մտածելակերպը- որոշակի էթնիկ խմբի, ազգի, ազգության համար բնորոշ մտավոր, մտավոր, հուզական և մշակութային բնութագրերի կայուն շարք:

Մարդու աշխարհայացքի, աշխարհայացքի ձևավորման գործում մենթալիտետն առանցքային դերերից է խաղում։

մտածելակերպը- անգիտակցաբար և ինքնաբերաբար ընդունված վերաբերմունքներ, հավաքական գաղափարներ, մտքում պարունակվող արժեքներ, դրդապատճառներ և վարքի ձևեր, արձագանքների կարծրատիպեր, որոնք ընդհանուր են դարաշրջանի և սոցիալական խմբին որպես ամբողջություն և հիմքում ընկած ռացիոնալ կառուցված և արտացոլված սոցիալական գիտակցության ձևերը:

Մտածողությունը ներառված է մարդու անհատական ​​հոգեկանի կառուցվածքում՝ տվյալ մշակույթին և սոցիալական միջավայրին ծանոթանալու գործընթացում։ Գործընթացը սկսվում է վաղ մանկությունազգային լեզվին տիրապետելուց, կենցաղային հարմարեցումից և սոցիալական պայմաններըկյանքը։

Մտածողությունը արտացոլում է յուրօրինակ մտածելակերպ, որը ձևավորվել է մարդկանց մեջ պատմության ընթացքում որպես սոցիալ-մշակութային իրականության սոցիալական ֆենոմենի մաս:

Մտավոր վերաբերմունքը մարդու կողմից սովորաբար ընկալվում է որպես անվիճելի և բնական մի բան, և նա չի գիտակցում, թե ինչու է այդպես մտածում և գործում, և ոչ այլ կերպ:

Մեկ այլ, շատ ավելին հիմնարար հաստատուն, որը պայմանավորում է մարդու մտածողությունը, բնավորությունը, աշխարհայացքը, նրա բնածին վեկտորային բազմությունն է, որը կախված չէ այս կամ այն ​​էթնոմշակութային միջավայրին պատկանելությունից։

Մտածողության ձևավորում

Մտածողությունը ձևավորվում է սերունդների ընթացքում, և դրա սարքը նպատակահարմար է համարել կայուն կառուցվածքից բաղկացած՝ «միջուկից» և ավելի փոփոխական «ծայրամասից»։

Միջուկը ձևավորվում է գեոմիջավայրի, լանդշաֆտի և կլիմայի ազդեցության տակ։

Ծայրամասի ավելի փոփոխական կառուցվածքները ներառում են լեզուն, ավանդույթները, կրոնները, դաստիարակությունը և ապրելակերպը:

Մարդկանց հոգեկան նախադրյալների ձևավորման վրա մեծ ազդեցություն կարող են ունենալ նաև աշխարհաքաղաքական գործոնները։

Գոյատևելու և հավասարակշռված վիճակի հասնելու համար միջավայրըԲնականաբար, գոյություն ունի որոշակի վեկտորային հատկությունների և կարողությունների ընտրություն, որոնք առավել պահանջված են տվյալ միջավայրի պայմաններում մարդկանց գոյատևման և հարմարվելու համար:

Մարդու բոլոր հատկանիշները, ունակություններն ու տաղանդները դրված են և զարգացման ընթացքում դրսևորվում են նրա վեկտորային բազմությանը համապատասխան։ Համապատասխանաբար, մտածելակերպը կազմված է այն վեկտորների արժեքներից, որոնք մեծապես որոշում են այս սոցիալական խմբի գոյատևումը լանդշաֆտում:

Մտածողության տեսակները

Ընդհանուր առմամբ, որոշ ձևավորված մտածելակերպի չորս տեսակ կա բնական պայմանները. Նրանց օրինակն է մաշկի մտածելակերպը երկրներում Արեւմտյան Եվրոպաև ԱՄՆ, արաբական երկրներում անալ մտածելակերպը, երկրներում մկանային մտածելակերպը Հարավարեւելյան Ասիաեւ յուրահատուկ երկակի միզածորան-մկանային մտածելակերպ Ռուսաստանում եւ նախկին ԽՍՀՄ երկրներում։ Զարգացման վայրի առանձնահատկությունները և մենթալիտետների տարածքային բաշխվածությունը սերտորեն կապված են բնական գործոնների հետ։ Մաշկի մտածելակերպը ձևավորվում է գոյատևման համար բարենպաստ կլիմայական և աշխարհագրական պայմաններ ունեցող տարածքներում։ Անալ - լեռներում, մկանուտ - անտառներում, միզածորան - տափաստաններում:

Մտածողության ձևավորումը պետք է դիտարկել պատմական տեսանկյունից։

Ներկայիս էթնոսի բնակավայրը հաճախ շատ տարբեր է այն տարածքներից, որոնց վրա ձևավորվել է այս էթնոսը և նրա հոգեկան առանձնահատկությունները: Էթնիկ խմբի ապրելավայրերը պատմականորեն փոխվում են։ Այսպիսով, ռուսական էթնոսը, որը բնակեցված էր Արևելաեվրոպական հարթավայրի արևմտյան և հարավային մասերի տարածքներում, բնութագրվում է գրեթե շարունակական ընդլայնմամբ։

Մաշկի մտածելակերպը

Մաշկի մտածելակերպի վառ օրինակ են Արևմտյան Եվրոպայի երկրները։ Այս տարածքների կլիման մեղմ է և բարենպաստ գյուղատնտեսության համար, ինչը նպաստում է բարձր բերքատվությանը։ Եվրոպական լանդշաֆտը հարուստ է մակերեսային տարբեր ձևերով, տարածքները սահմանափակված են ոլորուն ափամերձ գծերով։ Լանդշաֆտը այս տարածքներում բնակվող մարդկանց վրա համառորեն պարտադրում է սահմանի, սահմանափակության, ճշգրիտ որոշակիության, հստակության զգացում և մարդու ամեն րոպե, ամենուր առկա ներկայությունը՝ նրա քրտնաջան ու երկար աշխատանքի տպավորիչ նշաններով:

Բարենպաստ կլիման և բարձր բերքատվությունը խթանում են բերքահավաքի նոր տեխնոլոգիաների գյուտը։ Ավելորդ բերքը մարդու մեջ ձևավորում է մասնավոր սեփականատիրոջ բնազդը, ինչպես նաև թալանից պաշտպանվելու կարիք ունի։ Մաշկի մտածելակերպը հակված է կարգավորելու հարաբերությունները օգնությամբ ընդհանուր օրենքներորոնք հիմնված են «իմն իմն է, քոնը քոնն է» պոստուլատը։ Հավասար օրենք բոլոր գործողությունների համար՝ որպես մասնավոր սեփականության անվտանգության պաշտպան և երաշխավոր, և դրա իրականացումը վերահսկվում է հասարակական կարգի պաշտպանության համապատասխան մարմինների կողմից։ Եկամտահարկը գանձվում է որպես պաշտպանության վճար:

Այսօր եվրոպացու ազգային բնավորությունը հակված է ապրել կանոնների և օրենքների համաձայն, որոնք ապահովում են հստակ իրավական և անձնական ազատություններ: Արժեքը առատության, բարեկեցության և հարմարավետության մեջ ապրելն է: Մաշկի մտածելակերպը ձգտում է կառուցել սպառողական հասարակություն: Մաշկային մենթալիտետի կառուցվածքում ներառված են մարդկային եզակի կյանքի անհերքելի նշանակությունը և անհատի շահերի բարձրագույն արժեքը։

անալ մտածողություն

Լեռնային միջավայրը առանձնահատուկ է նրանով, որ այնտեղ ապրող մարդիկ փաստացի զրկված են եղել իրենց շրջապատող լանդշաֆտը փոխելու հնարավորությունից։ Արդյունքում, այս տարածքներում բնակվող ժողովուրդները բնականաբար գտնվում էին տեխնոլոգիական զարգացման ավելի ցածր փուլում և ավելի շատ կախված էին բնական միջավայրից։ Հաճախ լեռները լուրջ խոչընդոտ են հանդիսանում նրանց միջոցով այլ ժողովուրդների ներթափանցման և նրանց հետ մեկտեղ նորարարությունների համար։ Ուստի լեռնային մտածելակերպի կրողներն իրենց էությամբ պահպանողական են ցանկացած տեսակի սոցիալ-մշակութային նորարարությունների նկատմամբ։

Տեղի բնակչությունը, որպես կանոն, ժողովուրդների փոքր, ցրված խումբ է։ Լեռներում շատ քիչ են բնակելի տարածքները, որոնք հպարտ լեռնագնացներին ստիպել են մշտական ​​պատրաստության մեջ լինել զավթիչներին հետ մղելու համար։ Նույն պատճառով լեռնագնացները հակված են ուժեղ կապվածություն զգալ իրենց հողին և «իրենց» ժողովրդին: Մեկուսացման և մեկուսացման պայմանները, որոնցում ձևավորվել են լեռնային ժողովուրդները, պատճառ են հանդիսացել նրանց թշնամության և անհանդուրժողականության՝ ինչպես անցանկալի հարևանների, այնպես էլ նրանց մշակույթի նկատմամբ։

Բարձրլեռնցիների մեջ ինքնորոշման գործընթացը տեղի է ունենում «արյունով». լեռնաշխարհը տալիս է բացառապես մեծ նշանակությունընտանեկան կապեր՝ մեծ հարգանքով ծնողների և մեծերի նկատմամբ։

Պահպանողականությունը, ավանդույթներին հավատարիմ մնալը, ընտանիքի արժեքը, հարազատության զգացումը - սրանք բացառապես անալ վեկտորի արժեքներն են:

մկանային մտածելակերպը

Մկանային մտածելակերպը հիմնականում զարգանում է անտառներում։ Այն ներառում է մկանային վեկտորի արժեքները՝ ֆիզիկական ուժ, տոկունություն, աշխատասիրություն և դժվարություններին դիմանալու ունակություն, որոնք որոշում են գոյատևումը անտառի անապատի ծանր պայմաններում:

Օրինակ, Ռուսաստանում գոյատևման հիմքը անտառից ազատագրված հողն էր։ Անտառային տարածքների կտրատելու և այրելու գյուղատնտեսությունը պահանջում էր քրտնաջան աշխատանք և մեծ թվով բանվորներ և վեր էր մեկ գյուղացի ընտանիքի ուժերից: Գործնականում ավելցուկ բերք չի եղել, ուստի շուկայական հարաբերությունները զարգանում էին չափազանց դանդաղ (առևտուր անելու բան չկար)։ Անտառներում պարզունակ հողագործությունը և կլիմայական կոշտ պայմանները շատ դժվարացնում էին անհատական ​​տնտեսությունը՝ ստիպելով գյուղացիներին հավաքվել համայնքներում և նպաստել կոլեկտիվիստական ​​սկզբունքների ձևավորմանը։

Գոյատևման համայնքային սկզբունքը մի խումբ մարդկանց հիմնական ասոցիացիան է՝ հիմնված մարմնի հիմնական կարիքների վրա՝ ուտել, խմել, շնչել, քնել: Այսպիսով, մարդիկ ապրում են աղքատության, սովի, բայց գոյատևման համար անհրաժեշտ ծայրահեղ համախմբվածության մեջ։

Մկանային մարդը բավարարվածություն է ստանում երկարատև ծանր ֆիզիկական աշխատանքից և իր էությամբ չունի հավակնություններ և հատուկ պահանջներ, բացի հիմնական ցանկություններից (ուտել, խմել, շնչել, քնել): Մկանային վեկտորում չկա բոլորից առանձին միավոր լինելու զգացում, այսինքն. չկա սեփական «ես»-ի առանձնացվածության զգացում այնքանով, որքանով այն կա այլ վեկտորներում։ «Ես»-ի փոխարեն կա հավաքական «մենք»-ի մաս լինելու զգացում։

Ուրթրային մտածելակերպ

Միզածորանային մտածելակերպը ձևավորվում է տափաստաններում, քոչվոր ժողովուրդներ. Այս համատեքստում հատկապես տեղին է աշխարհագրական տարածքՄեծ եվրասիական տափաստան, որը գտնվում է կլիմայական գոտիբարեխառն լայնություններ. Սա խոտածածկ անապատների և տափաստանների միակ շարունակական շերտն է աշխարհում, որը հարմար է քոչվոր հովիվների համար։

Թաթարները, մոնղոլները, հոները, սկյութները, Պոլովցին կարող են օրինակ ծառայել միզածորանային հոգեկան վերնաշենք ունեցող ժողովուրդներին։

Տափաստանն առանձնահատուկ լանդշաֆտ է, անսահման, լայն, բաժանված հողեր։ Տափաստանը մարդու համար խորհրդանշում է ոչ մի արգելքով չսահմանափակված կամք և ազատություն։ Այնուամենայնիվ, դա նաև վտանգավոր տարածք է, որը լի է քոչվոր ավազակներով և գողերով: Տափաստանի մասին ասում են՝ տափաստանի ընդարձակությունը զգալու համար պետք է դրա վրա նստել թրթռուն ձիու վրա։

Մտավոր միզածորանի արժեքներն արտացոլվում են նաև իդեալական ձիավոր-ռազմիկի, անվախ, թեթև և արագ, խիզախ, ճակատամարտում հուսահատ խիզախ կերպարի մեջ: Քոչվոր ժողովուրդների մոտ տարածված էր հեծյալի պաշտամունքը, որն իր հերթին կապված էր ձիու, արևի, կրակի և երկնքի պաշտամունքի հետ։ ռազմական պատմությունձիասպորտի քոչվոր ժողովուրդներն աչքի են ընկնում քաղաքական և ռազմական ամենամեծ արդյունքներով։ Սրանք մեծագույն ռազմական կարողությունների տեր մարդիկ են, նվաճողներ։

Նոր աշխարհում քոչվորական մշակույթ բառի ճշգրիտ իմաստով չէր կարող ստեղծվել՝ մինչ եվրոպացիների ժամանումը այնտեղ ձիերի բացակայության պատճառով։ Ձիերը Ամերիկա են բերվել 16-րդ դարում, Ավստրալիա՝ 18-րդ դարում։

Միզածորանի առաջնորդը էներգիայի փունջ է, տաք արյան և քառաչափ լիբիդոյի տերը: Միզուկը բնության մեջ կենդանական ալտրուիզմի դրսեւորում է։ Նա ընդլայնում ապահովող տակտիկան է կենսատարածքնոր հողերի և հորիզոնների զարգացման միջոցով։ Նա կիրք է և կրակ:

Արտերկրում ապրելու մեկնող յուրաքանչյուր մարդ անփոփոխ բախվում է մտածելակերպի տարբերությանը։ Գալով օտար երկիր՝ մենք փորձում ենք դրա մեջ գտնել գրավիչ, հարակից հատկանիշներ և սիրել դրանք։ Իսկ եթե սերը չաշխատի:

Մեր բլոգում մենք արդեն բարձրացրել ենք այս թեման«» հոդվածում, որտեղ նրանք դիտարկել են արևելյան սլավոնական և արևմտաեվրոպական մտածելակերպերի տարբերությունը։ Այսօր մենք կխոսենք եվրոպական երկրների մասին, որտեղ ապրում են մարդիկ, ովքեր ամենաքիչն են մեզ նման։

Մալթերեն՝ հանգիստ, բայց խառնվածքով

Մալթացիները մեծ մասամբ հարուստ մարդիկ են: Նրանք գիտեն կյանքի արժեքը և իրենց շրջապատում են թանկարժեք իրերով։ Ընդ որում, նրանք առանձնանում են իսկապես հարավային բնավորությամբ՝ իմպուլսիվ, զգացմունքային։

Նիկիտա Բլագովեշչև

«Եվրոպայում, մեծ հաշվով, ոչ մի երկիր նման չէ Ռուսաստանին, Բելառուսին կամ Ուկրաինային: Սա հասկանում ես մեկ տարուց ավելի արտերկրում ապրելուց հետո։ Եվրոպան տարբերվում է նույնիսկ չափերով. Օրինակ, Մալթայի պետությունը, մեր չափանիշներով. փոքր քաղաք, որը զբաղեցնում է մի փոքրիկ կղզի։ Ավելի շուտ կան առանձին քաղաքներ, բայց նրանց միջև սահմաններ չկան։ Փաստորեն, տեղացիներն այստեղ մոտավորապես նույնն են՝ բաց, սիրում են ժամանակ անցկացնել ընտանիքի հետ, շաբաթ օրը՝ պարտադիր խորոված ընկերների հետ։ Եվ դրանով նրանք շատ նման են մեզ»։

Ինչ եք սիրում:

• հումորի զգացում
• ընկերասիրություն
• հյուրասիրություն
• սեր որակի նկատմամբ
• ավանդույթներին հավատարիմ մնալը

Ինչն է նյարդայնացնում.

• հետաքրքրասիրություն
• խառնվածք
• հուզականություն
• օրինաչափություն
• Դրամախաղ

Իսպանացիները շատ ժամանակ են անցկացնում տնից հեռու՝ միմյանց հետ մշտական ​​զրույցի մեջ։ Աշխատանքից կգերադասվի ընկերների հետ շփումը։ 10-20 րոպե ուշանալը նորմ է։ Ընդ որում, իսպանացիները մեծ ուշադրություն են դարձնում ընտանիքին։ Ի տարբերություն մեզ, նրանք թեյ չեն ճանաչում և միայն սուրճ են խմում։

«Փողոցում մարդիկ կարող են ժպտալ ձեզ առանց պատճառի»

Եգոր Շևչենկո

– «Եթե երկրի մտածելակերպը տարբերվում է մեր մտածելակերպից, դա ամենևին չի նշանակում, որ դուք այստեղ անհարմար և անհարմար կլինեք։ Օրինակ, երբ գալիս ես Իսպանիա, հասկանում ես, որ քեզ շրջապատող մարդիկ բոլորովին տարբերվում են ռուսներից, բայց ... նրանք այնքան սրամիտ են, որ պարզապես ուզում ես զրուցել նրանց հետ: Փողոցում մարդիկ կարող են ժպտալ ձեզ առանց պատճառի: Սկզբում դա հուսահատեցնող է, իսկ հետո դառնում է շատ հաճելի ու հեշտ հոգու համար։ Մյուս կողմից աչքի է զարնում իսպանացիների ծուլությունը, իսկ ամեն ինչ ժամանակին անելու նրանց չցանկանալն անկեղծորեն զայրացնում է»։

Ինչ եք սիրում:

• բացություն
• բարեգործություն
• սրտացավություն
• օտարներին օգնելու ցանկություն
• ընկերասիրություն

Ինչն է նյարդայնացնում.

• դանդաղություն
• պարապություն
• ճշտապահության բացակայություն
• չափից ավելի մարդամոտություն
• աղմկոտ, չափից ավելի ժեստեր

Ավստրիացիներ՝ հակառակ, բայց գրավիչ

Շատերն ավստրիացիներին անվանում են մեր հակառակը։ Իրոք, նրանք զուսպ են, համեստորեն արտահայտում են հույզերը, ինքնաքննադատ են, ամեն ինչում ձգտում են կայունության։ Շքեղության հանդեպ ողջ սիրով՝ ավստրիացիները չեն գովազդում իրենց հարստությունը, միլիոնատերերը հագնվում են սովորական մարդկանց պես։ Մինչդեռ գերմանացիների համեմատ ավստրիացիները շատ ավելի անկաշկանդ են։ Գերմանացիները նույնիսկ կարծում են, որ ավստրիացիները հակված են անփույթության և անկարգության։

«Ես իմ մեջ միտումնավոր «ներարկել եմ» ավստրիական մտածելակերպի առանձնահատկությունները».

Սերգեյ Քաջություն

«Շատերը կհամաձայնեն ինձ հետ, բայց ես անձամբ կարծում եմ, որ ռուսական մտածելակերպը զուրկ է շատ կարևոր հատկանիշներից՝ ճշտապահություն, կարգապահություն, կյանքը պլանավորելու և պլաններն աստիճանաբար իրականացնելու կարողություն։ Ուստի ես տեղափոխվեցի Ավստրիա հենց այս հատկանիշներն ունեցող մարդկանց հետ շփվելու համար։ Որոշ չափով գիտակցաբար իմ մեջ «սերմնավորել եմ» ավստրիական մտածելակերպի առանձնահատկությունները։ Հետևաբար, իմ դեպքում ավստրիացիների հետ մեր տոտալ տարբերությունը դրական դեր խաղաց։

Ինչ եք սիրում:

• ինքն իրեն վերահսկելու ունակություն
• ծրագրեր իրականացնելու ունակություն
• կատարումը
• կարգապահություն
• ձեռնարկություն

Ինչն է նյարդայնացնում.

• ինքնավստահություն
• փառասիրություն
• թերահավատություն
• ծաղրական լինել օտարների նկատմամբ
• պատվերի չափից ավելի սերը

Շվեյցարական՝ փափուկ, բայց համառ

Շվեյցարիայի բնակիչներին չես կարող միանշանակ սահմանումներ տալ. նրանց մտածելակերպի բնույթը երկակի է, ինչը նրանց ավելի է տարբերվում մեզանից։ Մի կողմից շվեյցարացիները մեղմ են, տնային, հարմարավետության և հարմարավետության սիրահարներ, հանգիստ և զուսպ:

Մյուս կողմից, Եվրոպայում դժվար թե գտնվի ավելի նպատակասլաց ու համառ մարդկանց, ովքեր շատ լավ գիտեն իրենց արժեքը։ Նկատի ունեցեք, որ նույնիսկ այն ժամանակ, երբ Եվրոպան ամբողջությամբ ընդգրկված էր Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում, Շվեյցարիան չեզոք մնաց: Շվեյցարացիները հրաժարվել են անդամակցել Եվրամիությանը. Նրանք չափազանց անկախ են...

«Շվեյցարացու ողջ կյանքը կանոնների մի շարք է»

Միկոլա Կովալ

«Շվեյցարական մտածելակերպի և մեր մտածելակերպի հիմնական տարբերությունը, որը սնուցվել է խորհրդային համակարգով, անհատի ներհատուկ արժեքի մեջ է։ Այստեղ մարդը սովոր է ինքնուրույն հասնել ամեն ինչի, կարիերա կառուցել։ Մեզ մոտ մարդը միշտ պետք է լինի համակարգի, «ընտանիքի» մաս, այլապես ոչնչի չի հասնի։ Շվեյցարիայում չափազանց շատ են ինքնագործ մարդիկ։ Իսկ շվեյցարացիները կարգուկանոնի շատ են սիրում։ Կարծես նրանցից խլել կանոնակարգերը, և կյանքը բառացիորեն կանգ է առնում: Որովհետև շվեյցարացու ողջ կյանքը մի շարք կանոններ է»:

Ինչ եք սիրում:

• նպատակասլացություն
• սերը պատվերի նկատմամբ
• անկախություն
• տոկունություն
• փափկություն և հանգստություն

Ինչն է նյարդայնացնում.

• ամրագրում սեփական «ես»-ի վրա
• կյանքի հստակ կարգավորում
• զգացմունքային զսպվածություն
• համառություն «սեփական գիծը թեքելու» ցանկության մեջ.
• իմպրովիզացնելու անկարողություն

Շվեդներ՝ անառիկ, բայց անխոհեմ

Շվեդները տիպիկ հյուսիսային ժողովուրդ են՝ սովոր երկար ու ցուրտ ձմռանը, որն ակամայից նրանց դարձնում է մի տեսակ «փրկված»։ Այնուամենայնիվ, չնայած Ռուսաստանի բնակիչների կեսը նույնպես երկար ձմեռ ունի, շվեդները բացարձակապես մեզ նման չեն։ Նրանք սովոր են արմատական ​​լուծումների, և նրանցից «գուցե» դժվար թե լսես։ Եվ ևս մեկ անգամ թեյի և սուրճի մասին... Շվեդիայում թեյը չեն խմում, այլ սուրճն օգտագործում են հսկայական քանակությամբ։

«Աշխատավայրում նրանք լուրջ են, բայց տոներին նրանք «վառվում են» մինչև խելագարություն»

Տիմոֆեյ Օրլով

Շվեդիայում բնակվող սեփականատեր

– «Այստեղ շատերը ֆիքսված են գենդերային հավասարության վրա, մասնավորապես, ընդունված չէ, որ կանայք իրենց թույլ տան առաջ գնալ, օգնել իրենց։ Իր հերթին կին ներկայացուցիչները բավականին ինքնավստահ են ու անկախ։ Տղամարդ շվեդները միշտ վերևից են նայում ձեզ, կարծես թե:

Նրանք շատ պահպանողական են: Օրինակ, ընկերությունում, որտեղ ես աշխատում եմ, շվեդները զբաղեցնում են ղեկավար պաշտոններ, և նրանց ինչ-որ բանում համոզելը գրեթե անհնար է։ Մեկ անգամ ընդունված որոշումն այլևս չի քննարկվում։ Ընդհանրապես, ինձ դուր է գալիս այստեղ:

Ինչ եք սիրում:

• աշխատասիրություն
• զվարճանալու ունակությունը
• բիզնեսի խորաթափանցություն
• սեր ընտանեկան արժեքների նկատմամբ
• ուշադիրություն

Ինչն է նյարդայնացնում.

• համառ պահպանողականություն
• աննշան անջատում
• զգացմունքների բացակայություն
• զսպվածություն
• ինքնավստահություն

Ինչպես տեսնում ենք, մեր զրուցակիցների կարծիքով, այլ ժողովուրդների մեզ նման լինելը դեռ չի նշանակում նրանց կյանքից մերժում։ Մեր հաճախորդներից շատերը ուրիշի մտածելակերպի մեջ գտնում են այն հատկանիշները, որոնք իրենք էլ չունեն: Հետևաբար, որոշեք և համարձակորեն գնացեք հանդիպելու այդպիսի տարբերվող, բայց շատ հմայիչ մարդկանց:

«Մենթալիտետը» սովորությունների և սոցիալական վերաբերմունքի մի շարք է: Դուք ընդհանրապես դրանով չեք ծնվել: Նույնիսկ նույն երկրի ներսում մտածելակերպը տարբեր է՝ կախված տեղանքից։ Համեմատեք մայրաքաղաքը և շրջանները:

Ռուսները արտասահմանում

Ռուս երեխաները, տեղափոխվելով արտերկիր, նույնիսկ ապրելով Ռուսաստանում ծնված 2 ծնողներից բաղկացած ընտանիքում, 100%-ով տեղացի են դառնում իրենց հայացքներով և կյանքի սկզբունքներով։ Երեխաները պլաստիկ են և չեն կառչում դոգմաներից, այլ պարզապես ապրում են նոր սոցիալական միջավայրին համապատասխան։

Հավատացեք ինձ, դուք ինքներդ ուրախ կլինեք չվազել կրունկներով և մեծ գումարներ չծախսել հանդերձանքների և սրահների վրա, այլ ճանապարհորդել աշխարհով մեկ և վայելել կյանքն ու նոր զգացողությունները՝ անընդհատ ուրիշներին տպավորելու փորձի փոխարեն: Ռուս կանացի «մենթալիտետի» այս հատվածը մեր տիկնանցից իսպառ անհետանում է արտերկրում տարիների ընթացքում։

Նմանապես, դուք կսովորեք շատ ժամանակ ժպտալ, ներողություն խնդրել, եթե ինչ-որ մեկը ոտք դրեց ձեր ոտքը (ձեր ոտքը սխալ տեղում էր) և առանց հրավերի այցելությունների չգնաք: Սովորեք գնահատել ձեր զգացմունքներն ու զգացմունքները ուրիշներին հաճոյանալու և ձեզ ընդհանուր չափանիշներին համապատասխանելու հավերժական ցանկության փոխարեն:

Այսինքն՝ հարմարվել նոր մտածելակերպին՝ «Վայելի՛ր» կարգախոսով։

Գնալով արտասահման ապրելու՝ դուք ինքներդ ուրախ կլինեք ձեր կրունկները թողնել պահարանի դարակին և հագնել հարմարավետ հագուստ և կոշիկներ։

Նրանք անընդհատ փորձում են մեզ ստիպել մտածել, որ իբր արևմտյան մարդիկ «այլ մտածելակերպ ունեն»։

Բանը հասնում է նրան, որ մեր մարդկանցից ոմանք անկեղծորեն հավատում են, որ արևմտյան աղջիկներն ավելի շատ են սիրում իրենց կարիերան, քան իրենց ընտանիքները, նրանք երեխաներ չեն ուզում, նրանք միայն երազում են ավելի շատ աշխատելու մասին:

Դե, լուրջ, ինքներդ մտածեք՝ ինչպիսի՞ մարդիկ են ուզում աշխատել զվարճանալու փոխարեն: Իսկ Արևմուտքում նույնպես դրանք շատ քիչ են, հատկապես իգական սեռի ներկայացուցիչների շրջանում։

• Արևմտյան մտածելակերպի հիմքը կենտրոնացած է «վայելել» բառի մեջ (եուրախություն):

Արևմտյան մարդիկ ամեն կերպ ձգտում են վայելել կյանքը։ Նրանք աշխատում են կյանքը ավելի շատ վայելելու համար, քանի որ այս կերպ դուք կարող եք ավելի շատ գումար վաստակել և ավելի հաճելի ապրանքներ գնել (սնունդ, բնակարան, ճանապարհորդություն):

• Արևմտյան մտածելակերպի երկրորդ սկզբունքը՝ չխանգարել ուրիշներին վայելելուն:

Այդ իսկ պատճառով արևմտյան մարդիկ ուշադիր և բարի են միմյանց նկատմամբ և փորձում են այնպես անել, որ իրենց հաճույքը չխանգարի ուրիշներին։ Եթե ​​օրինական է ու օրենքով արգելված չէ, արա ինչ ուզում ես, ոչ ոք քեզ ոչ մի բառ չի ասի։ Ձեր իրավունքը:

• Արևմտյան մտածելակերպի երրորդ հիմնաքարը՝ օրենքների և կանոնակարգերի պահպանումը.

Այս կետը միշտ նկատում են մեր արտագաղթողները և արևմտյան երկրներում ապրողները՝ ամեն ինչ արվում է ըստ կանոնների։ Կանոնների պահպանումն ապահովում է խաղաղություն և կարգուկանոն։ Եթե ​​մարմնավաճառությունը օրինական է երկրում (ինչպես, օրինակ, Ավստրալիայում), ապա ոչ ոք ձեզ ոչ մի բառ չի ասի, եթե դուք ընտրեք նման կարիերա։

Այստեղ, սկզբունքորեն, և օտարերկրացիների մտածելակերպի բոլոր հիմունքները: Ինչ-որ դժվար բան. Ընդհանրապես.

Արևմտյան մտածելակերպի հիմքը վայելելն է և թույլ տալ, որ ուրիշները վայելեն:

Հանդուրժողականություն

Արևմտյան մենթալիտետի վերջին լրացումը հանդուրժողական («հանդուրժող») վերաբերմունքն է այն մարդկանց նկատմամբ, ովքեր այլ կերպ են նայում, մտածում կամ ապրում՝ առանց դատաստանի կամ հալածանքի: Ընդհանրապես, սա նույն սկզբունքի շարունակությունն է՝ «մի խանգարիր ուրիշների հաճույքին»։

Եթե ​​նախկինում այլ կերպ ապրողների դատապարտումը ողջունվում էր, ապա այժմ դա համարվում է ոչ միայն անճաշակություն ու անպարկեշտ կրթություն, այլ նաև քրեական հանցագործություն, եթե հնչեցնում էիք (խտրականություն)։

Ուստի այսօր արևմտյան երկրներում ներգաղթյալների նկատմամբ վերաբերմունքը բոլորովին այլ է, քան 30-40 տարի առաջ։

Ինչը նշանակում է, որ արտերկրում ռուսներին ընդհանրապես չեն հալածում կամ դատապարտում, այլ նրանց հետ վարվում են այնպես, ինչպես հույների, իտալացիների կամ չինացիների հետ, այսինքն՝ նրանք նայում են քո անձնական արժեքին որպես մարդ, և ոչ թե ինչպես ես հագնվում կամ որտեղ: դու ծնվել ես.

Յուրաքանչյուր ազգ յուրահատուկ է և անկրկնելի։ Եվ սա չէ՞ պատճառներից մեկը, թե ինչու ենք մենք այդքան սիրում ճանապարհորդել։ Մենք սիրում ենք ինքներս նոր փորձ ձեռք բերել, ամեն ինչ տեսնել մեր աչքերով, այլ ոչ թե պարզապես կարդալ ինտերնետում կամ ամսագրում: Եվ յուրաքանչյուր երկիր ունի իր մտածելակերպն ու ազգային բնավորությունը։ Մենք հաճախ ենք լսում այս երկու արտահայտությունները, բայց քչերը գիտեն, թե դրանք ըստ էության ինչով են տարբերվում։ Եկեք միասին պարզենք:

Մտածողության ընդհանուր հայեցակարգ

Ընդհանուր իմաստով մենթալիտետը տարբեր հատկանիշների (մտավոր, զգացմունքային, մշակութային, ինչպես նաև արժեքային կողմնորոշումներ և վերաբերմունք) համակցություն է, որոնք բնութագրում են որոշակի խմբի, ազգի, ժողովրդի կամ ազգության: Այս տերմինը հայտնվում է պատմության մեջ, բայց այս պահին այն օգտագործում են նաև այլ գիտություններ, օրինակ՝ հոգեբանությունը և սոցիոլոգիան։

Տեսակետների, գնահատականների, արժեքների, վարքագծի և բարոյականության նորմերի ամբողջությունը, մտածելակերպը, կրոնական պատկանելությունը և այլն՝ այս ամենը մարդկանց որոշակի խմբի բնութագրիչներն են։ Հոգեբանությունը հավաքական հատկանիշ է, ոչ թե անհատական:

հայեցակարգ

Ազգային մտածելակերպը մարդկանց որոշակի էթնիկ խմբին բնորոշ կենսակերպ և մշակույթ է, ինչպես նաև ազգային արժեքների համակարգ, հայացքներ և աշխարհայացք, ընդհանուր բնավորության գծեր:

Կայունություն, անփոփոխություն, կայունություն, պահպանողականություն՝ սրանք են ազգի մտածելակերպին բնորոշ գծերը։ Դժվար է դրա վրա ազդել գաղափարական, վարչական, իրավական կամ կառավարչական միջոցների օգնությամբ։

Մակարդակներ

Ազգային մտածելակերպը երկաստիճան երեւույթ է. Առաջին մակարդակը գենետիկ է: Օրինակ, բազմաթիվ ուսումնասիրությունների ընթացքում պարզվել է, որ ռուս մարդու գենետիկական հատկանիշը առաջնային է աջ կիսագնդի մտածողության մեջ։ Նման մտածողությունը բնութագրվում է կրեատիվությամբ, զգայականությամբ։ Զարմանալի չէ, որ ռուսաց լեզուն համարվում է ամենահարուստ և գեղեցիկ լեզուներից մեկը:

Ազգային մտածելակերպի երկրորդ մակարդակը ձեռքբերովի (կամ անհատական) մտածելակերպն է։ Սովորելու, դաստիարակության, անհատի ինքնաիրացման գործընթաց, սեփական դերի ընտրություն, յուրացում և այլն՝ այս ամենը երկրորդ մակարդակի ձևավորումն է։ Կարևոր է հաշվի առնել անհատականությունը հոգեբանական առանձնահատկություններմարդ. Նա կարող է ընդունել իր էթնիկ խմբի ազգային հատկանիշները, կամ, ընդհակառակը, քննադատական ​​վերաբերմունք զարգացնել դրանց նկատմամբ։

Մտածողություն և ազգային բնութագիր՝ նույնական հասկացություններ.

Շատ հաճախ այս երկու երևույթները նույնացվում են միմյանց հետ։ Բայց դա սխալ է, քանի որ նրանց միջև կան որոշակի տարբերություններ։ մենթալիտետն առաջին հերթին կապված է մտավոր կարողությունների, ուժերի ու ներուժի, ինչպես նաև աշխարհայացքի հետ։ Այստեղ զգացմունքների տեղ չկա։

Ազգային բնավորությունն իր հերթին ներառում է զգացմունքների և հույզերի որոշակի գույն, որոշակի էթնիկ խմբի կենսակերպ, աշխարհի ընկալման առանձնահատկություններ, գործողությունների դրդապատճառներ և բարոյական նորմեր: Ազգային մտածելակերպի և ազգային բնավորության տարբերությունը գուցե սկզբում ակնհայտ չթվա, բայց կա։

Եկեք տեսնենք գործնականում

Չկա այդպիսի մարդ, ով կարծրատիպային կարծիք չունենա որեւէ ազգի մասին։ Գերմանացիները կենսուրախ են և բարի, բրիտանացիները՝ համեստ և կոշտ, ամերիկացիները՝ բաց և հայրենասեր։

Ռուսական ազգային մտածելակերպն ունի նաև իր առանձնահատկությունները.

1. ԽՍՀՄ ժամանակաշրջանի շնորհիվ ռուս ժողովրդի հասարակության և հավաքականության համար: Ընդհանուրը հաճախ գերակշռում է անձնականին։ Բոլորը հանդիպել են այն փաստի հետ, որ մուտքի մոտ տատիկը կարևոր է համարում պատմել, թե ինչպես եք հագնված և ինչ է մտածում ձեր մասին, թեև նրան ոչ ոք այդ մասին չի հարցրել։ Բայց, մյուս կողմից, ուրիշների հանդեպ հոգատարությունն արտահայտվում է հաճելի մանրուքներով, օրինակ՝ քեզ միշտ զգուշացնելու են, որ ճանապարհի ավելի ցած պարեկային ոստիկանության պարեկ կա։
2. Զգացմունքները գերակշռում են բանականությանը: Ռուսները հաճախ օգնում են ընկերոջը՝ չմտածելով սեփական օգուտի մասին, այլ պարզապես գործում են սրտանց։ Ագահությունն ու եսասիրությունը ընդհանուր իմաստով բնորոշ չեն
3. անձնական բացասականություն. Ռուսաստանցիների մեծ մասը իրենց մեջ ավելի շատ թերություններ են նկատում, քան առաքինություններ։ Մեր ժողովուրդը միշտ չէ, որ հանգիստ է արձագանքում, եթե ինչ-որ մեկը պատահաբար ոտքի վրա է կանգնում (խոսքը այն դեպքերի մասին է, երբ հանցագործը ներողություն է խնդրել): Փողոցում մարդիկ հազվադեպ են ժպտում միմյանց և պարզապես այդպես չեն խոսում:
4. Ժպտալը քաղաքավարության նշան չի համարվում։ Եթե ​​արևմուտքցին ժպտում է ձեզ, դա միշտ չէ, որ նշանակում է, որ նրան դուր եք գալիս։ Դուք կարող եք հնարավորինս զզվելի լինել նրա հետ, բայց նա կժպտա, քանի որ դա քաղաքավարի է: Ռուս ժողովուրդը անկեղծորեն ժպտում է և միայն նրանց, ովքեր իսկապես հաճելի են իրենց: Քաղաքավարի ժպիտը, ընդհակառակը, մերժում է առաջացնում։
5. Վեճերը մեր ամեն ինչն են։ Ռուսաստանցիները շատ են սիրում վիճել տարբեր հարցերի շուրջ՝ մեքենաներից և պահածոներից մինչև քաղաքականություն և փիլիսոփայություն: Ընդ որում, հաղորդակցության այս ձևն իր տեղը գտնում է ոչ թե այն պատճառով, որ, այլ աշխույժ և շատ զգացմունքային շփման արդյունքում։
6. Ռուս ժողովուրդը չափազանց ուժեղ է հավատում բարությանը. Մարդկանց մեջ տարածված է նաև այն գաղափարը, որ գլխավորը պետությունն է։ Այն կարող է տալ, կամ կարող է վերցնել: Եվ սրանից բխում են ազգային հետեւյալ հատկանիշները.
7. «Ապրել և չմնալ» սկզբունքը. Ժողովրդավարությունը Ռուսաստանի համար երիտասարդ երևույթ է, ուստի շատ մարդիկ դեռ սովոր չեն այն փաստին, որ նրանք իսկապես կարող են ինչ-որ բան փոխել այն վիճակում, որտեղ ապրում են:
8. Հանդուրժողականություն գողության և խաբեության նկատմամբ. Հաճախ ռուս մարդու բարյացակամության շնորհիվ ներվում են փոքր տեղական խախտումները, բայց հենց այդպիսի ներողամտության շնորհիվ է, որ ի հայտ են գալիս խոշոր վիրավորանքներ, որոնք արդեն սկանդալային են ողջ երկրում։
9. Ազատություն և սեր նրա հանդեպ: Այստեղ շատ բան ասելու կարիք չկա։ Մեր ռուս ժողովուրդը սիրում է այն, ինչ ստանում է պարզ և անվճար:
10. Երկակի վերաբերմունք առողջության նկատմամբ. Ռուս մարդը հաճախ չի հոգում իր մասին, չի գնում հիվանդանոց, քանի դեռ բացարձակ անհամբեր չէ, բայց կարող է օգնել հաշմանդամներին և խնամել հիվանդներին։ Հեշտ է անառողջ աշխատանքի գնալը: Խղճահարությունը նույնպես մեծ տեղ է գրավում ռուսական մտածելակերպի մեջ՝ խղճում ենք շներին, կատուներին, երեխաներին, ծերերին։ Բայց միևնույն ժամանակ մենք չենք խղճում միջին տարիքի մարդկանց, ովքեր նույնպես կարող են հայտնվել կյանքի դժվարին իրավիճակներում։

Ինչպե՞ս են գործերը դրսում:

Ազգային մտածելակերպը խելահեղ հետաքրքիր է. Սովորելով այլ ազգերի և նրանց առանձնահատուկ հատկանիշների մասին՝ մարդ ակամա մտածում է, թե ինչպես կարելի է այսպես ապրել, քանի որ որոշ պահեր կարող են լիովին հակասել քո համոզմունքներին։

Բրիտանացիներն, օրինակ, ունեն իրենց ազգային մտածելակերպը։ Օրինակներ. Նրանք շատ ծանր են տանում իրենց ոտքերի վրա և մեծ հարգանք են տածում գաղտնիության նկատմամբ: Այն նույնիսկ բարձրացված է մի տեսակ պաշտամունքի: Բրիտանացիները գիտեն, թե ինչպես կառավարել իրենց, սառը քաղաքավարի և հպարտ: Ուրախությունը տեղի է ունենում, կամ վիշտը, հանգստությունը կարտացոլվի դեմքին: Բրիտանացիները ցուցամոլություն չեն սիրում, նրանք նախընտրում են հարմարավետությունն ու կարգուկանոնը։ Այնուամենայնիվ, նրանք շատ ընկերասեր են և միշտ պատրաստ են օգնելու։ Բրիտանական մեկ այլ հատկանիշ է սեփական ռեսուրսը աշխատանքին, ընտանիքին, ընկերներին և ինքն իրեն հատկացնելու ունակությունը: Ինչպիսի՞ն է բրիտանացիների ազգային մտածելակերպը, բացի վերը նշվածից: Ունայնությունը մի բան է, որը չի կարելի խլել նրանցից: Պատմականորեն այսպես է զարգացել, և դրա դեմ ոչինչ անել հնարավոր չէ։ Նրանք կարծում են, որ լավագույնը գտնվում է Մեծ Բրիտանիայում։

Ազգային մտածելակերպի ձևավորման վրա ազդում են գործոնների մի քանի խմբեր. Դիտարկենք դրանցից յուրաքանչյուրը ավելի մանրամասն:

Ազդեցության բնական և աշխարհագրական գործոնները

Ազգային բնութագրերի կախվածությունը բնական և աշխարհագրական պայմաններից կոչվում է աշխարհագրական դետերմինիզմ։ բնական միջավայրազդում է մարդկանց մտածելակերպի վրա (տափաստաններ կամ անտառներ, ցուրտ կամ տաք կլիմա), ինչպես նաև բնության պատկերների միջոցով, որոնք դրոշմված են մտածելակերպի մեջ (օրինակ, մոնղոլ ժողովուրդների ազատասիրության վրա ազդել են իրենց տարածքի ֆիզիկական սահմանների բացակայությունը):

Նաև երեք գործոններ, ինչպիսիք են աշխարհագրական դիրքը, տարածքի ընդարձակություն, կլիմա։ Ռուսի առաջին գործոնը հոգու լայնությունն է, երկրորդը՝ հյուրընկալությունը և ինչ-որ մելամաղձություն, երրորդը (այսինքն՝ երկար ձմեռները)՝ մտորումն ու երազկոտությունը։

Կրոնական ազդեցությունները

Ազգային մտածելակերպը մեծապես կրոնի ազդեցությունն է։ Սոցիոլոգիայում իսլամը, արևմտյան և արևելյան քրիստոնեությունը և հուդայականությունը համարվում են, որ ազդել են չորս հիմնական մտածելակերպի ձևավորման վրա։ Օրինակ, մեր ժամանակներում հրեաների համար հրեական մտածելակերպը կարևոր է հատուկ, դոգմատիկորեն որոշված ​​և ամրագրված հազարամյա ազգային ավանդույթներով, հավատքի, մտածողության և կամքի կեցվածքով: Սոցիալական և քաղաքական ներկայացուցչություններ, արժեքներ, ինքնություն, հարաբերությունների համակարգ և բնորոշ տեսակվարքագիծը մեծապես որոշում է հրեա ազգի աշխարհայացքը: Կարծիք կա, որ կրոնը հարմարեցվել է մտածելակերպին։ Եվ դրա հիման վրա չի զարգանում։ Քանի որ մեր հասարակության մեջ, հաշվի առնելով դրա մեծ բազմազանությունայս հարցին հստակ պատասխան չկա, այնուհետև այն կմնա ապագա երկար քննարկման առարկա։

Ազդեցության սոցիալ-պատմական գործոններ

Մտածողության ձևավորման սոցիալ-պատմական գործոնները բազմաթիվ են և բազմազան։ Հետևաբար, հաշվի առեք դրանցից ամենահաճախ հիշատակվածը: Օրինակ՝ տարբեր ժողովուրդների խառնուրդ, որի արդյունքում առաջանում են հիբրիդային մտածելակերպեր։ Անկեղծ ասած, հասարակության մեջ ներկայումս գոյություն ունեցող բոլոր մտածելակերպերը հիբրիդային են, ուստի գենետիկորեն մաքուր ժողովուրդ գտնելն ուղղակի անհնար է։ Օրինակ, հետազոտողները խոսում են թաթար-մոնղոլների ազդեցության մասին ռուսական որոշ հատկանիշների ձևավորման վրա: Օրինակ՝ թաթարների արշավանքից հետո ռուս ժողովրդի մոտ ձևավորվեց կողոպուտի և ապստամբության, մասնավոր սեփականության նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունք։ Բայց, մյուս կողմից, այդպիսին դրական հատկություններինչպես ամրությունը, կյանքի բարդ դժվարություններին դիմանալու ունակությունը: Ընդհանուր առմամբ, գոյություն ունեն երեք հիմնական մեխանիզմներ, որոնք ազդում են ժողովուրդների փոխազդեցության նրանց մտածելակերպի վրա.

• գենոֆոնդների միավորում;
• մշակութային պրակտիկաների փոխառություն;
• օտարերկրյա ներխուժումներին հակազդելու և դրանց արդյունքներին հարմարվելու համար անհրաժեշտ ազգային բնավորության գծերի ձևավորում:

Լեզուն որպես ազգի դրսեւորում

Լեզուն և ազգային մտածելակերպը իզուր չեն միմյանց հետ կապված։ Շրջապատող աշխարհի բովանդակությունն արտահայտվում է լեզվի բառերի քանակական իմաստով, իսկ ժողովրդի մտածողությունը՝ քերականական կառուցվածքով։ Խոսքի հուզականությունը, գոյականների կամ բայերի գերակշռությունը, արտահայտությունների ուժեղացուցիչների հաճախակի օգտագործումը - այս ամենը պատմականորեն զարգացել է: տարբեր լեզուներովայլ կազմ ունի քերականական կատեգորիաներ, որն անցել է պատմական երկար ընտրությունը։ Քերականական - ստատիկ և քիչ ենթակա է իր կառուցվածքի փոփոխությունների: Այն ստեղծվել է դարերի ու հազարամյակների ընթացքում, և պարզապես չի կարող չարտացոլել ազգային մտածելակերպը։

Եզրակացություն

Ազգային մտածելակերպը բնորոշ է յուրաքանչյուր էթնիկ խմբի: Տարբերակիչ հատկանիշներ, մարդկանց բնավորությունները, ավանդույթներն ու սովորույթները, լեզուն՝ այս ամենը ստեղծում է յուրաքանչյուր ժողովրդի յուրահատկությունն ու ինքնարտահայտումը։ Համաշխարհային գլոբալացման և ինտեգրման գործընթացների ընթացքում ավելի ու ավելի է տեղի ունենում մշակութային փոխանակում։ Եվ շատ կարևոր է դրա ընթացքում չկորցնել էթնիկական արժեքն ու ինքնորոշումը։ Որովհետև մեր աշխարհի հիմնական հարստությունը նրա բազմաթիվ ժողովուրդներն են։ Իսկ ժողովրդի հարստությունն իրենց նախնիների փորձն է, կուտակված ավանդույթները, սովորույթներն ու պատմությունը։

Գլխավոր > Փաստաթուղթ

Ժողովուրդների մտածելակերպը և նրանց դերը Ռուսաստանի պատմության մեջ

Վլադիմիր I. Անդրեև

Սանկտ Պետերբուրգ, Ռուսաստան

20 դեկտեմբերի, 2010 թ

Գիտակցելով, որ շոշափում է ազգամիջյան հարաբերությունների ցավոտ թեման՝ հեղինակը փորձել է հնարավորինս ճիշտ և օբյեկտիվ վերլուծել քննարկվող խնդիրները։ Բայց, ինչպես ասում են, փաստերը համառ բաներ են, և երբ դրանցից շատ են կուտակվում, բնականաբար քանակը վերածվում է որակի։ Նույն կերպ առանձին փաստերը, բայց մեկ միասնական համակարգում հավաքված, եզրակացություններ են կազմում, որոնք հերքելը գրեթե անհնարին է դառնում։ Մոտ երկու տասնամյակ մենք տեսել ենք, թե ինչպես թվային առումով ոչ այլ ինչ, քան ագրեսիվ ու նենգ փոքրամասնություն՝ նորաստեղծ «հեղափոխականները», իշխանությունը զավթած երկրում, շարունակում են թալանել Ռուսաստանը։ Սկզբում նրանք թալանեցին հասարակ ժողովրդին՝ զրկելով նրանց բոլոր խնայողություններից, իսկ հետո սկսեցին քանդել հենց երկիրը։ Տասնամյակների ընթացքում բոլոր մարդկանց կողմից ստեղծված ընդհանուր հարստությունը և մեր նախնիների կողմից դաժան բնությունից ետ բերված բնական ռեսուրսները գողանալով, նրանք սկսեցին դրանք բաժանել միմյանց միջև և վաճառել «Արևմուտքին» մեծ քանակությամբ և մանրածախ: . Այսպիսով, դրսում ժողովրդից գողացված գույքի վաճառքից ստացված գումարն օգտագործել են գերհարուստները՝ միլիարդատեր օլիգարխները, հիմնականում՝ բոլոր «կրքոտ» օտարերկրացիները։ Նրանք սկսեցին երկրի կործանումը հստակ ծրագրով, մշակված, ըստ երևույթին, նախապես և ոչ «այլախոհների խոհանոցներում»։ Նրանք զգում են լուրջ կազմակերպության «ձեռքն» ու ոճը։ Սկսած երկրի տնտեսական պարտությունից, այնուհետև անցան ժողովրդի բարոյականության և բարոյականության գաղափարական ոչնչացմանը` բոլոր տեսակի լրատվամիջոցներում քարոզելով «արևմտյան», «ազատ» ապրելակերպը, ինչը պարզվեց. այլասերված ու անբարոյական՝ տիպիկ «խրախճանք ժանտախտի ժամանակ»։ Դա հաստատեց ներկայիս «տնտեսական» ճգնաժամը, թեև սա ոչ թե տնտեսության, այլ կապիտալիստական ​​համակարգի ճգնաժամ է։ Հիմա նույնիսկ «պերեստրոյկայի» կողմնակիցներին ու ներողամիտներին պարզ դարձավ, որ մեզ «թափեցին», ինչպես ընդունված է ասել ներկայիս «դեմոկրատական» ժարգոնով։ Ուստի ժամանակն է, որ մենք մտածենք և հասկանանք՝ ինչպե՞ս և ինչու եղավ, որ մենք՝ ռուսներս և Ռուսաստանի մյուս բնիկ ժողովուրդները, դարձանք մեր երկրում վտարանդի ու մուրացկան: Եվ նոր հայտնված «կյանքի վարպետները», այս բոլոր անբարոյական օտարերկրացիները, «մինչև կաշին» թալանելով հասարակ ժողովրդին, սկսեցին իրենց «տեր» անվանել, իսկ մեզ՝ արհամարհական ու նվաստացուցիչ մականուններով՝ «շերեփ»։ Պետք է շարունակե՞նք համակերպվել նման անօրինությունների հետ։Այսպիսով, եկեք փորձենք պարզել, թե որն է այս միջադեպի պատճառը: Երբ մենք ապրում էինք սոցիալիզմի օրոք, թեև ոչ հարուստ, բայց հանգիստ և վստահ մեր ապագայի համար, մեծ մասամբ, մենք հազվադեպ էինք մտածում, թե որտեղից են ստացվում միջոցները հանրային բարիքների, մեր ունեցած սոցիալական նպաստների, պաշտպանության և զարգացման համար: Մենք պարզապես գիտեինք, որ այդպես պետք է լիներ և վստահ էինք, որ այդպես է լինելու միշտ, քանի որ համակարգն աշխատեց՝ սոցիալիստական ​​պետությունը։Խորհրդային իշխանության տասնամյակների ընթացքում ժողովուրդը ընտելացել է այն փաստին, որ մեր կյանքի բոլոր հարցերը լուծվում են այն ծրագրերի համաձայն, որոնք մշակում և իրականացնում է կառավարությունը։ Իսկ իշխանությունը իշխանություն է։ Նա պետք է գործադրի և՛ իր կամքը, և՛ ուժը: «Արևմուտքում», ինչպես գիտեինք, «իշխանությունը» պատկանում է «կապիտալին», ուստի և պաշտպանում է նրա շահերը։ Մեր երկրում կապիտալիստներ չկային, և հետևաբար բոլորը հավատում էին, որ մեր իշխանությունն արտահայտում է ժողովրդի շահերը։ ԽՍՀՄ-ում իշխանության նման ըմբռնումը մեզ ապահովում էր հոգեկան հանգստություն, հավատ նրա արդարության և, ի վերջո, կառավարության կայացրած որոշումների ողջամտության նկատմամբ։ Սա դրսևորեց ռուս ժողովրդի բնավորությունը կամ «մենթալիտետը», որպես բազմազգ պետության կայունությունն ապահովող պետական ​​ձևավորող ազգ։ Հասարակ քաղաքացիները, իրենց սովորական գործն անելով, քիչ են հետաքրքրվում, թե ինչպես է կառուցված մեր իշխանությունը և ով է այն ներկայացնում։ Ուստի ընտրություններն ընկալվեցին ոչ թե որպես իրական ընտրություն, այլ ավելի շուտ որպես «քվեարկելու» պետական ​​կամ քաղաքացիական պարտավորություն։ Միաժամանակ միշտ ենթադրվում էր, որ ամեն ինչ կշարունակվի այնպես, ինչպես նախկինում էր։ դա լավ է, թե վատ: Հարցը հեռու է միանշանակ լինելուց, ինչպես ներկայացնում են մեր հայրենի «դեմոկրատները»՝ պնդելով, որ այդպիսով ժողովուրդը զրկվել է ազատությունից և ժողովրդավարական իրավունքներից։ Իհարկե, այն, ինչ կառուցվել էր ԽՍՀՄ-ում, հեռու էր իդեալական սոցիալիզմի հայեցակարգից՝ այս հայեցակարգի իմաստի տեսական հայեցակարգին համապատասխան։ Իսկ փիլիսոփայական իմաստով, ըստ երեւույթին, տեսությունից շատ շեղումներ են եղել։ Բայց իրական, գործնական սոցիալիզմում, որը կառուցվել էր ԽՍՀՄ-ում, ոչ ոք սոված չէր, բոլորը տանիք ունեին, ոչ ոք չէր տառապում գործազրկությունից, մարդիկ ավելի ընկերասեր էին միմյանց նկատմամբ, և միջանձնային հարաբերություններանհամեմատ ավելի բարձր էին, քան «շուկայական տնտեսության» և «արևմտյան ժողովրդավարության» ցանկացած այլ երկրում։ Չկար լիակատար հավասարություն կամ «հավասարեցում», ինչպես այդ մասին արհամարհանքով ասում են սոցիալիզմի դավաճանները։ Բայց, չկային սոված ու անօթևան (ինչպես հիմա), ոչ հարուստ, միլիարդներ գողացողներ, ովքեր ունեն երկքաղաքացիություն, Ռուսաստանում տներ և բնակարաններ, արտասահմանյան թանկարժեք հանգստավայրերում վիլլաներ: Սոցիալիզմի ժամանակ ժողովրդի մեծամասնությունը զբաղված էր կոնկրետ գործով, այլ ոչ թե քաղաքական շաղակրատությամբ։ Բոլորը պետք է աշխատեին, իսկ ազնիվ աշխատողը, ով լավ աշխատեց ու բարձր որակավորում ունենար, կարող էր բավականին լավ ապրել։ Անշուշտ, ծալքեր չկային, բայց ազնիվ աշխատողն ուներ այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր նորմալ կյանքի համար։ «Մերսեդեսը» և այլ «օտար մեքենաները» սակավ էին, բայց նորմալ աշխատում էին. հանրային տրանսպորտ, որի վրա դուք կարող եք հասնել այնտեղ, որտեղ ցանկանում եք, «մի կոպեկ»: Իհարկե, դա նույնպես ակնհայտորեն բավարար չէր, թեև, սկզբունքորեն, տնտեսության ծրագրված համակարգը ճիշտ է սահմանել հասարակական տրանսպորտի զարգացման առաջնահերթությունները, որոնք ընդհանուր առմամբ հասարակության համար էին. ավելի տնտեսող և ավելի քիչ վնասակար ինչ իմաստով էկոլոգիա։Մենք պարզապես ժամանակ չունեինք նորմալ զարգացման համար։ Մենք երկրից դուրս շատ երկար ենք պայքարում համաշխարհային կապիտալի հետ և չենք նկատել, թե ինչպես է նույն մայրաքաղաքը բույն դրել մեր հայրենի երկրում։ Մինչ բանվորների զգալի մասը ազնվորեն և բարեխղճորեն աշխատում էր հանուն պետության բարօրության, հասարակության մի աննշան հատված, առաջին հերթին այսպես կոչված «կրքոտ» մարդկանց ներկայացուցիչներ և հարավային տարածքներից եկած մարդիկ՝ ելնելով իրենց մտածելակերպի առանձնահատկություններից ( ինչպես ցույց կտա հետո), դժգոհ էր մեր կայուն (իրենց տեսանկյունից՝ պահպանողական) կյանքից։ Նրանք վաղուց են «ձախ» ու «ստվերային» տնտեսագիտությամբ են զբաղվում՝ արժանապատիվ միջոցներ կուտակած։ Բայց դրանք չկարողացան իրացնել սոցիալիստական ​​համակարգում։ Հիշենք Ա.Կորեյկոյի և Օստապ Բենդերի օրինակները հայտնի վեպ«Ոսկե հորթ». Սոցիալիստական ​​համակարգը սպեկուլյացիաներն ու ընդհատակյա տնտեսական գործունեությունը համարում էր պետության շահերին հակասող և պատժելի։ Ուստի բոլոր այս նորաստեղծ ընդհատակյա «կռունկներն» ու «քորեյկները», ինչպես նաև անհանգիստ «ծայրահեղական հեղափոխականները» մերժեցին սոցիալիզմը։ Նրանք բոլորը երազում էին մեր պետական ​​համակարգում արմատական ​​փոփոխությունների մասին՝ իրենց գողական ու խարդախ հակումները «ազատ» իրականացնելու համար։ Դա սոցիալիզմի խորամանկ ու նենգ ներքին թշնամին էր։ Իսկ երկրի ղեկավարության սխալն այն էր, որ չգնահատեցին այս վտանգը։ Թեև, երևի թե, որոշ մարդիկ այն ժամանակ գիտակցաբար չէին ուզում դա տեսնել, քանի որ իշխանության գագաթը նույնպես լցոնված էր նույն «կրքոտով» և մեծ մասամբ արդեն վերածնվել էր։ Պետության առաջատար գործիչների գրեթե բոլոր զավակները տեղավորվել են արտաքին գործերի և արտաքին առևտրի նախարարության կառույցներում։ Պարբերաբար այցելելով և երկար ժամանակ արտասահմանում ապրելով՝ նրանք աստիճանաբար ոչ միայն վարժվեցին «արևմտյան» ապրելակերպին, այլև կլանեցին դրա «արժեքները»։ Տեղափոխվելով իշխանության ամենաբարձր էշելոններ՝ նրանք արդեն դարձան մեր ներքին «հեղափոխական-դեմոկրատների» մեղսակիցները։ Որպես արդյունք Խորհրդային իշխանությունսկսեց փտել «գլխից», ինչը կուսակցական ղեկավարության հին սխալի՝ քննադատության մերժման և քաղաքական հակակշիռի՝ ընդդիմության բացակայության արդյունքն էր։ Այսպիսով, մեր դժբախտությունների պատճառներից մեկն այն էր, որ երկրի ղեկավարները կամա թե ակամա իրենք են նպաստել դրա կործանմանը։ Բայց կար ևս մեկ պատճառ՝ արտաքին ուժերի ազդեցությունը։ Ավելի ճիշտ՝ մեր ներքին թշնամիներ- «հինգերորդ շարասյունը», որն իրականացնում էր արտաքին ուժերի պլանները։ Գտնվելով Ռուսաստանի ներսում և թաքնվելով ժողովրդի շահերի հետևում, նրան սկսեցին մոլորության մեջ գցել տարբեր սադրիչ մտքերով, թե մեր բոլոր դժբախտությունները պայմանավորված են ազատության և հասարակական (ըստ նրանց՝ ոչ մեկի) սեփականության բացակայության պատճառով։ Հիմա, եթե յուրաքանչյուրը դառնա սեփականատեր և սկսի իր «սեփական գործը», ապա բոլորը լավ կլինեն։ Հիշենք Չուբայսի հեքիաթները երկու «Վոլգայի» մասին մեկ վաուչերի համար։ Հիմա, տեսնելով, թե ինչպես է ազգային տնտեսությունը միտումնավոր ավերվում, իսկ երկրի երիտասարդ սերունդը, մեր ապագան՝ կոռումպացված, պարզ է դառնում, թե որքան խորն է մտածված պետության զարգացման, սոցիալիզմի կառուցման և նոր հասարակության ծրագիրը։ երկիրն էր. Փորձելով հասկանալ պատճառները և գտնել կործանարար գործընթացի ակունքները, վերլուծելով դրանց զարգացման իրադարձություններն ու միտումները, հեղինակն աստիճանաբար հանգել է այն եզրակացության, որ մեր բոլոր անախորժությունների և ներկա պարադոքսալ իրավիճակի հիմնական պատճառը կենսական տարբերությունների արմատն է։ Ռուսաստանի բնիկ ժողովուրդների և «եկվորների»՝ «օտարների» շահերն ու աշխարհայացքները կամ «մենթալիտետը»։ Որտեղի՞ց սկսվեց շահերի տարամիտման այս գործընթացը և ինչպե՞ս զարգացավ։ Հիշելով անցյալ պատերազմի սարսափելի հետևանքները և իմանալով «օվկիանոսից այն կողմ» սպառնացող սպառնալիքների մասին. միջուկային հարվածԽՍՀՄ-ում պետության ղեկավարներն ու հասարակ ժողովուրդը հասկանում էին իրավիճակը և, դավանելով «որ պատերազմ չլինի» սկզբունքը, համբերատար էին խաղաղ կյանքի դժվարություններին՝ համարելով, որ դա ժամանակավոր երևույթ է։ Ուստի, երբ հռչակվեց, այսպես կոչված, «պերեստրոյկայի» ծրագիրը. պարզ մարդիկ, կարծելով, որ դա արվում է ժողովրդի շահերից ելնելով, նրանք նույնպես աջակցեցին այս ծրագրերին։ Բայց պարզվեց, որ «պերեստրոյկան» մեր ղեկավարները չեն մտահղացել, և դրա իրականացումը վստահվել է խորամանկ ու նենգ ստահակներին։ Եվ, հետո պարզվեց, որ և՛ «պերեստրոյկան», և՛ նրա «բարեփոխումները» նախատեսված էին բոլորովին այլ նպատակների համար։ «Բարեփոխիչները» պնդում էին, որ երբ յուրաքանչյուր քաղաքացի դառնա սեփականատեր և սկսի «իր գործերը», այն ժամանակ և՛ պետությունը, և՛ ժողովուրդը կսկսեն ապրել հարուստ և երջանիկ։ Այս հայտարարության մեջ, համենայնդեպս, կար մոլորություն կամ գործընթացի էության թյուրիմացություն։ Բայց, ամենայն հավանականությամբ, ուղղակի սուտ է: Փորձագետները վաղուց հաստատել են, որ մարդկանց 5-7%-ից ոչ ավելին ի վիճակի է արդյունավետորեն զբաղվել անկախ ձեռներեցությամբ: Ժողովրդի զգալի մասը, ըստ սահմանման, ունակ չէ դրան: Մարդկանց մեծ մասը նախընտրում է նորմալ կայուն աշխատանք ունենալ՝ արժանապատիվ աշխատավարձով և դրա հնարավորությամբ ազատ ժամանակհանգստացեք և մի բռնեք «երջանկության կապույտ թռչունին», հետևելով, թե ուր են գնում «դոլարի փոխարժեքը» և համաշխարհային ֆոնդային բորսաների միտումները։ Ուստի, հասարակ ժողովրդին մղելով «ձեռնարկատիրության» ճանապարհով, «բարեփոխիչները» միտումնավոր մոլորության մեջ գցեցին նրանց՝ ներմուծելով երկու կործանարար ռազմավարություն. նախ,նրանք խախտեցին բնականոն պլանավորված սոցիալական արտադրությունը՝ հրահրելով մարդկանց ստեղծել փոքր մասնավոր ձեռնարկություններ արհեստանոցների, բաժինների և խոշոր պետական ​​ձեռնարկությունների բաժինների հիման վրա, ինչը ի վերջո հանգեցրեց ամբողջ արդյունաբերության փլուզմանը. - Երկրորդ , ուղղորդելով հասարակ մարդուն ստեղծել մասնավոր ձեռնարկություններ, որոնց նա պատրաստ չէր ո՛չ բարոյապես, ո՛չ կազմակերպչական ու տնտեսապես, նրան դատապարտեցին մուրացկան գոյության։ Ի՞նչ ենք մենք ստանում արդյունքում։ Հազարավոր ռուս «մաքոքային առևտրականներ», որոնք աշխարհով մեկ շրջում են ներկրված աղբի սայլերով և «հյուր աշխատողների» ամբոխով՝ մեր նախկին «եղբայրները» նախկին միացյալ երկրի՝ ԽՍՀՄ-ի նույն եղբայրական հանրապետություններից: Օգտագործելով մարդկային բնության թուլությունը, «ազատությամբ» ու շուկայական հարաբերություններով հեշտ ու հարուստ կյանքի խոստումը, երկիրը տարան կործանման։ Քրիստոնեական պատվիրաններում և առաքյալների թղթերում պատահական չէ, որ շեշտվում է, որ մարդը հոգով թույլ է և հաճախ՝ մեղավոր։ Ուստի, որպեսզի մարդկային թուլությունները չհաղթահարեն նրա «աստվածային ճակատագիրը», մարդը բարոյական կապանքների և հոգևոր առաջնորդության կարիք ունի։ Լիակատար ազատությունն առանց սահմանափակումների ոչնչացնում է թույլ մտածող մարդուն։ Սա մարդկությանը հայտնի է հազարավոր տարիներ, և խելացի կառավարիչները, ստեղծելով իրենց պետություններն ու կայսրությունները, խելամտորեն և արդյունավետ կերպով օգտագործում էին իշխանությունը՝ այն ժամանակվա իրենց ուժի և պատմական հնարավորությունների սահմաններում։ Եթե ​​այս համակարգը ոտնահարվի, և բոլորին տրվի գործելու լիակատար ազատություն, ապա այդպիսի ժողովուրդը (թեև դա արդեն ոչ թե ժողովուրդ է լինելու, այլ ամբոխ) ինքն իրեն կկործանի նախկինում ստեղծված այդ ողջ բարիքը։ Հենց այս սադրիչների և երկրի փլուզման նախաձեռնողների առաքելությունն իրականացրեցին մեր «լիբերալ դեմոկրատները»։ Քանի դեռ երկրում գործում էր խիստ «սուվերեն» վերահսկողության համակարգ, ինչպես հին Ռուսաստանում, իսկ հետո «կուսակցական» վերահսկողություն ԽՍՀՄ-ում, հասարակությունն ու պետությունը նորմալ զարգացան։ Բայց նորաստեղծ «դաստիարակ-դեմոկրատները», ջատագովելով «անհատի ազատությունը», զրոյացրել են հասարակության և պետության հանդեպ հասարակ մարդու և քաղաքացու պատասխանատվության գաղափարը։ Իսկ դա ինչի՞ հանգեցրեց մեր Ռուսաստանում։ 1917 թվականին՝ պարտություն կրել պատերազմում և դրան հաջորդած հեղափոխությունը։ 1990-ականներին՝ մինչև ԽՍՀՄ փլուզումը, որից հետո ամբողջ հասարակությունը այսօրվա «դեմոկրատական» Ռուսաստանում սկսեց մեր աչքի առաջ վերածվել անարխիստական ​​ամբոխի, իսկ «պետական ​​իշխանությունը»՝ ջունգլիի։ Ինչո՞ւ, ուրեմն, տարբեր ձևերով ներկայացնել հասարակության և պետության կառուցման նպատակներն ու մեթոդները, Ռուսաստանի բնիկ բնակիչները և նորաստեղծ եկվորները՝ օտարները: Ինչպես ցույց է տալիս վերլուծությունը, հիմնական պատճառը այս ժողովուրդների մտածելակերպի սկզբունքային տարբերություններն են։ Ռուսաստանի բնիկ ժողովուրդների մեծ մասը միշտ ապրել և ձգտում է ապրել իրենց նախնիների ավանդույթների համաձայն, երբ հարցերը լուծվում էին «ամբողջ աշխարհի կողմից», ինչպես մեծ ընտանիքում, որտեղ բոլորն իրենց ընդհանուրի մի մասն էին զգում: Նախկինում դա գյուղացիական բազմազավակ ընտանիք էր, գյուղական համայնք, հետո կոլտնտեսություն և վերջապես պետություն։ Առաջնորդվելով այն մտայնությամբ, որ դու մենակ չես, և ոչ թե ինքդ ես, այլ ինչ-որ համայնքի անդամ, ոչ ոք չփորձեց ապրել մեծամասնության կարծիքին հակառակ։ Սա էր կյանքի իմաստի մեր «տաճար» գաղափարի էությունը: Սա արտացոլված է մեր ժողովրդական ասացվածքներև առակներ. Բայց «լիբերալ դեմոկրատները», գալով իշխանության, ամեն ինչ արեցին, որպեսզի առաջին հերթին քանդեն ընտանիքը, իսկ դրանից հետո. Ռուսական պետություն , որը նույնպես միշտ կառուցվել ու ապրել է որպես տարբեր ժողովուրդների մի մեծ ընտանիք։ Մեր «լիբերալները» ցանկանում էին, որ Ռուսաստանում ամեն ինչ դառնա «Արևմուտքում», որտեղ վաղուց գործում է «անհատի լիակատար ազատությունը» և «Ամեն մարդ իր համար, մեկ Աստված բոլորի համար» սկզբունքը։ Բայց, «իզուր» չհիշատակենք Աստծուն, քանի որ յուրաքանչյուր «անհատ» Արեւմուտքում բոլորովին այլ նպատակ ունի։ Ամենևին ոչ բարեգործական, այլ վարձկան ու ագահ, ինչպես ջունգլիներում ապրող կենդանիները։ Նման «հասարակությունը», ավելի ճիշտ՝ անհատների հավաքածուն ուղիղ ճանապարհ է դեպի այն ամենի ոչնչացումը, ինչը դեռ սովորաբար կոչվում է ողջամիտ մարդու քաղաքակրթություն և մշակույթ։ Սա մարդկության լիակատար դեգրադացման ճանապարհն է։ Բայց մեզ նման ճանապարհ պե՞տք է։ Հասկանալու համար, թե ինչու են Ռուսաստանի ժողովուրդները և «այլմոլորակայինները» նման տրամագծորեն հակառակ պատկերացումներ ունեն կյանքի նպատակի և իմաստի մասին, եկեք նայենք և համեմատենք Ռուսաստանի երկու ժողովուրդների՝ ռուսների և հրեականների մտածելակերպերը: Բացահայտելով տարբերությունները՝ մենք կորոշենք նաև դրանց դերը վերջին տասնամյակների իրադարձությունների գործերում և արդյունքներում։ Սկզբից եկեք սահմանենք, թե որն է մենթալիտետի էությունը՝ ինչն է այն պայմանավորում, ինչպես է այն ձևավորվում և ինչի վրա է ազդում։ Մտածողությունը՝ որպես մարդկանց որոշակի համայնքի աշխարհայացք, մարդու հիմնական բնութագրերի՝ ինտելեկտի և հուզականության սինթեզ է գաղափարախոսությանը կամ ազգային փիլիսոփայությանը: Կախված այս բաղադրիչների հարաբերակցությունից, հատկապես գաղափարախոսության բնույթից, տարբեր ժողովուրդների մտածելակերպերն ունեն էական տարբերություններ։ Բանականությունը որոշակի հատկանիշ է, որն արտացոլում է խնդիրները, դրանց էությունը ձևակերպելու, փաստերն ու հանգամանքները վերլուծելու, դրանց փոխհարաբերությունները հաստատելու, հիմնական լուծումներ որոշելու և գտնելու ունակությունը, այսինքն՝ ճանաչողական և ստեղծագործական գործունեության կարողությունը: Զգացմունքայնությունը կամ այլ կերպ խառնվածքը անհատների ռեակտիվության աստիճանն է ստանդարտ իրավիճակների կամ «գրգռիչների» նկատմամբ: Գաղափարախոսությունը կամ կրոնը (կրոնը) համազգային փիլիսոփայություն է, որն արտացոլում է ինչպես համայնքի առանձին անդամների հարաբերությունները միմյանց, այնպես էլ այլ համայնքների ներկայացուցիչների հետ: Մտածողության ձևավորման վրա, առաջին հերթին, ազդում են մարդկանց պայմաններն ու ապրելակերպը, այսինքն՝ տվյալ ժողովրդի ողջ համայնքի գոյության պայմանները։ Մարդկային համայնքների կյանքում պատմական և ժողովրդագրական գործոնները մանրամասն ուսումնասիրվել են երկար ժամանակ։ Բայց դեռ կան որոշ պատճառներ և գործոններ, որոնք դեռ համարժեք չեն գնահատվել այս հարցն ուսումնասիրելիս։ Խոսքը կլիմայի գործոնի, ավելի ճիշտ՝ մարդու վրա արեգակնային ճառագայթման ազդեցության մասին է։ Վաղուց նկատել են, որ «հարավային» ժողովուրդները, իսկ Ռուսաստանում դրանք «անձեր են կովկասյան ազգություն», ավելի խառնվածքային և զգացմունքային, քան բնիկ «հյուսիսային» ժողովուրդները: Բնականաբար, մտածելակերպ-լի-տետը կախված է նաև Երկրի այն տարածաշրջանի կլիմայական պայմաններից, որտեղ ձևավորվել է տվյալ ժողովուրդը կամ ազգը։ Հայտնի է, որ բնության մեջ քիմիական գործընթացների մեծ մասը արագանում է ջերմաստիճանի բարձրացման հետ։ Ըստ երեւույթին, նույն բանը տեղի է ունենում ֆիզիոլոգիայում։ Օրգանիզմում կենսաքիմիական ռեակցիաների արագացումը, իր հերթին, առաջացնում է ավելի ինտենսիվ նյութափոխանակության գործընթաց, ամբողջ օրգանիզմի ակտիվություն. նյարդային համակարգ , որը վերահսկում է օրգանիզմում տեղի ունեցող գործընթացները։ Բնականաբար, այս ամենն արտացոլվում է ուղեղի գործունեության մեջ։ Քանի որ մարմնի նյարդային համակարգում ազդանշանների փոխանակման ընդհանուր ինտենսիվությունը մեծանում է, աճում է նաև տարբեր ֆունկցիոնալ համակարգերի հուզված նեյրոնային կառույցների ինքնաբուխ ակտիվությունը (պատահական ձախողումները): Բայց, հայտնի է, որ նյարդային համակարգի նման գրգռման դեպքում օրգանիզմում խթանվում է ադրենալինի արտազատումը։ Արդյունքում սկսվում է շարժիչ օրգանների գործունեությունը։ Che-lo-century-ն անընդհատ ձգտում է ինչ-որ բան անել (քոր առաջացնող ակտիվություն և աղմուկ-աղաղակ): Բայց նյարդային կառույցների ինքնաբուխ ակտիվության բարձրացումը ազդում է ոչ միայն շարժիչի, այլև ուղեղի ամբողջ գործունեության վրա՝ խթանելով հուզական-նախաձեռնողական և ստեղծագործական ձևերը՝ անհատականության: Ի վերջո, ցանկացած ստեղծագործություն իր մեջ կրում է ֆանտազիայի տարր: Ի՞նչ է ֆանտազիան: Սա նյարդային համակարգի հուզված մասերի ինքնաբուխ գործունեության ազդանշանների պատահական համակցությունների ծածկույթ է, ազդանշանների վրա, որոնք շրջանառվում են ուղեղի նյարդային սխեմաներում, որոնք ներգրավված են մտքի գործունեության մեջ: Այս պատահական ինքնաբուխ ազդանշանները փոխում են իրական վերլուծված պատկերներն ու իրավիճակները, որոնք փոխակերպվում են՝ ձեռք բերելով նոր տեսք, ստանալով տարբեր գնահատականներ և կազմելով նոր եզրակացություններ։ Արդյունքում, նման անձնավորությունների գործունեության մեջ սկսում են ի հայտ գալ ավելորդ հուզականություն, անկանխատեսելիություն և ֆանտազիա, ինչը կարող է շատ օգտակար լինել ստեղծագործական խնդիրներ լուծելիս՝ ստեղծելով «ինտուիցիա», «ինտուիցիա» և «համապատասխան տեսիլք» երևույթներ: Այլ կերպ ասած, անհատի ստեղծագործական կարողությունը, ակնհայտորեն, ուղղակիորեն կախված է ուղեղի նեյրոնների ինքնաբուխ գործունեության ինտենսիվությունից։ Այս ամենը դրսևորվում է նաև ուղեղի ինտելեկտուալ գործունեության նման հատկանիշներ ունեցող անհատների ավելի բարձր ընդհանուր ակտիվությամբ և նախաձեռնությամբ։ Բայց, ամեն ինչ այնքան էլ հարթ և պարզ չէ բանականության գնահատման մեջ։ Եթե ​​բանականությունը ավելի լայն հասկանանք, ոչ միայն որպես ստեղծագործելու կարողություն, այսինքն. առաջ քաշել նոր գաղափարներ, բայց նաև դրանք սառը, անկողմնակալ և օբյեկտիվ վերլուծելու կարողություն՝ հաշվի առնելով հակառակորդների բոլոր գործոնները, կարծիքները, գնահատականներն ու փաստարկները, ապա ինքնաբուխ գործունեության ինտենսիվության աճը լավ է միայն որոշակի սահմաններում: Չափազանց ցածր ակտիվություն (ճնշված ռեակցիա) - սա թուլություն է, դեբիլություն - ցանկացած նախաձեռնությունից և ցանկություններից զուրկ մարդ: Չափազանց բարձր ակտիվություն (չափազանց գրգռվածություն, մոլուցք) - ինքնավստահ, մարդ, ով չի ճանաչում ոչ մեկի այլ տեսակետները: Սահմանի մեջ սա մոլագար է, հոգեպես անհավասարակշիռ կամ նույնիսկ հիվանդ անձնավորություն, որը չի կարողանում իրատեսորեն և ճիշտ գնահատել ինչպես իրավիճակը, այնպես էլ ձեռնարկված գործողությունների արդյունքները։ Ուղեղի նեյրոնների ակտիվությունից հանճարեղության և հոգեպատիայի միջև սահմանները, ինչպես գիտեք, դեռ չեն սահմանվել, ուստի պարզ է, որ սա «երկսայրի սուր» է, ինչպես բնության մեջ ամեն ինչ: Որպես շեղում, կարելի է նշել, որ հուզականության բարձրացման և ուղեղի նեյրոնների ինքնաբուխ գործունեության նույն ազդեցությունը պայմանավորված է ալկոհոլի, թմրանյութերի և տարբեր բնույթի այլ «խթանիչների» ընդունմամբ: Գուցե դա է պատճառը, որ «հյուսիսային» ժողովուրդը սիրում է թունդ ըմպելիքներ, որպեսզի ինչ-որ կերպ փոխհատուցի բնական ակտիվության խթանիչների պակասը։ Իսկ որոշ «ստեղծագործ անհատականությունների» համար հաճախ պարզապես անհրաժեշտ է դառնում մշտապես պահպանել կենսունակությունն ու ստեղծագործական ակտիվությունը, ցավոք, որպես կանոն, տխուր ավարտով։ Այսպիսով, ո՞րն է եզրակացությունը: Աճող ակտիվությունը կարող է իսկապես օգտակար լինել, երբ պահանջվում է աշխատանքի անհատական ​​կատարում, հատկապես ստեղծագործական: Հետևաբար, նման անհատները հակված են ստեղծագործական գործունեության և նախասկզբունքայնության՝ որպես իրենց անխոնջ էգոիզմի ինքնահաստատման և բավարարման միջոց։ Բայց երբ անհրաժեշտ է իրականացնել լայնածավալ պլանային աշխատանք, որը պահանջում է խորը վերլուծություն, կատարողների մեծ թիմի կարծիքների և ջանքերի համախմբում, կենտրոնացում և դրա իրականացման նշանակալի շրջան, այդպիսի անհատական ​​գործունեություն (շտապություն, անհանգիստ) միշտ չէ, որ օգտակար է և հաճախ վնասակար: Հետևաբար, հանգիստ և հավասարակշռված մտածելակերպ ունեցող անհատները, որոնք հակված են հանգիստ լուրջ վերլուծությունների և հավասարակշռված որոշումների, գործնական կյանքում ավելի հակված են կոլեկտիվ աշխատանքին: Լինելով հավասարակշռված և սառնասրտ՝ նրանք ավելի հեշտությամբ են ընդունում և՛ ուրիշի բացասական կարծիքը (քննադատությունը), և՛ ի վերևից տիրող հսկողությունը։ Ուստի Ռուսաստանի ժողովրդի մեծամասնությունը նախընտրում է կոլեկտիվ աշխատանքը։ Հետևաբար, կոնկրետ ժողովրդի և անհատների մտածելակերպի ճիշտ ըմբռնման դեպքում հասարակության կազմակերպման շատ հարցեր կարող են լուծվել ավելի ողջամիտ և առանց ավելորդությունների։ Օրինակ, եթե յուրաքանչյուր աշխատունակ թիմում կարող են լինել (և ցանկալի է, որ լինեն) բոլոր տեսակի անհատականություններ, ապա թիմի իրական ղեկավարը պետք է լինի միայն չափավոր ինքնաբուխ ակտիվությամբ անձնավորությունը: Եվ որքան լուրջ, գլոբալ և պատասխանատու առաջադրանք է սպասվում թիմին, այնքան ավելի զուսպ և ոչ իմպուլսիվ պետք է լինի առաջնորդը։ Զգացմունքային ինտելեկտի խառնվածքային կրիչը սովորաբար հարմար չէ նման դերերի, ինչպես նաև մարդկանց մեծ զանգվածների վրա ազդելու հետ կապված դերերի համար՝ դրա անհավասարակշռության և մարդկանց անցանկալի գրգռման հնարավորության պատճառով: Բայց, ցավոք սրտի, հաճախ ղեկավար պաշտոնների ենք առաջ քաշում մարդկանց, ովքեր լավ խոսել գիտեին, ոչ թե լավ անել։ Ահա թե ինչու իշխանության եկան զանազան «խոսողներ»՝ կա՛մ «նոր մտածողության» սիրահարներ (չնայած հետագայում դրա իսպառ բացակայությունը բացահայտվեց), ապա ամեն տեսակ «կռկռոցներ» նետեցին՝ կյանքը բարելավելու և երկրում կարգուկանոն հաստատելու իրական որոշումների փոխարեն։ երկիր։ Հիմա հաշվի առեք մտածելակերպի բնույթը: Ինչպես մեզ սովորեցնում էին մարքսիստ-լենինյան փիլիսոփայության համալսարաններում, բոլոր երևույթներն ու իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունենում մեր կյանքում, պետք է ուսումնասիրվեն պատմության դիալեկտիկական ըմբռնման համատեքստում: Պատմական գործընթացների ուսումնասիրության դիալեկտիկական մոտեցումը ցույց է տվել, որ մտածելակերպի տեսակը կախված է ոչ միայն աշխարհաքաղաքական, ժողովրդագրական և պատմական պայմաններից, այլև Երկրի այն տարածաշրջանի բնական և կլիմայական բնութագրերից, որտեղ նա ձևավորվել է: Եթե ​​նայենք Երկրի վրա վաղ քաղաքակրթությունների տարածման քարտեզին, այնուհետև ժամանակակից «թեժ կետերի» քարտեզին, որտեղ ծայրահեղականությունն ու ահաբեկչությունը երբեք չեն թուլանում, ապա կտեսնենք, որ դրանք գործնականում համընկնում են։ Սա Միջերկրական ծովի ավազանն է (Հյուսիսային Աֆրիկա, Հարավային Եվրոպա, Մերձավոր Արևելք), սա Մերձավոր Արևելքն է (Պարսից ծոց), սա Հնդկական Չինաստանն է, սա Կարիբյան տարածաշրջանն է և Լատինական Ամերիկայի արևադարձային գոտին։ Առողջ դատողությունը մեզ ասում է, որ այս զուգադիպությունները պատահական չեն։ Ներկայիս բացատրությունը, թե «քանի որ այդ վայրերը խիտ բնակեցված են, և դրանց բնակչությունը խայտաբղետ է, ուրեմն այնտեղ հակամարտություններն անխուսափելի են», չափազանց պարզ է և, ըստ երևույթին, ոչ ամբողջական։ Այո, անկասկած այդպես է, բայց սա՞ է միակ պատճառը։ Օրինակ, հյուսիսի ցեղերի կամ ժողովուրդների միջև հակամարտությունների մասին տվյալներ չկան։ Ակնհայտ է, որ «հյուսիսային» ժողովուրդների մտածելակերպը բոլորովին այլ --- գոյ է։ Հասկանալը, որ կլիմայական պայմանները հստակորեն ազդում են անհատի հուզական և ինտելեկտուալ գործունեության վրա, ձևավորելով համապատասխան մտածելակերպ, հաստատվում է տարբեր կլիմայական պայմաններով և, համապատասխանաբար, արևային տարբեր ակտիվությամբ տարածաշրջաններում ապրող ժողովուրդների ողջ կյանքի փորձով: «Թեժ»-ի մասին հարավային ազգերարդեն ասված է. Ի հակադրություն, մենք նշում ենք, որ Եվրոպայի հյուսիսային շրջաններում ապրող ժողովուրդներն ունեն սառնասրտ, հավասարակշռված մտածելակերպ, ինչը հաստատում է մշտական ​​քաղաքական կայունությունը եվրոպական այնպիսի երկրներում, ինչպիսիք են Շվեդիան, Նորվեգիան, Ֆինլանդիան, Դանիան, որտեղ գրեթե երբեք չեն եղել։ եղել են հակամարտություններ ժողովուրդների միջև։ Նաև Ասիայի և Ամերիկայի «հյուսիսային» ժողովուրդների շարքում։ Բնականաբար, այն ամենը, ինչ ասվել է, վերաբերում է առաջին հերթին բնավորության գծերին՝ որպես ենթագիտակցորեն բնածին։ Երբ կյանքի իրական պայմանները տարբերվում են նրանցից, որոնցում ապրել են նրա նախնիները, ենթագիտակցական ջեներիկը դեռ կազդի: Օրինակ, եթե մարդն ապրում է հյուսիսում, իսկ նրա նախնիները՝ հարավում, ապա նրա խառնվածքն ու մտածելակերպը, թեև կլիմայի ազդեցությամբ որոշակիորեն կմեղմանան, այնուամենայնիվ, նրա ենթագիտակցական մասը կճեղքի։ Եվ, ընդհակառակը, ավելի «իներտ» մտածելակերպ ունեցող «հյուսիսայինները» հարավում ապրում են ըստ իրենց սովորությունների և սովորույթների, հետևաբար, պատմության և սոցիալական աղետների կրիտիկական պահերին, ավելի դանդաղ հարմարվելով արագ փոփոխվող պայմաններին, հաճախ. հայտնվում են անհանգիստ իրավիճակում.-nii.

1. Հյուսիսային Կովկասի պատմությունը տպագիր հրատարակություններում. Մատենագիտական ​​ուղեցույց

   տեղեկատու

   - մեկ. - Թիվ 39. Հիմնական օրինականացումներն ու պատվերները 189 -1893 թթ. - Սանկտ Պետերբուրգ, 1894 թ. Դեդուլին Ս.Ա. Պետական ​​և հասարակական կարիքների համար հողերի օտարման ընթացակարգի թերությունները (Հողերի օտարման մասին օրենքների ժողովածուի հավելված).

2. Ռուսաստանի պատմությունը հնագույն ժամանակներից մինչև 20-րդ դարի վերջը 3 գրքում (1)

   Գիրք

   Շարքի երրորդ գիրքը. «XX դարի Ռուսաստանի պատմություն»՝ մարդկության պատմության ևս մեկ կամ երկարատև «ձախողում» կամ իրենց մշակույթը, տարածքը, մտածելակերպը, հավատքը որպես անբաժանելի տարր պաշտպանելու մեկ այլ հուսահատ փորձ։

3. Ձեռնարկատիրության պատմություն առարկայի ծրագիրը 080500 ուղղության համար 62 Բակալավրիատի «Կառավարում» Ծրագրի հեղինակ.

   կարգապահության ծրագիր

   Իրական ծրագիրը ակադեմիական կարգապահությունհաստատում է նվազագույն պահանջներսովորողի գիտելիքներին և հմտություններին և որոշում է վերապատրաստման դասընթացների և հաշվետվությունների բովանդակությունն ու տեսակները: