Географія
Історія
За деякими даними засноване село у 1580 році.
Населення
Інфраструктура
Асфальтобетонний завод, молокозавод, ПТУ, школа, корекційна школа-інтернат, три мечеті.
Напишіть відгук про статтю "Камишла (Самарська область)"
Уривок, що характеризує Камишла (Самарська область)
Обігнавши батальйони, що йшли попереду, він зупинив 3 ю дивізію і переконався, що, дійсно, попереду наших колон не було стрілецького ланцюга. Полковий командир колишнього попереду полку був дуже здивований переданим йому головнокомандувачем наказом розсипати стрільців. Полковий командир стояв тут у повній впевненості, що попереду його є ще війська, і що ворог не може бути ближчим за 10 верст. Справді, попереду нічого не було видно, крім пустельної місцевості, що схиляється вперед і застелена густим туманом. Наказавши від імені головнокомандувача виконати втрачене, князь Андрій поскакав назад. Кутузов стояв на тому самому місці і, старечо опустившись на сідлі своїм тучним тілом, важко позіхав, заплющивши очі. Війська вже не рухалися, а стояли рушниці до ноги.- Добре, добре, - сказав він князю Андрію і звернувся до генерала, який з годинником у руках казав, що час би рухатися, бо всі колони з лівого флангу вже спустилися.
- Ще встигнемо, ваше превосходительство, - крізь позіхання промовив Кутузов. – Встигнемо! – повторив він.
У цей час позаду Кутузова почулися вдалині звуки полків, що здоровалися, і голоси ці стали швидко наближатися по всьому протягу розтягненої лінії наступаючих російських колон. Видно було, що той, з ким віталися, їхав незабаром. Коли закричали солдати того полку, перед яким стояв Кутузов, він від'їхав дещо убік і, скривившись, озирнувся. Дорогою з Працена скакав ніби ескадрон різнокольорових вершників. Два з них великим галопом скакали поряд попереду інших. Один був у чорному мундирі з білим султаном на рудому енглізованому коні, інший у білому мундирі на вороному коні. Це були два імператори зі свитою. Кутузов, з афектацією служаки, що у фронті, скомандував «смирно» військам і, салютуя, під'їхав до імператора. Вся його постать та манера раптом змінилися. Він набув вигляду підначального, нерозважливого людини. Він з афектацією шанобливості, яка, мабуть, неприємно вразила імператора Олександра, під'їхав і салютував йому.
Село Камишларозташоване на річці Сік - одного з приток Волги на північний схід від Самари. За 6 кілометрів від його околиць проходить траса "Урал".
Історія
Село було закладено у другій половині 16 століття. Спочатку в ньому з'явилося 6 дворів, збудованих вихідцями зі Старих Сосен. Згодом виросло ще 12 домоволодінь, зведених башкирами. Через 60 років у село прибули татари - переселенці з міста Бавли.
Походження назви села пов'язано з природними особливостямимісцевих місць. У момент освоєння території її околиці покривали болота з очеретами, де гніздилися лебеді, гуси, журавлі. Населення села було багатонаціональним. Тут оселилися татари, башкири, росіяни. Кожна народність жила своєю спільнотою.
Були серед населення бідні та заможні селяни. На той час необхідно було виконувати військову службу. Служба армії становила 25 років. За встановленим правилом п'ять дворів мали надавати одного новобранця. Якщо жереб випадав на багату сім'ю, то вона наймала бідного селянина, який йшов у солдати.
Існує переказ, що 1774 року військо Пугачова зайняло територію села. Коли загони бунтівників лише наближалися до околиць села, місцеві селяни пішли у ліс. Військо, прибувши до села і побачивши будинки спорожнілими, залишило його межі.
Перша мечеть була збудована у 1584 році, але згодом вона згоріла. Нову збудували лише у 1863 році, яка й нині діє. Оскільки село росло швидко, став відзначатися нестача землі. З цієї причини утворюватимуться висілки. Так з'явилися Бузбаш, Юлдуз та Давлеткулове.
На початку 20 століття у селі Камишла проводились археологічні розкопки. Під час робіт було виявлено давні поховання, обнесені кам'яними огорожами. Такі ж могильники було знайдено і на гірській височині навпроти кустарної артілі.
Влітку 1891 року в межах села та його околиць виявили метеорит, вагою 1,5 кілограма. Знахідці дали назву "Камишла".
На території сучасного села діють три мечеті. Працюють промислове підприємство- Асфальтобетонний завод, молочний комбінат. З навчальних закладів функціонує школа, училище, корекційний інтернат.
Камишла- Камишла, село в Самарській області, центр Камишлінського району, за 200 км на північний схід від Самари. Розташоване на р. Сік (притока Волги), за 20 км на південь від залізничної станції Клявлине. Населення 6 тис. осіб. Словник "Географія Росії"
Комишла назва ряду географічних об'єктів: Зміст 1 Населені пункти 2 Ріки 3 Інші значення … Вікіпедія
У цього терміна існують інші значення, див. Комишла (значення). Очерет Характеристика Довжина 18 км Площа басейну 97,6 км² Басейн Каспійське море Водоток … Вікіпедія
У цього терміна існують інші значення, див. Комишла (значення). Очерет Характеристика Довжина 20 км Площа басейну 80,8 км² Басейн Каспійське море Водоток … Вікіпедія
У цього терміна існують інші значення, див. Комишла (значення). Очерет Характеристика Довжина 12 км Басейн Катунь Водоток Устя Катунь · Розташування 158 км ліворуч … Вікіпедія
У цього терміна існують інші значення, див. Комишла (значення). Камишла Знахідка чи падіння Знахідка Місце … Вікіпедія
Камишла РУПС- 446970, Самарській, р.ц.Камишлинського … Населені пункти та індекси Росії
Державна бюджетна загальноосвітня установа
Середня загальноосвітня школа
муніципального району Камишлінський
Самарської області
Дослідницька робота: СЕЛО КАМЫШЛА - наша «мала Батьківщина».
Історія нашого краю – тема неосяжна. Історія - це не лише факти та дати, історія - це чиїсь долі та характери, це незліченні незвичайні події, неймовірні часом події та факти, це людські сльози, біль, щастя… Це – ЖИТТЯ!
Стародавні китайці казали: «Коли п'єш воду, згадай про тих, хто вирив криницю». Це дуже мудра думка, тому що люди, відрізані від свого минулого, не здатні в сьогоденні та майбутньому творити. Ми маємо знати об'єктивну історію свого села, краю.
Провівши соціологічне опитування, виявилася проблема - жителі села Камишла не знають історію свого рідного краю, АЛЕ ХОТЕЛИ Б ЗНАТИ. Ми прийшли до висновку, що необхідно знати минуле та сьогодення свого села, «малої Батьківщини», її духовні та культурні традиції та ми допоможемо у цьому.
Головна ідея та актуальність.
Навіщо ми обрали цю проблему? Насамперед для того, щоб глибше вивчити історію села. Нині мало хто цікавиться минулим своєї малої батьківщини, і це є справжньою проблемою. Але потреба знати історію свого краю однаково виникне в кожного. І тому, можливо, наша робота зацікавить підростаюче покоління. Нам би хотілося розбудити в дівчат і хлопчиків повагу та любов до рідного села. Адже майбутнє цього села залежить саме від них.
Інтерес до історичних і художніх цінностей зростає з кожним днем, тому що вони мають властивість емоційного впливу на думки і почуття людей, беруть участь у вихованні людини. Особливе місце тут цікавить свою малій батьківщинідо повсякденного оточення, до історії того місця, де ти живеш.
Цільнашої дослідницької діяльності- зібрати матеріали про виникнення та розвиток села Камишла.
Кінцевий результат роботибуде читання доповіді на шкільній конференції та стенд у шкільному музеї про історію села Камишла.
Для досягнення мети повинні вирішити наступні завдання:
1) знайти та вивчити літературу про перших жителів, що населяли наші землі;
2) із бесід із літніми жителями села записати всі відомі ним факти про історію рідного села;
3) попрацювати з матеріалами, що зберігаються в Камишлінському архіві при адміністрації;
4) описати історію села Камишла зі знайдених джерел;
5) створити у шкільному музеї стенд «Історія села Камишла».
Основний методдослідження – опитування старожилів та робота в архіві.
Об'єктдослідження – історія рідного села Камишла.
Предметдослідження – село Камишла.
Виникли проблеми, проблеми, шляхи їх вирішення.
Дуже непросто розібратися в минулому села. Всі знайдені нами відомості про Камишл були уривчасті і дуже заплутані. Ніхто, мабуть, не займався систематизацією відомостей про село з давніх-давен і до наших днів. Іноді повторювані факти про село в різних джерелах суперечать один одному. Довелося аналізувати та зіставляти відомості про село. Тут нам велику допомогу надали старожили села Абдрафіків Ахметнагім Абдрафікович та Бадретдінов Мідухат Мінутдинович, які збирали статті про минуле села. До цього нам ніколи не доводилося розбирати таку кількість історичних фактів. Але й цю проблему нами вирішено.
Відвідавши районну бібліотекусела Камишла, ми знайшли та вивчили літературу про перших жителів, які населяли наші землі.
У міжвузівській збірці наукових праць
"Культура бронзового віку Східної Європи"
, виданому в Куйбишеві 1983 року, Агапов згадує могильник Чулпан – пам'ятник періоду зрубної культури. Племена зрубної культури - це індоєвропейські племена, які займали територію степу та лісостепу від Північного Причорномор'я до Уральських гіріз середини другого тисячоліття до н. е.
У могильнику Чулпан було знайдено кістяну пряжку, кварцитовий наконечник дротика та кістяні кільця, характерні для племен зрубної культури. З питань про походження татарських сіл Соку, про освоєння земель, формування населення в XVII - XIX ст. найбагатший матеріал дають архіви: фонди Центрального Державного АрхівуСтародавніх Актів у Москві, фонди Державного Архіву Куйбишевської області в Куйбишеві, фонди Державного Архіву Оренбурзької області в Оренбурзі, фонди архіву краєзнавчого музею м. Бугуруслана (татарські села належали до Бугурусланського повіту Самарської губернії з середини 17 століття).
Звідки ж прийшло сюди татарське населення, хто такі татари? Яке їхнє історичне походження, так формувався мову, які групи діляться татари, яка їх чисельність і де знаходяться основні райони розселення татар.
Історичний розвитоксокських татар нерозривно пов'язано з розвитком всього татарського народу. Мальовничі береги Волги, Ками, Кінеля, Соку, лугові заплави з озерами, багатими на рибу і птицю, родючі землі не могли ні приваблювати з давніх часів численних поселенців. З IV ст. е. численні кочові племена (переважно тюркомовні), стали проникати з південного сходу і півдня в лісостепову частину від Уралу до верхів'їв Оки, постійно витісняючи і частково змішуючись із фінно-угорськими племенами, що жили тут.
З IV століття на середню Волгу переселяються тюркомовні племена – болгари. Вони розселялися переважно на лівобережжі Волги та Ками. Тут наприкінці IV - початку X століття складається ранньофеодальна держава, що отримала назву Волзької Булгарії. Південний кордон цієї держави проходив Самарською Лукою (Мурмське містечко) і далі на схід по річці Черемшан. І відповідно до схеми-карти, вміщеної в книзі казанського історика, доктора історичних наук, професора А. Х. Халікова "Походження татар Поволжя і Приуралля", територія нашого району віднесена до зони "політичного впливу" Волзької Булгарії.
Перекази свідчать, що береги річки Сока на околицях нинішньої Камишли почали заселятися у XVI столітті. 1533 року там було засноване село Татарський Байтуган, яке іменувалося ще й Верхнім Єрмаком. У 1737 році кілька мешканців відокремилися та утворили село Нижній Єрмак.
Перша половина ХІХ століття була часом подальшого розвиткукапіталістичного укладу економіки краю, розкладання феодально-капиталистической системи, подальшого загострення класової боротьби. Державні селяни становили більшість серед селян інших категорій (поміщицьких, питомих) – 390 141 людина, що становило 62,9 відсотка.
Швидко зростало населення краю. На вільні землі Заволжя царський уряд переселяв селян, нові землі залучали поміщиків. Тільки з 1816 по 1848 переселенці з України, з Курської, Тамбовської, Пензенської, Воронезької, Рязанської та інших губерній заснували в Бугурсланському повіті близько 200 селищ і сіл.
У 3-4 рази збільшилося з 1804 по 1859 населення Камишли. У 1804 р. населення сіл сокських татар було таким: Комишла - 280 жителів, 55 дворів. Згідно з цим "Списком..." у Камишлі в 1859 році було 1535 жителів, 214 дворів, одна мечеть. середині XIXстоліття найбільшим селом стає Камишла. У 1910 році в Камишлі вже було 3336 жителів і 620 дворів (тобто за півстоліття населення подвоїлося). Таке зростання населення в XIX столітті можна пояснити появою тут переселенців з інших місць, а також за рахунок природного зростаннянаселення. У книзі Ю. М. Тарасова "Російська колонізація Південного Уралу"відзначається переселення селян до Бузулуцького, Бугульмінського повітів. Він пише про переселення в першій чверті XIX століття в Камишли "ясачних татар» Камишла, як найбільш численне і вигідніше розташоване географічне поселення, згодом стає районним центром до 1963 року, тобто до злиття Камишлінського району спочатку з Похвістівським, потім у 1965 році з Клявлінським та освіти Клявлінського району, потім ці райони назад розділилися.
Кінець форми
Щоб дізнатися історію села Камишла ми зустрілися з багатьма літніми односельцями. З'ясували, що у Абдрафікова Ахметнагіма Абдрафіковича зберігається переклад з татарської літописіісторії села Камишла. Він дозволив відксерокопіювати і помістити копію літопису до шкільного музею. Вивчивши літопис, ми з'ясували, що він доповнювався і передавався у спадок із покоління до покоління. Оскільки багато граматичних помилок, ми обробили літопис, не спотворюючи сенсу. У перспективі ми маємо намір про історію села Камишла.
Історичний нарис, що додається, описує історію сіл Камишлінського району: коли вони населялися - ґрунтувалися, які були події до революції, як жили, напередодні Жовтневої революції, період встановлення радянської владита боротьба за зміцнення Радянського ладу, період громадянської війни, період колективізації сільського господарстваі т.д. Але не все ще висвітлено, що відбувалося. Тому необхідно продовжувати збирати нові матеріали по всіх селах та селах, поглиблювати, розширювати вивчення історії району, доповнювати новими матеріалами.
Описати б географічні дані природи, фауни району, копалини, економіку, досягнення, культури і т.д.
Грудень 1960 Саніахмет Хузіахмет:
Село Камишла
ПРИМІТКА:Справжні записи, написані татарською мовою, арабським алфавітом мешканцем села Камишла Сафіним Латфуллою, зберігалися в музеї Камишлінської середньої школи. Але всю папку з документами було викрадено з музею, згідно з поясненнями вчителя географії Горячова П.А.
Підпис: Саніахметов.
ІСТОРИЧНА ДОВІДКА
про історію села Камишла
та Камишлінського району
У цю довідку включені відомості до початку 20 століття, взяті з щоденників, залишених громадянином села Камишла Ідіятовим Галіуллою, дані його дідів, прадідів п'яти поколінь - Ідіят, Бакір, Гумер та ін. , прадідами, і навіть за даними зібраних працівниками Казанського філії Академії наук СРСР Г.К. Якупової та за матеріалами громадянина села Старе Єрмакове Ахмадулліна Гатіятули. Період - початок 20 століття - 1960-ті роки. , автор довідки Саніахметов Хузіахмет викладає з особистих спостережень Населені пункти Камишлинського району почали населятися та утворюватись у 16 столітті. Приміром: село Татарський Байтуган, раніше іменувалося Верхній Єрмак, заснувалося в 1533г. Село Камишла заснувалося в 1580 році. Село Баликла заснувалося в 1650 або 1660 р. Село. Старе Єрмакове заснувалося в 1737 році. У село Старе Єрмакове оселилися громадяни з села Тат. Байтуган або Верхній Єрмак, а село Старе Єрмакове називалося Нижній Єрмак. Ці назви сіл збереглися до 1850 років у пресі старости. Село Нове Єрмакове заснували громадяни, що переселилися з села Старе Єрмакове, приблизно в 1790 - 1800 рр. Назва села Єрмак була дана на ім'я першого поселенця Ярмухамеда Туй Бакти більше подробиці не описуються. У 1533 році, нібито Казанський хан Мухаммед - амін прислав Ярмухамеда старшиною до Татарського Байтугана, тоді ж село було названо його ім'ям Верхній Єрмак. Вперше у селі Старе Єрмакове з'явилося 12 дворів.
У селі Камишла вперше з'явилися шість дворів росіян, які прибули із села Старі Сосни. Пізніше виникли 10- 12 дворів башкир. Через 60 років стали прибувати та поселятися татари з Татарії – міста Бавли. Першими поселенцями були Айсакай, Мусакай/мабуть Айса, Муса, Іса тощо. Населений пунктназвали Камишла тому, що на цьому місці були непрохідні болота і росли очерети. Тут тоді гніздилися дикі гуси, журавлі та лебеді. Вони виводили своїх пташенят. Назви річка Камишлинка, Сік дали перші жителі. Землі - поля навколо Камишли в радіусі 50 верст називалися Надировські дачі, куди входили на сході село Ричкове і село Бакаєве, на півдні село Баликла, з півночі село Семенкіне та на заході село Нове Єрмакове. Чому називалися Надировські дачі? Є легенда, нібито біля Камишли була війна. Під час бою був тяжко поранений великий начальник-генерал і залишений в очеретах/мабуть в паніці/ . Надир із села Камишла зі своїм товаришем Чанкабіром, урятували цього генерала. Нібито вони зробили з очеретів носилки та винесли з поля бою до тилу пораненого генерала. Потім через певний час цей генерал приїхав у село Камишла, розшукав Надира і йому запропонував дар за його порятунок - скільки хочеш бери грошей, золото і т.д. Надір від золота відмовився, він попросив землі. Йому дали землю в радіусі 50 верст та грамоту, в якій йшлося про надання пільг мешканцям, що мешкають у селі Камишла. Жителів звільнили від усіх повинностей: від сплати податків, військової повинності та ін. Хто користувався пільгами називали башкирами, а тих, хто приїжджав жити пізніше, називали ясачними. Вони не користувалися пільгами. Ця грамота після смерті Надира перейшла дідові Шаріфу, пізніше – старій Шаріфі. Згодом ця грамота згоріла у пожежі. Після цього всі пільги та привілеї було скасовано.
У селі Камишла жили російські, башкири, татари – типтере та ясачні, кожен мав своє начальство, окремо старост, сотських тощо. Башкири, що мешкають по річці Сік, давали одного солдата з п'яти дворів, служити цареві строком на 25 років. З розповідей старих людей відомо, що багаті люди в солдати не ходили, хоч і їм випадало жереб, але замість себе наймали бідних людей і посилали насильно обманом.
У 1774 році, нібито війська Пугачова зайняли село Камишла. Коли війська підходили до села, народ утік у ліс. Війська дійшли до другого яру, що північ від села Камишла у бік села Давлеткулово («аули -кул»- у перекладі «яр-кіл-навала військ, військовий, військовий кіл»), не виявивши нікого пішли назад. Жителі перебували в лісі, трохи далі - у третьому яру («суенчеле-кіл» (сенчелекол) так у народі кажуть, у перекладі російською мовою яр - дар за радісні вісті). Є легенда, що колись на південному сході села Камишла знаходилися війська, що настали з півдня. Вони розташувалися в місцевості-урочище «тун-каєн» у перекладі російською мовою «мерзла береза» та «зіратли чагил»- у перекладі російською мовою-«могильна гора», на горі були могили, обкладені кам'яною огорожею, мабуть там були поховані загиблих у бою. Їхні супротивники знаходилися на правому березі річки Сік - на півночі урочища «журавлине гніздо», що між золотою горою та «клич тау» у перекладі російською мовою «шабля гора». На цій горі знайшли шаблю, яку залишили після боїв. Слід гадати, що це теж стосується часу нашестя Пугачова. Вочевидь з півдня «тун каен» і «зиратли чагил» перебували війська Пугачова, але в півночі війська цариці Катерини Другий - котрі відступали північ.
Межі між селами, нібито встановили лише 1850-1860гг. Додається два документи, написані жителем села Камишла - працівником колгоспу «Яна турмиш» Сафіним Латфуллою, татарською арабським шрифтом-алфавітом (так писали раніше татари).
Ці документи додаються.
Про історію села Камишла.
Переклад з татарської Копія
(Виписано зі старих щоденників та записів)
Перші шість сімей російських прибувши, оселилися біля урочище “Княчке - тубяге” річкою Сок. Їхні коні йшли пастися на луки “Ачі”(Гіркі) за річку Сік, на солончаки лизати сіль. Вони були змушені переселитися у місцевість “Камишли - кул” (територія села Камишла). Вони ж дали назви річкам Сік та Камишлинка. До цих шести дворів росіян ще оселилися десять сімей, що прибули з Башкирії, і так стало 16 дворів - це було в 1581 році.
Тоді в цій місцевості було болото, росли очерети, що дали назву селу. До російських і башкирів, що раніше оселилися, стали приєднуватися казанські татари. Таким чином населення почало збільшуватися. Коли людей стало багато, вони розтоптали болота та джерела. Залишилися лише два джерела - "Кара туп" (у перекладі - чорне дно) і "Варлан" (названий на ім'я однієї російської людини Вардам). Джерело "Кара теп" знаходиться в центрі села Камишла.
1584 року відкрили молитовний будинок - мечеть. Імамом мечеті був Габдулгазієв. За кілька років була пожежа і мечеть згоріла. У 1863 році була побудована інша мечеть, що діє досі. З міста Стерлітамак привезли муллу – імама мечеті Надір – хазрята, він служив імамом. Після були імамами Шаріф, Бадретдін, Міргабіджан, Мухаммятгалі, потім Джаміль. Село Камишла швидко росло. Від нього відокремилися три селища: у 1911 році була велика пожежа, згоріло 315 дворів - відокремилося селище Бузбаш. В 1922 відокремлюється від Камишли село Давлеткулово, а потім і селище Юлдуз. Ці дані фіксували мешканці села - Ісай, Хусаїн, Хасан, Ахсан, Ісхак, Ахметаян, Ахметсафа. Записи велися і передавалися з покоління до покоління.
На той час землі було багато. Хто скільки хотів, стільки й орав – тому окремі місцевості – урочища іменувалися на ім'я тих, хто володів цими землями, як наприклад: село Давлеткулове – на ім'я Давлеткул. Люди у 16 столітті жили як казахи, киргизи – у галявинах та ярах. Пізніше землю ділили до душі - душові наділи. Була трипільна сівозміна: озимі жита, ярі та пара. Душовий наділ був 0,40 га, таких ділянок давали у п'яти місцях.
Подушний податок становив 9 рублів (треба було хліба продати – 90 пудів). Продавати хліб возили до м. Казань по 10 копійок за пуд. Щоб сплатити податок, треба було 12 разів з'їздити до Казані. Це було для багатьох непосильно. Приїжджав становий пристав і бив різками неплатників. Люди тікали в ліс і жили там тижнями, доки не поїде пристав та його карники. Загін карателів викрадав у селян худобу. У деяких відбирали землі та передавали більш заможним.
У 19 столітті грамотних людей у селі Камишла не було. Записи вів писар Фартдін. На початку 20 століття жителі села рили льохи і виявляли старі могили біля «Килич - тау» (Соблева гора). Могили були обнесені кам'яною огорожею. Такі ж могили були виявлені і на горі, навпроти майстерень кустарної артілі. Але згодом все зруйнували та землі розорали.
Життя трудящих селян до революції.
На території Камишлинського району промисловість була розвинена. У районі мешкали виключно селяни. Життя селян було важким. Бідняки та середняки задихалися від безземелля. Більше 15% було наймитів (це з загальної кількостідворів селян), безкінських до 35% та понад 40% без інвентарю.
Землі району належали поміщикам: на заході села Старе та Нове Єрмакове – Дубенському боярину – поміщику Шувалову. Із заходу с. Камишла і півночі с. Старе Єрмакове - Поляєвському боярину-поміщику Арсеньєву, який був Бугурусланським повітовим земським начальником. Селяни його називали "Дурань - бояром". Поруч були землі та ліси поміщика Ричкова. Зі сходу району були землі Дунай боярина. У с. Неклюдово жив поміщик Малостов, а селі Дурасово - поміщиця Дурасова. Селяни сім'ями працювали за наймом у цих названих поміщиків. У селах та селах земля була общинного користування, землю ділили несправедливо за душовими наділами на 12 та 25 років. Земля була у віданні куркулів, купців, духовенства, які торгували цією землею, продавали в оренду на сезон безземельним селянам. Наприклад: у селі Камишла – землі (територія колгоспу «Яна-турмиш») належав муллам («Мулла-болони»), інші ділянки належали окремим особам (поля Шаріп-мулли, Юсуп-мулли, поля гуртівника Осипа тощо). Понад 40% селян на все літо йшли сім'ями працювати до поміщиків (Ричкову, Шувадову, Арсеньєву, Салову, Державіну, Пілогіну та ін.). У літню пору вся дорога від села Камишла до м. Бугуруслана була переповнена селянами, що їдуть і йдуть із сім'ями, які їхали найматися на роботу до поміщиків і кулаків на весь прибиральний період до осені. У селі Старе Єрмакове Кутлузаманський край села пустував усе літо. Цей край села був населений бідняками. Сільські кулаки, що захопили общинні землі, збагачувалися і експлуатували наймитів і бідняків. Справа доходила до насильства над трудящими. Якщо кулаку знадобиться місце для будівництва будинку в центрі села, бідняка виселяли силою на край села. Так, наприклад, у с. Комишла багатію Тахаутдінова Камалдіна знадобилося місце для будівництва будинку на великій центральній вулиці, бідняка Шамсутдіна виселили на край села, а він побудувався там і жив аж до розкуркулювання 1930 року. Так було й у інших селах.
У 1905-1906 pp. і в 1912 р. були селянські рухи-виступи, що вимагали переділу землі. Виступи селян були і в селі Камишла, і в селі Старе Єрмакове, причому в селі Старе Єрмакове в 1912 домоглися межі землі. У селі Камишла 1913 року було скликано велику селянську сходку в очікуванні приїзду повітового земського начальника, який мав прочитати царський маніфест. Селяни вимагали переділу землі, але поміщики не хотіли землю ділити. Сільський староста кулак Мансуров Шайхудін (Гілязь - Шайхутдін) підтримав куркулів (всі документи обліку та розподілу землі села знаходилися в нього). Озлоблений натовп селян почав бити куркулів, у тому числі і старосту Мансурова Шайхутдіна. У цей час під'їхав земський повітовий начальник. Прочитавши наказ царя, поїхав. Як би не шуміли селяни, а все ж таки землю не отримали, так і розійшлися. Обурення селян-бідноти все посилювалося. Весною 1914 року на сході мешканців с. Комишла також зчинили шум, вимагаючи переділу землі, але їм знову відмовили. Поміщик Гатіят на сході заявив: "Коли на долоні виросте волосся, тоді і буде вам земля".
У 1914 році почалася перша світова війна. У липні було оголошено загальну мобілізацію. З Камишли понад 500 людей йшли на війну. Ці мобілізовані солдати зчинили бунт. Зібралися і почали вимагати у старости збору сходу мешканців села. Староста Мансуров Шайхутдін відмовив. Розлючений натовп почав бити старосту та інших поміщиків, а Гатіята потягли волоком вулицею і вбили. Прибув урядник із двома стражниками із села Ст. Сосни, але й їх оточили та побили. Два дні вони бунтували. За викликом волосної влади, з міста Бугуруслана виїхав становий пристав із загоном поліції для приборкання бунтарів. Бунтарі самі виїхали до Бугуруслану. Біля села Султангулове зустрівся загін поліції. Делегація від бунтарів доповіла приставу повіту про те, що бунту немає і загін повернув назад. У цей період у Бугуруслані та Бугульмі теж були великі погроми.
Селяни жили дуже бідно. Носили самоткані сукні, постоли, а шкіряне взуття було лише багатіїв. У лаптях ходили і взимку, і влітку, цілий рік. Багачі носили пальто, вовняні костюми. У магазинах було всього багато, але у бідних не було грошей купити. Харчувалися також дуже погано. Пшеницю сіяли дуже мало. Їли хліб житній, локшину з житнього борошно, полбу, гречку, просо. Картоплю не чистили, навіть для супу. Замість чаю заварювали материнку.
