Totul în jurul tău este saturat de viață: oameni care vorbesc, păsări ciripit, insecte bâzâit. Viața clocotește peste tot: în apă, pe pământ, în aer.

Cum a apărut și s-a dezvoltat viața? Poate crezi că nu contează? Dar omul se deosebește de animale prin aceea că gândește, se străduiește să cunoască ceea ce se ascunde în adâncul secolelor sau în infinitul Universului.

Din vremurile când oamenii primitivi s-au unit în societate, au existat întotdeauna întrebări care civilizatie umanaîncă nu a găsit un răspuns clar: de unde venim? De ce suntem așa? De-a lungul istoriei au fost create multe teorii despre originea omului, dar printre ele principal ia in considerare asa ceva teoriiși ipoteze:

• crearea omului de către Dumnezeu;
• originea evolutivă a omului;
• originea extraterestră a omului.

teorii originea divină a lumii și a omului aderă la religie. Conform acestei teorii, lumea și oamenii au fost creați de Dumnezeu. În același timp, fiecare religie – creștinismul, islamismul, budismul, șintoismul etc., expune această ipoteză în felul său. În special, Biblia spune că lumea a fost creată în 3760 î.Hr. e. Cu toate acestea, adepții fiecăreia dintre religii au propriul punct de vedere asupra acestei probleme.

teorie originea evolutivă a omului formulat pentru prima dată de un om de știință englez Charles Darwin. La mijlocul secolului al XIX-lea. În cartea sa Originea speciilor, el a arătat că omul și toată viața de pe planetă s-au format ca urmare a dezvoltării treptate și foarte lente a organismelor vii de la cele mai simple forme la speciile moderne. Acest proces se numește evoluţie.

Această teorie este acum susținută de majoritatea oamenilor de știință. Chiar și Biserica Catolică îl recunoaște ca fiind interesant. În special, Papa Pius al XII-lea a remarcat încă din 1950 că această teorie merită un studiu serios. Iar Papa Ioan Paul al II-lea, în discursul său la o reuniune a Academiei Pontificale de Științe, a indicat că „biserica consideră că teoria evoluției este serios fundamentată și confirmată. fapte științifice". Cu toate acestea, el a observat că numai Dumnezeu poate da un suflet unei persoane. material de pe site

Mulți oameni de știință, pe baza cercetării, aderă la teorie originea cosmică a omului. Ei susțin că toată viața de pe planeta noastră este adusă din spațiul cosmic.

Evoluţie (din latină.evolutie - dezvoltare)- dezvoltarea treptată, de-a lungul a milioane de ani, a organismelor vii de la cele mai simple forme până la speciile moderne.

Pe această pagină, material pe teme:

Ipoteza teică a originii omului (creația lui Dumnezeu)

Până în secolul al XX-lea, gândirea europeană a fost dominată de teistă concept antropologic, potrivit căruia lumea a apărut ca urmare a unui act de creație divină după principiul: „Și Dumnezeu a zis: să fie... și s-a făcut...”. Același lucru este valabil și pentru actul de creație al omului. Biblia spune: „Și Dumnezeu a zis: să facem om după chipul nostru, după asemănarea noastră... Și Dumnezeu a creat pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu l-a creat; El a creat bărbatul și femeia” (Geneza 1:26-27). Conform acestui concept, lumea nu are nicio dezvoltare în istorie. Trecut și viitor, exact la fel ca prezentul. Acest lucru se aplică pe deplin și oamenilor. Lumea a luat ființă pentru că Dumnezeu a poruncit-o. Acesta este singurul motiv pentru crearea sa. Astfel, conceptului de mai sus îi lipsește principalul lucru care îl face științific - o explicație a cauzelor și modelelor naturale ale apariției și dezvoltării lumii și a omului. În plus, se poate pune o întrebare (nu poate fi exclus că este blasfemie) - cine l-a creat pe Dumnezeu?, și cine l-a creat pe Cel care l-a creat pe Dumnezeu? și așa mai departe la infinit.

Concepte evolutive ale originii omului

O înțelegere științifică intensivă a problemei antropogenezei a început în secolul al XIX-lea, iar principala realizare în acest domeniu este asociată cu afirmația teoria evoluționistă. În 1871, în cartea sa The Descent of Man and Sexual Selection, Charles Darwin a sugerat o legătură animală între om și primatele superioare. Ceva mai târziu, susținătorul său devotat și propagandist, biologul german Ernst Haeckel, autorul, de altfel, al faimoasei triade evolutive ereditare darwiniste, a început să vorbească și să scrie despre legătura directă a omului cu strămoșii asemănătoare maimuțelor. Evoluția în lumea organică se realizează ca urmare a trei factori principali: variabilitate, ereditate și selecție naturală, aceasta este presupusă o triadă darwiniană, dar de fapt haeckeliană. Datorită acestui singur proces, ca urmare a evoluției, organismele acumulează din ce în ce mai multe trăsături adaptative noi, ceea ce duce în cele din urmă la formarea de noi specii. E. Haeckel (1834-1919) a formulat o ipoteză despre existența în trecut a unei specii intermediare între maimuțe și oameni, pe care a numit-o Pithecanthropus („omul-maimuță”). El a mai sugerat că nu maimuțele moderne au fost strămoșii omului, ci driopithecus („maimuțe antice”) care au trăit la mijlocul perioadei terțiare (acum 70 de milioane de ani). De la ei, o linie de evoluție a mers către cimpanzei și gorile, cealaltă către oameni. În urmă cu douăzeci de milioane de ani, sub influența unei răceli, jungla din teritoriile nordice s-a retras spre sud, iar una dintre ramurile de dryopithecus a trebuit să coboare din copaci și să treacă la mersul vertical (așa-numitul „ramopithecus” , ale căror rămășițe au fost găsite în India și poartă numele zeului Rama).

În 1960, arheologul englez L. Leakey a descoperit în Africa de Est un „om la îndemână”, a cărui vârstă este de 2 milioane de ani, iar volumul creierului este de 670 cm3. În aceleași straturi s-au găsit unelte făcute din pietricele de râu despicate. Ulterior, rămășițele unor creaturi de același tip, vechi de 5,5 milioane de ani, au fost găsite pe lacul Rudolph din Kenya. După aceea, s-a întărit opinia că tocmai în Africa de Est, în perioada cuaternară a erei cenozoice, a avut loc separarea omului și a maimuțelor mari, adică liniile evolutive ale omului și ale cimpanzeului s-au separat. Aceste concluzii sunt confirmate de măsurători pe așa-numitul „ceas molecular”. Rata schimbării genelor din cauza mutațiilor punctuale este stabilă pe perioade lungi de timp și poate fi utilizată pentru a data ramificarea unei ramuri evolutive date dintr-un trunchi comun.

Care a fost motivul apariției unei persoane într-un singur loc? În Africa de Est există ieșiri deschise roci de uraniu, adică pe suprafața pământului, și există o radiație crescută. Astfel, aici schimbările evolutive ar putea avea loc mai rapid. Specia în curs de dezvoltare, mai slabă din punct de vedere fizic decât mediul înconjurător, a trebuit să ducă un stil de viață social pentru a supraviețui și a dezvolta mintea ca un instrument puternic al unei creaturi natural slabe, care nu are suficiente organe naturale de apărare.

„Handy Man” se referă la Australopithecus (tradus ca „maimuță de sud”), ale cărui rămășițe au fost găsite pentru prima dată în Africa în 1924. Volumul creierului Australopithecus nu a depășit volumul creierului marilor maimuțe, dar era deja capabil să creeze unelte.

Asumate ipotetic de E. Haeckel, rămășițele descoperite în 1891 pe insula Java ( Asia de Sud-Est). Creaturile care au trăit acum 500 de mii de ani aveau o înălțime de peste 150 cm, un volum al creierului de aproximativ 900 cm3, foloseau cuțite, burghie, raclete și topoare de mână. În anii 20 ai secolului XX, P. Teilhard de Chardin a găsit în China Sinanthropus („omul chinez”) cu un volum cerebral apropiat de Pithecanthropus. A folosit foc și vase, dar încă nu a vorbit.

În 1856, în valea Neandertalului din Germania, au fost descoperite rămășițele unei creaturi care a trăit acum 150-40 de mii de ani, numită Neanderthal. Avea un volum cerebral apropiat de cel modern, dar o frunte înclinată, creste ale sprâncenelor și un craniu scăzut; trăia în peșteri vânând mamuți. Îngroparele cadavrelor au fost descoperite pentru prima dată într-un Neanderthal.

În cele din urmă, în peștera Cro-Magnon din Franța, în 1868, au fost găsite rămășițele unei creaturi similare ca aspect și volum al craniului unui om modern, care avea o înălțime de 180 cm și a trăit acum 40-15 mii de ani. . Asta e Homo sapiens, sau „om rezonabil”. În aceeași epocă, au apărut diferențele rasiale ale oamenilor.

W. Havells susține că omul modern a apărut acum 200 de mii de ani în Africa de Est. Această ipoteză a fost numită „Chivotul lui Noe” deoarece, conform Bibliei, toate rasele și popoarele descindeau din cei trei fii ai lui Noe – Sem, Ham și Iafet. În conformitate cu această versiune, Pithecanthropus, Sinanthropus și Neanderthal nu sunt strămoșii omului modern, ci diferite grupuri de hominizi, forțați să iasă de „omul drept” din Africa de Est. În favoarea acestei ipoteze, există studii genetice, care, totuși, nu sunt recunoscute de toți antropologii și paleontologii ca fiind suficient de fiabile.

Un punct de vedere alternativ al evoluției multi-regionale a omenirii susține că doar oamenii arhaici au apărut în Africa, iar oamenii moderni - acolo unde trăiesc acum. Omul a părăsit Africa cu cel puțin 1 milion de ani în urmă. Această ipoteză se bazează pe asemănările paleontologice dintre oamenii moderni și strămoșii îndepărtați care trăiesc în habitatele lor.

Nu este încă posibil să spunem care dintre aceste ipoteze este corectă, deoarece înregistrarea fosilă este incompletă și speciile intermediare dintre oameni și maimuțe sunt încă complet necunoscute.

Întregul lanț de predecesori ai omului modern, din punctul de vedere al științei naturii de astăzi, va arăta astfel: cel mai vechi strămoș al omului și maimuțelor superioare cunoscute de știință - ramopithecus - a trăit pe teritoriul din India până în Africa aproximativ 14 milioane. cu ani în urmă. Cu aproximativ 10 milioane de ani în urmă, strămoșul urangutanului, Sivapitek, s-a separat de acesta, care a rămas în Asia. Strămoșul comun al gorilei, al cimpanzeului și al omului, se pare, s-a stabilit în Africa, deoarece acolo au fost găsite cele mai vechi unelte (fabricate în urmă cu 2,5 milioane de ani) și rămășițele de locuințe (vechi de 1,75 milioane de ani). În Africa, au fost găsite rămășițele unui „om la îndemână” - un zinjanthropus, care a trăit acum 2 milioane de ani. El poseda deja caracteristici umane precum mersul vertical și o dezvoltare vizibilă a mâinii. În același timp, i s-a dat numele de „abil” pentru capacitatea de a face și de a folosi unelte primitive de piatră. De la „om la îndemână” există o legătură cu cea mai veche creatură umanoidă - Australopithecus, care a trăit acum 4 până la 2 milioane de ani. Mai mult, dezvoltarea omului modern poate fi urmărită mai clar: Pithecanthropus (acum 1,9-0,65 milioane de ani); Sinanthropus (acum 400 de mii de ani), Neanderthal, care a apărut conform diverselor surse de la 200 la 150 de mii de ani în urmă și, în sfârșit, Cro-Magnon, strămoșul nostru imediat, care a apărut de la 200 la 40 de mii de ani în urmă.

Trebuie remarcat faptul că antropogeneza nu trebuie prezentată ca un proces liniar. Prin urmare, evident, ar trebui să ascultăm opinia savantului rus R. Lewontin, al cărui concept este, de asemenea, în acord cu teoria auto-organizării. „Toate încercările de a dovedi”, scrie el, „că aceasta sau acea fosilă este progenitorul nostru direct, reflectă ideea învechită a evoluției ca proces strict liniar și că toate formele fosile ar trebui să formeze un fel de secvență unică care să conecteze trecutul cu prezentul.” Vorbind despre neliniaritatea procesului de antropogenizare, trebuie avut în vedere faptul că evoluția se realizează în procesul de apariție constantă a unor noi ramuri (bifurcații), dintre care majoritatea dispar foarte repede. În fiecare perioadă de timp, există multe linii evolutive paralele care descind dintr-un strămoș comun.

Rămășițele lui Australopithecus afarensis, „maimuța de sud de la Aphorus”, descoperite în 1974 de paleontologul englez L. Leakey, erau de mare valoare științifică. Rămășițele unei femele, de ce au primit nume dat„Lucy”. Ea a murit în urmă cu aproximativ 3,7 milioane de ani și a fost mult timp considerată de antropologi drept cel mai vechi strămoș al nostru din arborele evoluției. Două decenii mai târziu, în vara anului 1995, pe malul lacului Turkana, în aceeași Africa de Est, a fost găsită Australopithecus anamensis, „maimuța de sud din lac”. Vârsta rămășițelor este de la 3,9 la 4,2 milioane de ani, adică mai veche decât Lucy. Această creatură mergea drept și în structura sa este în linie dreaptă dezvoltare generală hominide - strămoșii îndepărtați ai omului, dar și marile maimuțe.

În același 1995, în urma săpăturilor efectuate de cercetătorii francezi în Ciad - la aproximativ 2500 km vest de locurile în care s-au făcut toate descoperirile anterioare din Africa de Est, a fost descoperită o nouă specie de Australopithecus, care a primit numele Australopithecus bahrekgazali - „sud. maimuță din râul Gazele”. Modul în care descendenții lui Australopithecus anamensis și „Lucy” au dezvoltat mai târziu alte forme de preuman este o chestiune de mare controversă. Multe linii sunt deja cunoscute, iar paleontologii găsesc altele noi. Cunoscutul specialist german în acest domeniu, F. Schreck, propovăduiește următoarea idee: Homo rudolfensis, care a existat în urmă cu 2,5 până la 1,9 milioane de ani, al cărui maxilarul inferior a fost găsit de grupul său în 1991 lângă lacul Malawi, ocupă un loc central. în linia dezvoltării umane . Împreună cu acest reprezentant al genului „om”, colegii săi de trib din Africa de Est pot fi atribuiți primilor oameni din istorie. Poate că cei mai apropiați descendenți ai Homo dolfesis au început un lanț de migrație din Africa cu aproximativ 2 milioane de ani în urmă. Este posibil ca descendenții genului Homo rudolfesis să fie și ei imigranți în Java, iar atunci devine clar că această creatură a apărut în Asia cu aproximativ 1,8 milioane de ani în urmă.

La mijlocul secolului trecut, a fost înaintată ipoteza venirii Homo sapiens gata făcut în Europa din Asia, dar nu a găsit sprijinul necesar, deoarece se baza pe un material destul de rar (cranii din Swanscombe și Fonteshevad). ). Arheologul rus Yuri Mochanov a găsit 400 de obiecte în Iakutia Centrală, aparent făcute de mână umană. Potrivit datelor preliminare, vechimea sitului este de 2,5-1,8 milioane de ani. Mai târziu, acolo a fost găsit chiar și un craniu. Dacă luăm ca punct de plecare existența oamenilor antici în urmă cu 2,5-1,8 milioane de ani în Yakutia, atunci următorul pas logic ar trebui să fie recunoașterea faptului că apariția rasei umane a avut loc în partea vestică. Asia de Nord-Est, și nu în Africa, așa cum este general acceptat acum, sau pentru a permite posibilitatea unei migrații foarte rapide a strămoșilor umani timpurii din Africa în nordul Siberiei. Arheologii nu se pot împăca cu această știre atât de ușor și imediat. Printre sceptici se numără proeminentul antropolog Richard Klein de la Universitatea Stanford, care nu admite posibilitatea „rescrierii istoriei evoluției umane pe baza datelor obținute dintr-un singur loc de săpătură”.

Într-un fel sau altul, înaintea oamenilor de știință - noua ghicitoare pe care trebuie să le rezolve. Principala problemă în restabilirea evoluției umane este că nu avem rude apropiate printre strămoșii noștri vii. Rudele noastre cele mai apropiate, deși nu foarte apropiate, în viață, cimpanzeul și gorila, erau rude cu noi de un strămoș comun cu cel puțin 7 milioane de ani în urmă.

Ipoteze mutaționale de origine umană

În antropologie au fost înaintate o serie de ipoteze care încearcă să rezolve această problemă, presupunând că omul a devenit om datorită: vieții în apă; mutații în celulele creierului hominidelor, cauzate de radiațiile dure de la o explozie de supernovă sau inversiuni geo. camp magnetic; un mutant în comunitatea de hominizi a apărut ca urmare a stresului termic. Să luăm în considerare aceste ipoteze în ordinea prezentată.

Ipoteza cercetătorului suedez J. Lindblad este foarte originală. Potrivit ei, indienii din America de Sud care trăiesc în pădurea tropicală sunt cei mai vechi oameni de pe Pământ, iar predecesorul omului a fost „maimuța fără păr” sau „ixpitek”, care duce un stil de viață acvatic. Este părul redus, postura verticală, părul lung pe cap, emoționalitatea și sexualitatea inerente numai oamenilor care se datorează particularităților stilului de viață al hominicidului acvatic (a petrecut cea mai mare parte a zilei pe mal). „Ca întotdeauna când imagine noua viața crește procentul de supraviețuire, - scrie J. Lindblad, - modificările mutaționale în structurile ereditare presupun adaptarea la mediul acvatic. Aici se exprimă prin scăderea pilozității corporale și dezvoltarea unui strat de grăsime subcutanată. Cu toate acestea, părul lung de pe cap este un factor important pentru supraviețuirea tinerilor. În primii ani de viață, puii au un strat deosebit de puternic de grăsime subcutanată. Picioarele ixpitecului sunt mai lungi decât brațele, degetele mari de la picioare nu sunt opuse și sunt îndreptate înainte. Poziția la mers este mai dreaptă - poate aceeași cu a noastră. Cu alte cuvinte, Ixpitek-ul are un aspect complet uman, cel puțin de la distanță. Dezvoltare în continuare craniul și creierul au dus la apariția omului modern. În cadrul timpuri recente această direcție cercetare științifică, ca „catastrofism cosmic”, a fost înaintată o ipoteză despre apariția omului modern în legătură cu izbucnirea unei supernove din apropiere. S-a înregistrat că o circumstanță foarte surprinzătoare este că izbucnirea în timp a unei supernove din apropierea unei stele din galaxia noastră (care are loc o dată la 100 de milioane de ani) corespunde aproximativ cu vârsta celor mai vechi rămășițe de Homo sapiens (35-60 de mii de ani). în urmă). În plus, unii dintre antropologi cred că apariția omului modern se datorează mutației. Și pulsurile gamma și radiații cu raze X dintr-o explozie de supernovă sunt cunoscute a fi însoțite de o creștere pe termen scurt a numărului de mutații. În acest caz, intensitatea radiațiilor ultraviolete, care este un agent mutagen, crește brusc pe suprafața Pământului, care, la rândul său, inițiază apariția altor mutageni. În cele din urmă, putem spune că radiațiile dure generate de explozia supernovei ar putea provoca modificări ireversibile ale celulelor creierului, ceea ce a dus la formarea de mutanți inteligenți ai speciei Homo sapiens. Cel puțin cu explozii de supernove stiinta moderna leagă: educaţie sistem solar, originea vieții și, eventual, originea tipului modern de om cu civilizația sa.

O altă ipoteză vine din faptul că omul modern este un mutant care a apărut ca urmare a inversării câmpului magnetic al pământului. S-a stabilit că câmpul magnetic terestru, care întârzie în principal radiația cosmică, slăbește uneori din motive necunoscute până acum; atunci are loc o schimbare a polilor magnetici, adică inversiunea geomagnetică. În timpul unor astfel de inversări, gradul de radiație cosmică de pe planeta noastră va crește dramatic. Studiind istoria Pământului, paleomagnetologii au ajuns la concluzia că, în ultimii 3 milioane de ani, polii magnetici ai Pământului și-au schimbat locul de patru ori. Unele dintre rămășițele descoperite oameni primitivi aparțin epocii celei de-a patra inversări geomagnetice. O astfel de combinație neobișnuită de circumstanțe duce la ideea posibilei influențe a radiațiilor cosmice asupra aspectului omului. Această ipoteză este întărită de următorul fapt: omul a apărut într-un moment și în acele locuri în care puterea radiațiilor radioactive s-a dovedit a fi cea mai favorabilă pentru schimbarea marilor maimuțe. Aceste condiții au apărut acum aproximativ 3 milioane de ani în Africa de Sud și de Est - în timpul perioadei de separare a omului de lumea animală. Potrivit geologilor, zăcămintele de minereuri radioactive au fost expuse în această regiune din cauza cutremurelor puternice. Aceasta, la rândul său, a provocat o mutație la unele specii de maimuțe care era cel mai predispusă la schimbarea trăsăturilor genetice. Este posibil ca în urmă cu aproximativ 3 milioane de ani, expunerea prelungită la radiații radioactive să fi schimbat atât de profund Australopithecus, încât acesta a devenit capabil să efectueze acțiunile necesare pentru siguranța și aprovizionarea cu alimente. În conformitate cu această ipoteză, Pithecanthropus a apărut cu aproximativ 700 de mii de ani în urmă, când a avut loc a doua schimbare a polilor geomagnetici ai Pământului (acum 250 de mii de ani), a apărut Neanderthal, în timp ce apariția omului modern cade pe a patra inversiune geomagnetică. Această abordare este destul de legitimă, deoarece rolul câmpului geomagnetic în viața organismelor, inclusiv a oamenilor, este cunoscut.

Următoarea ipoteză spune că toți aparținem aceleiași subspecii de „bărbat rezonabil” și descindem dintr-o singură mamă și un strămoș, un bărbat și o femeie foarte specifici (mai precis, așa cum se crede acum, un grup de aproximativ 20 de bărbați și 20 de femei), ai căror urmași suntem, acum oameni în viață. Mai strict, după cum vom vedea, ei ar trebui să fie numiți genetic Adam și Eva. Existența lor reală este recunoscută de majoritatea științifică, dar unii oameni de știință încă se îndoiesc de acest lucru. Adam și Eva au trăit în urmă cu aproximativ 150-200 de mii de ani în Africa și încă nu pot fi atribuiți lui Homo sapiens, ci mai degrabă lui Homo erectus. Au trăit în locuri diferite și în timp diferit. Bineînțeles, nu erau singuri - în jurul lor și, în același timp, cu ei trăiau zeci de mii de alți oameni aproape aceiași. Cu siguranță unii dintre ei sunt și strămoșii noștri. Diferența este că acești ceilalți au fost strămoșii unora dintre noi, poate chiar ai multora dintre noi, dar, fundamental, nu ai tuturor. Conceptul genetic Adam și Eva sugerează că acești doi „oameni” sunt strămoșii direcți ai TOȚI oamenii care trăiesc acum pe Pământ.

Aceasta este situația generală ipotetico-teoretică în dezvoltarea problemei antropogenezei de astăzi. Nu tot ce este pe deplin clarificat și explicat, nu tot ce sunt oamenii de știință de acord unii cu alții. Dar nu este nimic surprinzător în asta, pentru că avem de-a face cu coroana creației naturii - omul. Este important de subliniat următoarele: în știință se poate considera dovedit că omul este un produs al dezvoltării naturale a naturii. Își are rădăcinile în biosfera Pământului și este copilul său legitim.

Concepte de etnologie

Etnologie - (din greacă etnos - națiune, popor, logică) etnologie, știință care studiază caracteristicile cotidiene și culturale ale popoarelor lumii, problemele de origine (etnogeneza), așezarea (etnografie) și relațiile culturale și istorice ale popoarele. S-a conturat ca știință în secolul al XIX-lea odată cu apariția școlii evoluționiste, apariția cercetărilor lui L. G. Morgan și a cărții lui F. Engels „Originea familiei, proprietății private și statului” (1884), care a formulat bazele doctrinei sistemului comunal primitiv. Contribuții mari la dezvoltarea etnologiei în Rusia aparțin lui N. N. Miklukho-Maclay, M. M. Kovalevsky și D. N. Anuchin. Etnologia este o știință în curs de dezvoltare. Necesitatea ei a apărut abia în a doua jumătate a secolului al XX-lea, când a devenit clar că simpla acumulare de colecții și observații etnografice amenință că știința, care nu pune probleme, se va transforma într-o colecție fără sens. Și așa au apărut în fața ochilor noștri știința socială și etnologia - două discipline care sunt interesate de un singur subiect, la prima vedere, de o persoană, dar în aspecte complet diferite. Și asta este firesc. Fiecare persoană este simultan un membru al societății și un membru al unui grup etnic, iar acest lucru este departe de același lucru.

Omenirea, care a existat pe Pământ pentru o perioadă foarte scurtă de timp, aproximativ 30-50 de mii de ani, a făcut totuși răsturnări pe suprafața sa, pe care V. I. Vernadsky le-a echivalat cu răsturnări geologice la scară mică. Această problemă este relevantă pentru generația noastră și va deveni deosebit de relevantă pentru descendenții noștri. Omul ca ființă biologică aparține genului Homo. Pentru acest gen, când a apărut pe Pământ, a fost caracterizat de destul mare varietate tipuri. Acest lucru este valabil și pentru acele tipuri de Homo, pe care noi, strict vorbind, nu avem dreptul să le considerăm oameni, și anume: Pithecanthropes și Neanderthalieni. Etnia la oameni este aceeași cu mândria în lei, haitele în lupi, turmele în ungulate. Aceasta este o formă de existență a speciei Homo sapiens și a indivizilor săi, care diferă de ambele formațiuni sociale, și din caracteristici pur biologice, care sunt rase.

În ceea ce privește numărul de rase, opiniile oamenilor de știință antropologi diferă - patru sau șase. Atât ca aspect, cât și ca caracteristici psihofizice, reprezentanții diferitelor rase sunt foarte diferiți unul de celălalt. Rasa este o caracteristică biologică relativ stabilă a speciilor de oameni, dar nu este nicidecum o formă a comunității lor, un mod de viață împreună. Rasele diferă prin caracteristici pur externe, care pot fi determinate anatomic. Așa cum un etnos nu coincide cu o rasă, nu coincide cu o altă grupare biologică de indivizi - o populație. Populație - suma indivizilor care trăiesc în aceeași zonă și se încrucișează aleatoriu între ei. Există întotdeauna restricții de căsătorie într-un grup etnic. Două grupuri etnice pot coexista pe același teritoriu timp de secole și milenii. Se pot distruge reciproc sau unul îl va distruge pe celălalt. Deci etnia nu este fenomen biologic cât şi non-sociale. „De aceea îmi propun să privesc etnosul ca un fenomen geografic”, a scris etnologul rus S. Lurie, „întotdeauna asociat cu peisajul înconjurător care hrănește etnicul adaptat”. Și din moment ce peisajele Pământului sunt diverse, grupurile etnice sunt și ele diverse.

Dependența unei persoane de natura din jurul său, mai precis, de mediul geografic, nu a fost niciodată contestată, deși gradul acestei dependențe a fost evaluat diferit de diferiți oameni de știință. Dar, în orice caz, viața economică a popoarelor care locuiesc și locuiesc Pământul este strâns legată de peisajele și clima teritoriilor locuite. Ascensiunea și căderea economiei epocilor antice este destul de greu de urmărit din cauza inferiorității informațiilor obținute din surse primare. Dar există un indicator - puterea militară.

Despre sens condiţiile geografice, de exemplu, relief pentru istoria militară, s-a spus de multă vreme, s-ar putea spune, mereu. Cu toate acestea, a insista asupra unei probleme atât de clare în secolul al XX-lea este inadecvat, deoarece istoria pune acum sarcini mult mai profunde decât înainte, iar geografia s-a îndepărtat de descriere simplă curiozități ale planetei noastre și au câștigat oportunități care nu erau disponibile strămoșilor noștri.

Deci întrebarea este alta. Nu numai cum îi afectează mediul geografic pe oameni, ci și în ce măsură sunt oamenii înșiși parte integrantă acea înveliș a Pământului, care acum se numește biosferă. Ce tipare ale vieții umane sunt influențate de mediul geografic și care nu sunt afectate? Această formulare a întrebării necesită analiză. Vorbind despre istoria omenirii, ei au de obicei în vedere forma socială a mișcării istoriei, adică dezvoltarea progresivă a omenirii în ansamblu în spirală. Această mișcare este spontană și numai din această cauză nu poate fi o funcție de nicio cauză externă. Nici influențele geografice, nici cele biologice nu pot influența această latură a istoriei. Deci, ce afectează ele? asupra organismelor, inclusiv a oamenilor. Această concluzie a fost făcută deja în 1922 de remarcabilul fiziogeograf rus Lev Berg pentru toate organismele, inclusiv pentru oameni: „Peisajul geografic afectează organismele, forțând forțat toți indivizii să varieze într-o anumită direcție, în măsura în care organizarea speciei o permite. Tundra, pădure, stepă, deșert, munți, mediu de apă, viața pe insule etc. - toate acestea lasă o amprentă specială asupra organismelor. Acele specii care nu se adaptează trebuie să se mute într-un peisaj geografic diferit sau să dispară.” Iar prin „peisaj” se înțelege „un sit suprafața pământului, diferit calitativ de alte zone, mărginit de granițe naturale și reprezentând un ansamblu natural integral și condiționat reciproc de obiecte și fenomene, care se exprimă de obicei pe o zonă semnificativă și este indisolubil legat în toate privințele de învelișul peisajului. Berg a formulat în scrierile sale conceptul evolutiv al nomogenezei ca proces care decurge după anumite modele interne, nereductibile la efectele mediului extern. Spre deosebire de Darwin, Berg credea că variabilitatea ereditară este regulată și ordonată (de exemplu, după serii omologice) și selecție naturală nu conduce evoluția, ci doar „păzește norma”. El credea, de asemenea, că toate lucrurile vii sunt inerente oportunității inițiale (așa cum a gândit Aristotel când își construia scara de ființe) a reacțiilor la influența mediului extern, în timp ce dezvoltarea are loc datorită unei forțe independente de mediu, îndreptate către complicaţie a organizării biologice. În timpul nostru, ideile de nomogeneză au fost dezvoltate de remarcabilii biologi ruși A.A. Lyubishchev și S. V. Meyen.

Teoria pasionalității L.N. Gumiliov

Remarcabilul istoric rus Lev Gumilyov (fiul marilor poeți ruși Nikolai Gumilyov și Anna Akhmatova) a prezentat un concept exclusiv biologizant al unui etnos (națiune). El consideră etnoi ca parte a biosferei Pământului, supus influenței interacțiunii câmpurilor electromagnetice și radiațiilor cosmice și terestre, dar, în același timp, subliniază că etnosul nu poate fi considerat doar un fenomen biologic, precum și doar un fenomen social. Gumiliov a conectat, în timp ce el însuși a vorbit în mod repetat despre acest lucru, la minister doamna frumoasa Povești cu recunoașterea meritelor neîndoielnice ale surorii sale înțelepte Geografie, care îi face pe oameni în relație cu strămoșul lor - biosfera planetei Pământ. În acest sens, el își propune să considere etnosul ca un fenomen geografic, întotdeauna asociat cu peisajul îngrădit care hrănește etnosul adaptat. Potrivit lui Gumilyov, etnosul este o integritate sistemică și apare la un anumit moment istoric. Ethnos este un sistem închis, adică închis, deoarece nu există o legătură rigidă între părți, dar aceste părți au nevoie una de cealaltă. etnie la unii epoca istoricaîși primește energia, cu ajutorul căreia începe să existe, trăiește aproximativ 1200-1500 de ani și, cheltuind-o prin dispersie (disipare, ca și sistemele naturale pe care le-am studiat în capitolele anterioare ale cărții), etnosul. se dezintegrează sau formează o homeostazie. Etapele acestei etnogeneze sunt următoarele:

ascensiune sau faza dinamică (agresivă);

„supraîncălzire”, rupere, faza akmatic (din franceză „acme” - „top”);

trecerea la o stare normală sau fază inerțială;

întunecarea (din latinescul obscurans - obscurant, ostil), sau faza oscilațiilor amortizate.

În faza de ascensiune, „interesele grupului etnic sunt mai presus de toate”; se duc războaie; interesele individului sunt subordonate societăţii; o transformare intensivă a naturii este în curs. În faza akmatică, etnosul atinge apogeul, după care un declin este inevitabil. În faza inerțială, principalul slogan al individului este „fii tu însuți”, adică individualismul înflorește; sângele este vărsat, dar cultura se dezvoltă, bogăția și gloria acumulate de strămoși sunt risipite. În faza de întunecare, ostilitate, principalele sloganuri sunt „fii ca toți ceilalți”, „ne-am săturat de mari”; fiecare se gândește numai la sine; cultura continuă să crească. Ethnos ajunge la homeostazie. La sfârșitul dezvoltării etnului, există o percepție futuristă a timpului, uitarea trecutului și prezentului de dragul viitorului, ducând la revolte dezastruoase și la prăbușire. Moartea în 1200-1500 de ani depășește un grup etnic sub influența propriei decăderi sau a invaziei altor grupuri etnice mai tinere. Ultimele etape sunt memoriale (doar memoria rămâne ca totalitate a ceea ce se știa) și relicvă (memoria dispare).

Începutul oricărei etnogeneze este dat de un anumit imbold pasional, care duce la apariția unui anumit număr de personalități energice (pasionate) care conduc oamenii. Pasionaritatea este o dominantă caracterologică, o dorință interioară irezistibilă (conștientă sau, mai des, inconștientă) pentru o activitate care vizează atingerea unui scop (deseori iluzoriu). Rețineți că acest obiectiv pare a fi un individ pasionat, uneori, mai valoros decât propria viață, și cu atât mai mult viața și fericirea contemporanilor săi și a colegilor săi de trib. Pasionaritatea provine din cuvântul latin passio - pasiune.

Pasiunea unui individ poate fi asociată cu orice abilități: înaltă, medie, mică; nu depinde de influente externe, fiind o caracteristica a constitutiei mentale această persoană; nu are nimic de-a face cu etica, dă naștere la fel de ușor la exploatări și crime, bine și rău, creativitate și distrugere, excluzând doar indiferența; nu face o persoană un „erou” care conduce o „mulțime”, deoarece majoritatea pasionaților fac parte din „mulțime”, determinând potența acesteia într-o anumită epocă a dezvoltării unui etn.

Modurile (tipul, manifestarea, varietatea) pasionalității sunt diverse: aici este mândria, stimulând setea de putere și glorie de-a lungul veacurilor; vanitate, împingând pentru demagogie și creativitate; lăcomia care generează avari, scăpatori de bani și oameni de știință care acumulează cunoștințe în loc de bani; gelozie, care implică rigiditate și protecție.

Un sistem mare poate fi creat și exista doar în detrimentul unui impuls energetic care produce muncă (în sens fizic) datorită căruia sistemul are dezvoltare internăși capacitatea de a rezista mediului. L. Gumilyov a numit acest efect al energiei în etnos un imbold pasional și a analizat condițiile istorice și geografice care facilitează activarea lui. El a scris că, conform observațiilor, noi grupuri etnice nu apar în peisaje monotone, ci la granițele regiunilor peisagistice și în zonele de contacte etnice, unde amestecul intensiv este inevitabil. Există și subpasionali, a căror pasiune este mai mică decât impulsul instinctului. Prezența subpasionarilor pentru un etnos este la fel de importantă ca și prezența pasionalilor, deoarece aceștia constituie o anumită parte a sistemului etnic. Subpasionalii sunt diferiți. Doza de pasiune poate fi atât de mică încât nu stinge nici cele mai simple instincte și reflexe. Purtătorul unei asemenea pasiuni este gata să bea ultima rublă, pentru că este atras de alcool și uită de toate.

Pasionaritatea are o altă calitate extrem de importantă: este contagioasă. Pasionaritatea se comportă ca electricitatea atunci când este indus un corp vecin: „Tolstoi a fost, de asemenea, cel care a notat în „Război și pace” că atunci când cineva strigă „Ura!” în lanțul de soldați, lanțul se repezi înainte, iar când strigă: „Tăiați”. off!", apoi toată lumea fuge înapoi", a scris Gumilev.

Fără îndoială, marea majoritate a acțiunilor efectuate de oameni sunt dictate de instinctul de autoconservare, fie personal, fie specific. Acesta din urmă se manifestă în dorința de a se reproduce și de a crește descendenți. Cu toate acestea, pasionalitatea are vectorul opus, pentru că îi face pe oameni să se sacrifice pe ei înșiși și pe urmașii lor, care fie nu sunt născuți, fie sunt complet neglijați de dragul dorințelor iluzorii: ambiție, vanitate, mândrie, lăcomie, gelozie și alte pasiuni. Prin urmare, pasionalitatea poate fi considerată un anti-instinct, sau un instinct cu semnul opus.

Atât impulsurile instinctive, cât și cele pasionale sunt reglate în sfera emoțională. Dar activitatea psihică cuprinde și conștiința. Aceasta înseamnă că ar trebui să găsim în câmpul conștiinței o astfel de împărțire a impulsurilor care ar putea fi comparată cu cea descrisă mai sus. Cu alte cuvinte, toate impulsurile trebuie împărțite în două categorii: 1) impulsuri care vizează păstrarea vieții, 2) impulsuri spre sacrificarea vieții unui ideal - o prognoză îndepărtată, adesea iluzorie. Pentru ușurință de referință, impulsurile „afirmatoare de viață” sunt notate cu semnul plus, iar impulsurile „sacrificiale” cu semnul minus. Apoi acești parametri pot fi extinși într-o proiecție plană similară sistemului coordonate carteziene. Impulsul pozitiv al conștiinței va fi doar egoismul nestăpânit, care necesită prezența rațiunii și a voinței pentru a se realiza ca scop. Rațiunea este înțeleasă ca abilitatea de a alege o reacție în condiții care o permit, iar sub voință - capacitatea de a efectua acțiuni în conformitate cu alegerea făcută. „Egoismului rezonabil” i se opune un grup de impulsuri cu un vector invers. „Este bine cunoscută de toată lumea, precum și pasiune, dar nu a fost niciodată evidențiată într-o singură categorie”, a menționat L. Gumilyov. Toți oamenii au o atracție sinceră pentru adevăr, pentru frumos și dreptate. Această atracție variază semnificativ în puterea impulsului și este întotdeauna limitată de „egoismul rezonabil” care acționează constant, dar într-un număr de cazuri se dovedește a fi mai puternică și duce la moarte nu mai puțin constant decât pasiunea.

Din cele spuse, desigur, nu rezultă că toate prevederile teoriei lui L. N. Gumilyov vor fi acceptate de comunitatea științifică. Întrebările despre originea pasionalității și conceptele de „supraîncălzire pasională”, „fond de gene pasionale” și altele rămân controversate.

Este demn de remarcat faptul că, discutând toate acestea, Gumilyov acționează ca un om de știință cu idei originale, complet lipsit de stereotipuri și idei birocratice. Și tocmai acum, când etnografia și istoria au nevoie de o astfel de abordare. Nu este aderarea oarbă la canoane care a condus la faptul că anumite prevederi ale științei istorice trebuie revizuite? Cărțile lui Gumilyov sunt relevante astăzi deoarece, dezvăluind rădăcinile genetice ale etnogenezei, autorul consideră etnosul ca un fenomen natural, analizează bolile morale ale grupurilor etnice care au apărut pe baza fenomenelor sociale, arată consecințele dezastruoase ale luptei omului cu peisajele, asemănătoare ca amploare cu cele moderne. Și acest lucru nu trebuie uitat la evaluare de ultimă oră mediu inconjurator si biosfera.

Co-evoluția omului și a biosferei

Să ne întrebăm din nou: ce este o persoană? Oamenii de știință s-au implicat de mult timp în căutarea strămoșilor omului modern, în căutarea diverselor „verigi lipsă” în lanțul de la maimuță la om. Cunoaștem Pithecanthropus, Sinanthropus, Australopithecus, Zinjanthropus, Neanderthalieni. Vârsta „primului om” a fost împinsă înapoi cu aproape 3 milioane de ani, iar ramurile strămoșilor noștri din strămoșii maimuțelor moderne - până la 15 milioane de ani.

Cu toate acestea, studii recente (din 1987 și mai târziu), bazate pe studiul materialului genetic (ADN-ul mitocondriilor celulei), au arătat că rasa umană, aparent, a început doar cu aproximativ 200 de mii de ani în urmă dintr-o strămoșă comună. Toți oamenii sunt aproape identici din punct de vedere genetic și astfel de „strămoși” precum Neanderthal și Sinanthropus s-au dovedit a fi o ramură fără fund. arbore genealogic asta nu a condus la o persoană rezonabilă. Totul indică faptul că o anumită mutație epocală, care a lansat mecanismul unei noi gândiri, care a apărut nu cu mult timp în urmă, a dat naștere unei persoane.

Gândirea l-a separat pe om de restul naturii vii. Omul este un organism viu, realizându-și pentru prima dată pe sine, identitatea sa de sine și diferența față de restul lumii. Animalul este în armonie cu lumea înconjurătoare, iar această armonie se stabilește la nivel instinctiv, animalul se integrează automat în sistemul echilibrat natural. Omul, realizându-se pe sine, s-a trezit izolat și a trebuit în mod conștient să „construiască lumea” din nou pentru a-și găsi locul în ea și a reconecta cu ea. Ca urmare, omul a creat un nou nivel de organizare numit societatea umana, s-a angajat în cunoașterea lumii și în autocunoașterea și a început să cucerească și să refacă natura, să creeze tehnosfera.

ştiinţele naturii pasiune cunoaştere evolutivă

Din cele mai vechi timpuri, diverși oameni de știință și gânditori au speculat de unde provine o persoană. Teoria lui Darwin despre originea omului din maimuțe a fost o astfel de ipoteză. Ea este azi singura teorie recunoscut de oamenii de știință din întreaga lume.

In contact cu

Poveste

Ipoteza originii umane a fost proiectat de Charles Darwin pe baza rezultatelor multor ani de cercetări și observații. În celebrele sale tratate, scrise în 1871-1872, omul de știință susține că omul este o parte a naturii. Și, în consecință, aceasta nu este o excepție de la regulile de bază ale evoluției lumii organice.

Ch. Darwin, folosind principalele prevederi ale teoriei evoluției, a fost capabil să rezolve problema originii omenirii. În primul rând, prin demonstrarea relației omului cu strămoșii inferiori, în termeni evolutivi,. Astfel, omenirea a fost introdusă în mecanismul evolutiv general al naturii vii, care se desfășoară de milioane de ani.

„Omul a evoluat din maimuțe”, a spus Darwin. Dar el nu este primul care ghiceste asemănătoare. Ideea unei relații strânse între oameni și maimuțe a fost dezvoltată anterior de alți oameni de știință, de exemplu, James Burnett, care a lucrat la teoria evoluției limbajului în secolul al XVIII-lea.

Charles Darwin a făcut o treabă grozavă culegând date anatomice și embriologice comparative care au indicat relația exactă dintre oameni și maimuțe.

Omul de știință a fundamentat ideea relației lor, presupunând având un strămoș comun din care provin omul și alte specii de maimuțe. Aceasta a stat la baza apariției teoriei simial (maimuțelor).

Această teorie susține că oamenii moderni și primatele descind dintr-un strămoș comun care a trăit în „perioada neogenă” și a fost o creatură străveche asemănătoare maimuțelor. Această creatură a fost numită „veriga lipsă”. Mai târziu, biologul german Ernst Haeckel a dat această formă intermediară nume "pithecanthropus". Si in sfârşitul XIX-lea Antropologul olandez Eugene Dubois a descoperit rămășițele unei creaturi umanoide pe insula Java. Omul de știință l-a numit un pithecanthropus vertical.

Aceste creaturi au fost primele „forme intermediare” descoperite de antropologi. Datorită acestor descoperiri, teoria evoluției umane a început să dobândească o bază mare de dovezi. Într-adevăr, de-a lungul timpului, în secolul următor, s-au făcut și alte descoperiri în antropogenie.

Originile umane

Istoria omenirii a început cu mult timp în urmă, cu multe milioane de ani în urmă - și încă neterminat. La urma urmei, oamenii continuă să se dezvolte și să se schimbe, adaptându-se în cele din urmă la condițiile mediului extern.

Charles Darwin a susținut că între organismele vii există o concurență constantă(luptă pentru supraviețuire). Se caracterizează prin confruntarea dintre diferite tipuri de animale. Ca urmare a unei astfel de selecții naturale, doar acei indivizi care se adaptează cel mai bine la condițiile mediului extern pot supraviețui.

De exemplu, un prădător mare și rapid (lupul) are mai multe avantaje față de semenii săi. Din cauza a ceea ce el poate obține mai bine mâncare și, în consecință, urmașii lui va fi mai probabil pentru supraviețuire decât descendenții unui prădător cu rate mai mici de viteză și forță.

Evoluția umană este o știință destul de complexă. Pentru a înțelege cum au evoluat oamenii din maimuțe, să ne întoarcem la vremuri străvechi. Este acum milioane de ani, când viața tocmai începea să se formeze.

Viața a apărut acum milioane de ani în ocean. La început au fost microorganisme capabil de reproducere. Organismele vii au evoluat și s-au îmbunătățit de mult timp. Au început să apară noi forme: organisme pluricelulare, pești, alge și alte vieți marine.

După aceea, ființele vii au început să exploreze alte habitate, părăsind treptat pământul. Motivele pentru care unele specii de pești au început să iasă la suprafață pot fi multe, de la șansa banală la concurență puternică.

Astfel, a apărut lumea noua clasa creaturile sunt amfibieni. Acestea sunt creaturi care ar putea trăi și dezvolta atât în ​​apă, cât și pe uscat. După milioane de ani, selecția naturală a contribuit la faptul că doar cei mai adaptați reprezentanți ai amfibienilor au rămas pe uscat.

Mai târziu, au produs din ce în ce mai mulți urmași care erau mai bine adaptați la viața pe uscat. Au apărut noi specii de animale- reptile, mamifere și păsări.

Timp de milioane de ani, selecția naturală a contribuit la supraviețuirea doar a acelor creaturi care au fost cele mai adaptate la condițiile de mediu. Din această cauză, multe populații de organisme vii nu au supraviețuit până în prezent, lăsând în urmă doar descendenți mai adaptați.

Dinozaurii sunt una dintre acele specii dispărute. Anterior, ei erau stăpânii planetei. Dar din cauza dezastrelor naturale, dinozaurii nu s-au putut adapta la condițiile dificile de viață schimbate dramatic. Din cauza a ceea ce de la dinozauri doar păsările și reptilele au supraviețuit până astăzi.

În timp ce dinozaurii erau specia dominantă, mamiferele erau doar câteva rase nu mai mari decât rozătoarele moderne. Dimensiunea lor mică și lipsa de pretenții în hrană au ajutat mamiferele să supraviețuiască în acele cataclisme teribile care au ucis peste 90% din organismele vii.

Milenii mai târziu, când condițiile meteorologice de pe pământ s-au stabilizat, iar concurenții eterni (dinozaurii) au dispărut, mamiferele au început să se înmulțească mai mult. În acest fel, tot mai multe specii noi de ființe vii au început să apară pe pământ, acum legat de mamifere.

Una dintre aceste creaturi au fost strămoșii maimuțelor și ai oamenilor. Potrivit multor studii, aceste creaturi trăiau în principal în păduri, ascunzându-se în copaci de prădătorii mai mari. Datorită influenței diverși factori precum schimbarea conditiile meteo(pădurile au scăzut în dimensiune, iar în locul lor au apărut savanele), strămoșii oamenilor, obișnuiți să trăiască în copaci, s-au adaptat vieții în savană. Acest lucru a dus la dezvoltarea activă a creierului, postura verticală, scăderea liniei părului etc.

Milioane de ani mai târziu, sub influența selecției naturale au supraviețuit doar cele mai bune grupuri.În acest timp, evoluția strămoșilor noștri poate fi împărțită în mai multe perioade:

• Australopithecus acum 4,2 milioane de ani - acum 1,8 milioane de ani;
• Un om priceput acum 2,6 milioane de ani - acum 2,5 milioane de ani;
• Homo erectus acum 2 milioane de ani - acum 0,03 milioane de ani;
• Neanderthalieni acum 0,35 milioane de ani - acum 0,04 milioane de ani;
• Homo sapiens acum 0,2 milioane de ani - prezent.

Atenţie! Mulți oameni consideră că este destul de dificil să înțeleagă teoria evoluției și mecanismele evolutive de bază din cauza interpretării greșite a conceptului de „extincție a unei specii”. Ei iau termenul la propriu și cred că „dispariția” este o acțiune instantanee care are loc într-o perioadă scurtă de timp (maximum câțiva ani). De fapt, procesul de dispariție a unei specii și apariția următoarei se poate desfășura pe parcursul a mai multor zeci și uneori sute de mii de ani.

Din cauza acestei neînțelegeri a proceselor evolutive, întrebarea despre originea omului a fost de multă vreme una dintre cele cele mai grele ghicitori pentru biologi.

Și primele presupuneri despre originea de la marile maimuțe au fost complet criticate.

Acum întreaga comunitate științifică este de acord cu opinia că omul a descins din maimuțe. .

Motivul pentru aceasta este lipsa oricăror teorii alternative demonstrabile și plauzibile.

strămoșii umani

Antropologia este știința care studiază originea omului. Până în prezent, ea a acumulat o cantitate imensă de date și fapte care ne permit să determinăm strămoșii străvechi ai omenirii. Printre strămoșii noștri direcți se numără:

1. Neanderthalieni;
2. bărbatul Heidelberg;
3. Pithecanthropus;
4. Australopithecus;
5. Ardopithecus.

Important!În ultimul secol, antropologii din întreaga lume au găsit rămășițele strămoșilor umani. Multe dintre exemplare erau în stare bună, iar unele au lăsat doar oase mici sau chiar un dinte. Oamenii de știință au putut determina că aceste rămășițe aparțin unor specii diferite tocmai datorită testarea.

Majoritatea strămoșilor noștri aveau trăsături speciale care îi făceau mai mult ca maimuțele decât oamenii moderni. Se remarcă în special arcurile supraciliare proeminente înainte, maxilarul inferior mare, o structură diferită a corpului, linia groasă a părului etc.

De asemenea, ar trebui să acordați atenție diferenței dintre volumul creierului omului modern și strămoșii săi: Neanderthalieni, Pithecanthropus Australopithecus etc.

Majoritatea strămoșilor noștri creierul nu era atât de mare și dezvoltat, ca oameni moderni secolul XXI. Singurii cu care am putea concura sunt oamenii de Neanderthal. La urma urmei, au un volum mediu, creierul era mai mare. Dezvoltarea și a contribuit la creșterea acesteia.

Oamenii de știință încă se ceartă despre care dintre strămoșii noștri poate fi atribuit reprezentanților omenirii și care altul maimuțelor. În același timp, unii oameni de știință atribuie, de exemplu, pithecanthropes oamenilor, iar alții maimuțelor. marginea exactă destul de greu de realizat despre. Din această cauză, este imposibil să spunem fără echivoc când maimuța antică s-a transformat în om. Și, în consecință, este încă dificil să stabilim din care dintre strămoșii noștri este posibil să începem istoria omului.

Dovada de

Teoria care confirmă originea omului din maimuțe, astăzi are peste 146 de ani. Dar totuși există cei care nu sunt pregătiți să accepte faptul de rudenie cu alte animale și, în special, cu primate. Ei rezistă cu disperare și caută alte teorii „corecte”.

În timpul acestui secol, știința nu a stat pe loc și a găsit totul mai multe fapte descendență umană din primate antice. Prin urmare, ar trebui luat în considerare pe scurt acel om a evoluat din maimuţe, iar în antichitate aveam strămoși comuni:

1. Paleontologic. Săpăturile din întreaga lume au găsit rămășițele omului modern (homo sapiens) abia în perioada de la 40.000 î.Hr. si pana in prezent. La rasele anterioare, rămășițele lui homo sapiens nu sunt găsite eu. În schimb, arheologii găsesc oameni de Neanderthal, Australopithecus, Pithecanthropus și așa mai departe. Astfel, pe „cronologia” este clar că cu cât mergi mai departe în trecut, cu atât pot fi găsite versiuni mai primitive ale unei persoane, dar nu invers.
2. Morfologic. Omul și alte primate sunt singurele creaturi din lume al căror cap este acoperit nu cu păr, ci cu păr, unghiile le cresc pe degete. Structura morfologică organe interne umanul este cel mai apropiat de cel al primatelor. De asemenea, suntem adunați de rău, de standardele lumii animale, de miros și auz.
3. Embrionară. embrioni umani trece prin toate etapele evolutive. Embrionii dezvoltă branhii, o coadă crește, iar corpul este acoperit cu păr. Mai târziu, embrionul capătă trăsăturile unei persoane moderne. Dar unii nou-născuți pot avea atavisme și organe vestigiale. De exemplu, unei persoane poate crește o coadă sau întregul corp poate fi acoperit cu păr.
4. Genetic. Genele noastre sunt legate de primate. După milioane de ani, oamenii diferă de cimpanzei (cele mai apropiate rude ale primatelor) cu 1,5%. Invaziile retrovirale (RI) sunt, de asemenea, frecvente la oameni și la cimpanzei. RI este codul genetic inactiv al unui virus încorporat în genomul creaturii. RI este prescris în absolut orice parte a genomului, motiv pentru care probabilitatea ca același virus să fie înregistrat în același loc în ADN la animale complet diferite este foarte mică. Există aproximativ 30.000 de astfel de RI comune la oameni și la cimpanzei. Acest lucru este una dintre cele mai importante dovezi ale rudeniei umane cu cimpanzeii. Dupa toate acestea sansa de coincidenta la 30.000 RI este zero.

Cum au venit oamenii, documentar

Teoria lui Darwin despre originea speciilor

Concluzie

Teoria lui Charles Darwin a fost criticată de multe ori, dar continuă să fie îmbunătățită și completată. Cu toate acestea, niciunul dintre reprezentanții comunității științifice nu există nici o îndoială despre faptul că Omul a venit tocmai de la maimuțele antice.

Până în prezent, există diferite versiuni ale originii omului pe Pământ. Aceasta și teorii științifice, și alternativ, și apocaliptic. Mulți oameni se consideră descendenți ai îngerilor sau ai forțelor divine, contrar dovezilor convingătoare ale oamenilor de știință și arheologi. Istoricii autoritari neagă această teorie ca fiind mitologie, preferând alte versiuni.

Din cele mai vechi timpuri, omul a fost subiect de studiu al științelor spiritului și naturii. Între sociologie și știința naturii, există încă un dialog despre problema ființei și un schimb de informații.

În prezent, oamenii de știință au dat unei persoane o definiție specifică. aceasta fiinţă biosocială care îmbină intelectul și instinctele.

Știința modernă separă în mod clar biologia și esența omului. Căutarea graniței dintre aceste componente se realizează prin conducere institute de cercetare in jurul lumii. Această zonă a științei se numește sociobiologie. Privește adânc în esența unei persoane, dezvăluind trăsăturile și preferințele sale naturale și umanitare. O viziune holistică a societății este imposibilă fără a se baza pe datele filozofiei sale sociale. Astăzi, omul este o ființă care are un caracter interdisciplinar. Cu toate acestea, mulți oameni din întreaga lume sunt îngrijorați de o altă problemă - originea acesteia. Oamenii de știință și savanții religioși ai planetei au încercat să răspundă de mii de ani. -

întrebare despre aspect viata inteligentaîn spatele Pământului atrage atenția oamenilor de știință de seamă de diferite specialități. Unii oameni sunt de acord că originile omului și ale societății nu sunt demne de studiat. Practic, cei care cred sincer în puteri supranaturale cred că așa. Pe baza acestei opinii despre originea omului, individul a fost creat de Dumnezeu. Această versiune a fost respinsă de oamenii de știință de zeci de ani.

Indiferent de ce categorie de cetățeni îi aparține fiecare persoană, în orice caz, această problemă va emoționa și intrigă întotdeauna. Recent, filozofii moderni au început să se întrebe pe ei înșiși și pe cei din jur: „De ce au fost creați oamenii și care este scopul lor de a fi pe Pământ?” Răspunsul la a doua întrebare nu va fi găsit niciodată. În ceea ce privește apariția unei creaturi inteligente pe planetă, este foarte posibil să se studieze acest proces.

Azi pe această întrebare ei încearcă să răspundă la principalele teorii ale originii omului, dar niciuna dintre ele nu poate oferi o garanție de 100% a corectitudinii judecăților lor. În prezent, arheologii și astrologii din întreaga lume explorează tot felul de surse pentru originea vieții pe planetă, fie ele chimice, biologice sau morfologice. Din păcate, în acest moment, omenirea nici măcar nu a putut stabili în ce secol î.Hr. au apărut primii oameni.

teoria lui Darwin.În prezent, există diferite versiuni ale originii omului. Cu toate acestea, teoria unui om de știință britanic pe nume Charles Darwin este considerată cea mai probabilă și cea mai apropiată de adevăr. El a fost cel care a adus o contribuție neprețuită la știința biologică. Teoria lui se bazează pe definiția selecției naturale, care joacă un rol forta motrice evoluţie. Aceasta este o versiune științifică naturală a originii omului și a întregii vieți de pe planetă. Fundamentul teoriei lui Darwin a fost format din observațiile sale asupra naturii în timpul călătoriilor în jurul lumii. Dezvoltarea proiectului a început în 1837 și a durat mai bine de 20 de ani.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, un alt om de știință naturală, A. Wallace, l-a susținut pe englez.La scurt timp după raportul său la Londra, el a recunoscut că Charles a fost cel care l-a inspirat. Deci a existat o întreagă direcție - darwinismul. Adepții acestei mișcări sunt de acord că toate tipurile de reprezentanți ai faunei și florei de pe Pământ sunt variabile și provin de la alte specii preexistente. Astfel, teoria se bazează pe impermanența tuturor viețuitoarelor din natură. Motivul pentru aceasta este selecția naturală. Doar cele mai puternice forme supraviețuiesc pe planetă, care sunt capabile să se adapteze la condițiile actuale de mediu. Omul este doar o astfel de ființă. Datorită evoluției și dorinței de a supraviețui, oamenii au început să-și dezvolte abilitățile și cunoștințele.

teoria interventiei.În centrul acestei versiuni a originii omului se află activitatea civilizațiilor străine. Se crede că oamenii sunt descendenții unor creaturi extraterestre care au aterizat pe Pământ cu milioane de ani în urmă. O astfel de istorie a originii omului are mai multe rezultate simultan.

Potrivit unora, oamenii au apărut ca urmare a încrucișării extratereștrilor cu progenitori. Alții cred că ingineria genetică a formelor superioare de minte, care a scos Homo sapiens din balon și propriul lor ADN, este de vină.

Cineva este sigur că oamenii au apărut ca urmare a unei erori în experimentele pe animale.

Pe de altă parte, versiunea intervenției extraterestre în dezvoltare evolutivă homo sapiens. Nu este un secret pentru nimeni că arheologii încă mai găsesc numeroase desene, înregistrări și alte dovezi în diferite părți ale lumii că unele forțe supranaturale au ajutat oamenii antici. Acest lucru este valabil și pentru indienii Maya, despre care se presupune că au fost iluminați de creaturi extraterestre cu aripi pe carele cerești ciudate. Există, de asemenea, o teorie conform căreia întreaga viață a omenirii de la origine până la vârful evoluției se desfășoară conform unui program scris îndelung, stabilit de o minte extraterestră. Există, de asemenea versiuni alternative despre relocarea pământenilor de pe planetele unor astfel de sisteme și constelații precum Sirius, Scorpion, Balanță etc.

teoria evoluționistă Adepții acestei versiuni cred că apariția omului pe Pământ este asociată cu modificarea primatelor. Această teorie este de departe cea mai răspândită și discutată. Pe baza lui, oamenii sunt descendenți din anumite tipuri de maimuțe. Evoluția a început în antichitate sub influența selecției naturale și a altor factori externi. Teoria evoluției are o serie de dovezi și dovezi interesante, atât arheologice, paleontologice, genetice și psihologice. Pe de altă parte, fiecare dintre aceste afirmații poate fi interpretată în moduri diferite. Ambiguitatea faptelor este ceea ce nu face ca această versiune să fie 100% corectă.

Teoria creației Această ramură se numește creaţionismul. Adepții săi neagă toate teoriile majore despre originea omului. Se crede că oamenii au fost creați de Dumnezeu, care este cea mai înaltă verigă din lume. Omul a fost creat după asemănarea lui din material non-biologic. Versiunea biblică a teoriei spune că primii oameni au fost Adam și Eva. Dumnezeu i-a creat din lut. În Egipt și în multe alte țări, religia merge mult în miturile antice. Marea majoritate a scepticilor consideră această teorie imposibilă, estimându-i probabilitatea în miliarde de procente. Versiunea creației tuturor viețuitoarelor de către Dumnezeu nu necesită dovezi, pur și simplu există și are dreptul să o facă. Poate fi susținut de exemple similare din legendele și miturile popoarelor din diferite părți ale Pământului. Aceste paralele nu pot fi ignorate.

Teoria anomaliilor spațiale Aceasta este una dintre cele mai controversate și fantastice versiuni ale antropogenezei. Adepții teoriei consideră apariția omului pe Pământ un accident. În opinia lor, oamenii au devenit rodul unei anomalii a spațiilor paralele. Strămoșii pământenilor au fost reprezentanți ai civilizației umanoizilor, care sunt un amestec de Materie, Aura și Energie. Teoria anomaliilor presupune că în Univers există milioane de planete cu biosfere similare, care au fost create de o singură substanță informațională. În condiții favorabile, aceasta duce la apariția vieții, adică a minții umanoid. În rest, această teorie este în multe privințe similară cu cea evoluționistă, cu excepția afirmației despre un anumit program de dezvoltare a omenirii.

Teoria acvatică Această versiune a originii omului pe Pământ are aproape 100 de ani. În anii 1920, teoria acvatică a fost propusă pentru prima dată de un celebru biolog marin pe nume Alistair Hardy, care a fost susținut ulterior de un alt om de știință cu autoritate, germanul Max Westenhoffer. Versiunea se bazează pe factorul dominant care a forțat primatele antropoide să atingă o nouă etapă de dezvoltare. Acesta este ceea ce a forțat maimuțele să schimbe stilul de viață acvatic cu pământ. Deci ipoteza explică absența părului gros pe corp. Astfel, în prima etapă de evoluție, omul a trecut de la stadiul de hidropithecus, care a apărut în urmă cu mai bine de 12 milioane de ani, la homo erectus, iar apoi sapiens. Astăzi, această versiune practic nu este luată în considerare în știință.

Teorii alternative Una dintre cele mai fabuloase versiuni ale originii omului de pe planetă este că descendenții oamenilor au fost niște lilieci. În unele religii ei sunt numiți îngeri. Aceste creaturi din timpuri imemoriale au locuit întregul Pământ. Aspectul lor era similar cu o harpie (un amestec de o pasăre și o persoană). Existența unor astfel de creaturi este susținută de numeroase picturi rupestre. Există o altă teorie conform căreia oamenii pe primele etape dezvoltarea au fost adevărați giganți. Potrivit unor legende, un astfel de uriaș era jumătate om-jumătate zeu, deoarece unul dintre părinții lor era un înger. Cu timpul putere mai mare a încetat să coboare pe Pământ, iar uriașii au dispărut

mituri antice Există un număr mare de legende și povești despre originea omului. LA Grecia antică ei credeau că progenitorii oamenilor au fost Deucalion și Pyrrha, care, prin voința zeilor, au supraviețuit potopului și au creat o nouă rasă din statui de piatră.

Chinezii antici credeau că primul om era fără formă și a ieșit dintr-un bulgăre de lut. Creatorul oamenilor este zeița Nuwa. Era umană și dragonul s-a rostogolit într-unul singur.

Potrivit legendei turcești, oamenii au ieșit din Muntele Negru. În peștera ei era o gaură care semăna cu forma unui corp uman. Jeturi de ploaie au spălat lutul în ea. Când formularul a fost umplut și încălzit de soare, primul om a ieșit din ea. Numele lui este Ai-Atam.

Miturile despre originea omului indienilor Sioux spun că oamenii au fost creați de universul Rabbit. Creatura divină a găsit un cheag de sânge și a început să se joace cu el. Curând a început să se rostogolească pe pământ și s-a transformat în intestine. Apoi, pe un cheag de sânge au apărut o inimă și alte organe. Drept urmare, iepurele a dat peste un băiat cu drepturi depline - strămoșul Sioux-ului.

Potrivit vechilor mexicani, Dumnezeu a creat forma umană din lut de olar. Dar din cauza faptului că a supraexpus piesa de prelucrat în cuptor, bărbatul s-a dovedit a fi ars, adică negru. Încercările ulterioare din nou și din nou au devenit mai bune, iar oamenii au ieșit mai albi.

Tradiția mongolă este una la una similară cu cea turcească. Omul a ieșit dintr-o matriță de lut. Singura diferență este că însuși zeul a săpat groapa.

Etape ale evoluțieiÎn ciuda versiunilor despre originea omului, toți oamenii de știință sunt de acord că etapele dezvoltării sale au fost identice.

Primele prototipuri verticale de oameni au fost Australopithecus, care comunicau între ele cu ajutorul mâinilor și nu depășeau 130 cm.

Următoarea etapă a evoluției a produs Pithecanthropus. Aceste creaturi știau deja să folosească focul și să adapteze natura la propriile nevoi (pietre, piele, oase).

Neoantropii au devenit ultima etapă de evoluție înainte de apariția lui Homo sapiens. În exterior, practic nu diferă de oamenii moderni. Au făcut unelte, s-au unit în triburi, au ales lideri, au aranjat vot, ceremonii.

Casa ancestrală a omeniriiÎn ciuda faptului că oamenii de știință și istoricii din întreaga lume încă se ceartă despre teoriile despre originea oamenilor, locul exact de unde a apărut mintea a putut fi încă stabilit. Acesta este continentul african.

Mulți arheologi cred că este posibil să se îngusteze locația în partea de nord-est a continentului, deși există opinia că jumătatea de sud domină această problemă.

Pe de altă parte, există oameni care sunt siguri că omenirea a apărut în Asia (pe teritoriul Indiei și al țărilor adiacente).

Concluziile conform cărora primii oameni s-au stabilit în Africa au fost făcute în urma numeroaselor descoperiri ca urmare a săpăturilor la scară largă. Se observă că la acea vreme existau mai multe tipuri de prototipuri de om (rase).

Cele mai ciudate descoperiri arheologice Printre cele mai interesante artefacte care pot afecta ideea a ceea ce a fost de fapt originea și dezvoltarea omului, au fost craniile oamenilor antici cu coarne.

Cercetările arheologice au fost efectuate în deșertul Gobi de către o expediție belgiană la mijlocul secolului al XX-lea. Pe teritoriul fostului Civilizația sumeriană au fost găsite în mod repetat imagini cu oameni și obiecte zburătoare care se îndreaptă spre Pământ din afara sistemului solar.

Mai multe triburi antice au desene similare. În 1927, în urma săpăturilor din Marea Caraibelor, a fost găsit un craniu straniu transparent, asemănător cu un cristal. Numeroase studii nu au dezvăluit tehnologia și materialul de fabricație. Descendenții tribului Maya susțin că strămoșii lor s-au închinat acestui craniu ca și cum ar fi o zeitate supremă.

11 Ipoteze despre originea omului.

Există mai multe ipoteze ale antropogenezei: creaționism, simial, muncă. Ipoteza similară a antropogenezei Potrivit adepților teoriei evoluției, în urmă cu aproximativ 60 de milioane de ani, semi-maimuțele s-au dezvoltat din mamifere insectivore de pe Pământ, ca urmare a influenței mediului natural și a selecției naturale, care apoi s-au împărțit rapid în două ramuri. Prima dintre ele ducea la maimuțele cu nasul lat, iar a doua la cele cu nasul îngust, din care, parcă mai târziu, s-a format un om. În funcție de această abordare, există ipoteze de antropogenizare, care au în vedere strămoșii gibonilor, urangutanilor, gorilelor și cimpanzeilor. Ramura evolutivă a omului s-a separat de trunchi comun cu alte primate în urmă cu aproximativ 4 milioane de ani. Omul și strămoșii săi cei mai apropiați se numesc hominide. În prezent, ei sunt reprezentați de o singură specie de om rațional. Acum 2 milioane de ani erau cel puțin trei dintre ele. Teoria muncii a antropogenezei în versiunea sa clasică originală a fost prezentată de F. Engels în a sa lucrare celebră„Rolul muncii în procesul de transformare a maimuțelor în oameni”. În această lucrare se stabilește succesiunea principalelor etape ale hominizării, evidențiind bipedismul ca pas decisiv spre umanizarea maimuței; este dată definiția mâinii ca organ și produs al muncii; considerată apariţia limba vorbitași vorbirea articulată, gândirea umană ca o consecință a dezvoltării sociale; subliniază originalitatea calitativă a antropogenezei ca proces de adaptare activă a omului la mediu, superioritatea ecologică a Homo sapiens asupra altor specii. Poziția principală a teoriei muncii a antropogenezei - despre rolul decisiv al confecționării instrumentelor în procesele de hominizare - este acum împărtășită de marea majoritate a antropologilor lumii, deși conceptul de „adaptare culturală” comun în antropologia străină nu corespund cu totul principiilor de bază ale teoriei muncii; în acest caz, vorbim de obicei despre o „reacție autocatalitică” sau un „mecanism cibernetic” de feedback între dezvoltarea biologiei (creierul) și cultură, cu rolul principal al factorilor genetici. Este necesar să se stabilească momentul în care munca „s-a alăturat” procesului de evoluție umană ca unul dintre stimulii săi importanți. Dacă prin „primul om” înțelegem o ființă care a început să facă unelte, atunci, în virtutea unei logici simple, formarea sa nu ar putea fi determinată de factorul muncă în sensul că altfel apare inevitabil paradoxul „găină și ouă”. concluzia se sugerează despre un fel de „maimuță care lucrează” (sau, în orice caz, un Australopithecus care lucrează), care, conform ideii de bază, ar trebui să fie numit în același timp și om. Forța de modelare directă a antropogenezei, ca în orice proces de speciație, este selecția naturală. Activitatea de muncă a jucat un rol important în evoluția genului Homo și în crearea acestuia a unui „mediu artificial” care a determinat direcția proceselor adaptative, dar nu au putut „sculpa” în mod direct specificul morfologic și fiziologic al noului taxon în curs de dezvoltare. Ignorând selecția naturală, nu vom merge mai departe în această chestiune decât înțelegerea lamarckiană a evoluției abandonată de mult de știință. Atenția principală este acum acordată căutării cauzelor care au dus la trecerea la postura verticală ca o adaptare cheie a strămoșilor umani, precum și problemei criteriilor de hominizare, „linia” care separă fazele preumane și umane ale evoluției. .

12 Problema determinării vârstei geologice absolute a omului și a strămoșilor săi

Pentru ca un arheolog să poată evalua corect descoperirile pe care trebuie să le țină în mâini, trebuie să-și imagineze vârsta lor. Determinarea vârstei este cea mai importantă și, în același timp, cea mai dificilă sarcină cu care se confruntă cercetătorul în antichități. Pentru oamenii de știință care studiază istoria antica omenirii, această sarcină devine de două ori dificilă, deoarece ei nu pot folosi surse scrise care descriu evenimentele din acea epocă. Pur și simplu nu există astfel de documente, deoarece scrisul a început să se răspândească între popoare mult mai târziu, în momentul apariției civilizațiilor. Mesopotamia antică și Egiptul Antic. Vrând-nevrând, trebuie să folosiți alte metode pentru a determina vechimea a ceea ce poate fi găsit în timpul săpăturilor. Pe primul loc printre asistenții arheologilor în această sarcină dificilă se află geologia. Toate straturile geologice cunoscute în prezent ale scoarței terestre sunt referite de către geologi la cinci ere: arhean, proterozoic, paleozoic, mezozoic și cenozoic. Cea mai veche epoca este arheica, cea mai tanara este cenozoica. Rămășițele omului și urmele vieții sale, care sunt studiate de arheologi, se află în partea superioară a straturilor cenozoice. Aceste straturi, la rândul lor, aparțin perioadelor Pliocenului superior, Eopleistocenului și Pleistocenului. Fiecare dintre aceste perioade este, de asemenea, împărțită în perioade de timp mai scurte. Cronologia lor a fost stabilită folosind diverse metode științifice naturale. Conform acestei cronologii, Pliocenul superior nu este mai tânăr de 1,6 milioane de ani, Eopleistocenul s-a încheiat cu aproximativ 800 de mii de ani în urmă, iar Pleistocenul - cu aproximativ 10 mii de ani în urmă. Pleistocenul a fost înlocuit de epoca geologică modernă - Holocenul. În 1922, A.P. Pavlov a propus să numească perioada geologică, care se caracterizează prin existența omului, antropogen. Geologii folosesc un alt nume - perioada cuaternară, subliniind astfel locul ordinal în înregistrarea geologică a erei mamiferelor. epoca arheologică, care unește timpul de la cea mai veche așezare a oamenilor, fixată de știință, până la răspândirea oamenilor moderni pe teritoriul tuturor continentelor, se numește paleolitic. Cuvântul Paleolitic se referă la epoca antică de piatră. Însăși alocarea epocii de piatră a fost făcută de directorul muzeului din Copenhaga, arheologul Christian Jurgensen Thomsen 1788-1865. În 1836, Thomsen a publicat un Ghid al antichităților nordice. În această carte, el a atribuit monumentele primitive la trei epoci: piatră, bronz și fier. Monumentele din epoca de piatră diferă de celelalte prin faptul că aici s-au găsit doar obiecte din piatră și oase și, mai ales, au fost găsite unelte de piatră. Paleoliticul este începutul epocii de piatră și coincide cu existența epocilor geologice din Pliocenul superior, Eopleistocenul și Pleistocenul. Cea mai veche așezare de oameni și dezvoltarea lor în zonele ocupate ale pământului a căzut în timp de la 200-300 de mii la 2,6 milioane de ani în urmă. În ciuda dezbaterii în curs despre strămoșii umani, un lucru este cert - timpul separării oamenilor de lumea animală este determinat de apariția primelor instrumente de muncă. În prezent, oamenii de știință recunosc obiectele descoperite în timpul săpăturilor de pe malul estic al lacului Turkana din Kenya, la locul Koobi Fora, drept cele mai vechi unelte. Vârsta lor este determinată la 2,6 milioane de ani, acesta este timpul epocii geologice a Pliocenului superior. Următoarele epoci, Eopleistocenul și Pleistocenul inferior, includ descoperiri care sunt comune atât în ​​Africa, cât și în Eurasia. Unelte foarte vechi se găsesc în Ubeidiya Israel. Unii oameni de știință au considerat chiar posibil să le dateze cu un timp de 2 milioane de ani. Dar acele straturi în care se află obiectele descoperite nu pot fi supuse analizei potasiu-argon, prin urmare disputa cu privire la vârsta lor continuă. Cu toate acestea, vârsta lor din Pliocenul superior nu este pusă sub semnul întrebării. În acest sens, uneltele de la Ubeidiya sunt foarte apropiate în timp de cele mai vechi unelte din Africa de Est.

13Diviziunea arheologică a perioadei cuaternare

Vârsta Pământului este aproximativ egală cu 5 miliarde de ani. Istoria Pământului este împărțită în patru ere: arhean, paleozoic, mezozoic și cenozoic. Epoca cenozoică, epoca vieții noi, epoca dominației mamiferelor, care a durat 60-70 de milioane de ani, este împărțită în două perioade - terțiar și cuaternar. În perioada terțiară au apărut și s-au dezvoltat maimuțele, inclusiv antropomorfe, în perioada cuaternară a apărut o persoană, motiv pentru care această perioadă este numită și antropogenă. Perioada cuaternară este împărțită în două epoci: 1 pre-glaciară și glaciară, numită Pleistocen, și 2 post-glaciar - Holocen, sau modernă.

Primul val de frig a venit în Europa la sfârșitul perioadei terțiare. Recent, geologii s-au referit la perioada cuaternară și la timpul Villafranchian2, care, împreună cu etapele timpurii ale perioadei cuaternare, se numește Eopleistocen, sau cel mai vechi Pleistocen. Limita dintre perioadele terțiare și cuaternară este definită condiționat ca 2,5-2 milioane de ani3. Holocenul are doar 10-12 mii de ani.

Perioada cuaternară se caracterizează prin avansări și retrageri succesive ale ghețarului, care determină periodizarea lui geologică.

Pe baza studiului zăcămintelor geologice din Alpi, A. Penk și E. Brückner au stabilit patru epoci glaciare și trei interglaciare pentru Pleistocenul Europei de Vest4. Potrivit râurilor de la poalele Alpilor, unde și-au desfășurat cercetările, sunt denumite patru epoci glaciare: gunz, mindel, riss și wurm. Schema lui Penck și Brückner a fost adoptată și acceptată pe scară largă5. Totuși, încercările de a stabili date absolute pentru aceste epoci provoacă controverse constante. O astfel de încercare mai mult sau mai puțin reușită a fost făcută de omul de știință englez Zeiner6. Nu există un punct de vedere unic în rândul geologilor, nu numai asupra chestiunii duratei glaciațiilor, ci și asupra numărului lor. Poliglacialiștii cred că în perioada cuaternarului au existat mai multe glaciații, de fiecare dată însoțite de o schimbare a florei și faunei în acele zone. globul, care au fost influențate de înaintarea și retragerea ghețarului. Unii poliglacialiști cred că au existat șase glaciații și introduc încă două epoci glaciare între migdal și ris - kander și glitch.

Monoglacialiștii cred că a existat o singură epocă glaciară și nu putem vorbi decât despre diferitele ei etape, despre schimbarea răcirii și încălzirii. Unii oameni de știință neagă în general faptul glaciației. Dar această ipoteză nu a fost acceptată.

14. Date științifice moderne despre originea omului

Există două concepte - filogenie și ontogeneză - aceasta este problema originii omului și a conștiinței sale. Există diverse abordări pentru a rezolva această problemă. Una este ideile științifice moderne despre social. originea omului primitiv, alta, ipoteze despre originea omului.

Filogenia este dezvoltarea omului în cursul dezvoltării sale în istorie ca om. Ontogenie - procesul de dezvoltare individuală a unei persoane de la naștere până la moarte

Există multe puncte de vedere asupra originii omului. În 1969, oamenii de știință au formulat legătura lipsă dintre maimuțe și oameni. Aceasta a fost formulată de Haeckel și Fak. Principalele versiuni ale originii omului sunt:

1. Dumnezeu a creat după chipul și asemănarea Sa - versiunea religioasă. 2. Transformarea sub influența sa a corpului unei maimuțe într-un bărbat - versiunea Shelenga. 3. Ideea extratereștrilor din spațiul cosmic - versiunea lui Bekhterev.

4. Omul a descins dintr-un strămoș comun cu maimuțe, al cărui factor a fost munca - opera lui Engels.

Menforth crede că și alte ființe sunt potrivite pentru munca unui fel de activitate. El spune că omul a fost inițial capabil de autoperfecțiune.

Academicianul Moiseev dă câteva explicații pentru originea omului în epoca paleolitică, acum aproximativ 3 milioane de ani, temperatura a început să scadă, pădurile tropicale au scăzut și Telanthropithecus a fost forțat să meargă în savane. Nu a fost competitiv la tropice. Academicianul Moiseev se referă pe baza lucrărilor soților Lekki. S-au confruntat cu întrebarea: fie mor, fie trăiesc. Și omul a început să mănânce carne, ca și până atunci mâncase mâncare vegetală.

Moiseev spune că indivizii plini de resurse au supraviețuit în aceste etape. În aceste condiții, dezvoltarea creierului a fost de natură explozivă, după care o persoană a început să stăpânească focul și alte lucruri. După aceea, o persoană organizează hoarde pentru a se apăra de animalele mai puternice.

Procesul de a deveni om de la Australopithecus până la formarea omului modern începe cu aproximativ 15 mii de ani în urmă.

Omul Cro-Magnon nu mai este inferior unei persoane moderne; el are aceeași dimensiune a creierului și alte capacități ale corpului. În această etapă de dezvoltare, la o persoană apare un tabu - interzicerea uciderii propriului soi și a căsătoriilor cu rude apropiate, acestea au fost începuturile moralității.

În acest moment, se naște competiția între hoarde. Moiseev spune că instrumentele de muncă apar treptat, iar nevoia de transfer de informații apare treptat. Un grad superior de dezvoltare este gradul de transmitere a informaţiei către alte generaţii.

În urmă cu 30 - 40 de mii de ani, recrutarea naturală a încetat și datorită acestui fapt, o persoană dezvoltă lumea interioară. În perioada paleolitică, omul era deja format. Paleoliticul însuși a fost acum 1,5 milioane de ani.

Versiunea lui Moiseev este că a existat un Neanderthal clasic și de la el au plecat două ramuri, dintre care una este o fundătură. Aceste ramuri sunt după cum urmează, Neanderthalienii apar în același timp cu Cro-Magnonii. Dar oamenii de Neanderthal vor înceta să mai existe în viitor. Și așa crede că oamenii de Neanderthal erau foarte agresivi și nu le-au dat strămoșilor lor oportunitatea de a se dezvolta. Acest lucru este confirmat de săpături, adică. multe cranii excavate au fost rupte.

Punctul de vedere al lui Melyushov este că primii au fost Australopithecus, care au apărut în urmă cu mai bine de 5 milioane de ani în sud-estul Africii, după care s-au stabilit. El consideră o versiune mai realistă că strămoșul adevărat al omului a trăit acum 15 - 20 de milioane de ani. Și acum 4 - 6 milioane de ani a avut loc o divizare. În Etiopia s-au găsit rămășițe aparținând celui mai vechi om care a trăit acum 4 - 5 milioane de ani. Conform ipotezei, adulții ar fi trebuit să cântărească 30 - 40 kg și o înălțime de 120 - 140 cm. Potrivit lui Melyukov, aspectul unei persoane este după cum urmează:

Afarensis - volumul creierului 400 - 500 ml, erect, trăit în grupuri familiale. Numele științific al lui Afreki este Lucy. Afrecanus - descendent al lui Lucy, volumul creierului 400 - 500 ml. Abil și priceput trăiau în grupuri sociale. Robustus este originar din Afrecanus. Volumul creierului 530 ml. Nu a lăsat urmași.

Homo Habiles este prima specie cunoscută aparținând familiei Homo. El a fost primul care a folosit unelte. Volumul creierului 500 - 600 ml. Homo Erectus este prima specie care a ieșit în afara Africii. A colonizat cel mai apropiat și Orientul Mijlociu până în China. Volumul creierului 1050 - 1250 ml. A trăit acum 1,5 milioane de ani.

Homo Sapiens - volumul creierului 1200 - 1700 ml. Cro-Magnon, găsit în 1767 în Cra-Magnon, Franța. A apărut acum aproximativ 40 de mii de ani.

Există două teorii ale aspectului uman în lume: MONOCENTRISM de la mono ... și lat. centru - focus, centru, teoria originii speciei umane moderne Homo sapiens și monogenismul raselor sale într-o zonă a globului dintr-o formă de oameni antici. POLICENTRISM din poli... și... centru, teoria originii omului modern Homo sapiens și rasele sale din mai multe regiuni ale globului din diferite forme de oameni antici. Majoritatea antropologilor autohtoni nu sunt acceptați.

15. Metode moderne de determinare a relației dintre oameni și animale. Datele embriologiei și anatomiei comparate arată clar asemănări în structura și dezvoltarea corpului uman cu animalele.

O persoană este caracterizată de principalele trăsături inerente tipului Chordata și subtipului Vertebrate. La om, ca la toate cordatele, în stadiile incipiente ale dezvoltării embrionare, scheletul intern este reprezentat de o notocordă, tubul neural este așezat pe partea dorsală, iar corpul are simetrie bilaterală. Pe măsură ce embrionul se dezvoltă, notocorda este înlocuită de coloana vertebrală, se formează craniul și cinci secțiuni ale creierului. Inima este situată pe partea ventrală, apare un schelet de membre libere pereche.

Oamenii se caracterizează prin principalele trăsături ale clasei de mamifere. Coloana vertebrală umană este împărțită în cinci secțiuni, pielea este acoperită cu păr și conține glande sudoripare și sebacee. În ceea ce privește alte mamifere, o persoană se caracterizează prin naștere vie, prezența unei diafragme, a glandelor mamare și a hrănirii tinerilor cu lapte, o inimă cu patru camere și sânge cald.

Pentru o persoană, caracteristicile principale ale subclasei Placentare sunt caracteristice. Mama poartă fătul în interiorul corpului ei, iar fătul este hrănit prin placentă.

Oamenii sunt caracterizați de principalele trăsături ale ordinului Primate. Printre acestea se numără membrele de tip prindere, prezența unghiilor, localizarea ochilor în același plan, care asigură viziunea tridimensională, înlocuirea dinților de lapte cu cei permanenți etc.

Există multe caracteristici comune la oameni și la maimuțele mari: o structură similară a creierului și părților faciale ale craniului, lobii frontali bine dezvoltați ai creierului, număr mare circumvoluţiile scoarţei cerebrale, dispariţia coloanei caudale, dezvoltarea muşchilor mimici etc. fig. 104. Cu excepţia caracteristici morfologice asemănarea oamenilor și a maimuțelor mari este evidențiată și de o serie de alte date: factori Rh similari, antigeni de grup sanguin ABO; prezența unei perioade menstruale și a unei sarcini care durează 9 luni, ca la cimpanzei și gorile; sensibilitate similară la agenții patogeni ai acelorași boli etc.

Recent, au fost utilizate pe scară largă metode pentru determinarea relației evolutive a organismelor prin compararea cromozomilor și proteinelor acestora. Relația dintre specii este mai mare, cu atât este mai mare asemănarea dintre proteine. Studiile au arătat că proteinele umane și cele ale cimpanzeului sunt similare în proporție de 99%.

Înrudirea omului cu animalele este evidențiată și de prezența la om a atavismelor cozii exterioare, polimamelonului, părului abundent pe față etc., și rudimente ale apendicelui, mușchilor urechii, pleoapei a treia etc.

Poziția sistematică a omului modern. Regatul Animale, subregnul Multicelular, filum Chordata, subtipul Vertebrat Cranian, clasa Mamifere, subclasa Placentare, ordinul Primate, subordinea Antropoide, familia Hominide, genul Homo Man, specia Homo sapiens Homo sapiens, subspecia Homo sapiens sapiens.

Deoarece Homo sapiens sapiens, o subspecie dispărută a Homo sapiens, este denumit în prezent și Homo sapiens, numele complet al omului modern este Homo sapiens sapiens.

16. Dinamica turmei primitive Turma umană primitivă, denumirea condiționată a colectivului uman inițial, care a înlocuit direct asociațiile zoologice ale celor mai apropiați strămoși animale ai omului. Perioada turmei umane primitive, așa cum presupun majoritatea oamenilor de știință, este timpul formării unui tip modern de om, lupta instituțiilor sociale emergente cu instinctele zoologice moștenite de la strămoșii animalelor. Din punct de vedere arheologic, epoca turmei umane primitive acoperă Paleoliticul inferior și parțial cel mediu. Antropologic, aceasta este perioada de existență a oamenilor în curs de dezvoltare: arhantropi pithecantropi, sinantropi și paleoantropi de Neanderthal. Economia lor se baza pe o combinație de vânătoare și culegere. Topoarele de mână, uneltele de tocat grosier, tocătorii, fulgii, vârfurile etc. erau instrumente tipice. Relațiile de căsătorie pot fi fost inițial dezordonate, vezi Promiscuitate. Treptat, relațiile sexuale între membrii aceleiași turme au încetat să mai fie practicate și au fost interzise, ​​vezi Exogamie. Odată cu trecerea la relațiile de căsătorie exclusiv cu membrii altor turme, se formează un clan. Sistem comunal primitiv, prima formație socio-economică din istoria omenirii. Fundamentele doctrinei lui P. s. ca formaţiune socio-economică specială au fost stabilite de K. Marx şi F. Engels şi dezvoltate în continuare de V. I. Lenin. După cea mai răspândită opinie în știința sovietică, P. s. acoperă perioada de la apariția primilor oameni până la apariția unei societăți de clasă, care, conform periodizării arheologice, coincide în principal cu epoca de piatră. Pentru P. s. este caracteristic faptul că toți membrii societății erau în aceeași relație cu mijloacele de producție și, în consecință, metoda de obținere a unei cote din produsul social a fost aceeași pentru toți, motiv pentru care utilizarea termenului de comunism primitiv pentru desemnează că este conectat. Din etapele dezvoltării sociale a lui P. urmând-o cu. caracterizat prin absența proprietății private, a claselor și a statului. 17. Australopithecus. Familia hominidelor include omul modern și predecesorii săi imediati. De obicei, cea mai veche graniță a acestui grup este considerată condiționat momentul divizării liniei evolutive generale în ramuri care conduc la marile maimuțe moderne și la omul modern. Cea mai acceptată în știința modernă este alocarea a două subfamilii în familia Hominidae:

1. Australopithecinae Australopithecinae. Australopithecus este de obicei considerat cel mai vechi hominin.

Australopithecus erau un grup foarte ciudat. Cine erau ei - maimuțe bipede sau oameni cu cap de maimuță și cum să ne raportăm la această combinație de semne

Australopithecus a apărut în urmă cu aproximativ 6-7 milioane de ani, iar ultimul dintre ei s-a stins doar cu aproximativ 900 de mii de ani în urmă, în timpul existenței unor forme mult mai avansate. Din câte se știe, Australopithecus nu a părăsit niciodată Africa, deși unele descoperiri făcute pe insula Java sunt uneori atribuite acestui grup.

Complexitatea poziției Australopithecusului în rândul primatelor constă în faptul că structura lor combină mozaic caracteristici care sunt caracteristice atât marilor maimuțe moderne, cât și oamenilor.

Craniul Australopithecus este similar cu cel al unui cimpanzeu. Caracterizat prin fălci mari, creste osoase masive pentru atașarea mușchilor de mestecat, un creier mic și o față mare turtită. Dinții de australopithecus erau foarte mari, dar colții erau scurti, iar detaliile structurii dinților erau mai mult umane decât maimuțelor.

Structura scheletului Australopithecus este caracterizată printr-un pelvis larg, jos, picioare relativ lungi și brațe scurte, o mână care apucă și un picior care nu se apucă și o coloană verticală. O astfel de structură este deja aproape umană, diferențele sunt doar în detaliile structurii și în dimensiuni mici.

Creșterea Australopithecusului a variat de la un metru la unu și jumătate. Este caracteristic faptul că dimensiunea creierului era de aproximativ 350-550 cm3, adică la fel ca cea a gorilelor și cimpanzeilor moderni. Pentru comparație, creierul unei persoane moderne are un volum de aproximativ 1200-1500 cm3. Structura creierului Australopithecusului era, de asemenea, foarte primitivă și diferea puțin de cea a unui cimpanzeu.

Modul de viață al Australopithecus, aparent, nu era asemănător celui cunoscut printre primatele moderne. Trăiau în păduri tropicale și savane, hrănindu-se în principal cu plante. Cu toate acestea, mai târziu Australopithecus a vânat antilope sau a luat prada de la prădători mari - lei și hiene.

Australopithecus trăia în grupuri de mai mulți indivizi și, aparent, cutreiera în mod constant întinderile Africii în căutarea hranei. Uneltele australopithecus erau puțin probabil să poată fabrica, deși erau folosite cu siguranță. Mâinile lor erau foarte asemănătoare cu cele umane, dar degetele erau mai curbate și mai înguste. După cum sa menționat deja, cele mai vechi unelte sunt cunoscute din straturi din Etiopia datate acum 2,7 milioane de ani, adică la 4 milioane de ani după apariția Australopithecusului. LA Africa de Sud Australopithecus sau descendenții lor imediati cu aproximativ 2-1,5 milioane de ani în urmă au folosit fragmente osoase pentru a prinde termite din movilele de termite. . 18. Forme de tranziție de la Australopithecus la specia Homo Cea mai acceptată în știința modernă este alocarea a două subfamilii în familia Hominidae:

o Australopithecinae Australopithecinae - hominide cu multe caracteristici tipice pongidice;

o hominins Homininae - hominide fără trăsături pongidice.

Hominins Homininae. Cei mai vechi reprezentanți ai subfamiliei, care include omul modern, sunt cunoscuți din depozitele timpului de acum aproximativ 2,5 milioane de ani. Aceștia sunt adesea denumiți Homo timpuriu, subliniind asemănarea lor cu oamenii și diferența lor față de maimuțe.Erau creaturi destul de mici, complet drepte, cu un creier relativ mare, dar totuși cu o față de maimuță. Desigur, ultima comparație nu trebuie luată la propriu. Fălcile mari proeminente și nasul larg le-au dat acestor creaturi o asemănare cu cimpanzeii moderni, dar ar fi imposibil să le confundăm. Diferența fundamentală dintre Homo timpuriu și pongide și australopitecine a fost un creier și o mână mare dezvoltate, complet adaptate la fabricarea uneltelor, deși nu erau complet moderne ca formă. În timpul milionului de ani în care au existat acești primi oameni, a existat un salt brusc în organizarea biologică și socială. Rata de evoluție a crescut dramatic. Creșterea și dimensiunea creierului au crescut, dimensiunea dinților a scăzut.

Alături de toate aceste caracteristici progresive, Homo timpuriu a păstrat multe caracteristici foarte primitive în morfologia lor, inclusiv structura mâinii și a creierului. Din această cauză, unii oameni de știință le consideră doar o varietate progresivă târzie de australopitecine gracile. Majoritatea distinge între ele două tipuri: unul mai mic - Homo habilis și unul mai mare - Rudolf Man Homo rudolfensis.

Homininii au trecut de la a fi erbivori la carnivori. Probabil că au luat mai întâi prada de la prădători sau au ridicat rămășițele sărbătorilor lor. Acest lucru este dovedit de urmele de unelte de piatră pe oase, imprimate peste urmele dinților leilor și hienelor. Primul Homo a învățat să facă unelte de piatră. La început au fost doar pietricele împărțite în jumătate, apoi primii oameni au început să îndepărteze câteva așchii de pe pietre, distingând o margine ascuțită. Astfel de unelte primitive se numesc unelte de pietriș sau Olduvai, după locul primelor descoperiri.

E posibil ca Homo timpuriu să fi putut face parbrize simple din ramuri apăsate pe pământ cu pietre. În viitor, dezvoltarea culturii a mers într-un ritm accelerat.Homo timpuriu este numele comun pentru primii reprezentanți ai genului, căruia îi aparține și omul modern. Primul Homo - H. habilis Homo habilis și H. rudolfensis Man Rudolf, a trăit acum aproximativ 2,5-1,5 milioane de ani în Africa de Est și de Sud. Ei sunt descendenți ai australopitecinelor gracili și strămoși direcți ai oamenilor de mai târziu. Multă vreme, grupuri de Homo timpurii au coexistat cu Australopithecus masiv.

Principalele caracteristici distinctive de la reprezentanții Australopithecus:

creier relativ mare și progresiv cu un volum de 500-750 cm3;

fălcile și dinții sunt mult mai mici decât cei ai Australopithecusului, dar mai mari decât cei ai oamenilor mai avansați.

În același timp, există încă multe caracteristici primitive în structura corpului, inclusiv în picior, mână și creier. Brațele sunt relativ lungi în comparație cu oamenii moderni.

Au fost făcute și folosite așa-numitele unelte de piatră. cultura Olduvai. A trecut de la erbivor la omnivor. Probabil că au știut să facă din crengi cele mai simple locuințe precum colibe, ale căror fundații au fost găsite în Olduvai. Momentul apariției și existenței Homoului timpuriu este caracterizat de o rată semnificativă de rearanjamente evolutive.

1. Homo habilis Homo habilis este o versiune mai mică a Homo timpurii. Descris în 1964 pe baza unei descoperiri senzaționale din Cheile Olduvai din Tanzania. Mai târziu, au fost făcute descoperiri similare la Koobi Fora, Swartkrans și în alte localități din Africa de Est și de Sud. Numit abil pentru că în apropiere au fost găsite unelte de piatră din cultura Olduvai.

Se deosebește de Rudolf Man printr-o dimensiune mai mică a creierului de 500-640 cm3 și maxilare și dinți mai mici. Înălțimea a fost de 1,0-1,5 m, greutatea - aproximativ 30-50 kg.

2. Homo rudolfensis Rudolf Man este o variantă mare a Homo timpurii. Descris în 1978 din craniul KNM-ER 1470 de la Koobi Fora din Etiopia. Sunt cunoscute acum zeci de rămășițe ale reprezentanților acestei specii. Un maxilar inferior a fost găsit și în Malawi, între Africa de Est și Africa de Sud.

Se deosebește de Homo habilis prin volumul creierului ceva mai mare, până la 750 cm3, dar în același timp cu maxilare masive și dinți mari. Inaltime 1,5-1,8 m, greutate 45-80 kg