यूएसए: डार्विन अपने सिद्धांत को त्यागने के लिए तैयार थे। यह जीवित रहने वाला सबसे मजबूत नहीं है। डार्विन ने वास्तव में विकासवाद के बारे में क्या कहा? क्या डार्विन ने विकासवाद के सिद्धांत को त्याग दिया था?

यह वास्तव में कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसने पहले ही त्याग दिया है या उसने अपने सिद्धांत को नहीं छोड़ा है (केवल अपने व्यक्तित्व की समझ में और स्वयं के संबंध में)। डार्विन ने सब कुछ किया ताकि लोग अपनी राय का इस्तेमाल खुद को सही ठहराने के लिए कर सकें। सिद्धांत वैज्ञानिकों के किसी भी जनसमूह और जीव विज्ञान की मूल बातें प्रदान नहीं करता है (एक प्रजाति के भीतर आनुवंशिक परिवर्तन (एक शराबी खरगोश में एक खरगोश, यॉर्कशायर टेरियर में एक शिकार टेरियर) को एक बंदर के एक व्यक्ति में परिवर्तन के साथ भ्रमित न करें, नहीं इस तरह के सबूत मिले हैं, ऐसा कुछ नहीं बनाया गया है)। और मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में, सब कुछ सरल है: या तो भगवान ने बनाया और फिर आप एक-दूसरे के लिए प्यार के बारे में बात कर सकते हैं, कि झूठ बोलना बुरा है, किसी व्यक्ति, बिल्ली, कुत्ते, मछली का मज़ाक उड़ाना - यह स्वीकार्य नहीं है कि यह है किसी के साथ यौन संबंध बनाना अच्छा नहीं है (और न केवल उपदंश और सूजाक के कारण), बाकी सब कुछ नैतिक रूप से व्यर्थ है, क्योंकि। फ्योडोर मिखाइलोविच ने पहले ही लिखा है: "यदि कोई ईश्वर नहीं है, तो सब कुछ अनुमत है।" मुझे इस मुद्दे पर इस तरह के लालची आकर्षण का कोई अन्य कारण नहीं दिखता।

संसार और एक दूसरे के लिए प्रेम मनुष्य की स्वाभाविक अवस्था है। इसलिए, यह सभी धर्मों में निहित है (प्रागैतिहासिक लोगों के अपने आसपास की दुनिया को समझने के शुरुआती प्रयास)। विकासवादी सिद्धांत वैज्ञानिक विश्वदृष्टि से संबंधित लोगों के बीच संदेह पैदा नहीं करता है। मनुष्य बंदर से नहीं, बल्कि उसके साथ एक आम पूर्वज से आया है। इस प्रक्रिया में लाखों साल लग गए।
मनुष्य की उत्पत्ति के लिए कोई अन्य गंभीर व्याख्या नहीं है!

जवाब

इस विवाद को खुलने के बाद से इतना समय बीत चुका है, मैं इसके बारे में पहले ही भूल चुका हूं ... एक सामान्य पूर्वज की बात करें, तो एक स्रोत का मतलब है ... जहां तक मुझे खोजों की जानकारी है, एक भी श्रृंखला नहीं है, और सब कुछ जो हमें स्कूल में पढ़ाया जाता था- ये सिर्फ संस्करण हैं, सभी पुरातत्व किसी न किसी तरह अटकलों पर आधारित हैं। और अगर हम वैज्ञानिकों के बारे में बात करते हैं: वे भी अलग हैं और हर कोई आस्था, आनुवंशिकी और इतिहास के मुद्दे को नहीं समझता ... मैं क्या कह सकता हूं, डॉक्टर केवल उनकी संकीर्ण योग्यता को समझते हैं। धर्मशास्त्री भी ऐसे ही वैज्ञानिक हैं, और उनकी किसी भी पुस्तक में यह नहीं पाया जा सकता कि कोई व्यक्ति कहां से आया और किसलिए। क्या आप वास्तव में इसे एक उचित और गंभीर व्याख्या मानते हैं कि जीवन की उत्पत्ति एक ही ग्रह पर पूरी विशाल आकाशगंगा में मृत धूल के एक दाने से हुई है? क्षमा करें कैसे? कि हमने अभी तक कोलाइडर से ह्यूमनॉइड्स को नहीं देखा है।
"दुनिया और एक दूसरे के लिए प्यार मनुष्य की प्राकृतिक अवस्था है" - यह एक बार फिर कठोरता के लिए खेद है ब्रैड एक बड़े अक्षर के साथ, शुद्ध पानी की बकवास, सोवियत ब्रेनवॉशिंग। प्यार न केवल मनुष्य की, बल्कि पूरी तरह से अप्राकृतिक अवस्था है छोटे बच्चों से शुरू होकर, जो एक दूसरे को काटते हैं, एक-दूसरे को पीटते हैं और अपने संकीर्ण समाज के शीर्ष पर होने पर आनन्दित होते हैं, और केवल शिक्षा, स्वतंत्र इच्छा और ईश्वर की भागीदारी के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति यह समझ सकता है कि क्या और क्या है प्यार कौन है (प्यार आत्मा की एक बलिदान व्यवस्था है। अपने और अपने स्वयं के लाभ को अस्वीकार करते समय, मैं अपने पड़ोसी की भलाई के लिए अपना समय, अखंडता, जीवन देने के लिए तैयार हूं। यह स्वाभाविक कैसे हो सकता है?!)। दुनिया के लिए प्यार, फूल, धाराएं, बंदर, एक सोफा और मीटबॉल आत्मा के लिए बकवास और मौत है, इसके बारे में कहने के लिए कुछ भी नहीं है सब कुछ सड़ जाएगा और कुछ भी नहीं रहेगा, यही पूरी गंभीर व्याख्या है।

रोजर डब्ल्यू सैंडर्स

डार्विन अपने समय और अपने चरित्र दोनों की उपज थे। हम सभी की तरह, उसने उस दुनिया को समझने की कोशिश की जिसमें वह रहता था। हालाँकि, दुनिया का सच्चा ज्ञान परमेश्वर और उसके वचन में विश्वास के साथ शुरू होता है। दुर्भाग्य से, हमारा स्वभाव एक प्रेममय सृष्टिकर्ता के विरुद्ध विद्रोह करता है।

