unu ligatura este una dintre cele mai interesante direcții în utilizarea decorativă a hărții slave. Prin definiție, V.N. Shchepkina: „Ulmul este scrierea decorativă a lui Cyril, care își propune să lege o sfoară într-un ornament continuu și uniform. Acest obiectiv este atins prin diverse tăieturi și podoabe. Sistemul de scriere în ligatură a fost împrumutat de slavii sudici din Bizanț, dar mult mai târziu decât apariția Scrierea slavăşi de aceea nu se găseşte în monumentele timpurii. Primele monumente datate cu precizie de origine sud-slavă datează din prima jumătate a secolului al XIII-lea, în timp ce cele ale rușilor datează de la sfârșitul secolului al XIV-lea. Și pe pământul rusesc arta de a tricota a atins o astfel de înflorire încât poate fi considerată pe bună dreptate o contribuție unică a artei ruse la cultura mondială.
Doi factori au contribuit la acest fenomen:
1. Principala tehnică de legare este așa-numita ligatură a catargului. Adică, două linii verticale de două litere adiacente sunt combinate într-una singură. Și dacă alfabetul grecesc are 24 de caractere, dintre care doar 12 au catarge, ceea ce în practică nu permite mai mult de 40 de combinații din două cifre, atunci alfabetul chirilic are 26 de caractere cu catarge, dintre care s-au făcut aproximativ 450 de combinații utilizate în mod obișnuit.
2. Răspândirea legăturii a coincis cu perioada în care semivocalele slabe au început să dispară din limbile slave: ъ și ь. Acest lucru a dus la contactul unei varietăți de consoane, care au fost combinate foarte convenabil cu ligăturile catargului.
3. Datorită atracției sale decorative, ligatura a devenit larg răspândită. Era decorată cu fresce, icoane, clopote, ustensile metalice, folosite la cusut, pe pietre funerare etc.
În paralel cu schimbarea formei scrisorii statutare, se dezvoltă o altă formă de font - litera inițială (inițiala). Împrumutat din Bizanț, metoda de evidențiere a literelor inițiale a unor fragmente de text deosebit de importante a suferit schimbări semnificative în rândul slavilor din sud.
Scrisoarea inițială - într-o carte scrisă de mână, a subliniat începutul capitolului și apoi paragraful. Prin natura aspectului decorativ al literei inițiale, putem determina timpul și stilul. În ornamentarea cafațelor și majusculelor manuscriselor rusești, se disting patru perioade principale. Perioada timpurie (sec. XI-XII) se caracterizează prin predominarea stilului bizantin. În secolele XIII-XIV se observă așa-numitul stil teratologic, sau „animal”, al cărui ornament este format din figuri de monștri, șerpi, păsări, animale, împletite cu curele, cozi și noduri. Secolul al XV-lea este caracterizat de influența sud-slavă, ornamentul devine geometric și este format din cercuri și zăbrele. Influențat de stilul european al Renașterii, în ornamentația secolelor XVI-XVII vedem frunze zdruncinate împletite cu muguri mari de flori. Cu canonul strict al scrisorii statutare, a fost scrisoarea inițială care a făcut posibil ca artistul să-și exprime imaginația, umorul și simbolismul mistic. O scrisoare inițială într-o carte scrisă de mână este un decor obligatoriu al primei pagini a cărții.
Stilul slav de desenare a inițialelor și a capetelor - stil teratologic (din grecescul teras - monstru și logo - predare; stil monstruos - o variantă a stilului animal, - imaginea animalelor stilizate fantastice și reale în ornament și pe obiecte decorative) - s-a dezvoltat inițial printre bulgari în secolul XII - XIII, iar de la începutul secolului XIII a început să se mute în Rusia. „O inițială teratologică tipică este o pasăre sau o fiară (cu patru picioare), care aruncă frunze din gură și se încurcă în țesături venite din coadă (sau, la o pasăre, tot din aripă).” Pe lângă designul grafic neobișnuit de expresiv, inițialele aveau o schemă bogată de culori. Dar policromia care alcătuiește caracteristică al ornamentului de carte din secolul al XIV-lea, pe lângă artistic, avea și o valoare aplicată. Adesea, designul complex al unei scrisori desenate manual cu numeroasele sale elemente pur decorative a ascuns conturul principal al semnului scris. Și pentru recunoașterea sa rapidă în text, era necesară evidențierea culorilor. Mai mult, după culoarea selecției, puteți determina aproximativ locul în care a fost creat manuscrisul. Deci, novgorodienii au preferat un fundal albastru, iar maeștrii din Pskov - verde. Un fundal verde deschis a fost folosit și la Moscova, dar uneori cu adăugarea de tonuri de albastru.
Un alt element al decorului unei cărți scrise de mână, și ulterior tipărite, este o bentiță - nimic mai mult decât două inițiale teratologice, situate simetric una față de alta, încadrate de un cadru, cu noduri împletite la colțuri.
Astfel, în mâinile maeștrilor ruși, literele obișnuite ale alfabetului chirilic s-au transformat într-o mare varietate de elemente decorative, introducând un spirit creativ individual și o culoare națională în cărți. În secolul al XVII-lea, semi-ustavul, trecând de la cărțile bisericești în munca de birou, s-a transformat în scriere civilă, iar versiunea sa italica - cursivă - în cursivă civilă.
