Менталітет– стійка сукупність психічних, інтелектуальних, емоційних та культурних особливостей, властива певній етнічній групі, нації, народності.

Менталітет грає одну з ключових ролей у формуванні світовідчуття, світорозуміння людини.

Менталітет- неусвідомлено й автоматично прийняті установки, колективні уявлення, які у свідомості цінності, мотиви і моделі поведінки, стереотипи реакцій, загальні загалом епохи та соціальної групи і які у основі раціонально побудованих і відрефлексованих форм суспільної свідомості.

Менталітет входить у структуру індивідуальної психіки людини у процесі його залучення до цієї культури та соціального середовища. Процес починається в ранньому дитинствіз оволодіння національною мовою, адаптації побутових та соціальних умовжиття.

Менталітет відбиває своєрідний спосіб думок сформований в людей протягом історії як частину суспільного феномену соціокультурної реальності.

Ментальні установки зазвичай сприймаються людиною як щось не викликає сумнівів і природне, і він не усвідомлює, чому мислить і діє так, а не інакше.

Інший, набагато більше фундаментальною константою, Що визначає мислення, характер і світосприйняття людини, є його вроджений векторний набір, що не залежить від приналежності до того чи іншого етнокультурного середовища.

Формування менталітету

Менталітет формується протягом поколінь, і доцільно розглядати його пристрій як стійку структуру – «ядра» і більш мінливу «периферію».

Ядро формується під впливом геосередовища, ландшафту та клімату.

До мінливих структур периферії слід віднести мову, традиції, релігії, виховання, побут.

На формування ментальних передумов народу великий вплив можуть також геополітичні чинники.

У прагненні вижити і прийти в збалансований стан довкіллямприродним чином відбувається відбір певних векторних властивостей та здібностей, найбільш затребуваних для виживання та адаптації людей у ​​умовах навколишнього середовища.

Всі особливості, здібності та таланти людини закладаються і в міру розвитку виявляються відповідно до його векторного набору. Відповідно, і менталітети складаються з цінностей тих векторів, які переважно визначають виживання цієї соціальної групи на ландшафті.

Типи менталітетів

Усього існує чотири типи менталітетів, сформованих у певних природних умов. Їх прикладами можуть бути шкірний менталітет у країнах. західної Європита США, анальний менталітет в арабських країнах, м'язовий менталітет у країнах південно-східної Азіїта унікальний подвійний уретрально-м'язовий менталітет у Росії та країнах, що розташовуються на території колишнього СРСР. Особливості місцерозвитку та територіальний розподіл менталітетів тісно пов'язані з природними факторами. Шкірний менталітет формується на територіях із сприятливими для виживання клімато-географічними умовами. Анальний – у горах, м'язовий – у лісах, уретральний – у степах.

p align="justify"> Формування менталітету слід розглядати в історичній перспективі.

Ареол проживання етносу нині дуже відрізняється від територій, у яких відбувалося формування цього етносу і властивих йому ментальних особливостей. Області проживання етносу історично змінюються. Так, для російського етносу, що населяв території західної та південної частин Східноєвропейської рівнини, характерне майже безперервне розширення.

Шкірний менталітет

Яскравим прикладом шкірного менталітету є країни західної Європи. Клімат цих територій м'який і сприятливий для землеробства, що сприяє високій урожайності. Європейський ландшафт багатий на різноманітність форм поверхні, території обмежені звивистими береговими лініями. Людям, які населяють ці території, ландшафт наполегливо нав'язує відчуття кордону, межі, точної визначеності, чіткості та щохвилинної, повсюдної присутності людини з значними ознаками її завзятої та тривалої праці.

Сприятливий клімат та висока врожайність стимулюють винаходи нових технологій для збирання врожаю. Надлишки врожаю формують у людині інстинкт приватного власника, а також потребують захисту від пограбування. Шкірний менталітет тяжіє до врегулювання відносин за допомогою загальних законів, основу яких постулат «моє – це моє, твоє – це твоє». Рівний всім закон виступає у ролі захисника і гаранта безпеки приватної власності, яке виконання контролюють відповідні органи з охорони громадського порядку. Як оплату за захист стягується податок з прибутку.

Сьогодні національний характер європейця тяжіє до життя за правилами та законами, які забезпечують чіткі правові та особисті свободи. Цінність - жити удосталь, достатку та комфорті. Шкірний менталітет спрямований на побудову суспільства споживання. Безперечна значимість унікального людського життя та найвища цінність інтересів окремої людини включені до структури шкірного менталітету.

Анальний менталітет

Гірське середовище специфічне тим, що люди, що живуть у ньому, були фактично позбавлені можливості змінювати навколишній ландшафт. Внаслідок цього народи, що населяють дані території, природним чином перебували на нижчому ступені технологічного розвитку і були більшою залежністю від природного оточення. Часто гори є серйозною перешкодою для проникнення через них інших народів та разом з ними інновацій. Тому носіям гірського менталітету властивий консерватизм щодо будь-яких соціокультурних нововведень.

Місцеве населення – це, зазвичай, нечисленні, розрізнені групи народів. У горах дуже мало придатних для життя територій, що змушувало гордовитих горян бути в постійній готовності дати відсіч загарбникам. З цієї ж причини горянам властиве почуття сильної прихильності до своєї землі та «своїх» людей. Умови відокремленості та замкнутості, в яких формувалися гірські народи, були причиною їхньої ворожості до всього чужого та нетерпимості, як до небажаних сусідів, так і до їхньої культури.

Процес самоідентифікації у горян відбувається «по крові»: горяни надають виключно велике значенняродинним зв'язкам, з великою повагою ставляться до батьків та старших.

Консерватизм, прихильність до традицій, цінність сім'ї, відчуття кревної спорідненості – це цінності виключно анального вектора.

М'язовий менталітет

М'язовий менталітет складається переважно у лісах. Він включає цінності м'язового вектора: фізичну силу, витривалість, працьовитість і здатність переносити труднощі, що визначають виживання в суворих умовах дикої природи лісу.

Наприклад, на Русі основою виживання була звільнена від лісу земля. Підсічно-вогневе землеробство лісових територій вимагало важкої праці та великої кількості працівників і було не під силу одній селянській родині. Надлишків урожаю практично не було, тому ринкові відносини складалися вкрай повільно (торгувати не було чим). Примітивне землеробство в лісах та суворі кліматичні умови сильно ускладнювали ведення індивідуального господарства, змушуючи селян стягуватися до громад, та сприяли формуванню колективістських принципів.

Общинний принцип виживання – базове об'єднання групи людей з урахуванням основних потреб тіла – їсти, пити, дихати, спати. Так, люди живуть у злиднях, надголодь, однак у крайній згуртованості, необхідної для виживання.

М'язова людина отримує задоволення від тривалої важкої фізичної праці та за природою не має амбіцій та особливих домагань, крім забезпечення базових бажань (є, пити, дихати, спати). У м'язовому векторі немає відчуття себе окремої від усіх одиницею, тобто. немає відчуття окремості свого «Я» тією мірою, якою воно є в інших векторах. Замість "я" є відчуття себе частиною колективного "ми".

Уретральний менталітет

Уретральний менталітет формується у степових, кочових народів. Особливо актуальна в даному контексті саме географічна зонаВеликого Євразійського степу, що знаходиться в кліматичному поясіпомірних широт. Це єдина у світі суцільна смуга трав'янистих пустель і степів, зручних для кочівників-скотарів.

Прикладом народів з уретральною ментальною надбудовою можуть бути татари, монголи, гуни, скіфи, половці.

Степ – особливий ландшафт, безкраї, широкі, роздольні землі. Степ для людини символізує свободу і не обмежену жодними заборонами свободу. Однак це також небезпечний простір, повний кочівниками-головорізами та злодіями. Про степ кажуть: щоб відчути простори степу, треба проїхатися ним верхи на жвавому скакуні.

Ментальні уретральні цінності також відбилися у комплементарному їм образі ідеального вершника-воїна, безстрашного, легкого і швидкого, відважного, відчайдушно-хороброго у битві. У кочових народів був поширений культ вершника, який у свою чергу був пов'язаний із культами коня, сонця, вогню та неба. Військова історіякінно-кочових народів примітна найбільшими політико-мілітарними результатами. Це люди найбільшої військової звитяги, завойовники.

У Новому Світі кочова культура в точному значенні слова не могла створитися через відсутність там коней до появи європейців. В Америку коней завезли у XVI столітті, в Австралію – у XVIII столітті.

Уретральний вождь - це потік енергії, володар гарячої крові та чотиривимірного лібідо. Уретральник – прояв тваринного альтруїзму у природі. Він - тактик, що забезпечує розширення життєвого просторуза рахунок освоєння нових земель та горизонтів. Він - пристрасть та вогонь.

Кожна людина, яка їде за кордон, незмінно стикається з різницею менталітетів. Приїжджаючи до чужої країни, ми намагаємося знайти у ній привабливі, споріднені риси і полюбити їх. А якщо полюбити не вийде?

У нашому блозі ми вже піднімали цю темуу статті «В», де розглядали різницю східнослов'янського та західноєвропейського менталітетів. Сьогодні ж поговоримо про європейські країни, де живуть люди, які найменш схожі на нас.

Мальтійці: розслаблені, але темпераментні

Мальтійці здебільшого – люди забезпечені. Вони знають ціну життя та оточують себе дорогими предметами. У цьому відрізняються справді південним характером – імпульсивним, емоційним.

Микита Благовіщов

– За великим рахунком, жодна країна в Європі не схожа на Росію, Білорусь чи Україну. Це розумієш після того, як проживеш за кордоном понад рік. Європа відрізняється навіть розмірами. Наприклад, держава Мальта – це, за нашими мірками, маленьке місто, який займає невеликий острів. Точніше, там є окремі міста, але меж між ними немає. Власне, і місцеві жителі тут приблизно такі самі – відкриті, люблять проводити час у сімейному колі, у суботу – обов'язкове барбекю з друзями. І в цьому вони дуже схожі на нас.

Що подобається:

• почуття гумору
• дружелюбність
• гостинність
• любов до всього якісного
• відданість традиціям

Що дратує:

• цікавість
• темперамент
• емоційність
• розміреність
• азартність

Іспанці багато часу проводять поза домом у постійних розмовах один з одним. Спілкування з друзями віддадуть перевагу роботі. Запізнення на 10-20 хвилин – норма. При цьому іспанці багато уваги приділяють родині. На відміну від нас, вони не визнають чай і п'ють каву.

«Люди на вулиці можуть ні з того ні з сього посміхнутися тобі»

Єгор Шевченко

– «Якщо менталітет країни відрізняється від нашого, це зовсім не означає, що вам тут буде некомфортно та незатишно. Наприклад, приїжджаючи до Іспанії, розумієш, що оточуючі тебе люди зовсім не схожі на росіян, але вони такі симпатичні, що так і тягне поспілкуватися з ними! Люди на вулиці можуть ні з того ні з сього посміхнутися тобі. Спочатку це бентежить, а потім стає дуже приємно і легко на душі. З іншого боку, вражає ліньки іспанців, які небажання все робити вчасно відверто дратує».

Що подобається:

• відкритість
• доброзичливість
• привітність
• бажання допомогти незнайомцям
• дружелюбність

Що дратує:

• неквапливість
• ледарство
• відсутність пунктуальності
• зайва комунікабельність
• шумність, надмірна жестикуляція

Австрійці: протилежні, але привабливі

Австрійців багато хто називає нашою протилежністю. Справді, вони стримані, скромно виражають емоції, самокритичні, у всьому прагнуть стабільності. За всієї любові до розкоші австрійці не афішують свого добробуту, мільйонери одягаються як звичайні люди. Тим часом, порівняно з німцями, австрійці набагато розкутіші. Німці навіть вважають, що австрійці схильні до неакуратності та безладдя.

«Я свідомо «прищеплював» собі риси австрійського менталітету»

Сергій Кураж

– «Багато хто зі мною не погодиться, але особисто я вважаю, що в російському менталітеті немає дуже важливих рис: пунктуальності, дисциплінованості, уміння планувати життя і поступово втілювати плани в життя. Так ось я переїхав до Австрії саме для того, щоб поспілкуватися з людьми, які володіють цими рисами. Якоюсь мірою я свідомо прищеплював собі риси австрійського менталітету. Тому наша тотальна несхожість із австрійцями в моєму випадку відіграла позитивну роль».

Що подобається:

• вміння тримати себе в руках
• вміння здійснювати плани
• працездатність
• дисциплінованість
• підприємливість

Що дратує:

• самовпевненість
• честолюбство
• скептицизм
• саркастичність по відношенню до іноземців
• зайва любов до порядку

Швейцарці: м'які, але завзяті

Жителям Швейцарії не даси однозначних визначень – природа їхнього менталітету двояка, що робить їх ще більш не схожими на нас. З одного боку, швейцарці м'які за характером, домосіди, любителі затишку та комфорту, спокійні та стримані.

З іншого боку, навряд чи можна знайти в Європі цілеспрямованих і завзятих людей, які дуже добре знають собі ціну. Зауважте, що навіть коли Європа була повністю охоплена ІІ Світовою війною, Швейцарія зберігала нейтралітет. Швейцарці відмовилися від входження до Євросоюзу. Вони надзвичайно самостійні.

«Все життя швейцарця – це зведення правил»

Микола Коваль

– «Основна відмінність швейцарського менталітету від нашого, вирощеного ще радянською системою, – у самоцінності особистості. Тут людина звикла самостійно добиватися всього, будувати кар'єру. У нас же людина завжди повинна входити до якоїсь системи, «сім'ї», інакше вона нічого не доб'ється. У Швейцарії ж дуже багато self-made людей. А ще швейцарці дуже люблять лад. Таке відчуття, що забери у них регламенти, і життя буквально зупиниться. Тому що все життя швейцарця – це зведення правил».

Що подобається:

• цілеспрямованість
• любов до порядку
• незалежність
• витривалість
• м'якість та спокій

Що дратує:

• зацикленість на власному «я»
• чітка регламентованість життя
• емоційна стриманість
• завзятість у бажанні «гнути свою лінію»
• невміння імпровізувати

Шведи: неприступні, але відв'язні

Шведи – типовий північний народ, який звикли до довгої та холодної зими, яка мимоволі робить їх своєрідними «затворниками». Однак хоча у половини жителів Росії теж довга зима, шведи абсолютно не схожі на нас. Вони звикли до радикальних рішень і від них навряд чи почуєш «можливо». І ще раз про чай та каву… Чай у Швеції не п'ють, а каву поглинають у величезних кількостях.

«На роботі вони серйозні, але на святах «запалюють» до запаморочення»

Тимофій Орлов

Власник , який живе у Швеції

– «Тут багато хто зациклений на рівності статей, зокрема, жінок не прийнято пропускати вперед, допомагати їм. У свою чергу, представники жіночої статі досить впевнені у собі та незалежні. Шведи-чоловіки завжди зморять на тебе як би зверхньо.

Вони дуже консервативні. Наприклад, у компанії, де я працюю, керівні посади займають шведи, і їх практично неможливо переконати в чомусь. Ухвалене одного разу рішення вже не обговорюється. Загалом мені тут подобається.

Що подобається:

• працьовитість
• вміння веселитися
• ділова хватка
• любов до сімейних цінностей
• уважність

Що дратує:

• завзятий консерватизм
• легка відчуженість
• малоемоційність
• стриманість
• самовпевненість

Як бачимо, на думку наших співрозмовників, несхожість інших народів на нас ще не означає неприйняття їхнього життя. Багато наших клієнтів знаходять у чужому менталітеті ті риси, яких не вистачає їм самим. Тому оформляйте та сміливо вирушайте назустріч таким несхожим, але дуже привабливим людям.

"Менталітет" - це сукупність звичок та соціальних установок. Ви з ним зовсім не народились. Навіть у межах однієї країни менталітет різний залежно від території. Порівняйте столицю та регіони.

Росіяни за кордоном

Російські діти, переїжджаючи за кордон, навіть живучи в сім'ї двох народжених у Росії батьків, стають 100% місцевими за поглядами та принципами життя. Діти пластичні і не чіпляються за догми, а просто живуть відповідно до нового соціального середовища.

Повірте, ви сама будете раді не бігати на підборах і не витрачати купу грошей на вбрання та салони, а подорожувати світом і насолоджуватися життям та новими відчуттями замість того, щоб постійно намагатися вразити інших. Ця частина російського жіночого "менталітету" вивітрюється з наших жінок з роками за кордоном геть-чисто.

Так само ви звикнете посміхатися практично завжди, вибачатися, якщо хтось наступив вам на ногу (ваша нога опинилася в неправильному місці) і не ходити в гості без запрошення. Навчіться цінувати свої відчуття та почуття замість споконвічного прагнення догодити оточуючим та підігнати себе під загальні стандарти.

Тобто, адаптуєтеся до нового менталітету під гаслом “Насолоджуйся!”

Виїхавши жити за кордон, ви сама будете раді залишити підбори на полиці в шафі і носити зручний одяг та взуття.

Нам постійно намагаються вдовбати, що нібито у західних людей “інший менталітет”.

Доходить до того, що деякі наші люди цілком щиро вірять, що західні дівчата люблять кар'єру більше за сім'ю, не хочуть дітей, мріють лише більше працювати.

Ну, серйозно, подумайте самі: хто з людей, кого ви знаєте, хоче працювати замість розважатися? І на заході таких теж дуже мало, особливо серед жіночої статі.

• Основа західного менталіту сконцентрована у слові "насолоджуйся" (enjoy).

Західні люди прагнуть будь-що-будь насолодитися життям. Саме щоб більше насолодитися життям вони трудяться, адже так можна заробити більше грошей і зуміти купити приємніші блага (їжу, житло, подорожі).

• Другий принцип західного менталітету: не заважай насолоджуватися іншим.

Саме тому західні люди уважно і доброзичливо ставляться один до одного і намагаються зробити так, щоб їхня власна насолода не завадила оточуючим. Якщо це легально і не заборонено законом, робіть, що хочете, ніхто вам і слова не скаже. Ваше право.

• Третій наріжний камінь західного менталітету: дотримання законів та правил.

Цей пункт завжди помічають наші емігранти і ті, хто живе в західних країнах: все робиться по порядку, за правилами. Дотримання правил забезпечує спокій та порядок. Якщо проституція в країні легальна (як, наприклад, в Австралії), ніхто вам і слова не скаже, якщо ви оберете таку кар'єру.

Ось, у принципі, і всі засади менталітету іноземців! Щось складно? Зовсім ні.

Основа західного менталітету - насолоджуйся і не заважай отримувати задоволення іншим.

Толерантність

Недавнім додаванням до установок менталітету західників стало терпиме (“толерантне”) ставлення до людей, хто виглядає, мислить чи живе інакше, без засудження чи переслідування. В цілому, це продовження того ж принципу "не заважай насолоджуватися іншим".

Якщо раніше засудження тих, хто живе по-іншому, віталося, тепер це вважається не лише поганим тоном та поганим вихованням, а й кримінальним злочином, якщо ви це озвучили (дискримінацією).

Тому до іммігрантів у західних країнах сьогодні зовсім інше ставлення, ніж 30-40 років тому.

Що означає, росіян за кордоном зовсім не переслідують і не засуджують, а ставляться до них так само як до греків, італійців чи китайців - тобто дивляться на вашу особисту цінність як людину, а зовсім не на те, як ви одягаєтеся або де народилися .

Кожна нація унікальна та неповторна. І чи не одна ця причина, чому ми так любимо подорожувати? Нам подобається самим отримувати новий досвід, бачити все на власні очі, а не просто читати в інтернеті чи журналі. І в кожній країні є свій менталітет та національний характер. Досить часто ми чуємо ці два словосполучення, але мало людей знають, чим вони відрізняються по суті. Давайте розберемося разом.

Загальне поняття менталітету

У загальному розумінні менталітет – це сукупність різних особливостей (розумові, емоційні, культурні, а також ціннісні орієнтації та настанови), які характеризують певну групу, націю, народ чи народність. Цей термін виникає в історії, але на даний момент інші науки теж його використовують, наприклад, такі як психологія і соціологія.

