पहले माने गए "आदर्शों और मानदंडों", "विज्ञान की दार्शनिक नींव" (आध्यात्मिक मॉडल) के अलावा, हम विज्ञान की नींव में एक और महत्वपूर्ण घटक पाते हैं, जो एक एकीकृत और प्रतिनिधि कार्य करता है। यह दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर है। यह समझने के लिए कि यह क्या है, हमें इस घटक को संस्कृति और दार्शनिक प्रतिबिंब के कामकाज के दौरान उत्पन्न होने वाली समान अवधारणाओं के स्थान पर विचार करने की आवश्यकता है: "विश्वदृष्टि", "दुनिया की तस्वीर", "सांस्कृतिक सार्वभौमिक", आदि।

शब्द "विश्वदृष्टि" दुनिया की एक समग्र छवि को दर्शाता है जो एक विशेष युग के लोगों के पास है, दर्शन में दुनिया के बारे में विचारों की प्रणाली के विपरीत - अंतर, इसलिए, "छवि" और "प्रणाली" के रूप में है। .

विश्वदृष्टि की मूलभूत श्रेणियां "दुनिया" और "मनुष्य" की अवधारणाएं हैं, जो संस्कृति के अन्य सार्वभौमिकों के अर्थों के माध्यम से ठोस हैं, उदाहरण के लिए, "अच्छाई और बुराई", "स्वतंत्रता और आवश्यकता", "बात" , संपत्ति, संबंध", "प्रकृति", "पदार्थ और आत्मा", आदि। विश्वदृष्टि व्यक्तियों और समूहों के जीवन के अनुभव को जमा करती है। यह बाद वाले (समूह) हैं जो अपने विशिष्ट विश्वदृष्टि विकसित करते हैं, जो उनके व्यवसायों की प्रकृति और अस्तित्व के संदर्भ पर निर्भर करते हैं। विभिन्न विशिष्ट समूह विश्वदृष्टि के बीच संस्कृति के बौद्धिक क्षेत्र में प्रतिद्वंद्विता हो सकती है, और उनमें से सबसे व्यवहार्य, अर्थात्, जो सार्वभौमिक संदर्भों में अधिक लागू होते हैं, पूरे युग के लिए प्रमुख प्रवक्ता बन जाते हैं। एक नियम के रूप में, ये सामाजिक नियंत्रण की ऊंचाइयों तक पहुंचने वाले सबसे सक्रिय, उद्यमी समूहों के विश्वदृष्टि हैं।

विश्वदृष्टि की पहचान कई लोगों द्वारा "दुनिया की तस्वीर" की अवधारणा से की जाती है। दो शब्द क्यों? "चित्र" के रूपक का एक महत्वपूर्ण अर्थ है, जो "विश्वदृष्टि" शब्द में गायब है - वास्तविकता का चयन, सरलीकरण, योजनाकरण। जिस तरह एक कलाकार जो चित्रों को चित्रित करता है, वह वास्तविकता की फोटोग्राफिक नकल के माध्यम से नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति के लिए बहुत महत्वपूर्ण चीज को समझने के माध्यम से सफलता प्राप्त करता है, उसी तरह सरलीकरण और योजना के माध्यम से "दुनिया की तस्वीर" वास्तविकता की असीमित विविधता से सबसे जरूरी है, संसार में मनुष्य के लिए भाग्यवान... "चित्र" रूपक (दृश्य, दृश्य, अभिविन्यास योजनाओं) का एक और अतिरिक्त अर्थ एक प्रकार का "मानसिक मानचित्र" है, जिसके साथ एक व्यक्ति अपने कार्यों की तुलना करता है, चीजों और घटनाओं के बीच खुद को उन्मुख करता है, यह वह भी है जो कई चीजों को एक में जोड़ता है। पूरे।

दर्शन एक विशेष संस्कृति की ऐतिहासिक सामग्री पर प्रतिबिंब के माध्यम से विश्वदृष्टि के सैद्धांतिक मूल का गठन करता है और इसके सार्वभौमिकों को तार्किक-वैचारिक रूप में उजागर करता है। सीधे शब्दों में कहें तो, लाखों लोगों के जीवन के अनुभव में, दर्जनों लोगों के समूह, कुछ विश्वदृष्टि संरचनाएं स्वतः ही क्रिस्टलीकृत हो जाती हैं, जो अर्ध-चेतन, रूपक-आलंकारिक रूपों में विद्यमान होती हैं। दर्शनशास्त्र उन्हें दार्शनिक श्रेणियों और ठोस दार्शनिक सिद्धांतों में योजनाबद्ध और सरल बनाने के साथ-साथ उनकी व्याख्या करता है। हालाँकि, कोई भी संस्कृति की अंतर्निहित विश्वदृष्टि संरचनाओं (संस्कृति के सार्वभौमिक, युग के विश्वदृष्टि) और इस समय की दार्शनिक शिक्षाओं की शब्दार्थ पहचान के बारे में नहीं कह सकता है। फिर भी, दार्शनिक हर बार अपने स्वयं के, विशेष रूप से व्यक्तिगत, रचनात्मक, कुछ ऐसा जोड़ते हैं जो केवल प्रतिबिंब के दायरे से परे होता है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर किसी विशेष युग की विश्वदृष्टि का एक घटक है, जो उस समय के वैज्ञानिक ज्ञान के व्यवस्थितकरण के एक विशिष्ट रूप का प्रतिनिधित्व करती है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर, दुनिया की संरचना के बारे में ज्ञान के रूप में, विश्वदृष्टि के ऑन्कोलॉजिकल घटक को सबसे अधिक प्रभावित करती है। बेशक, हम तकनीकी समाजों के बारे में बात कर रहे हैं, जहां लोग पारंपरिक (पौराणिक और धार्मिक) विचारों से अधिक विज्ञान में विश्वास करते हैं। विश्व के वैज्ञानिक चित्र की विशिष्टता क्या है?

^ यह वैज्ञानिक समुदायों के भीतर सबसे महत्वपूर्ण वैज्ञानिक उपलब्धियों के सामान्यीकरण और संश्लेषण के माध्यम से बनता है, जहां दार्शनिक सिद्धांत इस प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण मदद करते हैं।

^ यह एक ऐसा रूप है जिसके द्वारा विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में प्राप्त विशिष्ट ज्ञान को एकीकृत और व्यवस्थित किया जाता है। तो, दुनिया की सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर के अलावा, दुनिया के प्राकृतिक-विज्ञान और सामाजिक चित्रों के साथ-साथ दुनिया के अनुशासनात्मक चित्र (भौतिक, जैविक, खगोलीय, और कुछ अन्य) भी हैं।

^ दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर, दर्शन की तरह, न केवल दुनिया या संस्कृति का प्रतिबिंब है, बल्कि एक महत्वपूर्ण, रचनात्मक और गतिविधि "योज्य" के साथ कुछ है। जीवन में वैज्ञानिक अभ्यास के माध्यम से मनुष्य समाजकई प्रक्रियाओं को लागू किया जा रहा है, हालांकि वे प्रकृति के नियमों का खंडन नहीं करते हैं, सामान्य (गैर-मानव) विकास में बेहद असंभव हैं (प्रकृति स्वयं कारों या कंप्यूटरों को जन्म नहीं देगी)। इसलिए, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर न केवल कुंवारी प्राकृतिक वास्तविकता को दर्शाती है, बल्कि इसके परिवर्तन की संभावनाओं में दुनिया, इसके परिवर्तन के तकनीकी परिप्रेक्ष्य में दुनिया, प्राकृतिक और कृत्रिम वस्तुओं के एक सेट के रूप में दुनिया को दर्शाती है। .

"दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर" की अवधारणा स्वयं दोनों वैज्ञानिकों (एम। प्लैंक, ए। आइंस्टीन, एन। बोहर, वी। हाइजेनबर्ग, वी। वर्नाडस्की, एन। वीनर, आदि) के पद्धतिगत कार्य के परिणामस्वरूप दिखाई दी। ), और विज्ञान के दार्शनिक (टी। कुह्न, आई। लैकाटोस, जे। होल्टन, एल। लॉडन, वी। स्टेपिन, आदि)

बीसवीं सदी के पूर्वार्द्ध में। यह आधुनिक भौतिकी के संस्थापक थे जिन्होंने शास्त्रीय से में संक्रमण को प्रतिबिंबित किया आधुनिक प्राकृतिक विज्ञानऔर दुनिया के पिछले वैज्ञानिक चित्रों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं का खुलासा किया। उन्होंने अलग-अलग शब्दों ("भौतिक वास्तविकता", "भौतिक दुनिया", "दुनिया की तस्वीर") का इस्तेमाल किया, लेकिन सभी मामलों में उनका मतलब था कि यह विभिन्न विषयों की मूलभूत अवधारणाओं और सिद्धांतों का एक सेट है, जो एक प्रणाली में एकीकृत है जो प्रतिनिधित्व करता है एक पूरे के रूप में दुनिया। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता इसकी ऑन्कोलॉजिकल स्थिति है, यानी सैद्धांतिक बयानों का सहसंबंध और उनके द्वारा वर्णित वास्तविकता। यदि शास्त्रीय प्राकृतिक विज्ञान के वैज्ञानिक वास्तविक वस्तुओं के साथ शब्दों, श्रेणियों, कानूनों की पूरी तरह से पहचान करने के इच्छुक थे, तो आधुनिक वैज्ञानिक अब इतने स्पष्ट नहीं हैं, पिछली गलतियों और संशोधनों के बारे में जानते हैं। साथ ही, वे निरंतर, सत्य क्षणों की दुनिया की हमारी तस्वीरों में अनिवार्य उपस्थिति पर जोर देते हैं जिन्हें विज्ञान के बाद के विकास से नकारा नहीं जा सकता है। वैज्ञानिक अपने विचारों को केवल औपचारिक रूप नहीं दे सकते हैं; अपने स्वयं के विकास की वास्तविकता में विश्वास ज्ञान को उत्तेजित करता है।

दुनिया के वैज्ञानिक चित्रों की संरचना

> वैचारिक (वैचारिक) घटक, दार्शनिक श्रेणियों (पदार्थ, स्थान, समय, आदि), दार्शनिक सिद्धांतों (सार्वभौमिक संबंध और घटना की अन्योन्याश्रयता), सामान्य वैज्ञानिक अवधारणाओं और कानूनों (ऊर्जा के संरक्षण और परिवर्तन का कानून) जैसे तत्वों द्वारा दर्शाया गया है। ) और व्यक्तिगत विज्ञान (ब्रह्मांड, क्षेत्र, ऊर्जा, प्रजाति, आदि) की मौलिक अवधारणाएं।

> प्राकृतिक विज्ञान का ज्ञान, दुनिया के चित्रों के निर्माण के लिए एक तर्कसंगत सैद्धांतिक आधार के रूप में कार्य करना। उदाहरण के लिए, शास्त्रीय यांत्रिकी के सिद्धांत दुनिया की यंत्रवत तस्वीर के तर्कसंगत-सैद्धांतिक आधार के रूप में कार्य करते हैं।

> संवेदी-आलंकारिक घटक, अर्थात्, प्रकृति के दृश्य निरूपण का एक सेट (परमाणु का ग्रह मॉडल, एक विस्तारित क्षेत्र के रूप में मेटागैलेक्सी के बारे में विचार, आदि)। दुनिया के वैज्ञानिक चित्रों की टाइपोलॉजी
चूंकि ज्ञान के व्यवस्थितकरण के विभिन्न स्तर हैं, इसलिए दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में इसके तीन मुख्य प्रकार हैं। तदनुसार, चार मुख्य अर्थ हैं जिनमें "दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर" शब्द का प्रयोग विज्ञान की संरचना और गतिशीलता की प्रक्रियाओं का वर्णन करते समय किया जाता है।

- दुनिया की एक सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर, यानी दुनिया की एक समग्र छवि, जिसमें प्रकृति और समाज दोनों के बारे में विचार शामिल हैं।
- दुनिया की प्राकृतिक विज्ञान तस्वीर, यानी, प्रकृति के बारे में विचारों की प्रणाली, प्राकृतिक विज्ञान विषयों की उपलब्धियों के संश्लेषण के परिणामस्वरूप उभरती है।

- सामाजिक-ऐतिहासिक वास्तविकता की दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर।
- व्यक्तिगत विज्ञान की दुनिया की विशेष तस्वीरें, अर्थात्, किसी दिए गए विज्ञान के विषय की समग्र दृष्टि, जो अपने इतिहास में एक निश्चित चरण में आकार लेती है और एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण के दौरान बदलती है।

दुनिया के विशेष वैज्ञानिक चित्रों की समस्या के दो वैकल्पिक दृष्टिकोण हैं। उनमें से पहले के समर्थकों का मानना ​​​​है कि दुनिया की भौतिक तस्वीर के अनुरूप, अन्य वैज्ञानिक विषयों में ज्ञान के व्यवस्थितकरण के संबंधित रूपों की पहचान और विश्लेषण किया जा सकता है। दूसरे दृष्टिकोण के समर्थक कई कारणों से दुनिया के विशेष वैज्ञानिक चित्रों के अस्तित्व को नकारते हैं। सबसे पहले, शब्द "जैविक", "खगोलीय", "रासायनिक", "तकनीकी" दुनिया की तस्वीर, "दुनिया की भौतिक तस्वीर" शब्द के साथ सादृश्य द्वारा पेश किया गया, अस्वीकार्य लग रहा था। भौतिकी के संबंध में, यह शब्द वैध लग रहा था, क्योंकि भौतिक अनुसंधान का विषय मौलिक संरचनाएं और अंतःक्रियाएं हैं जिन्हें ब्रह्मांड के विकास के सभी चरणों में खोजा जा सकता है। अधिकांश विज्ञान, भौतिकी की तुलना में बहुत बाद में, विशिष्ट सैद्धांतिक मॉडल और कानूनों के गठन से जुड़े सिद्धांत के चरण में प्रवेश करते हैं जो अनुभवजन्य डेटा की व्याख्या करते हैं। इसलिए, इन विज्ञानों में ज्ञान की ऐतिहासिक गतिशीलता का विश्लेषण करते समय, पद्धतिविदों को अक्सर अनुभवजन्य खोज प्रभुत्व की स्थिति का सामना करना पड़ा।

टाइपोलॉजी का एक अन्य मॉडल दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की दो-परत की समझ प्रदान करता है।

पहली परत में दुनिया के वैज्ञानिक चित्र होते हैं जो एक ऑन्कोलॉजिकल प्रकृति की अभिन्न छवियों को सामने रखते हैं, यानी वे जिनमें मानव कारक स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं होते हैं: ये दुनिया के भौतिक, जैविक और सूचनात्मक चित्र हैं।

दूसरी परत को दुनिया के वैज्ञानिक चित्रों द्वारा दर्शाया जाता है, जो अभिन्न छवियों के माध्यम से दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है जिसमें स्पष्ट, स्पष्ट रूप में मानव कारक शामिल होता है: ये दुनिया के तकनीकी, सौंदर्य और भाषाई चित्र हैं।

इस प्रकार, सामान्य वैज्ञानिक, प्राकृतिक विज्ञान, सामाजिक-ऐतिहासिक, साथ ही व्यक्तिगत विज्ञान (अनुशासनात्मक ऑन्कोलॉजी) की दुनिया के कई विशेष चित्रों को अलग करना पारंपरिक है। हालांकि, विभिन्न सिद्धांतों के आधार पर अन्य वर्गीकरण भी हैं, जैसे प्रतिनिधित्व का रूप, एक अभिन्न छवि की उपस्थिति, मानव कारक की भूमिका आदि।