Землю обробляли дерев'яною сохою, борона також була дерев'яною. Залізні шахраї і борони, сівалки з'явилися тільки в 1890 роках, а пізніше наприкінці 19 століття і на початку 20 століття з'явилися шкіряні та парові молотарки, жниварки-жнійки, але ці машини могли купувати тільки багаті. Селянин, який мав пару коней і сам запрягав плуг, вважався господарем, який живе самостійно.
Культура, народна освіта та охорона здоров'я
Народ Камишлінського району був дуже відсталий, некультурний та безграмотний. У селах району не було клубу, бібліотеки, читальні. Були парафіяльні початкові школипри мечетях та церквах, які давали релігійну освіту. У районі налічувалося 16 мечетей та 5 церков, 6 навчальних закладів, 20 вчителів, 400 учнів у районі. Навчання в школах починалося з кінця жовтня і тривало до квітня місяця.
Нині (1960-ті рр.) у районі понад 37 шкіл. З них 3 середніх, 13 семирічних, у яких навчаються понад тисячу дітей, понад 100 вчителів з вищою та середньою освітою.
У Камишлінському районі до початку 20 століття не було жодного медичного пункту. Народ помирав від таких хвороб як трахома, короста, лихоманка, туберкульоз та ін. Деякі жителі району зверталися до сусідніх сіл інших районів, де були дільничні – земські лікарні (село Борискине Сік-Кармалинського району, село Старі Сосни, нині Клявлинського району). Багаті зверталися до повітової лікарні у м. Бугуруслан, а бідне населення – до сільських знахарів, мулл, ченців та інших пройдисвітів, які лікували молитвами.
На даний час (1960-ті рр.) у Камишлінському районі 3 лікарні та 20 мед. пунктів. Районну лікарню з цегли збудували у 1930-1931 роках.
Боротьба трудящих за революцію, що у громадянської війни за встановлення радянської влади.
Встановлення Радянської влади у Камишлінському районі.
Як мовилося раніше вище, селянство вело боротьбу землю. Невдоволення виявлялося особливо активно у 1905-1906 р., у 1912-1913 р. та 1914 р..
Перша світова війна революційно налаштовувала народ. Влітку 1917 року солдати з фронту у відпустку приносили в село революційні ідеї більшовиків. Після повалення царя владу захопили меншовики та есери. Але ідеї більшовиків про закінчення війни, про мир, про землю були підтримані у Камишлінському районі. Восени 1917 року деякі солдати самовільно почали приїжджати додому.
Селянська біднота почала громити маєтки поміщиків, самовільно захоплювати землю та ліси. На початку 1918 року розгромили всіх поміщиків, ліквідували їхні маєтки, а самі поміщики поїхали. Майно поміщиків розтягли.
Восьмого листопада 1917 року встановилася Радянська влада у м. Самара (Губернський центр), а в середині листопада 1917 року – у селі Камишлі та інших селах району. Коли встановилася Радянська влада, у селах було організовано демонстрації. Учасниками демонстрацій також були купці, сільські кулаки, які були учасниками захоплення майна поміщиків. Очевидці демонстрації розповідали, що у селі Камишла, у колоні ніс червоний прапор торговець Гілязєв Сабір. Його змінив селянин - бідняк, який прибув із фронту солдатів Мунірів Гата. У селі Старе Єрмакове червоний прапор теж ніс кулак Сіразь або Сіра-ходжі. З натовпу його хтось запитав іронічно «чи не важко нести прапор», потім він відповів, що прапор несуть ангели. Такі люди були випадковими супутниками, їх несла їхня хвиля революції. Ці люди революцію розуміли зі свого. Але коли встановилася Радянська влада, багатих стали оподатковувати високими податками, і вони стали затятими ворогами Радянської влади. Вони брали участь у змовах, допомагали білогвардійцям.
Демонстрації у селах організовували більшовики – комуністи та безпартійні активісти, які підтримують більшовиків, наймити, вчителі, вихідці з небагатих селян та духовенства. У селі Старе Єрмакове демонстрацію очолював учитель Садрєєв Какдус, брат відомого більшовика-письменника Халік Садрі. На чолі демонстратів йшли бідняки-прибулі до фронту Шафіков Гаріф, учитель Гільмутдінов Фартдін, Хуснутдінов Фартдін та ін. Першим головою сільради с. Старе Єрмакове було обрано Хуснутдінов Фартдін, який працював у 1918 -1919рр. Секретарем сільради був до кінця 1918 Іхсанов Інсав, а потім з кінця 1918 до 1934 працював Гатіятулла Ахмадуллін.
У селі Камишла демонстрації очолював представник Укомського повіту Кутлахметов Міргасим, який прибув із м. Бугуруслана, він же оголосив на мітингу про встановлення Радянської влади. Сам він за фахом вчитель, син Алькінського мулли. Перші збори відбувалися у будинку Заріпова Фатхутдіна. А просто його називали «фткит». Був він заможним селянином.
Першим головою Камишлинського сільського Ради був обраний Мамин Шафік, на прізвисько «князь Шафік». Секретарем сільради був Халіуллін Мусагіт, йому допомагав вчитель Хасанов Абдулла, який теж прибув із фронту. Вчитель мав чин старшого унтер-офіцера. У 1918-1920гг. головою сільради був ставленик куркулів підкулачник Камалтдінов – він же Валіахметов Ярий, на прізвисько «янсиз затятий». А секретарем був колишній писар також підкулачник Тахаутдінов Фатхутдін. У ті часи кулаки ще були сильні та вели антирадянську агітацію серед населення разом із купцями та духовенством, організовували заколоти, захоплювали владу, або ж до органів влади ставили своїх представників – підкулачників. Есери також вели агітацію та вводили в оману людей. А грамотніші люди боролися за владу Рад.
У червні 1918 року, коли почалася громадянська війна. Білогвардійці та білочехи зайняли м. Самару /нині Куйбишев/, м. Бугуруслан, м. Бугульма та Камишлінський район. Радянську владу було повалено. Червоногвардійські війська з боями, відбиваючи атаки переважаючих сил білочехів та білогвардійців, відступали на захід. Сильний бій був за село Нікіткіне. У селі Баклала кулаки напали на невеликий загін червоногвардійців із 40 осіб, які зупинилися на відпочинок. Але червоногвардійці відкрили стрілянину та розігнали натовп нападників. при цьому застрелили 4 людей. Сильні бої точилися на станції Димка. Білочехи наступали з м. Бугульма, витісняючи червоногвардійців, які під натиском переважаючих сил противника відступали на захід, у бік м. Симбірськ /Ульяновськ/. Я (Саніахметов) тоді жив на ст. Клявліно і працював у багатіїв Колеснікових. Особисто спостерігав за тим, що відбувається, тому що вся армія була зосереджена на лінії залізниці бронепоїзда. Я розповсюджував пачку листівок, яку дали з бронепоїзда червоногвардійці. На листівках було надруковано великим шрифтом «Вся влада Радам».
На зайнятих білогвардійцями та білочохами територіях району ліквідували Радянську владу. Почався білий терор. Захоплених у полон комуністів, червоногвардійців та безпартійних прихильників радянської влади розстрілювали, били та стратили.
