Երբ պատմաբանները վերլուծում են թաթար-մոնղոլական լծի հաջողության պատճառները, նրանք ամենակարևոր և նշանակալի պատճառներից են անվանում իշխանության մեջ հզոր խանի առկայությունը։ Հաճախ խանը դառնում էր ուժի և ռազմական հզորության անձնավորում, և, հետևաբար, նրանից վախենում էին ինչպես ռուս իշխանները, այնպես էլ բուն լծի ներկայացուցիչները: Ինչ խաներ թողեցին իրենց հետքը պատմության մեջ և համարվում էին իրենց ժողովրդի ամենահզոր տիրակալները:

Մոնղոլական լծի ամենահզոր խաները

Մոնղոլական կայսրության և Ոսկե Հորդայի գոյության ողջ ընթացքում գահին փոխվել են բազմաթիվ խաներ։ Հատկապես հաճախ կառավարիչները փոխվում էին մեծ զամյատնեի ժամանակ, երբ ճգնաժամը ստիպեց եղբորը գնալ եղբոր դեմ։ Տարբեր ներքին պատերազմները և կանոնավոր ռազմական արշավները շատ են շփոթել մոնղոլ խաների տոհմածառը, բայց ամենահզոր տիրակալների անունները դեռ հայտնի են։ Այսպիսով, Մոնղոլական կայսրության ո՞ր խաներն էին համարվում ամենահզորը:

• Չինգիզ Խանը հաջող արշավների զանգվածային և հողերը մեկ պետության մեջ միավորելու պատճառով:
• Բաթուն, ով կարողացավ ամբողջությամբ ենթարկել Հին Ռուսաստանին և ձևավորել Ոսկե Հորդա:
• Խան Ուզբեկը, որի օրոք Ոսկե Հորդան հասավ իր ամենամեծ հզորությանը:
• Մամաին, որին հաջողվեց միավորել զորքերը մեծ հուշահամալիրի ժամանակ։
• Խան Թոխտամիշը, որը հաջող արշավներ կատարեց Մոսկվայի դեմ և Հին Ռուսաստանը վերադարձրեց հարկադիր տարածքներ։

Յուրաքանչյուր կառավարիչ արժանի է հատուկ ուշադրության, քանի որ նրա ներդրումը թաթար-մոնղոլական լծի զարգացման պատմության մեջ հսկայական է: Սակայն շատ ավելի հետաքրքիր է պատմել լծի բոլոր տիրակալների մասին՝ փորձելով վերականգնել խաների տոհմածառը։

Թաթար-մոնղոլական խաները և նրանց դերը լծի պատմության մեջ

Խանի անունն ու գահակալության տարիները	Նրա դերը պատմության մեջ
Չինգիզ Խան (1206-1227)	Իսկ մինչ Չինգիզ խանը մոնղոլական լուծն ուներ իր տիրակալները, բայց հենց այս խանին հաջողվեց միավորել բոլոր հողերը և զարմանալիորեն հաջող արշավներ կատարել Չինաստանի, Հյուսիսային Ասիայի և թաթարների դեմ։
Օգեդեյ (1229-1241)	Չինգիզ խանը փորձեց իր բոլոր որդիներին կառավարելու հնարավորություն տալ, ուստի կայսրությունը բաժանեց նրանց միջև, բայց հենց Օգեդեյն էր նրա գլխավոր ժառանգորդը։ Տիրակալը շարունակեց իր էքսպանսիան դեպի Կենտրոնական Ասիա և Հյուսիսային Չինաստան՝ ամրապնդելով իր դիրքերը նաև Եվրոպայում։
Բաթու (1227-1255)	Բաթուն միայն Ջոչիի ուլուսի տիրակալն էր, որը հետագայում ստացավ Ոսկե Հորդայի անունը։ Այնուամենայնիվ, հաջող արևմտյան արշավ, էքսպանսիա Հին Ռուսաստանև Բաթուից պատրաստված Լեհաստան ազգային հերոս. Շուտով նա սկսեց իր ազդեցության գոտին տարածել մոնղոլական պետության ողջ տարածքում՝ դառնալով ավելի ու ավելի հեղինակավոր տիրակալ։
Բերկե (1257-1266)	Հենց Բերկեի օրոք Ոսկե Հորդան գրեթե ամբողջությամբ անջատվեց Մոնղոլական կայսրությունից։ Կառավարիչը կենտրոնացել է քաղաքաշինության, քաղաքացիների սոցիալական վիճակի բարելավման վրա։
Մենգու-Թիմուր (1266-1282), Թուդա-Մենգու (1282-1287), Տուլա-Բուգի (1287-1291)	Այս կառավարիչները պատմության մեջ մեծ հետք չթողեցին, բայց կարողացան էլ ավելի մեկուսացնել Ոսկե Հորդային և պաշտպանել Մոնղոլական կայսրությունից ազատվելու նրա իրավունքները։ Ոսկե Հորդայի տնտեսության հիմքը Հին Ռուսաստանի իշխանների տուրքն էր:
Խան Ուզբեկ (1312-1341) և Խան Ջանիբեկ (1342-1357)	Խան Ուզբեկի և նրա որդու՝ Ջանիբեկի օրոք ծաղկեց Ոսկե Հորդան: Ռուս իշխանների ընծաները պարբերաբար ավելանում էին, քաղաքաշինությունը շարունակվում էր, իսկ Սարայ-Բաթուի բնակիչները պաշտում էին իրենց խանին և բառիս բուն իմաստով երկրպագում նրան։
Մամայ (1359-1381)	Մամայը ոչ մի կապ չուներ Ոսկե Հորդայի օրինական կառավարիչների հետ և ոչ մի կապ չուներ նրանց հետ։ Նա բռնի ուժով զավթեց երկրում իշխանությունը՝ ձգտելով տնտեսական նոր բարեփոխումների և ռազմական հաղթանակների։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Մամայի իշխանությունը օրեցօր ուժեղանում էր, նահանգում խնդիրներն աճում էին գահի վրա հակամարտությունների պատճառով: Արդյունքում 1380 թվականին Մամայը ջախջախիչ պարտություն կրեց ռուսական զորքերից Կուլիկովոյի դաշտում, իսկ 1381 թվականին տապալվեց օրինական տիրակալ Թոխտամիշի կողմից։
Թոխտամիշ (1380-1395)	Թերևս Ոսկե Հորդայի վերջին մեծ խանը: Մամայի ջախջախիչ պարտությունից հետո նրան հաջողվեց վերականգնել իր կարգավիճակը Հին Ռուսաստանում։ 1382-ի Մոսկվա երթից հետո վերսկսվեցին տուրքի վճարումները, և Թոխտամիշն ապացուցեց իր գերակայությունը իշխանության մեջ։
Քադիր Բերդի (1419), Հաջի-Մուհամմեդ (1420-1427), Ուլու-Մուհամմեդ (1428-1432), Կիչի-Մուհամմեդ (1432-1459)	Այս բոլոր կառավարիչները փորձում էին հաստատել իրենց իշխանությունը Ոսկե Հորդայի պետական ​​փլուզման ժամանակաշրջանում։ Ներքաղաքական ճգնաժամի սկսվելուց հետո շատ կառավարիչներ փոխվեցին, և դա ազդեց նաև երկրի վիճակի վատթարացման վրա։ Արդյունքում 1480 թ Իվան IIIկարողացավ հասնել Հին Ռուսաստանի անկախությանը` դեն նետելով դարավոր տուրքի կապանքները:

Ինչպես հաճախ է պատահում, մեծ պետությունը քանդվում է տոհմական ճգնաժամի պատճառով։ Հին Ռուսաստանի մոնղոլական լծի գերիշխանությունից ազատագրվելուց մի քանի տասնամյակ անց ռուս կառավարիչները նույնպես պետք է անցնեին իրենց տոհմական ճգնաժամը, բայց դա բոլորովին այլ պատմություն է։

Ներածություն

Գլուխ II. սոցիալական կարգը

Գլուխ III. Ոսկե Հորդայի օրենքը

Եզրակացություն

Ներածություն

1243-ի սկզբին Կենտրոնական Եվրասիայում ձևավորվեց նոր պետություն՝ Ոսկե Հորդա - իշխանություն, որը ձևավորվեց Չինգիզ Խանի Մոնղոլական կայսրության փլուզման արդյունքում, միջնադարյան Ղազախստանի, ինչպես նաև Ռուսաստանի տարածքում, Ղրիմ, Վոլգայի շրջան, Կովկաս, Արևմտյան Սիբիր, Խորեզմ. Այն հիմնադրել է Չինգիզ խանի թոռ Խան Բաթուն (1208-1255 թթ.) ագրեսիվ արշավներմոնղոլներ.

Այսպես է կոչվում ռուսական տարեգրություններում և տարեգրություններում, որոշ թաթարական պատմական պատմվածքներում, այդ թվում՝ Իդեգեյայում։ «Ոսկե հորդա» («Ալթին ուրդա») նշանակում էր ոսկեզօծ շտաբ, պետության կառավարչի նստավայր. վաղ շրջանի համար այն «ոսկե» վրան էր, իսկ զարգացած, քաղաքային դարաշրջանի համար՝ խանի պալատ՝ պատված ոսկեզօծմամբ։ .

Արաբ–պարսկական աշխատություններում պատմական աշխարհագրությունայս պետությունը հիմնականում կոչվում է «Ուլուս Ջոչի», «Մոնղոլական պետություն» («Մոգուլ ուլուս») կամ «Մեծ պետություն» («Ուլուգ ուլուս»), որոշ հեղինակներ շտաբի հայեցակարգում ունեն նաև «Հորդա» բառը։ խանը՝ նահանգի կենտրոնը։ Գոյություն ուներ նաև «Դեշթ-ի-Կիպչակ» ավանդական անվանումը, քանի որ այս նահանգի կենտրոնական հողերը պատկանում էին Կիպչակ-Պոլովցիներին։

Ոսկե Հորդան զբաղեցրեց հսկայական տարածք ոչ միայն այն ժամանակների համար, այլև ժամանակակից տեսանկյունից. Բուլղարիան հյուսիսից մինչև Կովկասյան Դերբենտ կիրճը հարավում։ Ինքը՝ այս հսկայական պետությունը դեռևս բաժանված էր երկու մասի. հիմնական, արևմտյան մասը, այսինքն՝ բուն Ոսկե Հորդան, կոչվում էր «Ալթին Ուրդա, Ակ Ուրդա» (Սպիտակ) Հորդա, և արևելյան, որը ներառում էր ժամանակակից արևմտյան տարածքները։ Ղազախստան և Կենտրոնական Ասիա, - Կոկ (Կապույտ) Հորդա. Այս բաժանումը հիմնված էր նախկին էթնիկ սահմանի վրա՝ կիպչակ և օգուզ ցեղերի միությունների միջև։ «Ոսկե» և «սպիտակ» բառերը միաժամանակ հոմանիշներ էին, լրացնում էին միմյանց։

Եթե ​​Ոսկե Հորդա պետության ստեղծողները հիմնականում Չինգիզիդների մոնղոլական վերնախավն էին, որը շուտով ձուլվեց տեղի բնակչության կողմից, ապա դրա էթնիկ հիմքը Արևելյան Եվրոպայի, Արևմտյան Սիբիրի և Արալ-կասպյան տարածաշրջանի թյուրքալեզու ցեղերն էին. Վոլգայի բուլղարները, մաջարները, խազարների մնացորդները, որոշ այլ թյուրքական էթնիկ կազմավորումներ և, անկասկած, թյուրքալեզու թաթարները, որոնք Կենտրոնական Ասիայից դեպի արևմուտք գաղթել են դեռևս նախամոնղոլական ժամանակներում և եկել են նաև 20-40-ական թթ. XIII դ.՝ Չինգիզ Խանի և Բաթու խանի բանակների կազմում։

Ամբողջ այս հսկա տարածքը լանդշաֆտային առումով բավականին միատարր էր. այն հիմնականում տափաստանային էր։ Ֆեոդալական իրավունքը գործում էր նաև տափաստանում՝ ամբողջ հողը պատկանում էր ֆեոդալին, որին հնազանդվում էին սովորական քոչվորները։

Մոնղոլական ժամանակաշրջանը Ռուսաստանի ողջ պատմության ամենանշանակալի դարաշրջաններից մեկն է: Մոնղոլները տիրապետում էին ամբողջ Ռուսաստանին մոտ մեկ դար, և նույնիսկ տասնչորսերորդ դարի կեսերին Արևմտյան Ռուսաստանում իրենց իշխանության սահմանափակումից հետո նրանք շարունակեցին վերահսկողություն իրականացնել Արևելյան Ռուսաստանի վրա, թեև ավելի մեղմ ձևով, ևս մեկ դար:

Դա երկրի ողջ քաղաքական և հասարակական կառուցվածքում, հատկապես Արևելյան Ռուսաստանում, խորը փոփոխությունների շրջան էր։ Մեր երկրի պատմության այս շրջանին պետք է հնարավորինս մեծ ուշադրություն դարձնել։

Դասընթացի աշխատանքի հիմնական նպատակն է ուսումնասիրել 13-15-րդ դարերի մեծագույն պետություններից մեկը՝ Ոսկե Հորդան:

Գլուխ I Քաղաքական համակարգՈսկե Հորդա

Ոսկե Հորդան զարգացած միջնադարի ֆեոդալական պետություն էր։ գերագույն իշխանություներկրում պատկանում էր խանին, և ամբողջ թաթար ժողովրդի պատմության մեջ պետության ղեկավարի այս կոչումը կապված է հիմնականում Ոսկե Հորդայի ժամանակաշրջանի հետ: Եթե ​​ամբողջ Մոնղոլական կայսրությունը ղեկավարվում էր Չինգիզ խանի (չենգիսիդների) դինաստիայի կողմից, ապա Ոսկե Հորդան ղեկավարում էր նրա ավագ որդու՝ Ջոչիի (Ջուչիդի) դինաստիան։ XIII դարի 60-ական թվականներին կայսրությունը փաստացի բաժանվեց անկախ պետությունների, բայց իրավաբանորեն դրանք համարվում էին Չինգիզ խանի ուլուսները։

Ուստի նրա օրոք դրված կառավարման համակարգը գործնականում մնաց մինչև այս պետությունների գոյության ավարտը։ Ավելին, այս ավանդույթը շարունակվեց Ոսկե Հորդայի անկումից հետո ձևավորված թաթարական խանությունների քաղաքական և սոցիալ-տնտեսական կյանքում: Բնականաբար, իրականացվեցին որոշակի վերափոխումներ, բարեփոխումներ, ի հայտ եկան պետական ​​և զինվորական նոր պաշտոններ, բայց ամբողջ պետական ​​և սոցիալական համակարգը մնաց կայուն։

Խանի օրոք գործում էր դիվան՝ պետական ​​խորհուրդ՝ կազմված թագավորական տոհմի անդամներից (օգլաններ-իշխաններ, եղբայրներ կամ խանի այլ արական սեռի ազգականներ), խոշոր ֆեոդալ իշխաններ, բարձրագույն հոգեւորականներ, մեծ զորավարներ։

Խոշոր ֆեոդալական իշխանները նոյոններ են Բաթուի և Բերկեի ժամանակաշրջանի վաղ մոնղոլական ժամանակաշրջանի համար, իսկ ուզբեկների մահմեդական, թաթար-կիպչակյան դարաշրջանը և նրա իրավահաջորդները՝ էմիրներն ու բեկերը: Հետագայում, 14-րդ դարի վերջին, «Կարաչա-բի» անունով շատ ազդեցիկ և հզոր բեկեր հայտնվեցին Շիրին, Բարին, Արգին, Կիպչակի ամենամեծ ընտանիքներից (այս ազնվական ընտանիքները նաև գրեթե բոլորի ամենաբարձր ֆեոդալական-իշխանական վերնախավն էին։ Թաթարական խանություններ, որոնք առաջացել են Ոսկե Հորդայի փլուզումից հետո):

Դիվանն ուներ նաև բիթիկչիի (գրագրի) պաշտոնը, որն ըստ էության հանդիսանում էր պետքարտուղարը, որը զգալի իշխանություն ուներ երկրում։ Նույնիսկ խոշոր ֆեոդալներն ու զորավարները հարգանքով էին վերաբերվում նրան։

Պետական ​​կառավարման այս բարձր էլիտան հայտնի է արևելյան, ռուսական և արևմտաեվրոպական երկրներից պատմական աղբյուրներ, ինչպես նաև Ոսկե Հորդայի խաների պիտակներից։ Վերնագրերը գրանցված են այս փաստաթղթերում: մեծ թվովայլ պաշտոնյաներ, տարբեր նահանգներֆիդային պաշտոնյաներ, միջին կամ փոքր ֆեոդալներ։ Վերջիններս ներառում էին, օրինակ, թարխաններ, որոնք այս կամ այն ​​բանի համար Հանրային ծառայությունազատվել են հարկերից ու հարկերից՝ խանից ստանալով այսպես կոչված տարխանական պիտակներ։

Պիտակը խանի նամակն է կամ հրամանագիրը, որը տալիս է պետական ​​կառավարման իրավունք Ոսկե Հորդայի կամ նրա ենթակա պետություններում (օրինակ՝ տիրող ռուս իշխանների պիտակներ), դիվանագիտական ​​առաքելություններ վարելու իրավունք, այլ պատասխանատու պետական ​​գործեր արտերկրում և ներսում։ երկիրը և, իհարկե, տարբեր աստիճանի ֆեոդալների հողի սեփականության իրավունքը։ Ոսկե Հորդայում, այնուհետև Կազանում, Ղրիմի և այլ թաթարական խանություններում գործում էր սոյուրգալների համակարգ՝ հողի սեփականության իրավունքի ռազմական ֆիդային: Խանից սոյուրգալ ստացողն իրավունք ուներ իր օգտին գանձել այն հարկերը, որոնք նախկինում գնում էին պետական ​​գանձարան։ Ըստ Սոյուրգալի՝ հողը համարվում էր ժառանգական։ Բնականաբար, նման մեծ արտոնություններ հենց այնպես չէին տրվում։ Սոյուրգալ իրավունք ստացած ֆեոդալը պետք է ապահովեր պատերազմի ժամանակբանակ՝ համապատասխան քանակությամբ հեծելազորով, զենքերով, ձիաքարշ մեքենաներով, պաշարներով և այլն։

Բացի պիտակներից, գործում էր այսպես կոչված paizi-ի թողարկման համակարգ։ Paiza-ն ոսկի, արծաթ, բրոնզ, չուգուն կամ նույնիսկ պարզապես փայտե պլանշետ է, որը նույնպես թողարկվել է խանի անունից որպես մի տեսակ մանդատ: Տեղում նման մանդատ ներկայացրած անձին իր տեղաշարժերի և ճամփորդությունների ընթացքում մատուցվել են անհրաժեշտ ծառայություններ՝ ուղեկցորդներ, ձիեր, սայլեր, տարածքներ, սնունդ։ Անշուշտ պետք է ասել, որ ոսկե պաիզուն ստացել է հասարակության մեջ իր դիրքով ավելի բարձր, փայտեը՝ ավելի պարզ մարդը։ Ոսկե Հորդայում պաիզիի առկայության մասին տեղեկություններ կան գրավոր աղբյուրներում, դրանք հայտնի են նաև որպես հնագիտական ​​գտածոներըստ Սարայ-Բերկեի պեղումների՝ Ոսկե Հորդայի մայրաքաղաքներից մեկը։

Ջոչիի Ուլուսում կար զինվորական բուկաուլի հատուկ դիրք, որը զբաղվում էր զորքերի բաշխմամբ, ջոկատների ուղարկմամբ. նա նաև պատասխանատու էր զինվորական սպասարկման և նպաստների համար: Նույնիսկ ուլուսի էմիրները ենթարկվում էին Բուկաուլուին՝ պատերազմի ժամանակների տեմնիկներում: Բացի հիմնական բուկաուլից, եղել են առանձին շրջանների բուկաուլներ։

Քահանաները և, առհասարակ, Ոսկե Հորդայի հոգևորականության ներկայացուցիչները, ըստ պիտակների և արաբա-պարսկական պատմական աշխարհագրության, ներկայացված են եղել այդպիսի անձանցով. շեյխ - հոգևոր առաջնորդ և դաստիարակ, աքսակալ; սուֆի - բարեպաշտ, բարեպաշտ, չար գործերից զերծ մարդ կամ ասկետ. քադի - դատավոր, ով որոշում է գործերը ըստ շարիաթի, այսինքն՝ ըստ մահմեդական օրենքների օրենսգրքի։

Բասկակները և Դարուխաչները (դարուխաները) կարևոր դեր են խաղացել Ոսկե Հորդայի պետության քաղաքական և հասարակական կյանքում։ Նրանցից առաջինը իշխանության զինվորական ներկայացուցիչներ էին, զինվորական պահակախումբ, երկրորդը՝ նահանգապետի կամ մենեջերի պարտականություններ ունեցող քաղաքացիական անձինք, որոնց հիմնական գործառույթներից մեկը տուրքերի հավաքագրումը վերահսկելն էր։ Բասկաքի պաշտոնը վերացվել է վաղ XIVդարում, և դարուխները որպես կենտրոնական կառավարության կառավարիչներ կամ դարուգ շրջանների վարչակազմերի ղեկավարներ գոյություն են ունեցել դեռևս Կազանի խանության ժամանակաշրջանում։

Բասկաքի կամ Դարուխաչի տակ եղել է վտակի, այսինքն՝ տուրք հավաքելու նրանց օգնականի պաշտոնը՝ յասակ։ Նա մի տեսակ բիտիկչի (քարտուղար) էր յասակի գործերի համար։ Ընդհանրապես, բիտիքչիի պաշտոնը Ջոչիի ուլուսում բավականին տարածված էր, այն համարվում էր պատասխանատու և հարգված։ Բացի խանի դիվան-խորհրդի տակ գտնվող գլխավոր բիտիքչիներից, ուլուս դիվանների տակ կային բիտիքչիներ, որոնք մեծ իշխանություն էին վայելում տեղամասերում։ Նրանց կարելի էր համեմատել, օրինակ, նախահեղափոխական Ռուսաստանի մոլի գործավարների հետ, որոնք պետական ​​գրեթե բոլոր աշխատանքները կատարում էին ծայրամասում։

Պետական ​​պաշտոնյաների համակարգում կային մի շարք այլ պաշտոնյաներ, որոնք հայտնի են հիմնականում խանի պիտակներով։ Դրանք են՝ «իլչե» (պատգամավոր), «տամգաչի» (մաքսավոր), «տարթանակչի» (հարկ հավաքող կամ կշռող), «տոտկաուլ» (ֆորպոստ), «պահակ» (ժամացույց), «յամչի» (փոստ), « կոշչի» (բազեներ), «բարսչի» (բարսնիք), «քիմեչե» (նավ կամ նավավար), «բազար դա տորգանլ[ն]ար» (բազարի կարգուկանոնի պահապաններ)։ Այս դիրքերը հայտնի են 1391 թվականի Թոխթամիշի և 1398 թվականի Թիմուր-Կութլուկի պիտակներից։

Այս պետական ​​ծառայողների մեծ մասը գոյություն է ունեցել նաև Կազանի, Ղրիմի և այլ թաթարական խանությունների ժամանակաշրջանում։ Բավական ուշագրավ է նաև այն, որ միջնադարյան այս տերմինների և վերնագրերի ճնշող մեծամասնությունը բառացիորեն հասկանալի է յուրաքանչյուրին: ժամանակակից մարդով խոսում է թաթարերեն - այսպես են գրված 14-16-րդ դարերի փաստաթղթերում, այս պահին հնչում են այսպես.

Նույնը կարելի է ասել քոչվոր և տեղաբնակների վրա գանձվող տարբեր տուրքերի, ինչպես նաև սահմանային տարբեր տուրքերի մասին՝ «սալիգ», «կալան» (դող), «յասակ» (տուրք) , «խարաժ» («Խարաջ» արաբերեն բառ է, որը նշանակում է 10% հարկ մահմեդական ժողովուրդների համար), «Բուրիչ» (պարտք, ապառք), «Չըղըշ» (ելք, ծախս), «ընդըր խակի» (հնձի վճար)։ ), «գոմը փոքր է» (գոմի տուրք), «բուրլա թամգասի» (ցորենի թամգա), «յուլ խակի» (ճանապարհի վճար), «կարաուլլըք» (պահակավճար), «տարթանակ» (ըստ կշռի, ինչպես նաև հարկի. ներմուծման և արտահանման վերաբերյալ), «տամգա» (տամ-գովայա տուրք).

Ամենատարածված ձևով Ոսկե Հորդայի վարչական համակարգը նկարագրվել է դեռևս 13-րդ դարում: Գ.Ռուբրուկը, ով շրջեց ամբողջ նահանգը արևմուտքից արևելք։ Ճամփորդի նրա էսքիզը պարունակում է Ոսկե Հորդայի վարչատարածքային բաժանման հիմքը՝ սահմանված «ուլուս համակարգ» հասկացությամբ։

Դրա էությունը քոչվոր ֆեոդալների իրավունքն էր՝ խանից կամ մեկ այլ խոշոր տափաստանային արիստոկրատից որոշակի ժառանգություն ստանալու՝ ուլուս: Դրա համար ուլուսի տերը պարտավոր էր անհրաժեշտության դեպքում մերկացնել որոշակի թվով լիովին զինված զինվորներ (կախված ուլուսի չափերից), ինչպես նաև կատարել տարբեր հարկային և տնտեսական պարտականություններ։

Այս համակարգը մոնղոլական բանակի կառուցվածքի ճշգրիտ պատճենն էր. ամբողջ պետությունը` Մեծ Ուլուսը, բաժանված էր ըստ սեփականատիրոջ կոչման (տեմնիկ, հազարի կառավարիչ, հարյուրապետ, տասը կառավարիչ)` որոշակի չափերի ճակատագրերի, և նրանցից յուրաքանչյուրից պատերազմի դեպքում՝ տասը, հարյուր, հազար կամ տասը հազար զինված մարտիկ։ Միևնույն ժամանակ, ուլուսները ժառանգական ունեցվածք չէին, որը կարող էր փոխանցվել հորից որդի։ Ավելին, խանը կարող էր ամբողջությամբ խլել ուլուսը կամ փոխարինել մեկ ուրիշով։

AT սկզբնական շրջանՄեծ ուլուսների Ոսկե Հորդայի գոյությունը, ըստ երևույթին, ոչ ավելի, քան 15 էր, և գետերը ամենից հաճախ ծառայում էին որպես նրանց միջև սահմաններ: Սա ցույց է տալիս պետության վարչատարածքային բաժանման որոշակի պրիմիտիվություն՝ արմատավորված հին քոչվորական ավանդույթներով։

Պետականության հետագա զարգացումը, քաղաքների առաջացումը, իսլամի ներմուծումը, արաբական և պարսկական կառավարման ավանդույթներին ավելի մոտ ծանոթանալը հանգեցրեց տարբեր բարդությունների յոխիդների տիրապետության մեջ՝ Կենտրոնական Ասիայի սովորույթների միաժամանակյա մահով, որոնք թվագրվում էին դեռևս մ.թ. Չինգիզ Խան.

Տարածքը երկու թևերի բաժանելու փոխարեն հայտնվեցին չորս ուլուսներ՝ ուլուսբեկների գլխավորությամբ։ Ուլուսներից մեկը խանի անձնական տիրույթն էր։ Նա գրավեց Վոլգայի ձախ ափի տափաստանները՝ նրա բերանից մինչև Կամա։

Այս չորս ուլուսներից յուրաքանչյուրը բաժանված էր որոշակի թվով «շրջանների», որոնք հաջորդ աստիճանի ֆեոդալների ուլուսներն էին։

Ընդհանուր առմամբ, Ոսկե Հորդայում նման «տարածաշրջանների» թիվը XIV դ. մոտ 70 տեմնիկ էր։ Վարչատարածքային բաժանման ստեղծմանը զուգահեռ տեղի ունեցավ պետական ​​կառավարման ապարատի ձևավորումը։

Խանը, ով կանգնած էր իշխանության բուրգի գագաթին, տարվա մեծ մասը գտնվում էր թափառող շտաբում՝ շրջապատված իր կանանցով և մեծ թվով պալատականներով: Նա միայն կարճ ձմեռային շրջան է անցկացրել մայրաքաղաքում։ Շարժվող խանի հորդա-շտաբը, այսպես ասած, ընդգծում էր, որ պետության հիմնական իշխանությունը շարունակում էր հիմնված լինել քոչվորական սկզբի վրա։ Բնականաբար, մշտական ​​շարժման մեջ գտնվող խանի համար բավական դժվար էր անձամբ ղեկավարել պետության գործերը։ Դա ընդգծում են նաև այն աղբյուրները, որոնք ուղղակիորեն հայտնում են, որ գերագույն կառավարիչը «ուշադրություն է դարձնում միայն գործի էությանը, չխորանալով հանգամանքների մեջ և բավարարվում է իրեն հաղորդվածով, բայց մանրամասներ չի փնտրում. հավաքագրման ու ծախսման վերաբերյալ»։

Հորդայի ամբողջ բանակը ղեկավարում էր զորավարը՝ բեկյարիբեկը, այսինքն՝ իշխանների իշխանը, Մեծ Դքս. Բեկլյարիբեկը սովորաբար իրականացնում էր ռազմական իշխանություն՝ հաճախ լինելով խանի բանակի հրամանատարը։ Երբեմն նրա ազդեցությունը գերազանցում էր խանի իշխանությունը, ինչը հաճախ հանգեցնում էր արյունալի քաղաքացիական ընդհարումների։ Ժամանակ առ ժամանակ բեկլիարիբեկների, օրինակ՝ Նոգայի, Մամայի, Էդիգեյի իշխանությունն այնքան էր մեծանում, որ իրենք էլ խաներ էին նշանակում։

Ոսկե Հորդայում պետականության ամրապնդմամբ աճեց վարչական ապարատը, նրա կառավարիչները որպես մոդել վերցրեցին մոնղոլների կողմից նվաճված Խորեզմշահների պետության կառավարումը։ Ըստ այդ մոդելի՝ խանի օրոք հայտնվեց վեզիր՝ յուրատեսակ կառավարության ղեկավար, որը պատասխանատու էր պետության ոչ ռազմական կյանքի բոլոր ոլորտների համար։ Նրա գլխավորած վեզիրն ու դիվանը (պետական ​​խորհուրդը) վերահսկում էին ֆինանսները, հարկերը, առևտուրը։ արտաքին քաղաքականությունխանն ինքը ղեկավարում էր իր ամենամոտ խորհրդականները, ինչպես նաև բեկյարիբեկը։

Հորդայի պետության ծաղկման շրջանը նշանավորվեց այն ժամանակվա Եվրոպայում ամենաբարձր մակարդակով և կյանքի որակով։ Վերելքը տեղի է ունեցել գրեթե մեկ տիրակալի՝ Ուզբեկի (1312 - 1342) օրոք։ Պետությունն իր վրա վերցրեց իր քաղաքացիների կյանքը պաշտպանելու, արդարադատություն իրականացնելու, սոցիալական, մշակութային և տնտեսական կյանքը կազմակերպելու պարտավորությունը։

Այս ամենը վկայում է Ոսկե Հորդայի լավ համակարգված պետական ​​մեխանիզմի մասին բոլոր այն ատրիբուտներով, որոնք անհրաժեշտ են միջնադարյան մեծ պետության գոյության և զարգացման համար՝ կենտրոնական և տեղական իշխանություն, դատական ​​և հարկային համակարգ, մաքսային ծառայություն եւ հզոր բանակ.

Գլուխ II. սոցիալական կարգը

Ոսկե Հորդայի սոցիալական կառուցվածքը բարդ էր և արտացոլում էր խայտաբղետ դասակարգ և Ազգային կազմայս թալանչի պետությունը. Չկար հասարակության հստակ դասակարգային կազմակերպում, որը նման էր Ռուսաստանում և արևմտաեվրոպական ֆեոդալական պետություններում, և որը հիմնված էր հողի հիերարխիկ ֆեոդալական սեփականության վրա։

Ոսկե Հորդայի քաղաքացու կարգավիճակը կախված էր ծագումից, խանի և նրա ընտանիքի արժանիքներից, ռազմական վարչական ապարատում զբաղեցրած պաշտոնից:

Ոսկե Հորդայի ռազմաֆեոդալական հիերարխիայում գերիշխող դիրքը զբաղեցնում էր Չինգիզ խանի և նրա որդու՝ Ջոչիի ժառանգների ազնվական ընտանիքը։ Բազմաթիվ այս ընտանիքը տիրապետում էր պետության ողջ հողին, ուներ հսկայական նախիրներ, պալատներ, բազմաթիվ ծառաներ ու ստրուկներ, անհամար հարստություններ, ռազմական ավար, պետական ​​գանձարան և այլն։

Հետագայում Ջոչիդները և Չինգիզ Խանի մյուս ժառանգները դարեր շարունակ պահպանեցին արտոնյալ դիրքերը Կենտրոնական Ասիայի խանություններում և Ղազախստանում, իրենց համար ապահովեցին սուլթանի տիտղոսը կրելու, խանի գահը զբաղեցնելու մենաշնորհային իրավունքը։

Խանն ուներ տիրույթի տիպի ամենահարուստ և ամենամեծ ուլուսը։ Jochids-ը արտոնյալ իրավունք ունեին զբաղեցնելու ամենաբարձր պետական ​​պաշտոնները։ Ռուսական աղբյուրներում նրանց անվանել են իշխաններ։ Նրանց շնորհվել են պետական ​​և զինվորական կոչումներ և կոչումներ։

Ոսկե Հորդայի ռազմաֆեոդալական հիերարխիայի հաջորդ քայլը զբաղեցրել են նոյոնները (արևելյան աղբյուրներում՝ բեկեր)։ Չլինելով Ջոչիդների կլանի անդամներ, նրանք, այնուամենայնիվ, իրենց ծագումնաբանությունը հետևեցին Չինգիզ Խանի և նրանց որդիների համախոհներից: Նոյոններն ուներ բազմաթիվ ծառաներ ու կախյալ մարդիկ, հսկայական նախիրներ։ Հաճախ խաների կողմից նշանակվում էին պատասխանատու զինվորական և պետական ​​պաշտոնների՝ դարուգների, տեմնիկների, հազարավորների, բասկակների և այլն։ Նրանց ուժի նշաններն էին պիտակներն ու պայզին։

Ոսկե Հորդայի հիերարխիկ կառուցվածքում առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցրել բազմաթիվ նուկերներ՝ խոշոր ֆեոդալների մարտիկները: Նրանք կա՛մ եղել են իրենց ավագների շքախմբում, կա՛մ զբաղեցրել են միջին և ստորին ռազմավարչական պաշտոններ՝ հարյուրապետներ, վարպետներ և այլն։ Այս պաշտոնները հնարավորություն են տվել զգալի եկամուտներ կորզել այն տարածքների բնակչությունից, որտեղ գտնվում էին համապատասխան զորամասերը կամ որտեղ գտնվում էին համապատասխան զորամասերը։ դրանք ուղարկվել են կամ որտեղ նուկերները զբաղեցրել են վարչական պաշտոններ։

Նուկերներից և այլ արտոնյալ մարդկանցից թարխանների մի փոքր շերտ առաջ շարժվեց դեպի Ոսկե Հորդա, որոնք խանից կամ նրա բարձրաստիճան պաշտոնյաներից ստացան թարխան նամակներ, որոնցում նրանց տերերին տրվեցին տարբեր արտոնություններ:

Իշխող դասերը ներառում էին նաև բազմաթիվ հոգևորականներ, հիմնականում մահմեդականներ, առևտրականներ և հարուստ արհեստավորներ, տեղական ֆեոդալներ, ցեղերի և ցեղերի ավագներ և առաջնորդներ, խոշոր հողատերեր Կենտրոնական Ասիայի, Վոլգայի, Կովկասի և Ղրիմի բնակեցված գյուղատնտեսական շրջաններում:

Գյուղատնտեսական շրջանների գյուղացիությունը, քաղաքային արհեստավորները, ծառաները տարբեր աստիճանի կախվածության մեջ էին պետությունից և ֆեոդալներից։ Ոսկե Հորդայի տափաստաններում և նախալեռներում աշխատող մարդկանց հիմնական մասը Կարաչա էր՝ քոչվոր անասնապահներ: Նրանք տոհմերի և ցեղերի մաս էին կազմում և ստիպված էին անառարկելիորեն ենթարկվել տոհմի և տոհմի ավագներին ու առաջնորդներին, ինչպես նաև Հորդայի ռազմական-վարչական իշխանության ներկայացուցիչներին: Կատարելով բոլոր կենցաղային պարտականությունները՝ Կարաչուն միևնույն ժամանակ պետք է ծառայեր բանակում։

Հորդայի գյուղատնտեսական շրջաններում աշխատում էին ֆեոդալական կախվածություն ունեցող գյուղացիներ։ Նրանցից ոմանք՝ սաբանչերը, ապրում էին գյուղական համայնքներում և մշակում, բացի ֆեոդալների կողմից իրենց հատկացված հողակտորներից և կրում էին այլ բնական պարտականություններ։ Մյուսները՝ ուրտակչիները (բաժնետոմսեր)՝ կապված մարդիկ մշակում էին պետության և տեղական ֆեոդալների հողը բերքի կեսի դիմաց, կրում այլ պարտականություններ։

Քաղաքներում աշխատում էին նվաճված երկրներից քշված արհեստավորները։ Նրանցից շատերը գտնվում էին ստրուկի դիրքերում կամ կախված էին Խանից և ժողովրդի մյուս կառավարիչներից: Իշխանությունների և նրանց տերերի կամայականություններից կախված էին նաև մանր վաճառականները, ծառաները։ Նույնիսկ հարուստ վաճառականներն ու անկախ արհեստավորները հարկեր էին վճարում քաղաքային իշխանություններին և կրում տարբեր պարտականություններ։

Ստրկությունը բավականին տարածված էր Ոսկե Հորդայում: Առաջին հերթին ստրուկներ էին դառնում նվաճված հողերի գերիներն ու բնակիչները։ Ստրուկներն օգտագործվում էին արհեստագործության, շինարարության մեջ, որպես ֆեոդալների սպասավորներ։ Շատ ստրուկներ վաճառվեցին Արևելքի երկրներին։ Այնուամենայնիվ, ստրուկների մեծամասնությունը, ինչպես քաղաքներում, այնպես էլ քաղ գյուղատնտեսությունմեկ-երկու սերունդ հետո նրանք դարձան ֆեոդալական կախվածություն կամ ստացան ազատություն։

Ոսկե Հորդան անփոփոխ չմնաց՝ շատ բան փոխառելով մահմեդական Արևելքից՝ արհեստներ, ճարտարապետություն, բաղնիք, սալիկներ, դեկորատիվ դեկորներ, ներկված ուտեստներ, պարսկական պոեզիա, արաբական երկրաչափություն և աստղագուշակներ, ավելի բարդ սովորույթներ և ճաշակներ, քան սովորական քոչվորները:

Լայն կապեր ունենալով Անատոլիայի, Սիրիայի և Եգիպտոսի հետ՝ Հորդան Եգիպտոսի Մամլուք սուլթանների բանակը համալրեց թյուրքական և կովկասյան ստրուկներով, հորդայի մշակույթը ձեռք բերեց որոշակի մահմեդական-միջերկրածովյան դրոշմ: Եգորով Վ.Լ. Ոսկե հորդա. առասպելներ և իրականություն. - Մ .: «Գիտելիք» հրատարակչություն, 1990 թ. էջ 129:

Իսլամը դարձավ Ոսկե Հորդայի պետական ​​կրոնը 1320 թվականին, սակայն, ի տարբերություն այլ իսլամական պետությունների, դա չհանգեցրեց նրա հասարակության, պետական ​​և իրավական ինստիտուտների ամբողջական իսլամացմանը: Ոսկե Հորդայի դատական ​​համակարգի առանձնահատկությունն առաջին հերթին մոնղոլական ավանդական արդարադատության ինստիտուտների՝ ձարգու դատարանների և մահմեդական քադի դատարանների վերոհիշյալ համակեցությունն էր. Միևնույն ժամանակ, թվացյալ անհամատեղելի իրավական համակարգերի բախում չի եղել. նրանցից յուրաքանչյուրի ներկայացուցիչները քննարկել են իրենց բացառիկ իրավասությանը վերապահված գործերը։

Գլուխ III. Ոսկե Հորդայի օրենքը

Ոսկե Հորդայի դատական ​​համակարգը դեռևս չի դարձել ոչ պատմաբան-արևելագետների, ոչ իրավաբան-պատմաբանների անկախ հետազոտության առարկա։ Դատարանի կազմակերպման և Ոսկե Հորդայի գործընթացի հարցը շոշափվել է միայն այս պետության պատմությանը նվիրված աշխատություններում, մասնավորապես, Բ.Դ. Գրեկովը և Ա.Յու. Յակուբովսկի Գրեկով Բ.Դ., Յակուբովսկի Ա.Յու. Ոսկե հորդան և նրա անկումը, ինչպես նաև Գ.Վ. Վերնադսկի «Մոնղոլները և Ռուսաստանը» Վերնադսկի Գ.Վ. Ռուսաստանի պատմություն. մոնղոլները և Ռուսաստանը.

Ամերիկացի հետազոտող Դ. Ամերիկյան ռուսագիտություն. պատմագրության կարևոր կետեր վերջին տարիներին. Կիևյան և մոսկվական ռուսների ժամանակաշրջան. անթոլոգիա. Սամարա, 2001, էջ 159։

Մոնղոլական կայսրությունում արդարադատություն իրականացնող մարմիններն էին` Մեծ խանի դատարանը, Կուրուլտայի դատարանը` իշխող ընտանիքի ներկայացուցիչների և զինվորական առաջնորդների համագումարը, հատուկ նշանակված անձանց դատարանը` դատավորներ-ձարգուչի Սկրիննիկովա Տ. Դ. Mongol Empire Altaica VII - M., 2002. S. 163-174 .. Այս բոլոր մարմինները գործում էին նաև Ոսկե Հորդայում:

Ինչպես Մոնղոլական կայսրությունում, այնպես էլ ամենաբարձր արքունիքը Ոսկե Հորդայի տիրակալներն էին, որոնք XIII դ. երկրորդ կեսին. սկզբում ստացավ փաստացի, իսկ հետո պաշտոնական անկախություն և խանի տիտղոս ստացավ։ Արդարությունը, որպես խանի իշխանության գործառույթներից մեկը, մոնղոլները ժառանգել են հին թուրքերից՝ արդեն թյուրքական խագանատում VI-IX դդ. Խանը բարձրագույն դատարանն է։

Մոնղոլիայի կենտրոնական կառավարությունը ճանաչեց Ոսկե Հորդայի փաստացի հիմնադիր Բաթուի (Բաթու, կառավարել է 1227-1256 թթ.) իրավունքը՝ դատելու նոյոններին և իրեն ենթակա պաշտոնյաներին, սակայն այն պայմանով, որ «Բաթուի դատավորը կաան է։ «

Ոսկե Հորդայի հաջորդ խաները նույնպես ակտիվորեն իրականացնում էին դատական ​​գործառույթներ։ Այն եղել է Բաթուի թոռան՝ Մենգու-Թիմուրի օրոք 1269 թվականին։ Ոսկե Հորդան պաշտոնապես դարձավ անկախ պետություն, իսկ նրա կառավարիչները դարձան ինքնիշխան սուվերեններ, որոնց իշխանության անքակտելի նշաններից մեկը գերագույն դատավորի գործառույթի իրականացումն էր։

Ի՞նչ իրավական նորմերի հիման վրա են խաները դատողություններ անում. Մոնղոլական կայսրությունում և Չինգիզիդների նահանգներում օրենքի հիմնական աղբյուրը Չինգիզ խանի (միասնական անվանմամբ Մեծ Յասայի) և նրա իրավահաջորդների՝ մեծ խաների, այսպես կոչված, յասերը (օրենքներն էին): Կայսրության հիմնադրի Մեծ Յասան և նրա իրավահաջորդների Յասան օրենքի հիմնական աղբյուրն էին արդարադատություն իրականացնող բոլոր մարմինների համար, ներառյալ խանը: Այլ աղբյուրները չպետք է հակասեն յասաներին։

Չինգիզ Խանի Մեծ Յասան, որը կազմվել է 1206 թվականին, որպես նրա իրավահաջորդների շինություն, բաղկացած է եղել 33 հատվածներից և հենց Խանի 13 ասույթներից: Յասան հիմնականում պարունակում էր մոնղոլական բանակի ռազմական կազմակերպման կանոնները և քրեական իրավունքի նորմերը։ Այն առանձնանում էր պատիժների աննախադեպ դաժանությամբ ոչ միայն հանցագործությունների, այլեւ զանցանքների համար։

Մյուս կարևոր աղբյուրը հենց խաների պիտակներն են։ Պիտակը ցանկացած փաստաթուղթ էր, որը տրվել է նրա անունից գերագույն տիրակալ- խան և տիրապետելով որոշակի հատկանիշների (ունի որոշակի կառուցվածք, մատակարարվում էր կարմիր կնիք՝ թամգա, հասցեագրված էր այն անձանց, ովքեր ավելի ցածր դիրքով էին, քան այն թողարկողը և այլն): Խանների բանավոր և գրավոր հրամաններն ու հրամանները ենթակաների, այդ թվում՝ ֆեոդալական ազնվականության, բարձրագույն օրենքն էին, որոնք ենթակա էին անհապաղ և անվիճելի կատարման։ Դրանք օգտագործվել են Ոսկե Հորդայի պետական ​​մարմինների և պետության բարձրագույն պաշտոնյաների պրակտիկայում:

Ոչ բոլոր պիտակները օրենքի աղբյուրներ էին, որոնք առաջնորդում էին արդարադատության իրականացումը: Օրինակ, պիտակ-հաղորդագրությունները, որոնք ոչ թե օրինական, այլ դիվանագիտական ​​փաստաթղթեր էին, չէին կարող օրենքի աղբյուր ծառայել խաների (և ստորին ուլուս դատավորների) համար. Դատարանի համար աղբյուր չէին նաև պիտակները.

Այնուամենայնիվ, կային այլ պիտակներ, որոնք կարելի է համարել օրենքի աղբյուրներ, և որոնք առաջնորդվում էին Ոսկե Հորդայի խաների և նրանց ենթակա դատավորների կողմից. սրանք տարբեր Չինգիզիդ նահանգների կառավարիչների հրամանագրերն են, որոնք նշված են պատմական տարեգրություններում և տարեգրություններում ( օրինակ, պարսկական իլխան Ղազանի «ֆիրմանները», որոնք մեջբերում է Ռաշիդ ադ-Դինը «Կեղծիքի և անհիմն պահանջների վերացման մասին», «Քազիի պաշտոնը շնորհելու մասին», «երեսուն տարի առաջվա պահանջների մասին») , պիտակներ-պայմանագրեր Վենետիկի հետ, որոնք մեզ են հասել լատիներեն և իտալերեն թարգմանություններով։ Մուհամմեդ իբն-Հինդուշահ Նախիջեւանիի (Իրանի մոտավոր տիրակալ՝ Ջալաիրիներ), «Դաստուր ալ-Քաթիբ» (XIV դար) աշխատության մեջ տրված են պիտակներ, որոնք նկարագրում են «էմիր յարգու» (այսինքն՝ դատավոր) նշանակման կարգը և. նրա լիազորությունները.

Տրամաբանական է ենթադրել, որ խանը, լինելով օրենք ստեղծող (նա հաստատել կամ չեղարկել է իր նախորդների որոշումները, թողարկել է իր պիտակները և այլ նորմատիվ ու անհատական ​​ակտեր), կապված չի եղել որևէ նորմով։ Որոշումներ ընդունելիս խաներն առաջնորդվել են ոչ միայն իրենց կամքով, այլև գրավոր փաստաթղթերով՝ Չինգիզ խանի և նրա իրավահաջորդների յաներն ու պիտակները։

Իրավունքի այս աղբյուրների տարբերությունն այն էր, որ յասերը մշտական ​​օրենքներ էին, որոնք արգելված էր փոխել հաջորդ կառավարիչների կողմից, մինչդեռ յուրաքանչյուր պիտակ վավեր էր միայն այն թողարկող խանի (գահակալության) ընթացքում, և հաջորդ խանը կարող էր. իր հայեցողությամբ՝ կա՛մ հաստատել, կա՛մ չեղարկել այն:

Խանի դատարանը միայն մեկ, թեև բարձրագույն դատական ​​ատյան էր։ Բացի խանի արքունիքից, կային այլ դատարաններ, որոնց, ըստ անհրաժեշտության, նա փոխանցում էր դատական ​​լիազորությունները։ Կան ապացույցներ, որ Կուրուլթայը արդարադատություն է իրականացրել Ոսկե Հորդայում, ինչպես նաև Մոնղոլիայում:

Աղբյուրներում բավականին հազվադեպ են հղումներ կուրուլտայի արքունիքին։ Կարելի է ենթադրել, որ նրա դատական ​​գործառույթը միայն հարգանքի տուրք էր հին մոնղոլական ավանդույթին և շուտով զրոյացվեց, ինչպես նաև նրա մյուս գործառույթները։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ այդ գործառույթները փոխանցվել են XIV դարի սկզբին։ Կարաչիբեյներին՝ ցեղային իշխաններին, որոնք Ոսկե Հորդայի խանի օրոք դարձան նման բան « պետական ​​խորհուրդ».