यहां तक ​​कि आधुनिक भौतिकी के संस्थापकों ने भी विज्ञान के विकास और विश्वदृष्टि में बदलाव के पिछले चरणों की विशेषताओं का विश्लेषण दिया। इस विशेष अनुशासन में प्राप्त ज्ञान की मौलिक प्रकृति के कारण लंबे समय तक प्राकृतिक विज्ञान के विकास में अग्रणी भूमिका भौतिकी की थी। यह वह थी जिसने विश्व घटकों की संरचना को निर्धारित किया और उनके मुख्य संयोजनों और अंतःक्रियाओं की योग्यताएं दीं। भौतिकी के विकास में तीन युग हैं, दुनिया के तीन चित्र हैं।

पहली ने 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में आकार लिया। और इसे दुनिया की यांत्रिक तस्वीर कहा जाता था। इसकी ऑन्कोलॉजिकल विशेषताओं को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है: दुनिया में अविभाज्य कण (कॉर्पसकल) होते हैं; उनकी बातचीत एक सीधी रेखा में बलों के तात्कालिक हस्तांतरण के रूप में की जाती है; उनसे बने कण और पिंड निरपेक्ष समय के साथ निरपेक्ष स्थान में गति करते हैं।

उन्नीसवीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में, मैक्सवेल के सिद्धांत की सफलता के बाद, दुनिया की यांत्रिक तस्वीर, जो ढाई शताब्दियों से अधिक समय तक विज्ञान पर हावी रही, को एक इलेक्ट्रोडायनामिक द्वारा बदल दिया गया। दुनिया के इलेक्ट्रोडायनामिक चित्र में, प्रकृति की प्रक्रियाओं को नए अमूर्त के माध्यम से वर्णित किया गया था, जिनमें से मुख्य थे: अविभाज्य परमाणु और इलेक्ट्रॉन (विद्युत के परमाणु); विश्व ईथर, जिनमें से राज्यों को विद्युत, चुंबकीय और गुरुत्वाकर्षण बल के रूप में माना जाता था, जो शॉर्ट-रेंज एक्शन के सिद्धांत के अनुसार बिंदु से बिंदु तक फैलते थे; निरपेक्ष स्थान और समय।

बीसवीं सदी के पूर्वार्द्ध में। दुनिया की एक आधुनिक क्वांटम-सापेक्ष तस्वीर आकार ले रही है, जो समझ की बहुत ही दार्शनिक और पद्धतिगत नींव के बजाय एक कट्टरपंथी पुनर्गठन का प्रतिनिधित्व करती है। सबसे पहले, आधुनिक विचार (जे। चू, डी। बोहम) "तत्ववाद" की कार्यप्रणाली से इनकार करते हैं, जो लंबे समय तक भौतिकी पर हावी रहा: ब्रह्मांड में अपरिवर्तनीय "बिल्डिंग ब्लॉक्स" होते हैं, जिनके गुण मैक्रो की मुख्य विशेषताओं को निर्धारित करते हैं- और मेगा-ऑब्जेक्ट्स। वर्तमान में, ब्रह्मांड को समझने के लिए एक समग्र दृष्टिकोण की पुष्टि की जा रही है, जिसमें, इसके विपरीत, तत्वों के गुण पूरे के गुणों या अस्तित्व के क्रम (गतिशील संतुलन) द्वारा निर्धारित किए जाते हैं और संभाव्य कारणता हावी होती है, समय और अंतरिक्ष सापेक्ष हैं। ब्रह्मांड पारस्परिक रूप से सहसंबद्ध आदेशों और पदानुक्रमों की एक स्व-संगठित और स्व-विनियमन प्रणाली है, जिसमें परस्पर क्रियाओं पर बातचीत होती है। अलग - अलग स्तरसंगठन पूरे द्वारा शासित होते हैं और पूरे को पुन: पेश करते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान की प्रणाली में दुनिया की तस्वीर

दुनिया की तस्वीर विज्ञान के वास्तविक सिद्धांतों से कैसे अलग है, यह किस लिए है, यानी यह कौन से कार्य करता है?

दुनिया की तस्वीर अपने आदर्श वस्तुओं की प्रकृति और अध्ययन की जा रही घटनाओं के कवरेज की चौड़ाई में सिद्धांत से भिन्न होती है। सिद्धांत की अधिकांश आदर्श वस्तुएं प्रकृति में अंतर-सैद्धांतिक हैं, वास्तविकता से उनका अंतर स्पष्ट है। इसके विपरीत, दुनिया की तस्वीर की बुनियादी अवधारणाएं, हालांकि वे आदर्शीकरण भी हैं, फिर भी औपचारिक हैं, यानी उन्हें वास्तविकता के साथ पहचाना जाता है। दुनिया की तस्वीर हमेशा किसी एक सिद्धांत की तुलना में घटनाओं के व्यापक कवरेज की विशेषता होती है। दुनिया की तस्वीर कई सिद्धांतों को प्रस्तुत करती है, जिनमें मौलिक भी शामिल हैं। उदाहरण के लिए, दुनिया की आधुनिक क्वांटम-सापेक्ष तस्वीर मौलिक भौतिक सिद्धांतों, शास्त्रीय और क्वांटम यांत्रिकी, विशेष और सामान्य सापेक्षता, थर्मोडायनामिक्स, शास्त्रीय और क्वांटम इलेक्ट्रोडायनामिक्स की सभी संचित विविधता को जोड़ती है।

सिद्धांतों की वस्तुओं को दुनिया की तस्वीर के साथ मैप करने की प्रक्रियाओं के माध्यम से उनके बीच संबंध स्थापित किया जाता है। यदि किसी सिद्धांत के नियम गणित की भाषा में तैयार किए जाते हैं, तो दुनिया की तस्वीर पर इसकी योजनाओं का मानचित्रण उनकी अर्थपूर्ण (वैचारिक) व्याख्या प्रदान करता है, और वास्तविक अनुभव की स्थितियों का मानचित्रण समीकरणों की एक अनुभवजन्य व्याख्या प्रदान करता है।

दुनिया की तस्वीर, सिद्धांत के विपरीत, संपूर्ण अध्ययन की गई वास्तविकता का एक सामान्यीकृत विवरण देती है। यह विचारों के माध्यम से प्राप्त किया जाता है:

- मौलिक वस्तुओं, ब्रह्मांड की इकाइयों के बारे में; बी / अध्ययन के तहत वस्तुओं की टाइपोलॉजी के बारे में (सूक्ष्म-, मैक्रो-, मेगावर्ल्ड; भौतिक, रासायनिक, जैविक वस्तुएं, आदि);

~ उनकी बातचीत के सामान्य पैटर्न के बारे में;

~ वास्तविकता के अंतरिक्ष-समय की संरचना के बारे में।

दुनिया के चित्रों में उन सिद्धांतों के संबंध में उनके गठन की दो किस्में हैं जिनसे वे रचे गए हैं। या तो वे उत्तराधिकार की पंक्तियों के माध्यम से विकसित होते हैं, जब दुनिया की एक ही प्रकार की तस्वीर का प्रतिनिधित्व करने वाले सिद्धांत एक-दूसरे का समर्थन करते हैं, स्पष्ट करते हैं, पूरक होते हैं और विकसित होते हैं, या दुनिया की एक ही प्रकार की तस्वीर को प्रतिस्पर्धा और वैकल्पिक विचारों के रूप में महसूस किया जाता है। भौतिक दुनिया (कार्टेशियन और न्यूटनियन)। प्रकृति की अवधारणाएं)।

दुनिया के विशेष वैज्ञानिक चित्र (अनुशासनात्मक ऑन्कोलॉजी) एक दूसरे से अलग नहीं हैं, वैज्ञानिक ज्ञान के एकीकरण की प्रक्रियाएं व्यवस्थितकरण के नए रूपों के निर्माण की ओर ले जाती हैं, जिसकी सीमा दुनिया की सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर है। यह वास्तविकता के उन क्षेत्रों की सबसे महत्वपूर्ण प्रणाली-संरचनात्मक विशेषताओं को एकीकृत करता है जिनका अध्ययन विभिन्न प्राकृतिक, मानवीय और तकनीकी विज्ञानों द्वारा किया जाता है: गैर-स्थिर ब्रह्मांड और बिग बैंग के बारे में विचार, जीवित चीजों और जीनों के बारे में, पारिस्थितिकी तंत्र और जीवमंडल, समाज के बारे में और सभ्यताओं, भाषा, मन की संरचना, प्रौद्योगिकी और "कृत्रिम", आदि।

विज्ञान की प्रत्येक शाखा में दुनिया के चित्रों का निर्माण न केवल विशेषज्ञों के बीच संचार के एक बंद मोड में होता है, बल्कि संपूर्ण संस्कृति तक इसकी पहुंच होती है। कई मामलों में, यह संस्कृति से है, रोजमर्रा के अभ्यास से, वैज्ञानिक कुछ महत्वपूर्ण, दृश्य छवियों (एक जीव, एक किताब, एक घड़ी, एक तंत्र, एक ऑटोमेटन) आयात करते हैं। दुनिया के वैज्ञानिक चित्रों की छवियों और प्रतिनिधित्व की दृश्यता न केवल ज्ञान के इस क्षेत्र के विशेषज्ञों द्वारा, बल्कि अन्य विषयों के वैज्ञानिकों द्वारा, साथ ही साथ व्यापक रूप से उनकी समझ सुनिश्चित करती है। शिक्षित लोगविज्ञान से सीधा संबंध नहीं है। यह विशेष ज्ञान के अस्तित्व का आवश्यक लोकप्रिय रूप है, जो रोजमर्रा की जिंदगी में और लोगों की व्यापक जनता के विश्वदृष्टि में उनके प्रवेश को सुनिश्चित करता है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर भी दर्शन से जुड़ी है, सबसे पहले, यह शब्दों और दार्शनिक के दार्शनिक शब्दकोश का उपयोग करके बनाई गई है, यानी सामान्य पद्धति, साधन, और दूसरी बात, एक माध्यमिक (सांस्कृतिक) स्रोत से दार्शनिक विचार हैं दुनिया के चित्रों के आध्यात्मिक भागों के रूप में प्रयुक्त (पुनः खोजा गया): ऑन्कोलॉजिकल पोस्टुलेट्स।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के कार्य

विश्व की वैज्ञानिक तस्वीर का आम तौर पर स्वीकृत कार्य ज्ञान को व्यवस्थित और व्यवस्थित करने का कार्य है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के कुछ संज्ञानात्मक कार्य भी प्रतिष्ठित हैं, अर्थात्:

* दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के वैचारिक और प्रक्रियात्मक तंत्र में निहित अनुसंधान रणनीतियों और संचालन के एक स्थिर सेट का निर्माण;

* एक सामान्यीकरण कार्य, जिसके अनुसार दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में ज्ञान का एक निश्चित "प्रतिनिधि" टुकड़ा (मैट्रिक्स, "लेबल") अलग किया जाता है, बाकी की जगह, समग्र रूप से अधिक विशिष्ट ज्ञान;

* रूपक-संचारात्मक कार्य, इस तथ्य में शामिल है कि सामान्यीकृत ज्ञान-रणनीति अन्य विषयों के लिए एक अलग सैद्धांतिक संदर्भ में स्थानांतरित होने में सक्षम है;

* प्रतिनिधि कार्य, जो इस तथ्य में निहित है कि दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर समग्र रूप से दुनिया का प्रतिनिधि है, शोधकर्ता को अपने शोध में दुनिया के साथ नहीं, बल्कि इसके मॉडल के साथ व्यवहार करने में सक्षम बनाता है;

*ज्ञान संपीडन का कार्य और उसके विस्तार का कार्य, अर्थात उन क्षेत्रों में वितरण जहाँ पहले इसका उपयोग नहीं किया गया था

*विश्व के वैज्ञानिक चित्र का नियामक कार्य, वैज्ञानिक ज्ञान में नियामक संगठन के रूप इस अनुशासनात्मक समुदाय के मूल्य और ज्ञानमीमांसीय आदर्श हैं।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर और सभ्यता के विकास के नए वैचारिक स्थल

वर्तमान समय को अक्सर संक्रमणकालीन या क्रांतिकारी कहा जाता है। इसका सार मानव जाति के आगे सभ्यतागत विकास के लिए जीवन रणनीतियों की पसंद की समस्या में निहित है।

तकनीकी समाज, जो पिछले प्रकार के विकास के परिवर्तन के बाद पहले से ही चार शताब्दियों तक अस्तित्व में है, स्वयं "शाखाओं" (द्विभाजन) के एक निश्चित बिंदु पर पहुंच रहा है, जिसके बाद एक निश्चित नई गुणवत्ता के लिए संक्रमण होना चाहिए।

तकनीकी सभ्यता की संस्कृति वैज्ञानिक तर्कसंगतता पर आधारित है, जो बदले में, विषय और वस्तु के स्पष्ट विरोध पर आधारित है, सामाजिक दुनिया और प्रकृति का सीमांकन, मनुष्य के हित में सांसारिक पर्यावरण को बदलने के लिए वैज्ञानिक तकनीकों का उपयोग। इस संस्कृति ने उत्पादन की निरंतर वृद्धि और लोगों के जीवन की गुणवत्ता में सुधार सुनिश्चित किया, इसमें प्रगति, लोकतंत्र, स्वतंत्रता, व्यक्तिगत पहल के विचार स्थापित किए गए, कई मिथक और पूर्वाग्रहों ने हजारों लोगों के दिमाग को बंदी बना लिया था। साल दूर हो गए। लेकिन नई समस्याएं भी उत्पन्न हुई हैं जो ग्रह के वैश्वीकरण के कारण वैश्विक हो गई हैं, जिनमें से मुख्य हैं पारिस्थितिक और सभ्यतागत असमानताएं, शास्त्रीय तर्कसंगतता का संकट।

पहचानी गई समस्याएं नई मूल्य प्रणालियों और विश्वदृष्टि संरचनाओं को बनाने के लिए दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में समायोजन करने की आवश्यकता की गवाही देती हैं। मुख्य समायोजन निम्नलिखित क्षेत्रों में किए जाएंगे:

- चेतना का पारिस्थितिकीकरण, एक अकार्बनिक दुनिया के रूप में प्रकृति की तकनीकी समझ की अस्वीकृति, एक "मृत तंत्र", मनुष्य के प्रति उदासीन। मनुष्य के समग्र स्थान में जैविक समावेशन के एक नए विचार का गठन और दुनिया के लिए ब्रह्मांडीय विकास के परिणामस्वरूप मनुष्य की आनुपातिकता जिसने उसे जन्म दिया।

- खुलेपन के सिद्धांत के साथ दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर का पूरक: प्रकृति और मनुष्य एक दूसरे के लिए, जो मनुष्य और प्रकृति के बीच वास्तविक संवाद संचार प्रदान कर सकते हैं। खुलेपन के सिद्धांत को मानव संस्कृतियों के भीतर संचार के लिए भी लागू किया जाना चाहिए ताकि मानव जाति की दो मुख्य सभ्यताओं: पूर्व और पश्चिम की वास्तविक एकीकरण और आपसी समझ हो। इसके अलावा, आधुनिक पश्चिमी विज्ञान के नए विचार कई विचारों को पुन: पेश करते हैं जो अभी भी पूर्व की विश्वदृष्टि के अंतर्गत आते हैं: ब्रह्मांड और चेतना का सार्वभौमिक जैविक अंतर्संबंध, अस्तित्व के अर्थ के रूप में उनके सामंजस्य की खोज।

- एक नए, "खुले" प्रकार की तर्कसंगतता का गठन, जो "बंद", अंतःविषय से अलग है, कठोर पैटर्न और नियमों के अधीन है। खुली तर्कसंगतता को एक व्यापक व्याख्या की विशेषता है - मन के गुणों के रूप में लक्ष्य निर्धारित करने और उन्हें लागू करने के तरीके विकसित करने के माध्यम से किसी भी तरह से अपनी गतिविधियों को सुव्यवस्थित करने के लिए। यह सहिष्णुता की भी विशेषता है: अन्य विश्वदृष्टि और सांस्कृतिक परंपराओं के समान और उचित के रूप में एक चौकस और सम्मानजनक रवैया, उन्हें समझने और उन्हें अपने संदर्भ में लाने की इच्छा।

