Ligatúra brestu. Runy, staroslovienske písmo, praslovanské a hyperborejské jazyky, arabské písmo, azbuka. Slovanské symboly a ich význam

Jeden ligatúra je jedným z najzaujímavejších smerov v dekoratívnom využití slovanskej listiny. Podľa definície V.N. Shchepkina: „Brest je Cyrilovo dekoratívne písmo, ktorého cieľom je zviazať šnúrku do súvislého a jednotného ornamentu. Tento cieľ sa dosahuje rôznymi strihmi a zdobením. Systém písma v ligatúre si južní Slovania požičali z Byzancie, no oveľa neskôr ako vzhľad slovanské písmo a preto sa v raných pamiatkach nenachádza. Prvé presne datované pamiatky juhoslovanského pôvodu pochádzajú z prvej polovice 13. storočia, kým tie ruské z konca 14. storočia. A práve na ruskej pôde dosiahlo umenie pletenia taký rozkvet, že ho možno právom považovať za jedinečný prínos ruského umenia do svetovej kultúry.

K tomuto javu prispeli dva faktory:

1. Hlavná technika kravata je takzvaná ligatúra stožiaru. To znamená, že dve zvislé čiary dvoch susedných písmen sú spojené do jednej. A ak má grécka abeceda 24 znakov, z ktorých len 12 má stožiare, čo v praxi neumožňuje viac ako 40 dvojciferných kombinácií, tak azbuka má 26 znakov so stožiarmi, z ktorých bolo vyrobených asi 450 bežne používaných kombinácií.

2. Rozšírenie kravaty sa zhodovalo s obdobím, keď sa zo slovanských jazykov začali vytrácať slabé polosamohlásky: ъ a ь. To viedlo ku kontaktu rôznych spoluhlások, ktoré sa veľmi vhodne skombinovali so sťažňovými ligatúrami.

3. Vďaka svojej dekoratívnej príťažlivosti sa ligatúra rozšírila. Bola zdobená freskami, ikonami, zvonmi, kovovým riadom, používaným pri šití, na náhrobných kameňoch atď.

Paralelne so zmenou podoby zákonného písmena sa rozvíja aj ďalšia forma písma - začiatočné písmeno (iniciál). Spôsob zvýraznenia začiatočných písmen obzvlášť dôležitých textových fragmentov, zapožičaný z Byzancie, prešiel u južných Slovanov významnými zmenami.

Začiatočné písmeno - v ručne písanej knihe zdôrazňuje začiatok kapitoly a potom odsek. Podľa charakteru dekoratívneho vzhľadu začiatočného písmena môžeme určiť čas a štýl. V zdobení hlavíc a veľkých písmen ruských rukopisov sa rozlišujú štyri hlavné obdobia. Skoré obdobie (XI-XII storočie) sa vyznačuje prevahou byzantského štýlu. V XIII-XIV storočí sa pozoruje takzvaný teratologický alebo „zvierací“ štýl, ktorého ozdoba pozostáva z postáv príšer, hadov, vtákov, zvierat, prepletených pásmi, chvostmi a uzlami. 15. storočie je charakteristické juhoslovanským vplyvom, ornament sa stáva geometrickým a pozostáva z kruhov a mriežok. Ovplyvnené európskym štýlom renesancie, v ornamentike 16.-17. storočia vidíme zvíjajúce sa listy prepletené veľkými pukmi kvetov. S prísnym kánonom zákonného listu to bolo začiatočné písmeno, ktoré umožnilo umelcovi vyjadriť svoju predstavivosť, humor a mystickú symboliku. Začiatočné písmeno v ručne písanej knihe je povinnou ozdobou prvej strany knihy.

Slovanský štýl kreslenia iniciálok a čeleniek - teratologický štýl (z gréckeho teras - monštrum a logá - učenie; monštruózny štýl - variant zvieracieho štýlu, - obraz fantastických a skutočných štylizovaných zvierat v ornamentoch a na dekoratívnych predmetoch) - pôvodne sa vyvinul medzi Bulharmi v XII - XIII storočí a od začiatku XIII storočia sa začal sťahovať do Ruska. "Typická teratologická iniciála je vták alebo zviera (štvornohé), ktoré vyhadzujú listy z tlamy a zapletú sa do tkania vychádzajúceho z chvosta (alebo u vtáka aj z krídla). Okrem nezvyčajne výraznej grafickej úpravy mali iniciály bohatú farebnosť. Ale polychrómia, ktorá tvorí vlastnosť knihopisného ornamentu 14. storočia mal okrem umeleckej aj úžitkovú hodnotu. Zložitý dizajn ručne nakresleného listu s početnými čisto dekoratívnymi prvkami často zakrýval hlavný obrys písaného znaku. A pre jeho rýchle rozpoznanie v texte bolo potrebné farebné zvýraznenie. Navyše podľa farby výberu môžete približne určiť miesto, kde bol rukopis vytvorený. Novgorodčania teda uprednostňovali modré pozadie a majstri Pskov - zelené. Svetlozelené pozadie bolo tiež použité v Moskve, ale niekedy s pridaním modrých tónov.

Ďalším prvkom výzdoby ručne písanej a následne tlačenej knihy je čelenka - nič viac ako dve teratologické iniciály umiestnené symetricky oproti sebe, orámované rámom, v rohoch spletenými uzlami.

V rukách ruských majstrov sa tak obyčajné písmená cyrilskej abecedy zmenili na širokú škálu dekoratívnych prvkov, ktoré do kníh vniesli individuálneho tvorivého ducha a národnú farbu. V 17. storočí sa poloústav, ktorý prešiel z cirkevných kníh do kancelárskej práce, zmenil na civilné písmo a jeho kurzíva - kurzíva - na občiansku kurzívu.

V tom čase sa objavili knihy vzoriek písania - „Abeceda slovanského jazyka ...“ (1653), priméry Karion Istomin (1694-1696) s nádhernými príkladmi písmen rôznych štýlov: od luxusných iniciálok po jednoduché kurzíva. . Začiatkom 18. storočia sa už ruské písmo veľmi líšilo od predchádzajúcich typov písma. Reforma abecedy a písma, ktorú vykonal Peter I začiatkom XVII I storočia prispeli k šíreniu gramotnosti a vzdelanosti. Nové civilné písmo začalo tlačiť všetku svetskú literatúru, vedecké a vládne publikácie. Formou, proporciami a štýlom bolo civilné písmo blízke starej antike. Rovnaké proporcie väčšiny písmen dodali písmu pokojný charakter. Jeho čitateľnosť sa výrazne zlepšila. Charakteristickým znakom petrovského písma sú tvary písmen - Б, У, Ь, Ъ, "ЯТ", ktoré boli vyššie ako ostatné veľké písmená. Začali sa používať latinské tvary „S“ a „i“.

V budúcnosti bol vývojový proces zameraný na zlepšenie abecedy a písma. V polovici 18. storočia boli zrušené písmená „zelo“, „xi“, „psi“, namiesto „i o“ bolo zavedené písmeno „ё“. Objavili sa nové typy písma s vysokým kontrastom ťahov, tzv. prechodný typ (písma tlačiarní Petrohradskej akadémie vied a Moskovskej univerzity). Koniec XVIII- prvá polovica 19. storočia bola poznačená výskytom klasických typov písma (Bodoni, Dido, tlačiarne Selivanovskiy, Semyon, Revillon).

Počnúc 19. storočím sa grafika ruských písiem vyvíjala paralelne s latinkou a absorbovala všetko nové, čo vzniklo v oboch systémoch písania. V oblasti bežného písania mali ruské písmená podobu latinskej kaligrafie. Ruské kaligrafické písmo 19. storočia, navrhnuté v „písankach“ so špicatým perom, bolo skutočným majstrovským dielom ručne písaného umenia. Písmená kaligrafie sa výrazne odlíšili, zjednodušili, získali krásne proporcie, rytmickú štruktúru prirodzenú peru. Medzi kreslenými a typografickými písmami sa objavili ruské modifikácie groteskného (sekané), egyptského (štvorcového) a ozdobného písma. Spolu s latinkou, ruské písmo in koniec XIX- začiatkom 20. storočia zažilo aj dekadentné obdobie - secesný štýl.

O dobe, podmienkach vzniku a formovania slovanského písma je veľmi málo faktografických údajov. Názory vedcov na túto otázku sú protichodné.

V polovici prvého tisícročia po Kr. e. Slovania osídlili rozsiahle územia v strednej, južnej a Východná Európa. Ich susedmi na juhu boli Grécko, Taliansko, Byzancia – akési kultúrne štandardy ľudskej civilizácie.

Mladí slovanskí „barbari“ neustále narúšali hranice svojich južných susedov. Aby ich obmedzili, Rím a Byzancia sa rozhodli obrátiť „barbarov“ na kresťanskú vieru a podriadili svoje dcérske cirkvi hlavnej – latinskej v Ríme, gréckej v Konštantínopole. Misionári boli poslaní k „barbarom“. Poslovia cirkvi si úprimne a s presvedčením splnili svoju duchovnú povinnosť a samotní Slovania, žijúci v tesnom kontakte s európskym stredovekým svetom, sa čoraz viac prikláňali k potrebe vstúpiť do lona kresťanskej cirkvi a na začiatku 9. storočia začal prijímať kresťanstvo.

Ako však sprístupniť novoobráteným posvätné spisy, modlitby, listy apoštolov, diela cirkevných otcov? Slovanský jazyk, líšiaci sa nárečiami, zostal dlho jednotný, no Slovania ešte nemali svoj spisovný jazyk. „Predtým, keď boli Slovania pohanmi, nemali písmená,“ hovorí Rozprávka o Chernorize Khrabrovi „O písmenách“, ale [počítali] a hádali pomocou čŕt a strihov. Pri obchodných transakciách, pri zohľadnení ekonomiky, alebo keď bolo potrebné presne sprostredkovať posolstvo, a ešte viac v dialógu so starým svetom, bolo nepravdepodobné, že by stačili „čerty a škrty“. Bolo potrebné vytvoriť slovanské písmo.

Písmeno "diabli a rezy" - slovanské runy - písmo, ktoré podľa niektorých vedcov existovalo medzi starými Slovanmi pred krstom Ruska. Runy sa spravidla používali na krátke nápisy na náhrobných kameňoch, na hraničných značkách, na zbraniach, šperkoch, minciach a veľmi zriedka na plátne alebo pergamene. „Keď boli [Slovani] pokrstení,“ povedal Chernoryets Khrabr, „pokúšali sa zapísať slovanskú reč rímskymi [latinskými] a gréckymi písmenami bez poradia. Tieto experimenty čiastočne prežili dodnes: hlavné modlitby, ktoré znejú v slovanskom jazyku, no v 10. storočí boli napísané latinkou, sú bežné u západných Slovanov. Známe sú aj ďalšie zaujímavé pamiatky – dokumenty, v ktorých sú bulharské texty napísané gréckymi písmenami, navyše z čias, keď Bulhari hovorili turkickým jazykom (neskôr budú Bulhari slovansky).

A predsa ani latinka, ani grécka abeceda nezodpovedali zvukovej palete slovanského jazyka. Slová, ktorých zvuk nemožno správne vyjadriť gréckymi alebo latinskými písmenami, už citoval Chernorit Brave: brucho, cirkev, ašpirácia, mládež, jazyk a ďalšie. Navyše sa ukázala aj ďalšia stránka problému – politická. Latinskí misionári sa nesnažili robiť nová viera pochopiteľné pre slovanských veriacich. V rímskej cirkvi bola rozšírená viera, že existujú „iba tri jazyky, v ktorých je vhodné chváliť Boha pomocou (špeciálnych) písiem: hebrejčina, gréčtina a latinčina“. Rím sa pevne držal stanoviska, že „tajomstvo“ kresťanského učenia by malo poznať iba duchovenstvo a bežným kresťanom stačí veľmi málo špeciálne spracovaných textov – základov kresťanského poznania.

V Byzancii sa na to pozreli trochu inak a začali uvažovať o vytvorení slovanskej abecedy. „Môj starý otec, môj otec a mnohí ďalší ich hľadali a nenašli,“ povie cisár Michal III budúcemu tvorcovi slovanskej abecedy Konštantínovi Filozofovi. Zavolal Konštantína Filozofa, keď začiatkom 60. rokov 9. storočia prišlo do Konštantínopolu veľvyslanectvo Slovanov z Moravy (časť územia modernej Českej republiky). Vrcholoví moravskej spoločnosti prijali kresťanstvo už pred tromi desaťročiami, ale medzi nimi pôsobila germánska cirkev. Moravské knieža Rostislav zrejme v snahe získať úplnú nezávislosť požiadal „učiteľa, aby nám v našom jazyku vysvetlil správnu vieru ...“, t.j. vytvorte im vlastnú abecedu.

„Nikto to nedokáže, iba ty,“ napomenul Caesar Konštantína Filozofa. Toto ťažké, čestné poslanie padlo súčasne na plecia jeho brata, hegumena (rektora) pravoslávneho kláštora – Metoda. „Vy ste Solúnčania a všetci Solúnčania hovoria čisto slovansky,“ uviedol cisár ďalší argument.

Konštantín (v tonzúre Cyril) a Metod (jeho svetské meno nie je známe) sú dvaja bratia, ktorí stáli pri počiatkoch slovanského písma. Pochádzali z gréckeho mesta Thessalonica (jeho moderný názov je Thessaloniki) v severnom Grécku. V susedstve žili južní Slovania a pre obyvateľov Solúna sa slovanský jazyk zrejme stal druhým dorozumievacím jazykom.

Konstantin a jeho brat sa narodili do veľkej bohatej rodiny so siedmimi deťmi. Patrila do šľachtickej gréckej rodiny: hlava rodiny menom Leo bola v meste uctievaná ako dôležitá osoba. Konštantín bol najmladší. Ako sedemročné dieťa (ako hovorí jeho Život) videl „prorocký sen“: musel si zo všetkých dievčat v meste vybrať svoju manželku. A ukázal na to najkrajšie: "volala sa Sophia, teda Múdrosť." Fenomenálna pamäť a jedinečné schopnosti chlapca ohromili jeho okolie.

Keď sa vládca cisára dozvedel o zvláštnom nadaní detí solúnskeho šľachtica, zavolal ich do Konštantínopolu. Tu získali na tú dobu skvelé vzdelanie. Vďaka vedomostiam a múdrosti si Konstantin získal česť, rešpekt a prezývku - "Filozof". Preslávil sa mnohými svojimi verbálnymi víťazstvami: v diskusiách s nositeľmi heréz, v spore v Chazarii, kde obhajoval kresťanskú vieru, znalosť mnohých jazykov a čítanie starovekých nápisov. V Chersonese v zatopenom kostole objavil Konštantín relikvie svätého Klimenta a vďaka jeho pričineniu boli prenesené do Ríma. Konštantínov brat Metod ho často sprevádzal, pomáhal mu v podnikaní.

Svetovú slávu a vďaku bratia dostali od svojich potomkov za vytvorenie slovanskej abecedy a preklady posvätných kníh do slovanského jazyka. Obrovské dielo, ktoré zohralo epochálnu úlohu pri formovaní slovanských národov.

Mnohí bádatelia sa však domnievajú, že práce na vytvorení slovanského písma sa začali v Byzancii dávno pred príchodom moravského veľvyslanectva. Vytvorenie abecedy, ktorá presne odráža zvukové zloženie slovanského jazyka, a preklad evanjelia do slovanského jazyka - najkomplexnejší, viacvrstvový, vnútorne rytmický literárne dielo, je kolosálne dielo. Na dokončenie tohto diela by aj Konštantín Filozof a jeho brat Metod „so svojimi stúpencami“ potrebovali viac ako jeden rok. Preto je prirodzené predpokladať, že práve túto prácu bratia robili ešte v 50. rokoch 9. storočia v kláštore na Olympe (v Malej Ázii na pobreží Marmarského mora), kde , podľa Života Konštantína sa neustále modlili k Bohu a „zaoberali sa spravodlivými knihami“.

Už v roku 864 boli Konštantín a Metod prijatí na Morave s veľkými poctami. Priniesli slovanskú abecedu a evanjelium preložené do slovanského jazyka. Študenti boli poverení pomáhať bratom a trénovať s nimi. "A čoskoro (Konštantín) preložil celý cirkevný obrad a naučil ich ráno aj hodiny, omšu, vešpery, kompletóriu a tajnú modlitbu." Bratia zostali na Morave tri roky. Filozof, už trpí vážna choroba 50 dní pred smrťou si „obliekol svätý mníšsky obraz a ... dal si meno Cyril ...“. Zomrel a bol pochovaný v Ríme v roku 869.

Najstarší z bratov Metod pokračoval v začatom diele. Podľa Života Metoda, „... vysadil dvoch kňazov zo svojich žiakov ako stenografov, preložil neuveriteľne rýchlo (za šesť alebo osem mesiacov) a úplne všetky knihy (biblické), okrem Makabejských, preložil z gréčtiny do Slovanský.” Metod zomrel v roku 885.

Vzhľad posvätných kníh v slovanskom jazyku mal silný ohlas. Všetky známe stredoveké pramene, ktoré reagovali na túto udalosť, uvádzajú, ako sa „niektorí ľudia začali rúhať slovanským knihám“ a tvrdili, že „žiadny národ by nemal mať vlastnú abecedu, okrem Židov, Grékov a Latinov“. Do sporu zasiahol dokonca aj pápež, vďačný bratom, ktorí priniesli do Ríma relikvie svätého Klimenta. Hoci preklad do nekanonizovaného slovanského jazyka bol v rozpore so zásadami latinskej cirkvi, pápež napriek tomu odsúdil odporcov a údajne povedal, citujúc Písmo, takto: "Nech všetky národy chvália Boha."

Dodnes sa nezachovala jedna slovanská abeceda, ale dve: hlaholika a cyrilika. Obe existovali v IX-X storočiach. Aby sa sprostredkovali zvuky odrážajúce črty slovanského jazyka, boli do nich zavedené špeciálne znaky, a nie kombinácie dvoch alebo troch hlavných, ako sa praktizovalo v abecedách západoeurópskych národov. Hlaholika a cyrilika sa písmenami takmer zhodujú. Poradie písmen je tiež takmer rovnaké.

Rovnako ako v úplne prvej takejto abecede - fénickej a potom v gréčtine dostali slovanské písmená aj mená. A rovnaké sú aj v hlaholike a azbuke. Podľa prvých dvoch písmen abecedy, ako viete, bol zostavený názov - "abeceda". Doslova je to to isté ako grécke „abeceda“, teda „abeceda“.

Tretie písmeno - "B" - vedie (od "vedieť", "vedieť"). Zdá sa, že autor vybral mená písmen v abecede s významom: ak si prečítate prvé tri písmená „az-buki-vedi“ za sebou, ukáže sa: „Poznám písmená“. V oboch abecedách boli písmenám priradené aj číselné hodnoty.

Písmená v hlaholike a azbuke mali úplne odlišné tvary. Cyrilické písmená sú geometricky jednoduché a vhodné na písanie. 24 písmen tejto abecedy je vypožičaných z byzantského zákonného listu. Boli k nim pridané písmená, ktoré sprostredkúvali zvukové črty slovanskej reči. Pridané písmená boli skonštruované tak, aby sa zachovali všeobecný štýl abeceda. Pre ruský jazyk sa používala azbuka, ktorá bola mnohokrát transformovaná a teraz je dobre zavedená v súlade s požiadavkami našej doby. Najstarší záznam v azbuke sa našiel na ruských pamiatkach z 10. storočia.

Ale hlaholiky sú neuveriteľne zložité, s kučeravkami a očkami. U západných a južných Slovanov existuje viac starých textov napísaných hlaholikou. Napodiv, niekedy sa na tej istej pamiatke použili obe abecedy. Na ruinách Simeonovho kostola v Preslave (Bulharsko) sa našiel nápis z roku 893. V ňom je horný riadok v hlaholike a dva spodné v azbuke. Nevyhnutná je otázka: ktorú z dvoch abecied vytvoril Konštantín? Žiaľ, nebolo možné na to definitívne odpovedať.

1. hlaholika (X-XI storočia)

Najstaršiu formu hlaholiky môžeme posúdiť len predbežne, pretože pamiatky hlaholiky, ktoré sa k nám dostali, nie sú staršie ako z konca 10. storočia. Pri pohľade na hlaholiku si všimneme, že tvary jej písmen sú veľmi zložité. Nápisy sú často postavené z dvoch častí umiestnených akoby na sebe. Tento jav je vidieť aj v dekoratívnejšom dizajne azbuky. Neexistujú takmer žiadne jednoduché okrúhle tvary. Všetky sú spojené rovnými čiarami. Modernému tvaru zodpovedajú iba jednotlivé písmená (w, y, m, h, e). Podľa tvaru písmen možno rozlíšiť dva druhy hlaholiky. V prvej z nich, takzvanej bulharskej hlaholike, sú písmená zaoblené a v chorvátskej, nazývanej aj ilýrska alebo dalmatínska hlaholika, je tvar písmen hranatý. Ani jeden, ani druhý typ hlaholiky nemá ostro vymedzené hranice rozšírenia. V neskoršom vývoji hlaholika prevzala mnohé znaky z cyriliky. Hlaholika u západných Slovanov (Čechov, Poliakov a iných) nemala dlhé trvanie a bola nahradená latinkou a zvyšok Slovanov neskôr prešiel na písmo cyrilského typu. Ale hlaholika dodnes úplne nevymizla. Takže sa používal pred začiatkom druhej svetovej vojny v chorvátskych osadách v Taliansku. Týmto písmom sa tlačili dokonca aj noviny.

2. Listina (XI. azbuka)

Pôvod azbuky tiež nie je úplne jasný. V azbuke je 43 písmen. Z nich je 24 požičaných z byzantského zákonného listu, zvyšných 19 je vynájdených nanovo, no v grafickom dizajne sú podobné byzantským. Nie všetky požičané písmená si zachovali označenie rovnakej hlásky ako v grécky, niektoré dostali nové významy podľa osobitostí slovanskej fonetiky. Zo slovanských národov si cyriliku najdlhšie zachovali Bulhari, ale v súčasnosti je ich písanie, podobne ako písanie Srbov, podobné ruskému, s výnimkou niektorých znakov určených na označenie fonetické vlastnosti. Najstaršia forma azbuky sa nazýva listina. punc charty je dostatočná vyhranenosť a priamočiarosť štýlov. Väčšina písmen má hranatý, široký ťažký charakter. Výnimkou sú úzke zaoblené písmená s mandľovými ohybmi (O, S, E, R atď.), okrem iných písmen sa zdajú byť stlačené. Toto písmeno sa vyznačuje tenkými nižšími predĺženiami niektorých písmen (Р, У, 3). Tieto predĺženia vidíme v iných typoch azbuky. Vystupujú v veľký obraz písmená s ľahkými ozdobnými prvkami. Diakritika zatiaľ nie je známa. charterové listy - veľká veľkosť a stáť oddelene od seba. Starý zákon nepozná medzery medzi slovami.

Listina – hlavné liturgické písmo – jasné, priame, štíhle, je základom celého slovanského písma. Toto sú epitetá používané na opis štatutárneho listu V.N. Shchepkin: „Slovanská listina, rovnako ako jej zdroj - byzantská listina, je pomalý a slávnostný list; mieri na krásu, správnosť, cirkevnú nádheru. K takej priestrannej a poetickej definícii je ťažké niečo dodať. Zákonný list vznikol v období liturgického písania, keď prepisovanie knihy bolo dobročinnou, neunáhlenou záležitosťou, ktorá sa odohrávala najmä mimo kláštorných múrov, ďaleko od ruchu sveta.

Najväčší objav 20. storočia – listy z novgorodskej brezovej kôry svedčia o tom, že písanie v cyrilike bolo známym prvkom ruského stredovekého života a vlastnili ho rôzne vrstvy obyvateľstva: od kniežacích-bojárskych a cirkevných kruhov až po jednoduchých remeselníkov. Úžasná vlastnosť novgorodskej pôdy pomohla zachovať brezovú kôru a texty, ktoré neboli napísané atramentom, ale boli poškriabané špeciálnym „pisárom“ - špicatou tyčou vyrobenou z kostí, kovu alebo dreva. Takéto nástroje sa našli vo veľkom počte aj skôr pri vykopávkach v Kyjeve, Pskove, Černigove, Smolensku, Riazani a v mnohých osadách. Známy bádateľ B. A. Rybakov napísal: „Výrazným rozdielom medzi ruskou kultúrou a kultúrou väčšiny krajín Východu a Západu je použitie materinský jazyk. Arabčina pre mnohé nearabské krajiny a latinský jazyk pre množstvo západoeurópskych krajín boli cudzie jazyky, ktorých monopol viedol k tomu, že ľudový jazyk stavov tej doby je nám takmer neznámy. Ruský spisovný jazyk sa používal všade – v kancelárskej práci, diplomatickej korešpondencii, súkromných listoch, v umeleckej a vedeckej literatúry. Jednota národného a štátneho jazyka bola veľkou kultúrnou výhodou Ruska oproti slovanským a nemeckým krajinám, v ktorých dominovala latinčina. úradný jazyk. Takáto široká gramotnosť tam bola nemožná, keďže byť gramotný znamenalo vedieť latinsky. Pre ruských mešťanov stačilo poznať abecedu, aby mohli okamžite písomne vyjadriť svoje myšlienky; to vysvetľuje rozšírené používanie písma v Rusku na brezovú kôru a na „dosky“ (samozrejme voskované).

3. Semi-charta (XIV. storočie)

Od 14. storočia sa vyvinul druhý typ písma - pololistina, ktorá následne listinu nahradila. Tento typ písma je ľahší a okrúhlejší ako listina, písmená sú menšie, existuje veľa horných indexov, vyvinul sa celý systém interpunkčných znamienok. Písmená sú pohyblivejšie a rozsiahlejšie ako v zákonnom liste a majú veľa dolných a horných predĺžení. Oveľa menej si všímame techniku kresby perom so širokým hrotom, ktorá sa výrazne prejavila pri písaní do listiny. Kontrast ťahov je menší, pero je ostrejšie ostrejšie. Používajú výhradne husacie perie (predtým používané najmä trstinové perie). Vplyvom stabilizovanej polohy pera sa zlepšil rytmus čiar. Písmeno nadobúda zreteľný sklon, každé písmeno takpovediac pomáha všeobecnému rytmickému smerovaniu doprava. Pätky sú zriedkavé, koncové prvky niekoľkých písmen sú nakreslené ťahmi, ktorých hrúbka je rovnaká ako u hlavných. Poloústav trval, kým žila ručne písaná kniha. Slúžil tiež ako základ pre písma starých tlačených kníh. Poloustav sa používal v XIV-. XVIII storočia spolu s inými typmi písania, najmä kurzívou a písmom. Bolo to oveľa jednoduchšie písať v polocharite. Feudálna fragmentácia Krajina spôsobila v odľahlých oblastiach rozvoj svojho jazyka a svojho štýlu polocharty. Hlavné miesto v rukopisoch zaujímajú žánre vojenského príbehu a analistický žáner, ktoré najlepšie odrážajú udalosti, ktoré zažil ruský ľud v tej dobe.

Vznik semicharty predurčili najmä tri hlavné trendy vo vývoji písma:
Prvým z nich je vznik potreby neliturgického písania a v dôsledku toho vznik pisárov pracujúcich na objednávku a na predaj. Proces písania je rýchlejší a jednoduchší. Majster sa viac riadi princípom pohodlia, nie krásy. V.N. Shchepkin opisuje semi-ustav takto: „... menší a jednoduchší ako štatút a má oveľa viac kontrakcií; ... môže byť naklonený - smerom k začiatku alebo koncu riadku, ... rovné čiary umožňujú určité zakrivenie , zaoblené - nepredstavujú pravidelný oblúk." Proces šírenia a zdokonaľovania polospisovného poriadku vedie k tomu, že štatút postupne aj z liturgických pamiatok nahrádza kaligrafické polospisovné písmo, ktoré nie je ničím iným ako presnejšie a menej písaným polospisovným písmom. skratky. Druhým dôvodom je potreba kláštorov po lacných rukopisoch. Jemne a skromne zdobené, spravidla napísané na papieri, obsahovali najmä asketické a kláštorné spisy. Tretím dôvodom je objavenie sa v tomto období objemných zbierok, akejsi „encyklopédie o všetkom“. Objemovo boli dosť hrubé, niekedy zošité a zostavené z rôznych zošitov. Kronikári, chronografy, vychádzky, polemické spisy proti Latinom, články o svetskom a kánonickom práve v nich koexistujú s poznámkami z geografie, astronómie, medicíny, zoológie a matematiky. Zborníky tohto druhu boli písané rýchlo, nie veľmi presne a rôznymi pisármi.