Բացի իշխաններից, դատավարական գործառույթներ են կատարել նաև Ոսկե Հորդայի շրջանների կառավարիչ դարուգները։

Իրավունքի աղբյուրները, որոնց հիման վրա արդարադատություն էին իրականացնում իշխաններն ու դարուգները, յասեներն ու պիտակները էին, որոնք պարտադիր էին հենց խանի համար։ Բացի այդ, իշխանները մեծապես կարող էին առաջնորդվել սեփական հայեցողությամբ, որը նրանք փոխկապակցում էին քաղաքական իրավիճակի և խանի անձնական դիրքորոշման հետ:

Հաջորդ դատական ​​ատյանը, ինչպես Մոնղոլական կայսրությունում էր, հենց դատարանն էր՝ «ձարգու» (կամ «յարգու»): Ձարգուի դատարանների գործունեության իրավական հիմքը, առաջին հերթին, Ոսկե Հորդայի մեծ խաների ու խաների կարասներն ու պիտակներն էին։

Դատավորներ նշանակող պիտակներում (ձարգուչի) հստակորեն սահմանված է Յասայի հիման վրա որոշումներ կայացնել։ Ենթադրվում էր, որ որոշումները պետք է գրանցվեին հատուկ տառերով «yargu-name» (սա, սկզբունքորեն, համապատասխանում է Չինգիզ խանի հրամանին. «Թող դա գրեն Կապույտ նկարում. Կոկո Դեֆտեր-Բիչիկ , այնուհետև գրքերի մեջ ամրացնելով ... դատական ​​վճիռները, «որն իրականացվել է դպիրների հատուկ կազմի կողմից՝ «դիվան յարգու»։ Հետազոտողները, ոչ առանց պատճառի, կարծում են, որ նմանատիպ կարգ է եղել Ոսկե Հորդայում։

Այսպիսով, այս «Կապույտ նկարները» ևս մեկ աղբյուր են, որոնք առաջնորդում էին Ոսկե Հորդայի դատավորներին: Քադի դատավորները, որոնք հայտնվեցին Ոսկե Հորդայում այն ​​բանից հետո, երբ իսլամը դարձավ պաշտոնական կրոն (1320-ական թվականներին), ապավինում էին մուսուլմանների համար օրենքի ավանդական աղբյուրներին՝ Շարիաթին և ֆիկհին (վարդապետություն):

Ի վերջո, հարկ է դիտարկել մեկ այլ դատական ​​ինստիտուտ, որի ի հայտ գալը կարելի է բացատրել միայն Ոսկե Հորդայի միջազգային հարաբերություններով. հարաբերությունները Ոսկե Հորդայի և այլ պետությունների վաճառականների, դիվանագետների և այլնի միջև։

Առաջին հերթին դա վերաբերում է Սև ծովին՝ Ոսկե Հորդայի ի հայտ գալուց շատ առաջ, որը դարձավ միջազգային առևտրի և դիվանագիտության կենտրոն։ Այս շրջանի հատուկ կարգավիճակն այն էր, որ նրա բնակչությունը, որպես կանոն, ապրում և բիզնես էր վարում ոչ միայն այն պետության օրենքներով, որը համարվում էր նրա տիրակալը (որը Ոսկե Հորդան պաշտոնապես XIII-XV դարերում էր), այլ նաև. Միջազգային իրավունքի պատմական հաստատված նորմերին համապատասխան, բիզնես պրակտիկա, որոնք բյուզանդական, թյուրքական, պարսկական, արաբական և այլ իրավական համակարգերի խառնուրդ էին, որոնց ներկայացուցիչները շահեր ունեին տարածաշրջանում։ Ըստ այդմ, Ոսկե Հորդայի իշխանությունները ստիպված էին այս իրողությունները հաշվի առնել իրենց օրենսդրական և դատական ​​պրակտիկայում։

Ելնելով Մեծ Յասայի ընդհանուր սկզբունքներից, ինչպես նաև խաների հատուկ պիտակներից՝ «միջազգային դատարանների» դատավորները հիմնականում առաջնորդվում էին իրենց հայեցողությամբ, որը, ինչպես պալատական ​​իշխանները, փոխկապակցված էր ներկայիս քաղաքական իրավիճակի հետ։ իսկ խանի կամ նրա անմիջական վերադասի՝ դարուգայի, և համապատասխանաբար իտալական հանրապետությունների ներկայացուցիչների՝ նրանց հյուպատոսի և հանրապետությունների կառավարության անձնական պաշտոնը։

Դատավորների սեփական հայեցողությունն արտացոլում էր այն միտումը, որը տարածված էր այդ դարաշրջանում իտալական առևտրային հանրապետությունների դատական ​​գործընթացներում. դատավորները (պաշտոնյա և արբիտրներ) կայացնում էին տվյալ պահի առանձնահատկություններին համապատասխան որոշումներ՝ նախապատվություն տալով հասարակական կարծիքին և տիրող իրավիճակին։

Ավելի մեծ չափով այն արտացոլում էր նաև մահմեդական օրենսդրության մեջ ընդունված իջթիհադի սկզբունքը՝ դատավորի (հետագայում՝ իրավաբան գիտնականի) ազատ հայեցողությունը՝ այս հարցի վերաբերյալ ընդհանուր առմամբ ճանաչված օրենքի աղբյուրից լռելու դեպքում:

Ոսկե Հորդայի օրենքը բնութագրվում է ծայրահեղ դաժանությամբ, ֆեոդալների և պետական ​​պաշտոնյաների օրինականացված կամայականությամբ, արխաիզմով և ֆորմալ անորոշությամբ։

Ոսկե Հորդայում գույքային հարաբերությունները կարգավորվում էին սովորութային իրավունքով և շատ շփոթված էին։ Սա հատկապես վերաբերում է հողային հարաբերություններին՝ ֆեոդալական հասարակության հիմքին։ Հողամասի սեփականությունը, նահանգի ողջ տարածքը պատկանում էր Ջոչիդների իշխող խանի ընտանիքին։ Քոչվորական տնտեսության պայմաններում հողի ժառանգությունը դժվար էր։ Ուստի այն տեղի է ունեցել հիմնականում գյուղատնտեսական տարածքներում։ Կալվածքների տերերը, բնականաբար, պետք է տարբեր վասալային պարտականություններ կրեին խանի կամ նրա կողմից նշանակված տեղական տիրակալի նկատմամբ։ Խանի ընտանիքում իշխանությունը ժառանգության հատուկ օբյեկտ էր, իսկ քաղաքական իշխանությունը զուգորդվում էր ուլուսում հողի սեփականության իրավունքի հետ։ Ժառանգը համարվում էր կրտսեր որդին։ Մոնղոլական օրենսդրության համաձայն՝ կրտսեր որդին ընդհանուր առմամբ առաջնահերթություն ուներ ժառանգության հարցում։

Մոնղոլ-թաթարների և նրանց ենթակա քոչվոր ժողովուրդների ընտանեկան և ամուսնական իրավունքը կարգավորվում էր հնագույն սովորույթներով և, ավելի քիչ, շարիաթի: Գյուղի, տոհմի մաս կազմող նահապետական ​​բազմակն ընտանիքի գլուխը հայրն էր։ Նա տերն էր ընտանիքի ողջ ունեցվածքին, տնօրինում էր իրեն ենթակա ընտանիքի անդամների ճակատագիրը։ Այսպիսով, աղքատ ընտանիքի հայրը իրավունք ուներ իր երեխաներին պարտքերի դիմաց ծառայության տալ և նույնիսկ վաճառել նրանց ստրկության։ Կանանց թիվը սահմանափակված չէր (մահմեդականները կարող էին ունենալ ոչ ավելի, քան չորս օրինական կին): Կանանց և հարճերի երեխաները օրինականորեն հավասար դիրքում էին, որոշ առավելություններ ունեն ավագ կանանցից որդիները և մուսուլմանների օրինական կանայք: Ամուսնու մահից հետո բոլոր ընտանեկան գործերի կառավարումն անցել է ավագ կնոջ ձեռքը։ Դա շարունակվեց այնքան ժամանակ, մինչև որդիները դարձան չափահաս ռազմիկներ:

Ոսկե Հորդայի քրեական օրենքը բնորոշվում էր բացառիկ դաժանությամբ. Սա բխում էր Ոսկե Հորդայի ռազմաֆեոդալական համակարգի բնույթից, Չինգիզ Խանի և նրա իրավահաջորդների բռնապետական ​​իշխանությունից, քոչվոր հովվական հասարակությանը բնորոշ ցածր ընդհանուր մշակույթի վերաբերմունքի խստությունից ֆեոդալիզմի հենց սկզբնական փուլում: .

Դաժանությունը, կազմակերպված տեռորը նվաճված ժողովուրդների վրա երկարաժամկետ տիրապետություն հաստատելու և պահպանելու պայմաններից էին։ Ըստ Մեծ Յասայի, մահապատիժը հիմնվում էր դավաճանության, խանի և այլ ֆեոդալների և պաշտոնյաների նկատմամբ անհնազանդության, մի զորամասից մյուսը չթույլատրված տեղափոխման, մարտում օգնություն չցուցաբերելու, գերիների նկատմամբ կարեկցանքի համար: օգնել նրան սնունդով և հագուստով, մենամարտում կողմերից մեկի խորհրդով և օգնություն ստանալու համար, դատարանում երեցներին ստելը, ուրիշի ստրուկին կամ փախած գերին յուրացնելը: Որոշ դեպքերում դա հիմնվել է նաև սպանության, գույքային հանցագործությունների, շնության համար, անասնապահություն, լրտեսություն ուրիշների և հատկապես ազնվականության և վերադասի վարքագծի վրա, կախարդանք, անասուններին անհայտ կերպով մորթելը, միզելը կրակի և մոխրի մեջ. նույնիսկ նրանք, ովքեր խեղդվում էին ոսկորից, մահապատժի էին ենթարկվել: Մահապատիժը, որպես կանոն, իրականացվում էր հրապարակային և քոչվորական ապրելակերպին բնորոշ ձևերով՝ ուղտի կամ ձիու վզից կախված պարանի վրա խեղդամահ անելով, ձիերով քարշ տալով։

Կիրառվել են նաև այլ տեսակի պատիժներ, օրինակ՝ կենցաղային սպանության համար, զոհի հարազատների օգտին թույլատրվել է փրկագին։ Փրկագնի չափը որոշվել է տուժողի սոցիալական կարգավիճակով։ Քոչվորներից պահանջվում էր տասնապատիկ փրկագին վճարել ձիեր և ոչխարներ գողանալու համար։ Եթե ​​հանցագործը անվճարունակ էր, նա պարտավոր էր վաճառել իր երեխաներին և այդպիսով փրկագին վճարել։ Ընդ որում, գողին, որպես կանոն, անխնա ծեծում էին մտրակներով։ Հարցաքննության ընթացքում քրեական գործընթացին ներգրավվել են վկաներ, հնչել են երդումներ, կիրառվել դաժան խոշտանգումներ։ Ռազմաֆեոդալական կազմակերպությունում չբացահայտված կամ թաքնված հանցագործի որոնումը հանձնարարվել է մեկ տասնյակի կամ հարյուրի, որոնց նա պատկանում էր։ Հակառակ դեպքում տասը կամ հարյուրն էլ պատասխանատու էին։

Գլուխ IV. Հորդայի ազդեցությունը ռուսական պետության և իրավունքի վրա

Ռուսական կայսերական պետականության երևույթի ակունքները, որի վառ մարմնավորումն էր Ռուսական կայսրությունը, հիմնված են երեք բաղադրիչների սիմբիոզի վրա՝ հին ռուսական պետականություն։ Կիևյան Ռուս, որի ստեղծման խթան հանդիսացավ Սկանդինավիայի գերմանական ցեղերից ներգաղթյալների՝ Վարանգների կամ Նորմանների ժամանումը Ռուսաստան. Բյուզանդական կայսրության գաղափարական և մշակութային ավանդույթը ուղղափառ քրիստոնեության միջոցով և Ոսկե Հորդայի կայսերական ժառանգությունը:

Մոնղոլ-թաթարների ներխուժման ազդեցության և հորդայի տիրապետության հաստատման հարցը Ռուսաստանի պատմության վրա վաղուց եղել է վիճելի հարցերից մեկը։ Ռուսական պատմագրության մեջ այս խնդրի վերաբերյալ երեք հիմնական տեսակետ կա.

Նախ, դա Ռուսաստանի զարգացման վրա նվաճողների շատ նշանակալի և հիմնականում դրական ազդեցության ճանաչումն է, որը դրդեց միասնական մոսկվական (ռուսական) պետության ստեղծման գործընթացին: Այս տեսակետի հիմնադիրը Ն.Մ. Կարամզինը, իսկ անցյալ դարի 30-ական թվականներին այն մշակել են այսպես կոչված եվրասիացիները։ Միաժամանակ, ի տարբերություն Լ.Ն. Գումիլև, Գումիլև Լ.Ն. «Հին Ռուսաստանը և Մեծ տափաստանը», որն իր ուսումնասիրություններում նկարել է Ռուսաստանի և Հորդայի միջև բարիդրացիական և դաշնակցային հարաբերությունների պատկերը, չի հերքել այնպիսի ակնհայտ փաստեր, ինչպիսիք են մոնղոլ-թաթարների ավերիչ արշավանքները ռուսական հողերի վրա, ժողովածուն. ծանր տուրք և այլն:

Այլ պատմաբաններ (այդ թվում՝ Ս. Մ. Սոլովյովը, Վ. Օ. Կլյուչևսկին, Ս. Ֆ. Պլատոնովը) գնահատել են նվաճողների ազդեցությունը ներքին կյանքհին ռուսական հասարակությունը որպես չափազանց աննշան. Նրանք կարծում էին, որ 13-15-րդ դարերի երկրորդ կեսին տեղի ունեցած գործընթացները կա՛մ օրգանապես հետևում էին նախորդ շրջանի միտումին, կա՛մ առաջանում էին Հորդայից անկախ:

Վերջապես, շատ պատմաբանների բնորոշ է մի տեսակ միջանկյալ դիրք: Նվաճողների ազդեցությունը դիտվում է որպես նկատելի, բայց ոչ որոշիչ Ռուսաստանի զարգացումը (և միանշանակ բացասական): Մեկ պետության ստեղծումը, ըստ Բ.Դ. Գրեկով, Ա.Ն. Նասոնովը, Վ.Ա. Կուչկինը և մյուսները պատահեցին ոչ թե շնորհիվ, այլ ի հեճուկս Հորդայի։

Ռուսաստանի առնչությամբ նվաճողները բավարարվում էին նրա լիակատար ենթարկվելով՝ հին ռուսական հողերում հիմնելով բասկ հարկահավաքների ինստիտուտը, բայց առանց սոցիալական կառուցվածքը փոխելու։ Այնուհետև հարկերի հավաքագրումը փոխանցվեց տեղի ռուս իշխանների իրավասությանը, որոնք ճանաչեցին Ոսկե Հորդայի հեղինակությունը:

Հորդան ձգտում էր ակտիվորեն ազդել քաղաքական կյանքըՌուսաստան. Նվաճողների ջանքերն ուղղված էին կանխելու ռուսական հողերի համախմբումը` որոշ մելիքություններին հակադրելով մյուսներին և փոխադարձ թուլացնելով դրանք: Երբեմն խաները գնում էին այդ նպատակներով՝ փոխելու Ռուսաստանի տարածքային և քաղաքական կառուցվածքը. Հորդայի նախաձեռնությամբ ստեղծվեցին նոր մելիքություններ (Նիժնի Նովգորոդ) կամ բաժանվեցին հների տարածքները (Վլադիմիր)։

Հենց Ոսկե Հորդայի պետական ​​համակարգը դարձավ ռուսական կայսերական պետականության նախատիպը։ Սա դրսևորվեց կառավարման ավտորիտար ավանդույթի հաստատմամբ, կոշտ կենտրոնացված սոցիալական համակարգում, ռազմական գործերում կարգապահության և կրոնական հանդուրժողականության մեջ: Թեեւ, իհարկե, որոշակի ժամանակահատվածներում այդ սկզբունքներից շեղումներ եղել են Ռուսական պատմություն.

Բացի այդ, միջնադարյան Ղազախստանը, Ռուսաստանը, Ղրիմը, Կովկասը, Արևմտյան Սիբիրը, Խորեզմը և հորդայի ենթակա այլ հողերը ներգրավված էին ավելի շատ. բարձր մակարդակՈսկե Հորդայի կայսրության ֆինանսական համակարգը: Նվաճողները Եվրասիայի զգալի մասում, այդ թվում՝ Ղազախստանի և Ռուսաստանի տարածքում, ստեղծեցին հաղորդակցության արդյունավետ, դարավոր յամսկայա համակարգ և փոստային կազմակերպությունների ցանց։

Մոնղոլների նվաճումը արմատապես փոխեց Հին Ռուսաստանի սոցիալական կառուցվածքը: Արքայազնները վերածվեցին հպատակների՝ Ոսկե Հորդայի մեծ խանի փոխանորդների: Մոնղոլիայի պետական ​​օրենքի համաձայն՝ բոլոր նվաճված հողերը ճանաչվում էին որպես խանի սեփականություն, իսկ արքայազնները՝ խանի կառավարիչները, միայն հողի սեփականատերերն էին և խանի կամքի սահմաններում հարկվող մարդիկ։ Ահա թե ինչպես էին մոնղոլները նայում ռուսական հողերին՝ ենթակա նվաճողի ազատ տնօրինմանը։

Զրկելով կոնկրետ ռուսական նահանգներին քաղաքական անկախությունից և հեռվից տիրելով դրանց՝ նվաճողը անձեռնմխելի է թողել ներքին պետական ​​կառուցվածքը և ռուս ժողովրդի իրավունքը և, ի թիվս այլ իրավական ինստիտուտների, իշխանական իշխանության հաջորդականության նախնյաց կարգը։ Բայց մոնղոլական տիրապետության դարաշրջանում ռուս արքայազնը, որը պարտվել էր վիճելի ցեղային ժառանգության համար պայքարում, հնարավորություն ուներ իր մրցակցին կանչել խանի արքունիքին և թաթարների բանակը հանել նրա դեմ, եթե նրան հաջողվեր դիրքավորել Հորդան։ նրա բարեհաճությունը. Այսպիսով, Ալեքսանդր Նևսկին, պաշտպանելով Վլադիմիրի սեղանի իր իրավունքը, գնաց Հորդայի մոտ և աղաչեց խանին, որ իրեն տա: ստաժը Սուզդալի իր բոլոր եղբայրների վրա։

Ոսկե Հորդայի խաները հաճախ հանդես էին գալիս որպես միջազգային արբիտրներ՝ լուծելով Կովկասի, Մերձավոր Արևելքի և Ռուսաստանի իրենց վասալ տիրակալների վեճերը։ Հայտնի օրինակներից է 1432 թվականին Խան Ուլուգ-Մուհամմեդի կողմից վեճը Մոսկվայի մեծ սեղանի շուրջ քննարկման ներկայացնելը. չնայած Մոսկվայի իշխանական տան որոշմանը չներքաշել յոխիդներին ներքին հակասությունների մեջ, Գրանդի բոյարը. Դուքս Վասիլի II Իվան Վսևոլոժսկին, Մոսկվայի Մեծ դքսության փաստացի տիրակալը, դիմեց խանի արքունիքին և կարողացավ որոշում կայացնել հօգուտ իր հովանավորի ՝ չդիմելով «հոր մահացած նամակին» (ի տարբերություն Յուրիի. Զվենիգորոդսկին, Վասիլի II-ի հորեղբայրը և հակառակորդը), բայց հենց խանի «աշխատավարձին, դևտերեմին և պիտակին»։

Մոսկվայի Մեծ Դքսությունը բաժանված էր շրջանների, որոնք կառավարում էին իշխանները։ Շրջանները ստորաբաժանվում էին ճամբարների կամ սև վոլոստների, որտեղ իշխում էին իշխանական ջրաղացպանները կամ վոլոստները։ Կայանները բաժանվեցին եռալ , որոնք ղեկավարվում էին ընտրված երեցների կամ հարյուրապետների կողմից։

XVI դ. չնայած Մոսկվայի ինքնիշխանների իշխանության կայուն աճն էր, որոնք զենքի ուժով կուլ էին տալիս Ոսկե Հորդայի այնպիսի բեկորներ, ինչպիսիք էին Կազանի, Աստրախանի, Սիբիրյան (Տոբոլի վրա) խանությունները, մոսկվական պետությունը ենթարկվեց ուժեղ գրոհի: Ղրիմի խանությունը, բայց որն այն ժամանակ հզոր էր Օսմանյան կայսրությունը. Ղրիմի-թաթարական հորդաները հասան Մոսկվայի արվարձաններ և նույնիսկ գրավեցին Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդան՝ Կազանի, Աստրախանի և Սիբիրյան խանության հաղթողի նստավայրը Տոբոլի վրա՝ Ռուսաստանի առաջին ցար Իվան IV Սարսափելի: Ոսկե Հորդայի եվրասիական ժառանգության մեջ հեգեմոնիայի համար այս պայքարը ձգձգվեց մինչև. վերջ XVIIդարում, երբ մոսկվական պետությունը դադարեց տուրք տալ, թեև անկանոն, այսպես կոչված, «ոգեկոչումը» Ղրիմի խանությանը: Եվ դա տեղի ունեցավ ցար Պետրոս I-ի օրոք, ով մոսկվական պետությունը վերածեց Ռուսական կայսրության:

Քաղաքականություն Ռուսական կայսրությունքոչվոր ժողովուրդների և Ոսկե Հորդայի ժառանգորդ պետությունների առնչությամբ, քանի դեռ նրանք ենթակա չեն. Ռուսական թագմասնավորապես բաշկիրները, նոգաները, ղազախները, Ղրիմի թաթարներ, շատ առումներով կրեց վախի դրոշմը, գոնե մինչև վաղ XIXդարում, սկսած Ոսկե Հորդայի տիրապետության ժամանակներից՝ մինչ այդ ժողովուրդների հնարավոր միավորումը։

Այս դարավոր մրցակցության վերջնական կետը հօգուտ Ռուսական պետությունստեղծվել է 18-րդ դարի վերջին, երբ վերջին թյուրքական պետությունները՝ Ոսկե Հորդայի ժառանգորդները՝ Նոգայի Հորդան, Ղազախական և Ղրիմի խանությունները դարձան Ռուսական կայսրության մի մասը։ Խորեզմի օազիսի տարածքում ռուսական վերահսկողությունից դուրս մնաց միայն Խիվա խանությունը։ Սակայն 19-րդ դարի երկրորդ կեսին Խիվան գրավվեց ռուսական զորքերի կողմից, և Խիվա խանությունը դարձավ Ռուսաստանի վասալ իշխանություն։ Պատմությունը հերթական շրջադարձն է կատարել՝ ամեն ինչ վերադարձել է իր բնականոն հունին: Եվրասիական իշխանությունը վերածնվեց, թեկուզ այլ կերպարանքով։

ոսկե հորդա ճիշտ պետություն

Եզրակացություն

Դասընթացի հետազոտության նպատակը ձեռք է բերվում առաջադրանքների կատարման միջոցով: թեմայի ուսումնասիրության արդյունքում « Պետական ​​կառուցվածքըև Ոսկե Հորդայի իրավական համակարգը (XIII-XV դդ.)» մենք կարող ենք մի շարք եզրակացություններ անել.

Չինգիզիդների ինստիտուտի ակունքները տանում են դեպի XIII դար Մեծ մոնղոլական ուլուսում, որը ստեղծվել է Չինգիզ Խանի կողմից և կրկնում է իր նախորդի նոր ուժային էլիտայի՝ VI դարի թյուրքական Կագանատի ծննդյան իրավիճակը, երբ իշխող դասակարգը. հայտնվեց, այլևս կապված չէ որևէ ցեղի հետ: Չինգիզիդները բարձրագույն արիստոկրատիայի վերցեղային խմբավորում էին, որը կարգավորում էր ուժային հարաբերությունների համակարգը պետությունների ներսում՝ Մոնղոլական կայսրության ժառանգորդները: Մոնղոլական կայսրությունը բարձր կազմակերպված պետություն էր, որտեղ հսկայական տարածքի վրա գործում էր միասնական և կայուն կարգ։

Ոսկե Հորդան ստեղծվել է Չինգիզ Խանի հետնորդների կողմից 13-րդ դարի առաջին կեսին։ Նրա տարածքը ձգվում էր արևմուտքում Դնեստրի ափերից մինչև Արևմտյան Սիբիր և Արևելքում Հյուսիսային Ղազախստան, ներառյալ իր պատմության որոշ փուլերում Մերձավոր Արևելքի, Կովկասի և Կենտրոնական Ասիայի մի շարք շրջաններ: XVI դարի սկզբին։ Ոսկե Հորդան բաժանվեց մի շարք նահանգների՝ Ղրիմի, Կազանի, Աստրախանի խանությունների, Նոգայի Հորդայի և այլն, որոնք Ոսկե Հորդայի քաղաքական, պետական ​​և իրավական ավանդույթների ժառանգներն էին։ Այդ պետություններից մի քանիսը գոյություն են ունեցել բավականին երկար ժամանակ՝ ղազախական խանությունները՝ մինչև կեսերին տասնիններորդ, իսկ Բուխարայի էմիրությունը և Խիվայի խանությունը՝ մինչև 20-րդ դարի սկիզբը։

Ոսկե հորդան միջնադարի խոշորագույն պետություններից էր, որի ունեցվածքը գտնվում էր Եվրոպայում և Ասիայում։ Նրա ռազմական հզորությունը մշտապես լարվածության մեջ էր պահում իր բոլոր հարևաններին և շատ երկար ժամանակ ոչ ոքի կողմից չէր վիճարկվում։

Հսկայական տարածք, մեծ բնակչություն, ուժեղ կենտրոնական իշխանություն, մարտունակ մեծ բանակ, առևտրային քարավանների ճանապարհների հմուտ օգտագործում, նվաճված ժողովուրդներից տուրք կորզելը, այս ամենը ստեղծեց Հորդայի կայսրության հզորությունը: Այն ավելի ու ավելի ուժեղացավ XIV դարի առաջին կեսին։ վերապրեց իր հզորության գագաթնակետը:

Ոսկե Հորդայի արդարադատությունն ամբողջությամբ համապատասխանում էր դատարանի զարգացման մակարդակին տարբեր երկրներաշխարհը՝ և՛ եվրոպական, և՛ ասիական: Ոսկե Հորդայի արքունիքի առանձնահատկությունները բացատրվում են ինչպես նրա հասարակության իրավական գիտակցության յուրահատկությամբ, այնպես էլ մի շարք այլ գործոնների համադրությամբ. , իսլամի ընդունումը, քոչվորական ավանդույթները եւ այլն։

Մոնղոլ-թաթարական արշավանքը և արշավանքին հաջորդած Ոսկե Հորդայի լուծը հսկայական դեր խաղացին մեր երկրի պատմության մեջ: Ի վերջո, քոչվորների իշխանությունը տևեց գրեթե երկուսուկես դար, և այս ընթացքում լուծը կարողացավ նշանակալից հետք դնել ռուս ժողովրդի ճակատագրի վրա:

Մոնղոլ-թաթարական նվաճումները հանգեցրին ռուսական մելիքությունների միջազգային դիրքի զգալի վատթարացման։ Հնագույն առևտրային և մշակութային կապերը հարևան պետությունների հետ բռնի կերպով խզվեցին։ Արշավանքը հզոր կործանարար հարված հասցրեց ռուսական մելիքությունների մշակույթին։ Մոնղոլ-թաթարական արշավանքների հրդեհի ժամանակ ավերվել են բազմաթիվ հուշարձաններ, սրբապատկերներ և ճարտարապետություն։

Մինչ արևմտաեվրոպական պետությունները, որոնք չեն ենթարկվել հարձակման, աստիճանաբար ֆեոդալիզմից անցնում էին կապիտալիզմի, նվաճողների կողմից կտոր-կտոր արված Ռուսաստանը պահպանեց ֆեոդալական տնտեսությունը։

Մեր երկրի պատմության այս շրջանը շատ կարևոր է, քանի որ այն կանխորոշեց Հին Ռուսաստանի հետագա զարգացումը: Ռուսաստանի մեծության իրական սկիզբը, որպես մեծ պետության, Կիևյան Ռուսիայի ողջ նշանակությամբ, դրվել է ոչ թե Դնեպրի վրա, ոչ սլավոնների և վարանգների, և նույնիսկ բյուզանդացիների, այլ հորդայի կողմից:

Պատմական հանգամանքների բերումով հին ռուսական պետականությունը չզարգացավ կայսերական մակարդակով, այլ գնաց մասնատման ճանապարհով և ընկավ Մեծ տափաստանի թյուրք-մոնղոլական քոչվորների գրոհի տակ, որոնք ստեղծեցին համաշխարհային եվրասիական ուժը՝ Ոսկե Հորդան, որը դարձավ Ռուսական կայսրության նախակարապետը։

Օգտագործված գրականության ցանկ

1. Barabanov O. N. Արբիտրաժային դատարան 15-րդ դարի Ջենովական համայնքում. Արբիտրաժային պրակտիկաԲարտոլոմեո Բոսկո // Սև ծովի տարածաշրջանը միջնադարում. Թողարկում. 4. Սանկտ Պետերբուրգ, 2000 թ.

Վերնադսկի Գ.Վ.Ինչ են տվել մոնղոլները Ռուսաստանին//Հայրենիք.-1997.- No 3-4.

Grekov B. D., Yakubovsky A. Yu. Ոսկե հորդան և նրա անկումը. - Մ., 1998. Վերնադսկի Գ.Վ. Ռուսաստանի պատմություն. մոնղոլները և Ռուսաստանը: - Մ., 2000 թ.

Grigoriev A.P., Grigoriev V.P. XIV դարի Ոսկե Հորդայի փաստաթղթերի հավաքածու Վենետիկից: - Սանկտ Պետերբուրգ, 2002 թ.

Գումիլյով Լ.Ն. Հին Ռուսաստանը և մեծ տափաստանը: - Մ., 1992:

Եգորով Վ.Լ. Ոսկե հորդա. առասպելներ և իրականություն. - Մ.: «Գիտելիք» հրատարակչություն, 1990 թ.

Օստրովսկի Դ. Ռուսական պետական ​​ինստիտուտների մոնղոլական արմատները // Ամերիկյան ռուսական ուսումնասիրություններ. Պատմագիտության կարևորագույն իրադարձությունները վերջին տարիներին. Կիևյան և մոսկվական ռուսների ժամանակաշրջան. անթոլոգիա. - Սամարա, 2001 թ.

Skrynnikova T. D. Իրավական վարույթ Մոնղոլական կայսրությունում // Ալթայկա VII. - Մ., 2002:

Սոլովյով Կ.Ա. Պետական ​​իշխանության լեգիտիմության ձևերի էվոլյուցիան հին և միջնադարյան Ռուսաստանում:// Միջազգային պատմական ամսագիր. - 1999. - թիվ 2:

Ֆախրուտդինով Ռ.Գ. Թաթար ժողովրդի և Թաթարստանի պատմություն. (Հնություն և միջնադար): Դասագիրք միջնակարգի համար հանրակրթական դպրոցներ, գիմնազիաներ և ճեմարաններ։ - Կազան: Մագարիֆ, 2000 թ.

Ֆեդորով-Դավիդով Գ.Ֆ. Ոսկե Հորդայի սոցիալական համակարգը.- Մ., 1993

Կրկնուսույց

Թեմա սովորելու օգնության կարիք ունե՞ք:

Մեր փորձագետները խորհուրդ կտան կամ կտրամադրեն կրկնուսուցման ծառայություններ ձեզ հետաքրքրող թեմաներով:
Հայտ ներկայացնելնշելով թեման հենց հիմա՝ խորհրդատվություն ստանալու հնարավորության մասին պարզելու համար:

Ոսկե Հորդան ձևավորվել է միջնադարում, և դա իսկապես հզոր պետություն էր։ Շատ երկրներ փորձեցին լավ հարաբերություններ պահպանել նրա հետ։ Անասնապահությունը դարձավ մոնղոլների հիմնական զբաղմունքը, և նրանք ոչինչ չգիտեին գյուղատնտեսության զարգացման մասին։ Նրանք հրապուրված էին պատերազմի արվեստով, այդ իսկ պատճառով նրանք հիանալի հեծյալներ էին։ Հատկանշական է, որ մոնղոլներն իրենց շարքերում չէին ընդունում թույլերին և վախկոտ մարդիկ.

1206 թվականին Չինգիզ խանը դառնում է մեծ խան, որի իսկական անունը Թեմուջին է։ Նրան հաջողվեց միավորել բազմաթիվ ցեղերի։ Ունենալով հզոր ռազմական ներուժ՝ Չինգիզ խանը իր բանակով ջախջախեց Տանգուտի թագավորությունը, Հյուսիսային Չինաստանը, Կորեան և Կենտրոնական Ասիան։ Այսպիսով սկսվեց Ոսկե Հորդայի ձևավորումը:

Այն տևեց մոտ երկու հարյուր տարի։ Այն ձևավորվել է ավերակների վրա և հզոր է եղել քաղաքական սուբյեկտԴեշտի Քըփչակում։ Ոսկե հորդան հայտնվեց նրա մահից հետո, այն միջնադարում քոչվոր ցեղերի կայսրությունների ժառանգն էր: Ոսկե Հորդայի ձևավորման նպատակն էր տիրանալ Մեծ Մետաքսի ճանապարհի մեկ ճյուղին (հյուսիսային):

Արեւելյան աղբյուրները նշում են, որ 1230 թվականին կասպիական տափաստաններում հայտնվել է մեծ ջոկատ՝ բաղկացած 30 հազար մոնղոլներից։ Դա քոչվոր Պոլովցիների վայր էր, նրանց անվանում էին կիպչակներ։ Հազարավոր մարդիկ գնացին Արևմուտք: Ճանապարհին զորքերը գրավեցին Վոլգայի բուլղարներն ու բաշկիրները, իսկ դրանից հետո գրավեցին Պոլովցյան հողերը։

Չինգիզ Խանը Ջոչիին նշանակեց իր ավագ որդուն՝ որպես ուլուս (կայսրության շրջան) Պոլովցյան երկրներում, ով, ինչպես իր հայրը, մահացավ 1227 թ. Այս հողերի նկատմամբ լիակատար հաղթանակ տարավ Չինգիզ խանի ավագ որդին, որի անունը Բաթու էր։ Նա իր բանակի հետ ամբողջությամբ ենթարկեց Ջոչիի ուլուսին և մնաց Ստորին Վոլգայում 1242-1243 թվականներին։

Այս տարիների ընթացքում այն ​​բաժանվեց չորս ճակատագրի. Ոսկե հորդան դրանցից առաջինն էր՝ պետություն պետության մեջ։ Չորսից յուրաքանչյուրն ուներ իր ուլուսը. Կուլագուն (սա ներառում էր Կովկասի տարածքը, Պարսից ծոցը և արաբների տարածքը); Ջագաթայ (ներառում է ներկայիս Ղազախստանի և Կենտրոնական Ասիայի տարածքը); Օգեդեյ (այն բաղկացած էր Մոնղոլիայից, Արևելյան Սիբիր, Հյուսիսային Չինաստան և Անդրբայկալիա) և Ջոչի (սա Սև ծովի և Վոլգայի շրջանն է): Սակայն Օգեդեյի ուլուսը գլխավորն էր։ Մոնղոլիայում կար ընդհանուր մոնղոլական կայսրության մայրաքաղաքը՝ Կարակորումը։ Այստեղ տեղի են ունեցել պետական ​​բոլոր իրադարձությունները, կագանի առաջնորդն էր գլխավոր մարդամբողջ միացյալ կայսրությունում։

Մոնղոլական զորքերն աչքի էին ընկնում ռազմատենչությամբ, սկզբում հարձակվեցին Ռյազանի և Վլադիմիրի իշխանությունների վրա։ Ռուսական քաղաքները դարձյալ զավթման ու ստրկացման թիրախ դարձան։ Ողջ է մնացել միայն Նովգորոդը։ Հաջորդ երկու տարում մոնղոլական զորքերը գրավեցին այն ժամանակվա ամբողջ Ռուսաստանը։ Դաժան մարտական ​​գործողությունների ժամանակ նա կորցրեց իր զորքի կեսը։

Ռուս իշխանները բաժանվել են Ոսկե Հորդայի կազմավորման ժամանակ և այդ պատճառով անընդհատ պարտություններ են կրել։ Բաթուն նվաճեց ռուսական հողերը և տուրք պարտադրեց տեղի բնակչությանը։ Ալեքսանդր Նևսկին առաջինն էր, ով կարողացավ բանակցել Հորդայի հետ և ժամանակավորապես դադարեցնել ռազմական գործողությունները։

60-ականներին ուլուսների միջև պատերազմ եղավ, որը նշանավորեց Ոսկե Հորդայի փլուզումը, որից օգտվեց ռուս ժողովուրդը։ 1379 թվականին Դմիտրի Դոնսկոյը հրաժարվեց տուրք տալուց և սպանեց մոնղոլ գեներալներին։ Ի պատասխան՝ մոնղոլ խան Մամայը հարձակվեց Ռուսաստանի վրա։ Այն սկսվեց, որում հաղթեցին ռուսական զորքերը։ Նրանց կախվածությունը Հորդայից դարձավ աննշան, և մոնղոլների զորքերը լքեցին Ռուսաստանը: Ոսկե Հորդայի փլուզումն ամբողջությամբ ավարտվեց։

Թաթար-մոնղոլական լուծը տևեց 240 տարի և ավարտվեց ռուս ժողովրդի հաղթանակով, սակայն Ոսկե Հորդայի ձևավորումը դժվար թե կարելի է գերագնահատել։ Թաթար-մոնղոլական լծի շնորհիվ ռուսական մելիքությունները սկսեցին համախմբվել ընդդեմ ընդհանուր թշնամու, որն ամրապնդեց ու էլ ավելի հզոր դարձրեց ռուսական պետությունը։ Պատմաբանները Ոսկե Հորդայի ձևավորումը գնահատում են որպես Ռուսաստանի զարգացման կարևոր փուլ։

Ոսկե Հորդայի ֆենոմենը մինչ օրս լուրջ հակասություններ է առաջացնում պատմաբանների շրջանում՝ ոմանք այն համարում են միջնադարյան հզոր պետություն, ոմանց կարծիքով՝ ռուսական հողերի մի մասն էր, իսկ ոմանց համար ընդհանրապես գոյություն չուներ։

Ինչու՞ Ոսկե Հորդա:

Ռուսական աղբյուրներում «Ոսկե Հորդա» տերմինը հայտնվում է միայն 1556 թվականին «Կազանի պատմության» մեջ, թեև այս արտահայտությունը շատ ավելի վաղ է հանդիպում թյուրք ժողովուրդների մոտ։

Այնուամենայնիվ, պատմաբան Գ.Վ.Վերնադսկին պնդում է, որ ռուսական տարեգրություններում «Ոսկե Հորդա» տերմինը սկզբնապես վերաբերում էր Խան Գույուկի վրանին: Նույն մասին գրել է արաբ ճանապարհորդ Իբն Բաթուտան՝ նշելով, որ Հորդայի խաների վրանները ծածկված էին ոսկեզօծ արծաթի թիթեղներով։
Բայց կա մեկ այլ վարկած, ըստ որի «ոսկե» տերմինը հոմանիշ է «կենտրոնական» կամ «միջին» բառերի հետ։ Հենց այս դիրքն էր զբաղեցրել Ոսկե Հորդան Մոնղոլական պետության փլուզումից հետո։

Ինչ վերաբերում է «հորդա» բառին, ապա պարսկական աղբյուրներում այն ​​նշանակել է շարժական ճամբար կամ շտաբ, հետագայում օգտագործվել է ողջ պետության նկատմամբ։ Հին Ռուսաստանում բանակը սովորաբար կոչվում էր հորդա:

Սահմաններ

Ոսկե հորդա - երբեմնի մի հատված հզոր կայսրությունՉինգիզ Խան. Մեծ Խանմինչև 1224 թվականը նա իր հսկայական ունեցվածքը բաժանեց իր որդիների միջև. Ստորին Վոլգայի մարզում կենտրոն ունեցող ամենամեծ ուլուսներից մեկը բաժին է հասել իր ավագ որդուն՝ Ջոչին:

Դրանից հետո վերջնականապես ձևավորվեցին Ջոչիի ուլուսի սահմանները, հետագայում՝ Ոսկե Հորդա Արևմտյան արշավ(1236-1242), որին մասնակցել է նրա որդին՝ Բաթուն (ըստ ռուսական աղբյուրների՝ Բաթու)։ Արևելքում Ոսկե Հորդան ընդգրկում էր Արալ լիճը, արևմուտքում՝ Ղրիմի թերակղզին, հարավում հարևանում էր Իրանին, իսկ հյուսիսում՝ Ուրալյան լեռները:

Սարք

Մոնղոլների՝ բացառապես քոչվորների և հովիվների դատողությունը, հավանաբար, պետք է դառնա անցյալում: Ոսկե Հորդայի հսկայական տարածքները պահանջում էին ողջամիտ կառավարում։ Մոնղոլական կայսրության կենտրոն Կարակորումից վերջնական բաժանվելուց հետո Ոսկե հորդան բաժանվում է երկու թևերի՝ արևմտյան և արևելյան, և յուրաքանչյուրն ունի իր մայրաքաղաքը՝ առաջին Սարայում, երկրորդ Հորդա-Բազարում։ Ընդհանուր առմամբ, ըստ հնագետների, Ոսկե Հորդայի քաղաքների թիվը հասել է 150-ի:

1254 թվականից հետո պետության քաղաքական և տնտեսական կենտրոնն ամբողջությամբ տեղափոխվեց Սարայ (գտնվում է ժամանակակից Աստրախանի մոտ), որի բնակչությունը իր գագաթնակետին հասնում էր 75 հազար մարդու. միջնադարյան չափանիշներով բավականին Մեծ քաղաք. Այստեղ հիմնվում է մետաղադրամների հատում, զարգանում է խեցեգործությունը, ոսկերչությունը, ապակու փչող արհեստը, ինչպես նաև ձուլումն ու մետաղի մշակումը։ Քաղաքում իրականացվել է կոյուղի և ջրամատակարարում։

Սարայը բազմազգ քաղաք էր. այստեղ խաղաղ գոյակցում էին մոնղոլները, ռուսները, թաթարները, ալանները, բուլղարները, բյուզանդացիները և այլ ժողովուրդներ։ Հորդան, լինելով իսլամական պետություն, հանդուրժում էր այլ կրոնները։ 1261-ին ռուս Ուղղափառ եկեղեցիիսկ հետագայում՝ կաթոլիկ եպիսկոպոսությունը։

Ոսկե Հորդայի քաղաքներն աստիճանաբար վերածվում են քարավանների առևտրի խոշոր կենտրոնների։ Այստեղ դուք կարող եք գտնել ամեն ինչ՝ մետաքսից և համեմունքներից մինչև զենք և թանկարժեք քարեր: Նահանգն ակտիվորեն զարգացնում է նաև իր առևտրային գոտին. Հորդայի քաղաքներից քարավանային ուղիները տանում են ինչպես Եվրոպա և Ռուսաստան, այնպես էլ Հնդկաստան և Չինաստան։

Հորդան և Ռուսաստանը

Ռուսական պատմագրության մեջ երկար ժամանակ Ռուսաստանի և Ոսկե Հորդայի հարաբերությունները բնութագրող հիմնական հայեցակարգը «լուծն» էր։ Մեզ նկարել էին ռուսական հողերի մոնղոլական գաղութացման սարսափելի պատկերներ, երբ քոչվորների վայրի հորդաները ոչնչացրեցին բոլորին և ամեն ինչ իրենց ճանապարհին, իսկ փրկվածները վերածվեցին ստրկության:

Սակայն ռուսական տարեգրություններում «լուծ» տերմինը չկար։ Առաջին անգամ այն ​​հայտնվում է լեհ պատմաբան Յան Դլուգոշի աշխատություններում 15-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Ավելին, ռուս իշխաններն ու մոնղոլ խաները, ըստ հետազոտողների, գերադասում էին բանակցել, քան ավերել հողերը։

Լ.Ն.Գումիլյովը, ի դեպ, Ռուսաստանի և Հորդայի հարաբերությունները համարում էր շահավետ ռազմաքաղաքական դաշինք, իսկ Ն.

Հայտնի է, որ Ալեքսանդր Նևսկին, ստանալով մոնղոլների աջակցությունը և ապահովագրելով իր թիկունքը, կարողացավ Ռուսաստանի հյուսիս-արևմուտքից վտարել շվեդներին և գերմանացիներին։ Իսկ 1269 թվականին, երբ խաչակիրները պաշարեցին Նովգորոդի պարիսպները, մոնղոլական ջոկատը օգնեց ռուսներին հետ մղել նրանց հարձակումը։ Հորդան անցավ Նևսկու կողմը ռուս ազնվականության հետ նրա հակամարտությունում, և նա, իր հերթին, օգնեց նրան լուծել միջդինաստիական վեճերը:
Իհարկե, ռուսական հողերի մի զգալի մասը նվաճվել է մոնղոլների կողմից և ենթարկվել տուրքի, բայց ավերածությունների չափերը, հավանաբար, խիստ չափազանցված են։

Համագործակցել ցանկացող իշխանները խաներից ստացան այսպես կոչված «պիտակներ»՝ դառնալով, փաստորեն, Հորդայի կառավարիչները։ Իշխանների կողմից վերահսկվող հողերի համար պարտականությունների բեռը զգալիորեն կրճատվեց։ Ինչքան էլ նվաստացուցիչ վասալությունը, այնուամենայնիվ, պահպանեց ռուսական մելիքությունների ինքնավարությունը և կանխեց արյունալի պատերազմները։

Եկեղեցին ամբողջությամբ ազատվել է Հորդայի կողմից հարգանքի տուրք մատուցելուց: Առաջին պիտակը տրվել է հոգեւորականներին՝ մետրոպոլիտ Կիրիլ Խան Մենգու-Տեմիրին։ Պատմությունը մեզ համար պահպանել է խանի խոսքերը. «Մենք քահանային և սևամորթներին և բոլոր աղքատներին բարեհաճել ենք, բայց սրտով աղոթում են մեզ համար Աստծուն, և մեր ցեղի համար առանց վշտի, օրհնիր մեզ, բայց մի անիծիր։ մեզ»։ Պիտակը երաշխավորում էր կրոնի ազատությունը և եկեղեցական գույքի անձեռնմխելիությունը։

Գ.Վ.Նոսովսկին և Ա.Տ.Ֆոմենկոն «Նոր ժամանակագրությունում» առաջ քաշեցին մի շատ համարձակ վարկած՝ Ռուսաստանը և Հորդան մեկ և նույն պետություն են: Նրանք հեշտությամբ Բաթուն վերածում են Յարոսլավ Իմաստունի, Տոխտամիշին՝ Դմիտրի Դոնսկոյին, իսկ Հորդայի մայրաքաղաք Սարայը տեղափոխում են Վելիկի Նովգորոդ։ Այնուամենայնիվ, պաշտոնական պատմությունավելի քան կտրականապես հարմարեցված է այս տարբերակին:

Պատերազմներ

Անկասկած, մոնղոլները լավագույնս էին կռվում։ Ճիշտ է, նրանք հիմնականում վերցրել են ոչ թե հմտությամբ, այլ թվով։ Նվաճված ժողովուրդները՝ Պոլովցին, թաթարները, նոգայները, բուլղարները, չինացիները և նույնիսկ ռուսները օգնեցին Չինգիզ Խանի և նրա սերունդների բանակներին գրավել տարածությունը Ճապոնական ծովից մինչև Դանուբ: Ոսկե Հորդան չկարողացավ պահել կայսրությունը իր նախկին սահմաններում, բայց դուք չեք կարող ժխտել նրա ռազմատենչությունը: Հարյուր հազարավոր ձիավորների թվով մանևրելի հեծելազորը շատերին ստիպեց կապիտուլյացիայի ենթարկել։

Ռուսաստանի և Հորդայի հարաբերություններում առայժմ հնարավոր եղավ պահպանել նուրբ հավասարակշռություն։ Բայց երբ տեմնիկ Մամայի ախորժակները լուրջ էին, կողմերի միջև հակասությունները հանգեցրին Կուլիկովոյի դաշտում առասպելական ճակատամարտին (1380): Դրա արդյունքը մոնղոլական բանակի պարտությունն էր և Հորդայի թուլացումը։ Այս իրադարձությունն ավարտում է «Մեծ բանտի» շրջանը, երբ Ոսկե Հորդան տենդի մեջ էր քաղաքացիական կռիվներից և տոհմական անախորժություններից։
Թոխթամիշի գահ բարձրանալով իրարանցումը դադարեց, և իշխանությունն ամրապնդվեց։ 1382 թվականին նա նորից գնում է Մոսկվա և վերսկսում տուրքի վճարումը։ Այնուամենայնիվ, Թամերլանի ավելի մարտունակ բանակի հետ հյուծիչ պատերազմները, ի վերջո, խաթարեցին Հորդայի նախկին հզորությունը և երկար ժամանակ հուսահատեցրին ագրեսիվ արշավներ կատարելու ցանկությունը:

Հաջորդ դարում Ոսկե Հորդան աստիճանաբար սկսեց «քանդվել» մասերի։ Այսպիսով, մեկը մյուսի հետևից նրա սահմաններում հայտնվեցին Սիբիրյան, Ուզբեկստանի, Աստրախանի, Ղրիմի, Կազանի խանությունները և Նողայի Հորդան։ Ոսկե Հորդայի պատժիչ գործողություններ իրականացնելու թուլացող փորձերը կասեցվեցին Իվան III-ի կողմից։ Հայտնի «Ուգրայի վրա կանգնածը» (1480 թ.) չի վերաճել լայնամասշտաբ ճակատամարտի, բայց վերջապես կոտրել է վերջին Հորդայի Խան Ախմատը։ Այդ ժամանակից ի վեր Ոսկե Հորդան պաշտոնապես դադարեց գոյություն ունենալ: