Կենսաբանության մեջ բնակելի տարածքը հասկացվում է որպես բնակչության մեկ անհատի միջին տարածք: Թեև որոշ կենդանիներ, ինչպես մարդիկ, նշում և պաշտպանում են իրենց տարածքը, բայց արդեն կենսաբանական հիմքի վրա մակարդակ(տե՛ս աղբյուրը) պարզ է, որ վճռականորեն կենսական նշանակություն ունի տարածությունկարող է ունենալ վիճակագրական բնույթ, և այս տարածքը միշտ չէ, որ կարող է հստակ լինել սահմանները(թարգմանչի նշում).

Նաև մեր կենսաբանական արմատներից է բխում մարդու կարիքն իր տարածության մեջ, ռեսուրսների իր մասնաբաժնի մեջ, նույնիսկ եթե ինչ-որ փուլում դա գիտակցված չէ։ Բայց դա կարող է իրականացվել տարբեր ձևերով, համապատասխանաբար, արտահայտվել տարբեր գործողություններով: Օրինակ, մի ցեղ մեծացնում է հենց տնային տնտեսությունները կենդանիներ, մյուսը կարծում է, որ ավելի հեշտ է ամեն ինչ վերցնել հարեւաններից։

Հետեւաբար, «վճռականորեն կենսական» տերմինի բացակայության դեպքում տարածություն«, իհարկե, և պարզունակ մարդիկև հին հռոմեացիները։ Սակայն ցանկացած տերմինի պաշտոնական ներմուծումը միշտ ուղեկցվում է նոր, ավելի հզոր ու կոնկրետ բովանդակությամբ։ Տերմինը վերագրվում է Ֆ. Ռատցելին (1844-1904), ով ստեղծագործություն ունի հենց այդ վերնագրի ներքո: Կենսատարածք«(1901 թ.), որը սոցիալական դարվինիզմի տարատեսակներից է։ Այլ աղբյուրների համաձայն, հասկացությունը վերագրվում է XIX դարի 70-ական թթ.

Դեպի միանշանակ իրական ժամանակկարող է լինել ամենամեծը հետաքրքրություն, հավանաբար, առաջ է բերում Կուրտ Լյուինի (1890-1947) անձի տեսությունը, որտեղ հենց կյանքի հայեցակարգը տարածություն(թարգմանչի նշում) այն վերցնում է կենտրոնականտեղը և հստակ արտացոլում է մարդու սոցիալական գործառույթը։ Նա համարվում է առաջինը, ով ներմուծել է հենց կյանք հասկացությունը տարածություն(թարգմանչի ծանոթագրությունը) հոգեբանության մեջ. Ըստ Կ.Լևինի՝ վճռականորեն կենսական տարածություն- սա ոչ թե մի քանի ակր բարձր ցանկապատի հետևում է, այլ այլ մարդկանց ամբողջ գործունեությունը: Կենսատարածքորոշվում է հիմնականում գիտելիքներով և ազդելու կարողությամբ աշխարհը. Կ.Լևինը ընդգծեց տարածության դինամիզմը.

Օրինակ՝ քաղաքացին ներս է մտել հաստատ ամբողջությամբ պատահաբարգնալ շախմատի ակումբ, բուծարան կամ քաղաքական կուսակցության գրասենյակ, հանդիպել մարդկանց, հայտնաբերել փոխադարձ հետաքրքրություններ, և այժմ այն ​​սկսել է վճռականորեն ընդլայնվել տարածություն ...

Ես այստեղ չեմ վերարտադրի Կ.Լևինի և, իհարկե, այլոց մանրամասն կառուցումները հեղինակներ. Այս ամենը հեշտ է գտնել: Իմ նպատակն է ստիպել մասնագետներին նման ցանկություն ունենալ։ Եվ ես կցանկանայի նաև ձեր ուշադրությունը հրավիրել բոլոր նոր տերմինների, մասնավորապես, կայքում արդեն քննարկված հարմարավետության գոտու արտաքին տեսքի անվնասության վրա: Ոչ, ասես, ամենաշատը հավանաբարոչինչ վատ, երբ նման հասկացությունները, ասես, ամենաշատն են հավանաբարլայն օգտագործվում են(թարգմանչի նշում) մասնագետների կողմից. Բայց նրանք հաճախ գնում են դեպի լայն զանգվածները բոլորովին այլ բովանդակությամբ՝ արտացոլելով եսասիրական ու քաղաքական նպատակներ։

Մարդու լսած յուրաքանչյուր նոր բառ ինքնաբերաբար արձագանք է առաջացնում՝ ինչո՞ւ չգիտեմ։ Ինչու ես չեմ անում այն, ինչ անում են բոլորը: Նոր բառը միշտ նյութականացնում է այն կարիքները, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, մակարդակի վրա են ենթագիտակցական. Օրինակ, մի ժամանակ ԽՍՀՄ-ում որոշ քաղաքացիներ կարծում էին, որ «մենք սեքսով չենք զբաղվում»։ Միգուցե նա իսկապես ինչ-որ կերպ գոյություն չուներ։ Բայց բառը գործածության մեջ մտավ, և սեքսը գնաց զբոսնելու ...

Թեև պատվիրաններն ավելի քան հազար տարվա վաղեմություն ունեն, բայց հայտնվեց «մարդու իրավունքներ» հասկացությունը, մարդիկ հավաքվեցին այս կարգախոսի ներքո, և իրավունքները շրջեցին աշխարհով մեկ՝ դառնալով քաղաքականության գրեթե հերթապահ գործիք և նույնիսկ դաժան բախումներ։ . Եվ իհարկե, ամեն ինչ հանուն մարդու իրավունքների, հանուն խաղաղության և բարեկամության:

Նմանապես, «վճռականորեն կենսական» բառերը լսվում են զանգվածների մեջ տարածություն«Եվ «հարմարավետության գոտին» միշտ չէ, որ հետաքրքրություն են առաջացնում գիտելիքի, մարդկանց միջև շփումներ հաստատելու նկատմամբ: Առաջին արձագանքը բոլորովին այլ է՝ որտեղ է իմ վճռականորեն կենսական նշանակությունը. տարածություն? որևէ մեկը համարձակվե՞լ է ոտք դնել նրա վրա:

Ուստի ես բոլորովին ոգևորված չեմ նոր բառերով, որոնք գալիս են հիմնականում Արևմուտքից և միշտ չէ, որ նպաստում են մարդկանց փոխըմբռնմանը։ Թվում է, թե տեղի քաղաքական գործիչների, փիլիսոփաների, հոգեբանների նպատակն ամենավեհն է՝ չկենտրոնանալ սոցիալական կոնֆլիկտների վրա և ամեն ինչ չեզոք դասակարգային տերմիններով թարգմանել։ Բայց արդյո՞ք դա իսկապես աշխատում է:

Ընդհակառակը, խորհրդային հասարակությանը բնորոշ էր մյուս ծայրահեղությունը՝ ամեն ինչ բացատրել դասակարգային պայքարով։ Մենք համաձայնեցինք, որ խոսակցականհայտարարված դաս. (Ճիշտ է, «ժողովուրդների հայրը» անձամբ ժամանակին սառեցրեց չափազանց բարի գիտնականների բոցը):

• Ազատվեք բարդույթներից

  Ինչպես ազատվել բարդույթներից Իրավիճակ. Հետաքրքիր է, որ շատ երեխաներ, որոնք ապրում են շատ համեստ եկամուտ ունեցող ընտանիքներում, նույնիսկ գլխի...

• Զրույցի արվեստը

  Օլգա Պ., վաճառքի ներկայացուցիչ մենեջեր Սովորաբար, փոքրիկ խոսակցության համար ընտրվում են ամենաանվնաս ու թեթև թեմաները, որոնք ...

• Ագրեսիա սեփական անձի նկատմամբ

  Ագրեսիա և ինքնախարազանում Միջնադարում Ֆրանսիայում գոյություն ուներ դրոշակակիրների աղանդ՝ ինքնախարազանման: Ենթադրվում էր, որ ինքնախարազանումը, ...

• կառավարել փողը

  Անհատականության հոգեբանություն. Կառավարեք փողը Մեզանից ճնշող մեծամասնությունը ձգտում է ֆինանսական բարեկեցության: Պատճառները...

• Այսօր ավագ դպրոցի աշակերտ - վաղը ուսանող

  Լոմոնոսովի անվան գիշերօթիկ դպրոցում լուրջ հոգեբանական աշխատանքՆՊԱՏԱԿՈՒՄ Է ԸՆԴՈՒՆԵԼ...

• Վաղ մանկություն

  Վաղ մանկություն. Զարգացումը կարող է լինել երեխայի հոգեկանի (աղբյուրը անհայտ է) մի ուժեղ վաղ մանկություն(աղբյուրն անհայտ է)...

• Դեպրեսիա. 21-րդ դարի քաղցկեղ.

  Ընդ որում, այնքան էլ կարևոր չէ, թե որ աստծուն է աղոթում այն ​​մարդը, ով ցանկանում է երկարացնել իր օրերը երկրի վրա։ Հերթական մասնակցությունը պարտադիր է...

Շկուրատովա Ի.Պ. Անհատականությունը և նրա կենսատարածքը

// Անհատականության հոգեբանություն. Դասագիրք նպաստ խմբ. Պ.Ն.Էրմակովա և Վ.Ա.Լաբունսկայա: Մ.: EKSMO, 2007, էջ 167-184:

2.3 Անհատականությունը և նրա կենսատարածքը

1. Բնակելի տարածքի հայեցակարգը

Կենդանի տարածության հայեցակարգը մտցվել է հոգեբանության մեջ Կուրտ Լյուինի կողմից, որպեսզի ցույց տա, որ մարդու իրական բնակավայրը ֆիզիկական իրականություն չէ և ոչ սոցիալական միջավայր, այլ միայն այն բեկորները, որոնք արտացոլվում են մարդու մտքում և որոնց վրա նրա վարքագիծը: հիմնված է. Այս առումով նա առաջարկեց մարդուն և նրա շրջապատը դիտարկել որպես փոխկապակցված գործոնների մեկ համաստեղություն, և այդ գործոնների համակցությունը կոչվեց կենդանի տարածք:

Բնակելի տարածքը, ըստ Կ.Լևինի, ենթարկվում է հոգեբանական օրենքներին, որոնք էապես տարբերվում են ֆիզիկականից։ Օրինակ, աշակերտի համար տնից դպրոց հեռավորությունը հավասար չէ դպրոցից տուն հեռավորությանը, քանի որ տունը գրավում է նրան, իսկ դպրոցը վանում է նրան։ Մարդու կենսատարածքը որոշվում է ոչ այնքան նրան պատկանող նյութական բարիքներով, որքան աշխարհի մասին գիտելիքներով և դրանում տեղի ունեցող գործընթացների վրա ազդելու հնարավորությամբ։ Այսպիսով, օրինակ, մարդու կյանքի ֆիզիկական տարածքը կարող է լինել տասնյակ քառակուսի մետր, բայց նրա կենսատարածքը կարող է տարածվել մինչև տիեզերական սահմաններ: Բնակելի տարածքի լայնությունը միշտ կապված է տվյալ անհատի աշխարհայացքի մասշտաբի հետ։

