Обектът на социологическото познание е общество. Терминът "социология" произлиза от латинското "societas" - общество и гръцкото "logos" - учение, означаващо в буквален превод "учение за обществото". Човешкото общество е уникален феномен. Тя пряко или косвено е обект на много науки (история, философия, икономика, психология, юриспруденция и др.), всяка от които има своя собствена перспектива за изучаване на обществото, т.е. вашият предмет.

Предметът на социологията е социален живот на обществото, т.е. комплекс от социални явления, произтичащи от взаимодействието на хора и общности. Понятието "социално" се дешифрира като отнасящо се до живота на хората в процеса на техните взаимоотношения. Жизнената дейност на хората се осъществява в обществото в три традиционни сфери (икономическа, политическа, духовна) и една нетрадиционна - социална. Първите три дават хоризонтален разрез на обществото, четвъртият - вертикален, предполагащ разделение по субекти връзки с обществеността(етноси, семейства и др.). Тези елементи на социалната структура в процеса на тяхното взаимодействие в традиционните сфери формират основата на социалния живот, който в цялото си многообразие съществува, пресъздава се и се променя само в дейността на хората.

Хората си взаимодействат, обединявайки се в различни общности, социални групи. Дейността им е предимно организирана. Обществото може да бъде представено като система от взаимодействащи и взаимосвързани общности и институции, форми и методи на социален контрол. Личността се проявява чрез набор от социални роли и статуси, които играе или заема в тези социални общности и институции. В същото време статусът се разбира като позицията на човек в обществото, която определя достъпа до образование, богатство, власт и т.н. Ролята може да се дефинира като поведение, което се очаква от човек поради неговия статус. По този начин социологията изучава социалния живот, тоест взаимодействието на социалните актьори по въпроси, свързани с техния социален статус.

Дефиницията на социологията като наука се формира от обозначаването на обекта и предмета. Многобройните му варианти с различни формулировки имат съществена идентичност или сходство. Социологията се определя по различни начини:

като научно изследване на обществото и социалните отношения (Нийл Смелсър, САЩ);

като наука, която изучава почти всички социални процеси и явления (Антъни Гидънс, САЩ);

като изследване на явленията на човешкото взаимодействие и явленията, произтичащи от това взаимодействие (Питирим Сорокин, Русия - САЩ);

като наука за социалните общности, механизмите на тяхното формиране, функциониране и развитие и др. Разнообразието от дефиниции на социологията отразява сложността и многостранността на нейния обект и предмет.

Структура и функции на социологията

Спецификата на социологията се състои в нейното гранично положение между естествените науки и социохуманитарното познание. Той едновременно използва методите на философските и социално-историческите обобщения и специфичните методи на природните науки - експеримент и наблюдение. Социологията има силни връзки с приложната математика, статистиката, логиката и лингвистиката. Приложната социология има допирни точки с етиката, естетиката, медицината, педагогиката, теорията на планирането и управлението.

В системата на социохуманитарното познание социологията играе специална роля, тъй като дава на другите науки за обществото научно обоснована теория за обществото чрез неговите структурни елементи и тяхното взаимодействие; методи и техники за изследване на човека.

Социологията има най-тясна връзка с историята. С всички науки за обществото социологията е свързана от социалния аспект на неговия живот; следователно, социално-икономически, социално-демографски и други изследвания, на базата на които се раждат нови „гранични“ науки: социална психология, социобиология, социална екология и др.

Структура на социологията. В съвременната социология съжителстват три подхода към структурата на тази наука.

Първо (съдържание)предполага задължителното присъствие на три основни взаимосвързани компонента: а) емпиризъм, т.е. комплекс от социологически изследвания, насочени към събиране и анализ реални фактисоциален живот с помощта на специална техника; б) теории- набор от съждения, възгледи, модели, хипотези, които обясняват процесите на развитие на социалната система като цяло и нейните елементи; в) методология- системи от принципи, залегнали в натрупването, изграждането и прилагането на социологическото знание.

Вторият подход (цел). Фундаментална социология(основен, академичен) е фокусиран върху растежа на знанията и научния принос към фундаменталните открития. Решава научни проблеми, свързани с формирането на знания за социалната реалност, описанието, обяснението и разбирането на процесите на общественото развитие. Приложна социологиянасочени към практическа употреба. Това е набор от теоретични модели, методи, изследователски процедури, социални технологии, специфични програми и препоръки, насочени към постигане на реален социален ефект. По правило фундаменталната и приложната социология включват както емпиризъм, теория, така и методология.

Трети подход (в голям мащаб)разделя науката на макрос- и микросоциология.Първият изучава мащабни социални явления (етнически групи, държави, социални институции, групи и др.); втората - сферите на пряко социално взаимодействие (междуличностни отношения, комуникационни процеси в групи, сферата на ежедневната реалност).

В социологията се разграничават и съдържателно-структурни елементи от различни нива: общосоциологическо познание; секторна социология (икономическа, индустриална, политическа, свободно време, управление и др.); самостоятелни социологически школи, направления, концепции, теории.

Социологията изучава живота на обществото, научава тенденциите на неговото развитие, прогнозира бъдещето и коригира настоящето както на макро, така и на микро ниво. Изучавайки почти всички сфери на обществото, тя се стреми да координира тяхното развитие.

Социологията може и трябва да играе ролята на социален контролер в обществото, намесвайки се в развитието на технологиите, природните и социалните науки. Той може да покаже изхода от безизходица в общественото развитие, от кризисни ситуации, може да избере най-оптималния модел за по-нататъшно развитие.

Социологията е пряко свързана с производството чрез проблемите на неговото социално развитие, усъвършенстването на персонала, подобряването на планирането и социално-психологическия климат. Тя може да служи като мощен инструмент в ръцете на политически сили, въздействащ върху масовото съзнание и оформящ го.

Социологията изгражда мостове между личните и социалните проблеми, позволява на всеки човек да разбере живота си от гледна точка на общия исторически процес, от една страна, и от друга, да види общото в частното, индивидуалното. Това е спецификата на социологическата гледна точка.

Социологията изпълнява много различни функции в обществото. Основните са:

епистемологичен- дава нови знания за обществото, за социалните групи, за индивидите и моделите на тяхното поведение;

приложено- предоставя конкретна социологическа информация за решаване на практически научни и социални проблеми;

социално прогнозиране и контрол -предупреждава за отклонения в развитието на обществото, прогнозира и моделира тенденциите в общественото развитие;

хуманистична функция -разработва социални идеали, програми за научно-техническо, социално-икономическо и социално-културно развитие на обществото.

Думата "социология" произлиза от латинската дума "societas" (общество) и гръцката дума "hoyos" (учение). От това следва, че социологията е наука за обществото. Каним ви да разгледате по-отблизо тази интересна област на знанието.

Накратко за развитието на социологията

Човечеството на всички етапи от своята история се е опитвало да разбере обществото. Много мислители от древността говорят за него (Аристотел, Платон). Понятието "социология" обаче е въведено в научното обращение едва през 30-те години на 19 век. Въведен е от Огюст Конт, френски философ. Социологията като самостоятелна наука се формира активно в Европа през 19 век. Учените, пишещи на немски, френски и английски език, са участвали най-интензивно в неговото разработване.

Основоположник на социологията и приносът му към науката

Огюст Конт е човекът, дал началото на социологията като наука. Годините на живота му са 1798-1857. Той беше този, който пръв говори за необходимостта от отделянето му в отделна дисциплина и обосновава такава необходимост. Така се роди социологията. Описвайки накратко приноса на този учен, отбелязваме, че той освен това за първи път дефинира неговите методи и предмет. Огюст Конт е създател на теорията за позитивизма. Според тази теория, когато се изучават различни социални явления, е необходимо да се създаде доказателствена база, подобна на тази в естествените науки. Конт вярваше, че социологията - само разчитайки на научни методи, които могат да бъдат използвани за получаване на емпирична информация. Това са например методи на наблюдение, исторически и сравнителен анализ на факти, експеримент, метод за използване на статистически данни и др.

Появата на социологията играе важна роля в изследването на обществото. Научният подход към неговото разбиране, предложен от Огюст Конт, се противопоставя на спекулативните разсъждения за него, които по това време предлага метафизиката. Според това философско направление реалността, в която живее всеки от нас, е плод на нашето въображение. След като Конт предлага своя научен подход, са положени основите на социологията. Веднага започва да се развива като емпирична наука.

Преосмисляне на съдържанието на предмета

До края на 19 век в научните среди господства гледната точка за нея като идентична със социалната наука. Въпреки това, в проучвания, проведени в края на 19-ти и началото на 20-ти век, теорията на социологията получи по-нататъчно развитие. Започна да се открояват наред с правните, демографските, икономическите и други аспекти и социалните. В тази връзка предметът на интересуващата ни наука постепенно започна да променя своето съдържание. Започва да се свежда до изучаване на социалното развитие, неговите социални аспекти.

Приносът на Емил Дюркем

Първият учен, който определя тази наука като специфична, различна от социологията, е френският мислител Емил Дюркем (живот - 1858-1917). Благодарение на него социологията престана да се разглежда като дисциплина, идентична на социалните науки. Тя стана независима и се присъедини към редица други социални науки.

Институционализация на социологията в Русия

Основите на социологията са положени у нас след решението на Съвета на народните комисари през май 1918 г. В него се посочва, че изследването на обществото е една от основните задачи на съветската наука. В Русия за тази цел е основан социобиологичен институт. През същата година в Петроградския университет е създаден първият социологически отдел в Русия, ръководен от Питирим Сорокин.

В процеса на развитие в тази наука, както местна, така и чуждестранна, бяха разграничени 2 нива: макро- и микросоциологично.

Макро- и микросоциология

Макросоциологията е наука, която изучава обществени структури: образователни институции, социални, политически, семейни, икономически по отношение на тяхната връзка и функциониране. Този подход изучава и хората, които са включени в системата от социални структури.

На ниво микросоциология се разглежда взаимодействието на индивидите. Основната му теза е, че явленията в обществото могат да бъдат разбрани чрез анализ на личността и нейните мотиви, действия, поведение, ценностни ориентации, които определят взаимодействието с другите. Тази структура ни позволява да определим предмета на науката като изучаване на обществото, както и неговите социални институции.

Марксистко-ленински подход

В марксистко-ленинската концепция възниква различен подход към разбирането на дисциплината, която ни интересува. Моделът на социологията в него е тристепенен: специални теориии историческия материализъм. Този подход се характеризира със стремежа да се впише науката в структурата на марксисткия мироглед, да се създадат връзки между историческия материализъм (социалната философия) и конкретните социологически явления. Предметът на дисциплината в този случай става философски.Тоест социологията и философията имат един предмет. Ясно е, че това е грешна позиция. Този подход е изолиран от световния процес на развитие на знанията за обществото.

Науката, която ни интересува, не може да бъде сведена до социалната философия, тъй като особеностите на нейния подход се проявяват в други понятия и категории, които са свързани с емпиричните факти, които се проверяват. На първо място, нейната особеност като наука се състои в възможността да се разглеждат социалните организации, отношения и институции, съществуващи в обществото, като предмет на изследване с помощта на емпирични данни.

Подходи на други науки в социологията

Имайте предвид, че О. Конт посочи 2 характеристики на тази наука:

1) необходимостта от прилагане на научни методи за изследване на обществото;

2) използване на получените данни в практиката.

Социологията в анализа на обществото използва подходите на някои други науки. По този начин прилагането на демографския подход дава възможност да се изследва населението и свързаните с него дейности на хората. Психологическият обяснява поведението на индивидите с помощта на социални нагласи и мотиви. Груповият или общностен подход се свързва с изучаването на колективното поведение на групи, общности и организации. Културологията изучава човешкото поведение чрез социални ценности, правила, норми.

