MESTO V OBBLÉHNUTÍ - ROZBOR PRÍBEHU „FATAL VAJCIA“ od M.A. BULGAKOVÁ

Katedra dejín modernej ruskej literatúry a moderného literárneho procesu Filologická fakulta Moskovská štátna univerzita Lomonosova M.V. Lomonosov Vorobyovy Gory, 1. budova, Moskva, Rusko, 119991

Článok je venovaný analýze obrazu Moskvy v románe „Fatal Eggs“ od M.A. Bulgakov. Čas, priestor a postavy diela znovu vytvárajú historickú a každodennú realitu Moskvy 20. rokov 20. storočia. Počas desiatich rokov (1919-1929) v priebehu vývoja príbehu prechádza Moskva dvoma úplnými životnými cyklami, ktoré pozostávajú z troch hlavných etáp: úplný úpadok spôsobený udalosťami revolúcie a občianskej vojny, povojnová obnova a rýchly blahobyt. Mestský priestor je zároveň lokalizovaný do dvoch najvýznamnejších topografických centier, kde sa odohrávajú hlavné udalosti. Opis celého umeleckého priestoru a stavu postáv sprevádza mystická aura (zlý duch). Bulgakovova fantázia je obrátená do budúcnosti a slúži ako varovanie pred katastrofami.

Kľúčové slová: M. Bulgakov, „Fatal Eggs“, obraz Moskvy.

Protiklad Moskvy a Petrohradu je v ruskej kultúre pevne zakorenený. AT literatúra XIX a dvadsiateho storočia sa realizoval v opozícii dvoch „textov“: Petrohradu a Moskvy, ktorých reálie sa formovali v tvorbe rôznych spisovateľov – od A.S. Puškin, L.N. Tolstoj, F.M. Dostojevského Andrejovi Belymu, A.P. Platoňová, M.A. Bulgakov, B.L. Pasternak.

Michail Afanasjevič Bulgakov – veľký ruský spisovateľ a dramatik – „vstúpil do ruskej a svetovej literatúry predovšetkým ako autor románu Majster a Margaréta, ktorý mnohí literárni kritici a premýšľaví čitatelia považujú za najlepší román 20. storočia“. Okrem románu „Majster a Margarita“ si však osobitnú pozornosť zaslúžia aj jeho ďalšie diela – ako napríklad cyklus „Moskovské príbehy“ z 20. rokov minulého storočia („Deviliada“, „Osudné vajce“, „ psie srdce»).

Dystopické a fantasy príbeh"Osudné vajce" - druhá časť "Moskovských príbehov" od M.A. Bulgakov. Príbeh bol prvýkrát publikovaný v roku 1925. Vyšla aj v skrátenej verzii pod názvom „Ray of Life“ (1) .

Príbeh sa odohráva v roku 1928. Brilantný zoológ profesor Vladimir Ipatievich Persikov náhodou objaví úžasný červený lúč, ktorý prispieva k zrýchlenému vývoju biologických organizmov. Práve v tom čase sa krajinou prehnal slepačí mor a politické vedenie sa rozhodne Persikov objav využiť na obnovenie chovu sliepok v krajine. Zneužívanie vedy však mesto „zabíja“. Bulgakovova fantázia je obrátená do budúcnosti a slúži ako varovanie pred katastrofami.

Článok skúma obraz Moskvy v príbehu „Fatal Eggs“, analyzuje mýtus o zvláštnom moskovskom priestore a čase. Ak je v príbehu „Devil-Voliad“ obraz Moskvy sotva načrtnutý, potom v príbehu „Fatal Eggs“ hlavné mesto nadobúda zreteľné obrysy a začína žiť plnokrvný a rušný život.

V príbehu „Fatal Eggs“ je mestský priestor lokalizovaný do dvoch veľkých topografických centier, kde sa odohrávajú hlavné udalosti. Ide predovšetkým o Zoologický ústav na Herzenovej ulici, ako aj o byt profesora Persikova na Prechistenkej ulici, ktorý je akousi „pobočkou“ centra. Podobný priestorová organizácia charakteristika Bulgakova: napríklad v románe "Biela garda" centrálna poloha v Kyjevskom topose je obsadený byt Turbinovcov a v príbehu "Srdce psa" - moskovský byt profesora Preobraženského. Výtvarný priestor príbehu „Osudné vajce“ je však komplikovanejší a pripomína tri sústredné kruhy: centrálny vymedzuje Zoologický inštitút a profesorov byt, za ním je moskovský priestor, tretí zahŕňa priestor okolo Moskvy, v ktorom dominujú živly nepriateľské voči mestu. Takáto štruktúra čiastočne opakuje štruktúru priestoru v románe Biela garda, kde Kyjev zaujíma pozíciu Moskvy.

Moskva v priebehu činnosti prechádza dvoma celými životnými cyklami, ktoré pozostávajú z troch hlavných etáp: úplný úpadok spôsobený udalosťami revolúcie a občianskej vojny, povojnová obnova a nakoniec rýchla prosperita. Vývoj prvého okruhu života sa zmestí do malej prvej kapitoly, hoci trvá o niečo menej ako desať rokov (od roku 1919 do roku 1928). Udalosti druhého cyklu, ktoré zapadajú do časového úseku jedného roka (od jari 1928 do jari 1929), sú v skutočnosti venované samotnému príbehu, ktorého prvá kapitola slúži ako akýsi úvod. k hlavnej akcii. Počas leta 1928 sa Moskve podarí prežiť tri katastrofické udalosti, ktoré možno považovať aj za tri obraty vo vývoji jednej veľkej katastrofy.

Prvý úplný cyklus zahŕňa nasledujúce fázy: vývoj a rast krízy, úplný pokles, začiatok obnovy a nakoniec prosperita. Nabralo to úplný obrat o niečo menej ako desať rokov. Dôvody úpadku v rokoch 1919-1922 sú naznačené, ale stále zostávajú mimo rámca rozprávania. Hlavná vec, ktorá priťahuje pozornosť, je obrovská a životná sila vlastná mestu, tvrdohlavá vôľa žiť. Ak Petersburg Bronzový jazdec“alebo„ Zločiny a tresty “obsahuje skrytú hrozbu, vždy pripravenú preraziť deštruktívne živly, potom Moskva v Bulgakovovom príbehu, naopak, ako pôvodne zdravý organizmus obsahuje silný mechanizmus ochrany pred nepriazňou osudu a schopnosť regenerácie. .

Na samom konci prvej kapitoly sa však zdanlivo dobre zabehnutý život končí slovami: „A v lete 1928 sa stalo niečo neuveriteľné, hrozné ...“. Tentoraz dôvod nového zostupu do chaosu nie je len pomenovaný, stáva sa predmetom podrobného skúmania. Táto príčina je katastrofa spôsobená človekom. Tu je načrtnutá hlavná deliaca čiara medzi klasickým petrohradským mýtom a obrazom Moskvy vybudovaným v Bulgakovových príbehoch „Osudné

vajcia“ a „Psie srdce“. V mýte o Petrohrade je umelé mesto v protiklade k prírodnému prostrediu a prírodným živlom. V Bulgakovových príbehoch je naopak prírodné a organické mesto proti živlom umelo spôsobeným ľuďmi.

Ústrednou udalosťou druhej kapitoly príbehu je objavenie takzvaného „lúča života“. Objav geniálneho vedca, ktorý nesie komické a zle korešpondujúce s jeho stavovským priezviskom Persikov (možno Bulgakov v r. tento prípad paroduje známe akademické priezvisko Abrikosovcov). K objavu dochádza počas jarnej noci za postupne ubúdajúceho hluku mesta. Najprv sa z okna profesorskej pracovne inštitútu ozve nástojčivé „hukot jarnej Moskvy“, potom zvuky mesta utíchnu a v úplnom a zlovestnom tichu dôjde k brilantnému, no hroznému objavu: „Asi päť minút v kamennom tichu, čím vyššia bytosť sledovala tú nižšiu, rozostrená s drogou. Všade naokolo bolo ticho."

K ránu mesto začína napádať uzavretý priestor kancelárie. Persikov uvažujúc o svojom experimente s lúčom buď zdvíha alebo spúšťa závesy: „Závesy opäť vyleteli. Teraz tam bolo slnko. Tu zaplavila steny ústavu a položila sa do zárubne na koncoch Herzenu “; "Polčas bol na chodbách ústavu". Kedy prišiel Persikov, ktorý sa práve dopustil vedecký objav, ktorého následky sa nedajú predvídať („Toto predsa sľubuje, čert vie, čo to je! ..“), vyjadruje úmysel pokračovať v experimente a chytiť lúč zo slnka, hru slnečné svetlo nadobúda aj zlovestný nádych. Záverečný akord druhej kapitoly znie ako predzvesť katastrofických udalostí: „Na Prečistenskom bulvári sa zrodila slnečná štrbina a Kristova prilba začala žiariť. Vyšlo slnko." Slnko, ktoré profesor mieni použiť ako nástroj na usporiadanie experimentu, sa zrazu premení zo zdroja života na zdroj ohrozenia.

Akýmsi majákom v priestore druhej kapitoly sa stáva kupola Katedrály Krista Spasiteľa. Obrazy zobrazujúce túto kupolu, najprv vedľa bledého nočného mesiaca a potom jasne žiariace v lúčoch jarného slnka, rámujú príbeh o objavení „lúča života“. „Kristova prilba“ osvetlená ohnivým svetlom tiež zohráva úlohu alarmujúceho znamenia, najmä preto, že jasne planúce svetlo, plápolajúci oheň, je v kontexte príbehu obdarený zlovestným mystickým odtieňom, ktorý symbolizuje nebeský hnev. v druhej kapitole, alebo zásahu pekelných síl, ako bude ukázané nižšie.

V ďalšej kapitole však profesor Persikov konštatuje, že nový lúč nemožno získať z prirodzeného slnečného svetla, vzniká len z umelého, elektrického svetla. Mení sa tak úloha nebeského telesa v kontexte príbehu: stáva sa jedným zo symbolov prirodzeného a prítomného na rozdiel od hotového a neprirodzeného. A to je hlavný protiklad celého príbehu.

V tretej kapitole dôjde k udalosti, ktorá predvída prichádzajúcu rozsiahlu katastrofu. V dôsledku experimentov, ktoré vykonal profesor Persikov a jeho asistent Ivanov, sa v budove inštitútu vyskytuje mini-kataklizma: „Experimenty ... poskytli úžasné výsledky. Do 2 dní sa vajíčka vyliahli

vypili tisíce pulcov. Ale to nestačí, v priebehu jedného dňa z pulcov neobvykle vyrástli žaby, a boli také nahnevané a obžerské, že polovicu z nich druhá polovica okamžite zabila... V pracovni vedca čert vie, čo sa začalo: pulce sa rozšírili z úrad po celom ústave.. Pankrat, ktorý sa už tak bál Persikova ako ohňa, teraz k nemu pocítil jeden pocit: smrteľnú hrôzu. O týždeň neskôr mal aj samotný vedec pocit, že sa zbláznil. Ústav bol naplnený zápachom éteru a kyanidu draselného, ​​čo takmer otrávilo Pankrata, ktorý si zložil masku v nesprávny čas. Prerastenú generáciu močiarov sa napokon podarilo zabiť jedmi, vyvetrať kancelárie. Na stránkach príbehu sa tak po prvý raz v zmenšenej mierke realizuje katastrofický scenár vývoja udalostí.

V tejto súvislosti existuje niekoľko zaujímavostí. Najprv sa v centre Moskvy, medzi stenami inštitútu, odohráva miniatúrna katastrofa. Existovala šanca, že práve Moskva sa stane epicentrom katastrofy. Neskôr sa však katastrofa rozvinie v plnom rozsahu mimo Moskvy a začne sa k mestu približovať ako vonkajší nepriateľ. Po druhé, medzi stenami inštitútu možno proces spustený v dôsledku experimentov udržať pod kontrolou a prípadne obmedziť. No zároveň je podstatné, že to nie je Persikov, kto ho drží na uzde, a nie on, kto ho zastaví. Môže za to Pankrat. A Persikov už v tejto fáze očividne ustupuje fenoménu, ktorý vyvolali experimenty, ktoré vykonal: „sám vedec mal pocit, že sa zbláznil“. V tejto fáze je jasné, že ak Persikov zostane sám tvárou v tvár hrozbe, ktorú vytvoril, nebude sa jej môcť postaviť.

Na rozdiel od príbehu „Diaboliáda“, ako aj románu „Majster a Margarita“, sa zdá, že príbeh „Fatal Eggs“ je zbavený mystiky. Mystická aura je tu však nepochybne prítomná. Experiment, ktorý uskutočnil Persikov, nazýva autor „dôležitým a tajomným“ dielom. Zvonivé ticho, súmrak, znepokojujúci východ slnka, horiaca kupola Katedrály Krista Spasiteľa - to všetko prispieva k tomu, že príbeh sci-fi je presiaknutý mystickým duchom a to, čo sa deje v príbehu, sa ukazuje byť spojené s iným , vyššia dimenzia. Existencia tohto iného rozmeru nie je v príbehu ukázaná tak zreteľne ako napríklad v románe Majster a Margaréta, ale aj tu je cítiť jeho dych.

Množstvo postáv v príbehu pôsobí ako akási náhrada zlých duchov. Prvým z nich je Alfred Arkadyevič Bronskij, „zamestnanec satirického časopisu“ Krasny Raven “, publikácie GPU.“ Svedčí o tom spôsob, akým opisuje svoj vzhľad: Mladý muž bol oblečený bezchybne a módne v úzkom a sako po kolená, široké zvonové nohavice a neprirodzene široké lakované čižmy s nosom ako kopýtkom. Mladý muž držal palicu, špicatý klobúk a poznámkový blok." Agátové oči, široké nohavice, kopytovité čižmy - všetko nie je to ani tak desivé, ako skôr zlovestne zvláštne. Tieto detaily sú ironické.

narážka na zlých duchov, najmä odvtedy, v priebehu rozhovoru s týmto „novinárom“ Persikov nazýva to, čo píše, „čert“.

Poznamenávame tiež, že katastrofa spôsobená človekom, ktorá je ústrednou udalosťou príbehu, nie je výsledkom niekoho zlomyseľného úmyslu. V tomto diele, ako aj neskôr v príbehu „Srdce psa“, nie sú žiadne postavy ani žiadne sily, ktoré by stelesňovali úmyselné zlo. Postavy, nesúce nejaký sotva postrehnuteľný odtlačok čohosi zlovestného a nadpozemského, nie sú vedomými podporovateľmi a nositeľmi zla. Sú to skôr nástroje v rukách neviditeľnej sily, ktorá riadi okolnosti.

Nešťastie sa stalo v dôsledku sútoku niekoľkých takýchto okolností. Prvým je vedecký objav profesora Persikova. Druhým je mor kurčiat. Po tretie, zmätok s balíkmi adresovanými Persikovovi a Rokkovi, predstaviteľovi novej vlády, ktorý vyzval Persikova, aby oživil chov kurčiat v krajine. Zároveň sa ani Persikov, ani Rokk, ani nikto iný nesnažil využiť takzvaný lúč života na zlo.

Objav sa teda uskutočnil – prvý krok ku katastrofe bol urobený.

Druhou nešťastnou okolnosťou, ktorá viedla k tragickému vývoju udalostí, je mor kurčiat. Opäť tu máme do činenia s vôľou náhody alebo nejakou inou silou mimo kontroly človeka. Príčiny moru kurčiat nie sú v príbehu menované.

Dej príbehu sa prenáša mimo Moskvu, kde bolo ohnisko potenciálnej katastrofy práve potlačené, do malého okresného mesta Steklovsk. Provincia Kostroma. Práve tu sa začína prvé dejstvo samotnej drámy, ktoré sa zmenilo na inváziu obrovských plazov. Ak sa v klasickej verzii udalosť najprv vyskytne vo forme tragédie a potom sa zopakuje vo forme frašky, potom v Bulgakovovi je to naopak - zdanie frašky predchádza skutočnej tragédii. Slepačí mor možno vnímať ako zníženú a ironickú verziu kataklizmy, ktorá však v Bulgakovovom diele predvída skutočnú kataklizmu.

Príbeh slepačieho moru vo všeobecnosti opakuje scenár vývoja udalostí, ktoré sa odohrali v Moskovskom zoologickom inštitúte, a tiež predpokladá hlavnú udalosť príbehu. Aj tu je epicentrum - hydinový dvor vdovy Drozdovej, ktorý v r. všeobecný kontext je akousi paralelou Persikovho pracoviska v ústave. A tam a tam začínajú a naberajú na obrátkach nekontrolovateľné a nežiaduce javy - u Persikov sa rozmnožujú žaby a hady, u Drozdovej zomierajú sliepky. Ďalej je tu rozpor, poznamenávame - dočasný nesúlad. V inštitúte v Moskve sa s nežiaducim javom darí vysporiadať, v Steklovsku sa ďalej rozvíja a naberá na obrátkach, naberá čoraz hrozivejšie rozmery: „Na druhý deň ráno mesto vstalo, ako keby udrel hrom, lebo dejiny nabrali na zvláštne a príšerné rozmery. Na Osobnej ulici do poludnia zostali nažive len tri sliepky... ale aj tie do jednej hodiny poobede uhynuli. Slepačí mor tak prekoná hranice svojho ohniska a rozleje sa do mesta.

Horúčka, nadmerná intenzita a napätie života hraničí so šialenstvom. Mesto je prirovnávané k horúčke žijúci organizmus,

a jeho ulice - ohniská zápalu: "Teatralny priechod, Neglinny a Lubyanka spálené bielymi a fialovými pruhmi, postriekané lúčmi, kvílili signálmi, vírili prach."

Cez tento absurdný rozruch s nádychom šialenstva, cez komickú situáciu v samostatných fragmentoch začína prekukovať druhý svet, dvíha sa obraz samotného pekla, diabol vtrhne do fantazmagorickej reality: a z hadíc sa na nich lial iskrivý petrolej. .Potom po obrazovke prešli červené vlny, neživý dym sa nafúkol a hojdal v kúskoch, plazil sa v potoku, vyskočil ohnivý nápis: "Spaľovanie kuracích mŕtvol na Khodynke."

Vo všeobecnosti je tu veľa ohňa, príliš jasné, žiariace svetlo, elektrické žiarenie („mihotnajúce sa a žiariace“, „žiariace plagáty“, „ohnivé hodiny“ atď.), v ktorom Mesto horí ako v plameňoch podsvetia. .

Zvuky, ktoré zapĺňajú priestor Mesta, vyvolávajú aj asociácie s akýmsi diabolským covenom: „nováčikovia vrčali a vyli medzi kolesami motorov“, „Ga-ha-ha-ha,“ smial sa cirkus, „A-up !“ klauni prenikavo vrieskali“, „Ach, do čerta!“ zaškrípal Persikov atď.

Následne tieto techniky, ktoré prešli cestou premeny, použije autor pri opise Veľkého plesu so Satanom v románe Majster a Margarita.

Ďalšia fáza katastrofy, invázia obrovských plazov, skutočne naruší chod moskovského života. Moskva pod hrozbou zničenia úplne zmení svoj vzhľad aj spôsob existencie.

Príbeh „Fatal Eggs“ rozvíja tému osudu, predtuchu apokalypsy. Reťazec nehôd povedie k úplnej katastrofe. Priezvisko jednej z kľúčových postáv, Rokk, sa stane svojráznym symbolom týchto nehôd. Priamy vinník katastrofy - Rokk - je obdarený črtami predstaviteľa zlých duchov. Vzhľadom na meno tejto postavy môžeme povedať, že Bulgakovov zlý osud sa blíži k drobnému démonovi.

Mystická aura sprevádza opis nielen stavu postáv, ale celého umeleckého priestoru. Vráťme sa k tej kapitole príbehu, v ktorej sa odohráva jedna z kľúčových udalostí pre vývoj zápletky, ktorá zapríčinila katastrofu – presun komory na experimenty Persikov do Rocca. To sa deje v druhej časti siedmej kapitoly. Práve tu znejú známe vety: „Rock prišiel“ a „Rock s papierom? Vzácna kombinácia."

Tu, v tejto kapitole, sa Persikova kancelária nestane ničím menším ako vstupom do samotného pekla. V dôsledku experimentov s lúčom sa miestnosť stáva horúcou, tmavšou a nečistou: „Červený zväzok lúča, ktorý už tak trochu ohrieva už aj tak dusný a nečistý vzduch v kancelárii, ticho ležal“ . Samotný lúč je priamo spojený s pekelným videním a začína byť vnímaný ako akýsi dar od Satana: „komory, v ktorých sa ako v pekle mihol karmínový lúč napuchnutý v okuliaroch“ . Po prijatí satanského daru získava Persikov aj niektoré démonické črty: „A sám Persikov bol v polotme pri ostrej ihle lúča, ktorý vypadol z reflektora, dosť zvláštny a majestátny na skrutkovacom kresle.“ Tento krátky popis nám umožňuje korelovať obraz Persikova

nielen s postavou Preobraženského z príbehu „Srdce psa“, ale čiastočne aj s obrazom Wolanda z románu „Majster a Margarita“.

Rovnakú úlohu zohráva aj názov štátnej farmy na čele s Rokkom – „Červený lúč“, korelujúci dianie nielen s komunistickými symbolmi, ale aj so symbolmi označujúcimi peklo a podsvetie.

Zaujímavou dramatickou udalosťou je stretnutie Persikova s ​​Rokkom, ktoré sa končí prenesením kamery s lúčom na Rokka. Obe postavy sú tak trochu prirovnané k zlým duchom a obe postavy sú postavené pomocou techník, ku ktorým sa Bulgakov opakovane uchýlil pri kreslení diablových nohsledov rôznych kalibrov. Čo je však zaujímavé: dvaja, relatívne povedané, démoni spolu nesympatizujú. Keď sa stretnú, sú svojím spôsobom jeden druhého vystrašení, akosi nepríjemne prekvapení. Profesor dokonca ukazuje Rocca svoj pohŕdavý postoj. Persikov a Rokk nie sú rovnako zmýšľajúci a nekonajú v zhode a zároveň, ako napríklad postavy z Wolandovej družiny. Výsledok ich konania je však taký, ako keby to bolo práve od zlých duchov a zmanipulované. Nie nadarmo sprevádza Bulgakov opis činnosti oboch poznámkou „na vrchu republiky“: „Na vrchu republiky sedela pod mikroskopom nie priemerná priemernosť. Nie, sedel profesor Persikov!“ ; „Na vrchu republiky nezhasol kypiaci mozog Alexandra Semenoviča, v Moskve sa Rokk stretol s Persikovovým vynálezom a v izbách na Tverskej „Červený Paríž“ dostal Alksander Semenovič nápad, ako oživiť kurčatá v republike. pomoc Persikovho lúča do mesiaca.

Pripomeňme si: ani Rokk, ani profesor Persikov nemali žiadne zlé, zlé úmysly. Nikto z nich nemal v úmysle použiť lúč na dosiahnutie moci, bohatstva alebo iných sebeckých cieľov. Preto môžeme povedať, že sú to prisluhovači Satana, bez toho, aby sme si to uvedomovali. Sú nástrojom akejsi zlej vôle, nesú zodpovedajúce vonkajšie znaky, ale sami si to neuvedomujú. Každý z nich si všimne tieto znaky vo svojom partnerovi, ale neuvedomuje si, že on sám je tiež ich nositeľom. Táto vlastnosť je potom čiastočne prenesená na hlavné postavy príbehu "Srdce psa".

Tragickým udalostiam, ktorých opis sa začína kapitolou „História na Štátnom statku“, predchádza akési symbolické umelecké gesto: Bulgakov akoby zhasol svetlo a zvuk. Postupne. Najprv príde súmrak, polnoc: „Neskoro večer, už bližšie k polnoci, Pankrat, sediaci bosý v slabo osvetlenom vestibule ...“, a potom priestor príbehu obklopí úplné ticho a tma: „Nepočulo sa ani hlásku z kancelárie vedca. A nebolo v ňom žiadne svetlo. Pred dverami nebola žiadna lišta.

Vývoj akcie teda speje k vyvrcholeniu - invázii obrovských plazov. V tejto fáze sa dej príbehu začína jasne budovať podľa zákonitostí žánru, ktorý sa v rámci modernej masovej kultúry nazýva „thriller“. Jeho pôvod siaha, ako viete, do klasického gotického románu. Nevyhnutnými zložkami diel tohto typu sú taká technika, ako je napätie - vynucovanie úzkostného očakávania. Všeobecný zmätok, depresia, zdanlivo bezdôvodná úzkosť sa zmocnila každého, zlé predtuchy, nakoniec miznúce v tichej tme,

z ktorých sa chystajú vynoriť obrysy niečoho hrozného a neočakávaného, ​​len vytvorte toto úzkostné očakávanie.

Záverečná scéna ôsmej kapitoly modernému čitateľovi pripomenie najtemnejšie epizódy najpopulárnejších hororov. Najprv „Jurský park“ a „Čeľuste“: „Z hrnčekov vyskočil had asi pätnásť aršínov a hrubý ako človek, ako pružina... Had zamával popri hlave štátneho statku presne tam, kde na ceste bola biela blúzka. Rokk videl celkom jasne: Manya sa zmenila na žltobielu a jej dlhé vlasy, ako drôt, sa jej týčili o pol arshinu nad hlavu. Pred Rokkovými očami had na chvíľu otvoril tlamu, z ktorej sa vynorilo niečo, čo pripomínalo vidličku, chytil v prachu usadzujúcu sa Manyu zubami za rameno, takže ju zdvihla meter nad zem. Potom Manya zopakoval prerezávajúci sa výkrik smrti. Had sa skrútil päťyardovou vrtuľou, víchrica mu strhla chvost a začala Manya drviť. Nevydala ďalší zvuk a iba Rokk počul, ako jej praskajú kosti. Maniho hlava vystrelila vysoko nad zem a jemne sa pritlačila k hadovi na líce. Mani vystrekla krv z úst, vyskočila zlomená ruka a spod nechtov jej vytryskli fontány krvi. Potom had, ktorý si vykĺbil čeľuste, otvoril ústa a hneď položil hlavu na Maniinu hlavu a začal jej sedieť ako rukavica na prste. Nasleduje reminiscencia z Gogoľovej Viy: „Tak horúci dych šľahal z hada na všetky strany, že sa dotkol Rokkovej tváre a chvost ho takmer zmietol z cesty... Vtedy Rokk zošedivel. Najprv bola ľavá a potom pravá polovica jeho čiernej, ako čižmy, hlavy pokrytá striebrom. Kapitola sa končí Roccovým útekom z dejiska strašných udalostí: „V smrteľnej nevoľnosti sa napokon odtrhol z cesty a nič a nikoho nevidiac, ohlasujúc okolie divokým hukotom, ponáhľal sa utiecť...“.

Ako vedci správne zdôrazňujú, „v Bulgakovovom diele sa už na začiatku 20. rokov objavili jednotky textu, vrátane stabilných slovných obrazov, kľúčových slov, znakov a vzorcov udalostí, ktoré, ako sa rozvíjali, tvorivý životopis Bulgakov nadobúda vlastnosti opakovania a premenlivosti a tvoria jednotnú motivickú štruktúru – Bulgakovov metatext“. Množstvo autocitácií, mien a analógií prispieva k vytvoreniu uceleného a jednotného umeleckého sveta. "Korotkovov sen v Diaboliáde odráža sen Peťky Ščeglovej z Bielej gardy... Vo Fatal Eggs sa mihne známe priezvisko - Pestrukhin, odkazujúce na Diaboliádu." Mestom vystaveným vonkajšej prírodnej hrozbe je Moskva v „Osudných vajciach“ a Kyjev v „Bielej garde“. Profesor Persikov, ktorý býval na ulici Prechistenka „v päťizbovom byte“, a jeho najbližší asistent, Privatdozent Ivanov, očakávajú profesora Preobraženského a doktora Bormentala z príbehu „Srdce psa“. Domáce prostredie profesora Preobraženského - školníka v dome, Daria Petrovna a Zina - majú v príbehu "Osudné vajcia" svoje náprotivky - gazdinú Maryu Stepanovnu, ktorá išla "za profesorom ako opatrovateľka" a strážcu Pankratu. inštitútu. Fragment druhej kapitoly príbehu „Osudné vajce“, ktorý opisuje experiment, ktorý na žabe viedol profesor Persikov a jeho asistent, odráža fragment príbehu „Srdce psa“. „Osudné vajcia“: „Žaba je tvrdá

pohla hlavou a v jej slabnúcich očiach boli jasné slová: "Vy bastardi, to je to... ". "Psie srdce": "Zina sa odrazu zmenila na tie isté odporné oči ako uhryznutá. psa a očividne ho falošne pohladil. Pozrel sa na ňu s úzkosťou a opovrhnutím. „No... ste traja. Vezmi si to, ak chceš. Len sa hanbíš...“

V bezprostrednej blízkosti umeleckého priestoru Bulgakov je priestor Gogola. V príbehu „Fatal Eggs“ je most načrtnutý v prvých riadkoch, keď sa stane známym meno hlavnej postavy príbehu, Persikov. Pripomeňme si Bulgakovov fejtón, v ktorom hovoríme o tom, ako hlavy istého stánku jedna za druhou skončili v lavici obžalovaných. Jeden z mnohých režisérov niesol priezvisko Peach a samotný fejtón sa volal „The Enchanted Place“.

V príbehu „Osudné vajce“ sa po prvýkrát objavuje motív záštity, ktorú hlavnému hrdinovi poskytla nemenovaná vysokopostavená a vplyvná osobnosť: „Pán profesor môže byť pokojný... už ho nikto nebude rušiť ani na ústave alebo doma ... budú prijaté opatrenia“; "Tu Persikov trochu kríval, pretože známa osoba volala z Kremľa, dlho a so súcitom sa pýtala Persikova na jeho prácu a vyjadrila túžbu navštíviť laboratórium." Tento motív bude pokračovať aj v príbehu „Srdce psa“, kde sa profesor Preobraženskij uchýli k ochrane istej vplyvnej osoby menom Vitalij Alexandrovič: „Ale len jedna podmienka: kýmkoľvek, čímkoľvek, kedykoľvek, ale aby to bolo kus papiera, v prítomnosti ktorého žiadny Shvonder, nikto iný nemohol ani prísť k dverám môjho bytu. Záverečný papier. Skutočné. Reálny. Brnenie. Moje meno nie je ani spomenuté. Je koniec."

Všimnite si, že v príbehu „Fatal Eggs“ aj v príbehu „Heart of a Dog“ sú povýšenecké osoby obdarené rysmi všemocnej, a teda blízkej najvyššej moci. To sa napokon pretaví do románu Majster a Margaréta, kde sa v úlohe patróna predstaví samotný Satan.

POZNÁMKA

(1) "Osudné vajcia" - príbeh. Vyšlo: Nedra, M., 1925, č. 6. Zaradené do zbierok: Bulgakov M. Diaboliáda. Moskva: Nedra, 1925 (2. vyd. - 1926); a Bulgakov M. Osudné vajcia. Riga: Literatúra, 1928. V skrátenej forme pod názvom "Lúč života" príbeh R. Ya. vyšlo: Červená panoráma, 1925, č. 19-22 (v č. 22 - pod názvom "Osudné vajce".

LITERATÚRA

Bulgakov M.A. Psie srdce: Rozprávky. - Petrohrad: Azbuka, 2011. - 256 s.

Galinskaya I.L. Etika, estetika, poetika, filozofia M.A. Bulgakov / Kulturológia. - M.: Ústav vedeckých informácií o spoločenské vedy RAN, 2003. - č. 2. - S. 57-84

Zerkalov A. Etika Michaila Bulgakova. - M.: Text, 2004. - 239 s.

Dejiny ruskej literatúry 20. storočia (20.-50. roky): Literárny proces. Proc. príspevok. - M.: Vydavateľstvo Mosk. un-ta, 2006. - 776 s.

Dejiny ruskej literatúry 20. storočia (20.-90. roky): Hlavné mená: Proc. príspevok / Resp. Redaktor S.I. Kormilov - M .: Vydavateľstvo Mosk. un-ta, 2008. - 576 s.

Krivonos V.Sh. M.A. Bulgakov a N.V. Gogol: motív" začarovaného miesta“ v „Majster a Margarita“ / Izvestija Saratovská univerzita. - 2012. - č. 4. - S. 61-64.

Skorospelová E.B. Ruská próza 20. storočia (od A. Belyho po B. Pasternaka). - M.: TEIS, 2003. - 358 s.

Sokolov B.V. Bulgakov. Encyklopédia: Postavy, prototypy, diela, priatelia a nepriatelia, rodina. - M.: Eksmo, Algorithm, Oko, 2007. - 831 s.

Chudakova M. O. Bulgakov a Gogoľ // Ruská reč. - 1979. - č. 3. - S. 38-48.

Bulgakov M.A. Sobache serdtse: Povesti. - SPB.: Azbuka, 2011. - 256 s.

Galinskaya I.L. Etika, Estetika, Poetika, Filosofiya proizvedeniy M.A. Bulgáková / Kulturológia. - M.: Institut nauchnoy informatsii po obschestvennym naukam RAN, 2003. - č. 2. - S. 57-84.

Zerkalov A. Etika Michaila Bulgakova. - M.: Tekst, 2004. - 239 s.

Istoriya russkoy literatury XX storočia (20-50s gody): Literaturnyy protsess. Ucheb. posobie. - M.: Vydavateľstvo Mosk. un-ta, 2006. - 776 s.

Istoriya ruskej literatúry XX storočia (bohy 20-90 rokov): Osnovnye imena: Ucheb. posobie / Otv. redaktor S.I. Kormilov. - M.: Vydavateľstvo Mosk. un-ta, 2008. - 576 s.

Krivonos V.Sh. M.A. Bulgakov a N.V. Gogoľ: motív "Zakoldovannogo mesta" v "Mastere i Mar-garite" // Izvestiya Saratovskogo universiteta. - 2012. - č. 4. - S. 61-64.

Skorospelová E.B. Ruská proza ​​​​XX storočia (od A. Belogo do B. Pasternaka). - M.: TEIS, 2003. - 358 s.

Sokolov B.V. Bulgakov. Entsiklopediya.: Personazhi, prototypy, proizvedeniya, druzya a vragi, semya. - M.: Eksmo i dr., 2007. - 831 s.

ChudákováM.O. Bulgakov a Gogoľ // Russkaya rech. - 1979. - č. 3 - S. 38-48.

MESTO V OBLIEHNUTÍ - ANALÝZA KRÁTKEHO ROMÁNU M. BULGAKOVA "SMRTEĽNÉ VAJCIA"

Katedra dejín modernej ruskej literatúry a súčasného literárneho procesu Lomonosova Moskovská štátna univerzita Vorobiovy kopce, 1. humanitárna budova, Moskva, Rusko, 119991

Tento článok je venovaný analýze obrazu Moskvy, ktorú vytvoril M. Bulgakov vo svojom krátkom románe „Osudné vajce“. Čas, priestor a postavy zobrazujú historickú a spoločenskú realitu Moskvy 20. rokov. Už desať rokov žije Moskva dve plné životné cykly pozostávajúce z troch hlavných etáp: zrútenie spôsobené udalosťami revolúcie a občianskej vojny, povojnová rekonštrukcia a rýchly rozkvet. V "The Fatal Eggs" je mestský priestor lokalizovaný do dvoch veľkých topografických centier, kde sa odohrávajú hlavné udalosti sa odohrávajú.Mystická aura (zlý duch) napĺňa opis rozprávania a postáv.Bulgakovova fikcia predpovedá budúcnosť a slúži ako varovanie pred katastrofou.

Kľúčové slová: M. Bulgakov, "Osudné vajce", obraz Moskvy.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

Úvahy M. Bulgakova v príbehu "Fatal Eggs"

Byť človekom, mať také vysoké postavenie znamená cítiť zodpovednosť za svoje činy a nepustiť myšlienky o dôsledkoch. Michail Bulgakov vytvoril dystopiu „Fatal Eggs“, aby varoval ľudí pred chybami. Spisovateľ obratne strieda fantastická práca satira, irónia a filozofické závery.

Z línií príbehu je zrejmé, že M. Bulgakov Hlavná téma definuje zodpovednosť. Persikov, intelektuál, vzdelaný človek, otvára „červený lúč“, ktorý prispieva k aktívnej reprodukcii organizmov a ich veľkosti dosahujú gigantické rozmery. Krajina zároveň trpí morom kurčiat, ktorý zničil všetky kurčatá. Vláda nájde riešenie problému v experimente zoológa a požiada ho o pomoc. Bulgakov nás upozorňuje na skutočnosť, že Persikove drogy končia v rukách nevedomých a krátkozrakých ľudí, čo má katastrofálne následky. Z toho môžeme vyvodiť tieto závery: človek by nemal bezmyšlienkovito preberať vec a ešte viac zasahovať do ľudskej prirodzenosti. Ľudská prirodzenosť je substancia, ktorá nemôže byť napadnutá. bulgakov dystopia satira filozofický

Takáto invázia vedie k smrti. Nevysvetliteľné javy v príbehu, hlavne osemnásťstupňový mráz v polovici augusta, nám dávajú jasne najavo, že príroda je oveľa silnejšia ako my a Červená armáda ani iné vojská ľudstvo z jej sietí nezachránia. Už samotná kompozícia diela je nasýtená paradoxným javom. Hrdinovia nasledujúc dobrý úmysel chceli urobiť to najlepšie – chovať sliepky a zabezpečiť potravu pre celú krajinu, no dopadlo to naopak. Rokk, do ktorého rúk padli profesorove prípravy, je len odvážny experimentátor.

Nemá potrebné znalosti, ktoré by slúžili na dosahovanie pozitívnych výsledkov, ale to mu neprekáža. Unáhlenosť experimentu a negatívne recenzie zo zahraničia sú silnejšie a hrdina ide proti prírode. Kvôli jeho nevedomosti sa z vajec objavujú príšery, ktoré ničia všetko naokolo. Nenainštalovanie vedie k vražde vedca. V príbehu je ďalšia dejová línia. Bulgakov paroduje cestu napoleonskej invázie. Hady predstavujú Francúzov, ktorí kedysi postupovali na Moskvu. Autor v "Fatal Eggs" dokázal zobraziť čas, tóny a obrázky, ktoré boli vytlačené na stránkach histórie po napoleonských bitkách.

Bulgakov nás chce upozorniť na nemožnosť zmeniť priebeh evolúcie. Ukazuje, že pri plánovaní budúcnosti musíme žiť len prítomnosťou. Ľudia si budujú „nový ideálny život“, sú si istí, že bude oveľa lepší, no, žiaľ, zabúdajú, že bez zdravého myslenia a zmysluplnosti všetkých dôsledkov nemôže existovať svetlá budúcnosť. Príroda nedovolí, aby niekto rozhodoval o osude ľudí bez toho, aby na to mal právo.

Chcem to zhrnúť slovami, ktoré presne povedal Silovan Ramishvili: „Ľudia robia najväčšiu chybu, keď si predstavia želanú realitu. Tento výrok dokonale odráža podstatu príbehu „Fatal Eggs“, pretože človek je obdarený rozumom, ktorý by mal varovať pred takýmito tragédiami.

Hostené na Allbest.ru

Podobné dokumenty

satira a humor všeobecný pojem. Satirické umenie M. Bulgakova v dielach "Fatal Eggs", "Heart of a Dog". Analýza umelecká originalita kreativita M. Zoshchenko. Záujem o dielo Bulgakova v našej dobe a jeho osud ako spisovateľa.

abstrakt, pridaný 19.08.2011


Achmatova ako „hlas sto miliónov ľudí“ v rokoch úplného ticha. Patetika a hlboká tragika jej diel. Bulgakovove fantastické príbehy ako „zlá satira na sovietsku krajinu, otvorený výsmech z nej, priame nepriateľstvo“.

abstrakt, pridaný 10.11.2009


Problém-tematická analýza Bulgakovovho príbehu "Srdce psa", štúdia kritickej literatúry na túto tému. Téma tragédie ruského ľudu v tvorbe autora. Zobrazenie a význam témy experimentu v diele „Srdce psa“.

semestrálna práca, pridaná 6.6.2011


Základné pojmy lingvosocioniky. Lingvo-sociónske portréty hrdinov príbehu od M.A. Bulgakov: profesori Preobrazhensky, Sharik-Sharikov. Reč a charakteristika autora, opis osobnostných typov postáv. Medzitypové vzťahy postáv v príbehu.

abstrakt, pridaný 27.07.2010


Sociálne „metafory“ príbehu: revolúcia a evolúcia. Odraz času vo výtvarnej osnove príbehu. Bulgakovov sociálny skepticizmus: „dialóg“ s Majakovským. Nihilizmus revolúcie: „premena“ deštrukciou. Stvorenie „nového človeka“: Homo Sovieticus.

práca, pridané 24.06.2015


Príbeh "Srdce psa" medzi satirickými dielami M. A. Bulgakova. Tvrdohlavý obraz ruskej inteligencie ako najlepšej vrstvy u nás. Experiment profesora Preobraženského a sociálny experiment začiatku 20. storočia v tomto príbehu.

abstrakt, pridaný 13.01.2011


Svet umenia príbeh "Srdce psa" M.A. Bulgakov: analýza kritickej literatúry. Téma jedla ako odraz života a zvykov obyvateľov Moskvy v 20. rokoch minulého storočia v príbehu „Srdce psa“. Slovník názvov jedál používaných na začiatku 20. storočia.

abstrakt, pridaný 27.11.2014


Štúdium epických diel v škole. epické špecifiká. Vlastnosti štúdia príbehu. Úvodná hodina a čítanie diela. Analýza príbehu "Srdce psa". Práca s literárnymi pojmami: humor, satira, pamflet, fantázia.

ročníková práca, pridaná 21.11.2006


Podobnosti a rozdiely medzi humorom a satirou v fikcia. Vplyv satirickej tvorivosti N.V. Gogoľ o satire M.A. Bulgakov. Bulgakovova satira 20. rokov: fejtón 1922-1924, raná satirická próza, špecifiká varovnej satiry.

test, pridané 20.01.2010


Odhalenie témy disharmónie, dovedené do absurdnosti v dôsledku ľudského zásahu do večných zákonov prírody v Bulgakovovom príbehu „Srdce psa“. Zoznámenie sa s filozofiou Preobraženského. Zhodnotenie vplyvu Shvonderovej výchovy na formovanie Sharikovej osobnosti.

Pozývame vás zoznámiť sa s príbehom Bulgakova "Fatal Eggs". Zhrnutie tejto práce, ktorá bola prvýkrát publikovaná v roku 1925, je uvedená v tomto článku.

58-ročný profesor Persikov bol významným vedcom, ktorý sa naplno venoval vede. Býval sám vo svojom byte a robil výskum v oblasti zoológie, zaujímali ho najmä obojživelníky. Persikov pracoval v Moskovskom inštitúte. Prvá kapitola príbehu „Fatal Eggs“ rozpráva o živote profesora pred jeho osudným objavom. Hovorí sa o tom, čo sa zmenilo v živote profesora po revolúcii. Najprv mu zobrali tri z piatich izieb, ústav chátral a dokonca sa prestalo aj vykurovať, no Jabločkov po čase opäť získal svoj životný priestor a ústav bol zrekonštruovaný.

Dej sa odohráva v roku 1928, teda v blízkej budúcnosti, keďže samotný príbeh bol napísaný v roku 1924. V apríli profesor urobil dôležitý objav. Zistil, že červený lúč izolovaný zo spektra prispieva k neuveriteľne rýchlej reprodukcii améb a vzniku organizmov s novými vlastnosťami. Stávajú sa väčšími, agilnými a agresívnymi. Persikov zistil, že tento lúč možno izolovať iba od elektrického svetla, nie je vyžarovaný zo slnečného svetla.

Profesor si spolu s asistentom Ivanovom objednal špeciálne šošovky zo zahraničia. Ivanov navrhol kameru, ktorá výrazne zväčšila priemer lúča. Uskutočnili sa pokusy so žabími vajíčkami a dosiahli sa úžasné výsledky - veľké žaby veľkosti mačky, ktoré sa veľmi rýchlo rozmnožili. Profesor sa preslávil v Moskve, všetci o ňom hovorili. Čoskoro bola postavená nová komora, ešte výkonnejšia ako predchádzajúca.

V lete toho roku sa v krajine začala nevysvetliteľná choroba kurčiat, v dôsledku ktorej uhynuli všetky kurčatá. Persikov musel na chvíľu odbočiť od svojich experimentov a zaoberať sa kuracou otázkou. Neustále ho rozptyľovali aj novinári a rôzni návštevníci, ktorí mu zasahovali do práce. Bulgakov s humorom opisuje, ako ho novinár rozčuľoval, ako sa profesor hneval, že nesmie pracovať.

Raz k nemu prišiel Alexander Semenovič Rokk, vedúci štátnej farmy Krasnyj Luch. Predtým pôsobil v orchestri, hral na flaute, no po roku 1917 toto povolanie opustil. Kremeľ mu nariadil, aby pomocou lúča profesora Persikova zveľadil chov kurčiat v krajine. Persikov bol rozhorčený, pretože pochopil, že Rokk vo vede ničomu nerozumie a Boh môže urobiť veľa vecí, najmä preto, že vlastnosti lúča ešte neboli úplne preštudované a na kurčatách sa vôbec nerobili pokusy. Ale profesor nemal kam ísť - príkaz z Kremľa. Musel som súhlasiť. Persikove odobrali fotoaparáty, zostal len ten najmenší.

Profesor si objednal vajcia od tropických zvierat zo zahraničia a Rocca mal poslať slepačie vajcia na štátnu farmu. Ale omylom boli zmätení. Výsledkom bolo, že namiesto sliepok sa z vajec vyliahli obrie a veľmi agresívne hady, krokodíly a pštrosy. Zjedli Rocca a všetkých obyvateľov štátnej farmy, zničili celú Smolenskú provinciu a potom sa presunuli do Moskvy. V hlavnom meste bolo zavedené stanné právo. Červená armáda vyzbrojená plynom išla bojovať s plazmi. Medzitým nahnevaný dav vtrhol do ústavu a zabil profesora Persikova.

Nevedno, ako by sa tento príbeh skončil, keby nebolo 18-stupňového mrazu, ktorý koncom augusta nečakane prišiel do hlavného mesta a trval dva dni. Tieto dva dni stačili na to, aby všetky obrovské tvory zomreli, kým sa dostali do hlavného mesta. Trvalo dlho, kým vyčistili krajinu od ich mŕtvol a vajec, aby sa obnovila ekonomika. Ale na jar 1929 začalo hlavné mesto žiť svojim bývalým životom. bývalý asistent Profesor Privatdozent Ivanov sa pokúsil navrhnúť novú kameru a izolovať červený lúč od spektra, no z nejakého dôvodu lúč nevyčnieval. Nepodarilo sa to dostať a ďalšie. To si zrejme vyžadovalo nielen znalosť technickej stránky, ale aj niečo iné, čo mal len profesor Persikov. Týmto sa končí príbeh „Fatal Eggs“ (zhrnutie).

„Fatal Eggs“, napísané podľa M. Gorkého „vtipné a obratné“, nebolo len, ako by sa mohlo zdať, žieravou satirou na sovietsku spoločnosť éry NEP. Bulgakov sa tu pokúša položiť umeleckú diagnózu dôsledkov gigantického experimentu, ktorý sa uskutočnil na „progresívnej časti ľudstva“. Hovoríme najmä o nepredvídateľnosti vpádu rozumu, vedy do nekonečného sveta prírody a samotnej ľudskej prirodzenosti. Nehovoril o tom o niečo skôr ako Bulgakov v básni „Hádanka sfingy“

(1922), múdry Valery Bryusov?
Svetové vojny pod mikroskopmi nám potichu hovoria o iných vesmíroch.
Hoj sme medzi nimi - v lesných teľatách,
A pre myšlienky je ľahšie sedieť pod oknami ...
Všetky v tej istej klietke morča
Všetky rovnaké skúsenosti s kurčatami, s plazmi ...
Ho pred Oidipusom riešenie Sfingy,
Prvočísla nie sú všetky vyriešené.
Práve skúsenosť „s kurčatami, s plazmi“, keď pod zázračným červeným lúčom, náhodne objaveným profesorom Persikovom, ožijú obrovské plazy namiesto brojlerov podobných slonom, čo Bulgakovovi umožňuje ukázať, kam vedie cesta vydláždená tými najlepšími úmyslami. . Ako v skutočnosti, výsledok

objav profesora Persikova sa stáva (použitím slov Andreja Platonova) iba „škodou prírody“. Ale čo je to za objav?
„V červenom pásme a potom v celom disku sa to preplnilo a začal sa nevyhnutný boj. Znovuzrodený na seba zúrivo útočil a trhal a hltal. Medzi narodenými ležali mŕtvoly tých, ktorí zomreli v boji o existenciu. Vyhral ten najlepší a najsilnejší. A tie najlepšie boli hrozné. Po prvé, boli približne dvakrát väčšie ako obyčajné améby, a po druhé, vyznačovali sa nejakou zvláštnou zlobou a obratnosťou.
Červený lúč, ktorý objavil Persikov, je akýmsi symbolom, ktorý sa mnohokrát opakuje, povedzme, v názvoch sovietskych časopisov a novín („Červené svetlo“, „Červená paprika“, „Červený denník“, „Červené svetlo“, „Červený večer Moskva“ a dokonca aj orgán GPU „Červený havran“), ktorých zamestnanci túžia osláviť výkon profesora v mene štátnej farmy, kde by sa mal uskutočniť rozhodujúci experiment. Bulgakov tu mimochodom paroduje učenie marxizmu, ktorý akonáhle sa dotkne niečoho živého, okamžite v ňom vrie triedny boj, „zloba a obratnosť“. Experiment bol od začiatku odsúdený na zánik a prasknutý vôľou predurčenia, osudu, ktorý bol v príbehu zosobnený v osobe komunistu-askéta a riaditeľa štátneho statku Red Luch Rocca. Červená armáda musí vstúpiť smrteľný boj s plazmi lezúcimi po Moskve.
“- Matka ... matka ... - prevalila sa cez riadky. V zapálenom nočnom vzduchu poskakovali balíčky cigariet a na omráčených ľudí z koní sa škľabali biele zuby. Cez rady sa šíril tlmený a srdce štipľavý spev:
... Ani eso, ani dáma, ani jack,
Bezpochyby porazíme tých bastardov,
Štyri na strane - vaše tam nie sú ...
Nad celým týmto neporiadkom sa vznášal bzučivý zvuk „hurá“, pretože sa šírila fáma, že pred radom na koni, v tej istej malinovej kapucni, ako všetci jazdci, sedel pred 10 rokmi legendárny, zostarnutý a sivovlasý veliteľ. jazdeckého objemu.
Koľko soli a skrytého hnevu v tomto opise, ktorý určite privádza Bulgakova späť do bolestných spomienok na prehranú občiansku vojnu a jej víťazov! Len tak mimochodom, je to drzosť, aká je v týchto podmienkach neslýchaná! - jedovato sa vysmieva svätyni svätých - hymne svetového proletariátu "Internacionála" s jej "Nikto nám nedá vyslobodenie, ani Boh, ani kráľ, ani hrdina ...". Táto rozprávková brožúra končí úderom náhleho uprostred leta mrazom, na ktorý zomierajú plazy, a smrťou profesora Persikova, s ktorým sa červený lúč stráca, navždy zhasnutý.

Ďalšie práce na túto tému:

1. História stvorenia Príbeh "Osudné vajce" napísal Bulgakov v roku 1924. Príbeh už publikoval v skrátenej forme v štyroch číslach časopisu "Červená panoráma", Bulgakov ...
2. Kapitola 1. Životopis profesora Persikova Profesor zoológie Vladimir Ipatievič Persikov je riaditeľom Moskovského zoologického inštitútu. V 58 rokoch je vedec stále sám....
3. Tieto práce spája téma morálnej zodpovednosti vedca za experiment; satirické zobrazenie porevolučnej reality; použitie fikcie a grotesky. Proti čomu je namierená satira v príbehoch M...
4. (1924) Dej sa odohráva v lete 1928 v ZSSR. Profesor zoológie na IV štátnej univerzite a riaditeľ Moskovského zoologického inštitútu Vladimir Ipatievič Persikov nečakane...
5. Bulgakov M.A. Akcia sa odohráva v ZSSR v lete 1928. Vladimir Ipatievič Persikov, profesor zoológie na IV štátnej univerzite a riaditeľ Moskovského inštitútu zoologickej záhrady, celkom nečakane pre ...
6. Akcia sa odohráva v ZSSR v lete 1928. Vladimir Ipatievič Persikov, profesor zoológie na IV. štátnej univerzite a riaditeľ Moskovského inštitútu zoologickej záhrady, celkom nečakane robí vedecký...

"FATÁLNE VAJCIA"

Rozprávka. Vyšlo: Nedra, M., 1925, č. 6. Zaradené do zbierok: Bulgakov M. Diaboliáda. Moskva: Nedra, 1925 (2. vyd. - 1926); a Bulgakov M. Osudné vajcia. Riga: Literatúra, 1928. V skrátenej forme pod názvom "Lúč života" príbeh R. Ya. vytlačené: Krasnaja panoráma, 1925, .č. 19-22 (v č. 22 - pod názvom "Osudné vajce"). Jeden zo zdrojov sprisahania R. I. slúžil ako román anglického spisovateľa HG Wellsa (1866-1946) "Food of the Gods" (1904), ktorý sa zaoberá úžasným jedlom, ktoré urýchľuje rast živých organizmov a rozvoj intelektuálnych schopností u obrovských ľudí a rast duchovných a fyzických možností ľudstva vedie v románe k dokonalejšiemu svetovému poriadku a zrážke sveta budúcnosti a sveta minulosti - sveta obrov so svetom trpaslíkov. V Bulgakove však obri nie sú intelektuálne vyspelí ľudia, ale najmä agresívne plazy. V R.I. Odzrkadlil sa aj ďalší Wellsov román „Boj svetov“ (1898), kde Marťania, ktorí dobyli Zem, náhle zomierajú na pozemské mikróby. Bulgakovove plazy blížiace sa k Moskve sa stávajú obeťou fantastických augustových mrazov.

Medzi zdrojmi R. I. Sú aj exotickejšie. Takže básnik Maximilian Voloshin (Kiriyenko-Voloshin) (1877-1932), ktorý žil v Koktebel na Kryme, poslal Bulgakovovi v roku 1921 výstrižok z novín Feodosia, ktorý hovoril „o výskyte obrovského plaza v oblasti Horu Kara-Dag, na ktorej dobytie bola vyslaná rota vojakov Červenej armády. Spisovateľ a literárny kritik Viktor Borisovič Shklovsky (1893-1984), ktorý slúžil ako prototyp Shpolyanského v Bielej garde, vo svojej knihe Sentimentálna cesta (1923) cituje fámy, ktoré kolovali v Kyjeve začiatkom roku 1919 a možno podnietili Bulgakovovu fantáziu. :

„Povedali, že Francúzi majú fialový lúč, ktorým môžu oslepiť všetkých boľševikov, a Boris Mirskij o tomto lúči napísal fejtón Chorá kráska. nádherné - starý svet liečiť fialovým lúčom. A nikdy predtým sa boľševici tak nebáli ako vtedy. Povedali, že Briti - neboli to chorí ľudia - že Briti už vysadili stáda opíc v Baku, vyškolených vo všetkých pravidlách vojenského systému. Hovorilo sa, že tieto opice sa nedajú rozmnožiť, že útočia bez strachu, že porazia boľševikov.

Ukázali rukami arshin z podlahy rast týchto opíc. Hovorilo sa, že keď bola jedna taká opica zabitá počas dobytia Baku, bola pochovaná s orchestrom škótskej vojenskej hudby a Škóti plakali.

Pretože inštruktori opičích légií boli Škóti.

Z Ruska fúkal čierny vietor, čierna škvrna Ruska rástla, „chorá kráska“ blúdila.

V R.I. strašný fialový lúč parodický sa zmenil na červený lúč života, čo tiež spôsobilo veľa problémov. Namiesto pochodu na boľševikov so zázračnými bojovými opicami, údajne privezenými zo zahraničia, sa u Bulgakova blížia k Moskve húfy obrovských ozrutných plazov, vyliahnutých z vajec poslaných zo zahraničia.

V texte R. I. čas a miesto napísania príbehu sú uvedené: "Moskva, 1924, október." Príbeh existoval v pôvodnom vydaní, odlišnom od zverejneného. 27. decembra 1924 Bulgakov prečítal R. Ya. na stretnutí spisovateľov v družstevnom vydavateľstve "Nikitinsky subbotniki". Na túto udalosť 6. januára 1925 reagovali berlínske noviny Dni v rubrike Ruské literárne správy: „Mladý spisovateľ Bulgakov nedávno prečítal dobrodružný príbeh Osudné vajce. Hoci je to literárne bezvýznamné, stojí za to zoznámiť sa s jeho zápletkou, aby ste získali predstavu o tejto stránke ruskej literárnej tvorivosti.

Akcia sa uskutoční v budúcnosti. Profesor vynájde metódu nezvyčajne rýchleho rozmnožovania vajec pomocou červených slnečných lúčov... Sovietsky robotník Semjon Borisovič Rokk ukradne profesorovi jeho tajomstvo a zo zahraničia si objedná škatule slepačích vajec. A tak sa stalo, že si na hranici pomýlili vajíčka plazov a kurčiat a Rokk dostal vajíčka bosých plazov. Rozšíril ich vo svojej Smolenskej gubernii (kde sa odohráva všetka akcia) a nekonečné zástupy plazov sa presunuli do Moskvy, obliehali ju a zožrali. Na poslednom obrázku je mŕtva Moskva a obrovský had omotaný okolo zvonice Ivana Veľkého.

Téma je zábavná! Nápadný je však vplyv Wellsa (Food of the Gods). Bulgakov sa rozhodol prepracovať záver v optimistickejšom duchu. Prišiel mráz a bastardi vymreli ... “.

Sám Bulgakov v denníku v noci 28. decembra 1924 opísal svoje dojmy z čítania R. Ya. na "Nikitinsky subbotniks" takto: "Keď som tam išiel - detská túžba vyniknúť a žiariť, a odtiaľ - komplexný pocit. Čo je toto? Fejtón? Alebo drzosť? Alebo možno vážne? Potom nie upečené. V každom prípade tam sedelo asi 30 ľudí a ani jeden z nich nie je len spisovateľ, ale ani nerozumie, čo je ruská literatúra.

Obávam sa, že bez ohľadu na to, ako ma umiestnili za všetky tieto činy „na miesta, ktoré nie sú také vzdialené“... Títo „Nikitinskij subbotníci“ sú zatuchnuté, sovietske otrocké handry s hustou prímesou Židov. Je nepravdepodobné, že by názory návštevníkov Nikitinského subbotnikov, ktorých Bulgakov tak položil, prinútiť spisovateľa zmeniť koniec R. Ya. Niet pochýb o tom, že prvý, „pesimistický“ koniec príbehu existoval. Bulgakovov bývalý sused v Zlom byte, spisovateľ Vladimir Lyovshin (Manasevich) (1904-1984) uvádza rovnakú verziu finále, údajne improvizovaného Bulgakovom v r. telefonický rozhovor s vydavateľstvom "Nedra", keď text ešte nebol pripravený: "... Príbeh skončil grandióznym obrazom evakuácie Moskvy, ku ktorej sa blížia hordy obrovských boasov." Treba poznamenať, že podľa spomienok P. N. Zaitseva (1889-1970), tajomníka redakcie almanachu Nedra, Bulgakov okamžite previedol R. Ya. v hotovej podobe a s najväčšou pravdepodobnosťou sú spomienky V. Ljovšina na „telefonickú improvizáciu“ finále chybou pamäte. O existencii R.I. s iným koncom sa anonymný korešpondent hlásil Bulgakovovi listom z 9. marca 1936 v súvislosti s nevyhnutným odstránením hry „Kabala svätých“ z repertoáru, pričom medzi tým, čo „píšete vy, ale možno. a je pripisovaný a prenášaný“, „koncová možnosť“ R. i. a príbeh „Psí srdce“ (je možné, že variant konca R. Ya. niekto prítomný na čítaní 27. decembra 1924 zapísal a neskôr skončil v samizdate).

Je zaujímavé, že skutočný „pesimistický“ koniec sa takmer doslovne zhodoval s tým, ktorý navrhol spisovateľ Maxim Gorkij (Alexej Maksimovič Peškov) (1865-1936) po zverejnení príbehu, ktorý vyšiel vo februári 1925. 8. mája r. v tom istom roku napísal spisovateľovi Michailovi Leonidovičovi Slonimskému (1897-1972): „Bulgakov sa mi veľmi, veľmi páčil, ale príbeh nedokončil. Pochod plazov do Moskvy nebol použitý, ale pomyslite si, aký je to obludne zaujímavý obrázok! Je zrejmé, že Gorkij nevedel o poznámke v „Dni“ 6. januára 1925 a nevedel, že koniec, ktorý navrhoval, existoval v prvom vydaní R. Ya. Bulgakov túto Gorkého recenziu nikdy neuznal, rovnako ako Gorkij netušil, že v Bulgakovovom denníkovom zázname zo 6. novembra 1923 autor R. Ya. hovoril o ňom veľmi vysoko ako o spisovateľovi a veľmi nízko ako o človeku: „Čítal som Gorkého majstrovskú knihu „Moje univerzity“ ... Gorkij je mi nesympatický ako človek, ale aký je obrovský, silný spisovateľ a aký hrozný a dôležité veci, ktoré hovorí o spisovateľovi.

Je zrejmé, že autor Mojich univerzít (1922) si zo svojej západoeurópskej „krásnej diaľky“ nepredstavoval absolútnu obscénnosť finálnej verzie s okupáciou Moskvy hordami obrovských plazov. Bulgakov si to s najväčšou pravdepodobnosťou uvedomil a buď pod tlakom cenzúry, alebo predvídajúc jej námietky vopred, prerobil koniec R. I.

Niet pochýb o tom, že našťastie pre spisovateľa cenzúra videla v kampani plazov proti Moskve v Rusku. len paródia na intervenciu 14 štátov proti Sovietskemu Rusku počas občianskej vojny (ty bastardi sú cudzí, keďže sa vyliahli z cudzích vajec). Preto zajatie hordami plazov hlavného mesta svetového proletariátu cenzori vnímali len ako nebezpečnú narážku na možnú porážku ZSSR v r. budúca vojna s imperialistami a zničenie Moskvy v tejto vojne. Z rovnakého dôvodu nebola hra „Adam a Eva“ vydaná neskôr, v roku 1931, keď jeden z vodcov sovietskeho letectva, Ya. . V rovnakom kontexte v R. I. by sa dalo vnímať curium mor, proti ktorému susedné štáty zriaďujú kordóny. Znamenalo to revolučné myšlienky ZSSR, proti ktorým Dohoda vyhlasovala politiku cordon sanitaire. V skutočnosti však Bulgakovova „drzosť“ v R. Ya., pre ktorú sa bál dostať na „nie tak vzdialené miesta“, bola iná a systém obrazov v príbehu predovšetkým parodoval trochu iné fakty a nápady.

Hlavnou postavou je R. i. - Profesor Vladimir Ipatievich Persikov, vynálezca červeného "lúča života". Práve pomocou tohto lúča sa na svetlo dostanú príšerné plazy, ktoré ohrozujú krajinu smrťou. Červený lúč je symbolom socialistickej revolúcie v Rusku, uskutočnenej pod heslom budovania lepšej budúcnosti, ktorá však priniesla teror a diktatúru. Smrť Persikova počas spontánnej vzbury davu, vzrušeného hrozbou invázie nepremožiteľných obrovských plazov do Moskvy, zosobňuje nebezpečenstvo, ktoré skrýval experiment, ktorý začal V.I. Lenin a boľševik šíriť „červený lúč“ o hod. najprv v Rusku a potom na celom svete.

Vladimír Ipatievič Persikov sa narodil 16. apríla 1870, pretože v deň, keď R. I začal konať. v pomyselnej budúcnosti roku 1928 sa 16. apríla dožíva 58 rokov. Touto cestou, Hlavná postava- v rovnakom veku ako Lenin. 16. apríl tiež nie je náhodný dátum. V tento deň (podľa New Style) v roku 1917 sa vodca boľševikov vrátil z exilu do Petrohradu. Je príznačné, že presne o jedenásť rokov neskôr objavil profesor Persikov nádherný červený lúč. Pre Rusko sa stal nástup Lenina v roku 1917 takým lúčom, že na druhý deň vyhlásil slávne aprílové tézy požadujúce rozvoj „buržoázno-demokratickej“ revolúcie na socialistickú. Portrét Persikova tiež veľmi pripomína portrét Lenina: „Nádherná hlava, strkač, s trsmi žltkastých vlasov po stranách... Persikova tvár mala vždy trochu rozmarný odtlačok. Na červenom nose sú staromódne malé okuliare v striebornom ráme, oči sú lesklé, malé, vysoké, zhrbené. Hovoril škrípavým, tenkým, chrčivým hlasom a okrem iných zvláštností mal aj toto: keď niečo povedal vážne a sebavedome, premenil ukazovák pravej ruky na háčik a zavrel oči. A keďže vždy hovoril sebavedomo, pretože jeho erudícia vo svojom odbore bola úplne fenomenálna, hák sa veľmi často objavoval pred očami spolubesedníkov profesora Persikova. Od Lenina tu - charakteristická plešatá hlava s ryšavými vlasmi, oratorické gesto, spôsob reči a napokon povestné prižmúrenie očí, ktoré vstúpilo do leninského mýtu. Zhoduje sa aj rozsiahla erudícia, ktorú, samozrejme, Lenin mal, ba dokonca cudzie jazyky Lenin a Persikov hovoria rovnakým jazykom, hovoria plynule francúzsky a nemecky. V prvej novinovej správe o objave červeného lúča bolo priezvisko profesora skreslené reportérom z počutia Pevsikovovi, čo jasne naznačuje pochmúrnosť Vladimíra Ipatieviča, podobne ako Vladimíra Iľjiča. Mimochodom, Persikov sa volá Vladimir Ipatievič iba na prvej strane R. Ya., a potom ho všetci okolo volajú Vladimir Ipatievič - takmer Vladimír Iľjič.

Skrytá narážka na február a Októbrová revolúcia je obsiahnutá aj v tej epizóde R. Ya., kde sa profesor Persikov „v 25. na jar preslávil tým, že počas skúšok odrezal 76 študentov a všetkých na nahých bastardoch: „Ako, vy neviete ako sa nahí bastardi líšia od plazov? - spýtal sa Persikov ... Hanbite sa. Ty si asi marxista?" - "Marxista," odpovedal bodnutý a zmizol. "Tak, prosím, na jeseň." To obsahuje jasnú narážku na to, že boľševici, ktorí prehrali v marcových "dňoch r. slobody“, sa k moci dostal na jeseň“ . A podobnosť „nahých plazov“ a „plazov“ vidí spisovateľ v tom, že najchudobnejšie vrstvy roľníkov a robotníckej triedy a inteligencia („nahá“), ktorá podporovala októbrovú revolúciu, sa začali plaziť pred r. nová vláda s ľahkosťou.

V leninskom kontexte obrazu Persikova nachádza svoje vysvetlenie cudzie, konkrétne nemecké vysvetlenie – súdiac podľa nápisov na škatuľkách pôvod vajíčok plazov, ktoré potom pod vplyvom červeného lúča takmer dobyl (a v prvom vydaní R. Ya. dokonca zajal) Moskvu. Je známe, že Lenina a jeho kamarátov po februárovej revolúcii previezli zo Švajčiarska do Ruska cez Nemecko v zapečatenom vagóne (nie nadarmo sa zdôrazňuje, že vajcia, ktoré dorazili do Rocca, ktoré berie na kura, sú pokrytý štítkami dookola). Je zvláštne, že prirovnanie boľševikov ku gigantickým bastardom pochodujúcim na Moskvu bolo urobené už v liste bezmenného bystrého čitateľa Bulgakova v liste z 9. marca 1936: „Drahý Bulgakov! Sám ste predpovedali smutný koniec svojho Moliera: medzi inými plazmi sa nepochybne zo smrteľného vajíčka vyliahla aj neslobodná tlač.

Medzi prototypmi Persikova bol aj slávny biológ a patológ Alexej Ivanovič Abrikosov (1875-1955), ktorého priezvisko bolo parodované v priezvisku hlavnej postavy R. Ya. A nie je náhoda, že to bolo parodované, pretože to bol Abrikosov, kto pitval Leninovu mŕtvolu a vybral mu mozog. V R.I. tento mozog bol akoby prenesený na vedca, ktorý ho vytiahol, na rozdiel od boľševikov, jemného a nie krutého človeka a odniesol ho do sebazabudnutia zoológia, a nie socialistická revolúcia.

Je možné, že myšlienka lúča života v R. I. Bulgakova podnietilo jeho oboznámenie sa s objavom v roku 1921 biológom Alexandrom Gavrilovičom Gurvičom (1874-1954) mitogenetického žiarenia, pod vplyvom ktorého dochádza k mitóze (deleniu buniek). V skutočnosti je mitogenetické žiarenie to isté, čo sa dnes nazýva módnym termínom „biopole“. V roku 1922 alebo 1923 A. G. Gurvič sa presťahoval zo Simferopolu do Moskvy a Bulgakov sa s ním dokonca mohol stretnúť.

Na snímke v R. i. kurací mor je najmä paródiou na tragický hladomor z roku 1921 v regióne Volga. Persikov je súdruhom predsedu Dobrokuru, organizácie určenej na pomoc pri odstraňovaní následkov úhynu kurčiat v ZSSR. Dobrokur mal jednoznačne za svoj prototyp Výbor na pomoc hladujúcim, vytvorený v júli 1921 skupinou verejných činiteľov a vedcov, ktorí sa postavili proti boľševikom. Na čele výboru stáli bývalí ministri dočasnej vlády S. N. Prokopovič (1871-1955), N. M. Kiškin (1864-1930) a významná osobnosť menševickej strany E. D. Kusková (1869-1958). Sovietska vláda využívala mená účastníkov tejto organizácie na získanie zahraničnej pomoci, ktorá však často vôbec neslúžila na pomoc hladujúcim, ale pre potreby straníckej elity a svetovej revolúcie. Už koncom augusta 1921 bol Výbor zrušený a jeho vedúci predstavitelia a mnohí radoví účastníci boli zatknutí. Je príznačné, že v R.I. V auguste zomiera aj Persikov. Jeho smrť okrem iného symbolizuje krach pokusov nestraníckej inteligencie nadviazať civilizovanú spoluprácu s totalitnou vládou. Intelektuál stojaci mimo politiky je jednou z Persikovových hypostáz, o to viac tienijúcou tú druhú – paródiu tohto obrazu vo vzťahu k Leninovi. Ako taký intelektuál by mohli Bulgakovovi známi a príbuzní slúžiť ako prototypy pre Persikova. Druhá manželka spisovateľa L. E. Belozerskaja vo svojich spomienkach vyjadrila názor, že „popisovať vzhľad a niektoré zvyky profesora Persikova, M. A. vychádzal z obrazu živého človeka, môjho príbuzného, ​​Jevgenija Nikitiča Tarnovského, profesora štatistiky, ktorí zároveň museli žiť. Je možné, že v postave hlavnej postavy R. I. niektoré črty strýka Bulgakova sa odzrkadlili aj na strane matky chirurga Nikolaja Michajloviča Pokrovského (1868-1941), nespochybniteľného prototypu profesora Preobraženského v Srdci psa.

Existuje aj tretia hypostáza obrazu Persikova - je to skvelý vedec-tvorca, ktorý otvára galériu takých hrdinov ako ten istý Preobraženskij, Molière v Kabale svätých a Molière, Efrosimov v Adamovi a Eve, majster vo filme Majster a Margarita. V R.I. Bulgakov vo svojej práci po prvý raz nastolil problém zodpovednosti vedca a štátu za využitie objavu, ktorý by mohol ľudstvu uškodiť. Spisovateľ ukázal nebezpečenstvo, že plody objavu si privlastnia neosvietení a sebavedomí ľudia, ba dokonca aj tí s neobmedzenou mocou. Za takýchto okolností môže katastrofa nastať oveľa skôr ako všeobecný blahobyt, ako ukazuje príklad Rocca. Samotné toto priezvisko sa mohlo zrodiť zo skratky ROCK - Ruská spoločnosťČerveného kríža, v ktorého nemocniciach Bulgakov v roku 1916 pôsobil ako lekár Juhozápadný front prvá svetová vojna – prvá katastrofa, ktorú ľudstvo zažilo pred jeho očami v 20. storočí. A, samozrejme, meno nešťastného riaditeľa štátneho statku Krasny Luch naznačovalo osud, zlý osud.

Kritika po prepustení R. i. rýchlo prišiel na politické narážky skryté v príbehu. V Bulgakovovom archíve sa zachovala strojom napísaná kópia úryvku z článku kritika M. Lirova (M. I. Litvakova) (1880-1937) o Bulgakovovom diele, uverejneného v roku 1925 v č. 5-6 časopisu Print and Revolution. . V tejto pasáži išlo o R. I. Bulgakov tu zdôraznil najnebezpečnejšie miesta pre seba:

„Skutočný rekord však prekonal M. Bulgakov so svojím „príbehom“ „Fatal Eggs“. Pre „sovietsky“ almanach je to naozaj niečo pozoruhodné.

Profesorovi Vladimirovi Ipatievičovi Persikovovi sa podaril mimoriadny objav – objavil červený slnečný lúč, pod vplyvom ktorého sa vajíčka, povedzme, žiab okamžite premenia na pulce, z pulcov rýchlo vyrastú obrovské žaby, ktoré sa okamžite rozmnožia a okamžite začnú vzájomné vyhladzovanie. A to isté platí o všetkých živých tvoroch. Také boli úžasné vlastnosti červeného lúča objaveného Vladimírom Ipatievičom.

Tento objav sa rýchlo dozvedel v Moskve, napriek sprisahaniu Vladimíra Ipatieviča. Svižná sovietska tlač bola značne rozbúrená (tu je obrázok zvykov sovietskej tlače, s láskou skopírovaný zo života ... najhoršia bulvárna tlač Paríža, Londýna a New Yorku) (pochybujem, že Lirov niekedy bol v týchto mestách , a ešte viac bol oboznámený so zvykmi miestnej tlače. - B. S.). Teraz v telefóne zazvonili „jemné hlasy“ z Kremľa a sovietsky... zmätok začal.

A potom nad sovietskou krajinou vypukla katastrofa: prehnala sa ňou ničivá epidémia kurčiat. Ako vystúpiť ťažkú ​​situáciu? Ale kto zvyčajne vyvedie ZSSR zo všetkých katastrof? Samozrejme, agenti GPU. A potom tu bol jeden čekista Rokk (Rock), ktorý mal k dispozícii štátnu farmu a tento Rokk sa rozhodol obnoviť chov kurčiat na svojej štátnej farme pomocou objavu Vladimíra Ipatieviča.

Z Kremľa prišiel príkaz profesorovi Persikovovi, aby svoj zložitý vedecký aparát zapožičal Rocca pre potreby obnovy chovu kurčiat. Persikov a jeho asistent sú, samozrejme, pobúrení a rozhorčení. A skutočne, ako môžu byť také zložité zariadenia poskytnuté profánnym. Koniec koncov, Rokk môže robiť katastrofy. Ale „jemné hlasy“ z Kremľa sú neúprosné. Nič, čekista - on vie robiť všetko.

Rokk dostal prístroje fungujúce pomocou červeného lúča a začal operovať na svojom štátnom statku. Ale prišla katastrofa - a tu je dôvod: Vladimír Ipatievič napísal plazí vajcia pre svoje experimenty a Rokk - slepačie vajcia pre svoju prácu.

Sovietsky transport, samozrejme, všetko pomiešal a namiesto kuracích vajec dostal Rokk „smrteľné vajcia“ plazov. Namiesto sliepok Rokk rozšíril obrovské plazy, ktoré požierali jeho, jeho zamestnancov, okolité obyvateľstvo a v obrovských masách sa rútili do celej krajiny, hlavne do Moskvy, ničiac všetko, čo im stálo v ceste. V krajine bolo vyhlásené stanné právo, bola mobilizovaná Červená armáda, ktorej oddiely zomreli v hrdinských, ale neplodných bitkách. Nebezpečenstvo už hrozilo Moskve, ale potom sa stal zázrak: v auguste náhle udreli strašné mrazy a všetci bastardi zomreli. Len tento zázrak zachránil Moskvu a celý ZSSR.

Ale na druhej strane sa v Moskve odohrala strašná vzbura, počas ktorej zomrel aj „vynálezca“ červeného lúča Vladimír Ipatievič. Do jeho laboratória vtrhli davy ľudí a kričali: „Porazte ho! Svetový darebák! Vypustili ste tých bastardov!" - roztrhol ho.

Všetko do seba zapadlo. Asistent zosnulého Vladimíra Ipatieviča, hoci pokračoval vo svojich experimentoch, opäť nedokázal otvoriť červený lúč.

Kritik M. Lirov tvrdošijne nazýval profesora Persikov Vladimírom Ipatievičom, pričom tiež zdôrazňoval, že je vynálezcom červeného lúča, t.j. ako keby architekt októbrovej socialistickej revolúcie. Tí, ktorí boli pri moci, jasne pochopili, že za Vladimírom Ipatievičom Persikovom vykukovala postava Vladimíra Iľjiča Lenina a R. I. - hanobiaca satira na zosnulého vodcu a komunistickú ideu vôbec. M. Lirov upriamil pozornosť možných zaujatých čitateľov príbehu na skutočnosť, že Vladimír Ipatievič zomrel počas ľudového povstania, že ho zabili so slovami „svetový darebák“ a „prepustili ste plazy“. Tu bolo možné vidieť narážku na Lenina ako vyhláseného vodcu svetovej revolúcie, ako aj spojenie so slávnou „hydrou revolúcie“, ako sa vyjadrili oponenti. Sovietska moc(Boľševici zasa hovorili o „hydre kontrarevolúcie“). Zaujímavosťou je, že v hre The Run (1928), dokončenej v roku, kedy sa akcia odohráva v imaginárnej budúcnosti R. Ya., „výrečný“ posol Krapilin nazýva obesenca Khludova „svetovou beštiou“. Obraz smrti hlavného hrdinu R. Ya., parodujúceho už mytologizovaného Lenina, z rozhorčených „davov ľudí“ (tento vznešený patetický výraz je výmysel kritika, nie je v Bulgakovovom príbehu) mohol len ťažko potešiť tých. ktorí boli pri moci v Kremli. A ani Wells, ani Lirov, ani iní bdelí čitatelia nedokázali oklamať. Na inom mieste vo svojom článku o Bulgakovovi kritik tvrdil, že „zo spomenutia mena jeho predchodcu Wellsa, ako sa k tomu mnohí teraz prikláňajú, nie je Bulgakovova literárna tvár vôbec objasnená. A čo je vlastne Wells, keď tu rovnakú smelosť fikcie sprevádzajú úplne iné atribúty? Podobnosť je čisto vonkajšia...“ Všimnite si, že v skutočnosti tu môže byť súvislosť ešte priamejšia: G. Wells navštívil našu krajinu a napísal knihu „Rusko v temnote“ (1921), kde hovoril najmä o stretnutia s Leninom a označil boľševického vodcu, ktorý inšpirovane hovoril o budúcich plodoch plánu GOELRO, za „kremeľského snílka“ – frázu, ktorá bola široko používaná v r. anglicky hovoriace krajiny, a neskôr prehraté a vyvrátené v hre Nikolaja Pogodina (Stukalova) (1900-1962) „Kremeľ Chimes“ (1942). V R.I. podobný „kremeľský snílek“ zobrazuje Persikova, odtrhnutého od sveta a ponoreného do svojich vedeckých plánov. Pravdaže, nesedí v Kremli, ale neustále komunikuje s kremeľskými lídrami v priebehu akcie.

M. Lirov, ktorý sa stal adeptom na literárne denunciácie (iba literárne?), mimochodom sám bezpečne zmizol v ďalšej vlne represií v 30. rokoch, sa snažil čítať a ukazovať „kto by mal“ aj to, čo R. I. nezastavilo sa ani priame rigging. Kritik tvrdil, že Rokk, ktorý zohral hlavnú úlohu v tragédii, bol čekista, zamestnanec GPU. Tak sa naznačilo, že v R. I. skutočné epizódy boja o moc, ktoré sa rozvinuli posledné roky Leninov život a rok jeho smrti, kde sa Chekist Rock (alebo jeho prototyp F. E. Dzeržinskij (1877-1926), šéf represívnych orgánov) ocitne v jednote s nejakými „jemnými hlasmi“ v Kremli a vedie krajinu do katastrofy. so svojimi nešikovnými činmi. Vlastne v R. i. Rokk vôbec nie je čekista, hoci svoje experimenty vykonáva v Krasnom Luchu pod ochranou agentov GPU. Je účastníkom občianskej vojny a revolúcie, do priepasti, do ktorej sa vrhá, „vymieňa flautu za ničivého Mausera“ a po vojne „rediguje „veľké noviny“ v Turkestane, ktorému sa podarilo presláviť. ako člen „Najvyššej hospodárskej komisie“ za jeho úžasnú prácu na zavlažovaní okrajov Turkestanu“. Zjavným prototypom Rocca je redaktor komunistických novín a básnik G.S. Astakhov, jeden z hlavných prenasledovateľov Bulgakova vo Vladikavkaze v rokoch 1920-1921. a jeho protikandidáta v debate o Puškinovi (hoci na želanie možno vidieť aj podobnosť s F. E. Dzeržinským, ktorý od roku 1924 viedol Najvyššiu radu národného hospodárstva krajiny). V „Notes on the Cuffs“ je uvedený portrét Astakhova: „smelý s orliou tvárou a obrovským revolverom na opasku“. Rokk, podobne ako Astakhov, má ako atribút obrovský revolver - mauser a vydáva noviny, len nie na domácom Kaukaze, ale v domácom Turkestane. Namiesto básnického umenia, ku ktorému sa považoval Astakhov, ktorý nadával Puškina a považoval sa za jasne nadradeného „slnku ruskej poézie“, sa Rokk venuje umeniu hudby. Pred revolúciou bol profesionálnym flautistom a potom zostáva flauta jeho hlavným koníčkom. Preto sa nakoniec ako indický fakír pokúsi očarovať obrovskú anakondu hrou na flautu, no neúspešne. Poznamenávame tiež, že v románe Bulgakovovho priateľa z Vladikavkazu Jurija Slezkina (1885-1947) „Dievča z hôr“ (1925) je G. S. Astakhov zobrazený v maske básnika Avalova, člena revolučného výboru a redaktora. z hlavných mestských novín osetského revolučného výboru, mladý muž s bradou, v plášti a s revolverom.

Ak pripustíme, že jedným z prototypov Rocca by mohol byť L. D. Trockij, ktorý boj o moc v rokoch 1923-1924 skutočne prehral. (Bulgakov si to zapísal do denníka už 8. januára 1924), nemožno sa čudovať úplne mystickým náhodám. Trockij, podobne ako Rokk, zohral najaktívnejšiu úlohu v revolúcii a občianska vojna, ktorý je predsedom Revolučnej vojenskej rady. Súčasne sa zaoberal aj hospodárskymi záležitosťami, najmä obnovou dopravy, ale po odchode z vojenského oddelenia v januári 1925 prešiel úplne na hospodársku prácu. Najmä Trockij krátko viedol hlavný výbor pre koncesie. Rokk pricestoval do Moskvy a zaslúženého odpočinku sa dočkal v roku 1928. S Trockým sa to stalo takmer súčasne. Na jeseň 1927 bol vylúčený z Ústredného výboru a vylúčený zo strany, začiatkom roku 1928 bol vyhostený do Alma-Aty a doslova o rok neskôr bol nútený navždy opustiť ZSSR, zmiznúť zo ZSSR. krajina. Netreba dodávať, že všetky tieto udalosti sa odohrali po vytvorení R. I. M. Lirov napísal svoj článok v polovici roku 1925, v období ďalšieho zintenzívnenia vnútrostraníckeho boja, a zdá sa, že vo výpočte, ktorý by si čitatelia nevšimli, sa pokúsil pripísať Bulgakovovi jeho odraz v R. Ya. ., napísaný takmer pred rokom.

Bulgakovov príbeh nezostal bez povšimnutia ani informátorov OGPU. 22. februára 1928 jeden z nich oznámil: „Neúprosným nepriateľom sovietskej vlády je autor Dní Turbínov a Zoyinho bytu Mich. Afanasjevič Bulgakov, bývalí Smenovecchovovci. Možno jednoducho žasnúť nad trpezlivosťou a toleranciou sovietskej vlády, ktorá stále nebráni distribúcii Bulgakovovej knihy (ed. „Nedra“) „Osudné vajce“. Táto kniha je drzým a poburujúcim ohováraním proti červeným úradom. Živo opisuje, ako sa pod vplyvom červeného lúča zrodili plazy, ktoré sa navzájom obhrýzali a odišli do Moskvy. Je tam hnusné miesto, zlomyseľné kývnutie na zosnulého súdruha LENINA, ktorý leží mŕtvu ropuchu, ktorá má aj po smrti zlý výraz na tvári (tu máme na mysli obrovskú žabu, ktorú vyšľachtil Persikov s pomocou červený lúč a jej agresivita a „aj po jej smrti bol na jej papuli zlý výraz“ - náznak tela Lenina, ktorý sa zachoval v mauzóleu - B.S.). Ako táto jeho kniha voľne kráča, je nemožné pochopiť. Číta sa vášnivo. Bulgakov milujú mladí ľudia, je obľúbený. Jeho zárobok dosahuje 30 000 rubľov. v roku. Jednu daň zaplatil 4 000 rubľov.

Lebo zaplatil, že ide do zahraničia.

V týchto dňoch ho stretol Lerner (hovoríme o slávnom puškinistovi N. O. Lernerovi (1877-1934. - B. S.). Bulgakov je veľmi urazený sovietskou vládou a je veľmi nespokojný so súčasnou situáciou. Vôbec nemôžete pracovať. Nič nie je isté. Potrebuje nutne alebo znovu vojnový komunizmus alebo úplnú slobodu. Prevrat, hovorí Bulgakov, by mal urobiť roľník, ktorý konečne hovoril svojím skutočným rodným jazykom. Nakoniec nie je toľko komunistov (a medzi nimi sú „takí“) a sú tu desiatky miliónov urazených a rozhorčených roľníkov. Prirodzene, počas prvej vojny bude z Ruska vymetený komunizmus atď. Tu sú myšlienky a nádeje, ktoré sa roja v hlave autora „Osudných vajíčok“, ktorý sa chystá na prechádzku do zahraničia. Vypustiť takého „vtáčika“ do zahraničia by bolo dosť nepríjemné... Mimochodom, Bulgakov sa v rozhovore s Lernerom dotkol rozporov v politike sovietskych úradov: – Na jednej strane kričia – zachráňte. A na druhej strane: ak začnete šetriť, budú vás považovať za buržoázu. Kde je logika?

Samozrejme, nemožno ručiť za doslovnú presnosť prenosu Bulgakovovho rozhovoru s Lernerom neznámym agentom. Je však dosť možné, že práve tendenčný výklad podvodníka R. i. prispeli k tomu, že Bulgakova nikdy neprepustili do zahraničia. Vo všeobecnosti je to, čo spisovateľ povedal Puškinistovi, v dobrej zhode s myšlienkami zachytenými v jeho denníku „Pod pätou“. Existujú najmä argumenty o pravdepodobnosti nová vojna a neschopnosť sovietskej vlády tomu odolať. V poznámke z 26. októbra 1923 Bulgakov citoval svoj rozhovor na túto tému so susedným pekárom: „Považuje konanie úradov za podvodné (dlhopisy atď.). Povedal, že dvaja židovskí komisári v Krasnopresnenskom soviete boli zbití tými, ktorí prišli na mobilizáciu pre aroganciu a vyhrážky revolverom. Neviem, či je to pravda. Nálada zmobilizovaných je podľa pekára veľmi nepríjemná. On, pekár, sa sťažoval, že na dedinách sa rozvíja chuligánstvo medzi mladými ľuďmi. V hlave malého je to isté ako u každého iného - vo svojej vlastnej mysli dokonale chápe, že boľševici sú podvodníci, nechcú ísť do vojny, nemajú ani poňatia o medzinárodnej situácii. Sme divoký, temný, nešťastný národ. Je zrejmé, že v prvom vydaní R. I. zajatie Moskvy cudzími bastardmi symbolizovalo budúcu porážku ZSSR vo vojne, ktorú v tom momente spisovateľ považoval za nevyhnutnú. Invázia plazov tiež zosobňovala pominuteľnosť blahobytu NEP, nakreslenú vo fantastickom roku 1928 skôr parodicky. Rovnaký postoj k NEP má aj autor R. Ya. vyjadril v rozhovore s N. O. Lernerom, o ktorom sa informácie dostali na OGPU.

Na R.I. Zaujímavé ohlasy boli aj zo zahraničia. Bulgakov uchovával vo svojom archíve strojom napísanú kópiu správy TASS z 24. januára 1926 s názvom „Churchill sa bojí socializmu“. Uviedlo, že 22. januára britský minister financií Winston Churchill (1874-1965) v prejave v súvislosti so štrajkmi pracujúcich v Škótsku poukázal na to, že „strašné podmienky, ktoré existujú v Glasgowe, vedú ku komunizmu“, ale „... nechceme vidieť na Moskve krokodílie vajcia na našom stole (podčiarknuté Bulgakovom - B.S.). Som si istý, že príde čas, keď liberálna strana poskytne všetku možnú pomoc konzervatívnej strane pri odstraňovaní týchto doktrín. Nebojím sa boľševickej revolúcie v Anglicku, ale bojím sa pokusu socialistickej väčšiny svojvoľne zaviesť socializmus. Jedna desatina socializmu, ktorá zničila Rusko, by úplne zničila Anglicko ... “(Dnes, o sedemdesiat rokov neskôr, je ťažké pochybovať o platnosti týchto slov).

V R.I. Bulgakov parodoval V.E. Meyerhold, spomínajúc „divadlo pomenované po zosnulom Vsevolodovi Meyerholdovi, ktorý, ako viete, zomrel v roku 1927 pri inscenovaní Puškinovho Borisa Godunova, keď sa zrútili hrazdy s nahými bojarmi“. Táto fráza sa vracia k jednej vtipnej konverzácii v redakcii Gudoku, o ktorej informuje vedúci štvrtej strany týchto novín Ivan Semenovič Ovčinnikov (1880-1967): „Začiatok dvadsiatych rokov... Bulgakov sedí v vo vedľajšej miestnosti, ale z nejakého dôvodu nám každé ráno nosí jeho baranicu na vešiak. Kabát z ovčej kože je jediný svojho druhu: nemá zapínanie ani opasok. Dal si ruky do rukávov - a môžete sa považovať za oblečeného. Samotný Michail Afanasyevich certifikuje ovčiu kožu takto:

Ruský hlupák. Móda konca sedemnásteho storočia. V letopisoch sa prvýkrát spomína v roku 1377. Teraz u Meyerholda v takýchto šokoch padajú z druhého poschodia bojari z Dumy. Zranení herci a diváci sú prevezení do Sklifosovského inštitútu. Odporúčam vidieť…”

Je zrejmé, že Bulgakov navrhol, že do roku 1927 – presne 550 rokov po prvej zmienke o ohabnom v análoch, Meyerholdov tvorivý vývoj dospeje do bodu, že herci hrajúci bojarov budú odstránení z okhabného a ponechaní v tom, čo ich matka porodila, takže len réžia a herecká technika nahradili všetky historické kulisy. Koniec koncov, Vsevolod Emilievich povedal na jednej zo svojich prednášok vo februári 1924 o produkcii Godunova: k celej tragédii ... “

V R.I. a iné parodické skeče. Napríklad tá, kde bojovníci Prvej kavalérie, na čele ktorej "v tej istej malinovej kapucni, ako všetci jazdci, jazdia, ktorí sa stali legendárnymi pred 10 rokmi, zostarnutý a sivovlasý veliteľ jazdeckej hromadnej" - Semyon Michajlovič Budyonny (1883-1973), - vystupuje v kampani proti plazom so zlodejskou piesňou, vystupovanou na spôsob „Internationale“:

Žiadne eso, žiadna dáma, žiadny jack,

Porazíme tých bastardov, nepochybne,

Štyri na strane - vaše tam nie sú ...

Našiel si tu miesto skutočný prípad(alebo aspoň v Moskve rozšírená fáma). 2. augusta 1924 Bulgakov zapísal do svojho denníka príbeh svojho známeho, spisovateľa Ilju Kremleva (Sven) (1897-1971), že „pluk GPU išiel na demonštráciu s orchestrom, ktorý hral „Tieto dievčatá všetky zbožňujú“ .“ V R.I. GPU bola nahradená Prvou kavalériou a takáto predvídavosť sa vo svetle vyššie uvedeného článku M. Lirova ukázala ako nie zbytočná. Spisovateľ nepochybne poznal svedectvá a povesti o zvykoch budyonnovských slobodných ľudí, ktorí sa vyznačovali násilím a lúpežami. Boli zachytené v knihe poviedok Cavalry (1923) od Isaaca Babela (1894-1940) (aj keď v mierne zjemnenej podobe oproti skutočnosti z jeho denníka Cavalry). Vložiť do úst Budyonnovcom zlodejskú pieseň v rytme „Internationale“ bolo celkom vhodné. Je zvláštne, že posledný záznam v Bulgakovovom denníku, urobený viac ako šesť mesiacov po vydaní R. Ya., 13. decembra 1925, je venovaný špeciálne Budyonnymu a charakterizuje ho celkom v duchu bojovníkov kavalérie spievajúcich zlodejov „ Internationale“ v R. Ya.: Počul som, že Budyonnyho manželka zomrela. Potom sa objavili chýry, že samovražda a potom sa ukázalo, že ju zabil. On sa zaľúbil, ona mu prekážala. Zostáva úplne bez trestu. Podľa príbehu sa mu vyhrážala, že vyjde najavo jeho krutosti s vojakmi v cárskych časoch, keď bol nadrotmajstrom. Mieru spoľahlivosti týchto fám je dnes ťažké posúdiť.

Na R.I. Boli kritické aj pozitívne reakcie. Takže, Yu. Sobolev v "Úsvite východu" z 11. marca 1925 zhodnotil príbeh ako najvýznamnejšiu publikáciu v 6. knihe "Nedr" a uviedol: "Len Bulgakov so svojím ironicky fantastickým a satiricky utopickým príbehom" Fatal Vajíčka “ nečakane vypadnú zo všeobecného, ​​veľmi dobre mieneného a veľmi decentného tónu. "Utopista" R. Ya. kritik videl „v samotnej kresbe Moskvy v roku 1928, v ktorej profesor Persikov opäť dostáva „byt so šiestimi izbami“ a celý svoj život cíti taký, aký bol... pred októbrom. Vo všeobecnosti však sovietska kritika reagovala na R. Ya. negatívne ako fenomén, ktorý pôsobí proti oficiálnej ideológii. Cenzúra začala byť voči začínajúcemu autorovi ostražitejšia a ďalší Bulgakovov príbeh Psie srdce počas jeho života nikdy nevyšiel. Tiež tajomník amerického veľvyslanectva v Moskve Charles Boolen, ktorý sa v polovici 30. rokov priatelil s Bulgakovom a v 50. rokoch sa podľa autora R. Ya stal veľvyslancom v ZSSR. práve objavenie sa tohto príbehu vo svojich memoároch označil za míľnik, po ktorom na spisovateľa vážne dopadla kritika: „Coup de grace“ (rozhodujúci úder (francúzsky) - B.S.) bol namierený proti Bulgakovovi po tom, čo napísal príbeh“ Osudné vajcia “(Ako sme už videli, autor často nazýval R. I. nie príbehom, ale príbehom. - B.S.) ... Malý literárny časopis Nedra vytlačil príbeh celý skôr, ako si redakcia uvedomila, že ide o paródiu na Boľševizmus, ktorý z ľudí robí monštrá, ktoré ničia Rusko a zastaviť ich môže len Pánov zásah. Keď sa pochopil skutočný význam príbehu, rozpútala sa obviňujúca kampaň proti Bulgakovovi. RI. sa tešil veľkému čitateľskému úspechu a aj v roku 1930 zostal jedným z najžiadanejších diel v knižniciach.

Bulgakov podpísal 30. januára 1926 s Moskovským komorným divadlom dohodu o inscenácii R. Ya. Avšak ostrá kritika R. I. v cenzurovanej tlači robil vyhliadky na inscenáciu R. Ya. nie príliš povzbudivé a namiesto R. i. "Crimson Island" bol zinscenovaný. Zmluva na túto hru, uzavretá 15. júla 1926, opustila inscenáciu R. Ya. ako rezervu: „V prípade, že Crimson Island nemôže byť z akéhokoľvek dôvodu riaditeľstvom prijaté do výroby, M. A. Bulgakov sa namiesto neho zaväzuje poskytnúť riaditeľstvu na náklady platby za Crimson Island nová hra založená na zápletke príbehu "Fatal Eggs" ... "" Crimson Island "sa objavila na javisku koncom roku 1928, ale už v júni 1929 bola zakázaná. Za týchto podmienok boli šance na inscenáciu R. I. úplne zmizol a Bulgakov sa už nikdy nevrátil k myšlienke inscenovania.