У селі Бакаєве Північного повіту Оренбурзької губернії кулаки затримали більшовика - червоногвардійця Іхсанова Хабібуллу, який під час відступу з Бугуруслана заїхав додому до батьків. Побили його до напівсмерті, водили вулицею, запрягаючи, як кінь у віз, потім кинули у підвал. Селянин села Камишла Гімергалієв Мухаметгарей, на прізвисько «дидик», працював на полі із сім'єю. До них під'їхав один білогвардієць і щось запитав. Не отримавши відповіді, білогвардієць застрелив Гімергалієва Мухаметгарея та поїхав.
У жовтні 1918 року війська Червоної Армії відтіснили білогвардійців Схід і Камишлинський район зайняли більшовики. Латиський полк прибув до с. Старе Єрмакове, потім у с. Камишла, переслідуючи білих, що відступають. У районі вдруге встановилася Радянська влада і мешканці одразу розпочали виконання директив Радянського уряду. Але з швидким настанням Колчака в березні 1919 року війська Червоної армії знову відступили.
Коли села району зайняли білогвардійці адмірала Колчака, знову почався грабіж, розстріл комуністів та прихильників радянської влади. Встановлювали колишній царський режим. У складі білої армії Колчака були башкирські війська під командуванням Закія Валіді.
У селі Старе Єрмакове кулаки Гариф - ходжі із сином Латипом, зрадили більшовиків Вагапова Батиргалія та Гатауліна Хабібулла. У березні 1919 року приїхали білокозаки до села. Кулаки показали, де знаходиться Гатауллін (на гумні Гаріфходжія). Білі його поділили і розстріляли. Вагапова Батиргалія заарештували і відвели босим снігом у село Седякове, де знаходився штаб білих. Після нього стратили разом із іншими затриманими більшовиками. Там же у с.Старе Єрмакове шомполами пороли голову сільради Хуснудінова Фартдіна, за несучасну доставку продуктів. У селі Камишла білі заарештували двох учителів Сафіна Кашфі та Сарімова Нурсахи та хотіли розстріляти, але тесляр Нурія заступився за них, повідомивши, що вчителі не були більшовиками, а просто іноді читали газети мешканцям. Ці вчителі 1919 року навчали молодь на всеобучі. Народ села відстояв їх.
Білі зайняли село Камишла та населення обклали податками, відібравши у селян все майно. У селі Нове Усманове також були заарештовані Юсупов Гата та Юсупов Арслан за те, що їхні родичі Загіт Юсупов (був командиром роти Червоної Армії Чапаєвської дивізії) та Юсупов Халік Садрі (був військовим комісаром у Самарі) були на боці більшовиків. Юсупова Арслана босим погнали до с.Борискіно Північного повіту оренбурзької губернії, де знаходився штаб білогвардійців. Але населення села Нове Усманове за нього заступилося і повідомило, що Юсупови не прихильники Радянської влади і попросили їх звільнити. Білі погодилися, але зажадали від мешканців збудувати міст через річку Сік. Так жителі відстояли Юсупові.
У селі Степові Висілки теж хотіли розстріляти вчителя Матвєєнка Філіпа за доносом кулака Дема. Його вже виводили до розстрілу, але священик села заступився за нього.
У травні 1919 року Червона армія почала наступ на Колчака і білі почали відступати Схід. Ішли запеклі бої у с. Татарський Батуган, с. Російський Байтуган, с. Баликла, с. Старе Семенкіне, с. Нікіткіне, ст.Димка, с. Старе Усманове. Це був потужний стрімкий удар Червоної Армії по білих колчаківцях, під керівництвом командувача Фрунзе та Куйбишева. У Камишлінському районі встановили Радянську владу. Влітку 1919 почалися заклики до лав Червоної Армії і сотні жителів пішли на фронт з району, які билися на різних фронтах (на Східному - проти Колчака, Петроградському, Туркестанському фронтах). Десятки солдатів загинули із села Камишла, не повернулися, віддавши життя за радянську владу.
/ Автор перекладу Саніахмнетов Хузіахмет також брав участь у боях 1919р. на Петроградському фронті проти Юденича, потім був добровольцем відправлений на Польський фронт, потім воював у 1920-21 рр.. на Туркестанському фронті, у Бухарі, у Фергані та Південній Киргизії проти басмачества і зустрів закінчення громадянської війни у 1922р. на Китайському кордоні/
Після встановлення Радянської влади у 1919 році було введено систему військового комунізму, продрозкладку. Все взято на облік, матеріальні ресурси, підприємства. Жителі сіл району допомагали фронту продовольством, одягом, борючись із затятим опором куркулів та інших контрреволюціонерів. Але незважаючи на всі труднощі, Радянський лад зміцнився і вороги були розгромлені. Ідея Леніна перемогла.
Виникнення чи створення перших партійних та комсомольських організацій у Камишлінському районі.
У Камишлінському районі перші партійні організації та комсомольські осередки виникли наприкінці 1919 року. У селі Камишла наприкінці серпня 1919 року було створено перший осередок РКП/б/. Її організували вчителі Гаріфів Газіз, Вафін Таліб, Ягудін Ахметгалі, Прохоров Іван, які влітку, перебуваючи на вчительських курсах у повітовому містіБугуруслан вступили в партію. Причому вона не була оприлюднена, ніхто не знав про існування цього підпільного осередку. Вона не могла розгорнути свою діяльність, оскільки вони (члени організації) роз'їхалися, залишився один Гаріф Газіз. Вафін та Ягудін поїхали вчителювати в село Мансуркіне, а Прохоров переїхав до села Старі Сосни – волосний центр. Наприкінці грудня 1919 року до села Камишла з Петроградського фронту, після поранення та хвороби тифом, повернувся житель села Камишла, колишній наймит Саніахметів Хузіахмет (автор цього перекладу) на короткочасну відпустку, до одужання. Відпочивши певний час, набравши сили Саніахметов, включився в політичне життясела Камишла. Він став відвідувати бібліотеку у селі Камишла, яку відкрили у 1918 році. Завідувачем бібліотеки був Садиков Гадій - більшовик, але він був безпартійним. Ми, кілька мешканців села, у нього вчили російську мову. Потім, помітивши Саніахметова, Гаріф Газіз запропонував йому і своєму молодшому брату Гарипову Мазиту вступити в партію. Вони охоче погодилися і вступили до РКП/б/, створили відкриту партійну організацію. У лютому 1920 року у волосному центрі, у селі Старі Сосни, куди входило в адміністративне підпорядкування та село Камишла, кулаки підняли заколот. Для придушення заколоту із міста Бугуруслан прибув загін кінних червоноармійців Чопа. Заколот був пригнічений, ініціаторів заарештовано. 11 лютого 1920р. вступили в партію Саніахметов та Гаріпов та створили партійну організацію у селі Камишла. Головою осередку став Гаріф Газіз, секретарем - Саніахметов. Отже, з лютого 1920 року офіційно почала існувати перша партійна організація у с. Комишлі.
Після створення організації не минуло й тижня, як піднялося Бугульмінське контрреволюційне куркульське есерівське повстання. У цьому повстанні брали участь багато сіл Бугульмінського повіту, частина Мензелинського повіту Татарської АРСР. Тоді ці повіти ще входили до Самарської губернії. Татарська АРСР ще була утворена. У повстанні брали участь кулаки, есери, духовенство. Повсталі стратили комуністів, прихильників Радянської влади, вчителів. Представники повстанців приїжджали до села Старе Єрмакове до Ахуна - Багаутдіна, до села Камишла, с. Нове Усманове та ін. села Клявлинського району. В цей час перебував у с. Нове Усманове агітатор партії більшовиків Мазитів, вночі утік у Бугуруслан. Коли прибули представники повтанців до с. Старе Єрмакове до Ахуна Хуснулли Багаутдінова, він сказав, що піднімати народ на авантюру не буде, не піде проливати кров, і відмовився приєднатися до повсталих. А в с. Комишла посли повсталих куркулів прибули до Абдрахмана муллі і зажадали агітувати мешканців проти комуністів. А він попередив членів партійної організації про загрозливу небезпеку та запропонував їм сховатися у м. Бугуруслан. Тієї ж ночі брати Гаріфові Газіз і Мазит поїхали в Бугуруслан, а Саніахметов залишився в Камишлі. Вже вранці кулаки почали його переслідувати. Підкулачник - колишній царський староста Гайнетдінов Хуснутдін почав організацію знищення комуністів. Саніахметов встиг сховатися у лазні свого товариша Ярієва Шайхуліслама. Його брат Нурліслам і зараз живий, він знає про цей факт.
Бугульмінське повстання незабаром було придушене загонами червоноармійців - комунарів зі штабу ЧОН. На чолі загонів - комунарів перебували також вихідці їхнього села Камишла Халік Садрі, Мірза Давидов та ін. Також у придушенні повстання брали участь комуністи з Комишлінської партійної організації - брати Гаріфові Газіз та Мазит. Після ліквідації повстання Гаріфови повернулися додому в село Камишла і почали проводити роботу зі зміцнення радянської влади, виконання плів продрозкладки. На початку квітня 1920 року було проведено суботник.
На початку квітня 1920 року було створено першу партійну організацію й у с. Старе Єрмакове. Один із організаторів був член КПРС з 1919 року Карімов Абугалі – колишній червоногвардійець. З 1920 – 1923 рр. він працював головою Старо-Соснінського Волвиконкому. У Єрмаківській партійній організації перебували Насиров Сафуан, Гільмутдінов Фартдін, Муніров Ігзаз і Яхья та ін. Пізніше виникли партійні організації та в інших селах району. Перші комсомольські організації було створено 1920 року. Наприклад: у селі Камишла вона організувалася у серпні 1920 року. Організатором був Ханнанов Міргасим, колишній наймит, що прибув з Червоної Армії. Першими вступили до комсомолу Абдрахманов Ярий Ганійович, Гарипова Закія, Заріпова Камал, Міфтахова Бібінур та ін. У цьому ж році було організовано комсомольський осередок і в селі Старе Єрмакове. Організатором був Травневий Зія Ахметзянович. Вступили Валієв Газалі, Салахов Абузяр, Газізянов Гатат, Мусін Халіл, Мінгазов, Сагіров Махмут та ін. В інших селах комсомольські організації виникли пізніше. Може виникнути питання – чому ж першими виникли ці організації у с. Комишла та ст. Єрмакове? Жителі цих сіл були більш утворені, тому що там були школи – семирічки. А також – перші комуністи як Халік Садрі, Шагіт Заляєв, Мірза Давидов, Наїльський та ін., які працювали на керівних посадах у держапараті Самарського Губкому (Садрі та Давидов), Бугурусланському Учкомі партії (Заляєв Шагіт та Наїльський). У с. Нове Усманове та селі Бакаєве населення знаходилося під впливом ішанів – Нуртдін Хазрята та Дула Хазрята. Вони були дуже релігійні. А тоді духовенство вело велику боротьбу проти комуністів.
У травні 1920 року з Комишлінської партійної організації вибув і поїхав Саніахметов Х. до армії, добровольцем на Польський фронт. А до цього він вів активну боротьбу з дезертирством: виявив 84 особи. Дізнавшись про це, дезертири загрожували Саніахметову. Після прибув загін боротьби з дезертирством на чолі з комісаром Бікташевим, скинули всіх дезертирів і відвезли до Бугуруслан.
Першими борцями за революцію були вихідці із села Камишла, села Старе Єрмакове та ін. сіл району:
Халик Садрі - уродженець села Старе Єрмакове, письменник, член КПРС із березня 1917 року. У 1912 – 1914 роках працював машиністом на буровій нафторозвідці у с. Камишла. Серед населення вів революційну пропаганду. Про цей період написав книгу "Наша зоря". З 1917 по 1921 рік працював у Самарі Губком партії, потім переїхав до м. Казань. Помер 1955 року.
Тимофєєв - уродженець села Старе Семенкіне, член партії з 1917 року, військовий працівник, писав книгу про льотчиків.
Давидів Мірза Муртазович - уродженець села Камишла, син Муртази маезина, член партії з 1917 року. Працював у Бугуруслані та Самарі (нині Куйбишев). У 1920-ті роки. був комісаром Татарського добровольського батальйону м. Бугуруслана. До Великої Вітчизняної війнипрацював у Москві. У ВВВ був комісаром у званні підполковника. Загинув 1942 р. на фронті.
Наїльський Мірза Ярулович - уродженець села Камишла, працював у м. Бугуруслан у ЧЕКу – особливому відділі.
Юсупов Загіт Арсланович - уродженець села Нове Усмановечлен партії з 1917 року, був командиром роти Чапаєвської девізії. У 1919 р. брав участь у боях під час звільнення м. Бугуруслан від білої армії колчаківців. Під час наступу у Бугульмінському напрямку, навесні 1919 р. героїчно загинув у бою. Похований у м. Бугуруслан. Його ім'ям було названо клуб.
Заляєв Шагіт - уродженець села Старе Єрмакове, член КПРС з 1919 р.. Працював у м. Бугуруслан з 1919 по 1921 роки головою Татаро – башкирської секції Бугурусланського Угоркому РКП(б). У 30-ті роки працював директором Комвузу у м. Фрунзе. Закінчив Московський інститут Червоної професури. У Останніми рокамижиття працював у м. Казань завідувачем кафедри Республіканської партійної школи. Кандидат економічних наук. Помер у квітні 1957 року.
Ісханов Хабібулла - уродженець села Бакаєве, член партії з 1918 р. навчався у Казанському Комвузі. У Останнім часомпрацював у Киргизії інструктором ЦК КП Киргизії. Помер у м. Фрунзе.
Червоногвардійці Вагапов Батиргалі, Гатауллін Хабібулла, Каримів Абугалі із села Старе Єрмаковерозстріляні навесні 1919 року білогвардецями.
ОСВІТА КАМИШЛІНСЬКОГО РАЙОНУ.
Район як адміністративна одиниця утворений у березні 1927 року. Тоді він іменувався Байтуганський до 1940 року, і з 1940 року - Камишлинський район.
Район утворений із сіл та сіл Камишла, Старе та Нове Єрмакове, Бакаєве Степові Висілки, Неклюдове, Степанівка та ін. Районний центр знаходився в селі Російський Байтуган. З весни 1929 року райцентром стало село Камишла на підставі рішення 2-го з'їзду Рад депутатів та трудящих району.
Мешканці району часто страждали від неврожаїв. Ці важкі роки періодично повторювалися - 1880, 1890, 1900, 1904, 1914-1917 рр., 1918-1921гг. Багато людей загинуло з голоду. Посуха охоплювала все Середнє Поволжя.
ОРГАНІЗАЦІЯ КОЛГОЗІВ У КАМИШЛІНСЬКОМУ РАЙОНІ.
Перші колгоспи у Камишлінському районі почали створювати з листопада 1929 року. Колгосп у селі Камишла утворився у грудні 1929 року. Він складався із 29 дворів-господарств. Першими вступили до колгоспу комуністи, комсомольці, батраки-бідняки: Вафін Таліб, Ханнанов Міргасим, Валіахметов Муллахмет, Бадретдінов Фалях, Нугманов Мінахмет, Закіров Закі, Багаутдінов Міназетдін, Абдрахманов Ярий, Шаймарданов Газізнур.
Першим головою колгоспу «Яна-Турмиш» було обрано Нугуманов Мінахмет, а його заступником Вафін Таліб. У січні 1930р. до колгоспу почали вступати й інші жителі села. У цей період почали прибувати до району 25 тисячники з метою контролю над колгоспами. На чолі колгоспів стали двадцятип'ятитисячники. Головою Камишлінського колгоспу "Яна-Турмиш" Саратов, а його заступником Яруллін Баян.
У селі Старе Єрмакове утворився колгосп імені БАУМАНА у період з 21 по 31 грудня 1929 року. Першим головою було обрано Узбекова Ісмагіла. У січні 1930 року головою колгоспу став 25-тисячник Акджигітів. Першими вступили до колгоспу Каюмов Мінгаді, Ахметшин Нагім, Газізов Мінахмет, Шайхулін Гайфулла, Валіахметов Абугалі, Ахмадулін, Валієв Агліулла, Фартдінов, Салімов Сарім, Салахов, Мінгазов Галі, Мусін Халіл, Шарапов Абдулла.
Колгоспи доводилося створювати за умов запеклої боротьби з кулаками, які вели агітацію проти організації колгоспів. У січні 1930р. на загальних зборах колгоспники почали виносити ухвали з вимогою вжити суворих заходів до куркулів аж до виселення за межі району.
У всіх селах було підготовлено документи на виселення куркулів, які виступають проти колгоспного будівництва. У березні-квітні 1930р. сотні сімей куркулів були виселені до Архангельської області.
Важко було працювати у колгоспах, не маючи досвіду ведення колективного господарства. Не було підготовлених кадрів, не було машин, тракторів тощо.
У 1960 році колгоспи району мають 130 тракторів, 109 комбайнів, 115 жниварок, близько 150 автомашин та багато іншого інвентарю.
У 1930-ті роки. були випадки замаху на сільських більшовиків. У селі Камишла у травні 1931 року вистрілили у вікно будинку секретаря партійного осередку Валіахметова Муллахмета. У селі Нове Усманове було вбито комсомолку, яка вночі йшла зі зборів. У с. Бакаєво орудувала банда Ганія, які нападали на представників влади.
До Великої Вітчизняної війни головами Камишлінського колгоспу «Яна-Турмиш» був Шайхутдінов Шайхуслам, а потім – Зайнуллін Закі. Вони обидва загинули на фронті.
У 1930-ті роки. у колгоспі «Яна-Турмиш» секретарем партійного осередку був Галимов Харріс уродженець села Старе Єрмакове. Він разом із учителем середньої школи Шараповим Абдуллою та Мінгазовим Галі брав активну участь у хлібозаготівлях та проведенні колективізації.
У 1960-ті роки. район став розвиватись. Збудували школи, клуби, бібліотеки, кінотеатри. Колгоспи зміцніли, а головне з'явилися свої грамотні люди різних спеціальностей. Це вихідці з сіл Камишлінського району – лікар Сафіна Хазяр Кашвіївна, Абдрахманова-Карімова Хазяр, Шакіров Саубан, Шарафутдінов, генерал-лейтенант авіації Герой Радянського СоюзуЗахаров, полковник авіації Тимофєєв, підполковник Сагіров, підполковник Саніахметов Р. та ін.
Вів записи татарською мовою Сафін Латфулла, мешканець села Камишла, працівник колгоспу «Яна-Турмиш»
Переклав історичний нарис з татарського Саніахмета Хузіахмета, уродженця та мешканця с.Камишла, пенсіонера, капітана у відставці, учасника громадянської війни, до революції наймитів, одного з перших комуністів села Камишла, члена КПРС.
Грудень 1960 року с.Камишла -підпис-Саніахметів-
Також із Погосподарської книги Камишлінського сільської ради за 1922-1939р.р.ми дізналися, що більшість будинків, збудованих у 20-ті роки в Камишлі, мали кубатуру 8х5х2м. В одній кімнаті жила вся родина, і якщо в ній з'являлися наречені, їм ширмою відокремлювали куточок. Часом під одним дахом були сарай та житловий будинок.
Отже, ми вважаємо, метанашої роботи досягнуто, оскільки вирішено всі поставлені завдання:
1) прочитали книги про історію села Камишла;
2) поговорили зі старожилами, записали та проаналізували те, що відомо їм про історію села, про мешканців; працювали з матеріалами з архіву;
3) оформили у музеї стенд про історію села Камишла;
4) виступили з доповіддю на шкільній конференції.
Від цієї роботи ми отримали велике задоволення. Ми бачили вдячні обличчя людей, яких опитували. Їм було радісно, бо вони розуміли, що не лише знатимуть історію рідного села, а й їхні діти, онуки та правнуки. Наша участь у пошуково-дослідній роботі, зустрічі з цікавими людьми, Ознайомлення з історичними фактами допомогло нам дізнатися історію та проблеми рідного краю зсередини, зрозуміти, як багато сил вклали наші предки в економіку та культуру краю. Це виховує повагу до пам'яті минулих поколінь земляків, дбайливе ставлення до культурної та природної спадщини, без чого не можна виховати патріотизм та любов до своєї Батьківщини.
Соціальна значимість проекту: на основі даної дослідницької роботисільська адміністрація встановила стелу під назвою села Камишла та датою освіти при в'їзді до поселення.
В перспективі:
1) До кінця цього навчального рокуми маємо намір зібрати додаткові матеріалипро історію рідного села, про родини колишніх мешканців.
2) Випустити брошуру про історію села Камишла.
Зібраний нами краєзнавчий матеріал використовуватиметься під час уроків.
Використана література:
1.Ю. М. Тарасов "Російська колонізація Південного Уралу". Куйбишев 1989 рік
2. Історичний нарис. Переклад з татарського Саніахметова Хузіахмета, уродженець та мешканець с.Камишла 1960р.
3. Збірник наукових праць “Культура бронзового віку Східної Європи”, Куйбишев 1983 рік.
4. Погосподарська книга Камишлинського сільського ради за 1922-1939гг.
6. Х. Халіков "Походження татар Поволжя та Приуралля" Казань 1967р.
7. Список населених місць за відомостями 1859 (Самарська губернія), Петербург, 1884 р.
8. "Земля рідна" Куйбишев 1966
