परिचय

इतिहास में रुचि स्वाभाविक रुचि है। लोग लंबे समय से अपने अतीत को जानने की कोशिश कर रहे हैं, इसमें कुछ अर्थ ढूंढ रहे हैं, पुरातनता के शौकीन थे और प्राचीन वस्तुओं को एकत्र किया, अतीत के बारे में लिखा और बात की। इतिहास कुछ लोगों को उदासीन छोड़ देता है - यह एक सच्चाई है।

इस सवाल का जवाब देना मुश्किल नहीं है कि इतिहास किसी व्यक्ति को इतनी ताकत से अपनी ओर क्यों खींचता है। हम प्रसिद्ध फ्रांसीसी इतिहासकार मार्क ब्लोक से पढ़ते हैं: "अतीत की अज्ञानता अनिवार्य रूप से वर्तमान की गलतफहमी की ओर ले जाती है।" शायद ज्यादातर लोग इन शब्दों से सहमत होंगे। और वास्तव में, जैसा कि एल.एन. गुमिलोव के अनुसार, "जो कुछ भी मौजूद है वह अतीत है, क्योंकि कोई भी उपलब्धि तुरंत अतीत बन जाती है"। और इसका सटीक अर्थ यह है कि अतीत को हमारे लिए सुलभ एकमात्र वास्तविकता के रूप में अध्ययन करके, हम वर्तमान का अध्ययन और समझ करते हैं। इसीलिए अक्सर कहा जाता है कि इतिहास जीवन का सच्चा शिक्षक है।

एक व्यक्ति के लिए, वर्तमान को समझना न केवल उसके आस-पास की प्राकृतिक और सामाजिक वास्तविकता की समझ है, बल्कि, सबसे पहले, दुनिया में अपने और अपने स्थान की समझ, उसके विशेष रूप से मानवीय सार, उसके लक्ष्यों और उद्देश्यों के बारे में जागरूकता, बुनियादी अस्तित्वगत मूल्य और दृष्टिकोण, एक शब्द में, वह सब कुछ जो किसी व्यक्ति को न केवल एक निश्चित सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ में फिट होने की अनुमति देता है, बल्कि एक विषय और निर्माता बनने के लिए इसके गठन में सक्रिय रूप से भाग लेता है। इसलिए, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि इतिहास की समस्या भी विशुद्ध दार्शनिक दृष्टिकोण से हमारे लिए रूचिकर है।

दर्शन के साथ निकट संबंध में एक व्यक्ति की विश्वदृष्टि है, इसलिए, इसके गठन में ऐतिहासिक ज्ञान की भूमिका की उपेक्षा करना भी असंभव है। बीएल के अनुसार गुबमैन के अनुसार, "एक विश्वदृष्टि श्रेणी के रूप में इतिहास की स्थिति इस तथ्य से निर्धारित होती है कि इसके बाहर एक व्यक्ति अपने लोगों और समग्र रूप से मानवता के साथ अपनी भागीदारी का एहसास नहीं कर सकता है"। इससे यह स्पष्ट है कि इतिहास स्थानीय संस्कृतियों और सभ्यताओं के आत्म-संरक्षण के लिए उनकी सभी अद्वितीय मौलिकता और विशिष्टता में, बाकी मानवता के साथ आध्यात्मिक एकता को खोए बिना, एक गारंटर के रूप में कार्य करता है। सीधे शब्दों में कहें तो इतिहास एक सामान्य नियति के रूप में लोगों को एक व्यक्ति बनाता है, न कि दो पैरों वाले जीवों का एक चेहराविहीन समूह। अंत में, किसी को इस तथ्य पर ध्यान नहीं देना चाहिए कि इतिहास देशभक्ति सिखाता है, इस प्रकार एक शैक्षिक कार्य को पूरा करता है - एक आवश्यकता जो आज जितना संभव हो उतना प्रासंगिक है।

यह स्पष्ट है कि किसी विश्वविद्यालय में अध्ययन करते समय, शैक्षिक और पालन-पोषण की प्रक्रिया में इतिहास की भूमिका कई गुना बढ़ जाती है। छात्रों को ऐतिहासिक ज्ञान के सक्षम, व्यवस्थित रूप से सही और व्यवस्थित अधिग्रहण के कार्य का सामना करना पड़ता है, जिसके आधार पर ऐतिहासिक चेतना का निर्माण होता है। हालांकि, जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, सभी छात्रों के पास स्वतंत्र कार्य का अनुभव और कौशल नहीं है, ऐतिहासिक विज्ञान की बारीकियों को समझते हैं, नोट्स लेने और सेमिनार की तैयारी करने में सक्षम हैं। इसमें उनकी मदद करने के लिए यह मैनुअल लिखा गया है।

एक विज्ञान के रूप में इतिहास

इतिहास की पारंपरिक परिभाषा कहती है कि इतिहास एक ऐसा विज्ञान है जो वर्तमान और भविष्य की संभावनाओं को समझने के लिए मानव समाज के अतीत का उसकी संपूर्णता और संक्षिप्तता में अध्ययन करता है। यहाँ मुख्य बात क्या है? बेशक, इतिहास एक विज्ञान है। यह जोर पूरी तरह से आकस्मिक नहीं है। बात यह है कि इतिहास की अवधारणा भर में मानव विकासबार-बार बदला। "इतिहास के पिता" को 5वीं शताब्दी में माना जाता है। ई.पू. प्राचीन यूनानी लेखक हेरोडोटस। "इतिहास" शब्द स्वयं ग्रीक इतिहास से आया है, जिसका अर्थ है - अतीत के बारे में एक कहानी, जो हुआ उसके बारे में एक कहानी। चूंकि प्राचीन इतिहासकारों का मुख्य कार्य अपने समकालीनों (और वंशजों) को अतीत में हुई कुछ घटनाओं के बारे में समाचार देना था, उन्होंने अपने कार्यों को ज्वलंत, कल्पनाशील, यादगार और अक्सर अलंकृत तथ्यों को बनाने का प्रयास किया, कल्पना को स्वतंत्र लगाम दी, हस्तक्षेप किया। सच्चाई और कल्पना के साथ, वाक्यांशों और पूरे भाषणों का आविष्कार किया जिसके साथ उन्होंने अपने नायकों को संपन्न किया। कार्यों और घटनाओं को अक्सर देवताओं की इच्छा से समझाया गया था। स्वाभाविक रूप से, ऐसा इतिहास कोई विज्ञान नहीं था।

यह बाद में मध्य युग में भी विज्ञान नहीं बना। और यह कैसे एक विज्ञान बन सकता है, अगर "इस युग में साहित्यिक कृति की सबसे आम और लोकप्रिय शैली संतों का जीवन है, वास्तुकला का सबसे विशिष्ट उदाहरण कैथेड्रल है, पेंटिंग में आइकन प्रबल होता है, मूर्तिकला में - वर्ण शास्त्र का"? . हालाँकि, बहुत कुछ बदल गया है, और गंभीरता से बदल गया है। प्राचीन काल में, वे इतिहास के सही अर्थ के बारे में नहीं सोचते थे और प्रगतिशील विकास के विचार में विश्वास नहीं करते थे। हेसियोड ने महाकाव्य कविता "वर्क्स एंड डेज़" में मानव जाति के ऐतिहासिक प्रतिगमन के सिद्धांत को सुखी स्वर्ण युग से अंधेरे लौह युग तक व्यक्त किया, अरस्तू ने अस्तित्व की अंतहीन चक्रीयता के बारे में लिखा, और साधारण यूनानियों ने अंधे मौके की भूमिका पर भरोसा किया, भाग्य, भाग्य हर चीज में। यह कहा जा सकता है कि पुरातनता "इतिहास के बाहर" रहती थी। इस संबंध में बाइबल ने एक क्रांतिकारी तख्तापलट किया है, क्योंकि। इतिहास की एक नई समझ व्यक्त की - उत्तरोत्तर सीधी। इतिहास अर्थ से भरा हुआ था और सार्वभौमिकता की विशेषताओं को हासिल कर लिया था, क्योंकि सभी ऐतिहासिक घटनाओं को अब ईसाई धर्म के चश्मे से देखा जाता था। यह जोड़ा जाना चाहिए कि मध्य युग के दौरान प्राचीन परंपरा का कोई पूर्ण विस्मरण नहीं था, जिसने अंत में, पुनर्जागरण के दौरान मानवतावाद के विचारों के लिए ऐतिहासिक विचारों की वापसी को पूर्व निर्धारित किया।

एक संकट ऐतिहासिक ज्ञानज्ञान के युग के दौरान शुरू हुआ। 18वीं शताब्दी प्राकृतिक विज्ञानों का उत्कर्ष था, जिसके लिए इतिहासकार पूरी तरह से तैयार नहीं थे; वे वैज्ञानिक ज्ञान के चकरा देने वाले उदय को समझाने की कोशिश में पूरी तरह से भ्रमित हैं। इस संबंध में, राय "ऐतिहासिक पद्धति के पूर्ण दिवालियापन के बारे में भी व्यक्त की गई थी, जो एक वास्तविक स्पष्टीकरण खोजने की संभावना से निराश होकर, सबसे अधिक सामान्य कारणों के लिए बहुत दूरगामी परिणाम बताती है।" और चूंकि प्रबुद्धता का युग पुरानी व्यवस्था के समर्थकों और नए सिद्धांतों पर समाज के क्रांतिकारी पुनर्गठन के लिए माफी माँगने वालों के बीच कठिन और क्रूर वैचारिक संघर्ष का समय है, इतिहास केवल प्रचार में बदल गया है।

संकट लगभग सदी के अंत तक चला, और केवल 18वीं और 19वीं शताब्दी के मोड़ पर स्थिति बदलने लगी। वैसे यह नहीं सोचना चाहिए कि इस संकट ने केवल एक ही कहानी को मारा है। नहीं, सभी मानवीय विषयों के लिए समय आम तौर पर कठिन था, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इससे निकलने का रास्ता सबसे पहले दार्शनिक ज्ञान में बदलाव से प्रेरित था। और यह अन्यथा कैसे हो सकता है? बेशक, यह दर्शन था, सभी विज्ञानों के सबसे ताज के रूप में, एक अनुशासन के रूप में जिसे एक मेटासाइंस की स्थिति है, जिसे एक लोकोमोटिव की भूमिका निभानी चाहिए, इसके बाद इतिहास सहित मानविकी के अन्य क्षेत्रों का पालन किया जाना चाहिए। और ऐसा हुआ भी। परिवर्तन इतने महत्वपूर्ण थे कि आरजे कॉलिंगवुड ने अपने (लंबे समय तक क्लासिक) अध्ययन द आइडिया ऑफ हिस्ट्री में, भागों में से एक (भाग III) को "द थ्रेसहोल्ड पर" कहा। वैज्ञानिक इतिहास". उनकी राय में, कांट, हेडर, शेलिंग, फिचटे, हेगेल के कार्यों के लिए धन्यवाद, इतिहास शब्द के सटीक अर्थों में विज्ञान बनने के करीब आ गया। एक विज्ञान के रूप में इतिहास का निर्माण अंततः 19वीं शताब्दी के अंत तक पूरा हो गया था।

तो, ऐतिहासिक विज्ञान क्या है, इसकी विशिष्टता क्या है? इस प्रश्न का उत्तर देने से पहले, हमें यह समझने की आवश्यकता है कि सामान्य रूप से विज्ञान क्या है और प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी में क्या अंतर है। विज्ञान को मानव गतिविधि के क्षेत्र के रूप में समझा जाता है जिसमें वास्तविकता के बारे में वस्तुनिष्ठ ज्ञान का विकास और सैद्धांतिक व्यवस्थितकरण किया जाता है। वैज्ञानिक ज्ञान अनिवार्य रूप से निरंतरता, सत्यापनीयता और प्रभावशीलता के मानदंडों को पूरा करना चाहिए। जैसा कि वी.ए. कांके के अनुसार, "यह समझना महत्वपूर्ण है कि कोई भी विज्ञान बहुस्तरीय होता है। अध्ययन की जा रही घटनाओं की जानकारी, उनकी प्रकृति की परवाह किए बिना, भावनाओं (अवधारणात्मक स्तर), विचारों (संज्ञानात्मक स्तर), कथनों (भाषाई स्तर) में दी जाती है। यहीं, इन स्तरों पर, प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी के बीच का अंतर निहित है, और इतिहास बाद का है। प्राकृतिक विज्ञान प्राकृतिक घटनाओं का अध्ययन करते हैं, और अवधारणात्मक स्तर पर, प्राकृतिक विज्ञान उन इंद्रियों से संबंधित है जो देखे गए क्षेत्र में मामलों की स्थिति को पकड़ते हैं। संज्ञानात्मक स्तर पर, मानव मानसिक गतिविधि अवधारणाओं के साथ संचालित होती है, और बयानों की वस्तु (यानी, भाषाई स्तर पर) प्राकृतिक प्रक्रियाएं होती हैं जिन्हें अवधारणाओं को निरूपित करने वाले शब्दों का उपयोग करके सार्वभौमिक और एकवचन बयानों के माध्यम से वर्णित किया जाता है। मानविकी में, हालांकि, चीजें अलग हैं। देखने योग्य के बजाय प्राकृतिक घटनावैज्ञानिक लोगों के सामाजिक कार्यों से संबंधित है, जो अवधारणात्मक स्तर पर भावनाओं (छापों, संवेदनाओं, अनुभवों, भावनाओं, प्रभावों) में पिघल जाते हैं। संज्ञानात्मक स्तर पर, वे, क्रियाएं, मूल्यों के माध्यम से समझी जाती हैं। और भाषाई स्तर पर इन क्रियाओं के सिद्धांत को सार्वभौमिक और विलक्षण कथनों के माध्यम से प्रस्तुत किया जाता है, जिनकी सहायता से कुछ मानवीय क्रियाओं को या तो स्वीकृत या अस्वीकार किया जाता है।

ऐतिहासिक विज्ञान की बारीकियों को समझने के लिए, यह हमेशा याद रखना बहुत महत्वपूर्ण है कि इतिहास को समझना एक रचनात्मक और गहन व्यक्तिगत प्रक्रिया है, इसलिए कोई भी अच्छा इतिहासकार निश्चित रूप से अपना कुछ, विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत, इतिहास और उसके कार्यों की व्याख्या अपने तरीके से करेगा। , और अपने काम के दौरान अतीत के अध्ययन के कुछ विवरणों और सिद्धांतों पर ध्यान केंद्रित करता है। यही कारण है कि ऐतिहासिक विज्ञान का धन ऐसे विभिन्न लेखकों के कार्यों से बना है, जैसे थ्यूसीडाइड्स और करमज़िन, मैथिज़ और पावलोव-सिलवान्स्की, सोलोविओव और टेन, मोमसेन, पोक्रोव्स्की और कई अन्य। यह कम से कम इस बात से स्पष्ट किया जा सकता है कि एम. ब्लोक, आरजे कॉलिंगवुड और एल.एन. जैसे विभिन्न वैज्ञानिकों द्वारा इतिहास को कैसे समझा जाता है। गुमीलोव।

उदाहरण के लिए, तथाकथित "एनल्स स्कूल" के एक प्रमुख प्रतिनिधि - फ्रांसीसी इतिहासकार मार्क ब्लोक कहते हैं कि इतिहास "समय में लोगों" का विज्ञान है। जैसा कि आप देख सकते हैं, वह मानव और अस्थायी कारकों को पहले स्थान पर रखता है। ब्रिटिश नव-हेगेलियन दार्शनिक और इतिहासकार रॉबिन जॉर्ज कॉलिंगवुड इतिहास को एक ऐसे विज्ञान के रूप में समझते हैं जो साक्ष्य ("अतीत में किए गए लोगों के कार्यों") और उनकी व्याख्या की खोज करता है। और नृवंशविज्ञान के सिद्धांत के निर्माता, लेव निकोलाइविच गुमिलोव, हमें अत्यधिक महत्व की याद दिलाने के लिए कभी नहीं थकते भौगोलिक कारकऐतिहासिक शोध में।

ऐतिहासिक विज्ञान के सबसे सामान्य और विशिष्ट तरीकों का उल्लेख किए बिना ऐतिहासिक विज्ञान की बारीकियों पर आगे विचार करना असंभव है, जिसके लिए अगला अध्याय समर्पित है।

ऐतिहासिक अनुसंधान के बुनियादी सिद्धांत और तरीके

ऐतिहासिक विज्ञान की पद्धति काफी विविध है। "ग्रीक से अनुवाद में, कार्यप्रणाली का अर्थ है ज्ञान का मार्ग, या सैद्धांतिक और व्यावहारिक गतिविधियों के आयोजन और निर्माण के लिए सिद्धांतों और विधियों की एक प्रणाली, साथ ही साथ इस प्रणाली का सिद्धांत। कार्यप्रणाली विषय, प्रक्रिया और ज्ञान के परिणामों की सैद्धांतिक समझ के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। हालांकि, कार्यप्रणाली सबसे सामान्य सिद्धांतों और ऐतिहासिक ज्ञान के नियमों और इतिहास के अध्ययन के दृष्टिकोण से पहले होनी चाहिए। वे नींव हैं जिसके बिना कोई भी पद्धति निरर्थक होगी।

ज्ञान के सामान्य सिद्धांतों में निष्पक्षता और ऐतिहासिकता के सिद्धांत शामिल हैं। वस्तुनिष्ठता का सिद्धांत, संक्षेप में, शोधकर्ता के दृष्टिकोण की निष्पक्षता पर निर्भर करता है। एक वास्तविक वैज्ञानिक कुछ क्षणिक लक्ष्यों या अपने स्वयं के वैचारिक, राजनीतिक, व्यक्तिगत आदि के आधार पर तथ्यों में हेरफेर करने का जोखिम नहीं उठा सकता है। पसंद और नापसंद। सत्य के आदर्श का अनुसरण करना एक उच्च मांग है जिस पर वैज्ञानिकों और वैज्ञानिक विद्यालयों की पीढ़ियों को हमेशा से ही लाया गया है। ऐसे संस्थान में इतिहास का अध्ययन करने वाले छात्र जहां यह एक विशिष्ट विशेषता नहीं है, इस संबंध में कुछ सम्मानित शिक्षाविद से अलग नहीं हैं जो सामंतवाद की उत्पत्ति की सबसे कठिन समस्याओं को हल करते हैं या प्राचीन पांडुलिपियों को समझते हैं। पिछले खंड में यह पहले ही दिखाया जा चुका है कि कोई भी इतिहासकार अनिवार्य रूप से अपने अध्ययन में लाता है व्यक्तिगत शुरुआत, यानी, व्यक्तिपरकता का एक तत्व। फिर भी, व्यक्तिपरक दृष्टिकोण को दूर करने का प्रयास करना आवश्यक है। ये प्राथमिक वैज्ञानिक नैतिकता के नियम हैं (क्या यह संभव है एक और सवाल है)। ऐतिहासिकता का सिद्धांत यह है कि अतीत का अध्ययन विशिष्ट ऐतिहासिक स्थिति और अध्ययन की गई घटनाओं की परस्परता और अन्योन्याश्रयता को ध्यान में रखते हुए किया जाना चाहिए। सीधे शब्दों में कहें तो कोई भी तथ्यों और घटनाओं को तोड़ नहीं सकता सामान्य संदर्भऔर ऐतिहासिक जानकारी के बाकी सरणी से संबंध के बिना, उन्हें अलग-थलग कर दें।

दुर्भाग्य से, हमारा हालिया अतीत, और अक्सर वर्तमान, वैज्ञानिक बेईमानी और उपरोक्त दोनों सिद्धांतों के उल्लंघन के गंभीर उदाहरणों से भरा है। "सामूहिक आतंक" और "सत्ता की निरंकुशता" के लिए कई इतिहासकारों द्वारा ज़ार इवान द टेरिबल, शापित (शब्द के शाब्दिक अर्थ में!) के केवल एक आंकड़े के लायक क्या है, हालांकि यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि उनके सभी वर्षों के दौरान शासनकाल, लगभग उतने ही लोगों को नष्ट किया गया था जितने समकालीन फ्रांस में एक सेंट बार्थोलोम्यू की रात में मारे गए थे! लेकिन फ्रांस इनमें से नेता होने से बहुत दूर है यूरोपीय देशइस युग में पीड़ितों की संख्या से। फिर भी, इवान द टेरिबल का नाम एक क्रूर और अमानवीय शासक का प्रतीक बन गया है जो अपने लोगों पर अत्याचार करता है, लेकिन कम क्रूर और अपराधी अंग्रेजी राजा हेनरी VIII का नाम नहीं है। हम दोनों रूसी क्रांतियों के संबंध में एक समान तस्वीर देखते हैं - फरवरी और अक्टूबर, महान देशभक्ति युद्ध की घटनाओं के आसपास कई मिथक बनाए गए हैं, आदि। उदाहरणों को और गुणा किया जा सकता है, लेकिन वे सभी हमारे समय में निष्पक्षता और ऐतिहासिकता के सिद्धांतों की महत्वपूर्ण प्रासंगिकता की गवाही देते हैं।

इतिहास के अध्ययन के उपागमों को विषयवादी, वस्तुनिष्ठ-आदर्शवादी, गठनात्मक और सभ्यतागत में वर्गीकृत किया गया है। इनमें से पहले तीन पहले से ही अतीत की संपत्ति बन चुके हैं, और अब ऐतिहासिक विज्ञान में सभ्यतागत दृष्टिकोण हावी है, हालांकि हाल तक सामाजिक विकास के गठनात्मक विभाजन को कई वैज्ञानिकों द्वारा समर्थित किया गया था। सभ्यतागत दृष्टिकोण का प्रभुत्व इसके लाभों के साथ जुड़ा हुआ है, क्योंकि यह सभी स्थानीय मानव समुदायों और उनकी संस्कृतियों के अंतर्निहित मूल्य और विशिष्टता की मान्यता पर आधारित है, जो एक यूनिडायरेक्शनल रैखिक प्रगतिशील प्रक्रिया के रूप में इतिहास की यूरोकेंट्रिक समझ को बाहर करता है। इस दृष्टिकोण के साथ, प्रत्येक सभ्यता का अध्ययन उसके अपने विकास के तर्क के आधार पर और अपने स्वयं के मानदंडों के अनुसार किया जाना चाहिए, न कि अन्य प्रकार की सभ्यताओं के दृष्टिकोण से।

ऐतिहासिक ज्ञान की प्रक्रिया में अनुसंधान के सामान्य सिद्धांतों, दृष्टिकोण और कार्यप्रणाली के बावजूद, दो चरम सीमाओं से बचा जाना चाहिए - स्वैच्छिकता और भाग्यवाद। स्वैच्छिकता को इतिहास में व्यक्ति की भूमिका की अत्यधिक अतिशयोक्ति के रूप में समझा जाता है, ताकि ऐतिहासिक विकास का पूरा पाठ्यक्रम व्यक्तिपरक मानव इच्छा की इच्छाओं और मनमानी के परिणाम के रूप में प्रकट हो। इसलिए, इतिहास किसी भी पैटर्न से रहित एक निरंतर अराजकता प्रतीत होता है। दूसरा चरम है भाग्यवाद, यानी। यह विश्वास कि पूरी तरह से सब कुछ सामाजिक विकास के कठोर उद्देश्य कानूनों द्वारा पूर्व निर्धारित और कठोर रूप से निर्धारित होता है, ताकि सचेत और उद्देश्यपूर्ण मानव गतिविधि इतिहास में कोई महत्वपूर्ण भूमिका न निभाए। यह हमेशा दृढ़ता से याद रखना चाहिए कि वास्तविक इतिहासव्यक्तिपरक और उद्देश्य दोनों कारकों का एक संयोजन है। उनमें से एक की भूमिका को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करना मौलिक रूप से गलत और अनुत्पादक है।

आइए अब हम ऐतिहासिक शोध के सबसे प्रसिद्ध तरीकों की मुख्य विशेषताओं पर संक्षेप में विचार करें। आमतौर पर, ऐसी विधियों के तीन समूहों को प्रतिष्ठित किया जाता है: सामान्य वैज्ञानिक, जिसमें ऐतिहासिक, तार्किक और वर्गीकरण की विधि (व्यवस्थित) शामिल हैं; विशेष, जिसमें समकालिक, कालानुक्रमिक, तुलनात्मक-ऐतिहासिक, पूर्वव्यापी, संरचनात्मक-प्रणालीगत और आवधिक विधियां शामिल हैं; ऐतिहासिक अनुसंधान में प्रयुक्त अन्य विज्ञानों की विधियाँ, उदाहरण के लिए, गणितीय विधि, सामाजिक मनोविज्ञान की विधि आदि।

ऐतिहासिक विधिआधुनिक ऐतिहासिक विज्ञान में सबसे अधिक बार उपयोग किए जाने वाले में से एक है। जैसा कि एन.वी. एफ़्रेमेनकोव के अनुसार, वह "राष्ट्रीय या सामान्य इतिहास की घटनाओं और घटनाओं के अध्ययन और पुनरुत्पादन को अपनी विशिष्ट सामान्य, विशेष और व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ एक विकासशील प्रक्रिया के रूप में शामिल करता है"। यह विधि सीधे अध्ययनाधीन घटनाओं के कालानुक्रमिक और घटना-आधारित दृष्टिकोण और ऐतिहासिकता के सिद्धांत पर आधारित है। ऐतिहासिक घटनाओं को अनिवार्य रूप से उनके युग के संदर्भ में माना जाता है, इससे अविभाज्य रूप से। ऐतिहासिक प्रक्रिया ही, इसकी अखंडता को ध्यान में रखते हुए, कई परस्पर संबंधित चरणों में विभाजित है। उत्तरार्द्ध बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह आपको घटनाओं के बीच कारण संबंधों की उपस्थिति का पता लगाने की अनुमति देता है।

बूलियन विधिअक्सर ऐतिहासिक के साथ प्रयोग किया जाता है, इसलिए ये दोनों विधियां आमतौर पर एक दूसरे के पूरक हैं। ज्यादातर मामलों में, यह कुछ ऐतिहासिक घटनाओं के अध्ययन में तत्वों की भूमिका के विश्लेषण और प्रकटीकरण के लिए नीचे आता है। कार्य, व्यक्तिगत तथ्यों या घटनाओं के अर्थ का अध्ययन उनकी सभी बारीकियों में किया जाता है, जो आपको घटना के सार को समग्र रूप से निर्धारित करने और विशिष्ट ऐतिहासिक विवरण और सामान्य पैटर्न दोनों की सैद्धांतिक समझ के स्तर तक चढ़ने की अनुमति देता है। इस पद्धति के सार को वैचारिक सामग्री के साथ तथ्यात्मक सामग्री के पूरे सरणी को भरने के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति और व्यक्ति से सामान्य और सार तक की चढ़ाई की जाती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वैज्ञानिक ज्ञान में तर्क की भूमिका आम तौर पर महान होती है, लेकिन वैज्ञानिक परिकल्पना का निर्माण करते समय या सैद्धांतिक स्थिति को सामने रखते हुए यह विशेष रूप से दृढ़ता से बढ़ जाती है। यह वैज्ञानिक तर्क के विचारों, विधियों और तंत्र का अनुप्रयोग है जो बनाता है संभावित समाधानसिद्धांत की निरंतरता और पूर्णता, परिकल्पना की परीक्षण योग्यता, चुने हुए वर्गीकरण की शुद्धता, परिभाषाओं की कठोरता आदि जैसे मुद्दे।

वर्गीकरण की विधि (व्यवस्थित)एक अवधारणा के दायरे को विभाजित करने के तार्किक संचालन को लागू करने का एक विशेष मामला है। ऐतिहासिक तथ्यों, घटनाओं, उनके बीच समानता या अंतर के किसी भी संकेत के आधार पर, शोधकर्ता द्वारा स्थायी उपयोग के लिए एक निश्चित प्रणाली में समूहीकृत किया जाता है। कई वर्गीकरण हो सकते हैं, उनकी संख्या जरूरतों से निर्धारित होती है वैज्ञानिकों का काम. प्रत्येक व्यक्तिगत वर्गीकरण केवल एक मानदंड या विशेषता पर आधारित होता है। एक वर्गीकरण को प्राकृतिक कहा जाता है यदि यह उन संकेतों के आधार पर बनाया गया है जो दिए गए तथ्यों या घटनाओं के लिए आवश्यक हैं। ऐसे मामलों में, इसका एक संज्ञानात्मक मूल्य होता है और इसे आमतौर पर एक टाइपोलॉजी कहा जाता है। एक कृत्रिम वर्गीकरण में तथ्यों या घटनाओं को उन संकेतों के अनुसार व्यवस्थित करना शामिल है जो उनके लिए महत्वहीन हैं, हालांकि, स्वयं शोधकर्ता के लिए एक निश्चित सुविधा है। यह याद रखना चाहिए कि कोई भी वर्गीकरण सशर्त है, क्योंकि। यह आमतौर पर अध्ययन के तहत घटना के सरलीकरण का परिणाम है।

तुल्यकालिक विधिएक ही समय में लेकिन विभिन्न मेटा में होने वाली घटनाओं की समानता का अध्ययन करने के लिए प्रयोग किया जाता है। यह विधि आपको समाज के राजनीतिक, सांस्कृतिक और सामाजिक-आर्थिक क्षेत्रों की घटनाओं और घटनाओं में सामान्य और विशेष को निर्धारित करने की अनुमति देती है। रूस के इतिहास का अध्ययन करते समय, वैश्विक विकास की प्रवृत्तियों के साथ देश में घरेलू राजनीतिक या आर्थिक स्थिति के अंतर्संबंध का पता लगाया जाता है। इस पद्धति का सक्रिय रूप से उत्कृष्ट रूसी इतिहासकार एल.एन. गुमीलोव।

कालानुक्रमिक विधिआपको उनके संबंधों, विकास और लौकिक अनुक्रम में होने वाली परिवर्तनों के निर्धारण के साथ घटनाओं और घटनाओं का अध्ययन करने की अनुमति देता है। ऐतिहासिक कालक्रम की तुलना करते समय यह विशेष रूप से उपयोगी होता है, जिसमें प्रस्तुति के कालक्रम के साथ विषय वस्तु की घनिष्ठ एकता होती है।

समस्या-कालानुक्रमिक विधिकालानुक्रमिक पद्धति की किस्मों में से एक है। इसका सार एक बड़े विषय या समस्या को कई निजी विषयों या समस्याओं में विभाजित करने में निहित है, जिनका अध्ययन कालानुक्रमिक क्रम में किया जाता है, जो न केवल ऐतिहासिक प्रक्रिया के व्यक्तिगत तत्वों के गहन और विस्तृत अध्ययन में योगदान देता है, बल्कि एक दूसरे के साथ उनकी परस्परता और अन्योन्याश्रयता की समझ।

अवधिकरण विधि (डायक्रोनी)समाज के इतिहास या किसी व्यक्तिगत घटना में आवंटन के आधार पर सार्वजनिक जीवनकुछ कालानुक्रमिक काल, उनकी विशिष्ट विशेषताओं और विशेषताओं द्वारा प्रतिष्ठित। यह विशिष्टता है जो अवधियों को अलग करने का मुख्य मानदंड है, क्योंकि यह अध्ययन की गई घटनाओं या घटनाओं की आवश्यक सामग्री को व्यक्त करता है। मानदंड, जैसा कि वर्गीकरण पद्धति में है, केवल एक होना चाहिए। अवधिकरण की विधि का उपयोग ऐतिहासिक प्रक्रिया को समग्र रूप से, इसके कुछ अलग-अलग हिस्सों, साथ ही विशिष्ट घटनाओं और घटनाओं के अध्ययन के लिए किया जाता है।

तुलनात्मक ऐतिहासिक विधिअन्यथा ऐतिहासिक समानता की विधि, या सादृश्य की विधि कहा जाता है। इसमें दो अध्ययन की गई वस्तुओं (तथ्यों, घटनाओं) की तुलना करना शामिल है, जिनमें से एक विज्ञान के लिए अच्छी तरह से जाना जाता है, और दूसरा नहीं है। तुलना के क्रम में, कुछ अन्य विशेषताओं में मौजूद समानता को ठीक करने के आधार पर कुछ विशेषताओं की उपस्थिति स्थापित की जाती है। यह विधि आपको अध्ययन किए गए तथ्यों और घटनाओं के बीच समानताएं खोजने की अनुमति देती है, लेकिन इसके उपयोग के दौरान, उनके बीच के अंतर को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए। वर्तमान में, सादृश्य पद्धति का उपयोग अक्सर परिकल्पना में किया जाता है, समस्या को स्पष्ट करने और इसके समाधान को निर्देशित करने के साधन के रूप में।

पूर्वव्यापी विधिकभी-कभी ऐतिहासिक मॉडलिंग की विधि के रूप में संदर्भित किया जाता है, क्योंकि इसका सार शोधकर्ता के निपटान में सामग्री के पूरे परिसर के गहन अध्ययन के आधार पर अतीत की किसी घटना का मानसिक मॉडल बनाना है। हालाँकि, इस पद्धति का उपयोग बहुत सावधानी के साथ किया जाना चाहिए: एक मॉडल बनाते समय, किसी को उपलब्ध जानकारी के टुकड़ों की भी उपेक्षा नहीं करनी चाहिए, लेकिन यहाँ एक विकृत मॉडल निर्माण का खतरा है - आखिरकार, खंडित और आंशिक जानकारी एक नहीं देती है प्रयोग की शुद्धता में शत-प्रतिशत विश्वास। इस बात की संभावना हमेशा बनी रहती है कि किसी तथ्य या घटना को उचित महत्व नहीं दिया गया है, या, इसके विपरीत, उनकी भूमिका को अत्यधिक बढ़ा-चढ़ा कर पेश किया गया है। अंत में, अभी भी स्वयं ऐतिहासिक स्रोतों की विश्वसनीयता की समस्या है, जो आमतौर पर पूर्वाग्रह और व्यक्तिपरकता की मुहर को सहन करते हैं।

सिस्टम-स्ट्रक्चरल मेथडसमाज के अध्ययन पर आधारित जटिल सिस्टम, बदले में, कई उप-प्रणालियों से मिलकर बनता है जो एक दूसरे के साथ निकट संपर्क में हैं। प्रणाली-संरचनात्मक पद्धति के साथ, शोधकर्ता का ध्यान सबसे पहले संपूर्ण के तत्वों के बीच संबंधों की ओर आकर्षित होता है। चूंकि सबसिस्टम सार्वजनिक जीवन (आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक) के क्षेत्र हैं, इसलिए उनके बीच के सभी विविध संबंधों का क्रमशः अध्ययन किया जाता है। इस पद्धति के लिए ऐतिहासिक शोध के लिए एक अंतःविषय दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है, लेकिन यह आपको अतीत के जीवन के सबसे विविध पहलुओं का गहन अध्ययन करने की भी अनुमति देता है।

मात्रात्मक पद्धतिअपेक्षाकृत हाल ही में उपयोग किया गया। यह डिजिटल डेटा के गणितीय प्रसंस्करण और अध्ययन के तहत घटनाओं और प्रक्रियाओं की मात्रात्मक विशेषताओं से जुड़ा है, जिसके परिणामस्वरूप अध्ययन की वस्तु के बारे में गुणात्मक रूप से नई, गहन जानकारी प्राप्त होती है।

बेशक, ऐतिहासिक शोध के अन्य तरीके भी हैं। वे आमतौर पर ऐतिहासिक ज्ञान की प्रक्रिया के लिए एक अंतःविषय दृष्टिकोण पर आधारित होते हैं। एक उदाहरण के रूप में, कोई उल्लेख कर सकता है ठोस सामाजिक अनुसंधान की विधि, जिसमें समाजशास्त्र के सिद्धांतों का सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है, या सामाजिक मनोविज्ञान की विधि, मनोवैज्ञानिक कारकों आदि को ध्यान में रखते हुए बनाया गया। हालांकि, ऐतिहासिक पद्धति की संक्षिप्त समीक्षा को संक्षेप में, दो बिंदुओं पर ध्यान दिया जाना चाहिए: पहला, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि व्यावहारिक कार्यआमतौर पर एक नहीं, बल्कि दो या अधिक विधियों के संयोजन का उपयोग किया जाता है; दूसरे, प्रत्येक विशिष्ट मामले में एक विधि चुनने में बहुत सावधानी बरतनी चाहिए, क्योंकि गलत तरीके से चुनी गई तकनीक केवल उचित परिणाम दे सकती है।

साहित्य कार्य

अधिकांश मामलों में, छात्रों का स्वतंत्र कार्य किसी न किसी तरह वैज्ञानिक साहित्य से जुड़ा होता है, इसलिए मुद्रित सामग्री के कुशल संचालन का महत्व संदेह से परे है। यह सब अधिक प्रासंगिक है, क्योंकि। हमारे दिनों के समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण और अध्ययन स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि युवाओं में पढ़ने की रुचि कम हो रही है। यह स्पष्ट है कि इसके कई कारण हैं - हमारे जीवन का कम्प्यूटरीकरण, इलेक्ट्रॉनिक मीडिया का प्रचलन, खाली समय की सीमा, आदि, लेकिन यह सब मुख्य बात को नकारता नहीं है, अर्थात्: साहित्य के साथ काम करने की आवश्यकता , और साहित्य के साथ काम करने में सक्षम होना चाहिए।

चूंकि प्रकाशित जानकारी की मात्रा पहले से ही काफी बड़ी है, और हर साल यह अधिक से अधिक बढ़ जाती है, इसलिए पढ़ने की प्रक्रिया पर ही ध्यान देना उपयोगी होता है। एक छात्र को बहुत कुछ पढ़ना पड़ता है, इसलिए बहुत महत्वतेज, तेज गति से पढ़ने के लिए दिया जाना चाहिए। विशेष और लोकप्रिय विज्ञान साहित्य की एक काफी महत्वपूर्ण राशि इस मुद्दे के लिए समर्पित है, और किताबों की दुकान में किसी भी पद्धति संबंधी मैनुअल को खरीदना मुश्किल नहीं होगा। हालाँकि, मैं यहाँ कुछ मौलिक टिप्पणी करना चाहूंगा।

सबसे पहले, आपको बहुत कुछ पढ़ने की जरूरत है। पढ़ने की आदत बननी चाहिए। बहुत पढ़ने वाले ही सही ढंग से पढ़ना सीखेंगे। अपने आप को पढ़ने के लिए एक निरंतर मानदंड निर्धारित करना बहुत उपयोगी है, उदाहरण के लिए, पत्रिकाओं (समाचार पत्रों, पत्रिकाओं) के साथ नियमित रूप से परिचित होना और प्रति दिन पुस्तक पाठ के 100 पृष्ठों तक - यह गिनती नहीं है उपन्यास, जो पढ़ने के लिए भी आवश्यक है, यदि केवल किसी के क्षितिज को विस्तृत करने और किसी के सामान्य सांस्कृतिक स्तर को ऊपर उठाने के लिए।

दूसरे, आपको ध्यान से पढ़ने की जरूरत है और पढ़ने की प्रक्रिया में आप जो पढ़ते हैं उसे समझने की कोशिश करें। ऐसा करने के लिए, आपको लेखक के विचारों और विचारों को याद रखना होगा, न कि व्यक्तिगत शब्दों, वाक्यांशों या तथ्यों को। जब आप पढ़ते हैं तो स्मृति के लिए नोट्स लेने में कोई दिक्कत नहीं होती है।

अंत में, तीसरा, आपको आंखों के एक त्वरित ऊर्ध्वाधर आंदोलन के साथ पढ़ना चाहिए - ऊपर से नीचे तक। उसी समय, किसी को प्रयास करना चाहिए, जैसा कि वह था, एक ही बार में पूरे पृष्ठ को "फोटो" करने के लिए और जो पढ़ा गया था उसका मुख्य अर्थ तुरंत याद में लाना चाहिए। औसतन, इस पूरे ऑपरेशन में प्रति पेज 30 सेकंड का समय लगना चाहिए। लगातार और मापा प्रशिक्षण के साथ, ऐसा परिणाम काफी प्राप्त करने योग्य है।

परीक्षा की तैयारी के लिए एक विशेष पठन तकनीक की आवश्यकता होती है। एक छात्र को एक निश्चित तिथि तक जितनी सामग्री को दोहराने या सीखने की आवश्यकता होती है, वह आमतौर पर काफी बड़ी होती है - अक्सर यह एक पाठ्यपुस्तक या व्याख्यान नोट्स होती है। पर ये मामलातीन बार पढ़ना चाहिए। पहली बार एक त्वरित और परिचयात्मक पठन है। दूसरी बार आपको बहुत धीरे-धीरे, ध्यान से, सोच-समझकर पढ़ना चाहिए, जो आपने पढ़ा है उसे याद रखने और समझने की कोशिश करें। उसके बाद, आपको एक ब्रेक लेने की जरूरत है और अन्य कामों से विचलित होने की जरूरत है। और परीक्षा से ठीक पहले, सब कुछ फिर से जल्दी और धाराप्रवाह पढ़ें, जो भूल गया था उसे स्मृति में पुनर्स्थापित करें।

अब शैक्षिक साहित्य के साथ काम करने के संबंध में। निस्संदेह, सबसे लोकप्रिय और आमतौर पर इस्तेमाल की जाने वाली किताबें विश्वविद्यालय के इतिहास की पाठ्यपुस्तकें हैं। यहां यह तुरंत ध्यान दिया जाना चाहिए कि "कम, बेहतर" के सिद्धांत पर उनका उपयोग करना सबसे अच्छा है। यह किसी भी तरह से कुछ लेखकों और उनकी पाठ्यपुस्तकों के प्रति किसी भी नकारात्मक या पक्षपातपूर्ण रवैये से जुड़ा नहीं है। इसके विपरीत, सामान्य तौर पर, संस्थान के इतिहास की अधिकांश पाठ्यपुस्तकें (और उनमें से कुछ ही हैं) काफी सक्षम विशेषज्ञों द्वारा और काफी उच्च स्तर पर लिखी जाती हैं। पेशेवर स्तर. इसके अलावा, पाठ्यपुस्तक परीक्षा या परीक्षा की तैयारी के लिए अनिवार्य है, यहाँ आप इसके बिना बस नहीं कर सकते। लेकिन संगोष्ठियों के मुद्दों का विश्लेषण करने की प्रक्रिया में या जब छात्र निबंध या रिपोर्ट लिखते हैं, तो पाठ्यपुस्तक की भूमिका को कम से कम किया जाना चाहिए। पाठ्यपुस्तकें, लेखक के दृष्टिकोण और शैली में अपने सभी अंतरों के लिए, तथ्यों और घटनाओं के एक ही सेट को कवर करती हैं, एक ही सामग्री प्रस्तुत करती हैं। छात्र पहले से ही स्कूल में इतिहास का अध्ययन करने का अनुभव और ऐतिहासिक अतीत की एक सुसंगत तस्वीर रखने वाले संस्थान में आते हैं, इसलिए वे पाठ्यपुस्तकों द्वारा प्रदान की जाने वाली ऐतिहासिक जानकारी के थोक से कमोबेश परिचित हैं। जो पहले ही सीखा जा चुका है, उसकी नकल करने की जरूरत नहीं है।

यह स्पष्ट है कि इतिहास का अध्ययन, सिद्धांत रूप में, व्यक्तित्व की ऐतिहासिक आत्म-जागरूकता विकसित करने के उद्देश्य से किया जाता है, और स्कूल यहां कोई अपवाद नहीं है। लेकिन एक विश्वविद्यालय में इतिहास का अध्ययन इस प्रक्रिया में एक गुणात्मक रूप से नया, उच्च चरण है, जिसमें कौशल के एक युवा व्यक्ति द्वारा अधिग्रहण और व्यक्तिगत ऐतिहासिक तथ्यों और घटनाओं, और संपूर्ण ऐतिहासिक विकास दोनों को व्यापक रूप से सैद्धांतिक रूप से समझने की क्षमता शामिल है। पूरे। छात्रों को स्वयं ऐतिहासिक सामग्री का चयन और विश्लेषण करने में सक्षम होना चाहिए, इसके प्रसंस्करण और व्याख्या की पद्धति में महारत हासिल करनी चाहिए - एक शब्द में, इतिहास को अपने तरीके से देखें, और यह दृष्टिकोण सख्ती से वैज्ञानिक होना चाहिए।

इसे कैसे हासिल करें? बेशक, घरेलू अतीत के सबसे महत्वपूर्ण, विवादास्पद या अल्पज्ञात पृष्ठों के विस्तृत और विस्तृत अध्ययन के माध्यम से। और इसके लिए आपको विशेष शोध साहित्य पढ़ने की जरूरत है: किताबें, लेख, उनके क्षेत्र में पेशेवरों द्वारा लिखित मोनोग्राफ, अतीत और वर्तमान के सर्वश्रेष्ठ वैज्ञानिक, जिनके पास अपना दृष्टिकोण है और जो दृढ़ता से राज्य और तर्क देने में सक्षम हैं। केवल लेखक के विचारों की ट्रेन में तल्लीन करके, दिलचस्प चीजों को ध्यान में रखते हुए, एक दूसरे के साथ विरोधी दृष्टिकोण, राय और अवधारणाओं का सामना करना, ऐतिहासिक विज्ञान की नवीनतम उपलब्धियों को पहचानना, कोई ऐतिहासिक रूप से स्वतंत्र रूप से सोचना सीख सकता है। एक शब्द में, आपको उस सर्वोत्तम और उच्चतम पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है जो जिज्ञासु मानव विचार द्वारा बनाया गया है। पाठ्यपुस्तकों में, हम केवल आवश्यक, सत्यापित, अच्छी तरह से स्थापित, याद रखने और आत्मसात करने के उद्देश्य से मिलते हैं, इसलिए पाठ्यपुस्तकों को संदर्भ सामग्री के रूप में सबसे अच्छा उपयोग किया जाता है, जहां आप यह पता लगा सकते हैं कि क्या, कौन, कहां और कब।

बेशक, प्रत्येक शिक्षक छात्रों को सिफारिश करता है कि उन्हें क्या पढ़ना चाहिए जरूर, और यह आमतौर पर पर्याप्त है। हालांकि, यह वांछनीय है कि छात्र स्वयं पहल करें और उन सामग्रियों की तलाश करें जिनकी उन्हें काम के लिए आवश्यकता है, क्योंकि प्रत्येक पुस्तकालय में कैटलॉग - वर्णानुक्रमिक और विषयगत होते हैं। हां, और किसी भी वैज्ञानिक मोनोग्राफ में, लेखक द्वारा उपयोग किए जाने वाले साहित्य की एक सूची आवश्यक रूप से रखी जाती है, जिसके संदर्भ में आप विषय पर आवश्यक लेखों और पुस्तकों की खोज में आसानी से नेविगेट कर सकते हैं। छात्रों द्वारा साहित्य के स्वतंत्र चयन का केवल स्वागत किया जा सकता है, क्योंकि इस मामले में अर्जित कौशल न केवल इतिहास के अध्ययन में, बल्कि सामान्य रूप से किसी भी वैज्ञानिक खोज में उपयोगी होगा।

इसके ढांचे के भीतर ऐतिहासिक साहित्य और उसके वर्गीकरण की विशेषताओं का पूरा विवरण दें कार्यप्रणाली मैनुअल- कार्य स्पष्ट रूप से असंभव है। आइए इसे कम से कम सामान्य शब्दों में करने का प्रयास करें। हमें विशेष ऐतिहासिक पत्रिकाओं से शुरू करना चाहिए, जिनकी भूमिका और महत्व को कम करना मुश्किल है, क्योंकि नवीनतम वैज्ञानिक जानकारी, सामग्री की विविधता, सामग्री की विविधता और व्यक्त दृष्टिकोणों को प्रस्तुत करने में दक्षता के मामले में पत्रिकाएं अद्वितीय हैं। छात्रों के लिए अनुशंसित ऐतिहासिक पत्रिकाएँ शहर के पुस्तकालयों और हमारे संस्थान के पुस्तकालय दोनों में स्थित हैं। ये, सबसे पहले, राष्ट्रीय इतिहास और इतिहास के प्रश्न हैं, जो नियमित रूप से हमारे देश के इतिहास की विभिन्न समस्याओं पर प्रमुख रूसी और विदेशी विशेषज्ञों द्वारा शोध प्रकाशित करते हैं। अधिक हद तक, यह "ओटेकेस्टवेन्नया इस्तोरिया" पत्रिका पर लागू होता है, जिसकी विशेषज्ञता पहले से ही नाम से दिखाई देती है, हालांकि इतिहास के प्रश्नों में बहुत ही रोचक और उपयोगी कार्य मिल सकते हैं। ऐतिहासिक शोध, लेखों, समीक्षाओं, समीक्षाओं आदि की प्रचुरता। इतनी सारी सामग्रियां हैं कि, शायद, कोई भी छात्र अपनी रुचि के पाठ वहां ढूंढ पाएगा। और यह केवल याद किया जाना चाहिए कि किसी भी पत्रिका का अंतिम वार्षिक अंक जानकारी के इस समुद्र को समझने में मदद करता है, जिसमें लेखकों के नाम और सूची के रूप में वर्ष के दौरान छपी हर चीज का सारांश अनिवार्य रूप से होता है। उनके लेखों के शीर्षक, विषयगत क्रम में व्यवस्थित, जर्नल और पृष्ठों की संख्या को दर्शाते हुए, जहां यह लेखमुद्रित।

"घरेलू इतिहास" और "इतिहास के प्रश्न" रूस के इतिहास को कवर करने वाली एकमात्र पत्रिका नहीं हैं। समय-समय पर नोवी मीर, नशे सोवरमेनिक, मॉस्को, ज़्वेज़्दा के पन्नों पर कुछ दिलचस्प दिखाई देता है। मैं विशेष रूप से रोडिना पत्रिका को अलग करना चाहूंगा, जो नियमित रूप से व्यक्तिगत ऐतिहासिक मुद्दों और समस्याओं के लिए पूरी तरह से समर्पित विषयगत मुद्दों को प्रकाशित करती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, 1995 के लिए नंबर 12 पूरी तरह से 1939-1940 के सोवियत-फिनिश युद्ध के अज्ञात पृष्ठों के बारे में सामग्री प्रकाशित करने के लिए समर्पित है, और 1992 के लिए नंबर 6-7 में आप इसके बारे में बहुत सारी दिलचस्प बातें जान सकते हैं। नेपोलियन का रूस पर आक्रमण। वैसे, "मातृभूमि" का एक पूरा सेट कई वर्षों से कार्यालय में संग्रहीत है मानविकीओआईएटीई।

हालांकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि किताबें सूचना का मुख्य स्रोत हैं, और उनके साथ काम करना विशेष रूप से प्रभावी है। सामग्री, कालक्रम और मुद्दों के संदर्भ में इतिहास पर वैज्ञानिक साहित्य पारंपरिक रूप से एक सामान्य प्रकृति के बड़े सामूहिक कार्यों, व्यक्ति के व्यापक अध्ययन में विभाजित है। ऐतिहासिक घटनाओंऔर सामूहिक और व्यक्तिगत मोनोग्राफ। इसके अलावा, किताबें उनके वैज्ञानिक स्तर में, और उनमें निहित जानकारी की मात्रा और गुणवत्ता में, और शोध पद्धति में, और साक्ष्य की प्रणाली में भिन्न होती हैं, जिसका अर्थ है कि उनके लिए दृष्टिकोण अलग होना चाहिए। कुछ किताबें पढ़ने के लिए पर्याप्त हैं, दूसरों में - लेखक के परिचय और निष्कर्षों से परिचित होने के लिए, कहीं आपको इस्तेमाल किए गए साहित्य पर ध्यान देने की आवश्यकता है, और कहीं - अलग-अलग अध्यायों का अध्ययन करने के लिए, अन्य करीब और विचारशील पढ़ने के लायक हैं, आदि। . साहित्य का अध्ययन करने की प्रक्रिया में इसका अर्क बनाना बहुत उपयोगी है। वे सांख्यिकीय और तथ्यात्मक सामग्री, और लेखक के वैचारिक विचारों या उनकी कार्य पद्धति दोनों से संबंधित हो सकते हैं, लेकिन किसी भी मामले में वे काम में बहुत मदद करते हैं। कहने की जरूरत नहीं है कि छात्रों द्वारा पढ़े जाने वाले किसी भी साहित्य को वैज्ञानिक का दर्जा प्राप्त होना चाहिए। किसी भी स्थिति में किसी G.V. के लेखन के आगे नहीं झुकना चाहिए। नोसोव्स्की और ए.टी. फोमेंको अपने "न्यू क्रोनोलॉजी" या मिस्टर रेज़ुन-सुवोरोव द्वारा "आइसब्रेकर" और "डे-एम" जैसे शोरगुल वाले निंदनीय विरोधों और कई अन्य कम-ज्ञात, लेकिन उनकी "खोजों" के साथ समान रूप से महत्वाकांक्षी व्यक्तित्वों के साथ। दुर्भाग्य से, में हाल के समय मेंबहुत से गैर-जिम्मेदार लेखकों ने तलाक दे दिया है, रूसी और (अधिक व्यापक रूप से) दोनों को संशोधित करने की कोशिश कर रहे हैं विश्व इतिहास. यह, एक नियम के रूप में, गैर-विशेषज्ञ शौकीनों द्वारा विशेष रूप से वाणिज्यिक या वैचारिक उद्देश्यों के लिए किया जाता है (बाद वाला, हालांकि, अब कम आम है)। उनकी "कृतियों" में विज्ञान की गंध नहीं है, जिसका अर्थ है कि सच्चाई है - एक पैसा के लिए। आप केवल उस साहित्य पर भरोसा कर सकते हैं जिसने सख्त वैज्ञानिक आलोचना के क्रूस को पार कर लिया है।

पुस्तकों के बारे में कुछ और शब्द जिन्हें छात्रों को स्वतंत्र कार्य में मदद करने के लिए अनुशंसित किया जा सकता है। ऐतिहासिक विचारों के क्लासिक्स को पढ़ना बहुत उपयोगी है, जैसे एन.एम. करमज़िन, एस.एम. सोलोविएव और वी.ओ. क्लाइयुचेव्स्की। करमज़िन का नाम, निश्चित रूप से, मुख्य रूप से 12 खंडों में उनके "रूसी राज्य का इतिहास" के साथ जुड़ा हुआ है, जो अन्य बातों के अलावा, एक उत्कृष्ट है साहित्यक रचनाजिनकी शैली उस युग के स्वाद को बखूबी बयां करती है जब एक विज्ञान के रूप में इतिहास अपनी शैशवावस्था में था। करमज़िन को एक ही बार में, उसकी संपूर्णता में पढ़ा जा सकता है, लेकिन विशिष्ट सेमिनारों के लिए अलग-अलग अध्यायों का चयन करते हुए इसे चुनिंदा रूप से भी पढ़ा जा सकता है। एस.एम. का मुख्य कार्य सोलोविओव एक 29-खंड "प्राचीन काल से रूस का इतिहास" है, जो आज भी इसकी मात्रा और ध्यान से एकत्रित तथ्यात्मक सामग्री की एक बड़ी मात्रा से प्रभावित करता है। बेशक, इन सभी खंडों को पढ़ना एक कठिन काम है, लेकिन अब तक, उनके उद्धरण और इतिहास के संक्षिप्त संस्करण बड़े संस्करणों में (और एक से अधिक बार) प्रकाशित हो चुके हैं, जिनसे परिचित होना अतीत का अध्ययन करने वाले छात्रों के लिए उपयोगी होगा। हमारे देश की। उदाहरण के लिए, 1989 में प्रकाशकों द्वारा जारी किया गया

प्रत्यक्षवादियों का मानना ​​​​था कि प्राकृतिक और मानव विज्ञान के लिए वैज्ञानिक तरीके समान थे। नव-कांतियों ने प्राकृतिक विज्ञान की पद्धति के लिए इतिहास की पद्धति का विरोध किया। वास्तव में, सब कुछ अधिक जटिल है: सभी विज्ञानों में सामान्य वैज्ञानिक विधियों का उपयोग किया जाता है, और किसी विशेष विज्ञान या विज्ञान के परिसर के विशिष्ट तरीके होते हैं। घरेलू में सबसे अच्छी तरह से ऐतिहासिक साहित्य I. कोवलचेंको ने ऐतिहासिक शोध के तरीकों पर अपनी पुस्तक में सामान्य वैज्ञानिक विधियों के अनुप्रयोग के बारे में बताया। हम दार्शनिक दृष्टिकोण से इन विधियों का विस्तार से वर्णन नहीं करेंगे, लेकिन केवल ऐतिहासिक विज्ञान में उनके आवेदन की बारीकियों को दिखाएंगे।

तार्किक और ऐतिहासिक विधि। इतिहास में, समकालिकता का उपयोग किया जाता है - एक प्रणाली के रूप में अंतरिक्ष में किसी वस्तु का अध्ययन, उनकी संरचना और कार्य (तार्किक विधि) और समय में वस्तुओं का अध्ययन - द्वंद्वात्मक (ऐतिहासिक विधि)। दोनों विधियां शुद्ध रूप में और एकता में कार्य कर सकती हैं। नतीजतन, हम अंतरिक्ष और समय में विषय का अध्ययन करते हैं। तार्किक विधि एक व्यवस्थित दृष्टिकोण और संरचनात्मक और कार्यात्मक विश्लेषण द्वारा प्रदान की जाती है।

ऐतिहासिक पद्धति ऐतिहासिकता के सिद्धांत को लागू करती है, जिसकी चर्चा ऊपर की गई थी। विकास प्रक्रिया का अध्ययन वस्तु की स्थिति के विश्लेषण के माध्यम से अलग-अलग समय में किया जाता है। पहले संरचना और कार्य का विश्लेषण, फिर ऐतिहासिक विश्लेषण। आप इन दो तरीकों को नहीं तोड़ सकते।

I. कोवलचेंको एक उदाहरण देता है। यदि हम केवल ऐतिहासिक पद्धति का उपयोग करते हैं, तो हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस की कृषि में अर्ध-सेर संबंधों का प्रभुत्व था। लेकिन अगर हम तार्किक विश्लेषण - सिस्टम-स्ट्रक्चरल - को जोड़ दें तो पता चलता है कि बुर्जुआ संबंध हावी थे।

कंक्रीट से अमूर्त तक और अमूर्त से कंक्रीट की ओर बढ़ना। I. कोवलचेंको इस पद्धति को सबसे महत्वपूर्ण और निर्णायक मानते हैं। कंक्रीट अपनी सभी समृद्धि और अपनी अंतर्निहित विशेषताओं की विविधता में ज्ञान का उद्देश्य है। अमूर्तता कंक्रीट की कुछ विशेषताओं और गुणों से एक मानसिक व्याकुलता है, जबकि इसे वास्तविकता के आवश्यक पहलुओं को प्रतिबिंबित करना चाहिए।

कंक्रीट से अमूर्त तक की चढ़ाई तीन तरीकों से की जाती है। अमूर्तता के माध्यम से (कुछ गुणों को वस्तु के अन्य गुणों से अलग माना जाता है, या वस्तु की विशेषताओं के एक सेट को प्रतिष्ठित किया जाता है और आवश्यक-सामग्री और औपचारिक-मात्रात्मक मॉडल बनाना संभव है)।

दूसरी तकनीक गैर-समान की पहचान के माध्यम से अमूर्तता है: वस्तु को ऐसी अवस्थाएँ और विशेषताएँ सौंपी जाती हैं जो उसके पास नहीं होती हैं। इसका उपयोग विभिन्न प्रकार के वर्गीकरण और टाइपोलॉजी के लिए किया जाता है।

तीसरी तकनीक आदर्शीकरण है - एक वस्तु कुछ आदर्श गुणों के साथ बनती है। वे वस्तु में अंतर्निहित हैं, लेकिन पर्याप्त रूप से व्यक्त नहीं हैं। इससे निगमनात्मक-अभिन्न मॉडलिंग करना संभव हो जाता है। अमूर्त वस्तु के सार को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है।

लेकिन ठोस घटना के सार को समझने के लिए दूसरा चरण आवश्यक है - अमूर्त से ठोस तक की चढ़ाई। विशिष्ट सैद्धांतिक ज्ञान वैज्ञानिक अवधारणाओं, कानूनों, सिद्धांतों के रूप में प्रकट होता है। इस तरह की पद्धति को विकसित करने की योग्यता के। मार्क्स ("कैपिटल") की है। यह विधि जटिल है और, आई। कोवलचेंको के अनुसार, व्यापक रूप से उपयोग नहीं किया जाता है।

सिस्टम दृष्टिकोण और सिस्टम विश्लेषण। प्रणाली - जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, वास्तविकता के तत्वों का एक अभिन्न समूह, जिसकी बातचीत से नए एकीकृत गुणों का उदय होता है जो इसके घटक तत्वों में निहित नहीं हैं। प्रत्येक प्रणाली की एक संरचना, संरचना और कार्य होते हैं। सिस्टम घटक - सबसिस्टम और तत्व। सामाजिक व्यवस्थाओं की एक जटिल संरचना होती है, जिसका अध्ययन इतिहासकार को करना चाहिए। एक व्यवस्थित उपागम सामाजिक व्यवस्थाओं की कार्यप्रणाली के नियमों को समझने में मदद करता है। अग्रणी विधि संरचनात्मक-कार्यात्मक विश्लेषण है।

इतिहास में प्रणाली विश्लेषण के अनुप्रयोग में विदेशी विज्ञान ने व्यापक अनुभव अर्जित किया है। घरेलू शोधकर्ता नई विधियों के अनुप्रयोग में निम्नलिखित कमियों पर ध्यान देते हैं। पर्यावरण के साथ सिस्टम की बातचीत को अक्सर नजरअंदाज कर दिया जाता है। सभी सामाजिक संरचनाओं का आधार उच्च स्थिरता वाली अवचेतन-मानसिक संरचनाएं हैं, नतीजतन, संरचना अपरिवर्तित हो जाती है। अंत में, संरचनाओं के पदानुक्रम से इनकार किया जाता है, और समाज बंद और अपरिवर्तनीय संरचनाओं का एक अनियंत्रित सेट बन जाता है। सांख्यिकी में समकालिक अध्ययन की ओर झुकाव अक्सर गतिशील ऐतिहासिक विश्लेषण की अस्वीकृति की ओर ले जाता है।

प्रेरण - कटौती। प्रेरण एकवचन से सामान्य तक का अध्ययन है। कटौती - सामान्य से विशेष तक, एकवचन। इतिहासकार तथ्यों की जांच करता है और एक सामान्यीकृत अवधारणा पर पहुंचता है और इसके विपरीत, तथ्यों की व्याख्या करने के लिए उसे ज्ञात अवधारणाओं को लागू करता है। प्रत्येक तथ्य में तत्व समान होते हैं। पहले तो यह एक ही तथ्य के साथ विलीन हो जाता है, फिर यह इस तरह से बाहर खड़ा हो जाता है। एफ। बेकन ने प्रेरण को मुख्य विधि माना, क्योंकि निगमनात्मक तर्क अक्सर गलत होता है। 19वीं शताब्दी में इतिहासकारों ने मुख्यतः आगमनात्मक पद्धति का प्रयोग किया। कुछ को अभी भी निगमनात्मक पद्धति पर संदेह है। डी. एल्टन का मानना ​​है कि स्रोतों की अनुभवजन्य सामग्री पर आधारित सिद्धांतों का उपयोग विज्ञान के लिए हानिकारक हो सकता है। हालाँकि, यह चरम दृष्टिकोण अधिकांश इतिहासकारों द्वारा साझा नहीं किया गया है। घटना के सार को भेदने के लिए, संबंधित विज्ञानों सहित अवधारणाओं और सिद्धांतों का उपयोग करना आवश्यक है। प्रेरण और कटौती व्यवस्थित रूप से जुड़े हुए हैं और एक दूसरे के पूरक हैं।

विश्लेषण और संश्लेषण। इतिहासकारों द्वारा भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। विश्लेषण किसी वस्तु के अलग-अलग पहलुओं का अलगाव है, संपूर्ण का अलग-अलग तत्वों में अपघटन। इतिहासकार अध्ययन की पूरी अवधि या वस्तु को कवर नहीं कर सकता है। व्यक्तिगत पहलुओं, कारकों का अध्ययन करने के बाद, इतिहासकार को ऐतिहासिक वास्तविकता के व्यक्तिगत पहलुओं के बारे में प्राप्त ज्ञान के तत्वों को जोड़ना चाहिए, और विश्लेषण के दौरान प्राप्त अवधारणाओं को एक पूरे में जोड़ दिया जाता है। इसके अलावा, इतिहास में संश्लेषण व्यक्तिगत तत्वों का एक साधारण यांत्रिक जोड़ नहीं है, यह अध्ययन की वस्तु को समझने में एक गुणात्मक छलांग देता है।

"ऐतिहासिक संश्लेषण" का विचार ए. बूर द्वारा विकसित किया गया था। उन्होंने 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में "ऐतिहासिक संश्लेषण का जर्नल" और संश्लेषण के लिए अंतर्राष्ट्रीय केंद्र बनाया, जो कई देशों के इतिहासकारों, समाजशास्त्रियों और प्राकृतिक और गणितीय विज्ञान के प्रतिनिधियों को एक साथ लाया। उन्होंने इतिहास और समाजशास्त्र के संलयन के लिए, मनोविज्ञान और नृविज्ञान की उपलब्धियों के उपयोग के लिए एक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक संश्लेषण की वकालत की। विभिन्न इतिहासकारों द्वारा लगभग सौ मोनोग्राफ "मानव जाति का विकास" श्रृंखला में प्रकाशित हुए थे। सामूहिक संश्लेषण। ध्यान सामाजिक और मानसिक जीवन पर है। लेकिन मनोविज्ञान को प्राथमिकता दी जाती है। ए। बूर, वास्तव में, "एनल्स स्कूल" के उद्भव को तैयार किया, लेकिन बाद वाला, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, एक संश्लेषण की तलाश में उससे आगे निकल गया।

प्रत्येक दार्शनिक प्रवृत्ति ने संश्लेषण के लिए अपने स्वयं के आधार की पेशकश की, लेकिन अभी तक प्रत्यक्षवादी भावना में कारकों को बदल दिया गया था। हाल ही में उत्तर आधुनिक अर्थों में संस्कृति पर आधारित संश्लेषण का विचार सामने आया है। हमें इस दिशा में विशिष्ट ऐतिहासिक कार्यों की प्रतीक्षा करनी चाहिए।

एक बात स्पष्ट है, विश्लेषण और संश्लेषण का अटूट संबंध है। विश्लेषण में सफलता महत्वपूर्ण नहीं होगी यदि वे संश्लेषण में नहीं हैं। संश्लेषण विश्लेषण को एक नई गति प्रदान करेगा और यह बदले में एक नए संश्लेषण की ओर ले जाएगा। एक संश्लेषण को प्राप्त करने में सफलताएँ होती हैं, लेकिन वे एक निजी और अल्पकालिक प्रकृति के होते हैं, कभी-कभी भौतिक, कभी-कभी आदर्श कारक निर्धारित करने वाले के रूप में सामने रखे जाते हैं, लेकिन इतिहासकारों के बीच कोई एकता नहीं है। अध्ययन का विषय जितना बड़ा होगा, संश्लेषण प्राप्त करना उतना ही कठिन होगा।

मॉडलिंग। यह वैज्ञानिक गतिविधि का सबसे सामान्य रूप है। सभी विज्ञान मॉडल का उपयोग मॉडल की जा रही घटना के बारे में जानकारी प्राप्त करने, परिकल्पना का परीक्षण करने और एक सिद्धांत विकसित करने के लिए करते हैं। इतिहासकारों द्वारा भी इस तकनीक का उपयोग किया जाता है। एक ऐतिहासिक घटना का मॉडलिंग तार्किक डिजाइन के माध्यम से किया जाता है - एक सामग्री-कार्यात्मक योजना के मानसिक मॉडल बनाए जाते हैं। मॉडलिंग कुछ सरलीकरण, आदर्शीकरण और अमूर्तता से जुड़ा है। यह आपको सूचना स्रोतों की प्रतिनिधित्वशीलता, तथ्यों की विश्वसनीयता, परीक्षण परिकल्पनाओं और सिद्धांतों की जांच करने की अनुमति देता है। इस पद्धति का उपयोग अध्ययन के सभी चरणों में किया जाता है। समुदाय के अध्ययन का एक उदाहरण दिया जा सकता है। इसका मॉडल बनाते समय, समाजशास्त्र, कानून, मनोविज्ञान के डेटा का उपयोग किया जाता है, मानसिकता को ध्यान में रखा जाता है। इसका मतलब पहले से ही एक अंतःविषय दृष्टिकोण के आवेदन से है। उसी समय, यह याद रखना चाहिए कि एक मॉडल को दूसरे अनुशासन से स्थानांतरित करना असंभव है, इसे वैचारिक निर्माणों को ध्यान में रखते हुए पुनर्निर्माण किया जाना चाहिए।

मौजूद गणित मॉडलिंग. अरेखीय गतिकी के तरीकों का उपयोग किया जाता है, गणितीय सिद्धांतअराजकता, आपदा सिद्धांत। इतिहास में गणितीय विधियों पर अनुभाग में सांख्यिकीय मॉडल के निर्माण पर चर्चा की जाएगी।

अंतर्ज्ञान। यह सर्वविदित है कि वैज्ञानिक समस्याओं को हल करते समय वैज्ञानिक अक्सर अंतर्ज्ञान का उपयोग करते हैं। इस अप्रत्याशित समाधान का वैज्ञानिक रूप से परीक्षण किया जाता है। इतिहास में वापस देर से XIXसेंचुरी वी। डिल्थे ने इतिहास को आत्मा के विज्ञान की ओर इशारा करते हुए, इतिहासकार के अंतर्ज्ञान को ऐतिहासिक घटनाओं को समझने की मुख्य विधि माना। लेकिन इस दृष्टिकोण को कई इतिहासकारों द्वारा साझा नहीं किया गया था, क्योंकि इसने इतिहास को एक विज्ञान के रूप में नष्ट कर दिया, अत्यधिक व्यक्तिपरकता का प्रचार किया। इतिहासकारों के अंतर्ज्ञान पर ही भरोसा करते हुए, किस तरह की सच्चाई के बारे में बात की जा सकती है, जो कि विद्वता और क्षमताओं में बहुत भिन्न है। वस्तुनिष्ठ अनुसंधान विधियों की आवश्यकता थी।

लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वैज्ञानिक अनुसंधान में अंतर्ज्ञान गंभीर भूमिका नहीं निभाता है। एक इतिहासकार के लिए, यह उसके विषय के गहन ज्ञान, व्यापक विद्वता और इस या उस पद्धति को समय पर लागू करने की क्षमता पर आधारित होता है। ज्ञान के बिना, कोई भी अंतर्ज्ञान "काम" नहीं करेगा। लेकिन, निश्चित रूप से, "अंतर्दृष्टि" आने के लिए प्रतिभा की आवश्यकता होती है। यह इतिहासकार के काम को गति देता है, उत्कृष्ट कार्यों को बनाने में मदद करता है।

वैज्ञानिक साहित्य में, कार्यप्रणाली की अवधारणा का उपयोग कुछ मामलों में, विज्ञान में उपयोग की जाने वाली तकनीकों, विधियों और अन्य संज्ञानात्मक साधनों के एक सेट को निरूपित करने के लिए किया जाता है, और दूसरों में, सिद्धांतों, विधियों, विधियों और साधनों के एक विशेष सिद्धांत के रूप में। वैज्ञानिक ज्ञान का: 1) कार्यप्रणाली - यह संरचना, तार्किक संगठन, विधियों और गतिविधि के साधनों का सिद्धांत है। 2) विज्ञान की पद्धति वैज्ञानिक ज्ञान के निर्माण के सिद्धांतों, विधियों और रूपों का सिद्धांत है। 3) इतिहास की पद्धति विभिन्न प्रकार की प्रणालियों की एक किस्म है जो विभिन्न ऐतिहासिक की बारीकियों के अनुसार ऐतिहासिक अनुसंधान की प्रक्रिया में उपयोग की जाती है। वैज्ञानिक स्कूल. 4) इतिहास की कार्यप्रणाली एक विशेष वैज्ञानिक अनुशासन है जिसे ऐतिहासिक विज्ञान के ढांचे के भीतर सैद्धांतिक रूप से इसमें किए गए ऐतिहासिक शोध की प्रभावशीलता सुनिश्चित करने के उद्देश्य से बनाया गया है।

ऐतिहासिक अनुसंधान की पद्धति की अवधारणा ऐतिहासिक अनुसंधान के प्रतिमान की अवधारणा के करीब है। विज्ञान की आधुनिक पद्धति में, प्रतिमान की अवधारणा का उपयोग संज्ञानात्मक गतिविधि के लिए नुस्खे और नियमों की एक प्रणाली, या वैज्ञानिक अनुसंधान के मॉडल को दर्शाने के लिए किया जाता है। प्रतिमान को सभी द्वारा मान्यता प्राप्त वैज्ञानिक उपलब्धियों के रूप में समझा जाता है, जो एक निश्चित समय के लिए वैज्ञानिक समुदाय को समस्याओं को प्रस्तुत करने और उन्हें हल करने के लिए एक मॉडल प्रदान करते हैं। ऐतिहासिक अनुसंधान के प्रतिमान, जो इतिहासकारों के कुछ वैज्ञानिक समुदायों द्वारा वैज्ञानिक गतिविधियों में अनुसरण किए जाते हैं, ऐतिहासिक अनुसंधान के विषय क्षेत्र को देखने का तरीका निर्धारित करते हैं, इसके पद्धति संबंधी दिशानिर्देशों की पसंद निर्धारित करते हैं, और संज्ञानात्मक गतिविधि के बुनियादी नियमों को तैयार करते हैं। ऐतिहासिक शोध।

ऐतिहासिक अनुसंधान की पद्धति में एक बहुस्तरीय संरचना है। वैज्ञानिक साहित्य में मौजूद एक विचार के अनुसार, इसका पहला स्तर दार्शनिक प्रकृति का ज्ञान है। इस स्तर पर, ज्ञान के सिद्धांत के रूप में ज्ञानमीमांसा द्वारा कार्यप्रणाली कार्य किया जाता है। दूसरा स्तर वैज्ञानिक अवधारणाएं और औपचारिक कार्यप्रणाली सिद्धांत हैं, जिसमें सामान्य रूप से वैज्ञानिक अनुसंधान के सार, संरचना, सिद्धांतों, नियमों और विधियों के बारे में सैद्धांतिक ज्ञान शामिल है। तीसरे स्तर का प्रतिनिधित्व सैद्धांतिक ज्ञान द्वारा किया जाता है, जो इसके विषय लगाव और पद्धति संबंधी सिफारिशों की प्रासंगिकता से केवल एक निश्चित वर्ग के अनुसंधान कार्यों और ज्ञान के किसी दिए गए क्षेत्र के लिए विशिष्ट संज्ञानात्मक स्थितियों द्वारा प्रतिष्ठित है।

एक अन्य मत के अनुसार ऐतिहासिक शोध के संबंध में वैज्ञानिक ज्ञान की पद्धति को समझने के लिए विशिष्ट ऐतिहासिक अनुसंधान की कार्यप्रणाली की संरचना में निम्नलिखित स्तरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: 1. प्रामाणिक ज्ञान की प्रणाली के रूप में ऐतिहासिक अनुसंधान का मॉडल जो ऐतिहासिक ज्ञान के विषय क्षेत्र को परिभाषित करता है, उसका संज्ञानात्मक साधनऔर नया ऐतिहासिक ज्ञान प्राप्त करने में वैज्ञानिक की भूमिका। 2. वैज्ञानिक समुदाय में अपनाए गए अनुसंधान समस्याओं के एक निश्चित वर्ग को स्थापित करने और हल करने के लिए एक मॉडल और मानक के रूप में ऐतिहासिक अनुसंधान का प्रतिमान, जिससे शोधकर्ता संबंधित है। 3. विशिष्ट ऐतिहासिक अनुसंधान के विषय क्षेत्र से संबंधित ऐतिहासिक सिद्धांत, इसके वैज्ञानिक थिसॉरस का निर्माण, विषय का मॉडल और व्याख्यात्मक निर्माण या अवधारणाओं को समझने के रूप में उपयोग किया जाता है। 4. व्यक्तिगत शोध समस्याओं को हल करने के तरीकों के रूप में ऐतिहासिक शोध के तरीके।

विज्ञान के बारे में आधुनिक विचारों के अनुसार, सिद्धांत का अर्थ है कुछ अनुभवजन्य टिप्पणियों के संदर्भ में समझना। यह बोध (अर्थ देना, अर्थ देना) सिद्धांतीकरण का पर्याय है। सूचना के संग्रह (अनुभवजन्य डेटा) की तरह, सैद्धांतिक विज्ञान ऐतिहासिक विज्ञान सहित किसी भी विज्ञान का एक अभिन्न अंग है। नतीजतन, इतिहासकार के काम के अंतिम परिणाम, ऐतिहासिक प्रवचन में विभिन्न सैद्धांतिक अवधारणाएं शामिल हैं, जिन पर इतिहासकार निर्भर करता है, जो वर्णित घटना की डेटिंग से शुरू होता है (चाहे वह एक युग हो या किसी प्रणाली में वर्ष का सिर्फ एक संकेत हो) कालक्रम)। सिद्धांत (अवधारणाओं में समझ) विभिन्न रूप ले सकता है। सैद्धांतिक दृष्टिकोणों को वर्गीकृत करने के लिए सिद्धांतों को संरचित करने के विभिन्न तरीके हैं, सरल अनुभवजन्य सामान्यीकरण से लेकर मेटाथियोरीज़ तक। सबसे सरल अवधारणा को द्वंद्ववाद "विवरण - स्पष्टीकरण" में घटा दिया गया है। इस योजना के तहत वैज्ञानिक सिद्धांतदो "आदर्श प्रकारों" में विभाजित हैं - विवरण और स्पष्टीकरण। जिस अनुपात में ये भाग किसी विशेष सिद्धांत में मौजूद हैं, वे काफी भिन्न हो सकते हैं। सिद्धांत के ये दो भाग या प्रकार विशेष और सामान्य (एकल और विशिष्ट) की दार्शनिक अवधारणाओं के अनुरूप हैं। कोई भी विवरण, सबसे पहले, विशेष (एकल) के साथ संचालित होता है, बदले में, स्पष्टीकरण सामान्य (विशिष्ट) पर आधारित होता है।

ऐतिहासिक ज्ञान (किसी भी अन्य वैज्ञानिक ज्ञान की तरह) मुख्य रूप से विवरण (अनिवार्य रूप से स्पष्टीकरण के कुछ तत्वों सहित) और मुख्य रूप से स्पष्टीकरण (निश्चित रूप से विवरण के कुछ तत्वों सहित) हो सकता है, साथ ही किसी भी अनुपात में इन दो प्रकार के सिद्धांत का प्रतिनिधित्व कर सकता है।

वर्णन और व्याख्या के बीच का अंतर दार्शनिक विचार के विकास के भोर में उत्पन्न होता है प्राचीन ग्रीस. दो प्रकार के ऐतिहासिक प्रवचन के संस्थापक - विवरण और स्पष्टीकरण - हेरोडोटस और थ्यूसीडाइड्स हैं। हेरोडोटस मुख्य रूप से स्वयं घटनाओं में रुचि रखता है, अपराध की डिग्री या उनके प्रतिभागियों की जिम्मेदारी, जबकि थ्यूसीडाइड्स के हितों का उद्देश्य उन कानूनों के लिए है जिनके द्वारा वे घटित होते हैं, चल रही घटनाओं के कारणों और परिणामों को स्पष्ट करते हैं।

देर से रोमन साम्राज्य के युग में ईसाई धर्म की मजबूती के साथ, और इसके पतन और मध्य युग नामक एक युग की शुरुआत के बाद, इतिहास (ऐतिहासिक प्रवचन) लगभग विशेष रूप से एक विवरण बन जाता है, और इतिहास-व्याख्या कई शताब्दियों तक अभ्यास से गायब हो जाती है .

पुनर्जागरण में, इतिहास मुख्य रूप से पाठ के अर्थ में आता है, ज्ञान नहीं, और इतिहास का अध्ययन प्राचीन ग्रंथों के अध्ययन के लिए कम हो जाता है। इतिहास के प्रति दृष्टिकोण में आमूल-चूल परिवर्तन केवल 16वीं शताब्दी में होता है। एक व्याख्यात्मक कारक के रूप में, प्रोविडेंस और व्यक्तिगत उद्देश्यों के अलावा, फॉर्च्यून अधिक से अधिक बार प्रकट होता है, किसी प्रकार की अवैयक्तिक ऐतिहासिक शक्ति जैसा दिखता है। XVI सदी के उत्तरार्ध में। इतिहास को एक प्रकार के ज्ञान के रूप में समझने में एक वास्तविक सफलता प्राप्त की जा रही है, आधी सदी से भी अधिक समय से, दर्जनों ऐतिहासिक और पद्धति संबंधी ग्रंथ सामने आए हैं।

इतिहास की सैद्धांतिक नींव की व्याख्या में अगला परिवर्तन 17वीं शताब्दी में होता है और यह क्रांति एफ. बेकन ने की है। इतिहास से उसका तात्पर्य किसी भी विवरण से है, और दर्शन/विज्ञान से, कोई स्पष्टीकरण। "इतिहास ... एकल घटना से संबंधित है ( व्यक्तिगत), जिन्हें स्थान और समय की कुछ स्थितियों में माना जाता है ... यह सब स्मृति के साथ करना है ... दर्शनशास्त्र एकल घटना से संबंधित नहीं है और संवेदी छापों से नहीं, बल्कि इसके साथ है अमूर्त अवधारणाएंउनसे प्राप्त ... यह पूरी तरह से कारण के क्षेत्र से संबंधित है ... हम इतिहास और प्रयोगात्मक ज्ञान को एक ही अवधारणा के रूप में देखते हैं, जैसे दर्शन और विज्ञान। एफ। बेकन की योजना ने व्यापक लोकप्रियता हासिल की और 17 वीं -18 वीं शताब्दी के कई वैज्ञानिकों द्वारा इसका इस्तेमाल किया गया। XVIII सदी के अंत तक। इतिहास को वैज्ञानिक और वर्णनात्मक ज्ञान के रूप में समझा जाता था, जो वैज्ञानिक और व्याख्यात्मक ज्ञान के विपरीत था। उस समय की शब्दावली में इसे तथ्यों और सिद्धांत के विरोध तक सीमित कर दिया गया था। आधुनिक शब्दों में, एक तथ्य अस्तित्व या कार्यान्वयन के बारे में एक बयान है, जिसे सत्य के रूप में मान्यता दी गई है (किसी दिए गए समाज या सामाजिक समूह में स्वीकार किए गए सत्य के मानदंडों के अनुरूप)। दूसरे शब्दों में, तथ्य विवरण का एक अभिन्न अंग हैं। बदले में, जिसे बेकन के समय में सिद्धांत कहा जाता था, उसे अब स्पष्टीकरण कहा जाता है, और सैद्धांतिक रूप से हमारा मतलब है, अन्य बातों के अलावा, वर्णनात्मक बयान।

19 वीं सदी में प्रत्यक्षवादी अध्ययन सामने आए, उन्होंने प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान के बीच अंतर नहीं किया। सामाजिक विज्ञान में दो सामान्यीकृत विषय शामिल थे: व्याख्यात्मक ("सैद्धांतिक") समाज का विज्ञान - समाजशास्त्र, और समाज का वर्णनात्मक ("तथ्यात्मक") विज्ञान - इतिहास। धीरे-धीरे, अर्थशास्त्र, मनोविज्ञान, आदि के कारण इस सूची का विस्तार हुआ, और इतिहास को सामाजिक वैज्ञानिक ज्ञान के वर्णनात्मक भाग के रूप में समझा जाता रहा, विशिष्ट तथ्यों के ज्ञान के क्षेत्र के रूप में, "वास्तविक" विज्ञान के विपरीत, जो ज्ञान से संबंधित है सामान्य कानून. इतिहासकार के लिए, प्रत्यक्षवादी के अनुसार, मुख्य बात एक वास्तविक वस्तु, एक दस्तावेज, एक "पाठ" की उपस्थिति है। XIX सदी के अंत में। सकारात्मक-विरोधी "प्रति-क्रांति" शुरू होती है। डार्विनवाद के लोकप्रिय टी। हक्सले ने संभावित विज्ञान - रसायन विज्ञान, भौतिकी (जहां स्पष्टीकरण कारण से प्रभाव तक जाता है), और पूर्वव्यापी विज्ञान - भूविज्ञान, खगोल विज्ञान के बीच अंतर करने का प्रस्ताव रखा। विकासवादी जीव विज्ञान, समाज का इतिहास (जहां स्पष्टीकरण प्रभाव से आता है और कारण के लिए "उठता" है)। दो प्रकार के विज्ञान, उनकी राय में, क्रमशः दो प्रकार के कार्य-कारण का अनुमान लगाते हैं। संभावित विज्ञान "कुछ" स्पष्टीकरण प्रदान करते हैं, जबकि पूर्वव्यापी (अनिवार्य रूप से ऐतिहासिक) विज्ञान, समाज के इतिहास सहित, केवल "संभावित" स्पष्टीकरण प्रदान कर सकते हैं। वास्तव में, हक्सले ने इस विचार को तैयार किया था कि वैज्ञानिक ज्ञान के ढांचे के भीतर व्याख्या करने के विभिन्न तरीके हो सकते हैं। इसने विभिन्न विषयों की "वैज्ञानिक स्थिति" को बराबर करने के लिए, वैज्ञानिक ज्ञान के पदानुक्रम को त्यागने का अवसर पैदा किया।

विज्ञान के दर्शन के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका 19 वीं शताब्दी में जर्मनी में पैदा हुई दार्शनिक प्रवृत्ति के ढांचे के भीतर सामाजिक विज्ञान की संप्रभुता के लिए संघर्ष द्वारा निभाई गई थी, जिसे "ऐतिहासिकवाद" कहा जाता है। इसके प्रतिनिधि प्राकृतिक और . के बीच मूलभूत अंतर के विचार से एकजुट थे सामाजिक विज्ञान, "सामाजिक भौतिकी" के निर्माण के प्रयासों की अस्वीकृति, सामाजिक विज्ञान की "अन्यता" का प्रमाण और प्राकृतिक विज्ञान, ज्ञान के प्रकार की तुलना में इस दूसरे के माध्यमिक महत्व के बारे में विचारों के खिलाफ लड़ाई। इन विचारों को वी. डिल्थे, वी. विंडेलबैंड और जी. रिकर्ट द्वारा विकसित किया गया था। उन्होंने वर्णनात्मक और व्याख्यात्मक ज्ञान के पारंपरिक विभाजन को त्याग दिया, और "समझ" शब्द को सामाजिक विज्ञान की एक सामान्य विशेषता के रूप में उपयोग करना शुरू कर दिया, जिसका उन्होंने प्राकृतिक वैज्ञानिक "स्पष्टीकरण" का विरोध किया। "इतिहासवादियों" ने "इतिहास" द्वारा सभी सामाजिक-वैज्ञानिक ज्ञान (या सामाजिक विज्ञान की समग्रता को "ऐतिहासिक" कहा जाने लगा है) को नामित करना शुरू कर दिया।

20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, प्राकृतिक-वैज्ञानिक और सामाजिक-वैज्ञानिक प्रकार के ज्ञान के परिसीमन की प्रक्रिया, जो 19वीं शताब्दी के अंत में शुरू हुई, (वैचारिक स्तर पर) पूरी हुई। एक विचार था कि स्पष्टीकरण मानविकी (सामाजिक) विज्ञानों में उसी हद तक निहित है जैसे प्राकृतिक लोगों में, इन दो प्रकार के वैज्ञानिक ज्ञान में स्पष्टीकरण की प्रकृति (प्रक्रियाएं, नियम, तकनीक, आदि) स्पष्ट रूप से भिन्न होती है। . सामाजिक वास्तविकता से निपटने वाले सामाजिक विज्ञान, अर्थात। मानव क्रियाओं के साथ, उनके कारण और परिणाम, उनके अपने, व्याख्या के विशेष तरीके निहित हैं, प्राकृतिक विज्ञान से अलग हैं।

इसलिए, ऐतिहासिक प्रवचन में, किसी भी विज्ञान की तरह, सिद्धांतों के दो "आदर्श प्रकार" को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - विवरण और स्पष्टीकरण। "विवरण और स्पष्टीकरण" शब्दों के साथ, दो प्रकार के ऐतिहासिक वैज्ञानिक प्रवचन के बीच अंतर करने के लिए अन्य नामों का उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, 20वीं सदी की शुरुआत में एन. करीव ने "इतिहासलेखन" और "इतिहास विज्ञान" शब्दों का उपयोग करने का प्रस्ताव रखा, वर्तमान में शब्द "वर्णनात्मक" और "समस्या" इतिहास का भी उपयोग किया जाता है।

विशिष्ट सामाजिक विज्ञानों के विपरीत, जो एक सामाजिक वास्तविकता (किसी दिए गए समाज) के एक हिस्से के अध्ययन में विशेषज्ञ होते हैं, इतिहास सभी ज्ञात पिछली सामाजिक वास्तविकताओं के लगभग सभी तत्वों का अध्ययन करता है। XX सदी के 60-70 के दशक में। इतिहासकारों ने अन्य सामाजिक विज्ञानों के सैद्धांतिक तंत्र में सक्रिय रूप से महारत हासिल की, तथाकथित "नए" इतिहास विकसित होने लगे - आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक। "नया" इतिहास "पुराने" से बहुत अलग था। "नए" इतिहास की भावना में लिखे गए अध्ययनों को वर्णनात्मक (कथा) दृष्टिकोण के बजाय एक विशिष्ट व्याख्यात्मक (विश्लेषणात्मक) द्वारा चित्रित किया गया था। स्रोत प्रसंस्करण के क्षेत्र में, "नए" इतिहासकारों ने भी एक वास्तविक क्रांति की, व्यापक रूप से गणितीय विधियों का उपयोग करते हुए, जिससे इतिहासकारों के लिए दुर्गम आंकड़ों के विशाल सरणी को मास्टर करना संभव हो गया। लेकिन ऐतिहासिक विज्ञान में "नए इतिहास" का मुख्य योगदान मात्रात्मक तरीकों के प्रसार या सूचना के बड़े पैमाने पर कंप्यूटर प्रसंस्करण में नहीं था, बल्कि पिछले समाजों के विश्लेषण के लिए सैद्धांतिक व्याख्यात्मक मॉडल के सक्रिय उपयोग में था। ऐतिहासिक अनुसंधान में, अवधारणाओं और अवधारणाओं का विकास हुआ सैद्धांतिक अर्थशास्त्र, समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान, सांस्कृतिक नृविज्ञान, मनोविज्ञान। इतिहासकारों ने न केवल मैक्रो-सैद्धांतिक दृष्टिकोण (आर्थिक चक्र, संघर्ष सिद्धांत, आधुनिकीकरण, संस्कृतिकरण, शक्ति की समस्या, मानसिकता) को अपनाया है, बल्कि प्रासंगिक सैद्धांतिक अवधारणाओं (उपभोक्ता कार्य, बाध्य तर्कसंगतता, नेटवर्क संपर्क, आदि) को शामिल करते हुए सूक्ष्म विश्लेषण की ओर भी रुख किया है। ।) ।

नतीजतन, किसी भी ऐतिहासिक प्रवचन को सिद्धांत के साथ "प्रवेश" किया जाता है, लेकिन मौजूदा उद्देश्य सीमाओं और ऐतिहासिक ज्ञान के विशिष्ट कार्यों को ध्यान में रखते हुए, ज्ञान के इस क्षेत्र में सिद्धांत अन्य मानविकी की तुलना में अन्य रूप लेता है।

किसी भी अन्य विज्ञान की तरह, ऐतिहासिक विज्ञान सामान्य पद्धतिगत नींव और सिद्धांतों के एक विशिष्ट सेट और अनुसंधान गतिविधि के तरीकों पर निर्भर करता है। सिद्धांत सबसे सामान्य दिशानिर्देश, नियम, शुरुआती बिंदु हैं जो एक वैज्ञानिक किसी विशेष वैज्ञानिक समस्या को हल करते समय निर्देशित करते हैं। ऐतिहासिक विज्ञान के अपने सिद्धांत हैं, जिनमें से मुख्य हैं: ऐतिहासिकता का सिद्धांत; एक व्यवस्थित दृष्टिकोण (प्रणालीगत) का सिद्धांत; निष्पक्षता का सिद्धांत; मूल्य दृष्टिकोण।

ऐतिहासिकता का सिद्धांत, जो उनके विकास में तथ्यों और घटनाओं के विचार पर आधारित है, अन्य घटनाओं के संबंध में उनके गठन, परिवर्तन और एक नई गुणवत्ता के लिए संक्रमण की प्रक्रिया में तथ्यों और घटनाओं के अध्ययन के लिए प्रदान करता है, की आवश्यकता है शोधकर्ता अपने संबंधों और अन्योन्याश्रितता में घटनाओं, घटनाओं, प्रक्रियाओं पर विचार करने के लिए, और ठीक उसी तरह जैसे वे एक विशेष युग में हुए थे, अर्थात। अपने आंतरिक कानूनों के अनुसार युग का मूल्यांकन करें, और अपने स्वयं के नैतिक, नैतिक, राजनीतिक सिद्धांतों द्वारा निर्देशित न हों जो किसी अन्य ऐतिहासिक समय से संबंधित हों।

संगति का सिद्धांत (व्यवस्थित दृष्टिकोण) मानता है कि किसी भी ऐतिहासिक घटना को केवल समय और स्थान में कुछ अधिक सामान्य के हिस्से के रूप में समझा और समझाया जा सकता है। यह सिद्धांत शोधकर्ता को अध्ययन के तहत वस्तु की संपूर्ण अखंडता के प्रकटीकरण, संबंधों और कार्यों के सभी घटकों को कम करने के लिए निर्देशित करता है जो इसकी गतिविधि के तंत्र को एक चित्र में निर्धारित करते हैं। ऐतिहासिक विकास में समाज को विविध संबंधों के साथ एक सुपर-कॉम्प्लेक्स स्व-विनियमन प्रणाली के रूप में माना जाता है जो लगातार बदल रहे हैं, लेकिन साथ ही एक निश्चित संरचना के साथ एक अभिन्न प्रणाली बने हुए हैं।

वस्तुनिष्ठता का सिद्धांत। किसी भी ऐतिहासिक शोध का मुख्य लक्ष्य अतीत के बारे में विश्वसनीय, सच्चा ज्ञान प्राप्त करना होता है। सत्य का अर्थ उस घटना या वस्तु के बारे में विचारों को प्राप्त करने की आवश्यकता है जिसका अध्ययन किया जा रहा है जो इसके लिए पर्याप्त हैं। वस्तुनिष्ठता अध्ययन की वस्तु को पुन: पेश करने का एक प्रयास है क्योंकि यह मानव चेतना की परवाह किए बिना अपने आप में मौजूद है। हालांकि, यह पता चला है कि "वास्तव में" शोधकर्ता वस्तुनिष्ठ वास्तविकता में उचित रुचि नहीं रखते हैं, या यों कहें कि इन शब्दों के पीछे सामान्य सोच के लिए क्या प्रस्तुत किया जाता है। जैसा कि आधुनिक इतिहासकार आई.एन. डेनिलेव्स्की, हम शायद ही इस तथ्य के बारे में चिंतित हैं कि एक बार, लगभग 227,000 औसत सौर दिनपीछे, लगभग 54 ° के चौराहे पर। श्री। और 38° ई. भूमि के अपेक्षाकृत छोटे भूखंड (लगभग 9.5 वर्ग किमी) पर, दोनों तरफ नदियों से घिरा, जैविक के कई हजार प्रतिनिधि होमो का प्रकारसेपियन्स, जिसने कई घंटों तक विभिन्न उपकरणों की मदद से एक दूसरे को नष्ट कर दिया। फिर, बचे हुए लोग तितर-बितर हो गए: एक समूह दक्षिण और दूसरा उत्तर में चला गया।

इस बीच, 1380 में कुलिकोवो मैदान पर, "वास्तव में" वास्तव में ऐसा ही हुआ था, लेकिन इतिहासकार कुछ अलग करने में रुचि रखते हैं। यह बहुत अधिक महत्वपूर्ण है कि ये "प्रतिनिधि" खुद को कौन मानते थे, उन्होंने अपनी और अपने समुदायों की पहचान कैसे की, क्यों और क्यों उन्होंने एक-दूसरे को भगाने की कोशिश की, कैसे उन्होंने आत्म-विनाश के कार्य के परिणामों का आकलन किया, आदि। प्रशन। अतीत में क्या और कैसे हुआ, इस बारे में हमारे विचारों का काफी सख्त अलगाव आवश्यक है कि यह सब समकालीनों और घटनाओं के बाद के व्याख्याकारों को कैसे प्रस्तुत किया गया।

मूल्य दृष्टिकोण का सिद्धांत ऐतिहासिक प्रक्रिया में, शोधकर्ता-इतिहासकार न केवल सामान्य और विशेष में रुचि रखते हैं, बल्कि अतीत में हुई एक विशेष घटना के आकलन में भी रुचि रखते हैं। ऐतिहासिक विज्ञान में मूल्य दृष्टिकोण इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि विश्व इतिहास में कुछ सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त सांस्कृतिक उपलब्धियां हैं जो मानव अस्तित्व के लिए बिना शर्त मूल्यों का गठन करती हैं। यहां से अतीत के सभी तथ्यों और कार्यों का मूल्यांकन, उन्हें ऐसी उपलब्धियों के साथ जोड़कर किया जा सकता है, और इसके आधार पर, एक मूल्य निर्णय किया जा सकता है। इनमें धर्म, राज्य, कानून, नैतिकता, कला, विज्ञान के मूल्य हैं।

साथ ही, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि सभी लोगों और समुदायों के लिए मूल्यों का आम तौर पर स्वीकृत उन्नयन नहीं है। इस वजह से, एक वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन मानदंड बनाने की कोई संभावना नहीं है, और इसलिए, इस पद्धति को लागू करते समय, व्यक्तिगत इतिहासकारों के बीच हमेशा व्यक्तिपरक मतभेद रहेंगे। इसके अलावा, प्रत्येक ऐतिहासिक समय के लिए, मूल्य अभिविन्यास अलग थे, इसलिए, न्याय करना नहीं, बल्कि इतिहास को समझना आवश्यक है।

व्यवहार में, ऐतिहासिक ज्ञान के सिद्धांतों को ऐतिहासिक अनुसंधान के विशिष्ट तरीकों में लागू किया जाता है। एक विधि तकनीकों और संचालन का एक सेट है जो किसी को पहले से ज्ञात सामग्री से नया ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति देता है। वैज्ञानिक विधिएक सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित मानक संज्ञानात्मक उपकरण है, किसी समस्या को हल करने के लिए आवश्यकताओं और उपकरणों का एक सेट है।

सबसे पहले ज्ञान के किसी भी क्षेत्र में प्रयुक्त होने वाली सामान्य वैज्ञानिक विधियों की आवश्यकता होती है। वे अनुभवजन्य अनुसंधान (अवलोकन, माप, प्रयोग) और सैद्धांतिक अनुसंधान के तरीकों (तार्किक विधि, विश्लेषण और संश्लेषण के तरीकों, प्रेरण और कटौती सहित, कंक्रीट से अमूर्त तक चढ़ाई की विधि, मॉडलिंग, आदि) में विभाजित हैं। ) सामान्य वैज्ञानिक तरीके वर्गीकरण और टाइपोलॉजी हैं, जो सामान्य और विशेष के आवंटन को लागू करते हैं, जो ज्ञान के व्यवस्थितकरण को सुनिश्चित करता है। ये विधियां आपको समान वस्तुओं या घटनाओं के प्रकारों, वर्गों और समूहों का चयन करने की अनुमति देती हैं।

ऐतिहासिक शोध में सामान्य वैज्ञानिक विधियों के अतिरिक्त विशेष ऐतिहासिक विधियों का प्रयोग किया जाता है। आइए उनमें से सबसे महत्वपूर्ण पर प्रकाश डालें।

विचारधारात्मक विधि एक वर्णनात्मक विधि है। दूसरों के संबंध में किसी भी घटना पर विचार करने की आवश्यकता एक विवरण का सुझाव देती है। इतिहास में मानवीय कारक - व्यक्ति, सामूहिक, जनता - को चित्रित करने की आवश्यकता है। ऐतिहासिक क्रिया के प्रतिभागी (विषय) की छवि - व्यक्तिगत या सामूहिक, सकारात्मक या नकारात्मक - केवल वर्णनात्मक हो सकती है, इसलिए, ऐतिहासिक वास्तविकता की तस्वीर में विवरण एक आवश्यक कड़ी है, किसी भी घटना के ऐतिहासिक अध्ययन का प्रारंभिक चरण या प्रक्रिया, घटना के सार को समझने के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त।

ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति ग्रीक अवधारणा के शाब्दिक अर्थ पर इसके अनुप्रयोग पर आधारित है " उत्पत्ति» - उत्पत्ति, घटना; एक विकासशील घटना के गठन और गठन की प्रक्रिया। ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति ऐतिहासिकता के सिद्धांत का हिस्सा है। ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति की मदद से, मुख्य कारण संबंध स्थापित किए जाते हैं, और साथ ही, यह विधि आपको ऐतिहासिक युग, देश, राष्ट्रीय और समूह मानसिकता और व्यक्तिगत की विशेषताओं के कारण ऐतिहासिक विकास के प्रमुख प्रावधानों को अलग करने की अनुमति देती है। ऐतिहासिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों के लक्षण।

समस्या-कालानुक्रमिक पद्धति में कालानुक्रमिक क्रम में ऐतिहासिक सामग्री का विश्लेषण शामिल है, लेकिन चयनित समस्या ब्लॉकों के भीतर, यह आपको गतिशीलता में ऐतिहासिक प्रक्रिया के एक या दूसरे घटक पर विचार करने पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है।

तुल्यकालिक विधि। समकालिकता (ऐतिहासिक प्रक्रिया का एक "क्षैतिज कट") एक ही ऐतिहासिक समय में विभिन्न राज्यों में विभिन्न लोगों के बीच समान घटनाओं, प्रक्रियाओं, संस्थानों की तुलना करना संभव बनाता है, जिससे सामान्य पैटर्न और राष्ट्रीय विशेषताओं की पहचान करना संभव हो जाता है।

ऐतिहासिक विधि। डायक्रोनिक तुलना (ऐतिहासिक प्रक्रिया का "ऊर्ध्वाधर कट") गतिविधि की विभिन्न अवधियों में एक ही घटना, प्रक्रिया, प्रणाली की स्थिति की तुलना करने के लिए प्रयोग किया जाता है। गुणात्मक रूप से विभिन्न चरणों, उनके विकास की अवधि। ऐतिहासिक पद्धति का उपयोग करते हुए, आवधिकीकरण किया जाता है, जो शोध कार्य का एक अनिवार्य घटक है।

तुलनात्मक-ऐतिहासिक (तुलनात्मक) विधि। इसमें ऐतिहासिक वस्तुओं के बीच समानता और अंतर की पहचान करना, समय और स्थान में उनकी तुलना करना, सादृश्य का उपयोग करके घटना की व्याख्या करना शामिल है। उसी समय, तुलना को इसके दो विपरीत पक्षों के परिसर में लागू किया जाना चाहिए: वैयक्तिकरण, जो एक तथ्य और घटना में एकवचन और विशेष पर विचार करने की अनुमति देता है, और सिंथेटिक, जो सामान्य की पहचान करने के लिए तर्क के तार्किक धागे को आकर्षित करना संभव बनाता है। पैटर्न। तुलनात्मक पद्धति को पहली बार प्राचीन यूनानी इतिहासकार प्लूटार्क ने राजनीतिक और सार्वजनिक आंकड़ों के चित्रों की "जीवनी" में शामिल किया था।

ऐतिहासिक ज्ञान की पूर्वव्यापी पद्धति में घटना के कारणों की पहचान करने के लिए अतीत में लगातार प्रवेश शामिल है। पूर्वव्यापी विश्लेषण में घटना की वर्तमान स्थिति से अतीत की ओर क्रमिक गति होती है, ताकि पहले के तत्वों और कारणों को अलग किया जा सके। पूर्वव्यापी (वापसी) और संभावित विश्लेषण के तरीके प्राप्त जानकारी को अद्यतन करना संभव बनाते हैं। संभावित विश्लेषण की विधि (केवल "रिवर्स" दिशा में एक समान ऑपरेशन करना) हमें बाद के ऐतिहासिक विकास के लिए कुछ घटनाओं और विचारों के महत्व पर विचार करने की अनुमति देता है। इन विधियों का उपयोग समाज के आगे के विकास की भविष्यवाणी करने में मदद कर सकता है।

अनुभूति की ऐतिहासिक-प्रणालीगत पद्धति में वस्तुओं के संबंध और परस्पर क्रिया को स्थापित करना, उनके कामकाज और ऐतिहासिक विकास के आंतरिक तंत्र का खुलासा करना शामिल है। सभी ऐतिहासिक घटनाओं के अपने-अपने कारण होते हैं और वे परस्पर जुड़े होते हैं, अर्थात वे प्रकृति में व्यवस्थित होते हैं। साधारण ऐतिहासिक प्रणालियों में भी, विविध कार्य होते हैं, जो सिस्टम की संरचना और सिस्टम के पदानुक्रम में इसके स्थान द्वारा निर्धारित होते हैं। ऐतिहासिक-प्रणाली पद्धति के लिए प्रत्येक विशिष्ट ऐतिहासिक वास्तविकता के लिए एक उपयुक्त दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है: इस वास्तविकता का संरचनात्मक और कार्यात्मक विश्लेषण करना, इसे व्यक्तिगत गुणों से युक्त नहीं, बल्कि गुणात्मक रूप से अभिन्न प्रणाली के रूप में अध्ययन करना, जिसकी अपनी विशेषताओं का एक परिसर है, एक पर कब्जा कर लेता है निश्चित स्थान और पदानुक्रम प्रणालियों में एक निश्चित भूमिका निभाता है। सिस्टम विश्लेषण के एक उदाहरण के रूप में, कोई भी एफ। ब्रूडेल के काम का हवाला दे सकता है "भौतिक सभ्यता, अर्थशास्त्र और पूंजीवाद", जिसमें लेखक ने एक व्यवस्थित "ऐतिहासिक वास्तविकता की बहु-मंच संरचना का सिद्धांत" तैयार किया। इतिहास में, वह तीन परतों को अलग करता है: घटना, अवसरवादी और संरचनात्मक। अपने दृष्टिकोण की विशेषताओं की व्याख्या करते हुए, ब्रैडेल लिखते हैं: "घटनाएं केवल धूल हैं और इतिहास में केवल संक्षिप्त चमक हैं, लेकिन उन्हें अर्थहीन नहीं माना जा सकता है, क्योंकि वे कभी-कभी वास्तविकता की परतों को रोशन करते हैं।" इन प्रणालीगत दृष्टिकोणों से, लेखक XV-XVIII सदियों की भौतिक सभ्यता की जांच करता है। विश्व अर्थव्यवस्था, औद्योगिक क्रांति आदि के इतिहास को प्रकट करता है।

विज्ञान की अन्य शाखाओं से उधार ली गई विशेष विधियों का उपयोग अनुसंधान की विशिष्ट विशेष समस्याओं को हल करने, इसके परिणामों को सत्यापित करने और समाज के पहले से अछूते पहलुओं का अध्ययन करने के लिए किया जा सकता है। स्रोत आधार के एक महत्वपूर्ण विस्तार के कारण संबंधित उद्योगों से नई विधियों का आकर्षण ऐतिहासिक अनुसंधान में एक महत्वपूर्ण प्रवृत्ति बन गया है, जिसे पुरातात्विक अनुसंधान के कारण फिर से भर दिया गया है, अभिलेखीय सामग्री के नए सरणियों को प्रचलन में लाने के साथ-साथ सूचना के प्रसारण और भंडारण के नए रूपों का विकास (ऑडियो, वीडियो, इलेक्ट्रॉनिक मीडिया, इंटरनेट)।

कुछ विधियों का अनुप्रयोग उन लक्ष्यों और उद्देश्यों पर निर्भर करता है जो वैज्ञानिक स्वयं निर्धारित करता है। उनकी मदद से प्राप्त ज्ञान की व्याख्या विभिन्न मैक्रोथ्योरी, अवधारणाओं, मॉडलों, इतिहास के मापन के ढांचे के भीतर की जाती है। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि ऐतिहासिक विज्ञान के विकास के दौरान ऐतिहासिक प्रक्रिया के अर्थ और सामग्री को समझाने के लिए कई पद्धतिगत दृष्टिकोण विकसित हुए हैं।

उनमें से पहला इतिहास को मानव जाति के प्रगतिशील, ऊर्ध्वगामी आंदोलन की एक धारा के रूप में देखना है। इतिहास की ऐसी समझ समग्र रूप से मानव जाति के विकास में चरणों के अस्तित्व को मानती है। इसलिए, इसे एकात्मक-चरण कहा जा सकता है (अक्षांश से। यूनिटस- एकता), विकासवादी। रैखिक मॉडलइतिहास का निर्माण पुरातनता में हुआ था - ईरानी-पारसी वातावरण और पुराने नियम की चेतना में, जिसके आधार पर ईसाई (साथ ही यहूदी और मुस्लिम) इतिहास-विज्ञान का गठन किया गया था। इस दृष्टिकोण ने मानव इतिहास के ऐसे बुनियादी चरणों को जंगलीपन, बर्बरता, सभ्यता (ए। फर्ग्यूसन, एल। मॉर्गन) के साथ-साथ शिकार और सभा, देहाती (चरवाहा), कृषि और वाणिज्यिक में इतिहास के विभाजन में अलग करने में अपनी अभिव्यक्ति पाई। और औद्योगिक काल। (ए। तुर्गोट, ए। स्मिथ)। यह चार विश्व-ऐतिहासिक युगों के सभ्य मानव जाति के इतिहास में चयन में भी मौजूद है: प्राचीन पूर्वी, प्राचीन, मध्ययुगीन और नया (एल। ब्रूनी, एफ। बियोंडो, के। कोहलर)।

इतिहास की मार्क्सवादी अवधारणा भी एकात्मक-चरण की अवधारणा से संबंधित है। इसमें पांच सामाजिक-आर्थिक संरचनाएं (आदिम सांप्रदायिक, प्राचीन, सामंती, पूंजीवादी और कम्युनिस्ट) मानव जाति के विकास में चरणों के रूप में कार्य करती हैं। जब वे इतिहास की निर्माणात्मक अवधारणा की बात करते हैं तो उनका यही अर्थ होता है। एक अन्य एकात्मक अवधारणा उत्तर-औद्योगिक समाज की अवधारणा है (डी. बेल, ई. टॉफलर, जी. कान, जेड. ब्रेज़िंस्की)। इसके ढांचे के भीतर, तीन चरणों को प्रतिष्ठित किया जाता है: पारंपरिक (कृषि), औद्योगिक (औद्योगिक) और उत्तर-औद्योगिक (संवेदनशील, सूचना, आदि) समाज। इस दृष्टिकोण में ऐतिहासिक परिवर्तनों का स्थान एकीकृत है और इसमें "परत केक" की संरचना है, और इसके केंद्र में - पश्चिमी यूरोपीय इतिहास - परतों की "सही" (अनुकरणीय) व्यवस्था है और नीचे से ऊपर तक आंदोलन है . परतों को किनारों के साथ विकृत किया जाता है, हालांकि निचली परतों से उच्च तक की गति के सामान्य पैटर्न को संरक्षित किया जाता है, विशिष्ट ऐतिहासिक बारीकियों के लिए समायोजित किया जाता है।

इतिहास को समझने का दूसरा तरीका चक्रीय, सभ्यतागत है। विश्व धारणा का चक्रीय मॉडल प्राचीन कृषि सभ्यताओं में बनाया गया था और प्राचीन ग्रीस (प्लेटो, स्टोइक्स) में दार्शनिक व्याख्या प्राप्त हुई थी। चक्रीय दृष्टिकोण में ऐतिहासिक परिवर्तनों का स्थान एकजुट नहीं है, बल्कि स्वतंत्र संरचनाओं में टूट जाता है, जिनमें से प्रत्येक का अपना इतिहास है। हालांकि, सभी ऐतिहासिक संरचनाएं, सिद्धांत रूप में, एक ही तरह से व्यवस्थित होती हैं और एक गोलाकार संरचना होती है: उत्पत्ति - विकास - उत्कर्ष - टूटना - गिरावट। इन संरचनाओं को अलग तरह से कहा जाता है: सभ्यताएं (जेए गोबिन्यू और एजे टॉयनबी), सांस्कृतिक-ऐतिहासिक व्यक्ति (जी। रूकर्ट), सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकार (एन.वाईए। डेनिलेव्स्की), संस्कृतियां या महान संस्कृतियां (ओ। स्पेंगलर), एथनोई और सुपरएथनोई (एल.एन. गुमिलोव)।

विकासवादी दृष्टिकोण एक नई गुणवत्ता के संचय की पहचान करना संभव बनाता है, जीवन के आर्थिक, सामाजिक-सांस्कृतिक, संस्थागत और राजनीतिक क्षेत्रों में बदलाव, कुछ ऐसे चरण जिनसे समाज अपने विकास में गुजरता है। इस दृष्टिकोण को लागू करने के परिणामस्वरूप जो चित्र प्राप्त होता है, वह एक काल्पनिक रेखा के साथ फैले असतत खंडों के एक समूह जैसा दिखता है जो अविकसितता के एक बिंदु से प्रगति तक की गति का प्रतिनिधित्व करता है। सभ्यतागत दृष्टिकोण धीरे-धीरे बदलते मापदंडों के एक जटिल पर केंद्रित है जो सामाजिक व्यवस्था के सामाजिक-सांस्कृतिक और सभ्यतागत मूल की विशेषता है। इस दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, शोधकर्ता ऐतिहासिक अतीत और वर्तमान की निरंतरता (निरंतरता, अनुक्रम) पर इतिहास की जड़ता पर ध्यान केंद्रित करता है।

अपने सार में भिन्न, ये दृष्टिकोण एक दूसरे के पूरक हैं। वास्तव में, मानव इतिहास का पूरा पाठ्यक्रम हमें आश्वस्त करता है कि गंभीर संकटों और उलटे आंदोलनों की संभावना के बावजूद, इसमें विकास और प्रगति है। इसके अलावा, सामाजिक संरचना के अलग-अलग घटक असमान रूप से बदलते हैं (और विकसित होते हैं), विभिन्न गति, और उनमें से प्रत्येक के विकास की दर का अन्य घटकों पर एक निश्चित प्रभाव पड़ता है (उनके विकास को तेज या धीमा करना)। विकास के निचले स्तर पर एक समाज एक अधिक उन्नत चरण के समाज से कई मायनों में भिन्न होता है। उच्च स्तरविकास (यह अपने विकास के विभिन्न चरणों में माने जाने वाले एकल समाज पर भी लागू होता है)। उसी समय, परिवर्तन आमतौर पर उन विशेषताओं को पूरी तरह से धुंधला करने में असमर्थ होते हैं जिन्हें किसी विशेष समाज के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। परिवर्तन स्वयं अक्सर केवल एक पुनर्समूहन की ओर ले जाते हैं, मूल मापदंडों के परिसर में उच्चारण की पुनर्व्यवस्था जो इसे चिह्नित करते हैं, उनके बीच मौजूद संबंधों के एक रूपांतर के लिए।

इन दृष्टिकोणों के आधार पर ऐतिहासिक प्रक्रिया की धारणा यह महसूस करना संभव बनाती है कि दुनिया असीम रूप से विविध है और इसलिए यह संघर्ष के बिना मौजूद नहीं हो सकती है, लेकिन साथ ही, निष्पक्षता और प्रगतिशील विकास की आवश्यकता खोज को निर्धारित करती है। समझौता, मानव जाति का सहिष्णु विकास।

इन दृष्टिकोणों के अलावा, इतिहास की आधुनिक पद्धति के विकास में एक महत्वपूर्ण जोड़ राजनीतिक विज्ञान दृष्टिकोण है, जो राजनीतिक प्रणालियों की तुलना करने और ऐतिहासिक और राजनीतिक प्रक्रियाओं के बारे में वस्तुनिष्ठ निष्कर्ष निकालने का अवसर प्रदान करता है।

मानसिकता का सिद्धांत, बदले में, वैज्ञानिक संचलन में ऐतिहासिक स्रोतों की एक नई श्रृंखला को पेश करना संभव बनाता है जो लोगों के रोजमर्रा के जीवन, उनके विचारों और भावनाओं को दर्शाता है, और एक व्यक्ति के दृष्टिकोण के माध्यम से अतीत को अधिक पर्याप्त रूप से पुनर्निर्माण करता है। इस अतीत में।

ऐतिहासिक विज्ञान की आधुनिक पद्धति और एक सहक्रियात्मक दृष्टिकोण को समृद्ध करता है जो हमें प्रत्येक प्रणाली को व्यवस्था और अराजकता की एक निश्चित एकता के रूप में मानने की अनुमति देता है। द्विभाजन बिंदुओं पर, उनके अस्थिर विकास की अवधि के दौरान अध्ययन के तहत प्रणालियों के व्यवहार की जटिलता और अप्रत्याशितता पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए, जब मामूली कारणों का सामाजिक विकास के वेक्टर की पसंद पर सीधा प्रभाव पड़ सकता है। सहक्रियात्मक दृष्टिकोण के अनुसार, जटिल सामाजिक संगठनों की गतिशीलता विकास प्रक्रिया के त्वरण और मंदी के नियमित विकल्प, संरचनाओं के सीमित क्षय और पुनर्निर्माण, और केंद्र से परिधि और पीछे के प्रभाव के आवधिक बदलाव से जुड़ी होती है। नई परिस्थितियों में सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परंपराओं की आंशिक वापसी, सहक्रियात्मक अवधारणा के अनुसार, एक जटिल सामाजिक संगठन को बनाए रखने के लिए एक आवश्यक शर्त है।

ऐतिहासिक विज्ञान में, तरंग दृष्टिकोण को भी जाना जाता है, जो जटिल के विकास की लहर जैसी प्रकृति पर ध्यान केंद्रित करता है सामाजिक व्यवस्था. यह दृष्टिकोण मानव समाज के विकास और विकास के वेक्टर को बदलने की संभावना के लिए वैकल्पिक विकल्पों की भी अनुमति देता है, लेकिन समाज को उसकी मूल स्थिति में नहीं लौटाता है, बल्कि इसे आधुनिकीकरण के मार्ग पर ले जाता है, परंपराओं की भागीदारी के बिना नहीं।

अन्य दृष्टिकोण ध्यान देने योग्य हैं: ऐतिहासिक-मानवशास्त्रीय, घटनात्मक और ऐतिहासिक दृष्टिकोण, जो कार्य को परिभाषित करता है - ऐतिहासिक प्रक्रिया के अर्थ और उद्देश्य को प्रकट करने के लिए, जीवन का अर्थ।

ऐतिहासिक प्रक्रिया के अध्ययन के लिए विभिन्न पद्धतिगत दृष्टिकोणों के साथ छात्र का परिचय, इतिहास की व्याख्या और समझ में एकतरफापन को दूर करना संभव बनाता है, और सोच के ऐतिहासिकता के विकास में योगदान देता है।

परीक्षण प्रश्न

1. ऐतिहासिक शोध की कार्यप्रणाली के मुख्य स्तर क्या हैं, आपकी राय में उनमें से कौन सबसे महत्वपूर्ण है और क्यों?

2. आपकी राय में, ऐतिहासिक शोध में क्या प्रबल होना चाहिए: विवरण या स्पष्टीकरण?

3. क्या इतिहासकार बिल्कुल वस्तुनिष्ठ हो सकते हैं?

4. ऐतिहासिक-आनुवंशिक और समस्या-कालानुक्रमिक विधियों के उपयोग के उदाहरण दें।

5. इतिहास के अध्ययन के लिए कौन सा दृष्टिकोण: विकासवादी या चक्रीय आपके लिए अधिक स्पष्ट है और क्यों?

साहित्य

1. ऐतिहासिक विज्ञान आज: सिद्धांत, तरीके, दृष्टिकोण। एम।, 2012।

2. इतिहास की पद्धति संबंधी समस्याएं / एड। ईडी। वी.एन. सिदोर्त्सोव। मिन्स्क, 2006।

3. रेपिना एल.पी. XX-XXI सदियों के मोड़ पर ऐतिहासिक विज्ञान। एम।, 2011।

4. सेवलीवा आई.एम., पोलेटेव ए.वी. अतीत का ज्ञान: सिद्धांत और इतिहास। सेंट पीटर्सबर्ग, 2003।

5. टर्टीशनी ए.टी., ट्रोफिमोव ए.वी. रूस: अतीत की छवियां और वर्तमान के अर्थ। येकातेरिनबर्ग, 2012।

ऐतिहासिक अनुसंधान की पद्धति - 1) ऐतिहासिक विज्ञान के सैद्धांतिक प्रावधान, जो नए ऐतिहासिक तथ्यों की खोज के साधन के रूप में कार्य करते हैं या अतीत को जानने के लिए एक उपकरण के रूप में उपयोग किए जाते हैं [वी। वी. कोसोलापोव]; 2) ठोस ऐतिहासिक अनुसंधान का सैद्धांतिक आधार [एन। ए मिनिंकोव]।

ऐतिहासिक अनुसंधान की पद्धति एक वैज्ञानिक समस्या को हल करने और अपने लक्ष्य को प्राप्त करने का एक तरीका है - नया ऐतिहासिक ज्ञान प्राप्त करना। अनुसंधान गतिविधि की एक विधि के रूप में ऐतिहासिक अनुसंधान की पद्धति सैद्धांतिक ज्ञान की एक प्रणाली है, जिसमें लक्ष्य, उद्देश्य, विषय, संज्ञानात्मक रणनीति, ऐतिहासिक ज्ञान के उत्पादन के तरीके और कार्यप्रणाली शामिल हैं। इस प्रणाली में दो प्रकार का ज्ञान शामिल है - विषय और पद्धति। विषय सैद्धांतिक ज्ञान विशिष्ट ऐतिहासिक शोध का परिणाम है। यह ऐतिहासिक वास्तविकता के बारे में सैद्धांतिक ज्ञान है। पद्धतिगत सैद्धांतिक ज्ञान विशेष का परिणाम है वैज्ञानिक अनुसंधान, जिसका विषय इतिहासकारों की शोध गतिविधि है। यह अनुसंधान गतिविधियों के तरीकों के बारे में सैद्धांतिक ज्ञान है।

विषय और पद्धति संबंधी सामग्री का सैद्धांतिक ज्ञान ऐतिहासिक अनुसंधान की कार्यप्रणाली की संरचना में शामिल है, बशर्ते कि वे शोधकर्ता की पद्धतिगत चेतना से आंतरिक हो जाएं, जिसके परिणामस्वरूप वे अनुसंधान गतिविधियों का डिजाइन और मानक आधार बन जाते हैं। ऐतिहासिक अनुसंधान की कार्यप्रणाली की संरचना में, ऐसे सैद्धांतिक ज्ञान संज्ञानात्मक "फिल्टर" के रूप में कार्य करते हैं जो विषय और ऐतिहासिक शोध के विषय के बीच बातचीत में मध्यस्थता करते हैं। इस तरह के "पूर्व शर्त" या "आउट-ऑफ-सोर्स" ज्ञान को कभी-कभी पैटर्न कहा जाता है, जो रचनात्मक और वैचारिक की एक समन्वित एकता है। ये एक ओर ऐतिहासिक शोध के विषय की "छवियां" हैं, और दूसरी ओर, इसके शोध की प्रक्रिया की।

ऐतिहासिक अनुसंधान की कार्यप्रणाली की संरचना में, निम्नलिखित स्तरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: 1) ऐतिहासिक अनुसंधान का एक मॉडल मानक ज्ञान की एक प्रणाली के रूप में जो किसी विशेष वैज्ञानिक अनुसंधान के विषय क्षेत्र को परिभाषित करता है, इसकी संज्ञानात्मक रणनीति, बुनियादी सिद्धांत और संज्ञानात्मक साधन; 2) वैज्ञानिक समुदाय में स्वीकृत अनुसंधान समस्याओं के एक निश्चित वर्ग को स्थापित करने और हल करने के लिए एक मॉडल और मानक के रूप में ऐतिहासिक अनुसंधान का प्रतिमान, जिससे शोधकर्ता संबंधित है; 3) विशिष्ट ऐतिहासिक अनुसंधान के विषय क्षेत्र से संबंधित ऐतिहासिक सिद्धांत, इसके वैज्ञानिक थिसॉरस का निर्माण, विषय का मॉडल और व्याख्यात्मक निर्माण या अवधारणाओं को समझने के रूप में उपयोग किया जाता है; 4) व्यक्तिगत अनुसंधान समस्याओं को हल करने के तरीकों के रूप में ऐतिहासिक अनुसंधान के तरीके।

"ऐतिहासिक अनुसंधान की पद्धति" की अवधारणा और विशेष वैज्ञानिक अनुसंधान की एक शाखा के रूप में इतिहास की पद्धति की अवधारणा के बीच अंतर करना आवश्यक है या वैज्ञानिक अनुशासन, ऐतिहासिक विज्ञान के ढांचे के भीतर सैद्धांतिक रूप से इसमें किए गए ऐतिहासिक शोध की प्रभावशीलता सुनिश्चित करने के उद्देश्य से गठित। विज्ञान की एक शाखा के रूप में इतिहास की कार्यप्रणाली, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी इतिहासकार ए.एस. लप्पो-डनिलेव्स्की के अनुसार, दो भागों में विभाजित है: ऐतिहासिक ज्ञान का सिद्धांत और ऐतिहासिक सोच के तरीकों का सिद्धांत। 20 वीं शताब्दी में, एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में कार्यप्रणाली के विषय क्षेत्र में ऐतिहासिक अनुसंधान के सिद्धांतों और विधियों, ऐतिहासिक ज्ञान की प्रक्रिया के नियमों के साथ-साथ इतिहास के अर्थ के रूप में ऐसे गैर-पद्धतिगत मुद्दों को शामिल करना शुरू हुआ, इतिहास में जनता की भूमिका, ऐतिहासिक प्रक्रिया के नियम। वर्तमान में, इतिहास की कार्यप्रणाली को एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में माना जाता है जो नए और सबसे विश्वसनीय ज्ञान प्राप्त करने के लिए अनुसंधान प्रक्रिया का संगठन प्रदान करता है [एन। ए मिनिंकोव]। नतीजतन, एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में इतिहास की कार्यप्रणाली का विषय ही ऐतिहासिक शोध है।

एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में इतिहास की कार्यप्रणाली के विषय के रूप में ऐतिहासिक शोध का चयन महत्वपूर्ण प्रश्न उठाता है: क्या यह शोध समीचीन है या यह एक मनमाना प्रकृति का है, कौन सी परिस्थितियाँ नए ऐतिहासिक ज्ञान प्राप्त करने की संभावना को निर्धारित करती हैं, क्या इसके लिए तर्क और मानदंड हैं एक इतिहासकार की शोध गतिविधि, क्या इसकी प्रक्रिया संज्ञेय है?

एक इतिहासकार की आंतरिक दुनिया को हमेशा रचनात्मकता की एक निश्चित स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है, यह एक वैज्ञानिक की प्रेरणा, अंतर्ज्ञान, कल्पना और कुछ अन्य अद्वितीय मानसिक गुणों से जुड़ी होती है। इसलिए, इस संबंध में, रचनात्मकता के रूप में ऐतिहासिक शोध एक कला है। साथ ही, वैज्ञानिक होने के लिए ऐतिहासिक शोध को कुछ सिद्धांतों और आवश्यकताओं के अनुसार किया जाना चाहिए जिनका एक वैज्ञानिक को पालन करना चाहिए। इसलिए, ऐतिहासिक विज्ञान में रचनात्मकता की स्वतंत्रता, "अंतर्दृष्टि की चमक" अनिवार्य रूप से वैज्ञानिक के विचारों के साथ सह-अस्तित्व में है आवश्यक तत्वउद्देश्यपूर्ण संज्ञानात्मक गतिविधि। इसलिए, ऐतिहासिक शोध न केवल वैज्ञानिक रचनात्मकता है, बल्कि एक निश्चित सीमा तक एक शिल्प है, अर्थात। संज्ञानात्मक गतिविधिकुछ नियामक आवश्यकताओं के अधीन। इन मानदंडों का अध्ययन, उन्हें उद्देश्यपूर्ण गतिविधि की एक प्रणाली में लाना, इसका सैद्धांतिक औचित्य ठोस ऐतिहासिक अनुसंधान की प्रक्रिया पर सचेत नियंत्रण रखना, इसके अभ्यास में लगातार सुधार करना और अनुसंधान कौशल के अनुभव को स्थानांतरित करना और इसे सिखाना संभव बनाता है। यह एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में इतिहास की कार्यप्रणाली का प्रत्यक्ष व्यावहारिक महत्व है।

ए. वी. लुब्स्की

अवधारणा की परिभाषा को एड से उद्धृत किया गया है: ऐतिहासिक विज्ञान का सिद्धांत और कार्यप्रणाली। शब्दावली शब्दकोश। प्रतिनिधि ईडी। ए.ओ. चुबेरियन। [एम।], 2014, पी। 274-277।

साहित्य:

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ऐतिहासिक अनुसंधान के तरीके।

विधि ऐतिहासिक शोध का एक साधन है। शोध विधियों की सहायता से ऐतिहासिक ज्ञान का संचय होता है, साथ ही अतीत के बारे में विचारों का शोधन भी होता है।

ऐतिहासिक अनुसंधान के तरीकों में विभाजित हैं:

• विशेष रूप से ऐतिहासिक।
• सामान्य वैज्ञानिक।

निम्नलिखित शोध विधियां विशेष रूप से ऐतिहासिक हैं:

1) विचारधारात्मक (वर्णनात्मक - कथा) पद्धति में न केवल ऐतिहासिक घटनाओं और घटनाओं का विवरण शामिल है, बल्कि सामान्य रूप से ऐतिहासिक ज्ञान के कार्यों को भी कम करता है।

ऐतिहासिक ज्ञान एक विशेष घटना के विवरण के साथ शुरू होता है। ऐतिहासिक ज्ञान की वस्तु की व्यक्तिगत मौलिकता को प्रकट करने के लिए, अभिव्यक्ति के संबंधित भाषाई साधनों का उपयोग किया जाता है। वैचारिक पद्धति एक ऐतिहासिक घटना की अनूठी विशेषताओं को ठीक करने की अनुमति देती है।

विवरण चित्रित के बारे में जानकारी की एक यादृच्छिक गणना नहीं है, बल्कि एक सुसंगत प्रस्तुति है जिसका अपना तर्क और अर्थ है। छवि का तर्क, एक डिग्री या किसी अन्य तक, चित्रित के वास्तविक सार को व्यक्त कर सकता है

विवरण ऐतिहासिक वास्तविकता की तस्वीर में एक आवश्यक कड़ी है, किसी भी घटना या प्रक्रिया के ऐतिहासिक अध्ययन का प्रारंभिक चरण, घटना के सार को समझने के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त और शर्त है। हालाँकि, यह अपने आप में ऐसी समझ प्रदान नहीं करता है। वास्तव में, विवरण, हालांकि इस अनुभूति में एक महत्वपूर्ण कदम है, एक सार्वभौमिक तरीका नहीं है। यह इतिहासकार की सोच की प्रक्रियाओं में से एक है। यह आगे आवश्यक सामग्री विश्लेषण के लिए आधार तैयार करता है।

2) पूर्वव्यापी पद्धति (लैटिन रेट्रो - बैक और स्पेशियो - आई लुक से) घटनाओं के कारणों की पहचान करने के लिए अतीत में लगातार विसर्जन है।

घटना के कारणों के गठन से लेकर घटना के उद्भव तक, "अतीत से वर्तमान तक" दिशा में ऐतिहासिक प्रक्रियाएं विकसित होती हैं। ऐतिहासिक ज्ञान की प्रक्रिया विपरीत दिशा में "चलती है": घटनाओं और घटनाओं के बारे में ज्ञान से लेकर उनके कारणों और पूर्वापेक्षाओं को निर्धारित करने तक। अर्थात्, यह संदर्भित करता है कि घटनाएँ वास्तविकता में कैसे विकसित हुईं - कारण से प्रभाव तक। इतिहासकार प्रभाव से कारण की ओर जाता है। पहले की ऐतिहासिक घटनाओं के महत्व को तभी समझा जा सकता है जब बाद की घटनाओं को ध्यान में रखा जाए।

पूर्वव्यापी पद्धति का सार पिछले एक को समझने और उसका मूल्यांकन करने के लिए ऐतिहासिक विकास के एक उच्च चरण के बारे में ज्ञान का उपयोग करना है। तथ्य यह है कि अध्ययन की गई घटना या सोचने की प्रक्रिया के सार को समझने के लिए, इसके विकास को अंत से अंत तक ट्रेस करना आवश्यक है। प्रत्येक पिछले चरण को न केवल अन्य चरणों के साथ उसके संबंध के संदर्भ में समझा जा सकता है, बल्कि समग्र रूप से विकास के बाद के और उच्च चरण के प्रकाश में भी समझा जा सकता है, जिसमें पूरी प्रक्रिया का सार पूरी तरह से व्यक्त किया जाता है।

पूर्वव्यापी पद्धति का सार के। मार्क्स द्वारा सबसे अच्छा व्यक्त किया गया था। यह काफी विशिष्ट घटनाओं को समझने और सामान्य रूप से इतिहास के बारे में है। जर्मन जीएल मौरर द्वारा मध्ययुगीन समुदाय के अध्ययन की पद्धति के बारे में, के। मार्क्स ने लिखा: "लेकिन इस" कृषि "समुदाय की मुहर नए समुदाय में इतनी स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है कि मौरर ने बाद का अध्ययन किया, पहले को बहाल कर सके। "

रूसी इतिहासलेखन में, 19वीं शताब्दी में रूस में कृषि संबंधों के अध्ययन में I. D. Kovalchenko द्वारा पूर्वव्यापी पद्धति का सफलतापूर्वक उपयोग किया गया था। विधि का सार विभिन्न प्रणाली स्तरों पर किसान अर्थव्यवस्था पर विचार करने का एक प्रयास था: व्यक्तिगत किसान खेत (गज), एक उच्च स्तर - किसान समुदाय (गांव), यहां तक ​​​​कि उच्च स्तर - ज्वालामुखी, काउंटी, प्रांत। प्रांतों की प्रणाली उच्चतम स्तर का प्रतिनिधित्व करती है, यह उस पर था, वैज्ञानिक के अनुसार, किसान अर्थव्यवस्था की सामाजिक-आर्थिक प्रणाली की मुख्य विशेषताएं सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थीं। आईडी कोवलचेंको का मानना ​​​​था कि निचले स्तर पर संरचनाओं के सार को प्रकट करने के लिए उनका ज्ञान आवश्यक है। निम्नतम (घरेलू) स्तर पर संरचना की प्रकृति, इसके सार के साथ सहसंबद्ध होने पर सर्वोच्च स्तर, दिखाता है कि किसान अर्थव्यवस्था के कामकाज में सामान्य रुझान किस हद तक एक ही में प्रकट हुए थे।

पूर्वव्यापी पद्धति न केवल व्यक्तिगत घटनाओं, बल्कि संपूर्ण ऐतिहासिक युगों के अध्ययन के लिए भी लागू होती है। विधि का यह सार के। मार्क्स द्वारा सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। उन्होंने लिखा: "बुर्जुआ समाज उत्पादन का सबसे विकसित और सबसे बहुमुखी ऐतिहासिक संगठन है। इसलिए, जो श्रेणियां अपने संबंधों को व्यक्त करती हैं, उसके संगठन की समझ, एक ही समय में सभी अप्रचलित सामाजिक रूपों के संगठन और उत्पादन संबंधों में प्रवेश करना संभव बनाती हैं, जिनके टुकड़ों और तत्वों से इसे बनाया गया है, आंशिक रूप से जारी है उन अवशेषों के साथ खींचें जिन्हें अभी तक दूर नहीं किया गया है, आंशिक रूप से यह विकसित करना कि पहले केवल एक संकेत था, और इसी तरह। मानव शरीर रचना बंदर शरीर रचना विज्ञान की कुंजी है। इसके विपरीत, जानवरों की निचली प्रजातियों में उच्चतर के संकेतों को तभी समझा जा सकता है जब यह उच्चतर स्वयं पहले से ही ज्ञात हो।

3) "उत्तरजीविता की विधि"। एक ठोस ऐतिहासिक अध्ययन में, पूर्वव्यापी पद्धति "उत्तरजीविता पद्धति" से बहुत निकटता से संबंधित है, जिसके द्वारा इतिहासकार उन वस्तुओं के पुनर्निर्माण की विधि को समझते हैं जो अतीत में बची हुई अवशेषों के अनुसार हैं और आधुनिक इतिहासकार के पास आ गई हैं युग का।

आदिम समाज के जाने-माने शोधकर्ता ई. टेलर (1832-1917) ने लिखा: "सभ्यता के वास्तविक पाठ्यक्रम का पता लगाने में हमारी मदद करने वाले सबूतों में तथ्यों का एक व्यापक वर्ग है, जिसके लिए मैं इसे पेश करना सुविधाजनक समझूंगा शब्द "अस्तित्व"। ये वे रीति-रिवाज, कर्मकांड, विचार हैं, जो आदत के बल पर संस्कृति के एक चरण से दूसरे चरण में स्थानांतरित हो जाते हैं, बाद में एक, जीवित साक्ष्य या अतीत के स्मारक बने रहते हैं।

शब्द के व्यापक अर्थ में, हम स्मारकों, अवशेष प्रकृति की जानकारी को अवशेष के रूप में शामिल कर सकते हैं।

यदि हम एक निश्चित युग से संबंधित लिखित स्रोतों के बारे में बात कर रहे हैं, तो पुराने दस्तावेजों से शामिल डेटा या टुकड़े उनमें अवशेष हो सकते हैं। अपने मूल के समकालीन युग (निर्धारण) और अधिक प्राचीन युगों के अवशेषों के बारे में जानकारी रखने वाले स्रोतों का सबसे हड़ताली उदाहरण बर्बर सत्य हैं। कानूनी नियमों के रूप में राज्य के उद्भव, उसके अधिकारियों के विशेषाधिकारों को तय करते हुए, इन स्रोतों में आदिवासी संबंधों की दिनचर्या से संबंधित बहुत सारी जानकारी होती है, अर्थात। प्रथागत कानून के लिए।

4) ऐतिहासिक-प्रणालीगत पद्धति में समाज को एक अभिन्न प्रणाली के रूप में माना जाता है। एक व्यवस्थित दृष्टिकोण का उपयोग करने का उद्देश्य आधार यह तथ्य है कि सामाजिक वास्तविकता में अलग-अलग और अलग-अलग वस्तुओं, घटनाओं और प्रक्रियाओं का समावेश नहीं होता है, बल्कि परस्पर और परस्पर क्रिया करने वाली वस्तुओं, कुछ अभिन्न, प्रणालीगत संरचनाओं का एक संग्रह होता है।

5) तुलनात्मक (तुलनात्मक रूप से - ऐतिहासिक) विधि अंतरिक्ष और समय में ऐतिहासिक वस्तुओं की तुलना है। तुलनात्मक विधि की सहायता से समकालिक (तुल्यकालिक) और गैर-अस्थायी (डायक्रोनिक) घटनाओं की तुलना की जा सकती है। तुलना विभिन्न ऐतिहासिक घटनाओं में समानता के साथ-साथ उनकी अनूठी, व्यक्तिगत विशेषताओं की पहचान करना संभव बनाती है।

तुलना की विधि प्राचीन काल से विज्ञान में जानी जाती है।

तुलनात्मक-ऐतिहासिक पद्धति के उत्पादक अनुप्रयोग के लिए शर्त एकल-क्रम की घटनाओं और प्रक्रियाओं का विश्लेषण है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इस पद्धति का उपयोग करके इस तरह के विश्लेषण को महसूस नहीं किया जा सकता है। जब तक तुलनात्मक घटनाओं की विशेषताओं को एक विस्तृत, यदि संभव हो तो, उनकी विशेषताओं की संपूर्ण पहचान द्वारा नहीं दिया जाता है, तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति परिणाम नहीं देगी या परिणाम गलत होगा। इसके अलावा, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि तुलना के ज्ञान की डिग्री प्रत्येक मामले में लगभग समान होनी चाहिए, क्योंकि किसी भी तुलना की गई घटनाओं के अपर्याप्त ज्ञान को उनके अपर्याप्त विकास के रूप में लिया जा सकता है, जो अनिवार्य रूप से गलत निष्कर्ष की ओर ले जाएगा। इसलिए, इस पद्धति का उत्पादक उपयोग वर्णनात्मक-कथा पद्धति के आवेदन के परिणामस्वरूप अध्ययन किए जा रहे विस्तृत विवरण से पहले होता है। विवरण तुलना के आधार के रूप में कार्य करता है।

अध्ययन की गई घटनाओं की तुलना उनके सार में प्रवेश की डिग्री में भिन्न होती है। तुलनात्मक विश्लेषण का प्रारंभिक चरण सादृश्य है। सादृश्य द्वारा निर्णय, चाहे वे साधारण घटनाओं से संबंधित हों, अभिनेताओंया जटिल घटनाएं और प्रक्रियाएं, उनके सार का डिकोडिंग नहीं करती हैं और आमतौर पर किसी चीज के चित्रण या प्रमाण के रूप में उपयोग की जाती हैं। सादृश्य में विश्लेषण शामिल नहीं है, लेकिन वस्तु से वस्तु तक अभ्यावेदन का प्रत्यक्ष हस्तांतरण।

तुलनात्मक विश्लेषण का अगला चरण अध्ययन किए जा रहे विषय की आवश्यक और सामग्री विशेषताओं की पहचान है। इस मामले में, हम नियमित पुनरावृत्ति के परिणामस्वरूप एक-क्रम की घटनाओं की तुलना के बारे में बात कर रहे हैं।

XVI सदी में। कई पश्चिमी यूरोपीय देशों में सुधार हुए। यह कई समान कारणों से हुआ था; यह जीवन के सभी क्षेत्रों में मध्यकालीन आदेशों से समाज के नए, पूंजीवादी लोगों के संक्रमण पर आधारित था। यह सुधार की "सांसारिक" जड़ें हैं, हालांकि विभिन्न देशों में इसके पाठ्यक्रम की अपनी विशेषताएं थीं, जिसमें विचारों की सामग्री भी शामिल थी।

अगला चरण तुलनात्मक रूप से है ऐतिहासिक विश्लेषणटाइपोलॉजी का स्वागत है। टाइपोलॉजी सामग्री-आवश्यक विश्लेषण से इस अर्थ में तुलना के माध्यम से आगे बढ़ती है कि एकल-क्रम की घटनाओं के प्रकार प्रतिष्ठित हैं।

6) ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल विधि ऐतिहासिक घटनाओं के प्रकारों, उनके वर्गीकरण को उजागर करना है। एकल-क्रम की घटनाओं के प्रकार (वर्गीकरण) का चयन तुलनात्मक अध्ययन पर आधारित है, लेकिन उन तक सीमित नहीं है। ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल पद्धति का सार उन विशेषताओं (मानदंडों) को निर्धारित करना है जो वर्गीकरण का आधार बन सकते हैं।

7) समस्या-कालानुक्रमिक पद्धति समय में ऐतिहासिक घटनाओं के अनुक्रम का अध्ययन है। चूंकि ऐतिहासिक प्रक्रिया "अतीत से वर्तमान तक" विकसित होती है, घटनाओं के ऐतिहासिक पुनर्निर्माण का परिणाम कालानुक्रमिक सिद्धांत के अनुसार उनके अनुक्रम का संरेखण है, इतिहास की "श्रृंखला" का निर्माण "कारण संबंधों" से जुड़ा हुआ है .

8) जीवनी पद्धति इतिहास के अध्ययन के सबसे पुराने तरीकों में से एक है।

इसकी कुछ विशेषताएं प्राचीन इतिहासलेखन में पहले से ही पहचानी जा चुकी हैं। इसलिए, प्लूटार्क (सी। 45 - सी। 127) ने अपने काम "तुलनात्मक जीवन" में न केवल महान लोगों की जीवनी प्रस्तुत की, बल्कि उनके कार्यों को इतिहास के रूप में देखने की भी कोशिश की। बेशक, प्राचीन इतिहासकार इस निष्कर्ष पर नहीं पहुंचे कि इतिहास मानव गतिविधि का एक उत्पाद है। इस थीसिस के बनने तक, अभी भी पूरी शताब्दियाँ हैं, क्योंकि एक सहस्राब्दी से अधिक समय तक प्रोविडेंसियलिज्म का विचार ऐतिहासिक सोच पर हावी रहा। यहां तक ​​कि जी. डब्ल्यू. एफ. हेगेल भी लोगों को उनके जुनून, इच्छा, कार्यों को आत्मा की कठपुतली मानते थे।

इतिहासलेखन के विकास के साथ, जीवनी पद्धति ने इतिहासलेखन में एक अधिक से अधिक भूमिका प्राप्त कर ली है। यह तथाकथित राजनीतिक इतिहासलेखन के विभिन्न क्षेत्रों की विशेष रूप से विशेषता है, जहां विषय - राजनीतिक इतिहास - ने एक निश्चित सीमा तक सर्वोच्च राज्य सत्ता के वास्तविक वाहक के रूप में एक राजनेता के व्यक्तित्व की भूमिका को बढ़ावा देने में योगदान दिया।

जीवनी पद्धति की एक चरम अभिव्यक्ति अंग्रेजी इतिहासकार टी। कार्लाइल के "नायकों और भीड़" के सिद्धांत से जुड़ी इसकी व्याख्या का एक प्रकार था। इस इतिहासकार ने 1841 में पढ़े गए व्याख्यान "हीरोज, वीरों की वंदना और इतिहास में वीर" में इतिहास में महान व्यक्तित्वों की भूमिका के बारे में अपनी समझ को रेखांकित किया। बाद में प्रकाशित एक पुस्तक में, उन्होंने इतिहास को महान व्यक्तित्वों की जीवनी के रूप में माना, और लोग अपने कार्यों के अंधे और मूक साधन के रूप में।

जीवनी पद्धति की सबसे उल्लेखनीय किस्मों में अंग्रेजी इतिहासकार एल। नामियर (1888-1960) की सामूहिक जीवनी की विधि है, जिसका उपयोग उन्होंने अंग्रेजी संसद की गतिविधियों के अध्ययन के दौरान किया और बाद में कई क्षेत्रों में व्यापक हो गया। पश्चिम और संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रीय इतिहासलेखन। एल। नामियर ने औसत, सामान्य व्यक्ति को संबोधित किया, हालांकि, सड़क से व्यक्ति को नहीं, बल्कि अंग्रेजी संसद के डिप्टी को संबोधित किया। यह उनके दृष्टिकोण की नवीनता है। 1928 में, इतिहासकार ने अंग्रेजी संसद का इतिहास लिखना शुरू किया, जिसे उन्होंने प्रतिनियुक्तियों की जीवनी के रूप में प्रस्तुत किया। एल। नामियर ने उनमें से प्रत्येक को एक निश्चित सामाजिक संस्था के प्रतिनिधि के रूप में माना और जीवन की तारीखों, सामाजिक उत्पत्ति और स्थिति, शिक्षा, व्यक्तिगत और व्यावसायिक संबंधों, व्यवहार में पहचान की। अलग-अलग स्थितियांआदि। सामूहिक आत्मकथाओं की विधि की सैद्धांतिक अवधारणा इस विश्वास से जुड़ी है कि कार्यों के कारणों को समझना और उनकी प्रकृति की व्याख्या करना केवल जीवनी विवरणों की मोटाई के माध्यम से टूट सकता है, इस प्रकार काल्पनिक नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति के सच्चे हितों का खुलासा होता है। ऐसा करने का एकमात्र तरीका उसके जीवन के सभी विवरणों का अध्ययन करना है। इसके अनुसार, संसद की गतिविधि सत्ता, करियर, व्यक्तिगत कल्याण के लिए अपने सदस्यों के संघर्ष की तरह दिखती है।

बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के इतिहासलेखन में जीवनी पद्धति के दायरे को कम करना। जुड़ा है, पहला, अपनी पूर्व पारंपरिक भूमिका के राजनीतिक इतिहास के नुकसान के साथ और दूसरा, दुनिया भर के कई देशों के ऐतिहासिक विज्ञान में ऐतिहासिक अनुसंधान की नई शाखाओं के उद्भव के साथ।

क्या एक महान व्यक्तित्व का प्रकट होना एक दुर्घटना है या यह उस युग पर, उसके आसपास की परिस्थितियों पर निर्भर करता है? निस्संदेह, ऐतिहासिक परिस्थितियों की प्रकृति को ध्यान में रखकर ही कोई ऐतिहासिक व्यक्तित्व के कार्यों को समझ सकता है, और इसलिए इसके उद्भव के कारणों को समझ सकता है। वह अपनी उपस्थिति का श्रेय खुद को नहीं देती है, अधिक सटीक रूप से, न केवल खुद के लिए, न केवल अपनी प्रतिभा, इच्छाशक्ति, परिणामों के लिए प्रयास करने आदि के लिए, बल्कि पर्यावरण के लिए भी। कोई केवल अनुमान लगा सकता है कि अपने व्यक्तिगत गुणों में कितने उत्कृष्ट लोग अज्ञात रहे या इस तथ्य के कारण खुद को महसूस नहीं किया कि उन्हें उस युग से रोका गया था जिसमें वे रहते थे, उनका समय नहीं आया था, आदि। इन लोगों में से एक प्रसिद्ध रूसी था राजनेताएमएम स्पेरन्स्की (1772-1839), जिनकी सुधार परियोजनाएं अपने समय से बहुत आगे थीं। विरोधाभासी रूप से, महान कमांडरों के प्रकट होने के लिए, युद्ध की आवश्यकता होती है। एक महान व्यक्तित्व के प्रकट होने के लिए, परिस्थितियाँ आवश्यक हैं, और अधिक विशेष रूप से, परिपक्व सामाजिक परिवर्तन की स्थिति। ये परिवर्तन व्यक्तित्व को आगे बढ़ाते हैं, उनकी पृष्ठभूमि के खिलाफ व्यक्तित्व महान हो जाता है, लाखों लोगों द्वारा परिवर्तन की इच्छा को महसूस करके घटनाओं के पाठ्यक्रम पर बड़े पैमाने पर प्रभाव डालता है जिन्होंने अपनी आवश्यकता को महसूस किया है।