"क्योंकि यह हमारे उद्धारकर्ता परमेश्वर को अच्छा और प्रसन्न करता है, जो चाहता है कि सब लोग उद्धार पाएं और सत्य की पहिचान में आएं"- 1 तीमुथियुस 2:3-4

"ईश्वर से नफरत करने वाले डार्विन ने ईसाई संस्कृति के पूरे सार को उल्टा करने के लिए दृढ़ संकल्प किया था" - ऐसा कई ईसाई डार्विन के बारे में सोचते हैं। लेकिन आइए गहरी खुदाई करें।

वास्तव में, यह करना बहुत आसान है, क्योंकि कम उम्र से लेकर अपनी मृत्यु तक, डार्विन ने व्यक्तिगत रिकॉर्ड बनाए रखा। जब हम सच्चाई की तह तक जाने की कोशिश करते हैं, तो हमें एक क्रूर और भयानक व्यक्ति नहीं, बल्कि एक बुद्धिजीवी दिखाई देता है, जिसने विक्टोरियन युग की ब्रिटिश संस्कृति में व्याप्त कई विरोधाभासों और संघर्षों को सतह पर लाया। वह हर किसी की तरह एक व्यक्ति था, एक ऐसा व्यक्ति जिसे परमेश्वर बचाना चाहता था। यहां तक कि धर्मनिरपेक्ष जीवनी लेखक भी अनजाने में घोषणा करते हैं, "भगवान डार्विन के पीछे थे।"

डार्विन ने क्या प्रेरित किया?

चार्ल्स एक धनी मध्यम वर्गीय परिवार में पले-बढ़े। आठ साल की उम्र में उनकी मां की मृत्यु हो गई, जिससे चार्ल्स बहुत उदास हो गए, और उनके पिता, एक सफल डॉक्टर के साथ, वे भावनात्मक रूप से करीब नहीं थे। हालांकि, चार्ल्स ने जल्द ही सीख लिया कि "डॉक्टर" को वह कैसे देना है जो वह चाहता था। बाद में, जब चार्ल्स बड़े हुए, तो उन्होंने अक्सर इस विशेष प्रतिभा का उपयोग अपने सहयोगियों के समर्थन को प्राप्त करने और उन्हें अपनी राय के लिए मनाने के लिए किया।

हालांकि वह शांत और अच्छे व्यवहार वाले थे, फिर भी डार्विन एक अहंकारी व्यक्ति थे। उदाहरण के लिए, जब उसने एक बार अदालत में बने रहने और उससे शादी करने के लिए और उसके खिलाफ लगभग बीस कारणों को सूचीबद्ध किया, तो सभी तर्क उसकी सुविधा और सुरक्षा से संबंधित थे।

"अब यह मुझे हास्यास्पद लगता है कि मैं एक बार पुजारी बनने का इरादा रखता था। ऐसा नहीं है कि मैंने औपचारिक रूप से अपने इरादे और अपने पिता की पुजारी बनने की इच्छा को वापस ले लिया, कैम्ब्रिज छोड़ने के बाद यह इच्छा बस एक प्राकृतिक मृत्यु हो गई और, एक प्रकृतिवादी के रूप में, खुद को पाया गुप्तचर". - चार्ल्स डार्विन की आत्मकथा (1876)

अपने स्वार्थ के बावजूद, चार्ल्स उदार भी हो सकते थे। अपने अधिकांश जीवन के लिए, उन्होंने दक्षिण अमेरिकी मिशन का समर्थन किया, जिसने टिएरा डेल फुएगो द्वीपसमूह के स्थानीय निवासियों को सुसमाचार का प्रचार किया। उन्हें उनकी आत्माओं की बिल्कुल भी परवाह नहीं थी, वे बस इन "जंगली" लोगों को चाहते थे जिनसे वह अपनी यात्रा के दौरान मिले थे गुप्तचरएक बेहतर जीवन था। हालाँकि वह डॉन गाँव के चर्च में नहीं गया था, लेकिन वह पैरिश पुजारी का करीबी दोस्त बन गया, और गाँव वाले उसे पैरिशियन के लिए एक दयालु और उदार वकील मानते थे।

कई वैज्ञानिकों की तरह, डार्विन ने खुद को काफी गंभीरता से लिया। अपने शुरुआती वर्षों में, यह तब प्रकट हुआ जब उन्होंने अपने वरिष्ठों और शिक्षकों को खुश करने की कोशिश की। कई जिम्मेदारियों वाले एक वयस्क के रूप में, उन्होंने पेशेवर, सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक सफलता पर अधिक ध्यान दिया। यात्रा के बाद जैसे-जैसे उनके विचार विकसित हुए गुप्तचर, वह नहीं जानता था कि क्या करना है: अपने विचारों को खुले तौर पर घोषित करना या अनुकूल समय आने तक उन्हें गुप्त रूप से आश्रय देना, ताकि इन विचारों की खोज उसे और उसके परिवार को नष्ट न करे।

एक लड़के के रूप में, चार्ल्स ने गोले और भृंगों के लिए तटों, पहाड़ियों और जंगलों को परिमार्जन किया। यह उस समय से था जब उन्हें पाए गए नमूनों के कैटलॉग को संकलित करने और जानकारी रिकॉर्ड करने के लिए एक प्यार विकसित हुआ था। यात्रा करते समय गुप्तचरलगभग पांच वर्षों (1831–36) के लिए, उन्होंने इंग्लैंड के संग्रहालय के संग्रह को समृद्ध करने और यह सुनिश्चित करने के लिए इन कौशलों को पूरा किया कि उनकी वापसी पर उन्हें तुरंत वैज्ञानिक मंडलियों में स्वीकार किया जाएगा। बाद में, इन्हीं कौशलों ने उन्हें एक ऐसे व्यक्ति में बदल दिया जो अपने एकत्रित नमूनों का संग्रह, विश्लेषण, वर्णन और सैद्धांतिक रूप से मूल्यांकन करता है।

डार्विन की डायरी, जिसे उन्होंने एक यात्रा के दौरान लिखा था, कहा जाता है: एक त्वरित सफलता थी। तीस वर्षीय हस्ती ने लंदन के बौद्धिक हलकों से उस पर ध्यान आकर्षित किया जब तक कि वह गंभीर पेट दर्द से पीड़ित नहीं हो गया। इसके कारण वह अपने परिवार के साथ दौन गांव में सेवानिवृत्त हो गया, और जोर देकर कहा कि उसके सहयोगी केवल उससे आमने-सामने मिलें।

डार्विन ने नामक जहाज पर लगभग पांच वर्षों तक दुनिया की यात्रा की गुप्तचर(1831-36)। उनकी यात्रा के विवरण का प्रकाशन, (1839) ने तीस वर्षीय डार्विन को पहचान दिलाई। उनका प्रसिद्ध काम प्रजाति की उत्पत्तिउन्होंने लगभग बीस साल बाद (1859) प्रकाशित किया।

अधिक से अधिक आनुवंशिकता के बारे में जाना जाता था, और डार्विन को संदेह था कि उनकी पुरानी बीमारी वंशानुगत थी क्योंकि उनके माता-पिता पहले चचेरे भाई थे। चूंकि उसने अपने चचेरे भाई से शादी की, उसने खुद को इस तथ्य के लिए दोषी ठहराया कि उसके बच्चों ने उसकी बीमारी के लक्षण दिखाना शुरू कर दिया। इसके अलावा, बहुत अधिक तनाव एक भूमिका निभा सकता है। उन्हें अपने विचारों को पेशेवर दुनिया से छिपाने के लिए मजबूर किया गया था, जो सब कुछ ज्ञात होने पर उन्हें निष्कासित कर देता। 1844 में, उन्होंने अंततः अपने एक सहयोगी को अपने सिद्धांत का खुलासा किया जिस पर वे भरोसा कर सकते थे और स्वीकार किया कि उनके लिए यह "हत्या को स्वीकार करने" जैसा था।

डार्विन को किसने प्रभावित किया?

हालांकि डार्विन ने विकासवादियों और रॉबर्ट ग्रांट, थॉमस हक्सले और उनके डब्बलर भाई इरास्मस जैसे धर्म-विरोधी वैज्ञानिकों के साथ बातचीत की, कुछ लोगों ने भगवान ने उन्हें यह दिखाने के लिए करीब लाया कि कैसे भगवान ने डार्विन को बचाने की कोशिश की। उनके पिता, डॉक्टर, ने डार्विन के दादा इरास्मस की नास्तिक शिक्षाओं को त्याग दिया, जब डार्विन का नाम धन, सम्मान और राजनीतिक शुद्धता से अधिक जुड़ा। इसके बजाय, उसने अपने बेटे, चार्ल्स को औपचारिक एंग्लिकन शिक्षा में लपेट लिया, जो कि पवित्रशास्त्र और ईसाई रूढ़िवाद में भारी रूप से भीग गया था।

वर्षों बाद, डार्विन ने याद किया कि जब वह कैम्ब्रिज में अध्ययन करने गए, तो उन्होंने प्रेरितों के पंथ को "पूरी तरह से स्वीकार" किया, या कम से कम "पंथ को चुनौती देने की कोई इच्छा नहीं थी।" चार्ल्स विशेष रूप से वनस्पतिशास्त्री रेव। जॉन हेन्सलो और भूविज्ञानी रेव। एडम सेडविक जैसे ईसाई सलाहकारों और भावुक प्रचारक रॉबर्ट फिट्ज़्रो, कैप्टन। गुप्तचर. हालांकि, निकटतम "वेजवुड परिवार की महिलाएं" थीं - उनकी मां, बहनें, पत्नी और बेटियां। भले ही वे यूनिटेरियन थे, फिर भी उन्होंने डार्विन से अनंत काल के बारे में बात करना जारी रखा। जब तक चार्ल्स और एम्मा की शादी हुई, वह पहले से ही भगवान के साथ अपने व्यक्तिगत संबंध, बाइबल की प्रेरणा, आत्मा और अनंत काल पर सवाल उठा रहा था।

इस डर से कि चार्ल्स, एक शाखा की तरह, आग में फेंक दिया जाएगा, एम्मा ने उसे पत्रों के माध्यम से समझाने की कोशिश की जिसमें उसने उसे जॉन 13-17 (बी) में रात्रिभोज के दौरान यीशु द्वारा कहे गए शब्दों को गंभीरता से लेने के लिए कहा। उसमें, डार्विन के शब्दों में, "सुंदर पत्र," उसने लिखा: "जब आप परमेश्वर के रहस्योद्घाटन को अस्वीकार करते हैं तो आप अपने आप को बड़े खतरे में डाल देते हैं। . . और जो कुछ तुम्हारे और सारे जगत के लिये किया गया है, उस से। . . . मैं सबसे ज्यादा दुखी होता अगर मुझे पता होता कि हम अनंत काल एक साथ नहीं बिताएंगे। ”

उन्होंने इस पत्र को जीवन भर रखा, और उसके जवाब में, उन्होंने केवल कुछ पंक्तियों को ही रेखांकित किया: "जब मैं मरूं, तो जान लेना कि मैं तेरी चिट्ठी को बहुत बार पढ़ चुका हूं और उस पर रोया हूं।". पवित्रशास्त्र की शक्ति के माध्यम से, जिसे एम्मा ने प्रेमपूर्वक उसके साथ साझा किया (और अपनी निजी सैद्धान्तिक त्रुटि के बावजूद), परमेश्वर ने उसे उद्धार का मार्ग दिखाया।

अपने समय का उत्पाद

यद्यपि परमेश्वर ने पवित्रशास्त्र से परिचित होने के द्वारा बार-बार डार्विन का ध्यान आकर्षित किया, फिर भी उन्होंने इसका विरोध किया। उसके प्रतिरोध का एक हिस्सा इस तथ्य का परिणाम था कि वह एक ऐसी संस्कृति का उत्पाद था जिसने इस तथ्य के बावजूद कि इसे ईसाई कहा जाता था, बाइबिल के अधिकार का विरोध किया। विशेष रूप से, अधिकांश ब्रिटिश पुजारी और चर्च वैज्ञानिक प्राकृतिक धर्मशास्त्र के समर्थक थे - भगवान की अवधारणा, जिसकी उत्पत्ति 1600 के दशक के अंत में हुई थी। डार्विन की युवावस्था में, उन्होंने तर्क दिया कि हम केवल ईश्वर और उनके गुणों को मानवीय सोच के माध्यम से देख सकते हैं, बिना शास्त्र की मदद के। इस गलत दृष्टिकोण ने प्राकृतिक धर्मशास्त्र की तीन मुख्य अवधारणाओं को जन्म दिया जिसने बाइबल के अधिकार को कम कर दिया:

सृजन अपरिवर्तनीय है; नहीं तो परमेश्वर का प्रकटन बदल जाएगा और हम उसे नहीं जान सकते।

संकट: ऐसा कथन आदम और जलप्रलय के पतन और इन घटनाओं के परिणामों को नकारता है।

सृष्टि को अपने दम पर अस्तित्व का अधिकार दिया गया थाप्रकृति के अपरिवर्तनीय नियमों के अनुसार, जो हमेशा उसी तरह से संचालित होते हैं जैसे वे आज करते हैं।

संकट: ऐसा बयान इस बात से इनकार करता है कि चमत्कार हो सकते हैं।

जब भी बाइबल विज्ञान से असहमत होती है, परमेश्वर बाइबल के शब्दों को प्राचीन मनुष्य की आदिम सोच के साथ समायोजित करता है, और विज्ञान को सही व्याख्या के रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए।

संकट: विज्ञान शास्त्र से परे है।

इस गलत धर्मशास्त्र के आधार पर, डार्विन के समय की वैज्ञानिक हठधर्मिता यह थी कि प्रजातियाँ नहीं बदल सकतीं, भले ही बाइबल ऐसा कभी नहीं कहती। दूसरी ओर, लोग देख सकते थे कि पृथ्वी बदल रही है: नदियों में बाढ़ आ गई, चट्टानें खिसक गईं, ज्वालामुखी फट गए और भूकंप ने परिदृश्य बदल दिया। इसलिए, वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सृष्टि के बाद से पृथ्वी बदल गई है, लेकिन बहुत धीरे-धीरे और इन प्रक्रियाओं की मदद से। चूंकि कई जगहों पर तलछटी चट्टानें बहुत मोटी हैं, इसलिए 1800 के दशक की शुरुआत के अधिकांश वैज्ञानिक शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि ये भूवैज्ञानिक परिवर्तन लाखों वर्षों में हुए हैं। उनमें से लगभग कोई भी एक शाब्दिक वैश्विक बाढ़ में विश्वास नहीं करता था और जो कुछ भी इसमें निहित था, अर्थात। तेजी से परिवर्तन।

तो जब डार्विन ने डेक पर कदम रखा गुप्तचर, वह उस समय के विज्ञान द्वारा निर्मित आधा "सृजनवादी" था। उनका मानना था कि पृथ्वी लाखों वर्ष पुरानी है, कि जीवों की प्रजातियां कभी नहीं बदली (हालांकि यह ज्ञात नहीं था कि उन्हें कब बनाया गया था), और यह कि बाइबिल ने इस बारे में कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं कहा। वह आर्थिक रूप से विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग से थे और अभिजात वैज्ञानिक समुदाय से मान्यता के लिए तरसते थे, और सामाजिक कट्टरपंथियों और क्रांतिकारियों के प्रति भी अविश्वास रखते थे।

उनकी डायरी के एक पृष्ठ में सामान्य वंश पर डार्विन के प्रारंभिक प्रतिबिंबों की रूपरेखा है।

डार्विन को सोचना सिखाया गया था। समस्या यह थी कि उसने शास्त्रों को न समझकर गलत धारणाओं के साथ शुरुआत की। इसलिए जब बीगल जीवाश्म से भरे बिस्तरों, मिटती घाटियों, अनोखे द्वीप जीवों और जलमग्न ज्वालामुखियों से गुजरे, तो उन्होंने प्रकृति को इस तरह से देखा जैसे इंग्लैंड में किसी ने भी उन्हें देखना नहीं सिखाया था। उन्होंने प्रजातियों को परिवर्तन के उत्पाद के रूप में देखा, लेकिन वैश्विक बाढ़ के बाद आए परिवर्तन के रूप में नहीं। उन्होंने चट्टानों की परतों को प्रक्रियाओं के उत्पाद के रूप में देखा, न कि उन प्रक्रियाओं के रूप में जो बाइबिल की तबाही के समय की हैं। उन्होंने विभिन्न प्रकार के पौधों और जानवरों को देखा, लेकिन मूल रूप से भगवान द्वारा बनाए गए विभिन्न "सृजित प्रकार" के बीच की खाई को नहीं देख सका।

लेकिन शायद सबसे महत्वपूर्ण बात जो डार्विन को समझ नहीं आ रही थी, वह यह थी कि एक दयालु और प्यार करने वाला भगवान प्राकृतिक दुनिया में और लोगों के बीच मृत्यु और पीड़ा जैसी घटनाओं को कैसे अस्तित्व में आने दे सकता है। प्राकृतिक धर्मशास्त्र के अनुसार, सृष्टि की शुरुआत से ही मृत्यु और पीड़ा हमेशा प्रकृति का हिस्सा रही है। यदि ऐसा है, तो यह ईश्वर ईसाई धर्म या बाइबिल का देवता नहीं था, बल्कि असंवेदनशील और दूर का था और केवल वही था जिसने पदार्थ के सभी प्रारंभिक बिंदुओं और प्रकृति के नियमों को बनाया था। इन सबके आधार पर डार्विन इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि जीवन की सारी विविधता धीरे-धीरे विकसित हुई और ईश्वर का इससे कोई लेना-देना नहीं था।

