Keď historici analyzujú dôvody úspechu tatarsko-mongolského jarma, medzi najdôležitejšie a najvýznamnejšie dôvody uvádzajú prítomnosť mocného chána pri moci. Khan sa často stal zosobnením sily a vojenskej sily, a preto sa ho obávali ruské kniežatá aj predstavitelia samotného jarma. Ktorí cháni zanechali svoju stopu v histórii a boli považovaní za najmocnejších vládcov svojho ľudu.

Najmocnejší cháni mongolského jarma

Počas celej existencie Mongolskej ríše a Zlatej hordy sa na tróne vystriedalo mnoho chánov. Obzvlášť často sa vládcovia menili počas veľkého zamyatne, keď kríza prinútila brata ísť proti bratovi. Rôzne bratovražedné vojny a pravidelné vojenské ťaženia značne zamotali rodokmeň mongolských chánov, no mená najmocnejších panovníkov sú stále známe. Takže, ktorí cháni Mongolskej ríše boli považovaní za najmocnejších?

• Džingischán kvôli množstvu úspešných kampaní a zjednoteniu krajín do jedného štátu.
• Batu, ktorému sa podarilo úplne podmaniť staroveké Rusko a vytvoriť Zlatú hordu.
• Chán Uzbek, pod ktorým Zlatá horda dosiahla svoju najväčšiu moc.
• Mamai, ktorému sa podarilo zjednotiť jednotky počas veľkého pamätníka.
• Khan Tokhtamysh, ktorý uskutočnil úspešné kampane proti Moskve a vrátil staroveké Rusko na nútené územia.

Každý vládca si zaslúži osobitnú pozornosť, pretože jeho príspevok k histórii vývoja tatarsko-mongolského jarma je obrovský. Je však oveľa zaujímavejšie povedať o všetkých vládcoch jarma, ktorí sa snažia obnoviť rodokmeň chánov.

Tatarsko-mongolskí cháni a ich úloha v histórii jarma

Meno a roky vlády chána	Jeho úloha v histórii
Džingischán (1206-1227)	A pred Džingischánom malo mongolské jarmo svojich vládcov, ale bol to práve tento chán, ktorý dokázal zjednotiť všetky krajiny a uskutočniť prekvapivo úspešné ťaženia proti Číne, severnej Ázii a proti Tatárom.
Ogedei (1229-1241)	Džingischán sa snažil dať možnosť vládnuť všetkým svojim synom, a tak medzi nich rozdelil ríšu, no jeho hlavným dedičom bol práve Ogedei. Vládca pokračoval v expanzii do Strednej Ázie a severnej Číny a posilnil svoju pozíciu aj v Európe.
Batu (1227-1255)	Batu bol iba vládcom ulus z Jochi, ktorý neskôr dostal meno Zlatá horda. Avšak úspešná západná kampaň, expanzia Staroveké Rusko a Poľsko, vyrobené z Batu národný hrdina. Čoskoro začal rozširovať svoju sféru vplyvu na celé územie mongolského štátu a stal sa čoraz autoritatívnejším vládcom.
Berke (1257-1266)	Práve za vlády Berkeho sa Zlatá horda takmer úplne oddelila od Mongolskej ríše. Panovník sa zameral na urbanizmus, zlepšenie sociálneho postavenia občanov.
Mengu-Timur (1266-1282), Tuda-Mengu (1282-1287), Tula-Bugi (1287-1291)	Títo vládcovia nezanechali veľkú stopu v histórii, no dokázali Zlatú hordu ešte viac izolovať a brániť jej práva na slobodu pred Mongolskou ríšou. Základom hospodárstva Zlatej hordy bola pocta od kniežat starovekého Ruska.
Chán Uzbek (1312-1341) a Chán Janibek (1342-1357)	Za chána Uzbeka a jeho syna Džanibeka Zlatá horda prekvitala. Ponuky ruských kniežat sa pravidelne zvyšovali, urbanistické plánovanie pokračovalo a obyvatelia Sarai-Batu zbožňovali svojho chána a doslova ho uctievali.
Mamai (1359-1381)	Mamai nemal nič spoločné s legitímnymi vládcami Zlatej hordy a nemal s nimi žiadne spojenie. Moc v krajine sa zmocnil silou, hľadal nové ekonomické reformy a vojenské víťazstvá. Napriek tomu, že sila Mamai každým dňom silnela, problémy v štáte narastali kvôli konfliktom na tróne. Výsledkom bolo, že v roku 1380 Mamai utrpel zdrvujúcu porážku od ruských vojsk na poli Kulikovo av roku 1381 ho zvrhol legitímny vládca Tokhtamysh.
Tokhtamysh (1380-1395)	Možno posledný veľký chán Zlatej hordy. Po drvivej porážke Mamai sa mu podarilo získať späť svoje postavenie v starovekom Rusku. Po pochode na Moskvu v roku 1382 sa poplatky obnovili a Tokhtamysh dokázal svoju nadradenosť v moci.
Kadir Berdi (1419), Hadji-Muhammed (1420-1427), Ulu-Muhammed (1428-1432), Kichi-Muhammed (1432-1459)	Všetci títo vládcovia sa pokúsili upevniť svoju moc v období kolapsu štátu Zlatá horda. Po začiatku vnútropolitickej krízy sa vystriedalo veľa panovníkov, a to malo vplyv aj na zhoršenie situácie v krajine. V dôsledku toho v roku 1480 Ivan III podarilo dosiahnuť nezávislosť starovekého Ruska, odhodiť okovy stáročia holdu.

Ako sa často stáva, veľký štát sa rozpadne v dôsledku dynastickej krízy. Niekoľko desaťročí po oslobodení starovekého Ruska spod hegemónie mongolského jarma museli svojou dynastickou krízou prejsť aj ruskí panovníci, ale to je úplne iný príbeh.

Úvod

Kapitola II. sociálny poriadok

Kapitola III. Zákon Zlatej hordy

Záver

Úvod

Začiatkom roku 1243 vznikol v strednej Eurázii nový štát - Zlatá horda - mocnosť, ktorá vznikla v dôsledku kolapsu mongolskej ríše Džingischána na území stredovekého Kazachstanu, ako aj Ruska, Krym, Povolží, Kaukaz, Západná Sibír, Khorezm. Založil ho chán Batu (1208-1255), vnuk Džingischána v dôsledku r. agresívne kampane Mongoli.

Takto sa to nazýva v ruských kronikách a kronikách, v niektorých tatárskych historických rozprávaniach, vrátane Idegeya. „Zlatá horda“ („Altyn Urda“) znamenala pozlátené sídlo, sídlo vládcu štátu: v ranom období to bol „zlatý“ stan a pre rozvinutú mestskú éru - chánov palác pokrytý zlátením. .

V dielach arabsko-perzských historickej geografie tento štát sa označuje najmä ako „Ulus Jochi“, „mongolský štát“ („Mogul ulus“) alebo „Veľký štát“ („Ulug ulus“), niektorí autori majú slovo „Horde“ aj v koncepcii sídla chána, centra štátu. Existoval aj tradičný názov „Desht-i-Kipchak“, pretože centrálne krajiny tohto štátu patrili Kipchaks-Polovtsy.

Zlatá horda zaberala obrovské územie nielen na tie časy, ale aj z moderného hľadiska: od rieky Irtyš a západného úpätia Altaja na východe až po dolný tok rieky Dunaj na západe, od slávneho Bulgar na severe až po kaukazskú roklinu Derbent na juhu. Samotný tento obrovský štát bol ešte rozdelený na dve časti: hlavná, západná časť, teda samotná Zlatá horda, sa volala „Altyn Urda, Ak Urda“ (Biela) horda, a východná, ktorá zahŕňala západné územia modernej Kazachstan a Stredná Ázia, - Kok (Blue) Horda. Toto rozdelenie bolo založené na bývalej etnickej hranici medzi zväzmi kmeňov Kipchak a Oguz. Slová „zlatý“ a „biely“ boli zároveň synonymami, ktoré sa navzájom dopĺňali.

Ak tvorcami štátu Zlatá horda bola najmä mongolská elita Čingizidov, čoskoro asimilovaná miestnym obyvateľstvom, potom jeho etnickým základom boli turkicky hovoriace kmene východnej Európy, západnej Sibíri a aralsko-kaspického regiónu: Kipčaci, Oguzes, Povolžskí Bulhari, Madjarovia, pozostatky Chazarov, niektoré ďalšie turkické etnické formácie a nepochybne aj turkicky hovoriaci Tatári, ktorí migrovali zo Strednej Ázie na západ ešte v predmongolských časoch a prišli aj v 20.-40. XIII storočia ako súčasť armád Džingischána a Batu Chána.

Celé toto gigantické územie bolo krajinársky celkom homogénne – bola to prevažne step. Feudálne právo pôsobilo aj v stepi – všetka pôda patrila feudálovi, ktorého obyčajní kočovníci poslúchali.

Mongolské obdobie je jednou z najvýznamnejších epoch v celej ruskej histórii. Mongoli držali nad celým Ruskom asi storočie a aj po obmedzení svojej moci v západnom Rusku v polovici štrnásteho storočia pokračovali v ovládaní východného Ruska, aj keď v miernejšej forme, ešte ďalšie storočie.

