Respect pentru unicitatea fiecărei culturi;
Întrepătrunderea și îmbogățirea reciprocă a culturilor;
Schimb de valori culturale;
Internaționalizarea culturilor.
Enumerați oricare trei funcții stiinta moderna.
Funcția culturală și ideologică;
Cognitiv și explicativ;
social;
Funcția științei ca forță productivă directă a societății;
Funcția de catalizator pentru îmbunătățirea continuă a producției.
Numiți două manifestări ale funcției sociale a științei și dați două exemple de implementare a acesteia.
manifestări ale funcției sociale a științei, de exemplu:
Dezvoltare și management social;
Prognoza socială; EXEMPLE:
Demografii analizează dinamica mărimii și componenței populației țării, fac ajustări la programele sociale ale guvernului;
Economiștii analizează indicatorii economici actuali ai țării, dinamica dezvoltării piețelor interne și mondiale, datele obținute formează baza pentru elaborarea bugetului guvernului pentru anul următor;
Oamenii de știință de mediu încearcă să determine amploarea schimbărilor globale în procesele naturale și contururile viitoare ale societății umane.
12. Dați exemple de manifestare a funcției culturale și ideologice a științei.-funcţia culturală şi ideologică afectează formarea unei viziuni ştiinţifice asupra lumii
și se manifestă prin faptul că știința dezvoltă probleme precum:
Originea vieții pe Pământ;
Originile umane;
Probleme privind structura materiei și structura Universului.
Dați exemple de manifestare a funcției științei ca forță productivă directă a societății.
Știința devine o sursă constantă de idei noi care indică calea dezvoltării producției materiale. Acestea. devine o forță productivă directă. De exemplu:
Studiu de structură nucleul atomic a deschis calea pentru utilizarea energiei atomice;
Datorită dezvoltării matematicii, au fost create instrumente de automatizare a producției și controlului;
Studiul fenomene electriceîn solide și gaze au servit drept bază pentru apariția electronicii.
Dă exemple funcția de producțieștiință, (un catalizator pentru procesul de îmbunătățire continuă a producției).
Știința face o întorsătură decisivă către practică. De exemplu, rol decisiv tehnologiile intensive în informație joacă în producția modernă:
A) cu ajutorul biotehnologiei se produc proteine furajere și diverse medicamente în cantități mari;
Utilizarea ultrasunetelor pentru găurirea și tăierea metalelor în materiale grele;
Au fost dezvoltate și introduse în producție tehnologii cu membrană, laser, plasmă și alte tehnologii care modifică calitativ procesele de producție.
Expert indian în sărăcie și foame Amartya Sen, fost profesor Universitatea Harvard, a devenit laureat Premiul Nobelîn domeniul economiei pentru contribuția sa la dezvoltarea teoriei economice a bunăstării, omul de știință a fost implicat în teoria distribuției resurselor în societate.
Ce funcție a științei ilustrează activitatea sa? Explicați răspunsul. Dați propriul exemplu de manifestare a acestei funcții a științei.
Funcția științei este socială, deoarece oferind o teorie a distribuției resurselor, știința ajută la rezolvarea problemelor sociale, economice și probleme politice umanitatea. Astfel, știința participă la dezvoltarea socială și la managementul proceselor sociale.
Exemple de manifestare a acestei funcții a științei:
Dezvoltarea științifică a soluției probleme de mediu;
Fundamentarea științifică a strategiei de combatere a terorismului global;
Analiza științifică a modalităților de depășire a conflictelor interetnice.
Cuvintele poetului sunt cunoscute: „Nu ne este dat să prezicem cum va răspunde cuvântul nostru...” Credeți că sunt aplicabile cercetării științifice moderne și
Consecințele lor? Dați două exemple pentru a vă susține concluziile.
Cuvintele poetului sunt direct legate de descoperirile științifice moderne, care pot avea atât consecințe pozitive, cât și negative.
De exemplu:
Dezvoltarea ingineriei genetice a permis dezvoltarea de noi soiuri de plante și animale, dar a dus la pierderea de gene care ar putea fi necesare în viitor.
Dezvoltarea energiei nucleare a înarmat omenirea cu o nouă sursă de energie, dar cauzează accidente la centralele nucleare număr mare victime și pierderi materiale uriașe.
Se știe că acumularea treptată a cunoștințelor științifice din când în când „explodează” revoluțiile științifice. Ceea ce caracterizează această perioadă în dezvoltarea științei. Enumerați două trăsături. Dați un exemplu de revoluție științifică.
Caracteristicile revoluției științifice:
Respingerea ideilor acceptate anterior în știință;
Propunerea de noi ipoteze;
Dezvoltarea de noi teorii;
Explicarea faptelor cunoscute din punctul de vedere al noilor teorii.
Un exemplu de revoluție științifică: o revizuire fundamentală a prevederilor științei fizice la începutul secolului trecut.
Care sunt principalele direcții ale politicii statului în domeniul științei (impactul statului asupra științei).
Nevoile dezvoltării societății determină apariția așa-numitei ordini sociale, pe care statul o impune oamenilor de știință (știința). Așa este definită problema. cercetare științifică. De exemplu, pentru a găsi modalități de a scăpa omenirea de cancer și alte boli grave.
Starea cercetării științifice depinde de baza materială și tehnică. Statul intenționează să aloce fonduri bugetare pentru dezvoltarea științei. De exemplu, în R.F. problemă acută de finanțare stiinte fundamentale, adică acelea în care cercetarea nu dă rezultate de moment, dar de care depind dezvoltarea și starea științelor aplicate, a căror sarcină principală este găsirea de soluții la problemele actuale, uneori de moment.
Care sunt principalele etape (elementele structurale) ale sistemului de învățământ în R.F.
General (cuprinde trei niveluri: general inițial, general de bază, general secundar (complet));
Profesional (primar, secundar, superior și postuniversitar).
Oamenii de știință cred că o instituție socială este o formă stabilită istoric de organizare a oamenilor pe baza unui set de norme și statusuri care le reglementează activitățile și satisfac nevoile umane fundamentale. Este educația o instituție socială? Susține-ți răspunsul cu trei argumente.
Educația este o instituție socială deoarece:
Educația este o instituție consacrată istoric de transfer de cunoștințe, de formare a personalului calificat;
Educația este un set de instituții, programe (de ex. documente normative), manuale și manuale;
Educația funcționează în cadrul anumitor norme, de exemplu, legea educației, de stat standardele educaționale etc.;
Este posibil să se evidențieze statutul de elev, de solicitant, de student, de profesor, de profesor universitar, de șef de instituție de învățământ generală, de metodolog etc.
Odată cu dezvoltarea științei, multifuncționalitatea sa a fost dezvăluită și crescută. Valoarea dublă a științei stă la baza celor două funcții principale ale sale: cognitive(perspectivă teoretică asupra esenței fenomenelor reale) și practic-activitate (participarea la activitatea transformatoare a omului si a societatii). Știința are și alte funcții. Să luăm în considerare unele dintre ele.
functie culturala. Cunoștințele obținute de știință, explicațiile anumitor aspecte ale realității sunt incluse în conținutul culturii materiale și spirituale. Este suficient să numim descoperirile lui M. V. Lomonosov și D. I. Mendeleev, I. P. Pavlov și S. P. Korolev, N. M. Karamzin și V. O. Klyuchevsky pentru a confirma caracterizarea științei ca forță culturală autorizată. O parte integrantă a culturii este educația, al cărei conținut și forme se formează sub influența puternică a științei.
Funcția luată în considerare este adesea interpretată ca cultural şi ideologic . După cum știți deja, o viziune asupra lumii este un sistem integrat de idei și opinii filosofice, științe naturale, economice, sociale, politice și de altă natură care determină atitudinea unei persoane față de lume.
Descoperiri științifice fundamentale îmbogăți conținutul acestor idei, puncte de vedere . Datorită acestui fapt, înțelegerea esenței lumii înconjurătoare, poziția și scopul unei persoane în lume este îmbunătățită. Subliniind importanța acestei funcții, oamenii de știință susțin: „Ceea ce face cu adevărat știința mare este faptul că ea explică lumea”.
functie sociala implementate în mai multe direcții. În primul rând, pe baza rolului în creștere al individului, a vieții și activităților unei persoane, sunt studiate în profunzime modalitățile de a obține cele mai favorabile condiții pentru dezvoltarea abilităților, interesele productive ale individului. Marele om de știință rus V. I. Vernadsky a subliniat „științele creativității spirituale a personalității umane în mediul său social, științele creierului și ale organelor de simț, problemele psihologiei sau logicii ...”.
În al doilea rând, știința este inclusă direct în procesele de dezvoltare socială și managementul acestora. Astfel, aceste științe sunt implicate în rezolvarea problemelor de mediu, în elaborarea de concepte, programe, planuri, previziuni de dezvoltare economică și socială, în formularea actelor legislative.
În al treilea rând, știința ajută la determinarea modalităților și mijloacelor de utilizare practică a cunoștințelor dobândite. Această capacitate a științei, pe măsură ce legătura sa cu tehnologia a devenit mai puternică, a început să fie privită ca o funcție independentă. Oamenii de știință o caracterizează ca fiind transformarea științei într-o forță productivă a societății. Anterior, tehnologia și producția depășeau adesea știința, oferindu-i material gata făcut pentru analiză și generalizare, stabilind sarcini pentru știință, în soluția cărora practica este interesată. Transformarea științei într-o forță productivă s-a bazat pe dezvoltarea accelerată a științei. Știința nu numai că a răspuns cerințelor producției, ci a devenit și fundamentul dezvoltării industriilor sale moderne. Cercetarea științifică profundă și amplă determină căile de îmbunătățire a tehnologiei.
Principalele funcții ale științei pot fi reprezentate în următoarea secvență:
- cognitiv,
- explicativ,
- practic eficient,
- predictiv,
- viziunea asupra lumii,
- memoria socială etc.
În primul rând, potențialul explicativ al științei este limitat de amploarea practicii socio-istorice a omenirii.
În al doilea rând, completitudinea explicației oricărui fenomen al realității se bazează întotdeauna, ca un gard gol, pe problema suficienței fundamentelor științei. O mare parte (și cea mai de încredere) a edificiului modern al științei este construită prin metoda ipotetico-deductivă, în care toate enunțurile și legile particulare ale teoriei sunt deduse logic din ipoteze primare generale, postulate, axiome etc. postulatele și axiomele primare nu sunt derivate și, prin urmare, nedemonstrabile în cadrul unei teorii date, sunt întotdeauna pline de posibilitatea de infirmare. Acest lucru se aplică și tuturor elementelor fundamentale, adică celor mai multe teorii generale. Acestea sunt, în special, postulatele infinitității lumii, materialitatea, simetria ei etc. Nu se poate spune că aceste afirmații sunt complet nedovedite. Sunt „dovedite” cel puțin prin faptul că toate consecințele deduse din ele nu se contrazic între ele și realitatea. Dar la urma urmei, putem vorbi doar despre realitatea pe care am studiat-o. Dincolo de limitele sale, adevărul unor astfel de postulate se transformă de la neambiguu în probabilist. Deci, înseși bazele științei nu sunt absolute și, în principiu, pot fi zdruncinate în orice moment.
Acestea și multe alte limitări ale potențialului explicativ al științei arată clar că posibilitățile sale, deși mari, nu sunt nelimitate. Prin urmare, scăderea altor moduri de stăpânire a lumii (filosofice, estetice, religioase etc.) nu este în mod evident justificată.
Esența funcției practic-eficiente a științei constă în faptul că știința nu numai că explică modul în care funcționează lumea, ci oferă în același timp o metodă, adică. un sistem de reguli și practici pentru tratarea acestuia. Practica socio-istorică este cea care acționează ca ghid principal pentru știință: este, în primul rând, principala sursă de cunoaștere științifică și, în al doilea rând, scopul acesteia. Se crede, de exemplu, că știința astronomiei a fost generată de navigație, mecanică – construcție, geometrie – gospodărirea terenurilor etc. Legătura dintre nevoile practice ale societății și dezvoltarea științei moderne nu este mai puțin evidentă; cu toate acestea, nu este atât de simplu și direct. Această legătură se manifestă clar doar în final, în cele din urmă, într-o perspectivă istorică îndelungată. În determinarea nevoilor și intereselor sale imediate, știința, în special știința fundamentală, este în mare măsură independentă. Relația științei cu practica este de natura unei „reacțiuni de auto-imitare” - orice este cauzat de cerințele practicii descoperire științifică generează o mulțime de aplicații practice, la care de obicei nici măcar nu sunt gândite în procesul cercetării științifice. Și crește ca un bulgăre de zăpadă uz practic ideile științifice au efect invers, stimulativ asupra dezvoltării științei.
Este dificil de supraestimat importanța unei astfel de funcții a științei ca prognostic. Relevanța sa până la sfârșitul secolului XX. crescut de multe ori. Motivele pentru aceasta sunt evidente: de ultimă oră relațiile dintre societate și natură, conflictul sporit în relațiile geopolitice, naționale și altele, tensiunea situației demografice - acestea și multe altele probleme globale reprezintă o amenințare pentru însăși existența omenirii. Pentru apariția acestor probleme ca consecințe negative, neprevăzute, ale activității în creștere a omenirii, știința poartă o responsabilitate considerabilă. Cine, dacă nu ea, ar trebui să determine gradul de pericol al acestor probleme, să caute modalități acceptabile de a le rezolva.
Funcția ideologică a științei este dată de însăși esența ei. O viziune asupra lumii este de obicei înțeleasă ca un sistem de vederi generale asupra lumii și a locului unei persoane în ea. Principalele tipuri de viziune asupra lumii: mitologică, religioasă, cotidiană, științifică. Se poate spune că nașterea științei a marcat în același timp apariția unui nou tip de viziune asupra lumii, adică un astfel de sistem de vederi asupra existenței lumii obiective, care se caracterizează prin aceleași trăsături ca și cunoașterea științifică în general - obiectivitate, consistență, consecvență etc. Între conceptele de „viziune asupra lumii” și „știință” nu pot fi egalate. La urma urmei, alături de cunoașterea rațională, viziunea asupra lumii include viziunea asupra lumii, atitudinile sociale, atitudinea față de lume etc. Cu toate acestea, știința este cea care formează baza ei informațională și, de asemenea, determină însăși metoda de construire imaginea de ansamblu lume, îi oferă consistență și profunzime. În funcție de profunzimea de înțelegere a realității în științe, se disting două niveluri:
empiric;
teoretic.
Problema diferenței dintre nivelurile teoretice și empirice ale cunoașterii științifice își are rădăcinile în diferența dintre modalitățile de reproducere ideală a realității obiective, abordări ale construcției cunoștințelor sistemice. De aici rezultă și alte diferențe, deja derivate, între aceste două niveluri. Pentru cunoștințele empirice, în special, funcția de colectare, acumulare și procesare rațională primară a datelor experienței a fost stabilită istoric și logic; sarcina sa principală este să stabilească faptele. Explicația, interpretarea acestor fapte empirice este o chestiune de teorie.
Nivelurile de cunoaștere considerate diferă și în funcție de obiectele de studiu. Efectuând cercetări la nivel empiric, omul de știință se ocupă direct de naturalul studiat și facilitati sociale. Teoria operează exclusiv cu obiecte idealizate ( punct material, gaz ideal, absolut solid, tip ideal etc.). Toate acestea determină o diferență semnificativă în metodele de cercetare utilizate. Pentru nivelul empiric sunt comune metode precum: observatia, descrierea, masurarea, experimentul etc.. Teoria prefera sa foloseasca metoda axiomatica, ipotetico-deductiva, metoda ascensiunii de la abstract la concret, sistem-structural si structural. -analiza functionala etc.
Diferența fundamentală dintre nivelul teoretic al cunoașterii științifice și cel empiric s-a realizat în știință abia la începutul secolului nostru. Și spre finalul acesteia, ideea că această „secțiune” a structurii cunoașterii științifice nu se reduce doar la empiric și teoretic, că există și un anumit al treilea nivel de organizare a cunoașterii științifice, care acționează ca o premisă metateoretică a activitatea teoretică în sine, a început să primească din ce în ce mai multă recunoaștere.în știință. Conceptul istoricului și filosofului științei american Thomas Kuhn a primit cea mai mare faimă în acest sens în ultimele decenii.
În metodologia științei, Kuhn a introdus un concept fundamental nou, fundamental - „paradigma”. Sensul literal al acestui termen este „probă”. Fixează existența unui mod special de organizare a cunoștințelor, implicând un anumit set de prescripții care definesc natura viziunii asupra lumii și, prin urmare, influențează alegerea domeniilor de cercetare. Paradigma conține, de asemenea, modele general acceptate pentru rezolvarea unor probleme specifice. Cunoașterea paradigmatică nu este de fapt o teorie „pură” (deși, de regulă, cutare sau cutare teorie fundamentală îi servește ca nucleu), deoarece nu îndeplinește în mod direct o funcție explicativă. Oferă un anumit cadru de referință, adică este o condiție prealabilă și o condiție prealabilă pentru construirea și justificarea diferitelor teorii.
Fiind o formațiune metateoretică, paradigma determină spiritul, stilul cercetării științifice. Potrivit lui T. Kuhn, paradigma este „... recunoscută de toți realizările științifice, care pentru o anumită perioadă oferă un model de ridicare a problemelor și de soluții ale acestora comunității științifice.
Conținutul său se reflectă, de regulă, în manuale, în lucrări fundamentale oameni de știință de frunte, iar ideile principale pătrund în conștiința masei. Paradigma recunoscută de comunitatea științifică de mulți ani determină gama de probleme care atrag atenția oamenilor de știință, este, parcă, o confirmare oficială a naturii științifice autentice a studiilor lor. La paradigmele din istoria științei, T. Kuhn a inclus, de exemplu, dinamica aristotelică, astronomia ptolemaică, mecanica newtoniană etc. Dezvoltarea, creșterea cunoștințelor științifice în cadrul unei astfel de paradigme a fost numită „știință normală”. Schimbarea de paradigmă nu este altceva decât o revoluție științifică. Un bun exemplu este schimbarea fizicii clasice (newtoniană) la relativistă (einsteiniană).
Știința este un tip special de activitate umană cognitivă și practică. Cunoașterea științifică diferă de cunoștințele obișnuite, mitologice, religioase prin aceea că se concentrează pe realizarea adevărului obiectiv, care trebuie fundamentat experimental și rațional. Baza cunoștințelor științifice este principiul determinismului, știința
respinge posibilitatea unor fenomene supranaturale care apar cu încălcarea naturii legale. Fiecare fenomen „minunat” din punct de vedere științific este acțiunea unei regularități necunoscute, care poate fi stabilită și cunoscută.
Cunoașterea științifică este unitatea dintre intuiția științifică, experiența (metode empirice) și teorie (metode raționale).
Multă vreme, știința a fost lipsită de orice orientare etică. Evenimentele secolului al XX-lea au arătat că o astfel de știință poate fi nu numai periculoasă, ci și distructivă pentru întreaga omenire. Cunoașterea care conferă o putere incredibilă asupra naturii și a propriului soi nu ar trebui să fie în mâinile unui maniac, unui fanatic religios sau unui politician obsedat. Umaniștii credeau că un om de știință ar trebui să fie responsabil din punct de vedere moral pentru descoperirile sale, în timp ce politicienii și armata ar trebui să fie responsabili din punct de vedere legal pentru aplicarea lor nejustificată. Există cazuri când oamenii de știință, realizând nedorința etică a omenirii de a folosi roadele descoperirilor lor în bine, au refuzat în mod voluntar să-și publice realizările (Paracelsus, care a pătruns în secretele energiei psihice; Einstein, care a avansat în dezvoltarea unui câmp unitar). teorie etc.).
Știința nu este cea mai bună și cea mai de încredere cunoaștere pentru om. Pentru o persoană, toate tipurile de activitate cognitivă sunt la fel de valoroase: cunoștințe lumești, filozofice, religioase etc.
Funcțiile științei- aceasta este o manifestare externă a oricăreia dintre proprietățile sale esențiale.
funcțiile principale ale științei pot fi definite ca cognitive, ideologice, industriale, sociale și culturale.
funcția cognitivă I este fundamentala, dată de însăși esența științei, al cărei scop este înțelegerea naturii, a omului și a societății în ansamblu, precum și în înțelegerea rațional-teoretică a lumii, explicarea proceselor și fenomenelor, descoperirea tiparelor și legi, realizarea de prognoze etc. Această funcție se reduce la producerea de noi cunoștințe științifice.
Funcția de viziune asupra lumiiîn mare măsură împletite cu cognitivul. Ele sunt interconectate, deoarece scopul său este dezvoltarea tablou științific lume și viziunea ei corespunzătoare asupra lumii. De asemenea, această funcție implică studiul unei atitudini raționaliste a unei persoane față de lume, dezvoltarea unei viziuni științifice asupra lumii, ceea ce înseamnă că oamenii de știință (împreună cu filozofii) trebuie să dezvolte universale științifice ale lumii și orientările valorice corespunzătoare.
funcția de producție, care poate fi numită și funcție tehnică și tehnologică, este necesară pentru introducerea inovațiilor, a noilor forme de organizare a proceselor, a tehnologiilor și a inovațiilor științifice în industriile prelucrătoare. În acest sens, știința se transformă într-o forță productivă care lucrează în folosul societății, un fel de „atelier” în care sunt dezvoltate și implementate idei noi și implementarea lor. În acest sens, oamenii de știință sunt chiar uneori numiți ca lucrători de producție, ceea ce caracterizează funcția de producție a științei cât mai deplin posibil.
functie sociala a început să iasă în evidență mai ales în timpuri recente. Acest lucru se datorează realizărilor revoluției științifice și tehnologice. În acest sens, știința se transformă într-o forță socială. Aceasta se manifestă în situațiile în care datele științei sunt folosite în elaborarea programelor de dezvoltare socială și economică. Întrucât astfel de planuri și programe sunt de natură complexă, dezvoltarea lor presupune o interacțiune strânsă între diverse ramuri ale științelor naturale, sociale și tehnice. funcții culturaleștiința (sau educațională) se rezumă la faptul că știința este un fel de fenomen cultural, un factor important în dezvoltarea oamenilor, educația și creșterea lor. Realizările științei influențează semnificativ procesul educațional, conținutul programelor educaționale, tehnologiile, metodele și forma de educație. Această funcție este implementată prin sistemul de învățământ, mass-media, activitățile jurnalistice și educaționale ale oamenilor de știință.
Știința dezvoltă, în primul rând, o imagine științifică a lumii ca corp de cunoștințe despre natură, societate și om. În acest proces, apare cognitive funcția (epistemologică), precum și ideologic, întrucât imaginea științifică a lumii (ființei) nu există în forma sa pură în mintea oamenilor. Este corelat de om cu înțelegerea obișnuită, mitologică, religioasă, filozofică a lumii, este în mod constant supraestimată.
Funcția cognitivă este dată de însăși esența științei, al cărei scop principal este tocmai cunoașterea naturii, a societății și a omului, înțelegerea rațional-teoretică a lumii, descoperirea legilor și tiparelor sale, explicarea unei largi varietate de fenomene și procese, implementarea activității de prognostic, adică producerea de noi cunoștințe științifice;
Funcția de viziune asupra lumii, cu siguranță strâns legat de funcția cognitivă, scopul său principal este dezvoltarea unei viziuni științifice asupra lumii și a unei imagini științifice a lumii, studiul aspectelor raționaliste ale atitudinii unei persoane față de lume, rațiunea unei viziuni științifice asupra lumii: oamenii de știință sunt numiți să dezvolte universale de viziune asupra lumii și orientări valorice, deși, desigur, rolul principal în această chestiune îl joacă filozofia;
Știința dezvoltă, în primul rând, o imagine științifică a lumii ca corp de cunoștințe despre natură, societate și om. În acest proces se manifestă o funcție cognitivă (epistemologică), precum și una ideologică, întrucât tabloul științific al lumii (ființei) nu există în forma sa pură în mintea oamenilor. Este corelat de om cu înțelegerea obișnuită, mitologică, religioasă, filozofică a lumii, este în mod constant supraestimată.
Ordinea în care sunt enumerate aceste grupuri de funcții, în esență, reflectă procesul istoric de formare și extindere a funcțiilor sociale ale științei, adică apariția și întărirea canalelor mereu noi de interacțiune a acesteia cu societatea. Deci, în timpul formării științei ca un special instituție sociala(și aceasta este perioada crizei feudalismului, nașterea burghezului relatii publiceși formarea capitalismului, adică Renașterea și Noua Eră), influența sa s-a regăsit, în primul rând, în sfera viziunii asupra lumii, unde în tot acest timp a avut loc o luptă ascuțită și încăpățânată între teologie și știință.
În Evul Mediu, teologia a câștigat treptat poziția de autoritate supremă, chemată să discute și să rezolve probleme fundamentale de viziune asupra lumii, cum ar fi problema structurii universului și a locului omului în acesta, semnificația și cele mai înalte valori a vieții etc. În sfera științei emergente, au rămas probleme de natură mai privată și „pământească”.
În lovitura de stat copernicană care a avut loc în urmă cu patru secole și jumătate, știința a contestat teologia pentru prima dată pentru monopolul său de a determina formarea unei viziuni asupra lumii. Acesta a fost primul act în procesul de pătrundere a cunoștințelor științifice și a gândirii științifice în structura activității umane și a societății; aici au fost descoperite primele semne reale ale apariției științei în problemele viziunii asupra lumii, în lumea reflecțiilor și aspirațiilor umane. La urma urmei, pentru a accepta sistemul heliocentric al lui Copernic, a fost necesar nu numai să renunțăm la unele dintre dogmele care erau afirmate de teologie, ci și să fim de acord cu idei care contraziceau brusc viziunea obișnuită asupra lumii.
A trebuit să treacă mult timp, care a absorbit episoade atât de dramatice precum arderea lui G. Bruno, abdicarea lui G. Galileo, conflicte ideologice în legătură cu învățăturile lui Ch. Darwin despre originea speciilor, înainte ca știința să devină autoritate decisivă în probleme de importanță ideologică supremă, referitoare la structura materiei și structura Universului, originea și esența vieții, originea omului etc. A fost nevoie de și mai mult timp pentru ca răspunsurile oferite de știință la aceste și alte întrebări să devină elemente educatie generala. Fără aceasta, ideile științifice nu s-ar putea transforma în parte constitutivă cultura societatii. Deci, funcția ideologică a științei ajută o persoană nu numai să explice cunoștințele despre lumea cunoscută de el, ci și să le construiască într-un sistem integral, să ia în considerare fenomenele lumii înconjurătoare în unitatea și diversitatea lor, să-și dezvolte propria viziune asupra lumii.
Concomitent cu acest proces de apariție și întărire a funcțiilor cognitive și ideologice ale științei, urmărirea științei a devenit treptat în ochii societății o sferă independentă și destul de demnă, respectabilă a activității umane. Cu alte cuvinte, formarea științei ca instituție socialaîn structura societăţii.
