В психологията думата "" идва от общия речник. В същото време, както често се случва, в науката той е придобил малко по-различно значение. В широка употреба думата "личност" се използва за характеризиране на "социалното лице" на човек. Оттук и произходът на думата "личност" (лице, маска). Когато произнасят думите „Лейтенант, спешно е да се изясни самоличността на издирвания престъпник“, те се интересуват най-вече от повърхностните характеристики на лицето: пълно име, външен вид, националност, възраст, образование, професия, социални контакти, биография . Те могат да включват и тези психологически характеристикикоито присъстват: спокоен или раздразнителен, мълчалив или приказлив и др. Общо взето чисто личничовек или не се интересува от говорещия, или остава под въпрос. Рядко може да се чуе например нещо подобно: „Нашият директор беше прекрасна личност: в свободното си време много мислеше за смисъла на живота, тайно от всички мечтаеше да си построи къща на село... "

В психологията, поне в домашната психология, личността често, ако не и най-често, се разбира като вид "семантично ядро" или "ценностно ядро" на човек. Това е просто дълбоко личночерти на човек, нещо най-важно в душата му, нейният "мотор". Съответно външното в човек избледнява на заден план, то е или следствие личностни черти, или като цяло случаен фактор, който не е свързан по никакъв начин с човек.

От това очевидно противоречие между първоначалното значение на думата и преобладаващото в науката (личността е външна или вътрешна) възникнаха и възникват много взаимно неразбиране и объркване. Към днешна дата много учени като цяло избягват да използват термина "личност" за обозначаване на всякакви психични явления. Ако думата "личност" се среща в техните произведения, то е само като синоним на "човек". Същите учени, които продължават да изучават личността, имат предвид именно "ядрените" свойства на човек, основният източник на неговото поведение.

Различни учени са разработили много различни структури на личността. В някои акцентът е по-скоро върху външните, визуални характеристики на поведението на човек, свързани с неговата социална дейност. В други акцентът е върху основните характеристики, търсенето на основния източник на човешкото поведение.

В широка употреба понятието "личност" включва всички много различни характеристики на човек (например възраст или националност). В психологията структурата на личността обикновено включва само умствени свойства:

Способности (желание да се демонстрира успех в определена област),

Темперамент (динамични характеристики на поведението),

Характер (отношение към различни аспекти на битието, например към приятелство или работа),

Волеви качества (колекция, вътрешна свобода),

Емоционална сфера (склонност към определени емоции, обща емоционалност),

Мотивация (преобладаване на определени нужди, мотиви),

Ориентация (интереси и наклонности в определени области),

Ценности и социални нагласи (някои основни принципи) и други.

От една страна, повечето учени разглеждат личността аналитично, тоест разглеждат нейната структура. От друга страна, всички или почти всички автори отбелязват, че личността не е просто набор от отделни черти, а стабилна система, където всяка черта е тясно свързана с другите.

А. Г. Ковальов разглежда личността като синтез:

Темперамент (структура на естествените свойства),

Насоки (система от потребности, интереси, идеали),

Способности (система от интелектуални, волеви и емоционални свойства).

К. К. Платонов предложи "динамична структура на личността":

Социално обусловени характеристики (ориентация, нравствени качества),

Личен опит (обем и качество на съществуващите знания, умения, навици),

Индивидуални характеристики на различни психични процеси (внимание, памет),

Биологично обусловени характеристики (темперамент, наклонности, инстинкти и др.).

V. A. Ganzen включва в структурата на личността:

Темперамент (динамични характеристики на човешкото поведение),

Ориентация (интереси и наклонности),

Характер (отношение към определени аспекти от живота),

Способности (желание за извършване на определена дейност).

S. L. Rubinshtein видя три взаимосвързани плана в структурата на личността:

Подструктурата на ориентацията на личността (нагласи, интереси, потребности, светоглед, идеали, вярвания, интереси, наклонности, самочувствие и др.),

Наклонности и способности (интелигентност, лични способности, ниво на развитие на умствените процеси (усещане и възприятие, памет, мислене и въображение, чувства и воля)),

Темперамент и характер.

Лесно е да се види, че само в класическата руска психология психични явления, тоест това, което се забелязва в поведението на друг човек не само за компетентен специалист (например психолог или психиатър), но и за обикновен мирянин. Последният, който разбира най-голямата трудност, очевидно е темпераментът. Тази дума обаче е използвана от древногръцките мислители и сега много хора знаят кои са холеричните, флегматичните, меланхоличните и сангвиничните хора.

Редица западни автори имат различен подход, които изобщо не се притесняват да включват в структурата на личността елементи, които на други специалисти изглеждат фантастични. В същото време в структурата на личността са включени не само спорни елементи, но и тези елементи се подреждат помежду си във фантастични връзки.

Най-известната такава структура е структурата на личността според З. Фройд:

Id (това е инстинкти, биологични характеристики, подчинява се на принципа на удоволствието),

Его (аз съм съзнание, разчитане на реалността, включително уреждане на конфликти, произтичащи от id),

Суперего (супер-его - морал, ценности, разчитане на ценностите на обществото, занимава се с "убеждаването" на егото в приоритета на идеалистичните ценности).

Друга подобна структура на личността е разработена от К. Г. Юнг:

Его (сфера на съзнанието - мисли, чувства, спомени, усещания и др.),

Лично несъзнавано (някога осъзнаване на конфликти, но сега те са потиснати и забравени),

Колективното несъзнавано (хранилище на следи от латентна памет на човечеството - отразява мисли и чувства, общи за всички хора).

От своя страна колективното несъзнавано се състои от архетипи - вродени идеи или спомени, които предразполагат хората да възприемат, преживяват и реагират на събитията по определен начин.

Известна е и структурата на личността според Г. Айзенк:

Интроверсия-екстровертност (фокусирането на човека върху вътрешния или външния свят),

Невротизъм-стабилност.

Комбинацията от тези две измерения поражда четири различни психологически типа.

Известният изследовател на акцентите на личността К. Леонхард в своите трудове отделя акценти на характера (демонстративен тип, педантичен, заседнал, възбудим) и акцентуации на темперамента (хипертимичен, дистимичен, тревожно-страшен, циклотимичен, афективен). Така в структурата на неговата личност влизат две явления.

Структура на личносттае набор от непроменливи и стабилни свойства, които се проявяват от индивидите в голямо разнообразие от ситуации. В психологията е обичайно свойствата да се разделят на три класа: черти на характера, способности и мотиви. Във всяка структура се появяват недостатъци на темперамента, които се компенсират от основните предимства на характера на всяка личност. Личността е човек, който е придобил определен набор от социални качества. Психологическите качества, които характеризират характера на човек, както и отношението му към хората, не могат да бъдат включени в броя на личните качества.

Съвременната психология характеризира личността като социално-психологическа единица, формирана в резултат на живота в обществото. Съответно, преди раждането всеки индивид няма лични качества. Всеки човек е индивидуален, защото има редица личностни чертиприсъства само в него.

Формирането на личността е пряк процес на социализация на човека, насочен към овладяване на социалната същност от него, проявяваща се само в определени обстоятелства от живота на всеки човек. Особено ясно се разграничават две различни структури на личността - социална и психологическа. Нека разгледаме всеки от тях по-подробно.

Психологически структура на личността.

Психологически структура на личносттавключва темперамент, волеви качества, способности, характер, емоции, социални нагласи, мотивация. Психологията характеризира личността, както следва:

· Интелектуалността е ограничена.

· Дискретност, твърдост, сдържаност – податливост на влияние, суета.

Мекота - безчувственост, цинизъм.

· Дружелюбност, гъвкавост, отстъпчивост - твърдост, отмъстителност, тирания.

· Реализъм – аутизъм.

· Добросъвестност, благоприличие – непочтеност, нечестност.

· Увереност – несигурност.

· Нетактичност – нетактичност.

· Веселост – тъга.

· Общителност – липса на общителност.

· Независимост – конформност.

Разнообразие от интереси – теснота на интересите.

Сериозност - ветровитост.

· Агресивност – любезност.

· Оптимизъм – песимизъм.

· Щедрост – скъперничество.

· Самоувереност – липса на увереност.

· Зрялост на ума – непоследователност, нелогичност.

Спокойствие (самоконтрол) - невротизъм (нервност).

· Любезност, ненатрапчивост, толерантност – своеволие, егоизъм.

· Добросърдечие, нежност - злоба, безчувственост.

Воля - липса на воля.

· Последователност, дисциплина на ума – непостоянство, разпръснатост.

· Зряла възраст – инфантилизъм.

· Отвореност (контакт) - изолация (усамотение).

· Очарование – разочарование.

· Активност – пасивност.

· Експресивност – сдържаност.

· Чувствителност – студенина.

· Честност – измама.

· Веселост – жизнерадост.

Смелостта е страхливост.

· Независимост – зависимост.

Самоактуализиращата се личност се характеризира със способността перфектно да се ориентира в реалността и активно да я възприема; непосредственост и спонтанност в действията и изразяване на собствените чувства и мисли; приемане на себе си и другите в истинското им лице; развитие на способности и др.

Социални структура на личността.

Провеждане на изследвания върху социалните структура на личността, трябваше да се изправи пред редица теоретични пречки, които попречиха на изграждането на концепцията за личността. Основен елемент тук е личността, разглеждана като социално качество. социологически структура на личносттасе състои от субективни и обективни
свойства на индивида, които се проявяват и функционират в процеса на неговия живот. Това може да бъде както взаимодействие с другите, така и независима дейност. В социологията е изключително важно да се определи моментът на преход и трансформация, извършващ се в структурата на личността.

11.Психоанализа

Една от основните области на изследване на този раздел на психологията беше несъзнаваното, както и неговата връзка и влияние върху съзнателните процеси. Психоанализата предшества бихейвиоризма в края на 19 век и въпреки че концепцията за несъзнаваното съществува много преди това, първите психоаналитични есета се появяват от перото на Зигмунд Фройд, който се смята за основател на този метод. Други големи психоаналитици, които си струва да се споменат, са Алфред Адлер, Карл Густав Юнг и Дмитрий Узнадзе, които развиват теорията за множеството.

Фройд

И така, Фройд е основателят на психоанализата. В своите писания той говори за защитни механизми, които позволяват на човек да устои на несъзнателни прояви, тълкува сънища. Фройд стига до извода, че несъзнаваното е стимулът на съзнанието, следователно, за да се обясни човешкото поведение, трябва да се търсят причините за него в несъзнаваното.

Според Фройд психиката се дели на три елемента – съзнание, предсъзнателно и несъзнавано. В същото време той го оприличава на айсберг, в който съзнанието е само неговата видима част. Колкото по-дълбок е един или друг елемент на несъзнаваното, толкова по-трудно е да се анализира. Фройд също така въвежда концепцията за предсъзнателни процеси, които не са постоянно съзнателни, но могат да бъдат предизвикани от него, ако желаете.

В периода, когато се появяват първите трудове по психоанализа, използването на хипноза в терапията е широко разпространено. Фройд обаче решава да се откаже от тази практика, тъй като вярва, че пациентът или клиентът трябва самостоятелно, с малко помощ от психоаналитика, да доведе структурите на своето несъзнавано в съзнание. Когато пациентът бъде въведен в хипнотично състояние и след това изведен от него, той не помни какво се е случило с него, така че издигането на несъзнаваното преживяване в съзнанието става невъзможно, което означава, че тази терапия не може да работи. Следователно Фройд работи чрез метода на свободните асоциации и тълкуването на сънищата.

Той описва отново структурата на личността, която сега включва идентификатор, его и суперего.

То- първоначалното несъзнавано, обитавано от желания. Фройд ги разделя на проявления на Ерос и Танатос, либидото и разрушителните сили на желанието за смърт.

суперего- също е несъзнавана субстанция, но се състои от норми на поведение, придобити в хода на развитието, табута, забрани и правила. Много от тях са преди формирането на речта.

На свой ред, егото е резултат от две противоположни енергии на несъзнаваното - идентификатора и суперегото. Според Фройд една хармонична личност трябва умело да съчетава тези две начала. Съответно, пристрастие в една от страните води до отклонения и дори патологии.

Фройд също така описва няколко етапа на развитие, през които детето преминава, преди да стане възрастен.

орален етап- свързано с получаване на удоволствие през устната кухина. Всъщност отклоненията на този етап, получени по време на съответното усещане за дефицит в детството, са изпълнени с прояви на алкохолизъм, тютюнопушене и лакомия в зряла възраст.

анален стадий- свързани с развитието на контрол върху изхожданията. На този етап може да възникне желание за злоупотреба с това умение, изразяващо се в прекомерно задържане на изпражнения в тялото, чието отстраняване впоследствие носи удоволствие, равносилно на оргазъм. В зряла възраст това може да се отрази на характера под формата на прояви на алчност и на физиологично ниво под формата на чести запек.

генитален стадий- свързани с появата на лична полова идентичност. В същото време моделът на отношенията между баща и майка става за детето образ на това как да се държи с бъдещия си сексуален партньор. Тук Фройд отбелязва такива явления като Едиповия комплекс и комплекса на Електра.

Например, Едиповият комплекс се свързва с факта, че детето, започвайки да осъзнава себе си като мъж, вижда майка си като представител на противоположния пол. Съответно в тази ситуация бащата става негов сексуален конкурент. По същия начин с комплекса Electra за момичета, които започват да възприемат майките си като сексуални конкуренти.

Гениталният стадий има няколко фази, които се различават по начални прояви. Например при жените това е момиче, момиче, жена, майка, баба. Всички те имат различни функции, ценности и характеристики на възприемане на околния свят. Всъщност липсата на начален процес също води до отклонения.

Адлер

Адлер е ученик на Фройд и негов приемник. Той формулира идеите си в книгата "Индивидуална психология", като по този начин открива едно ново направление в психоанализата със същото име. За разлика от Фройд и Юнг, Адлер не се опитва да изолира личността в структурни елементи и говори за нейния холистичен характер. Централната точка в неговата теория е първоначалното усещане за несъвършенство, което след това се развива в комплекс за малоценност и, като следствие, в процеса на компенсация.

Адлер подчертава, че комплексът за малоценност възниква при абсолютно всеки човек, независимо от обективни причини или неговите индивидуални недостатъци. Например, в детството може да се появи поради мокри пелени или недостатъчно проявление на майчините чувства. Детето е зависимо и осъзнава нуждите си като зависимо, което създава усещане за несъвършенство.

Компенсацията според Адлер може да бъде градивна и деструктивна. Какво ще бъде то се определя от семейния климат. Стилът на взаимоотношенията в семейството формира модел за развитие на процеса на компенсация.

Структурна компенсация- свързано е с развитието на социалния интерес и желанието да заеме своето хармонично място в него по естествен начин. Този модел е свързан с чувство за принадлежност към обща кауза, което съответства на благоприятен семеен климат.

Деструктивна компенсация- свързано с унижението и унищожаването на други хора, поради което възниква социално израстване.

Адлер отбелязва двете най-често срещани причини за разрушителна компенсация:

1) Твърда йерархия в семейството, съществуваща "според закона на джунглата", когато по-младите са подчинени на по-възрастните. Възниква култ към силата и властта, към които човек се стреми, за да заеме господстващо положение в семейството, а след това и в обществото.

2) Разглезено и прекомерно уважение към нуждите на детето. Той от своя страна свиква с такова отношение към себе си и започва да изисква същото от другите вече извън семейството. Когато не отговаря на това, тогава той има вътрешен протест, който изразява в натиск върху слабите.

В допълнение към компенсацията, Адлер въвежда концепцията за свръхкомпенсация. Ако компенсацията е преодоляване на чувството за малоценност, тогава свръхкомпенсацията е такава компенсация, която води до пълното подчинение на живота на този процес, той става централен. Като пример Адлер дава Наполеон, който компенсира дребния си ръст със своите завоевания, и Суворов, който се бори с крехкото си тяло. Съвременниците отбелязват, че Адлер често изразява тези идеи, тъй като самият той постоянно е бил в болезнено състояние, което го е довело до такава свръхкомпенсация.

Карл Густав Юнг, подобно на Адлер, също прави значителни промени в психоанализата, което води до появата на т. нар. „аналитична психология“, върху която авторът пише книга със същото име. Най-важният принос на Юнг трябва да се счита за въвеждането на термина "колективно несъзнавано", чието съдържание са архетипите. Архетипите са натрупаният човешки опит, който се установява в психиката под формата на модели на поведение, мислене, светоусещане и функционира по начин, подобен на инстинктите.

Ако Фройд е бил атеист, то неговият ученик Юнг е бил дълбоко религиозен човек и в своите теории реабилитира понятието „душа“.

Юнг извършва и задълбочен анализ на култури и митове, в които открива сходни мотиви и съответните специфики на поведение, чиято идентичност често се открива, въпреки расовите и полови различия.

В същото време Юнг говори и за личното несъзнавано, чието съдържание са комплекси, изтласкани преживявания и лични значения.

Един от основните архетипове Юнг смята архетипа на себе си, Бог в себе си. Според него душата е това, което Бог е дал на човека, следователно задачата на всеки човек е да намери тази частица в себе си, без да изпада в ереста на нарцисизма. Действителното осъзнаване на тази себест Юнг нарича индивидуация. Той отбелязва, че личността има много компоненти и всеки осъзнат архетип става част от себе си. В същото време е изключително важно да се поддържа хармония между тях без изкривявания в една посока в ущърб на други. Как се проявяват архетипите може да се види в работата на сънищата. Заслужава да се отбележи, че при Фройд елементите на съня са образи на желания.

Структурата на личността на Юнг се състои от няколко части:

Човек- е социална маска, тоест как човек се държи в обществото и как иска да бъде представен. Струва си да се отбележи, че човекът не винаги е този, който е в действителност.

Сянка- съчетава основните прояви на човека, това, което Фройд нарича "То". Често човек се опитва да скрие присъствието и съдържанието на този компонент както от другите, така и от себе си.

Анима и анимус- мъжки и женски проявления на душата. В това отношение Юнг отделя женски и мъжки свойства. Женски - нежност, естетизъм, грижовност, мъжки - сила, логика, агресивност.

Юнг внася социологически характеристики в психоанализата, прави я социотропна. Много изследвани традиции, митове и приказки се ръководят от неговите писания.

12. Хуманистичната психология е създадена като алтернатива на психоанализата и бихейвиоризма. Корени в екзистенциалната философия - Ясперс, Киркегор, Сартр, Хайдегер. Представители: Фром, Олпорт, Маслоу, Роджърс, Франкъл.

Понятието за ставане (динамика). Маслоу.

Човекът като цяло. Съсредоточете се върху индивидуалността. Принципът на несводимост на сумата към цялото (мотивацията засяга човека като цяло). Неуместността на опитите с животни. Разрушителната сила в хората е резултат от фрустрация (ненаследствена) - обратното на Фройд (човешката природа е добра). Творчеството е неделимо свойство на човешката природа (присъства от раждането, но се губи в резултат на самоусъвършенстване - официално образование). Творчеството води до себеизразяване. Критика на Фройд: едностранчивостта на теорията (изучаване на болестите, а не на здравето). Болестта може да бъде разбрана чрез здравето. Човекът е желаещо същество, рядко достигащо състояние на пълно удовлетворение. Всички нужди са вродени (инстинктоидни). йерархия на потребностите: физиологични, сигурност и защита, принадлежност и любов, самоуважение, самоактуализация (потребност от личностно усъвършенстване). Намалена хуманност - невроза - намалена актуализация на човешките възможности. Неврозата е изчезване на вътрешните сигнали.

Йонният комплекс е липсата на желание за самореализация. Необходимо е да се постигне - щастие. Да контролираме всичко е загуба на ценности, тъй като те ни карат да чувстваме своята малка стойност. Необходима е не враждебност, а благоговение. Комплекс - страх, имаме нужда от истината, трябва да бъде приета - възхищение.

Творческият човек е здрав. Важна е общата ситуация (социален произход). Психотерапията влияе на всичко (танц). По-голямата част от времето е заето от рутината (необходима е), но има и проницателност, ярки идеи (щастието не може да трае през цялото време). Творческите хора са трудолюбиви (човек не трябва да живее с пикови преживявания). Дефицитни мотиви (детерминанти на поведението, които отговарят на 5 критерия: тяхното отсъствие - заболяване, наличие - превенция на заболяването, възстановяване - излекуване на заболяването, при определени условия - предпочитание за тяхното задоволяване, неактивен, функционално отсъстващ при здрав човек) и мотиви за растеж (мета-потребности - б-мотиви, имат далечни цели, свързани с желанието за актуализиране на потенциала). Метанужди: почтеност, съвършенство, завършеност, закон (ред), активност, богатство, простота, доброта, красота, уникалност, липса на напрежение, игра, истина, арогантност (без йерархия, инстинктивно). Мотивацията за растеж е увеличаване на стреса, а мотивацията за дефицит е намаляване. Незадоволяване на метапотребности - метапатология (апатия, цинизъм, отчуждение).

Роджърс:

Феноменологичен подход. Всички мотиви са включени в постигането на майсторство (актуализираща тенденция). Движение в посока на по-голяма трудност. Процесът на органична оценка показва дали настоящият опит съответства на тенденцията на актуализиране. Единствената реалност е субективният свят на човешкия опит; централно място заема Аз-концепцията (включва Аз-идеала). Елементи, които определят развитието на Аз-концепцията: необходимост от положително внимание, условия на ценност и безусловно положително внимание (винаги любов). Заплахата възниква, ако има противоречие между Аз-концепцията и организмовите преживявания. Защитни механизми: изкривявания или отричане на възприятието (рационализация). Личностни характеристики на напълно функциониращи хора: отвореност към преживявания, екзистенциален начин на живот (всяко преживяване е ново), доверие в организма, емпирична свобода, креативност. Обратното на бихевиоризма (свобода на избора). променливост (постоянен растеж), субективност (светът е субективен).

Олпорт:

разпоредително направление.

Олпорт е автор на теорията за чертите/разположението на личността. Той говори за кардинални, централни, вторични диспозиции. Разположенията са синоним на "характеристики", може да бъде различни нива на генерализация / генерализация. Кардиналните са най-обобщените (основните посоки в живота, носителите са изключителни личности, той е пример за Жана Дарк), централните са нашите обикновени личности. Хар-ки (обикновено се включва в препоръката на писмото, в хар-ки), вторични - ситуационни качества, котката се проявява в житейски ситуации.

Личността е динамичната организация на психофизичните системи на индивида, които определят характерното му поведение и мислене. Тази дефиниция улавя основните характеристики на L, като подчертава ролята на психофизиологичните системи, т.е. личността се разглежда в цялостна връзка с тялото. Подчертавам и целостта и динамичния характер на Личността - Личността като константа (организация, структура), от друга страна, тя е променяща се система, т.е. повдига въпроса за нестабилността. Говори се и за ролята на личността в регулирането на поведението.

Всичко, което се наблюдава, е израз на личността. Проклета теория. Една черта е предразположение да се държим по подобен начин в широк диапазон от ситуации. Хората активно търсят социални ситуации, които насърчават проявата на черти. Личностните черти са по-общи от навиците. Те са движещата сила зад поведението. Характеристика на личността – морална или социална оценка. Ако действията не са в съответствие с дадена личностна черта, това не означава, че тази черта отсъства. Характеристики - диспозиции: кардинални (всички действия подчертават тази характеристика), централни (ярки характеристики), вторични. Proprium: принципът на организиране на всички индивидуални оси, най-важното качество, формирането на самоличността, уникалността на човешкото същество. 7 аспекта на себе си и етап: телесно, самоидентичност (продължаващо аз), самоуважение, себеразширяване (азът покрива аспекти на социалната и физическата среда), аз-образ, рационално самоуправление (прилагат се абстракция и логика за решаване на ежедневни проблеми), собствен стремеж (холистично усещане за себе си, планиране на дългосрочни цели - юношеството) -най-важните. В последния етап от своето развитие проприумът се осъзнава като уникална човешка способност за самоосъзнаване и самопознание. оригинална идея - функционална автономия(2 вида - стабилен Ф.А., свързан с НС; собствен Ф.А. характеризира придобитите ценности, нагласи на човек). Основната идея на F-oh.Aut. - миналото си е минало. Важно е не какво е било, а какво е станало. Скъперник, който продължава да живее мизерно, след като е станал богат. Първоначалната причина е изчезнала, но поведението продължава. механизъм F.A обяснява формирането на личността. Зряла личност: широки граници на Аза (способността да се погледне отвън), топли, сърдечни социални отношения; емоционална незагриженост, реалистично възприятие и претенция, чувство за хумор, цялостна философия на живота.

13. Личността най-често се определя като човек в контекста на неговите социални, придобити качества. Личните характеристики не включват такива характеристики на човек, които са генотипно или физиологично определени. Понятието „личност“ е тясно свързано с такива свойства, които са повече или по-малко стабилни и свидетелстват за индивидуалността на човек, определяйки неговите действия, които са значими за хората. Личността е социално лице, „маска“ на човек. Личността е човек, взет в системата от такива психологически характеристики, които са социално обусловени, проявени в социални връзки и взаимоотношения по природа, са стабилни, определят моралните действия на човек, които са от съществено значение за него и хората около него. Структурата на личността обикновено включва способности, темперамент, характер, волеви качества, емоции, мотивация, социални нагласи.

Личността е най-висшата интегрална концепция, система от човешки отношения към заобикалящата реалност (V.N. Myasishchev).

Личността е набор от социални отношения, които се реализират в различни дейности (A.N. Леонтиев).

Личността е набор от вътрешни условия, през които се пречупват всички външни влияния (Рубинщайн).

Личността е социален индивид, обект и субект на обществените отношения и историческия процес, проявяващ се в общуването, в дейността, в поведението (Ханцен).

И.С. Кон: понятието личност обозначава човешкия индивид като член на обществото, обобщава социално значимите характеристики, интегрирани в него.

Б.Г. Ананиев: личността е субект на социално поведение и общуване.

А.В. Петровски: човек е човек като социален индивид, обект на познание и обективна трансформация на света, интелигентно същество, което има реч и е способно на трудова дейност.

К.К. Платонов: личност - човек като носител на съзнанието.

Б.Д. Паригин: личността е интегрална концепция, която характеризира човек като обект и субект на биосоциални отношения и съчетава в него универсалното, социално специфичното и индивидуално уникалното.

В психологията личността се изучава от различни клонове на психологическата наука. Това се дължи на разнообразието от прояви на личността, непоследователността, а понякога и мистерията на човешкото поведение. Разнообразието на поведение изисква от своя страна многостепенен психологически анализ.

Както К.К. Платонов, за периода от 1917 г. до 70-те години в съветската психология могат да се разграничат най-малко четири доминиращи теории за личността:

· 1917-1936 - личността като профил на психологически черти;

· 1936-1950 - личността като преживяване на човека;

· 1950-1962 г - личността като темперамент и възраст;

· 1962-1970 - личността като съвкупност от отношения, проявени в посоката

Друг известен съветски психолог А.В. Петровски говори и за съществуването в руската психология на различни подходи към разбирането на личността в различни исторически периоди от време.

Периодът на 50-60-те години. се характеризира с така наречения "колекционерски" подход, при който "личността действа като набор от качества, свойства, черти, характеристики, характеристики на човешката психика".

До края на 70-те години ориентацията към структурен подход към проблема за личността се заменя с тенденция за прилагане на системен (или структурно-системен) подход, който изисква идентифициране на системообразуващи черти на личността.

Днес в руската психология има широко разпространено виждане за човека като индивид, личност и предмет на дейност, но няма повече или по-малко общоприето понятие за личност.

Анализирайки възгледите на V. N. Myasishchev за личността, трябва да се подчертаят поне две разпоредби, които са важни за теоретичното разбиране на проблема с личността.

Първият от тях е, че той пръв открито поставя въпроса за структурата на личността. „Структурната характеристика осветява човек за нас от страна на неговата цялост или разцепване, последователност или непоследователност, стабилност или променливост, дълбочина или повърхност, преобладаване или относителна недостатъчност на определени психични функции.“ Тази фундаментална позиция, очевидно, определя спецификата на неговите възгледи за структурата на личността, където няма отделни компоненти, но има психологическа даденост - отношение, което затваря всички останали психологически характеристики на личността. Според В. Н. Мясищев именно отношението е интегратор на тези свойства, което осигурява целостта, стабилността, дълбочината и последователността на поведението на индивида. В това отношение не можем да се съгласим с К. К. Платонов, който упреква В. Н. Мясищев за извеждане на ориентация, темперамент и емоционалност извън границите на структурата на личността. Що се отнася до ориентацията, според В. Н. Мясищев, тя „изразява доминиращата нагласа или нейната интегрална част“. Емоционалността също е представена от един от компонентите в структурата на самата връзка. Що се отнася до темперамента, въвеждането на този структурен по своята същност елемент във функционална формация, която е човек и с която К. К. Платонов не спори, става просто нелогично.

Втората разпоредба е развитието и задълбочаването на традицията, идваща от A.F. Lazursky. Развивайки своите идеи за връзката на личността, В. Н. Мясищев изгражда собствена концепция за личността, чийто централен елемент е концепцията за връзка.

Отношения - съзнателно - избирателни, изградени върху опит, психологическа връзка с различни аспекти на обективната реалност, която се изразява в действия и преживявания. Според В. Н. Мясищев отношението е системообразуващ елемент на личността, който се явява като система от отношения. В същото време важен момент е идеята за човека като система от отношения, структурирани според степента на обобщение - от връзките на субекта с отделни аспекти или явления на външната среда до връзките с цялата реалност като цяло. Отношенията на самия индивид се формират под въздействието на социалните отношения, чрез които индивидът е свързан с външния свят като цяло и обществото в частност.

Наистина, от момента на раждането човек е принуден да влезе в връзки с обществеността(първо с майката - непосредствено емоционални отношения, след това със заобикалящите го близки, връстници, възпитатели, учители, колеги и др. под формата на игра, учебни, социални и трудови дейности), които, пречупвайки се през "вътрешни условия", допринасят за формирането, развитието и укрепването на личните, субективни отношения на човек. Тези взаимоотношения изразяват личността като цяло и съставляват вътрешния потенциал на човека. Именно те се проявяват, т.е. откриват скрити, невидими възможности за самия човек и допринасят за появата на нови. Авторът подчертава регулативната роля на отношението в човешкото поведение.

Концепцията за динамичната структура на личността К.К. Платонов

Тази концепция е най-яркият пример за прилагане на идеите за структурен подход към разбирането на личността на човека. К. К. Платонов разглежда личността като динамична система, т.е. система, която се развива във времето, като променя състава на съставните си елементи и връзките между тях, като същевременно запазва функцията.

Съществува статистическа и динамична структура на личността. Първият се разбира като абстрактен модел, отделен от човека, функциониращ в реалния живот. Този модел характеризира основните компоненти човешката психика. Основният момент при определянето на параметрите на личността в нейния статистически модел е несходството на компонентите на психиката. Има такива компоненти:

· общи свойствапсихика за всички хора (емоции, възприятия, усещания);

Особености на психиката, характерни само за определени социални групи, дължащи се на различни ценностни ориентации и социални нагласи;

индивидуални свойства на психиката, те са уникални, присъщи само на конкретен човек (характер, способности, темперамент).

За разлика от статистическия модел на структурата на личността, моделът на динамичната структура улавя основните компоненти в психиката на индивида вече не абстрахирани от ежедневието на човека, а напротив, само в непосредствения контекст на човешкия живот. Във всеки конкретен момент от живота си човек се явява не като набор от определени образувания, а като човек в определено психическо състояние, което по някакъв начин се отразява в моментното поведение на индивида. Ако започнем да разглеждаме основните компоненти на статистическата структура на личността в тяхното движение, промяна, взаимодействие и жизнена циркулация, тогава ние правим прехода от статистическата към динамичната структура на личността.

Най-често срещаният е предложеният от К.К. Концепцията на Платонов за динамичната функционална структура на личността, която подчертава детерминантите, които определят определени свойства и характеристики на човешката психика, дължащи се на социален, биологичен и индивидуален жизнен опит.

К. К. Платонов предложи своята концепция за динамичната структура на личността. Той разграничава следните подструктури в динамичната структура на личността:

1. социално определени черти (ориентация, морални качества);

2. опит (обем и качество на съществуващите знания, умения, способности и навици);

3. индивидуални характеристики на различни психични процеси (усещания, възприятия, памет);

4. биологично обусловени черти (темперамент, наклонности, инстинкти, прости потребности).

14. Един от най-новите интегрирани научни дисциплини, която се оформя през 20 век, става обща теория на системите.В съответствие с принципите на тази теория едно от ключовите общонаучни понятия беше понятието системи, а един от методите на научната методология беше систематичен подход към реалността, а видовете системи са изключително разнообразни. Те могат да бъдат статични или динамични, отворени или затворени. Пример за отворена система. тези. система, която е тясно свързана с околната среда човек.Това означава, че човек не може да съществува без тясна връзка със заобикалящата го външна среда, природна и социална.

Това обстоятелство причинява наличието в човек на различни нужди,един или друг състав от които е най-важната характеристика на личността.

Задоволяването на тези потребности е основно условие за човешкото съществуване. Този процес изразява тясната връзка на човек с околната среда, неговата принадлежност към типа системи, които се характеризират като отворена система.

В психологическата наука трябвасе определя като вътрешно състояние на индивида, причинено от нуждата, която изпитва от предмети, необходими за неговото съществуване и развитие и действа като дълбок източник на всички форми на неговата дейност.

Понятието мотив е тясно свързано с потребностите. Мотивът е вътрешно състояние на готовност, свързано с нуждите от активни действия в определена посока и форма.

Потребностите като умствен процес имат някои характеристики:

§ те са свързани с предмет, към който човек се стреми, или с някакъв вид дейност, която трябва да достави на човека удовлетворение, например с игра или работа;

§ повече или по-малко ясно осъзнаване на тази потребност, придружено от определена емоционално състояниеготовност за конкретни действия;

§ емоционално-волево състояние, което съпътства търсенето на начини и средства за задоволяване на потребността и нейното осъществяване;

§ отслабване на тези състояния при задоволяване на нуждите.

Човешките потребности са разнообразни. Те споделят нематериален или естествен(в храна, облекло, подслон, нежен) и културни или социалнисвързани с придобиване на знания, изучаване на наука, запознаване с конфесионални и художествени ценности, както и с потребност от работа, общуване, социално признание и др.

Естествените нужди отразяват зависимостта на човек от естествените, материални условия, необходими за поддържане на живота му. Културните потребности отразяват зависимостта на човека от продуктите на човешката култура.

Когато една потребност се разпознае, тя се "обективизира", конкретизира, придобива формата на мотив. Мотивът е съзнателна потребност, обогатена с идеи за начините за нейното задоволяване и целите на поведението, което осигурява нейното задоволяване.

Трудността при идентифициране на мотивите на дейността е свързана с факта. че всяка дейност се мотивира не от един, а от няколко мотива. Нарича се съвкупността от всички мотиви за тази дейност мотивация за дейността на този предмет.

Мотивацияе процес, който свързва личните и ситуационни условия на дейност, насочени към трансформиране на околната среда в съответствие с човешките нужди.

Обща мотивационна характеристика на този човек, е най-важният компонент от характеристиките на неговата личност.

Най-известната и развита теория за мотивацията е концепцията за йерархията на мотивитеамерикански психолог Ейбрахам Маслоу.

Представител на хуманистичната психология, един от водещите психолози в областта на изследването на мотивацията в САЩ, А. Маслоу разработи „йерархия на потребностите“ и съпостави с тях йерархичната структура на поведенческите мотиви. Неговият модел на потребностите, намерил широко приложение в психологията на управлението, психотерапията, бизнес комуникация, по-късно беше усъвършенстван и усъвършенстван, но принципът на отчитане на потребностите и мотивите на поведение остана същият. А. Маслоу подчертава следното фундаментални нужди:

§ физиологични (органични) – потребности от храна, сън. секс и др.;

§ безопасно - проявява се във факта, че човек трябва да се чувства защитен, да се освободи от страха. За целта той се стреми към материална сигурност, грижи се за здравето си, грижи се за осигуряването си в напреднала възраст и др.;

§ в любовта и принадлежността – естествено е човек да принадлежи към общност, да е близо до хората, да бъде приет от тях. Осъзнавайки тази потребност, човек създава свой социален кръг, създава семейство, приятели;

§ в уважение - човек се нуждае от одобрението и признанието на другите, за да постигне успех. Осъзнаването на нуждата от уважение е свързано с трудовата дейност на човек, неговото творчество, участие в Публичен живот;

§ в самоактуализацията - в йерархията на потребностите, най-високото ниво, свързано с реализацията както на собствените способности, така и на личността като цяло.

Потребностите образуват йерархия, като се делят на низши и висши. А. Маслоу разкри следните характеристики на човешката мотивация:

§ мотивите имат йерархична структура;

§ колкото по-високо е нивото на мотива, толкова по-малко жизнени са съответните потребности;

§ с нарастването на потребностите нараства и готовността за по-голяма активност.

Основното ниво на потребностите са физиологични, тъй като без тяхното задоволяване човек не може да живее. Нуждата от сигурност също е основна. Висшите социални потребности, към които се отнася и потребността от принадлежност, имат различна степен на изразеност различни хораНо извън човешкото общуване не може да съществува нито един човек (като личност). Потребностите от престиж или нуждата от уважение са свързани със социалния успех на индивида. Всъщност пълноценен човек става само когато задоволи нуждите си от самореализация.

Процесът на повишаване на потребностите изглежда като замяна на първичните (по-нисши) с вторични (по-висши). Според принципа на йерархията нуждите на всяко ново ниво стават релевантни за индивида само след като предишните искания са удовлетворени, поради което принципът на йерархията се нарича принцип на доминиране (потребността, която е доминираща в момента).

По-високите нужди имат следните характеристики:

§ те са по-късни;

§ колкото по-високо е нивото на потребност, толкова по-малко важна е тя за оцеляването, толкова по-назад може да бъде отместено нейното задоволяване и толкова по-лесно е да се отървете от нея за известно време;

§ животът на по-високо ниво на потребности означава по-висока биологична ефективност, по-голяма продължителност, по-добър сън, по-добър апетит, по-малка склонност към заболявания и т.н.;

§ Удовлетворението често води до личностно развитие, често носи радост, щастие, обогатява вътрешния свят.

Л. Маслоу счита за личности само онези хора, чиято цел е да развият своите способности, самоактуализация. Той нарече всички останали нечовеци. Самоактуализацията е личностно израстване чрез продуктивна дейност, това е растежът нагоре. Той разглежда личностното, психологическо израстване като последователно задоволяване на все по-високи потребности. Растежът е теоретично възможен само защото вкусът на „висшето“ е по-добър от вкуса на „низшето“ и затова рано или късно удовлетворението на „низшето“ омръзва. Докато доминират низшите нужди. движението към себеактуализация не може да започне. По-високите потребности се възприемат като по-малко спешни. Човек, чиито всички усилия са насочени към печелене на препитание, не е на ниво.

Когато нуждите не са задоволени, хората се оплакват. Това, от което се оплакват хората, както и нивото на техните оплаквания, е показател за развитието на индивида и просветеността на обществото. А. Маслоу вярваше, че оплакванията няма да имат край и може само да се надяваме на повишаване на нивото им.

Основните функции на мотивите са функциите на мотивацията за действие и функцията на формиране на смисъл.

В психологически план има разлика между целите, които човек си поставя, за да постигне задоволяване на определена потребност, и мотивите на неговата дейност: целите винаги са съзнателни, а мотивите, като правило, не са реални. осъзнах. Действайки под въздействието на един или друг импулс, човек осъзнава целите на своите действия, но ситуацията е различна с осъзнаването на мотивите, заради които те се извършват. Обикновено мотивът не съвпада с целта, стои зад нея. Следователно откриването му представлява специална задача - осъзнаване на мотива. Освен това говорим за задачата да разбере значението на действията си на лично ниво, т.е. за личния смисъл на дейността.

Потребностите и мотивите са толкова тясно преплетени в структурата на личността, че тези компоненти могат да бъдат разбрани само във връзка.

Анализът започва с нуждите, тъй като наличието на потребности в човека е същото основно условие за неговото съществуване като метаболизма. Човешкото тяло, като всяка жива система, не е в състояние да поддържа вътрешния си динамичен баланс или да се развива, ако не е във взаимодействие с околната среда.

В своите първични биологични форми нуждите са състояние на организма, което изразява обективна нужда от нещо, което се намира извън него. С развитието на личността нуждите се променят и развиват. Като индивиди хората се различават един от друг по разнообразието от нужди, които имат, и тяхната специална комбинация.

Всяка проява на човешка дейност е придружена от чувства и емоции,които до голяма степен определят характера на тази дейност.

15. Темперамент(лат. temperamentum - правилното съотношение на характеристиките от tempero - смесвам в правилното съотношение) - характеристика на индивида от страна на динамичните характеристики на неговата умствена дейност, т.е. темпото, скоростта, ритъма, интензивността, които правят тази активност на психичните процеси и състояния.

История

Думата "темперамент" е въведена от древногръцкия лекар Хипократ. Под темперамент той разбира както анатомични, така и физиологични и индивидуални психологически особеностичовек. Хипократ обяснява темперамента като характеристика на поведението с преобладаването на един от „жизнените сокове“ (четири елемента) в тялото:

Преобладаването на жълтата жлъчка (гръцки chole, "жлъчка, отрова") прави човек импулсивен, "горещ" - холерик,

преобладаването на лимфата (гръцка храчка, "храчка") прави човек спокоен и бавен - флегматичен,

преобладаването на кръвта (лат. sangvis, „кръв“) прави човек подвижен и весел - сангвиник,

Преобладаването на черна жлъчка (на гръцки melana chole, "черна жлъчка") прави човек тъжен и уплашен - меланхоличен.

Тази концепция все още има дълбоко влияние върху литературата, изкуството и науката. Важно е обаче да се отбележи, че изборът на точно четири темперамента е свързан не толкова с реалното съществуване на ясно обособени групи (повечето хора са със смесени темпераменти), колкото с магията на числата, характерна за средиземноморската цивилизация, в в което числото четири изигра важна роля. В същото време на Изток се развива петкомпонентна „световна система“.

В момента учението за темпераментите продължава да се развива в същия нумерологичен ключ. Например в рамките на социониката се разграничават 16 (4 × 4) психотипа. Тези изследвания обаче не се приемат сериозно от академичната психология.

Личността като цялостна сложна организирана система се състои от много взаимосвързани елементи (подструктури), всеки от които има специфично функционално предназначение. Те съставляват психологическата структура на индивида. Разбирането на личността включва подбор на елементите, които я формират, установяване на естеството на тяхната връзка и функционално предназначение. Въпросът за структурата на личността в различните теоретични школи се решава нееднозначно. Например в теорията на личността на Алексей Леонтиев мотивът се разглежда като основна структурна единица, а самата личност се представя като система от мотиви. В.Н. Мясищев определя личността като система от отношения, чиято единица е отделна връзка. В психоаналитичната концепция личността се разбира като система, състояща се от три структурни елемента: "То", "Аз" и "Свръх-Аз". Това е набор от неосъзнати и морално осъдени потребности, мотиви и влечения, които изпълняват енергийна функция. "Свръх-аз" е система от морални норми, забрани и ограничения, усвоени от човек. Те действат като вид морални ограничения и контролери, които пречат на несъзнателните нагони. „Аз“ е съзнанието на човек, което е арена на борбата между „То“ и „Свръх-Аз“ и търсенето на възможности за задоволяване на актуализирани нужди и стремежи.

Развитието на личността води до значителна промяна в нейната психологическа структура. Тя се социализира. Ето защо считаме за целесъобразно и възможно да имаме по-широко разбиране за психологическата структура на личността. Като основен структурни компонентиличност (личностно формиращи елементи), могат да се разграничат следните: потребностно-мотивационни, волеви, когнитивни, емоционални, характер, способности и самосъзнание.

Потребностно-мотивационна сфера на личносттае система от устойчиви потребности и мотиви. Те могат да бъдат под формата на интереси, вярвания, идеали, мечти, стремежи, желания и нагласи. Тези лични образуваниядействат като източници на човешката жизнена дейност и дават на неговите действия необходимия енергиен потенциал. Без подходяща мотивация никое действие не е просто невъзможно. Потребностите и мотивите се реализират в ситуации, когато нещо липсва за нормално и проспериращо съществуване на човек: храна, информация, комуникация и др. Субективно това се преживява като състояние на дискомфорт под формата на съответни желания, нагони и други явления.

Ще- това е система от умствени действия и механизми за съзнателно саморегулиране и осъзнаване от човек на собственото му поведение: холистична дейност, индивидуални действия и актове на комуникация (помощ). Това поведение се нарича произволно. Това е характерно за човек като социално същество. Волевото поведение е вид доброволно поведение. Необходимостта от него възниква в ситуации на пречки и трудности за постигане на поставените цели. В основата волево поведениележат такива умствени действия като целеполагане, формиране на смисъл, вземане на решения, поставяне на задача, планиране, регулиране на процеса на изпълнение и контрол. Субективно такива действия се преживяват под формата на следните явления: волеви усилия, напрежение, съмнение, чувство за отговорност, вземане на решение, представяне на резултата от действие и др.

когнитивна сфераСъстои се от система от взаимосвързани когнитивни психични процеси: усещания, възприятия, памет, мислене, въображение и внимание. Субективно те се представят под формата на всякакви образи, идеи, мисли, фантазии, спомени и т.н. Всеки от тях изпълнява свои специални и уникални функции, които не могат да бъдат компенсирани с помощта на други когнитивни процеси. Помислете за тяхната основна функционална цел:

1. осигуряват ориентация на човек в заобикалящата го реалност, в други хора и в себе си, без които е невъзможно да се извършват практически действия;
2. служи като инструмент за получаване и натрупване на човешки жизнен опит (информация) под формата на субективни образи, концепции и психомоторни схеми на различни действия;
3. представляват много важна част от човешката душа и участват пряко в нейното изграждане, развитие и функциониране.

емоционална сферапредставена от система от психични процеси на пряко субективно преживяване на житейска значимост за себе си на обекти, явления или събития. Субективно те се представят под формата на различни по сила, знак, оцветяване и продължителност емоции: радост, изненада, мъка, удоволствие и др. Те са интегрална частдушевния живот на човек. Основната функция на емоциите е субективна оценка на значимостта на обекти, хора, явления или събития. Те ориентират човека доколко нещо (някой) е полезно или вредно за него. Другите им функции включват стимулиране на дейността, повлияване на работата на тялото и когнитивните процеси. Емоционалните преживявания се актуализират в ситуации, в които човек се сблъсква с жизненоважни ситуации, които или възпрепятстват, или допринасят за задоволяването на нуждите и мотивите.

Възможности- устойчиви индивидуални психологически характеристики на човек, което е условие за успешно развитие и изпълнение на дейности. Те действат като своеобразни психологически средства (инструменти) на личността, правещи я годна за дейност. Те сякаш акумулират социално развити начини за оптимално изпълнение на различни дейности. Те са особено силно изразени в сложни и нестандартни ситуации, които изискват търсене на принципно нови нетрадиционни методи на действие. Субективно способностите се проявяват под формата на усещане за лекота при извършване на дейност, удоволствие от извършването й, интерес към нея, чувство на проницателност (прозрение) в момента на откриване на нов метод.

характернаречена система от индивидуални, стабилни лични свойства, които се проявяват в типичното човешко поведение в различни житейски ситуации и изразяват отношението му към някого или нещо: към хората, към дейностите, към Родината, към нещата, към себе си и т.н. ( доброта, отговорност, патриотизъм, индивидуализъм и др.). Всяка черта на характера се актуализира в съответните ѝ конкретни житейски ситуации, критични за нея. В чертите на характера се записва социалният опит на човек, т.е. социално развитите начини на поведение, които той е научил. Следователно характерът формира един вид рамка на личността. Субективно всяка черта на характера се проявява под формата на сложни, синтетични психични състояния, включително емоционални преживявания, желания, мисли, образи, съмнения и др.

самосъзнание- това е специална личностна подструктура, изразяваща се в способността на човек да се разграничи като нещо самостоятелно, отделно и различно от всичко около него. Благодарение на самосъзнанието човек става господар на себе си, тоест той е в състояние да планира живота си, да си поставя житейски цели, да съпоставя своите възможности с тях, да управлява действията си, да контролира и оценява себе си, да се лекува. Това е нейното функционално предназначение. Критични за актуализирането на самосъзнанието са житейски ситуациикоито изискват избор на себе си във всяка една от неговите ипостаси и измерения: като индивид, като субект на дейност, като личност и като индивидуалност. По своята генетична основа това са ситуации на преодоляване на собствената индивидуална (природна) същност. Субективно самосъзнанието се изразява в преживяването на чувството за „Аз“, което е неразделна част от всички действия, извършвани от човек в подходящи ситуации: пиша, искам, мисля, страхувам се и др. Самосъзнанието е своеобразно ядро, център, висш авторитет и духовна основа на личността.

Феноменът личност е твърде сложен, за да му се даде еднозначно определение. Може да се разглежда като социален субект или верига от психологически връзки. Ценността на разбирането какво е човек е, че помага да разберете по-добре себе си, да изучавате своите способности, мотивация, темперамент. Тя ви позволява да научите как да прилагате придобитите знания на практика, изграждайки взаимоотношения с други хора.

Какво е личност?

Личността е комбинация от индивидуални социални и психологически свойства на характера и поведението. Има определени свойства, структура и типове личност. Те се различават, тъй като всеки класификационен метод се основава на изследванията и гледните точки на различни учени в областта на психологията и социологията. Те са обединени само от някои свойства, които помагат да се „начертае“ социален и психологически портрет на човек.

• . Важен компонент, който демонстрира отношението към света, другите, живота, който определя поведението и формира възгледи.
• . В съответствие с тази характеристика има разделение на типове личности: меланхолични, холерични, флегматични, сангвинични. Всеки от тях има свои собствени реакции към житейските обстоятелства, тяхното възприятие.
• Мотивация. Човек може да има няколко мотива, които определят действията му и изхождат от неговите нужди. Те са движеща силаКолкото по-силна е мотивацията, толкова по-целеустремен е човекът.
• . Има волеви, умствени, физически, умствени и др. Те са в основата на постиженията и постигането на целите. Но не винаги човек умело се разпорежда с тях.
• Емоционалност. Показва как човек изразява отношението си към ситуацията, хората, събитията.
• Ориентация. Способността да се определят ценности и цели, да се движи към тяхното постигане. Това е колекция от неща, материални и нематериални, които са наистина скъпи за човек.
• мироглед. Поглед към живота, визия за света, отношение към тях. Тя може да бъде реалистична, мистична, женствена, мъжка, положителна, отрицателна.
• Опит. Знания и умения, придобити през целия живот, формират мирогледа, навиците.
• рисунка на тялото. Външно изразяване на характеристиките на личността: походка, изражения на лицето, жестове, прегърбване или опит за поддържане на гърба изправен и др.

Социална структура на личността

Социологията определя структурата на личността като набор от обективни и субективни свойства, които формират нейния детайл и зависят от обществото.

Има 2 подхода, всеки от които има своите важни компоненти:

• Дейност, култура, памет. Дейността включва съзнателни действия по отношение на обект или субект. културата влияе социални нормигравитиращи над действията на индивида. Паметта е склад от знания, превърнати в опит.
• ценностни ориентации, социални роли, култура. Това трио отразява чертите на характера, придобити чрез взаимодействие със субектите на обществото, внушени от родителите, наследени, оформени от житейския опит.

Структура на личността

Психологическата структура на личността се състои главно от следните компоненти:

• Ориентация. Потребности, нагласи, интереси. Случва се, че в човек само един от компонентите е водещ, а останалите са по-слабо развити. Например, човек има нужда от работа, но това не означава, че ще се интересува от нея. За да работи насочеността, този случайможе да е достатъчен финансов мотив.
• Възможности. Този компонент влияе върху предишния. Например човек има способността да рисува, това генерира интерес, който е водещ компонент на насока и мотивация за развитие в тази конкретна област.
• Характер. Най-важният компонент, понякога човек се съди именно по него, а не по ориентация или способности. Например, човек с лош и труден характер трудно ще се интегрира в обществото, дори и да има феноменални способности във всяка област.
• самоконтрол. Определя способността за планиране на поведение, трансформация, правилни действия.

Структурата на личността на Фройд

В структурата на личността, предложена от Фройд, следните компоненти:

• То. Несъзнателната част, която генерира желания, вътрешни инстинкти, либидо. Компонент, базиран на биологично привличане, воден от желанието за удоволствие. Ако има напрежение, то може да се освободи чрез фантазии, рефлексни действия. Неизпълнените желания често водят до проблем в социалния живот.
• Его. Съзнание, което го контролира. Егото е отговорно за задоволяване на желанията на id. Но това се случва след анализ на обстоятелствата, изпълнението на желаното не трябва да противоречи на социалните норми.
• Суперего. Набор от морални и етични принципи и табута, които засягат човешкото поведение. Те възникват в детството (3-5 години), период, когато родителите обръщат най-голямо внимание на отглеждането на децата. Тези правила са фиксирани в посока на децата, по-късно допълнени от техните собствени норми, които те придобиват в житейския опит.

Три компонента трябва да се развиват еднакво, ако един от тях е по-активен, балансът се нарушава. Балансираната работа на трите компонента ви позволява да развиете защитен механизъм:

• Отрицание. Причинява потискане на импулсите, идващи отвътре.
• Проекция. Когато човек приписва своите отрицателни черти на други хора.
• заместване. Когато недостъпен обект се замени с такъв, който е достъпен.
• Рационализация. Човек е в състояние логично да обясни действията си.
• Образуване на реакция. Извършване на действия, противоположни на вътрешни импулси, които човек смята за забранени.

Фройд също идентифицира комплексите на Електра и Едип. Децата несъзнателно смятат един от родителите за сексуален партньор, изпитвайки ревност към втория. Момичетата виждат майка си като заплаха, момчетата виждат баща си.

Структура на личността според Рубинщайн

Рубинщайн назова 3 компонента на структурата:

• Ориентация. Включва вярвания, мотивация, потребности, мироглед, поведенчески фактори. Изразява социалната същност, определя вида дейност.
• Умения, знания. Средства, получени чрез знания и обективна дейност. Знанието помага да се ориентирате в света, уменията ви позволяват да се занимавате с конкретни дейности, уменията допринасят за постигането на резултати.
• Типологични свойства. Това включва темперамент, характер, способности, които правят човек уникален.

Освен това Рубинщайн изтъкна нивата на организация:

• жизненоважен. Включва опит, морал, мироглед.
• лични. Индивидуални черти на характера.
• Психически. Психични процеси, специфика, активност.

Рубинщайн вярва, че формирането на личността става чрез взаимодействие с обществото и света като цяло. Структурата на ориентацията на личността е изградена от съзнателни действия и подсъзнание.

Структурата на личността на Юнг

Юнг идентифицира следните компоненти:

• съзнание;
• колективно несъзнавано;
• индивидуално безсъзнание.

Съзнанието се разделя на човешкия Аз (личност), показан на другите, и Его, истинската същност на човека. Човекът помага да се социализира. Това е маска, която човек носи, за да влезе в контакт с други хора. Това ви позволява да направите впечатление, да привлечете вниманието. Кара ви да купувате модерни неща, скъпи коли, големи къщи, за да се вместите и да се впишете в определен сегмент от обществото.

Егото е ядрото, образувано от преживявания, мисли, осъзнаване на собствените действия, решения. Това е опит, знания, умения. Благодарение на егото човек е холистична личност.

Индивидуалното несъзнавано се формира от мисли, вярвания, преживявания, желания. Преди това те са били актуални за човек, но след като ги е преживял, са се превърнали в спомени. Те се съхраняват в безсъзнание, понякога излизат. Те са разделени на архетипи:

• Сянка. Един вид тъмен близнак. Това са порочни желания, негативни чувства, неморални мисли, които човек потиска, тъй като се страхува да се изправи пред тях открито. Юнг вярваше, че да потиска тъмна странавреден, трябва да се приеме и на фона му да се вземе предвид вашият добри черти.
• Анима и анимус. Мъжко и женствено. Анимусът дава на жените мъжествени черти - твърдост на волята; анимата дава възможност на мъжете понякога да бъдат слаби - да проявяват мекота. Юнг приписва това на наличието на мъжки и женски хормони в противоположния пол. Наличието на понятията анима и анимус позволява на жените и мъжете да се разбират по-добре.
• себе си. Юнг го нарече ядрото, което формира целостта. Азът се развива само при балансирано развитие на всички компоненти на структурата.

Структура на личността според Леонтиев

А. Н. Леонтиев определя личността като опит, набор от действия, решения. Той разделя структурата на личността на нива:

• Психофизически фон. Това включва темперамент, наклонности, които могат да се развият в способности.
• Експресивен инструментал. Роли, характер, способности. Това е външната обвивка на човек, чрез която той взаимодейства със света.
• Вътрешен свят. Ценности, значение, взаимоотношения. Това е погледът на човека към света през призмата на собственото му мнение за него.
• екзистенциално ниво. Включва свобода, духовност, отговорност.

Леонтиев отделя в своята теория концепцията за "второто раждане на личността". Това се случва, когато човек коригира поведението си, намирайки нови методи за разрешаване на конфликтни и трудни ситуации.

Структурата на личността според Платонов

К. К. Платонов изгради пирамидална структура на личността, която има четири подструктури (от основата до върха):

• биологично кондициониране. Генетика и физиология. Това включва възраст, пол.
• Показване на формуляри. Мислене, внимание, памет, възприятие, усещания. Колкото по-развити са те, толкова повече възможности има човек.
• социален опит. Умения, способности, знания, придобити чрез опит.
• Ориентация. Мироглед, стремежи, вярвания, идеали.

Соционични типове личности в психологията

Социониката е концепция, разработена от Aushra Augustinavičiute въз основа на типовете личности, предложени от Юнг. В различни източници има различни обозначения, те могат условно да бъдат разделени на такива групи.

Анализатори:

• INTJ е стратег. Има богато въображение, винаги има план за следващата събота, а и за 20 години напред.
• INTP е учен. Креативността и изобретателността са тяхната силна страна. Вярват в науката, вярват, че тя може да обясни всичко.
• ENTJ - командир. Находчивост, смелост, сила на духа са силните черти на такива хора. Те винаги намират решение на проблема.
• ENTP е противоречив. Мислители с любопитство, остър ум. Те са щастливи да влизат в спорове.

Дипломати:

• INFJ е активист. Идеалист, понякога отмъстителен, обикновено сдържан, но вдъхновяващ.
• INFP е посредник. Алтруисти, които могат да се притекат на помощ във всеки един момент.
• ENFJ е треньор. Те имат необичайна харизма, естествени лидерски качества, могат да вдъхновяват, да очароват.
• ENFP е борец. По-общителен, креативен, с въображение, оптимист, пълен с ентусиазъм.

пазители:

• ISTJ е администратор. Възприемат само фактите, надеждни.
• ISFJ е защитник. Те носят висока отговорност, ще помогнат на роднини.
• ESTJ е мениджър. Такива хора могат лесно да управляват масите, те са опитни администратори.
• ENFJ - консул. Общителни, популярни, обичат да се грижат за другите.

Търсачи:

• ISTP е виртуоз. Те се характеризират със смелост, жажда за експерименти, майстори на всички сделки.
• ISFP е артист. Имат тънък чар, готови да се втурнат в търсене и изучаване на неизвестното.
• ESTP е бизнесмен. Възприемчиви, енергията в тях е в разгара си, обичат да поемат рискове, умни са.
• ESFP е артист. С такъв човек няма да скучаете, винаги са весели, обожават спонтанните действия и изненадите.

За да разберете бързо човек, достатъчно е да разглобите неговата личност по рафтовете. Теориите за неговата структура и видове помагат за това. Тази информация помага за изграждането на бизнес и лични отношения.

Време за четене: 3 мин

Структурата на личността. Личността е устойчива система от напълно индивидуални, психологически, социални характеристики. Психологията, като наука, разглежда само психологическите характеристики, които формират структурата на личността. Концепцията и структурата на личността е спорен въпрос сред много психолози, някои смятат, че тя не може да бъде структурирана и рационализирана по никакъв начин, докато други, напротив, излагат нови теории за структурата на личността. Но все пак има някои характеристики, които по един или друг начин, но те съществуват и трябва да бъдат описани.

Това е най-важният компонент на личността, той демонстрира всички човешки отношения в света. Отношение към други личности, към някакъв обект, ситуация и като цяло към цялата реалност, която го заобикаля.

е проява на динамичните свойства на психичните процеси на човека.

е съвкупност от индивидуални типологични признаци, които допринасят за проявата на успех в определена дейност.

Ориентацията на личността определя нейните наклонности и интереси към определен предмет на дейност. Волевите качества отразяват готовността в даден момент да си наложи забрана, но да позволи нещо.

Емоционалността е важен компонент на структурата на личността, с негова помощ човек изразява отношението си към нещо, определена реакция.

Човекът е съвкупност, която определя поведението на човека. Социалните нагласи и ценности играят важна роля в личността. Именно тях обществото възприема на първо място и определя отношението си към индивида. Този списък от характеристики не е изчерпателен; допълнителни свойства могат да бъдат намерени в различни теории за личността, подчертани от различни автори.

Психологическа структура на личността

Структурата на личността в психологията се характеризира чрез определени психологически свойства, без да се засяга по специален начин нейната връзка с обществото и целия заобикалящ свят.

Структурата на личността в психологията накратко.В психологията на личността има няколко компонента.

Първият компонент на структурата е ориентацията. Ориентационната структура обхваща нагласи, потребности, интереси. Един компонент на ориентацията определя човешката дейност, тоест играе водеща роля, а всички останали компоненти разчитат на него, настройват се. Например, човек може да има нужда от нещо, но всъщност няма интерес към определен предмет.

Вторият компонент на структурата са способностите. Те дават възможност на човек да се реализира в определена дейност, да постигне успехи и нови открития в нея. Именно способностите съставляват ориентацията на човек, която определя основната му дейност.

Характерът като проява на поведението на личността е третият компонент на структурата. Характерът е такова свойство, което се наблюдава най-лесно, затова човек понякога се оценява просто по неговия характер, без да се вземат предвид способностите, мотивацията и други качества. характер е сложна система, която включва емоционалната сфера, интелектуалните способности, волеви качества, морални качества, които основно определят действията.

Друг компонент е системата. човек осигурява правилното планиране на поведението, коригиране на действията.

Психичните процеси също са включени в структурата на личността, те отразяват нивото на умствена активност, което се изразява в активност.

Социална структура на личността

Когато се дефинира личността в социологията, тя не трябва да се свежда само до субективната страна, основното в структурата е социалното качество. Следователно човек трябва да определи обективните и субективните социални свойства, които формират неговата функционалност в дейности, които зависят от влиянието на обществото.

Структурата на личността в социологията накратко. Той съставлява система от свойства, които се формират на базата на неговите разнообразни дейности, които са повлияни от обществото и тези социални институциив които е включен индивидът.

Персоналната структура в социологията има три подхода за обозначаване.

В рамките на първия подход човек има следните подструктури: дейност - целенасочени действия на човек по отношение на някакъв обект или човек; култура - социални норми и правила, от които човек се ръководи в своите действия; паметта е съвкупността от всички знания, придобити от нея в житейския опит.

Вторият подход разкрива структурата на личността в такива компоненти: ценностни ориентации, култура, социални статуси и роли.

Ако комбинираме тези подходи, тогава можем да кажем, че личността в социологията отразява определени черти на характера, които придобива в процеса на взаимодействие с обществото.

Структурата на личността на Фройд

Структурата на личността в психологията на Фройд има три компонента: идентификатор, его и суперего.

Първият компонент на Това е най-старата, несъзнателна субстанция, която носи енергията на човек, отговорна за инстинктите, желанията и либидото. Това е примитивен аспект, работещ на принципите на биологичното привличане и удоволствието, когато напрежението на поддържаното желание се разтовари, то се осъществява чрез фантазии или рефлексни действия. То не познава граници, така че желанията му могат да се превърнат в проблем в социалния живот на човека.

Егото е съзнанието, което контролира идентификацията. Егото задоволява желанията на id, но само след като анализира обстоятелствата и условията, така че тези желания, освободени, да не противоречат на правилата на обществото.

Супер Егото е хранилище на морални и етични принципи, правила и табута на човек, от които той се ръководи в поведението си. Те се формират в детството, на около 3-5 години, когато родителите участват най-активно в отглеждането на детето. Определени правила са фиксирани в идеологическата ориентация на детето и то го допълва със свои собствени норми, които придобива в житейския опит.

И трите компонента са важни за хармоничното развитие: То, Егото и Супер Егото трябва да си взаимодействат еднакво. Ако някое от веществата е твърде активно, тогава балансът ще бъде нарушен, което може да доведе до психологически отклонения.

Благодарение на взаимодействието на трите компонента се развиват защитни механизми. Основните са: отричане, проекция, заместване, рационализиране, формиране на реакции.

Отричането потиска вътрешните импулси на индивида.

Проекцията е приписване на собствените пороци на другите.

Заместването означава замяна на недостъпен, но желан обект с друг, по-приемлив.

С помощта на рационализацията човек може да даде разумно обяснение за действията си. Формирането на реакция е действие, прилагано от човек, поради което той извършва действие, противоположно на неговите забранени импулси.

Фройд отделя два комплекса в структурата на личността: Едип и Електра. Според тях децата гледат на родителите си като на сексуални партньори и ревнуват другия родител. Момичетата възприемат майка си като заплаха, защото тя прекарва много време с баща си, а момчетата ревнуват майка си към баща си.

Структура на личността според Рубинщайн

Според Рубинщайн личността има три компонента. Първият компонент е ориентацията. Ориентационната структура се състои от потребности, вярвания, интереси, мотиви, поведение и мироглед. Ориентацията на човек изразява неговата самооценка и социална същност, ориентира дейността и дейността на човек, независимо от конкретните условия. околен свят.

Вторият компонент са знанията, уменията и навиците, основните средства за дейност, които човек придобива в процеса на познавателна и предметна дейност. Наличието на знания помага на човек да се ориентира добре във външния свят, уменията осигуряват извършването на определени дейности. Уменията помагат за постигане на резултати в нови области на обективна дейност, те могат да бъдат трансформирани в умения.

Индивидуално - типологичните свойства съставляват третия компонент на личността, те се проявяват в характера, темперамента и способностите, които осигуряват оригиналността на човек, уникалността на неговата личност и определят поведението.

Единството на всички подструктури осигурява адекватното функциониране на човек в обществото и неговото психично здраве.

Също така в човек е възможно да се определят някои нива на организация, които го осъществяват като субект на живота. Стандарт на живот - включва опит от изживян живот, морални стандарти, мироглед. Личностното ниво се състои от индивидуални характерологични особености. Психичното ниво се състои от психични процеси и тяхната активност и специфика.

При Рубинщайн личността се формира чрез взаимодействие със света и обществото. Мотивите на съзнателните действия принадлежат към ядрото на личността, но също така човек има несъзнателни мотиви.

Структурата на личността на Юнг

Юнг идентифицира три компонента: съзнание, индивидуално несъзнавано и колективно несъзнавано. От своя страна, съзнанието има две подструктури: личността, която изразява човешкото "аз" за другите, и самото аз, което е - егото.

В структурата на съзнанието човекът е най-повърхностното ниво (архетипът на съответствието). Този компонент на структурата на личността включва социални роли и статуси, чрез които човек се социализира в обществото. Това е вид маска, която човек поставя при общуване с хора. С помощта на персона хората привличат вниманието към себе си и впечатляват другите. Зад външни знаци, символи на покриване с дрехи, аксесоари, човек може да скрие истинските си мисли, той се крие зад външни свойства. Символите за потвърждение на социалния статус също имат важно място, например кола, скъпи дрехи, къща. Такива знаци могат да се появят в символичните сънища на човек, който се тревожи за състоянието си, когато сънува например предмет, който се страхува да загуби истинския животтой го губи в съня си. От една страна, такива сънища допринасят за увеличаване на тревожността и страха, но от друга страна, те действат по такъв начин, че човек започва да мисли по различен начин, започва да приема по-сериозно изгубеното в съня нещо, за да да го спаси в живота.

Егото е ядрото на личността в нейната структура и съчетава цялата информация, известна на човек, неговите мисли и преживявания, и сега осъзнава себе си, всички свои действия и решения. Егото осигурява усещане за съгласуваност, целенасоченост на случващото се, стабилност на умствената дейност и непрекъснатост на потока от чувства и мисли. Егото е продукт на несъзнаваното, но е най-съзнателният компонент, защото действа от личен опит и въз основа на придобитите знания.

Индивидуалното несъзнавано са мисли, преживявания, вярвания, желания, които преди са били много актуални, но след като ги е преживял, човек ги изтрива от съзнанието си. Така те избледняха на заден план и по принцип останаха забравени, но не могат просто да бъдат изтласкани, следователно несъзнаваното е хранилище за всички преживявания, ненужни знания и ги трансформира в спомени, които понякога ще излязат. Индивидуалното несъзнавано има няколко съставни архетипа: сянката, анимата, и анимусът, азът.

Сянката е тъмен лош двойник на личността, съдържа всички порочни желания, зли чувства и неморални идеи, които човекът смята за много низки и се опитва по-малко да гледа сянката си, за да не се изправи открито пред пороците си. Въпреки че сянката е централният елемент на индивидуалното несъзнавано, Юнг казва, че сянката не е потисната, а е друго човешко аз. Човек не трябва да пренебрегва сянката, трябва да приеме своята тъмна страна и да може да оцени добрите си черти в съответствие с онези негативни, които се крият в сянката.

Архетипите, представящи началото на жените и мъжете, са анимата, която е представена в мъжете, анимусът в жените. Анимусът дарява жените с мъжествени черти, например твърда воля, рационалност, силен характер, анимата позволява на мъжете понякога да показват слабости, слабост на характера, ирационалност. Тази идея се основава на факта, че в организмите и на двата пола има хормони на противоположния пол. Наличието на такива архетипи улеснява намирането на мъжете и жените взаимен езики се разбираме.

Главният сред всички индивидуални несъзнателни архетипове е Азът. Това е ядрото на човек, около което се събират всички останали компоненти и се осигурява целостта на личността.

Юнг каза, че хората бъркат значението на егото и себе си и придават по-голямо значение на егото. Но самоличността няма да може да се осъществи, докато не се постигне хармонията на всички компоненти на личността. Азът и егото могат да съществуват заедно, но индивидът се нуждае от известен опит, за да постигне силна връзка между егото и себе си. Постигнала това, личността става наистина цялостна, хармонична и реализирана. Ако процесът на интегриране на личността на човек е нарушен, това може да доведе до неврози. И в този случай се използва аналитична психотерапия, насочена към оптимизиране на дейността на съзнанието и несъзнаваното. Основно целта на психотерапията е да работи с "извличането" на несъзнавания емоционален комплекс и да работи с него, така че човекът да го преосмисли и да погледне на нещата по различен начин. Когато човек осъзнае този несъзнателен комплекс, той е на път към възстановяване.

Структура на личността според Леонтиев

Концепцията и структурата на личността в А. Н. Леонтиев надхвърля равнината на отношенията към света. Зад неговото определение личността е друга индивидуална реалност. Това не е смесица от биологични характеристики, това е високо организирано, социално единство от характеристики. Човек става личност в процеса на живота, определени действия, благодарение на които придобива опит и се социализира. Личността е самият опит.

Личността не е цялостен човек, какъвто е той с всичките си биологични и социални фактори. Има характеристики, които не са включени в личността, но докато не се прояви, е трудно да се каже за това предварително. Личността се появява в процеса на взаимоотношения с обществото. Когато възникне една личност, тогава можем да говорим за нейната структура. Цялостната личност е свързано, интегрално единство, независимо от биологичния индивид. Индивидът е единство от биологични, биохимични процеси, системи от органи, техните функции, те не играят роля в социализацията и постиженията на индивида.

Личността, като небиологично цяло, възниква в хода на живота и определени дейности. Следователно се получава структурата на индивида и независимата от него личностна структура.

Личността има йерархична структура от фактори, формирани от историческия ход на събитията. Проявява се чрез диференциацията на различни видове дейност и тяхното преструктуриране, като в процеса възникват вторични, по-високи връзки.

Личността за А. Н. Леонтиев се характеризира като голямо разнообразие от реални отношения на субекта, които определят неговия живот. Тази дейност е основата. Но не всяка човешка дейност определя живота му и изгражда от него личност. Хората извършват много различни действия и постъпки, които нямат нищо общо с развитието на лична структура и могат да бъдат просто външни, да не засягат истински човек и да не допринасят за неговата структура.

Второто нещо, чрез което се характеризира личността, е нивото на развитие на връзките между вторичните действия, тоест формирането на мотивите и тяхната йерархия.

Третата характеристика, обозначаваща човек, е типът на структурата, тя може да бъде моновертична, поливертична. Не всеки мотив за човек е целта на живота му, не е неговият връх и не може да издържи цялото натоварване на върха на личността. Тази структура е обърната пирамида, където върхът, заедно с водещата житейска цел, е на дъното и носи цялото натоварване, свързано с постигането на тази цел. В зависимост от поставената основна житейска цел ще зависи дали може да издържи цялата структура и свързаните с нея действия и натрупания опит.

Основният мотив на личността трябва да бъде дефиниран така, че да запази цялата структура върху себе си. Мотивът определя дейността, въз основа на това структурата на личността може да се определи като йерархия от мотиви, стабилна конструкция на основните мотивационни действия.

А.Н. Леонтиев разграничава още три основни параметъра в структурата на личността: широчината на връзките на човека със света, нивото на тяхната йерархизация и съвместната им структура. Психологът също така открои един интересен аспект на теорията, като прераждането на човек и анализ на това, което се случва с нея по това време. Човек овладява поведението си, формират се нови начини за разрешаване на мотивационни конфликти, които са свързани със съзнанието и волевите свойства. Да разреши конфликта и да действа като посреднически механизъм в овладяването на поведението може да бъде такъв идеален мотив, който е независим и лежи извън векторите на външното поле, който е в състояние да подчини действията с антагонистично насочени външни мотиви. Само във въображението човек може да създаде нещо, което да му помогне да овладее собственото си поведение.

Структурата на личността според Платонов

В К. К. Платонов личността притежава йерархична структура, в която има четири подструктури: биологична обусловеност, форми на показване, социален опит и ориентация. Тази структура е изобразена под формата на пирамида, чиято основа се формира от биохимичните, генетичните и физиологичните характеристики на индивида като организъм, като цяло онези свойства, които дават живот и поддържат човешкия живот. Те включват такива биологични характеристики като пол, възраст, патологични промени, които зависят от морфологичните промени в мозъка.

Втората подструктура е формата на отражение, в зависимост от психичните познавателни процеси - внимание, мислене, памет, усещания и възприятия. Тяхното развитие дава на човек повече възможности да бъде по-активен, по-наблюдателен и по-добре да възприема заобикалящата го действителност.

Третата подструктура съдържа социални характеристикичовек, неговите знания, умения, които е придобил в личен опитчрез комуникация с хората.

Четвъртата подструктура се формира от ориентацията на човек. Определя се чрез вярванията, мирогледа, желанията, стремежите, идеалите и наклонностите на човек, които той използва в работа, работа или любимо забавление.

Говорител на Медико-психологически център "ПсихоМед"