Bolo to obdobie hlbokých zmien v celej politickej a sociálnej štruktúre krajiny, najmä vo východnom Rusku. Tomuto obdobiu v histórii našej krajiny by sa mala venovať čo najväčšia pozornosť.

Hlavným cieľom práce v kurze je študovať jeden z najväčších štátov 13.-15. storočia - Zlatú hordu.

Kapitola I Politický systém Zlatá horda

Zlatá horda bola feudálnym štátom rozvinutého stredoveku. najvyššia moc v krajine patril chánovi a tento titul hlavy štátu sa v histórii celého tatárskeho ľudu spája najmä s obdobím Zlatej hordy. Ak celej Mongolskej ríši vládla dynastia Džingischána (Čingisidov), potom Zlatej horde vládla dynastia jeho najstaršieho syna Jochiho (Juchidovia). V 60-tych rokoch XIII storočia bola ríša skutočne rozdelená na nezávislé štáty, ale právne boli považované za ulusy Džingischána.

Preto systém vlády, ktorý zaviedol, zostal prakticky až do konca existencie týchto štátov. Okrem toho táto tradícia pokračovala v politickom a sociálno-ekonomickom živote tých tatárskych khanátov, ktoré vznikli po páde Zlatej hordy. Prirodzene sa uskutočnili určité transformácie, reformy, objavili sa nové štátne a vojenské miesta, ale celý štátny a sociálny systém ako celok zostal stabilný.

Pod chánom existoval diván - štátna rada, ktorá sa skladala z členov kráľovskej dynastie (oglans-kniežatá, bratia alebo iní mužskí príbuzní chána), veľkých feudálnych kniežat, vysokých duchovných a veľkých vojenských vodcov.

Veľké feudálne kniežatá sú noyonmi pre rané mongolské obdobie čias Batu a Berkeho a pre moslimskú, tatarsko-kipčakovskú éru Uzbekistanu a jeho nástupcov - emirov a bekov. Neskôr, koncom 14. storočia, sa objavili veľmi vplyvní a mocní bekovia s menom „Karacha-bi“ z najväčších rodov Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak (tieto šľachtické rody boli tiež najvyššou feudálno-kniežacou elitou takmer všetkých tatárske chanáty, ktoré vznikli po páde Zlatej hordy).

Diván mal aj postavenie bitikchi (pisára), ktorý bol v podstate štátnym tajomníkom, ktorý mal v krajine značnú moc. Dokonca aj veľkí feudáli a vojenskí vodcovia sa k nemu správali s úctou.

Celá táto vysoká elita štátnej správy je známa z východnej, ruskej a západnej Európy historické pramene, ako aj zo štítkov chánov Zlatej hordy. Tituly sú zaznamenané v týchto dokumentoch. Vysoké čísloďalší úradníci, rôzne štáty lénnych úradníkov, stredných či malých feudálov. K tým druhým patrili napríklad tarkháni, ktorí pre toho či onoho verejná služba boli oslobodení od daní a daní, dostávali od chána takzvané tarchánske štítky.

Štítok je chánov list alebo dekrét, ktorý dáva právo na štátnu správu v určitých oblastiach Zlatej hordy alebo jej podriadených štátov (napríklad štítky pre vládnucich ruských kniežat), právo viesť diplomatické misie, iné zodpovedné štátne záležitosti v zahraničí a vnútri. krajinu a samozrejme právo na vlastníctvo pôdy feudálmi rôzneho postavenia. V Zlatej horde a potom v Kazaňských, Krymských a iných tatárskych khanátoch existoval systém soyurgalov - vojenské léno právo vlastniť pôdu. Osoba, ktorá dostala od chána sojurgal, mala právo vyrubiť v jeho prospech tie dane, ktoré predtým išli do štátnej pokladnice. Podľa Soyurgala bola pôda považovaná za dedičnú. Prirodzene, také veľké privilégiá neboli dané len tak. Feudálny pán, ktorý dostal sojurgalské právo, musel zabezpečiť v čas vojny armádu s primeraným množstvom kavalérie, zbraní, konských vozidiel, proviantu atď.

Okrem štítkov existoval systém vydávania takzvaných paizi. Paiza je zlatá, strieborná, bronzová, liatinová alebo dokonca len drevená tabuľka, vydaná tiež v mene chána ako druh mandátu. Osobe, ktorá takéto poverenie na mieste predložila, boli pri jeho presunoch a cestách poskytnuté potrebné služby – sprievod, kone, vozy, priestory, strava. Je samozrejmé, že zlaté paizu dostal človek, ktorý bol v spoločnosti vyššie postavený, drevený - jednoduchší. V písomných prameňoch sú informácie o prítomnosti paizi v Zlatej horde, sú známe aj ako archeologické nálezy podľa vykopávok Saray-Berke - jedno z hlavných miest Zlatej hordy.

V Ulus of Jochi bolo osobitné postavenie vojenského bukaulu, ktorý sa zaoberal distribúciou vojsk, odosielaním oddielov; bol tiež zodpovedný za vojenskú údržbu a príspevky. Dokonca aj ulus emirovia poslúchli Bukaulu - vo vojnových temnikoch. Okrem hlavného bukaulu existovali bukauly samostatných regiónov.

Kňazi a vo všeobecnosti predstavitelia kléru v Zlatej horde, podľa záznamov štítkov a arabsko-perzskej historickej geografie, boli zastúpení takými osobami: mufti - hlava kléru; šejk - duchovný vodca a mentor, aksakal; súfi - zbožný, zbožný, bez zlých skutkov človek alebo askéta; qadi – sudca, ktorý rozhoduje prípady podľa šaríe, teda podľa kódexu moslimských zákonov.

Baskakovia a Darukhachovia (darukhovia) hrali dôležitú úlohu v politickom a spoločenskom živote štátu Zlatá horda. Prvými z nich boli vojenskí predstavitelia moci, vojenské stráže, druhým civilisti s povinnosťami guvernéra alebo manažéra, ktorých jednou z hlavných funkcií bolo kontrolovať vyberanie pocty. Pozícia Baskak bola zrušená v r začiatkom XIV storočia a darukovia ako guvernéri centrálnej vlády alebo vedúci správ darugských oblastí existovali už v období Kazanského chanátu.

Pod Baskakom alebo pod Daruchachom bola pozícia prítoku, teda ich pomocníka pri zbieraní pocty – yasak. Bol akýmsi bitikchi (sekretárom) pre záležitosti yasakov. Vo všeobecnosti bolo postavenie bitikchi v Ulus of Jochi celkom bežné, považovalo sa za zodpovedné a rešpektované. Okrem hlavných bitikchi pod chánovou divan-radou existovali bitikchi pod ulus divans, ktorí sa tešili veľkej moci v lokalitách. Dali by sa napríklad porovnať s volostnými úradníkmi z predrevolučného Ruska, ktorí takmer všetku vládnu prácu vykonávali vo vnútrozemí.

V systéme štátnych úradníkov pôsobilo množstvo ďalších úradníkov, ktorí sú známi najmä pod chánskou nálepkou. Sú to: „ilche“ (posol), „tamgachy“ (colník), „tartanakchy“ (výberca daní alebo váženie), „totkaul“ (základňa), „stráž“ (hodinky), „yamchy“ (pošta), „ koshchy“ (sokoliar), „barschy“ (barsnik), „kimeche“ (veža alebo lodník), „bazaar da torganl[n]ar“ (strážcovia poriadku v bazáre). Tieto pozície sú známe zo štítkov Tokhtamysh z roku 1391 a Timur-Kutluk z roku 1398.

Väčšina týchto štátnych zamestnancov existovala aj v období kazaňského, krymského a iných tatárskych chanátov. Je tiež pozoruhodné, že veľká väčšina týchto stredovekých termínov a názvov je doslova zrozumiteľná pre každého. moderný človek kto hovorí tatárskym jazykom - tak sa píšu v listinách 14. a 16. storočia, znejú tak v súčasnosti.

To isté možno povedať o rôznych druhoch daní, ktoré sa uvalili na kočovné a usadené obyvateľstvo, ako aj o rôznych pohraničných poplatkoch: „salyg“ (daň z hlavy), „kalan“ (pneumatika), „yasak“ (pocta) , „charazh“ („charadž“ je arabské slovo, ktoré znamená 10% daň pre moslimské národy), „burych“ (dlh, nedoplatok), „chygyš“ (výstup, výdavok), „yndyr khaki“ (poplatok za humno ), "stodola je malá" (poplatok za stodolu), "burla tamgasy" (pšeničná tamga), "yul khaky" (cestný poplatok), "karaullyk" (poplatok za stráženie), "tartanak" (podľa hmotnosti, ako aj dane o dovoze a vývoze), „tamga“ (clo tam-govaya).

V najvšeobecnejšej podobe bol administratívny systém Zlatej hordy opísaný už v 13. storočí. G. Rubruka, ktorý precestoval celý štát od západu na východ. Jeho náčrt cestovateľa obsahuje základ administratívno-územného členenia Zlatej hordy, definovaného pojmom „systém ulus“.

Jeho podstatou bolo právo kočovných feudálov dostať od samotného chána alebo iného veľkého stepného aristokrata určité dedičstvo – ulus. Za to bol majiteľ ulusu povinný vystaviť v prípade potreby určitý počet plne ozbrojených vojakov (v závislosti od veľkosti ulusu), ako aj vykonávať rôzne daňové a hospodárske povinnosti.

Tento systém bol presnou kópiou štruktúry mongolskej armády: celý štát - Veľký Ulus - bol rozdelený podľa hodnosti majiteľa (temnik, tisícový manažér, stotník, desaťmanažér) - na osudy určitej veľkosti a od každého z nich v prípade vojny desať, sto, tisíc alebo desaťtisíc ozbrojených bojovníkov. Ulusy zároveň neboli dedičným majetkom, ktorý by sa mohol prenášať z otca na syna. Okrem toho mohol chán úplne odobrať ulus alebo ho nahradiť iným.

AT počiatočné obdobie Existencia Zlatej hordy veľkých ulusov bola zjavne nie viac ako 15 a rieky medzi nimi najčastejšie slúžili ako hranice. To ukazuje na istú primitívnosť administratívneho členenia štátu, zakorenenú v starých nomádskych tradíciách.

Ďalší rozvoj štátnosti, vznik miest, zavedenie islamu, bližšie oboznámenie sa s arabskými a perzskými tradíciami vlády viedli k rôznym komplikáciám v majetkoch Džochidov so súčasným zánikom stredoázijských zvykov siahajúcich až do čias r. Džingischán.

Namiesto rozdelenia územia na dve krídla sa objavili štyri ulusy na čele s ulusbekami. Jedným z ulusov bola osobná doména chána. Obsadil stepi ľavého brehu Volhy od jej ústia po Kamu.

Každý z týchto štyroch ulusov bol rozdelený na určitý počet „regiónov“, ktoré boli ulusmi feudálov nasledujúceho rangu.

Celkovo je v Zlatej horde počet takýchto "regiónov" v XIV storočí. bolo asi 70 temnikov. Súčasne so vznikom administratívno-územného členenia prebiehalo formovanie aparátu štátnej správy.

Chán, ktorý stál na vrchole pyramídy moci, bol väčšinu roka v potulujúcom sa sídle obklopenom svojimi manželkami a obrovským množstvom dvoranov. V hlavnom meste strávil len krátke zimné obdobie. Ústredie hordy sťahovavého chána zdôrazňovalo, že hlavná moc štátu je naďalej založená na nomádskom začiatku. Prirodzene, pre chána, ktorý bol v neustálom pohybe, bolo dosť ťažké riadiť záležitosti štátu sám. Zdôrazňujú to aj zdroje, ktoré priamo uvádzajú, že najvyšší vládca „venuje pozornosť iba podstate veci bez toho, aby zachádzal do podrobností o okolnostiach, a uspokojí sa s tým, čo sa mu hlási, no nehľadá podrobnosti. v súvislosti so zberom a míňaním“.

Celej armáde Hordy velil vojenský vodca - beklyaribek, teda princ princov, veľkovojvoda. Beklyaribek zvyčajne vykonával vojenskú moc, často bol veliteľom chánovej armády. Niekedy jeho vplyv prevýšil moc chána, čo často viedlo ku krvavým občianskym sporom. Z času na čas sa moc Beklyaribekov, napríklad Nogai, Mamai, Edigei, zvýšila natoľko, že sami menovali chánov.

S posilňovaním štátnosti v Zlatej horde rástol administratívny aparát, jeho vládcovia si za vzor vzali správu štátu Khorezmshahs dobytého Mongolmi. Podľa tohto modelu sa pod chánom objavil vezír, akási hlava vlády, ktorá bola zodpovedná za všetky sféry nevojenského života štátu. Vezír a diván (štátna rada) na jeho čele kontrolovali financie, dane a obchod. zahraničná politika sám chán mal na starosti so svojimi najbližšími poradcami, ako aj bekljaribek.

Rozkvet štátu Horda sa niesol v znamení najvyššej úrovne a kvality života vtedajšej Európy. Vzostup nastal takmer za vlády jedného panovníka – Uzbeka (1312 – 1342). Štát na seba vzal povinnosť chrániť životy svojich občanov, vykonávať súdnictvo, organizovať spoločenský, kultúrny a hospodársky život.

To všetko svedčí o zohratom štátnom mechanizme Zlatej hordy so všetkými atribútmi, ktoré sú potrebné pre existenciu a rozvoj veľkého stredovekého štátu: ústredná a miestna vláda, súdna a daňový systém, colná služba a silná armáda.

Kapitola II. sociálny poriadok

Sociálna štruktúra Zlatej hordy bola zložitá a odrážala pestrú triedu a Národné zloženie tento zbojnícky štát. Neexistovala jasná triedna organizácia spoločnosti podobná tej, ktorá existovala v Rusku a v západoeurópskych feudálnych štátoch a ktorá bola založená na hierarchickom feudálnom vlastníctve pôdy.

Postavenie občana Zlatej hordy záviselo od pôvodu, zásluh chána a jeho rodiny, od postavenia vo vojenskom administratívnom aparáte.

Vo vojensko-feudálnej hierarchii Zlatej hordy mal dominantné postavenie aristokratický rod potomkov Džingischána a jeho syna Jochiho. Táto početná rodina vlastnila všetku pôdu štátu, vlastnila obrovské stáda, paláce, veľa sluhov a otrokov, nespočetné bohatstvo, vojenskú korisť, štátnu pokladnicu atď.

Následne si Jochidi a ďalší potomkovia Džingischána po stáročia udržali výsadné postavenie v stredoázijských chanátoch a v Kazachstane, zabezpečili si monopolné právo nosiť titul sultána, obsadiť chánov trón.

Khan mal najbohatší a najväčší ulus doménového typu. Jochidovci mali prednostné právo obsadzovať najvyššie vládne posty. V ruských prameňoch sa nazývali kniežatá. Boli im udelené štátne a vojenské tituly a hodnosti.

Ďalší krok vo vojensko-feudálnej hierarchii Zlatej hordy obsadili noyony (vo východných zdrojoch - beky). Keďže neboli členmi klanu Jochid, napriek tomu vystopovali svoje genealógie od spoločníkov Džingischána a ich synov. Noyons mal veľa sluhov a závislých ľudí, obrovské stáda. Často ich menovali cháni do zodpovedných vojenských a štátnych funkcií: darugov, temnikov, tisícerov, Baskakov atď. Boli im udelené tarchánske listy, ktoré ich oslobodili od rôznych povinností a zodpovedností. Znakom ich moci boli štítky a paizi.

Osobitné miesto v hierarchickej štruktúre Zlatej hordy zaujímali početní nukeri - bojovníci veľkých feudálnych pánov. Buď boli v družine svojich seniorov, alebo zastávali stredné a nižšie vojensko-administratívne funkcie – stotníci, predáci a pod. boli vyslaní alebo tam, kde nukeri obsadili administratívne pozície.

Spomedzi nukerov a iných privilegovaných ľudí postúpila do Zlatej hordy malá vrstva tarkhanov, ktorí dostávali tarkhánske listy od chána alebo jeho vyšších úradníkov, v ktorých boli ich majiteľom udelené rôzne privilégiá.

Medzi vládnuce triedy patrili aj početní duchovní, predovšetkým moslimovia, obchodníci a bohatí remeselníci, miestni feudáli, kmeňoví a kmeňoví starší a vodcovia, veľkí vlastníci pôdy v osídlených poľnohospodárskych oblastiach Strednej Ázie, Povolží, Kaukazu a Krymu.

Roľníci poľnohospodárskych oblastí, mestskí remeselníci, služobníci boli v rôznom stupni závislosti od štátu a feudálov. Väčšinu pracujúceho ľudu v stepiach a na úpätí Zlatej hordy tvorili Karacha – kočovní chovatelia dobytka. Boli súčasťou klanov a kmeňov a boli nútení bez akýchkoľvek pochybností poslúchať klanových a kmeňových starších a vodcov, ako aj predstaviteľov vojensko-administratívnej autority Hordy. Pri plnení všetkých domácich povinností musel Karachu zároveň slúžiť v armáde.

Feudálne závislí roľníci pracovali v poľnohospodárskych oblastiach Hordy. Niektorí z nich – sabanches – žili vo vidieckych spoločenstvách a obrábali okrem pozemkov, ktoré im pridelili feudáli, aj iné naturálne povinnosti. Iní – urtakchi (podielnici) – viazaní ľudia obrábali pôdu štátu a miestnych feudálov za polovičnú úrodu, niesli iné povinnosti.

V mestách pracovali remeselníci vyhnaní z dobytých krajín. Mnohí z nich boli v postavení otrokov alebo závislí od chána a iných vládcov ľudu. Malí obchodníci, sluhovia záviseli aj od svojvôle úradov a ich pánov. Dokonca aj bohatí obchodníci a nezávislí remeselníci platili mestským úradom dane a vykonávali rôzne povinnosti.

Otroctvo bolo v Zlatej horde celkom bežné. V prvom rade sa zajatci a obyvatelia dobytých krajín stali otrokmi. Otroci sa využívali v remeselnej výrobe, stavebníctve, ako služobníci feudálov. Veľa otrokov bolo predaných do krajín Východu. Avšak väčšina otrokov v mestách aj v poľnohospodárstvo po jednej alebo dvoch generáciách sa stali feudálnymi závislými alebo dostali slobodu.

Zlatá horda nezostala nezmenená a veľa si požičiavala z moslimského východu: remeslá, architektúru, kúpeľný dom, dlaždice, ozdobné dekorácie, maľované jedlá, perzskú poéziu, arabskú geometriu a astroláb, sofistikovanejšie zvyky a chute ako obyčajní kočovníci.

Horda, ktorá má rozsiahle väzby s Anatóliou, Sýriou a Egyptom, doplnila armádu mamluckých sultánov Egypta o turkických a kaukazských otrokov, kultúra Hordy získala určitý moslimsko-stredomorský odtlačok. Egorov V.L. Zlatá horda: mýty a realita. - M .: Vydavateľstvo "Vedomosti", 1990. S. 129.

Islam sa stal štátnym náboženstvom v Zlatej horde do roku 1320, ale na rozdiel od iných islamských štátov to neviedlo k úplnej islamizácii jej spoločnosti, štátu a právnych inštitúcií. Charakteristickým znakom súdneho systému Zlatej hordy bola po prvé vyššie spomínaná koexistencia inštitúcií tradičnej mongolskej justície – súdov dzargu a moslimského súdu qadi; zároveň nedochádzalo ku konfliktu zdanlivo nezlučiteľných právnych systémov: zástupcovia každého z nich posudzovali prípady priradené do ich výlučnej právomoci.

Kapitola III. Zákon Zlatej hordy

Súdny systém Zlatej hordy sa zatiaľ nestal predmetom nezávislého výskumu ani historikov-orientalistov, ani právnikov-historikov práva. Otázka organizácie súdu a procesu Zlatej hordy sa dotkla až v prácach venovaných histórii tohto štátu, najmä v štúdii B.D. Grekov a A.Yu. Yakubovsky Grekov B.D., Yakubovsky A.Yu. Zlatá horda a jej pád, ako aj v diele G.V. Vernadsky "Mongolovia a Rusko" Vernadsky G.V. História Ruska: Mongoli a Rusko.

Americký bádateľ D. Ostrovskij sa v článku venovanom komparácii Zlatej hordy a ruských štátno-právnych inštitúcií obmedzuje na krátku zmienku o Najvyššom súde Zlatej hordy Ostrovskij D. The Mongolian Roots of Russian State Institutions Americká ruská štúdia: Míľniky historiografie v posledných rokoch. Obdobie Kyjevskej a Moskovskej Rusi: Antológia. Samara, 2001, s. 159.

Orgánmi vykonávajúcimi spravodlivosť v Mongolskej ríši boli: súd Veľkého chána, súd kurultai - kongres predstaviteľov vládnucej rodiny a vojenských vodcov, súd špeciálne určených osôb - sudcov-dzarguchi Skrynnikova T. D. Právne konania v r. Mongolská ríša Altaja VII - M., 2002. S. 163-174 .. Všetky tieto telesá pôsobili aj v Zlatej horde.

Rovnako ako v Mongolskej ríši boli najvyšším súdom vládcovia Zlatej hordy, ktorí v druhej polovici XIII. najprv získal skutočnú a potom oficiálnu nezávislosť a prevzal titul chána. Spravodlivosť ako jednu z funkcií chánskej moci zdedili Mongoli od starých Turkov: už v turkickom kaganáte v storočí VI-IX. Chán je najvyšší súd.

Centrálna vláda v Mongolsku uznala právo skutočného zakladateľa Zlatej hordy - Batu (Batu, vládol v rokoch 1227-1256) súdiť jemu podriadených noyonov a úradníkov, avšak s výhradou, že „Batuov sudca je kaan. "

Následní cháni Zlatej hordy tiež aktívne vykonávali súdne funkcie. Bolo to pod Mengu-Timurom, vnukom Batu, v roku 1269. Zlatá horda sa oficiálne stala nezávislým štátom a jej vládcovia sa stali suverénnymi suverénmi, jedným z neodcudziteľných znakov moci ktorých bol výkon funkcie najvyššieho sudcu.

Na základe akých právnych noriem vynášali cháni súdy? Hlavným prameňom práva v Mongolskej ríši a Chingizidských štátoch boli takzvané yases (zákony) Džingischána (súhrnne označovaného ako Veľký Yasa) a jeho nástupcov – veľkých chánov. Veľký Yasa zakladateľa ríše a Yasa jeho nástupcov predstavovali hlavný prameň práva pre všetky orgány, ktoré vykonávali spravodlivosť, vrátane chána. Iné zdroje nemali byť v rozpore s yasas.

Veľká Yasa Džingischána, zostavená v roku 1206 ako povznesenie pre jeho nástupcov, pozostávala z 33 fragmentov a 13 výrokov samotného chána. Yasa obsahovala najmä pravidlá vojenskej organizácie mongolskej armády a normy trestného práva. Vyznačovalo sa bezprecedentnou krutosťou trestov nielen za zločiny, ale aj za priestupky.

Ďalším dôležitým zdrojom sú štítky samotných chánov. Štítok bol akýkoľvek dokument vydaný v mene spoločnosti najvyšší vládca- chán a mal určité vlastnosti (mal určitú štruktúru, bol dodávaný so šarlátovou pečaťou - tamga, bol adresovaný osobám, ktoré boli v nižšej pozícii ako osoba, ktorá ho vydala atď.). Ústne a písomné rozkazy a predpisy chánov boli pre poddaných vrátane feudálnej šľachty najvyšším právom, ktoré podliehali okamžitej a nespochybniteľnej poprave. Používali sa v praxi štátnych orgánov Zlatej hordy a najvyšších predstaviteľov štátu.

Nie všetky označenia boli prameňmi práva, ktoré usmerňovali výkon spravodlivosti. Napríklad štítky-správy, ktoré neboli právnymi, ale diplomatickými dokumentmi, nemohli slúžiť ako pramene práva pre chánov (a sudcov nižšieho ulusu); Zdrojom pre súd neboli ani štítky - listy s uznaním a bezpečným správaním, ktoré boli vydávané vo veľkom počte diplomatom a súkromným osobám.

Existovali však aj iné označenia, ktoré možno považovať za pramene práva a ktoré riadili cháni Zlatej hordy a im podriadení sudcovia – ide o dekréty vládcov rôznych chingizidských štátov spomínané v historických kronikách a análoch (napr. napríklad „firmy“ perzského ilkhana Ghazana citované Rashidom ad-Dinom „O odstránení podvodov a nepodložených nárokov“, „O udelení pozície Qaziyho“, „O tvrdeniach starých tridsať rokov“), etikety-zmluvy s Benátkami, ktoré sa k nám dostali v latinských a talianskych prekladoch. V diele Mohammeda ibn-Hindushah Nakhichevani (približný vládca Iránu, Jalairids), „Dastur al-Katib“ (XIV. storočie), sú uvedené štítky, ktoré popisujú postup menovania „emira yargu“ (t. j. sudcu) a jeho právomoci.

Je logické predpokladať, že chán ako tvorca práva (potvrdzoval alebo rušil rozhodnutia svojich predchodcov, vydával vlastné štítky a iné normatívne a individuálne akty) nebol viazaný žiadnymi normami. Pri rozhodovaní sa cháni riadili nielen svojou vôľou, ale aj písomnými dokumentmi – yas a štítkami Džingischána a jeho nástupcov.

Rozdiel medzi týmito prameňmi práva bol v tom, že yases boli trvalé zákony, ktoré bolo zakázané meniť nasledujúcimi vládcami, pričom každá nálepka bola platná len počas života (vlády) chána, ktorý ju vydal, a nasledujúci chán mohol, podľa vlastného uváženia ho buď potvrdí alebo zruší.

Súd chána bol len jednou, aj keď najvyššou súdnou inštanciou. Okrem dvora chána existovali ďalšie súdy, na ktoré podľa potreby prenášal súdne právomoci. Existujú dôkazy, že kurultai vykonávali spravodlivosť v Zlatej horde, ako aj v Mongolsku.

Odkazy na kurultaiský súd sú v prameňoch pomerne zriedkavé. Dá sa predpokladať, že jeho sudcovská funkcia bola len poctou starodávnej mongolskej tradícii a čoskoro sa zredukovala na nič, rovnako ako jeho ďalšie funkcie. Je to spôsobené tým, že tieto funkcie boli prenesené na začiatku XIV storočia. do Karachibeys - kmeňových princov, ktorí sa pod chánom Zlatej hordy stali niečím ako " štátna rada».

Okrem kniežat vykonávali sudcovské funkcie aj darugovia, guvernéri regiónov Zlatej hordy.

Pramene práva, na základe ktorých kniežatá a darugovia vykonávali spravodlivosť, boli jazy a štítky, ktoré boli povinné pre samotného chána. Okrem toho sa kniežatá mohli do veľkej miery riadiť vlastným uvážením, ktoré korelovali s politickou situáciou a osobným postavením chána.

Ďalšou súdnou inštanciou bol, rovnako ako v Mongolskej ríši, samotný súd - „dzargu“ (alebo „yargu“). Právnym základom pre činnosť súdov Dzargu boli v prvom rade nádoby a štítky veľkých chánov a chánov Zlatej hordy.

V označeniach menujúcich sudcov (dzarguchi) je výslovne predpísané rozhodovať na základe Yasa. Rozhodnutia mali byť zaznamenané špeciálnymi písmenami „yargu-name“ (to v zásade zodpovedá rozkazu Džingischána: „Nech si to zapíšu do modrej maľby Coco Defter-Bichik , viazanie potom do kníh ... súdne rozhodnutia, "ktoré vykonával špeciálny personál pisárov -" divan yargu ". Výskumníci nie bezdôvodne veria, že podobný poriadok existoval v Zlatej horde.

Tieto „Modré maľby“ sú teda ďalším zdrojom, ktorý viedol sudcov Zlatej hordy. Sudcovia Qadi, ktorí sa objavili v Zlatej horde po tom, čo sa islam stal oficiálnym náboženstvom (v 20. rokoch 14. storočia), sa opierali o tradičné zdroje práva pre moslimov – šaríu a fiqh (doktrínu).

Nakoniec by sme mali zvážiť ďalšiu súdnu inštitúciu, ktorej vznik možno vysvetliť iba medzinárodnými vzťahmi Zlatej hordy: spoločný súd predstaviteľov orgánov Zlatej hordy a iných štátov, ktoré pôsobili v oblastiach, kde bolo živo. vzťahy medzi obchodníkmi Zlatej hordy a inými štátmi, diplomatmi atď.

V prvom rade sa to týka Čierneho mora, dávno pred vznikom Zlatej hordy, ktorá sa stala centrom medzinárodného obchodu a diplomacie. Zvláštnym postavením tohto regiónu bolo, že jeho obyvateľstvo žilo a podnikalo spravidla nielen podľa zákonov štátu, ktorý bol považovaný za jeho vládcu (ktorým Zlatá horda formálne bola v XIII-XV storočiach), ale aj v súlade s historickými zavedenými normami medzinárodného práva, obchodných praktík, ktoré boli zmesou byzantských, turkických, perzských, arabských a iných právnych systémov, ktorých predstavitelia mali v regióne záujmy. V súlade s tým museli orgány Zlatej hordy tieto skutočnosti zohľadniť vo svojej legislatívnej a súdnej praxi.

Sudcovia „medzinárodných súdov“ sa na základe všeobecných zásad Veľkej Yasy, ako aj špecifických označení chánov riadili do značnej miery vlastným uvážením, ktoré podobne ako dvorné kniežatá korelovalo s aktuálnou politickou situáciou. a osobné postavenie chána alebo jeho priameho nadriadeného – darugu, respektíve predstaviteľov talianskych republík – ich konzula a vlády republík.

Vlastná úvaha sudcov odzrkadľovala trend, ktorý bol v tej dobe bežný v súdnych konaniach talianskych obchodných republík: sudcovia (úradníci a rozhodcovia) rozhodovali podľa momentálnych zvláštností, pričom uprednostňovali verejnú mienku a prevládajúcu situáciu.

Vo väčšej miere odzrkadľovala aj princíp ijtihad akceptovaný v moslimskom práve – slobodné uváženie sudcu (neskôr právnického vedca) v prípade mlčania o tejto otázke zo všeobecne uznávaného prameňa práva.

Zákon Zlatej hordy charakterizuje extrémna krutosť, legalizovaná svojvôľa feudálov a štátnych úradníkov, archaizmus a formálna neistota.

Majetkové pomery v Zlatej horde upravovalo zvykové právo a boli veľmi zmätené. Týka sa to najmä pozemkových vzťahov – základu feudálnej spoločnosti. Vlastníctvo pôdy, celé územie štátu patrilo vládnucej chánskej rodine Jochidovcov. V podmienkach kočovného hospodárstva bolo dedenie pôdy ťažké. Preto sa odohrával najmä v poľnohospodárskych oblastiach. Majitelia panstiev samozrejme museli znášať rôzne vazalské povinnosti voči chánovi alebo ním poverenému miestnemu panovníkovi. V chánovej rodine bola moc zvláštnym predmetom dedičstva a politická moc sa spájala s právom vlastníctva pôdy ulus. Najmladší syn bol považovaný za dediča. Podľa mongolského práva mal vo všeobecnosti prednosť pri dedení najmladší syn.

Rodinné a manželské právo mongolských Tatárov a im podliehajúcich kočovných národov upravovali staré zvyky a v menšej miere šaría. Hlavou patriarchálnej polygamnej rodiny, ktorá bola súčasťou dediny, klanu, bol otec. Bol vlastníkom všetkého majetku rodiny, disponoval s osudom členov rodiny, ktorí mu podliehali. Otec z chudobnej rodiny mal teda právo dať svoje deti pre dlhy do služby a dokonca ich predať do otroctva. Počet manželiek nebol obmedzený (moslimovia nemohli mať viac ako štyri zákonné manželky). Deti manželiek a konkubín boli z právneho hľadiska v rovnakom postavení, pričom medzi moslimami mali určité výhody synov starších manželiek a legálnych manželiek. Po smrti manžela prešlo riadenie všetkých rodinných záležitostí do rúk najstaršej manželky. Takto to pokračovalo, až kým sa zo synov nestali dospelí bojovníci.

Trestný zákon Zlatej hordy sa vyznačoval výnimočnou krutosťou. Vyplývalo to zo samotnej podstaty vojensko-feudálneho systému Zlatej hordy, despotickej moci Džingischána a jeho nástupcov, tvrdosti postoja nízkej všeobecnej kultúry, ktorá je vlastná nomádskej pastierskej spoločnosti v úplne počiatočnom štádiu feudalizmu. .

Krutosť, organizovaný teror boli jednou z podmienok pre nastolenie a udržanie dlhodobej nadvlády nad podmanenými národmi. Podľa Veľkej Yasy sa trest smrti uplatňoval za zradu, neposlušnosť voči chánovi a iným feudálnym pánom a úradníkom, neoprávnený presun z jednej vojenskej jednotky do druhej, neposkytnutie pomoci v boji, súcit so zajatcom vo forme pomoc s jedlom a šatstvom, za radu a pomoc jednej zo strán v súboji, klamstvo starším na súde, privlastnenie si cudzieho otroka alebo zajatca na úteku. V niektorých prípadoch sa naň spoliehalo aj pri vraždách, majetkových trestných činoch, cudzoložstve, beštialita, špehovanie správania iných, a najmä šľachty a nadriadených, mágia, zabíjanie dobytka neznámym spôsobom, močenie do ohňa a popola; aj tí, čo sa zadusili kosťou, boli popravení. Trest smrti sa spravidla vykonával verejne a spôsobmi, ktoré sú charakteristické pre nomádsky životný štýl, uškrtením na lane zavesenom na krku ťavy alebo koňa, ťahaním koňmi.

Používali sa aj iné druhy trestov, napríklad za domácu vraždu bolo povolené výkupné v prospech príbuzných obete. Výška výkupného bola určená sociálnym postavením obete. Nomádi museli zaplatiť desaťnásobné výkupné za krádež koní a oviec. Ak bol páchateľ platobne neschopný, bol povinný svoje deti predať a zaplatiť tak výkupné. V tom istom čase bol zlodej spravidla nemilosrdne zbitý bičmi. Svedkovia boli pri výsluchu zapojení do trestného procesu, skladali sa prísahy, kruté mučenie. Vo vojensko-feudálnej organizácii bolo pátranie po neodhalenom alebo ukrytom zločincovi pridelené desiatke alebo stovke, ku ktorej patril. Inak bolo zodpovedných všetkých desať či sto.

Kapitola IV. Vplyv Hordy na ruský štát a právo

Počiatky fenoménu ruskej imperiálnej štátnosti, ktorej bola Ruská ríša živým stelesnením, sú založené na symbióze troch zložiek: staroruskej štátnosti Kyjevská Rus, podnetom na vznik ktorého bol príchod Varjagov alebo Normanov, prisťahovalcov z germánskych kmeňov Škandinávie do Ruska; ideologická a kultúrna tradícia Byzantskej ríše prostredníctvom pravoslávneho kresťanstva a imperiálne dedičstvo Zlatej hordy.

Otázka vplyvu mongolsko-tatárskeho vpádu a nastolenia panstva Hordy na dejiny Ruska bola dlhodobo jednou z diskutabilných. V ruskej historiografii existujú tri hlavné uhly pohľadu na tento problém.

Po prvé, ide o uznanie veľmi významného a prevažne pozitívneho vplyvu dobyvateľov na rozvoj Ruska, ktorý podnietil proces vytvorenia jednotného moskovského (ruského) štátu. Zakladateľom tohto pohľadu bol N.M. Karamzin a v 30. rokoch minulého storočia ho vyvinuli takzvaní eurázijci. Zároveň na rozdiel od L.N. Gumilev, Gumilev L.N. „Staroveké Rusko a Veľká step“, ktorý vo svojich štúdiách vykreslil obraz dobrých susedských a spojeneckých vzťahov medzi Ruskom a Hordou, nepoprel také zjavné fakty, akými sú ničivé ťaženia mongolských Tatárov na ruských územiach, zbierka ťažkej pocty atď.

Iní historici (medzi nimi S.M. Solovjov, V.O. Kľučevskij, S.F. Platonov) hodnotili vplyv dobyvateľov na vnútorný život starovekej ruskej spoločnosti ako mimoriadne bezvýznamnej. Verili, že procesy, ktoré prebiehali v druhej polovici 13. – 15. storočia, buď organicky nadväzovali na trend predchádzajúceho obdobia, alebo vznikali nezávisle od Hordy.

Napokon, mnohých historikov charakterizuje akási medzipoloha. Vplyv dobyvateľov sa považuje za citeľný, ale neurčujúci vývoj Ruska (a jednoznačne negatívny). Vytvorenie jedného štátu podľa B.D. Grekov, A.N. Nasonov, V.A. Kuchkin a ďalší sa stali nie vďaka, ale napriek Horde.

Vo vzťahu k Rusku sa dobyvatelia uspokojili s jeho úplným podrobením, zriadili inštitúciu baskických vyberačov daní na starovekých ruských krajinách, ale bez zmeny sociálnej štruktúry. Následne sa výber daní presunul do jurisdikcie miestnych ruských kniežat, ktoré uznávali autoritu Zlatej hordy.

Horda sa snažila aktívne ovplyvňovať politický život Rusko. Úsilie dobyvateľov bolo zamerané na zabránenie konsolidácii ruských krajín tým, že sa niektoré kniežatstvá postavili proti iným a vzájomne ich oslabili. Niekedy cháni išli na tieto účely, aby zmenili územnú a politickú štruktúru Ruska: z iniciatívy Hordy sa vytvorili nové kniežatstvá (Nižný Novgorod) alebo sa rozdelili územia starých (Vladimir).

Bol to štátny systém Zlatej hordy, ktorý sa stal prototypom ruskej imperiálnej štátnosti. Prejavilo sa to nastolením autoritárskej tradície vlády, prísne centralizovaného sociálneho systému, disciplíny vo vojenských záležitostiach a náboženskej tolerancie. Aj keď, samozrejme, v určitých obdobiach dochádzalo k odchýlkam od týchto zásad ruská história.

Stredoveký Kazachstan, Rusko, Krym, Kaukaz, západná Sibír, Chorezm a ďalšie krajiny podliehajúce Horde boli navyše zapojené do viac vysoký stupeň finančný systém impéria Zlatej hordy. Dobyvatelia vytvorili efektívny, stáročný systém yamskej komunikácie a sieť poštových organizácií vo významnej časti Eurázie, vrátane územia Kazachstanu a Ruska.

Mongolské dobytie radikálne zmenilo sociálnu štruktúru starovekého Ruska. Z princov sa stali poddaní - zástupcovia veľkého chána Zlatej hordy. Podľa mongolského štátneho práva bola všetka dobytá pôda uznaná ako majetok chána a kniežatá - guvernéri chána boli iba vlastníkmi pôdy a zdaniteľnými osobami v rámci vôle chána. Takto sa Mongoli pozerali na ruské krajiny s výhradou voľnej dispozície dobyvateľa.

Po tom, čo dobyvateľ zbavil konkrétne ruské štáty politickej nezávislosti a ovládol ich z diaľky, ponechal nedotknutú vnútornú štátnu štruktúru a právo ruského ľudu a okrem iných právnych inštitúcií aj rodový poriadok nástupníctva kniežacej moci. Ale v ére mongolskej nadvlády mal ruský princ, porazený v boji o sporné kmeňové dedičstvo, možnosť povolať svojho rivala na dvor chána a priviesť proti nemu tatárske vojsko, ak sa mu podarí postaviť Hordu v jeho priazeň. Takže Alexander Nevsky, ktorý bráni svoje právo na stôl Vladimir, odišiel k Horde a prosil chána, aby mu dal seniority nad všetkými svojimi bratmi v Suzdale.

Cháni Zlatej hordy často pôsobili ako medzinárodní arbitri, ktorí riešili spory medzi svojimi vazalskými vládcami na Kaukaze, Blízkom východe a v Rusku. Jedným zo známych príkladov je predloženie sporu o Moskovský veľký stôl na posúdenie chánom Ulug-Muhammedom v roku 1432: napriek rozhodnutiu moskovského kniežacieho domu nezaťahovať Jochidovcov do vnútorných rozporov, bojar z Veľkej Vojvoda Vasilij II Ivan Vsevolozhsky, de facto vládca moskovského veľkovojvodstva, sa uchýlil na chánov dvor a podarilo sa mu dosiahnuť rozhodnutie v prospech svojho patróna, pričom sa neodvolával na „mŕtvy list svojho otca“ (na rozdiel od Jurija Zvenigorodsky, strýko a oponent Vasilija II.), ale na „plat, devterem a štítok“ samotného chána.

Moskovské veľkovojvodstvo bolo rozdelené na okresy, ktorým vládli kniežatá. Župy sa delili na tábory alebo čierne volosty, kde vládli kniežací mlynári alebo volostovia. Stanice boli rozdelené na variť , ktorým vládli volení starší alebo stotníci.

V XVI storočí. hoci dochádzalo k neustálemu nárastu moci moskovských panovníkov, ktorí silou zbraní pohltili také úlomky Zlatej hordy ako kazaňské, astrachánske, sibírske (na Tobole) chanáty, moskovský štát zažil silný nápor zo strany tzv. Krymský chanát, ktorý však bol vtedy mocný Osmanská ríša. Krymskotatárske hordy sa dostali až na predmestie Moskvy a dobyli dokonca aj Alexandrovsku Slobodu – sídlo víťaza Kazane, Astrachanu a Sibírskeho chanátu na Tobole – prvého ruského cára Ivana IV. Hrozného. Tento boj o hegemóniu v eurázijskom dedičstve Zlatej hordy sa vliekol až do r koniec XVII storočia, keď moskovský štát prestal platiť tribút, hoci nepravidelný, takzvanú „spomienkovú spomienku“ Krymskému chanátu. A to sa stalo za vlády cára Petra I., ktorý premenil moskovský štát na Ruské impérium.

politika Ruská ríša vo vzťahu ku kočovným národom a štátom-dedičom Zlatej hordy, pokiaľ sa ešte nestali poddanými ruská koruna, najmä Bashkirs, Nogais, Kazachs, Krymskí Tatári, v mnohom niesla pečať strachu, aspoň do začiatkom XIX storočia, od čias vlády Zlatej hordy pred možným zjednotením týchto národov.

Záverečná bodka v tejto stáročnej súťaži v prospech o ruský štát sa odohrávala na konci 18. storočia, keď sa súčasťou Ruskej ríše stali posledné turkické štáty – dedičia Zlatej hordy – Nogajská horda, Kazašský a Krymský chanát. Iba Khiva Khanate zostal mimo ruskej kontroly na území oázy Khorezm. Ale v druhej polovici 19. storočia Chivu dobyli ruské vojská a Chivský chanát sa stal vazalským kniežatstvom v rámci Ruska. História sa opäť otočila v špirále – všetko sa vrátilo do starých koľají. Eurázijská moc bola znovuzrodená, aj keď v inom šate.

zlatá horda pravý štát

Záver

Účel výskumu kurzu sa dosiahne realizáciou úloh. Výsledkom štúdie na tému „ Štátna štruktúra a právny systém Zlatej hordy (XIII-XV storočia)“ môžeme vyvodiť niekoľko záverov:

Počiatky inštitúcie Čingisidov vedú do XIII. storočia vo Veľkom mongolskom uluse, ktorý vytvoril Džingischán a opakujúc situáciu zrodu novej mocenskej elity svojho predchodcu - turkického kaganátu VI. storočia, keď vládnuca trieda sa objavil, už nie je spojený so žiadnym jedným kmeňom. Džingidiovci boli nadkmeňové zoskupenie najvyššej aristokracie, ktoré upravovalo systém mocenských pomerov v rámci štátov – dedičov Mongolskej ríše. Mongolská ríša bola vysoko organizovaným štátom, kde na rozsiahlom území existoval jednotný a stabilný poriadok.

Zlatú hordu vytvorili potomkovia Džingischána v prvej polovici 13. storočia. Jeho územie sa rozprestieralo od brehov Dnestra na západe po západnú Sibír a severný Kazachstan na východe, pričom v niektorých etapách jeho histórie zahŕňalo niekoľko oblastí Blízkeho východu, Kaukazu a Strednej Ázie. Na začiatku XVI storočia. Zlatá horda sa rozpadla na množstvo štátov – Krymský, Kazaňský, Astrachanský chanát, Nogajská horda atď., ktoré boli dedičmi politických, štátnych a právnych tradícií Zlatej hordy. Niektoré z týchto štátov existovali pomerne dlho: kazašské chanáty – do r polovice devätnásteho, a emirát Buchara a Khanate of Khiva - až do začiatku 20. storočia.

Zlatá horda bola jedným z najväčších štátov stredoveku, ktorého majetky boli v Európe a Ázii. Jeho vojenská sila neustále udržiavala všetkých svojich susedov v napätí a veľmi dlho ju nikto nespochybnil.

Obrovské územie, veľká populácia, silná centrálna vláda, početná armáda pripravená na boj, obratné využívanie obchodných karavánových ciest, vymáhanie pocty od podmanených národov, to všetko vytvorilo silu ríše Hordy. V prvej polovici XIV storočia bol stále silnejší. prežil vrchol svojej moci.

Spravodlivosť v Zlatej horde ako celku zodpovedala úrovni rozvoja súdu v r rôznych krajinách svet – európsky aj ázijský. Charakteristiky dvora Zlatej hordy sa vysvetľujú tak zvláštnosťou právneho vedomia jej spoločnosti, ako aj kombináciou mnohých ďalších faktorov - vplyvu tradícií regiónov, na ktoré sa rozšírila moc Jochidov. , prijatie islamu, nomádske tradície atď.

Mongolsko-tatárska invázia a jarmo Zlatej hordy, ktoré nasledovali po invázii, zohrali obrovskú úlohu v histórii našej krajiny. Koniec koncov, vláda nomádov trvala takmer dve a pol storočia a počas tejto doby sa jarmu podarilo výrazne odtlačiť osud ruského ľudu.

Mongolsko-tatárske výboje viedli k výraznému zhoršeniu medzinárodného postavenia ruských kniežatstiev. Staroveké obchodné a kultúrne väzby so susednými štátmi boli násilne prerušené. Invázia zasadila kultúre ruských kniežatstiev silný ničivý úder. Pri požiari mongolsko-tatárskych invázií boli zničené početné pamiatky, maľby ikon a architektúra.

Zatiaľ čo západoeurópske štáty, ktoré neboli napadnuté, postupne prechádzali od feudalizmu ku kapitalizmu, Rusko, roztrhané na kusy dobyvateľmi, si zachovalo feudálne hospodárstvo.

Toto obdobie v histórii našej krajiny je veľmi dôležité, pretože predurčilo ďalší rozvoj starovekého Ruska. Skutočný začiatok veľkosti Ruska, ako veľkého štátu, so všetkým významom Kyjevskej Rusi, nebol položený na Dnepri, nie Slovanmi a Varjagmi a dokonca ani Byzantíncami, ale Hordou.

Staroveká ruská štátnosť sa vplyvom historických okolností nerozvinula na imperiálnu úroveň, ale išla cestou fragmentácie a padla pod nápor turkicko-mongolských kočovníkov Veľkej stepi, ktorí vytvorili svetovú eurázijskú mocnosť – Zlatú hordu, ktorý sa stal predchodcom Ruskej ríše.

Zoznam použitej literatúry

1. Rozhodcovský súd Barabanov O. N. v janovskej komunite 15. storočia: Arbitrážna prax Bartolomeo Bosco // Čiernomorská oblasť v stredoveku. Problém. 4. Petrohrad, 2000.

Vernadsky G.V.Čo dali Mongoli Rusku//Vlasť.-1997.- č.3-4.

Grekov B. D., Yakubovsky A. Yu. Zlatá horda a jej pád. - M., 1998. Vernadsky GV História Ruska: Mongoli a Rusko. - M., 2000.

Grigoriev A.P., Grigoriev V.P. Zbierka dokumentov Zlatej hordy XIV storočia z Benátok. - Petrohrad, 2002.

Gumilyov L.N. Staroveké Rusko a veľká step. - M., 1992.

Egorov V.L. Zlatá horda: mýty a realita. - M.: Vydavateľstvo "Vedomosti", 1990.

Ostrovsky D. Mongolské korene ruských štátnych inštitúcií // Americká ruská štúdia: Míľniky historiografie v posledných rokoch. Obdobie Kyjevskej a Moskovskej Rusi: Antológia. - Samara, 2001.

Skrynnikova T. D. Právne konanie v Mongolskej ríši // Altaica VII. - M., 2002.

Solovyov K. A. Vývoj foriem legitimity štátnej moci v starovekom a stredovekom Rusku.// Medzinárodný historický časopis. - 1999. - č.2.

Fakhrutdinov R.G. História tatárskeho ľudu a Tatarstanu. (Starovek a stredovek). Učebnica pre stredoškolákov všeobecnovzdelávacie školy, gymnáziá a lýceá. - Kazaň: Magarif, 2000.

Fedorov-Davydov G.F. Sociálny systém Zlatej hordy. - M., 1993

Doučovanie

Potrebujete pomôcť s učením témy?

Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odoslať žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.

Zlatá horda vznikla v stredoveku a bol to skutočne mocný štát. Mnohé krajiny sa s ním snažili udržiavať dobré vzťahy. Hlavným zamestnaním Mongolov sa stal chov dobytka a o rozvoji poľnohospodárstva nevedeli nič. Fascinovalo ich umenie vojny, a preto boli vynikajúcimi jazdcami. Zvlášť pozoruhodné je, že Mongoli neprijímali do svojich radov slabých a zbabelí ľudia.

V roku 1206 sa Džingischán stáva veľkým chánom, ktorého skutočné meno je Temujin. Podarilo sa mu zjednotiť mnoho kmeňov. Džingischán, ktorý mal silný vojenský potenciál, porazil so svojou armádou kráľovstvo Tangut, severnú Čínu, Kóreu a Strednú Áziu. Tak sa začalo formovanie Zlatej hordy.

Trvalo to asi dvesto rokov. Vznikol na ruinách a bol mocný politický subjekt v Desht-i-Kypchak. Zlatá horda sa objavila po jej smrti; bola dedičom ríš kočovných kmeňov v stredoveku. Cieľom, ktorý si vytýčila formácia Zlatej hordy, bolo zmocniť sa jednej vetvy (severnej) Veľkej hodvábnej cesty.

Východné zdroje hovoria, že v roku 1230 sa v kaspických stepiach objavilo veľké oddelenie pozostávajúce z 30 000 Mongolov. Bola to lokalita kočovných Polovcov, nazývali sa Kypčaky. Mnoho tisíc odišlo na Západ. Po ceste vojská dobyli Volžských Bulharov a Baškirov a potom zajali Polovcov.

Džingischán pridelil Jochiho svojmu najstaršiemu synovi ako ulus (oblasť ríše) v Polovských krajinách, ktorý rovnako ako jeho otec zomrel v roku 1227. Úplné víťazstvo nad týmito krajinami získal najstarší syn Džingischána, ktorý sa volal Batu. On a jeho armáda úplne podmanili Ulus z Jochi a zostali na Dolnom Volge v rokoch 1242-1243.

Počas týchto rokov bola rozdelená do štyroch osudov. Zlatá horda bola prvou z nich, štát v štáte. Každý zo štyroch mal svoj vlastný ulus: Kulagu (sem patrilo územie Kaukazu, Perzského zálivu a územie Arabov); Jagatai (zahŕňal oblasť dnešného Kazachstanu a Strednej Ázie); Ogedei (pozostávalo z Mongolska, Východná Sibír, severná Čína a Transbaikalia) a Jochi (ide o Čierne more a región Volhy). Hlavným bol však ulus Ogedei. V Mongolsku sa nachádzalo hlavné mesto spoločnej mongolskej ríše – Karakorum. Konali sa tu všetky štátne akcie, bol vodca kagana hlavný muž v celej zjednotenej ríši.

Mongolské jednotky sa vyznačovali bojovnosťou, spočiatku zaútočili na kniežatstvo Ryazan a Vladimir. Ruské mestá sa opäť ukázali ako cieľ dobytia a zotročenia. Prežil iba Novgorod. V nasledujúcich dvoch rokoch mongolské jednotky dobyli celé vtedajšie Rusko. Počas zúrivého nepriateľstva stratil polovicu svojich vojakov.

Ruské kniežatá boli v čase formovania Zlatej hordy oddelené a preto utrpeli neustále porážky. Batu dobyl ruské územia a uložil hold miestnemu obyvateľstvu. Alexander Nevsky bol prvý, komu sa podarilo vyjednávať s Hordou a dočasne pozastaviť nepriateľstvo.

V 60. rokoch došlo k vojne medzi ulusmi, ktorá znamenala kolaps Zlatej hordy, čo ruský ľud využil. V roku 1379 Dmitrij Donskoy odmietol zaplatiť tribút a zabil mongolských generálov. V reakcii na to zaútočil na Rusko mongolský chán Mamai. Začalo to tým, že ruské jednotky zvíťazili. Ich závislosť od Hordy sa stala bezvýznamnou a mongolské jednotky opustili Rusko. Kolaps Zlatej hordy bol úplne dokončený.

Tatarsko-mongolské jarmo trvalo 240 rokov a skončilo sa víťazstvom ruského ľudu, formovanie Zlatej hordy však možno len ťažko preceňovať. Vďaka tatársko-mongolskému jarmu sa ruské kniežatstvá začali zjednocovať proti spoločnému nepriateľovi, čo posilnilo a urobilo ruský štát ešte mocnejším. Historici odhadujú vznik Zlatej hordy ako dôležitú etapu pre rozvoj Ruska.

Fenomén Zlatej hordy stále spôsobuje medzi historikmi vážne polemiky: niektorí ho považujú za silný stredoveký štát, podľa iných bol súčasťou ruských krajín a pre iných vôbec neexistoval.

Prečo Golden Horde?

V ruských zdrojoch sa pojem „Zlatá horda“ objavuje až v roku 1556 v „Kazanskej histórii“, hoci táto fráza sa medzi turkickými národmi vyskytuje oveľa skôr.

Historik G.V. Vernadsky však tvrdí, že v ruských kronikách termín „Zlatá horda“ pôvodne označoval stan chána Guyuka. Arabský cestovateľ Ibn Battuta napísal o tom istom a poznamenal, že stany chánov Hordy boli pokryté plátmi z pozláteného striebra.
Existuje však aj iná verzia, podľa ktorej je výraz „zlatý“ synonymom slov „centrálny“ alebo „stredný“. Práve túto pozíciu obsadila Zlatá horda po rozpade mongolského štátu.

Pokiaľ ide o slovo „horda“, v perzských zdrojoch znamenalo mobilný tábor alebo veliteľstvo, neskôr sa začalo používať vo vzťahu k celému štátu. V starovekom Rusku sa armáda zvyčajne nazývala horda.

Hranice

Zlatá horda - fragment kedysi mocná ríša Džingischán. Veľký chán do roku 1224 rozdelil svoje obrovské majetky medzi svojich synov: jeden z najväčších ulusov s centrom v oblasti Dolného Volhy pripadol jeho najstaršiemu synovi Jochimu.

Hranice ulus z Jochi, neskôr Zlatá horda, boli nakoniec vytvorené po Západná kampaň(1236-1242), na ktorej sa podieľal jeho syn Batu (podľa ruských prameňov Batu). Na východe zahŕňala Zlatá horda Aralské jazero, na západe Krymský polostrov, na juhu susedila s Iránom a na severe pretekala do pohoria Ural.

Zariadenie

Odsudzovanie Mongolov, výlučne ako kočovníkov a pastierov, by sa zrejme malo stať minulosťou. Rozsiahle územia Zlatej hordy si vyžadovali rozumné riadenie. Po definitívnom oddelení od Karakorumu, centra Mongolskej ríše, je Zlatá horda rozdelená na dve krídla – západné a východné a každé má svoje hlavné mesto – v prvom Saray, v druhom Horde-Bazaar. Celkovo podľa archeológov dosiahol počet miest v Zlatej horde 150!

Po roku 1254 sa politické a ekonomické centrum štátu úplne prenieslo do Sarai (nachádza sa neďaleko moderného Astrachanu), ktorého populácia na vrchole dosiahla 75 tisíc ľudí - na stredoveké pomery celkom Veľké mesto. Zakladá sa tu razba mincí, rozvíja sa hrnčiarstvo, šperkárstvo, sklárske remeslo, ale aj hutníctvo a spracovanie kovov. V meste bola vykonaná kanalizácia a vodovod.

Sarai bolo mnohonárodné mesto – pokojne tu spolunažívali Mongoli, Rusi, Tatári, Alani, Bulhari, Byzantínci a ďalšie národy. Horda ako islamský štát tolerovala iné náboženstvá. V roku 1261 diecéza rus Pravoslávna cirkev a neskôr katolícke biskupstvo.

Mestá Zlatej hordy sa postupne menia na hlavné centrá karavánového obchodu. Nájdete tu všetko – od hodvábu a korenia až po zbrane a drahé kamene. Štát tiež aktívne rozvíja svoju obchodnú zónu: karavanové cesty z miest Hordy vedú do Európy a Ruska, ako aj do Indie a Číny.

Horda a Rusko

V ruskej historiografii bolo po dlhú dobu hlavným konceptom charakterizujúcim vzťah medzi Ruskom a Zlatou hordou „jarmo“. Boli sme namaľovaní strašnými obrázkami mongolskej kolonizácie ruských krajín, keď divoké hordy nomádov zničili každého a všetko, čo im stálo v ceste, a tí, čo prežili, sa zmenili na otroctvo.

V ruských kronikách však výraz „jarmo“ nebol. Prvýkrát sa objavuje v dielach poľského historika Jana Długosza v druhej polovici 15. storočia. Navyše, ruské kniežatá a mongolskí cháni podľa vedcov radšej vyjednávali, než devastovali krajiny.

L. N. Gumilyov mimochodom považoval vzťah Ruska a Hordy za výhodné vojensko-politické spojenectvo a N. M. Karamzin zaznamenal najdôležitejšiu úlohu Hordy pri vzostupe moskovského kniežatstva.

Je známe, že Alexander Nevsky, ktorý získal podporu Mongolov a poistil si svoj zadok, dokázal vyhnať Švédov a Nemcov zo severozápadného Ruska. A v roku 1269, keď križiaci obkľúčili hradby Novgorodu, mongolské oddelenie pomohlo Rusom odraziť ich útok. Horda sa postavila na stranu Nevského v jeho konflikte s ruskou šľachtou a on jej zase pomohol vyriešiť medzidynastické spory.
Samozrejme, značnú časť ruských krajín dobyli Mongoli a podrobili im hold, ale rozsah skazy je pravdepodobne značne prehnaný.

Kniežatá, ktoré chceli spolupracovať, dostali od chánov takzvané „nálepky“, čím sa v skutočnosti stali guvernérmi Hordy. Povinné bremeno pre krajiny ovládané kniežatami sa výrazne znížilo. Bez ohľadu na to, aké ponižujúce bolo vazalstvo, stále si zachovalo autonómiu ruských kniežatstiev a zabránilo krvavým vojnám.

Cirkev bola úplne oslobodená Hordou od platenia tribút. Prvý štítok dostal duchovenstvo - metropolita Kirill Khan Mengu-Temir. História nám zachovala slová chána: „Uprednostňovali sme kňazov, černochov a všetkých chudobných, ale oni sa za nás s pravým srdcom modlia k Bohu a za náš kmeň bez smútku, žehnaj nás, ale nepreklínaj nás.” Označenie zabezpečovalo slobodu vierovyznania a nedotknuteľnosť cirkevného majetku.

G. V. Nosovsky a A. T. Fomenko v „Novej chronológii“ predložili veľmi odvážnu hypotézu: Rusko a Horda sú jeden a ten istý štát. Ľahko premenia Batu na Jaroslava Múdreho, Tokhtamysha na Dmitrija Donskoyho a prenesú hlavné mesto Hordy, Saray, do Veľkého Novgorodu. však oficiálna história viac než kategoricky ladený do tejto verzie.

vojny

Mongoli boli bezpochyby najlepší v boji. Pravdaže, brali väčšinou nie podľa zručnosti, ale podľa počtu. Dobyté národy - Polovci, Tatári, Nogaisovia, Bulhari, Číňania a dokonca aj Rusi pomohli armádam Džingischána a jeho potomkov dobyť priestor od Japonského mora po Dunaj. Zlatá horda nebola schopná udržať impérium v ​​jeho pôvodných hraniciach, ale nemôžete jej uprieť bojovnosť. Manévrovateľná kavaléria v počte státisícov jazdcov prinútila mnohých kapitulovať.

Vo vzťahoch medzi Ruskom a Hordou bolo zatiaľ možné udržať krehkú rovnováhu. Keď však boli chúťky temnika Mamaia vážne, rozpory medzi stranami vyústili do legendárnej bitky na Kulikovom poli (1380). Jej výsledkom bola porážka mongolskej armády a oslabenie Hordy. Táto udalosť završuje obdobie „veľkého väzenia“, keď bola Zlatá horda v horúčke z občianskych sporov a dynastických problémov.
Nepokoje sa zastavili a moc sa posilnila s nástupom na trón Tokhtamysh. V roku 1382 opäť odchádza do Moskvy a obnovuje platenie tribút. Vyčerpávajúce vojny s bojaschopnejšou Tamerlánovou armádou však v konečnom dôsledku podkopali bývalú moc Hordy a na dlhý čas odradili od túžby robiť agresívne kampane.

V ďalšom storočí sa Zlatá horda začala postupne „rozpadať“ na časti. Takže jeden po druhom sa v jeho hraniciach objavili sibírske, uzbecké, astrachánske, krymské, kazaňské chanáty a horda Nogai. Oslabujúce pokusy Zlatej hordy o represívne akcie zastavil Ivan III. Slávne „Standing on the Ugra“ (1480) sa nerozvinulo do rozsiahlej bitky, ale napokon zlomilo posledného Horda Khan Akhmat. Od tej doby Zlatá horda formálne prestala existovať.