Կ.Լևինը առաջինն էր, ով հոգեբանների առաջ դրեց այն հարցը, թե մարդն ինչ միջավայրի հետ է շփվում։ Փիլիսոփա-մատերիալիստները փորձում էին ապացուցել, որ աշխարհի ընկալումը բոլորի համար նույնն է, և կա որոշ վերջնական ճշմարտություն, որին ձգտում է մեր գիտելիքը։ Այնուամենայնիվ, ժամանակակից գիտբխում է շրջապատող իրականությունն արտացոլելու տարբերակների բազմակարծության ճանաչումից, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի գոյության և ուսումնասիրվելու իրավունք։

Բնակելի տարածքը Կ.Լևինը պատկերել է օվալի տեսքով, որի կենտրոնում պատկերված է անհատի ներաշխարհը խորհրդանշող շրջան։ Բնակելի տարածքն ունի երկու հիմնական սահման՝ արտաքինը բաժանում է կենսատարածքը իրական ֆիզիկական և սոցիալական մակրոաշխարհներից, ներքինը առանձնացնում է անհատի ներաշխարհը նրա հոգեբանական միջավայրից՝ կենսատարածքում: պատյան ներքին տարածությունծառայում է որպես զգայական շարժիչ տարածք, որը, ըստ Կ.Լևինի, ծառայում է որպես մի տեսակ զտիչ ներքին և արտաքին միջավայրի միջև։

Նորածին երեխայի կենսատարածքը չտարբերակված է՝ նա վատ է տարբերում իր մարմնի սահմանները, պատկերացումներ չունի անցյալի և ապագայի մասին։ Երբ երեխաները մեծանում են, նրանց կենսատարածքն ընդլայնվում է ժամանակի և տարածության մեջ: Բնակելի տարածքի իրական և անիրական մակարդակների տարբերությունը սկսում է աճել: Իրական մակարդակը կապված է ֆիզիկական և սոցիալական աշխարհներում տեղի ունեցող իրական իրադարձությունների արտացոլման հետ, անիրական մակարդակը լցված է երևակայություններով, ցանկություններով և վախերով: Բնակելի տարածքի ներքին և արտաքին տարածքների տարբերակման աստիճանը փոխկապակցված են: Որքան ավելի կառուցված է մարդը, այնքան ավելի կառուցված է նրա պատկերացումն իրեն շրջապատող աշխարհի մասին:

Աճող տարբերակումն ուղեկցվում է ինտեգրացիոն գործընթացների աճով, որոնք դրսևորվում են բնակելի տարածքի կազմակերպման բարդության և հիերարխիայի աճով: Կ.Լևինը կարծում էր, որ սերտ կապ կա ինտելեկտի, ավելի ճիշտ՝ հոգեբանական տարիքի և իր կենսատարածքի կառուցվածքի աստիճանի միջև։ Բնակելի տարածքի ամենաարագ կառուցվածքը տեղի է ունենում մանկության և պատանեկության տարիներին, քանի որ այս ժամանակահատվածում տեղի է ունենում աշխարհի և սեփական անձի մասին գիտելիքների արագ կուտակում:

Կյանքի այն ոլորտները, որոնց մասին մարդն ամենից շատ տեղյակ է, Կ.Լևինն անվանել է տիեզերք ազատ տեղաշարժ. Նման ոլորտները, օրինակ, ներառում են մասնագիտական ​​գիտելիքներ: Յուրաքանչյուր լավ մասնագետ իր ոլորտում իրեն ազատ է զգում, բայց մտնելով օտար մասնագիտական ​​միջավայր՝ իրեն սկսնակ է զգում, ով ունի մասնագետի օգնության կարիք։ Զգացմունքային սթրեսի ազդեցության տակ կարող է առաջանալ անվտանգության կորուստ, ծանր հիվանդություն, ծերացում, կենսատարածքի ռեգրեսիա, որն արտահայտվում է ժամանակի հեռանկարի կրճատմամբ, առանձին տարածքների տարբերակման նվազմամբ և քայքայմամբ: Այս հետընթացը կարող է լինել ժամանակավոր կամ անշրջելի:

Ավելի մանրամասն վերլուծության համար Կ.Լևինը ներկայացրեց նաև հոգեբանական դաշտի հայեցակարգը, որը ժամանակի տվյալ պահին դիտարկվող կենսատարածքի որոշակի կտրվածք է։ Մարդը, հայտնվելով ինչ-որ կյանքի իրավիճակում, շփվում է սահմանափակ թվով մարդկանց ու առարկաների հետ և հանդես է գալիս մեկ դերում, բայց միևնույն ժամանակ իր թիկունքում ունի հսկայական փորձ, որն ընդմիշտ ներառված է նրա կյանքի մեջ։ տարածություն. Հետևաբար, նրա վարքագծային ցանկացած ռեակցիա կրում է այս փորձառության մեղադրանքը և կարող է լիովին հասկանալ միայն որպես այս փորձի հետևանք, ինչպես նաև ապագա պլանների իրականացման քայլ: Կ.Լևինն ընդգծեց, որ անցյալը ներկա հոգեբանական դաշտում ներկայացված է գիտելիքներով, վերաբերմունքով, փորձառու զգացողություններով այն գործոնների առնչությամբ, որոնք ներկայումս ազդում են անձի վրա, ինչպես նաև անձի ներաշխարհի այն ենթակառուցվածքները, որոնք ձևավորվել են ավելի վաղ: Ապագան ներկայացված է այն ծրագրերով, նպատակներով, ակնկալիքներով, որոնք առնչվում են այն ամենին, ինչ տեղի է ունենում տվյալ պահին:

Եթե ​​դուք ընտրում եք մի պատկեր, որը նկարագրում է բնակելի տարածքը, ապա spindle-ը լավագույնս համապատասխանում է: Դա փայտ է, որը գալիս է մի կետից, ընդարձակվում դեպի մեջտեղը և նեղանում դեպի երկրորդ ծայրը։ Նույն կերպ մարդու կենսատարածքը ընդլայնվում է մանկությունից մինչև հասունություն, իսկ ծերության ժամանակ նեղանում։ «Սինդլի» ամենալայն մասը ընկնում է մարդու կենսագործունեության գագաթնակետին, երբ նա ունի բազմաթիվ սոցիալական շփումներ, բավականաչափ տեղեկացված է հարցերի լայն շրջանակի վերաբերյալ, նրա ներաշխարհը հարուստ է և լավ կառուցված։ Տարիքի հետ մարդ կարող է մահանալ նրա կյանքի տարածքի ամբողջ հատվածը՝ մասնագիտական, քաղաքական, հարակից: Դրանք ներկայացված են միայն անցյալի հիշողություններով, բայց չունեն զարգացման հեռանկար։

Ջ.Քելլին զգալիորեն ամրապնդեց Կ.Լևինի պատկերացումները աշխարհի կերպարի անհատական ​​բնույթի մասին՝ զարգացնելով անհատական ​​կոնստրուկտների տեսությունը։ Այն հիմնված է կառուցողական ալտերնատիվության մեթոդաբանության վրա, ըստ որի՝ յուրաքանչյուր մարդ աշխարհն ընկալում է յուրովի՝ իր կոորդինատային համակարգի ցանցի միջոցով։ Այս համակարգի միավորները անհատական ​​կոնստրուկտներ են, այսինքն. չափորոշիչներ, որոնցով մարդը համեմատում և գնահատում է շրջապատող իրականության օբյեկտները: Ջ. Քելլին պնդում է, որ մեզ վրա ազդում են ոչ թե իրադարձությունները, այլ այդ իրադարձությունների մեր մեկնաբանությունը, որը կախված է մեր գաղափարների համակարգից:

Վերջին տասնամյակում ներս կենցաղային հոգեբանությունաճեց հետաքրքրությունը անհատի կենսատարածքի, աշխարհի նրա պատկերի և սեփական պատկերի ուսումնասիրության նկատմամբ կյանքի ուղին. Նարտովա-Բոչավեր Ս.Կ. հիմնավորում է բարձր աստիճան«անձնական հոգեբանական տարածության» հայեցակարգի էվրիստիկա, որը ցույց է տալիս, որ սեփական սահմանների վիճակը հոգեբանական աշխարհմեծապես որոշում է մարդու վերաբերմունքը շրջակա միջավայրի տարրերին, այսինքն. նրա վերաբերմունքն ընդհանրապես։ Կախված նրանից, թե շրջապատող աշխարհը ընկալվում է որպես խորթ կամ հարակից, կառուցվում է նաև մարդու սեփական գործունեությունը դրանում:

2. Անհատի կենսատարածքի բնութագրերը

Կ.Լևինը մարդու կենսատարածքի հիմնական բնութագրիչները համարել է նրա կառուցվածքային և ինտեգրվածության աստիճանը, ժամանակային հեռանկարի լայնությունը, ինչպես նաև դրա սահմանների թափանցելիության աստիճանը։

Եկեք դիտարկենք, թե անհատի կենսատարածքի ինչ բնութագրիչներ են առաջարկում ժամանակակից հեղինակները:

Ա.Ա. Բոդալևը առանձնացնում է աշխարհի սուբյեկտիվ տարածության երեք պարամետր.

ա) այս տարածության ծավալը կամ չափը, որը որոշվում է նրանով, թե ինչ է դրոշմված և ակտուալ մարդու մտքում նրան շրջապատող օբյեկտիվ տարածությունից.

բ) աշխարհի այս սուբյեկտիվ տարածության բովանդակության կապի աստիճանը ներկայի, անցյալի և ապագայի հետ.

գ) աշխարհի սուբյեկտիվ տարածության բովանդակային հարստության կախվածությունը անձի ձևավորումից.

Որպես այս հատկանիշները պայմանավորող գործոններ՝ հեղինակն անվանում է մարդու տարիքը, նրա բնական և սոցիալական միջավայրը, մասնագիտությունը, ապրելակերպը, կրթությունը և. անհատականության գծերը.

