Cyrila a Metoda. Cyril a Metod - tvorcovia slovanského písma

Ide o jediný štátny a cirkevný sviatok u nás. V tento deň si kostol uctí pamiatku Cyrila a Metoda, ktorí vynašli cyriliku.

Cirkevná tradícia uctenia si pamiatky svätých Cyrila a Metoda vznikla v 10. storočí v Bulharsku ako prejav vďaky za vynález slovanskej abecedy, ktorá dala mnohým národom možnosť čítať evanjelium v ​​angličtine. materinský jazyk.

V roku 1863, keď sa abeceda zmenila na tisíc rokov, sviatok slovanské písmo a kultúry boli v Rusku po prvýkrát oslavované vo veľkom meradle. O Sovietska moc Sviatok sa už neslávil a tradícia bola obnovená v roku 1991.

Tvorcovia slovanskej abecedy Cyril (predtým, ako sa stal mníchom - Konštantín) a Metod (Michael) vyrastali v byzantskom meste Thessalonica (dnes Solún, Grécko) v bohatej rodine so siedmimi deťmi. Staroveká Solún bola súčasťou slovanského (bulharského) územia a bola viacjazyčným mestom, v ktorom koexistovali rôzne jazykové dialekty vrátane byzantského, tureckého a slovanského. Starší brat Metod sa stal mníchom. Najmladší Cyril vynikal vo vedách. Hovoril plynule po grécky a arabčina, študoval v Konštantínopole, vychovávali najväčší vedci svojej doby – Lev Gramatik a Fótius (budúci patriarcha). Po ukončení štúdií Konštantín prijal hodnosť kňaza a bol vymenovaný za správcu patriarchálnej knižnice v kostole sv. Sofie a vyučoval filozofiu na vyššej škole v Konštantínopole. Múdrosť a sila Cyrilovej viery bola taká veľká, že sa mu v debate podarilo poraziť kacíra Aninia. Čoskoro mal Konštantín prvých žiakov – Klementa, Nahuma a Angelária, s ktorými v roku 856 prišiel do kláštora, kde bol opátom jeho brat Metod.

V roku 857 poslal byzantský cisár bratov do Chazarského kaganátu, aby kázali evanjelium. Cestou sa zastavili v meste Korsun, kde zázračne našli relikvie svätého mučeníka Klimenta, rímskeho pápeža. Potom svätí odišli k Chazarom, kde presvedčili chazarského princa a jeho sprievod, aby prijali kresťanstvo a dokonca odtiaľ odviedli 200 gréckych zajatcov.

Začiatkom 60. rokov 19. storočia sa vládca Moravy, knieža Rostislav, ktorý bol utláčaný nemeckými biskupmi, obrátil na byzantského cisára Michala III. so žiadosťou o vyslanie učených mužov, misionárov znalých slovanského jazyka. Všetky bohoslužby, posvätné knihy a teológia tam boli latinčina a Slovania tomuto jazyku nerozumeli. „Naši ľudia vyznávajú kresťanskú vieru, no nemáme učiteľov, ktorí by nám vieru vysvetlili v našom rodnom jazyku. Pošlite nám takých učiteľov,“ spýtal sa. Michael III súhlasil so žiadosťou. Cyrilovi zveril preklad bohoslužobných kníh do jazyka zrozumiteľného obyvateľom Moravy.

Na zaznamenanie prekladu však bolo potrebné vytvoriť spisovný slovanský jazyk a slovanskú abecedu. Cyril pochopil rozsah tejto úlohy a obrátil sa o pomoc na svojho staršieho brata. Dospeli k záveru, že ani latinská, ani grécka abeceda nezodpovedá zvukovej palete slovanského jazyka. V tejto súvislosti sa bratia rozhodli prerobiť grécku abecedu a prispôsobiť ju zvukovému systému slovanského jazyka. Bratia odviedli skvelú prácu pri izolácii a transformácii zvukov a písaní písmen nového scenára. Na základe vývoja boli zostavené dve abecedy – (pomenovaná po Cyrilovi) a hlaholika. Podľa historikov azbuka vznikla neskôr ako hlaholika a vychádzala z nej. S pomocou hlaholiky grécky bolo preložené evanjelium, žaltár, apoštol a iné knihy. Podľa oficiálna verzia Stalo sa tak v roku 863. Teraz teda oslavujeme 1155 rokov od vzniku slovanskej abecedy.

V roku 864 bratia prezentovali svoje dielo na Morave, kde ich prijali s veľkými poctami. Čoskoro bolo pridelených mnoho študentov, aby ich učili, a po čase bol celý cirkevný poriadok preložený do slovanského jazyka. To pomohlo naučiť Slovanov všetky bohoslužby a modlitby, okrem toho sa do slovanského jazyka preložili životy svätých a iné cirkevné knihy.

Získanie vlastnej abecedy viedlo k tomu, že slovanská kultúra urobila vážny prelom vo svojom vývoji: získala nástroj na zaznamenávanie vlastnej histórie, na upevnenie vlastnej identity ešte v časoch, keď väčšina moderných európskych jazykov ešte neexistovala. existujú.

V súvislosti s neustálymi intrigami nemeckého duchovenstva sa Cyril a Metod museli dvakrát ospravedlniť pred rímskym veľkňazom. V roku 869, keď nedokázal vydržať stres, Cyril zomrel vo veku 42 rokov.

Keď bol Cyril v Ríme, mal videnie, v ktorom mu Pán povedal o blížiacej sa smrti. Zobral schému najvyššia úroveň ortodoxné mníšstvo).

V jeho diele pokračoval jeho starší brat Metod, ktorý bol krátko nato v Ríme vysvätený do biskupskej hodnosti. Zomrel v roku 885, keď prežil niekoľko rokov vyhnanstva, zneužívania a väznenia.

Apoštolom rovní Cyril a Metod boli v staroveku kanonizovaní za svätých. V Ruskej pravoslávnej cirkvi si pamiatku Osvietencov Slovanov uctievajú už od 11. storočia. Staroveké služby patria svätí, ktorí zostúpili do našej doby XIII storočia. Slávnostné slávenie pamiatky svätých bolo v ruskej cirkvi založené v roku 1863.

Prvýkrát sa Deň slovanskej literatúry oslavoval v Bulharsku v roku 1857 a potom aj v ďalších krajinách vrátane Ruska, Ukrajiny, Bieloruska. V Rusku sa na štátnej úrovni Deň slovanskej literatúry a kultúry prvýkrát slávnostne oslavoval v roku 1863 (slávilo sa 1000. výročie vzniku slovanskej abecedy). V tom istom roku sa Ruská svätá synoda rozhodla sláviť Deň pamiatky svätých Cyrila a Metoda 11. mája (24. podľa nového štýlu). Počas rokov sovietskej moci bol sviatok zabudnutý a obnovený až v roku 1986.

30. januára 1991 bol 24. máj vyhlásený za sviatok slovanského písomníctva a kultúry, čím získal štátny štatút.

Súrodenci Cyril a Metod pochádzali zo zbožnej rodiny, ktorá žila v gréckom meste Thessalonica (v Macedónsku). Boli to deti toho istého guvernéra, pôvodom bulharský Slovan. Svätý Metod bol najstarší zo siedmich bratov, svätý Konštantín (Cyril je jeho kláštorné meno) bol najmladší.

Svätý Metod spočiatku slúžil, podobne ako jeho otec, vo vojenskej hodnosti. Kráľ, keď sa o ňom dozvedel, ako o dobrý bojovník, vymenoval za miestodržiteľa v jednom slovanskom kniežatstve Slavínia, ktoré patrilo pod grécky štát. Stalo sa tak na zvláštne Božie uváženie a preto, aby sa Metod ako neskorší budúci duchovný učiteľ a pastier Slovanov mohol lepšie naučiť slovanský jazyk. Metod, ktorý bol asi 10 rokov vo funkcii miestodržiteľa a poznal márnosť života, začal disponovať svojou vôľou zriecť sa všetkého pozemského a nasmerovať svoje myšlienky k nebu. Keď opustil provinciu a všetky radosti sveta, stal sa mníchom na hore Olymp.

A jeho brat svätý Konštantín od mladosti vykazoval vynikajúce úspechy vo svetskej, ako aj v náboženskej a mravnej výchove. Študoval u mladého cisára Michala u najlepších učiteľov Konštantínopolu, vrátane Fotia, budúceho konštantínopolského patriarchu. Po získaní brilantného vzdelania dokonale porozumel všetkým vedám svojej doby a mnohým jazykom, zvlášť usilovne študoval diela svätého Gregora Teológa, za čo získal titul filozof (múdry). Na konci svojho učenia svätý Konštantín prijal hodnosť kňaza a bol vymenovaný za správcu patriarchálnej knižnice v kostole svätej Sofie. Ale zanedbával všetky výhody svojho postavenia a odišiel do jedného z kláštorov pri Čiernom mori. Takmer násilím bol vrátený do Konštantínopolu a vymenovaný za učiteľa filozofie na vyššej škole v Konštantínopole. Múdrosť a sila viery ešte veľmi mladého Konštantína boli také veľké, že sa mu v debate podarilo poraziť Aninia, vodcu heretických ikonoklastov.

Potom sa Cyril utiahol k bratovi Metodovi a niekoľko rokov s ním zdieľal mníšske listiny v kláštore na Olympe, kde prvýkrát začal študovať slovanský jazyk. V kláštoroch, ktoré boli na hore, bolo veľa slovanských mníchov z rôznych susedných krajín, a preto tu Konštantín mohol mať pre seba neustálu prax, čo bolo pre neho obzvlášť dôležité, keďže takmer od detstva trávil všetok svoj čas v grécke prostredie. Čoskoro cisár povolal oboch svätých bratov z kláštora a poslal ich k Chazarom na kázanie evanjelia. Cestou sa na nejaký čas zastavili v meste Korsun a pripravovali sa na kázeň.

Tu sa svätí bratia dozvedeli, že v mori sú relikvie hieromučeníka Klementa, rímskeho pápeža, a zázračne ich našli.

Na tom istom mieste v Korsune našiel svätý Konštantín evanjelium a žaltár napísané „ruskými písmenami“ a muža, ktorý hovoril po rusky, a začal sa od tohto muža učiť čítať a hovoriť jeho jazykom. Potom svätí bratia odišli k Chazarom, kde vyhrali debatu so Židmi a moslimami a kázali evanjeliové učenie.

Čoskoro prišli za cisárom poslovia od moravského kniežaťa Rostislava, utláčaného nemeckými biskupmi, so žiadosťou, aby na Moravu poslal učiteľov, ktorí by mohli kázať v ich rodnom jazyku pre Slovanov. Cisár zavolal svätého Konštantína a povedal mu: Musíš tam ísť, lebo nikto to nedokáže lepšie ako ty. Svätý Konštantín sa pôstom a modlitbou pustil do nového počinu. S pomocou svojho brata svätého Metoda a učeníkov Gorazda, Klimenta, Savvu, Nauma a Angelyara zostavil slovanskú abecedu a preložil do slovanského jazyka knihy, bez ktorých nebolo možné vykonávať bohoslužby: evanjelium, žaltár a vybrané knihy. služby. Niektorí kronikári uvádzajú, že prvé slová napísané v slovanskom jazyku boli slová apoštola evanjelistu Jána: „Na počiatku bolo (bolo) Slovo a Slovo bolo Bohu a Boh bolo Slovo. Bolo to v roku 863.

Po dokončení prekladu odišli svätí bratia na Moravu, kde ich prijali s veľkou cťou a začali vyučovať božskú liturgiu v slovanskom jazyku. To vyvolalo hnev nemeckých biskupov, ktorí slávili služby Božie v moravských kostoloch dňa latinčina, a tí sa vzbúrili proti svätým bratom a podali sťažnosť do Ríma. V roku 867 sv. Metoda a Konštantína predvolal pápež Mikuláš I. do Ríma na súd, aby túto otázku vyriešili. Vzali si so sebou relikvie svätého Klementa, rímskeho pápeža, svätých Konštantína a Metoda a vydali sa do Ríma. Keď dorazili do Ríma, Mikuláš I. už nežil; jeho nástupca Adrián II., keď sa dozvedel, že nesú relikvie sv. Klementa, sa s nimi slávnostne stretol za mestom. Rímsky pápež schválil bohoslužby v slovanskom jazyku a nariadil, aby knihy preložené bratmi boli umiestnené v rímskych kostoloch a aby sa liturgia slávila v slovanskom jazyku.

V Ríme svätý Konštantín, informovaný Pánom v zázračnom videní o blížiacej sa smrti, dostal schému s menom Cyril. 50 dní po prijatí schémy, 14. februára 869, zomrel Apoštolom rovný Cyril vo veku 42 rokov. Pred smrťou povedal bratovi: „Ty a ja sme ako priateľský pár volov viedli tú istú brázdu; Som vyčerpaný, ale nemyslite si, že zanecháte námahu učenia a utiahnete sa opäť na svoj vrch." Pápež nariadil uložiť relikvie svätého Cyrila do kostola svätého Klimenta, kde sa od nich začali diať zázraky.

Po smrti svätého Cyrila poslal pápež na žiadosť slovanského kniežaťa Kocela do Panónie svätého Metoda, ktorý ho vysvätil za arcibiskupa Moravy a Panónie na starobylý trón svätého apoštola Anthrodina. V tom istom čase musel Metod znášať veľa problémov od heterodoxných misionárov, no naďalej hlásal evanjelium medzi Slovanmi a pokrstil českého kniežaťa Borivoja a jeho manželku Ľudmilu (Kom. 16. september), ako aj jedného z tzv. poľské kniežatá.

AT posledné roky svojho života svätý Metod s pomocou dvoch učeníkov-kňazov preložil do slovanského jazyka celé Starý testament, okrem makabejských kníh, ako aj nomokánon (Pravidlá svätých otcov) a patristické knihy (Paterik).

Svätec predpovedal deň svojej smrti a zomrel 6. apríla 885 vo veku asi 60 rokov. Pohrebná služba pre svätca sa konala v troch jazykoch - slovanskom, gréckom a latinskom; bol pochovaný v katedrálnom kostole Velehrad, hlavnom meste Moravy.

Apoštolom rovní Cyril a Metod boli v staroveku kanonizovaní za svätých. V ruštine Pravoslávna cirkev Pamiatku Rovných apoštolom osvietencov Slovanov si ctíme už od 11. storočia. Najstaršie bohoslužby svätým, ktoré sa zachovali až do našich čias, pochádzajú z 13. storočia.

Slávnostné slávenie pamiatky svätých primasov rovných Cyrilovi a Metodovi bolo v ruskej cirkvi zriadené v roku 1863.

V ikonopiseckom origináli pod 11. májom stojí: „Naši ctihodní otcovia Metod a Konštantín, menom Cyril, biskupi moravskí, učitelia Slovinska. Metod je podobizeň starého muža, šedivé vlasy, brada ako Vlasiev, hierarchické rúcho a omofor v rukách evanjelia. Konstantin - kláštorné rúcha a v schéme, v rukách knihy av nej sú napísané ruské abecedy A, B, C, D, D a ďalšie slová (písmená), všetko v rade ... “.

Dekrétom Posvätnej synody (1885) bola oslava pamiatky slovanských učiteľov zaradená medzi priemerný cirkevný sviatok. Ten istý dekrét určil: v modlitbách na litia, podľa evanjelia na matutínach pred kánonom, na sviatky, ako aj vo všetkých modlitbách, v ktorých sa pripomínajú ekumenickí svätci ruskej cirkvi, pripomínať po mene sv. a Cyril, slovinskí učitelia.

Pre pravoslávne Rusko je slávenie sv. prvým učiteľom má osobitný význam: „Od nich, keď začali bohoslužbu a celú cirkevnú službu v jazyku podobnom nám, Slovinsku, dostali sme nevyčerpateľnú studňu vody prúdiacej do večného života.

Svätí prví učitelia rovní apoštolom a slovanskí osvietenci, bratia Cyril a Metod, pochádzali zo šľachtickej a zbožnej rodiny, ktorá žila v gréckom meste Solún.

Svätý Metod bol najstarší zo siedmich bratov, svätý Konštantín (Cyril je jeho kláštorné meno) bol najmladší. Pozostávajúce z vojenská služba, svätý Metod vládol v jednom zo slovanských kniežatstiev podriadených Byzantskej ríši, zrejme v bulharčine, čo mu dalo možnosť naučiť sa slovanský jazyk. Svätý Metod tam žil asi 10 rokov a potom prijal mníšstvo v jednom z kláštorov na hore Olymp.

Svätý Konštantín sa od útleho veku vyznačoval veľkými schopnosťami a študoval spolu s malým cisárom Michalom s najlepšími učiteľmi Konštantínopolu, vrátane Fotia, budúceho konštantínopolského patriarchu. Svätý Konštantín dokonale rozumel všetkým vedám svojej doby a mnohým jazykom, zvlášť usilovne študoval diela svätého Gregora Teológa a pre svoju myseľ a vynikajúce vedomosti dostal svätý Konštantín titul Filozof (múdry). Na konci svojho učenia svätý Konštantín prijal hodnosť kňaza a bol vymenovaný za správcu patriarchálnej knižnice v kostole svätej Sofie, ale čoskoro opustil hlavné mesto a tajne odišiel do kláštora. Po prehliadke a návrate do Konštantínopolu bol pridelený ako učiteľ filozofie na vyššej škole v Konštantínopole. Múdrosť a sila viery ešte veľmi mladého Konštantína boli také veľké, že sa mu v debate podarilo poraziť vodcu heretických ikonoborcov Annia. Po tomto víťazstve bol Konštantín poslaný cisárom debatovať o Najsvätejšej Trojici so Saracénmi (moslimami) a tiež zvíťazil. Svätý Konštantín sa po návrate utiahol k svojmu bratovi, svätému Metodovi na Olymp, trávil čas neustálou modlitbou a čítaním diel svätých otcov.

Čoskoro cisár povolal oboch svätých bratov z kláštora a poslal ich k Chazarom na kázanie evanjelia. Cestou sa na nejaký čas zastavili v meste Korsun a pripravovali sa na kázeň. Tam svätí bratia zázračne našli relikvie hieromučeníka Klementa, rímskeho pápeža (Comm. 25. novembra). Na tom istom mieste v Korsune našiel svätý Konštantín evanjelium a žaltár napísané „ruskými písmenami“ a muža, ktorý hovoril po rusky, a začal sa od tohto muža učiť čítať a hovoriť jeho jazykom. Potom svätí bratia odišli k Chazarom, kde vyhrali debatu so Židmi a moslimami a kázali evanjeliové učenie. Cestou domov bratia opäť navštívili Korsun a vzali tam relikvie sv. Klimenta a vrátili sa do Konštantínopolu. Svätý Konštantín zostal v hlavnom meste, zatiaľ čo svätý Metod prijal hegumenát v malom kláštore Polychron, neďaleko hory Olymp, kde predtým asketizoval.

Čoskoro prišli za cisárom poslovia od moravského kniežaťa Rostislava, utláčaného nemeckými biskupmi, so žiadosťou, aby na Moravu vyslal učiteľov, ktorí by mohli kázať v rodnom jazyku Slovanov. Cisár zavolal svätého Konštantína a povedal mu: Musíš tam ísť, lebo nikto to nedokáže lepšie ako ty. Svätý Konštantín sa pôstom a modlitbou pustil do nového počinu. S pomocou svojho brata svätého Metoda a učeníkov Gorazda, Klimenta, Savvu, Nauma a Angelyara zostavil slovanskú abecedu a preložil do slovanského jazyka knihy, bez ktorých by nebolo možné vykonávať bohoslužby: Evanjelium, Apoštol, Žaltár. a vybrané služby. Bolo to v roku 863.

Po dokončení prekladu odišli svätí bratia na Moravu, kde ich prijali s veľkou cťou, a začali vyučovať božskú liturgiu v slovanskom jazyku. To vyvolalo hnev nemeckých biskupov, ktorí v moravských kostoloch slávili božskú liturgiu v latinčine, a tí sa vzbúrili proti svätým bratom a tvrdili, že božská liturgia sa môže sláviť iba v jednom z troch jazykov: hebrejčine, gréčtine alebo latinčine. Svätý Konštantín im odpovedal: „Uznávate iba tri jazyky, ktoré sú hodné oslavovať Boha. Dávid však volá: Spievajte Hospodinovi, celá zem, chváľte Pána, všetky národy, každý dych nech chváli Hospodina! A vo svätom evanjeliu sa hovorí: Choďte a učte všetky jazyky. Nemeckí biskupi boli zneuctení, ale ešte viac zatrpkli a podali sťažnosť do Ríma. Svätí bratia boli povolaní do Ríma, aby tento problém vyriešili. Vzali si so sebou relikvie svätého Klementa, rímskeho pápeža, svätých Konštantína a Metoda a vydali sa do Ríma. Keď sa pápež Adrián s duchovenstvom dozvedel, že svätí bratia nesú špeciálne sväté relikvie, vyšli im v ústrety. Svätí bratia boli pozdravení s poctou, rímsky pápež schválil bohoslužby v slovanskom jazyku a bratmi preložené knihy nariadil umiestniť do rímskych kostolov a sláviť liturgiu v slovanskom jazyku.

V Ríme svätý Konštantín ochorel a v zázračnom videní, informovaný Pánom o blížiacej sa smrti, vzal schému s menom Cyril. 50 dní po prijatí schémy, 14. februára 869, zomrel Apoštolom rovný Cyril vo veku 42 rokov. Svätý Cyril odchádzajúc k Bohu prikázal svojmu bratovi svätému Metodovi, aby pokračoval v ich spoločnom diele – osvietení slovanských národov svetlom pravej viery. Svätý Metod prosil rímskeho pápeža, aby dovolil odniesť telo jeho brata na pohreb rodná krajina, no pápež nariadil uložiť relikvie svätého Cyrila do kostola svätého Klimenta, kde sa od nich začali diať zázraky.

Po smrti svätého Cyrila poslal pápež na žiadosť slovanského kniežaťa Kocela do Panónie svätého Metoda, ktorý ho vysvätil za arcibiskupa Moravy a Panónie na starobylý trón svätého apoštola Andronika. V Panónii svätý Metod spolu so svojimi učeníkmi pokračoval v rozdávaní bohoslužieb, písma a kníh v slovanskom jazyku. To opäť rozhnevalo nemeckých biskupov. Zabezpečili zatknutie a súd svätého Metoda, ktorý bol vyhnaný do zajatia vo Švábsku, kde dva a pol roka znášal mnohé utrpenia. Metod prepustený na príkaz pápeža Jána VIII. a vrátený do práv arcibiskupa, pokračoval v kázaní evanjelia medzi Slovanmi a pokrstil českého kniežaťa Borivoja a jeho manželku Ľudmilu (16. septembra), ako aj jedného z poľských kniežat. . Nemeckí biskupi už po tretí raz prenasledovali svätca za to, že neprijal rímske učenie o procesii Ducha Svätého od Otca a od Syna. Svätý Metod bol povolaný do Ríma, ale ospravedlnil sa pred pápežom, zachovávajúc čistotu pravoslávneho učenia, a bol opäť vrátený do hlavného mesta Moravy, Velehradu.

Svätý Metod tu v posledných rokoch svojho života s pomocou dvoch učeníkov-kňazov preložil do slovanského jazyka celý Starý zákon okrem makabejských kníh, ako aj Nomokánon (Pravidlá svätých otcov) a tzv. patristické knihy (Paterik).

Svätý Metod predvídajúc blížiacu sa smrť poukázal na jedného zo svojich učeníkov, Gorazda, ako na svojho dôstojného nástupcu. Svätec predpovedal deň svojej smrti a zomrel 6. apríla 885 vo veku asi 60 rokov. Pohreb svätca sa konal v troch jazykoch - slovanskom, gréckom a latinskom; bol pochovaný v katedrálnom kostole vo Velegrade.

24. máj je dňom slovanského písma a kultúry. Je to aj deň úcty svätých osvietencov Cyrila a Metoda, ktorí dali Slovanom to písmo, tú abecedu, ktorú dodnes používame.

Solúnski bratia

Leo a Mária, ktorí žili v gréckom meste Thessaloniki (teraz nazývanom Thessaloniki), mali sedem detí. Najstarší z nich je Michail, najmladší Konstantin. Práve oni sa neskôr stali známymi ako osvietenci Metod a Cyril, vynálezcovia slovanskej abecedy. Solún, alebo ako Solún nazývali Slovania, bol prístavným mestom, a preto bratia vyrastali obklopení mnohými jazykmi. Niektorí vedci sa navyše domnievajú, že Michail a Konstantin boli bilingválni, pretože ich otec, miestny vojenský vodca, bol pôvodom Slovan a ich matka bola Gréka.

Michael Thessalonica

Metod aj Cyril sa nestali hneď osvietencami. Najstarší zo solúnskych bratov išiel v otcových šľapajach a vybral sa vojenská kariéra. Ako dvadsaťročný bol vymenovaný za správcu Slavínie, jedného zo slovansko-bulharských regiónov, ktoré boli podriadené Byzancii. O desať rokov neskôr sa však rozhodol radikálne zmeniť svoj život. Michail opustil vojensko-administratívnu kariéru aj svet, aby mohol ísť na Olymp a vziať si tam závoj ako mních. Keď ho tonzúrovali, prijal meno Metod.

Konštantína Solúnskeho

Najmladší zo solúnskych bratov Konštantín bol od Michaela o dvanásť rokov mladší. Keď už starejší dlho slúžil v Slavínii, Konštantína ako schopného mladíka prijali do elitnej školy na dvore byzantského cisára Michala III. Budúci osvietenec tam študoval filozofiu, gramatiku, rétoriku, všetky „helénske umenia“, ako aj slovanské, židovské, chazarské, arabské, samaritánske, sýrske (sura) jazyky.

Knižnica namiesto manželky

Konštantín bol očividne jedným z nich najlepší študenti na dvornej škole, a brilantná kariéra bol poskytnutý. V každom prípade tento názor zdieľal aj jeden z najvyšších predstaviteľov štátu a jeho skutočný vládca, logotet Theoktist. Preto navrhol mladému Konštantínovi, ktorý práve končil štúdium, oženiť sa s jeho, Feoktistovou, krstnou dcérou. Ale Konštantín odmietol a najprv sa zamestnal v knižnici, potom odišiel do kláštora a nakoniec sa stal učiteľom filozofie v Konštantínopole. Za to dostal prezývku Konštantín Filozof.

Zázrak nájdenia relikvií

V roku 860 boli Konštantín a Metod vyslaní na výchovnú misiu do Chazarského kaganátu. Cestou sa zastavili v Chersonese, kde si doplnili znalosti hebrejského jazyka (Konstantin študoval samaritánske písmo), zoznámili sa s tajomnými „ruskými“ písmenami, ktoré bádatelia považujú za súru, teda sýrske. Tu Konštantín urobil zázrak. Keď sa Konštantín dozvedel, že pol storočia nemohli farníci uctievať relikvie sv. Klimenta (patróna Ríma, rímskeho biskupa, vyhnaného do lomov Inkerman a utopeného v Čiernom mori), pozval miestneho kňaza, aby usporiadal služba na získanie neúplatných relikvií. Služba bola dokončená a Konštantín, keď priviedol Chersonesovcov na breh, ukázal na miesto v plytkej vode, kde sa skutočne našli pozostatky s kotvovou reťazou na krku. Keďže Klementa utopili s kotvou priviazanou na krku, nikto nemal pochybnosti o pravosti nájdených pozostatkov. Následne bratom dobre poslúžili relikvie svätého Klimenta.

Evanjelium pre Slovanov

Vynález abecedy zrejme nebol pre iluminátorov samoúčelný. Z nejakého dôvodu (možno preto, že oni sami boli poloviční a podľa niektorých verzií výlučne Slovania) sa Konštantín a Metod snažili šíriť slovančinu ako bohoslužobný jazyk. Preto do roku 863, keď patriarcha Fotios Konštantínopolský vyslal solúnskych bratov na misiu na Moravu, podarilo sa im vymyslieť nielen cyriliku, ale aj preložiť množstvo biblických textov do slovanského jazyka, najmä , Evanjelium. Vo Velehrade, hlavnom meste Moravy, sa bohoslužby v slovanskom jazyku rýchlo stali populárnymi. Je pozoruhodné, že bratia preložili Bibliu do dialektu bežného v Tesalonike, teda do jazyka, ktorý im bol veľmi známy. Ale Moravania len s ťažkosťami rozumeli južnému dialektu, a preto ho začali považovať za knižný, posvätný jazyk. Čoskoro vznikla skupina odporcov činov Konštantína a Metoda, takzvaní trojpohania. Títo ľudia verili, že biblické texty by sa mali čítať výlučne v kanonických jazykoch, hebrejčine, gréčtine a latinčine. Pre podporu sa vynálezcovia slovanského písma vybrali do Ríma.

Moravský biskup Metod

V Ríme boli osvietenci prijatí srdečne, možno najmä vďaka relikviám svätého Klimenta, ktorých časť si vzali so sebou, keď opúšťali Chersonéz, a teraz ich priniesli do večného mesta. Najmladší z bratov tu zomrel po dlhej chorobe, keď pred smrťou zložil mníšske sľuby pod menom Cyril. A starší bol vysvätený za kňaza, potom vymenovaný za biskupa Moravy aj Panónie. Po návrate do slovanských krajín pokračoval v práci na popularizácii slovanského jazyka, no napriek svojmu úsiliu sa mu nepodarilo dosiahnuť veľké úspechy: zmenila sa politická situácia v kniežatstvách, bol zvrhnutý vládca Roslav, ktorý podporoval bratov, a tzv. nové úrady hľadeli na služby v slovanskom jazyku bez nadšenia. Po dvojročnom väzení biskupa napokon dovolili kázať v slovanskom jazyku.

Apoštolom rovní Cyril (†869) a Metod (†885), slovinskí učitelia

Kirill(vo svete Konštantín, prezývaný Filozof, 827-869, Rím) a Metoda(vo svete Michael; 815-885, Velegrad, Morava) - bratia z gréckeho mesta Thessalonica (Thessaloniki) v Macedónsku, tvorcovia slovanskej abecedy, tvorcovia cirkevnoslovanského jazyka a hlásatelia kresťanstva.

Pôvod

Cyril a Metod pochádzali z byzantského mesta Thessaloniki (Thessaloniki, slavjansk. "Soľ"). Ich otec, menom Leo, zastával vysokú vojenskú funkciu pod guvernérom Solúna. Rodina mala sedem synov, pričom Michael (Methodius) bol najstarší a Konstantin (Cyril) bol najmladší z nich.

Solún, kde sa bratia narodili, bola dvojjazyčným mestom. Okrem gréckeho jazyka zneli slovanským solúnskym dialektom, ktorým hovorili kmene obklopujúce Solún: Draguviti, Saguditi, Vayuniti, Smolensk, a ktoré podľa výskumov moderných jazykovedcov tvorili základ jazyka prekladov. Cyrila a Metoda a s nimi aj celý cirkevnoslovanský jazyk .

Pred tonzúrou mnícha urobil Metod dobrú vojenskú a administratívnu kariéru, ktorá vyvrcholila vo funkcii stratéga (hlavný veliteľ armády) Slavínia, byzantská provincia nachádzajúca sa v Macedónsku.

Konstantin bol na svoju dobu veľmi vzdelaný človek. Ešte pred cestou na Moravu (historický región Českej republiky) zostavil slovanskú abecedu a začal prekladať evanjelium do slovančiny.

Mníšstvo

Konštantín študoval u najlepších učiteľov Konštantínopolu filozofiu, dialektiku, geometriu, aritmetiku, rétoriku, astronómiu, ako aj mnohé jazyky. Na konci vyučovania odmietnutie uzavrieť veľmi výnosné manželstvo s krstnou dcérou logoteta (vedúci kancelárie gospodar a správca štátna pečať) , Konstantin prijal hodnosť kňaza a vstúpil do služby hartophylaxu (doslova „strážca knižnice“; v skutočnosti sa to rovnalo modernému titulu akademik) v chráme Hagia Sofia v Konštantínopole. Ale zanedbával výhody svojho postavenia a odišiel do jedného z kláštorov na pobreží Čierneho mora. Nejaký čas žil v ústraní. Potom bol takmer násilne vrátený do Konštantínopolu a rozhodnutý vyučovať filozofiu na tej istej univerzite v Manavre, kde nedávno sám študoval (odvtedy prezývka Konštantín Filozof). V jednom z teologických sporov získal Cyril skvelé víťazstvo nad veľmi skúseným vodcom ikonoklastov, bývalým patriarchom Anniom, čo mu prinieslo širokú slávu v Konštantínopole.

Okolo roku 850 cisár Michal III. a patriarcha Fotios posielajú Konštantína do Bulharska, kde na rieke Bregalnitsa konvertuje mnohých Bulharov na kresťanstvo.


Nasledujúci rok Cyril spolu s Georgom, metropolitom z Nikomédie, odchádza na dvor emira Milície, aby ho oboznámil so základmi kresťanstva.

V roku 856 bol zavraždený logotet Theoktist, ktorý bol Konštantínovým patrónom. Konštantín spolu so svojimi učeníkmi Klementom, Naumom a Angeláriom prišli do kláštora, kde bol opátom jeho brat Metod. V tomto kláštore sa okolo Konštantína a Metoda vytvorila skupina rovnako zmýšľajúcich ľudí a zrodila sa myšlienka vytvorenia slovanskej abecedy.

Chazarská misia

V roku 860 bol Konštantín poslaný na misijné účely na dvor chazarského kagana. Podľa života veľvyslanectvo bolo poslané ako odpoveď na žiadosť kagana, ktorý sľúbil, že ak ho presvedčia, konvertovať na kresťanstvo.

Khazar Khaganate (Khazaria)- stredoveký štát vytvorený kočovným turkickým ľudom - Chazarmi. Ovládal územie Ciscaucasia, oblasti Dolného a Stredného Volhy, moderný severozápadný Kazachstan, Azovské more, východnú časť Krymu, ako aj stepi a lesostepi východnej Európy až po Dneper. Stred štátu sa pôvodne nachádzal v pobrežnej časti moderného Dagestanu, neskôr sa presunul na dolný tok Volhy. Časť vládnucej elity konvertovala na judaizmus. Časť východoslovanských kmeňových zväzov bola politicky závislá na Chazaroch. Pád kaganátu je spojený s vojenskými kampaňami starého ruského štátu.


Chazarský kaganát

Počas svojho pobytu v Korsune Konstantin v rámci prípravy na polemiku študoval hebrejský jazyk, samaritánske písmo a spolu s nimi aj akési „ruské“ písmo a jazyk. (verí sa, že v živote je tlačová chyba a namiesto „ruských“ písmen by sa malo čítať „surijčina“, teda sýrčina - aramejčina; v každom prípade to nie je starý ruský jazyk, ktorý bol v tých časoch nerozlišuje sa od bežného slovanského). Konštantínov spor s moslimským imámom a židovským rabínom, ktorý sa odohral za prítomnosti kagana, sa skončil víťazstvom Konštantína, ale kagan nezmenil svoju vieru.

Bulharská misia

V Konštantínopole bola ako rukojemníčka držaná sestra bulharského chána Borisa. Bola pokrstená menom Theodora a bola vychovávaná v duchu svätej viery. Okolo roku 860 sa vrátila do Bulharska a začala presviedčať svojho brata, aby prijal kresťanstvo. Boris bol pokrstený menom Michael na počesť syna byzantskej cisárovnej Theodory, cisára Michala III., za vlády ktorého došlo ku konverzii Bulharov na kresťanstvo. Konštantín a Metod boli v tejto krajine a svojím kázaním sa veľmi zaslúžili o etablovanie kresťanstva v nej. Z Bulharska sa kresťanská viera rozšírila do susedného Srbska.

V roku 863 Konštantín s pomocou svojho brata svätého Metoda a učeníkov Gorazda, Klimenta, Savvu, Nauma a Angelyara zostavil slovanskú abecedu a preložil hlavné bohoslužobné knihy z gréčtiny do slovanského jazyka: evanjelium, žaltár a vybrané bohoslužby. Niektorí kronikári uvádzajú, že prvé slová napísané v slovanskom jazyku boli slová apoštola evanjelistu Jána: „Na počiatku bolo (bolo) Slovo a to Slovo bolo Bohu a Boh bolo Slovo“.

Moravská misia

V roku 862 prišli do Konštantínopolu vyslanci moravského kniežaťa Rostislava s nasledujúcou žiadosťou: „Naši ľudia vyznávajú kresťanskú vieru, no nemáme učiteľov, ktorí by nám vieru vysvetlili v našom rodnom jazyku. Pošlite nám takýchto učiteľov.“ Byzantský cisár Michal III. a patriarcha sa zaradovali a vyzvali solúnskych bratov, aby išli k Moravanom.

Veľká Morava- je považovaný za prvý slovanský štát, ktorý existoval v rokoch 822-907 na strednom Dunaji. Hlavným mestom štátu bolo mesto Velegrad. Tu vzniklo prvé slovanské písmo a vznikol cirkevnoslovanský jazyk. V období najväčšej moci zahŕňala územia moderného Maďarska, Slovenska, Česka, ale aj Malopoľska, časť Ukrajiny a historické Sliezsko. Teraz je súčasťou Českej republiky.


Konštantín a Metod zostali na Morave viac ako 3 roky a pokračovali v preklade cirkevných kníh z gréčtiny do slovančiny. Bratia naučili Slovanov čítať, písať a viesť bohoslužby v slovanskom jazyku. To vyvolalo hnev nemeckých biskupov, ktorí v moravských kostoloch slávili bohoslužby v latinčine a tí sa vzbúrili proti svätým bratom a podali sťažnosť do Ríma. Medzi niektorými teológmi západnej cirkvi sa vyvinul názor, že chválu Bohu možno vzdávať len v troch jazykoch, v ktorých bol nápis na Pánovom kríži: židovský, grécky a latinský. Preto boli Konštantín a Metod, ktorí na Morave hlásali kresťanstvo, vnímaní ako heretici a predvolaní na súd, aby túto otázku vyriešili do Ríma k pápežovi Mikulášovi I.

Bratia so sebou vzali relikvie svätého Klementa, rímskeho pápeža, ktoré našiel Konštantín na Chersonskej ceste, a vydali sa do Ríma. Na ceste do Ríma navštívili ďalšiu slovanskú krajinu - Panónia (územie moderného západného Maďarska, východného Rakúska a čiastočne Slovinska a Srbska) kde sa nachádzalo Blatenské kniežatstvo. Tu, v Blatnograde, bratia z poverenia kniežaťa Kotsela učili Slovanov kníhkupectvo a bohoslužby v slovanskom jazyku.

Keď dorazili do Ríma, Mikuláš I. už nežil; jeho nástupca Adrián II., keď sa dozvedel, že nesú relikvie sv. Klementa, sa s nimi slávnostne stretol za mestom. Potom pápež Adrián II schválil bohoslužby v slovanskom jazyku a nariadil, aby knihy preložené bratmi boli umiestnené v rímskych kostoloch. Na príkaz Adriána II. Formosus (biskup z Porta) a Gauderic (biskup z Velletri) vysvätili troch bratov, ktorí putovali s Konštantínom a Metodom za kňazov, a ten bol vysvätený za biskupa.

posledné roky života

V Ríme Konštantín ťažko ochorel, začiatkom februára 869 napokon ochorel, zobral schému a nový rehoľné meno Cyril. 50 dní po prijatí schémy, 14. februára 869 zomrel Apoštolom rovný Cyril vo veku 42 rokov.. Pochovali ho v Ríme v kostole svätého Klimenta.


Kaplnka (bočný oltár) Baziliky sv. Klimenta je zasvätená pamiatke sv. Apoštolom rovní bratia Cyril a Metod

Pred smrťou povedal Metodovi: „Sme s vami ako dva voly; jeden spadol z ťažkého bremena, druhý musí pokračovať v ceste“. Pápež ho vysvätil za arcibiskupa Moravy a Panónie. Metod so svojimi žiakmi, ktorí prijali kňazstvo, sa vrátili do Panónie, neskôr na Moravu.

V tom čase sa situácia na Morave dramaticky zmenila. Po tom, čo Rostislava porazil Ľudovít Nemec a v roku 870 zomrel v bavorskom väzení, moravským kniežaťom sa stal jeho synovec Svjatopolk, ktorý sa podriadil nemeckému politickému vplyvu. Činnosť Metoda a jeho žiakov prebiehala vo veľmi ťažkých podmienkach. Latinsko-nemecké duchovenstvo všemožne bránilo šíreniu slovanského jazyka ako jazyka cirkvi. Dokonca sa im podarilo Metoda uväzniť na 3 roky v jednom zo švábskych kláštorov – Reichenau. Keď sa to dozvedel, pápež Ján VIII ho v roku 874 prepustil a prinavrátil mu práva arcibiskupa. Metod, ktorý vyšiel z väzenia, pokračoval v kázaní evanjelia medzi Slovanmi a bohoslužbách v slovanskom jazyku (napriek zákazu), pokrstil českého kniežaťa Borivoja a jeho manželku Ľudmilu, ako aj jedno z poľských kniežat.

V roku 879 zorganizovali nemeckí biskupi nový proces proti Metodovi. Metod sa však v Ríme bravúrne ospravedlnil a dokonca dostal pápežskú bulu povoľujúcu bohoslužby v slovanskom jazyku.

V roku 881 dorazil Metod na pozvanie cisára Bazila I. Macedónskeho do Konštantínopolu. Tam strávil 3 roky, po ktorých sa so žiakmi vrátil na Moravu.

Metoda z Moravy

V posledných rokoch svojho života preložil svätý Metod s pomocou dvoch učeníkov-kňazov celý Starý zákon (okrem Makabejských) a patristické knihy do slovanského jazyka.

V roku 885 Metod ťažko ochorel. Pred smrťou určil za svojho nástupcu svojho žiaka Gorazda. 6/19 apríla 885, na Kvetnú nedeľu požiadal, aby ho odniesli do chrámu, kde prečítal kázeň a v ten istý deň zomrel(vo veku okolo 60 rokov). Metodov pohreb sa konal v troch jazykoch - slovanskom, gréckom a latinskom. Pochovali ho v katedrálnom kostole Velehrad, hlavnom meste Moravy.

Po smrti

Po Metodovej smrti sa jeho odporcom podarilo dosiahnuť zákaz slovanského písma na Morave. Veľa študentov bolo popravených, niektorí sa presťahovali do Bulharska a Chorvátska.

V Bulharsku a následne v Chorvátsku, Srbsku a Starý ruský štát sa rozšírila slovanská abeceda, ktorú vytvorili bratia. V niektorých regiónoch Chorvátska sa až do polovice 20. storočia slúžila liturgia latinského obradu v slovanskom jazyku. Keďže liturgické knihy boli písané hlaholikou, tento obrad bol tzv hlaholiku.

Pápež Adrián II. napísal kniežaťu Rostislavovi do Prahy, že ak niekto pohŕda knihami napísanými v slovanskom jazyku, nech je exkomunikovaný a postavený pred cirkev pred súd, lebo takíto ľudia sú „vlci“. A pápež Ján VIII v roku 880 píše princovi Svyatopolkovi a nariaďuje, aby sa kázne prednášali v slovanskom jazyku.

Dedičstvo

Cyril a Metod vyvinuli špeciálnu abecedu na písanie textov v slovanskom jazyku - hlaholiku.

hlaholiku- jedna z prvých slovanských abecied. Predpokladá sa, že práve hlaholiku vytvoril bulharský pedagóg sv. Konstantin (Kirill) Filozof za zaznamenávanie cirkevných textov v staroslovienčine. V staroslovienčine sa nazýva „Kѷrїllovitsa“. Viaceré fakty naznačujú, že hlaholika bola vytvorená skôr ako cyrilika, a tá zasa bola vytvorená na základe hlaholiky a gréckej abecedy. Rímskokatolícka cirkev v boji proti službe v slovanskom jazyku medzi Chorvátmi nazvala hlaholiku „gotické písmo“.

Zvyčajne sa hovorí o dvoch typoch hlaholiky: staršia „okrúhla“, známa aj ako bulharská, a neskoršia „hranatá“, chorvátska (takto pomenovaná preto, lebo až do polovice 20. storočia ju chorvátski katolíci používali pri vykonávaní bohoslužieb). bohoslužby podľa hlaholského obradu). Abeceda druhého menovaného sa postupne zmenšila zo 41 na 30 znakov.

AT Staroveké Rusko Hlaholika sa prakticky nepoužívala, v textoch písaných azbukou sa vyskytujú len občasné inklúzie hlaholiky. Glagolská abeceda bola abecedou na prenos predovšetkým cirkevných textov, prežívajúce starodávne ruské pamiatky každodenného písania pred krstom Ruska používali cyriliku. Ako kryptografia sa používa hlaholika.

azbuka- Stará slovanská abeceda (stará bulharská abeceda): rovnaká ako azbuka (alebo cyrilika): jedna z dvoch (spolu s hlaholikou) starých abecied pre starosloviensky jazyk.


Azbuka sa vracia ku gréckemu zákonnému písmu s pridaním písmen na vyjadrenie zvukov, ktoré v gréckom jazyku chýbali. Od svojho vzniku sa cyrilika prispôsobovala jazykovým zmenám a v dôsledku početných reforiem v každom jazyku nadobudla svoje odlišnosti. Používajú sa rôzne verzie azbuky Východná Európa a Stredná a Severná Ázia. Ako oficiálny list bol prvýkrát prijatý v prvom bulharskom kráľovstve.

V cirkevnej slovančine je tzv "klimentovica", na počesť Klementa Ochridského.

Medzi abecedy založené na azbuke patria abecedy nasledujúcich slovanských jazykov:

  • bieloruský jazyk (bieloruská abeceda)
  • Bulharský jazyk (bulharská abeceda)
  • Macedónsky jazyk (macedónska abeceda)
  • Rusínsky jazyk/dialekt (rusínska abeceda)
  • ruský jazyk (ruská abeceda)
  • srbčina (Vukovica)
  • ukrajinský jazyk(ukrajinská abeceda)
  • Čiernohorský jazyk (čiernohorská abeceda)

V súčasnosti medzi historikmi prevláda, ale nie je všeobecne uznávaný názor V. A. Istrina, podľa ktorého azbuku vytvoril na základe gréckej abecedy žiak svätých bratov Klementa Ochridského (o čom sa zmieňuje aj jeho Život). Pomocou vytvorenej abecedy bratia preložili Sväté písmo a množstvo liturgických kníh z gréckeho jazyka. Zároveň je potrebné poznamenať, že aj keď cyrilské písmové štýly vyvinul Klement, spoliehal sa na prácu Cyrila a Metoda na izolácii hlások slovanského jazyka a táto práca je hlavnou súčasťou každého diela. na vytvorenie nového skriptu. Moderní vedci poznamenávajú vysoký stupeň toto dielo, ktoré označovalo takmer všetky vedecky odlíšené slovanské zvuky, za ktoré zjavne vďačíme vynikajúcim jazykovým schopnostiam Konstantina-Cyrila, uvedeným v prameňoch.

Niekedy sa tvrdí, že pred Cyrilom a Metodom existovalo slovanské písmo. Bol to však neslovanský jazyk. Zároveň treba pripomenúť, že v dobe Cyrila a Metoda a oveľa neskôr si Slovania ľahko rozumeli a verili, že hovoria jedným slovanským jazykom, s čím súhlasia aj niektorí moderní jazykovedci, ktorí veria, že sa dá hovoria o jednote praslovanského jazyka až do XII storočia. Metropolita Macarius (Bulgakov) tiež upozorňuje, že Konštantín bol tvorcom slovanských spisov a pred ním žiadne slovanské spisy neexistovali.

uctievanie

Apoštolom rovní Cyril a Metod boli v staroveku kanonizovaní za svätých. V Ruskej pravoslávnej cirkvi sa od 11. storočia uctieva pamiatku Apoštolom rovných osvietencov Slovanov. Najstaršie bohoslužby svätým, ktoré sa zachovali až do našich čias, pochádzajú z 13. storočia.

V roku 1863 bolo v ruskej cirkvi ustanovené slávnostné slávenie pamiatky svätých primasov rovných Cyrilovi a Metodovi.

Sviatok na počesť Cyrila a Metoda je štátnym sviatkom v Rusku (od roku 1991), Bulharsku, Českej republike, Slovensku a Macedónskej republike. V Rusku, Bulharsku a Macedónskej republike sa sviatok oslavuje 24. mája; v Rusku a Bulharsku nesie názov Deň Slovanská kultúra a písanie, v Macedónsku - Deň svätých Cyrila a Metoda. V Česku a na Slovensku sa sviatok oslavuje 5. júla.


Tropár, tón 4
Ako apoštol tej istej morálky a slovinských krajín, učiteľ Cyril a Metod Božej múdrosti, modlite sa k Pánovi všetkých, potvrdzujte všetky slovinské jazyky v pravoslávnosti a rovnakom zmýšľaní, upokojte svet a zachraň naše duše.

Kontakion, tón 3
Vzdajme úctu posvätnej dvojici našich vychovávateľov, ktorí pre nás vyžarovali Božie písma ako prameň poznania Boha, z bezcenných až dodnes doprajeme vám, Cyril a Metod, ktorí prichádzate k trónu Najvyššieho a vrúcne sa modlime za naše duše.

veľkoleposť
Velebíme vás, svätí apoštoli Cyril a Metod, ktorí ste svojím učením osvietili všetky slovinské krajiny a priviedli ku Kristovi.

Informácie zo stránky hram-troicy.prihod.ru

Prečítajte si tiež