Сукупність поглядів, оцінок, цінностей, норм поведінки й моралі, умонастроїв, релігійної власності та інших. - усе це виступає характеристиками тієї чи іншої групи людей. Менталітет є колективною рисою, а чи не індивідуальною.

Концепція

Національний менталітет - це певний, властивий конкретній етнічній групі людей стиль життя та культури, а також національна система цінностей, погляди та світогляд нації, спільні риси характеру.

Стійкість, незмінність, сталість, консерватизм – це характерні риси менталітету нації. На нього складно вплинути за допомогою ідеологічних, адміністративних, правових чи управлінських заходів.

рівні

Національний менталітет – це дворівневе явище. Перший рівень – генетичний. Наприклад, у ході численних досліджень було з'ясовано, що генетична особливість російської людини – це пріоритет у мисленні правої півкулі. Для такого мислення характерна творчість, чуттєвість. Не дарма російська мова вважається однією з найбагатших та найкрасивіших мов.

Другим рівнем національного менталітету є набутий менталітет (або індивідуальний). Процес навчання, виховання, самореалізація особистості, вибір своєї ролі, засвоєння та інших., - це формування другого рівня. Тут важливо враховувати індивідуальні психологічні особливостілюдини. Він може прийняти національні особливості свого етносу, а може навпаки виробити критичне до них ставлення.

Менталітет та національний характер – тотожні поняття?

Досить часто ці два явища прирівнюють одне до одного. Але це неправильно, оскільки існує певна різниця між ними. Насамперед, менталітет пов'язані з розумовими здібностями, силами і потенціалом, і навіть світоглядом. Тут немає місця емоціям.

Національний характер, у свою чергу, включає певний колорит почуттів та емоцій, спосіб життя конкретного етносу, особливості сприйняття світу, мотиви вчинків та моральні норми. Різниця між національним менталітетом та національним характером спочатку може здатися неочевидною, але вона є.

Подивимося на практиці

Немає такої людини, яка б не мала стереотипної думки про якусь націю. Німці - веселі і добрі, англійці - скромні і манірні, американці - відкриті і патріотичні.

Російський національний менталітет також має певні риси:

1. Дякуємо періоду СРСР за громадськість та колективність російської людини. Загальне найчастіше у нас превалює над особистим. Кожен стикався з тим, що бабуся біля під'їзду вважає за важливе сказати, як ви одягнені і що вона про вас думає, хоча ніхто її про це не питав. Але, з іншого боку, турбота про інших виявляється у приємних дрібницях, наприклад, вас завжди попередять про те, що далі дорогою стоїть патруль ДПС.
2. Почуття переважають над розумом. Росіяни часто допомагають іншим, не замислюючись про свою вигоду, а діють просто від серця. Користь та егоїзм у загальному розумінні не притаманні
3. Особистий негативізм. Багато російських людей помічають у собі більше недоліків, ніж переваг. Не завжди наші люди спокійно реагують, якщо хтось випадково настане на ноги (йдеться про випадки, коли винний вибачився). Надворі рідко люди один одному посміхаються і просто так не розмовляють.
4. Посмішка не вважається знаком ввічливості. Якщо західна людина вам усміхається, це не завжди означає, що ви їй подобається. Ви можете бути йому дуже гидкі, але він буде посміхатися, тому що це ввічливо. Російські люди усміхаються щиро і лише тим, хто їм по-справжньому приємний. Чемна усмішка, навпаки, викликає неприйняття.
5. Суперечки – наше все. Російські люди дуже люблять сперечатися з різних питань, починаючи від автомобілів і консервованих заготовок і закінчуючи політикою і філософією. При цьому така форма спілкування знаходить своє місце не тому, що як наслідок живого і дуже емоційного спілкування.
6. Росіяни дуже вірять у добро. Також поширена серед людей ідея, що держава – головне. Воно може й дати, а може забрати. І звідси випливають такі національні особливості.
7. Принцип "жити і не висуватись". Демократія є молодим явищем для Росії, тому багато людей ще не звикли, що можуть реально щось змінити в державі, де живуть.
8. Терпимість до крадіжки та обману. Часто внаслідок доброти російської людини прощаються дрібні локальні порушення, але через такі прощення з'являються великі правопорушення, які вже гримлять скандально всю країну.
9. Халява та любов до неї. Тут і казати багато не треба. Любить наша російська людина те, що дістається просто та безкоштовно.
10. Подвійне ставлення до здоров'я. Про себе російська людина часто не дбає, не йде до лікарні поки зовсім не закортить, але інвалідам може допомагати і доглядати за хворими. Вийти на роботу хворим – легко. Жаль також займає велике місце в межах російського менталітету - нам шкода собак, кішок, дітей, старих. Але при цьому нам не шкода людей середнього віку, які теж можуть опинитися у складних життєвих ситуаціях.

Які справи за кордоном?

Національний менталітет - це дуже цікаво. Дізнаючись про інші нації та їхні особливі риси, мимоволі замислюєшся, як взагалі так можна жити, бо деякі моменти можуть йти повністю врозріз із твоїми власними переконаннями.

У британців, наприклад, свій національний менталітет. Приклади: вони дуже важкі для підйому і дуже поважають приватне життя. Це зводиться навіть у якийсь культ. Британці вміють тримати себе в руках, холодно ввічливі та горді. Радість трапляється або горе, незворушність відображатиметься на обличчі. Британці не люблять показне, віддають перевагу комфорту і порядку. При цьому вони дуже доброзичливі і завжди готові допомогти. Ще одна британська риса – вміння розподіляти власний ресурс на роботу, сім'ю, друзів та себе самого. У чому проявляється національний менталітет британців, окрім перерахованого? Марнославство - те, чого в них не відібрати. Так історично склалося і нічого з цим не зробити. Вони вважають, що найкраще – у Великій Британії.

На формування національного менталітету впливає кілька груп чинників. Розглянемо кожну їх докладніше.

Природно-географічні фактори впливу

Залежність національних особливостей від природно-географічних умов дістала назву географічний детермінізм. Природне середовищевпливає на менталітет народу через вплив (степ чи лісу, холодний чи спекотний клімат), і навіть через образи рідної природи, відбиті у менталітеті (наприклад, волелюбність монгольських народів склалося під впливом відсутності фізичних кордонів їх території).

Також окремо виділяють та пояснюють на прикладі російської людини три такі фактори, як географічне положення, територія, клімат. Перший чинник російського – широта душі, другий – гостинність та деяка меланхолічність, третій (а саме довгі зими) – споглядальність та мрійливість.

Релігійні фактори впливу

Національний менталітет – це багато в чому вплив релігії. У соціології вважається, що іслам, західне та східне християнство та іудаїзм вплинули на формування чотирьох великих менталітетів. Наприклад, для євреїв і в наш час важливим є юдейський менталітет з особливими, догматично детермінованими та закріпленими тисячоліттями національної традиції установками віри, мислення та волі. Соціальні та політичні уявлення, цінності, ідентичність, система відносин та характерний типПоводження багато в чому визначають світогляд єврейської нації. Є думка, що релігію адаптували під менталітет. А не він складався на її основі. Бо в нашому суспільстві через його великої різноманітностінемає чіткої відповіді це питання, він залишиться предметом довгих майбутніх суперечок.

Соціально-історичні фактори впливу

Соціально-історичні чинники формування менталітету численні та різноманітні. Тому розглянемо найчастіше згадані серед них. Наприклад, змішання різних народів, унаслідок чого виникають гібридні менталітети. Говорячи відверто, всі менталітети в суспільстві, що існують на даний момент, є гібридними, тому знайти генетично чистий народ просто неможливо. Наприклад, дослідники говорять про вплив татаро-монголів на формування деяких російських рис. Наприклад, після татарської навали у російських людей розвинулися схильності до розбоїв і заколоту, неповага до приватної власності. Але, з іншого боку, розвинулися такі позитивні якостіяк стійкість, здатність виносити складні тяготи життя. Загалом можна виділити три основні механізми впливу взаємодії між народами на їхні менталітети:

• об'єднання генофондів;
• запозичення культурних практик;
• формування рис національного характеру, необхідні протидії іноземним навалам і адаптацію їх результатам.

Мова як вияв нації

Мова та національний менталітет не дарма пов'язують між собою. Зміст навколишнього світу знаходить вираз через кількісне значення слів у мові, а мислення народу виражається через граматичну структуру. Емоційність мови, переважання іменників чи дієслів, часте використання підсилювачів експресії - усе це складалося історично. Різним мовамвластивий різний склад граматичних категорій, що проходив історичний тривалий добір. Граматична - статична і мало схильна до змін її структури. Вона створювалася століттями та тисячоліттями, і просто не може не відображати у собі національного менталітету.

Висновок

Національний менталітет притаманний кожному етносу. Відмінні риси, характери людей, традиції та звичаї, мова - все це створює унікальність та самовираження кожного народу. У ході всесвітніх процесів глобалізації та інтеграції все частіше відбувається культурний обмін. І дуже важливо не втратити у його ході етнічну цінність та самоідентифікацію. Тому що головне багатство нашого світу – це численні його народи. А багатство народу – це досвід предків, накопичені традиції, звичаї та історія.

Головна > Документ

Менталітет народів та його роль історії Росії

Володимир І. Андрєєв

Росія, Санкт-Петербург

Грудень 20, 2010

Розуміючи, що стосується болючої теми міжнаціональних відносин, автор прагнув гранично коректно і об'єктивно аналізувати питання, що розглядаються. Але, як говориться, факти вперта річ і, коли їх накопичується багато, кількість природно переходить у якість. Так само окремі факти, але зібрані в єдину систему, формують висновки, спростувати які стає вже практично неможливо. Майже два десятиліття ми бачимо як ніщо-ж-не за чисельністю, але агресивне і підступне меншість - новоявлені «революціонери», захопивши в країні владу, продовжують грабувати Росію. Спочатку вони пограбували простий народ, позбавивши його заощаджень, а потім почали руйнувати вже й саму країну. Злодійський за-х-ватив загальнонародні багатства, створені за десятиліття всім народом, і природні ресурси, відвойовані нашими предками у суворої природи, вони почали ділити їх між собою і продавати «Заходу» оптом і в роздріб. Так, коштом від продажу власності, вкраденої у народу, за кордон і з'явилися надбагачі - мільярдери-олігархи, переважно всі з «пасіонарних» інородців. Руйнування країни вони розпочали за чітким планом, розробленим, мабуть, заздалегідь і не «на кухнях дисидентів». Вони відчувається «рука» і стиль серйозної організації. Почавши з економічного розгрому країни, потім вони перейшли до ідейного руйнування моралі та моральності народу, шляхом пропаганди за всіма видами ЗМІ «західного», «вільного» способу життя, на перевірку виявився розпусним і аморальним – типовим «бенкетом під час чуми». Що й підтвердила нинішня «економічна» криза, хоч це криза не економіки, а системи капіталізму. Тепер навіть прихильникам та апологетам «перебудови» стало ясно, що «вони» нас «кинули», як заведено говорити на нинішньому «демократичному» жаргоні. Тому час нам замислитись і зрозуміти: Як і чому так трапилося, що ми – російські та інші корінні народи Росії, у своїй країні стали ізгоями та жебраками. А новоявлені «господарі життя», всі ці аморальні інородці, обікравши простий народ «до нитки», стали називати себе «панами», а нас презирливими і принизливими прізвиськами «совки». Чи повинні ми й надалі миритися з таким свавіллям?Тож давайте спробуємо розібратися, у чому причина цього казусу? Коли ми жили при Соціалізмі, хай і небагато, але спо-ко-й-но і впевнено за своє майбутнє, ми в масі своїй рідко замислювалися про те, звідки беруться кошти на суспільні блага, на соціальні пільги, які мали, на «оборону» та на розвиток. Ми просто знали, що так має бути і були впевнені, що так буде завжди, тому що працювала система – Соціалістична держава.За десятиліття Радянської влади народ звикли до того, що всі питання нашого життя вирішуються за планами, які розробляє та реалізує владу. А влада, вона є влада. Вона має виявляти і свою волю, і свою силу. На "Заході", як ми знали, "влада" належить "капіталу", тому вона й захищає його інтереси. А в нас у країні капіталістів не було і тому всі вважали, що наша влада відображає інтереси народу. Таке розуміння влади в СРСР і забезпечувало нам спокій, віру в його справедливість і, зрештою, у розумність рішень, які уряд приймає. У цьому виявлявся характер чи «менталітет» російського народу як державотворчої нації, що забезпечувала стабільність багатонаціональної держави. Пересічні громадяни, займаючись звичною роботою, мало цікавлячись тим, як будується наша влада, і хто її представляє. Тому й вибори сприймалися не як реальний вибір, а скоріше, як якийсь державний чи громадянський обов'язок «проголосувати». При цьому завжди передбачалося, що й надалі все продовжуватиметься так само, як було й до цього. Добре це чи погано? Питання далеко не однозначне, як це подають наші доморощені «демократи», стверджуючи, що народ тим самим був позбавлений волі та демократичних прав. Звичайно, те, що було побудоване в СРСР, було далеким від уявлення про ідеальний Соціалізм відповідно до теоретичного уявлення про сенс цього поняття. І у філософському сенсі, мабуть, було багато відхилень від теорії. Але, в реальному, практичному Соціалізмі, який був побудований в СРСР, ніхто не голодував, у всіх був дах над головою, ніхто не страждав від безробіття, люди були доброзичливішими один до одного, а МіжособистіснІ стосункибули незрівнянно вищі, ніж у будь-якій іншій країні «ринкової економіки» і «Західної демократії». Повної рівності чи «зрівнялівки», як зневажливо говорять про це іудозрадники Соціалізму, теж не було. Але, не було ні голодних і безпритульних (як зараз), не багатих, що наворо-вали мільярди, що мають подвійне громадянство, будинки і квартири в Росії, і вілли на дорогих зарубіжних курортах. За соціалізму більшість народу займалася конкретною справою, а не політичною балаканею. Усі мали працювати і чесний трудівник, хто добре працював і мав високу кваліфікацію, міг цілком пристойно жити. Надмірностей, звичайно, ніяких не було, але все необхідне для нормального життя чесний трудівник мав. «Мерседесів» та інших «іномарок» було негусто, зате справно працював громадський транспорт, На якому можна було дістатися, куди забажаєш, «за копійки». Звичайно, його теж було явно обмаль, хоча в принципі, планова система економіки правильно ставила пріоритети на розвиток громадського транспорту, який для суспільства в цілому був і більш економічний і менш шкідливий в сенсі екології.Просто нам забракло часу для нормального розвитку. Ми надто довго боролися зі світовим капіталом поза країною і не помітили, як цей же капітал звив гніздо у рідній країні. У той час як основна маса трудового народу чесно і сумлінно працювала на благо держави, незначна частина суспільства, насамперед, представники так званого «пасіонарного» народу і вихідці з Південних країв, через особливості свого менталітету (як буде показано далі), була незадоволена нашою стабільною (з їхньої точки зору - консервативною) життям. Вони давно вже займалися «лівою» і «тіньовою» економікою, накопичивши пристойні кошти. Проте реалізувати їх у соціалістичній системі вони не могли. Згадаймо приклади О.Корейка та Остапа Бендера у відомому романі"Золоте теля". Соціалістична система вважала спекуляцію і підпільну економічну діяльність, що суперечить інтересам держави і кримінально карається. Тому всі ці новоявлені підпільні «бендери» і «корейки», як і невгамовні «революціонери-екс-тремісти» соціалізм відкидали. Вони всі мріяли про радикальні зміни в нашій державній системі, щоб «вільно» реалізувати свої злодійські та шахрайські нахили. То справді був хитрий і підступний внутрішній ворог Соціалізму. І помилка керівництва країни полягала в тому, що вони не оцінили цієї небезпеки. Хоча, можливо, дехто тоді вже свідомо не хотів цього бачити, оскільки верхівка влади також була нашпигована цими ж «пасіонарними» і значною мірою вже переродилася. Майже всі діти керівних діячів держави влаштовувалися у структурах МЗС та Зовнішторгу. Регулярно буваючи і подовгу проживаючи за кордоном, вони поступово не тільки звикали до «Західного» способу життя, але і вбирали його «цінності». Переходячи у вищі ешелони влади, вони ставали вже посібниками наших внутрішніх «революціонерів-демократів». В результаті радянська владапочала загнивати «з голови», що було наслідком старої помилки партійного керівництва - неприйняття критики і відсутність політичного противаги - оппозиції. Тож одна з причин наших бід полягала в тому, що керівники країни мимоволі чи мимоволі самі сприяли її руйнуванню. Але була й інша причина – вплив зовнішніх сил. А, точніше, наших внутрішніх ворогів– «п'ятої колони», що реалізовувала плани зовнішніх сил. Перебуваючи всередині Росії, і прикриваючись інтересами народу, вони почали вводити його в оману різними провокаційними ідеями про те, що всі наші біди через відсутність свободи та суспільної (за їхніми словами – нічиєї) власності. Ось якщо кожен стане власником і почне свою власну справу, то всім буде добре. Згадаймо казки Чубайса про два «Волги» на один ваучер. Тепер, бачачи, як свідомо руйнується і народне господарство, і розтлінується молоде покоління країни – наше майбутнє, стає зрозуміло, якою глибоко продуманою була програма розвитку держави, побудови Соціалізму і нового суспільства країни. Намагаючись зрозуміти причини і знайти витоки руйнівного процесу, аналізуючи події та тенденції їх розвитку, автор поступово і дійшов висновку, що головною причиною всіх наших бід і нинішньої парадоксальної ситуації, є корене відмінність у життєвих інтересах і світоглядах чи «менталітетах» корінних народів Росії та «прибульців» - «інородців». З чого почався та як розвивався цей процес розбіжності інтересів? Пам'ятаючи страшні наслідки минулої війни, і знаючи про погрози «через океан» ядерний ударпо СРСР, керівники держави і простий народ, розуміли ситуацію і, сповідуючи принцип, «щоб не було війни», з терпінням ставилися до труднощів мирного життя, вважаючи, що це тимчасове явище. Тому коли було проголошено програму так званої «перебудови», прості людиВважаючи, що це робиться на користь народу, підтримали і ці плани. Але виявилося, що й задумана «перест-ройка» була не нашими лідерами, і реалізація її була довірена хитрим і підступним пройдисвітам. А далі виявилося, що і «перебудова» та її «реформи» були призначені зовсім для інших цілей. «Реформатори» стверджували, що коли кожен громадянин стане власником і розпочне «власну справу», то і держава і народ житимуть багато і щасливо. У цьому твердженні, як мінімум, була помилка чи нерозуміння суті процесу. Але, найімовірніше, відверта брехня. Фахівці давно вже встановили, що самостійне підприємництво здатне ефективно займатися не більше 5-7 % людей. А основна маса народу з визначення цього нездатна. Більшість людей воліє мати нормальну стабільну роботу з пристойним заробітком та можливістю вільний часвідпочивати, а не ловити «синього птаха щастя», стежачи за тим, куди йде «курс долара» та тенденції на світових біржах. Тому, штовхаючи простий народ на шлях «підприємництва», «реформатори» свідомо вводили його в оману, впроваджуючи дві руйнівні стратегії: - по перше,порушили нормальне планове громадське виробництво, провокуючи людей створення малих приватних підприємств з урахуванням цехів, ділянок і відділів великих державних підприємств, що й призвело, зрештою, до розвалу всієї промисловості; - по-друге , Направивши простої людини на створення приватних підприємств, до чого він не був готовий ні морально, ні організаційно-економічно, вони прирекли його на злиденне існування. Що ми маємо у результаті? Тисячі російських «човників», що подорожують світом із візками імпортного барахла та натовпу «заробітчан» – наших колишніх «братів» з таких же братських республік колишньої єдиної країни – СРСР. Використовуючи слабкість людської натури, обіцянням легкого та багатого життя при «свободі» та ринкових відносинах, вони й привели країну до краху. У Християнських заповідях і посланнях апостолів не випадково підкреслюється, що слабка людина духом і часто грішна. Тому, щоб людські слабкості не перемагали його «божественне призначення» людині і потрібні моральні пута та духовне настанова. Повна свобода без обмежень губить слабку духом людини. Це відомо людству вже тисячі років і розумні правителі, створюючи свої держави та імперії, розумно та ефективно використовували владу, в рамках своїх сил та історичних можливостей того часу. Якщо порушити цю систему та дати кожному повну свободу дій, то такий народ (хоча це буде вже не народ, а натовп) сам зруйнує все те добре, що було створено до цього. Ось цю місію провокаторів та ініціаторів розвалу країни і виконували наші «ліберал-демократи». До тих пір поки в країні існувала система жорсткого «государьового» контролю, як у Стародавній Росії, а потім «партійного» контролю в СРСР, суспільство і держава нормально розвивалися. Але, новоявлені «просвітителі-демократи», ратуючи за «свободу особистості», звели до нуля уявлення про відповідальність рядової людини і громадянина перед суспільством і державою. А до чого це призвело до нашої Росії? У 1917 році - до поразки у війні та наступної революції. У 1990-х роках - до розвалу СРСР, після чого все суспільство в нинішній «демократичній» Росії на очах почало перетворюватися на анар-хічну натовп, а «державна влада» - на джунглі. Чому ж, по-різному, представляють цілі та методи побудови суспільства та держави корінні жителі Росії та новоявлені прибульці – інородці? Як показує аналіз, головна причина у корінних відмінностях менталітетів цих народів. Більшість корінних народів Росії завжди жило і прагне жити за традиціями предків, коли питання вирішувалися «усім світом», як у великій сім'ї, де кожен відчував себе частинкою загального. Раніше це була велика селянська родина, сільська громада, згодом колгосп і, нарешті, держава. Керуючись уявленнями, що ти не один, і не сам по собі, а член деякої спільноти, ніхто і не прагнув жити всупереч думці більшості. У цьому полягала сутність нашого «соборного» ставлення до сенсі життя. Це і знайшло відображення у наших народних приказкахі казках. Але «ліберал-демократи», прийшовши до влади, все й робили для того, щоб, перш за все, зруйнувати сім'ю, а слідом за нею і російська держава , Яке також будувалося і жило як велика сім'я різних народів. Нашим «лібералам» хотілося, щоб у Росії все стало як «на Заході», де «повна свобода особистості» і давно діє принцип «Кожен сам за себе, один Бог за всіх». Але не будемо «всує» згадувати про Бога, тому що у кожного «індивіда» на Заході зовсім інша мета. Зовсім не благодійна, а корислива та жадібна, як і у звірів у джунглях. Таке «суспільство», а точніше сказати, збіговисько індивідів є прямий шлях до руйнування всього, що поки що прийнято називати цивілізованістю та культурою людини розумної. Це шлях до повної деградації людства. Але чи потрібен нам такий шлях? Щоб зрозуміти, чому в народів Росії та в «прибульців-інородців» такі діаметрально протилежні уявлення про мету та сенс життя подивимося та порівняємо менталітети двох народів Росії: російського та єврейського. Виявивши відмінності, ми визначимо та його роль у справах та результатах подій останніх десятиліть. Спочатку визначимо, у чому полягає сутність менталітету: чим визначається, як формується і що він впливає. Менталітет - як світогляд певної спільності людей, є син-тез основних характеристик особистості: інтелекту та емоційності у заломленні до ідеології чи національної філософії. Залежно від співвідношення цих складових, особливо від характеру ідеології, менталітети різних народів мають суттєві відмінності. Інтелект, це якась характеристика, що відображає здатності формувати проблеми, по-німати їх суть, аналізувати факти і обставини, встановлювати їх взаємозв'язок, визначати і знаходити принципові рішення, тобто, здатність до пізнавальної і творчої діяльності. Емоційність, чи інакше, темперамент - це ступінь реактивності особистостей на стандартні ситуації або «подразники». Ідеологія, або віросповідання (релігія) - є загальнонаціональна філософія, що відображає як взаємини окремих членів спільноти між собою, так і з представниками інших спільнот. На формування менталітету, перш за все, впливають умови і спосіб життя людей, тобто умови існування всього співтовариства даного народу. Вже давно і детально вивчені історичні та демографічні фактори у житті спільнот людей. Але є ще деякі причини та фактори, які поки не оцінені належним чином щодо цього питання. Йдеться вплив чинника клімату, а точніше, про вплив сонячної радіації на людини. Давно помічено, що «південні» народи, а в Росії це «особи кавказької національності», Більш темпераментні і емоційні, ніж корінні «північні» народи. Природно, що і мента-літет, також залежить від кліматичних умов регіону Землі, де сформувався цей народ або нація. Відомо, що більшість хімічних процесів у природі прискорюються при підвищенні температури. Мабуть, так само відбувається і у фізіології. Прискорення біохімічних реакцій в організмі, у свою чергу, викликає більш інтенсивний процес обміну речовин, підвищується активність всієї нервової системи , Керуючий процесами в організмі. Природно, що це відбивається і діяльності головного мозку. Оскільки зростає загальна інтенсивність обміну сигналами в нервовій системі організму, то зростає і спонтанна активність (випадкові збої) порушених нейронних структур різних функціональних систем. Але, відомо, що при такому збудженні нервової системи в організмі стимулюється виділення адреналіну. В результаті ініціюється активність рухових