Uz prethodno razmatrane "ideale i norme", "filozofske temelje znanosti" (metafizičke modele), u temelju znanosti nalazimo još jednu važnu komponentu koja ima integrirajuću i reprezentativnu funkciju. Ovo je znanstvena slika svijeta. Da bismo razumjeli o čemu se radi, potrebno je tu komponentu sagledati u prostoru sličnih koncepata koji nastaju u tijeku funkcioniranja kulture i filozofske refleksije: “svjetonazor”, “slika svijeta”, “kulturne univerzalije”, itd.

Riječ "svjetonazor" označava cjelovitu sliku svijeta koju ljudi određenog doba imaju, za razliku od sustava predodžbi o svijetu u filozofiji - razlika je, dakle, u obliku "slike" i "sustava" .

Temeljne kategorije svjetonazora su pojmovi "svijet" i "čovjek", koji se konkretiziraju kroz značenja drugih univerzalija kulture, kao što su, na primjer, "dobro i zlo", "sloboda i nužnost", "stvar". , vlasništvo, odnos", "priroda", "materija i duh" itd. Svjetonazori akumuliraju životno iskustvo pojedinaca i skupina. Upravo potonje (skupine) razvijaju svoje specifične svjetonazore, koji ovise o prirodi njihovih zanimanja i kontekstu postojanja. Između različitih specifičnih grupnih svjetonazora može postojati suparništvo u intelektualnom polju kulture, a oni najživlji, odnosno oni koji se pokažu primjenjivijima u univerzalnim kontekstima, postaju dominantni glasnogovornici cijele epohe. U pravilu su to svjetonazori najaktivnijih, poduzetnijih skupina koje dosežu vrhunce društvene kontrole.

Svjetonazor mnogi poistovjećuju s pojmom "slike svijeta". Zašto dvije riječi? Metafora "slika" ima važno značenje, koje nedostaje u riječi "pogled na svijet" - selektivnost, pojednostavljenje, shematizacija stvarnosti. Kao što umjetnik koji slika postiže uspjeh ne fotografskim preslikavanjem stvarnosti, već shvaćanjem nečeg vrlo važnog za čovjeka, tako i “slika svijeta” kroz simplifikacije i shematizacije izdvaja ono najbitnije, sudbonosno za čovjekov boravak u svijet iz bezgranične raznolikosti stvarnosti. . Drugo, dodatno značenje metafore "slike" (vizualne, vizualne, orijentacijske sheme) je svojevrsna "mentalna mapa" s kojom osoba uspoređuje svoje postupke, orijentira se među stvarima i događajima, to je također ono što spaja mnoge stvari u jedno cijeli.

Filozofija čini teorijsku jezgru svjetonazora promišljanjem povijesnog sadržaja pojedine kulture i isticanjem njezinih univerzalija u logičko-pojmovnom obliku. Pojednostavljeno, u životnom iskustvu milijuna ljudi, desetaka skupina ljudi, spontano se kristaliziraju određene svjetonazorske strukture koje postoje u polusvjesnim, metaforičko-figurativnim oblicima. Filozofija ih eksplicira, ujedno shematizirajući i pojednostavljujući, u filozofske kategorije i konkretne filozofske doktrine. Međutim, ne može se govoriti o semantičkoj istovjetnosti implicitnih svjetonazorskih struktura kulture (univerzalije kulture, svjetonazori epohe) i filozofskih učenja ovoga vremena. Ipak, filozofi svaki put dodaju svoje, specifično osobno, kreativno, nešto što nadilazi okvire puke refleksije.

Znanstvena slika svijeta je sastavnica svjetonazora određenog doba, predstavljajući specifičan oblik sistematizacije znanstvenih spoznaja tog vremena. Znanstvena slika svijeta, kao spoznaja o strukturi svijeta, najsnažnije utječe na ontološku komponentu svjetonazora. Naravno, govorimo o tehnogenim društvima, gdje ljudi više vjeruju znanosti nego tradicionalnim (mitološkim i religijskim) idejama. U čemu je specifičnost znanstvene slike svijeta?

^ Formira se unutar znanstvenih zajednica kroz generalizaciju i sintezu najvažnijih znanstvenih dostignuća, pri čemu su filozofska načela bitna pomoć u tom procesu.

^ To je oblik kojim se objedinjuju i sistematiziraju specifična znanja stečena u različitim područjima znanosti. Dakle, osim opće znanstvene slike svijeta, postoje prirodoslovne i društvene slike svijeta, kao i disciplinarne slike svijeta (fizičke, biološke, astronomske i neke druge).

^ Znanstvena slika svijeta, kao i filozofija, nije samo odraz svijeta ili kulture, nego nešto sa značajnim, stvaralačkim i djelatnim "aditivom". Kroz znanstvenu praksu u životu ljudsko društvo provode se mnogi procesi koji su, iako nisu u suprotnosti sa zakonima prirode, vrlo malo vjerojatni u običnom (neljudskom) razvoju (sama priroda neće dati povoda ni automobilima ni računalima). Dakle, znanstvena slika svijeta odražava ne samo i ne toliko djevičansku prirodnu stvarnost, nego svijet u mogućnostima njegove izmjene, svijet u tehnološkoj perspektivi njegove transformacije, svijet kao skup prirodnih i umjetnih objekata. .

Pojam "znanstvene slike svijeta" pojavio se kao rezultat metodološkog rada i samih znanstvenika (M. Planck, A. Einstein, N. Bohr, V. Heisenberg, V. Vernadsky, N. Wiener i dr.). ), te filozofi znanosti (T. Kuhn, I. Lakatoš, J. Holton, L. Laudan, V. Stepin i dr.)

U prvoj polovici XX. stoljeća. upravo su utemeljitelji moderne fizike odražavali prijelaz iz klasične u moderna prirodna znanost te otkrio najvažnije značajke dosadašnjih znanstvenih slika svijeta. Koristili su različite termine (“fizička stvarnost”, “fizički svijet”, “slika svijeta”), ali su u svim slučajevima mislili da je riječ o skupu temeljnih pojmova i principa različitih disciplina, integriranih u sustav koji predstavlja svijet kao jedinstvena cjelina. Najvažnija karakteristika znanstvene slike svijeta je njezin ontološki status, odnosno korelacija teorijskih tvrdnji i stvarnosti koju oni opisuju. Ako su znanstvenici klasične prirodne znanosti bili skloni potpunom poistovjećivanju pojmova, kategorija, zakona sa stvarnim objektima, onda moderni znanstvenici više nisu tako kategorični, znajući za prijašnje pogreške i revizije. Istodobno, inzistiraju na obveznoj prisutnosti u našim slikama svijeta stalnih, istinitih momenata koji se ne mogu opovrgnuti kasnijim razvojem znanosti. Znanstvenici ne mogu nego ontologizirati svoje ideje; vjera u stvarnost vlastitog razvoja potiče znanje.

Struktura znanstvenih slika svijeta

> Konceptualna (konceptualna) komponenta, predstavljena takvim elementima kao što su filozofske kategorije (materija, prostor, vrijeme itd.), filozofski principi (univerzalna povezanost i međuovisnost pojava), opći znanstveni koncepti i zakoni (zakon očuvanja i transformacije energije ) i temeljnih pojmova pojedinih znanosti (Svemir, polje, energija, vrsta itd.).

> Prirodno-znanstvena znanja, koja služe kao racionalna teorijska osnova za formiranje slika svijeta. Na primjer, teorije klasične mehanike djeluju kao racionalno-teorijska osnova mehanističke slike svijeta.

> Senzorno-figurativna komponenta, odnosno skup vizualnih prikaza prirode (planetarni model atoma, ideje o Metagalaksiji kao sferi koja se širi itd.). Tipologija znanstvenih slika svijeta
Budući da postoje različite razine sistematizacije znanja, u znanstvenoj slici svijeta postoje tri njegova glavna tipa. Sukladno tome, četiri su glavna značenja u kojima se koristi pojam "znanstvena slika svijeta" kada se opisuju procesi strukture i dinamike znanosti.

- Opća znanstvena slika svijeta, tj. cjelovita slika svijeta koja uključuje ideje o prirodi i društvu.
- Prirodno-znanstvena slika svijeta, odnosno sustav predodžbi o prirodi, koji nastaje kao rezultat sinteze dostignuća prirodnih znanstvenih disciplina.

— Znanstvena slika svijeta društveno-povijesne zbilje.
- Posebne slike svijeta pojedinih znanosti, odnosno cjelovita vizija predmeta određene znanosti, koja se oblikuje u određenoj fazi njezine povijesti i mijenja se tijekom prijelaza iz jedne faze u drugu.

Postoje dva alternativna pristupa problemu posebnih znanstvenih slika svijeta. Pristaše prvog od njih vjeruju da se po analogiji s fizičkom slikom svijeta mogu identificirati i analizirati odgovarajući oblici sistematizacije znanja u drugim znanstvenim disciplinama. Zagovornici drugog pristupa negiraju postojanje posebnih znanstvenih slika svijeta iz više razloga. Prvo, pojmovi "biološka", "astronomska", "kemijska", "tehnička" slika svijeta, uvedeni po analogiji s pojmom "fizička slika svijeta", činili su se neprihvatljivima. U odnosu na fiziku, ovaj termin se činio legitimnim, budući da su predmet fizikalnih istraživanja temeljne strukture i međudjelovanja koja se mogu pratiti u svim fazama evolucije Svemira. Većina znanosti, mnogo kasnije od fizike, ušla je u fazu teoretizacije povezane s oblikovanjem specifičnih teorijskih modela i zakona koji objašnjavaju empirijske podatke. Stoga su metodolozi pri analizi povijesne dinamike znanja u tim znanostima često nailazili na situaciju dominacije empirijskoga traženja.

Drugi model tipologije nudi dvoslojno razumijevanje znanstvene slike svijeta.

■ Prvi sloj čine znanstvene slike svijeta koje iznose cjelovite slike ontološke prirode, tj. one u kojima ljudski faktor nije eksplicitno izražen: to su fizičke, biološke i informacijske slike svijeta.

■ Drugi sloj predstavljaju znanstvene slike svijeta, koje svijet prikazuju kroz cjelovite slike koje uključuju ljudski faktor u eksplicitnom, eksplicitnom obliku: to su tehničke, estetske i jezične slike svijeta.

Tako je tradicionalno izdvajanje općeznanstvenih, prirodoslovnih, društveno-povijesnih, kao i niz posebnih slika svijeta pojedinih znanosti (disciplinarne ontologije). Međutim, postoje i druge klasifikacije koje se temelje na različitim načelima, kao što su oblik prikaza, prisutnost cjelovite slike, uloga ljudskog faktora itd.

Čak su i utemeljitelji moderne fizike dali analizu obilježja prethodnih faza u razvoju znanosti i promjene svjetonazora. Vodeća je uloga u razvoju prirodnih znanosti dugo vremena pripadala fizici zbog fundamentalnosti znanja stečenih u ovoj disciplini. Ona je bila ta koja je odredila sastav svjetskih konstituenata i dala kvalifikacije njihovih glavnih kombinacija i interakcija. U razvoju fizike postoje tri epohe, tri slike svijeta.

Prvi se oblikovao u drugoj polovici 17. stoljeća. a nazivala se mehaničkom slikom svijeta. Njegove ontološke značajke mogu se prikazati na sljedeći način: svijet se sastoji od nedjeljivih čestica (korpuskula); njihova interakcija se provodi kao trenutni prijenos sila u ravnoj liniji; čestice i od njih nastala tijela kreću se u apsolutnom prostoru s protokom apsolutnog vremena.

U posljednjoj četvrtini 19. stoljeća, nakon uspjeha Maxwellove teorije, mehanička slika svijeta, koja je dominirala znanošću više od dva i pol stoljeća, zamijenjena je elektrodinamičkom. U elektrodinamičkoj slici svijeta procesi u prirodi opisani su kroz nove apstrakcije, od kojih su glavne bile: nedjeljivi atomi i elektroni (atomi elektriciteta); svjetski eter, čija su se stanja smatrala električnim, magnetskim i gravitacijskim silama koje se šire od točke do točke u skladu s načelom djelovanja kratkog dometa; apsolutni prostor i vrijeme.

U prvoj polovici XX. stoljeća. oblikuje se moderna kvantno-relativistička slika svijeta koja predstavlja prilično radikalno restrukturiranje samih filozofskih i metodoloških temelja razumijevanja. Prije svega, moderne ideje (J. Chu, D. Bohm) odbijaju metodologiju "elementarizma", koja je dugo dominirala fizikom: svemir se sastoji od nepromjenjivih "građevnih blokova", čija svojstva određuju glavne karakteristike makro- i mega-objekti. Trenutačno se afirmira prilično holistički pristup razumijevanju svemira u kojem su, naprotiv, svojstva elemenata određena svojstvima cjeline ili poretka postojanja (dinamička ravnoteža), a dominira vjerojatnosna kauzalnost, vrijeme i prostor je relativan. Svemir je samoorganizirajući i samoregulirajući sustav međusobno povezanih poredaka i hijerarhija, u kojem interakcije na različite razine organizacijama upravlja cjelina i reproduciraju cjelinu.

Slika svijeta u sustavu znanstvenih spoznaja

Po čemu se slika svijeta razlikuje od stvarnih teorija znanosti, čemu služi, odnosno koje funkcije obavlja?

Slika svijeta razlikuje se od teorije po prirodi svojih idealnih objekata i po širini obuhvata fenomena koji se proučavaju. Većina idealnih objekata teorije su unutarteorijske prirode, njihova razlika od stvarnosti je očita. Naprotiv, osnovni pojmovi slike svijeta, iako su također idealizacije, ipak su ontologizirani, odnosno poistovjećeni sa stvarnošću. Sliku svijeta uvijek karakterizira veća širina obuhvata pojava nego bilo koja pojedinačna teorija. Slika svijeta predstavlja mnoge teorije, uključujući i one temeljne. Na primjer, moderna kvantno-relativistička slika svijeta spaja svu nagomilanu raznolikost temeljnih fizikalnih teorija, klasične i kvantne mehanike, specijalne i opće relativnosti, termodinamike, klasične i kvantne elektrodinamike.

Veza između njih uspostavlja se kroz postupke preslikavanja objekata teorija u sliku svijeta. Ako su zakoni teorije formulirani jezikom matematike, preslikavanje njezinih shema na sliku svijeta daje njihovu semantičku (konceptualnu) interpretaciju, a preslikavanje na situacije stvarnog iskustva daje empirijsku interpretaciju jednadžbi.

Slika svijeta, za razliku od teorije, daje generalizirani opis cjelokupne proučavane stvarnosti. To se postiže prikazima:

— o temeljnim objektima, jedinicama svemira; b/ o tipologijama proučavanih objekata (mikro-, makro-, megasvijet; fizički, kemijski, biološki objekti itd.);

~ o općim obrascima njihove interakcije;

~ o prostorno-vremenskoj strukturi stvarnosti.

Slike svijeta imaju dvije varijante svog oblikovanja u odnosu na teorije iz kojih su sastavljene. Ili se razvijaju linijama sukcesije, kada se teorije koje predstavljaju isti tip slike svijeta međusobno podupiru, pojašnjavaju, nadopunjuju i razvijaju, ili se isti tip slike svijeta ostvaruje u obliku konkurentskih i alternativnih ideja o fizički svijet (kartezijanski i newtonski).pojmovi prirode).

Posebne znanstvene slike svijeta (disciplinarne ontologije) nisu međusobno izolirane, procesi integracije znanstvenih spoznaja dovode do stvaranja novih oblika sistematizacije, čija je granica opća znanstvena slika svijeta. Integrira najvažnije sistemsko-strukturne karakteristike onih područja stvarnosti kojima se bave razne prirodne, humanitarne i tehničke znanosti: ideje o nestacionarnom svemiru i Velikom prasku, o živim bićima i genima, ekosustavu i biosferi, o društvu i civilizacije, jezik, struktura uma, tehnologija i "umjetno" itd.

Formiranje slika svijeta u svakoj grani znanosti odvija se ne samo u zatvorenom načinu komunikacije između stručnjaka, već ima pristup kulturi u cjelini. U mnogim slučajevima upravo iz kulture, iz svakodnevne prakse, znanstvenici uvoze neke značajne, vizualne slike (organizam, knjiga, sat, mehanizam, automat). Vidljivost slika i prikaza znanstvenih slika svijeta osigurava njihovo razumijevanje ne samo stručnjacima u ovom području znanja, već i znanstvenicima drugih disciplina, kao i jednostavno šire. obrazovani ljudi nije izravno povezano sa znanošću. To je nužni popularni oblik postojanja posebnih znanja, koji osigurava njihov ulazak u svakodnevni život i svjetonazor širokih masa ljudi.

Znanstvena slika svijeta povezana je s filozofijom i po tome što se, prvo, stvara pomoću filozofskog rječnika pojmova i filozofskih, odnosno općemetodoloških sredstava, i, drugo, filozofske ideje iz sekundarnog (kulturnog) izvora su korišteni (ponovno otkriveni) u obliku metafizičkih dijelova slika svijeta: ontološki postulati.

Funkcije znanstvene slike svijeta

Općeprihvaćena funkcija znanstvene slike svijeta je funkcija organiziranja i sistematiziranja znanja. Izdvajaju se i neke kognitivne funkcije znanstvene slike svijeta, i to:

* stvaranje stabilnog skupa istraživačkih strategija i operacija, ukorijenjenih u pojmovnom i proceduralnom aparatu znanstvene slike svijeta;

* generalizirajuća funkcija, u skladu s kojom se u znanstvenoj slici svijeta izdvaja određeni "reprezentativni" fragment znanja (matrica, "oznaka"), zamjenjujući ostalo, specifičnije znanje u cjelini;

* metaforičko-komunikacijska funkcija, koja se sastoji u tome da se generalizirano znanje-strategem može prenijeti u drugačiji teorijski kontekst, u druge discipline;

* reprezentativna funkcija, koja se sastoji u tome da je znanstvena slika svijeta reprezent svijeta u cjelini, omogućuje istraživaču da se u svom istraživanju bavi ne samim svijetom, već njegovim modelom;

* funkcija kompresije znanja i funkcija njegovog širenja, odnosno distribucije u ona područja gdje se ono prije nije koristilo

* normativna funkcija znanstvene slike svijeta, oblici normativne organizacije znanstvenog znanja vrijednosti su i epistemološki ideali ove disciplinarne zajednice.

Znanstvena slika svijeta i novi ideološki orijentiri civilizacijskog razvoja

Sadašnje se vrijeme često naziva tranzicijskim ili revolucionarnim. Njegova bit leži u problemu izbora životnih strategija čovječanstva za daljnji civilizacijski razvoj.

Tehnogeno društvo, koje postoji već četiri stoljeća nakon promjene prethodnog tipa razvoja, samo se približava određenoj točki "grananja" (bifurkacije), nakon čega bi trebao uslijediti prijelaz u određenu novu kvalitetu.

Kultura tehnogene civilizacije temelji se na znanstvenoj racionalnosti, koja se, pak, temelji na jasnoj suprotnosti subjekta i objekta, razgraničenju društvenog svijeta i prirode, korištenju znanstvenih tehnologija za transformaciju zemaljskog okoliša u interesu čovjeka. Ta je kultura osigurala stalni rast proizvodnje i poboljšanje kvalitete života ljudi, u njoj su se ustalile ideje napretka, demokracije, slobode, osobne inicijative, mnogi mitovi i predrasude koji su tisućama godina držali zarobljene umove ljudi. godine raspršene su. Ali pojavili su se i novi problemi koji su globalizacijom planeta postali globalni, od kojih su glavni ekološke i civilizacijske nejednakosti, kriza klasične racionalnosti.

Identificirani problemi svjedoče o potrebi prilagodbe znanstvene slike svijeta radi formiranja novih vrijednosnih sustava i svjetonazorskih struktura. Glavne prilagodbe izvršit će se u sljedećim područjima:

- Ekologizacija svijesti, odbacivanje tehnogenog shvaćanja prirode kao neorganskog svijeta, "mrtvog mehanizma", ravnodušnog prema čovjeku. Formiranje nove ideje o organskoj uključenosti čovjeka u cjelovit prostor i proporcionalnosti čovjeka kao rezultata kozmičke evolucije svijetu koji ga je iznjedrio.

– Nadopunjavanje znanstvene slike svijeta načelom otvorenosti: prirode i čovjeka jednih prema drugima, što može omogućiti stvarnu dijalošku komunikaciju između čovjeka i prirode. Načelo otvorenosti također bi trebalo biti primjenjivo na komunikaciju unutar ljudskih kultura za stvarno ujedinjenje i međusobno razumijevanje dviju glavnih civilizacija čovječanstva: Istoka i Zapada. Štoviše, nove ideje moderne zapadne znanosti reproduciraju mnoge ideje koje još uvijek stoje u temelju svjetonazora Istoka: univerzalna organska povezanost kozmosa i svijesti, potraga za njihovim skladom kao smislom postojanja.

– Formiranje novog, „otvorenog“ tipa racionalnosti, koji se razlikuje od „zatvorenog“, intradisciplinarnog, podložnog krutim obrascima i pravilima. Otvorenu racionalnost karakterizira široko tumačenje – kao svojstvo uma da na neki način usmjeri svoje aktivnosti kroz postavljanje ciljeva i razvijanje načina za njihovu provedbu. Karakterizira ga i tolerancija: pažljiv i pun poštovanja odnos prema drugim svjetonazorskim i kulturnim tradicijama kao ravnopravnim i opravdanim, želja da ih se razumije i dovede u njihov kontekst.

Na ovaj dan:

Rođendani 1889 Rođen je Konstantin Mihajlovič Polikarpovič- bjeloruski sovjetski arheolog, utemeljitelj proučavanja kamenog doba u regiji Gornjeg Dnjepra. 1919 Rođen - sovjetski arheolog, doktor povijesnih znanosti, zaposlenik Instituta za arheologiju Akademije znanosti SSSR-a, stručnjak za Černjahovsku kulturu. Dani smrti 1896 Umro August Kazimirovich Zhiznevsky- ruski arheolog, organizator Tverske arhivske komisije i muzeja.

Prirodni svijet oko nas je ogroman i raznolik. Ali svaka osoba treba pokušati upoznati ovaj svijet i shvatiti svoje mjesto u njemu. Da bismo upoznali svijet, pokušavamo stvoriti opću, znanstvenu sliku svijeta iz privatnih spoznaja o pojavama i zakonima prirode. Njegov sadržaj su osnovne ideje znanosti o prirodi, principi, obrasci, koji nisu izolirani jedni od drugih, već čine jedinstvo znanja o prirodi, određujući stil znanstvenog razmišljanja o ovoj fazi razvoj znanosti i kulture čovječanstva.

Znanstvena slika svijeta skup je teorija koje ih zbirno opisuju poznato čovjeku prirodni svijet, cjeloviti sustav ideja o općim principima i zakonima strukture svemira. Budući da je slika svijeta sustavna tvorevina, njezina se promjena ne može svesti ni na jedno, makar i najveće i najradikalnije otkriće. U pravilu je riječ o cijelom nizu međusobno povezanih otkrića, uglavnom fundamentalne znanosti. Ta su otkrića gotovo uvijek popraćena radikalnim restrukturiranjem metode istraživanja, kao i značajnim promjenama u samim normama i idealima znanstvenosti.

Svrha ovog rada je proučavanje pojma znanstvene slike svijeta, njezine paradigmatičnosti i pojma znanstvene paradigme.

Ovaj cilj se rješava otkrivanjem sljedećih glavnih zadataka:

1. Razmotriti koncept znanstvene slike svijeta;

2. Razmotriti strukturu i funkcije znanstvene slike svijeta;

3. Opisati vrste znanstvenih slika svijeta;

4. Pratiti evoluciju razvoja znanstvenih slika svijeta;

5. Opisati preduvjete za formiranje suvremene znanstvene slike svijeta;

6. Otkriti sadržaj i ocrtati temeljna načela suvremene znanstvene slike svijeta;

7. Otkriti što je paradigmatična priroda znanstvene slike svijeta;

8. Razmotriti pojam znanstvene paradigme;

9. Opišite modele razvoja znanosti Thomasa Kuhna i Imrea Lakatosa.

Do danas se u filozofskoj literaturi nakupilo obilje materijala o ovim istraživačkim problemima. Studije znanstvene slike svijeta relevantne su u modernim uvjetima. Znanstvena slika svijeta smatra se jednom od najvažnijih vrijednosti kulture tehnogene civilizacije.

O tome svjedoče i česta proučavanja problematike koja se postavlja u različitoj literaturi. Puno je radova posvećeno pitanjima istraživanja postojećih metoda razvoja znanosti. U osnovi, materijal predstavljen u obrazovnoj literaturi je opći karakter, au brojnim monografijama, časopisima i znanstvenim člancima na ovu temu razmatraju se uža pitanja problematike ove tematike. U ovom radu odabrane su monografije poznatih autora koji se bave ovim pitanjem kao što su Stepin V.S., Kornilov O.A., kao i neki zanimljivi znanstveni članci i, naravno, radovi autora proučavanih teorija. književnost.

Pri pisanju rada korištene su metode istraživanja kao što su filozofsko-metodološka analiza i generalizacija.

Ovaj se rad sastoji od tri glavna dijela. Prvi dio posvećen je pojmu znanstvene slike svijeta, njezinoj strukturi, funkcijama i vrstama. U drugom dijelu razmatra se evolucija znanstvenih slika svijeta - prijelaz s klasične slike svijeta na neklasične, a zatim na postneklasične znanstvene slike svijeta, kao i značajke moderna slika svijeta. Treći dio otkriva pojam znanstvene paradigme. Proučava koncepte Thomasa Kuhna i Imrea Lakatosa, koji se smatraju najutjecajnijim rekonstrukcijama logike razvoja znanosti u drugoj polovici dvadesetog stoljeća.

ODJELJAK 1. Znanstvena slika svijeta

Logičko-epistemološka analiza pokazuje da su pojam "znanstvene slike svijeta" i njegove sastavnice konkretno povijesne prirode i da se mijenjaju tijekom razvoja ljudske civilizacije i same znanosti. Sva tri pojma - "znanstveno", "slika", "svijet" vrlo su višeznačna, nose značajno filozofsko i ideološko opterećenje.

Slika svijeta, kao i svaka spoznajna slika, pojednostavljuje i shematizira stvarnost. Svijet kao beskrajno složena stvarnost u razvoju uvijek je mnogo bogatiji od ideja koje su se o njemu razvile na određenom stupnju društveno-povijesne prakse. Pritom, zbog simplifikacija i shematizacija, slika svijeta izdvaja iz beskrajne raznolikosti stvarnog svijeta upravo one njegove bitne veze, čije je poznavanje glavni cilj znanosti na jednom ili drugom stupnju njezina povijesni razvoj.

1.1. Pojam znanstvene slike svijeta

Pitanje postojanja znanstvene slike svijeta te njezina mjesta i uloge u strukturi znanstvenog znanja prvi su postavili i u određenoj mjeri razvili vrsni prirodoslovci M. Planck, A. Einstein, N. Bohr, E. Schrödinger i drugi. Sam pojam "znanstvene slike svijeta" pojavio se u prirodnoj znanosti i filozofiji krajem 19. stoljeća, no posebna, dublja analiza njezina sadržaja počinje se provoditi od 60-ih godina 20. stoljeća. Ipak, do sada nije postignuto nedvosmisleno tumačenje ovog koncepta. Čini se da je stvar u tome što je sam taj koncept pomalo zamagljen, zauzima srednji položaj između filozofskog i prirodno-znanstvenog odraza trendova u razvoju znanstvenog znanja.

Predmet filozofsko-metodoloških istraživanja posljednjih godina sve više postaju temeljni pojmovi i ideje koji čine temelje na kojima se razvijaju pojedine znanosti. Na temelju analize ovih temelja, znanstveno se znanje pojavljuje kao cjeloviti razvojni sustav. Najvažnija komponenta temelja znanosti je znanstvena slika svijeta. Znanstvena slika svijeta iz svoje beskonačne raznolikosti izdvaja one bitne veze, čije je poznavanje glavni cilj znanosti na ovom stupnju njezina razvoja. Djeluje kao specifičan oblik sistematizacije znanstvenog znanja, a također je i odraz određenog filozofskog svjetonazora.

Znanstvena slika svijeta uključuje najvažnija dostignuća znanosti, stvarajući određeno razumijevanje svijeta i mjesta čovjeka u njemu. Ne uključuje detaljnije informacije o svojstvima raznih prirodni sustavi o detaljima samog kognitivnog procesa. Istodobno, znanstvena slika svijeta nije zbirka općeg znanja, već je integralni sustav ideja o opća svojstva, sfere, razine i obrasci prirode.

Znanstvena slika svijeta je način modeliranja stvarnosti koji postoji uz pojedine znanstvene discipline (ali na njima utemeljen) i karakterizira ga univerzalnost, globalni obuhvat svih područja znanja o svijetu, čovjeku i društvu. Stručnjaci za ovo područje iznose tezu o prisutnosti posebnog pojmovnog aparata znanstvene slike svijeta koji se ne svodi na logički jezik pojedinih znanstvenih disciplina i teorija. Znanstvena slika svijeta je "cjelokupnost znanstvenih spoznaja o svijetu, koje su razvile sve privatne znanosti na ovom stupnju razvoja ljudskog društva".

Znanstvena slika svijeta naše su teorijske ideje o svijetu. Ono nije samo rezultat razvoja znanja, nego i najopćenitije teoretsko znanje – sustav najvažnijih pojmova, načela, zakona, hipoteza i teorija na kojima se temelji opis svijeta koji nas okružuje.

Znanstvena slika svijeta poseban je sloj teorijskog znanja i znanstvenog razumijevanja vanjskog svijeta, nije slučajan, već sistematiziran skup temeljnih znanstvenih ideja. Objedinjujuća osnova znanstvene slike svijeta je ideja o temeljnim karakteristikama prirode, kao što su materija, kretanje, prostor, vrijeme, uzročnost, determinizam itd. Znanstvena slika svijeta također uključuje osnovne zakone prirodne znanosti, na primjer, zakon o održanju energije. Ovo može uključivati ​​osnovne pojmove pojedinih znanosti, kao što su "polje", "tvar", " elementarne čestice» i dr. U znanstvenoj slici svijeta provodi se sinteza različitih prirodoslovnih disciplina i filozofije. Ali jednostavnim nabrajanjem sastavnih komponenti ne uspostavlja se glavna jezgra, koja određuje znanstvenu sliku svijeta i njegovu bit. Ulogu takvog štapa imaju osnovne kategorije za znanstvenu sliku svijeta: materija, gibanje, prostor, vrijeme, razvoj itd.

Nabrojani osnovni pojmovi su filozofske kategorije. Filozofi ih razmatraju stoljećima, čak ih nazivaju i "vječnim problemima". Ali ti su pojmovi uključeni u znanstvenu sliku svijeta ne u svom filozofskom tumačenju, već u prirodoslovnom aspektu i ispunjeni su novim prirodoslovnim sadržajem. Stoga znanstvena slika svijeta nije jednostavan zbroj znanstvenih i filozofskih pojmova, već njihova sinteza u obliku znanstvenog svjetonazora. U najopćenitijem smislu pojam znanstvene slike svijeta podudara se s pojmom znanstvenog svjetonazora. Znanstvena slika svijeta je sustav opće ideje o svijetu, koje je razvila znanost određene povijesne epohe.

Znanstvena slika svijeta obično se shvaća kao najopćenitiji odraz stvarnosti, u kojem svi znanstvene teorije, koji su međusobno kompatibilni. Drugim riječima, slika svijeta je cjeloviti sustav ideja o općim načelima i zakonima strukture prirode. Znanstvena slika svijeta daje čovjeku razumijevanje o tome kako svijet funkcionira, kojim zakonima upravlja, što je u njegovoj osnovi i koje mjesto čovjek zauzima u Svemiru. Sukladno tome, tijekom revolucije te se ideje radikalno mijenjaju.

Za razliku od rigoroznih teorija, znanstvena slika svijeta ima potrebnu vidljivost, karakterizirana je kombinacijom apstraktnog teorijskog znanja i slika stvorenih uz pomoć modela. Značajke različitih slika svijeta izražene su u njima svojstvenim paradigmama.

1.2. Struktura znanstvene slike svijeta

Znanstvena slika svijeta pretpostavlja sustav znanstvenih generalizacija koje se uzdižu iznad specifičnih problema pojedinih disciplina. Javlja se kao generalizirajući stupanj integracije znanstvenih dostignuća u jedinstven, konzistentan sustav.

Neki istraživači vjeruju da struktura znanstvene slike svijeta uključuje:

1) središnja teorijska jezgra. Relativno je stabilan i postoji dosta dugo. To je skup znanstvenih i ontoloških konstanti koje ostaju nepromijenjene u svim znanstvenim teorijama;

2) temeljne pretpostavke – uzimaju se kao uvjetno nepobitne. To uključuje skup teorijskih postavki, ideja o načinima interakcije i organizacije u sustavu, o genezi i obrascima razvoja svemira;

3) privatni teorijski modeli koji se stalno dovršavaju. Mogu se mijenjati, prilagođavajući se anomalijama.

Znanstvena slika svijeta rezultat je međusobnog dogovora i organiziranja pojedinačnih znanja u novu cjelovitost, tj. u sustav. To je povezano s takvom karakteristikom znanstvene slike svijeta kao što je njezina sustavna priroda.

Kada je riječ o fizičkoj stvarnosti, superstabilni elementi svake slike svijeta uključuju princip očuvanja energije, princip stalnog rasta entropije, temeljne fizikalne konstante koje karakteriziraju osnovna svojstva svemira: prostor, vrijeme, materiju, polje. Znanstvena slika svijeta temelji se na određenom skupu filozofskih stavova koji definiraju jednu ili onu ontologiju svemira.

U slučaju kolizije postojeće slike svijeta s protuprimjerima, radi očuvanja središnje teorijske jezgre, formira se niz dodatni modeli i hipoteze koje se mijenjaju kako bi se prilagodile anomalijama. Znanstvena slika svijeta, paradigmatskog karaktera, postavlja sustav stavova i načela razvoja svemira, nameće određena ograničenja prirodi pretpostavki "razumnih" hipoteza i utječe na formiranje normi. znanstveno istraživanje.

Paradigmatičnost znanstvene slike svijeta ukazuje na istovjetnost uvjerenja, vrijednosti i tehničkih sredstava, etičkih pravila i normi koje je usvojila znanstvena zajednica i koja osiguravaju postojanje znanstvene tradicije. Oni su ugrađeni u strukturu znanstvene slike svijeta i prilično dugo određuju stabilan sustav znanja koji se emitira i distribuira kroz mehanizme obuke, obrazovanja, odgoja i popularizacije znanstvenih ideja, a pokriva i mentalitet suvremenika.

Budući da je cjeloviti sustav ideja o općim svojstvima i obrascima objektivnog svijeta, znanstvena slika svijeta postoji kao složena struktura, uključujući sastavni dijelovi opća znanstvena slika svijeta i slika svijeta pojedinih znanosti (fizičke, biološke, geološke i dr.). Slike svijeta pojedinih znanosti pak uključuju odgovarajuće brojne pojmove - određene načine razumijevanja i tumačenja bilo kojih predmeta, pojava i procesa objektivnog svijeta koji postoje u svakoj pojedinoj znanosti.

1.3. Funkcionalnost znanstvene slike svijeta

Funkcije znanstvene slike svijeta uključuju sistematizirajuću, objašnjavajuću, informativnu i heurističku.

Sistematizirajuća funkcija znanstvene slike svijeta u konačnici je određena sintetičkom prirodom znanstvenog znanja. Znanstvena slika svijeta nastoji organizirati i racionalizirati znanstvene teorije, pojmove i principe koji čine njezinu strukturu na takav način da se većina teorijskih odredbi i zaključaka dobiva iz malog broja temeljnih zakona i principa (to odgovara načelo jednostavnosti). Dakle, obje su inačice mehaničke slike svijeta ustrojile sustav znanja ere klasične fizike na temelju zakona gibanja u njihovoj mehaničko-dinamičkoj interpretaciji (Newtonovska inačica) ili na temelju načela najmanjeg djelovanja (analitičko- mehanička verzija).

Objašnjavajuća funkcija znanstvene slike svijeta određena je činjenicom da znanje nije usmjereno samo na opisivanje neke pojave ili procesa, već i na razjašnjavanje njegovih uzroka i uvjeta postojanja. Istodobno, treba doseći razinu praktične aktivnosti subjekta koji spoznaje, pridonoseći promjeni svijeta. Ovu funkciju slike svijeta ne prepoznaju pozitivisti, uvjereni da su znanstvene spoznaje namijenjene samo predviđanju i opisivanju, sistematizaciji, ali se njima ne mogu otkrivati ​​uzroci pojava. Takav jaz između objašnjenja i predviđanja, karakterističan ne samo za pozitivizam nego i za pragmatizam, ne odgovara povijesnoj praksi. Smatra se utvrđenim da što je objašnjenje potpunije i dublje, to će predviđanje biti točnije.

Informativna funkcija slike svijeta svodi se na činjenicu da potonji opisuje navodnu strukturu materijalnog svijeta, veze između njegovih elemenata, procese koji se odvijaju u prirodi i njihove uzroke. Znanstvena slika svijeta nudi cjelovit pogled na svijet. Sadrži koncentrirane informacije dobivene tijekom znanstvenog istraživanja, a uz to i potencijalne informacije nastale tijekom kreativnog razvoja slike svijeta. Takve potencijalne informacije očituju se u novim predviđanjima.

Heuristička funkcija znanstvene slike svijeta određena je činjenicom da poznavanje objektivnih zakona prirode sadržanih u njoj omogućuje predvidjeti postojanje objekata koje prirodna znanost još nije otkrila, predvidjeti njihove najznačajnije značajke.

Sve su te funkcije međusobno povezane i međusobno djeluju, a istovremeno su u određenoj podređenosti.

1.4. Vrste znanstvenih slika svijeta

U filozofskoj literaturi uobičajeno je razlikovati dvije glavne vrste znanstvene slike svijeta: posebne, ili disciplinarne znanstvene slike svijeta i opću znanstvenu sliku svijeta.

Svaka znanstvena disciplina ima generalizirane sheme koje predstavljaju sliku njenog predmeta proučavanja. Te se slike nazivaju posebnim znanstvenim slikama svijeta: fizička slika svijeta, kemijska slika svijeta, biološka slika svijeta itd.

Posebne znanstvene slike svijeta uvode se kroz prikaze: o temeljnim objektima od kojih bi se trebali graditi svi ostali objekti koje proučava ova disciplina; o topologiji proučavanih objekata; o općim obrascima njihove interakcije; o prostorno-vremenskoj strukturi stvarnosti. Sve te reprezentacije mogu se opisati sustavom ontoloških principa.

Prvom strogo znanstvenom općom slikom svijeta može se smatrati mehanistička (ponekad nazivana i mehanička) slika svijeta koja je dominirala Europom u takozvanom novom vijeku, u 17.-18. stoljeću. Njime su već tada jasno dominirale mehanika, fizika, matematika, materijalističke i atomističke ideje o svjetskom poretku. Svemir je ovdje bio uspoređen s golemim mehanizmom, poput mehaničkog sata popularnog u to vrijeme, gdje su sve glavne komponente na svim razinama bića bile dobro usklađene jedna s drugom, poput kotača, poluga i opruga u satu. Istovremeno, ideja o Bogu je i dalje prisutna ovdje, ali u oslabljenom obliku deizma, prema kojem je Bog samo stvorio i pokrenuo Univerzalni mehanizam, tjerajući ga da radi po određenim zakonima, a zatim, kako su se “maknuli s poslova” i ostali izvana promatrati sve što se događa.

U daljnjem tijeku povijesti ponovno je nastajalo sve više i više novih znanstvenih slika svijeta koje su se smjenjivale, svaki put pojašnjavajući razumijevanje svjetskog poretka sa stajališta suvremenih znanstvenih ideja, kao i aktivno koristeći poznate simbole i alegorije. na svoje povijesno doba.

U okviru opće znanstvene slike svijeta mogu se izdvojiti sektorske slike svijeta koje se formiraju u pojedinim granama znanosti:

• prirodne znanosti: fizikalne, kemijske, biološke;
• tehnički;
• humanitarne: političke, kulturološke, sociološke, povijesne, lingvističke.

Sve slike svijeta ispunjavaju svoje posebne zadaće, zadovoljavajući specifične potrebe čovječanstva, koje svestrano spoznaje svijet i mijenja okolnu stvarnost. Dakle, u svakom određenom vremenskom razdoblju u određenom društvu možete pronaći niz različitih slika svijeta. U svojoj ukupnosti, znanstvene slike svijeta nastoje dati cjelovitu i generaliziranu realnu predodžbu o svijetu kao cjelini, kao i o mjestu čovjeka i ljudskih zajednica u njemu.

Posebne znanstvene slike svijeta raznih disciplina, iako su u međusobnom djelovanju, ipak, izravno, deduktivno, nisu reducirane niti izvedene iz bilo kakvih jedinstvenih predodžbi o svijetu, iz opće znanstvene slike svijeta.

ODJELJAK 2. Evolucija znanstvenih slika svijeta

U procesu evolucije i napretka znanstvenih spoznaja stare pojmove zamjenjuju novi, manje općenite teorije općenitijim i temeljnijim teorijama. A to s vremenom neminovno dovodi do promjene znanstvenih slika svijeta, ali u isto vrijeme nastavlja djelovati načelo kontinuiteta, zajedničko razvoju svih znanstvenih spoznaja. Stara slika svijeta nije u potpunosti odbačena, nego i dalje zadržava svoj značaj, samo su određene granice njezine primjenjivosti.

Danas se razvoj opće znanstvene slike svijeta prikazuje kao kretanje od klasične prema neklasičnoj i postneklasičnoj slici svijeta. europska znanost započela s usvajanjem klasične znanstvene slike svijeta.

2.1. Klasična znanstvena slika svijeta

Klasičnu sliku svijeta, utemeljenu na postignućima Galileja i Newtona, karakterizira usmjereni linearni razvoj s krutom određenošću pojava i procesa, apsolutna moć empirijskog znanja nad teoretskom konstrukcijom koja opisuje pojave u prostor-vremenu, postojanje određenih nepromjenjivih međusobno povezanih materijalne bodove, čije je neprekidno kretanje temelj svih pojava. Ali već posljednji postulat potkopava prirodoslovne temelje klasične slike svijeta - uvođenje atomističkih elemenata (materijalnih točaka) ne temelji se na izravnim opažanjima, pa stoga nije empirijski potvrđeno.

Klasična (mehanistička) slika svijeta dominirala je dosta dugo. Postulira glavne značajke materijalnog svijeta. Svijet je shvaćen kao mehanizam, koji je jednom pokrenuo Stvoritelj i koji se razvija prema dinamičkim zakonima koji mogu izračunati i predvidjeti sva stanja svijeta. Budućnost je jedinstveno određena prošlošću. Sve je predvidljivo i unaprijed određeno formulom svijeta. Uzročne veze su nedvosmislene i objašnjavaju sve prirodne pojave. Slučajnost je isključena iz prirode.

Reverzibilnost vremena određuje istost svih stanja mehaničko kretanje tel. Prostor i vrijeme su apsolutni i nemaju nikakve veze s kretanjem tijela. Objekti postoje izolirani, na njih ne utječu drugi sustavi. Predmet spoznaje eliminiran je uz ometajuće čimbenike i smetnje.

Prvu znanstvenu sliku svijeta izgradio je I. Newton, unatoč unutarnjem paradoksu, pokazalo se iznenađujuće plodonosnim, dugi niz godina, unaprijed određujući samokretanje znanstvenog znanja o svijetu. U ovom nevjerojatnom Svemiru nije bilo mjesta za nesreće, svi su događaji bili striktno predodređeni strogim zakonom uzročnosti. A vrijeme je imalo još jedno čudno svojstvo: iz jednadžbi klasične mehanike proizlazilo je da se u Svemiru ništa ne bi promijenilo kad bi odjednom počelo teći u suprotnom smjeru.

Klasična slika svijeta temelji se na principu determinizma, na nijekanju uloge slučaja. Zakoni prirode, formulirani u okvirima klasike, izražavaju izvjesnost. Pravi svemir malo sliči ovoj slici. Karakteriziraju ga: stohastičnost, nelinearnost, nesigurnost, ireverzibilnost.

Sve bi bilo u redu da nije jedne značajke stvarnog svijeta - njegove sklonosti kaotičnim stanjima. Sa stajališta klasike, to je besmislica, nešto što ne može biti. Postalo je jasno da bi, bez pronalaženja znanstvenog pristupa proučavanju fenomena kaosa, znanstvena spoznaja svijeta bila odvedena u slijepu ulicu. Postojao je jednostavan način za prevladavanje ovih poteškoća: bilo je potrebno problem pretvoriti u načelo. Kaos je slobodna igra čimbenika od kojih se svaki, uzet za sebe, može činiti sekundarnim, beznačajnim. U jednadžbama matematičke fizike takvi faktori se uzimaju u obzir u obliku nelinearnih članova, tj. oni koji imaju diplomu drugačiju od prve. Stoga je teorija kaosa morala postati nelinearna znanost.

2.2. Neklasična znanstvena slika svijeta

NA potkraj XIX stoljeća dolazi do krize klasične fizike, zbog nemogućnosti dosljednog objašnjenja fizikalne znanosti pojava kao što su toplinsko zračenje, fotoelektrični efekt i radioaktivno zračenje. Nova kvantno-relativistička slika svijeta nastaje početkom 20. stoljeća (A. Einstein, M. Planck, N. Bohr). Rodila je novi tip neklasične racionalnosti, promijenio poglede na subjekt-objekt odnose.

Prijelaz na neklasičnu sliku svijeta dogodio se pod utjecajem teorija termodinamike, koje su dovele u pitanje univerzalnost zakona klasične mehanike, i teorije relativnosti, koja je u strogo određenu klasičnu sliku svijeta unijela statistički moment. svijet. U neklasičnoj slici pojavljuje se fleksibilna shema determinacije, gdje se faktor slučajnosti uzima u obzir. Ali determinizam procesa se ne poriče. Albert Einstein je to priznao kvantna teorija sadrži donekle oslabljene koncepte uzročnosti, a procesi koji određuju pojave u anorganskoj prirodi ireverzibilni su sa stajališta termodinamike pa čak i potpuno isključuju statistički element koji se pripisuje molekularnim procesima.

U termodinamici, tekućine i plinovi bili su velika skupina mikročestica, s kojima su se događali slučajni probabilistički procesi, imanentni samom sustavu. U termodinamičkim sustavima, plinovima i tekućinama, koji se sastoje od velike skupine čestica, ne postoji kruti determinizam na razini pojedinih elemenata sustava – molekula.

Ali na razini sustava u cjelini to ostaje. Sustav se razvija usmjereno, poštivajući statističke zakone, zakone vjerojatnosti i velikih brojeva. Dakle, termodinamički sustavi nisu mehanički sustavi i ne pokoravaju se zakonima klasične mehanike. To znači da je termodinamika opovrgla univerzalnost zakona klasične mehanike. Na prijelazu iz XIX-XX stoljeća. nastaje nova slika svijeta, u kojoj se mijenja shema determinacije - statistička pravilnost, u kojoj slučajnost postaje pravilnost. U prirodnoj znanosti događa se revolucija koja proklamira prijelaz na neklasično mišljenje i neklasični stil mišljenja.

Dakle, kada se slike svijeta mijenjaju, ne samo da je sačuvana njihova zajednička teorijska jezgra, nego i temeljni principi podložni nekim modifikacijama. Zanimljiv je i sam proces razvoja znanosti, nasljeđivanje tradicije.

2.3. Postneklasična znanstvena slika svijeta

Od 80-ih godina prošlog stoljeća neklasičnu znanost, koja se oblikovala na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće, zamjenjuje postneklasična znanost s pojavom koncepta postneklasične racionalnosti. U okviru post-neklasične znanosti proučavaju se ne samo složeni i samorazvijajući sustavi, već i supersloženi sustavi koji su sa svih strana otvoreni za samoorganizaciju. Pritom su predmet znanosti, naravno, problemi povezani ne samo s čovjekom i ljudskom djelatnošću, već i s onim problemima koji se javljaju u proučavanju društvene stvarnosti u cjelini. Umjesto postulata klasične racionalnosti u okviru klasične znanosti kao što su jednostavnost, stabilnost, determinizam, postavljaju se postulati složenosti, vjerojatnosti i nestabilnosti.

Dakle, kao rezultat proučavanja različitih složeno organiziranih sustava sposobnih za samoorganizaciju, nastaje novo nelinearno mišljenje i, u konačnici, nova post-neklasična slika svijeta. Kako proizlazi iz obilježja analize moderna znanost, karakteristike kao što su nestabilnost, ireverzibilnost, neravnoteža dolaze do izražaja. Istodobno, koncept bifurkacije, fluktuacije i koherencije, zapravo, ne samo da oblikuje novu sliku svijeta, nego također oblikuje novi jezik koji se bavi problemom te nove pojmovne slike u okviru problema koji proučavamo. .

Jedno od aktualnih pitanja je i pitanje određivanja statusa moderne znanosti, njezinog potencijala ili nepostojanja. Rješenje ovog problema trebalo bi započeti rekonstrukcijom pojma "postneklasične racionalnosti". U tom smislu znanstvena zajednica već dugo preispituje pojam "racionalnosti", njegovu novu konstrukciju u skladu sa zahtjevima koje postavlja znanstvena praksa.

U analizi postneklasične racionalnosti, riječ je o modernom tipu znanstvene racionalnosti, koja se u uvjetima moderne znanstvene paradigme služi nizom faktora koje mislioci klasičnog razdoblja nisu mogli koristiti. Trenutačno se ti čimbenici mogu povezati sa stavovima, vrijednostima, svjetonazorom i tako dalje. istraživač koji djeluje u okvirima post-neklasične znanosti.

Post-neklasična znanstvena slika svijeta počinje se oblikovati 70-ih godina dvadesetog stoljeća i na nju su ozbiljno utjecali radovi belgijskog znanstvenika I. Prigoginea o sinergetici.

Sinergetika je teorija samoorganizacije čiji je predmet identifikacija najopćenitijih obrazaca nastanka spontane strukture. Sinergetiku karakteriziraju sve značajke nove slike svijeta: koncept nestabilnog neravnotežnog svijeta, fenomen neizvjesnosti razvoja, ideja o nastanku reda iz kaosa. U generaliziranom obliku, sinergetski pristup razara okvir dosadašnjih slika svijeta, tvrdeći da je linearna priroda evolucije složeni sustavi nije pravilo, već samo poseban slučaj, razvoj je nelinearan i podrazumijeva postojanje više mogućih putova od kojih se odabir jednoga provodi slučajno. Ali istovremeno, sinergetika razmatra iste entitete koje je Newton proučavao u moderno doba, a filozofi-fizičari u Antici - prostor, vrijeme, polje i materiju. Sinergetika koristi iste metode eksperimenta, analize, sinteze itd., ali samo u agregatu i na različitim razinama istraživanja. Opći trend u razvoju znanosti i predodžbi o svijetu također karakterizira kompliciranje, produbljivanje i težnja za izlaskom iz postojećeg okvira paradigme znanstvene slike svijeta.

Moderna post-neklasična znanost prolazi temeljne promjene uzrokovan sociokulturnim transformacijama. Mijenja se samo lice znanosti i njezino mjesto u modernom društvu. I u tom smislu, njegove zadaće, metode i metode interakcije razmatraju se na nov način.

2.4. Suvremena znanstvena slika svijeta

Suvremena znanstvena slika svijeta razvija se i funkcionira u posebnom povijesno doba. Njegovo općekulturno značenje određeno je uključenošću u rješavanje problema izbora životnih strategija čovječanstva, potrage za novim putovima civilizacijskog razvoja.

Potrebe ovog traganja povezane su s kriznim pojavama s kojima se civilizacija suočavala krajem 20. stoljeća. a koja je iznjedrila modernu globalni problemi. Njihovo shvaćanje zahtijeva novu procjenu razvoja tehnogene civilizacije koja postoji već četiri stoljeća i čije su mnoge vrijednosti vezane uz odnos prema prirodi, čovjeku, shvaćanje djelatnosti i sl., što se prije činilo nepokolebljivim uvjetom napretka. i poboljšanja kvalitete života, danas su dovedeni u pitanje.

Suvremenu znanstvenu sliku svijeta oblikovala su prvenstveno najveća otkrića u fizici s kraja 19. i početka 20. stoljeća. Riječ je o otkrićima vezanim uz strukturu tvari i odnos tvari i energije. Ako su se prije posljednje nedjeljive čestice materije, izvorne cigle koje čine prirodu, smatrali atomima, onda su krajem prošlog stoljeća elektroni otkriveni kao vlastiti dijelovi atoma. Struktura je kasnije istražena. atomske jezgre, koji se sastoji od protona (pozitivno nabijenih čestica) i neutrona (čestica koje nemaju naboj).

Kao rezultat analize fenomena koji se posljednjih desetljeća odvijaju u fizici, možemo zaključiti da čovječanstvo ulazi u još jednu globalnu revoluciju u procesu spoznavanja stvarnosti, koja će po svojoj dubini i posljedicama očito nadmašiti revoluciju 20. stoljeća. Karakterizira ga činjenica da su znanstvene spoznaje uključene u gotovo sve sfere društvenog života čovječanstva, a sama znanstvena djelatnost postaje usko povezana s revolucijom u načinima čuvanja i dobivanja informacija.

Filozofsko-metodološka analiza otkrića informacijsko-faznog stanja materijalnih sustava, uzimajući u obzir najnovije prirodoslovne koncepte iz područja fizike, kemije i biologije, pokazuje da suvremena znanstvena slika svijeta predstavlja naše biće kao informaciju. -kontrolirani materijalni svijet, koji omogućuje, u svojoj strukturi, da provede svoje beskonačno znanje o bilo kojem razumnom objektu koji je dosegao odgovarajući stupanj razvoja, tj. koji je ostvario svoju povezanost s jedinstvenim informacijskim poljem materijalnih sustava.

ODJELJAK 3. Znanstvena paradigma

Paradigmatičnost znanstvene slike svijeta ukazuje na istovjetnost uvjerenja, vrijednosti i tehničkih sredstava, etičkih pravila i normi koje je usvojila znanstvena zajednica i koja osiguravaju postojanje znanstvene tradicije. Oni su ugrađeni u strukturu znanstvene slike svijeta i prilično dugo određuju stabilan sustav znanja koji se emitira i distribuira kroz mehanizme obuke, obrazovanja, odgoja i popularizacije znanstvenih ideja, a pokriva i mentalitet suvremenika. Znanstvena slika svijeta je povijesna, temelji se na dostignućima znanosti određenog doba u granicama znanja koje čovječanstvo ima.

Evolucija znanstvenog znanja je formiranje, natjecanje i promjena paradigme. Promjena paradigme je revolucionarna promjena u znanosti, njezin ulazak u nove granice.

3.1. Bit znanstvene paradigme

Koncept "paradigme" (od grčkog - primjer, uzorak) označava određeni skup ideala i normi znanstvenog istraživanja općeprihvaćenih u znanstvenoj zajednici na određenom povijesnom stupnju, koji za određeno vrijeme postavljaju model, model za postavljanje. i rješavanje znanstvenih problema.

Pojam je postao široko rasprostranjen nakon rada američkog znanstvenog znanstvenika Thomasa Kuhna (1929.), koji ga je upotrijebio u sustavu pojmova pokušavajući izgraditi teoriju znanstvenih revolucija. T. Kuhn iznio je koncept znanstvenih revolucija kao promjene paradigme. Ovaj koncept se koristi za karakterizaciju formiranja znanstvene discipline, za opisivanje različitih faza znanstvenog znanja (pre-paradigma, tj. razdoblje kada ne postoji teorija koju znanstvena zajednica priznaje, i paradigma), za analizu znanstvenih revolucija.

Postoje najmanje tri aspekta paradigme:

1) paradigma je najviše ukupna slika racionalna struktura prirode, svjetonazor;

2) paradigma je disciplinarna matrica koja karakterizira skup uvjerenja, vrijednosti, tehničkih sredstava itd. koji ujedinjuju stručnjake u određenoj znanstvenoj zajednici;

3) paradigma je općepriznati obrazac, predložak za rješavanje zagonetki. (Kasnije, zbog činjenice da je ovaj koncept paradigme uzrokovao tumačenje, neadekvatan, koju mu je dao Kuhn, zamijenio ga je terminom "disciplinarna matrica" ​​i time ovaj pojam sadržajno još više udaljio od pojma teorije i tješnje ga povezao s mehaničkim radom znanstvenika u skladu s određenim pravilima.)

Prema Kuhnu, "paradigma je ono što spaja članove znanstvene zajednice i, obrnuto, znanstvena zajednica se sastoji od ljudi koji prihvaćaju određenu paradigmu". U pravilu, paradigma je fiksirana u udžbenicima, radovima znanstvenika i dugi niz godina određuje raspon problema i metoda za njihovo rješavanje u određenom području znanosti, znanstvenoj školi.

3.2. Faze razvoja znanosti T. Kuhn

T. Kuhn američki je povjesničar znanosti, jedan od predstavnika povijesne škole u metodologiji i filozofiji znanosti. U svojoj monografiji "Struktura znanstvenih revolucija" razotkrio je koncept povijesne dinamike znanstvenog znanja. Potonji se temelji na ideji o suštini i međusobnoj povezanosti takvih konceptualnih formacija kao što su "normalna znanost", "paradigma", "znanstvena revolucija" i drugi. Određena dvosmislenost pojma paradigme proizlazi iz činjenice da je, prema Kuhnu, riječ i o teoriji koju priznaje znanstvena zajednica i o pravilima (standardima, uzorcima, primjerima) znanstvena djelatnost, i "disciplinska matrica" ​​. Međutim, promjena paradigme čini znanstvenu revoluciju. Takav je pristup, usprkos postojećim kritičkim prigovorima, dobio općenito međunarodno priznanje u okviru postpozitivističkog stadija metodologije i filozofije znanosti.

Kuhnov fokus je na povijesti prave znanosti. Ne prihvaća konstrukciju apstraktnih modela znanosti koji imaju malo zajedničkog s povijesnim činjenicama, te poziva da se u svojoj povijesti okrenemo samoj znanosti. Upravo je analiza povijesti znanosti navela Kuhna da formulira koncept "paradigme". Sa stajališta paradigme, znanost u svom razvoju prolazi kroz određene cikluse od kojih bi se svaki mogao podijeliti u nekoliko faza:

1. Predparadigmatska faza u razvoju znanosti. U ovoj fazi ne postoji paradigma, a postoje mnoge zaraćene škole i trendovi, od kojih svaki razvija sustav pogleda koji, u načelu, može poslužiti kao temelj nove paradigme u budućnosti. U ovoj fazi postoji nesuglasica; kontroverze u znanstvenoj zajednici.

2. Stadij znanstvene revolucije, kada se paradigma pojavi, prihvaća je većina znanstvene zajednice, sve druge ideje koje nisu u skladu s paradigmom gube se u pozadini, te se postiže konsenzus – dogovor između znanstvenika na temelju na prihvaćenoj paradigmi. U ovoj fazi radi poseban tip znanstvenika, svojevrsni revolucionarni znanstvenici koji su sposobni stvarati nove paradigme.

3. Stadij normalne znanosti. “Normalnom znanošću” Kuhn naziva znanost koja se razvija u okvirima općeprihvaćene paradigme. Ovdje:

1) postoji izbor i pojašnjenje činjenica važnih za paradigmu, na primjer, pojašnjenje sastava tvari u kemiji, određivanje položaja zvijezda u astronomiji itd.

2) radi se na dobivanju novih činjenica koje potvrđuju paradigmu,

3) daljnji razvoj paradigme provodi se u cilju otklanjanja postojećih nejasnoća i poboljšanja rješenja niza problema paradigme,

4) utvrđuju se kvantitativne formulacije raznih zakona,

5) radi se na poboljšanju same paradigme: pojašnjavaju se pojmovi, razvija se deduktivni oblik znanja o paradigmi, širi se opseg primjenjivosti paradigme itd.

Probleme riješene na stupnju normalne znanosti Kuhn uspoređuje sa zagonetkama. To je tip problema gdje postoji zajamčeno rješenje, a to se rješenje može dobiti na neki propisani način.

3.3 Istraživačka paradigma I. Lakatoša

Alternativu modelu razvoja znanosti Thomasa Kuhna, koji je također postao vrlo popularan, predložio je Imre Lakatos (1922.-1974.), matematičar i logičar koji je rođen u Mađarskoj, ali je od 1958. radio u Engleskoj. Njegov koncept, nazvan metodologija znanstvenoistraživačkih programa, u svojim je općim konturama vrlo blizak konceptu T. Kuhna, ali odstupa od njega u najosnovnijoj točki. Lakatoš smatra da se izbor znanstvene zajednice za jedan od mnogih konkurentskih istraživačkih programa može i treba učiniti racionalno, odnosno na temelju jasnih racionalnih kriterija.

NA opći pogled njegov model razvoja znanosti može se opisati na sljedeći način. Povijesno gledano, kontinuirani razvoj znanosti je natjecanje istraživačkih programa koji imaju sljedeću strukturu:

Lakatos u svojim radovima pokazuje da je u povijesti znanosti vrlo malo razdoblja u kojima vlada jedan program (paradigma), kako je tvrdio Kuhn. Obično u bilo kojoj znanstvenoj disciplini postoji nekoliko alternativnih istraživačkih programa. Da. Povijest razvoja znanosti, prema Lakatosu, "bila je i bit će povijest rivalstva između istraživačkih programa (ili, ako želite, "paradigmi"), ali nije bila i ne bi trebala biti izmjena razdoblja normalna znanost: što prije započne rivalstvo, to bolje za napredak.

ZAKLJUČCI

Sumirajući neke od rezultata obavljenog rada, možemo zaključiti sljedeće:

1. U procesu evolucije i napretka znanstvenog znanja, stari pojmovi zamijenjeni su novim pojmovima, manje općenite teorije općenitijim i temeljnijim teorijama. A to s vremenom neminovno dovodi do promjene znanstvenih slika svijeta, ali u isto vrijeme nastavlja djelovati načelo kontinuiteta, zajedničko razvoju svih znanstvenih spoznaja. Stara slika svijeta nije u potpunosti odbačena, nego i dalje zadržava svoj značaj, samo su određene granice njezine primjenjivosti.

2. Suvremeni svijet predstavlja specifične uvjete i posebne materijale za oblikovanje suvremene znanstvene slike svijeta kao jedinstvene, stoga je posebno važno proučavati transformaciju znanstvene slike svijeta u vezi s promjenom informacija okoline osobe i njegove informatička kultura. Uostalom, iza preobrazbe suvremene znanstvene slike svijeta leži obrazac mijenjanja općih ideja u tijeku povijesnog razvoja ljudske kulture.

3. Danas se znanstvena slika svijeta susreće s drugim, neznanstvenim i izvanznanstvenim slikama, ostavljajući tragove definicija u pojmovnim konstrukcijama i svakodnevnim idejama, individualnim i javna svijest. Pritom se događa i suprotan učinak: obične slike uključene su u znanstvene predmete istraživanja. Stoga proučavanje znanstvene slike svijeta u kulturi suvremenog društva pruža temelje za filozofsku analizu društvenog značaja same znanosti kao kulturnog fenomena, te proučavanje dinamičkog sociokulturni proces dovodi do promjene svjetonazora, svjetonazora, svjetonazora osobe.

4. Znanstvena slika svijeta je paradigmatske prirode, jer postavlja sustav stavova i načela za ovladavanje svijetom koji određuju stil i metodu znanstvenog mišljenja, usmjerava kretanje misli u potrazi za istinom.

5. Središnji koncept Kuhna je paradigma, tj. skup najopćenitijih ideja i metodoloških smjernica u znanosti koje priznaje ova znanstvena zajednica. Paradigma ima dva svojstva:

1) prihvaćen je od znanstvene zajednice kao temelj za daljnji rad;

2) otvara prostor za istraživanje. Paradigma je početak svake znanosti, ona pruža mogućnost svrhovitog odabira činjenica i njihove interpretacije.

6. U idejama I. Lakatoša o zakonitostima razvoja znanosti, izvor razvoja znanosti je konkurencija istraživačkih programa.

7. Među brojnim konceptima T. Kuhna i I. Lakatosa smatraju se najutjecajnijim rekonstrukcijama logike razvoja znanosti u drugoj polovici dvadesetog stoljeća. No koliko god se međusobno razlikovale, sve su one, na ovaj ili onaj način, prisiljene osloniti se na određene ključne, prekretničke trenutke u povijesti znanosti, koji se obično nazivaju znanstvenim revolucijama.

Dakle, znanstvena slika svijeta djeluje ne samo kao oblik sistematizacije znanja, već i kao istraživački program koji određuje formuliranje problema empirijske i teorijske analize i izbor sredstava za njihovo rješavanje.

Kako se znanost i praksa razvijaju, znanstvena slika svijeta će se mijenjati, ispravljati i poboljšavati, ali ta slika nikada neće dobiti karakter apsolutne istine.