इस दिन:

जन्मदिन 1889 जन्म हुआ था कॉन्स्टेंटिन मिखाइलोविच पोलिकारपोविच- बेलारूसी सोवियत पुरातत्वविद्, ऊपरी नीपर क्षेत्र में पाषाण युग के अध्ययन के संस्थापक। 1919 जन्म - सोवियत पुरातत्वविद्, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुरातत्व संस्थान के कर्मचारी, चेर्न्याखोव संस्कृति के विशेषज्ञ। मृत्यु के दिन 1896 मृत्यु हो गई अगस्त काज़िमिरोविच ज़िज़नेव्स्की- रूसी पुरातत्वविद्, टवर अभिलेखीय आयोग और संग्रहालय के आयोजक।

हमारे आस-पास की प्राकृतिक दुनिया विशाल और विविध है। लेकिन हर व्यक्ति को इस दुनिया को जानने की कोशिश करनी चाहिए और उसमें अपनी जगह का एहसास होना चाहिए। दुनिया को जानने के लिए, हम प्रकृति की घटनाओं और नियमों के बारे में निजी ज्ञान से दुनिया की एक सामान्य, वैज्ञानिक तस्वीर बनाने की कोशिश कर रहे हैं। इसकी सामग्री प्रकृति, सिद्धांतों, पैटर्न के विज्ञान के मूल विचार हैं, जो एक दूसरे से अलग नहीं हैं, बल्कि प्रकृति के बारे में ज्ञान की एकता का गठन करते हैं, जो वैज्ञानिक सोच की शैली का निर्धारण करते हैं। यह अवस्थामानव जाति के विज्ञान और संस्कृति का विकास।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर कुल मिलाकर सिद्धांतों का एक समूह है जो वर्णन करती है आदमी के लिए जाना जाता हैप्राकृतिक दुनिया, ब्रह्मांड की संरचना के सामान्य सिद्धांतों और नियमों के बारे में विचारों की एक अभिन्न प्रणाली। चूंकि दुनिया की तस्वीर एक व्यवस्थित संरचना है, इसलिए इसके परिवर्तन को किसी एक तक सीमित नहीं किया जा सकता है, भले ही यह सबसे बड़ी और सबसे क्रांतिकारी खोज हो। एक नियम के रूप में, हम मुख्य में परस्पर खोजों की एक पूरी श्रृंखला के बारे में बात कर रहे हैं मौलिक विज्ञान. इन खोजों के साथ लगभग हमेशा अनुसंधान पद्धति के एक क्रांतिकारी पुनर्गठन के साथ-साथ वैज्ञानिकता के आदर्शों और आदर्शों में महत्वपूर्ण परिवर्तन होते हैं।

इस कार्य का उद्देश्य विश्व की एक वैज्ञानिक तस्वीर की अवधारणा, उसकी प्रतिमानात्मक प्रकृति और एक वैज्ञानिक प्रतिमान की अवधारणा का अध्ययन करना है।

निम्नलिखित मुख्य कार्यों का खुलासा करके इस लक्ष्य को हल किया जाता है:

1. दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की अवधारणा पर विचार करें;

2. दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की संरचना और कार्यों पर विचार करें;

3. विश्व के वैज्ञानिक चित्रों के प्रकारों का वर्णन कर सकेंगे;

4. दुनिया के वैज्ञानिक चित्रों के विकास के विकास का पता लगाने के लिए;

5. विश्व के आधुनिक वैज्ञानिक चित्र के निर्माण के लिए पूर्वापेक्षाओं का वर्णन कीजिए;

6. दुनिया की आधुनिक वैज्ञानिक तस्वीर की सामग्री को प्रकट करें और बुनियादी सिद्धांतों की रूपरेखा तैयार करें;

7. यह प्रकट करना कि विश्व के वैज्ञानिक चित्र का प्रतिमानात्मक स्वरूप क्या है;

8. वैज्ञानिक प्रतिमान की अवधारणा पर विचार करें;

9. थॉमस कुह्न और इमरे लाकाटोस द्वारा विज्ञान के विकास मॉडल का वर्णन करें।

आज तक, इन शोध समस्याओं पर दार्शनिक साहित्य में सामग्री का खजाना जमा हो गया है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के अध्ययन प्रासंगिक हैं आधुनिक परिस्थितियां. दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर को तकनीकी सभ्यता की संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों में से एक माना जाता है।

यह विभिन्न साहित्य में उठाए गए मुद्दों के लगातार अध्ययन से भी प्रमाणित होता है। विज्ञान के विकास के मौजूदा तरीकों के अनुसंधान के मुद्दों पर बहुत सारे काम समर्पित हैं। मूल रूप से, शैक्षिक साहित्य में प्रस्तुत सामग्री है सामान्य चरित्र, और इस विषय पर कई मोनोग्राफ, जर्नल और वैज्ञानिक लेखों में, इस विषय की समस्याओं के बारे में संक्षिप्त प्रश्नों पर विचार किया जाता है। इस काम में, स्टेपिन वी.एस., कोर्निलोव ओ.ए. के रूप में इस मुद्दे से निपटने वाले ऐसे प्रसिद्ध लेखकों के मोनोग्राफ, साथ ही कुछ दिलचस्प वैज्ञानिक लेख और निश्चित रूप से, अध्ययन के तहत सिद्धांतों के लेखकों के कार्यों को विश्लेषण के रूप में चुना गया था। साहित्य।

काम लिखते समय, दार्शनिक और पद्धतिगत विश्लेषण और सामान्यीकरण जैसी शोध विधियों का उपयोग किया गया था।

इस काम में तीन मुख्य खंड होते हैं। पहला खंड दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की अवधारणा, इसकी संरचना, कार्यों और प्रकारों के लिए समर्पित है। दूसरा खंड दुनिया के वैज्ञानिक चित्रों के विकास पर विचार करता है - दुनिया की शास्त्रीय तस्वीर से गैर-शास्त्रीय में संक्रमण, और फिर दुनिया की गैर-शास्त्रीय वैज्ञानिक तस्वीर के साथ-साथ सुविधाओं की विशेषताएं दुनिया की आधुनिक तस्वीर। तीसरा खंड वैज्ञानिक प्रतिमान की अवधारणा को प्रकट करता है। यह थॉमस कुह्न और इमरे लाकाटोस की अवधारणाओं की जांच करता है, जिसे बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में विज्ञान के विकास के तर्क का सबसे प्रभावशाली पुनर्निर्माण माना जाता है।

खंड 1. दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर

तार्किक-महामीमांसा विश्लेषण से पता चलता है कि "दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर" की अवधारणा और इसके घटक एक ठोस ऐतिहासिक प्रकृति के हैं और मानव सभ्यता और विज्ञान के विकास के दौरान ही बदलते हैं। तीनों शब्द - "वैज्ञानिक", "चित्र", "दुनिया" बहुत अस्पष्ट हैं, एक महत्वपूर्ण दार्शनिक और वैचारिक भार वहन करते हैं।

दुनिया की तस्वीर, किसी भी संज्ञानात्मक छवि की तरह, वास्तविकता को सरल और योजनाबद्ध करती है। एक असीम रूप से जटिल, विकासशील वास्तविकता के रूप में दुनिया हमेशा इसके बारे में उन विचारों से अधिक समृद्ध होती है जो सामाजिक-ऐतिहासिक अभ्यास के एक निश्चित चरण में विकसित हुए हैं। साथ ही, सरलीकरण और रूपरेखाओं के कारण, दुनिया की तस्वीर वास्तविक दुनिया की अनंत विविधता से अलग होती है, जो इसके आवश्यक कनेक्शनों में से एक है, जिसका ज्ञान किसी न किसी स्तर पर विज्ञान का मुख्य लक्ष्य है। ऐतिहासिक विकास।

1.1. दुनिया की एक वैज्ञानिक तस्वीर की अवधारणा

दुनिया की एक वैज्ञानिक तस्वीर के अस्तित्व और वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना में इसकी जगह और भूमिका का सवाल सबसे पहले उठाया गया था और कुछ हद तक, उत्कृष्ट प्राकृतिक वैज्ञानिकों एम। प्लैंक, ए आइंस्टीन, एन बोहर द्वारा विकसित किया गया था। ई. श्रोडिंगर और अन्य। 19वीं शताब्दी के अंत में प्राकृतिक विज्ञान और दर्शन में "दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर" की अवधारणा दिखाई दी, हालांकि, 20 वीं शताब्दी के 60 के दशक से इसकी सामग्री का एक विशेष, गहन विश्लेषण किया जाने लगा। और, फिर भी, अब तक इस अवधारणा की एक स्पष्ट व्याख्या प्राप्त नहीं हुई है। मुद्दा, जाहिरा तौर पर, यह अवधारणा स्वयं कुछ धुंधली है, यह वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में प्रवृत्तियों के दार्शनिक और प्राकृतिक-विज्ञान प्रतिबिंब के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखती है।

हाल के वर्षों में दार्शनिक और पद्धति संबंधी शोध का विषय तेजी से मौलिक अवधारणाएं और विचार बन गए हैं जो नींव बनाते हैं जिस पर विशिष्ट विज्ञान विकसित होते हैं। इन नींवों के विश्लेषण के आधार पर, वैज्ञानिक ज्ञान एक अभिन्न विकासशील प्रणाली के रूप में प्रकट होता है। विज्ञान की नींव का सबसे महत्वपूर्ण घटक दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर अपनी अनंत विविधता से उन आवश्यक कनेक्शनों को अलग करती है, जिनका ज्ञान इसके विकास के इस चरण में विज्ञान का मुख्य लक्ष्य है। यह वैज्ञानिक ज्ञान के व्यवस्थितकरण के एक विशिष्ट रूप के रूप में कार्य करता है, और यह एक निश्चित दार्शनिक विश्वदृष्टि का प्रतिबिंब भी है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में विज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियां शामिल हैं, जो दुनिया की एक निश्चित समझ और उसमें मनुष्य के स्थान का निर्माण करती हैं। इसमें विभिन्न के गुणों के बारे में अधिक विशिष्ट जानकारी शामिल नहीं है प्राकृतिक प्रणालीसंज्ञानात्मक प्रक्रिया के विवरण के बारे में ही। साथ ही, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर सामान्य ज्ञान का संग्रह नहीं है, बल्कि विचारों की एक अभिन्न प्रणाली है सामान्य विशेषता, गोले, स्तर और प्रकृति के पैटर्न।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर वास्तविकता को मॉडलिंग करने का एक तरीका है जो व्यक्तिगत वैज्ञानिक विषयों (लेकिन उन पर आधारित) के अलावा मौजूद है और दुनिया, मनुष्य और समाज के बारे में ज्ञान के सभी क्षेत्रों की सार्वभौमिकता, वैश्विक कवरेज की विशेषता है। इस क्षेत्र के विशेषज्ञों ने दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के एक विशेष वैचारिक तंत्र की उपस्थिति के बारे में थीसिस को सामने रखा, जो व्यक्तिगत वैज्ञानिक विषयों और सिद्धांतों की तार्किक भाषा तक कम नहीं है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर "मानव समाज के विकास में इस स्तर पर सभी निजी विज्ञानों द्वारा विकसित दुनिया के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान की समग्रता" है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर दुनिया के बारे में हमारे सैद्धांतिक विचार हैं। यह न केवल ज्ञान के विकास का परिणाम है, बल्कि सबसे सामान्य सैद्धांतिक ज्ञान भी है - सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाओं, सिद्धांतों, कानूनों, परिकल्पनाओं और सिद्धांतों की एक प्रणाली जो हमारे आसपास की दुनिया के विवरण को रेखांकित करती है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर बाहरी दुनिया के सैद्धांतिक ज्ञान और वैज्ञानिक समझ की एक विशेष परत है, यह एक यादृच्छिक नहीं है, बल्कि बुनियादी वैज्ञानिक विचारों का एक व्यवस्थित सेट है। विश्व के वैज्ञानिक चित्र का एकीकृत आधार प्रकृति की मूलभूत विशेषताओं, जैसे पदार्थ, गति, स्थान, समय, कार्य-कारण, नियतत्ववाद आदि का विचार है। प्राकृतिक विज्ञान, उदाहरण के लिए, ऊर्जा के संरक्षण का नियम। इसमें व्यक्तिगत विज्ञान की बुनियादी अवधारणाएं शामिल हो सकती हैं, जैसे "क्षेत्र", "पदार्थ", " प्राथमिक कण» और अन्य। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में, विभिन्न प्राकृतिक विज्ञान विषयों और दर्शन का संश्लेषण किया जाता है। लेकिन घटक घटकों की एक साधारण गणना मुख्य कोर को स्थापित नहीं करती है, जो दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर और उसके सार को निर्धारित करती है। इस तरह के कोर की भूमिका दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के लिए बुनियादी श्रेणियों द्वारा की जाती है: पदार्थ, गति, स्थान, समय, विकास, आदि।

प्रगणित बुनियादी अवधारणाएं दार्शनिक श्रेणियां हैं। उन्हें कई सदियों से दार्शनिकों द्वारा माना जाता रहा है, उन्हें "शाश्वत समस्याओं" के रूप में भी जाना जाता है। लेकिन ये अवधारणाएं दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में उनकी दार्शनिक व्याख्या में नहीं, बल्कि प्राकृतिक विज्ञान के पहलू में शामिल हैं और नई प्राकृतिक विज्ञान सामग्री से भरी हुई हैं। इसलिए, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर वैज्ञानिक और दार्शनिक अवधारणाओं का एक साधारण योग नहीं है, बल्कि वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के रूप में उनका संश्लेषण है। सबसे सामान्य अर्थ में, दुनिया की एक वैज्ञानिक तस्वीर की अवधारणा एक वैज्ञानिक विश्वदृष्टि की अवधारणा के साथ मेल खाती है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर एक प्रणाली है सामान्य विचारदुनिया के बारे में, एक निश्चित ऐतिहासिक युग के विज्ञान द्वारा विकसित।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर को आमतौर पर वास्तविकता के सबसे सामान्य प्रतिबिंब के रूप में समझा जाता है, जिसमें सभी वैज्ञानिक सिद्धांत, जो परस्पर संगत हैं। दूसरे शब्दों में, दुनिया की तस्वीर प्रकृति की संरचना के सामान्य सिद्धांतों और नियमों के बारे में विचारों की एक अभिन्न प्रणाली है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर एक व्यक्ति को यह समझ देती है कि दुनिया कैसे काम करती है, यह किन कानूनों द्वारा शासित है, इसके आधार क्या हैं और मनुष्य स्वयं ब्रह्मांड में किस स्थान पर काबिज है। तदनुसार, क्रांति के दौरान, ये विचार मौलिक रूप से बदलते हैं।

कठोर सिद्धांतों के विपरीत, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में आवश्यक दृश्यता है, जो अमूर्त सैद्धांतिक ज्ञान और मॉडल की मदद से बनाई गई छवियों के संयोजन की विशेषता है। दुनिया के विभिन्न चित्रों की विशेषताएं उनके अंतर्निहित प्रतिमानों में व्यक्त की जाती हैं।

1.2. दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की संरचना

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर वैज्ञानिक सामान्यीकरण की एक प्रणाली को मानती है जो व्यक्तिगत विषयों की विशिष्ट समस्याओं से ऊपर उठती है। यह एक एकल, सुसंगत प्रणाली में वैज्ञानिक उपलब्धियों के एकीकरण के सामान्यीकरण चरण के रूप में प्रकट होता है।

कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की संरचना में शामिल हैं:

1) केंद्रीय सैद्धांतिक कोर। यह अपेक्षाकृत स्थिर है और काफी लंबे समय तक अस्तित्व में रहता है। यह वैज्ञानिक और ऑटोलॉजिकल स्थिरांक का एक समूह है जो सभी वैज्ञानिक सिद्धांतों में अपरिवर्तित रहता है;

2) मौलिक धारणाएँ - सशर्त रूप से अकाट्य मानी जाती हैं। इनमें सैद्धांतिक अभिधारणाओं का एक सेट, प्रणाली में अंतःक्रिया और संगठन के तरीकों के बारे में विचार, ब्रह्मांड के विकास की उत्पत्ति और पैटर्न के बारे में शामिल हैं;

3) निजी सैद्धांतिक मॉडल जो लगातार पूरे किए जा रहे हैं। वे बदल सकते हैं, विसंगतियों को अपना सकते हैं।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर आपसी सहमति और व्यक्तिगत ज्ञान के संगठन का एक नई अखंडता में परिणाम है, अर्थात। सिस्टम में। यह दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की ऐसी विशेषता के साथ जुड़ा हुआ है जो इसके प्रणालीगत चरित्र के रूप में है।

जब भौतिक वास्तविकता की बात आती है, तो दुनिया के किसी भी चित्र के सुपरस्टेबल तत्वों में ऊर्जा के संरक्षण का सिद्धांत, एन्ट्रापी के निरंतर विकास का सिद्धांत, मौलिक भौतिक स्थिरांक शामिल होते हैं जो ब्रह्मांड के मूल गुणों की विशेषता रखते हैं: अंतरिक्ष, समय, पदार्थ, खेत। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर दार्शनिक दृष्टिकोण के एक निश्चित सेट पर आधारित है जो ब्रह्मांड के एक या दूसरे ऑन्कोलॉजी को परिभाषित करती है।

केंद्रीय सैद्धांतिक कोर के संरक्षण के लिए, काउंटर-उदाहरण के साथ दुनिया की मौजूदा तस्वीर के टकराव की स्थिति में, एक श्रृंखला बनाई जाती है। अतिरिक्त मॉडलऔर परिकल्पनाएं जो विसंगतियों के अनुकूल होने के लिए बदलती हैं। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर, एक प्रतिमान चरित्र के साथ, ब्रह्मांड के विकास के लिए दृष्टिकोण और सिद्धांतों की एक प्रणाली निर्धारित करती है, "उचित" परिकल्पनाओं की धारणाओं की प्रकृति पर कुछ प्रतिबंध लगाती है, और मानदंडों के गठन को प्रभावित करती है। वैज्ञानिक अनुसंधान.

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की प्रतिमान प्रकृति वैज्ञानिक समुदाय द्वारा अपनाए गए विश्वासों, मूल्यों और तकनीकी साधनों, नैतिक नियमों और मानदंडों की पहचान और वैज्ञानिक परंपरा के अस्तित्व को सुनिश्चित करने का संकेत देती है। वे दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की संरचना में निर्मित होते हैं और काफी लंबे समय तक ज्ञान की एक स्थिर प्रणाली निर्धारित करते हैं जो वैज्ञानिक विचारों के प्रशिक्षण, शिक्षा, पालन-पोषण और लोकप्रिय बनाने के तंत्र के माध्यम से प्रसारित और वितरित की जाती है, और मानसिकता को भी कवर करती है। समकालीनों की।

वस्तुगत दुनिया के सामान्य गुणों और पैटर्न के बारे में विचारों की एक अभिन्न प्रणाली होने के नाते, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर एक जटिल संरचना के रूप में मौजूद है, जिसमें शामिल हैं घटक भागदुनिया की एक सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर और व्यक्तिगत विज्ञान (भौतिक, जैविक, भूवैज्ञानिक, आदि) की दुनिया की एक तस्वीर। व्यक्तिगत विज्ञान की दुनिया के चित्र, बदले में, संबंधित कई अवधारणाओं को शामिल करते हैं - किसी भी वस्तु, घटना और उद्देश्य दुनिया की प्रक्रियाओं को समझने और व्याख्या करने के कुछ तरीके जो प्रत्येक व्यक्तिगत विज्ञान में मौजूद हैं।

1.3. दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की कार्यक्षमता

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के कार्यों में व्यवस्थित, व्याख्यात्मक, सूचनात्मक और अनुमानी शामिल हैं।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर का व्यवस्थित कार्य अंततः वैज्ञानिक ज्ञान की सिंथेटिक प्रकृति द्वारा निर्धारित किया जाता है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर वैज्ञानिक सिद्धांतों, अवधारणाओं और सिद्धांतों को व्यवस्थित और सुव्यवस्थित करने का प्रयास करती है जो इसकी संरचना को इस तरह से बनाते हैं कि अधिकांश सैद्धांतिक प्रावधान और निष्कर्ष कम संख्या में मौलिक कानूनों और सिद्धांतों से प्राप्त होते हैं। सादगी का सिद्धांत)। तो, दुनिया के यांत्रिक चित्र के दोनों संस्करणों ने शास्त्रीय भौतिकी के युग की ज्ञान प्रणाली को उनकी यांत्रिक-गतिशील व्याख्या (न्यूटनियन संस्करण) में गति के नियमों के आधार पर या कम से कम कार्रवाई के सिद्धांत के आधार पर सुव्यवस्थित किया (विश्लेषणात्मक- यांत्रिक संस्करण)।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर का व्याख्यात्मक कार्य इस तथ्य से निर्धारित होता है कि ज्ञान का उद्देश्य न केवल किसी घटना या प्रक्रिया का वर्णन करना है, बल्कि इसके कारणों और अस्तित्व की स्थितियों को स्पष्ट करना भी है। साथ ही, इसे दुनिया के परिवर्तन में योगदान देने वाले संज्ञानात्मक विषय की व्यावहारिक गतिविधि के स्तर तक पहुंचना चाहिए। दुनिया की तस्वीर के इस कार्य को प्रत्यक्षवादियों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है, जो आश्वस्त हैं कि वैज्ञानिक ज्ञान केवल भविष्यवाणी और विवरण, व्यवस्थितकरण के लिए है, लेकिन इसका उपयोग घटना के कारणों को प्रकट करने के लिए नहीं किया जा सकता है। व्याख्या और भविष्यवाणी के बीच ऐसा अंतर, जो न केवल प्रत्यक्षवाद की विशेषता बल्कि व्यावहारिकता की भी विशेषता है, ऐतिहासिक अभ्यास के अनुरूप नहीं है। यह स्थापित माना जाता है कि व्याख्या जितनी गहरी और गहरी होगी, भविष्यवाणी उतनी ही सटीक होगी।

दुनिया की तस्वीर का सूचनात्मक कार्य इस तथ्य तक कम हो जाता है कि उत्तरार्द्ध भौतिक दुनिया की कथित संरचना, उसके तत्वों के बीच संबंध, प्रकृति में होने वाली प्रक्रियाओं और उनके कारणों का वर्णन करता है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर इसका एक समग्र दृष्टिकोण प्रस्तुत करती है। इसमें वैज्ञानिक अनुसंधान के दौरान प्राप्त केंद्रित जानकारी और इसके अलावा, दुनिया की तस्वीर के रचनात्मक विकास के दौरान बनाई गई संभावित जानकारी शामिल है। ऐसी संभावित जानकारी नई भविष्यवाणियों में ही प्रकट होती है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर का अनुमानी कार्य इस तथ्य से निर्धारित होता है कि इसमें निहित प्रकृति के उद्देश्य कानूनों का ज्ञान प्राकृतिक विज्ञान द्वारा अभी तक खोजी गई वस्तुओं के अस्तित्व की भविष्यवाणी करना संभव बनाता है, उनकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं की भविष्यवाणी करना।

ये सभी कार्य परस्पर जुड़े हुए हैं और एक निश्चित अधीनता में एक साथ होने के कारण परस्पर क्रिया करते हैं।

1.4. दुनिया के वैज्ञानिक चित्रों के प्रकार

दार्शनिक साहित्य में, दुनिया के दो मुख्य प्रकार के वैज्ञानिक चित्र को अलग करने की प्रथा है: दुनिया के विशेष, या अनुशासनात्मक वैज्ञानिक चित्र और दुनिया की सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर।

प्रत्येक वैज्ञानिक अनुशासन में सामान्यीकृत योजनाएं होती हैं जो उसके अध्ययन के विषय की छवि का प्रतिनिधित्व करती हैं। इन छवियों को दुनिया के विशेष वैज्ञानिक चित्र कहा जाता है: दुनिया की भौतिक तस्वीर, दुनिया की रासायनिक तस्वीर, दुनिया की जैविक तस्वीर आदि।

दुनिया के विशेष वैज्ञानिक चित्रों को अभ्यावेदन के माध्यम से पेश किया जाता है: उन मूलभूत वस्तुओं के बारे में जिनसे इस अनुशासन द्वारा अध्ययन की गई अन्य सभी वस्तुओं का निर्माण किया जाना चाहिए; अध्ययन की गई वस्तुओं की टोपोलॉजी के बारे में; उनकी बातचीत के सामान्य पैटर्न के बारे में; वास्तविकता की अंतरिक्ष-समय संरचना के बारे में। इन सभी अभ्यावेदन को ऑटोलॉजिकल सिद्धांतों की एक प्रणाली द्वारा वर्णित किया जा सकता है।

दुनिया की पहली सख्ती से वैज्ञानिक सामान्य तस्वीर को दुनिया की एक यंत्रवत (कभी-कभी यांत्रिक कहा जाता है) तस्वीर माना जा सकता है जो 17 वीं -18 वीं शताब्दी में तथाकथित नए युग में यूरोप पर हावी थी। यह पहले से ही विश्व व्यवस्था के बारे में यांत्रिकी, भौतिकी, गणित, भौतिकवादी और परमाणुवादी विचारों पर स्पष्ट रूप से हावी था। यहां के ब्रह्मांड की तुलना एक विशाल तंत्र से की गई थी, जैसे उस समय लोकप्रिय एक यांत्रिक घड़ी, जहां सभी स्तरों पर सभी मुख्य घटक एक-दूसरे के साथ अच्छी तरह से समायोजित होते थे, जैसे कि एक घड़ी में पहिए, लीवर और स्प्रिंग्स। उसी समय, भगवान का विचार अभी भी यहां मौजूद है, लेकिन देवता के कमजोर रूप में, जिसके अनुसार भगवान ने केवल सार्वभौमिक तंत्र बनाया और लॉन्च किया, इसे कुछ कानूनों के अनुसार काम करने के लिए मजबूर किया, और फिर, जैसा कि थे, "मामलों से हटा दिए गए", और बाहर से होने वाली हर चीज का निरीक्षण करने के लिए बने रहे।

इतिहास के आगे के पाठ्यक्रम में, दुनिया के अधिक से अधिक नए वैज्ञानिक चित्र फिर से उभरे, एक-दूसरे की जगह लेते हुए, हर बार समकालीन वैज्ञानिक विचारों के दृष्टिकोण से विश्व व्यवस्था की समझ को स्पष्ट करते हुए, साथ ही साथ परिचित प्रतीकों और रूपक का सक्रिय रूप से उपयोग करते हुए। उनके ऐतिहासिक युग के लिए।

दुनिया की सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर के ढांचे के भीतर, दुनिया के क्षेत्रीय चित्रों को अलग किया जा सकता है जो विज्ञान की अलग-अलग शाखाओं में बनते हैं:

• प्राकृतिक विज्ञान: भौतिक, रासायनिक, जैविक;
• तकनीकी;
• मानवीय: राजनीतिक, सांस्कृतिक, सामाजिक, ऐतिहासिक, भाषाई।

दुनिया की सभी तस्वीरें मानवता की विशिष्ट जरूरतों को पूरा करते हुए अपने विशेष कार्यों को पूरा करती हैं, जो दुनिया को व्यापक रूप से पहचानती है और आसपास की वास्तविकता को बदल देती है। इसलिए, किसी दिए गए समाज में किसी विशेष अवधि में, आप दुनिया के कई अलग-अलग चित्र पा सकते हैं। उनकी समग्रता में, दुनिया के वैज्ञानिक चित्र समग्र रूप से दुनिया का एक समग्र और सामान्यीकृत यथार्थवादी विचार देते हैं, साथ ही इसमें मनुष्य और मानव समुदायों का स्थान भी है।

विभिन्न विषयों की दुनिया के विशेष वैज्ञानिक चित्र, हालांकि वे एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, फिर भी, सीधे, कटौतीत्मक रूप से, दुनिया के सामान्य वैज्ञानिक चित्र से, दुनिया के बारे में किसी भी एकीकृत विचारों से कम या व्युत्पन्न नहीं होते हैं।

खंड 2. विश्व के वैज्ञानिक चित्रों का विकास

वैज्ञानिक ज्ञान के विकास और प्रगति की प्रक्रिया में, पुरानी अवधारणाओं को नए द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, कम सामान्य सिद्धांतों को अधिक सामान्य और मौलिक सिद्धांतों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। और यह, समय के साथ, अनिवार्य रूप से दुनिया के वैज्ञानिक चित्रों में बदलाव की ओर ले जाता है, लेकिन साथ ही, सभी वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के लिए सामान्य निरंतरता का सिद्धांत काम करना जारी रखता है। दुनिया की पुरानी तस्वीर को पूरी तरह से खारिज नहीं किया गया है, लेकिन इसके महत्व को बरकरार रखा गया है, केवल इसकी प्रयोज्यता की सीमाएं निर्दिष्ट हैं।

वर्तमान में विश्व के सामान्य वैज्ञानिक चित्र के विकास को विश्व के शास्त्रीय से गैर-शास्त्रीय और उत्तर-गैर-शास्त्रीय चित्र की ओर एक आंदोलन के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। यूरोपीय विज्ञानदुनिया की शास्त्रीय वैज्ञानिक तस्वीर को अपनाने के साथ शुरू हुआ।

2.1. दुनिया की शास्त्रीय वैज्ञानिक तस्वीर

गैलीलियो और न्यूटन की उपलब्धियों के आधार पर दुनिया की शास्त्रीय तस्वीर, घटनाओं और प्रक्रियाओं के कठोर निर्धारण के साथ एक निर्देशित रैखिक विकास की विशेषता है, अंतरिक्ष-समय में घटनाओं का वर्णन करने वाले सैद्धांतिक निर्माण पर अनुभवजन्य ज्ञान की पूर्ण शक्ति, कुछ अपरिवर्तनीय परस्पर जुड़े का अस्तित्व भौतिक बिंदु, जिसकी निरंतर गति सभी घटनाओं का आधार है। लेकिन पहले से ही अंतिम अभिधारणा दुनिया की शास्त्रीय तस्वीर के प्राकृतिक विज्ञान की नींव को कमजोर करती है - परमाणु तत्वों (भौतिक बिंदुओं) की शुरूआत प्रत्यक्ष टिप्पणियों पर आधारित नहीं है और इसलिए, अनुभवजन्य रूप से पुष्टि नहीं की जाती है।

दुनिया की शास्त्रीय (यांत्रिक) तस्वीर काफी लंबे समय तक हावी रही। यह भौतिक दुनिया की मुख्य विशेषताओं को दर्शाता है। दुनिया को एक तंत्र के रूप में समझा जाता था, जो एक बार निर्माता द्वारा शुरू किया गया था और गतिशील कानूनों के अनुसार विकसित हो रहा था जो दुनिया के सभी राज्यों की गणना और भविष्यवाणी कर सकता था। भविष्य विशिष्ट रूप से अतीत द्वारा निर्धारित किया जाता है। संसार के सूत्र से सब कुछ पूर्वानुमेय और पूर्वनिर्धारित है। कारण संबंध स्पष्ट हैं और सभी प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या करते हैं। मौका प्रकृति से बाहर रखा गया है।

समय की प्रतिवर्तीता सभी राज्यों की समानता निर्धारित करती है यांत्रिक गतिदूरभाष स्थान और समय निरपेक्ष हैं और इनका शरीर की गतिविधियों से कोई लेना-देना नहीं है। ऑब्जेक्ट अलगाव में मौजूद हैं, अन्य प्रणालियों से प्रभावित नहीं हैं। अनुभूति का विषय परेशान करने वाले कारकों और बाधाओं को समाप्त कर दिया गया था।

दुनिया की पहली वैज्ञानिक तस्वीर आई। न्यूटन द्वारा बनाई गई थी, आंतरिक विरोधाभास के बावजूद, यह दुनिया के वैज्ञानिक ज्ञान के आत्म-आंदोलन को पूर्वनिर्धारित करते हुए, कई वर्षों तक आश्चर्यजनक रूप से फलदायी निकला। इस अद्भुत ब्रह्मांड में दुर्घटनाओं के लिए कोई जगह नहीं थी, सभी घटनाओं को कार्य-कारण के सख्त कानून द्वारा सख्ती से पूर्व निर्धारित किया गया था। और समय की एक और अजीब संपत्ति थी: शास्त्रीय यांत्रिकी के समीकरणों से यह पता चलता है कि ब्रह्मांड में कुछ भी नहीं बदलेगा अगर यह अचानक विपरीत दिशा में बहने लगे।

दुनिया की शास्त्रीय तस्वीर नियतिवाद के सिद्धांत पर आधारित है, मौका की भूमिका को नकारने पर। क्लासिक्स के ढांचे के भीतर तैयार किए गए प्रकृति के नियम निश्चितता व्यक्त करते हैं। वास्तविक ब्रह्मांड इस छवि से बहुत कम मिलता जुलता है। इसकी विशेषता है: स्टोचैस्टिसिटी, गैर-रैखिकता, अनिश्चितता, अपरिवर्तनीयता।

वास्तविक दुनिया की एक विशेषता के लिए नहीं तो सब कुछ ठीक होगा - अराजक राज्यों की प्रवृत्ति। क्लासिक्स के दृष्टिकोण से, यह बकवास है, कुछ ऐसा जो नहीं हो सकता। यह स्पष्ट हो गया कि अराजकता की घटनाओं के अध्ययन के लिए एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण खोजने के बिना, दुनिया के वैज्ञानिक ज्ञान को एक मृत अंत में ले जाया जाएगा। इन कठिनाइयों को दूर करने का एक सरल तरीका था: समस्या को एक सिद्धांत में बदलना आवश्यक था। अराजकता कारकों का एक मुक्त खेल है, जिनमें से प्रत्येक, अपने आप में लिया गया, माध्यमिक, महत्वहीन लग सकता है। गणितीय भौतिकी के समीकरणों में, ऐसे कारकों को गैर-रैखिक शब्दों के रूप में ध्यान में रखा जाता है, अर्थात। जिनके पास पहले से अलग डिग्री है। इसलिए, अराजकता के सिद्धांत को एक गैर-रेखीय विज्ञान बनना पड़ा।

2.2. दुनिया की गैर-शास्त्रीय वैज्ञानिक तस्वीर

पर देर से XIXसदी, थर्मल विकिरण, फोटोइलेक्ट्रिक प्रभाव और रेडियोधर्मी विकिरण जैसी घटनाओं के भौतिक विज्ञान द्वारा लगातार स्पष्टीकरण की असंभवता के कारण शास्त्रीय भौतिकी का संकट है। दुनिया की एक नई क्वांटम-सापेक्ष तस्वीर 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में उभरती है (ए आइंस्टीन, एम। प्लैंक, एन। बोहर)। उसने जन्म दिया नया प्रकारगैर-शास्त्रीय तर्कसंगतता, विषय-वस्तु संबंधों पर विचारों को बदल दिया।

दुनिया की एक गैर-शास्त्रीय तस्वीर में संक्रमण ऊष्मप्रवैगिकी के सिद्धांतों के प्रभाव में हुआ, जिसने शास्त्रीय यांत्रिकी के नियमों की सार्वभौमिकता और सापेक्षता के सिद्धांत को चुनौती दी, जिसने एक सांख्यिकीय क्षण को कड़ाई से निर्धारित शास्त्रीय चित्र में पेश किया। दुनिया। गैर-शास्त्रीय तस्वीर में, दृढ़ संकल्प की एक लचीली योजना उत्पन्न होती है, जहां मौके के कारक को ध्यान में रखा जाता है। लेकिन प्रक्रियाओं के नियतत्ववाद से इनकार नहीं किया जाता है। अल्बर्ट आइंस्टीन ने स्वीकार किया कि क्वांटम सिद्धांतकार्य-कारण की कुछ कमजोर अवधारणाएं शामिल हैं, और प्रक्रियाएं जो अकार्बनिक प्रकृति में घटनाओं को निर्धारित करती हैं, थर्मोडायनामिक्स के दृष्टिकोण से अपरिवर्तनीय हैं और यहां तक ​​​​कि आणविक प्रक्रियाओं के लिए जिम्मेदार सांख्यिकीय तत्व को पूरी तरह से बाहर कर देती हैं।

ऊष्मप्रवैगिकी में, तरल पदार्थ और गैसें माइक्रोपार्टिकल्स का एक बड़ा समूह था, जिसके साथ यादृच्छिक संभाव्य प्रक्रियाएं हुईं, जो सिस्टम में ही आसन्न थीं। थर्मोडायनामिक सिस्टम, गैसों और तरल पदार्थों में, कणों के एक बड़े समूह से मिलकर, सिस्टम के व्यक्तिगत तत्वों - अणुओं के स्तर पर कोई कठोर नियतत्ववाद नहीं होता है।

लेकिन समग्र रूप से व्यवस्था के स्तर पर यह बनी हुई है। प्रणाली एक निर्देशित तरीके से विकसित होती है, सांख्यिकीय कानूनों, संभाव्यता के नियमों और बड़ी संख्या का पालन करती है। इस प्रकार, थर्मोडायनामिक सिस्टम यांत्रिक प्रणाली नहीं हैं और शास्त्रीय यांत्रिकी के नियमों का पालन नहीं करते हैं। इसका मतलब है कि थर्मोडायनामिक्स ने शास्त्रीय यांत्रिकी के नियमों की सार्वभौमिकता का खंडन किया है। XIX-XX सदियों के मोड़ पर। दुनिया की एक नई तस्वीर सामने आती है, जिसमें निर्धारण की योजना बदल जाती है - एक सांख्यिकीय नियमितता, जिसमें यादृच्छिकता एक नियमितता बन जाती है। प्राकृतिक विज्ञान में एक क्रांति हो रही है, जो गैर-शास्त्रीय सोच और गैर-शास्त्रीय सोच की ओर संक्रमण की घोषणा कर रही है।

इस प्रकार, जब दुनिया की तस्वीरें बदलती हैं, न केवल उनके सामान्य सैद्धांतिक मूल को संरक्षित किया जाता है, बल्कि कुछ संशोधनों के अधीन मौलिक सिद्धांत भी संरक्षित होते हैं। विज्ञान के विकास की प्रक्रिया, परंपराओं की विरासत भी दिलचस्प है।

2.3. दुनिया की पोस्ट-गैर-शास्त्रीय वैज्ञानिक तस्वीर

पिछली शताब्दी के 80 के दशक के बाद से, गैर-शास्त्रीय विज्ञान, जो 19वीं-20वीं शताब्दी के मोड़ पर विकसित हुआ, को गैर-शास्त्रीय विज्ञान के बाद गैर-शास्त्रीय तर्कसंगतता की अवधारणा के उद्भव के साथ बदल दिया गया है। गैर-शास्त्रीय विज्ञान के ढांचे के भीतर, न केवल जटिल और आत्म-विकासशील प्रणालियों का अध्ययन किया जाता है, बल्कि सुपर-कॉम्प्लेक्स सिस्टम भी होते हैं जो सभी पक्षों से आत्म-संगठन के लिए खुले होते हैं। इसी समय, विज्ञान का उद्देश्य, निश्चित रूप से, न केवल मनुष्य और मानव गतिविधि से जुड़ी समस्याएं हैं, बल्कि उन समस्याओं से भी हैं जो समग्र रूप से सामाजिक वास्तविकता के अध्ययन में उत्पन्न होती हैं। शास्त्रीय विज्ञान के ढांचे के भीतर शास्त्रीय तर्कसंगतता के ऐसे अभिधारणाओं के स्थान पर सादगी, स्थिरता, नियतत्ववाद, जटिलता, संभाव्यता और अस्थिरता के अभिधारणाओं को आगे रखा गया है।

इस प्रकार, स्व-संगठन में सक्षम विभिन्न जटिल रूप से संगठित प्रणालियों के अध्ययन के परिणामस्वरूप, एक नई गैर-रैखिक सोच और अंततः, दुनिया की एक नई गैर-शास्त्रीय तस्वीर बन रही है। विश्लेषण की विशेषताओं से निम्नानुसार है आधुनिक विज्ञानअस्थिरता, अपरिवर्तनीयता, गैर-संतुलन जैसी विशेषताएं सामने आती हैं। इसी समय, द्विभाजन, उतार-चढ़ाव और सुसंगतता की अवधारणा, वास्तव में, न केवल दुनिया की एक नई तस्वीर बनाती है, बल्कि एक नई भाषा भी बनाती है जो अध्ययन के तहत समस्या के ढांचे के भीतर इस नई वैचारिक तस्वीर की समस्या को संबोधित करती है। .

सामयिक मुद्दों में से एक आधुनिक विज्ञान की स्थिति, इसकी क्षमता या इसकी अनुपस्थिति का निर्धारण करने का प्रश्न है। इस समस्या का समाधान "उत्तर-गैर-शास्त्रीय तर्कसंगतता" की अवधारणा के पुनर्निर्माण के साथ शुरू होना चाहिए। इस अर्थ में, वैज्ञानिक समुदाय लंबे समय से "तर्कसंगतता" की अवधारणा पर पुनर्विचार कर रहा है, इसका नया निर्माण वैज्ञानिक अभ्यास द्वारा सामने रखी गई आवश्यकताओं के अनुसार है।

उत्तर-गैर-शास्त्रीय तर्कसंगतता के विश्लेषण में, हम आधुनिक प्रकार की वैज्ञानिक तर्कसंगतता के बारे में बात कर रहे हैं, जो आधुनिक वैज्ञानिक प्रतिमान की स्थितियों में कई कारकों का उपयोग करता है जो शास्त्रीय काल के विचारक उपयोग नहीं कर सके। वर्तमान में, इन कारकों को दृष्टिकोण, मूल्यों, विश्वदृष्टि आदि से जोड़ा जा सकता है। शोधकर्ता जो गैर-शास्त्रीय विज्ञान के बाद के ढांचे के भीतर कार्य करता है।

दुनिया की गैर-शास्त्रीय वैज्ञानिक तस्वीर बीसवीं शताब्दी के 70 के दशक में आकार लेना शुरू कर देती है और सहक्रिया विज्ञान पर बेल्जियम के वैज्ञानिक आई। प्रोगोगिन के कार्यों से गंभीर रूप से प्रभावित थी।

सिनर्जेटिक्स स्व-संगठन का एक सिद्धांत है, जिसका विषय सहज संरचना उत्पत्ति के सबसे सामान्य पैटर्न की पहचान है। सिनर्जेटिक्स को दुनिया की एक नई तस्वीर की सभी विशेषताओं की विशेषता है: एक अस्थिर गैर-संतुलन दुनिया की अवधारणा, विकास अनिश्चितता की घटना, अराजकता से आदेश के उद्भव का विचार। एक सामान्यीकृत रूप में, सहक्रियात्मक दृष्टिकोण दुनिया की पिछली तस्वीरों के ढांचे को नष्ट कर देता है, यह तर्क देते हुए कि विकास की रैखिक प्रकृति जटिल प्रणालीएक नियम नहीं है, लेकिन केवल एक विशेष मामला है, विकास गैर-रैखिक है और कई संभावित पथों के अस्तित्व का तात्पर्य है, जिनमें से एक का चुनाव यादृच्छिक रूप से किया जाता है। लेकिन एक ही समय में, तालमेल उसी सार को मानता है जिसका अध्ययन न्यूटन ने आधुनिक समय में किया था, और पुरातनता दार्शनिकों-भौतिकविदों में - अंतरिक्ष, समय, क्षेत्र और पदार्थ। Synergetics प्रयोग, विश्लेषण, संश्लेषण, आदि के समान तरीकों का उपयोग करता है, लेकिन केवल समग्र और अनुसंधान के विभिन्न स्तरों पर। दुनिया के बारे में विज्ञान और विचारों के विकास में सामान्य प्रवृत्ति भी जटिलता, गहनता और दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के प्रतिमान के मौजूदा ढांचे से परे जाने की इच्छा की विशेषता है।

आधुनिक उत्तर-गैर-शास्त्रीय विज्ञान चल रहा है मूलभूत परिवर्तनसामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तनों के कारण। विज्ञान का चेहरा और आधुनिक समाज में उसका स्थान बदल रहा है। और इस अर्थ में, इसके कार्यों, विधियों और बातचीत के तरीकों को नए तरीके से माना जाता है।

2.4. दुनिया की आधुनिक वैज्ञानिक तस्वीर

दुनिया की आधुनिक वैज्ञानिक तस्वीर एक विशेष में विकसित और कार्य करती है ऐतिहासिक युग. इसका सामान्य सांस्कृतिक अर्थ मानव जाति की जीवन रणनीतियों को चुनने की समस्या के समाधान में शामिल होने, सभ्यता के विकास के नए तरीकों की खोज से निर्धारित होता है।

इस खोज की ज़रूरतें उस संकट की घटना से जुड़ी हैं जिसका सामना सभ्यता ने 20वीं सदी के अंत में किया था। और जिसने आधुनिक को जन्म दिया वैश्विक समस्याएं. उनकी समझ के लिए तकनीकी सभ्यता के विकास के एक नए मूल्यांकन की आवश्यकता है, जो चार शताब्दियों से अस्तित्व में है और जिनमें से कई मूल्य प्रकृति, मनुष्य, गतिविधि की समझ आदि के प्रति दृष्टिकोण से जुड़े हैं, जो पहले प्रगति के लिए एक अस्थिर स्थिति लगती थी। और जीवन की गुणवत्ता में सुधार, आज सवालों के घेरे में है।

दुनिया की आधुनिक वैज्ञानिक तस्वीर मुख्य रूप से 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में की गई भौतिकी की सबसे बड़ी खोजों से बनी थी। ये पदार्थ की संरचना और पदार्थ और ऊर्जा के बीच संबंध से संबंधित खोजें हैं। यदि पहले पदार्थ के अंतिम अविभाज्य कण, प्रकृति बनाने वाली मूल ईंटों को परमाणु माना जाता था, तो पिछली शताब्दी के अंत में, इलेक्ट्रॉनों को परमाणुओं के अपने हिस्से के रूप में खोजा गया था। बाद में संरचना की जांच की गई। परमाणु नाभिक, प्रोटॉन (सकारात्मक रूप से आवेशित कण) और न्यूट्रॉन (ऐसे कण जिनमें कोई आवेश नहीं होता है) से मिलकर बनता है।

हाल के दशकों में भौतिकी में होने वाली घटनाओं के विश्लेषण के परिणामस्वरूप, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मानवता वास्तविकता को पहचानने की प्रक्रिया में एक और वैश्विक क्रांति में प्रवेश कर रही है, जो इसकी गहराई और परिणामों में स्पष्ट रूप से क्रांति से आगे निकल जाएगी। 20वीं सदी के। यह इस तथ्य की विशेषता है कि वैज्ञानिक ज्ञान मानव जाति के सामाजिक जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों में शामिल है, और वैज्ञानिक गतिविधि स्वयं सूचना को संरक्षित करने और प्राप्त करने के माध्यम से क्रांति के साथ निकटता से जुड़ी हुई है।

भौतिक प्रणालियों की सूचना-चरण स्थिति की खोज का दार्शनिक और पद्धतिगत विश्लेषण, भौतिकी, रसायन विज्ञान और जीव विज्ञान के क्षेत्र में नवीनतम प्राकृतिक विज्ञान अवधारणाओं को ध्यान में रखते हुए, यह दर्शाता है कि दुनिया की आधुनिक वैज्ञानिक तस्वीर एक सूचना के रूप में हमारे अस्तित्व का प्रतिनिधित्व करती है। -नियंत्रित भौतिक दुनिया, जो इसकी संरचना में, किसी भी उचित वस्तु के अपने अनंत ज्ञान को विकसित करने की अनुमति देती है जो विकास के उचित स्तर तक पहुंच गई है, यानी। जिन्होंने भौतिक प्रणालियों के एकल सूचना क्षेत्र से अपने संबंध को महसूस किया।

खंड 3. वैज्ञानिक प्रतिमान

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की प्रतिमान प्रकृति वैज्ञानिक समुदाय द्वारा अपनाए गए विश्वासों, मूल्यों और तकनीकी साधनों, नैतिक नियमों और मानदंडों की पहचान और वैज्ञानिक परंपरा के अस्तित्व को सुनिश्चित करने का संकेत देती है। वे दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की संरचना में निर्मित होते हैं और काफी लंबे समय तक ज्ञान की एक स्थिर प्रणाली निर्धारित करते हैं जो वैज्ञानिक विचारों के प्रशिक्षण, शिक्षा, पालन-पोषण और लोकप्रिय बनाने के तंत्र के माध्यम से प्रसारित और वितरित की जाती है, और मानसिकता को भी कवर करती है। समकालीनों की। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर ऐतिहासिक है, यह मानव जाति के ज्ञान की सीमा के भीतर एक विशेष युग के विज्ञान की उपलब्धियों पर आधारित है।

वैज्ञानिक ज्ञान का विकास गठन, प्रतिस्पर्धा और प्रतिमान बदलाव है। एक प्रतिमान बदलाव विज्ञान में एक क्रांतिकारी बदलाव है, इसका नई सीमाओं में प्रवेश।

3.1. वैज्ञानिक प्रतिमान का सार

"प्रतिमान" की अवधारणा (ग्रीक से - उदाहरण, नमूना) वैज्ञानिक अनुसंधान के आदर्शों और मानदंडों के एक निश्चित सेट को दर्शाती है जो आमतौर पर एक विशेष ऐतिहासिक चरण में वैज्ञानिक समुदाय में स्वीकार किए जाते हैं, जो एक निश्चित समय के लिए एक मॉडल, प्रस्तुत करने के लिए एक मॉडल निर्धारित करते हैं। और वैज्ञानिक समस्याओं का समाधान।

अमेरिकी विज्ञान वैज्ञानिक थॉमस कुह्न (1929) के काम के बाद यह शब्द व्यापक हो गया, जिन्होंने वैज्ञानिक क्रांतियों के सिद्धांत के निर्माण की कोशिश करते समय इसे अवधारणाओं की एक प्रणाली में इस्तेमाल किया। टी. कुह्न ने वैज्ञानिक क्रांतियों की अवधारणा को प्रतिमान बदलाव के रूप में सामने रखा। वैज्ञानिक क्रांतियों का विश्लेषण करने के लिए वैज्ञानिक ज्ञान के विभिन्न चरणों (पूर्व-प्रतिमान, यानी वह अवधि जब वैज्ञानिक समुदाय और प्रतिमान द्वारा मान्यता प्राप्त कोई सिद्धांत नहीं है) का वर्णन करने के लिए इस अवधारणा का उपयोग वैज्ञानिक अनुशासन के गठन को चिह्नित करने के लिए किया जाता है।

प्रतिमान के कम से कम तीन पहलू हैं:

1) प्रतिमान सबसे अधिक है समग्र चित्रप्रकृति की तर्कसंगत संरचना, विश्वदृष्टि;

2) एक प्रतिमान एक अनुशासनात्मक मैट्रिक्स है जो विश्वासों, मूल्यों, तकनीकी साधनों आदि के एक समूह की विशेषता है जो किसी दिए गए वैज्ञानिक समुदाय में विशेषज्ञों को एकजुट करता है;

3) एक प्रतिमान आम तौर पर मान्यता प्राप्त मॉडल है, पहेली समस्याओं को हल करने के लिए एक टेम्पलेट है। (बाद में, इस तथ्य के कारण कि प्रतिमान की इस अवधारणा ने व्याख्या का कारण बना, अपर्याप्त, जो कुह्न ने इसे दिया, उन्होंने इसे "अनुशासनात्मक मैट्रिक्स" शब्द से बदल दिया और इस तरह सिद्धांत की अवधारणा से सामग्री में इस अवधारणा को हटा दिया और कुछ नियमों के अनुसार इसे वैज्ञानिक के यांत्रिक कार्य से अधिक निकटता से जोड़ा।)

कुह्न के अनुसार "एक प्रतिमान वह है जो वैज्ञानिक समुदाय के सदस्यों को जोड़ता है और, इसके विपरीत, वैज्ञानिक समुदाय में ऐसे लोग होते हैं जो एक निश्चित प्रतिमान को स्वीकार करते हैं"। एक नियम के रूप में, प्रतिमान पाठ्यपुस्तकों, वैज्ञानिकों के कार्यों में तय होता है और कई वर्षों तक विज्ञान, वैज्ञानिक विद्यालय के किसी विशेष क्षेत्र में समस्याओं और उन्हें हल करने के तरीकों को निर्धारित करता है।

3.2. विज्ञान के विकास के चरण टी। कुहनो

टी। कुह्न विज्ञान के एक अमेरिकी इतिहासकार हैं, जो विज्ञान की कार्यप्रणाली और दर्शन में ऐतिहासिक स्कूल के प्रतिनिधियों में से एक हैं। अपने मोनोग्राफ "द स्ट्रक्चर ऑफ साइंटिफिक रेवोल्यूशन" में, उन्होंने वैज्ञानिक ज्ञान की ऐतिहासिक गतिशीलता की अवधारणा का खुलासा किया। उत्तरार्द्ध "सामान्य विज्ञान", "प्रतिमान", "वैज्ञानिक क्रांति", और अन्य जैसे वैचारिक संरचनाओं के सार और अंतर्संबंध के विचार पर आधारित है। प्रतिमान की अवधारणा की कुछ अस्पष्टता इस तथ्य से होती है कि, कुह्न के अनुसार, यह वैज्ञानिक समुदाय और नियमों (मानकों, नमूने, उदाहरण) द्वारा मान्यता प्राप्त एक सिद्धांत है। वैज्ञानिक गतिविधि, और "अनुशासनात्मक मैट्रिक्स"। हालाँकि, यह प्रतिमान बदलाव है जो वैज्ञानिक क्रांति का गठन करता है। मौजूदा आलोचनात्मक आपत्तियों के बावजूद, इस तरह के दृष्टिकोण को आम तौर पर विज्ञान की कार्यप्रणाली और दर्शन के उत्तर-प्रत्यक्षवादी चरण के ढांचे के भीतर अंतरराष्ट्रीय मान्यता प्राप्त हुई है।

कुह्न का ध्यान वास्तविक विज्ञान के इतिहास पर है। वह विज्ञान के अमूर्त मॉडल के निर्माण को स्वीकार नहीं करता है, जिसमें ऐतिहासिक तथ्यों के साथ बहुत कम समानता है, और अपने इतिहास में विज्ञान को ही चालू करने का आह्वान करता है। यह विज्ञान के इतिहास का विश्लेषण था जिसने कुह्न को "प्रतिमान" की अवधारणा तैयार करने के लिए प्रेरित किया। प्रतिमान के दृष्टिकोण से, विज्ञान अपने विकास में कुछ चक्रों से गुजरता है, जिनमें से प्रत्येक को कई चरणों में विभाजित किया जा सकता है:

1. विज्ञान के विकास में पूर्व-प्रतिमान चरण। इस स्तर पर, कोई प्रतिमान नहीं है, और कई युद्धरत स्कूल और रुझान हैं, जिनमें से प्रत्येक विचारों की एक प्रणाली विकसित करता है, जो सिद्धांत रूप में, भविष्य में एक नए प्रतिमान के आधार के रूप में काम कर सकता है। इस स्तर पर, असहमति है; वैज्ञानिक समुदाय में विवाद

2. वैज्ञानिक क्रांति का चरण, जब एक प्रतिमान उभरता है, तो इसे वैज्ञानिक समुदाय के बहुमत द्वारा स्वीकार किया जाता है, अन्य सभी विचार जो प्रतिमान के अनुरूप नहीं होते हैं, पृष्ठभूमि में फीके पड़ जाते हैं, और एक आम सहमति बन जाती है - वैज्ञानिकों के बीच समझौता आधारित स्वीकृत प्रतिमान पर। इस स्तर पर, एक विशेष प्रकार के वैज्ञानिक काम करते हैं, एक प्रकार के क्रांतिकारी वैज्ञानिक जो नए प्रतिमान बनाने में सक्षम होते हैं।

3. सामान्य विज्ञान की अवस्था। "सामान्य विज्ञान" कुह्न उस विज्ञान को कहते हैं जो आम तौर पर स्वीकृत प्रतिमान के ढांचे के भीतर विकसित होता है। यहां:

1) प्रतिमान के लिए महत्वपूर्ण तथ्यों का चयन और स्पष्टीकरण है, उदाहरण के लिए, रसायन विज्ञान में पदार्थों की संरचना का स्पष्टीकरण, खगोल विज्ञान में सितारों की स्थिति का निर्धारण, आदि।

2) प्रतिमान की पुष्टि करने वाले नए तथ्य प्राप्त करने के लिए काम किया जा रहा है,

3) मौजूदा अस्पष्टताओं को खत्म करने और प्रतिमान की कई समस्याओं के समाधान में सुधार करने के लिए प्रतिमान का और विकास किया जाता है,

4) विभिन्न कानूनों के मात्रात्मक फॉर्मूलेशन स्थापित किए जाते हैं,

5) स्वयं प्रतिमान में सुधार के लिए काम चल रहा है: अवधारणाओं को स्पष्ट किया जाता है, प्रतिमान ज्ञान का निगमनात्मक रूप विकसित किया जाता है, प्रतिमान की प्रयोज्यता का दायरा बढ़ रहा है, आदि।

सामान्य विज्ञान के स्तर पर हल की गई समस्याएं, कुह्न पहेलियों से तुलना करते हैं। यह उस प्रकार की समस्या है जहां एक गारंटीकृत समाधान है, और यह समाधान किसी निर्धारित तरीके से प्राप्त किया जा सकता है।

3.3 I. Lakatos . के अनुसंधान प्रतिमान

थॉमस कुह्न के विज्ञान के विकास के मॉडल का एक विकल्प, जो बहुत लोकप्रिय भी हुआ, गणितज्ञ और तर्कशास्त्री इमरे लाकाटोस (1922-1974) द्वारा प्रस्तावित किया गया था, जो हंगरी में पैदा हुए थे, लेकिन 1958 से इंग्लैंड में काम कर रहे थे। उनकी अवधारणा, जिसे वैज्ञानिक अनुसंधान कार्यक्रमों की पद्धति कहा जाता है, अपने सामान्य रूप में टी. कुह्न की अवधारणा के काफी करीब है, लेकिन सबसे मौलिक बिंदु में इससे अलग है। लैकाटोस का मानना ​​​​है कि वैज्ञानिक समुदाय की कई प्रतिस्पर्धी अनुसंधान कार्यक्रमों में से एक का चुनाव तर्कसंगत रूप से किया जा सकता है, यानी स्पष्ट तर्कसंगत मानदंडों के आधार पर किया जाना चाहिए।

पर सामान्य दृष्टि सेविज्ञान के विकास के उनके मॉडल को निम्नानुसार वर्णित किया जा सकता है। ऐतिहासिक रूप से, विज्ञान का निरंतर विकास अनुसंधान कार्यक्रमों की एक प्रतियोगिता है जिसमें निम्नलिखित संरचना होती है:

अपने कार्यों में, लैकाटोस ने दिखाया कि विज्ञान के इतिहास में बहुत कम अवधि होती है जब एक कार्यक्रम (प्रतिमान) सर्वोच्च शासन करता है, जैसा कि कुह्न ने दावा किया था। आमतौर पर किसी भी वैज्ञानिक विषय में कई वैकल्पिक शोध कार्यक्रम होते हैं। उस। लैकाटोस के अनुसार, विज्ञान के विकास का इतिहास "अनुसंधान कार्यक्रमों (या, यदि आप चाहें, "प्रतिमान") के बीच प्रतिद्वंद्विता का इतिहास था और होगा, लेकिन यह अवधियों का एक विकल्प नहीं था और नहीं होना चाहिए। सामान्य विज्ञान: जितनी जल्दी प्रतिद्वंद्विता शुरू होगी, प्रगति के लिए उतना ही बेहतर होगा।

निष्कर्ष

किए गए कार्य के कुछ परिणामों को सारांशित करते हुए, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

1. वैज्ञानिक ज्ञान के विकास और प्रगति की प्रक्रिया में, पुरानी अवधारणाओं को नई अवधारणाओं द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, कम सामान्य सिद्धांतों को अधिक सामान्य और मौलिक सिद्धांतों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। और यह, समय के साथ, अनिवार्य रूप से दुनिया के वैज्ञानिक चित्रों में बदलाव की ओर ले जाता है, लेकिन साथ ही, सभी वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के लिए सामान्य निरंतरता का सिद्धांत काम करना जारी रखता है। दुनिया की पुरानी तस्वीर को पूरी तरह से खारिज नहीं किया गया है, लेकिन इसके महत्व को बरकरार रखा गया है, केवल इसकी प्रयोज्यता की सीमाएं निर्दिष्ट हैं।

2. आधुनिक दुनिया दुनिया की आधुनिक वैज्ञानिक तस्वीर के डिजाइन के लिए विशिष्ट परिस्थितियों और विशेष सामग्रियों को अद्वितीय के रूप में प्रस्तुत करती है, इसलिए, जानकारी में परिवर्तन के संबंध में दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के परिवर्तन का अध्ययन करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। एक व्यक्ति का वातावरण और उसका सूचना संस्कृति. आखिरकार, दुनिया की आधुनिक वैज्ञानिक तस्वीर के परिवर्तन के पीछे मानव संस्कृति के ऐतिहासिक विकास के दौरान सामान्य विचारों को बदलने का पैटर्न है।

3. आज, दुनिया की वैज्ञानिक छवि अन्य, गैर-वैज्ञानिक और अतिरिक्त-वैज्ञानिक छवियों के संपर्क में आती है, जो वैचारिक निर्माण और रोजमर्रा के विचारों में परिभाषाओं के निशान छोड़ती है, व्यक्तिगत और सार्वजनिक चेतना. उसी समय, विपरीत प्रभाव भी होता है: सामान्य चित्र अनुसंधान के वैज्ञानिक विषयों में शामिल होते हैं। इसलिए, आधुनिक समाज की संस्कृति में दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर का अध्ययन एक सांस्कृतिक घटना के रूप में विज्ञान के सामाजिक महत्व के दार्शनिक विश्लेषण और गतिशील के अध्ययन के लिए आधार प्रदान करता है। सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाकिसी व्यक्ति के विश्वदृष्टि, विश्वदृष्टि, विश्वदृष्टि में परिवर्तन की ओर जाता है।

4. दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर प्रकृति में प्रतिमान है, क्योंकि यह दुनिया में महारत हासिल करने के लिए दृष्टिकोण और सिद्धांतों की एक प्रणाली निर्धारित करती है जो वैज्ञानिक सोच की शैली और पद्धति को निर्धारित करती है, सत्य की तलाश में विचार की गति को निर्देशित करती है।

5. कुह्न की केंद्रीय अवधारणा प्रतिमान है, अर्थात। इस वैज्ञानिक समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त विज्ञान में सबसे सामान्य विचारों और पद्धति संबंधी दिशानिर्देशों का एक सेट। प्रतिमान में दो गुण होते हैं:

1) इसे वैज्ञानिक समुदाय द्वारा आगे के काम के आधार के रूप में स्वीकार किया जाता है;

2) यह अनुसंधान के लिए गुंजाइश खोलता है। प्रतिमान किसी भी विज्ञान की शुरुआत है; यह तथ्यों के एक उद्देश्यपूर्ण चयन और उनकी व्याख्या की संभावना प्रदान करता है।

6. विज्ञान के विकास के नियमों पर I. Lakatos के विचारों में, विज्ञान के विकास का स्रोत अनुसंधान कार्यक्रमों की प्रतियोगिता है।

7. टी. कुह्न और आई. लैकाटोस की कई अवधारणाओं में बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में विज्ञान के विकास के तर्क का सबसे प्रभावशाली पुनर्निर्माण माना जाता है। लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे एक दूसरे से कैसे भिन्न हैं, वे सभी, एक तरह से या किसी अन्य, विज्ञान के इतिहास में कुछ महत्वपूर्ण, मील के पत्थर के क्षणों पर भरोसा करने के लिए मजबूर हैं, जिन्हें आमतौर पर वैज्ञानिक क्रांति कहा जाता है।

इस प्रकार, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर न केवल ज्ञान के व्यवस्थितकरण के रूप में कार्य करती है, बल्कि एक शोध कार्यक्रम के रूप में भी काम करती है जो अनुभवजन्य और सैद्धांतिक विश्लेषण की समस्याओं के निर्माण और उनके समाधान के साधनों की पसंद को निर्धारित करती है।

जैसे-जैसे विज्ञान और अभ्यास का विकास होगा, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में बदलाव, सुधार और सुधार होंगे, लेकिन यह तस्वीर कभी भी पूर्ण सत्य का चरित्र हासिल नहीं करेगी।

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दुनिया की एक वैज्ञानिक तस्वीर की अवधारणा का उपयोग विभिन्न व्याख्याओं में किया जाता है। यह विशेष रूपएक निश्चित ऐतिहासिक अवधि के अनुरूप वैज्ञानिक आंकड़ों पर आधारित ज्ञान।

दुनिया की एक वैज्ञानिक तस्वीर की अवधारणा का उपयोग अक्सर दुनिया की छवि और मॉडल के अर्थ में किया जाता है जब किसी की विश्वदृष्टि की स्थिति को चित्रित किया जाता है। लेकिन अधिक बार "दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर" शब्द का अर्थ उस ज्ञान की प्रणाली से है जिसे के परिणामस्वरूप प्राप्त किया जाता है सैद्धांतिक संस्थापनाप्राकृतिक विज्ञानों में अंतर्निहित है, जो प्रकृति और समाज एक ही संबंध में और मौलिक अवधारणाओं के माध्यम से है।

विश्व की वैज्ञानिक तस्वीर को तीन प्रकारों में माना जाता है:

1. विभिन्न विषयों में निहित सभी ज्ञान के आधार पर ब्रह्मांड और समाज की एक सामान्य वैज्ञानिक समझ।
2. समाज और प्रकृति के बारे में विकसित विचारों के वैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य में दुनिया की प्राकृतिक तस्वीर और प्राकृतिक और सामाजिक और मानवीय विषयों के विकास के परिणामस्वरूप विकसित वैज्ञानिक जानकारी का सामान्यीकरण।
3. दुनिया की एक अनुशासनात्मक दृष्टि, "ओन्टोलॉजी" शब्द में व्यक्त की गई और एक निश्चित विज्ञान के प्रकाश में समझी गई, उदाहरण के लिए, दुनिया की एक भौतिक या रासायनिक तस्वीर।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर मूल रूप से गैर-वैज्ञानिक लोगों से अलग है क्योंकि यह एक ऐसे सिद्धांत पर आधारित है जो वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित, सिद्ध और इसलिए संदेह से परे है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर समान है। पहला ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया से अलगाव में, समग्र रूप से वस्तु को दर्शाता है, जबकि सिद्धांत एक साथ अपनी सामग्री में तार्किक रूप से ध्वनि प्रमाण रखता है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर अनुसंधान की प्रक्रिया में किए गए तीन परस्पर जुड़े हुए कार्य करती है। उनमें से पहला मौजूदा वैज्ञानिक ज्ञान को व्यवस्थित करना है, एक जटिल, लेकिन समझने योग्य और एकीकृत संपूर्ण बनाना। दूसरा कार्य भविष्य के वैज्ञानिक ज्ञान के लिए रणनीति निर्धारित करना है, जब एनसीएम एक शोध कार्यक्रम के रूप में कार्य करता है। और तीसरा कार्य जिसे करने के लिए कहा जाता है, वह है वैज्ञानिक ज्ञान की निष्पक्षता सुनिश्चित करना और उन्हें खजाने में शामिल करना सांस्कृतिक विरासतइंसानियत।

दुनिया की दार्शनिक और वैज्ञानिक तस्वीर आपस में जुड़ी हुई है। ये दोनों मानवीय वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करते हैं। हालाँकि, दार्शनिक चित्र की अपनी विशिष्टताएँ हैं। यह, सबसे पहले, होने की नींव के दृष्टिकोण से मानता है। और दूसरी बात, दर्शन सामान्य संरचना के उपकरण और जिस राज्य में स्थित है, उसकी तरफ से दुनिया की तस्वीर में रुचि रखता है। इसके आधार पर, दर्शन में दो बुनियादी अवधारणाओं का गठन किया गया, जिन्हें भौतिकवाद के रूप में जाना जाता है, यदि भौतिकवाद पदार्थ को होने के आधार के रूप में पहचानता है, तो आदर्शवाद सामने रखता है।

आपस में असमानता के बावजूद, दुनिया की दार्शनिक और वैज्ञानिक तस्वीर इस बात से सहमत है कि वैज्ञानिक और दार्शनिक दोनों को, किसी भी स्थिति का विश्लेषण करते हुए, भौतिकवादी या आदर्शवादी स्थिति की दिशा में चुनाव करना चाहिए। अर्थात्, सार्वभौमिक महत्व के मुद्दों पर विचार करते समय किसी की स्थिति का दार्शनिक औचित्य अनिवार्य हो जाता है। दुर्भाग्य से, व्यक्तिपरक क्षणों को पूरी तरह से बाहर करना असंभव है।

यह ज्ञान को वास्तविकता की वास्तविक स्थिति के करीब लाने का प्रयास करता है और बार-बार व्यावहारिक सत्यापन के आधार पर ही वस्तुनिष्ठ ज्ञान प्राप्त करने की समस्या की तात्कालिकता को पहचानता है। वैज्ञानिक पूरी तरह से दुनिया की तस्वीर बनाने की असंभवता को समझते हैं और वास्तविकता की घटनाओं के अध्ययन में उद्देश्य और व्यक्तिपरक के संयोजन में सामान्य विशेषताओं की विशेषताओं पर बहुत ध्यान देते हैं। यहां तक ​​​​कि ब्रह्मांड की नींव, साथ ही इलेक्ट्रॉनों के बारे में ऐसी मौलिक खोजों को जिज्ञासु दिमाग की कई और पीढ़ियों द्वारा परिष्कृत किया जाएगा।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर(स्टेपिन) दुनिया के बारे में विचारों की एक अभिन्न प्रणाली है, इसकी संरचनात्मक विशेषताओं और पैटर्न, विज्ञान की मौलिक उपलब्धियों में व्यवस्थितकरण और संश्लेषण के परिणामस्वरूप विकसित हुए हैं। यह वैज्ञानिक और सैद्धांतिक ज्ञान का एक विशेष रूप है जो विज्ञान के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में विकसित होता है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीरवैज्ञानिक विश्वदृष्टि का एक महत्वपूर्ण घटक है, लेकिन यह इसी तक सीमित नहीं है। विश्वदृष्टि में, ज्ञान के अलावा, विश्वास, मूल्य, आदर्श और गतिविधि के मानदंड हैं, भावनाएं अध्ययन की वस्तु से संबंधित हैं, आदि।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की संरचना:

1 ) वैचारिक स्तर (दार्शनिक श्रेणियां, सिद्धांत), जिन्हें में संक्षिप्त किया गया है दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीरसामान्य वैज्ञानिक अवधारणाओं की एक प्रणाली के माध्यम से, व्यक्तिगत विज्ञान की मौलिक अवधारणाओं के माध्यम से।

2 ) संवेदी-आलंकारिक घटक - दृश्य प्रतिनिधित्व और चित्र। छवियां एक प्रणाली के रूप में कार्य करती हैं और इसके कारण उनकी समझ प्रदान की जाती है। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीरवैज्ञानिकों की एक विस्तृत श्रृंखला, उनकी विशेषज्ञता की परवाह किए बिना।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के रूप:

1) व्यापकता की डिग्री के अनुसार n दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीरनिम्नलिखित रूपों में प्रकट होता है:

दुनिया की सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर, यानी। प्राकृतिक विज्ञान और सामाजिक और मानवीय ज्ञान में विकसित ज्ञान के व्यवस्थितकरण का एक रूप।

दुनिया की प्राकृतिक-वैज्ञानिक तस्वीर (प्रकृति) और सामाजिक-ऐतिहासिक वास्तविकता की वैज्ञानिक तस्वीर (समाज की तस्वीर)। इनमें से प्रत्येक चित्र दुनिया की सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर का अपेक्षाकृत स्वतंत्र पहलू है।

व्यक्तिगत विज्ञान की दुनिया की एक विशेष तस्वीर (अनुशासनात्मक ऑन्कोलॉजी) (उदाहरण के लिए: भौतिक दुनिया, जैविक दुनिया) दुनिया के प्रत्येक विशेष चित्र को कुछ सैद्धांतिक निर्माणों के एक समूह के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है, जो अध्ययन के तहत क्षेत्र का एक आलंकारिक मॉडल है।

2) ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संबद्धता के दृष्टिकोण से: एनसीएम मुख्य रूप से दुनिया की प्राकृतिक-वैज्ञानिक तस्वीर के रूप में कार्य करता है, इसलिए, इसके क्रम में यह इस तरह दिखता है: दुनिया की एक यांत्रिक तस्वीर, दुनिया की एक इलेक्ट्रोडायनामिक तस्वीर, दुनिया की एक क्वांटम-रिलेशनल तस्वीर, दुनिया की एक सहक्रियात्मक तस्वीर। प्रथम तीन विश्व के प्राकृतिक-वैज्ञानिक चित्र पर आधारित हैं।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के कार्य:

1) ज्ञान का व्यवस्थितकरण;

2) अनुभव के साथ संचार सुनिश्चित करना और संबंधित युग की कटौती करना;

3) एक शोध कार्यक्रम होने के लिए जो उद्देश्यपूर्ण और सैद्धांतिक समस्याओं के निर्माण के साथ-साथ उनके समाधान के साधनों की पसंद को निर्देशित करता है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की परिचालन नींव:

दुनिया के विशेष चित्र उस सामग्री के रूप में कार्य करते हैं जिसके आधार पर पहले प्रकृति और समाज के चित्र बनते हैं, फिर दुनिया के सामान्य वैज्ञानिक चित्र।

सबसे पहले, संक्रमण किया जाता है, अर्थात। विज्ञान के व्यवस्थितकरण के अनुशासनात्मक से अंतःविषय स्तरों तक आंदोलन। इस तरह के संक्रमण को दुनिया के विशेष चित्रों के सरल योग के रूप में नहीं, बल्कि उनके जटिल संश्लेषण के रूप में किया जाता है, जिसमें इस समय मुख्य वैज्ञानिक विषयों की वास्तविकता की तस्वीरें प्रमुख भूमिका निभाती हैं। इन विषयों के वैचारिक ढांचे में, सामान्य वैज्ञानिक अवधारणाओं को घटाया जाता है, जो पहले प्राकृतिक-वैज्ञानिक और सामाजिक-ऐतिहासिक चित्रों का मूल बन जाता है, और फिर दुनिया की सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर का। इस कोर के चारों ओर विशेष विज्ञान की मौलिक अवधारणाओं का आयोजन किया जाता है, जो दूसरे स्तर की दुनिया की तस्वीर में शामिल होते हैं, और फिर सामान्य वैज्ञानिक चित्र में। दुनिया की परिणामी तस्वीर न केवल प्रकृति और समाज के बारे में ज्ञान को व्यवस्थित करती है, बल्कि एक शोध कार्यक्रम के रूप में भी बनती है जो वस्तुओं के बीच संबंधों की दृष्टि प्रदान करती है। विभिन्न विज्ञानऔर रणनीतियों को एक विज्ञान से दूसरे विज्ञान में स्थानांतरित करने की रणनीति को परिभाषित करता है।

विश्व के वैज्ञानिक चित्र की अभिधारणाएं युग की मनोवृत्तियों पर निर्भर करती हैं।

दुनिया की तस्वीर में शामिल डिल्थे: उद्देश्य, जीवन, मनुष्य, विषय => दुनिया की तस्वीर मनुष्य पर टिकी हुई है।

1) अरस्तू(VI-IV सदियों ईसा पूर्व), इस वैज्ञानिक क्रांति के परिणामस्वरूप, विज्ञान का उदय हुआ, दुनिया के ज्ञान और विकास के अन्य रूपों से विज्ञान का अलगाव हुआ, वैज्ञानिक ज्ञान के कुछ मानदंड और मॉडल बनाए गए। यह क्रांति अरस्तू के लेखन में पूरी तरह से परिलक्षित होती है। उन्होंने औपचारिक तर्क बनाया, अर्थात्। प्रमाण का सिद्धांत, मुख्य उपकरणज्ञान की व्युत्पत्ति और व्यवस्थितकरण, एक स्पष्ट वैचारिक तंत्र विकसित किया। उन्होंने वैज्ञानिक अनुसंधान के संगठन (समस्या का इतिहास, समस्या का बयान, तर्क के लिए और इसके खिलाफ तर्क, निर्णय के लिए तर्क), विभेदित ज्ञान, प्रकृति के विज्ञान को गणित और तत्वमीमांसा से अलग करने के लिए एक प्रकार के सिद्धांत को मंजूरी दी।

2) न्यूटन की वैज्ञानिक क्रांति(XVI-XVIII सदियों)। इसका प्रारंभिक बिंदु दुनिया के भू-केंद्रीय मॉडल से हेलियोसेंट्रिक में संक्रमण है, यह संक्रमण एन कोपरनिकस, जी गैलीलियो, आई। केप्लर, आर। डेसकार्टेस, आई। न्यूटन के नामों से जुड़ी खोजों की एक श्रृंखला के कारण था। , अपने शोध को सारांशित किया और बुनियादी सिद्धांतों को सामान्य रूप से दुनिया की नई वैज्ञानिक तस्वीर तैयार की। मुख्य परिवर्तन:

शास्त्रीय प्राकृतिक विज्ञान ने गणित की भाषा बोली, सांसारिक निकायों (आकार, परिमाण, द्रव्यमान, गति) की कड़ाई से वस्तुनिष्ठ मात्रात्मक विशेषताओं को अलग करने और उन्हें सख्त गणितीय कानूनों में व्यक्त करने में कामयाब रहे।

आधुनिक समय के विज्ञान को कड़ाई से नियंत्रित परिस्थितियों में प्रयोगात्मक अनुसंधान के तरीकों, घटनाओं में एक शक्तिशाली समर्थन मिला है।

उस समय के प्राकृतिक विज्ञानों ने एक सामंजस्यपूर्ण, पूर्ण, समीचीन रूप से संगठित ब्रह्मांड की अवधारणा को त्याग दिया, उनके विचारों के अनुसार, ब्रह्मांड अनंत है और समान कानूनों की कार्रवाई से ही एकजुट है।

यांत्रिकी शास्त्रीय प्राकृतिक विज्ञान की प्रमुख विशेषता बन गई, मूल्य, पूर्णता, लक्ष्य-निर्धारण की अवधारणाओं पर आधारित सभी विचारों को वैज्ञानिक अनुसंधान के दायरे से बाहर रखा गया।

पर संज्ञानात्मक गतिविधिविषय और शोध की वस्तु का स्पष्ट विरोध निहित था। इन सभी परिवर्तनों का परिणाम प्रायोगिक गणितीय विज्ञान पर आधारित दुनिया की एक यंत्रवत वैज्ञानिक तस्वीर थी।

3) आइंस्टीन क्रांति(XIX-XX सदियों की बारी)। यह खोजों की एक श्रृंखला (परमाणु की जटिल संरचना की खोज, रेडियोधर्मिता की घटना, विद्युत चुम्बकीय विकिरण की असतत प्रकृति, आदि) द्वारा निर्धारित किया गया था। नतीजतन, दुनिया की यंत्रवत तस्वीर का सबसे महत्वपूर्ण आधार कमजोर पड़ गया - यह विश्वास कि अपरिवर्तनीय वस्तुओं के बीच अभिनय करने वाली सरल ताकतों की मदद से सभी प्राकृतिक घटनाओं को समझाया जा सकता है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीरवैज्ञानिक ज्ञान की संरचना में एक घटक है। भौतिक विज्ञान के संबंध में "दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर" शब्द की शुरुआत किसके द्वारा की गई थी? हेनरिक हर्ट्ज़ (1857-1894), जिन्होंने इसके द्वारा दुनिया की आंतरिक छवि को समझा कि एक वैज्ञानिक बाहरी, वस्तुगत दुनिया के अध्ययन के परिणामस्वरूप विकसित होता है। यदि ऐसी छवि बाहरी दुनिया के वास्तविक संबंधों और कानूनों को पर्याप्त रूप से दर्शाती है, तो वैज्ञानिक चित्र की अवधारणाओं और निर्णयों के बीच तार्किक संबंध बाहरी दुनिया के उद्देश्य कानूनों के अनुरूप होना चाहिए। जैसा कि जी. हर्ट्ज़ जोर देते हैं, बाहरी दुनिया की आंतरिक छवि के प्रतिनिधित्व के बीच तार्किक संबंध "प्रदर्शित वस्तुओं के स्वाभाविक रूप से आवश्यक परिणामों की छवियां" होनी चाहिए।

अधिक विस्तृत विश्लेषणदुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर हमें एम. प्लैंक के बयानों में मिलती है, जो उनकी किताब "द यूनिटी ऑफ द फिजिकल पिक्चर ऑफ द वर्ल्ड" में प्रकाशित हैं। ए आइंस्टीन की तरह बाद में, एम। प्लैंक ने बताया कि दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर बाहरी दुनिया के अध्ययन के समग्र दृष्टिकोण को प्राप्त करने के लिए बनाई गई है। इस तरह के प्रतिनिधित्व को मानवरूपी, मानव-संबंधित छापों और संवेदनाओं से मुक्त किया जाना चाहिए। हालांकि, इस तरह की ठोस संवेदनाओं से अमूर्तता के परिणामस्वरूप, दुनिया की परिणामी तस्वीर "बहुत अधिक पीला, शुष्क और प्रत्यक्ष दृश्य से रहित दिखती है, मूल चित्र के रंगीन, रंगीन वैभव की तुलना में, जो मानव की विभिन्न आवश्यकताओं से उत्पन्न हुई थी। जीवन और सभी विशिष्ट संवेदनाओं की छाप है।"

प्लैंक का मानना ​​​​है कि दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर का लाभ, जिसकी बदौलत यह पिछली सभी तस्वीरों को बदल देगा, इसकी "एकता - सभी शोधकर्ताओं, सभी राष्ट्रीयताओं, सभी संस्कृतियों के संबंध में एकता" में निहित है।

किसी भी विज्ञान की दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में एक तरफ, एक विशिष्ट चरित्र होता है, क्योंकि यह एक विशेष विज्ञान के विषय से निर्धारित होता है। दूसरी ओर, मानवीय अनुभूति की प्रक्रिया की ऐतिहासिक रूप से अनुमानित, सापेक्ष प्रकृति के कारण ऐसी तस्वीर सापेक्ष है। इसीलिए इसे अपने अंतिम, पूर्ण रूप में निर्मित करते हुए, वे एक अप्राप्य लक्ष्य मानते थे.

जैसे-जैसे विज्ञान और अभ्यास का विकास होगा, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में बदलाव, सुधार और सुधार होंगे, लेकिन यह तस्वीर कभी भी अंतिम, पूर्ण सत्य का चरित्र हासिल नहीं करेगी।

एक निश्चित विज्ञान के मौलिक सिद्धांत या प्रतिमान को दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में तभी बनाया जा सकता है जब इसकी प्रारंभिक अवधारणाएं और सिद्धांत एक सामान्य वैज्ञानिक और विश्वदृष्टि चरित्र प्राप्त कर लें। उदाहरण के लिए, दुनिया की यंत्रवत तस्वीर में, समय में घटनाओं की उत्क्रमणीयता, सख्ती से स्पष्ट नियतत्ववाद, स्थान और समय का पूर्ण चरित्र जैसे सिद्धांत, गैर-यांत्रिक प्रकृति की अन्य घटनाओं और प्रक्रियाओं के लिए एक्सट्रपलेशन या विस्तारित होने लगे। .

इसके साथ ही, स्थलीय और खगोलीय पिंडों की गति की गणना में यांत्रिकी की भविष्यवाणियों की असाधारण सटीकता ने विज्ञान के एक ऐसे आदर्श के निर्माण में योगदान दिया, जो प्रकृति में यादृच्छिकता को छोड़कर सभी घटनाओं और प्रक्रियाओं को कड़ाई से असंदिग्ध के दृष्टिकोण से मानता है। यांत्रिक कारणता।

ये सभी विचार प्रकृति की वैज्ञानिक तस्वीर और प्राकृतिक विज्ञान की व्यक्तिगत मौलिक शाखाओं द्वारा बनाई गई बुनियादी अवधारणाओं और सिद्धांतों के बीच घनिष्ठ संबंध की बात करते हैं। सबसे पहले, अवधारणाएं और कानून बनाए जाते हैं जो सीधे तौर पर देखी गई घटनाओं के अध्ययन और सबसे सरल अनुभवजन्य कानूनों की स्थापना से संबंधित होते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, विद्युत और चुंबकीय घटना के अध्ययन में, सबसे सरल अनुभवजन्य कानून पहले स्थापित किए गए थे, इन घटनाओं को मात्रात्मक रूप से समझाते हुए। यांत्रिक अभ्यावेदन के संदर्भ में उन्हें समझाने के प्रयास विफल रहे हैं।

इन घटनाओं की व्याख्या करने में निर्णायक कदम था:

• ओर्स्टेड द्वारा खोज चुंबकीय क्षेत्रकरंट ले जाने वाले एक कंडक्टर के आसपास
• फैराडे की विद्युत चुम्बकीय प्रेरण की खोज, अर्थात। चुंबकीय क्षेत्र में गतिमान बंद चालक में धारा का प्रकट होना।
• मैक्सवेल द्वारा विद्युत चुंबकत्व के मौलिक सिद्धांत के निर्माण ने न केवल विद्युत और के बीच एक अविभाज्य संबंध की स्थापना की। चुंबकीय घटनालेकिन प्रकाशिकी भी।
• अवधारणा का परिचय विद्युत चुम्बकीय, विद्युतचुंबकीय सिद्धांत के प्रारंभिक आधार के रूप में, प्रकृति की एक नई तस्वीर के निर्माण में एक निर्णायक कदम था, जो मूल रूप से यंत्रवत तस्वीर से अलग है।

प्रकृति के विद्युत चुम्बकीय चित्र की मदद से, न केवल विद्युत, चुंबकीय और ऑप्टिकल घटनाओं के बीच संबंध स्थापित करना संभव था, बल्कि पिछले यंत्रवत चित्र की कमियों को ठीक करना भी संभव था, उदाहरण के लिए, तात्कालिक कार्रवाई पर प्रावधान को समाप्त करना। बलों की दूरी पर।

एक अलग विज्ञान में दुनिया की तस्वीर का निर्माण हो रहा है क्रमिक चरणों की एक श्रृंखला:

• सबसे पहले, प्रेक्षित परिघटनाओं को समझाने के लिए सरल अवधारणाएँ और अनुभवजन्य नियम बनाए जाते हैं।
• कानूनों और सिद्धांतों की खोज की जा रही है, जिनकी मदद से वे प्रेक्षित घटनाओं और अनुभवजन्य कानूनों के सार को समझाने की कोशिश करते हैं।
• मौलिक सिद्धांत या अवधारणाएँ उत्पन्न होती हैं जो एक अलग विज्ञान द्वारा बनाई गई दुनिया की तस्वीर बन सकती हैं।
• व्यक्तिगत विज्ञानों की प्रकृति के चित्रों का द्वंद्वात्मक संश्लेषण दुनिया के एक अभिन्न प्राकृतिक-विज्ञान चित्र के निर्माण की ओर ले जाता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के विकास और प्रगति की प्रक्रिया में, पुरानी अवधारणाओं को नए, कम सामान्य सिद्धांतों द्वारा अधिक मौलिक और सामान्य सिद्धांतों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। और यह, समय के साथ, अनिवार्य रूप से दुनिया के वैज्ञानिक चित्रों में बदलाव की ओर ले जाता है, लेकिन साथ ही, निरंतरता का सिद्धांत काम करना जारी रखता है, जो सभी वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के लिए सामान्य है। दुनिया की पुरानी तस्वीर को पूरी तरह से खारिज नहीं किया गया है, लेकिन इसके महत्व को बरकरार रखा गया है, केवल इसकी प्रयोज्यता की सीमाएं निर्दिष्ट हैं।

दुनिया की विद्युत चुम्बकीय तस्वीर ने दुनिया की यांत्रिक तस्वीर को खारिज नहीं किया, बल्कि इसके आवेदन के दायरे को स्पष्ट किया। इसी तरह, क्वांटम-सापेक्ष चित्र ने विद्युत चुम्बकीय चित्र को अस्वीकार नहीं किया, बल्कि इसकी प्रयोज्यता की सीमाओं का संकेत दिया।

हालाँकि, मनुष्य न केवल . में रहता है प्रकृतिक वातावरण, बल्कि समाज में भी, और इसलिए दुनिया के बारे में उनका दृष्टिकोण प्रकृति के बारे में विचारों तक ही सीमित नहीं है, बल्कि सामाजिक संरचना, इसके कानूनों और आदेशों के बारे में उनकी राय भी शामिल है। चूँकि लोगों का व्यक्तिगत जीवन उनके स्वयं के जीवन के अनुभव के प्रभाव में बनता है, समाज पर उनके विचार और फलस्वरूप, समाज की तस्वीर एक जैसी नहीं दिखती।

दूसरी ओर, विज्ञान अपने लक्ष्य के रूप में समाज की एक अभिन्न तस्वीर का निर्माण करता है, जिसमें एक सामान्य, सार्वभौमिक - और, सबसे महत्वपूर्ण, एक उद्देश्य चरित्र होगा।

इस प्रकार, दुनिया की सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर, जिसमें प्रकृति की एक तस्वीर होती है, जो प्राकृतिक विज्ञान द्वारा बनाई गई है, और समाज की एक तस्वीर है, जो सामाजिक और सामाजिक द्वारा बनाई गई है। मानविकी, प्रकृति और समाज के विकास के मूलभूत सिद्धांतों का एक एकल, समग्र दृष्टिकोण देता है। लेकिन समाज के नियम प्रकृति के नियमों से काफी भिन्न हैं, मुख्य रूप से लोगों के कार्य हमेशा सचेत और उद्देश्यपूर्ण होते हैं, जबकि अंधे, तात्विक शक्तियां प्रकृति में कार्य करती हैं। हालाँकि, समाज में, लक्ष्यों, रुचियों और आकांक्षाओं में अंतर के बावजूद भिन्न लोग, उनके समूह और वर्ग, अंततः एक निश्चित क्रम स्थापित होता है, जो इसके विकास की प्राकृतिक प्रकृति को व्यक्त करता है। इससे यह स्पष्ट होता है कि प्राकृतिक विज्ञान के वैज्ञानिक चित्र और सामाजिक विज्ञान के चित्र के बीच एक गहरा आंतरिक संबंध है, जो विश्व के एक सामान्य वैज्ञानिक चित्र के अस्तित्व में अपना ठोस अवतार पाता है।

संरचनादुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में शामिल हैं:

• केंद्रीय सैद्धांतिक कोर, जिसमें सापेक्ष स्थिरता है - कोई भी अवधारणा (विकासवाद का सिद्धांत, क्वांटम सिद्धांत, आदि) उदाहरण: जब भौतिक वास्तविकता की बात आती है, तो दुनिया के किसी भी चित्र के सुपरस्टेबल तत्वों में ऊर्जा के संरक्षण का सिद्धांत, मौलिक भौतिक स्थिरांक शामिल होते हैं मूल गुण पदार्थ की विशेषताएँ - स्थान, समय, पदार्थ, क्षेत्र।
• मौलिक धारणाएं, सशर्त रूप से अकाट्य के रूप में स्वीकार किया जाता है,
• निजी सैद्धांतिक मॉडल, जो लगातार बन रहे हैं,
• दार्शनिक दृष्टिकोण

घरेलू व्यवहार में, इसे आवंटित करने की प्रथा है 3 मुख्य ऐतिहासिक रूप:

• शास्त्रीय (17वीं - 19वीं शताब्दी),
• गैर-शास्त्रीय (19वीं - 20वीं शताब्दी)
• उत्तर-गैर-शास्त्रीय (20 वीं शताब्दी के अंत में)।

दुनिया की प्राकृतिक-दार्शनिक वैज्ञानिक तस्वीर (17 वीं शताब्दी से पहले) को भी अलग किया जा सकता है।

दुनिया की सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर- विज्ञान के एक विशिष्ट ऐतिहासिक युग के लिए सभी के प्रयासों द्वारा बनाई गई दुनिया की संरचना का एक सामान्यीकृत विचार।

विश्व का वैज्ञानिक चित्र 2 प्रकार का हो सकता है:

• सामान्य
• विशेष (भौतिक, रासायनिक, जैविक)

कार्य:

1. व्यवस्थित करना। अंतर्विरोध: सामाजिक जगत में एन्ट्रापी में वृद्धि - क्रम में वृद्धि - यह एक विरोधाभास का उदाहरण है।
2. सामान्य।

दुनिया की सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर की गोद में, विशेषदुनिया की वैज्ञानिक तस्वीरें (अध्ययन की गई वास्तविकता की एक तस्वीर)। वे सैद्धांतिक अवधारणाओं की उस विशिष्ट परत का निर्माण करते हैं जो अनुभवजन्य अनुसंधान के कार्यों के निर्माण, अवलोकन और प्रयोग की स्थितियों की दृष्टि और उनके परिणामों की व्याख्या प्रदान करती है।

शब्द "दुनिया की विशेष वैज्ञानिक तस्वीर" को असफल माना जाना चाहिए, क्योंकि दुनिया सब कुछ है, न कि केवल भौतिक, रासायनिक, आदि।

दुनिया की खास वैज्ञानिक तस्वीरवास्तविकता के एक हिस्से की एक तस्वीर है जिसकी जांच कुछ विज्ञानों द्वारा की जा रही है। दुनिया की एक विशेष वैज्ञानिक तस्वीर में निरूपण शामिल हैं:

1. उन मूलभूत वस्तुओं के बारे में जिनसे सब कुछ बनाया गया है;
2. अध्ययन की गई वस्तुओं की टाइपोलॉजी के बारे में;
3. के बारे में सामान्य कानूनउनकी बातचीत;
4. वास्तविकता की अंतरिक्ष-समय संरचना के बारे में।

उदाहरण: दुनिया के शास्त्रीय और गैर-शास्त्रीय भौतिक चित्र।

दुनिया की एक विशेष वैज्ञानिक तस्वीर के कार्य: