Екзекутиран в Русия дълго, фино и болезнено. Историците и до днес не са стигнали до консенсус относно причините за смъртното наказание.

Някои са склонни към версията за продължаване на обичая на кръвната вражда, други предпочитат византийското влияние. Как се справиха с тези, които нарушиха закона в Русия?

Удавяне

Този тип екзекуция е много разпространен в Киевска Рус. Обикновено се използва в случаите, когато е необходимо да се справят с голям брой престъпници. Но имаше и единични случаи. Така например киевският княз Ростислав беше някак ядосан на Григорий Чудотворец. Той заповяда да вържат ръцете на бунтовниците, да метнат въже на шията му, в другия край на което беше закрепен тежък камък, и да го хвърлят във водата. С помощта на удавяне в Древна Русия бяха екзекутирани и отстъпници, тоест християни. Те бяха зашити в торба и хвърлени във водата. Обикновено такива екзекуции се извършват след битки, по време на които се появяват много затворници. Екзекуцията чрез удавяне, за разлика от екзекуцията чрез изгаряне, се смяташе за най-срамното за християните. Интересното е, че векове по-късно болшевиките по време на Гражданската война са използвали удавянето като клане срещу семействата на "буржоазата", докато осъдените са били връзвани с ръце и хвърлени във водата.

парене

От 13-ти век този вид екзекуция обикновено се прилага за онези, които нарушават църковните закони - за богохулство срещу Бога, за неприятни проповеди, за магьосничество. Особено я обичаше Иван Грозни, който между другото беше много изобретателен в методите на екзекуция. Така например той излезе с идеята да зашие нарушителите в мечи кожи и да ги даде да бъдат разкъсани на парчета от кучета или да одрат жив човек. В епохата на Петър екзекуцията чрез изгаряне се прилага за фалшификаторите. Между другото, те са били наказвани по друг начин - изливали са им разтопено олово или калай в устата.

вливане

Погребването живо в земята обикновено се прилагало за убийците. Най-често жената е била погребвана до гърлото, по-рядко - само до гърдите. Такава сцена е отлично описана от Толстой в романа му Петър Велики. Обикновено място за екзекуция ставало многолюдно място - централен площад или градски пазар. До все още живия екзекутиран престъпник те поставиха часовой, който пресече всякакви опити да прояви състрадание, да даде на жената вода или хляб. Не било забранено обаче да изразят презрение или омраза към престъпницата – да я плюят по главата или дори да я ритат. А желаещите можеха да дадат милостиня за ковчега и църковни свещи. Обикновено мъчителната смърт настъпваше след 3-4 дни, но историята записва случай, когато някой си Ефросин, погребан на 21 август, почина едва на 22 септември.

Разквартиране

По време на четвъртитостта на осъдените отрязвали краката, след това ръцете и едва след това главите им. Така например беше екзекутиран Степан Разин. По същия начин беше планирано да бъде отнет живота на Емелян Пугачов, но той първо беше отрязан от главата си и едва след това беше лишен от крайниците си. От дадените примери е лесно да се досетите, че този вид екзекуция е била използвана за обида на царя, за покушение срещу живота му, за държавна измяна и за измама. Струва си да се отбележи, че за разлика от централноевропейската, например парижка тълпа, която възприе екзекуцията като спектакъл и разглоби бесилката за сувенири, руският народ се отнасяше към осъдените със състрадание и милост. И така, по време на екзекуцията на Разин на площада имаше смъртна тишина, нарушена само от редки женски ридания. В края на процедурата хората обикновено се разпръсваха мълчаливо.

кипене

Варенето в олио, вода или вино е особено популярно в Русия по време на управлението на Иван Грозни. Осъденият бил пускан в котел, пълен с течност. Ръцете бяха резбовани в специални халки, вградени в казана. След това котелът се поставя на огън и бавно се нагрява. В резултат на това човекът бил сварен жив. Такава екзекуция се прилагаше в Русия за държавни предатели. Тази гледка обаче изглежда хуманна в сравнение с екзекуцията, наречена "Ходене в кръг" - един от най-жестоките методи, използвани в Русия. На осъдения е разрязан стомаха в областта на червата, но за да не умре бързо от кръвозагуба. След това извадиха червата, заковаха единия му край на едно дърво и принудиха екзекутирания да обикаля около дървото в кръг.

колело

Колелото стана широко разпространено в епохата на Петър. Осъденият е бил вързан за дървен Андреевски кръст, закрепен на ешафода. На лъчите на кръста бяха направени прорези. Престъпникът беше опънат на кръста с лицето нагоре по такъв начин, че всеки от крайниците му лежеше върху лъчите, а местата на гънките на крайниците бяха върху прорезите. Палачът нанасяше един удар след друг с железен лост с четириъгълна форма, като постепенно счупваше костите в гънките на ръцете и краката. Работата по плача завършваше с два-три точни удара в стомаха, с помощта на които ръбът се счупваше. Тялото на счупения престъпник беше свързано така, че петите да се сближат с задната част на главата, поставено върху хоризонтално колело и оставено да умре в това положение. За последен път подобна екзекуция беше приложена в Русия на участниците в бунта на Пугачов.

Набождане

Подобно на разквартируването, набиването на кол обикновено се прилага към бунтовниците или предателите на крадците. Така Заруцки, съучастник на Марина Мнишек, е екзекутиран през 1614 г. По време на екзекуцията палачът забива кол в човешкото тяло с чук, след което колът се поставя вертикално. Екзекутираният постепенно, под тежестта на собственото си тяло, започна да се свлича надолу. След няколко часа колът излиза през гърдите или врата. Понякога на клада се правеше напречна греда, която спираше движението на тялото, не позволявайки на кладата да стигне до сърцето. Този метод значително удължава времето на мъчителна смърт. Набиването на кол до 18 век е много често срещан вид екзекуция сред запорожките казаци. По-малки колове са били използвани за наказване на изнасилвачи - забивали са кол в сърцето, както и срещу майки, убили деца.

От древни времена хората са се разправяли брутално с враговете си, някои дори са ги изяждали, но най-вече са били екзекутирани, лишавани от живота си по ужасни и изтънчени начини. Същото се правеше и с престъпниците, които нарушаваха Божиите и човешките закони. В продължение на хилядолетна история е натрупан много опит в екзекуцията на осъдените.

Обезглавяване
Физическото отделяне на главата от тялото с помощта на брадва или каквото и да е военно оръжие (нож, меч) по-късно за тези цели е използвана машина, изобретена във Франция, гилотина. Смята се, че при такава екзекуция главата, отделена от тялото, запазва зрението и слуха за още 10 секунди. Обезглавяването се смятало за „благородна екзекуция“ и се прилагало към аристократите. В Германия обезглавяването е премахнато през 1949 г. поради повредата на последната гилотина.

Висящи
Удушаване на човек върху примка за въже, чийто край е фиксиран неподвижно. Смъртта настъпва след няколко минути, но изобщо не от задушаване, а от притискане на каротидните артерии. В този случай човекът първо губи съзнание, а по-късно умира.
Средновековното бесило се е състояло от специален пиедестал, вертикална колона (стълбове) и хоризонтална греда, на която са били окачвани осъдените, поставени над подобие на кладенец. Кладенецът бил предназначен за падане на части от тялото – обесените оставали да висят на бесилката до пълното им разлагане.
В Англия се използва вид обесване, когато човек е хвърлен от височина с примка около врата, докато смъртта настъпва мигновено от разкъсване на шийните прешлени. Имаше „официална таблица на паданията“, с помощта на която се изчисляваше необходимата дължина на въжето в зависимост от теглото на осъдения (ако въжето е твърде дълго, главата се отделя от тялото).
Разновидност на окачването е гарота. Гарота (желязна яка с винт, често оборудвана с вертикален шип на гърба) обикновено не се удушава. Тя си счупва врата. Екзекутираният в този случай не умира от задушаване, както се случва, ако бъде удушен с въже, а от смачкване на гръбнака (понякога, според средновековни доказателства, от фрактура на основата на черепа, в зависимост от това къде да го поставите на) и фрактура на цервикалния хрущял.
Последното високопоставено обесване - Саддам Хюсеин.

Разквартиране
Смята се за една от най-жестоките екзекуции и е прилагана към най-опасните престъпници. При разрязване жертвата се удушва (не до смърт), след това стомахът се разрязва, гениталиите се отрязват и едва тогава тялото се нарязва на четири или повече части и главата се отрязва. Частите от тялото бяха изложени на публичен показ „където кралят сметне за удобно“.
Томас Мор, авторът на Утопия, осъден на разквартиране с изгаряне на вътрешността, на сутринта преди екзекуцията беше помилван и разрязването беше заменено с обезглавяване, на което Мор отговори: „Бог да пощади приятелите ми от такава милост“.
В Англия квартирането се използва до 1820 г., официално премахнато едва през 1867 г. Във Франция разквартирането се извършва с помощта на коне. Осъденият беше вързан за ръцете и краката за четири силни коня, които, бичувани от палачите, се движеха в различни посоки и откъснаха крайниците. Всъщност осъденият трябваше да пререже сухожилията.
Друга екзекуция чрез разкъсване на тялото наполовина, отбелязана в езическа Русия, е, че жертвата е била вързана за краката към две огънати млади дървета и след това освободена. Според византийски източници княз Игор бил убит от древляните през 945 г., защото искал да събира данък от тях два пъти.

колело
Често срещан вид смъртно наказание в Античността и Средновековието. През Средновековието е бил често срещан в Европа, особено в Германия и Франция. В Русия този вид екзекуция е известен от 17-ти век, но колелото започва да се използва редовно едва при Петър I, след като е получило законодателно одобрение във Военната харта. Колелото престана да се използва едва през 19 век.
Професор А. Ф. Кистяковски през 19 век описва процеса на колело, използван в Русия, както следва: Андреевският кръст, направен от две трупи, е вързан към скелето в хоризонтално положение. На всеки от клоните на този кръст бяха направени две резки, един крак един от друг. На този кръст престъпникът беше опънат така, че лицето му беше обърнато към небето; всеки край на него лежеше на един от клоните на кръста и на всяко място на всяка връзка беше завързан за кръста.
Тогава палачът, въоръжен с железен четириъгълен лост, удари частта от пениса между ставата, която лежеше точно над прореза. По този начин костите на всеки член бяха счупени на две места. Операцията завършила с два-три удара в корема и счупване на гръбначния стълб. Престъпникът, счупен по този начин, беше поставен на хоризонтално поставено колело, така че петите да се сближат с тила, и го оставиха в това положение да умре.

Изгаряне на клада
Смъртното наказание, при което жертвата се изгаря публично на клада. Наред с обграждането и затварянето в затвора, изгарянето е широко използвано през Средновековието, тъй като според църквата, от една страна, това става без „проливане на кръв“, а от друга страна, пламъкът се смята за средство за „очистване“. ” и може да спаси душата. Еретиците, "вещиците" и виновните за содомия особено често били подлагани на изгаряне.
Екзекуцията стана широко разпространена през периода на Светата инквизиция и само в Испания бяха изгорени около 32 хиляди души (с изключение на испанските колонии).
Най-известните хора, изгорени на клада: Джооргано Бруно - като еретик (занимаващ се с научна дейност) и Жана д'Арк, която командва френските войски в Стогодишната война.

Набиване на кол
Набиването е било широко използвано в древен Египет и Близкия изток, първото му споменаване датира от началото на второто хилядолетие пр.н.е. д. Екзекуцията беше особено широко разпространена в Асирия, където набиването на кол беше обичайно наказание за жителите на бунтовнически градове, поради което за поучителни цели сцените на тази екзекуция често бяха изобразявани на барелефи. Тази екзекуция се използва според асирийския закон и като наказание за жени за аборт (считан за вариант на детеубийство), както и за редица особено тежки престъпления. На асирийските релефи има два варианта: при единия от тях осъденият се пробожда с кол в гърдите, при другия върхът на кола влиза в тялото отдолу, през ануса. Екзекуцията е била широко използвана в Средиземноморието и Близкия изток поне от началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Той е бил известен и на римляните, въпреки че не е получил голямо разпространение в Древен Рим.
През голяма част от средновековната история екзекуцията чрез набиване на кол е била много разпространена в Близкия изток, където е била един от основните методи за болезнено смъртно наказание. Тя става широко разпространена във Франция по времето на Фредегонда, която първа въвежда този вид екзекуция, дарявайки й младо момиче от знатен род. Нещастникът бил положен по корем, а палачът забил с чук дървен кол в ануса му, след което колът бил забит вертикално в земята. Под тежестта на тялото човекът постепенно се свличаше надолу, докато след няколко часа колът излезе през гърдите или врата.
Владетелят на Влахия Влад III Цепеш („набивачът на кол“) Дракула се отличава с особена жестокост. По негово указание жертвите са набивани на дебел кол, чийто връх е заоблен и намазан с масло. Колът се вкарва в ануса на дълбочина няколко десетки сантиметра, след което колът се поставя вертикално. Жертвата, под въздействието на тежестта на тялото си, бавно се плъзна надолу по кладата и понякога смъртта настъпваше само след няколко дни, тъй като заобленият кол не пронизваше жизненоважните органи, а само навлизаше по-дълбоко в тялото. В някои случаи върху кладата е монтирана хоризонтална лента, която предотвратява плъзгането на тялото твърде ниско и гарантира, че кладата не достига до сърцето и други критични органи. В този случай смъртта от разкъсване на вътрешни органи и голяма загуба на кръв не настъпи много скоро.
Английският крал Едуард е екзекутиран чрез набиване на кол. Благородниците се разбунтували и убили монарха, като забили нажежен железен прът в ануса му. Набиването на кол е било използвано в Общността до 18 век и много запорожки казаци са били екзекутирани по този начин. С помощта на по-малки колове са били екзекутирани и изнасилвачи (те са забивали кол в сърцето) и майки, които са убивали децата си (те са били пробождани с кол, след като са били заравяни живи в земята).