Kurzíva (XV-XVII storočia)

V XV storočí, za veľkovojvodu Moskvy Ivana III., keď bolo dokončené zjednotenie ruských krajín a národná ruský štát s novým, autokratickým politický systém Moskva sa stáva nielen politickým, ale aj kultúrnym centrom krajiny. Po prvé, regionálna kultúra Moskvy začína nadobúdať charakter celoruskej kultúry. Spolu s rastúcimi potrebami každodenného života bol potrebný nový, zjednodušený a pohodlnejší štýl písania. Stali sa kurzívou. Kurzíva približne zodpovedá konceptu latinskej kurzívy. Medzi starými Grékmi bolo kurzíva široko používaná v ranom štádiu vývoja písma a čiastočne bola dostupná aj u juhozápadných Slovanov. V Rusku kurzívou nezávislý pohľad písmená vznikli v 15. storočí. Kurzíva, čiastočne prepojené, sa líši od písmen iných typov písma svojim svetlým obrysom. Ale keďže písmená boli vybavené najrôznejšími odznakmi, háčikmi a doplnkami, bolo dosť ťažké prečítať, čo bolo napísané. Kurzívne písmo 15. storočia síce ešte odráža charakter pollistiny a písmená spája málo ťahov, no v porovnaní s pollistou je toto písmeno plynulejšie. Kurzíva sa z veľkej časti vyrábala s predĺžením. Znaky boli spočiatku zložené prevažne z rovných čiar, ako je typické pre štatút a pološtatút. V druhej polovici 16. storočia a najmä na začiatku 17. storočia sa hlavnými líniami písma stali polkruhové ťahy a vo všeobecnom obraze písma vidíme niektoré prvky gréckej kurzívy. V druhej polovici 17. storočia, keď sa veľa rôzne možnosti písmená a v kurzíve sú znaky charakteristické pre túto dobu – menej ligotavých a viac guľatosti.

Ak sa poloustav v 15. – 18. storočí používal najmä len v knihárstve, tak kurzíva prenikajúca do všetkých oblastí. Ukázalo sa, že ide o jeden z najpohyblivejších typov písma v azbuke. V 17. storočí sa kurzíva, vyznačujúca sa osobitnou kaligrafiou a eleganciou, zmenila na samostatný typ písma so svojimi vlastnými vlastnosťami: okrúhlosťou písmen, hladkosťou ich obrysu a čo je najdôležitejšie, schopnosťou ďalšieho rozvoja.

Už v koniec XVII storočia sa vytvorili také formy písmen „a, b, c, e, h, i, t, o, s“, ktoré sa v budúcnosti takmer nezmenili.
Koncom storočia sa okrúhle obrysy písmen stali ešte hladšími a dekoratívnejšími. Vtedajšia kurzíva sa postupne oslobodzuje od prvkov gréckej kurzívy a vzďaľuje sa od foriem poloustavu. V neskoršom období získavajú rovné a zakrivené čiary rovnováhu a písmená sa stávajú súmernejšími a zaoblenejšími. V čase, keď sa poloústav mení na civilné písmo, kráča aj kurzíva zodpovedajúcou cestou vývoja, v dôsledku čoho ho možno ďalej nazývať civilným kurzívou. Rozvoj kurzívy v 17. storočí predurčil reformu abecedy Petra Veľkého.

Elm.
Jedným z najzaujímavejších smerov v dekoratívnom použití slovanskej listiny je ligatúra. Podľa definície V.N. Shchepkina: „Brest je Cyrilovo dekoratívne písmo, ktorého cieľom je zviazať šnúrku do súvislého a jednotného ornamentu. Tento cieľ sa dosahuje rôznymi strihmi a zdobením. Systém písma v ligatúre si južní Slovania požičali z Byzancie, ale oveľa neskôr ako vznik slovanského písma, a preto sa v raných pamiatkach nenachádza. Prvé presne datované pamiatky juhoslovanského pôvodu pochádzajú z prvej polovice 13. storočia, kým tie ruské z konca 14. storočia. A práve na ruskej pôde dosiahlo umenie pletenia taký rozkvet, že ho možno právom považovať za jedinečný prínos ruského umenia do svetovej kultúry.
K tomuto javu prispeli dva faktory:

1. Hlavnou technikou viazania je takzvaná ligatúra stožiaru. To znamená, že dve zvislé čiary dvoch susedných písmen sú spojené do jednej. A ak má grécka abeceda 24 znakov, z ktorých len 12 má stožiare, čo v praxi neumožňuje viac ako 40 dvojciferných kombinácií, tak azbuka má 26 znakov so stožiarmi, z ktorých bolo vyrobených asi 450 bežne používaných kombinácií.

3. Vďaka svojej dekoratívnej príťažlivosti sa ligatúra rozšírila. Bola zdobená freskami, ikonami, zvonmi, kovovým riadom, používaným pri šití, na náhrobných kameňoch atď.

Súbežne so zmenou formy zákonného listu sa vyvíja aj ďalšia forma písma - začiatočné písmeno (počiatočné písmeno). Spôsob zvýraznenia začiatočných písmen obzvlášť dôležitých textových fragmentov, zapožičaný z Byzancie, prešiel u južných Slovanov významnými zmenami.

Slovanský štýl kreslenia iniciálok a čeleniek - teratologický štýl (z gréckeho teras - monštrum a logá - učenie; monštruózny štýl - variant zvieracieho štýlu, - obraz fantastických a skutočných štylizovaných zvierat v ornamentoch a na dekoratívnych predmetoch) - pôvodne sa vyvinul medzi Bulharmi v XII - XIII storočí a od začiatku XIII storočia sa začal sťahovať do Ruska. "Typickou teratologickou iniciálou je vták alebo šelma (štvornohá), ktorá vyhadzujú listy z tlamy a zapletajú sa do tkania vychádzajúceho z chvosta (alebo u vtáka aj z krídla)." Okrem nezvyčajne výraznej grafickej úpravy mali iniciály bohatú farebnosť. Ale polychrómia, ktorá je charakteristickou črtou ornamentu na písanie kníh zo 14. storočia, mala okrem umeleckej aj úžitkovú hodnotu. Zložitý dizajn ručne nakresleného listu s početnými čisto dekoratívnymi prvkami často zakrýval hlavný obrys písaného znaku. A pre jeho rýchle rozpoznanie v texte bolo potrebné farebné zvýraznenie. Navyše podľa farby výberu môžete približne určiť miesto, kde bol rukopis vytvorený. Novgorodčania teda uprednostňovali modré pozadie a majstri Pskov - zelené. Svetlozelené pozadie bolo tiež použité v Moskve, ale niekedy s pridaním modrých tónov.

Ďalším prvkom výzdoby ručne písanej a neskôr tlačenej knihy - čelenky - nie sú nič iné ako dve teratologické iniciály umiestnené symetricky oproti sebe, orámované rámom, na rohoch spletenými uzlami.

V tom čase sa objavili knihy vzoriek písania - „Abeceda slovanského jazyka ...“ (1653), priméry Karion Istomin (1694-1696) s nádhernými príkladmi písmen rôznych štýlov: od luxusných iniciálok po jednoduché kurzíva. . Začiatkom 18. storočia sa už ruské písmo veľmi líšilo od predchádzajúcich typov písma. K šíreniu gramotnosti a vzdelanosti prispela reforma abecedy a písma, ktorú uskutočnil Peter I. začiatkom 18. storočia. Nové civilné písmo začalo tlačiť všetku svetskú literatúru, vedecké a vládne publikácie. Formou, proporciami a štýlom bolo civilné písmo blízke starej antike. Rovnaké proporcie väčšiny písmen dodali písmu pokojný charakter. Jeho čitateľnosť sa výrazne zlepšila. Charakteristickým znakom petrovského písma sú tvary písmen - Б, У, Ь, Ъ, "ЯТ", ktoré boli vyššie ako ostatné veľké písmená. Začali sa používať latinské tvary „S“ a „i“.

V budúcnosti bol vývojový proces zameraný na zlepšenie abecedy a písma. V polovici 18. storočia boli zrušené písmená „zelo“, „xi“, „psi“, namiesto „i o“ bolo zavedené písmeno „ё“. Objavili sa nové typy písma s vysokým kontrastom ťahov, tzv. prechodný typ (písma tlačiarní Petrohradskej akadémie vied a Moskovskej univerzity). Koniec 18. - prvá polovica 19. storočia bola poznačená objavením sa klasických typov písma (Bodoni, Dido, tlačiarne Selivanovskiy, Semyon, Revillon).