În acest moment, au apărut cărți de mostre de scriere - „Alfabetul limbii slave...” (1653), primere ale lui Karion Istomin (1694-1696) cu exemple magnifice de litere de diferite stiluri: de la inițiale luxoase la litere cursive simple. . Până la începutul secolului al XVIII-lea, scrierea rusă era deja foarte diferită de tipurile anterioare de scriere. Reforma alfabetului și a fontului, realizată de Petru I în începutul XVIII secolului, a contribuit la răspândirea alfabetizării și educației. Noul font civil a început să imprime toată literatura seculară, publicațiile științifice și guvernamentale. Ca formă, proporții și stil, fontul civil era apropiat de vechiul vechi. Aceleași proporții ale majorității literelor au dat fontului un caracter calm. Lizibilitatea sa s-a îmbunătățit mult. Formele literelor - Б, У, Ь, Ъ, "ЯТ", care aveau o înălțime mai mare decât restul literelor majuscule, sunt o trăsătură caracteristică a fontului lui Petru. Au început să fie folosite formele latine „S” și „i”.
În viitor, procesul de dezvoltare a avut ca scop îmbunătățirea alfabetului și a fontului. La mijlocul secolului al XVIII-lea, literele „zelo”, „xi”, „psi” au fost desființate, litera „ё” a fost introdusă în locul „i o”. Au apărut noi modele de tipare cu un contrast ridicat de linii, așa-numitul tip de tranziție (fonturi ale tipografiilor Academiei de Științe din Sankt Petersburg și ale Universității din Moscova). Sfârşitul XVIII- prima jumătate a secolului al XIX-lea a fost marcată de apariția fonturilor de tip clasic (Bodoni, Dido, tipografiile Selivanovskiy, Semyon, Revillon).
Începând din secolul al XIX-lea, grafica fonturilor rusești s-a dezvoltat în paralel cu cele latine, absorbind tot ce a apărut nou în ambele sisteme de scriere. În domeniul scrisului obișnuit, literele ruse au luat forma caligrafiei latine. Conceput în „caiete” cu un stilou ascuțit, scrierea caligrafică rusă din secolul al XIX-lea a fost o adevărată capodoperă a artei scrise de mână. Literele de caligrafie au fost semnificativ diferențiate, simplificate, au căpătat proporții frumoase, o structură ritmică firească stiloului. Printre fonturile desenate și tipografice au apărut modificări rusești de fonturi grotești (tocate), egiptene (pătrate) și decorative. Împreună cu fontul latin, rus în sfârşitul XIX-lea- la inceputul secolului XX, a cunoscut si o perioada decadenta - stilul Art Nouveau.
9 ianuarie 2015, ora 22:35
Începutul anului a adus o nouă experiență pușculiței mele creative.
Am reușit să vizitez clasa de master „Ligătură rusă” de Olga Peregoedova. Maestru magnific din Novosibirsk.
Impresiile au fost cele mai bune. Foarte interesat de acest domeniu.
Câteva informații găsite pe internet
Ce este?
Vyazul rusesc este o literă decorativă specială folosită încă din secolul al XV-lea în principal pentru a evidenția titluri, uneori în scopuri utilitare, de exemplu, primele litere de font. Ulm - un tip de scriere în care literele se apropie sau se leagă între ele și sunt conectate într-un ornament continuu.
Ulmul își are originea în Bizanț în secolul al XI-lea, de unde în secolul al XIII-lea. s-a mutat în Bulgaria şi Serbia şi în secolul al XIV-lea. a apărut în Rusia. Cel mai vechi exemplu din Rusia este Sticharul din 1380. În secolul al XV-lea. Principalele centre de distribuție a ligaturii au fost Trinity-Sergius Lavra, Novgorod și Pskov. În secolul al XVI-lea, școala, care era condusă de mitropolitul Macarie din vremea lui Ivan cel Groaznic, era renumită pentru ligatura sa. Scrierea bizantină avea două varietăți: vegetală (unde literele au luat forma unor modele florale; stil arabesc) și geometrică (stil moresc), în care literele au luat formă. forme geometrice, parcă ar reflecta rolul crescând al statului. Literele se întind ca niște catedrale gotice. Cel din urmă tip de ligatură a predominat în principatul Moscovei, iar primul - în Rusia de Vest (de exemplu, în Ucraina).
Există tricotaje simple, complexe și modelate. Tehnicile uzuale atunci când lucrați cu ligatură sunt:
Ligatură: o combinație de două sau mai multe litere care au o parte comună (imbinată);
- reducerea literelor individuale si repartizarea acestora in intervalele dintre litere nediminuate;
- subordonare: scrierea unei litere mici sub orice parte sau între liniile uneia mari;
subordonare: scrierea a două sau mai multe reduse, una sub alta;
- reducerea unor părți de litere pentru a le apropia unele de altele.
Ligatura a apărut în cartea rusă la sfârșitul secolului al XIV-lea. Până la sfârșitul secolului al XV-lea, ligatura a devenit o tehnică caligrafică preferată în proiectarea cărților de manuscrise rusești. În acel moment, Pskov și Novgorod au devenit focare ale artei tricotării, iar în centrul Rusiei - Mănăstirea Trinity-Sergius. Cele mai bune mostre ligaturile au fost create la mijlocul secolului al XVI-lea la Moscova sub Ivan al IV-lea într-un atelier caligrafic condus de mitropolitul Macarie, precum și la Novgorod. Cărțile publicate de pionierul rus Ivan Fedorov sunt renumite pentru ligatura lor tipărită.
