वास्तव में शिक्षित व्यक्ति वह नहीं है जिसने किसी भी उच्च शैक्षणिक संस्थान से स्नातक की उपाधि प्राप्त की हो - आप कभी नहीं जानते कि अज्ञानी, संकीर्ण विशेषज्ञ या चतुर कैरियर उनमें से निकलते हैं! वह नहीं जिसने अपने जीवनकाल में बहुत कुछ पढ़ा हो, यहां तक ​​कि बहुत कुछ, कम से कम सबसे ज्यादा अच्छी किताबें. वह नहीं जिसने अपने आप में, किसी न किसी तरह से, विभिन्न प्रकार के ज्ञान का एक निश्चित भंडार, चाहे वह कितना भी बड़ा हो, जमा किया है। यह शिक्षा का बहुत सार नहीं है।

इसका सार इस प्रभाव में है कि यह आसपास के जीवन पर उत्पादन कर सकता है और करना चाहिए, इस शक्ति में कि शिक्षा एक व्यक्ति को आसपास के जीवन का रीमेक बनाने के लिए, इसमें कुछ नया पेश करने में, एक क्षेत्र या किसी अन्य में, एक में अपना खुद का या दूसरा उसका कोना। चाहे सामान्य शिक्षा हो या विशेष शिक्षा हो, सब समान है, इसकी कसौटी जीवन का परिवर्तन है, इसकी सहायता से इसमें जो परिवर्तन होते हैं।

किसी व्यक्ति के लिए सबसे बड़ी खुशी मजबूत महसूस करना है। बेशक, हम शारीरिक ताकत के बारे में नहीं, बल्कि आत्मा की ताकत के बारे में बात कर रहे हैं। विज्ञान और दर्शन के सबसे महान सुधारक - न्यूटन, पास्कल, स्पेंसर, डार्विन - शारीरिक रूप से कमजोर लोग थे। अपनी राय साबित करने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है। एक राय जिसे वह साबित नहीं कर सकता, हमले के खिलाफ बचाव या लागू नहीं कर सकता, वह बहुत कम मूल्य का है। हम सभी को शिक्षा को एक सक्रिय और प्रकाशमान शक्ति के रूप में समझना चाहिए, न केवल अपने आप में, बल्कि इसके लागू होने के संदर्भ में भी सार्वजनिक जीवन.

हमारे लिए विशेष रूप से मूल्यवान वे शिक्षित लोग हैं जिनके पास जवाबदेही, भावना की शक्ति, ऊर्जा, इच्छाशक्ति है, जो जानते हैं कि कैसे अपनी नींव को समाज की भावना में प्रवेश करना है। ये हैं, और केवल ये, शिक्षित लोग जिन्हें हम बुद्धिमान लोगों को शब्द के सर्वोत्तम अर्थों में कह सकते हैं। "ये पढ़े लिखे लोग हमारे लिए क्या हैं, जो सिर्फ अपने लिए और अपने लिए पढ़े-लिखे हैं! एक कार्यकर्ता हमें लिखता है। "हम ऐसे लोगों से न तो गर्म हैं और न ही ठंडे!" बिल्कुल सही। रूस को उनकी जरूरत नहीं है। रूसी जीवन के अंतिम दशक ने स्पष्ट रूप से दिखाया है कि लोग किस तरह के शिक्षित लोगों की प्रतीक्षा कर रहे हैं और आबादी के सबसे विविध वर्गों के सबसे बुद्धिमान, सक्षम, सहानुभूति रखने वाले लोग क्या बनने की कोशिश कर रहे हैं। एक बुद्धिमान व्यक्ति ऐसा व्यक्ति होता है जो जीवन को, उसके मार्ग को, उसकी आवश्यकताओं को, और उसकी आवश्यकताओं को इस हद तक जानता और समझता है, जो किसी भी क्षण उनका वास्तविक प्रवक्ता साबित हो सकता है।

आसपास के जीवन को समझना एक शिक्षित व्यक्ति का पहला काम होता है। आस-पास के जीवन की सेवा, इस सेवा की प्रकृति - यह न्याय करने के लिए कसौटी है। आप कोई भी हों, पाठक, युवा या बूढ़े, रूसी या विदेशी, पुरुष या महिला, अपनी शिक्षा के सामाजिक महत्व को और इससे भी अधिक आत्म-शिक्षा के बारे में मत भूलना। रूसी इतिहास अद्वितीय और परिवर्तनशील है। यह आप में से किसी को भी किसी भी समय जीवन, उसके हितों और जरूरतों, आकांक्षाओं और आशाओं का प्रतिनिधि बनने के लिए मजबूर कर सकता है, इसकी सबसे जरूरी मांगों का प्रतिपादक और उनकी संतुष्टि के लिए कार्यकर्ता और सेनानियों। एक सही मायने में शिक्षित व्यक्ति को हमेशा तैयार रहना चाहिए और जरूरत पड़ने पर आसपास के सामाजिक जीवन की जरूरतों और जरूरतों के प्रवक्ता के रूप में किसी भी समय तैयार रहना चाहिए।

यह उसके मामले में नहीं है, अर्थात्, उसके पेशे और व्यवसाय में नहीं है, कि मनुष्य का सार है, लेकिन स्वयं मनुष्य में, उसके इस व्यवसाय के प्रति उसके दृष्टिकोण में।

एक शिक्षित व्यक्ति क्या है?

एक पढ़ा-लिखा इंसान क्या है और खुद को ऐसा क्यों बनाता है?सबसे पहले आपको इन सवालों के जवाब खुद ही देने होंगे।

एक शिक्षित व्यक्ति वह नहीं है जिसने किसी भी उच्च शैक्षणिक संस्थान से स्नातक किया हो - आप कभी नहीं जानते कि अज्ञानी, संकीर्ण विशेषज्ञ या चतुर कैरियर उनमें से निकलते हैं! वह नहीं जिसने अपने जीवनकाल में कई, यहां तक ​​कि बहुत, कम से कम सबसे अच्छी किताबें पढ़ी हों। वह नहीं जिसने अपने आप में, किसी न किसी तरह से, विभिन्न प्रकार के ज्ञान का एक निश्चित भंडार, चाहे वह कितना भी बड़ा हो, जमा किया है। यह शिक्षा का बहुत सार नहीं है।

इसका सार उस प्रभाव में निहित है जो आसपास के जीवन पर हो सकता है और होना चाहिए, उस शक्ति में जो शिक्षा किसी व्यक्ति को अपने आसपास के जीवन को नया रूप देने के लिए देती है, इसमें कुछ नया पेश करने में, अपने एक या दूसरे क्षेत्र में, इसके एक या दूसरे कोने में। चाहे सामान्य शिक्षा हो या विशेष शिक्षा हो, सब समान है, जीवन का परिवर्तन, उसकी सहायता से उसमें किए गए परिवर्तन ही उसकी कसौटी है।

किसी व्यक्ति के लिए सबसे बड़ी खुशी मजबूत महसूस करना है। बेशक, हम शारीरिक ताकत के बारे में नहीं, बल्कि आत्मा की ताकत के बारे में बात कर रहे हैं। विज्ञान और दर्शन के सबसे महान सुधारक - न्यूटन, पास्कल, स्पेंसर, डार्विन - शारीरिक रूप से कमजोर लोग थे। सार्वजनिक हस्तियों में ऐसे कई थे। सारी बात आत्मा की शक्ति में है। बिना दृढ़ता के कोई शक्ति और शिक्षा नहीं है। शिक्षा के बिना आधुनिक समय में आत्मा भी शक्तिहीन है। यह अभी भी एक शिक्षित व्यक्ति के लिए ठोस, निश्चित, सटीक ज्ञान और उनके आधार पर ठोस, अच्छी तरह से स्थापित राय रखने के लिए पर्याप्त नहीं है। सबसे पहले, उसे अपनी राय के लिए एक सेनानी भी होना चाहिए। एक राय जिसे वह साबित नहीं कर सकता, हमले के खिलाफ बचाव या लागू नहीं कर सकता (चाहे वह व्यापक हो या गहरा एक और मामला है) बहुत कम मूल्य का है। यह हम रूसियों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, हमारे लिए देशी लोगअतीत की अंधी और स्वार्थी शक्ति द्वारा एक उदास मृत अंत में शिक्षा को एक सक्रिय, सुधार करने वाली शक्ति और सिर्फ एक ऐसी शक्ति के रूप में समझने के लिए प्रेरित किया, क्योंकि इसके बिना यह बेकार है। हम सभी को शिक्षा को एक सक्रिय और चमकदार शक्ति के रूप में समझना चाहिए, न केवल अपने आप में (यह अभी भी पर्याप्त नहीं है!), बल्कि सामाजिक जीवन में इसके आवेदन के संदर्भ में।

हमारे लिए, हमारी मातृभूमि के लिए किसी दिए गए ऐतिहासिक क्षण में सबसे बड़ा मूल्य वह व्यक्ति नहीं है जिसके पास कमोबेश व्यापक, गहरा, बहुमुखी, सटीक और विश्वसनीय ज्ञान है; और वह भी नहीं जो गंभीर रूप से सोचना और आसपास के जीवन में तल्लीन करना जानता है, इसे पूरी तरह से और विशेष रूप से समझें - यह अभी भी पर्याप्त नहीं है! हमारे लिए विशेष रूप से मूल्यवान वे शिक्षित लोग हैं जिनके पास जवाबदेही, भावना की शक्ति, ऊर्जा, इच्छाशक्ति है, जो जानते हैं कि कैसे अपनी नींव को समाज की भावना में प्रवेश करना है। ये, और केवल इन शिक्षित लोगों को, हम बुद्धिमान लोगों को शब्द के सर्वोत्तम अर्थों में कह सकते हैं।

रूसी जीवन के अंतिम दशक ने स्पष्ट रूप से दिखाया है कि लोग किस तरह के शिक्षित लोगों की प्रतीक्षा कर रहे हैं और आबादी के सबसे विविध वर्गों के सबसे बुद्धिमान, सक्षम, सहानुभूति रखने वाले लोग क्या बनने की कोशिश कर रहे हैं। एक बुद्धिमान व्यक्ति ऐसा व्यक्ति होता है जो जीवन को, उसके मार्ग को, उसकी आवश्यकताओं को, उसकी आवश्यकताओं को इस हद तक जानता और समझता है कि वह किसी भी क्षण स्वयं को उनका वास्तविक प्रवक्ता साबित कर सके।

आसपास के जीवन को समझना एक शिक्षित व्यक्ति का पहला काम होता है। आस-पास के जीवन की सेवा, इस सेवा की प्रकृति - यह न्याय करने के लिए कसौटी है। आप कोई भी हों, पाठक, युवा या बूढ़े, रूसी या विदेशी, पुरुष या महिला, अपनी शिक्षा के सामाजिक महत्व को और इससे भी अधिक आत्म-शिक्षा के बारे में मत भूलना। रूसी इतिहास अद्वितीय और परिवर्तनशील है। यह आप में से किसी को भी किसी भी समय जीवन, उसके हितों और जरूरतों, आकांक्षाओं और आशाओं का प्रतिनिधि, उसकी सबसे जरूरी मांगों के प्रवक्ता और उनकी संतुष्टि के लिए एक कार्यकर्ता और सेनानी बनने के लिए मजबूर कर सकता है।

एक सही मायने में शिक्षित व्यक्ति को हमेशा तैयार रहना चाहिए और जरूरत पड़ने पर आसपास के सामाजिक जीवन की जरूरतों और जरूरतों के प्रवक्ता के रूप में किसी भी समय तैयार रहना चाहिए। कोई भी शिक्षा, कोई स्व-शिक्षा, सबसे बढ़कर, इस संभावना की अवहेलना नहीं करनी चाहिए।<...>

यह उसका व्यवसाय नहीं है, अर्थात, पेशे और व्यवसाय में नहीं, मनुष्य का सार है, बल्कि इसमें है आदमी खुद, उसके में संबंधइस व्यवसाय को।

एक शिक्षित व्यक्ति सबसे पहले जीवन का सेवक होता है। लेकिन न केवल आसपास का जीवन, न केवल आपका कोना, आपका सर्कल, आपका परिवार, आपका व्यक्तित्व। शिक्षा, शब्द के सर्वोत्तम अर्थों में समझी जाती है, संकीर्णता को बाहर करती है - विचार, ज्ञान, समझ, मनोदशा की संकीर्णता। आत्मा की संकीर्णता विवरण के पीछे नहीं देखती, विवरणों के पीछे, वह समग्र, अनेक, विविध, महान को भूल जाती है।<...>

एक शिक्षित व्यक्ति निश्चित रूप से एक बहुमुखी, और इसलिए सहिष्णु व्यक्ति होता है। उसे असहिष्णुता और वैचारिक विशिष्टता की भावना से पूरी तरह से अलग होना चाहिए, और वह हर उस राय को देख सकता है जो उससे असहमत है, सबसे पहले, एक तथ्य के रूप में जिसे जाना और पहचाना जाना चाहिए। तथ्यों के लिए विचारशील अध्ययन, चर्चा और व्यापक मूल्यांकन की आवश्यकता होती है। इस प्रकार, एक सच्चे शिक्षित व्यक्ति का पहला कार्य है संकीर्ण न होना, अपने आप में जीवन के बारे में एक बहुमुखी ज्ञान और समझ विकसित करना और जीवन के बारे में अन्य लोगों की राय का मूल्यांकन करने की क्षमता विकसित करना, स्वयं का होना, तथ्यात्मक रूप से प्रमाणित होना।<...>

विषय पर: शिक्षित व्यक्ति - उपयोगी व्यक्ति

परिचय

शब्द और जीवन

एक शिक्षित व्यक्ति क्या है?

एक शिक्षित व्यक्ति के लिए आवश्यकताएँ

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

राज्य यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास कर रहा है कि बच्चे स्वस्थ और खुश रहें, एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त करें, मास्टर न्यू सूचान प्रौद्योगिकी 21 वीं सदी में आवश्यक, योग्य, सम्मानित लोग, पितृभूमि के देशभक्त बन गए हैं।

जैसा कि हम देख सकते हैं, लक्ष्यों में से एक शिक्षा प्रदान करना है, जो राज्य के मौलिक कानून - रूसी संघ के संविधान में निहित है। ऐसे लक्ष्य-निर्धारण का कारण क्या है, यह कितना आवश्यक है और इसकी उपयोगिता क्या है, आइए अब इसे जानने का प्रयास करते हैं।

इस प्रकार, शिक्षा व्यवस्थित ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को आत्मसात करने की प्रक्रिया और परिणाम है। नतीजतन, शिक्षा की प्रक्रिया में, उन सभी आध्यात्मिक धन के ज्ञान का एक पीढ़ी से पीढ़ी तक स्थानांतरण होता है जो मानवता ने विकसित किया है, सामाजिक-ऐतिहासिक ज्ञान के परिणामों को आत्मसात करना, प्रकृति, समाज, प्रौद्योगिकी और विज्ञान के विज्ञान में परिलक्षित होता है। कला, साथ ही श्रम कौशल और क्षमताओं की महारत। इस प्रकार, मेरी राय में, जीवन और कार्य की तैयारी के लिए शिक्षा एक आवश्यक शर्त है, किसी व्यक्ति को संस्कृति से परिचित कराने और उसमें महारत हासिल करने का मुख्य साधन, संस्कृति के विकास की नींव।

पूर्वगामी के आधार पर, मेरा मानना ​​​​है कि एक शिक्षित व्यक्ति एक उपयोगी व्यक्ति है - वह सूचना प्रसारित करने का एक प्रकार का साधन है।

1. शब्द और जीवन

"एक आदमी का शब्द उसके दिल का खून है"(अरबी कहावत)

पूर्व के लोगों की उपरोक्त कहावत का अर्थ है कि एक व्यक्ति जो कुछ भी शब्दों के माध्यम से उपयोगी लोगों तक पहुंचा सकता है, वह लोगों के लाभ के लिए व्यक्त नहीं किया जा सकता है यदि यह स्वयं वक्ता द्वारा अनुभव और महसूस नहीं किया जाता है। शब्द, लोगों के साथ संचार के महत्वपूर्ण साधनों में से एक के रूप में, न केवल एक साधन होना चाहिए, बल्कि एक विशेष उचित सामग्री भी होनी चाहिए - जो किसी व्यक्ति को उसके जीवन और अवलोकन का आध्यात्मिक अनुभव देती है।

लोगों के मन और भावनाओं को शक्तिशाली रूप से प्रभावित करते हुए, ऐसा शब्द जीवन की रचनात्मक प्रक्रिया में गुजरता है और इस जीवन को एक उचित सामग्री और दिशा देकर आध्यात्मिक बनाता है। मानव जाति के सामान्य सांस्कृतिक विकास में, मानव गतिविधि की ऐसी दिशा से ही धर्म जैसे विशेष आध्यात्मिक मूल्यों को उसके वास्तविक अर्थ में संचित किया गया है, जिसने भावनाओं के क्षेत्र में लोगों के बीच संबंधों के नैतिक नियम दिए, और विज्ञान, जिसने दिया अनुभव और ज्ञान के क्षेत्र में अनुभव और ज्ञान के लिए प्रचुर मात्रा में सामग्री। सामग्री सुधारमानव जीवन।

किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को अज्ञानता से मुक्त करने और उसमें विचार की रचनात्मकता को जगाने के लिए, शिक्षा आवश्यक है - यह प्राप्त वैज्ञानिक मूल्यों वाले व्यक्ति का व्यापक परिचित है, जो हर चीज का मुफ्त अध्ययन करता है जो ध्यान के अधीन है और एक व्यक्ति का निर्णय।

जीवन के अनुभव को व्यक्त करने की आवश्यकता, साथ ही प्रकृति की छिपी शक्तियों का पता लगाने की आवश्यकता, एक तर्कसंगत, विचारशील प्राणी के रूप में व्यक्ति की भावना में सहज है। इसने एक पीढ़ी का दूसरी पीढ़ी के साथ उत्तराधिकार बनाया, जिससे मानव जाति के आगे मानसिक विकास में योगदान हुआ।

यही मानव शब्द का अर्थ है। मुद्रित शब्द, स्व-शिक्षा का एक अच्छा सहयोगी होने के नाते, अपने उच्च महत्व को तभी पूरा कर सकता है जब इसमें गंभीर और उचित सामग्री होती है जो मानव आत्मा की जरूरतों को पूरा करती है, और जब पाठक इसे विचारशील स्वभाव के साथ मानता है।

पाठक ने जीवन के गंभीर मुद्दों के समाधान को पढ़ने में नहीं, अपने अवलोकनों और अनुभवों की निष्ठा की पुष्टि नहीं, बल्कि आराम के दौरान खुद को खुशी देना शुरू कर दिया, लेकिन श्रम से नहीं, बल्कि उन ज्यादतियों की गंभीरता से जो वह जीतता है। और जब से ऐसा पाठक पैदा हुआ था, तब मांग से, एक प्रस्ताव के कारण, एक लेखक प्रकट हुआ, इस पाठक के स्वाद को संतुष्ट करता है, और इसलिए संचार के साधन के रूप में शब्द ही, पहले दिए गए इतने उच्च मूल्य को खो देता है, केवल विशेष मानवीय ज्ञान को व्यक्त करने के साधन के रूप में। यह कवि के शब्दों को याद करने योग्य है: "उचित, अच्छा, शाश्वत बोओ: बोओ, - हार्दिक रूसी लोग आपको धन्यवाद देंगे! .."।

जो कुछ कहा गया है, उससे लेखक और पाठक दोनों के लिए एक निष्कर्ष निकाला जाना चाहिए, और बाद के लिए, शायद, पढ़ने के लिए समान रूप से गंभीर रवैया आवश्यक है, क्योंकि इससे आत्म-शिक्षा में मदद मिलती है। पढ़ने का सार अन्य लोगों के ज्ञान, अन्य लोगों के विचारों और मनोदशाओं की एक साधारण यांत्रिक धारणा में शामिल नहीं होना चाहिए - "क्या आखिरी किताबकहते हैं, तो यह आत्मा पर पड़ेगा"; पढ़ने का सार यह है कि आप जो पढ़ते हैं, उससे उत्साहित अपने विचारों और मनोदशाओं का अनुभव करें, यानी अन्य लोगों के शब्दों और विचारों को अपनी आध्यात्मिक भावना की भाषा में अनुवाद करने में, जो पैदा हुआ है आपके अवलोकन जीवन के संबंध में संचरित विचारों में चेतना की गहराई से।

केवल ऐसा दृष्टिकोण मानव चेतना के ज्ञान और विकास के लिए एक शर्त बनाता है, जीवन के लिए, सबसे पहले, रचनात्मकता है, और इसे बनाने के लिए, इसके लिए एक सक्रिय क्षमता और आसपास की परिस्थितियों को समझने की क्षमता की आवश्यकता होती है।

2. एक शिक्षित व्यक्ति क्या है?

वास्तव में शिक्षित व्यक्ति वह नहीं है जिसने किसी भी उच्च शैक्षणिक संस्थान से स्नातक की उपाधि प्राप्त की हो - आप कभी नहीं जानते कि अज्ञानी, संकीर्ण विशेषज्ञ या चतुर कैरियर उनमें से निकलते हैं! वह नहीं जिसने अपने जीवनकाल में कई, यहां तक ​​कि बहुत, कम से कम सबसे अच्छी किताबें पढ़ी हों। वह नहीं जिसने अपने आप में, किसी न किसी तरह से, विभिन्न प्रकार के ज्ञान का एक निश्चित भंडार, चाहे वह कितना भी बड़ा हो, जमा किया है। यह शिक्षा का बहुत सार नहीं है।

इसका सार इस प्रभाव में है कि यह आसपास के जीवन पर उत्पादन कर सकता है और करना चाहिए, इस शक्ति में कि शिक्षा एक व्यक्ति को आसपास के जीवन का रीमेक बनाने के लिए, इसमें कुछ नया पेश करने में, एक क्षेत्र या किसी अन्य में, एक में अपना खुद का या दूसरा उसका कोना। चाहे सामान्य शिक्षा हो या विशेष शिक्षा हो, सब समान है, जीवन का परिवर्तन, उसकी सहायता से उसमें किए गए परिवर्तन ही उसकी कसौटी है।

किसी व्यक्ति के लिए सबसे बड़ी खुशी मजबूत महसूस करना है। बेशक, हम शारीरिक ताकत के बारे में नहीं, बल्कि आत्मा की ताकत के बारे में बात कर रहे हैं। विज्ञान और दर्शन के सबसे महान सुधारक - न्यूटन, पास्कल, स्पेंसर, डार्विन - शारीरिक रूप से कमजोर लोग थे। अपनी राय साबित करने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है। एक राय जिसे वह साबित नहीं कर सकता, हमले के खिलाफ बचाव या लागू नहीं कर सकता, वह बहुत कम मूल्य का है। हम सभी को शिक्षा को न केवल अपने आप में, बल्कि सामाजिक जीवन में इसके अनुप्रयोग के संदर्भ में एक सक्रिय और प्रकाशमान शक्ति के रूप में समझना चाहिए।

हमारे लिए विशेष रूप से मूल्यवान वे शिक्षित लोग हैं जिनके पास जवाबदेही, भावना की शक्ति, ऊर्जा, इच्छाशक्ति है, जो जानते हैं कि कैसे अपनी नींव को समाज की भावना में प्रवेश करना है। ये हैं, और केवल ये, शिक्षित लोग जिन्हें हम बुद्धिमान लोगों को शब्द के सर्वोत्तम अर्थों में कह सकते हैं। हमारे लिए ये पढ़े-लिखे लोग क्या हैं, जो सिर्फ अपने लिए और अपने लिए ही पढ़े-लिखे हैं! एक कार्यकर्ता हमें लिखता है। - हम ऐसे लोगों से न गर्म होते हैं और न ठंडे! बिल्कुल सही। रूस को उनकी जरूरत नहीं है। रूसी जीवन के अंतिम दशक ने स्पष्ट रूप से दिखाया है कि लोग किस तरह के शिक्षित लोगों की प्रतीक्षा कर रहे हैं और आबादी के सबसे विविध वर्गों के सबसे बुद्धिमान, सक्षम, सहानुभूति रखने वाले लोग क्या बनने की कोशिश कर रहे हैं। बुद्धिमान व्यक्ति एक ऐसा व्यक्ति होता है जो जीवन को, उसके मार्ग को, उसकी आवश्यकताओं को, उसकी आवश्यकताओं को इस हद तक जानता और समझता है, जो किसी भी क्षण उनका वास्तविक प्रवक्ता साबित हो सकता है।

आसपास के जीवन को समझना एक शिक्षित व्यक्ति का पहला काम होता है। आस-पास के जीवन की सेवा, इस सेवा की प्रकृति - यह न्याय करने के लिए कसौटी है। आप कोई भी हों, पाठक, युवा या बूढ़े, रूसी या विदेशी, पुरुष या महिला, अपनी शिक्षा के सामाजिक महत्व को और इससे भी अधिक आत्म-शिक्षा के बारे में मत भूलना। रूसी इतिहास अद्वितीय और परिवर्तनशील है। यह आप में से किसी को भी किसी भी समय जीवन, उसके हितों और जरूरतों, आकांक्षाओं और आशाओं का प्रतिनिधि बनने के लिए मजबूर कर सकता है, इसकी सबसे जरूरी मांगों का प्रतिपादक और उनकी संतुष्टि के लिए कार्यकर्ता और सेनानियों। एक सही मायने में शिक्षित व्यक्ति को हमेशा तैयार रहना चाहिए और जरूरत पड़ने पर आसपास के सामाजिक जीवन की जरूरतों और जरूरतों के प्रवक्ता के रूप में किसी भी समय तैयार रहना चाहिए।

यह उसके मामले में नहीं है, अर्थात्, उसके पेशे और व्यवसाय में नहीं है, कि मनुष्य का सार है, लेकिन स्वयं मनुष्य में, उसके इस व्यवसाय के प्रति उसके दृष्टिकोण में।

एक बहुत ही अंधेरे कोने में, यहां तक ​​​​कि सबसे साधारण मोमबत्ती भी एक अत्यंत महत्वपूर्ण और शाब्दिक रूप से उज्ज्वल घटना है, और एक महत्वपूर्ण काम करती है, और यहां तक ​​​​कि जो कुछ भी करती है उस पर गर्व भी किया जा सकता है, तथ्य यह है कि यहां प्रकाश डाला जाता है जहां कोई बिजली का दीपक अभी तक नहीं घुसा है , और क्या वे घुसेंगे, और कब?

जहां प्रकाश है, वहां प्रकाश के प्रसार के अलावा और कुछ नहीं हो सकता। यदि कोई शिक्षित, विचारशील, समझदार, विचारशील, सामाजिक रूप से प्रवृत्त व्यक्ति है, तो वह सार्वजनिक सेवा के बिना नहीं कर सकता, और किसी भी मामले में, जो व्यक्ति जीवन के हितों को व्यक्त करने में असमर्थ है, वह वास्तव में एक शिक्षित व्यक्ति नहीं है। शब्द की भावना।

इसकी हमारी परिभाषा कुछ हद तक शिक्षा की सामान्य परिभाषा से भिन्न है। हमें इस बात पर आपत्ति हो सकती है कि शिक्षित और लोक वैज्ञानिकों में शामिल न होना असंभव है जो इससे अलग-थलग हैं सामाजिक गतिविधियां.

एक शिक्षित व्यक्ति निश्चित रूप से एक बहुमुखी, और इसलिए सहिष्णु व्यक्ति होता है। यह असहिष्णुता और वैचारिक विशिष्टता की भावना से पूरी तरह अलग होना चाहिए। तथ्यों के लिए विचारशील अध्ययन, चर्चा और व्यापक मूल्यांकन की आवश्यकता होती है। इस प्रकार, वास्तव में शिक्षित व्यक्ति का पहला कार्य संकीर्णता का नहीं होना, जीवन के बारे में एक बहुमुखी ज्ञान और समझ विकसित करना और जीवन के बारे में अन्य लोगों की राय का मूल्यांकन करने की क्षमता है, उनके अपने हैं।

विश्व दृष्टिकोण और

विषय पर: एक शिक्षित व्यक्ति एक उपयोगी व्यक्ति होता है

परिचय

शब्द और जीवन

एक शिक्षित व्यक्ति क्या है?

एक शिक्षित व्यक्ति के लिए आवश्यकताएँ

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

राज्य यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास कर रहा है कि बच्चे स्वस्थ और खुश रहें, एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त करें, 21 वीं सदी में आवश्यक नई सूचना प्रौद्योगिकियों में महारत हासिल करें, योग्य, सम्मानित लोग, पितृभूमि के देशभक्त बनें।

जैसा कि हम देख सकते हैं, लक्ष्यों में से एक शिक्षा प्रदान करना है, जो राज्य के मौलिक कानून - रूसी संघ के संविधान में निहित है। ऐसे लक्ष्य-निर्धारण का कारण क्या है, यह कितना आवश्यक है और इसकी उपयोगिता क्या है, आइए अब इसे जानने का प्रयास करते हैं।

इस प्रकार, शिक्षा व्यवस्थित ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को आत्मसात करने की प्रक्रिया और परिणाम है। नतीजतन, शिक्षा की प्रक्रिया में, उन सभी आध्यात्मिक धन के ज्ञान का एक पीढ़ी से पीढ़ी तक स्थानांतरण होता है जो मानवता ने विकसित किया है, सामाजिक-ऐतिहासिक ज्ञान के परिणामों को आत्मसात करना, प्रकृति, समाज, प्रौद्योगिकी और विज्ञान के विज्ञान में परिलक्षित होता है। कला, साथ ही श्रम कौशल और क्षमताओं की महारत। इस प्रकार, मेरी राय में, जीवन और कार्य की तैयारी के लिए शिक्षा एक आवश्यक शर्त है, किसी व्यक्ति को संस्कृति से परिचित कराने और उसमें महारत हासिल करने का मुख्य साधन, संस्कृति के विकास की नींव।

पूर्वगामी के आधार पर, मेरा मानना ​​​​है कि एक शिक्षित व्यक्ति एक उपयोगी व्यक्ति है - वह सूचना प्रसारित करने का एक प्रकार का साधन है।

1. शब्द और जीवन

"एक आदमी का शब्द उसके दिल का खून है"(अरबी कहावत)

पूर्व के लोगों की उपरोक्त कहावत का अर्थ है कि एक व्यक्ति जो कुछ भी शब्दों के माध्यम से उपयोगी लोगों तक पहुंचा सकता है, वह लोगों के लाभ के लिए व्यक्त नहीं किया जा सकता है यदि यह स्वयं वक्ता द्वारा अनुभव और महसूस नहीं किया जाता है। शब्द, लोगों के साथ संचार के महत्वपूर्ण साधनों में से एक के रूप में, न केवल एक साधन होना चाहिए, बल्कि एक विशेष उचित सामग्री भी होनी चाहिए - जो किसी व्यक्ति को उसके जीवन और अवलोकन का आध्यात्मिक अनुभव देती है।

लोगों के मन और भावनाओं को शक्तिशाली रूप से प्रभावित करते हुए, ऐसा शब्द जीवन की रचनात्मक प्रक्रिया में गुजरता है और इस जीवन को एक उचित सामग्री और दिशा देकर आध्यात्मिक बनाता है। मानव जाति के सामान्य सांस्कृतिक विकास में, विशेष आध्यात्मिक मूल्य मानव गतिविधि की ऐसी दिशा से ही संचित हुए हैं, जैसे धर्म, अपने वास्तविक अर्थ में, जिसने लोगों के बीच संबंधों के नैतिक नियमों को महसूस करने के क्षेत्र में दिया है, और विज्ञान, जिसने मानव जीवन के भौतिक सुधार के लिए अनुभव और ज्ञान के क्षेत्र में प्रचुर मात्रा में सामग्री प्रदान की है।

किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को अज्ञानता से मुक्त करने और उसमें विचार की रचनात्मकता को जगाने के लिए, शिक्षा आवश्यक है - यह प्राप्त वैज्ञानिक मूल्यों वाले व्यक्ति का व्यापक परिचित है, जो हर चीज का मुफ्त अध्ययन करता है जो ध्यान के अधीन है और एक व्यक्ति का निर्णय।

जीवन के अनुभव को व्यक्त करने की आवश्यकता, साथ ही प्रकृति की छिपी शक्तियों का पता लगाने की आवश्यकता, एक तर्कसंगत, विचारशील प्राणी के रूप में व्यक्ति की भावना में सहज है। इसने एक पीढ़ी का दूसरी पीढ़ी के साथ उत्तराधिकार बनाया, जिससे मानव जाति के आगे मानसिक विकास में योगदान हुआ।

पाठक ने जीवन के गंभीर मुद्दों के समाधान को पढ़ने में नहीं, अपने अवलोकनों और अनुभवों की निष्ठा की पुष्टि नहीं, बल्कि आराम के दौरान खुद को खुशी देना शुरू कर दिया, लेकिन श्रम से नहीं, बल्कि उन ज्यादतियों की गंभीरता से जो वह जीतता है। और जब से ऐसा पाठक पैदा हुआ था, तब मांग से, एक प्रस्ताव के कारण, एक लेखक प्रकट हुआ, इस पाठक के स्वाद को संतुष्ट करता है, और इसलिए संचार के साधन के रूप में शब्द ही, पहले दिए गए इतने उच्च मूल्य को खो देता है, केवल विशेष मानवीय ज्ञान को व्यक्त करने के साधन के रूप में। यह कवि के शब्दों को याद करने योग्य है: "उचित, अच्छा, शाश्वत बोओ: बोओ, - हार्दिक रूसी लोग आपको धन्यवाद देंगे! .."।

जो कुछ कहा गया है, उससे लेखक और पाठक दोनों के लिए एक निष्कर्ष निकाला जाना चाहिए, और बाद के लिए, शायद, पढ़ने के लिए समान रूप से गंभीर रवैया आवश्यक है, क्योंकि इससे आत्म-शिक्षा में मदद मिलती है। पढ़ने का सार अन्य लोगों के ज्ञान, अन्य लोगों के विचारों और मनोदशाओं की एक साधारण यांत्रिक धारणा में शामिल नहीं होना चाहिए - "आखिरी किताब क्या कहती है, यह आत्मा पर गिर जाएगी"; पढ़ने का सार अपने स्वयं के विचारों और मनोदशाओं का अनुभव करना है जो पढ़ा जाता है, अर्थात्, अन्य लोगों के शब्दों और विचारों को अपनी आध्यात्मिक भावना की भाषा में अनुवाद करना, जो किसी की चेतना को संचरित विचारों के संबंध में गहरा करने से पैदा होता है। जीवन के अवलोकन।

केवल ऐसा दृष्टिकोण मानव चेतना के ज्ञान और विकास के लिए एक शर्त बनाता है, जीवन के लिए, सबसे पहले, रचनात्मकता है, और इसे बनाने के लिए, इसके लिए एक सक्रिय क्षमता और आसपास की परिस्थितियों को समझने की क्षमता की आवश्यकता होती है।

2. एक शिक्षित व्यक्ति क्या है?

वास्तव में शिक्षित व्यक्ति वह नहीं है जिसने किसी भी उच्च शैक्षणिक संस्थान से स्नातक की उपाधि प्राप्त की हो - आप कभी नहीं जानते कि अज्ञानी, संकीर्ण विशेषज्ञ या चतुर कैरियर उनमें से निकलते हैं! वह नहीं जिसने अपने जीवनकाल में कई, यहां तक ​​कि बहुत, कम से कम सबसे अच्छी किताबें पढ़ी हों। वह नहीं जिसने अपने आप में, किसी न किसी तरह से, विभिन्न प्रकार के ज्ञान का एक निश्चित भंडार, चाहे वह कितना भी बड़ा हो, जमा किया है। यह शिक्षा का बहुत सार नहीं है।

इसका सार इस प्रभाव में है कि यह आसपास के जीवन पर उत्पादन कर सकता है और करना चाहिए, इस शक्ति में कि शिक्षा एक व्यक्ति को आसपास के जीवन का रीमेक बनाने के लिए, इसमें कुछ नया पेश करने में, एक क्षेत्र या किसी अन्य में, एक में अपना खुद का या दूसरा उसका कोना। चाहे सामान्य शिक्षा हो या विशेष शिक्षा हो, सब समान है, जीवन का परिवर्तन, उसकी सहायता से उसमें किए गए परिवर्तन ही उसकी कसौटी है।

किसी व्यक्ति के लिए सबसे बड़ी खुशी मजबूत महसूस करना है। बेशक, हम शारीरिक ताकत के बारे में नहीं, बल्कि आत्मा की ताकत के बारे में बात कर रहे हैं। विज्ञान और दर्शन के सबसे महान सुधारक - न्यूटन, पास्कल, स्पेंसर, डार्विन - शारीरिक रूप से कमजोर लोग थे। अपनी राय साबित करने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है। एक राय जिसे वह साबित नहीं कर सकता, हमले के खिलाफ बचाव या लागू नहीं कर सकता, वह बहुत कम मूल्य का है। हम सभी को शिक्षा को न केवल अपने आप में, बल्कि सामाजिक जीवन में इसके अनुप्रयोग के संदर्भ में एक सक्रिय और प्रकाशमान शक्ति के रूप में समझना चाहिए।

हमारे लिए विशेष रूप से मूल्यवान वे शिक्षित लोग हैं जिनके पास जवाबदेही, भावना की शक्ति, ऊर्जा, इच्छाशक्ति है, जो जानते हैं कि कैसे अपनी नींव को समाज की भावना में प्रवेश करना है। ये हैं, और केवल ये, शिक्षित लोग जिन्हें हम बुद्धिमान लोगों को शब्द के सर्वोत्तम अर्थों में कह सकते हैं। "ये पढ़े-लिखे लोग हमारे लिए क्या हैं, जो सिर्फ अपने लिए और अपने लिए ही पढ़े-लिखे हैं! एक कार्यकर्ता हमें लिखता है। "हम ऐसे लोगों से न तो गर्म हैं और न ही ठंडे!" बिल्कुल सही। रूस को उनकी जरूरत नहीं है। रूसी जीवन के अंतिम दशक ने स्पष्ट रूप से दिखाया है कि लोग किस तरह के शिक्षित लोगों की प्रतीक्षा कर रहे हैं और आबादी के सबसे विविध वर्गों के सबसे बुद्धिमान, सक्षम, सहानुभूति रखने वाले लोग क्या बनने की कोशिश कर रहे हैं। बुद्धिमान व्यक्ति एक ऐसा व्यक्ति होता है जो जीवन को, उसके मार्ग को, उसकी आवश्यकताओं को, उसकी आवश्यकताओं को इस हद तक जानता और समझता है, जो किसी भी क्षण उनका वास्तविक प्रवक्ता साबित हो सकता है।

आसपास के जीवन को समझना एक शिक्षित व्यक्ति का पहला काम होता है। आस-पास के जीवन की सेवा, इस सेवा की प्रकृति - यह न्याय करने के लिए कसौटी है। आप कोई भी हों, पाठक, युवा या बूढ़े, रूसी या विदेशी, पुरुष या महिला, अपनी शिक्षा के सामाजिक महत्व को और इससे भी अधिक आत्म-शिक्षा के बारे में मत भूलना। रूसी इतिहास अद्वितीय और परिवर्तनशील है। यह आप में से किसी को भी किसी भी समय जीवन, उसके हितों और जरूरतों, आकांक्षाओं और आशाओं का प्रतिनिधि बनने के लिए मजबूर कर सकता है, इसकी सबसे जरूरी मांगों का प्रतिपादक और उनकी संतुष्टि के लिए कार्यकर्ता और सेनानियों। एक सही मायने में शिक्षित व्यक्ति को हमेशा तैयार रहना चाहिए और जरूरत पड़ने पर आसपास के सामाजिक जीवन की जरूरतों और जरूरतों के प्रवक्ता के रूप में किसी भी समय तैयार रहना चाहिए।

यह उसके मामले में नहीं है, अर्थात्, उसके पेशे और व्यवसाय में नहीं है, कि मनुष्य का सार है, लेकिन स्वयं मनुष्य में, उसके इस व्यवसाय के प्रति उसके दृष्टिकोण में।

एक बहुत ही अंधेरे कोने में, यहां तक ​​​​कि सबसे साधारण मोमबत्ती भी एक अत्यंत महत्वपूर्ण और शाब्दिक रूप से उज्ज्वल घटना है, और एक महत्वपूर्ण काम करती है, और यहां तक ​​​​कि जो कुछ भी करती है उस पर गर्व भी किया जा सकता है, तथ्य यह है कि यहां प्रकाश डाला जाता है जहां कोई बिजली का दीपक अभी तक नहीं घुसा है , और क्या वे घुसेंगे, और कब?

जहां प्रकाश है, वहां प्रकाश के प्रसार के अलावा और कुछ नहीं हो सकता। यदि कोई शिक्षित, विचारशील, समझदार, विचारशील, सामाजिक रूप से प्रवृत्त व्यक्ति है, तो वह सार्वजनिक सेवा के बिना नहीं कर सकता, और किसी भी मामले में, जो व्यक्ति जीवन के हितों को व्यक्त करने में असमर्थ है, वह वास्तव में एक शिक्षित व्यक्ति नहीं है। शब्द की भावना।

इसकी हमारी परिभाषा कुछ हद तक शिक्षा की सामान्य परिभाषा से भिन्न है। हमें इस बात पर आपत्ति हो सकती है कि शिक्षितों और लोगों के बीच सामाजिक गतिविधियों से अलग-थलग पड़े वैज्ञानिकों को शामिल नहीं करना असंभव है।

एक शिक्षित व्यक्ति निश्चित रूप से एक बहुमुखी, और इसलिए सहिष्णु व्यक्ति होता है। यह असहिष्णुता और वैचारिक विशिष्टता की भावना से पूरी तरह अलग होना चाहिए। तथ्यों के लिए विचारशील अध्ययन, चर्चा और व्यापक मूल्यांकन की आवश्यकता होती है। इस प्रकार, वास्तव में शिक्षित व्यक्ति का पहला कार्य संकीर्णता का नहीं होना, जीवन के बारे में एक बहुमुखी ज्ञान और समझ विकसित करना और जीवन के बारे में अन्य लोगों की राय का मूल्यांकन करने की क्षमता है, उनके अपने हैं।

"विश्वदृष्टि और जीवन कार्य और प्रत्येक व्यक्ति के जीवन का लक्ष्य उसकी ऐतिहासिक स्थिति से निर्धारित होता है", उस समय और उस स्थान की स्थिति, वह सामाजिक और राष्ट्रीय वातावरण जिसमें हम रहते हैं, हालांकि हमें इन शर्तों का आँख बंद करके पालन नहीं करना चाहिए। . वियाम। शिक्षा के कार्य को निम्नलिखित शब्दों में संक्षेपित किया जा सकता है: mi: इसे "विकास का मार्गदर्शन करना चाहिए" मनुष्य ताकि वह अपने प्राकृतिक और ऐतिहासिक को समझने में सक्षम हो जाए पर्यावरण और उसमें कार्य करें। "शिक्षित वह है जो जानता है कि कैसे काफी होशपूर्वक और दृढ़ विश्वास के साथ विचारों और विचारों के प्रति अपने दृष्टिकोण को, जीवन के रूपों और अपने रहने वाले वातावरण की आकांक्षाओं को निर्धारित करता है।"

3. एक शिक्षित व्यक्ति के लिए आवश्यकताएँ

ज्ञान शब्द शिक्षित जनता

कोई भी, चाहे वह कोई भी हो, हमेशा अपने आंतरिक प्रयास से, हालांकि बिना प्रयास के नहीं, और कभी-कभी कठिन संघर्ष से भी, रोजमर्रा की जिंदगी के सामान्य स्तर से कम से कम एक कदम ऊपर उठ सकता है। यह प्राप्त ज्ञान का केवल एक दाना हो, लेकिन सामाजिक जीवन के लिए इसके अभी भी लाभ हैं। यह उन लोगों के बारे में कहा जाता है जिनके पास आत्म-शिक्षा के माध्यम से उनके ज्ञानोदय के लिए कोई अन्य शर्तें नहीं हैं। लेकिन उन लोगों का क्या जिन्हें शिक्षा की सभी शर्तों और साधनों का लाभ उठाने का अवसर मिला है? एक व्यापक और पूर्ण शिक्षा प्राप्त करने वाले व्यक्ति के बारे में क्या कहा जा सकता है?

जीवन ऐसे व्यक्ति पर अधिक मांग करता है। एक शिक्षित व्यक्ति को अपने सभी ज्ञान को दूसरों के लिए प्रकाश के निरंतर स्रोत में बदलना चाहिए। उसे जीवन पर ही ज्ञानवर्धक और महान प्रभाव के क्षेत्र में प्रवेश करना चाहिए और लोगों के साथ सीधे संवाद में होना चाहिए। एक शिक्षित व्यक्ति को समाज के उस हिस्से का प्रतिनिधित्व करना चाहिए, जो हृदय में रक्त की तरह, जीवन की स्थूल सामग्री से पूरे सामाजिक जीव के लिए आध्यात्मिक मूल्यों में बदल जाता है।

इसे एक विशेष प्रकार की सामाजिक गतिविधि प्रकट करनी चाहिए। यह एक मृत निष्क्रिय शक्ति नहीं होनी चाहिए, बल्कि सामाजिक जीव का एक सक्रिय हृदय और मस्तिष्क होना चाहिए, जो एक सोच, भावना और निर्देशन शक्ति के रूप में अपनी सभी दिशाओं के साथ बुद्धिमानी से एकजुट हो। उसे जनता की भलाई के संदर्भ में वास्तविकता को समझना और उसका मूल्यांकन करना चाहिए। एक शिक्षित व्यक्ति केवल अपने लिए और अपने लिए शिक्षित नहीं हो सकता - वह सभी के लिए शिक्षित है और जहां वह रहता है वहां एक उज्ज्वल घटना होनी चाहिए।

एक शिक्षित व्यक्ति की इतनी बढ़ी हुई मांग वर्तमान में जीवन द्वारा ही निर्धारित की जा रही है। एक शिक्षित व्यक्ति के लिए केवल कई वैज्ञानिक चीजों के बारे में जानना ही पर्याप्त नहीं है, बल्कि उसे खुद यह दिखाना होगा कि इस वैज्ञानिक को लोगों के साथ जीवन में कैसे लागू किया जाना चाहिए, संक्षेप में, वैज्ञानिक रूप से जीने के लिए। और यह पहले से ही आत्म-ज्ञान के क्षेत्र में, भावना के क्षेत्र में आगे बढ़ रहा है। ऐसा करने के लिए, आपको सबसे पहले खुद को आध्यात्मिक रूप से स्थिर और मजबूत बनना होगा, आपको न केवल विचार और तर्क की शक्ति को अपने आप में जमा करना होगा।

जीवन का जीवन हानिकारक परिणामों के साथ कई आदतों से अटा पड़ा है, और यह केवल इसलिए है क्योंकि लोग अपनी हानिकारक सनक को संतुष्ट करने में अन्य लोगों के कार्यों के उदाहरण देखते हैं। वैज्ञानिक विचारों का व्यावहारिक अनुप्रयोग, वैज्ञानिक विचारों को व्यवहार में लाने के लिए अलग-अलग मंडलों का निर्माण, जीवन को जीवंत करने वाले केंद्र बनाएगा, जिससे जीवन के एक नए वैज्ञानिक तरीके के निर्माण पर सार्वजनिक जीवन में प्रभाव पड़ेगा। लोक जीवन. यह एक शिक्षित व्यक्ति की वर्तमान जीवन की मांगों पर विचार करने, मूल्यांकन करने और समझने की क्षमता से मदद करेगा।

एक शिक्षित व्यक्ति की जीवन में संगठित होने की क्षमता, विश्वसनीय वैज्ञानिक ज्ञान और निष्पक्ष नैतिक दायित्वों पर भरोसा करते हुए, हमेशा समाज की संपत्ति होनी चाहिए, एक सामग्री के रूप में जो मानसिक विकास की सामाजिक असमानता की भरपाई करती है, खासकर अगर यह पिछली स्थितियों से विरासत में मिली हो सामाजिक जीवन का। इसलिए, केवल एक शिक्षित व्यक्ति के जीवन के ऐसे व्यक्तिगत संबंध के साथ ही उसे शब्द के सर्वोत्तम और उच्चतम अर्थों में वास्तव में शिक्षित कहा जा सकता है।

निष्कर्ष

इस कार्य को करते हुए, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि एक शिक्षित व्यक्ति की व्यक्तिगत गतिविधि की विशेष परिस्थितियों में और लोगों की व्यापक जनता के साथ उसके सीधे संपर्क में ही व्यावहारिक जीवन पथ के माध्यम से शिक्षा को स्थानांतरित करने का एक व्यापक अवसर बनाया जा सकता है। लोगों के जीवन के बहुत पर्यावरण के लिए। यदि शिक्षण संस्थानों की दीवारों के भीतर छात्रों को ज्ञान का संचार किया जाता है, तो इन दीवारों के बाहर चेतना और अभ्यास काम करना चाहिए।

एक शिक्षित व्यक्ति द्वारा अर्जित वैज्ञानिक मूल्य उसे इस विशेष के लिए बाध्य करता है वैज्ञानिक गतिविधिलोगों के सीधे संपर्क में। यह, निस्संदेह, उन लोगों के लिए स्व-शिक्षा को बहुत सुविधाजनक और विकसित करेगा, जिनके पास पारिवारिक कामकाजी जीवन से अलग होने और अपने वर्षों को विशेष रूप से विज्ञान के लिए समर्पित करने का अवसर नहीं है। सच है, संचार के प्रकारों में से एक साहित्य है, यह मुद्रित शब्द है, जो एक शिक्षित शिक्षित व्यक्ति और अपने आध्यात्मिक विकास के साधनों की तलाश करने वाले व्यक्ति के बीच मध्यस्थ है। लेकिन आखिरकार, शब्द ही, जो साहित्य द्वारा प्रेषित होता है, जीवन की उन प्रक्रियाओं से आता है जिसमें मनुष्य स्वयं को अभिव्यक्ति के अनुसार पाता है: "जो कोई भी पराजित होता है, वह उसका दास होता है।"

ग्रन्थसूची

1. जर्नल "बुलेटिन" नंबर 12।

रुबाकिन एन.ए. स्व-शिक्षा के बारे में पाठकों को पत्र।

जर्नल "स्कूल एंड लाइफ"।

Bieri पी. Otechestvennye zapiski।

इस लेख में, मैं केवल उस समस्या की रूपरेखा तैयार करूंगा, जिस पर मैं अपने पाठकों के साथ चर्चा करना चाहता हूं और इस विषय को और विकसित करना चाहता हूं।

शिक्षा। हम सभी को शिक्षा मिलती है। प्राथमिक, उच्च, आदि।

लेकिन वास्तव में इस शब्द या प्रक्रिया का क्या अर्थ है। शिक्षा से हमें क्या मिलता है। एक डिप्लोमा के रूप में औपचारिक परत के अलावा।

एक शिक्षित व्यक्ति - यह कौन है?

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हमेशा की तरह, अवधारणाओं से शुरू करना आवश्यक है।

शब्द से शिक्षा " छवि ", अर्थात। शिक्षा की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति किसी प्रकार की छवि के लिए प्रयास करता है।

यही करता है - शिक्षा, प्रशिक्षण, पालन-पोषण . छवि निर्माण। यह तीन श्रेणियां हैं जो गठित छवि का निर्धारण करेंगी। लेकिन साथ ही, शिक्षाशास्त्र ने अभी तक इन शब्दों और उनके अर्थों की सामान्य समझ पर निर्णय नहीं लिया है।

मोटे तौर पर।

एक प्रशिक्षित व्यक्ति कौन है?

वह जो किसी कौशल या कौशल या विशेषता में महारत हासिल कर चुका हो।

एक शिक्षित व्यक्ति कौन है ?

जाहिर तौर पर वह व्यक्ति जिसके कार्य समाज द्वारा स्थापित मानदंडों और नैतिकता की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं।

एक शिक्षित व्यक्ति कौन है ?

एक व्यक्ति जो जीवन के लिए आवश्यक ज्ञान और कौशल की एक प्रणाली का मालिक है। लेकिन, व्यवस्थित ज्ञान, और स्क्रैप नहीं, शिथिल रूप से परस्पर जुड़ा हुआ है।

एक व्यक्ति शिक्षित हो सकता है, लेकिन अशिक्षित - यह भी संभव है, लेकिन अधिक बार - इसके विपरीत। संयोजनों की संख्या जारी रखी जा सकती है

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तो कौन सी छवि आपको यह कहने की अनुमति देती है कि एक व्यक्ति - शिक्षित।

इस छवि में क्या शामिल है?

आधुनिक शिक्षा सामान्य समझ में नहीं आ सकती कि शिक्षा क्या है। यह शिक्षा को केवल माध्यमिक, व्यावसायिक, आर्थिक, मानवीय, तकनीकी आदि में विभाजित करता है।

वे। शिक्षित करने की कोशिश पेशेवर ज्ञानऔर कौशल। लेकिन इस मामले में हमें एक व्यक्ति मिलता है - एक पेशेवर, लेकिन क्या हम कह सकते हैं कि यह एक शिक्षित व्यक्ति है।

स्व-शिक्षा के संबंध में स्थिति और भी खराब है; मैं वह छवि बनाता हूं जिसे मैं हासिल करने की कोशिश कर रहा हूं। लेकिन चूंकि एक व्यक्ति केवल स्व-शिक्षा के माध्यम से शिक्षित होने की कोशिश कर रहा है, फिर भी उसे समझ में नहीं आता कि उसकी छवि कैसी होनी चाहिए। और वह अक्सर साधारण क्लिच का उपयोग करता है - मैं सफल, अमीर, खुश रहूंगा, और इसी तरह। और इसके लिए मुझे यह और वह अध्ययन करने की आवश्यकता है।

मानदंड का अभाव जिसके द्वारा कोई यह निर्णय कर सकता है कि एक शिक्षित व्यक्ति केवल इस तथ्य की ओर ले जाता है कि - कितने लोग - कितने विचार.

कोई इसे स्वतंत्रता कहता है, व्यक्ति की विशिष्टता की बात करता है, एक प्रकार की आत्म-साक्षात्कार की बात करता है। लेकिन अंत में, यह केवल एक ही चीज की ओर जाता है - संदर्भ बिंदुओं और अर्थों का नुकसान।

कैसे बनें और क्या करें ?

पहली बात यह है कि विशेषज्ञों की बात सुनें। लेकिन इस मामले में विशेषज्ञ किसे माना जा सकता है?
शायद हमें रुबाकिन एन.ए. से शुरुआत करनी चाहिए। आखिरकार, उन्होंने ही यह सवाल उठाया था - एक शिक्षित व्यक्ति कौन है।

निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच रुबाकिन(1862-1946) - रूसी पुस्तक समीक्षक, ग्रंथ सूचीकार, विज्ञान के लोकप्रिय और लेखक।

स्रोत:रुबाकिन एन.ए. 2 खंडों में चयनित कार्य। वी.2, पी. 156.

इसके अलावा, वह स्व-शिक्षा में एकल करने का प्रस्ताव करता है तीन मुख्य पक्ष: पहले तो, प्राकृतिक घटना में शारीरिक भावना, दूसरे – सामाजिक घटना, और तीसरा - सोचना, विश्वास करना व्यक्तित्व .

मुख्य बात इन तीनों पक्षों को जानना है, लेकिन इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि इनका पारस्परिक संबंध और प्रभाव है।

एक विकल्प के रूप में सामान्य शिक्षायह विभागों में विभाजित एक कार्यक्रम प्रदान करता है जैसे:
1. भाषा और उसका इतिहास।
2. साहित्य और उसका इतिहास।
3. नैतिकता और उसका इतिहास।
4. साहित्यिक-सामाजिक और सामाजिक प्रवृत्तियाँ जिनके बीच हम पले-बढ़े और उनका इतिहास।
5. संपूर्ण मानव जाति और उसका इतिहास।
6. धार्मिक-चर्च प्रणाली और उसका इतिहास।
7. पारिवारिक संरचना और उसका इतिहास।
8. शिक्षा प्रणाली, सार्वजनिक शिक्षा और ज्ञानोदय और उसका इतिहास।
9. राज्य और कानूनी व्यवस्था और उसका इतिहास।
10. सामाजिक और आर्थिक व्यवस्था और उसका इतिहास।
11. समाज, उसका सार और मूल।
12. जनजातियाँ और जातियाँ, पृथ्वी पर उनका वितरण।
13. मानस, आध्यात्मिक जीवन की घटनाएं, उनका सार और उत्पत्ति।
14. मानव शरीर, उसकी संरचना और जीवन।
15. पशु साम्राज्य, इसकी संरचना और जीवन।
16. पौधों का साम्राज्य, इसकी संरचना और जीवन।
17. सामान्य रूप से जीवों का राज्य, समग्र रूप से, और इसकी उत्पत्ति और इतिहास।
18. धरतीऔर जो परिवर्तन उसके साथ और उस पर हो रहे हैं।
19. अकार्बनिक पदार्थ, जिनमें से ब्रह्मांड शामिल है, जो परिवर्तन हुए हैं और उसके साथ हो रहे हैं।
20. प्रकृति की शक्तियां, उनका परिवर्तन और इतिहास।
21. ब्रह्मांड (ब्रह्मांड) समग्र रूप से, इसका इतिहास (विकास)।
22. गणित और उसका इतिहास।
23. तर्क और ज्ञानमीमांसा।
24. दर्शन और उसका इतिहास।

ज्ञान की इन 24 शाखाओं के अध्ययन और अन्य लोगों की राय, सिद्धांतों के साथ तुलनात्मक परिचय के आधार पर, एक व्यक्ति अपने स्वयं के विश्वदृष्टि को विकसित करने में सक्षम होगा।

*****
हम इस बात से सहमत हो सकते हैं कि उपरोक्त क्षेत्रों का अध्ययन करने के बाद, एक व्यक्ति का व्यापक दृष्टिकोण होगा, वह विभिन्न मुद्दों पर अपनी बात कहने और अपनी बात साबित करने में सक्षम होगा।

लेकिन ... फिर, मैं व्यक्तिगत रूप से इसमें नहीं देख सका कि " छवि "जिस पर व्यक्ति जाता है। हाँ, ज्ञान की मात्रा, हाँ, यह शायद सिस्टम में जुड़ जाएगा, लेकिन मेरी राय में, यहाँ कुछ याद आ रही है।

हाँ, और रुबाकिन एन.ए. उनकी किताब में " खुद को कैसे शिक्षित करें ", लिखते हैं:" एक सच्चा शिक्षित व्यक्ति वह नहीं है जो खुद को "शिक्षित" मानता है, न कि वह जिसने किसी से स्नातक किया हो, कम से कम एक उच्च, शैक्षणिक संस्थान - आप कभी नहीं जानते कि अज्ञानी, संकीर्ण विशेषज्ञ या चतुर कैरियर उनमें से निकलते हैं! वह नहीं जिसने अपने जीवनकाल में कई, यहां तक ​​कि बहुत, कम से कम सबसे अच्छी किताबें पढ़ी हों। वह नहीं जिसने अपने आप में विभिन्न ज्ञान का एक निश्चित भंडार, यहां तक ​​कि एक बहुत बड़ा भंडार जमा कर लिया है। यह शिक्षा का बहुत सार नहीं है।

इसका सार इस प्रभाव में है कि यह आसपास के जीवन पर हो सकता है और होना चाहिए - उस शक्ति में जो शिक्षा देती है, इसमें कुछ नया लाने में, इस या उस क्षेत्र में, अपने एक या दूसरे कोने में। यह शिक्षा सामान्य हो या विशेष, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, इसकी कसौटी जीवन का परिवर्तन है, इसकी सहायता से इसमें जो परिवर्तन होते हैं।».

इसके अलावा, वह एक ऐसे व्यक्ति के लिए कार्यों को परिभाषित करता है जो शिक्षित होने की इच्छा रखता है:
1. आसपास के जीवन को करीब से देखें और इसके बारे में सोचें;
2. इसका अध्ययन करना, जानना और समझना;
3. इसमें कार्य करने में सक्षम हो;
4. ऐसा करने के लिए, प्रशिक्षण लें:
ए) सामान्य, यानी। व्यापक दृष्टिकोण;
बी) विशेष, पेशेवर।

****
लेकिन यहाँ भी, मैंने प्रयास करने लायक व्यक्ति की छवि नहीं देखी। हाँ - फिर ज्ञान, हाँ - कौशल, कुछ नया लाने की क्षमता। लेकिन यह छवि के लिए पर्याप्त नहीं है।

सबसे अधिक संभावना है, यह "छवि" न केवल शिक्षा, प्रशिक्षण और परवरिश से जुड़ी है।

यह "छवि" क्या है जिसे "शिक्षा" बनाना चाहिए ?
मुझे आशा है कि इस विषय पर मेरे पाठकों की अपनी राय होगी।

मुझे तुम्हारी टिप्पणी का इंतज़ार रहेगा।

साभार, निकोले मेदवेदेव।

प्रविष्टि पर 11 टिप्पणियाँ "एक शिक्षित व्यक्ति - यह कौन है?"

जैसा कि मैं इसे समझता हूं, शिक्षा किसी व्यक्ति के सोचने, उसके कार्यों और उसके आसपास के लोगों पर प्रभाव के भविष्य के तरीके का निर्माण करती है। में प्राप्त ज्ञान की मदद से शैक्षिक संस्थाऔर भविष्य के विशेषज्ञ की छवि बनती है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति डॉक्टर बनना चाहता है और इसके लिए वह एक चिकित्सा संस्थान में प्रवेश करता है और स्नातक होने के बाद समाज को डॉक्टर की छवि प्राप्त होती है। और एक शिक्षित व्यक्ति का स्तर शायद मौजूद नहीं है। हो सकता है कि मैं किसी तरह अपने तरीके से चर्चा के तहत मुद्दे का सार समझूं, लेकिन फिलहाल मेरी ऐसी राय है।

• आपकी टिप्पणी के लिए धन्यवाद एलेक्स!

  हां, वास्तव में, कोई भी शिक्षा (चिकित्सा, मानवीय, संगीत, गणितीय, तकनीकी, आदि) एक विशेषज्ञ को तैयार करती है, और जाहिर तौर पर एक विशेषज्ञ की यह छवि होती है।

  शायद यह सोचने, कार्यों और प्रभाव का तरीका भी बनाता है (जिसके बारे में आप बात कर रहे हैं), लेकिन फिर भी प्रशिक्षण उन विषयों के ढांचे तक ही सीमित है जिनका अध्ययन किसी विशेष संस्थान में किया जाता है।

  उच्च शिक्षा शिक्षा की गारंटी नहीं है।

  हम कह सकते हैं कि यह एक प्रशिक्षित विशेषज्ञ है। लेकिन क्या एक शिक्षित व्यक्ति की अवधारणा एक विशेषता तक ही सीमित है?

  सबसे अधिक संभावना है कि यह अधिक है सामान्य विशेषताएँसिर्फ एक विशेषज्ञ की तुलना में व्यक्ति।

क्या मस्त विषय है - "एक शिक्षित व्यक्ति - यह कौन है?" या, दूसरे शब्दों में, "शिक्षा क्या है?" रचनात्मक अनुसंधान के लिए यह वास्तव में असीमित गुंजाइश है। इतने दिलचस्प, प्रासंगिक और महत्वपूर्ण विषय के लिए निकोलाई, बहुत धन्यवाद। आखिरकार, इस दुनिया में जीवित रहने और सम्मान के साथ जीने में सक्षम होने के लिए हम शिक्षा की आशा करते हैं।

मैं इस शक्तिशाली विषय के लिए पहले से ही कई दृष्टिकोण देखता हूं और, सबसे अधिक संभावना है, मैं एक टिप्पणी में सब कुछ कवर और बताने में सक्षम नहीं होगा। इस कठिन प्रश्न का उत्तर देने के लिए, मेरी राय में, सबसे पहले, इस विषय पर यथासंभव विश्व स्तर पर विचार करना आवश्यक है, फिर ऊपर से चित्र को पूरी तरह से देखा जाएगा और दूसरा, उन मान्यता प्राप्त विशेषज्ञों की ओर मुड़ें जिन्होंने इसका अध्ययन किया है व्यावसायिक रूप से जारी करें। ऐसा सबसे बड़ा विशेषज्ञ, मुझे लगता है, लियो निकोलायेविच टॉल्स्टॉय कहा जा सकता है।

"बहुत सारा ज्ञान आवश्यक और महत्वपूर्ण है।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कैसे जीना है।"

लेव टॉल्स्टॉय

मौलिक रूप से शिक्षा के मुद्दों से निपटते हुए, महान लियो टॉल्स्टॉय ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि विकास को गलती से एक लक्ष्य के रूप में लिया जाता है, कि शिक्षक विकास को बढ़ावा देते हैं, न कि विकास के सामंजस्य को, और यह सभी शैक्षणिक सिद्धांतों की शाश्वत गलती है।

वास्तव में, यह निर्विवाद है कि यह ज्ञान की मात्रा नहीं है जो किसी व्यक्ति की शिक्षा को निर्धारित करती है, बल्कि इस ज्ञान में कुछ गुणात्मक है। फिर सवाल यह हो जाता है कि इस गुण को कैसे मापा जाए। और इसका उत्तर देने के लिए, आपको यह समझने की आवश्यकता है कि शिक्षा का लक्ष्य क्या है, शिक्षा का अंतिम उत्पाद क्या है? आइए इस तस्वीर को विश्व स्तर पर देखें। मनुष्य एक मनुष्य के रूप में उसी तरह पैदा नहीं हुआ है जिस तरह से सभी उच्च प्राणी हैं। वे, एक व्यक्ति की तरह, दीर्घकालिक प्रशिक्षण की प्रक्रिया में ही ऐसे बन जाते हैं। एक व्यक्ति को न केवल उन विषयों को सीखने की जरूरत है, जिनके ज्ञान से वह जीविकोपार्जन कर सकेगा, बल्कि, जैसा कि टॉल्स्टॉय ने कहा, जीने की क्षमता। सामंजस्यपूर्ण ढंग से, गुणात्मक रूप से जियो। और जीवन की गुणवत्ता को मानवीय खुशी के स्तर से मापा जाता है। एक ओर, एक व्यक्ति को जीविकोपार्जन के लिए एक विशेषज्ञ बनना सीखना होगा, दूसरी ओर, एक व्यक्ति को समाज और अपने आसपास की दुनिया के साथ-साथ खुद के साथ बातचीत करने में सक्षम होना चाहिए। खुश रहने का आदेश। तीसरी ओर, एक समाज में रहने वाले और एक सामाजिक प्राणी होने के नाते, एक व्यक्ति को इस समाज को मजबूत करने में कुछ योगदान देना चाहिए। वास्तव में, ऐतिहासिक और क्रमिक रूप से, हम जानते हैं कि मनुष्य, एक प्रजाति के रूप में, अपनी सामाजिक संरचना के कारण ही पृथ्वी पर अन्य सभी प्रकार के जीवन में जगह ले सकता है और उस पर हावी हो सकता है। सामाजिक कार्य. इसके आधार पर शिक्षा को अपना देना चाहिए अंतिम उत्पादविभिन्न योजनाओं या जीवन के क्षेत्रों में एक आदर्श व्यक्ति, ताकि वह न केवल अपना और अपने परिवार का भरण-पोषण कर सके और जीवन को खुशहाल बना सके, बल्कि अपनी तरह, मातृभूमि, समाज की भी मदद कर सके। आखिरकार, यह बिना कारण नहीं है कि किसी व्यक्ति में सबसे सम्मानित गुण को हमेशा कुलीनता माना जाता है, उसकी गतिविधि, अच्छे के लिए, मातृभूमि के लिए। इसलिए, अपने दम पर अच्छी तरह से जीने की क्षमता और एक खुशहाल परिवार बनाने की क्षमता के अलावा, एक शिक्षित व्यक्ति के पास अपनी मातृभूमि के हितों की रक्षा के लिए अडिग सिद्धांत होने चाहिए। इस संबंध में, किसी के कौशल और ज्ञान के बाद के उपयोग के साथ विदेश में अध्ययन करना, मातृभूमि के हित में नहीं, किसी भी तरह से शिक्षा नहीं माना जा सकता है, यह पहले से ही किसी व्यक्ति का किसी और में परिवर्तन होगा।

तो, शिक्षित होने वाले व्यक्ति की छवि पहले से ही स्पष्ट है - यह, सबसे पहले, एक व्यक्ति है बड़ा अक्षरएक व्यक्ति जिसने मानवता के शिक्षकों से सच्ची मानवता के नमूने लिए हैं, एक व्यक्ति जो जानता है कि वह जहां भी है, सद्भाव कैसे पैदा करना है, क्योंकि, वास्तव में, यह जीवन की गुणवत्ता है - सद्भाव पैदा करना और प्रभावी ढंग से कार्य करने में सक्षम होना, अपनी क्षमता, अपनी क्षमताओं को महसूस करना और नए और नए संभावित अवसरों की खोज करना। इस व्यक्ति को अपने "समुदाय" के प्रति, अपने परिवार के प्रति भी समर्पित होना चाहिए, क्योंकि समुदाय की अखंडता प्रत्येक व्यक्ति की अखंडता है। इस शर्त के तहत, हमारे पास 100% जीवित रहने की दर होगी। इस तरह हमारे स्लाव पूर्वज रहते थे, और ऐसे उदाहरण जंगली जनजातियों में पाए जा सकते हैं जो सभ्यता से खराब नहीं हुए हैं। यहाँ, उदाहरण के लिए, दृष्टान्त "OBONATO" है।

एक अमेरिकी मानवविज्ञानी ने एक अफ्रीकी जनजाति के बच्चों को एक खेल खेलने के लिए आमंत्रित किया। उसने पेड़ के पास फलों की एक टोकरी रखी और बच्चों की ओर मुड़ते हुए घोषणा की: "तुम में से जो कोई पहले पेड़ पर पहुंचेगा, उसे सभी मीठे फलों से पुरस्कृत किया जाएगा।" जब उसने बच्चों को दौड़ शुरू करने का इशारा किया, तो उन्होंने अपने हाथों को कसकर पकड़ लिया और सभी एक साथ दौड़ पड़े, और फिर वे सभी एक साथ बैठ गए और स्वादिष्ट फलों का आनंद लिया। चकित मानवविज्ञानी ने बच्चों से पूछा कि वे सभी एक साथ क्यों दौड़े, क्योंकि उनमें से प्रत्येक अपने लिए फल का आनंद ले सकता है। जिस पर बच्चों ने जवाब दिया: "ओबोनाटो।" उनकी भाषा में "ओबोनाटो" का अर्थ है: "मैं अस्तित्व में हूं क्योंकि हम मौजूद हैं।"

क्या किसी के लिए खुश होना संभव है अगर बाकी सभी दुखी हैं? ..

दूसरी दिलचस्प बात यह है कि शिक्षा को कैसे अंजाम दिया जाए? यहाँ भी, लेव निकोलाइविच से एक दिलचस्प विचार प्राप्त किया जा सकता है। यास्नया पोलीना स्कूल में, टॉल्स्टॉय ने प्रायोगिक प्रशिक्षण का आयोजन किया, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने शिक्षण विधियों की एक अभिन्न, सामंजस्यपूर्ण प्रणाली बनाई। लेव निकोलाइविच के अनुसार, शिक्षक की तुलना एक बुरे मूर्तिकार से की जाती है, जो अतिरिक्त को स्क्रैप करने के बजाय, लाठी, फुलाता है, विशिष्ट अनियमितताओं को ठीक करता है, सुधारता है, शिक्षित करता है। यदि हम ध्यान से EDUCATION शब्द पर विचार करें, तो, IMAGE शब्द के अलावा, हम प्राचीन शब्दांश RA भी देखेंगे, जिसका अर्थ है आदिम प्रकाश, जिसमें से सब कुछ मौजूद है, जो कि, जैसा कि ज्ञात है, विज्ञान द्वारा पहले ही सिद्ध किया जा चुका है। इससे आगे बढ़ते हुए, हम प्राप्त करेंगे कि टॉल्स्टॉय किस बारे में बात कर रहे हैं - सब कुछ पहले से ही एक व्यक्ति में मौजूद है, क्योंकि वह भगवान की छवि और समानता में बनाया गया है, आपको बस इसे उसमें प्रकट करने, स्पष्ट करने, उजागर करने की आवश्यकता है। लेव निकोलाइविच ने अपनी शिक्षा में यही किया, प्रत्येक छात्र में एक निर्माता के रूप में अपनी क्षमता प्रकट करने का प्रयास किया। लेव निकोलाइविच के अनुसार, "यदि स्कूल में कोई छात्र स्वयं कुछ भी बनाना नहीं सीखता है, तो जीवन में वह हमेशा केवल नकल करेगा, नकल करेगा।"

• प्रस्तावित विषय की चर्चा में आपकी भागीदारी के लिए धन्यवाद कॉन्स्टेंटिन।

  मैंने सोचा था कि यह विषय पाठकों के लिए रुचिकर होगा, लेकिन दुर्भाग्य से टिप्पणियों की संख्या वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देती है।

  हम अक्सर महत्वपूर्ण शब्दों का प्रयोग बिना यह सोचे करते हैं कि उनके पीछे क्या है। हर कोई अपने बच्चों को शिक्षा देने का प्रयास करता है, अंत में - इसके पीछे केवल एक प्रतिष्ठित डिप्लोमा है। खैर, बेशक ज्ञान। लेकिन शिक्षा केवल पेशेवर ज्ञान नहीं है। मैं यह भी कहूंगा कि वे बिल्कुल नहीं हैं।

  जो छवि बन रही है वह सबसे ज्यादा मायने रखती है। मैं इस छवि के आपके विवरण से पूरी तरह सहमत हूं।

  सवाल इंसानियत का है। आखिरकार, किसी व्यक्ति की छवि उसके विश्वदृष्टि में प्रकट होती है। और यह विश्वदृष्टि सचेत और स्वीकृत मूल्यों से बनती है। सवाल यह है कि ये मूल्य क्या हैं।

  उदाहरण के लिए, मेरे लिए, ये ईसाई रूढ़िवादी मूल्य हैं। इसलिए मेरा दृष्टिकोण। लेकिन मैं इस पर गुजर कर आया था लंबी दौड़पूर्वी विश्वदृष्टि से पश्चिमी व्यावहारिक लोगों को फेंकना।

  आज के जीवन के लिए, शायद पश्चिमी दृष्टिकोण अधिक आकर्षक हैं, खासकर युवा लोगों के लिए। इसलिए छवि - सफल, आर्थिक रूप से सुरक्षित, आत्म-साक्षात्कार के उद्देश्य से। लेकिन कौन से आध्यात्मिक मूल्य इस छवि को प्राप्त करने का मार्ग निर्धारित करेंगे?

  इसलिए, मेरा मानना ​​है कि शिक्षा, शिक्षा, छवि - बुनियादी मूल्यों पर एक विश्वदृष्टि का निर्माण करना चाहिए, जिसके आधार पर बाकी सब कुछ बनाया गया है। मूल्य विश्वास बनाते हैं, और फिर व्यवहार मानदंड।

  लेकिन सवाल यह है कि ये मूल्य कहां से आते हैं? आप नए, आधुनिक, प्रगतिशील लोगों के साथ आ सकते हैं, या आप पारंपरिक धर्म सहित ऐतिहासिक परंपराओं से शुरू कर सकते हैं।

शिक्षा विषय में आपके विस्तृत और दिलचस्प जोड़ के लिए कोंस्टेंटिन का बहुत-बहुत धन्यवाद।

मेरी राय में, संस्कृति के वाहकों को देखने और उनके साथ संवाद करने में सक्षम होना बहुत महत्वपूर्ण है। आखिरकार, आपको इतिहास, संस्कृति का ज्ञान हो सकता है, लेकिन साथ ही आप केवल एक विश्वकोश ही रह सकते हैं।

मुझे वास्तव में दृष्टांत "द लाइट ऑफ द सोल" पसंद आया, एक उज्ज्वल आत्मा वाले व्यक्ति के साथ मिलना सही दिशा निर्देशों सहित बहुत कुछ देता है।

और काश ऐसे और भी लोग होते। वास्तव में यह वह छवि है जिसके लिए मेरी राय में प्रयास करना उचित होगा।

पूरी दुनिया का रीमेक बनाना जरूरी नहीं है, अपने वातावरण में इस उज्ज्वल दुनिया को बनाने के लिए पर्याप्त है। ताकि आपका तत्काल वातावरण बेहतर हो, और उसी के अनुसार यह अच्छे और उज्ज्वल के अगले चक्र का निर्माण करेगा।

हमें ऐसे उदाहरणों की आवश्यकता है, वे किताबों और फिल्मों दोनों में हैं (हालांकि पहले वाले में)। लेकिन बेहतर है कि जीवन में संस्कृति के ये वाहक मिलें, जो अपने उदाहरण से प्रकाश लाने वाली छवि दिखाते हैं।

ऐसे लोगों के साथ संवाद करना (या सिर्फ उन्हें पढ़ना), आप स्वयं उज्जवल और स्वच्छ हो जाते हैं, और शायद यह संचार ही है जो कई लोगों को उनके विकास के बारे में सोचने पर मजबूर कर देगा। और उस ज्ञान के बारे में भी जो प्रयास करने लायक है। ज्ञान के लिए जो एक व्यक्ति को बेहतर बनाता है।

वास्तव में, दृष्टांत "आत्मा का प्रकाश" में एक व्यक्ति की छवि ठीक वैसी ही है जैसी हम देखना चाहते हैं। पूरा सवाल यह है कि इसे कैसे हासिल किया जा सकता है।

फिर से धन्यवाद!

"कविता की ओर मुड़ें"

वास्तव में, ऐसी कई चीजें हैं जिन्हें पश्चिमी भाषाओं में व्यक्त नहीं किया जा सकता है, क्योंकि वास्तविकता के लिए पूर्वी दृष्टिकोण मौलिक रूप से, अनिवार्य रूप से, आंतरिक रूप से भिन्न है। कभी-कभी ऐसा होता है कि आप पूर्व और पश्चिम दोनों तरफ से एक जैसी चीजों को देख सकते हैं, और सतह पर निष्कर्ष समान दिख सकते हैं, लेकिन ऐसा नहीं है। अगर तुम थोड़ा और गहरा जाओ, अगर तुम थोड़ी गहराई में जाओ, तो तुम बड़े अंतर पाओगे - साधारण अंतर नहीं, बल्कि असाधारण।

कल ही मैं एक झेन फकीर और गुरु बाशो का एक प्रसिद्ध हाइकू पढ़ रहा था। पाश्चात्य मन को, या पाश्चात्य ढंग से शिक्षित मन को, यह महान काव्य नहीं लगेगा। और अब पूरी दुनिया पश्चिमी तरीके से शिक्षित है; जहां तक ​​शिक्षा का संबंध है, पश्चिम और पूर्व गायब हो गए हैं।

बहुत ध्यान से सुनें, क्योंकि इसे आप महान कविता नहीं कहते हैं, बल्कि यह महान अंतर्दृष्टि है - जो कि कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। उसमें अपार काव्य है, लेकिन उस कविता को महसूस करने के लिए तुम्हें बहुत सूक्ष्म होना होगा। इसे बौद्धिक रूप से नहीं समझा जा सकता है; इसे केवल सहज रूप से समझा जा सकता है।

यहाँ हाइकू है:

जब मैं करीब से देखता हूं

मुझे केला दिखाई देता है

बाड़ पर फूल!

ऐसा लगता है कि इसमें कुछ भी नहीं है महान कविता. लेकिन आइए इसे और अधिक सहानुभूति के साथ देखें, क्योंकि बाशो का अनुवाद किया गया है अंग्रेजी भाषा; उसकी अपनी जीभ की बनावट और स्वाद पूरी तरह से अलग है।

प्लांटैन एक बहुत ही साधारण फूल है, यह सड़क के किनारे ही उगता है, यह एक फूल वाली जड़ी बूटी है। वह इतनी साधारण है कि कोई उसकी तरफ कभी नहीं देखता। यह कोई कीमती गुलाब नहीं है, यह कोई दुर्लभ कमल नहीं है। झील में तैरते दुर्लभ कमल, नीले कमल की सुंदरता को देखना आसान है ... आप इसे कैसे नहीं देख सकते हैं? एक पल के लिए आप निश्चित रूप से इसकी सुंदरता पर कब्जा कर लेंगे। या हवा में, धूप में नाचता हुआ एक सुंदर गुलाब... एक पल के लिए यह आपको पकड़ लेता है। वह चौंकाने वाली है। लेकिन केला एक बहुत ही सामान्य, सामान्य पौधा है। उसे न देखभाल की जरूरत है और न माली की। यह अपने आप बढ़ता है, कहीं भी। एक ध्यानी को एक पौधे को करीब से देखने के लिए, एक बहुत ही नाजुक चेतना की आवश्यकता होती है; अन्यथा आप इसे देखे बिना गुजर जाएंगे। उसके पास कोई स्पष्ट सुंदरता नहीं है, उसकी सुंदरता गहरी है। इसकी सुंदरता बहुत साधारण की सुंदरता है, लेकिन साधारण में ही असाधारण - यहां तक ​​​​कि केला फूल भी शामिल है। आप इसे तब तक चूकेंगे जब तक आप इसे सहानुभूतिपूर्ण हृदय से नहीं भेदते।

जब आप पहली बार बाशो पढ़ते हैं, तो आपको आश्चर्य होता है: "बाड़ के पास खिलने वाले पौधे के बारे में इतना महत्वपूर्ण क्या है?"

बाशो की कविता में, जापानी में अंतिम शब्दांश, काना का अनुवाद विस्मयादिबोधक बिंदु के रूप में किया जाता है क्योंकि हमारे पास इसका अनुवाद करने का कोई अन्य तरीका नहीं है। लेकिन काना का अर्थ है "मैं चकित हूँ!" यह सुंदरता कहाँ से आती है? क्या यह केले से आता है? - क्योंकि हजारों लोग वहां से गुजरे, और शायद इस छोटे से फूल की ओर किसी ने नहीं देखा। और बाशो को उसकी सुंदरता ने पकड़ लिया, उसे दूसरी दुनिया में स्थानांतरित कर दिया गया। क्या हुआ? यह वास्तव में कोई केला नहीं है, नहीं तो यह सबका ध्यान अपनी ओर खींच लेता। यह बाशो की अंतर्दृष्टि है, उनका खुला हृदय है, उनकी करुणामय दृष्टि है, उनका ध्यान है। ध्यान कीमिया है: यह आधार धातुओं को सोने में बदल सकता है, यह केले को कमल में बदल सकता है।

जब गौर से देखता हूँ...

और ध्यान से शब्द का अर्थ गहनता से, जागरूकता के साथ, जानबूझकर, ध्यान से, प्यार से, देखभाल के साथ है। कोई जरा भी परवाह किए बिना देख सकता है, और तब व्यक्ति पूरी बात से चूक जाएगा। शब्द को उसके सभी अर्थों में ध्यान से याद रखना चाहिए, लेकिन इस शब्द की जड़ का अर्थ है ध्यान। और अगर आप किसी चीज को ध्यान से देखते हैं तो इसका क्या मतलब है? इसका अर्थ है न मन, न देखने का मन, न चेतना के आकाश में विचारों के बादल, न बीतती यादें, न इच्छाएं... कुछ भी नहीं, एक मात्र शून्य।

जब आप ऐसी अ-मन की स्थिति में देखते हैं, तो केले के फूल को भी दूसरी दुनिया में ले जाया जाता है। वह एक स्वर्गीय कमल बन जाता है, वह अब पृथ्वी का हिस्सा नहीं है; साधारण में असाधारण पाया जाता है। और यह बुद्ध का मार्ग है। साधारण में असाधारण को खोजना, वर्तमान में सब कुछ खोजना, उसमें संपूर्ण को खोजना- गौतम बुद्ध इसे तथात कहते हैं।

हाइकू आधार तथात का हाइकू है। यह केला - प्रेम से देखा, देखभाल, हृदय, बादल रहित चेतना, अ-मन की स्थिति में - और व्यक्ति चकित है, व्यक्ति विस्मय में है। बड़ा आश्चर्य होता है: यह कैसे संभव है? ये केला...अगर केला है तो कुछ भी मुमकिन है। अगर एक पौधा इतना सुंदर हो सकता है, तो बाशो बुद्ध हो सकते हैं। अगर एक केले में ऐसी कविता हो सकती है, तो हर पत्थर एक उपदेश बन सकता है।

जब मैं करीब से देखता हूं, तो मुझे बाड़ के पास एक केला खिलता हुआ दिखाई देता है!

काना - मैं चकित हूँ! मैं कुछ नहीं कह सकता; मैं उसकी सुंदरता के बारे में कुछ नहीं कह सकता - मैं केवल उस पर इशारा कर सकता हूं।

हाइकू सिर्फ इशारा करता है, हाइकू बहुत ही अप्रत्यक्ष तरीके से इशारा करता है।

इसी तरह की स्थिति टेनीसन की प्रसिद्ध कविता में पाई जा सकती है; अगर आप उनकी तुलना करेंगे तो इससे आपको बहुत मदद मिलेगी। बाशो सहज ज्ञान युक्त, टेनीसन बुद्धिजीवी का प्रतिनिधित्व करते हैं। बाशो पूर्व का प्रतिनिधित्व करता है, टेनिस पश्चिम का प्रतिनिधित्व करता है। बाशो ध्यान का प्रतिनिधित्व करते हैं, टेनीसन मन का। वे एक जैसे लगते हैं, और कभी-कभी टेनीसन की कविता बाशो की तुलना में अधिक काव्यात्मक लग सकती है क्योंकि यह प्रत्यक्ष है, यह स्पष्ट है।

टूटी दीवार में एक फूल

मैं तुम्हें दरार से बाहर निकालता हूं

मैं तुम्हें, जड़ और जो कुछ भी मौजूद है, अपने हाथ में रखता हूं,

छोटे फूल...

अगर मैं समझ पाता

आप क्या हैं, जड़ और सभी चीजों के साथ, सब कुछ,

मुझे पता होगा कि भगवान और मनुष्य क्या हैं।

एक अच्छा टुकड़ा, लेकिन बाशो की तुलना में कुछ भी नहीं। आइए देखें कि टेनीसन कहां पूरी तरह से अलग हैं।

पहला: टूटी दीवार में एक फूल, मैं तुम्हें दरार से बाहर निकालता हूं...

बाशो सिर्फ फूल को देखता है, उसे तोड़ता नहीं है। बाशो निष्क्रिय जागरूकता है - टेनीसन सक्रिय, हिंसक है। वास्तव में, यदि आप वास्तव में इस फूल से प्रभावित हैं, तो आप इसे नहीं चुन सकते। अगर कोई फूल आपके दिल तक पहुंच गया है, तो आप उसे कैसे तोड़ सकते हैं? इसे तोड़ना है तो इसे नष्ट करना है, इसे मारना हत्या है! किसी ने नहीं सोचा था कि टेनीसन की कविता हत्या थी, लेकिन यह हत्या है। इतनी सुंदर चीज को कैसे नष्ट किया जा सकता है?

लेकिन मन ऐसे ही काम करता है; वह विनाशकारी है। वह अधिकार करना चाहता है, और अधिकार केवल विनाश में ही संभव है।

याद रखें, हर बार जब आप किसी के या किसी चीज़ के मालिक होते हैं, तो आप किसी चीज़ या किसी को नष्ट कर देते हैं। क्या आप एक महिला के मालिक हैं? तुम उसे, उसकी सुंदरता, उसकी आत्मा को नष्ट कर रहे हो। क्या आप एक आदमी के मालिक हैं? - वह अब इंसान नहीं है; आप इसे एक वस्तु में, एक वस्तु में कम कर देते हैं।

बाशो "ध्यान से" दिखता है - बस दिखता है, घूरता भी नहीं है। केवल एक नज़र, कोमल, स्त्री, मानो वह पौधे को चोट पहुँचाने से डरती हो।

टेनीसन फूल को दरार से बाहर निकालता है और कहता है:

मैं तुम्हें, जड़ और जो कुछ भी मौजूद है, मेरे हाथ में, एक छोटा सा फूल रखता हूं ... वह अलग रहता है। प्रेक्षित और प्रेक्षक कहीं विलीन नहीं होते, न मिलते हैं, न मिलते हैं। नहीं है प्रेमकथा. टेनीसन फूल पर हमला करता है, उसे उखाड़ देता है और जो कुछ भी मौजूद है, उसे अपने हाथ में रखता है।

मन हर उस चीज़ के साथ अच्छा महसूस करता है जो उसके पास है, जिसे वह नियंत्रित कर सकता है, जिसे वह अपने हाथ में पकड़ सकता है। चेतना की ध्यान अवस्था को कब्जे, धारण करने में कोई दिलचस्पी नहीं है, क्योंकि ये सभी हिंसक मन के तरीके हैं।

और वह कहता है: "छोटा फूल" - फूल छोटा रहता है, वह खुद एक ऊंचे आसन पर रहता है। वह एक आदमी है, वह एक महान बुद्धिजीवी है, वह एक महान कवि है। वह अपने अहंकार में रहता है: "छोटा फूल।"

बाशो के लिए तुलना का कोई सवाल ही नहीं है। वह अपने बारे में कुछ नहीं कहता, मानो उसका कोई अस्तित्व ही नहीं है। कोई पर्यवेक्षक नहीं है। सुंदरता इतनी महान है कि यह अतिक्रमण लाती है। यहाँ बाड़ के पास एक केला का फूल खिल रहा है - काना - और बाशो बस चकित है, अपने अस्तित्व की जड़ों से हैरान है। सौंदर्य तेजस्वी है। इस फूल के मालिक होने के बजाय, वह इसके द्वारा कब्जा कर लिया जाता है। वह पूरी तरह से इस फूल की सुंदरता, इस क्षण की सुंदरता, यहां और अभी के आशीर्वाद के प्रति समर्पण करता है।

एक छोटा सा फूल, टेनीसन कहते हैं, अगर मैं केवल समझ सकता ...

यह समझने की इच्छा का जुनून है! प्रशंसा पर्याप्त नहीं है, प्रेम पर्याप्त नहीं है; समझ होनी चाहिए, ज्ञान का उत्पादन होना चाहिए। किसी प्रकार के ज्ञान तक पहुंचे बिना, टेनीसन आराम नहीं कर सकता। फूल एक प्रश्नचिह्न में बदल गया है। टेनीसन के लिए यह एक प्रश्न चिह्न है, बाशो के लिए यह विस्मयादिबोधक बिंदु है।

और उनके बीच एक बड़ा अंतर है - एक प्रश्न चिह्न और एक विस्मयादिबोधक चिह्न।

बाशो के लिए प्यार ही काफी है। प्यार समझ है। क्या और भी समझ हो सकती है? लेकिन लगता है टेनीसन को प्यार के बारे में कुछ नहीं पता। केवल उसका मन है, ज्ञान का प्यासा है।

यदि केवल मैं समझ पाता कि तुम क्या हो, जड़ और जो कुछ भी मौजूद है, सब कुछ के साथ ...

मन एक निरंतर पूर्णतावादी है। कुछ भी अज्ञात नहीं रहना चाहिए, किसी भी चीज को अज्ञात और रहस्यमय नहीं रहने देना चाहिए। जड़ और जो कुछ भी मौजूद है, उसे सभी को समझना चाहिए। जब तक मन सब कुछ नहीं जानता, तब तक वह भय में रहता है - क्योंकि ज्ञान शक्ति देता है। अगर कुछ रहस्यमय है, तो आप डर में रहने के लिए अभिशप्त हैं, क्योंकि रहस्यमय को नियंत्रित नहीं किया जा सकता है। और कौन जानता है कि रहस्य में क्या छिपा है? शायद एक दुश्मन, शायद एक खतरा, किसी तरह का खतरा? और जानता है कि यह आपके लिए क्या करेगा? इससे पहले कि वह कुछ कर सके, उसे समझना होगा, उसे जानना होगा। कुछ भी रहस्यमय नहीं रहना चाहिए।

लेकिन तब सारी कविता मिट जाती है, सारा प्रेम मिट जाता है, सारा रहस्य मिट जाता है, सारे आश्चर्य मिट जाते हैं। आत्मा मिट जाती है, गीत मिट जाता है, उत्सव मिट जाता है। सब कुछ जाना जाता है - फिर मूल्य का कुछ भी नहीं है। सब कुछ ज्ञात है - फिर कुछ भी मूल्यवान नहीं है। सब कुछ जाना जाता है - तब जीवन का कोई अर्थ नहीं, कोई महत्व नहीं। यह विरोधाभास देखें: पहले मन कहता है, "यह सब जानो!" - और फिर जब आप जानते हैं, तो मन कहता है, "जीवन का कोई अर्थ नहीं है।"

तुमने अर्थ को नष्ट कर दिया, और अब तुम अर्थ की लालसा कर रहे हो। अर्थ के मामले में मन बहुत विनाशकारी है। और चूंकि वह इस बात पर जोर देता है कि सब कुछ ज्ञात होना चाहिए, वह तीसरी श्रेणी, अज्ञेय को स्वीकार नहीं कर सकता, जो हमेशा के लिए अज्ञेय रहता है। अर्थात् अज्ञेय में जीवन का अर्थ है।

सभी महान मूल्य: सौंदर्य, प्रेम, ईश्वर, प्रार्थना - वह सब कुछ जो वास्तव में महत्वपूर्ण है जो जीवन को जीने लायक बनाता है, तीसरी श्रेणी का गठन करता है: अज्ञेय एक चमत्कार है। अज्ञेय ईश्वर का दूसरा नाम है, रहस्यमय और अद्भुत का दूसरा नाम है। इसके बिना, आपके दिल में कोई आश्चर्य नहीं हो सकता है - और आश्चर्य के बिना, दिल बिल्कुल भी दिल नहीं है, और बिना विस्मय के आप बेहद कीमती कुछ खो देते हैं। तब तुम्हारी आंखें धूल से भर जाती हैं, वे अपनी स्पष्टता खो देती हैं। तब पक्षी गाता चला जाता है, लेकिन तुम प्रभावित नहीं होते, तुम्हारे भीतर कुछ भी नहीं चलता, तुम्हारे हृदय को स्पर्श नहीं होता, क्योंकि तुम पहले से ही स्पष्टीकरण जानते हो।

पेड़ हरे हैं, लेकिन उनकी हरियाली आपको नर्तक, गायक नहीं बनाती। यह आपके अस्तित्व में कविता का निर्माण नहीं करता है क्योंकि आप स्पष्टीकरण जानते हैं: क्लोरोफिल पेड़ों को हरा बनाता है। फिर कविता का कुछ भी नहीं बचा। जब व्याख्या होती है, तो कविता गायब हो जाती है। सभी स्पष्टीकरण उपयोगितावादी हैं, वे परम का उल्लेख नहीं करते हैं।

यदि तुम अज्ञेय पर भरोसा नहीं करते, तो तुम कैसे कह सकते हो कि गुलाब सुंदर है? उसकी सुंदरता कहाँ है? यह गुलाब का रासायनिक घटक नहीं है। गुलाब का विश्लेषण किया जा सकता है, लेकिन तुम उसमें कोई सौंदर्य नहीं पाओगे। यदि आप अज्ञेय में विश्वास नहीं करते हैं, तो आप मरणोपरांत किसी व्यक्ति का शव परीक्षण कर सकते हैं, और आप उसमें कोई आत्मा नहीं पाएंगे। और तुम परमात्मा को खोजते रह सकते हो, और तुम उसे कहीं नहीं पाओगे, क्योंकि वह हर जगह है। मन उसे खोता चला जाता है क्योंकि मन चाहता है कि वह एक वस्तु हो, और ईश्वर कोई वस्तु नहीं है।

ईश्वर कंपन है। यदि आप अस्तित्व की ध्वनिहीन ध्वनि के लिए तैयार हैं, यदि आप एक हाथ की ताली की आवाज के लिए तैयार हैं, यदि आपको भारतीय मनीषियों ने अनाहत - अस्तित्व का परम संगीत कहा है, यदि आप रहस्यमय के लिए ट्यून हैं, तो आप जानेंगे कि केवल ईश्वर है, और कुछ भी नहीं है। तब ईश्वर अस्तित्व का पर्याय बन जाता है।

लेकिन इन बातों को समझा नहीं जा सकता, इन बातों को ज्ञान तक सीमित नहीं किया जा सकता- और यहीं पर टेनीसन चूक जाते हैं, पूरी बात छूट जाती है। वह कहता है:

नन्हा फूल - अगर मैं समझ पाता कि तुम क्या हो, जड़ और हर चीज के साथ, जो हर चीज में है, तो मुझे पता चलेगा कि भगवान और मनुष्य क्या हैं।

लेकिन यह सब "होगा" और "अगर" है।

इस विस्मयादिबोधक चिह्न - केन में बाशो जानते हैं कि ईश्वर और मनुष्य क्या हैं। "मैं चकित हूँ, मैं हैरान हूँ ... बाड़ से केला खिल रहा है!"

शायद यह पूर्णिमा की रात है, या शायद सुबह हो गई है - मैं देखता हूं असली बाशो, सड़क के किनारे खड़े, गतिहीन, जैसे उसकी सांस रुक गई हो। केला ... और बहुत सुंदर। सारा अतीत चला गया, सारा भविष्य चला गया। उसके मन में अब कोई प्रश्न नहीं है, केवल शुद्ध विस्मय है। बाशो बच्चा बन गया। फिर से एक बच्चे की वो मासूम आँखें, ध्यान से, प्यार से केले को देख रही हैं। और इस प्रेम में, इस देखभाल में, एक बिलकुल अलग तरह की समझ है - बौद्धिक नहीं, विश्लेषणात्मक नहीं। टेनीसन पूरी घटना को बौद्धिक बनाता है और उसकी सुंदरता को नष्ट कर देता है।

टेनीसन पश्चिम का प्रतिनिधित्व करता है, बाशो पूर्व का प्रतिनिधित्व करता है। टेनीसन पुरुष मन का प्रतिनिधित्व करता है, बाशो महिला। टेनीसन मन का प्रतिनिधित्व करता है, बाशो अ-मन का।

आप सपने में भी असाधारण हैं।

मैं तुम्हारे कपड़े नहीं छूऊंगा।

मुझे नींद आती है - और नींद के पीछे एक रहस्य है,

और गुप्त रूप से - आप आराम करेंगे, रूस।

रूस नदियों से घिरा हुआ है

और जंगलों से घिरा,

दलदल और क्रेन के साथ,

और एक जादूगर की धुंधली निगाहों से।

विविध लोग कहाँ हैं

किनारे से किनारे तक, घाटी से घाटी तक

रात्रि नृत्य आयोजित करें

जलते गाँवों की आभा में।

ज्योतिषियों के साथ जादूगर कहाँ हैं

खेतों में मुग्ध अनाज,

और चुड़ैलें शैतानों के साथ मनोरंजन करती हैं

सड़क बर्फ के खंभों में।

जहां बर्फ़ीला तूफ़ान हिंसक रूप से चलता है

छत तक जर्जर आवास,

और एक दुष्ट मित्र पर लड़की

बर्फ के नीचे यह और तेज हो जाता है।

कहाँ हैं सारे रास्ते और सारे चौराहे

एक जीवित छड़ी से थक गया,

और नंगे सलाखों में एक बवंडर सीटी बजाता है,

पुरानी गाथा गाती है...

इसलिए मैंने अपनी नींद में सीखा

देशी गरीबी,

और उसके लत्ता के पैच में

आत्मा नग्नता को छुपाती है।

पथ उदास, रात

मैंने कब्रिस्तान को रौंदा,

और वहाँ, कब्रिस्तान में, रात बिताते हुए,

मैंने लंबे समय तक गाने गाए।

और वह न समझा, न नापा,

मैंने गीत किसे समर्पित किए,

आप किस भगवान में पूरी लगन से विश्वास करते थे?

आप किस लड़की से प्यार करते थे?

मैंने एक जीवित आत्मा को हिला दिया,

रूस, आपके खुले स्थानों में, आप,

और अब - उसने दाग नहीं लगाया

मूल शुद्धता।

मुझे नींद आती है और नींद के पीछे एक रहस्य है,

और रूस गुप्त रूप से विश्राम करता है,

वह सपनों में असाधारण है।

मैं उसके कपड़े नहीं छूऊंगा।

• धन्यवाद कॉन्स्टेंटिन!

  मैंने इसे मजे से पढ़ा।

  दरअसल, हमने साधारण चीजों में सुंदरता देखना बंद कर दिया है।

  गुरजिएफ के अनुसार, हम सो रहे हैं, लेकिन प्रकृति के साथ एक मुलाकात हमें जागने में मदद कर सकती है, कम से कम थोड़ी देर के लिए। किसी को केवल उसकी सुंदरता देखने की इच्छा होती है।

  सम्मान के साथ, निकोलाई।

लोग हैं - "सूर्यास्त"

और लोग - "सुबह"।

लोग हैं - "सूर्यास्त" और लोग - "सुबह",

कुछ नकारात्मक के साथ, अन्य "हैलो" के साथ।

पर "नमस्ते" वाले अक्सर मुस्कुराते रहते हैं,

और जो "सूर्यास्त" हैं वे आमतौर पर दुखी होते हैं।

कुछ के साथ संवाद करने से आपको ठंड लगती है,

दूसरों के साथ और सत्तर साल की उम्र में, यह युवा लगता है।

और आप पर कुछ से प्रकाश का आरोप लगाया जाता है,

दूसरों के साथ, वह घड़ी के आसपास नहीं है।

लेकिन, अगर आप इसे किसी व्यक्ति को देते हैं - "सूर्यास्त"

गर्मी का एक टुकड़ा जो एक बार गायब हो गया

और दोष नहीं, जो दिल में उदास है,

वह भी गर्म और गर्म करना चाहता है।

आखिरकार, लोग - सूर्यास्त, लोगों के रूप में - सूर्योदय,

मैं सौभाग्य से टिकट के लिए जाना चाहूंगा,

लेकिन वे बस निःस्वार्थ भाव से प्रेम करने से डरते थे,

इसलिए, वे गुस्से में थे और दर्द से काट रहे थे।

और लोग - सवेरे भी बन जाते हैं

नकारात्मकता वाले लोग, समान के बादल की तरह...

जब आत्मा में कृतज्ञता गायब हो जाती है,

वह आकाश भोर को सूर्यास्त में बदल देता है।

मैं भी कभी कभी किनारे होता हूँ,

लेकिन मैं जानता हूं कि सुबह होते ही उदासी दूर हो जाती है।

और किसी को कहने दो: "लेकिन वह अभिवादन के साथ है ..."

लोग हैं - "सूर्यास्त" और लोग - "सुबह"।

• धन्यवाद कॉन्स्टेंटिन!

  अद्भुत कविताएँ।

  मैंने तुरंत इसे अपने परिवेश में आजमाया। दोनों ही काफी हैं, लेकिन अभी और भी लोग हैं-सुबह।

  सम्मान के साथ, निकोलाई।

ओशो के इस लेख को पढ़ने के कुछ साल बाद, मुझे वही अनुभव हुआ, लेकिन, यह मुझे और भी असामान्य लगता है, क्योंकि। यह एक फूल की सुंदरता के बारे में नहीं है, भले ही वह एक अगोचर हो, बल्कि एक और भी सामान्य घटना के बारे में है, जिसमें सुंदरता पर संदेह करना भी मुश्किल है।

यह पहले से ही था कि मैं बिल्कुल नहीं कहूंगा, लेकिन यह देखते हुए कि समय कितनी जल्दी उड़ जाता है, अगर मैं लगभग एक साल पहले कहूं तो मुझसे गलती नहीं होगी। मैं घर पर था और खिड़की के पास घरों के बीच आंगन में समाप्त हुआ। सामने एक और घर था, जिसके साथ ऊंचे चिनार उगते थे, लगभग नौ मंजिला इमारतों की ऊंचाई। एक हवा चल रही थी और चिनार हिल रहे थे, उनके पत्तों की सरसराहट हो रही थी। सामान्य तस्वीर, देखने के लिए कुछ भी नहीं। लेकिन जैसे ही मैंने खिड़की से बाहर देखा और देखा कि एक चिनार हवा में लहरा रहा है और उसके पत्तों में सरसराहट कर रहा है, तो मैं अपनी आँखें नहीं हटा सका। उस क्षण की मेरी स्थिति को शायद इस चिनार के प्रति आकर्षण कहा जा सकता है, या, दूसरे शब्दों में, यह कहना कि उस समय मुझे किसी प्रकार का ज्ञान था। क्योंकि मैंने कुछ ऐसा देखा जो मैंने पहले कभी किसी पेड़ में नहीं देखा था। मेरे लिए शब्दों को खोजना और भी मुश्किल है, चाहे मैं किसी भी विशेषण का उपयोग करूं, वे अभी भी उस महानता को व्यक्त नहीं कर सकते हैं, जो एक सामंजस्यपूर्ण और शानदार आंदोलन में एक अच्छी तरह से समन्वित जीव की असाधारण सुंदरता है। पेड़ का हिलना और उसके पत्तों की सरसराहट इतनी दिव्य रूप से सुंदर थी कि मैं इसे सिम्फनी के अलावा और कुछ नहीं कह सकता। यह अद्भुत था। पराक्रमी वृक्ष और उसके अनगिनत पत्तों ने ऐसा समकालिक, सुव्यवस्थित और असामान्य रूप से सामंजस्यपूर्ण और साथ ही राजसी गति का उत्पादन किया कि इसमें कोई संदेह नहीं था कि उसके पास एक शानदार संवाहक था। यह दिव्य संगीत था जिसे आंदोलन में व्यक्त किया गया था। बैले भी गति में संगीत है, लेकिन फिर भी बैले में लोगों की चाल इतनी स्वाभाविक और सामंजस्यपूर्ण नहीं होती है, उनमें तीक्ष्णता, आवेगशीलता, एक आंदोलन से दूसरे आंदोलन में संक्रमण के साथ कुछ मात्रा में आंदोलन होते हैं। यहां सब कुछ निरंतर, निरंतर और एक ही समय में परिवर्तनशील था, लेकिन अचानक परिवर्तन के बिना, सुचारू रूप से और गंभीरता से। बेशक, रॉकेट के टेकऑफ़ का भी अपना सौंदर्य होता है, लेकिन सूर्योदय भी एक पिंड की गति है, हालाँकि यह अपनी चिकनाई, निरंतरता और स्वाभाविकता में आकाशीय है, यह एक रॉकेट की गति की तुलना में पूरी तरह से अलग प्रभाव पैदा करता है।

तो यह चिनार के साथ था, इसके लहराते और इसके पत्तों की सरसराहट ने आंदोलन की ऐसी सुंदरता पैदा की कि यह स्पष्ट था कि यह और अधिक सुंदर नहीं हो सकता, क्योंकि। यह प्राकृतिक, सबसे उत्तम, प्राकृतिक सौंदर्य है। मैं इस सुंदरता पर पूरी तरह से मोहित हो गया था और जैसे बाशो अवाक थे। और, ज़ाहिर है, बाशो की तरह, मैं इस आंदोलन की संरचना, इसके रहस्य के बारे में बिल्कुल भी चिंतित नहीं था। और, जैसा कि ब्लोक ने रूस के बारे में अपनी कविता में कहा है, मैं उसके कपड़ों को नहीं छूऊंगा। और वास्तव में, उस समय मुझे किसी और चीज की आवश्यकता नहीं थी, यदि केवल यह आंदोलन बना रहे और मैं इसकी प्रशंसा कर सकूं।

इसके अलावा मैं क्या कह सकता हूँ? मैं इस अनुभव को, साथ ही आंतरिक संवाद को रोकना, जीवन में सबसे असामान्य अनुभव मानता हूं।

इसकी तुलना स्टीरियो चित्रों से की जा सकती है, यदि आप जानते हैं कि यह क्या है। ऐसी तस्वीरें हैं जो दृष्टि में सुधार करती हैं, लेकिन आपको उस तरह से देखने की ज़रूरत नहीं है जिस तरह से हम आमतौर पर देखते हैं, लेकिन पूरी तरह से अलग तरीके से, और फिर आप उनमें देखना शुरू करते हैं कि पहली बार में कल्पना करना भी असंभव था, वे स्वैच्छिक हो जाते हैं , उनमें बहुत सी चीजें दिखाई देती हैं। गहराई में स्तर और तस्वीर के शुरुआती दृश्य का इससे कोई लेना-देना नहीं है।

शिक्षा प्रशिक्षण और पालन-पोषण है ... कुछ ऐसा ही))) केवल यह समझना बाकी है कि परवरिश की अवधारणा से हमारा क्या मतलब है? हमें कौन, किस माहौल में शिक्षित करता है? नैतिकता, मानदंड आदि की अवधारणा। या शायद यह शिक्षा की अवधारणा को खराब शिक्षित या अच्छी तरह से शिक्षित में विघटित करने लायक है, और तब हम समझेंगे? आप बहुत बात कर सकते हैं और उससे भी ज्यादा बात कर सकते हैं, मुख्य बात मुझे लगती है कि एक व्यक्ति हमेशा अधिक जानने और शिक्षा के दृष्टिकोण से अपने आसपास की दुनिया के प्रति अपने दृष्टिकोण को सुधारने में सुधार करने का प्रयास करता है। हम अपनी खेती में कितनी दूर जा सकते हैं? कोई नहीं जानता। ब्रह्मांड कितना बड़ा है? कोई नहीं जानता। मैं अपने रूसी के लिए क्षमा चाहता हूँ)))