Структурата на социологията днес определя наличието в нея на много теории и концепции, свързани с изучаването на отделни предметни области: религия, семейство, човешки взаимодействия, култура и др.

Подходи на ниво макросоциология

В разбирането на обществото като система, тоест на макросоциологическо ниво, могат да се разграничат два основни подхода. Става дума за конфликтологични и функционални.

Функционализъм

Функционалните теории се появяват за първи път през 19 век. Идеята за самия подход принадлежи (на снимката по-горе), който сравнява човешкото общество с жив организъм. Подобно на него, тя се състои от много части - политическа, икономическа, военна, медицинска и т. н. В същото време всяка от тях изпълнява определена функция. Социологията има своя специална задача, свързана с изследването на тези функции. Между другото, самото име на теорията (функционализъм) е от тук.

Той предложи детайлна концепция в рамките на този подход. Тя е продължена от Р. Мертън, Т. Парсънс. Основните идеи на функционализма са следните: обществото в него се разбира като система от интегрирани части, в която има механизми, поддържащи нейната стабилност. Освен това се обосновава необходимостта от еволюционни трансформации в обществото. На базата на всички тези качества се формира неговата стабилност и цялост.

Теории за конфликти

Марксизмът може да се разглежда и като функционална теория (с известни резерви). В западната социология обаче тя се анализира от друга гледна точка. Тъй като Маркс (снимката му е представена по-горе) смята конфликта между класите за основен източник на развитието на обществото и осъществява идеята си за неговото функциониране и развитие на тази основа, подходи от този вид получиха специално име в Запада социология – теория на конфликтите. От гледна точка на Маркс класовият конфликт и неговото разрешаване е движещата сила на историята. От това произтича необходимостта от преустройство на обществото чрез революция.

Сред привържениците на подхода за разглеждане на обществото от гледна точка на конфликта могат да се отбележат такива немски учени като Р. Дарендорф и последният, които вярват, че конфликтите възникват поради наличието на инстинкт на враждебност, който се влошава, когато има сблъсък на интереси. Р. Дарендорф твърди, че основният им източник е властта на едни над други. Възниква конфликт между тези, които имат власт, и тези, които нямат.

Подходи на ниво микросоциология

Второто ниво, микросоциологично, се развива в така наречените теории на интеракционизма (думата "взаимодействие" се превежда като "взаимодействие"). Важна роля в неговото развитие изиграха Ч. Х. Кули, У. Джеймс, Дж. Г. Мийд, Дж. Дюи, Г. Гарфинкъл. Тези, които разработиха интеракционистки теории, вярваха, че взаимодействията между хората могат да бъдат разбрани от гледна точка на награди и наказания, защото това е, което определя човешкото поведение.

Особено място в микросоциологията заема теорията за ролите. Какво характеризира тази тенденция? Социологията е наука, в която теорията за ролите е разработена от учени като Р. К. Мертън, Дж. Л. Морено, Р. Линтън. От гледна точка на тази посока социалният свят е мрежа от социални статуси (позиции), свързани помежду си. Те са тези, които обясняват човешкото поведение.

Основи на класификацията, съвместно съществуване на теории и школи

Научната социология, разглеждайки процесите, протичащи в обществото, го класифицира по различни признаци. Например, изучавайки етапите на неговото развитие, може да се вземе за основа развитието на технологиите и производителните сили (Дж. Галбрайт). В традицията на марксизма класификацията се основава на идеята за формиране. Обществото може да се класифицира и въз основа на доминиращия език, религия и т.н. Смисълът на всяко такова разделение е необходимостта да се разбере какво представлява то в нашето време.

Съвременната социология е изградена по такъв начин, че различните теории и школи съществуват на равни начала. С други думи, идеята за универсална теория се отрича. Учените започнаха да стигат до извода, че в тази наука няма твърди методи. От тяхното качество обаче зависи адекватността на отразяването на протичащите в обществото процеси. Смисълът на тези методи е, че основното значение се отдава на самото явление, а не на причините, които са го породили.

икономическа социология

Това е направление в изследването на обществото, което включва анализ от гледна точка на социалната теория на икономическата дейност. Нейни представители са М. Вебер, К. Маркс, В. Зомбарт, Й. Шумпетер и др.. Икономическата социология е наука, която изучава съвкупността от социалните социално-икономически процеси. Те могат да касаят както държавата или пазарите, така и отделни лица или домакинства. В този случай се използват различни методи за събиране и анализ на данни, включително социологически. Икономическата социология в рамките на позитивисткия подход се разбира като наука, която изучава поведението на всякакви големи социални групи. В същото време тя не се интересува от никакво поведение, а свързано с използването и получаването на пари и други активи.

Институт по социология (РАН)

Днес в Русия има важна институция, свързана с Руска академиянауки. Това е Институтът по социология. Неговата основната цел- изпълнение фундаментални изследванияв областта на социологията, както и приложни разработки в тази област. Институтът е основан през 1968 г. Оттогава тя е основната институция на страната ни в такъв клон на знанието като социологията. Неговите изследвания са от голямо значение. От 2010 г. издава "Бюлетин на Института по социология" - науч. електронен журнал. Обща сумаработят около 400 души, от които около 300 бр научен състав. Провеждат се различни семинари, конференции, четения.

В допълнение, на базата на този институт работи Факултетът по социология на GAUGN. Въпреки че в този факултет се записват само около 20 студенти годишно, заслужава да се има предвид за тези, които са избрали посоката на "социология".

Кратки записки от лекции по социология

Лекция 1. Предметът на социологията

Социологията, преведена на руски, означава "наука за обществото". Ключовото понятие на социологията е "общност", т.е. група, колектив, нация и т.н. Общностите биват различни нива и видове, например семейство, човечеството като цяло. Социология различни проблемисвързани с общността, т.е. социални проблеми. Социологията е наука за социална структура, социално взаимодействие, социални отношения, социални отношения, социални трансформации. Социологията също така изучава отношението на хората към различни проблеми на обществото, изследва общественото мнение. Социологията като наука има определена структура. В зависимост от съдържанието социологията се състои от три части 1. Обща социология. 2. История на социологията и съвременни социологически теории. Работите по социология от минали години не са архив, а важен източник на научни знания, информация за важни социални проблеми. Различните социологически теории на модерността позволяват да се интерпретират проблемите по различни начини, да се намерят нови аспекти и аспекти на изучаваните явления. Ако по-рано имаше единствената истинска, безпогрешна марксистко-ленинска социология, сега няма последна истина. Различни теории се конкурират помежду си, стремейки се да отразяват по-точно и пълно реалността. 3. Методология на социологическото изследване. Тази част се занимава със задачите как, по какви начини да се провеждат изследвания.

В зависимост от типа общност, която социологията изучава, науката се разделя на макросоциология и микросоциология. Макросоциологията изучава обществото като цяло, големи социални групи като класа, нация, хора и т.н. Микросоциологията изучава малки общности като семейство, работен екип, студентска група, спортен отбор. В зависимост от степента на разглеждане на социалните проблеми социологията се дели на: 1. социална философия, която разглежда най-общите социални закономерности. 2. Теория на средното ниво. Тук теоретично се разглеждат индивидуалните социални процеси, например социалното развитие на колектива; отделни социални и демографски групи, например младежи, работници; отделни социални явления, проблеми, например престъпност, стачки. Теорията на средното ниво, която изучава отделен проблем, явление, процес, се нарича секторна социология. Има десетки отраслови социологии, например социологията на младежта, социологията на престъпността, социологията на града и др. 3. Емпирична и приложна социология. Той се занимава със специфичните проблеми на отделните общности. Тези проблеми се изучават емпирично, тоест емпирично, с помощта на анкети, наблюдения и други методи. Приложно означава необходимо, полезно за конкретните нужди на икономиката, политиката, културата. Приложната социология служи като основа за създаването на социални технологии, т.е. специални разработки, които съдържат препоръки как да действаме, какво да правим, какво да казваме в конкретни проблемни ситуации.

Социологията изучава социалната динамика, тоест формите и методите на развитие на обществото. Революцията се отличава като сравнително бързо, радикално прекъсване на обществения ред. Еволюцията е бавно, постепенно развитие на обществото, когато всеки нов етап се появява след узряването на обективни условия. Трансформацията е процес на преход от един етап на развитие на обществото към друг. В момента Украйна е в процес на социална трансформация, т.е. преход от планова икономика към авторитарна политическа системакъм пазарна икономика и демокрация.

По този начин социологията е наука, която се стреми да изучава социалните отношения изчерпателно. Познаването на социологията дава възможност за по-рационално отчитане на поведението на хората в различни проблемни ситуации в живота на обществото.

Социологията е тясно свързана с други науки. Социология и математика. Социологията е специфична наука за обществото.Тя се стреми да подкрепи своите положения с количествени данни. Освен това социологията базира практически всички заключения на вероятностни преценки. Например, ако социолог твърди, че един инженер е по-културен от работниците, това означава, че тази преценка е вярна с вероятност по-висока от 50%. Може да има много конкретни примери, когато някой работник е по-културен от някой инженер. Но вероятността от такива случаи е по-малка от 50%. По този начин социологията е тясно свързана с теорията на вероятностите и математическата статистика. За целите на социалното моделиране се използва целият математически апарат. Математическото програмиране и компютърните технологии се използват за обработка на социологическа информация. Психология. Изучавайки човешкото поведение, социологията е в тясна връзка с психологията. Често срещаните проблеми са съсредоточени вътре социална психология.

Философията дава на социологията знания за най-общите закони на обществото, социалното познание и човешката дейност. Икономиката позволява по-задълбочено изследване на причините за социалните отношения, различни ситуацииживота на обществото. Социална статистика, социални явления и процеси. Социологическият маркетинг ви позволява по-ефективно да регулирате пазарните отношения. Обширна област на човешките отношения в производството се изучава от социологията на труда. Географията се свързва със социологията, когато поведението на хората, етническите общности се обяснява, като се вземе предвид околната среда. Има значение дали хората живеят на океана, реките, в планините, в пустинята, за да се обясни същността на социалните общности. Има теории, свързващи социалните конфликти с период на неспокойно слънце, космически фактори. Социологията е свързана с правните дисциплини при обяснението на причините за престъпността, социалните отклонения и изучаването на личността на престъпниците. Има отраслови социологически дисциплини: социология на правото, социология на престъпността, криминология.

Социологията е свързана с историята при обяснението на историческите корени на социалните явления. Има и социология на историята, когато социологическите проблеми се изучават въз основа на минали векове. Изучават се например социалните взаимоотношения и особеностите на социалното поведение. Социологията е свързана с различни дейности чрез своите специфични методи за изследване на общественото мнение. Ролята на социологията в обществото. При определяне на ролята на социологията в обществото има две позиции, които имат своя традиция. И така, О. Конт вярваше, че положителната наука за обществото трябва да бъде полезна, използвана за целите на прогреса. Докато Г. Спенсър смята, че социологията не трябва да се намесва в хода на социалните процеси. Социологът трябва да наблюдава и анализира обществото и да прави собствени заключения за неговите модели. Няма нужда да се намесвате в обществените работи. Самата еволюция ще проправи пътя за прогреса на обществото без външна намеса. В съвременната социология по-често се среща позитивистично отношение към социологията. Тя трябва да служи на каузата за трансформация на обществото, социални реформи и да насърчава оптимално социално управление. В едно демократично общество управлението, приемането на важни за обществото решения трябва да се базира на общественото мнение, което се изучава от социологията. Без социологически изследвания общественото мнение няма да може да изпълнява присъщите си функции на контрол и консултиране. Социологията ще даде на общественото мнение институционален статут, благодарение на което то се превръща в институция на гражданското общество. Социологията ви позволява да разберете процесите, протичащи в обществото. Важна характеристика на съвременното общество е осъзнаването на целите и последиците от неговата дейност, разбирането на същността и свойствата на обществото, което ви позволява съзнателно да се отнасяте към вашите дейности. Това отличава съвременното общество от традиционното, в което социалните процеси са спонтанни и неосъзнати. По този начин ролята на социологията в обществото е следната. 1. Социологията допринася за демократичната трансформация на обществото чрез изучаване на общественото мнение и принос за неговото институционализиране. 2. Социологията допринася за по-дълбоко разбиране на същността на социалните процеси, което позволява съзнателен подход към социалната дейност. 3. Социологията повишава нивото на рационалност на социалната дейност на всички нива на социална организация.

Лекция 2. Култура на социологическото мислене

Важна задача на курса по социология е формирането на култура на социологическо мислене. Освен това е важен компонент от културата на съвременния лидер. Културата на социологическото мислене зависи от степента на усвояване на спецификата на социологията. Важни са професионалната осведоменост на социолога и способността за активно използване на основните методи на изследване. Важен аспект на социологическото мислене включва способността да се работи с количествени данни, да се съставят изследователски документи, да се провеждат емпирични изследвания, да се обработват и да се интерпретират получените резултати. Необходимо е да се разбере, че социологията разчита на количествени данни, че получените резултати са от вероятностен характер. Обективността, липсата на желание за приспособяване на резултатите към подредени параметри или предварително подготвени заключения характеризират културата на мислене на социолога. Спецификата на социологическото мислене предполага интерес към масовите процеси и явления, към онези модели, които са присъщи не на индивида, а на група, колектив, общност. Важен е интересът на социолога към взаимовръзките на социалните явления и процеси, присъщи на различни, пресичащи се равнини на социалното пространство, например във връзките между икономически, политически, социални и културни процеси. Интересът към общественото мнение и вниманието към процедурния аспект на неговото изследване, като извадката, грешката на извадката е важен компонент на социологическото мислене. Социологът се стреми към съпоставимост на техните резултати с данни от подобни изследвания. Културата на социологическото мислене е чужда на тесния емпиризъм, а прекомерната абстрактност на преценките без определено съответствие с позитивното знание също е неприемлива. Спецификата на социологията предполага комбинация от социална отговорност, интерес към съдбата на обществото и строгост на аналитичните преценки, основани на научно обосновани емпирични данни. Социологът трябва да спазва етичните изисквания, като уважение към респондентите, поверителност и да не действа в ущърб на респондентите.

Лекция 3. Методология на социологическото изследване

1. Методи на социологическото изследване

2. Програма за социологическо изследване

3. Въпросник в социологическите изследвания

Методологията на социологическото изследване отговаря на въпроса как да се проведе изследване, с помощта на какви методи. Спазването на изискванията на методологията гарантира научното ниво на изследването, повишава неговата надеждност и вдъхва доверие в изследването на потребителите на социологическа информация. Първото нещо, с което социологът започва, е да състави програма. Програмата очертава обосновката на изследователския проблем, формулира целите, задачите и работните хипотези на изследването, определя обекта на изследване, извадката и методите за провеждане на изследването. Съдържа и работен план за изследването и програма за обработка на получената информация. Работните хипотези са предположенията на учения за възможните модели на изучаваните явления. Хипотезите са необходими за правилното и точно съставяне на изследователски документи, като например въпросници. С помощта на изследване социологът тества хипотези, изразява индикативни предположения в количествена форма. Има два вида хипотези: съществени и факторни. Съществените хипотези разкриват съдържанието на изследваните явления. Факторните хипотези са предположения за причините за изследваните явления, за факторите, влияещи върху динамиката на изследваните процеси. Има методи на разпит, наблюдение, анализ на документи, статистика, социален експеримент, социално моделиране. Обект на изследване е общността, която според целите интересува социолога. Ако се изследва общественото мнение на населението на републиката по някакъв въпрос, тогава обектът ще бъде възрастното население на Украйна. Всички лица, включени в обекта на изследване, се наричат ​​генерална съвкупност. При социологическо изследване по правило не се анкетира цялото население, а само част от него, която се нарича извадка. Така че извадката е част от общата съвкупност, която се състои от специфични единици за наблюдение в това изследване. Размерът на извадката се определя с помощта на теория на вероятностите. Статистическият минимум на извадката е 30 души. При изучаване на общественото мнение на републиката е достатъчно да се интервюират 1200 - 2000 души. За мащаба на града е достатъчно да се интервюират около 500 - 800 души. За да се изследват отделните трудови колективи, понякога извадката се определя в размер на 10% от общия състав на работниците. По-точно, извадката се изчислява по специални формули. Важно е не само да се определи размерът, но и съставът на пробата. Има няколко начина за определяне на състава на респондентите. Всички тези методи трябва да гарантират представителността на извадката. Представителността или представителността на извадката е съответствието на социалната и демографската структура на извадката със структурата на генералната съвкупност. Например, ако в общата съвкупност има 40% пенсионери, 20% млади хора, 50% жени, 30% работещи, тогава структурата на извадката трябва да съдържа и тези социални групи в същите пропорции. Най-надеждният начин е извадката по местоживеене. Извършва се по следния начин. На социолога се дава примерна стъпка, например числото 10. Изготвя се списък на всички улици на града по азбучен ред. Избира се всяка десета улица. Всяка десета къща е избрана на тази улица. Ако е еднофамилен дом, пробата е приключила. Ако къщата е жилищна сграда, тогава се взема всеки десети апартамент. Едно лице от семейството се интервюира по желание. Анкетирането на случайни минувачи на улицата се счита за ненадеждно. В някои случаи, ако е необходимо, програмата може да съдържа софтуерен пакет за обработка на информация на компютър. Изследователските методи се избират в съответствие с естеството на изследвания проблем. метод на гласуване. Има няколко разновидности на този метод. Най-често срещаното е анкетно проучване с помощта на въпросник, въпросник. Следващият вариант на изследването е интервю, което може да се проведе без предварително изготвен въпросник, а по специален план. Социологът разговаря с респондента, задавайки въпроси по време на този разговор. В маркетинговите социологически изследвания често се използва такъв метод на проучване като фокус група. При обсъждане на желаните потребителски качества на бъдещ продукт в група от 30 потенциални купувача. Социална статистика. Анализирайки статистически данни, сравнявайки ги по години, региони и други показатели, социологът може да направи важни заключения. Анализ на документи. Под документ в социологията се разбира всяка записана информация: вестници, списания, писма, телевизионни и радио съобщения и др. Количествената и качествена обработка на документите се нарича анализ на съдържанието в социологията. Думи, фрази, фрагменти от определени теми са подчертани в текста на документа. След това социологът изчислява честотата на тези фрагменти от текста и въз основа на това се прави заключение за степента на обществено внимание към определен проблем. метод на наблюдение. Може да се включи, когато социологът е въвлечен в дейността на общността и наблюдава интересуващите го процеси сякаш отвътре, като сам участва в тях. Наблюдението без участие предполага дистанциране на социолога от изследваното явление въз основа на поглед, така да се каже, „отвън“. Метод социален експеримент. Има две общности. Едната е контролна, другата е експериментална. Социологът, променяйки всякакви параметри в експерименталната група, изследва ефекта от такова въздействие. Метод на социалното моделиране. Някои социални явления се описват в математическа, количествена форма и след това с помощта на компютър се симулират промените в тези явления, включително в един или друг параметър. Въпросник и въпросник. Въпросникът е въпросник, който има определена структура. Въпросникът има заглавие и въведение. Уводът съдържа информация за целите на изследването, кой провежда изследването, кратки инструкции за попълването му, указание, че въпросникът е анонимен и е желателно да се използва кратка учтива формула. Източникът на въпросите са целите на изследването, работните хипотези (както съществени, така и факторни), желанията на клиента, въпроси от въпросници, проведени преди това подобни проучвания. В края на въпросника има въпроси относно социално-демографските характеристики на респондента (паспорт), като пол, възраст, образование, професия и др. Видове въпроси. Отвореният въпрос не съдържа готови отговори. Затвореният въпрос съдържа предварително подготвени отговори. Респондентът трябва да избере една или повече опции. 2. Алтернативни или разширени въпроси. Алтернативен въпросизисква отговор да или не. Разширен въпрос, като например "меню", съдържа няколко отговора. Скален въпрос ви позволява да измервате интензивността, силата, степента на важност на една или друга опция за отговор. Скалата може да изглежда като изречения като: „До голяма степен“, „средна степен“, „малка степен“. Методологията е обширен клон на социологическото познание, чието овладяване прави възможно провеждането на надеждни, основани на доказателства социологически изследвания.

Лекция 4. Обществото и неговата социална структура

1. Същността на обществото, социалните институции и организации

2. Социална структура на обществото

3. Социална мобилност

Обществото е комбинация от всички начини на взаимодействие и форми на обединение на хората, имащи обща територия, общи културни ценности и социални норми. Обществото е термин, обозначаващ колективистичната цялост на населението на определена страна. Социалната структура на обществото е съвкупност от социални групи, класи, социални институции и социални организации. Социалната институция е стабилна, организирана, общопризната форма на взаимоотношения между хората, създадена за изпълнение на една от функциите на обществото. Устойчив - означава съществуващ дълго време в повече или по-малко постоянна, стандартна форма. Организиран означава съществуващ под формата на определена организация, стабилна група, формализирана, имаща граници. Общоприето – означава прието в съгласие с мнозинството. Всяка институция има свой собствен набор от правила за поведение и роли за изпълнение на съответната социална функция. Примери за институции: семейство, образование, армия, полиция, банки, право и др. Социалната организация е социален компонент на всяка организация, т.е. мрежа от взаимоотношения между хората, структурата на членовете на организацията според социални характеристики, норми, ценности и интереси. Има много теории за социалната структура. Основната разлика между тези теории е в принципите на социалното разделение, взети за основа. Обособяваме две основни групи теории: класова и социална стратификация. Теорията за класите е развита от марксизма. Според тази теория класите се различават по отношение на собствеността върху средствата за производство. Например капиталистите са собственици на средствата за производство, докато работниците не притежават тази собственост. Има социална пропаст между класите, те са разделени от непримирима вражда, която води до революция. Според друга група теории се разграничава набор от социални слоеве на обществото и се нарича социална стратификация (стратификация, от думата "страт", която се нарича "слой" в геологията). В социалната стратификация се разграничават три основни слоя: висши, средни и най-ниски социални класи. Всеки слой се състои от редица професионални групи. За да се отнесе тази или онази професия към определена социална класа, е необходимо да се установи наличието на три основни показателя: доход, ниво на образование и престиж на професията. И трите показателя са обединени в един социално-икономически професионален индекс. На всяка социална класа съответства определена стойност на социално-икономическия индекс. Както можете да видите, показателят за отношение към собствеността тук няма значение. Една класа плавно преминава в друга с промяна в стойността на социално-икономическия индекс на професията. Основната причина за разделението или диференциацията на обществото е разликата в социалния статус и интереси. Но освен това социалните групи се различават по начин на живот, начин на мислене, социално поведение, култура и т.н. Изучавайки социалната структура, ние всъщност обхващаме цялото общество. Обществото се характеризира с определен тип социална структура. По този начин най-оптималната от гледна точка на стабилността на обществото е такава социална структура, при която по-голямата част от населението принадлежи към средната класа. С други думи, по-голямата част от обществото има достатъчно доходи за достойно съществуване. Ако по-голямата част от населението принадлежи към долната класа, средната класа е малка, а върхушката на обществото е многократно по-богата от останалите, тогава такова общество е нестабилно. Социалната структура на Украйна все още не е оптимална, но държавата се стреми да постигне увеличаване на средната класа и да се доближи до общите цивилизационни стандарти. Понякога социалната структура се разбира като общо наименование за редица различни структури на обществото: социално-демографски, социално-професионални, социално-културни и др. Въз основа на това се разграничават различни показатели за социална диференциация. Например за социално-професионалната структура има значение нивото на квалификация, разделянето на работниците на изпълнители и ръководители; работници и инженери. За социално-демографската структура значими са различията в социалния статус, интересите на хората от различни полове и възрасти. Социалната структура се изучава, за да се разберат причините за събитията, случващи се в обществото. Отношенията между социалните групи са причина за много социални явления. Понякога като признаци на социално разделение (диференциация) не е един, а набор от показатели. AT съвременни изследванияпредлага се да се използват признаци на начин на живот като индикатори за социално разделение. Това особено често се прави в маркетинговите социологически изследвания. Например, за да се идентифицират групите от населението, които консумират определен продукт, се използват такива характеристики като: структура на свободното време, музикални вкусове, район на пребиваване и др. Социална мобилност. Социалната структура на обществото непрекъснато се променя. Хората променят своя социален статус, т.е. социално положение. Социалните движения от класа към класа се наричат ​​социална мобилност. Има следните видове социална мобилност. 1. Вертикална и хоризонтална мобилност. Вертикалната мобилност означава социално движение нагоре или надолу по социалната стълбица с промяна на статуса. Хоризонталната мобилност означава движение без промяна на статута, например смяна на професия с еднакъв социално-икономически индекс, смяна на местоживеене. 2. Групова и индивидуална мобилност. Индивидуалната мобилност означава промяна в социалния статус на индивида поради лични усилия. Груповата мобилност означава промяна в статуса на цяла социална група или класа наведнъж. И така, в резултат на болшевишкия преврат от 1917 г., благородството с по-високо нивосоциалната стълбица се спусна надолу. Индивидуалната мобилност е присъща на демократичните цивилизовани държави. Груповата мобилност е болезнен процес, следствие от социални катастрофи. 3. Отворена и затворена мобилност. Отворената мобилност е характерна за демократичните общества и означава, че няма законодателни пречки в процеса на социални движения. Затворената мобилност е характерна за тоталитарните режими, които създават значителни пречки пред социалните движения. 5. Обективна и субективна мобилност. Обективната мобилност означава реално социално движение. Субективната мобилност означава промяна в начина на мислене, навиците, нормите, стремеж към различен социален статус в съзнанието. Изследванията в областта на социалната структура се използват за изследване на политически, културни, икономически проблеми.

Лекция 5. Социология на малките групи

1. Социология на малките групи

2. Методи за изучаване на малка група

Малка група се нарича контактен екип, т.е. общност от хора, които се познават в пряка комуникация помежду си. Например семейство, учебна група, спортен екип, работен екип. Признаци на малка група са: 1. Малък размер, което ви позволява да общувате и да се познавате. 2. Съвместна дейност. 3. Наличие на общ лидер. Малките групи са формални, т.е. организирани официално, и неформални, т.е. съществуващи въз основа на връзки на симпатия, по социално-психологически причини или въз основа на обща дейност, която не е официално регистрирана. Например кръг от близки приятели в рамките на студентска група, дворен екип, аматьорска музикална група. Структурата на групата е разделена по социално-психологически и функционални характеристики. Групата има лидер, който ръководи групата; аутсайдери, т.е. изхвърлени членове на групата, с които избягват контакт и членове на групата със среден статус. Функции и признаци на лидер: това е най-авторитетният човек с най-голямо количество информация. По правило той върши работата, която групата върши по-добре от другите. Той е носител на групови норми на поведение. Тоест той знае по-добре от другите какво да прави и как да прави, какво може и какво не може да се прави. Той разпределя функциите между членовете на групата, разрешава конфликти. Аутсайдерът има противоположни характеристики на лидера. По функция членовете на групата могат да бъдат разпознати като „весели хора“, „винаги виновни“. „експерти” и пр. Структурата на групата се изучава от социометрията, чийто автор е американският социолог Дж. Морено. На членовете на групата се предлага въпросник с нещо подобно: „Да предположим, че сте инструктирани да изберете група за важна задача, кой от членовете на вашия екип ще изберете за тази група?“ Според резултатите от проучването те определят кой е най-авторитетен, кой е най-непопулярен и кой заема средна позиция в групата. Резултатите са представени в таблица (социоматрица) и в графика (социограма). На графиката стрелките представляват връзката на симпатия и антипатия. Социалната психология препоръчва разпределението на работниците в производството в съответствие с връзките на симпатия и антипатия. Тоест, за да не работят наблизо хора, които са враждебни един към друг. Ако рамо до рамо работят хора, които се отнасят един към друг със симпатия или неутралност, тогава в такива екипи ефективността на работата е по-висока, качеството е по-високо, има по-малко наранявания в работните звена и стабилността на екипа е по-висока.

Лекция 6

1. Социология на личността

2. Личността в системата на социалните отношения

Човекът е биосоциално същество. Личността е социалната страна на човека. Човек в социологията се разглежда като член на социална група. За живота в общността той развива социални черти. Понятието личност характеризира социалната страна на човека. Социалните качества на човек включват: самосъзнание, ценностни ориентации, отговорност, цели на дейност, социален статус, социални роли, норми и ценности, ниво на образование, активност, независимост при вземане на решения и др. За социологията е важен социалният тип личност - това е набор от често повтарящи се социални качества на хора, принадлежащи към определена социална група. Ценностните ориентации са социални, морални ценности, които са важни за човек, това е ориентация към определени ценности, като: материално благополучие, здраве, семейство, знания, уважение към другите, вяра, свободно време, удоволствие, свобода и др. В зависимост от вида на значимите ценности човек организира и ръководи своята дейност. Хората се различават по ценностни ориентации. Друга важна черта на личността е самочувствието, самосъзнанието. Ако мнението на човек за себе си съвпада с мнението на другите, тогава това е адекватно самочувствие, което показва нормалното социално развитие на човек. Ако човек смята себе си за по-добър, отколкото другите мислят за него, тогава това е надценено самочувствие. Ако такава разлика е много силна, човекът изглежда смешен в очите на другите хора, претенциите му са неоправдани и той постоянно се проваля в делата си. Ако човек мисли за себе си по-лошо, отколкото другите му вярват, тогава това е ниско самочувствие. В този случай човек не поема отговорност, действа под възможностите си и не постига в живота това, което би могъл да постигне въз основа на способностите си. Както ниското, така и високото самочувствие затрудняват социалното взаимодействие на човек. Важен проблем е социализацията на индивида - това е процесът на превръщането му в пълноправен член на обществото, гражданин на страната, притежаващ необходимите качества за съществуване в обществото, като съвест, отговорност, дълг, чувство за справедливост, патриотизъм и пр. Първичната социализация се осъществява в семейството. На този етап родителите играят решаваща роля. Освен това в периода на вторична социализация важна роля играе социалната среда, средата. Социализацията преминава през етапите на подражание, когато човек следва примера на другите.Етапът на адаптация означава приспособяване на желанията към изискванията на другите. Най-високият етап на социализация е интернализацията, т.е. такова състояние, когато човек вътрешно чувства значението на социалните норми на поведение и не може да действа по друг начин, отколкото се изисква за социално отговорен човек. Важен е феноменът на идентификацията, тоест усещането за принадлежност към общност, семейство, държава, нация и т.н. Идентичността позволява на човек да се чувства като пълноправен член на обществото. Загубата на идентичност е сериозен проблем, който е характерен за социална криза в масов мащаб. Това състояние намалява активността на индивида и е причина за девиантно поведение, растеж на престъпността, загуба на смисъла на живота.

Лекция 7. Социология на престъпността

Престъпността е вид девиантно поведение, свързано със сериозни нарушения на социалните норми. AT общ изглед , увеличаването на престъпността е свързано с увеличаване на аномията, т.е. такова състояние в обществото, при което стойността на нормите е намалена. Социалните норми са правилата на поведение, приети в обществото, отношението към другите, критериите за оценка на "добро - лошо". Теорията за аномията е разработена от Е. Дюркхайм и Р. Мертън. Различават се нормите-цели на човешкото поведение и дейност, както и нормите-средства за постигане на тези цели. Видовете аномия зависят от това кои цели или средства, приети в обществото, са нарушени. И така, човек може да се съгласи с целите, но да наруши средствата (това е характерно за кражбата); съгласни със средствата, но нарушават общопризнатите цели (изключителна бюрокрация, волунтаризъм); може да не е съгласен нито с целите, нито със средствата (това е характерно за маргиналната част на обществото, т.е. бездомници, скитници). Възможна е ситуация, когато някои норми се отричат, но на тяхно място се предлагат нови. Това са бунтовници, революционери, тези, които се стремят радикално да трансформират обществото. По време на социална криза аномията нараства. За стабилизиране на обществото е необходимо да се преодолее аномията. Престъпността се обяснява и с нарушение на социализацията, когато човек или не е научил общопризнати социални норми, или е научил отрицателни, неприемливи норми в обществото. Това се дължи на влиянието на околната среда, с нарушаване на структурата на ценностите. Важна роля във формирането на човек играят референтните групи, т.е. хората, които са важни за даден човек, върху които той се фокусира, взема пример от тях. Понякога една престъпна група може да се превърне в референтна група за тийнейджър. Превъзпитаването на човек означава да се постигне неговото преориентиране към друга референтна група, която има социално одобрени ценности и поведение. Превъзпитанието също така означава коригиране на резултатите от социализацията, така че човек с девиантно поведение да приема общоприетите норми като "правилни". Понякога поради наркомания, алкохолизъм човек губи предварително заучени норми - това се нарича десоциализация. Признавайки нарушението на нормите за погрешно, човек може да се опита отново да следва общоприетите норми, това се нарича ресоциализация. Задачата на обществото е да помогне на престъпника да тръгне по пътя на ресоциализацията. Това е особено важно в периода, когато човек е бил освободен след лишаване от свобода. В цивилизованите общества има социални служби, които оказват помощ на бивши затворници, скитници, алкохолици, наркомани, които искат да поемат по пътя на поправянето. Социологията изучава социалните причини за престъпността, личността на престъпника. Според искането на Съвета на Европа, чийто член е Украйна, смъртно наказание, като го замени с дългосрочни лишаване от свобода. Това е мотивирано от морални и религиозни съображения. Заради социалната криза в Украйна високо нивопрестъпност. В допълнение към икономическите фактори, важни са и причини като наркомания, алкохолизъм, повишена миграция и отслабване на семейството. В областта на финансите има изоставане в нивото на законодателството от способността на престъпниците да извършват мащабни кражби.

Лекция 8. Социални технологии

Социалните технологии са система от процедури, методи, техники за регулиране на социални процеси и явления. За разлика от изследователските процедури, технологиите са насочени към формирането на конкретно поведение или дейности в конкретни ситуации от социалния живот. Технологичният подход е област на дизайна различни средстваза решаване на социални проблеми. Технологичното познание е свързано с анализ на конкретни ежедневни ситуации с цел определяне на средствата за постигане на социални резултати. Технологията е процес на рационализиране на системата от приложени средства и регулира дейността на хората по отношение на другите хора. Технологията свързва цели, средства и рационализира дейностите за постигане на целта. Без разбиране на протичащите процеси е невъзможно да се разработи технология за решаване на проблеми. Всяко явление е уникално, но в редица подобни явления има повтарящи се компоненти. Именно наличието на тези подобни характеристики позволява да се разработи единна технология за регулиране на социалните процеси. Отчитането на уникалността на социалните явления се извършва във факта, че технологиите са настроени да решават конкретни проблеми в конкретни ситуации. Характеристиките на внедряването на технологията зависят от спецификата на средата, в която се прилага тази технология. Видове социални технологии (според степента на социална активност): глобални, национални, регионални, на ниво местна власт, социални организации и отделни звена. По естеството на въздействието ще се откроят - формиращи технологии, насочени към формирането на определени социални процеси; стимулиращи, насочени към поддържане на социални процеси; ограничаване, поставяне на граници на определени процеси, ограничаване на тяхното протичане и разпространение; деструктивен, т.е. разрушителен, насочен към премахване на негативните социални процеси. Могат да се разграничат още два вида: 1) технология за изготвяне на решения (социална диагностика) и 2) технология за тяхната реализация. По отношение на съдържанието, най-често има технологии в областта на персонала, т.е. сертифициране, подбор и обучение на персонал.

Лекция 9. Социология на общественото мнение

Общественото мнение е колективната преценка на хората по обществено значими проблеми. В едно демократично общество управлението, приемането на важни за обществото решения се извършва въз основа на общественото мнение. Следователно изследването на общественото мнение е важна задача на социолозите. Поради факта, че обществото е социално разнородно, в него има социални групи с различни интереси, общественото мнение също е разнородно. Границите на различията в мненията съвпадат с границите на социалната структура. Различните социални групи имат различен начин на мислене, различни позиции и мнения по отношение на много проблеми на обществото. Но по някои въпроси мнозинството от населението може да формира общо мнение. Ако повече от половината от хората са съгласни с определено мнение, тогава можем да говорим за наличие на обществено мнение по този въпрос. Общественото мнение има контролираща, консултативна и насочваща функция. Контролната функция се състои в това, че общественото мнение изработва преценка за всички обществено значими проблеми и по този начин като че ли контролира държавата по отношение на това дали тя действа в интерес на обществото или не. Ако политици, предприемачи и представители на други институции на обществото се интересуват от анкетиране на населението, за да вземат предвид общественото мнение при вземането на решение, тогава в този случай се изпълнява консултативна функция. Тази функция е важна за социологическия маркетинг, когато производителят на даден продукт се интересува от какъв продукт, с какви качества се нуждае потребителят. В случай на референдум, избори за президент или Върховна рада, резултатите от пълното проучване на населението, в съответствие с Конституцията, имат задължителен, директивен характер. За функционирането на институцията на общественото мнение са необходими следните условия: ​​1) политически (които са демокрацията); 2) организационни (организации за изследване на общественото мнение); комуникативни (информационни органи, които съобщават резултатите от анкети). Общественото мнение по определен проблем се формира, ако: 1) този проблем представлява интерес за населението; 2) има определено ниво на информираност, знания, компетентност по този въпрос; 3) има стимул за изразяване, формулирани мнения. Общественото мнение: 1) невъзможно е да се узурпира, тоест неразумно, без анкети, да се присвои правото да се говори от името на обществото; 2) не може да бъде манипулиран, т.е. използван произволно, в егоистични интереси на политици или бизнесмени; 3) не могат да бъдат изкривени, за да отговарят на пазарните нужди на различни институции. Общественото мнение може да се формира чрез целенасочени усилия чрез убеждаване, внушение, въздействие чрез механизмите на модата, психическо заразяване в тълпата. Правдивата, достъпна, изчерпателна информация ви позволява правилно да формирате общественото мнение. Може да се изучава чрез анкети, изследване на документи въз основа на селективно изследване.

Лекция 10. Социология на културата

1. Социология на културата

2. Семейството като социална институция

Социологията на културата е специална социологическа теория, която изучава моделите на функциониране на културата в обществото: нейното място и роля в обществото, съдържанието, формите и насоките на културната дейност, културното ниво на различните социални групи, културните потребности и нивото на тяхната удовлетвореност, състоянието, съдържанието и ефективността на дейността на социалните институции и културните институции, качествения състав на персонала в областта на културата, ситуацията на пазара на художествена култура, характеристиките на публиката и репертоара на културните институции, проблемите на управлението в сферата на културата. Изследват се проблемите на връзката между културата и социалната структура, културната динамика, причините за конфликтите в сферата на културата и начините за разрешаването им. Социологията на културата има свои собствени клонове на изследване. И така, социологията на литературата, социологията на киното, музиката, театъра и т.н. Социологията на културата също означава съвкупността от норми и ценности на обществото и индивида. Показатели за нивото на развитие на културата са: броят на културните продукти, наличието на световни образци на произведения на изкуството, съчетаването на най-новите по форма произведения с традиционната култура, високият престиж на културните дейности и културните дейци, тяхната високи доходи, престиж национална културав чужбина, широкото участие на художници-любители, музиканти и др. в културния живот, наличието на сложни произведения на изкуството и разширяването на аудиторията, способна да възприема сложни произведения. Признаци за нивото на култура на индивида са изразходването на време и материални ресурси за целите на културната дейност, наличието на художествен вкус, усвояването на опита от миналото и способността за създаване на нови образци на културата. Семейството е важно средство за предаване на културните ценности на обществото. Семейството е група от хора, свързани с брак и кръвна връзка. Съвременното семейство е моногамно, тоест човек има един брачен партньор. В историята е имало полигамни семейства, когато човек е имал няколко брачни партньора. Важно е да се поддържа равенството между съпруг и съпруга в разпределението на семейните отговорности и в отношенията помежду им. Всеки член на семейството има свои собствени семейни роли. Правилното им спазване и разбиране предотвратява конфликти. Семейството изпълнява следните функции: репродуктивна (раждане на деца), културно-образователна, морална, икономическа, социално-психологическа. Стабилността на семейството е важен въпрос.

Лекция 11

Историята на социологията може да бъде разделена на два периода. Първият е характерен за социалните теории, които все още не са се обособили като отделна наука. Вторият период започва в средата на 9 век, когато френският учен Огюст Конт създава самостоятелна наука за обществото, наричайки я „Социология”. Оттогава до края на 20-ти век се случва появата на самостоятелна наука социология. Важна роля по това време играе английският социолог Г. Спенсър, който развива теорията за социалната еволюция. Важна роля изиграха трудовете на немските социолози Ф. Тенис, които обърнаха внимание на разликата между общността и обществото, и Г. Зимел, който обоснова особеностите на социалното познание. Предвоенният период се характеризира с появата на емпиричната социология, развитието на различни социологически школи. Голяма роля по това време играят произведенията на Е. Дюркем, М. Вебер, П. Сорокин и др. следвоенни десетилетия. В момента се формира постмодерна социологическа теория, в която важна роля играят трудовете на английския социолог Е. Гидънс и френския учен Пиер Бурдийо. Развитието на социологията в Украйна и Русия се характеризира с участието на социолозите в решаването на неотложни социални проблеми. Едни от първите социолози на 19 век са народническите мислители К. Михайловски, П. Ткачев, П. Лавров. Те развиха идеи за идентичност Руска историяи невъзможността да се измери по западните стандарти. Късните славянофили М. Данилевски и К. Леонтиев пророкуват упадъка на западната цивилизация и разцвета на руското общество. Изтъкнати социолози са П. Лилиенфелд, Е. Де Роберти. Най-видният социолог в края на века е украинецът по произход М. Ковалевски, който в трудовете си "Съвременни социолози" и "Социология" развива идеите за социалния прогрес и изучава факторите на общественото развитие. Виден социолог е Питирим Сорокин, който развива емпирични изследвания. Марксистката социология (Струве, Плеханов, Ленин, Сталин) играе важна роля в руската социология на 20 век. Видна личност от началото на ХХ век е украинецът Богдан Кистяковски, който в своя труд „Обществото и индивидът“, „Руската социологическа школа“ изследва класификацията на социалните науки, критикува субективната социология, развива психологическо направлениев социологията. Той активно допринася за развитието на социологията в Русия и Украйна, по негов съвет книгите на М. Вебер са публикувани в Киев.

Лекция 12

Емил Дюркем (1858-1917) - френски социолог, един от основоположниците на съвременната социология. Редактор на първото социологическо списание, основател на първия отдел по социология. Автор на 200 труда по социология. Най-известните произведения: "За разделението на обществения труд", "Самоубийство", "Метод на социологията". Дюркем отстоява принципа на емпиричната (основана на опита) валидност на социологическата теория. Неговият подход се нарича "социологически реализъм" или "социологизъм", в който социално явление или общество се определя като вид реалност, която се различава от проста сума от индивиди. Следователно законите, присъщи на обществото, не могат да бъдат извлечени от законите на индивидуалното съзнание, психологията. Социалните факти не могат да бъдат изведени от законите на индивидуалното съзнание. Социалните явления могат да бъдат обяснени само с помощта на друг социален феномен. Социологията е наука за социални факти, които трябва да се изследват като неща. Те съществуват обективно и не зависят от индивидите. Обществото насилствено влияе върху индивида и е морално по-висше от индивида. Социалните факти са материални и духовни, като последните съставляват колективното съзнание. Важен проблем е постигането на солидарност в обществото, която може да бъде механична (т.е. принудителна, характерна за архаичните и тоталитарните общества) и органична (т.е. свободна, присъща на съвременните демократични общества). Нарастването на броя на хората и различията между тях стимулира прогреса, дава тласък на разделението на труда. Това предизвиква конфликти, в които слабите са или убити, или трансформирани. Разделението на труда може да стане основа на солидарността. Дюркем анализира социалните причини за самоубийството, например аномията, тоест липсата и слабостта на нормите в обществото. Други причини от социален характер са алтруизъм, егоизъм, фатализъм, т.е. прекомерна привързаност или изолация от непосредствената социална среда. Теорията на Дюркем даде тласък на основаването на структурния функционализъм. изучаването на социалните източници на религията, социалните основи на образованието и етиката.

Лекция 13. Социология на Макс Вебер

Макс Вебер (1864-1920) - немски социолог, историк, социален философ. Важна негова тема изследователска работаимаше проблем за произхода и спецификата на западноевропейския капитализъм, като вид икономическо поведение, система за управление, чиято основа е изчисляването на разходите, печалбите и рационалната организация на свободния труд. Методологическият инструмент на Вебер беше теорията за "идеалните типове", според която обезсолените явления на реалността се възпроизвеждаха в индивидуална оригиналност, логическа последователност и културна значимост. Идеалният тип е логически стандарт, с който могат да се сравняват конкретни явления и благодарение на това по-добро разбиране на тяхното значение и тенденции на развитие. В „Протестантската етика и духът на капитализма“ Вебер показа. че рационалното икономическо поведение се формира под влиянието на професионалната етика на протестантството, т.е. християнската религиозна идеология, разпространена в Европа и Америка. В работата си Основни социологически концепции Вебер развива доктрината за „разбиране на социологията“, която включва разбиране на смисъла на човешката дейност и въз основа на това обяснение на човешките действия. Нивото на рационалност на социалното действие може да се промени от ниско (в традиционно общество) до високо (в модерно общество). Съдържанието на социалното действие се ръководи или от социалните норми, или от очакванията на околните хора. Идеалният тип обединение на хората се осъществява на базата на един език или на базата на общи пазарни отношения. Вебер изучава връзката между религията и социалната структура в множество религиозни учения и през епохи. Религиозните ценности се създават от определени социални групи, което се отразява на съдържанието на етиката. Религиозно-етичните идеи са в състояние да надхвърлят своите социални носители и да се разпространят сред широките народни маси и да се превърнат в духовни ориентири на цивилизацията. такава идея в Западна Европа е етиката на „владеенето на света“. Вебер смята за необходимо да съчетае демокрацията, човешката свобода със силна национална държава. Вебер анализира националноосвободителното движение в Украйна и смята, че независимостта на Украйна е пречка за руската демокрация. Концепциите за световния процес на рационализация, теорията на социалното действие, идеите на политическата социология, сравнително-историческата социология и социологията на религията оказаха голямо влияние върху развитието на социологията на 20 век.

Лекция 14. Социология на Питирим Сорокин

Питирим Александрович Сорокин (1889-1968) - американски социолог от руски произход, основател на социологическия отдел на Санкт Петербургския университет, автор на монографиите "Системата на социологията" и "Престъпление и наказание, подвиг и награда", където развива обща теориянормативното човешко поведение. През 1922 г. той, заедно със стотици други руски учени и представители на интелектуалния елит, е изпратен в чужбина. В Съединените щати той по едно време оглавява Американската социологическа асоциация. Кръгът на неговите научни интереси в Америка е много широк. Автор е на книгите "Социология на революцията", "Социална мобилност", книги по селска социология, автор на пет тома от книгата "Социална и културна динамика", където развива, използвайки статистически методи, общите тенденции на световна култура. В работата си „Кризата на нашето време” Сорокин пише: „Ние сме, така да се каже, между две епохи: умиращата чувствена култура на нашето сияйно вчера и идващата идейна култура, която ще бъде създадена утре.” „Идейна”, според П. Сорокин, е „система от култура, основана на принципа на свръхсетивността и свръхразума на Бога като единствената реалност и ценност, която служи като основа и основа на всяка култура. „... истинската криза не е просто икономически или политически сътресения, кризата едновременно засяга почти цялата западна култура и общество, всичките им основни институции. Това е криза на изкуството и науката, философията и религията, правото и морала, начина на живот и нравите. Това е криза на формите на социална, политическа и икономическа организация, включително формите на брак и семейство. Накратко, това е криза на почти целия живот, мислене и поведение, присъщи на западното общество.Тази криза се състои в разпадането на основните форми на западната култура и общество от последните четири века. „... истинската криза не е смъртната агона на западната култура и общество, тоест кризата не означава нито унищожение, нито край на тяхното историческо съществуване, а е само унищожаване на чувствената форма на западното общество и култура , последвано от нова интеграция. Трагедията и хаосът, ужасите и скърбите на преходния период са крайни, те ще съживят нови творчески сили в нова цялостна форма. Сорокин обръща внимание на проблемите на социалната структура, социалната мобилност, социалната и културната динамика на социалното равенство. Той изследва социалните модели на човешкото щастие и любов. Сорокин е автор на повече от 50 книги, които са преведени на много езици по света и са класика на световната социология.

Лекция 15. Социология на Т. Парсънс

Талкот Парсънс (1902-1979) - изключителен американски социолог от следвоенния период, автор на теорията за структурния функционализъм, която е изложена в книгите "Структурата на социалното действие", "Теории на обществото", " Социалната система“ и др. Самият автор нарича своята теория аналитичен реализъм или конструктивизъм. Парсънс критикува прекомерното разчитане на емпирични изследвания и вярва, че без теория човек не може правилно да разбере фактите. Според неговите възгледи всяка социална система се основава на взаимодействието на хората. Социологическите концепции не са копия на социални явления, а техни обобщения. Важен проблем е връзката между човешката дейност и обществения ред. Парсънс поставя въпроса: „Как е възможен социален ред, ако реалните структурни елементи на социалния свят са отделни индивиди, надарени с разум, чувства и воля? Как е възможна свободната човешка дейност в едно структурирано и подредено общество, което иска да подчини желанията на хората на определен общ интерес? Този проблем се решава с помощта на утилитаризма, според който човек се стреми към собствената си полза и действа рационално, разчитайки на награда. Формира се модел на икономическия човек. Важен е и позитивизмът, тоест съвкупността от причинно-следствени връзки, които определят човешката дейност в конкретна ситуация. По-нататък важен е идеализмът, който разглежда човешката дейност от гледна точка на нейната ценностно-нормативна уредба, като акцентира върху значимостта на определена ценност или норма. Тези три явления са обединени в концепцията за волюнтаристичен ред, който действа като следствие от взаимодействието на хора, надарени с разум и воля. емоции. Парсънс обърна внимание на психоанализата, с помощта на която обясни "елементарното социално действие", под което той разбира съвкупността от елементи като: ситуация, условия на действие, актьор, цели.

Библиография

За подготовката на тази работа са използвани материали от сайта http://kataev.iatp.org.ua.

1. Социологията като наука. Обект, предмет, функции на социологията

Социологията е изследване на обществото.

Научен обект: ОБЩЕСТВО

1) Социални връзки

2) Социални взаимодействия

3) Социалните отношения и начина, по който са организирани

Научен предмет:СОЦИАЛЕН ЖИВОТ НА ОБЩЕСТВОТО

1) Човекът, неговото съзнание, отношението му към социалните промени

2) Човешка дейност, чрез изучаването на която се разкриват институционалните, стратификационните, управленските и други нива на организация на социалния живот

3) Връзката между групи от хора, които заемат различна позицияв обществото

4) Социални структури и структурни елементи (личности, социални общности, социални институции):

Функции на социологията:

1) Теоретико-познавателен

2) Критичен

3) Описателен

4) Предсказуем

5) Трансформиращ

6) Информация

7) Мироглед

2. Структура на социологията

Социологическото познание е разнородно и има своя доста сложна, многостепенна структура, главно поради разликата в ъглите и нивата на изследване на социалните явления и процеси.

Социологията изучава тези явления и процеси както на ниво общество като цяло, така и на ниво повече или по-малко широки социални общности и техните взаимодействия, както и на ниво индивид и междуличностни взаимодействия. Това по-специално дава обективна основа за подразделяне на социологическата наука на следните компоненти:

1) обща теоретична социология като макросоциологическо изследване, насочено към изясняване на общите модели на функциониране и развитие на обществото като цяло;

2) социология на средно ниво като изследвания с по-малка степен на обобщеност, фокусирани върху изучаването на моделите на действие и взаимодействие на отделни структурни части на социалната система, т.е. частни, специални социологически теории, включително клонове на социологията (социология на социалните групи, социология на града, социология на селото, етносоциология, икономическа социология, социология на образованието, социология на политиката, социология на правото, социология на пропагандата, социология на семейството, социология на културата, социология на труда и др.);

3) микросоциология, която изучава социалните явления и процеси през призмата на действията и взаимодействията на хората, тяхното поведение. В такава структура на социологическото познание намира израз съотношението между общо, частно и индивидуално.

В зависимост от нивото на усвоените знания социологическите изследвания се делят на теоретични и емпирични. За теоретичните социологически изследвания от решаващо значение е дълбокото обобщаване на натрупания фактически материал в областта на социалния живот.

В центъра на емпиричните социологически изследвания са самото натрупване, събирането на фактически материал в определена област (въз основа на пряко наблюдение, анкетиране, анализ на документи, статистически данни и др.) и първичната му обработка, включително първоначалното ниво на обобщение .

Структурата на социологията понякога се анализира през призмата реални проблемисвързани с различни сфери на обществения живот. В структурата на социологията трябва да се прави разлика между фундаментална и приложна социология. Основата за такова разделение са различията в целите и задачите, които се поставят пред социологическите изследвания: едни от тях са насочени към изграждане и усъвършенстване на теория и методология, обогатявайки основите на самата социологическа наука, докато други са насочени към изучаване на практическата въпроси на трансформиране на социалния живот, развитие практически съвети. В тези насоки могат да се провеждат както теоретични, така и емпирични изследвания. Приложната социология търси начини и средства за практическо използване на механизмите и тенденциите на социалния живот, познати от фундаменталната социология.

3. Приложни методи на изследване

1) Анкетен метод

а) Разпитване

б) Интервюиране

2) Метод на наблюдение

3) Методи за анализ на документи

4) Експериментални методи

4. Ролята на социологията в съвременното общество

1) Когнитивна – дава нови знания за обществото

2) Приложен – осигурява конкретна социологическа информацияза решаване на практически научни и социални проблеми.

3) Контролирани - политическите партии и властта използват възможностите на социологията за провеждане на целенасочена политика във всички области социални дейности

4) Идеологическа - разработва социални идеали, програми за научно-техническо, социално-икономическо и социално-културно развитие на обществото

5) Прогностична – предупреждава за отклонения в развитието на обществото, прогнозира и моделира тенденциите в развитието на обществото.

6) Хуманистичен - провеждането на социални изследвания, представянето на техните резултати на обществеността може да допринесе за подобряването на социалните отношения, развитието на обществото

5. Личността като субект на социални отношения. Структура на личността

Изследването на структурата на личността се извършва в науката на две взаимосвързани основания: въз основа на дейността и въз основа на социалните отношения, в които тя влиза в хода на своята жизнена дейност. Първата („дейностна“) основа на структуриране на личността се използва главно във философията и психологията, а втората („релационна“) – в социологическата наука. Така можем да заключим: структурата на личността, както и нейната същност, се описват по напълно различни начини във философията, психологията и социологията.

Структурата на личността се разглежда в социологията по два начина: от една страна, като фундаментална основа на човешката дейност, дължаща се на състоянието и развитието на обществото като цяло, и от друга страна, като социална структура на индивида . В първия случай той се основава на принципите на философския анализ на личността, във втория - на собствените си възможности.

Социалната структура на личността характеризира както „външната“, така и „вътрешната“ връзка на човек с обществото: „външната“ връзка се изразява в системата от социални статуси (като обективна позиция на човек в обществото) и модели на ролево поведение (като динамична страна на статусите); "вътрешната" корелация е представена от набор от диспозиции (като субективно значими позиции) и ролеви очаквания (като динамична страна на диспозициите).

Човекът, като социално същество, взаимодейства с различни социални групи, участва в кооперация, съвместни действия. Въпреки това, практически няма такава ситуация, когато човек напълно принадлежи към една група. Например, човек е член на семейство като малка група, но той също е член на екипа на предприятието и обществена организацияи спортно общество. Влизайки едновременно в много социални групи, той заема различна позиция във всяка от тях, поради връзката с останалите членове на групата. Например директорът на предприятие, който заема най-високата позиция в този екип, след като дойде в спортно дружество, ще бъде там като начинаещ и некомпетентен, т.е. заема ниска позиция.

6. Социализация на личността

Първият възниква от раждането до една година

Втора криза - 1-2 години

Трета криза - 3-4 години

Четвъртата криза е свързана с ходенето на училище

Настъпва петата криза юношествотои е свързано с определянето на място в живота

Шеста криза (18-20 години) изграждане на връзка

Седмата криза (40 години) е приблизителен резултат от живота

Осмата криза (Старост) Последното резюме на живота

7. Социални статуси и роли

В съвременното общество всеки човек заема определена позиция. Това означава, че индивидът има някаква връзка, възложени му задължения и права. Съвкупността от тези характеристики на личността определя нейната социален статус.

статус (от лат. състояние- "правен статус") - система от права и задължения на индивида по отношение на други хора с други статуси. Социалният статус има за цел да посочи позицията на индивида и социалната група, към която той принадлежи, в определени сфери на човешкото съществуване, в сферата на човешките взаимоотношения.

Социалният статус не е стабилна характеристика на човек. През целия живот човек може да промени огромен брой социални статуси.

Социалният статус на човек се определя от следното фактори:

1. семейно положение на лицето;

2. степен на образование;

3. възрастта на лицето;

4. професия;

5. заемана длъжност;

6. националност.

Нарича се съвкупността от всички социални статуси законов набор.И така, едно и също лице може да бъде майка, жена, сестра, съпруга, учител, кандидат на науките, доцент, възрастен човек, руснак, православен и т.н.

Срок социологияпроизлиза от две думи: латинската "societes" - "общество" и гръцката "logos" - "дума", "понятие", "доктрина". Така социологията може да се определи като наука за обществото.

Същото определение на този термин дава и известният американски учен J. Smelser. Това определение обаче е доста абстрактно, тъй като много други науки също изучават обществото в различни аспекти.

За да се разберат характеристиките на социологията, е необходимо да се определят предметът и обектът на тази наука, както и нейните функции и методи на изследване.

обектвсяка наука е част от външната реалност, избрана за изучаване, която има определена пълнота и цялост. Както вече беше отбелязано, обектът на социологията е обществото, но в същото време науката изучава не неговите отделни елементи, а цялото общество като цялостна система. Обектът на социологията е съвкупност от свойства, връзки и отношения, които се наричат ​​социални. концепция социалниможе да се разглежда в два смисъла: широк смисълто е аналогично на понятието "обществено"; в тесен смисъл социалното представлява само аспект на обществените отношения. Социалните отношения се развиват между членовете на обществото, когато те заемат определено място в неговата структура и са надарени със социален статус.

Следователно обект на социологията са социалните връзки, социалното взаимодействие, социалните отношения и начина, по който те са организирани.

Предметнауката е резултат от теоретично изследване на избрана част от външната реалност. Предметът на социологията не може да се определи така еднозначно, както обектът. Това се дължи на факта, че по време на историческо развитиевъзгледите на социологията за предмета на тази наука претърпяха значителни промени.

Днес можем да разграничим следните подходи към дефинирането на предмета на социологията:

1) обществото като специално образувание, различно от индивидите и държавата и подчинено на собствените си природни закони (О. Конт) ;

2) социални факти, които трябва да се разбират като колективни във всички проявления (Е. Дюркем) ;

3) социално поведениекато отношение на човек, т.е. вътрешно или външно проявена позиция, насочена към действие или въздържане от него (М. Вебер) ;

4) научно изследване на обществото като социална система и нейните съставни структурни елементи (база и надстройка) ( марксизъм).

В съвременната вътрешна научна литература, Марксистко разбиранепредмет на социологията. Трябва да се отбележи, че това е изпълнено с известна опасност, тъй като представянето на обществото под формата на основа и надстройка води до игнориране на индивидуалните и универсални ценности, отричане на света на културата.

Следователно, по-рационален предмет на социологията трябва да се разглежда обществото като набор от социални общности, слоеве, групи, индивиди, взаимодействащи помежду си. Освен това основният механизъм на това взаимодействие е целеполагането.

Така че, като вземем предвид всички тези характеристики, можем да определим това социология- това е науката за общите и специфичните социални модели на организация, функциониране и развитие на обществото, начините, формите и методите на тяхното прилагане, в действията и взаимодействията на членовете на обществото.

Като всяка наука, социологията изпълнява определени функции в обществото, сред които могат да се разграничат следните:

1) когнитивен(когнитивни) - социологическите изследвания допринасят за натрупването на теоретичен материал за различни области на социалния живот;

2) критичен- данни от социологически изследвания ви позволяват да тествате и оценявате социални идеи и практически действия;

3) приложено- социологическото изследване винаги е насочено към решаване на практически проблеми и винаги може да се използва за оптимизиране на обществото;

4) регулаторен- теоретичният материал на социологията може да се използва от държавата за осигуряване на обществен ред и упражняване на контрол;

5) предсказващ– въз основа на данни от социологически изследвания е възможно да се правят прогнози за развитието на обществото и да се предотвратяват Отрицателни последицисоциално действие;

6) идеологически- социологическите разработки могат да бъдат използвани от различни социални сили за формиране на тяхната позиция;

7) хуманитарен- социологията може да допринесе за подобряване на социалните отношения.

Друг отличителен белег на социологията като наука е наборът от изследователски методи. В социологията метод- това е начин за конструиране и обосноваване на социологическото знание, набор от техники, процедури и операции на емпирично и теоретично познание на социалната реалност.

Има три нива на методи за изследване на социалните явления и процеси.

Първо нивообхваща общонаучни методи, използвани във всички хуманитарни области на знанието (диалектически, системни, структурно-функционални).

Второ нивоотразява методите на сродната социология хуманитарни науки(нормативни, сравнителни, исторически и др.).

Методите от първо и второ ниво се основават на универсалните принципи на знанието. Те включват принципите на историзма, обективизма и последователността.

Принципът на историцизма включва изучаването на социалните явления в контекста на историческото развитие, тяхното сравнение с различни исторически събития.

Принципът на обективизма означава изучаване на социалните явления във всичките им противоречия; Недопустимо е да се изучават само положителни или само отрицателни факти. Принципът на последователност предполага необходимостта социалните явления да се изучават в неразривно единство, да се идентифицират причинно-следствените връзки.

Да се трето нивовключват методи, които характеризират приложната социология (проучване, наблюдение, анализ на документи и др.).

Всъщност социологическите методи от третото ниво се основават на използването на сложен математически апарат (теория на вероятностите, математическа статистика).

2. Социологията в системата на хуманитарните науки

Съвсем очевидно е, че ако обектът на социологията е обществото, тогава тя е в тясна връзка с други социални и хуманитарни науки, които изучават тази област на реалността. Тя не може да се развива изолирано от тях. Освен това социологията включва обща социологическа теория, която може да служи като теория и методология на всички други социални и хуманитарни науки.

Социологическите методи за изучаване на обществото, неговите елементи, членове и техните взаимодействия днес се използват активно в много други науки, например политология, психология, антропология. В същото време зависимостта на самата социология от тези науки е очевидна, тъй като те значително обогатяват нейната теоретична база.

Друга важна причина за тясната връзка между много социални и хуманитарни науки, включително социологията, е техният общ произход. Да, много независими социални наукивъзниква в рамките на социалната философия, която от своя страна е клон на общата философия. Затворете връзката социология и социална философиясе проявява предимно в много широка област на съвпадение на обекта на изследване. Съществуват обаче значителни разлики между тези науки, които позволяват да се отдели социологията като самостоятелна наука. На първо място, това е обект на изследване.

Ако социологията е насочена към изучаване на социалните взаимоотношения на членовете на обществото, тогава социалната философия изследва социалния живот от гледна точка на светогледния подход. Още повече, че тези науки се различават по метода на изследване на своята предметна област.

По този начин социалната философия е фокусирана върху общите философски методи, което се отразява в теоретичния характер на резултатите от изследването. Социологията, от друга страна, използва предимно собствено социологически методи, което прави резултатите от изследването по-практични.

Тези различия обаче само подчертават независимостта на социологията като наука, но не намаляват значението на нейната връзка със социалната философия. Въз основа на конкретни исторически реалности социалната философия се стреми да идентифицира общи тенденции и модели.

Социологията, използвайки знанието за тези модели, анализира мястото и ролята на човек в живота на обществото, неговото взаимодействие с други членове на обществото в рамките на различни социални институции, изследва спецификата на общностите. различен типи ниво.

Връзка социология с историяе и най-близкото и необходимото. Освен общия обект на изследване, тези науки имат и общи изследователски проблеми.

И така, както социологията, така и историята в процеса на изследване се сблъскват с наличието на определени социални модели, от една страна, и със съществуването на индивидуални, уникални явления и процеси, които значително променят траекторията на историческото движение, от друга. Успешното решаване на този проблем и в двете науки е приоритет и затова всяка от тях може да използва успешния опит на другата.

Освен това, исторически методе доста популярен в социологията.

Използването на постиженията на социологията в историческата наука също е от голямо значение, тъй като позволява на историците да анализират историческите явления от гледна точка на описателно-фактологичен подход.

Натрупаният статистически материал позволява по-пълно разкриване на същността на историческите процеси и явления и достигане до широки и дълбоки исторически обобщения.

Важен компонент на обществения живот е материалното производство. Това води до тясна връзка социология с икономика. Освен това в системата на социологическото познание има такава дисциплина като икономическата социология.

Мястото на човек в трудовата система оказва значително влияние върху неговото положение в социалната структура. От друга страна, под въздействието на различни обществени процеси и промени се променя и самата трудова дейност.

Друга наука, свързана със социологията е психология. Областта на пресичане на тези науки е преди всичко проблемът за човека в обществото.

Но въпреки тясната връзка на обекта на науките, техните предмети са до голяма степен различни.

Психологията е фокусирана главно върху изучаването на личностното ниво на индивида, неговото съзнание и самосъзнание, сферата на социологията е проблемите на отношенията между индивидите като членове на обществото, т.е. междуличностно ниво. Доколкото ученият изучава човек като субект и обект на социална връзка, взаимодействия и отношения, разглежда лични ценностни ориентации от социални позиции, ролеви очаквания и т.н., той действа като социолог. Тази разлика доведе до появата на нова дисциплина - социална психологиякоето все още е част от социологията.

Съществува и тясна връзка между социологияи Политология. Характерът на тази връзка се определя от факта, че, първо, социалните общности, социалните организации и институции са най-важните субекти и обекти на политиката; второ, политическа дейностпредставлява една от основните форми на живот на индивида и неговите общности, пряко засягаща социалните промени в обществото; трето, политиката като много широко, сложно и многостранно явление се проявява във всички сфери на обществения живот и до голяма степен определя развитието на обществото като цяло.

В допълнение, областта на изследване и на двете науки включва такъв социален феномен като гражданското общество. Трябва да се помни обаче, че политически животвинаги лежат социални модели, чийто анализ е необходим при изследването политически процесии явления. Така че е съвсем очевидно, че социологията е в тясна връзка със системата на социалните и хуманитарните науки и е нейният елемент.

3. Структура на социологията

Социологията е диференцирана и структурирана система от знания. Система -подреден набор от елементи, свързани помежду си и образуващи определена цялост. Именно в ясното структуриране и цялостност на системата на социологията се проявява вътрешната институционализация на науката, характеризираща я като независима. Социологията като система включва следните елементи:

1) социални факти- научно обосновано знание, получено в хода на изследване на всеки фрагмент от реалността. Социалните факти се установяват чрез други елементи на системата на социологията;

2) общи и специални социологически теории- системи от научно социологическо познание, насочени към решаване на въпроса за възможностите и границите на познанието на обществото в определени аспекти и развитие в определени теоретични и методологични области;

3) отраслови социологически теории- системи от научно социологическо познание, насочени към описание на отделни сфери на социалния живот, обосноваване на програмата за конкретно социологическо изследване, предоставяне на интерпретация на емпирични данни;

4) методи за събиране и анализ на данни– технологии за получаване на емпиричен материал и неговото първично обобщение.

Въпреки това, в допълнение към хоризонталната структура, системите на социологическото познание са ясно разграничени в три независими нива.

1. Теоретична социология(ниво на фундаментални изследвания). Задачата е да се разгледа обществото като цялостен организъм, да се разкрие мястото и ролята на социалните връзки в него, да се формулират основните принципи на социологическото познание, основните методологични подходи към анализа на социалните явления.

На това ниво се разкриват същността и природата на общественото явление, неговата историческа специфика, връзката с различни страни на социалния живот.

2. Специални социологически теории.На това ниво има клонове на социалното познание, които имат за предмет изучаването на относително самостоятелни, специфични подсистеми на социалното цяло и социалните процеси.

Видове специални социални теории:

1) теории, които изучават законите на развитието на отделните социални общности;

2) теории, които разкриват законите и механизмите на функциониране на общностите в определени области на обществения живот;

3) теории, които анализират отделни елементи на социалния механизъм.

3. Социално инженерство.Нивото на практическо прилагане на научните знания с цел проектиране на различни технически средства и подобряване на съществуващите технологии.

Освен тези нива в структурата на социологическото познание се разграничават макро-, мезо- и микросоциология.

Като част от макросоциологияобществото се изучава като цялостна система, като единен организъм, сложен, самоуправляващ се, саморегулиращ се, състоящ се от много части, елементи. Макросоциологията изучава предимно: структурата на обществото (кои елементи съставляват структурата на ранното общество и кои елементи на съвременното общество), характера на промените в обществото.

Като част от мезосоциологияизучават се групи от хора (класове, нации, поколения), съществуващи в обществото, както и създадени от хората стабилни форми на организация на живота, наречени институции: институцията на брака, семейството, църквата, образованието, държавата и др.

На нивото на микросоциологията целта е да се разберат дейностите на индивида, мотивите, естеството на действията, стимулите и пречките.

Тези нива обаче не могат да се разглеждат отделно едно от друго като независимо съществуващи елементи на социалното познание. Напротив, тези нива трябва да се разглеждат в тясна връзка, тъй като разбирането на цялостната социална картина, социалните модели е възможно само въз основа на поведението. отделни субектиобществото и междуличностното общуване.

От своя страна социалните прогнози за конкретното развитие на социалните процеси и явления, поведението на членовете на обществото са възможни само въз основа на разкриването на универсални социални модели.

В структурата на социологическото познание също се разграничават теоретична и емпирична социология. Спецификата на теоретичната социология е, че тя се основава на емпирични изследвания, но теоретичното знание надделява над емпиричното, тъй като именно теоретичното знание в крайна сметка определя прогреса във всяка наука, а също и в социологията. Теоретичната социология е набор от разнообразни концепции, които развиват аспекти на социалното развитие на обществото и дават тяхното тълкуване.

емпирична социологияима по-скоро приложен характер и е насочена към решаване на неотложни практически въпроси от обществения живот.

Емпиричната социология, за разлика от теоретичната социология, не е насочена към създаване на цялостна картина на социалната реалност.

Този проблем се решава от теоретичната социология чрез създаване на универсални социологически теории. Няма ядро ​​в теоретичната социология, което да е останало стабилно от основаването си.

В теоретичната социология има много концепции и теории: материалистическата концепция за развитието на обществото от К. Маркс се основава на приоритета на икономическите фактори в развитието на обществото (исторически материализъм); съществуват различни концепции за стратификация, индустриално развитие на обществата; конвергенция и др.

Въпреки това, трябва да се помни, че някои социални теориине се утвърждават в хода на историческото развитие на обществото. Някои от тях не се реализират на този или онзи етап от общественото развитие, други не издържат проверката на времето.

Спецификата на теоретичната социология е, че тя решава проблемите на изучаването на обществото въз основа на научни методипознаване на реалността.

Във всяко от тези нива на познание се конкретизира предметът на изследване.

Това ни позволява да разглеждаме социологията като система от научни знания.

Функционирането на тази система е насочено към получаване на научни знания както за целия социален организъм, така и за отделните му елементи, които играят различна роля в процеса на неговото съществуване.

По този начин социологията е многоизмерна и многостепенна система от научно познание, която се състои от елементи, които конкретизират общите знания за предмета на науката, методите на изследване и начините за нейното проектиране.

Както всяка друга наука, социологията има свой собствен категориален апарат. Категориалният или концептуалният апарат е един от най-важните въпроси за всяка наука. Категориите, понятията на всяка наука отразяват преди всичко качеството на обективната реалност, която е предмет на тази наука. Предметът на социологията е социални явления. Тъй като социалните явления винаги имат социални качества, категориите на социологията са насочени предимно към характеризиране на тези качества.

Социалните характеристики винаги са динамични и се проявяват в най-различни нюанси на „цялото“, тоест на самото социално явление като цяло. Това единство и разнообразие, постоянството и мобилността на всяко социално явление в неговото специфично състояние се отразява в съответните категории, понятия и закони на социологията.

Сред най-използваните категории на социологията могат да се откроят общество, стратификация, мобилност, човек, общност, социално и др. Системата от категории и понятия в социологията има сложна структура и подчинена зависимост на понятията.

социално право -това е израз на съществената, универсална и необходима свързаност на социалните явления и процеси, преди всичко на връзките социални дейностихора или техните собствени социални дейности. В социологията има общи и специфични закономерности. Общи законисоциологията е предмет на философията. Специфичните закони на социологията се изучават именно от социологията и нейните съставни части. методическа рамка. В допълнение към тази класификация има и други видове закони, които се различават на следните основания:

По продължителност:

1) закони, характерни за социалната система през всеки период от нейното съществуване (законът за стойността и стоково-паричните отношения);

2) закони, специфични само за един или повече социални системи, различаващи се по специфични свойства (законът за преход от един тип общество към друг).

По начин на проявление:

1) динамичен- определят динамиката (посоката, формите, факторите) на социалните промени, фиксират ясна последователност от социални явления в процеса на промяна;

2) статистически- отразяват общите тенденции на социалните явления, независимо от протичащите промени, характеризират социалните явления като цяло, а не техните конкретни проявления;

3) каузален- фиксират съществуващите причинно-следствени връзки между различни социални явления;

4) функционален- фиксират строго повтарящи се и емпирично наблюдавани връзки между социалните явления.

Но въпреки доста обширния теоретичен материал, въпросът за законите на социологията е много остър. Факт е, че в хода на историческото развитие много исторически събития надхвърлиха съществуващите закони. Следователно може да се твърди, че законите всъщност се оказват само описание на вероятни тенденции на развитие.

Това е важен аргумент на противниците на възможността за създаване на универсални универсални социологически закони.

Затова днес е прието да се говори не за социологически закони, а за социологически модели.

Тези модели се основават на съществуването в обществото на детерминанти, които определят живота на обществото: власт, идеология, икономика.

Може да се направи типология на социалните модели в пет категории, които отразяват съществуващите форми на комуникация между социалните явления:

1) закономерности, които фиксират неизменните връзки между социалните явления, тяхната взаимна обусловеност. т.е. ако има явление А, то непременно трябва да има и явление Б;

2) модели, които фиксират тенденциите в развитието на социалните явления, отразяващи въздействието на промените в социалната реалност върху вътрешната структура на социалния обект;

3) закономерности, които установяват закономерности между елементите на социалните предмети, които определят неговото функциониране (функционални закономерности) (пример: колкото по-активно учениците работят в класната стая, толкова по-добре усвояват учебния материал);

4) модели, които засилват причинно-следствените връзки между социалните явления (каузални модели) (пример: необходимо условие за повишаване на раждаемостта в страната е подобряването на социалните условия за жените);

5) модели, които установяват вероятността от връзки между социалните явления (вероятностни модели) (пример: нарастването на икономическата независимост на жените увеличава вероятността от разводи).

В същото време трябва да се помни, че социалните модели се прилагат в конкретна форма - в дейността на хората. И всеки отделен човек осъществява своята дейност в специфичните условия на обществото, в условията на специфични обществено-политически или производствени дейности, в системата на които той заема определена производствена и социална позиция.

Ако наблюдаваме един човек, няма да видим закона. Ако наблюдаваме набор, тогава, като вземем предвид отклоненията на всеки индивид в една или друга посока, получаваме получената, т.е. закономерност.

Следователно може да се твърди, че обективността на социалната закономерност е поредица от кумулативни действия на милиони хора.

5. Основни парадигми на социологията

На първо място трябва да се посочи, че парадигма- това е набор от основни положения и принципи, които са в основата на определена теория, които имат специален категориален апарат и са признати от група учени.

За първи път терминът "парадигма" е въведен в научно обръщение от американски философ и историк на науката. Т. Кун . Въз основа на това определение може да се твърди, че понятието парадигма е по-широко от понятието теория. Понякога под парадигма се разбират основни теории или групи от теории, както и общопризнати постижения в дадена област на науката.

Трябва също да се отбележи, че наличието на няколко парадигми в социологията също потвърждава статута й на самостоятелна наука. Всички социологически парадигми могат да бъдат разделени на три нива: макропарадигми, микропарадигми и универсални общи парадигми. В допълнение към тази класификация има и други.

Една от най-често срещаните сред тях е класификацията на руския социолог Г. В. Осипова , който отделя следните групи социологически парадигми:

1) парадигми социални фактори(структурен функционализъм и теория на социалните конфликти);

2) парадигми социални дефиниции(символичен интеракционализъм и етнометодология);

3) парадигми социално поведение(теории за размяната и социалното действие).

В западната социологическа мисъл днес има пет основни парадигми: функционализъм, теория на конфликта, теория на обмена, символен интеракционализъм, етнометодология. По този начин в момента няма общо научно мнение относно системата от социологически парадигми. Необходимо е обаче да се спрем подробно на характеристиките на най-често срещаните парадигми в социологията.

Парадигмата на социалния конфликт.Теорията на конфликта, основателят на която се счита Георг Зимел , в социологията е разработен от редица изследователи: Р. Дарендорф (Германия), Л. Косер (САЩ), К. Боулдинг (САЩ), М. Крозиер , А. Турен (Франция), Й. Галтунг (Норвегия) и др.

Привържениците на тази теория смятат конфликта за естествено явление на социалния живот.

Нейната основа е обективно съществуващата диференциация в обществото. Конфликтът изпълнява стимулираща функция в обществото, създавайки предпоставки за развитие на обществото.

Въпреки това, не всички конфликти играят положителна роля в обществото, така че на държавата е поверена функцията да контролира конфликтите, така че те да не се превърнат в състояние на повишено социално напрежение.

Теория на социалния обмен.Тази парадигма се развива най-интензивно от американски изследователи. Дж. Хоманс, П. Блау, Р. Емерсън.

Същността на парадигмата е, че функционирането на човек в обществото се основава на обмена на различни социални блага. Взаимодействието между субектите на обществените отношения има ценностно-нормативен характер.

Тази концепция е междинна между макросоциологичните и микросоциологическите парадигми. Именно това е основната му стойност.

Символичен интернационализъм. Тази парадигма е разработена и в рамките на американските социологически школи. Дж. Мийд, Г. Блумър, Т. Шибутани, Т. Партланд и др.. Основата на символичния интернационализъм е твърдението, че хората взаимодействат чрез тълкуване на символи и знаци.

Социалният прогрес се разглежда от социолозите като развитие и промяна на социални значения, които нямат строга причинно-следствена обусловеност, зависещи повече от субектите на взаимодействие, отколкото от обективни причини.

Етнометодология.Парадигма, тясно свързана със символичния интернационализъм (тя също се основава на изследването на социалното взаимодействие), е разработена от американския социолог Г. Гарфинкел . Основата на тази парадигма е изследването на значенията, които хората придават на социалните явления.

Тази концепция възниква в резултат на разширяването на методологическата база на социологията и включването в нея на методи за изучаване на различни общности и примитивни култури и превеждането им на езика на процедурите за анализ на съвременните социални и културни явления и процеси.

Неомарксистка парадигма.Разработен е от редица представители на Франкфуртската школа - М. Хоркхаймер, Т. Адорно, Г. Маркузе, Й. Хабермас . Неомарксистката концепция се основава на такъв социален феномен като отчуждението, което се разглежда като социално-икономическо явление. Тази парадигма се превърна в ревизия на основите на марксизма и преди всичко в желанието да се оправдае пропастта между „труд“ и „взаимодействие“ в смисъл, че първият като доминиращ тип връзка се заменя от универсалното взаимодействие на хора във всички сфери на живота.

Разбира се, богатството от парадигми на социологията не се изчерпва с този списък. Днес обаче те са водещи в социологическите изследвания и изграждането на социологически теории. Особено внимание в съвременните социологически парадигми се обръща на междуличностните взаимодействия, динамиката на развитието на личността, промените в социалните значения и значенията, които разкриват трансформацията на широки социални структури.

Като цяло трябва да се отбележи, че в съвременната социология много ясно се проявява тенденция към плурализъм на различни парадигми, което се изразява в повишена диференциация на системата от социологическо познание. Тази особеност остро поставя проблема за разработване и прилагане на единна теоретична и методологична линия в социологията. Този факт ни позволява да говорим за социологията като за "мултипарадигмална" наука.