органів. Чо-ло - століття завжди прагне щось робити (свербіж активності і суєтності). Але підвищена спонтанна активність нейронних структур впливає не тільки на рухову активність, але і на всю діяльність головного мозку, стимулюючи емоційно-ініціативні та творчі способи. -ності особистості. Адже будь-яка творчість несе в собі елемент фан-та-зії. А що таке фан-тазія? Це накладання випадкових комбінацій сигналів спонтанної активності збуджених ділянок нервової системи, на сигнали, ци-куліруючі в нейронних ланцюжках мозку, що беруть участь у думці -ної діяльності. Ці випадкові спонтанні сигнали змінюють реальні аналізовані образи і ситуації, які трансформуються, набуваючи нового вигляду, отримуючи інші оцінки і формуючи нові висновки. В результаті в діяльності таких осіб починає проявлятися зайва емоційність, непередбачуваність і фантазія, що при вирішенні творчих завдань може бути дуже корисним, створюючи явища. ін-туїції», «наи-тия» і «про---зрі-ія». Іншими словами, творча здатність особистості, очевидно, безпосередньо залежить від інтенсивності спон-танної активності нейронів головного мозку. Все це виявляється і в вищій загальній активності та ініціативності особистостей з такими особливостями інтелектуальної діяльності мозку. Але не все так гладко і просто в оцінці інтелекту. Якщо розуміти інтелект ширше, як як здатність творити, тобто. висувати нові ідеї, але і здатність холоднокровно, безпристрасно і об'єктивно їх аналізувати, враховуючи всі фактори, думки, оцінки і аргументи опонентів, то підвищена інтенсивність спонтанної активності. ності мозку хороша лише в певних межах. Занадто низька активність (пригнічена реакція) - це де-біль-ність, іді-отизм - людина позбавлена ​​всякої ініціативи та бажань. Занадто висока активність (перезбудження, одержимість) - самовпевнений, людина, яка не визнає нічиїх інших точок зору. У межі, це маніяк, психічно неврівноважений або навіть хворий чоловік, не здатний реально і правильно оцінювати як ситуацію, так і результати прийнятих дій. Кордони між геніальністю і психо-патією від підвищеної активності нейронів мозку, як відомо, поки не визнали, тому ясно, що це «палиця про два кінці», як і все в природі. У порядку відволікання, можна помітити, що такий же ефект підвищеної емоційності і спонтанної активності нейронів мозку викликає прийом алкоголю, наркотиків та інших «стимуляторів» різної природи. Може бути саме тому «північний» народ і любить міцні напої, щоб якось компенсувати недолік природних стимуляторів активності. А для деяких «творчих особистостей», це часто стає просто необхідним для постійного підтримки життєвого тонусу і творчої активності, на жаль, як правило, з сумним фінішом. Отже, який слідує висновок? Підвищена активність дійсно може бути корисною, коли потрібно індивідуальне виконання роботи, особливо творчого характеру. Тому такі особистості схильні до творчої діяльності і до пред-при-ні-ма-тельству, як способу самоствердження і задоволення свого невгамовного егоїзму. Але, коли необхідне виконання мас-штабної планової роботи, що вимагає глибокого аналізу, об'єднання думок і посилень великого колективу виконавців, зосередженості і значно -го терміну її виконання, така індивідуальна активність (квапливість, метушливість) не завжди корисна, а часто і шкідлива. Тому особистості зі спокійним і врівноваженим менталітом схильні до неквапливого серйозного аналізу і виваженим рішенням, в практичному житті більш схильні до колективної праці. Будучи зрівнянно-важеними і холоднокровними, вони легше сприймають і чужу негативну думку (критику), і владне управління згори. Тому більшість народу Росії і віддає перевагу колективній праці. Отже, при правильному розумінні менталітету того чи іншого народу та окремих особистостей багато питань організації суспільства можуть бути вирішені більш розумно і без ексцесів. Наприклад, якщо в кожному працездатному колективі можуть бути (і бажано, щоб були) представлені особистості всіх типів, то реальний лідер колективу повинен бути тільки особистим. ністю з помірною спонтанною активністю. І чим більш серйозна, глобальна і відповідальна завдання стоїть перед колективом, тим більше витриманим, а не імпульсивним повинен бути лідер. На такі ролі темпераментний носій емоційного інтелекту взагалі не годиться, як і на ролі, пов'язані з впливом на значні маси людей, через свою неврівноваженість і можливість небажаного збудження людей. Але, на жаль, у нас часто висували на керівні посади людей, які вміли добре говорити, а не робити. Тому й приходили до влади різні «балакуни», то любителі «нового мислення» (хоча потім виявлялася його повна відсутність), то викидаючи різного роду «загогуліни», замість реальних рішень щодо покращення життя та наведення порядку в країні. Розглянемо тепер природу менталітету. Як нас навчали у вузах марксистсько-ленінської філософії, всі явища і події, що відбуваються в нашому житті, треба вивчати в контексті діалек-тичного розуміння історії. Діалектичний підхід до вивчення історичних процесів і показав, що тип менталітета залежить не тільки від геополітичних, демографічних і історичних умов, але і від природно-кліматичних характеристик регіону Землі, де він сформувався. Якщо поглянути на карту поширення ранніх цивілізацій на Землі, а потім на карту сучасних «гарячих точок», де екстремізм і тероризм не вщухає ніколи, ми побачимо, що вони практично збігаються. Це середземноморський басейн (Північ Африки, Південь-Європи, Близький Схід), це Середній Схід (Перська затока), це Індо-китай, це Карибський район і тропічний пояс Латинської Америки. Здоровий глузд підказує нам, що ці збіги не випадки. Побутове пояснення, що «раз ці місця густо заселені, а населення їх строкате, то й конфлікти там неминучі», - дуже просте і, мабуть, не повне. Так, це, безсумнівно, має місце, але чи лише причина? Наприклад, про конфлікти між племенами чи народностями Півночі даних немає. Очевидно, що менталітет «північних» народів зовсім інший. Розуміння того, що кліматичні умови явно впливають на емоційно-інтелектуальну активність особистості, формуючи відповідний менталітет, підтверджується всім досвідом життя народів, що проживають в регіонах з різними кліматичними умовами і відповідно з різною сонячною активністю. Про «гарячі» південних народіввже говорили. Для контрасту відзначимо, що народи, що проживають у північних регіонах Європи, мають холоднокровний, зрівнянний менталітет, що підтверджується постійною політичною стабільністю в таких країнах Європи як Швеція, Норвегія, Фінляндія. , Данія, де практично ніколи не було конфліктів між народами Також і у «північних» народів Азії та Америки. Природно, що це сказане, поширюється, передусім, на риси характеру, як підсвідомо вроджені. Коли реальні умови життя будуть відрізнятися від тих, в яких жили його предки, підсвідоме родове все одно позначатиметься. Наприклад, якщо людина живе на Півночі, а його предки жили на Півдні, то його темпе-рамент і менталітет хоч і будуть дещо пом'якшені впливом клімату, але все ж таки його підсвідома частина буде прориватися. І, навпаки, «північні» з більш «інертним» менталітетом і на Півдні живуть за своїми звичками і звичаями, а тому в критичні моменти історії та соціальних катаклізмів, повільніше адаптуючись до умов, що швидко змінюються, нерідко опиняються в тяжкому стані. -Нії.

1. Історія Північного Кавказу у друкованих виданнях. Бібліографічний довідник

   Довідник

   - 1 . - № 39. Найголовніші узаконення та розпорядження за 189 -1893 рр. - СПб., 1894. Дедюлін С.А. Недоліки порядку відчуження земель на державні та суспільні потреби (Додаток до Збірника Узаконень щодо відчуження земель).

2. Історія Росії з найдавніших часів до кінця XX століття в 3-х книгах (1)

   Книга

   Третя книга із серії. "Історія Росії XX століття" - черговий або затяглий "провал" в історії людства або ще одна відчайдушна спроба відстояти свою культуру, територію, менталітет, свою віру як невід'ємний елемент

3. Програма дисципліни Історія підприємництва для спрямування 080500. 62 «Менеджмент» підготовки бакалавра Автор програми

   Програма дисципліни

   Справжня програма навчальної дисциплінивстановлює мінімальні вимогидо знань та вмінь студента та визначає зміст та види навчальних занять та звітності.