În Rusia, în secolele XV-XVI, ligatura ornamentală a evoluat rapid. Litere mici corzile s-au întins astfel încât înălțimea literelor a început să depășească lățimea lor de 10 ori. În secolul al XVII-lea, scribii de la Moscova cunoșteau sute de combinații diferite de stiluri de litere, dar de la sfârșitul acestui secol, alte schimbări în domeniul ligăturii au avut loc numai în mediul Old Believer, în special în școlile de scriere Pomor, care au evoluat considerabil. chiar în secolul al XIX-lea.
A doua parte a cursului de master a fost dedicată creării unei felicitări de Crăciun.
Asta am făcut
Multe mulțumiri maestrului pentru că și-a împărtășit abilitățile.
Încă din perioada paleolitică, omenirea a cunoscut arta ornamentării. Informații valoroase au fost investite într-un model care se repetă. O astfel de imagine este capabilă să evoce asociații care se împletesc între ele, ajutând la înțelegerea întregii profunzimi a lucrării.
Cultura slavă antică în modele și ornamente
Au absorbit multe semnificații sacre, magice, au o energie specială. Magii foloseau semne pentru sacramente și ritualuri. Cu ajutorul lor, șamanii puteau șterge granițele dintre lumi și să călătorească într-o lume întunecată sau luminoasă, să comunice cu zeii, să plătească tribut și respect forțelor naturii. Un bărbat care trăia în mijlocul naturii a urmărit-o continuu, și-a transferat liniile pe țesături, vase, articole de uz casnic. Fiecare linie era non-aleatorie și înzestrată cu propriul ei sens. Ornamentul i-a ajutat pe vechii slavi să-și protejeze casele, pe ei înșiși și pe familiile lor; pentru aceasta, modelele au fost aplicate pe ferestre și deschideri de intrare, haine, prosoape.
Culorile tradiționale în simbolism
Ornamentul era aplicat hainelor cu o trepidație deosebită, deoarece îl proteja pe cel care îl poartă de spiritele rele. Modelul ritual a fost aplicat părților vulnerabile: gât, guler, tiv, mâneci.
roșu
Cea mai mare parte a broderii era roșie, ca simbol al vieții și al iubirii. Această culoare îi protejează pe cei vii. Roșul este și un semn de energie, foc, adică soare. El oferă un corp sănătos, căldură, îndepărtează orice ochi rău.
Nu degeaba fenomenele obișnuite au fost înzestrate cu epitetul „roșu”: soarele roșu, care dă viață tuturor organismelor vii; primavara este rosie - personificarea inceputului vietii; vara roșie - zori, viața triumfă; fata rosie - fată frumoasă, sănătos, plin de energie etc.
Negru
În combinație cu roșu, a sporit efectul protector al ornamentului. Negrul este Mama Pământ fertilă, acestei culori i s-a atribuit rolul de a proteja o femeie de infertilitate.
Semnul, brodat în zig-zag negru, înseamnă un câmp nearat, era purtat de fete care au nevoie de fertilizare. Linii negre ondulate - un câmp arat, gata pentru ca boabele să germineze, adică pentru fertilizare.
Albastru
Culoarea albastră protejată de intemperii și elemente naturale. Era folosit în principal pe îmbrăcămintea bărbătească, deoarece era omul care era adesea departe de casă, luând mâncare sau făcând război. Apa albastră este cerul de pe pământ, reflectarea lui. Ornamentul brodat albastru de pe rochia bărbatului ne spune că acesta a pornit pe calea spirituală a autoperfecționării.
Culoarea masculină, un semn de disponibilitate pentru a proteja o femeie. Dacă un tânăr îi dădea unei fete o batistă brodată albastră, asta însemna că avea cele mai serioase intenții, era gata să-și protejeze alesul pentru tot restul vieții. Un punct important: bărbatul însuși a legat în mod necesar un cadou pe capul fetei, confirmându-i astfel intențiile.
Verde
Culoarea verde a fost înzestrată cu puterea plantelor și a ajutat la protejarea organismului de răni. Simbol al pădurii, tinereții și renașterii. Verdele înfățișa Arborele Lumii, câmpurile semănate și lăstarii tineri.
Slavii aveau nume: - o grădină verde însemna viață înflorită; - marea adâncă este verde, la fel ca „dincolo de ţinuturi îndepărtate”, foarte departe; - vinul verde avea o conotație negativă - intoxicație puternică cu alcool. Dar, în același timp, această culoare denota spațiul unui străin, locuri locuite de spirite rele.
În zona de sud, slavii au avut conspirații care au ajutat să alunge spiritele rele pe „iarba verde”, „copacul verde”, „pe muntele verde”. Eroii mitologici aveau și părți verzi ale corpului: părul și ochii unei sirene și ale unui spiriduș, iar sirenul însuși era de culoarea noroiului marin.
alb
Culoarea dublă este albă. Este asociat cu tot ce este pur, luminos, sfânt, dar în același timp a fost considerat doliu. Orice altă culoare este combinată cu această culoare, așa că albul este un simbol al armoniei, al reconcilierii. De asemenea, lumina alba este spatiul care este destinat vietii umane.
Oamenii cu gânduri pure și gânduri strălucitoare au fost descriși astfel: mâini albe, față albă, mesteacăn alb. Tot ce este sincer, luminos și amabil în lume, totul se reflectă în alb: - fețe de masă albe protejează oaspeții de gândurile rele; - cearșafurile albe protejează de moarte; - lenjeria albă creează o barieră în calea durerii și a bolii; - un șorț alb este capabil să protejeze organele feminine de ochiul rău.
Simboluri slave și semnificația lor
Alatyr Un alt nume este crucea lui Svarog, o stea cu opt petale. Acesta este Ochiul Familiei. A fost aplicat hainelor persoanelor responsabile, semnul a acționat ca un talisman într-o călătorie periculoasă și lungă. Crucea combină toate svargas, cu două capete și triglavic și multe alte simboluri sacre, deoarece este baza tuturor lucrurilor.
Bereginya
Acest simbol are multe nume: Rozhanitsa, Mama lumii, Zeița casei și altele. Își protejează întreaga familie, familia, vatra, copiii. Beregina are voie să găzduiască în rai, în natură, ea a fost responsabilă pentru fertilitate. Imaginea feminină a fost brodată cu mâinile ridicate sau coborâte în semn de talisman și binecuvântare.
Întruchiparea Universului, centrul și axa lumii, personificarea întregului Gen. Femei, pentru ca familia să fie puternică și sănătoasă. În mintea slavilor, locul Arborelui Lumii a fost dat în centrul lumii, în mijlocul oceanului pe o insulă de pământ. Ramurile se întind spre cer, zeii și îngerii stau în coroană. Și rădăcinile merg adânc în subteran, în Lumea de Subteran, unde trăiesc entități demonice, demoni. Bereginya și Arborele Cunoașterii erau interschimbabile. Adesea, Zeița casei era înfățișată cu rădăcini în loc de picioare - un semn al pământului.
Kolovrat
Semnul binecunoscut al svasticii provine de la popoarele slave (a căpătat un sens negativ datorită lui Hitler și armatei naziste). Kolovrat, sau Solstițiul, este cea mai veche și profund venerată amuletă păgână. A fost considerat cel mai puternic semn de protecție, care personifică unitatea Familiei, continuitatea ei, Rotația a tot și a tot. Astfel, ideea renașterii eterne a primit o întruchipare simbolică.
În sensul de rotație al svasticii (sărare / antisare) determinați Soarele vara și iarna. Aspirația de-a lungul cursului soarelui (Reveal) este strălucitoare, este o forță Creativă, un fel de simbol al controlului energetic, al superiorității față de materia existentă. Ea se opune svasticii din stânga (Soarele Navii), acesta este triumful a tot ceea ce este pământesc, superioritatea esenței materiale și instinctivitatea lucrurilor.
Fără îndoială, cele mai comune au fost simbolurile care aduceau fericirea. Orepey (sau Arepey) este unul dintre ele. Rombul pieptene a primit acest nume în regiunea Ryazan. În alte regiuni, este cunoscut sub numele de stejar, fântână sau brusture. Rombul însuși în tradiția ornamentală slavă are multe interpretări: agricultură, fertilitate, se credea că este și feminin, soarele.
Un semn cu un punct însemna pământ plantat cu semințe. Pe halatul unei femei în zona umerilor, Orepey a desemnat Muntele Lumii, piatra Alatyr cu un zeu așezat pe el. Pe tiv erau brodate porțile către altă lume. Pe cot înseamnă strămoș. Adesea, modelul romb se termina cu cruci. Așa că slavii au crezut că răspândesc fericirea și binele pe toate cele patru părți. Simbolul unui câmp semănat a adus prosperitate, succes, bogăție slavilor, a sporit vitalitatea, a dat unei persoane încredere în sine.
Fulger
Semnul lui Perun (zeul tunetului) a fost înfățișat ca o cruce cu șase capete, care era înscrisă într-un hexagon sau cerc. La început, numai bărbații îl puteau folosi și exclusiv într-un mediu militar; era înfățișat pe armele și armurile războinicilor. Se credea că Thunderbolt a avut un efect dăunător asupra energiei feminine. Mai târziu, ornamentul a început să fie aplicat hainelor și locuințelor simple pentru a se proteja de fulgere distructive. Adesea, acest semn a fost decorat cu obloane și stâlpi de uși.
Makosh
Maica Domnului cerească este arbitrul destinelor. Cu fiicele ei, Shares și Nedolya, ea țese firele destinului pentru zei și oameni. Cei care aderă la un stil de viață drept, cinstesc sfinții, cunosc canoanele, trag o mulțime, iar Makosh le dă o Cotă, noroc. Pentru acei oameni care își urmează dorințele și egoismul, Nedolya va fi stăpâna sorții. Makosh patronează fertilitatea, meșteșugurile femeilor, pe umerii ei este responsabilitatea pentru răscrucea interlumilor.
Simbolul ajută să cheme în ajutor puterea zeilor, protejează, vindecă, ajută la găsirea armoniei și fericirii. Un semn asemănător unui laț este capabil să conecteze părți rupte, confuze și rupte într-un singur întreg.
Apă
Apa a acționat nu numai ca un element, ci este cunoaștere, al cărei început este în Interlume. Personificarea râului Coacăz, care servește drept graniță între Yavu și Naviu, un râu care poartă cunoștințele strămoșilor străvechi, uitarea și moartea. Râul Ra este un drum luminos către Dumnezeu. Aduce cunoștințe nivel superior iar râul de lapte din Iria dă nemurirea.
O amuletă puternică, personifică unirea a două clanuri. Acest ornament a fost întotdeauna prezent în broderia de nuntă. Tiparul înseamnă fuziunea spirituală, mentală și fizică eternă a entităților: doi proaspăt căsătoriți și două Clanuri. Firele Corpului, Sufletului, Spiritului, Conștiinței ambelor Clanuri sunt împletite într-un nou Sistem de viață creat.
Începuturile puternice și slabe în nuntă sunt indicate prin culoare: masculin - roșu (foc), feminin - albastru (apă). Unificarea energiilor celor două Elemente generează o nouă energie universală și este o manifestare a vieții infinite în timp și spațiu.
focuri de artificii
În cultura slavilor antici, Ognevitsa era o puternică amuletă feminină. Un efect benefic a fost doar asupra unui corp feminin matur și a unui suflet format. Prezența acestei imagini pe hainele fetelor și fetelor tinere nu era permisă. Ognevitsa a acționat eficient asupra femeilor căsătorite care au dat naștere la cel puțin un copil. Ea a protejat de tot ce este rău, începând de la un cuvânt întâmplător și terminând cu fapte malefice intenționate.
Purtând un sens sacru, Ognevitsa a fost brodat doar pe haine, nu o veți găsi pe articolele de uz casnic. Acest simbol este capabil să îndepărteze orice problemă de la o femeie, să o direcționeze către aspirații pozitive. Slavets joacă adesea în tandem cu ea - un simbol solar cu svastică care ajută la protejare Sănătatea femeilor. Slavii știau că Ognevitsa intensifică acțiunea fluxurilor energetice ale simbolurilor protectoare care se află lângă ea.
Stribozhich
Stribozhich își direcționează energia creativă pentru a se proteja împotriva elementelor (uragan, furtună de zăpadă, furtună, secetă și altele). Amuleta a oferit imunitate întregii Familii și Gospodăriei Familiei. De asemenea, marinarilor le-a plăcut acest simbol. Au sculptat semne pe vasele cu vele, iar Stribozhich le-a dat vreme bună. Era venerat de fermieri și fermieri. Brodat pe haine de lucru, modelul a cerut o briză rece în căldura fierbinte a amiezului. Există o părere că palele morilor de vânt au fost construite în conformitate cu locația petalelor simbolului. Acest lucru a permis utilizarea cea mai eficientă a energiei eoliene.
Slavii au acordat o mare importanță schemei de culori. Lamele roșii ale semnului sunt energie solară, activitate. Spațiul interior de culoare albă înseamnă unitate cu cerurile Universale, locul de unde își are originea energia. Culoarea albastră exterioară vorbește despre sacralitate, nivel mai înalt dezvoltare spirituală. Această înțelepciune nu este dată tuturor, ci doar aleșilor.
Spirală
Spirala este un semn de înțelepciune. Model de culoare albastrăînsemna înțelepciunea sacră. Ornamentul, realizat în alte culori, era un talisman împotriva forțelor malefice și a ochiului rău. Femeile slave le plăcea să brodeze imagini în spirală pe căptușelile lor.
Spirala în sine este cel mai vechi simbol al Universului, deoarece multe galaxii sunt aranjate după acest principiu. Și omenirea din cele mai vechi timpuri s-a dezvoltat într-o spirală ascendentă.
Mai multe despre simboluri
Pentru a înțelege toată frumusețea farmecelor Simboluri slave posibil dacă le studiezi semnificațiile. Privind broderia cu model, ținând cont de împletirea bizară a ornamentelor, ochiul își pierde focalizarea, iar imaginea devine „holografică”. Atenția comută între semnele întunecate și cele luminoase. Unde întunericul este tot pământesc, iar lumina este lumea cerească.
Pentru a descifra sensul inerent tiparelor, este necesar să se țină cont de faptul că, în funcție de localizarea simbolismului protector pe haine, se schimbă și interpretarea acestuia. Slavii au acceptat o împărțire în trei părți a lumii: Yav, Nav și lumea, unde un loc este rezervat omului. În consecință: gâtul, umerii sunt cea mai înaltă lumină divină, tivul este Lumea de Subteran, mânecile sunt lumea umană de mijloc.
Prin introducerea unei singure conectări lumi diferite, a căpătat semnificații diferite. Masculin și feminin, lumină și întuneric, pământ și cer, sus și jos - astfel de opuse conduc în cele din urmă la faptul că procesul de mișcare, dezvoltare are loc continuu și pentru totdeauna.
Slavii antici trebuiau să observe mijloc de aur pentru a menține cele două părți ale forței în echilibru. Simbolurile au fost create și îmbunătățite de-a lungul secolelor, au absorbit special sensuri sacre, magie, lucrări ale strămoșilor. Acestea sunt amulete puternice de protecție, așa că frumusețea și estetica lor ar trebui judecate ultimul. De foarte multă vreme, maeștrii au onorat canoanele după care se broda podoaba, cunoșteau sensul. Dar până la începutul secolului al XX-lea s-au pierdut multe.
Broderii moderni nu mai pot explica ce brodează, dar undeva în îndepărtatul outback cele mai vechi modele încă trăiesc și își încântă admiratorii. Există încă oameni care poartă în mod conștient îmbrăcăminte de protecție, adâncind și înțelegând secretele trecutului.
Costumul slav a fost întotdeauna admirat de comercianții de peste mări. Hainele subliniau cu pricepere frumusețea exterioară și spirituală. Ritmul detaliilor geometrice joacă un rol semnificativ. A cunoaște adevărul, a simți armonie și splendoare este posibil prin creativitate. Cu toate acestea, nu ar trebui să te uiți la ornamentul misterios pe fugă. Acest lucru necesită o dispoziție specială, o atitudine spirituală, atunci când o persoană își aude inima și este gata să-i urmeze chemarea.
UlmRusă veche
arabescuri ortodoxe
ELIM- un tip decorativ special de scriere, care leagă o linie într-un ornament continuu în stil arabesc.
Folosit din secolul al XV-lea. în principal pentru evidențierea titlurilor, uneori în scopuri utilitare (de exemplu, primul tip ex-libris, cu aproape un secol înaintea apariției semnelor de carte în Europa de Vest). Ulmul a fost, de asemenea, folosit pentru a scurta lungimea titlurilor sau pentru a îngreuna în mod deliberat lectura (adică ca criptografie). Se găsește și în inscripții de pe vase, clopoței și, de asemenea, brodate pe țesături. Ocazional, textele lungi erau scrise în ligatură, și nu doar titluri.Ulmul este foarte compact și nu tolerează spațiul liber, care tinde uniform să fie umplut cu decorațiuni suplimentare. Direcția literelor din linie este deplasată de la orizontală la verticală (de regulă, litera situată în stânga sus este citită prima).
Ulmul își are originea în Bizanț în secolul al XI-lea, de unde în secolul al XIII-lea. s-a mutat în Bulgaria şi Serbia şi în secolul al XIV-lea. a apărut în Rusia. Cel mai vechi exemplu din Rusia este Sticharul din 1380. În secolul al XV-lea. Principalele centre de distribuție a ligaturii au fost Trinity-Sergius Lavra, Novgorod și Pskov. În secolul al XVI-lea, școala, care era condusă de mitropolitul Macarie din vremea lui Ivan cel Groaznic, era renumită pentru ligatura sa. Scrierea bizantină avea două varietăți: vegetală (unde literele au luat forma unor modele florale; stil arabescuri) și geometrice (stil navigatori), în care literele au preluat contururile unor figuri geometrice, reflectând parcă rolul crescând al statului. Literele se întind ca niște catedrale gotice. Cel din urmă tip de ligatură a predominat în principatul Moscovei, iar primul - în Rusia de Vest (de exemplu, în Ucraina).
Odată cu căderea Bizanțului, ligatura greacă și sud-slavă se degradează, în Moscovia, dimpotrivă, dezvoltarea ei a continuat. Ligatura Moscovei se distinge prin lapidaritate și proporții stricte. Trebuie spus că alfabetul chirilic unghiular, datorită numărului mai mare de litere cu elemente orientate vertical (Ts, Ch, Sh, Shch, b, b, s), este mai bun decât grafia greacă, iar grafia latină era potrivită pentru construirea de ligaturi.
Conceptul de cravată se bazează pe combinarea mai multor litere într-un singur semn complex - o ligatură. Ligaturile pot fi: 1. Catarg, când literele sunt unite printr-un singur „catarg” (trunchi). 2. Atribuit și subordonat, i.e. literele mai mici sunt atribuite separat sau împreună celei mai mari. 3. Bunk - scrisoarea este scrisă sub scrisoare. 4. Închis atunci când o literă se află în alta. 5. Semi-închis. 6. Punctat - un grup de litere se atinge într-un singur punct. 7. Încrucișate - două litere se intersectează. 8. Titlu cele, când un semn special „titlo” ҃ este plasat în locul în care literele sunt sărite. Titlurile prescurtează cuvintele cele mai des folosite. Ortografia ligăturilor de titlu, de regulă, nu permitea variații: bg - zeu, btsa - fecioară, dh - spirit, tsr - rege, sty - sfânt, numerele 71 - oa etc. Caligrafii moscoviți au adus unele inovații în teoria cravatei, care au predeterminat dezvoltarea acesteia ulterioară; 9. Zdrobirea catargului comun, 10. Litere suspendate, i.e. scrisoarea a dobândit elemente suplimentare, umplând cât mai mult spațiul care o înconjoară. 11. Litere spațiate - literele au fost întinse, iar elementele lor orizontale au fost deplasate spre marginile catargului. În același timp, liniile orizontale ale literelor erau mult mai subțiri (aproape invizibile) în comparație cu cele verticale. 12. Încălcarea simetriei a schimbat unele litere dincolo de recunoaștere. Semnele de la distanță au fost utilizate pe scară largă în tricotat (vezi. Cursiv).
Literele de ligatură rusă, pe măsură ce s-au dezvoltat, s-au întins treptat. Raportul dintre lungimea și lățimea lor ar putea fi de 3:1 (scrierea bizantină), secolul al XV-lea. și 12:1 la con. secolul al 17-lea Astfel de proporții ale ligaturii au împiedicat în mod semnificativ lectura, care a fost uneori folosită în criptografiile rusești antice, deoarece nu mai demonstra doar tehnici decorative, ci dezvăluia proprietățile unui puzzle.
Unele litere (A, C, O) se pot schimba dincolo de recunoaștere:
În ligatură, s-au dezvoltat tehnici care s-au eliberat în mare măsură de dualitatea lecturii:
1. Zdrobirea catargului:
O astfel de zdrobire a făcut posibilă creșterea numărului de ligaturi:
2. Ligatură suspendată, când litera pare să atârne între limitele superioare și inferioare pe mai multe „picioare”.
3. Spațiere între litere. Pentru a apropia cât mai mult posibil două grafeme, elementele oblice sau orizontale sunt aplatizate în jos și în sus:
În acest caz, elementele laterale se pot mișca liber pe verticală, uneori luând forme neobișnuite. Compara metamorfoza L:
Uneori, simetria literelor poate fi ruptă:
Literele tricotate erau uneori decorate cu elemente decorative, cum ar fi un nod, o cruce, o frunză, o săgeată, o figură opt, liniuțe, bucle, puncte, romburi, proboscis, agățători etc. Iată câteva tipuri de elemente cu model care au fost folosite de meșteri pentru frumusețe.
1. Un nod (poate fi și gol), care era de obicei plasat în locurile cele mai subțiri ale grafemei:
2. Cruce oblică:
4. Frunze (simetrice și laterale):
5. Săgeată:
6. Opt:
7. liniuțele pot fi folosite două, trei sau mai multe, precum și în combinație cu alte elemente (de exemplu, cu un nod):
8. Bucle: în plus, bucla poate fi însoțită de liniuțe sau puncte
10. Diamantul dublu:
11. Cruce într-un romb:
12. Bucle în cerc:
13 Triunghi:
14. Web:
Uneori este dificil să distingem modele care nu înseamnă nimic și servesc doar la umplerea spațiului liber din elementele literelor (sau chiar literele în sine) realizate sub formă de modele.
Aici bucla este, fără îndoială, o continuare a scrisorii.
Și aici întreaga scrisoare este realizată în întregime sub forma unei bucle complexe.
Caligrafilor le place în special să decoreze Ѡ, V, ȣ
După reforma bisericească a lui Nikon și europenizarea țării de către Petru I, ligatura trece printr-o perioadă de declin și astăzi este folosită activ doar printre Bătrâni Credincioși, în special Pomors(regiunea Arkhangelsk) în cărțile lor din secolele XVIII-XIX. Au adus câteva elemente noi în tehnica de tricotat. Nu există cercuri în scrierea pomeraniană, este și mai unghiulară, ceea ce permite formarea de ligaturi de neconceput anterior, care seamănă cu o pânză (acestea sunt abia accesibile analizării).
Astăzi, variantele primitive de tricotat sunt folosite de mișcările național-patriotice ale Rusiei, de exemplu, „Memoria”.
1 - exlibris; 2 - Sinodik, 1659 („s-a adunat ortografia senadicului”); 3 - Evanghelia rusă a secolului al XV-lea, din originalul sârbesc („în săptămâna sfântă și mare... evanghelia”); 4 - ligatura ucraineană („prefață și basm la...”); 5 - Scrisoarea secolului al XIV-lea. Țarul bulgar John Shishman. Titlu regal („Ioan Shishman. În Hristos, atât țarul, cât și autocratul tuturor bulgarilor și grecilor sunt credincioși”); 6 - Evanghelia din Novgorod din secolul al XVI-lea. („de la Ioan sfânta Evanghelie”).
Pskov Hrisostom secolul al XVI-lea („Cartea se spune că este Gold instructiv...”)
Maxim Grek, 1587 („acest cuvânt a fost creat de un călugăr”)
Viața lui Valaam Khutynsky, 1689 ("la marea petrecere...")
Apocalipsa con. secolul al 19-lea ("descoperirea celui de-al patrulea sigiliu este în apă...")
Scriere secretă secolul al XIX-lea
|
|
Să analizăm superscriptele din inscripția „Codul legilor cu capul rus pentru instanțele de trandafiri” 1 - semn de accent; 2 - un semn de separare plasat între două consoane; 3 - litera „k”, acoperită cu un semn asemănător titlului; 4 - litera „s”, acoperită cu un titlu (5); 6 - titlu; 7 - semnul combinat „th”; 8 - semn de separare (vezi 2); 9 - stres; 10 cm 2; litera „x” cu 11 trepte; 12-accent; 13 cm unsprezece.
Tehnica de „legare” a ligaturii decorative este inerentă nu numai în chirilic, ci și în multe alte sisteme de scriere orientală. După exemplul bizantinilor, s-au folosit ornamente de ligatură în georgian, armean, scripturi copte, precum și în Glagolitic manuscrise și runic criptografie.
Ulmul este utilizat pe scară largă în scripturile arabe, siriace și unele indiene (nepaleze Ranja). Scrierea coreeană se bazează inițial pe ortografii ligatură-silabice
Selișciov A.M. , Limba slavonă veche, M., 1951; Cherepnin L.V. , Paleografia rusă, M., 1956; Shchepkin V.N. , paleografia rusă, M. ,
Ulm - un tip de scriere în care literele se unesc sau se leagă una de alta și sunt conectate într-un ornament continuu
Există tricotaje simple, complexe și modelate. Tehnicile uzuale atunci când lucrați cu ligatură sunt:
Ligatură: o combinație de două sau mai multe litere care au o parte comună (imbinată);
reducerea literelor individuale și repartizarea acestora în intervalele dintre litere nediminuate;
subordonare: scrierea unei litere mici sub orice parte sau între liniile uneia mari;
subordonare: scrierea a două sau mai multe reduse, una sub alta;
reducerea părților de litere pentru a le apropia unele de altele;
Aceste tehnici au fost în mare măsură cunoscute în Bizanț și printre slavii din sud, dar au fost utilizate pe scară largă în scrierea rusă. Ligatura a fost folosită pentru a scurta scrisoarea în caz de lipsă de spațiu (înregistrare din 1512 de-a lungul graniței giulgiului brodat al Muzeului Ryazan), chiar și manuscrise întregi au fost uneori scrise cu ea (de exemplu, colecția Codul lui Chudovsky nr. 13).
Cu toate acestea, pe lângă scopuri de afaceri, ligatura a fost folosită - în special în rândul rușilor - în scopuri estetice. Elementele de tricotat sunt combinate cu motive pur ornamentale în stilul arabescurilor. Golurile din linia de tricotat sunt de obicei umplute cu decorațiuni. Dintre acestea se disting: creangă, săgeată, ochi, buclă, cruce, frunză, raze, buclă, antene, proboscis, țeapă. În această scrisoare coerentă, adesea greu de citit, latura semantică se retrage în fundal.
Ligatura ornamentală s-a dezvoltat în Bizanț încă de la mijlocul secolului al XI-lea, dar era o literă ușor de citit, destul de largă, cu simplă tehnici. Din prima jumătate a secolului al XIII-lea, ligatura bizantină a stat la baza ligăturii slavilor sudici, care până la sfârșitul secolului al XIV-lea - momentul influenței slavei de sud asupra scrierii rusești - au dezvoltat stiluri ale acestei scrieri artistice. Ligatura slavă de sud nu este, de asemenea, greu de citit și nu prezintă multă complexitate în compoziția părților sale constitutive.
Ligatura a apărut în cartea rusă la sfârșitul secolului al XIV-lea. Până la sfârșitul secolului al XV-lea, ligatura a devenit o tehnică caligrafică preferată în proiectarea cărților de manuscrise rusești. În acel moment, Pskov și Novgorod au devenit focare ale artei tricotării, iar în centrul Rusiei - Mănăstirea Trinity-Sergius. Cele mai bune exemple de cravată au fost create la mijlocul secolului al XVI-lea la Moscova sub Ivan al IV-lea într-un atelier caligrafic condus de mitropolitul Macarius, precum și la Novgorod. Cărțile publicate de pionierul rus Ivan Fedorov sunt renumite pentru ligatura lor tipărită.
În Rusia, în secolele XV-XVI, ligatura ornamentală a evoluat rapid. Literele mici ale ligaturii au fost întinse astfel încât înălțimea literelor a început să depășească lățimea lor de 10 ori. În secolul al XVII-lea, scribii de la Moscova cunoșteau sute de combinații diferite de stiluri de litere, dar de la sfârșitul acestui secol, alte schimbări în domeniul ligăturii au avut loc numai în mediul Old Believer, în special în școlile de scriere Pomor, care au evoluat considerabil. chiar în secolul al XIX-lea.
Ligatura ornamentală a fost utilizată pe scară largă pe obiecte strâns legate de viața și viața socială a Rusiei: a scris adesea titlurile articolelor și părțile individuale în cărți, este comună în inscripțiile pe pietre funerare, pe obiecte de cult religios, se găsește pe metalul domestic și ustensile din lemn, mobilier etc. Evoluția cravatei a depins de dezvoltarea și natura tehnicii de lucru a diferitelor materiale: ligatura scrisă în cărți, cioplită pe piatră sau os, cusută pe țesături, scrisă pe lemn are diferențe deosebite. În acest sens, în diferite centre culturale găsim diferențe semnificative în această scrisoare. Dezvoltarea extensivă a tehnologiei de producție la Moscova în secolele XVI-XVII ne explică în mare măsură complexitatea extremă a tricotării ornamentale de la Moscova în secolul al XVII-lea. 
Rezultatul este rugăciunea „Este vrednic de mâncat”, care este valabilă și astăzi în slujba bisericii:
„Este vrednic să mâncăm la fel de cu adevărat ca să Te bucurăm pe Tine, Maica Domnului, Preacurată și Neprihănită și Maica Domnului nostru. Cinstiții Heruvimi și slăviții Serafimi fără comparație, fără nimicirea lui Dumnezeu Cuvântul, care a născut pe adevărata Născătoare de Dumnezeu, Te lăudăm.
Analizând ligatura stindardului lui Yermak
În colecția de relicve ale Armeriei există trei steaguri albastre ale lui Yermak, sub care a cucerit Hanatul siberian Kuchum în 1582.
Panourile bannerelor au mai mult de 3 arshins (2 metri) lungime. Unul este brodat cu imagini cu Iosua și Sf. Michael (vezi fig. 1). Pe celelalte două - un leu și un unicorn, gata de luptă.
Imaginea intriga - scena din Vechiul Testament. După moartea lui Moise, Iosua devine conducătorul lui Israel. În ajunul prinderii Ierihonului, vede un om cu o sabie în mână - conducătorul oștii cerești. „Scoateți-vă pantofii, căci locul pe care stați este sfânt”, spune celest. Imaginea este doar momentul în care Isus își scoate pantofii.
Aceeași scenă este înfățișată pe steagul lui Dmitri Pozharsky (vezi. Ligatura stindardului lui Dmitri Pozharsky) cu ușoare diferențe de detalii, dintre care cea mai semnificativă este aceea că pe steagul lui Yermak Iosua este reprezentat ca o persoană obișnuită (fără o aureolă), iar pe steagul lui Dmitri Pojarski el este deja un sfânt (cu o aureolă).