Լ.Պ. Գրիմակն առանձնացնում է երկու իրողություն՝ 1) անհատի տեղեկատվական-էներգետիկ և տոպոլոգիական հարաբերություններ շրջակա բնակավայրի հետ և 2) մարդու ներքին հոգեբանական տարածության սուբյեկտիվ մոդելավորում, որի հիման վրա կառուցվում են փոխազդեցություններ իրական աշխարհի հետ: Նրա կարծիքով, մարդու սուբյեկտիվ հարմարավետության վրա առաջնային ազդեցությունը գործում է ներքին հոգեբանական տարածության այնպիսի բնութագրերով, ինչպիսիք են դրա չափը և սահմանների հստակությունը: Մարդը կարող է ընկալել իր ներքին տարածությունը որպես չափազանց մեծ և դատարկ, և այդ ժամանակ նա իրեն անհարմար կզգա։ Ընդհակառակը, այս տարածության սեղմվածության զգացումը հանգեցնում է ազատության պակասի, կախվածության փորձի։ Մարդու կենսատարածքի սուբյեկտիվ մոդելի լիարժեք «կառուցումը» ենթադրում է, որ դրա բոլոր երեք բաղադրիչները (անցյալ, ներկա և ապագա) հասանելի են, հասանելի են մտավոր վերանայման համար և չեն փակում միմյանց:

NLP-ում նրանց հարաբերությունները կոչվում են ժամանակային գիծ: Մասնավորապես, Թեդ Ջեյմսը նկարագրում է ժամանակացույցի երկու տեսակ.

1. Անգլո-եվրոպական տեսակ («ժամանակի կողքին»), որի ժամանակի գիծը սուբյեկտի աչքի առաջ է, այնպես որ անցյալը ձախ կողմում է, իսկ ապագան՝ աջ;

2. Արաբական տեսակ («ժամանակի միջով»), որի ժամանակի գիծը այնպես է խոցում մարդուն, որ անցյալը ետևում է, իսկ ապագան՝ առջևում։

Առաջին տիպի մարդիկ ավելի կողմնորոշված ​​են իրենց կյանքի գծում, նրանք պահպանում են իրենց փորձը անցյալի համակարգված պատկերների տեսքով և համեմատաբար հեշտությամբ գտնում են նրանցից հոգեպես անհրաժեշտ։ Երկրորդ տիպի մարդիկ անընդհատ ներկայում են, վատ են պատկերացնում իրենց ապագան և չեն կարողանում արդյունավետորեն օգտագործել անցյալի փորձը:

Պ.Ի. Յանիչևն ուսումնասիրել է անձնական ժամանակի կառուցվածքային հատկությունները, որոնք արտացոլվում և ապրում են առարկայի կողմից։

Շարունակությունը դադար է: Ժամանակի ընթացքի անփոփոխության ընկալում, այն կասեցնելու անհնարինությունը։

Օբյեկտիվություն - սուբյեկտիվություն: Նրա օբյեկտիվությունը մարդու համար երևում է որպես իր հոսանքի անկախությունն իր գործողություններից։ Ինքն իրեն հետ քաշվելը, ներքին գործընթացներով զբաղվածությունը ստեղծում է սեփական ժամանակի զգացողություն:

Անշրջելիություն - շրջելիություն: Ֆիզիկական ժամանակի անշրջելիությունն ու հոգեբանական ժամանակի անշրջելիությունը մարդու մեջ պատրանքներ են ստեղծում։

Ունիվերսալություն - տեղայնություն: Խոսքը կենդանի և ոչ կենդանի առարկաների համընդհանուր ժամանակի մասին է։ Դրա հետ մեկտեղ կան իրենց սեփական կշեռքներն ու ժամանակի չափերը։

Միատեսակություն - անհավասարություն: Նկարագրում է ժամանակի ընթացքի տեմպը: Բազմաթիվ վկայություններ կան ժամանակի հոսքի արագության փոփոխության մասին՝ պայմանավորված իրադարձությունների լիության պատճառով:

Հեղինակի կարծիքով, այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են շարունակականությունը և օբյեկտիվությունը, առավել համարժեք և առաջին հերթին արտացոլվում են երեխաների կողմից: Անշրջելիությունն ու ունիվերսալությունը ավելի վատ են յուրացվում. ավագ նախադպրոցականների կեսը կարծում է, որ հնարավոր է լինել անցյալում:

Տրանսանձնային հոգեբանության հայտնի ներկայացուցիչ Կ. Վիլբերը կարծում է, որ կոնկրետ մարդու խնդիրները բխում են այնտեղից, որտեղ նա սահման է գծում իր և արտաքին աշխարհի միջև։ Որքան լայն է մարդու ինքնաճանաչման տարածքը, այնքան ավելի մեծ է այն աշխարհի բովանդակությունը, որը մարդը գիտակցում է որպես իրենը: Նա տալիս է չորս տարբերակ՝ լուծելու այն հարցը, թե որտեղ է գտնվում «Ես»-ի և «ես»-ի միջև սահմանը.

Ա) «դիմակի» մակարդակը՝ «Ես»-ի ամենանեղ տարածքը, որը հավասարեցվում է միայն սեփական գիտակցության մի մասի հետ, այն, ինչ մարդը ներկայացնում է ուրիշներին.

Բ) էգոյի մակարդակը - սահմանն անցնում է մարդու և նրա մարմնի գիտակցության միջև, մինչդեռ առկա է հակամարտություն հոգևոր և ֆիզիկականի միջև.

Գ) մարմինը որպես ամբողջություն - սահմանն անցնում է մարմնի և արտաքին աշխարհի միջև, հոգին և մարմինը ներդաշնակության և միասնության մեջ են, բայց հակադրվում են աշխարհին.

Դ) Տիեզերքի հետ իր նույնացում, սեփական Ես-ի տարածության ընդլայնում մինչև անսահմանություն:

Ըստ Կ. Վիլբերի՝ ցանկացած սահման դառնում է կոնֆլիկտի աղբյուր, ուստի հոգեթերապիան պետք է ուղղված լինի «Ես»-ի տարածության ընդլայնմանը, այլ մարդկանց և ամբողջ աշխարհի հետ միասնության գիտակցության հասնելուն:

Այսպիսով, անհատի կենսատարածքը փոխվում է անհատի կյանքի ուղու ընթացքում և ունի մի շարք բնութագրեր, որոնք ենթակա են փոփոխության շրջակա միջավայրի և միջանձնային գործոնների ազդեցության տակ:

1. Բնակելի տարածքի լայնությունը. Այն որոշվում է իրական աշխարհի այն տարածքների քանակով, որոնք սուբյեկտը համարում է իր կյանքի հետ կապված և որոնք արտացոլված են աշխարհի նրա պատկերում:

2. Նրա առանձին մասերի տարբերակման աստիճանը. Այս հատկանիշը պետք է դիտարկել երկու տեսանկյունից՝ ա) ներանձնային տարբերակում և բ) կենսատարածքի արտաքին տարածքների տարբերակում։ Թեև Կ. Լևինը պնդում էր, որ այս տեսակի տարբերակման միջև կա ուղղակի կապ ծանրության առումով, այնուամենայնիվ, ուղղակի համապատասխանություն չկա անձի բաղադրիչների և կենդանի տարածքի տարածքների միջև:

3. Կազմակերպվածության աստիճանը և դրա մասերի հետևողականությունը: Այն պետք է դիտարկել նաև երկու առումներով՝ ներանձնային կառուցվածք և կենսատարածքի արտաքին տարածքների կազմակերպում: Այս բնութագիրը ներառում է հստակ կառուցվածքի, ենթակայության և համակարգման օղակների առկայության կամ բացակայության վերլուծություն:

4. Բնակելի տարածքի արտաքին սահմանների թափանցելիությունը. Այն կարող է դրսևորվել ինչպես իրական ֆիզիկական և սոցիալական աշխարհներից տեղեկատվության և էներգիայի հոսքի նկատմամբ բաց լինելով, այնպես էլ կենդանի տարածքի առարկայի կողմից տեղեկատվության և էներգիայի պատասխան հոսքով: Անհատականության աուտիզմը կարող է դիտվել որպես արտաքին սահմանների վատ թափանցելիության դրսեւորում: Մենք կարող ենք ենթադրել թափանցելիության տարբեր տարբերակներ, որոնք ձևավորվում են ներսից և դրսից թափանցելիության աստիճանից՝ երկկողմանի լավ կամ վատ թափանցելիություն և միակողմանի թափանցելիություն, որտեղ տեղեկատվությունը մի ուղղությամբ ավելի վատ է հոսում, քան մյուս ուղղությամբ:

5. Բնակելի տարածքի ներքին սահմանների թափանցելիությունը՝ առանձնացնելով անհատի ներաշխարհը նրա կենսատարածքի մյուս մասերից։ Այստեղ նույնպես թափանցելիությունը երկկողմանի է, բայց վերաբերում է անձի զգայական և շարժիչ (ավելի ճիշտ՝ վարքային) բաղադրիչների հավասարակշռությանը։ Այս հավասարակշռությունը կարելի է անվանել նաեւ տպավորիչ-արտահայտիչ։

6. Ռեալիզմի աստիճան՝ անիրատեսական կենսատարածք: Այն որոշվում է հոգեբանական կենսատարածքի համապատասխանությամբ իր նախատիպին, այսինքն. իրական աշխարհը. Այն պետք է ավելանա, քանի որ մարդն իր գիտելիքները կուտակում է իրական միջավայրի մասին։ Մարդու անիրատեսական կենսատարածքի նկատմամբ զգալի կողմնակալությունը ցույց է տալիս նրա մտավոր աննորմալությունների առկայությունը: Երբեմն աշխարհի նման խեղաթյուրված պատկերը կարող է ծառայել որպես գեղարվեստական ​​ստեղծագործության աղբյուր, քանի որ արվեստը ստեղծված է հենց նոր գոյության տարածքներ ստեղծելու համար:

7. Անհատի կողմից սեփական կենսատարածքը տնօրինելու ակտիվության աստիճանը. Կ.Լևինի աշխատություններում ի հայտ է գալիս «իշխանության դաշտ» տերմինը, որով նա հասկացել է մեկ անձի՝ մեկ այլ անձի վրա ազդող ուժեր հրահրելու կարողությունը։ Նա կարծում էր, որ յուրաքանչյուր մարդու մեջ կարելի է առանձնացնել ուժային դաշտի ուժն ու սահմանները։ «Առաջնորդի» ուժային դաշտը միշտ ավելի մեծ է, քան «հետևորդի» ուժային դաշտը։ Կ. Լևինը ցույց է տալիս այս հայեցակարգը, օգտագործելով օրինակ, թե ինչպես է փոխվում երեխաների վարքագիծը հեղինակավոր մեծահասակի (օրինակ՝ ուսուցչի) ներկայությամբ: Մարդը, ով իշխանություն ունի մեկ այլ անձի վրա, կարող է իր նպատակներին համապատասխան կարիքներ առաջացնել նրա մեջ: Իշխանության դաշտը միշտ ավելի նեղ է, քան հոգեբանականը, քանի որ որոշ ոլորտներում մարդն ունի մեծ ուժ, իսկ որոշ ոլորտներում՝ ոչ։ Մարդկանց փոխազդեցության գործընթացում նրանց դաշտերը հատվում են, և յուրաքանչյուր դեպքում փոխվում է ուժերի հավասարակշռությունը։

8. Մարդկանց կողմից բնակելի տարածքի զբաղեցման աստիճանը. Այն որոշվում է այն անձանց թվով, որոնք ընդգրկված են առարկայի կողմից բնակելի տարածքում: Սրանք առաջին հերթին նրա համար նշանակալից մարդիկ են՝ ընտանեկան, գործարար և ընկերական հաղորդակցության ոլորտներից։ Բայց սրանք անպայման մարդիկ չեն, որ նա սիրում է: Գլխավորն այն է, որ շատ այլ մարդկանցից դրանք առանձնացվել են ինչ-որ չափանիշով, հիշվել են նրա կողմից անցյալից, ազդել են նրա վրա, երբեմն հենց գոյության փաստով։ Բնակելի տարածքը կարող են բնակեցնել նաև հայտնի մարդիկ, որոնց մասին մարդը կարդացել կամ լսել է, գրական կամ կինոյի հերոսներ։ Անհատի համար կարևոր է, թե արդյոք այդ մարդիկ անցյալի մարդիկ են, թե դա մեծ մասամբ իրական մարդիկում նա այժմ տեսնում է։

9. Ժամանակի հետադարձ հայացք և հեռանկարներ: Կ.Լևինը նշեց, որ փոքր երեխան գործնականում չունի անցյալ կամ ապագա։ Նրա ապագան չափվում է ժամերով։ Բայց տարիքի հետ մարդը սկսում է շատ հեռու նայել իր ապագային՝ երկարաժամկետ ծրագրեր կազմելով։ Տարեցներն այլևս չունեն այդ հեռանկարը, բայց նրանք ունեն իրենց անցյալի հարստությունը, ուստի նրանց հետադարձ հայացքը կարող է շատ երկար լինել: Այնուամենայնիվ, դա չի նշանակում, որ նույն տարիքի երկու մարդիկ ունեն բնակելի տարածքի նույն ժամանակային բնութագրերը: Հետադարձը որոշվում է նրանով, թե որքանով են անցյալի իրադարձություններն ազդում ներկայում մարդու վարքագծի վրա, կամ, այլ կերպ ասած, որքանով է նա փորձառություն քաղում իր անցյալից: Տեսանկյունը որոշվում է նրանով, թե որքանով են պլաններն ու երազանքները մեծ ազդեցություն ունենում ներկայում իրական վարքի վրա:

2. Ժամանակային ընդմիջումների տարբերակման աստիճանը. Այն որոշվում է ժամանակային ընդմիջումների մասնաբաժնի միջոցով, որոնք ծառայում են որպես որոշակի նշաձողեր: Որոշ մարդկանց համար վերլուծության միավորը կարող է լինել մեկ տարի կամ նույնիսկ ամիս, մյուսների համար՝ հինգ տարի կամ տասնամյակ (մինչ դպրոց, դպրոց, համալսարան և այլն): Հայտնի է, որ ոչ վաղ անցյալի իրադարձություններն ավելի տարբերակված են, քան վաղեմի իրադարձությունները։

3. Ժամանակի հեռանկարի ամբողջականությունը և դրա կառուցվածքը: Ամբողջականություն ասելով մենք հասկանում ենք անցյալի, ներկայի և ապագայի տպավորությունների շարունակականությունը, որում ներկան դիտվում է որպես բնական անցում անցյալի իրադարձություններից դեպի ապագա: Իր կյանքի ուղու նման ընկալմամբ մարդն իր ընթացիկ գործողություններում տեսնում է անցյալի փորձի հետևանքները և ապագա նպատակների ազդեցությունը: Ինչ վերաբերում է կառուցվածքայինությանը, ապա այն կապված է իրադարձությունների միջև կապերի ընկալման և դրանց դասակարգման հետ՝ ըստ սուբյեկտի համար կարևորության աստիճանի։ Անկառուցվածքը դրսևորվում է տարբեր աստիճանի կարևորության իրադարձությունների հաջորդականությամբ:

4. Բնակելի տարածքի իրադարձությունների հագեցվածության աստիճանը. Այս հատկանիշը որոշվում է այն իրադարձությունների քանակով, որոնք սուբյեկտը համարում է իր կյանքի ուղու կարևոր իրադարձություններ: Դ.Քելլին նշել է, որ իրադարձությունը փորագրված չէ իր իմաստով, մարդիկ իրենք են դրան որոշակի արժեք տալիս։ Համապատասխանաբար, մարդը, ով գնահատում է այն ուրախությունները, որոնք իրեն տալիս է կյանքը, իր կյանքը կընկալի որպես ուրախ իրադարձություններով հարուստ։

Այս բնութագրերի միջոցով անհատականության ուսումնասիրությունը հոգեբանին թույլ է տալիս տեսնել աշխարհը նրա աչքերով և օգնել օպտիմալացնել աշխարհայացքը:

3. Շրջակա միջավայրի հետ անհատի փոխազդեցության ռազմավարություններ

Մարդու կողմից շրջապատող իրականության ընկալումը սուբյեկտիվ բնույթ ունի, քանի որ այն որոշվում է կյանքի իրադարձությունների մեկնաբանման բնույթով: Գտնվելով կյանքի նույն պայմաններում՝ ոմանք իրենց շրջապատի մարդկանց համարում են առաջնորդներ, որոնց պետք է հետևեն, մյուսները՝ մրցակիցներ կյանքի օրհնությունների համար պայքարում, իսկ մյուսները՝ համախոհներ՝ ընդհանուր նպատակներին հասնելու համար:

Հոգեբանության մեջ կան մեծ թվով անհատականության տիպաբանություններ, բայց դրանց միջև շատ ընդհանրություններ կան, ինչը պայմանավորված է արտաքին աշխարհի հետ առարկայի փոխազդեցության ռազմավարությունների սահմանափակ փաթեթով:

A.V.Libin-ը, առաջարկելով մարդկային ոճի միասնական հայեցակարգ, անվանում է հետևյալը որպես ֆիզիկական և սոցիալական միջավայրի հետ մարդու փոխազդեցության հիմնական բնութագրեր.

Ինտենսիվություն - չափավորություն, որը բնութագրում է անհատի էներգետիկ ներուժը և ակտիվության աստիճանը շրջակա միջավայրի զարգացման և փոխակերպման գործում.

Կայունություն - փոփոխականություն, որը որոշում է անհատի վարքային ռազմավարությունների ռեպերտուարի հարստությունը.

Լայնություն - փոխազդեցության շրջանակի նեղություն, որն արտահայտվում է վարքի արտահայտման աստիճանով.

Ներառում - հեռավորությունը որպես առարկայի գործունեության ինքնավարության չափանիշ:

Թվարկված բնութագրերից ամենահիմնականը վերջինն է, քանի որ այն է, որ սահմանում է առարկայի փոխազդեցության ուղղությունը արտաքին աշխարհի հետ: Այս պարամետրի շրջանակներում կարելի է դիտարկել երկու ծայրահեղ տարբերակ՝ հեռավորությունը տարբեր ձևերով (խուսափում, հեռանալ, խորհրդածություն) և ակտիվ փոխազդեցություն առարկայական միջավայր. Եթե ​​սոցիալական փոխազդեցության ոլորտը դիտարկենք որպես միջավայր, ապա ակտիվ փոխազդեցությունը ձեռք կբերի ևս երկու հատկանիշ՝ նշան և դիրք: Արդյունքում մենք ստանում ենք այլ մարդկանց հետ առարկայի փոխազդեցության հետևյալ սխեման.

Բրինձ. 1. Միջանձնային փոխգործակցության հիմնական ռազմավարություններ.

Եկեք դիտարկենք, թե ինչպես են այս ռազմավարությունները ներկայացված օտարերկրյա հոգեբանների կողմից առաջարկվող անհատականության տիպաբանություններում:

Է. Ֆրոմը նկարագրել է կերպարների հինգ սոցիալական տեսակներ.

Ընդունիչ, որը բնութագրվում է այլ մարդկանցից կախվածությամբ և պասիվությամբ.

Շահագործող, որը բնութագրվում է ագրեսիվությամբ, այլ մարդկանց ենթարկելու ցանկությամբ, էգոցենտրիզմով.

Կուտակում, որն առանձնանում է այլ մարդկանցից մեկուսացման ցանկությամբ, կոշտությամբ, զսպվածությամբ.

Շուկան, որը մի կողմից բաց է նորի համար, հետաքրքրասեր, բայց մյուս կողմից՝ ցինիկ և ավերված.

Արդյունավետը արտադրողական անհատականության տիպի միակ տարբերակն է, որը միավորում է հիմնականը դրական հատկանիշներ(անկախություն, հանգստություն, բարի կամք, ստեղծագործականություն):

Եթե ​​այս տեսակի նիշերը փոխկապակցենք առաջարկվող սխեմայի հետ, ապա կգտնվի հետևյալ համապատասխանությունը.

Ընդունիչ վերաբերում է ներկայացման ռազմավարությանը.

Շահագործող - բացասական գերակայության ռազմավարությանը;

Կուտակային - դեպի խուսափելու ռազմավարություն;

Շուկա - մրցակցության ռազմավարությանը;

Արդյունավետ - համագործակցության ռազմավարությանը:

Կ. Հորնին առաջարկել է դասակարգում, որը բաղկացած է անձի երեք տիպերից՝ այլ մարդկանց հետ հարաբերություններում առաջատար կողմնորոշմանը համապատասխան.

Համապատասխան տեսակ (ենթարկվող և պասիվ);

Թշնամական տեսակ (գերիշխող և ագրեսիվ);

Առանձին տեսակ (մեկուսացված և ինքնաբավ):

Հեշտ է տեսնել, որ դրանք լիովին համապատասխանում են ենթարկվելու, բացասական գերակայության և խուսափելու ռազմավարությանը:

Վերը նկարագրված ռազմավարությունները հատկապես վառ կերպով ներկայացված են միջանձնային հարաբերությունների և հաղորդակցման ոճերի վրա հիմնված տիպաբանություններում:

Ըստ Դ. Շմերցի՝ բոլոր մարդկանց կարելի է բաժանել երկու խմբի՝ կախված նրանից, թե ինչպես են նրանք լուծում երկու հակադիր կարիքների միջև եղած հակամարտությունը՝ պատկանել այլ մարդկանց, ունենալ սերտ շփումներ նրանց հետ և լինել ազատ, ներքուստ ինտեգրված։

Նա առաջարկում է անհատականությունների դասակարգում՝ կախված այլ մարդկանց նկատմամբ նրանց վերաբերմունքից, սոցիալականացման աստիճանից և ագրեսիայի տեսակից։ Նրա տիպաբանության մեջ սոցիալականացման մակարդակը երկու սյունակներում էլ առաջին տեսակից բարձրանում է չորրորդ։ Երկու սյունակներում առաջին երկու տարբերակները բնութագրվում են ագրեսիայի արտաքին դրսևորմամբ, իսկ երրորդ և չորրորդ տեսակներին բնորոշ է ագրեսիայի ճնշումը կամ դրա կենտրոնացումը սեփական անձի վրա:

Աղյուսակ 1.
Անհատականությունների տիպաբանությունն ըստ Շմերցի.

այլ մարդկանց պատկանող	Անհատներ, ովքեր նախընտրում են ինքնավարություն մարդկանցից
1. Ցածր սոցիալականացված.	1. Մեկուսացված.
2. Շահագործող. Կեղծավոր, սադիստ:	2. Մեծամիտ. Նարցիսիզմ.
3. Ընկճված. Պասիվ-ագրեսիվ անհատականություններ.	3. Կասեցված. Պասիվ-ագրեսիվ և խուսափող:
4. Ձգտեք մտերմության։ մազոխիստական ​​տեսակ.	4. Հնազանդ.

Ինչպես երևում է այս տեսակների նկարագրությունից, դրանք բաժանվում են նաև ըստ այլ մարդկանց հետ հարաբերություններում հեռավորության, նշանի և դիրքի նշանների։

Թ.Լիրիի դասակարգումը հիմնված է երկու պարամետրերի համակցման վրա՝ գերակայություն-հնազանդություն և ընկերասիրություն-թշնամություն: Բարեկամության և գերակայության համադրությունը համապատասխանում է դրական գերակայության ռազմավարությանը, ընկերասիրության և հնազանդության համակցումը համապատասխանում է ենթարկվելու ռազմավարությանը, թշնամանքի և գերակայության համակցումը համապատասխանում է բացասական գերակայության ռազմավարությանը, թշնամության և հնազանդության համադրությունը մոտ է. նշանակում է խուսափելու ռազմավարությունը:

Կ. Յունգի առաջարկած տիպաբանությունը օտարերկրյա հոգեբանության մեջ ամենաճանաչվածն է։ Այն կառուցված է մի կողմից մարդու՝ դեպի ներքին կամ արտաքին աշխարհ կողմնորոշվելու չափանիշով, մյուս կողմից՝ տեղեկատվություն ստանալու առաջատար ալիքի վրա (սենսացիա, ինտուիցիա, մտածողություն և զգացում)։ Էքստրավերսիայի կամ ինտրովերսիայի համադրությունը տեղեկատվության գերիշխող ալիքի հետ տալիս է անհատականության տեսակների ութ տարբերակ։ Կ.Յունգը անձի տեսակի որոշման համար հիմնարար է համարել տեղեկատվության այն աղբյուրը, որի հիման վրա մարդը կառուցում է իր վարքագիծը, այլ կերպ ասած՝ հոգեկան փորձը։

Մ.Մայերսը և Ք.Բրիգը անցյալ դարի 50-ականների վերջին մշակեցին անձերի դասակարգում՝ հիմնված Ք.Յունգի գաղափարների վրա, որն իր մեջ ներառում է 16 տեսակ։ Այն հիմնված է Ք. Յունգի տեսության երեք չափանիշների և մեկ նորի վրա.

էներգիայի պաշարները համալրելու միջոց (էքստրավերսիա - ինտրովերսիա);

տեղեկատվության հավաքման եղանակ (զգայական - ինտուիցիա);

որոշում կայացնելու եղանակ (մտածում - զգացում);

արտաքին աշխարհի հետ փոխգործակցության կազմակերպման միջոց (որոշում - ընկալում):

Այս բնութագրերի համակցությունները տալիս են անհատականության 16 տիպ, որոնց վրա հենվում են հեղինակներն ու նրանց հետևորդները աշխատանքի ընտրության, ինչպես նաև խորհրդատվության տարբեր ձևերի վրա:

Գ.Էյզենկի տիպաբանությունը կրկնում է Կ.Յունգի տիպաբանությունը։ Մեկ պարամետրը նույնիսկ պահպանեց Յունգյան էքստրավերսիա-ինտրովերսիա անվանումը։ Ճիշտ է, Գ. Էյզենկն ընդգծել է, որ այս պարամետրի մասին իր պատկերացումները տարբեր են, քանի որ նա այդ բնութագրերը կախված է ուղեղի կեղևի և ենթակեղևային գոյացությունների փոխհարաբերությունից: Այնուամենայնիվ, G. Eysenck-ի ինտրովերտների և էքստրովերտների նկարագրությունը նման է Յունգի նկարագրությանը: Ինտրովերտները մարդիկ են, ովքեր կողմնորոշված ​​են դեպի իրենց ներաշխարհը, իսկ էքստրավերտները՝ դեպի արտաքին աշխարհ: Նևրոտիզմ - հուզական կայունությունը բնութագրում է արտաքին և ներքին գրգռիչներին հուզական արձագանքման աստիճանը:

աղյուսակ 2
Կողմնորոշմամբ անհատականության տեսակների բնութագրերը
դեպի ներքին և արտաքին աշխարհ

Գերակշռող կողմնորոշում դեպի ներաշխարհ	Գերակշռող կողմնորոշում դեպի արտաքին աշխարհ
ինտրովերսիա	էքստրավերսիա
խորհրդածություն	Գործունեություն
Վերահսկողության ներքին օջախ	Արտաքին վերահսկման վայր
Եսակենտրոնություն	Ալտերոցենտրիզմ
Ինքնավարություն	Խմբային պատկանելություն

Եզրափակելով, եկեք դիտարկենք, թե անձնական ինչ հատկանիշներ են որոշում շրջակա միջավայրի հետ փոխգործակցության ռազմավարության ընտրությունը:

դրական գերակայություն. Ընտրվում է այլ մարդկանց հետ ակտիվ փոխգործակցության վրա կենտրոնացած անձանց կողմից: Իրենց մեջ զգալով այլ մարդկանց գործունեությունը կազմակերպելու և առաջնորդելու ուժ: Ինքնավստահ։ Էներգետիկ. Ստեղծագործության ձգտում.

Այլ մարդկանց հետ փոխգործակցության ձևերը՝ մենթորություն, կառավարում, խնամակալություն։

բացասական գերակայություն. Ընտրվում են այն անձանց կողմից, ովքեր կողմնորոշված ​​են այլ մարդկանց ենթակայությանն իրենց նկատմամբ կամ ուղղված են այն օբյեկտիվ գործունեությանը, որի համար իրականացվում է այդ ենթակայությունը: Այլ մարդկանց գործունեությունը խստորեն վերահսկելու ուժի զգացում: Վստահ են իրենց առավելությունների մեջ՝ ուրիշների հետ մրցակցության առումով:

Այլ մարդկանց հետ փոխգործակցության ձևերը՝ դեսպոտիզմ, կոշտ հրամանատարություն։

ենթակայություն. Ընտրվում է այն անձանց կողմից, ովքեր ձգտում են այլ մարդկանց հետ շփվել անբավարար անկախության ֆոնի վրա: Նրանք վստահ չեն իրենց ուժերին, գիտելիքներին, ուժերին։ Նրանք վախենում են մենակությունից և իրենց արարքների համար պատասխանատվությունից։ Պասիվ. Նրանք կարող են ընտրել այս պաշտոնը հանուն սովորելու, փորձ և գիտելիքներ ձեռք բերելու համար, ապա սա զուգակցվում է ակտիվության հետ։

Այլ մարդկանց հետ փոխգործակցության ձևեր՝ աշակերտություն, օգնություն, երկրպագություն, ծառայություն:

խուսափում. Ընտրված են իրենց ներաշխարհին կողմնորոշված ​​անձանց կողմից։ Հիվանդությունից կամ տարիքից թուլացած: Ինքներդ և ձեր ունակությունների նկատմամբ վստահության բացակայություն: Պասիվ. Դեպրեսիվ. Մտածող. Ինքնաբավ. Անկախ.

Այլ մարդկանց հետ փոխգործակցության ձևեր՝ աշխատանքի գնալ, մեկուսացում, ճգնավորություն:

հավասարության հարաբերություններ. Նրանք ընտրվում են ներդաշնակորեն կողմնորոշված ​​անհատների կողմից, ովքեր չեն ձգտում այլ մարդկանց որպես միջոց օգտագործել իրենց նպատակներին հասնելու համար, բայց իրենք էլ չեն դառնում հետևորդ:

Կրեատիվ, համարժեք ինքնորոշման ընկալմամբ:

Այլ մարդկանց հետ փոխգործակցության ձևերը՝ համագործակցություն, գործընկերություն, համագործակցություն:

Յուրաքանչյուր մարդ տարբեր կյանքի իրավիճակներդիմում է տարբեր ռազմավարությունների այլ մարդկանց հետ շփվելու համար, քանի որ նա կատարում է մեծ քանակությամբ սոցիալական դերեր, բայց դրա հետ մեկտեղ կա նախընտրելի ռազմավարություն, որն ամենից շատ է համապատասխանում նրա անձին:

գրականություն

1. Բոդալև Ա.Ա. Ընդհանուր և հատուկ աշխարհի սուբյեկտիվ տարածության մեջ և դրանք պայմանավորող գործոնները // Հոգեբանության աշխարհ, 1999, 4, էջ 26-29:

2. Գրիմակ Լ.Պ. Հիպնոզը անհատի առողջ հոգեբանական տարածության ձևավորման մեջ // Հոգեբանության աշխարհ, 1999, 4, էջ 81-90:

3. Kelly J. Անհատականության տեսություն. Անձնական կառուցվածքների հոգեբանություն. Սանկտ Պետերբուրգ: Խոսք, 2000. - 249 p.

4. Levin K. Դաշտի տեսություն ին հասարակական գիտությունների. Սանկտ Պետերբուրգ: Խոսք, 2000. - 368 p.

5. Լիբին Ա.Վ. Մարդկային ոճի մեկ հայեցակարգ՝ մետաֆորա՞, թե՞ իրականություն: // Մարդկային ոճ. հոգեբանական վերլուծություն. Մ.: Իմաստը, 1998.- 310 էջ.

6. Նարտովա-Բոչավաեր Ս.Կ. «Անհատականության հոգեբանական տարածության» հայեցակարգը և նրա էվրիստիկ հնարավորությունները // Հոգեբանական գիտություն և կրթություն, 2002, թիվ 1:

7. Wilber K. Սահմաններ չկան: M. 1998 թ.

8. Fromm E. Մարդն իր համար. Մինսկ: Collegium, 1992. - P.1-115.

9. Հորնի Կ. նևրոտիկ անհատականությունմեր ժամանակը. M.: Առաջընթաց, 1993. -480 p.

10. Յունգ Կ.-Գ. Հոգեբանական տեսակներՍանկտ Պետերբուրգ: Yuventa, 1995. - 715 p.

11. Յանիչեւ Պ.Ի. Փորձառու-արտացոլված ժամանակի կառուցվածքի մշակում // RPO Տարեգիրք 8 հատորով. Տ.8. Սանկտ Պետերբուրգ. Սանկտ Պետերբուրգի պետական ​​համալսարանի հրատարակչություն, 2003 թ., էջ 668-673:

12. Schmertz J. The Orderliness of the Psychodynamic Structuring of Personality //
Հոգեբանություն, Մարդու վարքագծի ամսագիր: 1991, vol.28, no. 2, էջ 15-26։

Մարդու և աշխարհի միասնությունը հայտնվում է կյանքի աշխարհի կատեգորիայում, որը վերացնում է դասական հոգեբանությանը բնորոշ «ներքին» և «արտաքին» հակադրությունը։ Մարդը միշտ «աշխարհում լինելն է» (Հայդեգեր, 2006): Հուսերլը (2004թ., էջ 155) կյանքի աշխարհն անվանում է «սուբյեկտիվների տիրույթ»՝ գիտնականների ուշադրությունը վերադարձնելով վերացականության մեջ կորած այսի վրա։ գիտական ​​տեսություններթեմայի հետ կապված աշխարհը. Սուբյեկտի համար աշխարհը ոչ թե աշխարհն է ընդհանրապես, այլ նրա կյանքի աշխարհը: Նրա բոլոր կապերն ու հարաբերությունները աշխարհի հետ ստեղծվում են նրա կենսագործունեությամբ։ Կյանքի աշխարհն այն իրականությունն է, որի մասին Ս.Լ. Ռուբինշտեյնը (1973) գրել է էության և գոյության, ներքին և արտաքին անմիջական միասնության մասին։ Իր կենսագործունեությունն իրականացնելով՝ սուբյեկտը ստեղծում է հատուկ սուբյեկտիվ իրականություն՝ «կեցության քվազի-օբյեկտիվ չափում», որը ներառված է «աշխարհի իրական գործողության մեջ՝ անկախ սուբյեկտից» (Զինչենկո, Մամարդաշվիլի, 1977 թ. 119):

«Կյանքի աշխարհ» փիլիսոփայական կատեգորիայի տիրապետումը պահանջում է դրա կոնկրետացում և թարգմանություն հոգեբանական գիտության լեզվով: Այս կոնկրետացման ուղիների որոնման գործընթացում մենք առաջնորդվեցինք Դ.Ա. Լեոնտևը (1999), որը իմաստային իրականության մեջ առանձնացրեց երեք ասպեկտներ՝ գոյաբանական, ֆենոմենոլոգիական և գործունեությունը։ Իմաստի գոյաբանական ասպեկտը այն դիտարկում է որպես մարդու և աշխարհի միջև հարաբերությունների համակարգի տարր՝ նրա կյանքի աշխարհը։ Ըստ սահմանման, Դ.Ա. Լեոնտևի, կյանքի աշխարհը «իրականության բոլոր առարկաների և երևույթների կազմակերպված ամբողջություն է, որը կապված է տվյալ սուբյեկտի հետ կյանքի հարաբերություններով» (նույն տեղում, էջ 118): Որպես կյանքի աշխարհի վերլուծության միավոր առանձնացվում է կյանքի իմաստը։ Միաժամանակ «իմաստը դառնում է հոգեբանական իրականություն, երբ այն դիտարկվում է երկու այլ առումներով՝ ֆենոմենոլոգիական և գործունեությամբ» (նույն տեղում, էջ 124)։ Դրանցից առաջինը սուբյեկտի մտքում աշխարհի պատկերն է, որի էական բաղադրիչը անձնական իմաստն է, երկրորդը՝ «իմաստային կառույցները և դրանցում արտացոլված գործունեության (կյանքի գործունեության) դինամիկան» (նույն տեղում, էջ 113): Ինչպես տեսնում ենք, որոշակի նմանություն կա իմաստի ֆենոմենոլոգիական և գործունեության ասպեկտների միջև, որոնք բացահայտվել են Դ.Ա. Լեոնտևը, Կ.Լևինի «կենդանի տարածություն» հասկացությամբ՝ «մարդը և հոգեբանական միջավայրը, ինչպիսին այն գոյություն ունի նրա համար» (2000 թ., էջ 77):

«Անհատականության կենսատարածք» հասկացությունը ձևակերպվում է մեր կողմից «կենդանի տարածություն» (Կ. Լևին) և «պրոպրիում» (Գ. Օլպորտ) հասկացությունների հիման վրա և դրանց փոխկապակցման ժամանակ: Այն ավելի մասնավոր է Կ.Լևինի «կենդանի տարածության» նկատմամբ։ Աբստրակցիայի վերջին մակարդակը փոխկապակցված է կյանքի աշխարհի փիլիսոփայական կատեգորիայի հետ՝ ներկայացնելով նրա ֆենոմենոլոգիական և գործունեության ասպեկտները։ Գ. Ալպորտը, ով մշակել է Վ. Ջեյմսի գաղափարները անձի և նրա միջավայրի միմյանցից անբաժանելիության մասին, առանձնացրել է անձի կառուցվածքում «proprium»-ը՝ կենտրոնական ասպեկտները, որոնք կազմում են նրա ներքին միասնությունը և ներկայացնում են «ինչ-որ ջերմ և կարևոր բան»: - կյանքի այն ոլորտները, որոնք մենք համարում ենք մեզ հատուկ» (Allport, 2002, էջ 186): Proprium-ի գործառույթներից մեկը ես-ի ընդլայնումն է, որը տեղի է ունենում առարկաների հետ նույնականացման միջոցով, որոնք մարդն անվանում է «իր» (դրանք նրա համար կարևոր են և նրա կողմից սիրված): Օլպորտի տեսանկյունից, հասուն անհատականության կարևորագույն նշաններից մեկը սեփական անձի մեծ ընդլայնված զգացողության տիրապետումն է:

Անհատականության կենսատարածքը ներառում է կյանքի տարածքի այն մասը, որտեղ անհատը հիմնականում հանդես է գալիս որպես ինքնուրույն գործունեության սուբյեկտ, այլ ոչ թե ուրիշի ազդեցության օբյեկտ: Այն ներառում է այն ամենը, ինչ ամենամոտ է, հետաքրքիր, նշանակալից է անհատի համար և ընկալվում է նրա կողմից որպես «յուրային» և իր կողմից վերահսկվող աշխարհ: Այն առաջանում և ձևավորվում է անհատի կենսատարածքում «սեփական (սեփական) ձգտման» իրականացման արդյունքում (նույն տեղում, էջ 189), իսկ նրա առարկաները կազմում են սեփական «ես»-ի ընդլայնման ոլորտը։ Այս հայեցակարգը սերտորեն կապված է անհատականության այնպիսի էական հատկանիշների հետ, ինչպիսիք են ինքնավարությունը, անկախությունը, արտաքին ազդեցություններից որոշակի անկախությունը, արտահայտում և պահպանում է իր սուբյեկտիվությունն ու անհատականությունը: Անհատականությունը, հանդես գալով ոչ թե որպես ազդեցության օբյեկտ, այլ որպես սուբյեկտ, սեփական գործողությունների հեղինակ, առանձնացնում և ստեղծում է, ավելի ճիշտ (Հուսերլի խոսքերով) - իր մեջ է. կյանքի աշխարհը«սեփական» տարածք. Այս տարածքը ներառում է որոշակի տարածքներ, արհեստական ​​եւ բնական առարկաներնյութական աշխարհը, մարդիկ և նրանց հետ կապված իրենց համայնքները տեղեկատվական տարածքներ, գաղափարների աշխարհ, մշակութային և կրոնական արժեքներ՝ այն ամենը, ինչ կարևոր և արժեքավոր է թվում մարդուն կյանքի այն փուլում, որը նա ապրում է ներկայումս:

- սա աշխարհի որոշակի կառուցվածքի արդյունք է, դրանում տեղաբաշխում ինչ-որ առանձնահատուկ նշանակալի և սերտորեն կապված սեփական շահերի և ձգտումների հետ, սուբյեկտի կողմից որպես «իր» աշխարհ ընկալված և փորձված: Ուստի այն կարելի է համարել որպես անհատի աշխարհի կերպարի կարեւոր բաղադրիչ։ Այս առումով, թվում է, թե կարևոր է փոխկապակցել այս երկու հասկացությունները:

VESTN. ՄՈՍԿ. ՄԱԿ-ՏԱ. SER. 14. ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ. 2009. Թիվ 2

Ն.Ա.Կոնդրատովա

«Անհատի կենսատարածք» հասկացության տեսական նախադրյալը և բովանդակությունը.

Կենսատարածք

Պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկին Մ.Բուլգակովի պատմվածքից. շան սիրտըԻնչպես գիտեք, նա ապրում էր Պրեչիստենկայում յոթ սենյականոց բնակարանում և շատ էր ուզում ութերորդ սենյակ ունենալ, քանի որ զգում էր գրասենյակն ու գրադարանը համատեղելու անհարմարությունը: Բոլորովին վերջերս ցանկացած ընթերցողի համար այս բնակարանի նկարագրությունը ոչ պակաս ֆանտաստիկ էր հնչում, քան շան Շարիկի մարդասիրության պատմությունը։ Իսկապես, մեկ այլ Բուլգակովի կերպարի խոսքերով, բնակարանային խնդիրը մեզ ամբողջովին փչացրել է։ Բայց այսօր հինգ, վեց և նույնիսկ յոթ սենյականոց բնակարանը եթե ոչ սովորական, ապա միանգամայն իրական է դարձել։ Օրինակ, Մոսկվայում՝ Միչուրինսկի պողոտայում, նոր տուն է կառուցվել, որտեղ յուրաքանչյուրը կարող է գնել երկհարկանի յոթ սենյականոց բնակարան։ Ճիշտ է, նշանակված գինը կտրուկ նվազեցնում է պոտենցիալ գնորդների շրջանակը։ Մյուսները վատ քողարկված նախանձով նայում են նոր շենքին։ Ի վերջո, մոսկվացիների մեծամասնության համար երեք սենյականոց բնակարանը հասանելիության սահմանն է: Իսկ բազմանդամ ընտանիքը, նույնիսկ երեք սենյակում, ամաչում է։ Ոմանք, սակայն, շքեղ նոր տուն նայելիս դիմում են մի հին հնարքի, որը հոգեբաններն անվանում են կանաչ խաղողի սկզբունք. «Ինչի՞ս են պետք այդպիսի առանձնատներ: Այնտեղ տնային տնտեսությունները ստիպված կլինեն շրջել, ինչպես անտառում։ Այո, և որքան ջանք կպահանջվի մաքրման համար ... »-Չնայած, ազնվորեն, քչերը կհրաժարվեին այդպիսի բնակարաններից, եթե կարողանան դա թույլ տալ: Գրեթե յուրաքանչյուր քաղաքի բնակիչ երազում է ընդլայնել իր բնակելի տարածքը, բարձրացնել բնակարանային հարմարավետությունը: Ճիշտ է, հոգեբանների կարծիքով, սա նույնը չէ։ Պարտադիր չէ, որ բնակելի տարածքը ընդարձակ լինի հարմարավետ լինելու համար: Իսկ անհարմարության և ամոթի զգացում երբեմն առաջանում է, քանի որ տարածքը իռացիոնալ է կազմակերպված:

Մարդու կենսատարածքի խնդիրը վաղուց վրիպել է գիտնականների ուշադրությունից: Միայն համեմատաբար վերջերս, մեծ քաղաքների աճի հետ կապված շատ բացասական երևույթներ սկսեցին բացատրվել, ի թիվս այլ բաների, բնակչության ավելորդ խտությամբ: Պարզվեց, որ մեգապոլիսների բնակիչները չափազանց դյուրագրգիռ են, ագրեսիվ, մեծապես տառապում են սթրեսից և դեպրեսիայից, մարմնական և հոգեկան բոլոր հիվանդություններից։ Ժամանակակից քաղաքաբնակը երբեմն հիշեցնում է թռչունի, վհատված վանդակում խռոված, երբեմն էլ վագրի տեսք ունի, որն անհանգիստ վազվզում է երկաթե ճաղերի հետևում և զայրացած մռնչում շրջապատի վրա: Անշուշտ, մարդու ցանկացած համեմատություն կենդանու հետ շատ կամայական է։ Այնուամենայնիվ, որոշ նմանություններ պարզապես ապշեցուցիչ են:

Պարզվում է, որ էթոլոգների՝ կենդանիների վարքագծի ոլորտի փորձագետների կողմից բացահայտված մի շարք օրինաչափություններ կարող են լույս սփռել մարդկային բազմաթիվ խնդիրների էության վրա:

Հավանաբար, ստիպված էիք սպասել հեռախոսի խցիկի առջև, երբ հեռախոսը վերջապես անվճար լինի: Րոպեներն անցնում են անտանելի դանդաղ, ու թվում է, թե հեռախոսի խցիկ բռնած շատախոսը միտումնավոր ժամանակ է խաղում՝ տեսնելով, որ շտապում ես։

Ամերիկացի հոգեբան Բարրի Ռուբեքի կարծիքով, դա կարծես թե այդպես չէ։ Նա հեռախոսային խցիկներից չափել է ավելի քան երկու հարյուր հոգու զրույցի տևողությունը և պարզել, որ հերթի բացակայության դեպքում խոսակցությունը տևում է միջինը մեկուկես րոպե, և եթե ինչ-որ մեկը խցիկում սպասում է հնարավորության. խոսակցություն, զրույցի միջին տևողությունը չորս րոպե է։

Ըստ Ռուբեկի՝ սա ենթագիտակցական տարածքային բնազդ է, որը բնորոշ է շատ կապիկների և մարդկային այլ նախնիների: Բանախոսը, չգիտակցելով այս զեկույցը, կրպակը համարում է իր տարածքը և ձգտում է պաշտպանել այն ներխուժել ցանկացողներից։

Հայտնի է նաեւ, որ վայրի կենդանիների մեծ մասն ունի կոնկրետ «թռիչքի հեռավորություն», որի խախտումը հանգեցնում է նրան, որ կենդանին փախչում է։ Մողեսը մի քանի մետր մոտենալու դեպքում փախչում է; կոկորդիլոսի համար այս հեռավորությունը մոտավորապես 40 մետր է: Ճնճղուկն ու ագռավը թռիչքի շատ փոքր հեռավորություն ունեն, եղնիկն ու արծիվը՝ շատ մեծ։

Հասկանալի է, որ կենդանական աշխարհում այդ մեխանիզմը կատարում է պաշտպանիչ գործառույթ։ Եթե ​​մեկ այլ կենդանի համարձակվում է ներխուժել կենդանու կենսատարածք, ապա վերջինս, ամենայն հավանականությամբ, վտանգ է ներկայացնում։ Մարդն իր վարքագծում պահպանել է այս հնագույն մեխանիզմը՝ անգիտակցաբար զգալով, որ ֆիզիկական շփումը հղի է անախորժություններով։

Տեսնենք, թե ինչպես են իրենց պահում ուղեւորները հանրային տրանսպորտերթուղու առաջին կանգառում։ Մի քանի հոգի մտնում են դատարկ տրոլեյբուս կամ մետրոյի վագոն, նրանցից յուրաքանչյուրը կարող է նստել ցանկացած նստարանին։ Եթե ​​խցիկում նստատեղերի քանակից առնվազն կեսը շատ ուղևորներ կան, ապա, ամենայն հավանականությամբ, նրանք նստած կլինեն այնպես, որ խուսափեն այլ ուղևորի հետ անմիջական շփումից: Բոլորը կփորձեն նստել, որպեսզի հաջորդ աթոռն ազատ մնա։

Շարունակենք դիտել հաջորդ կանգառում։ Խցիկ են մտնում ևս մի քանի ուղևորներ։ Նրանց դիմաց նստելու շատ տեղեր կան։ Սակայն, առաջին հերթին, այն վայրերը, որոնք թույլ են տալիս խուսափել հարեւանությունից, կզբաղեցվեն։ Եվ այսպես կշարունակվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ այդպիսի վայրեր մնան։ Նրանք կսկսեն նստել մեկ այլ անձի կողքին միայն այն ժամանակ, երբ սրահը կիսով չափ լիքն է:

Այս պարզ դիտարկումից բխում է ակնհայտ եզրակացություն. Մեզանից յուրաքանչյուրի շուրջ կա որոշակի տարածություն, որը մենք ձգտում ենք անձեռնմխելի պահել: Միայն մարդաշատ վիճակն է մեզ ստիպում հաշտվել նրա սահմանների խախտման հետ։ Կամ մենք ինքներս, մտերմանալով մարդու հետ բառի հոգեբանական իմաստով, ձգտում ենք տարածական մոտիկության՝ ընդհուպ մինչև ընկերական կամ սիրային գրկախառնություն, որը, սակայն, նույնպես չի կարող հավերժ տևել։

Իհարկե, միասին ապրող մերձավոր ազգականների համար այս օրինաչափությունն այնքան էլ արտահայտված չէ։ Ծնողի, ամուսնու կամ երեխայի հետ տարածական մտերմությունը ոչ միայն ընդունելի է մարդկանց մեծամասնության համար, այլև շատ ցանկալի: Բայց մարդկային էությունը այնպիսին է, որ սերտ շփման անհրաժեշտությանը զուգահեռ մեզանից յուրաքանչյուրն ապրում է նաև ինքնավարության, անկախ ու անձեռնմխելի գոյության որոշակի անհրաժեշտություն։ Եթե ​​մարդը երբեմն զրկվում է թոշակի անցնելու, ինքն իր հետ մենակ մնալու հնարավորությունից, դա բացասաբար է անդրադառնում նրա հոգևոր բարեկեցության վրա, թեև ինքն էլ դա չգիտի։ Հարազատները սկսում են նյարդայնացնել, դժգոհություն է կուտակվում, վեճեր են սկսվում։ Այս ամենը հեշտ է գտնել բացատրելի պատճառ։ Բայց իրական պատճառը մարդու կողմից անձնական տարածքի կորստի մեջ է, ինչը հանգեցնում է լարվածության աճի։

Մենք ինքներս ակամա հրահրում ենք նման իրավիճակ՝ կազմակերպելով մեր տան տարածքն այնպես, որ այդ ամենը պատկանի բոլորին և ոչ մեկին։ Նման տանը ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամ ինչ-ինչ պատճառներով ցանկացած պահի կարող է հայտնվել ցանկացած վայրում։ Անձնական տարածքներն անընդհատ հատվում են. ինչ-որ գործունեություն սկսելիս ոչ ոք չի կարող վստահ լինել, որ իրեն չեն ընդհատի կամ շեղեն։ Այս իրավիճակում առաջացող լարվածությունը բացատրվում է պարզ. տարածական կարիքները անկանխատեսելի են, դրանց ինտենսիվությունը՝ չափազանց բարձր: Մարդը միշտ պետք է պատրաստ լինի ժամանակին մի կողմ քաշվել, պատասխանել հարցին, կատարել խնդրանքը կամ պայմանավորվել մտադրությունների շուրջ։

Որպեսզի դա տեղի չունենա, բավական է հավատարիմ մնալ պարզ ռազմավարությանը. Ընտանիքի բոլոր անդամները պետք է կնքեն չասված պայմանագիր, ըստ որի յուրաքանչյուրին հատկացվում է որոշակի անձնական տարածք։ Միշտ չէ, որ հնարավոր է, որ սա առանձին սենյակ լինի։ Հետո թող լինի գոնե մի անկյուն, ում ինչ-որ մեկին: ընտանիքի անդամները գերակայություն ունեն. Ինտուիտիվ կերպով մենք փորձում ենք հավատարիմ մնալ այս կանոնին. գրեթե յուրաքանչյուր տանը կա, եթե ոչ մանկասենյակ, ապա խաղալիքներով անկյուն, «պապայի աշխատասեղան», «մայրիկի աթոռ» և այլն: Նման տարածքների ստեղծումը չի պահանջում. պայմանագրերի կնքումը և անառիկ սահմանների կանգնեցումը։ Բավական է միայն դա կանոն դարձնել՝ եթե մարդը գտնվում է «իր» տարածքում, ապա չպետք է նրան անտեղի անհանգստացնել։

Տրամադրության և բարեկեցության վրա ազդող կարևոր գործոն է կահույքի դասավորությունը, որը որոշում է, թե ընտանիքի անդամներն ինչ դիրք կզբաղեցնեն տան տարածքում և միմյանց նկատմամբ։ Հաստատվել է, որ եթե շփման լեյտմոտիվը մրցակցությունն է, ապա մարդիկ գտնվում են միմյանց դեմ, եթե համագործակցությունը, ապա դառնում կամ նստում են կողք կողքի, կիսաշրջված։ Ավելին, եթե կահույքի դասավորությունը ստիպում է մեկին այս կամ այն ​​դիրք գրավել, ապա մարդկանց փոխադարձ շփումները համապատասխան երանգավորում են ստանում։ Այսինքն՝ մեկ պատի երկայնքով բազմոց դնելով, իսկ ուղիղ դիմաց բազկաթոռները՝ բառացիորեն առճակատում ենք հրահրում։

Մեկ այլ հետաքրքիր դիտարկում արեց անգլիացի հոգեբան Լ.Սոմմերը. Նա ձեռնարկեց ծերանոցի հյուրասենյակի աթոռների վերադասավորումը։ Ամեն անգամ, երբ աթոռը հեռացնում էին պատից, հյուրերն անմիջապես այն վերադարձնում էին իր տեղը։

Ըստ երևույթին, մարդկանց դուր չի գալիս, որ իրենց հետևում անվերահսկելի տարածություն լինի։ Հին ժամանակներում դա կապված էր թիկունքից հարձակվելու միանգամայն բնական վախի հետ: Այդ ժամանակից ի վեր այս ռեֆլեքսը չի մարել: Բացի այդ, այն էլ ավելի է սրվում որոշակի կենսապայմաններում։ Այսպիսով, «Բելոռուսկի կայարան» ֆիլմի հերոսներից մեկը՝ պատերազմի վետերան, նախկին պարաշյուտիստ, հրաժարվում է նստել մեջքով դեպի դուռը, քանի որ իր ողջ կյանքի ընթացքում նա պահպանել է սպառնալիքի անգիտակից ակնկալիքը։ անվերահսկելի տարածություն. սա ենթադրում է պարզ առաջարկությունցանկացած իրավիճակում հոգեբանորեն հարմարավետ զգալու համար աշխատեք այնպիսի դիրք բռնել, որ մեջքով դատարկ չզգաք։ Հասկանալի է, որ դա վերաբերում է մեզանից յուրաքանչյուրին։ Եվ դուք կարող եք փրկել մարդուն ինչ-որ անգիտակցական անհարմարությունից, եթե թույլ տաք նրան «անվտանգ» դիրք բռնել՝ թիկունքում գտնվող «կապակույտով»:

Բայց գերապահովագրությունը կարող է նաև վնասել: Այնպես որ, ցանկացած դիրքում նստած՝ նպատակահարմար է մեջքը պատին չհենել, հակառակ դեպքում նույնիսկ բավականին ընդարձակ սենյակում ձգվածության զգացում է ստեղծվում։

Տանը եղած ժամանակի մի զգալի մասը մենք անցկացնում ենք անկողնում։ Իսկ մահճակալի գտնվելու վայրը կարող է անուղղակիորեն խթանել դրական կամ բացասական սենսացիաներ, որոնք հիմնականում չեն գիտակցվում, բայց ազդում են ինքնազգացողության վրա։ Իսկ այստեղ ոչ նյութական «գեոպաթոգեն գոտիները», որպես կանոն, կապ չունեն։ Չափազանց դժբախտություն կարելի է համարել այն դիրքը, որտեղ մահճակալը գտնվում է դռան շեմին հակառակ: Դուռն ինքնին խորհրդանշում է ներխուժման հնարավորությունը, նույնիսկ եթե, բացի անկողնում պառկածներից, ոչ ոք չի ապրում բնակարանում։ Եվ դա, մասնավորապես, կարող է առաջացնել անորոշ սենսացիաներ, որոնք կանխում են նորմալ քունը կամ ամուսինների մտերմությունը: Այսպիսով, կենսունակությունը բարձրացնելու համար երբեմն բավական է միայն անկողինը վերադասավորել։

Արդեն հիշատակված Լ.Սոմմերը փորձարկել է մահճակալների դասավորությունը։ Նա նոր ուսանողներին հրավիրեց տեղ զբաղեցնելու հանրակացարանում, որտեղ սենյակում կար 8 մահճակալ՝ 4-ական յուրաքանչյուր պատի երկայնքով։ Պարզվեց, որ ընտրության դեպքում նախապատվությունը միշտ տրվում է անկյունային մահճակալներին։ Այսինքն՝ մարդը նախընտրում է քնել այնպես, որ գլուխը կողմնորոշվի երկու պատերով կազմված անկյան վրա։ Սա, հավանաբար, քնելու օպտիմալ դիրքն է:

Ընդհանուր առմամբ, պատերի երկայնքով տեղադրված կահույքն ավելի շատ տարածքի տպավորություն է ստեղծում։ Ավանդույթի համաձայն, մենք սեղան ենք դնում ամենամեծ սենյակի մեջտեղում, և դա թաքցնում է տարածությունը և հավասարեցնում մեծ տարածքզգալ ամուր.

Կան ևս շատ դիզայներական հնարքներ, որոնք թույլ են տալիս «ընդլայնել» սենյակը։ Իհարկե, երբ մի քանի մարդ ստիպված է լինում հավաքվել փոքր սենյակում, ոչ մի հնարք չի օգնի. անհրաժեշտ է ընդլայնել բնակելի տարածքը: Բայց ոչ այնքան կարևոր դեպքերում, նույնիսկ պարզ «կոսմետիկ» միջոցները երբեմն թույլ են տալիս ավելի ազատ շնչել:

Համարձակվել հաջողության հասնել գրքից հեղինակ Canfield Jack

5. Կյանքի հավասարակշռություն Կյանքը մի կտավ է, որի վրա, ինչպես նկարիչը, ես օր օրի նոր հարվածներ եմ կիրառում՝ ստեղծելով իմը:

«Արա քիչ, ավելիին հասիր» գրքից: Անձրևի կախարդի գաղտնիքները Չու Չին-Նինի կողմից

Վերականգնել կյանքի հավասարակշռությունը Մեր կարծիքով, մարդու ամենավառ օրինակը, ով քրտնաջան աշխատել և ներդաշնակության հասնելու համար գործադրել է հնարավոր բոլոր ջանքերը, միլիոնավոր երկրպագուների կողմից սիրված աշխարհահռչակ դերասան Սիլվեստր Ստալոնեն է։ Սա

Կենսոլորտի չարաճճի երեխան [Զրույցներ մարդկային վարքի մասին թռչունների, գազանների և երեխաների ընկերությունում] գրքից: հեղինակ Դոլնիկ Վիկտոր Ռաֆայելևիչ

ՋՈՐՋ ՎԱՇԻՆԳՏՈՆԻ ՃԱՄՓՈՐԴՈՒԹՅՈՒՆԸ Ջորջ Վաշինգտոնի կյանքը կարելի է հստակորեն բաժանել վերը նկարագրված երեք փուլերի։ Մարդկանց մեծամասնության կյանքը դժվար է բաժանել երեք տարբեր փուլերի. սովորաբար լինում է համընկնումը: Ջորջ Վաշինգտոնի կյանքում ակնհայտորեն երեքն են

Հոգևոր բանականության ուժը գրքից հեղինակ Բուզան Թոնի

Stratagems գրքից. Ապրելու և գոյատևելու չինական արվեստի մասին. ՏՏ. 12 հեղինակ ֆոն Սենգեր Հարրո

Գլուխ 3 Կյանքի հայտնություն և կյանքի ճակատագիր Առանց վերևից հայտնության ժողովուրդը անսանձ է: Սողոմոնի Առակաց Գիրք, 29:18 Կյանքի հայտնությունը կամ, այլ կերպ ասած, կյանքի երազանքը, որը հասկացվում է որպես «բարձրագույն ճակատագիրը բառարաններում և հանրագիտարաններում սահմանվում է որպես.

Ռոմանտիկ ակնարկներ գրքից հեղինակ Լուրիա Ալեքսանդր Ռոմանովիչ

Ինչու ես զգում եմ այն, ինչ դու զգում ես գրքից: Ինտուիտիվ հաղորդակցություն և հայելային նեյրոնների գաղտնիքը հեղինակ Բաուեր Յոահիմ

Տիեզերք Նա շուտով ընտելացավ «մարմնի տարօրինակություններին», և նրանք սկսեցին անհանգստացնել նրան միայն երբեմն, երբ ավելի ուշ սկսվեցին նոպաներ: Բայց ի հայտ եկան այլ տարօրինակություններ, նա դրանք անվանեց «տարօրինակություններ տարածության», և նա երբեք չէր կարող ազատվել: նրանցից բժիշկ

Խաղ և իրականություն գրքից հեղինակ Վինիկոտ Դոնալդ Վուդս

8. Բնակելի տարածք երիտասարդների և դպրոցական հնարավորությունների համար

Կորուսյալ և վերադարձված աշխարհը գրքից հեղինակ Լուրիա Ալեքսանդր Ռոմանովիչ

8. Մեր կենսատարածքը Ես ուզում եմ ուսումնասիրել այն վայրը (բառի ամենավերացական իմաստով), որտեղ մենք հիմնականում ապրում ենք մեր կյանքը: Հենց այն լեզուն, որը մենք օգտագործում ենք, բնականաբար, ստիպում է մեզ հետաքրքրվել.

Հետախուզություն գրքից. օգտագործման հրահանգներ հեղինակ Շերեմետև Կոնստանտին

Ինտրովերտների օգուտները գրքից Լեյնի Մարտիի կողմից

Կյանքի դավանանք Եվ եթե այս սկզբունքը ադամանդի պես կոշտ է, ապա մարդը դառնում է ադամանդի պես կոշտ։ Գոլթիսն ակնհայտորեն ունի այս սկզբունքը. Եվ հենց դա է ինձ հետաքրքրում։ Ինչպես է մտածում Գոլտիսը ամենալուրջ փորձության պահին, վերջապես հերթը հասավ ինձ, հարցրի Գոլթիսին.

Առասպելներ կնոջ տարիքի մասին գրքից հեղինակ Բլեր Պամելա Դ.

Հանգստության տարածություն Ձեր սուրբ տարածքն այն է, որտեղ դուք կրկին ու կրկին հայտնվում եք: Ջոզեֆ Քեմփբել Ես հաճախ եմ լսել ուրիշներից, որ ինտրովերտները տեղյակ չեն իրենց շրջապատից: Կարծում եմ՝ ճիշտ հակառակն է։ Նրանց մեծ մասը սուր է

The Female Mind in the Life Project գրքից հեղինակ Մենեգետի Անտոնիո

Մաս III Ձեր բնակելի տարածքը

Հեղինակի գրքից

Soul Living Space «…երբ մենք զգում ենք ճնշված կամ վախենում ենք ծերությունից, դա նշանակում է, որ մենք անտեսել ենք կյանքի հոգևոր հարթությունը»: * * *Ի՞նչ զգացողություն եք ուզում ապրել ձեր տանը կամ բնակարանում: Ճարտարապետներն ու շինարարները կարող են

Հեղինակի գրքից

Կենսաթոշակի անցնելուց հետո կենսաթոշակային տարածք «Մենք չենք կարող առաջնորդվել ուրիշների կողմից մեր կենսաթոշակի անցումը պլանավորելիս, քանի որ մեզանից յուրաքանչյուրն ունի իր սեփական պատկերացումը, թե որտեղ ենք ուզում լինել»: * * *Մենք բոլորս փնտրում ենք որոշակի հարմարավետություն մեր կյանքում: Ուզում ենք

Հեղինակի գրքից

5.1. Կենցաղային տարածք Այս գլխում ես կփորձեմ տալ կանանց հաջողության բանալին, մատնանշել դեպի հաղթանակ տանող ճանապարհը: Հաշվի առնելով ամեն ինչ հոգեբանական առանձնահատկություններԿանայք, հիմա անդրադառնանք մանրամասներին. օծանելիք, հագուստ, խոսելու ձև, հանդիպում անցկացնելը.