POPIS KORIŠTENIH IZVORA I LITERATURE

1. Stepin V.S. Teorijska znanja: Struktura, povijesni razvoj. / B.C. Stepin - M .: Napredak-tradicija, 2000. - 743 str.
2. Kornilov O.A. Jezične slike svijeta kao izvedenice nacionalni mentaliteti. / Kornilov O.A. - 2. izdanje, Rev. i dodatni – M.: CheRo, 2003. – 349 str.
3. Kasperovich G.I. Sinergijski koncepti upravljanja / Kasperovich G.I., Pavlova O.S. - Minsk: Akademija za menadžment pri predsjedniku Republike Bjelorusije, 2002. - 174 str.
4. Opanasyuk A.S. Znanstvena slika svijeta: u povodu promjene paradigmi / Opanasyuk A.S. // Suvremena slika svijeta: integracija znanstvenih i postznanstvenih spoznaja: zb. znanosti. prasovi. Izdanje 3. - Sumi: VVP "Mriya-1" LTD, UABS, 2004. - 310 str.
5. Molchanova N.S. Filozofsko opravdanje znanstvena stvarnost i značenje znanstvene slike svijeta u njoj / Molchanova N.S. // Znanstvene izjave. - 2010. - V.2, br. 11 - S. 182–186.
6. Stepin V.S. Samorazvijajući sustavi i postneklasična racionalnost / Stepin V.S. // Pitanja filozofije. - 2003. - br. 8. - str. 5–17.
7. Kuhn T. Struktura znanstvenih revolucija. S uvodnim člankom i dodacima 1969. / Kuhn T. - M .: Napredak, 1977. - 300 str.
8. Lakatos I. Falsifikacija i metodologija istraživačkih programa [Elektronički izvor]: Electron. Dan. - M .: "Medium", 1995. - 167 str. - Način pristupa:

Koncept znanstvene slike svijeta koristi se u različitim interpretacijama. to poseban oblik znanje temeljeno na znanstvenim podacima koje odgovara određenom povijesnom razdoblju.

Pojam znanstvene slike svijeta često se koristi u smislu slike i modela svijeta kada se karakteriziraju nečije svjetonazorske pozicije. Ali češće se pojam "znanstvena slika svijeta" odnosi na sustav znanja koji se stječe kao rezultat teorijske osnove ugrađen u prirodne znanosti, a to su priroda i društvo u jedinstvenoj vezi i kroz temeljne pojmove.

Znanstvena slika svijeta razmatra se u tri varijante:

1. Opće znanstveno razumijevanje svemira i društva temeljeno na svim znanjima sadržanim u različitim disciplinama.
2. Prirodna slika svijeta u znanstvenoj perspektivi temelji se na predodžbama koje su se razvile o društvu i prirodi i generalizira znanstvene informacije koje su se razvile kao rezultat razvoja prirodnih i društvenih i humanitarnih disciplina.
3. Disciplinarna vizija svijeta, izražena pojmom "ontologija" i shvaćena u svjetlu određene znanosti, na primjer, fizička ili kemijska slika svijeta.

Znanstvena slika svijeta bitno se razlikuje od neznanstvene po tome što se temelji na teoriji koja je znanstveno potkrijepljena, dokazana i samim time nesumnjiva. Ali to ne znači da je znanstvena slika svijeta identična.Prva odražava predmet kao cjelinu, odvojeno od procesa stjecanja znanja, dok teorija istodobno u svom sadržaju nosi logički čvrste dokaze.

Znanstvena slika svijeta obavlja tri usko povezane funkcije koje se ostvaruju u procesu istraživanja. Prvi od njih je sistematizirati postojeće znanstvene spoznaje, tvoreći složenu, ali razumljivu i jedinstvenu cjelinu. Druga funkcija je određivanje strategije za buduća znanstvena znanja, kada NCM djeluje kao istraživački program. I treća zadaća koju je pozvana je osigurati objektivnost znanstvenih spoznaja i uvrstiti ih u riznicu kulturna baštinačovječanstvo.

Filozofska i znanstvena slika svijeta usko su povezane. Obojica predstavljaju ljudsku stvarnost. Međutim, filozofska slika ima svoje specifičnosti. Razmatra, prije svega, sa stajališta temelja bića. I drugo, filozofiju zanima slika svijeta sa strane uređaja opće strukture i stanja u kojem se nalazi. Ovisno o tome formirala su se dva temeljna pojma u filozofiji, poznata kao Ako materijalizam priznaje materiju kao temelj bića, onda idealizam stavlja u prvi plan.

Unatoč međusobnoj različitosti, filozofska i znanstvena slika svijeta slažu se da i znanstvenik i filozof, analizirajući bilo koju situaciju, moraju napraviti izbor u smjeru materijalističke ili idealističke pozicije. Odnosno, filozofsko utemeljenje vlastitog stajališta pri razmatranju pitanja od univerzalnog značaja postaje obvezno. Nažalost, subjektivne momente nemoguće je potpuno isključiti.

On nastoji znanje približiti stvarnom stanju stvarnosti i prepoznaje relevantnost problema stjecanja objektivnog znanja samo na temelju opetovane praktične provjere. Znanstvenici razumiju nemogućnost potpunog stvaranja slike svijeta i posvećuju veliku pozornost karakteristikama zajedničkih značajki u proučavanju fenomena stvarnosti, kombinirajući objektivno i subjektivno. Čak i takva temeljna otkrića o temeljima svemira, kao i elektronima, usavršavat će još mnoge generacije radoznalih umova.

Znanstvena slika svijeta(Stepin) cjeloviti je sustav ideja o svijetu, njegovim strukturnim karakteristikama i obrascima, razvijen kao rezultat sistematizacije i sinteze u temeljnim dostignućima znanosti. To je poseban oblik znanstvenog i teorijskog znanja koji se razvija u procesu povijesnog razvoja znanosti. Znanstvena slika svijeta je važna komponenta znanstvenog svjetonazora, ali nije ograničena na njega. U svjetonazoru, osim znanja, postoje uvjerenja, vrijednosti, ideali i norme aktivnosti, emocije su povezane s predmetom proučavanja itd.

Struktura znanstvene slike svijeta:

1 ) pojmovna razina (filozofske kategorije, principi), koji se konkretiziraju u znanstvena slika svijeta kroz sustav općih znanstvenih pojmova, kroz temeljne pojmove pojedinih znanosti.

2 ) osjetilno-figurativna komponenta - vizualni prikazi i slike. Slike djeluju kao sustav i zahvaljujući tome je omogućeno njihovo razumijevanje. znanstvena slika svijetaširok raspon znanstvenika, bez obzira na njihovu specijalizaciju.

Oblici znanstvene slike svijeta:

1) prema stupnju općenitosti n znanstvena slika svijeta pojavljuje se u sljedećim oblicima:

Opća znanstvena slika svijeta, tj. oblik sistematizacije znanja razvijen u prirodnim znanostima te u društvenim i humanitarnim znanjima.

Prirodno-znanstvena slika svijeta (priroda) i znanstvena slika društveno-povijesne zbilje (slika društva). Svaka od ovih slika relativno je samostalan aspekt opće znanstvene slike svijeta.

Posebna slika svijeta pojedinih znanosti (disciplinarna ontologija) (primjerice: fizički svijet, biološki svijet). Svaka od posebnih slika svijeta može se prikazati kao skup određenih teorijskih konstrukata, figurativni model proučavanog područja.

2) sa stajališta povijesne i kulturne pripadnosti: NCM uglavnom djeluje kao prirodno-znanstvena slika svijeta, dakle, u svom nizu izgleda ovako: mehanička slika svijeta, elektrodinamička slika svijeta, kvantno-relacijska slika svijeta, sinergijska slika svijeta. Prva tri temelje se na prirodno-znanstvenoj slici svijeta.

Funkcije znanstvene slike svijeta:

1) sistematizacija znanja;

2) osiguranje komunikacije iskustvom i presjekom odgovarajuće epohe;

3) biti istraživački program koji ciljano usmjerava formuliranje empirijskih i teorijskih problema, kao i izbor sredstava za njihovo rješavanje.

Operativni temelji znanstvene slike svijeta:

Posebne slike svijeta služe kao građa na temelju koje se prvo stvaraju slike prirode i društva, a zatim opće znanstvene slike svijeta.

Prvo se napravi prijelaz, tj. kretanje s disciplinarnih na interdisciplinarne razine sistematizacije znanosti. Takav se prijelaz ne provodi kao jednostavno zbrajanje posebnih slika svijeta, već kao njihova složena sinteza, u čijem procesu vodeću ulogu imaju slike stvarnosti glavnih znanstvenih disciplina u ovom trenutku. U pojmovnom okviru ovih disciplina oduzimaju se opći znanstveni pojmovi koji postaju jezgrom najprije prirodoslovne i društveno-povijesne slike, a potom i općeznanstvene slike svijeta. Oko te jezgre organizirani su temeljni pojmovi posebnih znanosti koji se uključuju u sliku svijeta druge razine, a potom i u opću znanstvenu sliku. Dobivena slika svijeta ne samo da sistematizira znanja o prirodi i društvu, već se oblikuje i kao istraživački program koji daje viziju veza između objekata. razne znanosti te definira strategiju prijenosa strategija iz jedne znanosti u drugu.

Postulati znanstvene slike svijeta ovise o stavovima epohe.

Dilthe je u sliku svijeta uvrstio: svrhu, život, čovjeka, subjekt => slika svijeta počiva na čovjeku.

1) aristotelovski(VI-IV. st. pr. Kr.), kao rezultat te znanstvene revolucije, nastala je sama znanost, došlo je do odvajanja znanosti od drugih oblika znanja i razvoja svijeta, stvorene su određene norme i modeli znanstvenog znanja. Ta se revolucija najpotpunije odražava u Aristotelovim spisima. On je stvorio formalnu logiku, tj. teorija dokaza, glavni alat izvođenje i sistematiziranje znanja, razvio kategorijalni pojmovni aparat. Odobrio je neku vrstu kanona za organizaciju znanstvenog istraživanja (povijest problema, izjava problema, argumenti za i protiv, obrazloženje odluke), diferencirao je samo znanje, odvajajući znanosti o prirodi od matematike i metafizike.

2) Newtonova znanstvena revolucija(XVI-XVIII st.). Njegovo polazište je prijelaz s geocentričnog modela svijeta na heliocentrični, taj je prijelaz nastao zahvaljujući nizu otkrića povezanih s imenima N. Kopernika, G. Galileja, I. Keplera, R. Descartesa, I. Newtona. , saželi su svoja istraživanja i formulirali osnovna načela nove znanstvene slike svijeta općenito. Glavne promjene:

Klasična prirodna znanost govorila je jezikom matematike, uspjela je izdvojiti strogo objektivne kvantitativne karakteristike zemaljskih tijela (oblik, veličinu, masu, kretanje) i izraziti ih u strogim matematičkim zakonima.

Znanost suvremenog doba našla je snažan oslonac u metodama eksperimentalnog istraživanja, pojava u strogo kontroliranim uvjetima.

Tadašnje prirodne znanosti napustile su koncept skladnog, cjelovitog, svrsishodno organiziranog kozmosa, prema njihovim idejama, Svemir je beskonačan i ujedinjen samo djelovanjem istovjetnih zakona.

Mehanika postaje dominantno obilježje klasične prirodne znanosti, sva razmatranja temeljena na pojmovima vrijednosti, savršenstva, postavljanja ciljeva isključena su iz djelokruga znanstvenog istraživanja.

NA kognitivnu aktivnost podrazumijevala se jasna suprotnost subjekta i objekta istraživanja. Rezultat svih tih promjena bila je mehanicistička znanstvena slika svijeta utemeljena na eksperimentalnoj matematičkoj prirodnoj znanosti.

3) Einsteinova revolucija(prijelaz XIX-XX stoljeća). Određena je nizom otkrića (otkriće složene strukture atoma, fenomena radioaktivnosti, diskretne prirode elektromagnetskog zračenja i dr.). Kao rezultat toga, potkopana je najvažnija premisa mehanističke slike svijeta - uvjerenje da se uz pomoć jednostavnih sila koje djeluju između nepromjenjivih objekata mogu objasniti svi prirodni fenomeni.

Znanstvena slika svijeta je sastavnica u strukturi znanstvenog znanja. Sam pojam "znanstvena slika svijeta" u odnosu na fiziku uveo je Heinrich Hertz (1857.-1894.), koji je pod njim razumijevao unutarnju sliku svijeta koju znanstvenik razvija kao rezultat proučavanja vanjskog, objektivnog svijeta. Ako takva slika primjereno odražava stvarne veze i zakone vanjskog svijeta, onda logične veze između pojmova i sudova znanstvene slike moraju odgovarati objektivnim zakonima vanjskog svijeta. Kako naglašava G. Hertz, logične veze između prikaza unutarnje slike vanjskog svijeta moraju biti "slike prirodno nužnih posljedica prikazanih predmeta".

Više detaljna analiza Znanstvenu sliku svijeta nalazimo u izjavama M. Plancka, koje su objavljene u njegovoj knjizi “Jedinstvo fizičke slike svijeta”. Kao kasnije A. Einstein, M. Planck je istaknuo da se znanstvena slika svijeta stvara kako bi se dobio holistički pogled na vanjski svijet koji se proučava. Takav prikaz trebao bi biti očišćen od antropomorfnih, ljudskih dojmova i osjeta. No, kao rezultat apstrakcije od takvih konkretnih osjeta, nastala slika svijeta izgleda "mnogo blijeda, suha i lišena izravne vizualizacije u usporedbi s šarolikom, šarenom raskoši izvorne slike, koja je proizašla iz raznih potreba čovjeka". život i nosio je otisak svih specifičnih osjeta."

Planck smatra da je prednost znanstvene slike svijeta, zahvaljujući kojoj će istisnuti sve dosadašnje slike, u njezinu "jedinstvu - jedinstvu u odnosu na sve istraživače, sve nacionalnosti, sve kulture".

Znanstvena slika svijeta svake znanosti ima, s jedne strane, specifičan karakter, jer je određena predmetom pojedine znanosti. S druge strane, takva je slika relativna, zbog povijesno približne, relativne prirode samog procesa ljudske spoznaje. Zato izgradnju u konačnom, dovršenom obliku smatrali su nedostižnim ciljem.

Kako se znanost i praksa razvijaju, znanstvena slika svijeta će se mijenjati, ispravljati i poboljšavati, ali ta slika nikada neće dobiti karakter konačne, apsolutne istine.

Temeljna teorija ili paradigma određene znanosti može se oblikovati u znanstvenu sliku svijeta tek kada njezini početni pojmovi i načela dobiju općeznanstveni i svjetonazorski karakter. Na primjer, u mehanicističkoj slici svijeta, principi kao što su reverzibilnost događaja u vremenu, strogo nedvosmislen determinizam, apsolutni karakter prostora i vremena, počeli su se ekstrapolirati ili proširivati ​​na druge događaje i procese nemehaničke prirode. .

Uz to, izvanredna točnost predviđanja mehanike u proračunu gibanja zemaljskih i nebeskih tijela pridonijela je oblikovanju takvog ideala znanosti, koji isključuje slučajnost u prirodi i sve događaje i procese promatra sa stajališta strogo jednoznačnog. mehanička uzročnost.

Sva ova razmatranja govore o bliskoj povezanosti znanstvene slike prirode s temeljnim pojmovima i principima koje stvaraju pojedine temeljne grane prirodnih znanosti. Najprije se stvaraju pojmovi i zakoni koji su izravno povezani s proučavanjem promatranih pojava i utvrđivanjem najjednostavnijih empirijskih zakona. Tako su, primjerice, u proučavanju električnih i magnetskih pojava prvi put utvrđeni najjednostavniji empirijski zakoni koji te pojave kvantitativno objašnjavaju. Pokušaji da ih se objasni u smislu mehaničkih prikaza nisu uspjeli.

Odlučujući korak u objašnjenju ovih pojava bio je:

• Oerstedovo otkriće magnetsko polje oko vodiča kroz koji teče struja
• Faradayevo otkriće elektromagnetske indukcije, tj. pojava struje u zatvorenom vodiču koji se kreće u magnetskom polju.
• Maxwellovo stvaranje temeljne teorije elektromagnetizma dovelo je do uspostavljanja neraskidive veze ne samo između električnih i magnetske pojave ali i optika.
• uvođenje pojma elektromagnetsko polje, kao početna osnova elektromagnetske teorije, bila je odlučujući korak u izgradnji nove slike prirode, koja se bitno razlikuje od mehanističke slike.

Uz pomoć elektromagnetske slike prirode bilo je moguće utvrditi ne samo odnos između električnih, magnetskih i optičkih pojava, već i ispraviti nedostatke prethodne mehaničke slike, na primjer, ukloniti odredbu o trenutnom djelovanju. sila na daljinu.

Odvija se izgradnja slike svijeta u zasebnoj znanosti niz uzastopnih faza:

• Najprije se stvaraju jednostavni pojmovi i empirijski zakoni koji objašnjavaju promatrane pojave.
• Otkrivaju se zakoni i teorije uz pomoć kojih se nastoji objasniti bit promatranih pojava i empirijskih zakonitosti.
• Nastaju temeljne teorije ili koncepti koji mogu postati slika svijeta koju stvara zasebna znanost.
• Dijalektička sinteza slika prirode pojedinih znanosti dovodi do oblikovanja cjelovite prirodoslovne slike svijeta.

U procesu evolucije i napretka znanstvenih spoznaja stare pojmove zamjenjuju novi pojmovi, manje općenite teorije temeljnijim i općenitijim teorijama. A to s vremenom neminovno dovodi do promjene znanstvenih slika svijeta, ali u isto vrijeme nastavlja djelovati načelo kontinuiteta, zajedničko razvoju svih znanstvenih spoznaja. Stara slika svijeta nije u potpunosti odbačena, nego i dalje zadržava svoj značaj, samo su određene granice njezine primjenjivosti.

Elektromagnetska slika svijeta nije odbacila mehaničku sliku svijeta, već je razjasnila opseg njezine primjene. Slično tome, kvantno-relativistička slika nije odbacila elektromagnetsku sliku, već je ukazala na granice njezine primjenjivosti.

Međutim, čovjek ne živi samo u prirodno okruženje, ali iu društvu, pa stoga njegov pogled na svijet nije ograničen na ideje o prirodi, već uključuje i njegova mišljenja o društvenom ustroju, njegovim zakonima i poredcima. Budući da se individualni život ljudi formira pod utjecajem vlastitog životnog iskustva, njihovi pogledi na društvo, a time i slika društva, ne izgledaju isto.

Znanost pak kao cilj postavlja stvaranje cjelovite slike društva, koja bi imala opći, univerzalni – i što je najvažnije objektivan karakter.

Dakle, opća znanstvena slika svijeta, koja se sastoji od slike prirode, koju stvaraju prirodne znanosti, i slike društva, koju stvaraju društveni i humanističke znanosti, daje jedinstven, cjelovit pogled na temeljna načela razvoja prirode i društva. No, zakoni društva bitno se razlikuju od zakona prirode, prvenstveno po tome što su postupci ljudi uvijek svjesni i svrhoviti, dok u prirodi djeluju slijepe, elementarne sile. Međutim, u društvu, unatoč razlici u ciljevima, interesima i težnjama razliciti ljudi, njihove skupine i klase, na kraju se uspostavlja određeni poredak, izražavajući prirodnu prirodu njegova razvoja. Iz toga postaje jasno da postoji duboka unutarnja veza između znanstvene slike prirodnih znanosti i slike društvenih znanosti, koja svoje konkretno utjelovljenje nalazi u postojanju opće znanstvene slike svijeta.

Struktura znanstvena slika svijeta uključuje:

• središnja teorijska jezgra, koji ima relativnu stabilnost - bilo koji koncept (teorija evolucije, kvantna teorija itd.) Primjer: kada je u pitanju fizička stvarnost, superstabilni elementi svake slike svijeta uključuju princip očuvanja energije, temeljne fizikalne konstante koje karakterizirati osnovna svojstva materije – prostor, vrijeme, tvar, polje.
• temeljne pretpostavke, uvjetno prihvaćen kao neoboriv,
• privatni teorijski modeli, koji se neprestano izgrađuju,
• filozofski stavovi

U domaćoj praksi uobičajeno je dodjeljivati 3 glavna povijesna oblika:

• klasika (17. - 19. st.),
• neklasični (19. - 20. st.)
• postneklasični (kraj 20. stoljeća).

Može se izdvojiti i prirodnofilozofska znanstvena slika svijeta (prije 17. stoljeća).

Opća znanstvena slika svijeta- generalizirana ideja o strukturi svijeta, stvorena naporima svih za određeno povijesno doba znanosti.

Znanstvena slika svijeta može biti dvije vrste:

• Općenito
• posebne (fizičke, kemijske, biološke)

Funkcije:

1. Usustavljivanje. Proturječja: povećanje entropije, u društvenom svijetu - povećanje uređenosti - to je primjer proturječja.
2. Normativno.

U njedrima opće znanstvene slike svijeta poseban znanstvene slike svijeta (slika proučavane stvarnosti). Oni tvore onaj specifični sloj teorijskih koncepata koji osigurava formuliranje zadataka empirijskih istraživanja, viđenje situacija promatranja i eksperimenta te interpretaciju njihovih rezultata.

Izraz "posebna znanstvena slika svijeta" treba priznati kao neuspješan, budući da je svijet sve, a ne samo fizikalni, kemijski itd.

Posebna znanstvena slika svijeta slika je dijela stvarnosti koji istražuju određene znanosti. Posebna znanstvena slika svijeta uključuje prikaze:

1. o temeljnim objektima od kojih je sve izgrađeno;
2. o tipologiji proučavanih objekata;
3. oko opći zakoni njihove interakcije;
4. o prostorno-vremenskoj strukturi stvarnosti.

Primjer: klasične i neklasične fizičke slike svijeta.

Funkcije posebne znanstvene slike svijeta: