Unele școli de teorie arheologică. Școli de arheologie străină Mass-media despre noi

Pe 21 august a avut loc deschiderea Școlii a V-a Arheologice Internaționale, care se va desfășura în baza Rezervației Muzeului de Istorie și Arhitectură Bulgară. Organizatorii școlii, susținute de Fundația Istoria Patriei, sunt Kazanul universitate federalăși Institutul de Arheologie. A.Kh. Khalikov AS RT.

În 2018, la școală vor participa 102 persoane. Printre aceștia se numără peste 50 de studenți din 16 țări ale lumii - SUA, Marea Britanie, Egipt, India, Turcia, Belarus, Algeria, Filipine, Polonia, Estonia, Pakistan, Croația, Germania, Suedia, România, Rusia, precum precum și 16 profesori din SUA, Canada, Spania, Filipine, Bulgaria, România și Rusia. În plus, voluntari participă la organizarea școlii.

Scopul principal al școlii este de a consolida științifice și științifice interne și străine resurse educaționale să introducă cele mai recente realizări ale științei mondiale în practica studierii și conservării moștenirii istorice și culturale a popoarelor din Eurasia. Școala este axată pe nevoile tinerilor oameni de știință de a se familiariza cu noi metode, de a prezenta date de actualitate și de a colabora. La școala, participanții au posibilitatea de a-și prezenta proiectele creative unice, de a le discuta și de a primi o evaluare de specialitate.

« Școala Internațională de Arheologie din Bolgar joacă un rol foarte important în dezvoltarea specialiștilor nu numai în Federația Rusă, țările CSI, dar în întreaga lume. Este o platformă în care elevii și profesorii sunt cei mai mulți tari diferite- în doar cinci ani de activitate a Școlii Internaționale de Arheologie, la ea au participat reprezentanți ai 26 de țări ale lumii, - a desemnat șeful școlii, directorul Școlii Superioare de Științe Istorice și Patrimoniu Cultural Mondial al KFU Airat Sitdikov. - Școala a creat condiții pentru obținerea cunoștințelor de la specialiști în practică și, important, direct la situl patrimoniului cultural mondial - Complexul istoric și arheologic bulgar. De asemenea, este important ca atât orele, cât și comunicarea pe site-ul școlii să se desfășoare într-un format bilingv și, prin urmare, există posibilitatea nu numai de a dobândi cunoștințe de specialitate, ci și de a practica comunicarea într-o limbă străină. În plus, școala contribuie la construirea de contacte profesionale interetnice atât între tinerii oameni de știință, cât și la legăturile acestora cu experții de top din lume într-un anumit domeniu.».

Programul școlii își schimbă formatul de la an la an, rămânând interesant pentru acei începători care au luat deja parte la el - în total, oamenii de știință de la KFU și Academia de Științe a Republicii Tatarstan au dezvoltat 12 cursuri educaționale diverse, din care se intocmeste un plan general prin alternanta de cursuri. Așadar, în 2018, activitatea școlii va fi organizată în cadrul a patru programe științifice și educaționale orientate spre practică: geoarheologie, textile arheologice: restaurare, conservare, reconstrucție, studii experimentale și traceologice ale instrumentelor antice din materii prime non-silicioase. (os, corn, piatră, metal), paleoantropologie.

Da, direcția „Textile și piele arheologice: restaurare, conservare, reconstrucție” destinat studenților, studenților, studenților absolvenți și tinerilor profesioniști din domeniul arheologiei. Este imposibil să-ți imaginezi orice cultură fără oameni, este imposibil să-ți imaginezi oameni fără costum, este imposibil să-ți imaginezi un costum fără haine și, pentru a-ți imagina haine, trebuie să știi tot ce pot da descoperirile arheologice despre țesături și piele. Dar nu este suficient să găsești, trebuie să fii capabil să salvezi și să „citești” toate informațiile conținute în aceste artefacte. Direcția include un modul separat de pregătire în metode de cercetare, fixare pe teren, conservare, restaurare și reconstrucție a textilelor și a pielii arheologice.

La rândul său, direcția „Studii experimentale și traceologice ale uneltelor antice din materii prime fără siliciu (os, corn, piatră, metal)” este axată pe extinderea cunoștințelor, abilităților și abilităților teoretice și practice ale studenților de a lucra cu diverse artefacte din non-siliciu. -materii prime siliconice în cadrul cercetării și proiectelor științifice și practice de natură variată. Cursul de curs este dedicat probleme contemporane definirea funcțională și reconstrucția tehnologiilor pentru fabricarea sculelor din materii prime non-silicioase. Clasele practice includ modelarea tehnologiilor antice și analiza experimentală și traceologică a diverselor instrumente.

O direcție „Paleoantropologie” adresată extinderii cunoștințelor teoretice și practice ale studenților, abilităților și abilităților de lucru cu materialul paleoantropologic. Modulul de curs este dedicat problemelor moderne de antropologie fizică. Modulele practice acoperă elementele de bază ale lucrului cu craniul, dinții și scheletul uman postcranian. Program de antrenament Direcția include și un modul separat pentru predarea metodelor de fixare pe teren, conservare și restaurare a materialelor paleoantropologice. Blocul final de antrenament este dedicat descrierii modificărilor patologice la nivelul dinților, oaselor craniului și scheletului postcranian.

Și, în sfârșit „Geoarheologie” combină o gamă largă de domenii ale cercetării arheologice moderne, folosind abordările și dezvoltările disciplinelor științelor naturale - geografie, geologie, botanică, geoinformatică etc. Pe parcursul lucrărilor, participanții ar trebui să se familiarizeze cu metodele de cercetare geoarheologică atât de teren, cât și de laborator. Elevii, împreună cu profesorii, vor realiza fotografii aeriene ale terenului folosind UAV-uri, lucru pe teren pe secțiuni stratigrafice, selectarea și preprocesarea probelor pentru obținerea de date cronologice și paleoecologice. Lucrările de laborator implică stăpânirea abilităților de bază ale analizei sporilor-polen și fitoliților, prelucrarea fotogrammetrică a datelor fotografice pentru a obține modele de teren tridimensionale și utilizarea GIS pentru analiza datelor spațiale.

Alături de munca științifică și practică în cadrul laboratoarelor din zone, programul școlar implică curs general prelegeri despre teoria și metodologia conservării și studiului patrimoniului istoric și cultural, precum și tehnologii moderne de cercetare de teren.

Membrii școlii au, de asemenea, ocazia proiecte de cercetare pe site-uri specializate ale școlii sub îndrumarea unor profesori de frunte ruși și străini, precum și să publice rezultatele cercetărilor lor în colecția de materiale a Școlii Internaționale de Arheologie, care este inclusă în RSCI. La finalizarea pregătirii, toți studenții primesc un certificat de absolvire a pregătirii avansate.

În concluzie, trebuie menționat că experiența organizării unei școli arheologice internaționale în Tatarstan a interesat conducerea UNESCO. Potrivit directorului general UNESCO, Irina Bokova, care a vizitat școala în 2017, această formă de formare intensivă în interacțiune continuă cu experți de top în domeniul arheologiei și restaurării direct la situl Patrimoniului Cultural Mondial UNESCO este una dintre cele mai eficiente din lume.

În vara anului 2019, în cadrul proiectului Open Archaeology, V-a Crimeeaşcoală arheologică de domeniu pentru tineret

În pregătirea celei de-a 5-a Școli Arheologice a Tineretului din Crimeea, au fost luate în considerare zeci de chestionare din diferite orașe ale Federației Ruse: Moscova, Sankt Petersburg, Ufa, Vologda, Kerci, Voronezh, Bryansk, Astrakhan, Ekaterinburg, Chelyabinsk, Vladivostok etc. profiluri din Belarus, Moldova, Kazahstan, Ucraina și chiar Germania. Pentru două schimburi (27 iunie - 6 iulie, 28 iulie - 6 august) la Școala-2019 bazată pe Opushkinskaya expediție arheologică Au putut participa 30 de persoane - 15 în fiecare tură. Lucrări de săpături, drumeții, cunoașterea monumentelor arheologice din Crimeea (cimitele Opushkinsky și Neyzatsky, cimitirul Taurului Kapak-Tash, situl paleolitic Kiik-Koba, așezarea Kara-Tobe, Napoli scitică), viața într-o tabără de câmp, vizitarea muzeelor ​​din Evpatoria și Simferopol , vacanțe la mare și multe altele - toate acestea au diversificat viața participanților la școală și le-au oferit o experiență de neuitat!

Bazele școlii în 2019:

    Expediția arheologică Opushkinskaya (satul Opushki, regiunea Simferopol din Republica Crimeea),

    Centrul de Pedagogie Inovatoare și Arheologie Experimentală „Kara-Tobe” (Saki, Republica Crimeea)

Ora școlii-2019:

  • Schimbul 1 - din 27 iunie până în 6 iulie 2019
  • Schimbul 2 - din 28 iulie până în 6 august 2019

Numărul de participanți:

  • Schimbul 1: 15 persoane
  • Schimbul 2: 15 persoane

Programul șederii de 10 zile la școală oferă participanților posibilitatea de a lucra la locul de săpătură, de a asculta diverse prelegeri despre istoria Crimeei antice și medievale, bazele cercetării arheologice și principiile lucrului cu sursele arheologice. , participa la cursuri de master, vizitează diverse situri arheologice Crimeea, discutați cu arheologi profesioniști și găsiți noi prieteni. Este, de asemenea, o oportunitate grozavă de a te cufunda complet în romantismul unei tabere arheologice expediționare cu o bucătărie de câmp, un foc de seară și un cer înstelat deasupra capului tău!

Informații detaliate despre Școala-2019, formular de înscriere, rapoarte despre școlile desfășurate în 2015-2019. - pe site-ul nostru http://archaeoschool.ru

Contacte pentru informatii: tel.: +7978 849 08 94, e-mail: [email protected]

Informații generale despre școala arheologică pentru tineret din Crimeea

Școala arheologică pentru tineret din Crimeea este o platformă de comunicare și educație pentru tinerii activi și curioși care doresc să
cunoaște Crimeea, trecutul și prezentul ei, atinge istoria cu propriile mâini și extinde-ți cercul de prieteni. Proiectul își propune să promoveze comunicarea între tinerii din Crimeea și Rusia, integrarea tinerilor din Crimeea în spațiul de tineret al Rusiei și promovarea cunoștințelor despre istoria peninsulei și moștenirea ei culturală.

Școlile au loc în perioada de vară pe baza expedițiilor arheologice care operează în Crimeea. Prima școală arheologică pentru tineret din Crimeea a avut loc în 2015 pe baza expediției arheologice Neyzatsky. A doua, a treia și a patra școală au fost organizate în 2016-2019. pe baza expediției arheologice Opushkinskaya.

În doar 5 sezoane ale proiectului, la acesta au participat peste 250 de tineri din diferite părți ale Rusiei, precum și din Ucraina, Belarus, Moldova și Germania. În calitate de lectori, au fost implicați 15 arheologi din Crimeea, Sevastopol, Kiev și Moscova - candidați și doctori în științe, angajați ai universităților, instituțiilor academice și instituțiilor muzeale.

Participanții ambelor schimburi au putut să viziteze nu numai expediția Opushkin, ci și să meargă la Kara-Tobe, să facă excursii și să se bucure de Marea Crimeea. Participarea „școlarilor” la săpături nu oferă doar tinerilor posibilitatea de a „proba” profesia de arheolog și de a-și lărgi orizonturile. Băieții aduc beneficii tangibile cercetătorilor de monumente - datorită muncii lor, devine posibilă deschiderea unei suprafețe mari a monumentului, ceea ce înseamnă să obțineți mai multe surse noi despre istoria Crimeei.

În 2015-2017 Proiectul a fost implementat cu fondurile grantului prezidențial alocate pe bază de concurență de către societatea Znanie din Rusia (2015) și subvenții pentru ONG-uri cu orientare socială oferite de Ministerul Muncii și Protecției Sociale al Republicii Crimeea (2016, 2017) . În 2018-2019 Școala este finanțată în cadrul proiectului Arheologie Deschisă din cheltuiala fondurilor oferite de Fundația de Granturi Prezidențiale.

Unele școli de teorie arheologică

Se poate spune că, într-o oarecare măsură, abordările de interpretare a trecutului care tocmai au fost discutate rămân la noi și astăzi. În loc să se înlocuiască unul pe altul, ele continuă să existe - în arheologia de astăzi există o multitudine de abordări teoretice. Arheologia cultural-istorică, procedurală și post-procedurală poate fi văzută ca paradigme de bază, generale, despre modul în care trecutul ar trebui să fie conceptualizat, cum ar trebui să fie evaluate datele arheologice, care ar trebui să fie obiectivele cercetării arheologice. Ar fi înșelător să luăm în considerare școlile net delimitate, deoarece practic fiecare dintre ele ia adesea ceva de la cealaltă (pentru o discuție despre diferențele fundamentale în noile paradigme explicative, vezi Bintcliff - Bintcliff, 1991, 1993.)

Pentru a explica culturile trecutului, pentru a conceptualiza munca lor și a modela sistemele sociale, politice și culturale, oamenii de știință se bazează pe multe alte teorii și concepte. Multe dintre aceste teorii sunt în filosofia și antropologia culturii, dar sociologia, știința politică, biologia evoluționistă și chiar critica literară sunt, de asemenea, folosite ca surse. Aceste perspective în schimbare îi ajută pe arheologi să conceptualizeze și să modeleze sistemele sociale din trecut. În timp ce unele dintre ele pot fi mai potrivite pentru procesarea și post-procesarea vederilor din trecut, niciuna dintre ele nu poate fi descompusă cu ușurință. De exemplu, arheologia proceselor poate fi mai mult despre adaptarea omului la mediu, iar interpretarea ideologiilor, religiilor și viziunilor asupra lumii din trecut sunt principalele probleme. abordarea procesului cognitiv(Flannery și Marcus, 1993). Și problema genului a fost în centrul atât al arheologiei procesului, cât și al arheologiei post-proces (Hays-Gilpin și Whitley, 1998). Există multe abordări teoretice ale arheologiei, dintre care se pot distinge următoarele.

Abordări evolutive au făcut parte integrantă a arheologiei încă din secolul al XIX-lea. În timp ce teoria evoluției uniliniare a comunităților umane a fost renunțată (Capitolul 2), conceptul de evoluție culturală multiliniară are multe fațete cu cercetarea arheologică modernă. Este util în conceptualizarea schimbărilor din comunitățile trecute (vezi, în special, Earle 1997).

Unii oameni de știință urmează ideile proceselor evolutive atunci când iau în considerare adaptarea socială și culturală și adaptarea la mediu. Arheologii care susțin astfel de credințe cred că selecția naturală limitează gândirea și acțiunea umană. Prin urmare, felul în care oamenii s-au comportat poate fi înțeles prin înțelegerea limitărilor care au fost puse minții omului pe parcursul lungii sale evoluții. Din această perspectivă, selecția naturală a produs cultura „oferind” avantaje de reproducere purtătorilor săi. Astfel, gândirea și acțiunea au fost dirijate de selecția naturală prin diferite canale, care erau adaptative pentru apariție Homo sapiens. esență selecție naturalăîn faptul că o persoană gândește și acționează într-un anumit fel, și nu în alt fel. Ca rezultat, a existat o tendință de conformare în gândire și acțiune între diverse comunități cu instituții și credințe foarte diferite.

Abordări de mediu o atenție deosebită se acordă studiului comunităților antice în habitatul lor natural. După cum am văzut în discuția despre ecologia culturii, teoria schimbării culturale ca proces de adaptare la mediu a apărut la mijlocul secolului al XX-lea și a jucat un rol important în nașterea arheologiei proceselor, care a considerat inițial cultura ca extrasomatic adaptarea la mediul extern (Crumley - Crumley, 1994).

vederi marxiste, care s-a dezvoltat din lucrările lui Friedrich Engels și Karl Marx, au influențat mult timp și puternic teoriile arheologice. Concepţiile marxiste clasice subliniază contradicţiile dintre relaţiile economice(mai ales între producție și schimb), contradicții de clasă și inegalități ca forta motrice evoluția socioculturală. Marx și Engels considerau unic-liniar model evolutiv propuse de Lewis Henry Morgan (Capitolul 2) în legătură cu evoluția comunităților antice. În propriile lor scrieri, ei au elaborat în detaliu teoria evoluției capitalismului, socialismului și comunismului. Părerile marxiste l-au influențat semnificativ pe W. Gordon Child, în special acele aspecte care au afectat schimbările din societate în timpul tranziției către agricultură și complicarea structurii sociopolitice, asupra înțelegerii sale asupra schimbărilor sociale (Trigger - Trigger, 1980).

Unii savanți au apelat la marxism pentru a-și încadra discuțiile și pentru a dezvolta concepte. Multe teorii au fost avansate de savanți marxisti precum Antonio Gramsci, Henri Lefevre și Claude Melasso (McGuire, 1992). Marxismul dialectic, de exemplu, pune accent pe înțelegerea relațiilor interconectate ale fenomenelor din cadrul societății. Prin urmare, existența, genul, clasa și rasa sunt văzute ca părți integrante ale întregului sistem social, nu ca constructe independente. Teoriile și conceptele analitice marxiste au fost foarte importante pentru arheologii și istoricii care studiază arheologia capitalismului și expansiunea Europei în lumea non-occidentală (M. Johnson - M. Johnson, 1993; Orser - Orser, 1966). O altă parte a arheologiei marxiste se concentrează asupra contexte contemporaneîn care activează arheologii și face parte din arheologia critică.

arheologie critică consideră că, întrucât arheologii sunt actori în cultura contemporană, ei trebuie să influențeze în mod activ societatea (Shanks și Tilley, 1987a, 1987b). Una dintre extreme este viziunea marxistă asupra arheologiei, conform căreia toate cunoștințele sunt de clasă și, prin urmare, arheologia modelează istoria cu obiectivele clasei(McGuire - McGuire, 1992). Astfel, reconstituiri ale trecutului au functie socialași, în consecință, arheologia nu poate fi o știință neutră, obiectivă. Revenind la analiza critică, arheologia poate explora relația dintre reconstrucția trecutului și ideologia care a contribuit la crearea acestei reconstrucții.

Arheologia critică este procesul prin care arheologii devin mai critici față de locul lor în vestul în curs de dezvoltare. scoala stiintifica(Trigger - Trigger, 1984, 1989). O mare parte din arheologia critică se concentrează pe înțelegere. Cu alte cuvinte, ar trebui să ne preocupe rădăcinile culturale ale muncii noastre.

materialismul cultural a apărut din concepțiile marxiste, dar ea subliniază rolul existenței și tehnologia existenței ca sursă principală a fenomenelor socioculturale. În centrul tuturor fenomenelor socioculturale se află infrastructura, care include mijloacele de subzistență și nevoile de bază precum hrana, îmbrăcămintea și adăpostul. Aceste fenomene pun presiune selectivă asupra altor elemente ale societății, inclusiv asupra structurii familiei, diviziunii muncii, claselor, religiei, științei, obiceiurilor și ideologiilor (M. Harris - M. Harris, 1968, 1979, 1999). În timp ce alte fenomene culturale pot influența evoluția culturală, factorii de infrastructură sunt văzuți ca mult mai importanți aici.

Materialismul cultural este deosebit de atractiv pentru arheologi deoarece subliniază importanța tehnologiei și a mediului, tocmai acele aspecte ale comunităților din trecut care sunt bine conservate în material arheologic și sunt evaluate.

Teoria sistemelor lumii, dezvoltat de sociologul Emmanuel Wallerstein (1974, 1979, 1980), susține că diferențele socioeconomice dintre comunități sunt produsul unei economii mondiale interdependente. Toate comunitățile sunt clasificate în trei categorii generale: comunitățile de bază sunt națiuni industriale puternice care domină alte regiuni și națiuni; comunitățile semi-periferice sunt și ele industrializate, dar nu au puterea primelor; societățile periferice sunt în afara nucleului și nu pot controla în niciun fel expansiunea economică a nucleului. Relația dintre dezvoltat și tari in curs de dezvoltareîn lumea modernă considerată aici în lumina relaţiilor nucleu-periferic.

Nu este surprinzător că teoria sistemelor mondiale a oferit un model important pentru arheologii care studiază intersecția Europei cu restul lumii (DeCorse, 2001a, 2001b). Deși arheologii care studiază societățile precapitaliste au găsit multe concepte utile atunci când iau în considerare relațiile în „sisteme mondiale” mai vechi și mai mici, cum ar fi complicațiile sociopolitice din Mesopotamia și America Centrală(Chase-Dunn și Hall, 1991).

Din punct de vedere arheologic, termenul arheologie cognitivă acoperă o gamă largă de modele de comportament uman, în special religia și credințele, precum și dezvoltarea și exprimarea conștiinței umane. Uneori este numită arheologia minții.

Unii arheologi susțin o abordare a procesului cognitiv cu o fundamentală noua baza să aducă împreună modele și metode vechi și noi. Această abordare pune accent pe evaluarea atentă a datelor, care este caracteristică arheologiei proceselor. „Procesualiștii cognitivi” nu vor pretinde niciodată că știu ce credeau oamenii din trecut, dar pot pătrunde ceea ce Cum au crezut ei (Renfrew 1993a, 1993b; Scibo şi alţii 1995).

Abordări structurale privesc culturile umane ca structuri de simboluri care sunt creații cumulative mintea umană. Cu alte cuvinte, oamenii gândesc și își ordonează lumile în termeni de „simboluri de bază, puternice și flexibile” (Leone și alții, 1987). Scopul analizei structurale este de a descoperi aceste principii universale ale minții umane. Această abordare este asociată, în special, cu antropologul francez Claude Lévi-Strauss. Acestea sunt încercări de a ajunge la gândirea conștientă și subconștientă a unei persoane. Levi-Strauss a susținut că gândirea se bazează pe contrarii binari (1966), adică împărțim totul în tipuri opuse - cald și rece, crud și gătit, natură și cultură. Astfel de contrarii binare se găsesc în orice societate și pot fi identificate prin analiză.

Natura cognitiv-non-materialistă a structuralismului face dificilă aplicarea lui atunci când se ia în considerare materialul și, prin urmare, structuralismul este limitat în aplicarea sa. Cu toate acestea, unii post-procesualiști sunt mai puțin preocupați de universalitățile culturale și mai preocupați de structurile cognitive din anumite societăți (Kirch și Sahlins, 1992). Arheologul Ian Hodder a studiat pe agricultorii nubieni din Sudan și a arătat că toate aspectele culturii lor materiale, inclusiv obiceiurile de înmormântare, modelele de așezare și stilurile de artefacte, pot fi înțelese în contextul unui set de reguli care le-au perpetuat credința în „puritate”. , limitare, clasificare." Astfel, societatea nubiană este rezultatul unui comportament structurat, simbolic și are un caracter practic fundamental. Dar are și propria sa logică, care a generat cultura materiala pe care arheologii le studiază.

Acest text este o piesă introductivă. Din cartea Dragoste pentru istorie (versiunea de rețea) partea 10 autorul Akunin Boris

Câteva răspunsuri la unele întrebări 18 septembrie, ora 10:5 Am răspuns la restul întrebărilor tale în „Cutia poștală”, dar acestea nu au funcționat pe scurt. galinaherisson Respect ... adică mai bine, dragă Grigory Shalvovich. . Cum

Din cartea Creștinismul apostolic (1-100 d.Hr.) autorul Schaff Philip

Două școli concurente Principiile și scopurile celor două teorii ale istoriei bisericii propuse de Neander și Baur sunt opuse – ele sunt unite doar prin legăturile morale ale unei căutări oneste a adevărului. O teorie este conservatoare, restaurează, cealaltă este radicală, distruge.

Din cartea Curs de istorie a Rusiei (Prelegeri LXII-LXXXVI) autor Kliucevski Vasili Osipovich

Școli Una dintre cele mai puternice impresii pe care le-a făcut Peter din prima sa călătorie în străinătate, dacă nu chiar cea mai puternică, pare să fie un sentiment de surpriză: cât de mult învață acolo și cât de repede lucrează și muncesc rapid tocmai pentru că învață mult. ! Sub această impresie,

Din cartea Viața zilnică a călugărilor medievali din Europa de Vest (secolele X-XV) autor Moulin Leo

Școli Capitolul din 789 spunea: „Fiecare catedrală, fiecare abație... ar trebui să aibă propria școală, unde copiii să poată învăța să citească, Psalmi, să numere, să cânte și să scrie”. Școlile episcopale erau sub conducerea unui canonic, cantor și profesor. Responsabil de

Din cartea Viața de zi cu zi a vânătorilor de mamuți autor Anikovici Mihail Vasilievici

Înmormântările în siturile est-europene ale culturii arheologice Willendorf-Kostenkovskaya Să ne amintim că această cultură a fost adusă pe teritoriul Europei de Est din Europa Centrală, de pe malurile Dunării și Muntele Moraviei. Acolo, pe o serie de parcări (Dolni

Din cartea Istoria Orientului antic autor Avdiev Vsevolod Igorevici

Școli Focalele tuturor acestor cunoștințe erau școlile, care de obicei erau situate la temple. În aceste școli erau crescuți și pregătiți pentru activitățile lor viitoare, cărturari care, în același timp, erau și preoți. Aceste școli au dat atât generale, cât și oarecum avansate

Din cartea De la mister la cunoaștere autor Kondratov Alexandru Mihailovici

Două școli În centrul Noului Testament se află viața, lucrarea și martiriul lui Isus Hristos. De fapt, nici „Isus”, nici „Hristos” nu sunt nume. „Hristos” în greacă înseamnă „mesia”, „profet”, iar „Isus” provine din ebraica „yeshue” – „mântuiește”. Ai trăit?

Din cartea The Jewish World [Cele mai importante cunoștințe despre poporul evreu, istoria și religia lui (litri)] autor Telușkin Iosif

autorul Baggott Jim

Din carte istorie secretă bombă atomică autorul Baggott Jim

Câteva puncte tari, câteva dezavantaje La doar două zile după eliberarea Romei, Aliații au lansat cea mai mare operațiune combinată de aterizare aeriană și maritimă din istorie pentru a lua Zidul Atlanticului al lui Hitler. Operațiunea în Normandia a început 6

Din cartea Arheologie. La inceput de Fagan Brian M.

Procese de clasificare arheologică După cum am subliniat, clasificarea arheologică este ordonarea datelor pe baza caracteristici generale. Dar cum abordează arheologii acest proces? În mod tradițional, clasificarea s-a bazat pe „conceptul” arheologic

Din cartea Xiongnu și a hunilor (analiza teoriilor despre originea poporului Xiongnu din cronicile chineze, despre originea hunilor europeni și despre relațiile reciproce ale acestor doi pe autor Străinii K.A.

III. Teoria turcismului hunu și a finismului hun. Abel Remusat, ca susținător al primei părți a acestei teorii și analiză a argumentelor sale. Klaproth este principalul exponent al acestei teorii. Cercetarea și analiza sa asupra lor. Alți adepți ai acestei teorii. Sensul său general. Următorul la timp pentru

Din cartea Combat aerian (Origine și dezvoltare) autorul Babich V.K.

Din cartea Fenomene cultura antica Estul Asiei de Nord autorul Popov Vadim

Capitolul Nr. 22 Semnificația identificării culturii arheologice caucazoide din Amurul de Jos pentru înțelegerea etnogenezei și formării centrelor civilizaționale ale Eurasiei în neolitic Judecând după materialele istorice moderne care afectează neoliticul Eurasiei și luminează-l

Din cartea Moștenitorul s-a trezit devreme și s-a așezat la lecții... Cum au predat și studiat în secolul al XVIII-lea autor Istorie Echipa de autori --

Școli patriarhale 1711 26 mai ... Am adunat informații detaliate despre structura și poziția marii școli sau gimnaziului patriarhal din Moscova. Această școală este situată în apropierea unei mănăstiri, unde sunt permisi doar călugării ortodocși de origine poloneză.

Din carte colecție completă compozitii. Volumul 18. Materialism și empiriocritism autor Lenin Vladimir Ilici

în loc de o introducere. Cum au infirmat unii „marxişti” materialismul în 1908 şi unii idealişti în 1710. Oricine este familiarizat cu literatura filozofică ar trebui să ştie că aproape că nu există un profesor modern de filozofie (şi, de asemenea, de teologie) care

Clasele din cerc au scopul de a prezenta membrii cercului, școlari din clasele 3-4, cu unul dintre perioade interesanteîn istoria omenirii – cu lumea antichităţilor.

În sala de clasă, membrii cercului vor studia istoria și cultura triburilor antice care trăiesc pe teritoriul Eurasiei folosind surse arheologice și scrise. În timpul orelor, elevii vor lucra cu obiecte autentice din fondurile muzeului, vor pregăti și vor discuta propriile rapoarte pe teme arheologice la întâlnirile cercului.

Curriculum-ul include vizionări de videoclipuri educaționale și diapozitive despre istorie și arheologie; tururi ale expoziției muzeului, precum și vizite la alte muzee; concursuri și chestionare.

Arheologia este o știință istorică complexă care studiază trecutul oamenilor pe baza materialelor materiale. Un obiect specific de arheologie - un lucru, un obiect - necesită metode speciale de studiu care diferă de cele istorice generale. Deci, arheologia a împrumutat analiza spectrală din fizică, analiza calitativă din chimie, statistică și metode analitice de prelucrare a informațiilor din matematică, tehnici de clasificare a speciilor din biologie și așa mai departe.

Studiul arheologiei este considerat un domeniu al învățământului superior. Acest lucru se datorează complexității materialului studiat. În ciuda acestui fapt, țara noastră are o tradiție îndelungată de utilizare a arheologiei în educația și creșterea școlarilor. Primele cercuri arheologice școlare din Rusia au apărut deja în anii 20 ai secolului trecut în orașele din Siberia. Inițiatorii și liderii lor sunt profesori de școalăși profesioniști - arheologi care lucrează în școlile locale, istoric și muzee de istorie locală. Printre aceștia putem numi nume remarcabile precum V.P. Levashova, N.K. Auerbakh, V.A. Gorodtsov, P.P. Bun, G.P. Sosnovsky și alții. În anii 30, dificil pentru știința istorică, interesul pentru arheologia școlară, dimpotrivă, a crescut. Acest lucru se datorează interesului tot mai mare pentru istoria locală și istoria locală. În anii 1940 și 1950, școlari sub îndrumarea profesorului lor V.F. Shamansky s-a întâmplat să participe la lucrările expediției arheologice a lui A.P. Okladnikov, un celebru arheolog sovietic. La sfârșitul anilor 1950 și începutul anilor 1960, revista de arheologie sovietică avea o rubrică întreagă intitulată „Pentru a ajuta profesorul și istoria locală”. Publică oameni de știință renumiți precum A.A. Mongait, D.A. Krainov, B.A. Kolchin și alții. În acest moment, a avut loc o creștere a mișcării școlilor locale, din care cercurile arheologice au devenit parte. În anii 70 - 80 ai secolului trecut, taberele arheologice de vară cu participarea elevilor au devenit norma în expedițiile interne. În anii 90, sistemul sovietic de educație s-a prăbușit, organizația de pionier a încetat să mai existe, muzeele școlare și centrele pentru copii au fost închise, pe baza cărora au existat cercurile arheologice. Astăzi, mișcarea arheologică școlară este reînviată ca parte a direcției turistice și de istorie locală a educației suplimentare.

Astfel, remarcăm că potențialul pedagogic al științei arheologice a fost recunoscut de mult timp și a fost folosit de mult timp. Experiența utilizării potențialului pedagogic al arheologiei se reflectă în termenul de „arheologie pedagogică”. A fost introdus pentru prima dată de A.M. Burovsky în 1990. D.V. Brovko în articolul său „Fenomenul arheologiei pedagogice”, definește acest concept ca „un sistem integrat de tehnologii, forme, metode de organizare a activității cognitive, creative, sociale a copiilor, care are o orientare prognostică largă”. Autorul articolului identifică următoarele, importante pentru noi, semne de „arheologie pedagogică” (denumită în continuare PA):

"unu. Obiect PA - special sistem pedagogic munca de istorie locală în învățământul suplimentar.

2. Subiectul AP este interacțiunea tehnologiilor pedagogice și natura integrată aplicată a arheologiei.

3. Metoda PA este o abordare activă a dezvoltării personalității, de natură sistemică ca fenomen antropologic.

Termenul „arheologie pedagogică” este aplicabil numai sistemului de învățământ suplimentar. Vedem scopul muncii noastre în utilizarea potențialului pedagogic al științei arheologice în procesul educațional la lecțiile de istorie școală gimnazială. Prin „potențial pedagogic” înțelegem capacitatea unui subiect (în cazul nostru, arheologia) de a influența mintea și emoțiile elevilor, stimulând interesul copiilor pentru materialul studiat și formând moral și cognitiv, pozitiv. calitati personale. Arheologia, ca nicio altă știință, este capabilă să atragă atenția și să dezvolte interesul pentru valorile universale. Acest lucru este în mare măsură facilitat de aureola de romantism care îi înconjoară pe oamenii acestei profesii, cum ar fi piloții, marinarii și astronauții.

Toată lumea cunoaște sentimentul când găsești din greșeală o monedă veche sau o antichitate necunoscută. Este un sentiment de descoperire. Toți oamenii sunt atrași de lucrurile muzeale cu realitatea lor autentică. O persoană experimentează un sentiment de nedescris de apartenență la ceva foarte vechi și etern, la istoria sa. Acest sentiment este deosebit de acut pentru copii. După ce a luat o descoperire arheologică, copilul își atinge trecutul și, parcă, se transferă mental în secolele trecute. Este important ca sentimentul de admirație să devină interes, care, la rândul său, va deveni principalul motiv pentru a învăța despre trecut în lecțiile de istorie.

Se știe de mult că învățarea bazată pe interes, mai degrabă decât pe constrângere, este mai intenționată și mai productivă. Utilizarea materialelor arheologice în lecțiile de istorie nu poate doar să decoreze lecția, să o facă mai interesantă, ci și să-l ajute pe profesor să atingă scopul pedagogic dorit, care include componente cognitive, de dezvoltare și educaționale.

Componenta educativă a utilizării materialului arheologic pe lecții școlare presupune introducerea elevilor în cunoștințe istorice suplimentare, care le vor lărgi orizonturile și vor completa informațiile din manual. De exemplu, o perioadă mare a istoriei umane - epoca de piatra- se studiază pe baza datelor arheologice şi etnografice, din lipsa altor categorii de izvoare. Ni se pare greșit să „reținem” istoria primitivă în manualele ruse. În primul rând, sărăcește cunoștințele noastre despre trecutul nostru. În al doilea rând, formează o idee falsă a primitivității ca stadiu primitiv al dezvoltării umane. În al treilea rând, această perioadă a istoriei este cea care atrage atenția studenților mai mult decât a altora și le formează interesul constant pentru studiul ulterioar al subiectului. Nu mai puțin importante sunt datele arheologice în studiul istoriei vechilor slavi și a altor popoare, ignorate de autorii surselor scrise. În procesul de studiu a istoriei cu implicarea materialelor arheologice, se formează o imagine completă, tridimensională a trecutului, care este mai înțeleasă de studenți și mai ușor de asimilat de către aceștia. În timpul lucrului cu materiale arheologice în lecția de istorie, elevii vor dezvolta logica gândirii, abilitățile de lucru cognitiv individual, sferele senzoriale și motorii, vor dezvolta abilitățile de auto-dobândire a cunoștințelor și așa mai departe.

Componenta educațională presupune formarea de orientări valorice și convingeri ale elevilor pe baza înțelegerii personale a experienței sociale, spirituale, morale a oamenilor din trecut și prezent; educație pentru patriotism și respect pentru ceilalți oameni. Desigur, nu orice profesor poate aduce o raritate muzeală la lecție. Dar acest lucru nu este necesar. Este foarte posibil să te descurci cu reproduceri, copii și machete. Mai mult, elevii înșiși pot oferi asistență în crearea lor chiar la lecție (atelier pedagogic). Prin utilizarea materialului arheologic în lecția de istorie, ne referim nu numai la designul său vizual. Este important să se folosească metode arheologice de cercetare și cunoaștere a subiectului. Lucrurile pot vorbi, deseori, la fel ca și scrisul. A-i învăța pe copii să „asculte” limbajul lucrurilor înseamnă să le dezvolte atenția, gândirea asociativă și abstractă și, cel mai important, să-i înveți pe copii să gândească logic.

Profesorul este destul de capabil să dezvolte sarcini care implică material arheologic pe tema studiată. Un exemplu în acest sens este colecția de sarcini și sarcini privind istoria lumii antice de către G.I. Goder, unde autorul își propune să rezolve sarcini logice construit de el pe datele arheologiei.

Ni se pare interesant să invităm elevii să colecteze „dezintegrarea vasului”. Nu este nevoie să spargi vasele. Puteți desena și tăia modelul de hârtie. Principalul lucru este că, în timp ce colectează puzzle-uri improvizate, elevii ar trebui să rezolve o anumită problemă istorică. De exemplu, care a fost motivul pentru care a fost folosit ceramică fragilă și grea în locul genților din piele ușoare și elastice? Copiii discută când au apărut primele ceramice, ce alte schimbări au loc în viața oamenilor și cum sunt acestea legate de inventarea ceramicii? Răspunzând la aceste întrebări, școlarii ajung treptat la concluzia ei înșiși: „Tranziția către un mod de viață și agricultură stabil a determinat înlocuirea genților din piele cu ceramică!” O altă întrebare este ce schimbări au avut loc în viața umană odată cu inventarea ceramicii? Iată un alt algoritm de soluție. La început, susțin studenții, de ce avem nevoie de feluri de mâncare? Răspunsuri posibile: a depozita, a transporta sau a găti ceva. Care dintre acestea nu este potrivit pentru vasele din piele? Opțiunea 1 „Nu puteți găti mâncare în vase de piele. Răspunsul la întrebarea principală devine evident: odată cu apariția ceramicii, dieta alimentelor fierte s-a schimbat - echipamentele de uz casnic au devenit mai diverse, o nouă ramură a producției artizanale etc. Pentru elevii slabi, răspunsul corect poate fi scris în prealabil pe un model de vas, după ce l-a colectat, copilul îl poate citi pur și simplu și, cu siguranță, îl poate aminti.

Alt exemplu. Copiilor li se arată o reconstrucție arheologică a înmormântării unui războinic nobil. Pe baza acestor date, elevii sunt invitați să recreeze ritul funerar și spectacole religioase oameni dispăruți. Discutând ce lucruri însoțesc o persoană în viața de apoi, elevii pot determina ocupația și statut socialîngropat. Aceasta, la rândul său, va contribui la asimilarea materialului asupra structurii sociale a societății antice și a relațiilor care existau în ea.

Le puteți oferi studenților să compare inventarul fermierilor și nomazilor din aceeași epocă, pentru a identifica asemănările și diferențele, pentru a argumenta care este motivul lor. Aici, copiii efectuează lucrări complexe complexe. Ei ar trebui să ia în considerare cu atenție reproducerile propuse de profesor, să le compare, să identifice asemănările și diferențele și să aleagă argumente pentru a justifica răspunsul. Această sarcină poate fi folosită ca bază pentru brainstorming. Concluzia principală în același timp: modul de viață al oamenilor determină cultura lor materială.

Orice lecție este sistem complex, formată din componentele principale: momentul organizatoric, partea introductivă a lecției, studiul materialului nou, consolidarea acestuia și controlul asimilării celor studiate. Să luăm în considerare mai detaliat locul materialului arheologic în lecția de istorie.

Momentul organizatoric al lecției nu necesită mult timp de studiu, dar joacă un rol important în rezolvarea sarcinilor stabilite. sarcini pedagogice. descoperiri arheologice sau reproducerile lor vor atrage cu siguranță atenția elevilor, stârnindu-le interesul. Acest lucru va grăbi pregătirea copiilor pentru lecție și va economisi timpul profesorului, petrecut de obicei pe disciplină. Partea introductivă a lecției presupune stabilirea scopului și obiectivelor lecției, a algoritmului pentru atingerea acestora. Este bine atunci când tema lecției este formulată sub forma unei întrebări, al cărei răspuns este scopul final al lecției. De exemplu, o lecție despre „Primii fermieri” ar putea începe cu întrebarea pe care am discutat-o ​​mai sus: „De ce oamenii încep să folosească ceramică fragilă și grea în loc de genți din piele ușoare și elastice?”

Studiul de material nou cu implicarea datelor arheologice va înviora lecția și va completa materialul manualului. Selectarea materialului arheologic depinde direct de scopul lecției și de metodele de predare alese de profesor pentru o anumită lecție. În funcție de aceasta, materialul arheologic din lecția de istorie joacă rolul principal în rezolvarea problemelor puse de profesor sau ilustrează și completează textul manualului. De exemplu, o lecție pe tema " Egiptul antic„Este potrivit să începem cu o scurtă istorie a studiului acestei țări, cu descifrarea Pietrei Rosettei de către Champollion sau cu descoperirea mormântului lui Tutankhamon și a comorilor sale, unde datele arheologice acționează ca ajutoare vizuale. O lecție despre structura societății egiptene poate fi construită pe deplin pe date arheologice, cu referire la textul manualului. Materialul arheologic de pe șantierul piramidelor și înmormântările antice îi va ajuta pe elevi să înțeleagă cum trăiau diferitele straturi ale societății antice, cum depindea viața oamenilor de statutul lor social și de stilul lor de viață.

După ce învață material nou, acesta este fixat în mintea copiilor. Aici este important să-i dai copilului să se gândească la ceea ce a auzit și a văzut în lecție, să realizeze și să aprofundeze cunoștințele dobândite. Cel mai bine este să acordați studenților o sarcină, îndeplinind care, toate condițiile de mai sus pentru asimilarea cu succes a noilor cunoștințe vor fi realizate. De exemplu, aceasta. Scolarilor li se ofera reproduceri ale infatisarii unor oameni din diferite straturi ale societatii antice, realizate pe baza datelor arheologice. Sarcina elevilor este de a aranja ilustrațiile în funcție de ierarhia lor: reprezentanți ai straturilor superioare - de sus, respectiv de jos - de dedesubt și de a explica alegerea lor. Sau. Imaginile caselor trebuie corelate cu cei care au locuit în ele: faraonul în palat, artizanul în colibă ​​etc.

Controlul stăpânirii cunoștințelor este un element important al lecției. Se poate face oral, în scris sau într-o combinație. Material arheologic poate fi implicat în această etapă a lecției. Copiilor li se poate oferi o ilustrație în care este evident făcută o greșeală. Sarcina elevilor este de a găsi o eroare și de a-și justifica alegerea. O altă opțiune este cu carduri. Profesorul arată o imagine a obiectului, iar elevul scrie despre ce este acesta și așa mai departe. Utilizarea metodelor arheologice în lecțiile de istorie de la școală întrunește principalele principii didactice de caracter științific și claritate. Este important ca utilizarea lor de către profesor în predare să fie sistematică, iar sarcinile devin mai complicate pe măsură ce nivelul educațional al elevilor crește. Aici se cuvine să reamintim proverbul cunoscutului profesor: „Spune-mi – și voi uita, arăta – și îmi voi aminti, pune-mă să o fac – și voi învăța”. Considerăm că folosirea datelor arheologice în lecțiile de istorie este importantă și necesară pe parcursul întregului curs școlar, de la clasa a 5-a până la clasa a 11-a.

Un nou program „Școala unui arheolog începător” pentru copiii de 9-12 ani. Cursurile se desfășoară sub formă de cerc sâmbăta la ora 17.00, începând cu 13 ianuarie 2018. Pe lângă arheologie, cursurile sunt dedicate unor discipline istorice precum paleontologie, paleografie, numismatică, cronologie, metrologie, heraldică etc. ca metode de datare arheologică sunt luate în considerare în detaliu, formele timpurii de religie etc.

Fiecare lecție constă din părți teoretice și practice. Durata: 1h. 20min - 1h. 30 minute.

Cost: 450 de ruble. de la o persoană.
Puteți participa separat la întregul curs sau anumite subiecte.
Inregistrare obligatorie telefonica. 8-495-692-00-20.

Programul cursurilor pentru perioada ianuarie-martie 2018

13 ianuarie. Lecție introductivă. Interacțiunea arheologiei cu alte științe, asemănări și diferențe de metode și abordări.

În lecție, vom vorbi despre locul arheologiei în sistem cunoștințe istorice despre trecutul omenirii, despre trăsăturile surselor arheologice și despre metodele de studiu ale acestora. Elevii vor afla ce științe sunt ascunse sub termenul de „discipline istorice auxiliare”, vor discuta despre ce fac ei exact și cum interacționează cu arheologia.

Partea practică va permite participanților să înțeleagă din propria experiență la ce servește tipologia și clasificarea. Se va propune împărțirea în grupuri a unor astfel de obiecte familiare precum mărci poștale, insigne, folosind diverse criterii (material, formă, imagine etc.).

Lecția este dedicată unor concepte foarte importante din știința arheologică - cronologie și datare. Elevii vor afla ce este cronologia absolută și relativă, cum a apărut calendarul și cum diferă sistemele calendaristice între diferitele popoare.

Partea practică va ajuta la consolidarea cunoștințelor dobândite. Participanții vor îndeplini diverse sarcini privind distribuirea evenimentelor și epocilor de-a lungul „cronologiei” și vor exersa traducerea datelor de la un calendar la altul.

Lecția este condusă de șeful Muzeului de Arheologie din Moscova, candidatul la științe istorice Novikova Galina Leonardovna.

La lecție, elevii vor afla cum arheologii determină perioada de timp a lucrurilor și clădirilor pe care le-au găsit, care metode sunt mai precise și cum să le aplice corect.

Partea practică va oferi participanților posibilitatea de a încerca să „dateze” ei înșiși descoperirile arheologice.

La lecție, elevii vor afla ce face știința paleontologiei, ce are în comun cu arheologia și cum diferă, ce a fost pe situl Moscovei în urmă cu 150 de milioane de ani și cum aflăm despre aceasta. Vom studia în detaliu fauna erei glaciare, inclusiv animale dispărute care au trăit pe teritoriul regiunii noastre cu zeci de mii de ani în urmă. Participanții vor trebui să țină în mâini descoperiri paleontologice autentice și să recreeze aspectul animalelor fosile pe un computer.

Lecția este condusă de șeful Muzeului de Arheologie din Moscova, candidatul la științe istorice Novikova Galina Leonardovna.

Lecția este dedicată originii și formării omul modern(Homo sapiens) conform arheologiei și antropologiei. Ascultătorii vor afla despre cele mai recente descoperiri științificeîn acest domeniu, familiarizați-vă în detaliu cu metoda lui M.M. Gerasimov despre reconstrucția sculpturală a portretelor oamenilor din rămășițe osoase și opera adepților săi.

Partea practică va ajuta la consolidarea cunoștințelor dobândite. Participanții într-un mod ludic vor îndeplini sarcini privind corelarea diferitelor etape ale evoluției umane și a erelor arheologice pe „linia temporală”.

Lecția este condusă de Alexander Gennadievich Afanasyev, șeful Sectorului Lucrărilor Științifice și Educaționale al Muzeului de Arheologie din Moscova.

În lecție, conversația va fi despre când au apărut primele rudimente ale religiei și cum s-au manifestat. Elevii se vor familiariza cu concepte precum totemism, fetișism, animism și magie. Să discutăm despre modul în care datele arheologiei și etnografiei ajută la recrearea credințelor oamenilor antici, a obiceiurilor și ritualurilor lor.

Partea practică va oferi participanților posibilitatea de a veni și de a încerca să facă amulete-amulete din mijloace improvizate.

Lecția este condusă de șeful Muzeului de Arheologie din Moscova, candidatul la științe istorice Novikova Galina Leonardovna.

Lecția este dedicată istoriei apariției cunoștințelor matematice în oameni primitivi. Ascultătorii vor afla cum și cu ajutorul a ceea ce omul antic și-a efectuat calculele, cum s-au născut primele măsuri de lungime și ce ne poate spune despre asta o știință istorică specială, metrologia.

Participanții vor trebui să pună în practică cunoștințele dobândite prin efectuarea de operații matematice pe abac și abac, precum și să le măsoare greutatea și înălțimea în măsurile rusești antice.

Lecția este condusă de șeful sectorului de lucrări științifice și educaționale al Muzeului de Arheologie din Moscova Afanasiev Alexander Gennadievich

Lecția este dedicată științei care studiază istoria monedei și circulația banilor. Elevii vor învăța cum numismatica ajută arheologia și cum diferă de colecția obișnuită. În plus, participanții la lecție se vor familiariza cu sistemele monetare preexistente, cu opțiunile de fabricare a monedelor antice și vor putea, de asemenea, să examineze cu atenție câteva mostre antice și să determine momentul de ascundere a comorii propuse.

Lecția este condusă de Alexander Gennadievich Afanasyev, șeful Sectorului Lucrărilor Științifice și Educaționale al Muzeului de Arheologie din Moscova.

Lecția va permite participanților să-și extindă cunoștințele și înțelegerea diferitelor bancnote și valori mobiliare. Ascultătorilor li se va spune în detaliu despre trăsăturile științei bonisticii, trăsăturile sale comune și diferențele cu numismatica. Partea practică va oferi participanților posibilitatea de a studia în detaliu diferite bancnote, de a evalua caracteristicile fabricării lor și gradul de protecție.

Lecția este condusă de Alexander Gennadievich Afanasyev, șeful Sectorului Lucrărilor Științifice și Educaționale al Muzeului de Arheologie din Moscova.

La lecție, studenții vor învăța cum se pot data documentele după stilul de scriere a scrisorilor, precum și se vor familiariza cu istoria dezvoltării scrisului, cultura medievală a redactării actelor și istoria muncii de birou. În partea practică, participanții vor încerca să stabilească timpul de întocmire a documentului, folosind cunoștințele acumulate.

Lecția este condusă de șeful sectorului de expoziție și expoziție al Muzeului de Arheologie din Moscova, candidat la științe istorice, Moiseev Maxim Vladimirovici.

La lecție, elevii vor afla ce este un rit funerar și ce rol important joacă acesta în cultura diferitelor popoare, ce forme de înmormântare și tipuri de monumente funerare sunt cunoscute de arheologi. Participanții se vor familiariza cu metodologia pentru descoperirea și curățarea înmormântărilor antice, regulile de fixare a descoperirilor in situ (in situ) și vor ține în mână documentație autentică de teren.

Partea practică le va permite copiilor să se simtă „în pielea” unui arheolog: să exploreze „complexul închis”, să măsoare adâncimea descoperirilor și distanța până la acestea cu ajutorul unui nivel, să facă un inventar al obiectelor și să completeze etichete. pentru ei.

Lecția este condusă de șeful Muzeului de Arheologie din Moscova, candidatul la științe istorice Novikova Galina Leonardovna.

La lecție, conversația va fi despre modul în care oamenii de știință reușesc să recreeze costumul feminin și masculin din epocile antice pe baza unor date arheologice și istorice disparate, care este rolul etnografiei, arheologiei experimentale și recreatorilor amatori în această chestiune. Participanții la program vor vizita expoziția „Frumusețea vieții de zi cu zi”, care tocmai s-a deschis la Muzeul de Arheologie din Moscova și se vor familiariza cu noile exponate prezentate la aceasta.

La sfârșitul lecției, fiecare elev, pe baza cunoștințelor acumulate, va trebui să-și creeze propria aplicație colorată, reconstituind portul de sărbătoare a femeilor din secolele XII-XIII.

Lecția este condusă de șeful Muzeului de Arheologie din Moscova, candidatul la științe istorice Novikova Galina Leonardovna.

Citeste si