka Dmitra, ktorú zajal Batu, varoval chána pred prechodom cez Haličsko-Volynskú krajinu: „V tejto krajine sa dlho nezdržiavaj, je čas, aby si išiel k Uhorom. Ale ak budeš otáľať, silná zem, zhromaždia sa proti tebe a nepustia ťa do svojej krajiny."
Batuovým jednotkám sa podarilo prejsť cez Karpaty takmer bezbolestne, ale zajatý guvernér mal pravdu v inom smere. Mongoli, ktorí postupne strácali svoju silu, museli v tak vzdialených a cudzích krajinách konať mimoriadne rýchlo.
Podľa ruského historika S. Smirnova mohlo Rusko počas západného ťaženia Batu postaviť až 600 tisíc milícií a profesionálnych vojakov. Ale každé z kniežatstiev stojacich proti invázii, ktoré sa rozhodlo bojovať samostatne, padlo.
To isté platilo pre európske armády, ktoré mnohokrát prevyšovali jednotky Batu, a nedokázali sa v správnom čase skonsolidovať.
Ale v lete 1241 sa Európa začala prebúdzať. Nemecký kráľ Fridrich II. a cisár Svätej ríše rímskej vo svojej encyklike apeloval na to, aby „otvoril oči duchovnému i telesnému“ a „stal sa oporou kresťanstva proti zúrivému nepriateľovi“.
Samotní Nemci sa však s odporom Mongolom neponáhľali, keďže v tom čase Fridrich II., ktorý bol v konflikte s pápežstvom, viedol svoju armádu do Ríma.
Napriek tomu bola výzva nemeckého kráľa vypočutá. Do jesene sa Mongoli opakovane pokúšali prekonať predmostie na južnom brehu Dunaja a presunúť vojenské operácie na územie Svätej ríše rímskej, no všetko zlyhalo. 8 míľ od Viedne, keď sa stretli so spojenou česko-rakúskou armádou, boli nútení ustúpiť.
drsné krajiny
Podľa väčšiny ruských historikov mongolská armáda pri zaberaní ruských krajín zásadne oslabila svoje zdroje: jej rady sa preriedili asi o tretinu, a preto nebola pripravená dobyť západnú Európu. Ale boli tam aj iné faktory.
Začiatkom roku 1238, keď sa pokúšali dobyť Veľký Novgorod, Batuove jednotky neboli zastavené na okraji mesta silným nepriateľom, ale jarným topením - mongolská jazda dôkladne uviazla v močaristej oblasti. Príroda však zachránila nielen obchodné hlavné mesto Ruska, ale aj mnohé mestá východnej Európy.
Nepreniknuteľné lesy, široké rieky a pohoriačasto stavali Mongolov do ťažkej pozície, čo ich nútilo robiť únavné mnohokilometrové obchádzky. Kam sa podela nevídaná rýchlosť pohybu na stepnej nepriechodnosti! Ľudia a kone boli poriadne unavení, navyše hladovali, dlho sa im nedostávalo potravy.
smrť za smrťou
Napriek tomu vážne problémy, s nástupom decembrových mrazov sa mongolská armáda vážne chystala presunúť hlboko do Európy. Stalo sa však nepredvídané: 11. decembra 1241 zomrel Khan Ogedei, čo otvorilo priamu cestu k hordskému trónu Guyuka, nezmieriteľného nepriateľa Batu. Veliteľ obrátil hlavné sily domov.
Medzi Batu a Guyukom sa začína boj o moc, ktorý sa končí smrťou (alebo smrťou) toho druhého v roku 1248. Batu vládol krátky čas, keď zomrel v roku 1255, Sartak a Ulagchi tiež rýchlo zomreli (pravdepodobne otrávení). Nový Khan Berke sa blíži Čas problémov viac znepokojený stabilitou moci a pokojom v ríši.
V predvečer Európy sa prevalila „čierna smrť“ – mor, ktorý sa do Zlatej hordy dostal po cestách karaván. Mongoli v Európe ešte dlho nebudú. Ich neskoršie západné kampane už nebudú mať taký rozsah, aký získali pod Batu.
Prečo Tatárski Mongoli, ktorí dobyli obrovské rozlohy Eurázie (od Číny po Rusko), náhle zastavili svoju kampaň „do posledného mora“ a ušetrili západnú Európu? Jedna z najdôležitejších záhad svetových dejín nebola doteraz jednoznačne vysvetlená. Nedávno vedci, opierajúc sa o zdroje kroniky a „archívy“ samotnej prírody (kruhy stromov), obnovili mikroklímu východnej Európy a poukázali na rozhodujúcu úlohu prírodné faktory Mongolská stratégia. Studená a daždivá jar roku 1242, zaplavenie Strednej dunajskej nížiny spojené s drancovaním regiónu sťažili zásobovanie armády a v dôsledku toho sa Mongoli rozhodli neriskovať návrat do južných ruských stepí. Historici sa na stránkach Scientific Reports zamýšľali nad vzťahom medzi klímou, politikou a vojenskými záležitosťami v 13. storočí.
Útok Goga a Magoga
Úlohu dobyť Polovtsy a dostať sa do Kyjeva stanovil Džingischán (v roku 1221), ale Mongoli začali tieto plány realizovať až za jeho syna Ugedei, po kurultai (kongrese chánov) v roku 1235. Armáda pod velením Batu (Batu), vnuka Džingischána a skúseného veliteľa Subedeia, sa presunula na západ - v počte asi 70 tisíc ľudí. Podrobnosti o ťažení proti severovýchodnému a južnému Rusku sú každému dobre známe zo školy. Po vypálení Kyjeva Batu dobyl mestá južného a západného Ruska až po Galich a Przemysl, kde sa usadil na zimu 1240/1241.
Ďalší cieľ Mongolov je zrejmý - Maďarsko, ktoré sa nachádza na Strednej dunajskej nížine, extrémnej západnej časti veľkého pásu euroázijských stepí. Okrem toho práve tam, ku kráľovi Belovi IV., migrovali porazení Kumáni, odvekí nepriatelia Tatar-Mongolov. Ale armáda bola rozdelená: 30 000. armáda víťazne prešla poľskými krajinami a porazila poľsko-nemeckú armádu v bitke pri Lehnici (9. apríla). Mongoli však proti Nemecku nepostúpili, obrátili sa na juh a cez Moravu skončili v Uhorsku – kam ešte skôr vtrhli hlavné sily kočovníkov.
Obrázok: Príroda
Batuov zbor sa presúval cez Veretský priesmyk v Karpatoch, kadanský zbor - cez Moldavsko a Sedmohradsko, Buchekov oddiel - južnou cestou, cez Valašsko. Takúto formáciu naplánoval Subedei – aby prinútil Maďarov rozdeliť svoje sily a rozbiť ich na časti. Hlavné sily Subedei sa pohybovali pomalšie a pôsobili ako záloha. Po dobytí mnohých miest a zložitých manévroch Mongoli 11. apríla úplne porazili maďarsko-chorvátsku armádu na rieke Šaio a začali administratívnu reštrukturalizáciu dobytej časti Uhorska.
Po niekoľkomesačnom oddychu v zime roku 1242 Batuova armáda prekročila zamrznutý Dunaj a začala obliehať mestá, zatiaľ čo kadanský zbor vyrazil pustošiť Chorvátsko, kde sa ukryl uhorský kráľ. Dalmátska pevnosť Klis sa však Mongolom nepodriadila. Na jar roku 1242 sa Batu a Subedey z neznámeho dôvodu vrátili späť a cez Bosnu, Srbsko a Bulharsko sa vrátili do južných ruských stepí.
Retreat Mystery
Čo prinútilo Mongolov zastaviť svoju víťaznú inváziu hlboko do Európy a dokonca opustiť dobyté Uhorsko, kde už ustanovili Baskakov (zberateľov pocty) a razili mince? Najčastejšie sa Batuov ústup vysvetľuje náhlou smrťou chána Ogedeia v decembri 1241 – Džingisid chcel čo najskôr prísť na kurultai v Mongolsku, aby sa zúčastnil voľby veľkého chána. Tejto hypotéze však odporuje fakt, že Batu nikdy nedosiahol kurultai, ale zostal na území svojho ulusu (budúcej Zlatej hordy).
Existuje názor, že Tatar-Mongols sa nechystali dobyť Európu, ale chceli iba potrestať svojich polovských nepriateľov, ktorí už boli porazení pri rieke Kalka. Kypčakom sa ukryl uhorský kráľ, ktorý ignoroval požiadavky Mongolov na ich vydanie. Túto verziu podporuje Baťov cieľavedomý lov na Bela IV., na ktorého prenasledovanie bol v zime 1242 vyčlenený celý zbor. Táto verzia však nevysvetľuje, prečo Mongoli začali zahŕňať Uhorsko do svojho štátu a prečo potom od tohto projektu upustili.
Vysvetlenia vojenského charakteru sú opodstatnenejšie: ťažkosti s dobytím pevností v zadunajskej časti Uhorska, veľké straty na pracovnej sile a chudoba Panónskej nížiny, ktorá nie je schopná uživiť vojská, prinútili Mongolov vrátiť sa späť. To všetko však pred tromi či štyrmi storočiami nezastavilo Avarov a Maďarov.
Špina, kaša a neúroda
Autori novej štúdie právom poukazujú na príliš veľa všeobecný charakter všetky tieto vysvetlenia. Aby sme pochopili logiku Batu a Subedei, musíme aspoň jasne pochopiť geografiu, klímu a počasie v rokoch 1240-1242 na operačnom poli. Mongolskí vojenskí vodcovia veľmi pozorne sledovali prírodné podmienky (to je známe z listu chána Hulagu francúzskemu kráľovi) – a vedci priznávajú, že rýchle klimatické zmeny ovplyvnili tak úspešné dobytie Uhorska, ako aj rozhodnutie opustiť ho o rok neskôr.
Obrázok: Szechenyiho národná knižnica, Budapešť
Takže na jar a na jeseň roku 1241 sa Mongoli rýchlo presunuli cez Uhorské krajiny a dobyli jednu pevnosť za druhou. Nikto neponúkol útočníkom organizovaný odpor a voľne rabovali, zabíjali a zajali miestne obyvateľstvo. Leto bolo skoré (kronikár spomína horúčavy počas bitky pri rieke Chaillot – 11. apríla) a teplé. Kronika hovorí, že Mongoli nepálili obilniny na poliach, starali sa o ovocné stromy a nezabíjali roľníkov, ktorí zbierali úrodu. To znamená, že poľnohospodársku pôdu nepremenili na pastviny, pretože ich koňom nechýbala potrava.
Ale studená a zasnežená zima roku 1242 prišla skoro. Najprv pomohla Mongolom: Dunaj zamrzol, kočovníci prekročili rieku a začali obliehať pevnosti Bela IV (Mongolovia zvyčajne nezačínali kampane v zime). Šťastie sa však od nich odvrátilo: kvôli skorému topeniu nemohli ovládnuť Szekesfehervar. „Sneh a ľad sa roztopili a bažinatá oblasť okolo mesta sa stala nedobytnou,“ píše maďarský kronikár. Kvôli rovnakému nepriechodnému bahnu bol kadanský zbor vyslaný do Dalmácie nútený ustúpiť z mesta Trogir.
Pedológovia vedia, že nížiny Maďarska sú veľmi ľahko zaplavené. Ak je zima zasnežená a jar daždivá, potom sa rozľahlé pláne rýchlo premenia na močiar. Mimochodom, uhorské stepi „vyschli“ až v 19. storočí vďaka odvodňovacím projektom Habsburgovcov - predtým jarné záplavy početných riek vytvorili mnohokilometrové močiare. Bažina a bahno zrušili účinnosť obliehacích zbraní a znížili pohyblivosť kavalérie.
Obrázok: Príroda
Studená daždivá jar, neskorý výskyt trávy a bažinatá rovina prudko zmenšili plochu pastvín - mongolské kone, už oslabené tuhou zimou, nemali dostatok potravy. Mongoli si uvedomili, že na veľkú úrodu v roku 1242 netreba čakať. Tak sa aj stalo: na jeseň vypukol v Uhorsku strašný hlad.
Takže rozhodnutie Mongolov ustúpiť vyzerá celkom rozumne. Počasie ovplyvnilo výber trasy pre návrat do južných ruských stepí – cez Srbsko a Bulharsko. Batuova armáda uprednostňovala suchšie a vyššie horské oblasti pozdĺž úpätia Karpát pred bažinatými rovinami.
Je história poháňaná klimatickými anomáliami?
„Podľa mňa je dosť neuvážené vysvetľovať zastavenie mongolského postupu do Európy dvojročnou anomáliou počasia. Mongoli viedli dobyvačné vojny celé desaťročia za mimoriadne nepriaznivých podmienok. klimatické podmienky ich jednotky operovali v oblastiach málo vhodných alebo úplne nevhodných pre jazdecké operácie (južná Čína, Afganistan, Barma, Kašmír), dokonca organizovali námorné výpravy (neúspešná invázia na Jávu).
Historik Alexej Kupriyanov špeciálne pre Lenta.ru: Stojí za zmienku, že Mongoli v týchto kampaniach víťazili s pomocou miestnych spojencov a pomocných oddielov regrutovaných z miestnych domorodcov, pričom dobyté územia využívali ako základňu pre ďalšie výpravy. Počas invázie do Európy sa Mongoli nemali na koho spoľahnúť: za nimi ležali spustošené južné ruské stepi a vypálené mestá (jednou z mála výnimiek bola krajina Bolokhov, ktorej kniežatá uzavreli spojenectvo s Mongolmi výmenou za krmivo zásoby), armáda bola vyčerpaná dlhým ťažením, pričom pred nimi bola husto presýtená opevnenými mestami a hradmi. západná Európa s vojnovým obyvateľstvom. V tom istom čase sa v Mongolskej ríši začal boj o moc a za týchto podmienok sa Batu Khan, prirodzene, radšej vrátil na brehy Volhy a začal s usporiadaním svojho ulusu. Preto je z môjho pohľadu priskoro opustiť tradičnú teóriu v prospech hypotézy „klímy“.
Pri obnove „histórie počasia“ západnej kampane sa autori článku neobmedzili na náhodné fakty zo stredovekých kroník. Údaje o letokruhoch zo severnej Škandinávie, stredovýchodných Álp, rumunských Karpát a ruského Altaja pomohli určiť európske letné teploty v rokoch 1230-1250. Súdiac podľa hôr, ktoré sú najbližšie k Uhorsku, v rokoch 1238-1241 bolo leto dlhé a horúce - najmä to tam mohlo prilákať Mongolov. Pre roky 1242-1244 sú však charakteristické chladnejšie letá. Navyše v roku 1242 na území Českej republiky r. južné Poľsko, západné Slovensko, severozápadné Maďarsko a východné Rakúsko – a iba tam, v oblasti konfliktu – zasiahli anomálne zrážky.
Vedci zdôrazňujú, že vplyv klímy na históriu nie je celkový a statický, ale náhodný a dynamický. Prchavá anomália v roku 1242 (studená jar plus veľa zrážok) teda zohrala dosť vážnu úlohu, že sa Mongoli – ktorí sa vždy vyznačovali flexibilitou svojich cieľov a zámerov – rozhodli nepokračovať, ale ustúpiť a zachrániť ľudia a kone. Podobne tajfúny (kamikadze, božský vietor), ktoré dvakrát zmietli mongolskú flotilu pri pobreží Japonska, zachránili túto krajinu pred dobytím koncom 13. storočia.
Tak či onak, Tatar-Mongols sa obmedzili na juhoruské stepi na Západe. Vedci pozorne poznamenávajú: zatiaľ nie je možné s konečnou platnosťou zistiť, či sa kočovníci stiahli kvôli politickým faktorom (smrť Ogedeja), alebo sa rozhodli, že maďarské krajiny, príliš citlivé na výkyvy počasia, nie sú pre nich vhodné ako predmostie (a zadný základňa). Prostredie 13. storočia sa oplatí naštudovať pozornejšie: napríklad vykopať pevnosti obliehané Mongolmi (a bahno pri ich hradbách), zaoberať sa stavom riek a močiarov Panónskej nížiny – a iných regiónov r. Eurázia, ktorou prechádzali Mongoli (vrátane Ruska).
Odkedy sultán Saladin na konci 12. storočia vzal Jeruzalem križiakom, najlepší rytieri Európy sa snažia stratenú svätyňu vrátiť. Všetky ich snahy však boli bezvýsledné. Na ceste do Svätého mesta zomrel nemecký kráľ Fridrich Barbarossa. Víťazstva nedosiahol ani anglický kráľ Richard Levie srdce. Zdalo sa, že križiacka vec úplne zlyhala. Všetko prialo mohamedánom. Zrazu sa rozšírila fáma, že z neznámej diaľky východu prichádzajú mongolské pluky na pomoc Európanom. Hovorilo sa, že sú to kresťania, ktorí sa ponáhľajú poraziť nenávidených mohamedánov.
V Európe sa však radovali márne. Smerovali k nej „čerti, ktorí utiekli z podsvetia“. Odvtedy Európania nepozvaných hostí prezývajú „synovia pekla“. Impozantný veliteľ Džingischán ako prvý viedol „tatárske“ vojsko na západ. Ak je nám známa história dobytia Kyjevskej Rusi, potom ďalšie európske kampane Mongolov, napríklad porážka Maďarska a Poľska, zostali v tieni požiarov Ryazane a Kyjeva.
V deň Kvetnej nedele v roku 1241 sa diabol zjavil pri hradbách poľského mesta Krakov. Mešťania sa už pripravovali na Veľkú noc, keď zrazu začala trúba kňučať. Význam jej volania bol každému jasný. K mestu sa blížila pohroma. Mongoli! Signál sa odrazu prerušil - z hrdla trubača trčal šíp ... Mongoli ako tornádo v ten sviatok vtrhli do mesta a zanechali strašnú spomienku. A potom nenechali Krakow sám. Ešte trikrát, v rokoch 1242, 1259 a 1287, ho vypálili.
Zarazilo ma nielen ich náhle zjavenie, ale aj vzhľad, zvláštny jazyk. Ich sláva predbehla tempo ich kavalérie. Boli považovaní za neporaziteľné. Akýkoľvek odpor voči nim bol zbytočný. Vyzerali ako démoni, ktorí vyšli z podsvetia. Už ich názov – a často sa im hovorilo „Tatári“ podľa mena mongolského kmeňa, ktorý obýval strednú Sibír – napovedal o ich pôvode. Stredovekí kronikári zmenili svoje meno na „Tatári“. Tak sa im to skôr zdalo, pretože starí Gréci nazývali kráľovstvo mŕtvych – Tartarus. Odtiaľ pochádza táto neporaziteľná armáda!
Nielen povera a strach však bránili Európanom vzdorovať Mongolom. Mongolská armáda bola v tom čase azda najviac bojaschopná na svete. V 13. storočí tvorili európske armády jazdeckí rytieri oblečení v ťažkom brnení, ako aj pešiaci pešiaci – obyčajní mešťania a roľníci. Rytieri boli vznešení ľudia; luk považovali za zbraň obyčajných ľudí a bojovali mečmi. Preto sa v Európe každá bitka rozpadla na mnoho bojov. Rytieri oboch armád, rozdelení do dvojíc, bojovali medzi sebou.
V bitke s Mongolmi - "od steny k stene" - bolo smiešne hovoriť o taktike, o umení vojny. Hoci tento princíp vedenia vojny bol v Európe rozumný, pri stretnutí s mongolskou armádou sa ukázal ako nezmyselný. K rytierom sa neponáhľala nesúrodá armáda Ázijcov – nie, valilo sa k nim auto, ktorého všetky časti k sebe dobre priliehali. Mongolská horda zmietla figúrky rytierov ako lávu sopky - jednotlivé stromy. Bojovali proti kolosu, ktorý ich prevalcoval – a padli mŕtvi. Často ani nemali čas bojovať jeden na jedného s jedným z Mongolov - zomreli pod krupobitím šípov alebo sa pokúsili utiecť, pričom ich šípy dostihli.
Tento „opovrhnutiahodný luk“, ktorý rytieri odmietali, zohral kľúčovú úlohu v taktike Mongolov. Väčšina ich kavalérie nemala na sebe ani brnenie, okrem prilby. Títo bojovníci nemysleli na bojové umenia. Bez toho, aby sa priblížili k nepriateľovi, zastrelili ho lukom a presnosť streľby v plnom cvale bola úžasná. V boji používali šípy iný typ. Pre rytierov pripravili šípy s ohybnými oceľovými hrotmi, ktoré prepichli akékoľvek brnenie. Niektoré šípy boli prevŕtané, takže za letu vydávali taký hlasný hvizd, že často nevydržali nervy nielen nepriateľských koní, ale ani nepriateľa. Kopija, laso, meč dopĺňali zbrane Mongolov, ale používali sa iba vtedy, keď bola prevaha nad nepriateľom jasne hmatateľná a víťazstvo bolo nevyhnutné.
Mongoli sa zvyčajne plnou rýchlosťou vrhli na nepriateľa a zasypali ho krupobitím šípov. Keď bol nepriateľ príliš blízko, zrazu napodobnili ústup a keď sa otočili do polovice, strieľali rovnako presne, čím zabránili nepriateľom v pohybe. Potom, keď dali koňom odpočinok, znova sa vrhli do útoku. Opäť boli vystrelené šípy. V praxi išlo o „delostreleckú prípravu“, po ktorej mohol zakolísať aj ten najzarytejší nepriateľ. Len čo sa tento obrátil na útek, ťažká kavaléria sa na príkaz vydala do boja. Jazdci v koženom brnení zavŕšili svojimi šiltmi zmätených nepriateľských vojakov, ktorí sa už náhodne ponáhľali.
Pred sofistikovanou taktikou Mongolov bol každý dav rytierov, ktorý netoleroval prísnu kontrolu, bezmocný. Mongoli boli navyše nielen brilantnými bojovníkmi, ale aj vynikajúco vedenými psychologickými vojnami. O ich krutosti sa v meste hovorilo, no nebolo to samoúčelné. Po zabití obyvateľov jedného mesta, ktoré sa rozhodlo bojovať, mohli Mongoli dúfať, že v budúcnosti sa im desiatky miest podvolia bez boja. Z takýchto miest sa podľa L.N. Gumilyov, Mongoli „vybrali miernu náhradu s koňmi za opravu kavalérie a zásob potravín pre bojovníkov“. Mongoli nikde nenechali svoje posádky, takže „podriadenie sa“ bolo čisto symbolické; po odchode mongolskej armády sa obyvatelia vrátili domov a všetko pokračovalo ako predtým.
Po dobytí Číny, Khorezmu a oblasti Čierneho mora sa mongolský vládca Džingischán v roku 1227 stal skutočným „vládcom sveta“: nikdy predtým v histórii neexistovala taká rozsiahla ríša ako jeho. Napriek tomu Džingischán pevne držal moc vo svojich rukách. Keby len držal opraty tak húževnato! Spadol z koňa a padol na smrť. Jeho ambiciózne plány sa skončili.
Aby sa predišlo zmätkom v krajine, ktoré by mohli prepuknúť po jeho smrti, Džingischán sa vopred postaral o budúcu štruktúru svojho štátu. Rozdelil ho na štyri chanáty, ktorým mali vládnuť dedičia. Zo strategického hľadiska bol najdôležitejší západný chanát, ktorý sa rozprestieral na území Polovcov. Začal im vládnuť vnuk Džingischána - Batu Khan (Batu). Následne dostala názov „Zlatá horda“.
Práve odtiaľto, z povolžských stepí, začali Mongoli ohrozovať Európu. Spočiatku len málo ľudí venovalo pozornosť ich vzhľadu, neboli považovaní za dôstojného súpera. Mongolskí skauti si medzitým starostlivo zisťovali všetko o Európe a Rusku. Zaujímala ich politika jednotlivých kniežatstiev a štátov, ich hospodárstvo, životné podmienky v týchto krajinách. Pri príprave na vojnu vodcovia Mongolov dôkladne zistili všetko o svojich protivníkoch, ktorí na nich nečakali ...
Od roku 1234 sa na dva roky plánovalo ťaženie na západ. Nový veľký chán Ogedei tam poslal 150-tisícovú armádu (podľa iných zdrojov mala mongolská armáda 30-40-tisíc ľudí, najviac 50-tisíc). Na jej čele stál Batu, no v skutočnosti jej velil jeden z najlepších vojenských vodcov mongolského štátu Subedei. Nedávno, v rokoch 1232-1234, vyhral víťazstvo za víťazstvom v Číne. Teraz sa rovnako starostlivo pripravoval na porážku série slabých, nepriateľských kniežatstiev - fragmentov mocnej Kyjevskej Rusi.
Prvou obeťou Mongolov sa stalo Volžské Bulharsko, ležiace na križovatke obchodných ciest, ktoré spájali Strednú Áziu, Východnú Európu a Škandináviu. Odtiaľ, z brehov Volhy, sa Mongoli pripravovali dobyť ruské mestá v nádeji, že tam nájdu bohatú korisť.
Bol tridsiaty siedmy rok trinásteho storočia. Už pred štrnástimi rokmi Mongoli bojovali na stepnej rieke Kalka s ruskými a polovskými jednotkami a úplne ich porazili. Potom sa Mongoli vrátili do svojej vlasti. Rusko dostalo oddychový čas. Ale teraz sa nechystali odísť.
V predvečer novej vojny žilo v Rusku asi päť miliónov ľudí. Podľa ruského historika S. Smirnova mohla krajina postaviť asi stotisíc profesionálnych vojakov a asi pol milióna milícií, čo bolo niekoľkonásobne väčšie ako mongolská armáda. Neustále rozbroje však zabránili zhromaždeniu jedinej armády. A tak sa stalo, že každé z kniežatstiev bojovalo a zomrelo samo.
Porážka pri Kalke ruské kniežatá nezjednotila a ani neupozornila. Zvyknutí biť nomádov - Pečenehov aj Polovcov - ich neznámi Mongoli nezaujímali, nesnažili sa zistiť ich plány, pochopiť ich spôsob myslenia. Len to môže vysvetliť napríklad smrť Ryazanského kniežatstva.
Batu vedel, že ryazanské kniežatá nebojovali na Kalke a ani sa s nimi nechystali. Keď sa priblížil k Ryazanu, informoval princov, že má v úmysle získať jedlo a kone na ďalšiu kampaň. Následne to bolo tak: mestá Severovýchodné Rusko sa vyhol útoku a zásoboval Mongolov zásobami. Riazanské kniežatá, ako poznamenal L. Gumilyov, sa však „neobťažovali zistiť, s kým majú do činenia“, hrdo odpovedali: „Zabite nás – všetko bude vaše.“
S čím rátali ruské kniežatá v očakávaní vojny? Na mocných hradbách miest, ktoré nomádi nedokážu prekonať? Alebo k Volge – tejto obrovskej prírodnej priekope naplnenej vodou, ktorú nomádi nedokážu prekonať. Keby len vedeli, že Mongoli, vyzbrojení čínskymi útočnými puškami, dobyli akúkoľvek pevnosť! Na nepriateľské mesto strieľali balistami a katapultmi, zasypávali ho horiacimi šípmi, čo spôsobilo početné požiare, stavali obliehacie veže a dierovali do múrov. Posádky neposlušných pevností a ich civilné obyvateľstvo boli vždy úplne vyhladené. Tvrdohlavosť vzdorujúcich mešťanov bola beznádejná a odsúdila každého na smrť.
A Volga... v decembri 1237 zamrzla. A kopytá kavalérie búchali o ľad. Bol to zvuk samotnej smrti. 21. decembra padla Rjazaň, hoci pri jej hradbách zahynulo veľa mongolských bojovníkov. Potom cez zimu padol Suzdal, Rostov, Jaroslavľ, Moskva. Mongoli strávili obliehaním ruských miest v priemere tri dni až týždeň. Zimné ťaženie v rokoch 1237-1238 sa skončilo 4. marca bitkou na rieke Sit, kde bola porazená armáda veľkovojvodu Vladimíra Jurija Vsevolodoviča a on sám zomrel.
Mongoli sa ponáhľali na sever. Torzhok, ktorý im stál v ceste, vydržal dva týždne a bol zajatý až 23. marca. Ďalej za lesmi a močiarmi na nich čakal „pán Veľký Novgorod“ – jedno z najbohatších miest Ruska a jedno z európskych centier obchodu tej doby. Novgorod bol členom Hanzovná liga, združujúce prístavné mestá na pobreží Baltského a Severného mora.
Ale tu boli mapy Mongolov zmätené počasím, alebo skôr zlým počasím. Pred jarou sa nestihli priblížiť k Novgorodu a čoskoro sa začalo topiť. Len ona zachránila obchodný kapitál. V lesnom, bažinatom Rusku sa Mongoli mohli pohybovať iba v zime - pozdĺž zamrznutých riek. Teraz sa ich kone topili v roztopených močiaroch. Nebola tam cesta. Odtiaľ sa Batu pohol ďalej, ale pred dosiahnutím Novgorodu sa otočil na juh a odišiel do Kozelska. Odbočku z Novgorodu je zvykom vysvetľovať jarnými povodňami, no existuje aj iné vysvetlenie - pravdepodobne sa cesta nezmestila do plánovaného časového rámca.
Batu bol vrátený späť a bol na sedem týždňov zadržaný pri Kozelsku, ktorého obyvatelia kládli útočníkom silný odpor. Po dobytí Kozelsk prezývali Tatári „zlé“ mesto a jeho obrana sa stala symbolom odporu proti mongolsko-tatárskej invázii.
Do leta 1238 sa Mongoli vrátili do Dolnej Volhy. Tu na stepných priestranstvách si ich armáda oddýchla od útrap zimného ťaženia.
V nasledujúcich dvoch rokoch Mongoli spustošili Južné Rusko, zničili a vypálili Kyjev, obsadili Černigov, dobyli Haličskú Rus. Vojna sa opäť viedla v zime, takže veľké ukrajinské rieky rýchlemu presunu vojsk neprekážali.
Celé tie roky, kým neznáma prichádzajúca armáda systematicky zasahovala proti najväčšiemu európskemu štátu, v inej časti Európy – na západe – vládla úžasná spokojnosť. Aj tam rátali s mocnými hradbami miest, verili v ľahké víťazstvo nad nekresťanmi. Medzitým bol pápež v nepriateľstve s nemeckým cisárom, žiadny z kráľov nevstúpil do vojenského spojenectva, nepripravoval sa na vojnu s Mongolmi.
Keď zabíjali v Poľsku Mongolskí veľvyslanci, mongolská armáda vtrhla do krajiny rýchlosťou blesku. Takmer okamžite boli poľské jednotky zmietnuté. V celom Poľsku nastala nevídaná panika. Vlny utečencov sa v hrôze valili na západ. Mesto za mestom bolo dobyté, zničené, vypálené. Pred mongolskými kolónami sa šírili zvesti, ktoré sa opakovali o „státisícoch nepriateľov“ pochodujúcich Európou. Naozaj, strach má veľké oči. Bojovať s Mongolmi však bolo naozaj strašidelné. Rytieri čakali na neúspech.
Na stretnutie s nepriateľom sa zhromaždila armáda nemeckých a poľských rytierov v počte až štyridsaťtisíc. Na Mongolov čakala pri meste Lehnica. Z Čiech sa tam presúvala ďalšia armáda. Viedol ju kráľ Václav a mal so sebou 50 000 vojakov. Na cestu mali už len dva dni. Ale potom, čo ich predbehol, pokročilý mongolský oddiel - a bolo v ňom asi 20 000 ľudí - odišiel do Lehnice.
9. apríla 1241 sa začala bitka. Postupujúc Mongoli kričali poľský: "Zachráň sa! Zachráň sa!" Toto známe velenie zmiatlo „medzinárodné sily rýchla odpoveď» XIII storočia. Európania boli zmätení a boli úplne porazení. Preživší utiekli na západ. Mongoli ich neprenasledovali. Mali iné plány.
ich hlavný cieľ boli uhorské stepi. Väčšina mongolských síl – tri samostatné armády – postupovala na Uhorsko. Išli z rôznych strán: cez Sedmohradsko, údolie Dunaja, Centrálne Karpaty. Pod hradbami hlavného mesta Maďarska Budína sa mali stretnúť. Oddelenie, zúrivé v Poľsku, malo iba „zabezpečiť zadnú časť“ a ochrániť budúci majetok Mongolov v Uhorsku pred nečakaným útokom zo severu.
V očakávaní Mongolov zhromaždil uhorský kráľ Bela IV. takmer stotisícovú armádu. Keď sa objavili predsunuté oddiely nepriateľa, Maďari prešli do útoku. A Mongoli spočiatku zjavne zaváhali. Po niekoľkých dňoch starostlivého prenasledovania ich pri rieke Chaillot predbehol Bela IV. Doteraz mal šťastie. Ľahko získal späť most cez rieku od Mongolov a dokonca začal prevážať jednotky na jej druhú stranu a pripravoval sa na pokračovanie ťaženia. Na noc postavil opevnený tábor na druhej strane rieky, pretože sa bál náhodných výpadov bojazlivých Mongolov.
Ale tá noc prebehla potichu. Keď však prvé lúče slnka zažiarili a osvetlili deň úplného víťazstva nad nepriateľmi, ozvalo sa hrmenie, hroznejšie, ako ho nikto nepočul, a celé nebo bolo naplnené ohňom a začali padať kamene. ľudia zhora. Mnohí zahynuli bez toho, aby niečo pochopili; iní v hrôze utiekli. Prefíkaní Mongoli teda používali balisty, katapulty a čínske crackery na omráčenie nepriateľa.
Za tohto hukotu hlavné časti Mongolov prekročili rieku Šaio a obkľúčili tábor, kde zostali hlavné maďarské sily. Začalo sa ich vyhladzovanie. Kamene, šípy a horiaci olej pršali na Maďarov zo všetkých strán. Zúfalo sa snažili dostať z obkľúčenia, a keď sa zrazu v radoch Mongolov vytvorila medzera, vrútili sa do nej. Ponáhľali sa na útek z bojiska a hodili brnenie a zbrane. Možno si mysleli, že to najhoršie je za nami.
Potom sa však zo všetkých strán objavila mongolská jazda a začala utečencov rúbať. V priebehu niekoľkých hodín zomrelo asi 70 000 Maďarov. Kráľovstvo zostalo bez armády.
Pokračujúc v pustošení Uhorska sa Mongoli dostali k Jadranskému moru. Už sa chystali na dlhší čas usadiť sa v uhorských stepiach; už razili svoju mincu; už sníval o dobytí susedných krajín - Talianska, Rakúska, ako do veci zasiahol - niektorí historici radi hovoria - Božia prozreteľnosť. Udalosť, ktorá sa stala desaťtisíc kilometrov od Maďarska, zmenila chod svetových dejín.
Veľký chán Ogedei zomrel. Jeho dedičom by sa mohol stať jeho syn Guyuk, starý nepriateľ Batu. Pred pár rokmi Batyho po hádke takmer ťahal za vlasy. Teraz už nič nebránilo vzájomnej nenávisti oboch bratov.
Prekvapivo sa vojenská kampaň skončila. Od hradieb Benátok a Viedne sa mongolská armáda presunula späť na východ. Zastavila dobývanie a začala sa pripravovať občianska vojna. Len za cenu dlhých rokovaní sa podarilo udržať pokoj v štáte.
Štyri roky v mongolskom hlavnom meste Karakorum trval kurultai - ľudové zhromaždenie, na ktorom bol vybraný nový veľký chán. Celý ten čas Mongoli neviedli vojny so svojimi susedmi. Nakoniec bol Guyuk v januári 1246 zvolený za veľkého chána a Batu získal pôdu vo východnej Európe, ktorú dobyl.
Posledný sa ukázal ako šikovný štátnik. Po zvolení Guyuka za veľkého chána sa zdalo, že osud Batu je spečatený. Uvedomujúc si beznádejnosť svojej situácie, pokúsil sa získať podporu... v ním zničenom Rusku. Jeho politika v posledných rokoch uľahčil mu výber. Nové útoky na ruské mestá už dávno opustil; nenechal mongolské posádky v mestách, len si ponechal svojich služobníkov na dvoroch kniežat – Baskakov, ktorí vyberali tribút. Ruské kniežatá si zachovali moc nad svojimi krajinami a boli povinní iba prísť do hlavného mesta Batu, aby mu prisahali vernosť. Na rozdiel od populárnych mylných predstáv, Rusko v rokoch 1241-1380 vôbec nebolo kolóniou mongolských chánov v plnom zmysle slova. Mongolskému chánovi zaplatila určité sumy peňazí.
Batu uzavrel spojenectvo s Alexandrom Nevským, najlepším veliteľom Ruska a veľkovojvodom v Novgorode. Batuov syn Sartak konvertoval na kresťanstvo. Diplomatické úsilie Batu, jeho prefíkanosť a odhodlanie mu pomohli nakoniec vyhrať beznádejný boj s jeho príbuzným.
O dva roky neskôr, keď sa armády Batu a Guyuk už pripravovali na vzájomnú vojnu, veľký chán Guyuk zomrel. Batuovi priaznivci ho pravdepodobne otrávili. A teraz mohol pokojne kraľovať vo svojom majetku.
V tých dňoch sa na brehoch Volhy, neďaleko moderného Astrachanu, nachádzalo mesto Saray-Batu, hlavné mesto štátu Batu - Zlatá horda. Jeho moc zjednotila povolžské Bulharsko, polovské stepi, Krym a západnú Sibír. Moc Batu sa rozprestierala na celom území od dolného Dunaja po dolný Ob, od Irtyša po Nevu, od Čierneho a Kaspického mora po Biele more.
Po smrti Batu v roku 1255 sa k moci dostal jeho brat Berke. Potvrdil všetky práva Alexandra Nevského a predvídal, že čoskoro sa ostatní dedičia Džingischána medzi sebou pohádajú a on bude skutočne potrebovať ruskú pomoc. Okrem toho Berke presunul hlavné mesto na sever, do moderného Volgogradu, do mesta Sarai-Berke. A čoskoro sa stalo centrom karavánového obchodu. Shed-Berke rýchlo vyrástol a zmenil sa na Najväčšie mesto Európa s viac ako pol miliónom obyvateľov. V stredoveku sa s ním mohol porovnávať iba Konštantínopol. Aj v slávnej Florencii v ére Danteho a Petrarcu žilo niečo vyše stotisíc ľudí.
Teraz zavládol pokoj na všetkých hraniciach Zlatej hordy. Prišiel Pax Mongolica, „mongolský svet“, ktorý sa rozšíril na celú Východoeurópsku nížinu, Západnú Sibír a čoskoro aj do Číny. Po storočiach občianskych sporov na území pozdĺž Veľkej hodvábnej cesty vznikla jediná mocnosť – môžete ju nazvať „Ázia bez hraníc“ – od Karpát po Kóreu.
Táto udalosť rozhodujúcim spôsobom ovplyvnila vývoj Európy. Teraz mohli jeho obchodníci bezpečne obchodovať s najodľahlejšími regiónmi euroázijského kontinentu. Až do Pekingu bola pre nich cesta otvorená. V tomto obchode sa darilo najmä Benátčanom. Oživenie obchodu viedlo k rýchlemu oživeniu hospodárstva v krajinách Európy. Z ázijských štátov k nim neustále prúdil tovar a nové informácie.
Informácie o tom, ako sa žije v krajinách východu, sa Európanom spočiatku zdali „prázdne príbehy“, „rozprávky“. Najvýraznejším príkladom je príbeh obchodníka Marca Pola, ktorému po návrate z Číny spočiatku neverili.
Po niekoľkých desaťročiach „mongolského mieru“ zažíva Európa skutočnú hospodársku a kultúrnu renesanciu. Taliansko ťaží najmä z Pax Mongolica – krajiny veľkých prístavných miest, ktoré medzi sebou súperia v zhone obchodovania s Východom. Na krymskom pobreží sa objavili kolónie talianskych obchodníkov - prekladiská pre medzinárodný obchod tej doby. Medzi Janovom a Benátkami, ako aj Konštantínopolom, ktorý sa spamätáva z porážky od križiakov, sa dokonca rozhorí skutočná obchodná vojna.
Ale práve táto nekonečná pokojná vzdialenosť zničila Zlatú hordu. Po tých istých cestách, kde sa nedávno pohybovali karavány obchodníkov, sa „čierna smrť“ teraz ponáhľala. Neviditeľný hosť s kosou potajomky pribitý najprv jednej skupine obchodníkov, potom druhej. Nocoval v hostincoch. Poobzeral som sa po preplnených bazároch. A všade rozsievala semená infekcie a v nasledujúcich dňoch zbierala úrodu – kosila ľudské životy jeden za druhým.
Na všetkých cestách Zlatej hordy v smere do Európy vyčíňal mor. Idylický svet „Ázie bez hraníc“ nebol zničený vojnou, ale nikdy predtým nevídaným morom. Je známe, že v Európe len za päť rokov, od roku 1347 do roku 1352, vymrela asi tretina obyvateľstva, vrátane väčšiny obyvateľov južného Talianska a troch štvrtín obyvateľstva Nemecka.
Výrazne sa znížila aj populácia Zlatej hordy, aj keď presné čísla nepoznáme. Ale je známe, že po „veľkom moru“ v Zlatej horde nastali nepokojné časy. Prakticky sa rozpadla na samostatné oblasti. Od roku 1357 do roku 1380 bolo na tróne Hordy viac ako 25 chánov. Oddelili sa od nej Chorezm, Dneper, Astrachán. V Malej Ázii a na Balkánskom polostrove začali vládnuť osmanskí Turci, ktorí zablokovali cestu cez Čiernomorské prielivy a výrazne skomplikovali svetový obchod.
Ďalší uzurpátor Mamai, ktorý ani nepatril k Čingisidesovcom, bol porazený v bitke pri Kulikove.
Následné zmiznutie Zlatej hordy bolo rýchle. V roku 1395 vládca Samarkandu Timur (Tamerlán) porazil mongolského chána Tokhtamysha, vtrhol do oblasti Volhy a zničil mestá Hordy vrátane hlavného mesta Sarai-Berke. V tom čase už boli Mongoli vyhnaní z Číny, kde sa k moci dostala národná dynastia Ming.
Takto mongolská superveľmoc zmizla zo zeme. Zlatá horda sa rozpadla na mnoho malých chanátov, z ktorých väčšinu postupne dobyli veľkniežatá a cári Moskvy v 15.-16. storočí. S pádom kazanských a astrachánskych chanátov pod vedením Ivana Hrozného európska časť história Mongolov sa vlastne skončila. Od tých čias je osud Mongolska osudom malej krajiny ležiacej v stepných a púštnych oblastiach južne od Bajkalu, ktorá už nikdy nebude hrať významnejšiu úlohu vo svetových dejinách.
Kurushin M.Yu.