और अगर डार्विन यह दिखा सके कि प्रजातियां वास्तव में बदलती हैं और प्रकृति के नियमों का सुझाव देती हैं जिसके अनुसार नई प्रजातियां बनती हैं, तो वह अपने सहयोगियों को विश्वास दिला सकता है कि विकास सत्य है। शासक वर्ग और आध्यात्मिक वैज्ञानिकों के लिए, जो पहले से ही समझौता कर चुके थे और पृथ्वी की प्राचीनता में विश्वास करते थे, विकास की स्वीकृति के लिए अंतिम बाधा प्रजातियों की अपरिवर्तनीयता की गैर-बाइबलीय अवधारणा थी। डार्विन अपने समय का ऐसा आदर्श उत्पाद था कि तमाम वर्षों की चिंता और बीमारी के बावजूद, उनके वैज्ञानिक तर्क काम में सामने आए। प्रजाति की उत्पत्तिअपने लगभग सभी सहयोगियों को आश्वस्त किया।

जब भी पवित्रशास्त्र ने विज्ञान के बारे में कुछ भी कहा, अधिकांश ब्रिटिश ईसाइयों ने इस पर अविश्वास किया, यह मानते हुए कि विज्ञान के पास पवित्रशास्त्र से अधिक अधिकार था। इसलिए, विकास ने कोई संघर्ष नहीं किया है। विद्वानों ने आम तौर पर विकास को ईश्वर के निर्माण के तरीके के रूप में स्वीकार किया है, जो लंबे समय तक चलता है, इस तथ्य के बावजूद कि इसमें लाखों वर्षों तक भारी मृत्यु और पीड़ा शामिल है। वास्तव में, विकास राष्ट्रीय गौरव का विषय बन गया है। ब्रिटिश अभिजात वर्ग के लिए, विक्टोरियन इंग्लैंड ने उन ऊंचाइयों की गवाही दी, जहां विकास मानव बुद्धि और शक्ति ला सकता है।

क्या डार्विन ने महसूस किया कि उनकी धारणाएं और विचार विज्ञान सहित, हर क्षेत्र में पवित्रशास्त्र के अधिकार की अस्वीकृति को दर्शाते हैं? इसमें कोई शक नहीं कि उसने किया, लेकिन उसे ज्यादा परवाह नहीं थी; शास्त्रों के अधिकार की कमी उनके माता-पिता, शिक्षकों और सहकर्मियों से प्राप्त धार्मिक परवरिश और वैज्ञानिक प्रशिक्षण का हिस्सा थी। तो उसके लिए यह मुख्य समस्या नहीं थी।

क्या उन्होंने अपने विचारों के दार्शनिक निहितार्थों को समझा? निश्चित रूप से - उनकी गुप्त डायरी, जिन्हें उन्होंने अपने करीबी दोस्तों को भी प्रकट करने की हिम्मत नहीं की, यह दर्शाती है कि उन्होंने इस तथ्य से संघर्ष किया कि विकास लोगों के भगवान में विश्वास को कमजोर कर सकता है। लेकिन ऐसा लगता है कि वह इस प्रभाव से अधिक चिंतित था कि अन्य लोगों के विश्वास को कम करने से उस पर और उसकी सामाजिक प्रतिष्ठा अन्य लोगों के लिए क्या मायने रखती है।

इस तथ्य के बावजूद कि डार्विन ने विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक दृष्टिकोण से जीवन रूपों की उत्पत्ति को समझने की कोशिश की, वे कभी भी धार्मिक प्रश्नों को हल करने में सक्षम नहीं थे। क्या ईश्वर इन सभी प्रक्रियाओं में भाग लेता है या उसका अस्तित्व ही है? क्या यीशु की बलि देना बेतुका था?

और जबकि परमेश्वर ने डार्विन का इतना पीछा किया कि यह जानने के लिए कि प्रश्नों के उत्तर कहाँ ढूँढ़े जाएँ, उन्होंने उन उत्तरों को खोजने के लिए कभी भी बाइबल की ओर रुख नहीं किया। उन्होंने वहां नहीं देखना चुना।

डार्विनके बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

डार्विन ने वैज्ञानिक बनने के लिए अध्ययन किया?हां और ना। उन दिनों कोई भी वैज्ञानिक बनने के लिए पढ़ाई नहीं करता था।

अध्ययनों में चिकित्सा, मानविकी, या धर्मशास्त्र जैसे क्षेत्र शामिल थे, और विज्ञान करना एक शौक था। डार्विन ने एडिनबर्ग में चिकित्सा का अध्ययन शुरू किया और कैम्ब्रिज में अपनी पढ़ाई पूरी की, जहां उन्होंने एक पैरिश पुजारी बनने की उम्मीद में कला स्नातक की डिग्री प्राप्त की। स्कूल में पढ़ते समय, उन्हें सबसे अधिक प्राकृतिक इतिहास दिया गया था, जिसे उन्हें व्यक्तिगत रूप से चिकित्सा और धर्मशास्त्र के प्रोफेसरों द्वारा पढ़ाया जाता था, जिन्हें अनुभवी भूवैज्ञानिकों, प्राणीविदों और वनस्पतिविदों के रूप में जाना जाता था।

क्या डार्विन के माता-पिता और दादा-दादी विकासवादी थे?

चार्ल्स डार्विन के दादा, इरास्मस डार्विन, डॉक्टर, एक राजनीतिक स्वतंत्र विचारक थे जो विकासवादी विचारों के प्रति समर्पित थे। नाना योशिय्याह वेजवुड एक धनी उद्योगपति और इरास्मस के मित्र थे, लेकिन एकतावादी विचार रखते थे और इस मुद्दे को लेकर थोड़ा चिंतित थे। उनके दादा रॉबर्ट डार्विन ने शालीनता के लिए प्रयास किया और इस मुद्दे पर सार्वजनिक रूप से अपने विचार व्यक्त नहीं किए।

इसका क्या लेना-देना है? गुप्तचर

विशाल! रेव जॉन हेंसलो की सिफारिश पर, डार्विन को एक ब्रिटिश जहाज पर यात्रा करने के लिए आमंत्रित किया गया था जिसे कहा जाता है गुप्तचर, दक्षिण अमेरिका के तट की खोज के उद्देश्य से। कप्तान, अभिजात रॉबर्ट फिट्ज़रॉय, अपने जहाज पर एक सज्जन व्यक्ति चाहते थे जो प्राकृतिक इतिहास के क्षेत्र में अनुसंधान करे और जिसके साथ वह मित्र बना सके। डार्विन ने एक कुशल भूविज्ञानी और जीवविज्ञानी के रूप में पहचान हासिल करने के लिए इस अवसर का पूरा फायदा उठाया।

काम में क्या कहा जाता है प्रजाति की उत्पत्ति मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में?

कुछ भी तो नहीं। वास्तव में, डार्विन जानते थे कि 1859 में यह सबसे गर्मागर्म बहस वाला मुद्दा था। उन्होंने तब तक इंतजार किया जब तक कि वैज्ञानिक समुदाय ने विकासवाद के सिद्धांत को स्वीकार नहीं कर लिया, और फिर 1871 में उन्होंने अपना काम प्रकाशित किया मानव उत्पत्ति.

फिंच और डार्विन में क्या समानता है?

गैलापागोस द्वीप समूह में, डार्विन ने पक्षियों की कई प्रजातियों का संग्रह एकत्र किया। उन्होंने इन पक्षियों के नमूनों को अस्पष्ट पाया और महसूस किया कि इंग्लैंड लौटने और उनकी जांच करने के बाद वे सभी प्रकार के फिन्चेस थे। हालांकि, डार्विन ने तुरंत स्थापित किया कि द्वीप पर खोजी गई मॉकिंगबर्ड प्रजातियां एक अस्थिर समूह से संबंधित थीं, जिससे उन्हें संदेह हुआ कि प्रजातियां नहीं बदल सकतीं।

क्या डार्विन ने अपनी मृत्यु से पहले पश्चाताप किया था?

नहीं। इस अफवाह की शुरुआत लेडी एलिजाबेथ होप ने की थी, जो उन हिस्सों की मिशनरी यात्रा के दौरान जहां डार्विन रहते थे, एक बार उनकी मृत्यु से छह महीने पहले उनसे मिलने गए थे। उनकी कहानी में प्रकाशित हुई थी बैपटिस्ट चौकीदार-परीक्षक 1915 में, संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवास करने के बाद, उन्होंने कई वर्षों तक सक्रिय रूप से धर्मोपदेश पुस्तिकाएँ लिखीं। उसने निस्संदेह अपनी कहानी को अलंकृत किया, जो कि लेडी एलिजाबेथ होप ने डार्विन को बाइबल पढ़ते हुए देखा था (जो कि सच हो सकता है, दर्शनशास्त्र की तुलना करने में उनकी रुचि को देखते हुए)। उसने पवित्रशास्त्र के लिए उसकी प्रशंसा की बात की, लेकिन यह नहीं कहा कि उसने अपनी मृत्यु से पहले पश्चाताप किया या विकास को छोड़ दिया।

डार्विन को वेस्टमिंस्टर प्रायरी में क्यों दफनाया गया है?

यह उनके छात्रों द्वारा जोर दिया गया था। डार्विन को डाउन गांव के कब्रिस्तान में दफनाया जाना था। हालांकि, उनके चचेरे भाई फ्रांसिस गैल्टन और "डार्विन के बुलडॉग" थॉमस हक्सले ने वैज्ञानिक और राजनीतिक हलकों में अपने प्रभाव का सफलतापूर्वक उपयोग किया और लंदन के सबसे प्रसिद्ध एंग्लिकन चर्च में डार्विन को दफनाने की अनुमति के लिए संसद को एक याचिका लिखी।

डॉ. रोजर सैंडर्सउन्होंने टेक्सास विश्वविद्यालय से वनस्पति विज्ञान में पीएचडी प्राप्त की। वह वर्तमान में ब्रायन कॉलेज में सहायक प्रोफेसर और सेंटर फॉर ऑरिजिंस रिसर्च के एसोसिएट डायरेक्टर हैं।

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सबसे पहले, मैं इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि इस अक्सर वर्णित मिथक का सृजनवादियों और विकासवादियों के बीच विवाद से कोई लेना-देना नहीं है। डार्विन ने अपने विश्वासों को नहीं छोड़ा। न ही वह नास्तिक था। अपनी युवावस्था में वह एक रूढ़िवादी था, हालाँकि, सुस्त था, वयस्कता में वह अपरंपरागत आस्तिकता में बदल गया, और अपने बुढ़ापे में वह एक अज्ञेयवादी बन गया। कुछ इंजील सर्किलों में डार्विन के रूपांतरण के बारे में अफवाहें प्रसारित की गईं। हालांकि, न तो डार्विन के जीवनी लेखक और न ही अन्य स्रोत इस जानकारी की पुष्टि करते हैं। दरअसल, चार्ल्स डार्विन द्वारा उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले उनके कथित रूपांतरण की अवधि के दौरान लिखे गए पत्रों का एक अध्ययन स्पष्ट रूप से दिखाता है कि उनके दिल और विचारों में कोई बदलाव नहीं आया था। जाहिर है, डार्विन अपने जीवन के अंतिम दिन तक एक विकासवादी और अज्ञेयवादी बने रहे।

डार्विन के बारे में एक और आम गलत धारणा यह है कि उनका मुख्य कार्य मुख्य रूप से विकास के विचार को एक ठोस वैज्ञानिक आधार पर रखने का प्रयास था। यदि ऐसा कोई कार्य था, तो वह गौण था। विकासवाद के समर्थन में डार्विन के वैज्ञानिक प्रमाण विशेष रूप से प्रभावशाली नहीं थे। डार्विन, जिन्होंने प्राकृतिक विज्ञान में व्यवस्थित शिक्षा प्राप्त नहीं की थी, इस सिद्धांत में विश्वास करते थे, जो पहले से ही विज्ञान द्वारा खारिज कर दिया गया था, कि जीवों को कथित रूप से अधिग्रहित विशेषताओं का उत्तराधिकारी होता है। और यद्यपि डार्विन ने कई प्राकृतिक विज्ञानों जैसे कि प्राणी विज्ञान, वनस्पति विज्ञान, भूविज्ञान और जीवाश्म विज्ञान में महान योगदान दिया, उनकी सबसे महत्वपूर्ण और स्थायी उपलब्धियां प्राकृतिक विज्ञान में नहीं, बल्कि दर्शन में हैं।

जवाब

"वह जो एक जंगली की तरह, प्रकृति की घटनाओं को कुछ असंगत के रूप में नहीं देखता, वह अब यह नहीं सोच सकता कि मनुष्य सृजन के एक अलग कार्य का फल था।"

चार्ल्स डार्विन

महान प्रकृतिवादी चार्ल्स डार्विन के जन्मदिन पर, मैं उनके बारे में कई गलतियाँ, गलत धारणाएँ और अविश्वसनीय जानकारी प्रकाशित करता हूँ, जो मुझे इंटरनेट पर और कुछ टेलीविज़न कार्यक्रमों में मिलीं।
शायद यह प्रकाशन प्रकाश डालने या याद रखने में मदद करेगा कि महान ब्रिटिश प्रकृतिवादी कौन थे और वह कौन नहीं थे।

1) चार्ल्स डार्विन इस कथन के लेखक हैं: "मनुष्य वानरों से उतरा है।" डार्विन ने ऐसा कोई बयान नहीं दिया और आपको उनके लेखन में ऐसे बयान नहीं मिलेंगे।
डार्विन के बारे में यह मिथक, सबसे अधिक संभावना है, एक लिपिक वातावरण में पैदा हुआ था जिसमें उसकी गतिविधियों, इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, सहानुभूति नहीं जगाती थी। चार्ल्स केवल इस विचार को प्रमाणित करने की कोशिश कर रहे थे कि आधुनिक वानरों और मनुष्यों का एक समान पूर्वज था, हालांकि डार्विन यह दावा करने वाले पहले व्यक्ति नहीं थे कि वानर और मनुष्य संबंधित हैं।

2) डार्विन ने सबसे पहले यह कहा था कि मनुष्य और वानरों का पूर्वज एक समान है। ऐसा नहीं है, क्योंकि इस विचार को सामने रखने वाले पहले फ्रांसीसी प्रकृतिवादी बफन थे, जिन्होंने 18 वीं शताब्दी के अंत में अपने काम "प्राकृतिक इतिहास" में। और कार्ल लिनिअस ने उसी शताब्दी में मनुष्य को अपने वर्गीकरण में प्राइमेट्स के क्रम में रखा (जहां मनुष्य, एक प्रजाति के रूप में, आज तक बिल्कुल सही है)।

बाद में, तुलनात्मक शारीरिक और भ्रूण संबंधी आंकड़ों के आधार पर, डार्विन ने एक प्राचीन मूल पूर्वज से मनुष्य और आधुनिक मानवजनित वानरों की सामान्य उत्पत्ति के बारे में बयान की पुष्टि की। 20 वीं शताब्दी में, इस सिद्धांत को आणविक जीव विज्ञान के डेटा और कई पेलियोन्टोलॉजिकल खोजों द्वारा भी मज़बूती से पुष्टि की गई थी।

3) डार्विन विकासवाद के पहले सिद्धांत के लेखक थे। यह निर्भर करता है कि एक सिद्धांत को क्या माना जाता है ... यह माना जाता है कि विकास के पहले कमोबेश आंतरिक रूप से सुसंगत सिद्धांत के लेखक, अर्थात् यह अवधारणा कैसे और किसके कारण होती है, जीन बैप्टिस्ट लैमार्क (1744-1829) थे। . हालांकि, उनके सिद्धांत के बुनियादी प्रावधानों (अधिग्रहित लक्षणों की विरासत और सभी जीवित चीजों में निहित "पूर्णता के लिए प्रयास") की पुष्टि नहीं की गई थी, कम से कम उस रूप में जिसमें लैमार्क ने उन्हें व्यक्त किया था। डार्विन ने अपने सिद्धांत में, अपने पूर्ववर्ती के दूसरे मूलभूत घटक - "पूर्णता की प्रवृत्ति" को त्याग दिया, और विकासवाद के सिद्धांत में एक अलग रचनात्मक शक्ति का परिचय दिया - प्राकृतिक चयन, जो शायद जीव विज्ञान में विकास का मुख्य इंजन बना हुआ है। इस दिन।

4) चार्ल्स डार्विन ने अपने जीवन के अंत में "अपने सिद्धांत को त्याग दिया।" यह कहानी किसी भी तथ्य से समर्थित नहीं है। "डार्विन के त्याग" की कहानी और उनकी मृत्युशय्या पर वह कथित रूप से भगवान में विश्वास करते थे, वैज्ञानिक की मृत्यु के कई साल बाद, 1915 में पहली बार सामने आए। यह कहानी एक अमेरिकी बैपटिस्ट प्रकाशन में उपदेशक एलिजाबेथ होप द्वारा प्रकाशित की गई थी, जो वैसे, डार्विन से कभी नहीं मिले। उसे यह जानकारी कहाँ से मिलती है? जाहिर है, ऊपर से एक रहस्योद्घाटन के रूप में ... हालांकि, न तो डार्विन की आत्मकथा में, जो उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले लिखी गई थी, और न ही उनके रिश्तेदारों के संस्मरणों में, इस बात के कोई संकेत हैं कि महान प्रकृतिवादी को अपने जीवन के अंत में कोई संदेह था। उसके विचारों के बारे में।

5) डार्विन एक आस्तिक थे। जाहिर तौर पर अपर्याप्त रूप से सूचित व्यक्तियों के बयानों में समय-समय पर ऐसे बयान सामने आते हैं। हालाँकि, न केवल डार्विन के बारे में, बल्कि आइंस्टीन और पावलोव के बारे में भी इस तरह के भ्रम में पड़ जाते हैं।
यहाँ इस विषय पर एक निश्चित पुजारी अलेक्जेंडर शम्स्की से एक जिज्ञासु उद्धरण है:

"डार्विन ने स्वयं अपने विकासवाद के सिद्धांत को केवल एक परिकल्पना के रूप में माना। वह एक आस्तिक था और उसने यह दोहराना बंद नहीं किया कि विकासवादी श्रृंखला भगवान के सिंहासन से निकलती है। उन्होंने स्पष्ट रूप से भगवान को दुनिया के सभी जीवित चीजों के निर्माता के रूप में मान्यता दी ... वे एक गहरे धार्मिक व्यक्ति थे, और जो उनके सिद्धांत को बदल दिया गया था, उससे वे खुद भयभीत हो गए होंगे। मुझे इसमें बिल्कुल भी संदेह नहीं है।"
और आपको इस पर संदेह करना चाहिए, फादर एलेक्जेंडर। अगर आप उनकी आत्मकथा पढ़ेंगे तो आपको पता होगा कि कुछ समय के लिए डार्विन को ईश्वर में विश्वास था और वह पुजारी बनने वाले थे, लेकिन समय के साथ यह विश्वास होठों पर ठंड की तरह बीत गया, हालांकि इतनी जल्दी नहीं। डार्विन अज्ञेयवादी बन गए।
यहाँ डार्विन के स्वयं के कुछ उद्धरण हैं जो उनके गहरे विश्वास के मिथक को दूर करते हैं:

"मेरे जीवन के दूसरे भाग के दौरान धार्मिक बेवफाई, या तर्कवाद के प्रसार से ज्यादा उल्लेखनीय कुछ नहीं है।" (अध्याय डार्विन मेमोरीज़ ऑफ़ द डेवलपमेंट ऑफ़ माई माइंड एंड कैरेक्टर। आत्मकथा।)

“बीगल पर नौकायन करते समय, मैं काफी रूढ़िवादी था; मुझे याद है कि कैसे कुछ अधिकारी (हालाँकि वे स्वयं रूढ़िवादी लोग थे) मुझ पर दिल से हँसे थे, जब किसी नैतिक मुद्दे पर, मैंने बाइबल को एक निर्विवाद अधिकार के रूप में संदर्भित किया था। मुझे लगता है कि वे मेरे तर्क की नवीनता से खुश थे। हालाँकि, इस अवधि के दौरान [अर्थात। अक्टूबर 1836 से जनवरी 1839] मुझे धीरे-धीरे पता चला कि पुराना नियम, दुनिया के अपने स्पष्ट रूप से झूठे इतिहास के साथ, बाबेल के अपने टॉवर के साथ, वाचा के संकेत के रूप में इंद्रधनुष, आदि, और इसके गुण के साथ एक प्रतिशोधी अत्याचारी की भावनाओं का देवता हिंदुओं की पवित्र पुस्तकों या कुछ बर्बर लोगों की मान्यताओं से अधिक भरोसेमंद नहीं है। उस समय, मेरे मन में एक प्रश्न लगातार उठता था, जिससे मैं छुटकारा नहीं पा सकता था: यदि भगवान अब हिंदुओं के लिए एक रहस्योद्घाटन भेजना चाहते हैं, तो क्या वह वास्तव में इसे विष्णु, शिव, आदि में विश्वास के साथ जोड़ने की अनुमति देंगे। ., उसी तरह जैसे कि ईसाई धर्म पुराने नियम में विश्वास से संबंधित है? यह मेरे लिए बिल्कुल अविश्वसनीय लग रहा था। ” (ibid।)

6) डार्विन ने अपनी बेटी की मृत्यु के बाद भगवान में अपना विश्वास खो दिया।
इस दावे के लिए कोई प्रत्यक्ष दस्तावेजी सबूत नहीं है। न तो स्वयं डार्विन और न ही उनके समकालीनों ने इसके बारे में लिखा। यह परिकल्पना जीवनी लेखक जेम्स मूर द्वारा तैयार की गई थी। हालांकि, डार्विन ने अपनी आत्मकथा में अपने स्वयं के विश्वास के नुकसान का वर्णन किया है, और कई अन्य कारण बताते हैं जिनका उनकी बेटी एनी की मृत्यु से कोई लेना-देना नहीं है।

7) डार्विन ने अपने सिद्धांत को गलत बताया और इसे गुप्त मेसोनिक समाजों के तत्वावधान में बनाया गया था। इस दृष्टिकोण के अनुयायी अक्सर इस तथ्य का उल्लेख करते हैं कि चार्ल्स डार्विन के पिता और दादा फ्रीमेसन थे। संदिग्ध षड्यंत्र के सिद्धांतों के प्रेमियों के लिए, मेसोनिक समाज ऐसे गुप्त संगठन हैं जो लगभग स्वयं शैतान की पूजा करते हैं और फिर से, इन षड्यंत्र सिद्धांतकारों के अनुसार, मानवता के लिए मुख्य बुराई हैं।
फिर भी, जानकारी के स्रोत स्पष्ट नहीं हैं कि डार्विन के रिश्तेदारों की वैज्ञानिक के काम में किसी तरह की गुप्त रुचि थी, या कि वह खुद किसी तरह गुप्त समाजों से जुड़े थे। यदि डार्विन के सिद्धांत को उनके द्वारा गलत ठहराया गया होता, तो यह बहुत जल्दी प्रकाश में आ जाता। कोई वैलेस नहीं होगा, जो स्वतंत्र रूप से डार्विन के विकास में प्राकृतिक चयन की भूमिका के बारे में समान निष्कर्ष पर आया था। विकासवाद के सिद्धांत की कोई और पुष्टि नहीं होगी। हालांकि शायद इसमें राजमिस्त्री का हाथ था? :) यह स्पष्ट नहीं है कि, इस मामले में, डार्विन अपने काम को प्रकाशित करने में इतना धीमा क्यों था (लगभग 20 वर्ष)। शायद सरीसृपों से प्रकाशन के आदेश की प्रतीक्षा कर रहा है ... ओह, यानी गुप्त समाजों से। :)

वास्तव में, डार्विन के आसपास अधिक मिथक और संदिग्ध जानकारी हैं। इसलिए, जब आप न केवल डार्विन के बारे में, बल्कि किसी अन्य महान व्यक्ति के बारे में कुछ अपुष्ट जानकारी की खोज करते हैं, तो जानकारी की विश्वसनीयता पर संदेह करना और खुद से पूछना महत्वपूर्ण है: इसके पीछे का स्रोत क्या है?