Čo je to byť vzdelaný. Čo je to vzdelaný človek. Požiadavky na vzdelaného človeka

Skutočne vzdelaný človek nie je ten, kto vyštudoval akúkoľvek, aj vyššiu vzdelávaciu inštitúciu – nikdy neviete, že z nich vyjdú ignoranti, úzky špecialisti či šikovní karieristi! Nie ten, kto za svoj život veľa prečítal, dokonca veľa, aspoň najviac dobré knihy. Nie ten, kto v sebe tým či oným spôsobom nahromadil určitú zásobu, akokoľvek veľkú, rôznych druhov vedomostí. Toto nie je samotná podstata výchovy.

Jeho podstata je v vplyve, ktorý môže a má pôsobiť na okolitý život, v sile, ktorú vzdelanie dá človeku pretvárať okolitý život, v tom, že vnáša do neho niečo nové, v tej či onej oblasti vlastné. alebo iný jej kútik. Či už ide o všeobecné alebo špeciálne vzdelávanie, jeho kritériom je zmena života, zmeny, ktoré sa v ňom s jeho pomocou uskutočňujú.

Najväčším šťastím pre človeka je cítiť sa silný. Samozrejme, nehovoríme o fyzickej sile, ale o sile ducha. Najväčší reformátori vedy a filozofie – Newton, Pascal, Spencer, Darwin – boli fyzicky slabí ľudia. Je dôležité vedieť dokázať svoj názor. Názor, ktorý nevie dokázať, ubrániť sa útoku alebo presadiť, je málo platný. Výchovu musíme všetci chápať ako aktívnu a žiarivú silu, a to nielen samo o sebe, ale práve z hľadiska jej uplatnenia v verejný život.

Zvlášť cenní sú pre nás vzdelaní ľudia, ktorí majú vnímavosť, silu citu, energiu, vôľu, tí, ktorí vedia preniknúť až do svojich základov ducha spoločnosti. Práve týchto, a len týchto, vzdelaných ľudí môžeme nazvať inteligentnými ľuďmi v tom najlepšom zmysle slova. „Na čo sú nám títo vzdelaní ľudia, ktorí sa vzdelávajú len pre seba a pre seba! píše nám jeden pracovník. "Od takýchto ľudí nám nie je ani teplo, ani zima!" Úplne správne. Rusko ich nepotrebuje. Posledné desaťročie ruského života celkom jasne ukázalo, na akých vzdelaných ľudí ľud čaká a akými sa snažia stať mnohí najinteligentnejší, najschopnejší, najsympatickejší ľudia z najrozmanitejších vrstiev obyvateľstva. Inteligentný človek je taký človek, ktorý do takej miery pozná a rozumie životu, jeho chodu, jeho potrebám a jeho potrebám, ktorý sa môže kedykoľvek ukázať ako ich skutočný hovorca.

Porozumieť okolitému životu je prvou úlohou vzdelaného človeka. Služba okolitému životu, povaha tejto služby - to je skúšobný kameň na jej posúdenie. Nech ste ktokoľvek, čitateľ, mladý alebo starý, Rus alebo cudzinec, muž alebo žena, nezabúdajte na spoločenský význam svojho vzdelania a ešte viac na sebavzdelávanie. Ruská história je jedinečná a premenlivá. Každého z vás môže kedykoľvek prinútiť stať sa predstaviteľom života, jeho záujmov a potrieb, túžob a nádejí, predstaviteľom jeho najnaliehavejších požiadaviek a pracovníkmi a bojovníkmi za ich uspokojenie. Skutočne vzdelaný človek musí byť vždy pripravený a vopred pripravený byť v prípade potreby kedykoľvek hovorcom potrieb a potrieb okolitého spoločenského života.

Nie v tejto jeho veci, teda nie v jeho profesii a zamestnaní, je podstata človeka, ale v človeku samotnom, v jeho postoji k tejto jeho záležitosti.

ČO JE VZDELANÝ ČLOVEK?

Čo je to vzdelaný človek a prečo sa takým robiť?Na tieto otázky si musíš odpovedať sám.

Vzdelaný človek nie je ten, kto vyštudoval akúkoľvek, aj vyššiu vzdelávaciu inštitúciu – nikdy nevieš, že z nich vyjdú ignoranti, úzky špecialisti či šikovní karieristi! Nie ten, kto za svoj život prečítal veľa, ba veľmi veľa, aspoň tie najlepšie knihy. Nie ten, kto v sebe tým či oným spôsobom nahromadil určitú zásobu, akokoľvek veľkú, rôznych druhov vedomostí. Toto nie je samotná podstata výchovy.