Počnúc 19. storočím sa grafika ruských písiem vyvíjala paralelne s latinkou a absorbovala všetko nové, čo vzniklo v oboch systémoch písania. V oblasti bežného písania mali ruské písmená podobu latinskej kaligrafie. Ruské kaligrafické písmo 19. storočia, navrhnuté v „písankach“ so špicatým perom, bolo skutočným majstrovským dielom ručne písaného umenia. Písmená kaligrafie sa výrazne odlíšili, zjednodušili, získali krásne proporcie, rytmickú štruktúru prirodzenú peru. Medzi kreslenými a typografickými písmami sa objavili ruské modifikácie groteskného (sekané), egyptského (štvorcového) a ozdobného písma. Spolu s latinkou zažilo ruské písmo koncom 19. - začiatkom 20. storočia aj dekadentné obdobie - secesný štýl.

Živá téma číslo 33. "ABC predkov"
Vysielanie REN TV od 3.11.2013

Jedinečný archeologické nálezy v Kemerovský región vedú k myšlienke, že kedysi existovala rozvinutá civilizácia, ktorá dala vzniknúť slovanským kmeňom a ruskému jazyku.
Nikolai Vashkevich bude rozprávať o spojení medzi ruštinou a arabčinou, ako aj o kóde vesmíru.

1969 obec Rzhavchik (okres Tisulsky v regióne Kemerovo). Našla sa mramorová rakva dlhá 3 m, naplnená čírou tekutinou. Dokonale to zachovalo ženu s blond vlasmi, modrými očami. Vek - 800 miliónov rokov! Na vrchnáku - neznáme písmo.
Keď KGB odniesla sarkofág, nešťastia pršali na dedinu jedno za druhým. A nálezca sarkofágu zomrel. Ako svedok zostal len jeden, geológ Vladimir Podrešetnikov. Hovorí, že okrem princeznej tam boli aj iné pohrebiská. V lete 1973 boli podľa neho do oblasti vtiahnuté jednotky. Toto je potvrdené archívne pramene KGB (podľa Valeryho Malevanyho). Kordón bol v 3 vrstvách bariér. Na ostrove bolo jazero, v strede ktorého boli vykopané dva hroby, ktoré boli staré 200 miliónov rokov!

1975 v Čeľabinskej oblasti
Arkaim (mesto medveďa Velesa zo staroslovienčiny)
Mesto prelomu III-II tisícročia pred naším letopočtom. starodávna opevnená stavba. Našli sa taviace pece, dúchacie systémy.
Mali ste čas v tomto meste?

Hyperborejčina mala obrovský vplyv na formovanie praslovanského jazyka vrátane ruštiny. Možno bola hyperborejčina jediným jazykom pre celé ľudstvo. Tento jazyk dal vzniknúť mnohým jazykom v Európe, Indii, Pakistane,... Mnoho lingvistov verí, že všetci ľudia sú schopní si navzájom porozumieť bez ohľadu na národnosť a miesto bydliska.

Zrkadlenie ruských a arabských jazykov
straka-zlodej, po arabsky saraka znamená kradnúť

Nikolay Vashkevich: Ruština a arabčina majú veľa koreňov. Ľavák treba čítať naopak, v arabčine dostaneme ashwal.
Jazyk je systémový kód vesmíru. Jadrom kódu je dvojica ruských a arabských jazykov. Celý svet poslúcha toto binárne jadro. Tento objav dodáva periodický zákon Mendelejev.
Všetky ruské slová a výrazy neznámeho pôvodu sa dajú ľahko vysvetliť pomocou arabských spoluhláskových slov. A naopak – arabské pojmy, dokonca aj pojmy islam, nadobúdajú význam prostredníctvom ruského jazyka a vytvárajú svoj vlastný domov.
Napríklad: Caterpillar. Hus je pobočka v arabčine. A ak to čítate opačne - nesug - tak toto je prívlač. A v výkladový slovník hovorí sa, že húsenica je červ, ktorý žije na vetvičke a točí sa.

Ikona Sergeja Radoneža so životom. Moskovský princ Dmitrij Donskoy bojuje proti Mamaiho armáde temnikov Zlatej hordy v bitke pri Kulikove. Vojny na oboch stranách v rovnakom oblečení! Na vlajke moskovskej armády arabské slovo dil (zákon). Na minciach toho obdobia na jednej strane azbuka a na druhej strane - Arabské písmo.

Ruština a arabčina sú si blízke nielen formou, ale aj obsahom. Žralok znamená nenásytný, baran nevinný a škovránok mávanie krídlami bez lietania. Toto nie sú výpožičky, keďže v arabčine žiadne nie sú.

V ruskom vrkoči av hebrejčine - challah. Unweave po arabsky - halla.

Dve tabuľky s 10 prikázaniami dal Pán na vrchu Sinaj. Možno na jednej tablete bol text v arabčine a na druhej v staroslovienčine. V arabčine znejú „dva jazyky“ a „dva tablety“ takmer rovnako.
Sám Mojžiš vyradil 10 prikázaní na doskách. Dal mu ich Boh alebo chcel dať lekciu tým, ktorí uctievali zlaté teľa?

Židia nemajú 10 prikázaní, ale 613. Ak čísla pripočítame k 613, dostaneme 10.
Všeobecne sa uznáva, že pôvodný text Starého zákona bol napísaný v hebrejčine. A až o stáročia neskôr bola preložená do gréčtiny, kurdčiny a slovanského jazyka. Ale prečo sú potom určité časti zmluvy napísané v aramejčine? Možno to bolo pôvodne napísané v aramejčine?

Biblia hovorí, že v deň narodenia Ježiša Krista prišli do Betlehema mudrci Melchior, Balsazár a Gašpar z východu a dali Ježišovi štedré dary. Na území severovýchodu Riazanskej oblasti sa nachádzala krajina Artania (Arsania), v ktorej vládli traja bratia, traja králi, traja mudrci Kasym, Kadam a Ermus.

Na úsvite novej éry sa múdri ľudia nazývali mudrcami, ktorí predpovedali budúcnosť pohybom nebeských telies. A Ježišovmu narodeniu predchádzal pád hviezdy, ktorá ukazovala, kde je kráľovské dieťa. Ak sa hviezda považuje za kométu, potom sa dá zistiť, že bola jasne viditeľná zo strany Eurázie. Preto mudrci, ktorí prišli, môžu byť Praslovania.

Jeruzalem. Hiero je posvätné, Salim je slnko. Keďže zvuk je indoeurópsky, dá sa predpokladať, že mesto bolo rovnaké. Ukazuje sa, že toto územie obývali Árijci.

vonkajšia podobnosť. Štátna príslušnosť na severe Afganistanu Kalash. Sú veľmi podobné ruskej roľníckej kultúre 18.-19. storočia a dávnejších čias. Vidíme vrkôčiky, modré oči, charakteristickú výšivku.

Slovanské písmo je runové. Na jej základe vznikla azbuka. Klasický runový futhark (západná Európa) je iný.

Sergey Alekseev: Runy sú najstarším písmom. Počas tohto obdobia bolo pomerne široké obdobie takéhoto písania.
Preto boli nositeľmi runového písma práve potomkovia Árijcov – Slovania.

Sergei Alekseev: Báseň Apollonia z Rhodosu "Argonautica". Jasonova cesta za zlatým rúnom. Len v ruskom jahňacom resp ovčej kože nazývaná runa. Fleece a runy sú rovnaké základné slová. Jason prišiel do Čierneho mora ukradnúť písmo, ktoré tam nebolo Staroveké Grécko, ale patril medzi praslovanské národy obývajúce oblasť Čierneho mora. Ak si vymyslíte mená členov Jasonovho tímu, abeceda sa nájde.

Niečo podobné ako Zlaté rúno bolo aj v perzskej kultúre. Sväté písmo Avesta je napísané zlatom na natiahnutých býčích kožiach. Ale vypálil ho Alexander Veľký.

Dá sa predpokladať, že zlaté rúno je skýtskym analógom perzskej Avesty.

Sergei Alekseev: Ak sa pozriete na pergamen z diaľky, potom by sa kvôli hustým nápisom medzi medzerami medzi slovami mohol zameniť za zlatú kožu (vlnu).
V dobe Argonautov všetky indoeurópske národy hovorili jedným z troch jazykov: Peržania, Praslovania (Skýti, Sarmati), hindčina. Všetky ostatné jazyky sú odvodené od nich.

Andrei Vasilchenko: Jeden indický výskumník prišiel do odľahlej dediny Vologda. Zároveň bol veľmi prekvapený, že neznalý ruského jazyka pochopil, o čom sa ľudia rozprávajú. Tie. podobnosť zostáva, napriek minulým tisícročiam!

Cyril a Metod vynašli abecedu v roku 863 na príkaz byzantského cisára Michala III., podľa historických kníh.
Oleg Fomin: Život Cyrila a Metoda hovorí, že kým v Korsune (Chersonesos) našiel svätý Konštantín (Cyrilovo skutočné meno) evanjelium a žaltár napísané sýrskymi znakmi, ktoré sa v niektorých zdrojoch nazývajú ruské. Naučil sa tieto písmená. Potom abecedu doplnil o grécke symboly, ako psi, izhitsa, ... Slovanská abeceda stratila 5 písmen ako nepotrebných, v dôsledku toho zostalo 44 písmen namiesto 49.
Sírský jazyk (tiež známy ako ruština, súrjan, súrjan) je jazyk, ktorý existoval na území krajiny Sirica. Na tomto území žili národy blízke tým, ktorými sa neskôr stali Rusi.

Cyrilika bola vytvorená na základe znakov a strihov, ktoré používali staré ruské kmene. Bolo to len runové písanie.

Andrey Vasilchenko: Azbuka si zachovala veľa runových symbolov, čo nie je v latinke.

Jaroslav Múdry, Peter Veľký, Mikuláš II., Lenin a Lunacharskij zmenšili abecedu ešte viac ako Cyril a Metod.
Pater Diy: Jazyk sa stal škaredým, ľudia prestali rozumieť tomu, čo píšu, odkiaľ pochádza to či ono slovo.

Sergey Alekseev: Kniha Veles - zoznam ďalších staroveký zdroj. Autor ju preložil/prispôsobil do jazyka 13.-14., maximálne 15. storočia.

Všetky znaky na tabuli Knihy Veles sú vyryté zárezmi. Preto je nepravdepodobné, že by osoba, ktorá žila v pohanskom Rusku, pochopila význam týchto symbolov. Je možné, že ide o novinku.

Hermann Wirth predložil teóriu, že na severe bol v staroveku kontinent Arctogaea, ktorý obývali nadľudskí Hyperborejci. Založili monoteistické náboženstvo predkov a rodový jazyk. Naznačil, že migrácia prebiehala niekoľkými smermi: na územie Severná Amerika a Eurázii.
Wirth povedal Hitlerovi, že osadu starých Árijcov treba hľadať v Murmanskej oblasti. Práve to mohlo spôsobiť útok na ZSSR. Práve skrýše na území dnešného Ruska mohli obsahovať hlavný poklad ľudstva.
Wirth zomrel a zanechal po sebe desiatky kníh o stratených civilizáciách. Ale najzaujímavejšie z jeho materiálov sú stále klasifikované.

Valerij Chudinov: V egyptských hrobkách sú tiež len ruské nápisy. Okrem toho sú všetky múmie faraónov podpísané v ruštine, neexistuje jediné egyptské, hieroglyfické, hieratické, dimatické znamenie.

v palácoch čínskych cisárov a vo vykopávkach najstarších stavieb v Európe sa nachádzajú aj ruské písmená.
Oleg Fomin: Nemecké mesto Brandenburg je ruský Branebor, Schwerin je Zverin. Berlín je tiež ruské meno, pochádza z brlohu.

Andrej Vasilčenko: Ruský je prídavné meno pre skutočnosť, že ide o veľké spojenie národov.

Oleg Fomin: Kto má odrezanú spomienku na svoj pôvod, tým ľahšie sa riadi.

p.s. Z nejakého dôvodu tento program nespomína Voynichov rukopis, ktorý je podľa niektorých napísaný v jazyku, v ktorom Adam stále komunikoval s Bohom. Len majte na pamäti, že Voynichov rukopis nie je vôbec pozitívnym dokumentom.

Z programu "Vanga. Pokračovanie" cyklu "Nikdy sa nám nesnívalo"

Americkému lingvistovi Adamovi Lipsiusovi sa podarilo rozlúštiť časť Voynichovho rukopisu, jeden z naj tajomné rukopisy XV storočia bola verejnosti odhalená skutočnosť existencie určitého najvyššieho mága Zeme. Toto stvorenie v ľudskej podobe je nielen schopné predvídať budúcnosť, ale dokáže komunikovať aj s démonmi a inými entitami, pretože toto je miestokráľ samotného Satana!

ElmStará ruština

Ortodoxné arabesky

ELIM- zvláštny dekoratívny druh písma, spájajúci líniu do jedného súvislého ornamentu v štýle arabeska.

Používaný od 15. storočia. hlavne na zvýraznenie titulov, niekedy aj na úžitkové účely (napr. prvé typové štítky, ktoré takmer o storočie predbehli vznik knižných nápisov v západnej Európe). Brest sa používal aj na skrátenie dĺžky nadpisov alebo na zámerné sťaženie čítania (napr. kryptografia). Nachádza sa aj v nápisoch na riadoch, zvoncoch a tiež vyšívaných na látkach. Občas sa ligotavo písalo aj siahodlhé texty, a nielen nadpisy.

Brest je veľmi kompaktný a neznáša voľný priestor, ktorý má rovnomerne tendenciu byť vyplnený ďalšími dekoráciami. Smer písmen v riadku je posunutý z horizontálneho na vertikálny (spravidla sa najprv číta písmeno umiestnené vľavo hore).

Brest vznikol v Byzancii v 11. storočí, odkiaľ v 13. storočí. presťahovali do Bulharska a Srbska a v 14. stor. sa objavil v Rusku. Najstarším príkladom v Rusku je Stichar z roku 1380. V 15. stor. Hlavnými centrami distribúcie ligatúry boli Trinity-Sergius Lavra, Novgorod a Pskov. V 16. storočí sa škola, ktorú viedol metropolita Macarius z čias Ivana Hrozného, preslávila svojou ligotvou. Byzantské písmo malo dve odrody: rastlinné (kde písmená mali podobu kvetinových vzorov; štýl arabesky) a geometrický (štýl námorníkov), v ktorej písmená nadobúdali obrysy geometrických útvarov, akoby odrážali rastúcu úlohu štátu. Písmená sa tiahnu ako gotické katedrály. Posledný typ ligatúry prevládal v Moskovskom kniežatstve a prvý - v západnom Rusku (napríklad na Ukrajine).

Pádom Byzancie grécka a južnoslovanská ligatúra degraduje, v Moskovsku naopak jej vývoj pokračoval. Moskovská ligatúra sa vyznačuje lapidaritou a prísnymi proporciami. Treba povedať, že hranatá azbuka je vzhľadom na väčší počet písmen s vertikálne orientovanými prvkami (Ts, Ch, Sh, Shch, b, b, s) lepšia ako grécke písmo a latinské písmo sa hodilo napr. vytváranie ligatúr.

Koncept kravaty je založený na spojení niekoľkých písmen do jedného komplexného znaku - ligatúry. Ligatúry môžu byť: 1. Stožiar, keď sú písmená spojené jedným spoločným "stožiarom" (kmeňom). 2. Pripísané a podradené, t.j. menšie písmená sa samostatne alebo spolu pripisujú väčšiemu. 3. Poschodová - písmeno sa píše pod písmenom. 4. Zatvorené, keď je jedno písmeno v druhom. 5. Polouzavreté. 6. Bodkované - skupina písmen sa dotýka v jednom bode. 7. Prekrížené - dve písmená sa navzájom pretínajú. 8. Nadpisové, keď sa na mieste, kde sa písmená preskakujú, umiestni špeciálny znak „titlo“ ҃. Nadpisy skracujú najčastejšie používané slová. Pravopis titulných ligatúr spravidla neumožňoval variácie: bg - boh, btsa - panna, dh - duch, tsr - kráľ, chliev - svätý, čísla 71 - oa atď. Moskovskí kaligrafi priniesli do teórie kravaty niekoľko inovácií, ktoré predurčili jej ďalší rozvoj; 9. Drvenie spoločného stožiara, 10. Závesné písmená, t.j. list získal ďalšie prvky, ktoré čo najviac vyplnili priestor, ktorý ho obklopuje. 11. Rozmiestnené písmená - písmená boli natiahnuté a ich horizontálne prvky boli posunuté k okrajom stožiara. Zároveň boli vodorovné čiary písmen oveľa tenšie (takmer neviditeľné) v porovnaní s vertikálnymi. 12. Porušenie symetrie zmenilo niektoré písmená na nepoznanie. Vzdialené znaky boli široko používané pri pletení (pozri. Kurzíva).

Písmená ruskej ligatúry, ako sa vyvíjala, sa postupne rozťahovali. Pomer ich dĺžky a šírky mohol byť 3:1 (byzantské písmo), 15. stor. a 12:1 ku kon. 17 storočie Takéto proporcie ligatúry výrazne sťažovali čítanie, ktoré sa niekedy používalo v starovekej ruskej kryptografii, pretože už nepredstavovalo len dekoratívne techniky, ale odhalilo vlastnosti hádanky.

Niektoré písmená (A, C, O) sa môžu zmeniť na nepoznanie:

V ligatúre boli vyvinuté techniky, ktoré do značnej miery oslobodili od duality čítania:

1. Drvenie stožiarov:

Takéto drvenie umožnilo zvýšiť počet ligatúr:

2. Závesná ligatúra, keď sa zdá, že písmeno visí medzi hornou a dolnou hranicou na niekoľkých "nohách".

3. Medzery medzi písmenami. Aby sa dva grafémy čo najviac priblížili, šikmé alebo horizontálne prvky sú sploštené smerom dole a hore:

V tomto prípade sa bočné prvky môžu voľne pohybovať vertikálne a niekedy majú neobvyklé tvary. Porovnaj metamorfózu L:

Niekedy môže byť symetria písmen narušená:

Pletené písmená boli niekedy zdobené ozdobnými prvkami, ako je uzol, kríž, list, šíp, osmička, čiarky, kučery, bodky, kosoštvorce, proboscis, závesy atď. Tu sú niektoré typy vzorovaných prvkov, ktoré používali remeselníci pre krásu.

1. Uzol (môže byť aj dutý), ktorý sa zvyčajne umiestňoval na najtenších miestach grafémy:

2. Šikmý kríž:

4. Listy (symetrické a bočné):

5. Šípka:

6. Osem:

7. Čiarky môžu byť použité dve, tri alebo viac, ako aj v kombinácii s inými prvkami (napríklad s uzlom):

8. Kučera: Kučeravosť môže byť navyše sprevádzaná čiarkami alebo bodkami

10. Dvojitý diamant:

11. Kríž v kosoštvorci:

12. Kučery v kruhu:

13 Trojuholník:

14. Web:

Niekedy je ťažké rozlíšiť vzory, ktoré nič neznamenajú a slúžia len na vyplnenie voľného priestoru, od prvkov písmen (alebo aj samotných písmen) vytvorených vo forme vzorov.

Tu je zvlnenie nepochybne pokračovaním listu.

A tu je celý list úplne vyrobený vo forme zložitého zvlnenia.

Kaligrafi radi zdobia najmä Ѡ, V, ȣ

Po cirkevnej reforme Nikonu a europeizácii krajiny Petrom I. prechádza ligatúra obdobím úpadku a dnes sa aktívne používa len medzi Starí veriaci, najmä Pomors(Arkhangelská oblasť) vo svojich knihách z 18.-19. Priniesli niektoré nové prvky do techniky pletenia. V pomeranskom písme nie sú žiadne kruhy, je dokonca hranatejšie, čo umožňuje vytváranie predtým nemysliteľných ligatúr pripomínajúcich pavučinu (sú sotva prístupné na analýzu).

Dnes primitívne varianty pletenia používajú národno-vlastenecké hnutia Ruska, napríklad "Pamäť".

1 - knižná doska; 2 - Synodik, 1659 („sbieral sa pravopis senadského“); 3 - ruské evanjelium z 15. storočia, zo srbského originálu ("vo svätom a veľkom týždni ... evanjelium"); 4 - ukrajinská ligatúra ("predslov a rozprávka k..."); 5 - List zo 14. storočia. Bulharský cár John Shishman. Kráľovský titul ("Ioan Shishman. V Kristovi sú verní aj cár aj samovládca všetkých Bulharov a Grékov"); 6 - Novgorodské evanjelium zo 16. storočia. („od Jána svätého evanjelia“).

Pskov Chryzostom 16. storočie ("o knihe sa hovorí, že je poučné zlato ...")

Maxim Grek, 1587 („toto slovo vytvoril mních“)

Život Valaama Khutynského, 1689 ("na veľkej párty...")

Apokalypsa kon. 19. storočie ("zjavenie štvrtej pečate je vo vode...")

Tajné písanie 19. storočia

Poďme analyzovať horné indexy v nápise „Kódex zákonov s ruským vedením o ružových súdoch“ 1 - prízvuk; 2 - oddeľovací znak umiestnený medzi dvoma spoluhláskami; 3 - písmeno "k" pokryté znakom podobným nadpisu; 4 - písmeno "s" pokryté nadpisom (5); 6 - názov; 7 - kombinovaný znak "th"; 8 - oddeľovací znak (pozri 2); 9 - stres; 10 cm 2; 11-členné písmeno "x"; 12-prízvuk; 13 cm jedenásť.

Technika „viazania“ ozdobných ligatúr je vlastná nielen azbuke, ale aj mnohým iným orientálnym písacím systémom. Podľa vzoru Byzantíncov sa ligotavé ozdoby používali v r gruzínsky, arménsky, koptské písma, ako aj v hlaholiku rukopisy a runový kryptografia.

Brest je široko používaný v arabskom, sýrskom a niektorých indických (nepálskych ranja) písmach. Kórejské písanie je pôvodne založené na ligatúrno-slabičných pravopisoch

Selishchev A.M. , Starosloviensky jazyk, M., 1951; Čerepnin L.V. , Ruská paleografia, M., 1956; Shchepkin V.N. , Ruská paleografia, M. ,

Už v období paleolitu ľudstvo poznalo umenie zdobenia. Cenné informácie boli investované do opakujúceho sa vzoru. Takýto obraz je schopný vyvolať asociácie, ktoré sa navzájom prelínajú, čo pomáha pochopiť celú hĺbku diela.

Staroveká slovanská kultúra vo vzoroch a ornamentoch

Absorbovali veľa posvätných, magických významov, majú špeciálnu energiu. Mudrci používali znamenia pre sviatosti a rituály. S ich pomocou mohli šamani vymazať hranice medzi svetmi a cestovať do temného či svetlého sveta, komunikovať s bohmi, vzdávať hold a rešpekt silám prírody. Muž, ktorý žil medzi prírodou, ju neustále sledoval, preniesol jej línie na látky, riad, domáce potreby. Každý riadok nebol náhodný a mal svoj vlastný význam. Ornament pomáhal starým Slovanom chrániť svoje domovy, seba a svoje rodiny, preto sa vzory aplikovali na okenné a vstupné otvory, oblečenie, uteráky.

Tradičné farby v symbolike

Ornament bol aplikovaný na oblečenie so zvláštnym strachom, pretože chránil toho, kto ho nosí, pred zlými duchmi. Rituálny vzor bol aplikovaný na zraniteľné časti: krk, golier, lem, rukávy.

Červená

Väčšina výšiviek bola červená, ako symbol života a lásky. Táto farba chráni živých. Červená je tiež znakom energie, ohňa, teda slnka. Dáva zdravé telo, teplo, odstraňuje akékoľvek zlé oko.

Nie nadarmo boli bežné javy obdarené prídomkom „červené“: červené slnko, ktoré dáva život všetkým živým organizmom; jar je červená - zosobnenie začiatku života; červené leto - úsvit, život triumfuje; červené dievča - nádherné dievča, zdravý, plný energie atď.

čierna

V kombinácii s červenou umocnil ochranný účinok ornamentu. Čierna je úrodná matka Zem, tejto farbe bola pridelená úloha chrániť ženu pred neplodnosťou.

Znak vyšívaný čiernou cik-cak znamená pole neorané, nosili ho dievčatá, ktoré treba oplodniť. Vlnité čierne čiary - zorané pole, pripravené na vyklíčenie zŕn, teda na hnojenie.

Modrá

Modrá farba chráni pred nepriazňou počasia a prírodnými živlami. Používal sa najmä na mužských odevoch, pretože práve muž bol často mimo domova, kde sa jedl alebo bol vo vojne. Modrá voda je nebo na zemi, jej odraz. Modrý vyšívaný ornament na mužských šatách nám prezrádza, že sa vydal na duchovnú cestu sebazdokonaľovania.

Mužská farba, znak pripravenosti chrániť ženu. Ak mladý muž dal dievčaťu modrú vyšívanú vreckovku, znamenalo to, že mal najvážnejšie úmysly, bol pripravený chrániť svoju vyvolenú po zvyšok svojho života. Dôležitý bod: sám muž nevyhnutne priviazal darček na hlavu dievčaťa, čím potvrdil svoje zámery.

zelená

Zelená farba bola obdarená silou rastlín a pomáhala chrániť telo pred ranami. Symbol lesa, mladosti a znovuzrodenia. Zelená zobrazovala svetový strom, zasiate polia a mladé výhonky.

Slovania mali mená: - zelená záhrada znamenala kvitnúci život; - hlboké more je zelené, rovnako ako "za vzdialenými krajinami", veľmi ďaleko; - zelené víno malo negatívnu konotáciu - silné alkoholové opojenie. Ale zároveň táto farba označovala priestor cudzinca, miesta obývané zlými duchmi.

V južnej oblasti mali Slovania sprisahania, ktoré pomáhali vyháňať zlých duchov na „zelenej tráve“, „zelenom strome“, „na zelenej hore“. Mytologickí hrdinovia mali tiež zelené časti tela: vlasy a oči morskej panny a škriatka a samotný morský muž mal farbu morského bahna.

biely

Dvojitá farba je biela. Spája sa so všetkým čistým, jasným, svätým, no zároveň sa považoval za smútok. Akákoľvek iná farba je kombinovaná s touto farbou, takže biela je symbolom harmónie, zmierenia. Tiež biele svetlo je priestor, ktorý je určený pre život človeka.

Ľudia s čistými myšlienkami a jasnými myšlienkami boli opísaní takto: biele ruky, biela tvár, biela breza. Všetko, čo je na svete úprimné, svetlé a láskavé, všetko sa odráža v bielej farbe: - biele obrusy chránia hostí pred zlými myšlienkami; - biele plachty chránia pred smrťou; - biela spodná bielizeň vytvára bariéru pre smútok a chorobu; - biela zástera je schopná chrániť ženské orgány pred zlým okom.

Slovanské symboly a ich význam

Alatyr Iné meno je kríž Svaroga, hviezda s ôsmimi lupeňmi. Toto je Oko rodiny. Aplikoval sa na oblečenie zodpovedných osôb, znak pôsobil ako talizman na nebezpečnej a dlhej ceste. Kríž spája všetky svargy, dvojhlavé a triglavické a mnoho ďalších posvätných symbolov, pretože je základom všetkých vecí.

Bereginya

Tento symbol má veľa mien: Rozhanitsa, Matka sveta, Bohyňa domu a ďalšie. Chráni celú svoju rodinu, rodinu, kozub, deti. Beregina má dovolené hostiť v nebi, v prírode, bola zodpovedná za plodnosť. Ženský obraz bol vyšívaný zdvihnutými alebo spustenými rukami ako znak talizmanu a požehnania.

Stelesnenie Vesmíru, stred a os sveta, zosobnenie celého Rodu. Ženy, aby bola rodina silná a zdravá. V mysliach Slovanov bolo miesto Svetového stromu dané v strede sveta, uprostred oceánu na ostrove súše. Vetvy sa tiahnu do neba, v korune sedia bohovia a anjeli. A korene siahajú hlboko pod zem, do Podsvetia, kde žijú démonické entity, démoni. Bereginya a Strom poznania boli vzájomne zameniteľné. Bohyňa domu bola často zobrazovaná s koreňmi namiesto nôh - znakom zeme.

Kolovrat

Známy znak hákového kríža pochádza od slovanských národov (negatívny význam nadobudol vďaka Hitlerovi a nacistickej armáde). Kolovrat, alebo Slnovrat, je najstarší a hlboko uctievaný pohanský amulet. Bol považovaný za najsilnejší ochranný znak, ktorý zosobňuje jednotu rodiny, jej kontinuitu, rotáciu všetkého a všetkých. Myšlienka večného prebudenia tak získala symbolické stelesnenie.

V smere otáčania svastiky (solenie / protisolenie) určte Slnko v lete av zime. Ašpirácia pozdĺž chodu slnka (Reveal) je jasná, je to Tvorivá sila, akýsi symbol kontroly energie, nadradenosti nad existujúcou hmotou. Je proti ľavostrannej svastike (Slnko Navi), toto je triumf všetkého pozemského, nadradenosť materiálnej podstaty a inštinktívnosť vecí.

Najčastejšie to boli nepochybne symboly, ktoré prinášali šťastie. Orepey (alebo Arepey) je jedným z nich. Hrebeňový kosoštvorec dostal toto meno v regióne Ryazan. V iných regiónoch je známy ako dub, studňa alebo lopúch. Samotný kosoštvorec v slovanskej okrasnej tradícii má veľa interpretácií: poľnohospodárstvo, plodnosť, verilo sa, že je tiež ženský, slnko.

Znak s bodkou v ňom znamenal pôdu vysadenú semenami. Na rúchu ženy v oblasti ramien Orepey označoval svetovú horu, kameň Alatyr, na ktorom sedel boh. Na leme boli vyšité brány do iného sveta. Na lakti znamená predok. Kosoštvorcový vzor často končil krížikmi. Slovania teda verili, že rozdávajú šťastie a dobro na všetky štyri strany. Symbol zasiateho poľa priniesol Slovanom blahobyt, úspech, bohatstvo, zvýšil vitalitu, dodal človeku sebavedomie.

Thunderbolt

Znamenie Perúna (boha hromu) bolo zobrazované ako kríž so šiestimi koncami, ktorý bol vpísaný do šesťuholníka alebo kruhu. Spočiatku ho mohli používať iba muži a výlučne vo vojenskom prostredí, bol zobrazený na zbraniach a brneniach bojovníkov. Verilo sa, že Thunderbolt mal škodlivý vplyv na ženskú energiu. Neskôr sa ornament začal aplikovať na jednoduché odevy a príbytky, aby sa chránili pred ničivými bleskami. Toto znamenie bolo často zdobené okenicami a zárubňami.

Makosh

Nebeská Matka Božia je rozhodkyňou osudov. So svojimi dcérami Shares a Nedolyou splieta nite osudu pre bohov a ľudí. Tí, ktorí dodržiavajú spravodlivý životný štýl, ctia svätých, poznajú kánony, veľa kreslia a Makosh im dáva podiel, šťastie. Pre tých ľudí, ktorí nasledujú svoje túžby a sebectvo, bude Nedolya milenkou osudu. Makosh sponzoruje plodnosť, ženské ručné práce, na jej pleciach je zodpovednosť za križovatku medzisveta.

Symbol pomáha privolať na pomoc silu bohov, ochraňuje, lieči, pomáha nájsť harmóniu a šťastie. Nápis podobný slučke je schopný spojiť roztrhané, zmätené a zlomené časti do jedného celku.

Voda

Voda nepôsobila len ako živel, je to poznanie, ktorého začiatok je v Medzisvete. Zosobnenie rieky Currant, ktorá slúži ako hranica medzi Yavu a Naviu, rieka, ktorá nesie poznanie dávnych predkov, zabudnutia a smrti. Rieka Ra je svetlou cestou k Bohu. Prináša poznanie špičková úroveň a mliečna rieka v Irii dáva nesmrteľnosť.

Silný amulet, zosobňujúci spojenie dvoch klanov. Tento ornament bol vždy prítomný vo svadobných výšivkách. Vzor znamená večné duchovné, duševné a fyzické splynutie entít: dvoch novomanželov a dvoch klanov. Vlákna Tela, Duše, Ducha, Svedomia oboch klanov sú prepletené do nového vytvoreného Životného Systému.

Silné a slabé začiatky v svadbe sú označené farbou: muž - červená (oheň), žena - modrá (voda). Zjednotenie energií dvoch Živlov generuje novú univerzálnu energiu a je prejavom nekonečného života v čase a priestore.

ohňostroje

V kultúre starých Slovanov bola Ognevitsa silným ženským amuletom. Blahodarný účinok bol len na zrelé ženské telo a sformovanú dušu. Prítomnosť tohto obrázku na oblečení mladých dievčat a dievčat nebola povolená. Ognevitsa účinne pôsobila na vydaté ženy, ktoré porodili aspoň jedno dieťa. Chránila pred všetkým zlým, počnúc náhodným slovom a končiac účelovými zlými skutkami.

Ognevitsa, ktorá má posvätný význam, bola vyšívaná iba na oblečení, nenájdete ju na domácich predmetoch. Tento symbol je schopný zbaviť ženu akýchkoľvek problémov, nasmerovať ju na pozitívne ašpirácie. Slavets často vystupuje v tandeme s ňou - solárny symbol svastiky, ktorý pomáha chrániť zdravie žien. Slovania vedeli, že Ognevitsa zvyšuje pôsobenie energetických tokov ochranných symbolov, ktoré sú vedľa nej.

Stribozhich

Stribozhich smeruje svoju tvorivú energiu na ochranu pred živlami (hurikán, snehová búrka, búrka, sucho a iné). Amulet dal imunitu celej rodine a domácnosti rodiny. Tento symbol milovali aj námorníci. Vyrezávali znaky na plachetnice a Stribozhich im dal dobré počasie. Bol uctievaný roľníkmi a roľníkmi. Vzor, vyšívaný na pracovnom odeve, vyzýval k chladivému vánku v horúcom poludňajšom teple. Existuje názor, že lopatky veterných mlynov boli postavené v súlade s umiestnením okvetných lístkov symbolu. To umožnilo najefektívnejšie využitie veternej energie.

Slovania prikladali veľký význam farebnej schéme. Červené čepele znamenia sú slnečná energia, aktivita. Vnútorný priestor bielej farby znamená jednotu s vesmírnym nebom, miestom, kde vzniká energia. Vonkajšia modrá farba hovorí o posvätnosti, vyšší level duchovný rozvoj. Táto múdrosť nie je daná každému, je daná iba vyvoleným.

Špirála

Špirála je znakom múdrosti. Vzor modrej farby znamenalo posvätnú múdrosť. Ozdoba vyrobená v iných farbách bola talizmanom proti zlým silám a zlému oku. Slovanské ženy milovali vyšívanie špirálových obrázkov na čelenky.

Samotná špirála je najstarším symbolom vesmíru, pretože mnohé galaxie sú usporiadané podľa tohto princípu. A ľudstvo sa od pradávna vyvíjalo stúpajúcou špirálou.

Trochu viac o symboloch

Je možné pochopiť krásu ochranných slovanských symbolov, ak študujete ich význam. Pri sledovaní vzorovanej výšivky, vzhľadom na bizarné prelínanie ozdôb, oko stráca pozornosť a obraz sa stáva "holografickým". Pozor prepína medzi tmavými a svetlými znakmi. Kde tma je všetko pozemské a svetlo je nebeský svet.

Aby bolo možné dešifrovať význam, ktorý je vzorom vlastný, je potrebné vziať do úvahy skutočnosť, že v závislosti od umiestnenia ochrannej symboliky na oblečení sa mení aj jej interpretácia. Slovania prijali trojdielne rozdelenie sveta: Yav, Nav a svet, kde je vyhradené miesto pre človeka. Podľa toho: krk, ramená sú najvyšším božským svetlom, lem je Podsvetie, rukávy sú stredný ľudský svet.

Umiestnením jedného prihlásenia rozdielne svety, nadobudlo rôzne významy. Mužské a ženské, svetlo a tma, zem a nebo, hore a dole - takéto protiklady v konečnom dôsledku vedú k tomu, že proces pohybu, vývoja prebieha nepretržite a navždy.

Starí Slovania museli dodržiavať zlatá stredná cesta udržať obe strany sily v rovnováhe. Symboly boli vytvárané a zdokonaľované v priebehu storočí, absorbovali špeciálne posvätné významy, mágia, diela predkov. Ide o silné ochranné amulety, takže ich krása a estetika by mali byť posudzované až na poslednom mieste. Majstri si veľmi dlho ctili kánony, podľa ktorých bol ornament vyšívaný, poznali význam. Na začiatku dvadsiateho storočia sa však veľa stratilo.

Moderné vyšívačky už nevedia vysvetliť, čo vyšívajú, ale niekde v ďalekom vnútrozemí stále žijú tie najstaršie vzory a tešia svojich obdivovateľov. Stále existujú ľudia, ktorí vedome nosia ochranný odev, ponoria sa do tajomstiev minulosti a chápu ich.

Slovanský kroj vždy obdivovali zámorskí obchodníci. Oblečenie zručne zdôrazňovalo vonkajšiu a duchovnú krásu. Významnú úlohu zohráva rytmus geometrických detailov. Poznať pravdu, cítiť harmóniu a nádheru je možné prostredníctvom kreativity. Na tajomnú ozdobu by ste sa však nemali pozerať na úteku. To si vyžaduje osobitnú náladu, duchovný postoj, keď človek počuje svoje srdce a je pripravený nasledovať jeho volanie.