Висящ за реброто
Вид смъртно наказание, при което желязна кука се забива в страната на жертвата и се окачва. Смъртта настъпи от жажда и кръвозагуба след няколко дни. Ръцете на пострадалия са били вързани, за да не може да се освободи сам. Екзекуцията е често срещана сред запорожките казаци. Според легендата по този начин е бил екзекутиран Дмитрий Вишневецки, основателят на Запорожката Сеч, легендарният „Байда Вешнивецки“.

убиване с камъни
След съответното решение на упълномощения правен орган (царя или съда), тълпа от граждани се събра, за да убие виновния, като хвърля камъни по него. В същото време трябва да се избират малки камъни, така че осъденият да не се изтощи твърде бързо. Или, в по-хуманен случай, това може да бъде един палач, който пуска един голям камък отгоре върху осъдения.
В момента убиването с камъни се използва в някои мюсюлмански страни. На 1 януари 1989 г. пребиването с камъни остава в законодателството на шест страни по света. Доклад на Amnesty International дава разказ на очевидец за подобна екзекуция в Иран:
„До една пустош се изсипаха много камъни и камъчета от камион, след това докараха две жени, облечени в бяло, на главите им бяха поставени торби ... Градушка от камъни падна върху тях, превръщайки чантите им в червено. .. Ранените жени паднаха, а след това стражите на революцията пробиха главите им с лопати, за да ги убият накрая.

Хвърляне на Хищници
Най-старият вид екзекуция, разпространен сред много народи по света. Смъртта дойде, защото жертвата беше ухапана от крокодили, лъвове, мечки, змии, акули, пирани, мравки.

Ходене в кръг
Рядък метод на екзекуция, практикуван по-специално в Русия. Стомахът на жертвата е пропарен в областта на червата, за да не умре от кръвозагуба. След това извадиха едно черво, заковаха го на едно дърво и го принудиха да ходи в кръг около дървото. В Исландия за това е използван специален камък, около който са вървели според присъдата на Нещото.

Заровен жив
Вид екзекуция, която не е много разпространена в Европа, за която се смята, че е дошла в Стария свят от Изтока, но има няколко документални доказателства за използването на този вид екзекуция, които са достигнали до наше време. За християнските мъченици се прилагало погребение живо. В средновековна Италия непокаялите се убийци са били погребвани живи. В Германия жените убийци на деца са заравяни живи в земята. В Русия от 17-18 век жените, убили съпрузите си, са били погребани живи до врата.

разпъване на кръст
Осъдени на смърт, ръцете и краката били приковавани към краищата на кръста или крайниците били фиксирани с въжета. Така е екзекутиран Исус Христос. Основната причина за смъртта при разпятие е асфиксия, причинена от развиващ се белодробен оток и умора на междуребрените мускули и коремните мускули, участващи в процеса на дишане. Основната опора на тялото в това положение са ръцете, а при дишане коремните мускули и междуребрените мускули трябваше да повдигнат тежестта на цялото тяло, което доведе до бързата им умора. Също така, притискането на гръдния кош с напрегнати мускули на раменния пояс и гръдния кош причинява стагнация на течност в белите дробове и белодробен оток. Допълнителни причини за смъртта са дехидратация и загуба на кръв.

Заваряване във вряща вода
Заваряването в течност беше често срещан вид смъртно наказание в различни страни по света. В древен Египет този вид наказание се прилага главно към лица, които не се подчиняват на фараона. Робите на фараона на разсъмване (специално за да може Ра да види престъпника) направиха огромен огън, над който имаше котел с вода (и не само вода, а най-мръсната вода, където се изливаха отпадъци и т.н.) Понякога цели семейства.
Този вид екзекуция е широко използван от Чингис хан. В средновековна Япония вряла вода е била прилагана главно към нинджи, които са се провалили при покушение и са били заловени. Във Франция тази екзекуция се прилага за фалшификаторите. Понякога натрапници са били варени във врящо масло. Има свидетелства как през 1410 г. в Париж джебчия е сварен жив във врящо масло.

Наливане на олово или врящо масло в гърлото
Използван е на Изток, в Средновековна Европа, в Русия и сред индианците. Смъртта е настъпила от изгаряне на хранопровода и удушаване. Наказанието обикновено се определяше за фалшифициране и често металът, от който нарушителят отлива монети, се излива. Тези, които дълго време не са умирали, са отрязвали главата.

Изпълнение в чанта
лат. Poena cullei. Жертвата била зашита в торба с различни животни (змия, маймуна, куче или петел) и хвърлена във водата. Практикувано в Римската империя. Под влияние на рецепцията на римското право през Средновековието то е възприето (в леко видоизменен вид) в редица европейски страни. Така във френския кодекс на обичайното право "Livres de Jostice et de Plet" (1260), създаден въз основа на Дигеста на Юстиниан, се казва за "екзекуцията в торба" с петел, куче и змия ( маймуната не се споменава, очевидно поради причини за рядкостта на това животно за средновековна Европа). Малко по-късно екзекуция, основана на poena cullei, се появява и в Германия, където се използва под формата на обесване на престъпник (крадец) с главата надолу (понякога обесването се извършва за един крак) заедно (на една и съща бесилка) с куче (или две кучета, окачени отдясно и отляво на екзекутирания). Тази екзекуция беше наречена „еврейска екзекуция“, тъй като с течение на времето започна да се прилага изключително за еврейски престъпници (в най-редките случаи се прилагаше за християни през 16-17 век).

екскориация
Одраването има много древна история. Дори асирийците одират пленени врагове или бунтовни владетели и ги приковават към стените на градовете си като предупреждение към онези, които биха предизвикали властта им. Асирийският владетел Ашурнасирпал се хвалел, че е одрал толкова много кожи от провинилите се благородници, че покрил колоните с тях.
Особено често се използва в Халдея, Вавилон и Персия. В древна Индия кожата се премахвала с огън. С помощта на факли тя била изгорена на месо по цялото тяло. С изгаряния осъденият страда няколко дни до смъртта си. В Западна Европа се използва като метод за наказание за предатели и предатели, както и за обикновени хора, заподозрени в любовни връзки с жени от кралска кръв. Също така кожата беше откъсната от трупове на врагове или престъпници за сплашване.

линг чи
Линг-чи (китайски: „смърт от хиляди порязвания“) е особено болезнен метод за екзекуция чрез отрязване на малки фрагменти от тялото на жертвата за дълъг период от време.
Използван е в Китай за държавна измяна и отцеубийство през Средновековието и по време на династията Цин до нейното премахване през 1905 г. През 1630 г. виден командир на Минг Юан Чунхуан е подложен на тази екзекуция. Предложението за премахването му е направено още през 12 век от поета Лу Ю. По време на династията Цин линг-чи се изпълнява на обществени места с голямо струпване на зрители с цел сплашване. Оцелелите описания на екзекуцията се различават в детайли. Жертвата обикновено била упоявана с опиум или от милост, или за да не изгуби съзнание.

В своята „История на изтезанията от всички векове“ Джордж Райли Скот цитира бележките на двама европейци, които са имали рядката възможност да присъстват на такава екзекуция: имената им са сър Хенри Норман (той е видял тази екзекуция през 1895 г.) и Т. Т. Ма- Доус:

„Има кошница, покрита с парче плат, в която лежи комплект ножове. Всеки от тези ножове е предназначен за определена част от тялото, както се вижда от надписите, гравирани върху острието. Палачът взема един от ножовете произволно от кошницата и въз основа на надписа отрязва съответната част от тялото. В края на миналия век обаче тази практика, по всяка вероятност, беше изместена от друга, която не оставяше място за случайност и предвиждаше отрязване на части от тялото в определена последователност с един нож. Според сър Хенри Норман, осъденият е вързан за подобие на кръст, а екзекуторът бавно и методично отрязва първо месестите части на тялото, след това разрязва ставите, отрязва отделни крайници и завършва екзекуцията с един остър удар до сърцето...

Правната институция и придружаващата я институция на наказанието допринесоха за формирането на цяла професионална субкултура на „майсторите на рамото“. Приносът на тези "професионалисти на страданието" в съкровищницата на човешката позорност трудно може да бъде надценен. Колело, набиване, набиване на кол, испански ботуш, разквартируване (само малка част от списъка с екзекуции и изтезания) - всичко това не е трескава атака на разпалена дяволска фантазия, а плод на любознателен човешки ум. Човекът е наистина уникално същество. Той изразходва значителна част от своите интелектуални и духовни способности за изобретяването на най-ефективните методи за убиване и тормоз на себеподобните.

Екскурзия в историята: как те набиха на кол при Петър I

„Според съвременници именно по този начин Петър I се е отнесъл със Степан Глебов, любовник на съпругата му Евдокия, заточен в манастира. На 15 март 1718 г., изтощен от мъчения, Глебов е доведен на Червения площад, пълен с тълпи от хора. Петър пристигна в отоплена карета. Глебов беше поставен на нерендосан "персийски кол".

Осъденият беше поставен с гръб към стълба, ръцете му бяха върнати назад и здраво вързани зад гърба му. След това го поставиха на кол или по-точно на дъски. В същото време колът не влезе дълбоко, но дълбочината на по-нататъшното проникване се регулира чрез постепенно намаляване на височината на опорните стълбове. Палачите се увериха, че кладата, влизайки в тялото, не засяга жизнените центрове.

По лично указание на Петър, за да не умре мъченикът от измръзване, те облякоха вместо него кожено палто и шапка. Глебов страда петнадесет часа, изпълвайки площада с нечовешки викове. Той почина едва в шест часа сутринта на следващия ден. (Гитин В.Г. Това е жесток животински човек. М. 2002 г.) „Господарите“ на просветения Запад не останаха по-назад от своите колеги от „дивата Московия“, както се вижда от следния пример.

Четвъртяване на френски

Описанието, дадено тук, разказва за последните часове на човек, екзекутиран през 1757 г. по обвинение в заговор за убийството на краля на Франция. Според присъдата на нещастника е изтръгнато месото по гърдите, ръцете и краката му, а раните са залети със смес от врящо масло, восък и сяра. След това той е четвъртиран с помощта на коне, а разчленените останки са изгорени.

Офицерът от стражата пише следния разказ за случилото се: „Палачът хвърли оковите в котел с вряща отвара, с която обилно поля всяка рана. След това впрегнали конете и ги вързали за ръцете и краката. Конете дръпнаха силно в различни посоки. Четвърт час по-късно процедурата се повтаря и конете се сменят: тези, които са в краката, се поставят в ръцете, за да се счупят ставите. Всичко се повтори няколко пъти.

След два-три опита, палачът Самсон и неговият помощник, който държеше клещите, извадиха ножове и разрязаха тялото по бедрата, конете бяха изтеглени отново; след това направиха същото с ръцете и раменете; месото се наряза почти до кокала. Конете се напрегнаха с всички сили и откъснаха първо дясната, после лявата ръка. Жертвата беше жива до момента, в който крайниците й бяха окончателно откъснати от тялото й ”/Фукул Мишел. Дисциплина и паниш. Хармъндсуърт, 1979 г./

Четейки описанието на средновековните екзекуции, е трудно да се повярва, че те са се случили с големи тълпи от хора, които нетърпеливо слушат какво се случва. Такива екзекуции бяха големи събития и служеха като форма на масово забавление.

"Салическа истина"

Интересното е, че още през ранното средновековие се забелязва тенденция парите да се използват като универсален разменен еквивалент – дори и в правните отношения. Показателна в това отношение е "Салическата истина", чието действие попада в IV-III век от нашата ера, когато се извършва варваризацията на Римската империя, съпроводена с унищожаването на "всичко и всичко". Както отбелязват историците, жестокостта и агресията достигнаха лудост.

За това може да се съди по следните извадки от действащия тогава закон: „Който изтръгне ръката, крака, окото или носа на другиго, плаща 100 солида, а ако ръката все още виси, тогава само 63 солида. Откъснатият палец плаща 50 солида, но ако палецът остане да виси, тогава само 30. И всичко в същия дух. По-специално, за показалеца трябваше да платите 5 солида повече, отколкото за останалите, защото е необходимо за стрелба с лък.

Разбира се, целесъобразността, която законодателят е искал да въведе в тази норма, бледнее пред твърдяните форми на нейното нарушаване. Но отново, това е една от първите стъпки към бъдещата поява на рационалното западно право в неговата съвременна форма. С течение на времето коригиращите практики за контрол на престъпността стават широко разпространени в повечето западни общества. Създават се първите затвори, които по-късно се развиват в пенитенциарни системи.

Лондонският затвор на флота

През 12 век в Лондон са построени два затвора, самото споменаване на които всява ужас в сърцата не само на престъпниците, но и на длъжниците ... Построен през 1130 г., затворът Флийт оттогава е известен с корупцията. Постът на пазител бил наследствен и се запазвал от едно от семействата повече от триста и петдесет години.

През Средновековието хората, затворени по религиозни причини, са изнемогвали във флота - често такива престъпници са били жигосани с нажежено желязо, ноздрите им са били осакатявани и ушите им са били отрязвани. Инструментите за изтезания в затвора включват менгеме за пръсти и желязна яка, които причиняват фатално задушаване на нещастните.

Затворът винаги е бил желана цел за бунтовници и революционери. През миналите векове флотът е бил опожаряван до основи и възстановяван три пъти. Условията в него бяха толкова плачевни, че, съдейки по свидетелството на Моузес Пийт, датиращо от последното десетилетие на 17 век, „въшките можеха да бъдат взети директно от дрехите на десетки затворници, претъпкани в килията“.

За наказание се използвала и тъмница, наричана „сейф”. Тази стая от неизмазани тухли нямаше нито камина, нито печка и светлината влизаше само през процеп над вратата. Тъмницата беше влажна и зловонна и като правило се намираше близо до планината, която беше отведена от целия затвор на едно място за канализация. Обикновено в "сейфа" бяха заедно с живите и мъртвите, очакващи погребение.

През 1729 г. тогавашният надзирател на затвора е съден за убийство, след като шестима затворници умират в резултат на нечовешки условия, но в резултат на това той е оправдан. Затворът Флийт е разрушен през 1846 г.

Руските затвори от миналия век

До края на 19 век в Русия има 895 затвора. Към 1 януари 1900 г. те съдържат 90 141 души.

Англичанинът Венинг изследва затворите в Санкт Петербург, Москва и Твер през 1819 г. Ето неговите впечатления: „... Двете ниски стаи бяха влажни и нездравословни; в първия се готвеше храна и се поставяха жени, които, макар и оградени, бяха пред очите на всички минувачи; в тях нямаше легла и легла, но жените спяха на дъски; в друга стая имаше 26 мъже и 4 момчета, от които трима мъже бяха в дървени блокове; в тази стая бяха държани до 100 души, които нямаше къде да легнат нито денем, нито нощем. Стаята за затворниците от висшата класа беше почти в земята; възможно е да се влезе в нея през локва, тази стая трябва да доведе до болести и преждевременна смърт.

Иван Грозни много уважаваше този вид екзекуция. „Той ръководеше“ набиването на кол, както и множеството други видове дивашки екзекуции, от неговия опричник, легендарния садист Малюта Скуратов. На Лобното поле в Москва са набивани на кол боляри, военнослужещи и миряни, заподозрени в предателство. Но дори и след Иван IV тази любима екзекуция на руските царе не губи своята популярност.

През лятото на 1614 г. държавният предател, казашкият атаман Иван Заруцки е набит на кол. Като фаворит на Марина Мнишек, той е бил съучастник на Лъжедмитрий I и е участвал в почти всички основни заговори на Смутното време. За всички тези "подвизи" размирникът е осъден на една от най-жестоките екзекуции в Русия.

Синът на известния губернатор Степан Глебов също е екзекутиран чрез набиване на кол. Той беше обвинен във връзка с първата съпруга на Пърт I, Евдокия Лопухина, което беше еквивалентно на държавна измяна. Прелюбодеянието вече беше второто обвинение в присъдата за виновен. Степан е екзекутиран през март 1718 г. в силен студ. Първо осъденият бил жестоко измъчван. След това на Червения площад, пред 200-хилядна тълпа, те бяха съблечени голи и набити на клада.

Глебов страда 14 часа. Върху него беше хвърлено палто от овча кожа, така че престъпникът да не умре преди време след час, замръзвайки при 20-градусов студ. Позорната му любовница била принудена да гледа мъченията. Когато Степан най-накрая умря, главата му беше отсечена и тялото му беше хвърлено в общ гроб. Императорът смяташе, че това не е достатъчно. След 4,5 години, по негова заповед, Светият синод предава починалия любовник на императрицата, затворена в манастира на вечната анатема.

Френският пътешественик и търговец Жан дьо Тевено през 1687 г., свидетел на такава екзекуция в Египет, който тогава е бил част от Османската империя, разказва, че осъденият е бил принуден да носи кол до мястото на екзекуцията (сравнете с древния римски " носене на кръста“). след това го принудиха да коленичи в удобна позиция, притиснаха и разрязаха ануса с нож (палачът имаше нож в ръката си, а не някакъв вид вибратор, както понякога се смята).

ГЛ. LXXIX.

За наказанията, използвани в Египет.

Обичайните наказания в Египет са обезглавяване, което те умело изпълняват: тъй като Sous-basha намери разбойник или който и да е, който прилича на такъв, хваща го и го кара да коленичи, един от хората му отрязва главата му с един удар с дребно, но също така не удря с голяма сила; но привличайки към себе си Шабъла и така използвайки цялата му дължина, той никога не пропуска при първия удар да отсече Главата от Тялото. Набиването на кол също е съвсем обикновено наказание при тях, което се извършва по този начин. Те полагат Злосторника върху корема му, с ръцете му, вързани зад гърба му, след което разрязват основата му с бръснач и хвърлят в него шепа паста, която имат в готовност, която незабавно спира кръвта; след това забиват в тялото му много дълъг кол, голям колкото човешка ръка, остър на върха и заострен, който намазват малко преди това; когато го забият с чук, докато излезе от гърдите му, или от главата или раменете му, те го повдигат и забиват този кол много право в земята, върху който го оставят така изложен за един ден . Един ден видях Човек на бледа, който беше осъден да продължи - така в продължение на три часа жив, и за да не умре твърде скоро, кладата не беше избутана достатъчно нагоре, за да излезе от която и да е част от тялото му, и те също така поставят преграда или почивка върху Бледата, за да попречат на тежестта на тялото му да го накара да потъне върху него или да попречат на точката му да го прониже, което в момента би го убило: По този начин той беше оставен за няколко часа (през което време той говореше) и се обръщаше от една страна на друга, молеше се на минаващите да го убият, правейки хиляди изкривени уста и лица, поради болката, която изпитваше, когато се размърдаше, но след вечерята Баша изпрати един да го изпрати; което беше лесно направено, като накараха върха на клада да излезе в гърдите му, и след това го оставиха до следващата сутрин, когато го свалиха, защото вонеше ужасно. Някои са живели на бледа до третия ден и междувременно са пушили тютюн, когато им е даден. Този беден нещастник носеше везните и теглилките на онези, които отиват да посетят теглилките, за да видят дали са справедливи, и той така се беше съчетал с такива, които имаха фалшиви теглилки, че донесе и фалшиви със себе си; така че търсещите, които не забелязват промяната на собствените си тегла, смятат другия за справедлив. Когато араби или подобни други разбойници бъдат отведени, за да бъдат разбити на кол, те ги качват на камила, ръцете им са вързани на гърба им и с нож правят големи рани в голите им ръце, като пъхат в тях свещи от катран и колофон, които те светлина, за да накара нещата да се сблъскат с тяхната плът; и въпреки това някои от тези мошеници отиват радостно на смъртта, хвалейки се (като че ли), че могат да я заслужат и казвайки, че ако не бяха смели мъже, нямаше да бъдат убити така. Това е много често срещано и обикновено наказание в Египет, но в Турция много рядко се прилага на практика. Местните жители на страната са наказани по този начин, но турците са удушени в затвора.

Е, как е изглеждала прословутата гора от колове, ясно се вижда от откъс от романа "Шут" на Джеймс Патерсън и Андрю Грос:

Хората, покрай които се разминавахме, вече не ни поздравяваха както в Пътеката. Някои плюеха в нашата посока, други се извръщаха.

„Проклетите бунтовници… еретици… прибирайте се…“

Виж какво ни донесе! — извика жена, която прибираше остатъци от пътя. - Върви, върви, възхищавай се на това, което те среща.

Как се срещаме? Какво би означавало това?

Изведнъж предните редици се забавиха. Хората сочеха стълбовете или кръстовете, които се виждаха отпред. Няколко души изтичаха напред. Постепенно се появиха и другите.

Това, което видяхме, накара някои да затворят очи от ужас, други да се извърнат. Дори и най-смелите лица станаха по-бели от тебешир. Онези, които току-що се хвалеха с бъдещи подвизи, сякаш онемяха.

Посрещнаха ни не кръстове, посрещнаха ни хора, набити на колове. Някои бяха още живи; измърмориха нещо и дори размърдаха ръцете си. Тези, които бяха набити с главата надолу, изглеждаха още по-зле. Имаше старци и млади хора, селяни и търговци. Имаше дори жени, съблечени голи като курви. Те стенеха, отваряха усти, въртяха се със стъклени очи.

Тридесет души.