Відкриття V Міжнародної археологічної школи, яка проходитиме на базі Болгарського історико-архітектурного музею-заповідника, відбулося 21 серпня. Організаторами школи, яка проводиться за підтримки Фонду «Історія Вітчизни», виступають Казанський федеральний університетта Інститут археології ім. А.Х.Халікова АН РТ.

У 2018 році в школі візьмуть участь 102 особи. Серед них понад 50 учнів із 16 країн світу – США, Великобританії, Єгипту, Індії, Туреччини, Білорусі, Алжиру, Філіппін, Польщі, Естонії, Пакистану, Хорватії, Німеччини, Швеції, Румунії, Росії, а також 16 викладачів зі США, Канади , Іспанії, Філіппін, Болгарії, Румунії та Росії. Крім того, участь в організації школи беруть волонтери.

Головною метою школи є консолідація вітчизняних та зарубіжних наукових та освітніх ресурсівдля впровадження нових досягнень світової науки у практику вивчення та збереження історико-культурної спадщини народів Євразії. Школа орієнтована на потреби молодих вчених у знайомстві з новими методами, представлення актуальних даних та колаборації. На майданчику школи учасники мають можливість подати свої унікальні творчі проекти, обговорити їх, отримати експертну оцінку.

« Міжнародна археологічна школа в Болгарі відіграє дуже важливу роль у становленні фахівців не тільки в Російської Федерації, країнах СНД, але й на всьому світовому просторі Вона є майданчиком, на якому традиційно взаємодіють учні та викладачі із самих різних країн- всього за п'ять років діяльності Міжнародної археологічної школи у ній взяли участь представники 26 країн світу, -окреслив керівник школи, директор Вищої школи історичних наук та всесвітньої культурної спадщини КФУ Айрат Сітдіков. - У школі створено умови для здобуття знань від фахівців в умовах практики та, що важливо, безпосередньо на об'єкті всесвітньої культурної спадщини – Болгарському історико-археологічному комплексі. Важливо й те, що як заняття, так і спілкування на майданчику школи проходить у білінгвальному форматі, а отже, виникає можливість не тільки отримати профільні знання, а й практику спілкування іноземною мовою. Крім того, школа сприяє вибудову міжнаціональних професійних контактів як серед молодих вчених, так і їх зв'язків з провідними фахівцями світу в тій чи іншій галузі.».

Програма школи з року в рік змінює свій формат, залишаючись цікавою і для тих фахівців-початківців, які вже брали в ній участь - всього вченими КФУ та АН РТ розроблено 12 різнопланових освітніх курсів, з яких і складається загальний план за допомогою чергування курсів. Так, у 2018 році роботу школи буде організовано в рамках чотирьох науково-освітніх практико-орієнтованих програм: геоархеологія, археологічний текстиль: реставрація, консервація, реконструкція, експериментально-трасологічні дослідження стародавніх знарядь праці з некремнієвої сировини (кістка, ріг, камінь, метал) , Палеоантропологія.

Так, напрямок «Археологічний текстиль та шкіра: реставрація, консервація, реконструкція»розроблено для студентів, магістрантів, аспірантів та молодих фахівців у галузі археології. Уявити будь-яку культуру без людей неможливо, уявити людей без костюма неможливо, уявити костюм без одягу неможливо, а щоб уявити одяг, треба знати про тканини та шкіру все, що можуть дати археологічні знахідки. Але мало знайти, треба вміти зберегти та "прочитати" всю інформацію, закладену в даних артефактах. Напрямок включає окремий модуль навчання методів дослідження, польової фіксації, консервації, реставрації та реконструкції археологічного текстилю та шкіри.

У свою чергу напрямок «Експериментально-трасологічні дослідження стародавніх знарядь праці з некремнієвої сировини (кістка, ріг, камінь, метал)» зосереджено на розширенні у слухачів теоретичних та практичних знань, навичок та умінь роботи з різними артефактами з некремнієвої сировини в рамках науково-дослідного та науково-практичних проектів різного характеру. Лекційний курс присвячений сучасним проблемамфункціонального визначення та реконструкцій технологій виготовлення знарядь із некремнієвої сировини. Практичні заняття включають моделювання стародавніх технологій та експериментально-трасологічний аналіз різноманітних знарядь.

А напрямок "Палеоантропологія"звернено на розширення теоретичних та практичних знань у слухачів, навичок та умінь роботи з палеоантропологічним матеріалом. Лекційний модуль присвячений сучасним проблемам фізичної антропології. Практичні модулі охоплюють основи роботи з черепом, зубами та посткраніальним скелетом людини. Навчальна програманапрями також включає окремий модуль навчання методам польової фіксації, консервації та реставрації палеоантропологічних матеріалів. Завершальний навчальний блок присвячений опису патологічних змін зубів, кісток черепа та посткраніального скелета.

І наостанок, «Геоархеологія»поєднує широкий спектр напрямів сучасних археологічних досліджень, що використовують підходи та розробки природничих дисциплін - географії, геології, ботаніки, геоінформатики і т.д. У ході роботи передбачається ознайомлення учасників як із польовими, так і з лабораторними методами геоархеологічних досліджень. Слухачі спільно з викладачами проведуть аерофотозйомку ділянок місцевості з використанням БПЛА, польові роботи на стратиграфічних розрізах, відбір та попередню обробку зразків для отримання хронологічних та палеоекологічних даних. Лабораторні роботи передбачають освоєння слухачами базових навичок проведення спорово-пилкових та фітолітних аналізів, фотограмметричної обробки даних фотозйомки для отримання тривимірних моделей рельєфу місцевості, використання ГІС для просторового аналізу даних.

Поряд із науково-практичною роботою в рамках лабораторій за напрямами, програма школи передбачає проведення загального курсулекцій з питань теорії та методики збереження та вивчення історико-культурної спадщини, а також сучасних технологій польових досліджень.

Учасники школи також мають можливість провести дослідні проектина спеціалізованих майданчиках школи під керівництвом провідних російських та зарубіжних викладачів, а також опублікувати результати своїх досліджень у збірнику матеріалів Міжнародної археологічної школи, що входить до РІНЦу. Після закінчення навчання всі учні одержують посвідчення про проходження підвищення кваліфікації.

Насамкінець варто відзначити, що досвід організації міжнародної археологічної школи в Татарстані зацікавив керівництво ЮНЕСКО. За заявою генерального директора ЮНЕСКО Ірини Бокової, яка відвідала школу в 2017 році, подібна форма інтенсивного навчання у безперервній взаємодії з провідними фахівцями в галузі археології та реставрації безпосередньо на об'єкті всесвітньої культурної спадщини ЮНЕСКО є однією з найефективніших із реалізованих у світі.

Влітку 2019 р. у рамках проекту "Відкрита археологія" пройшла V-та Кримськамолодіжна польова археологічна школа

У процесі підготовки до V-ої Кримської молодіжної польової археологічної школи були розглянуті десятки анкет з різних міст РФ: Москви, Санкт-Петербурга, Уфи, Вологди, Керчі, Воронежа, Брянська, Астрахані, Єкатеринбурга, Челябінська, Владивостока та ін. анкети з Білорусі, Молдови, Казахстану, України та навіть Німеччини. За дві зміни (27 червня – 6 липня, 28 липня – 6 серпня) у Школі-2019 на базі Пушкінської археологічної експедиціїзмогли взяти участь 30 осіб – по 15 у кожній зміні. Робота на розкопі, піші походи, знайомство з пам'ятниками археології Криму (Опушкінський та Нейзацький могильники, таврський могильник Капак-Таш, палеолітична стоянка Кіїк-Коба, городище Кара-Тобе, Неаполь Скіфський), життя у польовому таборі, відвідування музеїв , відпочинок на морі та багато іншого - все це урізноманітнювало життя учасників Школи та подарувало їм незабутні враження!

Бази проведення Школи у 2019 р.:

Пушкінська археологічна експедиція (с. Опушки Сімферопольського району Республіки Крим),

Центр інноваційної педагогіки та експериментальної археології "Кара-Тобе" (м. Саки, Крим)

Час проведення Школи-2019:

• 1-а зміна – з 27 червня до 6 липня 2019 р.
• 2-а зміна – з 28 липня до 6 серпня 2019 р.

Кількість учасників:

• 1-а зміна: 15 осіб
• 2-а зміна: 15 осіб

Програма 10-денного перебування у Школі дає можливість учасникам попрацювати на розкопі, прослухати різноманітні лекції з історії стародавнього та середньовічного Криму, основ проведення археологічних досліджень та принципів роботи з археологічними джерелами, взяти участь у майстер-класах, відвідати різні археологічні пам'яткиКриму, поспілкуватися з професійними археологами та знайти нових друзів. А ще це чудова можливість повністю поринути у романтику експедиційного археологічного табору з польовою кухнею, вечірнім багаттям та зоряним небом над головою!

Детальна інформація про школу-2019, форму заявки, звіти про школи, проведені в 2015-2019 роках. - На нашому сайті http://archaeoschool.ru

Контакти для довідок:тел.: +7978 849 08 94, e-mail: [email protected]

Загальна інформація про Кримську молодіжну польову археологічну школу

Кримська молодіжна польова археологічна школа – це комунікативно-освітній майданчик для активних та допитливих молодих людей, які бажають
ближче познайомитися з Кримом, його минулим та сьогоденням, своїми руками доторкнутися до історії та розширити коло своїх друзів. Проект спрямований на сприяння підвищенню комунікативності молодих людей з Криму та Росії, інтеграції молоді Криму в молодіжний простір Росії та популяризацію знань про історію півострова та його культурну спадщину.

Школи проводяться в літній період на базі археологічних експедицій, що працюють у Криму. Перша Кримська молодіжна польова археологічна школа відбулася у 2015 р. на базі Нейзацької археологічної експедиції. Друга, третя та четверта Школи були організовані у 2016-2019 роках. з урахуванням Пушкінської археологічної експедиції.

Усього за 5 сезонів реалізації проекту у ньому взяли участь понад 250 молодих людей із різних куточків Росії, а також України, Білорусі, Молдови та Німеччини. Як лектори було залучено 15 фахівців-археологів з Криму, Севастополя, Києва та Москви - кандидатів та докторів наук, співробітників ВНЗ, академічних інститутів та музейних установ.

Учасники обох змін змогли побувати не тільки в Пушкінській експедиції, а й вирушити на Кара-Тобе, поїхати на екскурсії та насолодитися кримським морем. Участь "школярів" у розкопках не тільки дає можливість молодим людям "приміряти на себе" професію археолога та розширити свій кругозір. Хлопці приносять відчутну користь дослідникам пам'яток – завдяки їхній праці з'являється можливість відкрити велику площу пам'ятника, а отже – отримати більше нових джерел про історію Криму.

У 2015-2017 роках. проект реалізовувався коштом Президентського гранту, виділеного на конкурсній основі товариством "Знання" Росії (2015 р.), та субсидій соціально-орієнтованим НКО, наданим Міністерством праці та соціального захисту Республіки Крим (2016, 2017 рр.). У 2018-2019 роках. фінансування Школи здійснюється у рамках проекту "Відкрита археологія" за рахунок коштів, наданих Фондом президентських грантів.

Деякі школи археологічної теорії

Можна сказати, що до певної міри підходи, що щойно обговорювалися, до інтерпретації минулого і сьогодні залишаються з нами. Замість замінювати один одного, вони продовжують існувати - в сьогоднішній археології є міріади теоретичних підходів. Культурно-історичну, процесуальну і постпроцесуальну археологію можна як основні, всеосяжні парадигми у тому, як має концептуалізуватися минуле, як оцінювати археологічні дані, якими мають бути мети археологічного дослідження. Розглядати чітко розмежовані школи було б неправильно, тому що практично кожна з них часто бере щось від іншого (обговорення принципових відмінностей у нових пояснювальних парадигмах див: Бінткліфф - Bintcliff, 1991, 1993).

Щоб пояснити культури минулого, для концептуалізації своєї роботи та моделювання соціальних, політичних та культурних систем вчені залучають багато інших теорій та концепцій. Багато з таких теорій ставляться до філософії та антропології культури, але як джерела також використовуються соціологія, політичні науки, еволюційна біологія і навіть літературна критика. Ці перспективи, що змінюються, допомагають археологам концептуалізувати і моделювати соціальні системи минулого. Хоча деякі з них можуть краще підходити до процесуальних та постпроцесуальних поглядів на минуле, але жодна з них не може бути легко розбита на частини. Наприклад, процесуальна археологія більшою мірою може бути присвячена адаптації людини до довкілля, а інтерпретація ідеологій, релігій та світосприйняття в минулому є головними питаннями когнітивно-процесуального підходу(Фленнері та Маркус - Flannery and Marcus, 1993). А питання статей було в центрі уваги як процесуальної археології, так і постпроцесуальної (Хейс-Гілпін та Уітлі - Hays-Gilpin and Whitley, 1998). Теоретичних підходів до археології багато, у тому числі можна назвати такі.

Еволюційні підходибули невід'ємною частиною археології, починаючи з XIX століття. Тоді як теорія однолінійної еволюції людських угруповань була відкинута (глава 2), концепція полілінійної культурної еволюції багатогранно пов'язані з сучасними археологічними дослідженнями. Вона корисна при концептуалізації змін у спільнотах минулого (див., зокрема, Ерл – Earle, 1997).

Деякі вчені дотримуються ідей еволюційних процесів при розгляді соціальної та культурної адаптації та адаптації до навколишнього середовища. Археологи, які дотримуються таких переконань, вважають, що природний добір обмежує думку та дії людини. Отже, те, як люди поводилися, може бути зрозуміло через розуміння тих обмежень, що були накладені на розум людини протягом його тривалої еволюції. З цього погляду природний відбір зробив культуру шляхом «дарування» репродуктивних переваг її носіям. Таким чином, думка та дія були спрямовані природним відбором по різних каналах, що були адаптивними для виникнення Homo sapiens.Суть природного відборуу тому, що людина мислить і діє певним чином, і не іншим. В результаті проявилася тенденція до конформізму в думках і діях серед різноманітних спільнот з різними інституціями та віруваннями.

Екологічні підходиособливу увагу приділяють вивченню стародавніх спільнот у природному середовищі. Як ми бачили під час обговорення екології культури, теорія зміни культури як процесу пристосування до середовища виникла в середині XX століття і відіграла важливу роль при зародженні процесуальної археології, яка спочатку розглядала культуру як екстрасоматичнуадаптацію до довкілля (Крамлі - Crumley, 1994).

Марксистські погляди, що розвинулися з робіт Фрідріха Енгельса та Карла Маркса, давно і сильно впливають на археологічні теорії. Класичні марксистські погляди особливо підкреслюють протиріччя між економічними відносинами(особливо між виробництвом та обміном), класові протиріччя та нерівність як рушійну силусоціокультурної еволюції Маркс і Енгельс розглядали як основну однолінійну еволюційну модель, висунуту Льюїсом Генрі Морганом (глава 2), стосовно еволюції стародавніх спільнот. У своїх роботах вони детально розробляли теорію еволюції капіталізму, соціалізму і комунізму. Марксистські погляди значно вплинули на В. Гордона Чайлда, особливо ті аспекти, які зачіпали зміни у суспільстві під час переходу до землеробства та ускладнення соціополітичного устрою, на його розуміння змін суспільного устрою (Трігер – Trigger, 1980).

Деякі дослідники зверталися до марксизму для обрамлення своїх дискусій та вироблення концепцій. Багато теорій було висунуто вченими-марксистами, такими як Антоніо Грамші, Анрі Лефевр і Клод Мелассо (МакГуайр - McGuire, 1992). Діалектичний марксизм, наприклад, підкреслює розуміння взаємопов'язаних відносин явищ усередині суспільства. Отже, існування, стать, клас і раса розглядаються як невід'ємні частини всієї соціальної системиа не як незалежні конструкції. Марксистські теорії та аналітичні концепції були дуже важливими для археологів-істориків, що досліджують археологію капіталізму та експансію Європи в незахідний світ (М. Джонсон – M. Johnson, 1993; Орсер – Orser, 1966). Інша частина марксистської археології фокусується на сучасних контекстах, у яких діють археологи, і є частиною критичної археології.

Критична археологія вважає, що оскільки археологи є акторами в сучасній культурі, то вони мають активно впливати на суспільство (Шенкс та Тілі – Shanks and Tilley, 1987a, 1987b). Одним з екстремумів є марксистський погляд на археологію, згідно з яким все знання є класовим і тому археологія формує історію з класовими цілями(МакГуайр - McGuire, 1992). Таким чином, реконструкції минулого мають соціальну функцію, і, отже, археологія може бути нейтральною, об'єктивною наукою. Звертаючись до критичного аналізу, археологія може досліджувати відносини між реконструкцією минулого та ідеологією, яка допомогла створити цю реконструкцію.

Критична археологія є процесом, при якому археологи стають більш критичними щодо власного місця в західній, що розвивається. науковій школі(Трігер - Trigger, 1984, 1989). Більшість критичної археології зосереджена розумінні. Іншими словами, нас має турбувати культурне коріння нашої роботи.

Культурний матеріалізм виріс із марксистських поглядів, але тут підкреслюється роль існування та технології існування як основного джерела соціокультурних явищ. В основі всіх соціокультурних явищ лежить інфраструктура, в яку входять засоби існування та основні потреби, такі як їжа, одяг та дах. Ці явища чинять вибірковий тиск інші елементи суспільства, включаючи структуру сім'ї, поділ праці, класи, релігію, науку, звичаї та ідеології (М. Харріс - M. Harris, 1968, 1979, 1999). Хоча інші культурні явища можуть впливати на культурну еволюцію, фактори інфраструктури розглядаються тут як набагато важливіші.

Культурний матеріалізм особливо привабливий для археологів, тому що в ньому підкреслюється важливість технологій і навколишнього середовища, якраз тих аспектів спільнот минулого, які добре зберігаються в археологічному матеріалі та оцінюються.

Теорія світових систем, Розроблена соціологом Еммануїлом Валлерштайном (1974, 1979, 1980), стверджує, що соціоекономічні відмінності між спільнотами є продуктом взаємозалежної світової економіки. Всі спільноти розміщуються за трьома загальними категоріями: серцевинні (core) спільноти - це потужні промислові нації, що домінують над іншими регіонами та націями; напівпериферичні спільноти також індустріалізовані, але вони не мають потужності перших; периферичні суспільства знаходяться поза серцевиною і ніяк не можуть контролювати економічну експансію серцевини. Взаємини розвинених та країн, що розвиваютьсяв сучасному світірозглядаються тут у світлі серцевинно-периферичних відносин.

Не дивно, що теорія світових систем дала археологам-історикам, які досліджують перетин Європи з рештою світу, важливу модель (ДеКорс - DeCorse, 2001a, 2001b). Хоча і археологи, які вивчають докапіталістичні суспільства, знайшли багато корисних для себе концепцій, розглядаючи відносини у старших та менших «світових системах», наприклад, соціополітичні ускладнення в Месопотамії та Центральній Америці(Chase-Dunn and Hall, 1991).

З археологічного погляду термін когнітивна археологія охоплює широкий спектр поведінкових моделей людини, особливо релігію та вірування, а також розвиток та вираз свідомості людини. Іноді її називають археологією розуму.

Деякі археологи сповідують когнітивно-процесуальний підхід з принципово новою основою, щоб зблизити старі та нові моделі та методи. У цьому вся підході підкреслюється ретельна оцінка даних, що притаманно процесуальної археології. «Когнітивні процесуалісти» ніколи не стверджуватимуть, що вони знають, про що думали люди минулого, але вони можуть проникнути в те, яквони думали (Ренфрю - Renfrew, 1993a, 1993b; Скібо та інші - Scibo and others, 1995).

Структурні підходи розглядають людські культури як структури символів, які є кумулятивними породженнями людського розуму. Інакше кажучи, люди думають і впорядковують свої світи у вигляді «основних, могутніх і гнучких символів» (Леон та інші - Leone and others, 1987). Метою структурного аналізу є виявлення цих універсальних принципів людського розуму. Подібний підхід асоціюється, зокрема, із французьким антропологом Клодом Леві-Стросом. Це спроби дістатися до свідомого та підсвідомого мислення людини. Леві-Строс стверджував, що мислення засноване на бінарних протилежностях (1966), тобто ми всі ділимо на протилежні типи – гаряче та холодне, сире та приготовлене, природа та культура. Такі бінарні протилежності виявляються у будь-якому суспільстві, і їх можна ідентифікувати за допомогою аналізу.

Когнітивно-нематеріалістична природа структуралізму ускладнює його застосування при розгляді матеріального, і, отже, структуралізм застосовується обмежено. Проте деякі постпроцесуалісти меншою мірою стурбовані культурними універсаліями і більше уваги приділяють когнітивним структурам окремих суспільствах (Кирш і Залінс - Kirch and Sahlins, 1992). Археолог Іан Ходдер вивчав нубійських землеробів Судану і показав, що всі аспекти їхньої матеріальної культури, включаючи похоронні звичаї, структуру поселень та стилі артефактів, можна зрозуміти в контексті набору правил, які увічнили їхню віру в «чистоту, обмеженість, розподіл на категорії». Таким чином, нубійське суспільство є результатом структурованої символізованої поведінки і має фундаментальну практичність. Але ще має свою логіку, яка й генерувала матеріальну культуру, яку вивчають археологи.

Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.З книги Любов до історії (мережева версія) ч.10 автора Акунін Борис

Деякі відповіді на деякі запитання 18 вересня, 10:5На решту ваших запитань я відповів у «Поштовій скриньці», а на ці коротко не вийшло. . Як на

З книги Апостольське християнство (1–100 р. за Р.Х.) автора Шафф Філіп

Дві суперницькі школи Принципи та цілі двох теорій церковної історії, запропонованих Неандером і Бауром, протилежні - їх поєднують лише моральні путі чесного прагнення до істини. Одна теорія консервативна, вона відновлює, інша – радикальна, вона руйнує.

З книги Курс російської історії (Лекції LXII-LXXXVI) автора Ключевський Василь Осипович

Школи Одним із найсильніших вражень, винесених Петром із першої закордонної поїздки, якщо не найсильнішим, здається, було почуття здивування: як там багато навчаються і як суперечки працюють, і працюють суперечки саме тому, що багато навчаються! Під цим враженням у нього,

З книги Повсякденне життя середньовічних ченців Західної Європи (X-XV ст.) автора Мулен Лео

Школи Капітулярій 789 року говорив: «Кожен кафедральний собор, кожне абатство ... повинні мати свою школу, де діти могли б навчитися читання, Псалтирі, рахунку, співу та письма». Єпископальні школи знаходилися під керівництвом каноніка, кантора та вчителя. На чолі

З книги Повсякденне життя мисливців на мамонтів автора Анікович Михайло Васильович

Згадаймо, що на територію Східної Європи ця культура була принесена з Центральної Європи, від берегів Дунаю та Моравської височини. Там на ряді стоянок (Далі

З книги Історія Стародавнього Сходу автора Авдієв Всеволод Ігорович

Школи Розсадниками всіх цих знань були школи, які зазвичай були при храмах. У цих школах виховувалися та готувалися до своєї майбутньої діяльності переписувачі, які водночас були й жерцями. Ці школи давали як загальне, так і дещо підвищене

З книги Від таємниці до знання автора Кондратов Олександр Михайлович

Дві школи У центрі Нового заповіту стоїть життя, діяння та мученицька смерть Ісуса Христа. Власне, ні «Ісус», ні «Христос» не є іменами. "Христос" по-грецьки означає "месія", "пророк", а "Ісус" походить від давньоєврейського "ієшуе" - "рятувати". Чи жив

З книги Єврейський світ [Найважливіші знання про єврейський народ, його історію та релігію (litres)] автора Телушкін Джозеф

автора Бегготт Джим

Із книги Таємна історія атомної бомби автора Бегготт Джим

Деякі переваги, деякі недоліки Всього через два дні після звільнення Риму Союзники розпочали найбільшу в історію спільну операцію з висадкою повітряного та морського десанту з метою взяття гітлерівського Атлантичного валу. Нормандська операція розпочалася 6

Із книги Археологія. На початку автора Фаган Браян М.

Процеси археологічної класифікації Як ми наголошували, археологічна класифікація є впорядкування даних на підставі загальних характеристик. Але як археологи займаються цим? Традиційно класифікація була заснована на археологічній «концепції

З книги Хунну і Гунни (розбір теорій про походження народу Хунну китайських літописів, про походження європейських Гуннов і про взаємні відносини цих двох автора Іноземців К.А.

ІІІ. Теорія турчізму Хунну та фіннізму Гуннов. Абель Ремюза, як прихильник першої частини цієї теорії та розбір його доказів. Клапрот – головний представник цієї теорії. Його дослідження та розбір їх. Інші послідовники цієї теорії. Її загальне значення. Наступна за за

З книги Повітряний бій (зародження та розвиток) автора Бабич В. К.

З книги Феномени давньої культурисходу Північної Азії автора Попов Вадим

Глава № 22 Значення виявлення європеоїдної археологічної культури Нижнього Амуру для розуміння етногенезу та утворення цивілізаційних центрів Євразії в неоліті Судячи з сучасних історичних матеріалів, що стосуються неоліту Євразії та висвітлюють його

З книги Спадкоємець підвівся рано і за уроки сіл... Як вчили та вчилися у XVIII столітті автора Історія Колектив авторів -

Патріарші школи 1711 р. 26 травня… Мною зібрано докладні відомості про влаштування та становище великої Московської патріаршої школи чи гімназії. Ця школа знаходиться біля одного монастиря, в який допускаються лише православні ченці польського походження.

Із книги Повні зборитворів. Том 18. Матеріалізм та емпіріокритицизм автора Ленін Володимир Ілліч

Замість вступу. Як деякі «марксисти» спростовували матеріалізм у 1908 році і деякі ідеалісти у 1710 році.

Заняття в гуртку ставлять за мету знайомство членів гуртка, школярів 3 – 4 класів, з одним з найцікавіших періодівісторія людства – зі світом старожитностей.

На заняттях члени гуртка за археологічними та письмовими джерелами вивчатимуть історію та культуру стародавніх племен, які проживали на території Євразії. Під час занять учні працюватимуть із справжніми предметами з фондів музею, готуватимуть та обговорюватимуть на засіданнях гуртка власні доповіді на археологічні теми.

До програми занять включені перегляди навчальних відеофільмів та слайдів з історії та археології; екскурсії експозицією музею, а також відвідування інших музеїв; конкурси та вікторини.

Археологія - це комплексна історична наука, що вивчає минуле людей за матеріалами. Специфічний об'єкт археології – річ, предмет – потребує особливих методів вивчення, що відрізняються від загальноісторичних. Так археологія запозичала у фізики спектральний аналіз, у хімії – якісний, у математики – статистику та аналітичні прийоми обробки інформації, у біології – прийоми класифікації видів і так далі.

Вивчення археології вважається сферою вищої освіти. Це складністю досліджуваного матеріалу. Незважаючи на це у нашій країні давні традиції використання археології в освіті та вихованні школярів. Перші шкільні археологічні гуртки Росії з'являються вже у 20-х роках минулого століття у містах Сибіру. Їхніми ініціаторами та керівниками стають шкільні вчителіта професіонали - археологи, які працюють у місцевих школах, історичних та краєзнавчих музеях. У тому числі ми можемо назвати такі видатні прізвища як В.П.Левашова, Н.К.Ауербах, В.А.Городцов, П.П. Гарних, Г.П. Сосновський та інші. У 30-ті роки, складні для історичної науки, інтерес до шкільної археології навпаки збільшився. Це з зростанням інтересу до місцевої історії, краєзнавству. У 40 – 50-ті роки школярам під керівництвом свого вчителя В.Ф. Шаманського довелося взяти участь у роботах археологічної експедиції О.П.Окладнікова, відомого радянського археолога. Наприкінці 50 - початку 60-х років у журналі «Радянська археологія» існує ціла рубрика «На допомогу вчителю та краєзнавцю». У ньому публікуються такі відомі вчені, як А.А. Монгайт, Д.А. Крайнов, Б.А. Колчин та інші. У цей час відбувається піднесення шкільного краєзнавчого руху, складовою якого стають археологічні гуртки. У 70-80-х роках минулого століття проведення літніх археологічних таборів за участю школярів ставати нормою у вітчизняних експедиціях. У 90-х роках відбувається розпад радянської системи виховання, припиняє своє існування піонерська організація, закриваються шкільні музеї та дитячі центри, на базі яких існували археологічні гуртки. Сьогодні шкільний археологічний рух знову відроджується як частина туристично-краєзнавчого спрямування додаткової освіти.

Отже, ми відзначаємо, що педагогічний потенціал археологічної науки було усвідомлено давно і застосовувався протягом багато часу. Досвід використання педагогічного потенціалу археології знайшов своє відображення у терміні «педагогічна археологія». Вперше він був запроваджений А.М. Буровським у 1990 році. Д.В. Бровко у своїй статті «Феномен педагогічної археології» визначає це поняття як «інтегровану систему технологій, форм, методів організації пізнавальної, творчої, соціальної активності дітей, що має широку прогностичну спрямованість». Автор статті виділяє такі, важливі для нас ознаки «педагогічної археології» (далі - ПА):

«1. Об'єкт ПА – особлива педагогічна системакраєзнавчої роботи у додатковій освіті.

2. Предмет ПА – взаємодія педагогічних технологій та прикладного інтегрованого характеру археології.

3. Метод ПА – діяльнісний підхід до розвитку особистості, системний характер як антропологічного явища».

Термін «педагогічна археологія» застосовується лише для системи додаткової освіти. Метою своєї роботи ми бачимо у використанні педагогічного потенціалу археологічної науки у навчальному процесі на уроках історії загальноосвітньої школи. Під «педагогічним потенціалом» ми розуміємо здатність предмета (у нашому випадку - археології) впливати на свідомість та емоції учнів, стимулюючи інтерес дітей до матеріалу, що вивчається, і формуючи у школярів моральні та пізнавальні, позитивні особистісні якості. Археологія як жодна інша наука здатна привернути до себе увагу та розвинути інтерес до загальнолюдських цінностей. Багато в чому цьому сприяє ореол романтики, що оточує людей цієї професії, як, наприклад, льотчиків, моряків та космонавтів.

Усім знайоме почуття, коли випадково знаходиш стару монету чи незнайому старовинну річ. Це відчуття відкриття. Усіх людей приваблюють музейні речі своєю непідробною реальністю. Людина відчуває невимовне почуття прилучення до чогось дуже давнього та вічного, до своєї історії. Особливо гостро це відчувають діти. Взявши в руки археологічну знахідку, дитина торкається свого минулого і як би подумки переносить себе в давно минулі століття. Важливо, щоб почуття захоплення переросло на інтерес, який, своєю чергою, стане основним мотивом пізнання минулого під час уроків історії.

Давно відомо, що навчання, побудоване на інтересі, а не на примусі, цілеспрямованіше і продуктивніше. Використання археологічних матеріалів на уроках історії може не тільки прикрасити урок, зробити його більш цікавим, але й допоможе вчителю досягти бажаної педагогічної мети, яка включає пізнавальний, розвиваючий і виховний компоненти.

Освітній компонент використання археологічного матеріалу на шкільних урокахпередбачає знайомство учнів із додатковими історичними знаннями, що розширить їхній кругозір і доповнить відомості підручника. Наприклад, великий період історії людства - кам'яний вік- вивчається на основі даних археології та етнографії через відсутність інших категорій джерел. Нам видається неправильним «замовчування» первісної історії у вітчизняних підручниках. По-перше, це збіднює наші знання про своє минуле. По-друге, формує хибне уявлення про первісність як про примітивний етап розвитку людини. По-третє, саме цей період історії більше за інших привертає увагу учнів і формує у них стійкий інтерес до подальшого вивчення предмета. Не менш важливими є археологічні дані щодо історії стародавніх слов'ян та інших народів, обійдених увагою авторів писемних джерел. У процесі вивчення історії із залученням археологічних матеріалів формується повна, об'ємна картина минулого, яка більш зрозуміла учням і легше ними засвоюється. У ході роботи з археологічними матеріалами на уроці історії, у учнів розвинеться логіка мислення, вміння індивідуальної пізнавальної роботи, сенсорна та рухова сфери, виробляться навички самостійного здобуття знань тощо.

Виховний компонент передбачає формування ціннісних орієнтирів та переконань учнів на основі особистісного осмислення соціального, духовного, морального досвіду людей у ​​минулому та теперішньому; виховання патріотизму та поваги до інших людей. Звичайно, далеко не кожен учитель може принести на урок музейний раритет. Але цього не потрібно. Цілком можна обійтися репродукціями, копіями та макетами. Причому допомогу у створенні можуть надати самі школярі на уроці (педагогічна майстерня). Під використанням археологічного матеріалу під час уроку історії ми розуміємо як наочне його оформлення. Важливо використовувати археологічні методи дослідження та пізнання предмета. Речі теж можуть говорити, часто не гірші, ніж письмена. Навчити дітей «слухати» мову речей означає розвинути їхню увагу, асоціативне та абстрактне мислення, а, головне, навчити дітей логічно мислити.

Вчитель цілком здатний розробити завдання із залученням археологічного матеріалу з теми, що вивчається. Прикладом цього може бути збірка завдань та завдань з історії стародавнього світу Г.І. Годера, де автор пропонує вирішити логічні завданняпобудовані їм на даних археології.

Нам здається цікавим запропонувати учням зібрати «розвал судини». При цьому необов'язково бити посуд. Можна намалювати та розстригти паперову модель. Головне, щоб, збираючи імпровізовані пазли, учні вирішували конкретне завдання. Наприклад, що спричинило використання крихкої та важкої кераміки замість легких та еластичних шкіряних мішків? Діти міркують над тим, коли з'являється перша кераміка, які зміни відбуваються в житті людей і як вони пов'язані з винаходом глиняного посуду? Відповідаючи на ці питання, школярі поступово самі приходять до висновку: «Перехід до осілого способу життя та землеробства спричинили заміну шкіряних мішків керамікою!» Інше питання, які зміни у побуті людини відбулися з винаходом глиняного посуду? Тут є інший алгоритм рішення. Спочатку учні міркують, навіщо взагалі потрібний посуд? Можливі відповіді: щоб щось зберігати, переносити чи готувати. Що з цього не підходить для посуду, зробленого зі шкіри? Варіант один «у шкіряному посуді не можна готувати їжу. Відповідь на головне питання стає очевидною: з появою кераміки змінився раціон варена їжа - став різноманітнішим домашній інвентар, нова галузь ремісничого виробництва тощо. Для слабких учнів, правильну відповідь можна написати на моделі судини, зібравши яку, дитина зможе просто її прочитати і, напевно, запам'ятає.

Інший приклад. Дітям показують археологічну реконструкцію поховання почесного воїна. На підставі цих даних, учням пропонується відтворити похоронний обряд і релігійні уявленнязниклого народу. Розмірковуючи над тим, які речі супроводжують людину в потойбіччя, учні можуть визначити рід занять і соціальний статуспохованого. Це, своєю чергою, сприятиме засвоєнню матеріалу, присвяченого соціальному устрою древнього нашого суспільства та існували у ньому відносин.

Можна запропонувати учням порівняти інвентар землеробів і кочівників однієї епохи, щоб виявити подібність і відмінність, аргументувати, у яких їх причина. Тут діти виконують складну комплексну роботу. Вони мають уважно розглянути запропоновані вчителем репродукції, порівняти їх, виявити подібності та відмінності, підібрати аргументи для обґрунтування відповіді. Це завдання може бути покладено основою мозкового штурму. Головний висновок при цьому: спосіб життя людей визначає їхню матеріальну культуру.

Будь-який урок є складну систему, що складається з основних компонентів: організаційний момент, вступна частина уроку, вивчення нового матеріалу, його закріплення та контролю засвоєння вивченого. Розглянемо докладніше місце археологічного матеріалу під час уроку історії.

Організаційний момент уроку займає не так багато навчального часу, але відіграє важливу роль у вирішенні поставлених педагогічних завдань. Археологічні знахідкиабо їх репродукції, безумовно, привернуть увагу учнів, викликавши їхню цікавість. Це прискорить підготовку дітей до заняття та заощадить час вчителю, який зазвичай витрачається на дисципліну. Вступна частина уроку передбачає постановку мети та завдань заняття, алгоритм їх досягнення. Добре, коли тема уроку формулюється як питання, відповідь який є кінцевою метою заняття. Наприклад, урок на тему «Перші землероби» може початися з питання, розглянутого нами вище: «Чому люди починають використовувати тендітну та важку кераміку замість легких та еластичних шкіряних мішків?»

Вивчення нового матеріалу із залученням археологічних даних оживить урок та доповнить матеріал підручника. Підбір археологічного матеріалу безпосередньо залежить від мети уроку та методів навчання, обраних педагогом для конкретного заняття. Залежно від цього, археологічний матеріал на уроці історії виконує основну роль у вирішенні поставлених учителем завдань або ілюструє та доповнює текст підручника. Наприклад, урок на тему « Стародавній Єгипет» Доречно розпочати з короткої історії вивчення цієї країни, з розшифрування Розетського каменю Шампольоном або з відкриття гробниці Тутанхамона та його скарбів, де археологічні дані виступають у ролі наочних посібників. Урок, присвячений устрою єгипетського суспільства, можна повністю побудувати на археологічних даних із прив'язкою до тексту підручника. Археологічний матеріал з місця будівництва пірамід та давніх поховань допоможе зрозуміти учням, як жили різні верстви стародавнього суспільства, як побут людей залежав від їхнього соціального стану та способу життя.

Після вивчення нового матеріалу йде його закріплення у свідомості дітей. Тут важливо дати дитині обміркувати почуте та побачене на уроці, усвідомити та поглибити отримані знання. Найкраще дати учням завдання, виконуючи яке, будуть реалізовані перелічені вище умови успішного засвоєння нових знань. Наприклад, таке. Школярам лунають репродукції образу людей різних верств стародавнього суспільства, виконані за археологічними даними. Завдання учнів полягає в тому, щоб розкласти ілюстрації згідно з їхньою ієрархією: представники вищих верств - вгорі, нижчих - внизу, відповідно, і пояснити свій вибір. Або інше. Зображення будинків потрібно співвіднести з тими, хто в них жив: фараон у палаці, ремісник у хатині тощо.

Контроль засвоєння знань є важливим елементом уроку. Він може здійснюватися в усній, письмовій чи комбінованій формі. Археологічний матеріал може залучатися і цьому етапі уроку. Дітям може бути запропонована ілюстрація, де свідомо допущена помилка. Завдання учнів знайти помилку та обґрунтувати свій вибір. Інший варіант – із картками. Вчитель показує зображення предмета, а учень пише, що таке і таке інше. Використання археологічних методів під час уроків історії у школі відповідає головним дидактичним принципам науковості та наочності. Важливо, щоб їх використання вчителем у навчанні мало системний характер, а завдання ускладнювалися в міру підвищення освітнього рівня учнів. Тут доречно згадати відоме вчительське прислів'я: «Скажи – і я забуду, покажи – і я запам'ятаю, змуси зробити – і я навчуся». Використання археологічних даних на уроках історії нам представляється важливим і необхідним протягом усього шкільного курсу починаючи з 5 класу і закінчуючи 11 класом.

Нова програма «Школа археолога-початківця» для дітей 9-12 років. Заняття проводяться у формі гуртка по суботах о 17.00, починаючи з 13 січня 2018 р. Крім археології, заняття присвячені таким історичним дисциплінам, як палеонтологія, палеографія, нумізматика, хронологія, метрологія, геральдика та ін. , ранні форми релігії тощо.

Кожне заняття складається з теоретичної та практичної частин. Тривалість: 1ч. 20хв – 1ч. 30 хв.

Вартість: 450 руб. з людини.
Відвідувати можна як весь курс, і конкретні теми окремо.
Обов'язковий запис за тел. 8-495-692-00-20.

Програма занять на січень–березень 2018 р.

13 січня. Вступне заняття. Взаємодія археології з іншими науками, подібність та відмінність у методах та підходах.

На занятті розмова піде про місце археології у системі історичних знаньпро минуле людства, про особливості археологічних джерел та методи їх вивчення. Слухачі дізнаються, які науки ховаються під терміном «допоміжні історичні дисципліни», обговорять чим саме вони займаються і як взаємодіють з археологією.

Практична частина дасть можливість учасникам на власному досвіді зрозуміти, навіщо потрібна типологія та класифікація. Запропонують розділити на групи такі знайомі всім предмети, як поштові марки, значки, використовуючи різні критерії (матеріал, форма, зображення тощо).

Заняття присвячене дуже важливим поняттям в археологічній науці – хронології та датуванні. Слухачі дізнаються, що таке абсолютна та відносна хронологія, як з'явився календар і чим відрізняються календарні системи у різних народів.

Практична частина допоможе закріпити отримані знання. Учасники виконають різні завдання щодо розподілу подій та епох за «стрічкою часу», попрактикуються у перекладі дат з одного календаря до іншого.

Заняття проводить керівник Музею археології Москви, кандидат історичних наук Новікова Галина Леонардівна.

На занятті слухачі дізнаються, як археологи визначають, до якого часу ставляться знайдені ними речі та споруди, які методи є точнішими і як правильно застосовувати.

Практична частина дозволить учасникам самим спробувати «продати» археологічні знахідки.

На занятті слухачі дізнаються, чим займається наука палеонтологія, що у неї з археологією і що вони різняться, що було дома Москви 150 мільйонів років як і ми дізнаємося. Детально вивчимо фауну Льодовикового періоду, включаючи вимерлих тварин, що мешкали на території нашого краю десятки тисяч років тому. Учасникам належить потримати в руках справжні палеонтологічні знахідки та відтворити на комп'ютері образ викопних тварин.

Заняття проводить керівник Музею археології Москви, кандидат історичних наук Новікова Галина Леонардівна.

Заняття присвячене походженню та становленню сучасної людини(Homo sapiens) за даними археології та антропології. Слухачі дізнаються про останні наукових відкриттяху цій галузі, докладно ознайомляться з методом М.М. Герасимова щодо скульптурної реконструкції портретів людей з кісткових останків і роботами його послідовників.

Практична частина допоможе закріпити отримані знання. Учасники в ігровій формі виконають завдання щодо співвіднесення різних стадій еволюції людини та археологічних епох на «стрічці часу».

Заняття проводить завідувач сектору науково-освітньої роботи Музею археології Москви Афанасьєв Олександр Геннадійович.

На занятті розмова піде про те, коли з'явилися перші зачатки релігії і в чому вони виявлялися. Слухачі познайомляться з такими поняттями як тотемізм, фетишизм, анімізм та магія. Обговоримо, як дані археології та етнографії допомагають відтворити вірування давніх людей, їхні звичаї та обряди.

Практична частина дасть змогу учасникам самим придумати та спробувати виготовити з підручних засобів амулети-обереги.

Заняття проводить керівник Музею археології Москви, кандидат історичних наук Новікова Галина Леонардівна.

Заняття присвячене історії зародження математичних знань у первісних людей. Слухачі дізнаються, як і за допомогою чого давня людина здійснювала свої підрахунки, як зароджувалися перші заходи довжини і що може розповісти нам спеціальна історична наука – метрологія.

Учасникам належить на практиці застосувати отримані знання, виконавши математичні дії на абаку та рахунках, а також виміряти в давньоруських заходах свою вагу та зростання.

Заняття проводить завідувач сектору науково-освітньої роботи Музею археології Москви Афанасьєв Олександр Геннадійович

Заняття присвячене науці, що вивчає історію монетного карбування та грошового обігу. Слухачі дізнаються, як нумізматика допомагає археології та чим вона відрізняється від звичайного колекціонування. Крім того, учасники заняття познайомляться з існуючими раніше грошовими системами, варіантами виготовлення древніх монет, а також зможуть уважно розглянути деякі старовинні зразки та визначити час приховування запропонованого скарбу.

Заняття проводить завідувач сектору науково-освітньої роботи Музею археології Москви Афанасьєв Олександр Геннадійович.

Заняття дозволить учасникам розширити свої знання та уявлення про різні грошові знаки та цінні папери. Слухачам докладно розкажуть про особливості науки боністики, її загальні риси та відмінності з нумізматикою. Практична частина надасть учасникам можливість детально вивчити різноманітні банкноти, оцінити особливості їх виготовлення та ступінь захисту.

Заняття проводить завідувач сектору науково-освітньої роботи Музею археології Москви Афанасьєв Олександр Геннадійович.

На занятті слухачі дізнаються, як за стилем написання букв можна датувати документи, а також познайомляться з історією розвитку листа, середньовічної культурою складання актів та історією діловодства. У практичній частині учасники намагатимуться визначити час складання документа, використовуючи отримані знання.

Заняття проводить завідувач сектору експозиційно-виставкової роботи Музею археології Москви, кандидат історичних наук, Мойсеєв Максим Володимирович.

На занятті слухачі дізнаються, що таке похоронний обряд і яку важливу роль він грає у культурі різних народів, які форми поховань та види похоронних пам'яток відомі археологам. Учасники ознайомляться з методикою виявлення та розчищення стародавніх поховань, правилами фіксації знахідок на місці (in situ), потримають у руках справжню польову документацію.

Практична частина дасть можливість хлопцям самим відчути себе «в шкурі» археолога: дослідити «закритий комплекс», виміряти глибину залягання знахідок та відстань до них за допомогою нівеліру, скласти опис предметів та заповнити етикетки до них.

Заняття проводить керівник Музею археології Москви, кандидат історичних наук Новікова Галина Леонардівна.

На занятті розмова піде про те, як вченим вдається відтворити жіночий і чоловічий костюм стародавніх епох на підставі розрізнених археологічних та історичних даних, яка в цьому питанні роль етнографії, експериментальної археології та любителів реконструкторів. Учасники програми відвідають щойно відкриту у Музеї археології Москви виставку «Краса повсякденності» та познайомляться з представленими на ній новими експонатами.

Наприкінці заняття кожному слухачеві, спираючись на отримані знання, належить створити самостійно барвисту аплікацію, яка реконструює святковий жіночий убір XII-XIII століть.

Заняття проводить керівник Музею археології Москви, кандидат історичних наук Новікова Галина Леонардівна.