Jeho samotná podstata spočíva v vplyve, ktorý môže a má mať na okolitý život, v sile, ktorú vzdelanie dáva človeku pretvárať okolitý život, vnášať do neho niečo nové, svoje v tej či onej oblasti, v jednom alebo druhom jej rohu. Či už ide o všeobecné alebo špeciálne vzdelávanie, jeho kritériom je zmena života, zmeny v ňom uskutočnené s jeho pomocou.

Najväčším šťastím pre človeka je cítiť sa silný. Samozrejme, nehovoríme o fyzickej sile, ale o sile ducha. Najväčší reformátori vedy a filozofie – Newton, Pascal, Spencer, Darwin – boli fyzicky slabí ľudia. Medzi verejnými osobnosťami bolo takých veľa. Celá pointa je v moci ducha. Bez statočnosti niet sily a vzdelania. Bez vzdelania je v modernej dobe aj duch bezmocný. To ešte stále nestačí na to, aby vzdelaný človek mal pevné, určité, presné vedomosti a na nich založené pevné, podložené názory. V prvom rade musí byť aj bojovníkom za svoje názory. Názor, ktorý nevie dokázať, ubrániť sa útoku, ani presadiť (či je široký alebo hlboký, je iná vec), je málo platný. Je to dôležité najmä pre nás Rusov, pre našich pôvodní obyvatelia hnaný slepou a sebeckou silou minulosti do pochmúrnej slepej uličky, chápať vzdelanie v zmysle aktívnej, reformnej sily a práve takejto sily, pretože bez nej nemá cenu. Výchovu musíme všetci chápať ako aktívnu a svietiacu silu nielen samo osebe (to je stále málo!), ale práve z hľadiska jej uplatnenia v spoločenskom živote.

Najväčšiu hodnotu pre nás, pre našu vlasť, v danej historickej chvíli nemá človek, ktorý má viac či menej rozsiahle, hlboké, všestranné, presné a spoľahlivé vedomosti; a dokonca ani ten, kto vie kriticky myslieť a ponoriť sa do okolitého života, pochopiť ho v jeho celku a najmä - to stále nestačí! Zvlášť cenní sú pre nás vzdelaní ľudia, ktorí majú vnímavosť, silu citu, energiu, vôľu, tí, ktorí vedia preniknúť až do svojich základov ducha spoločnosti. Týchto, a len týchto vzdelaných ľudí, môžeme nazvať inteligentnými ľuďmi v tom najlepšom zmysle slova.

Posledné desaťročie ruského života celkom jasne ukázalo, na akých vzdelaných ľudí ľud čaká a akými sa snažia stať mnohí najinteligentnejší, najschopnejší, najsympatickejší ľudia z najrozmanitejších vrstiev obyvateľstva. Inteligentný človek je taký človek, ktorý pozná a chápe život, jeho priebeh, jeho potreby a potreby do takej miery, že sa môže kedykoľvek ukázať ako ich skutočný hovorca.

Porozumieť okolitému životu je prvou úlohou vzdelaného človeka. Služba okolitému životu, povaha tejto služby - to je skúšobný kameň na jej posúdenie. Nech ste ktokoľvek, čitateľ, mladý alebo starý, Rus alebo cudzinec, muž alebo žena, nezabúdajte na spoločenský význam svojho vzdelania a ešte viac na sebavzdelávanie. Ruská história je jedinečná a premenlivá. Každého z vás môže kedykoľvek prinútiť stať sa predstaviteľom života, jeho záujmov a potrieb, túžob a nádejí, hovorcom jeho najnaliehavejších požiadaviek a pracovníkom a bojovníkom za ich uspokojenie.

Skutočne vzdelaný človek musí byť vždy pripravený a vopred pripravený byť v prípade potreby kedykoľvek hovorcom potrieb a potrieb okolitého spoločenského života. Žiadne vzdelávanie, žiadne sebavzdelávanie by túto možnosť predovšetkým nemalo ignorovať.<...>

Nie je to jeho vec, t. j. nie profesia a zamestnanie, samotná podstata človeka, ale sám človek, v jeho vzťah tomuto podniku.

Vzdelaný človek je v prvom rade služobníkom života. Ale nielen okolitý život, nielen váš kútik, váš okruh, vaša rodina, vaša osobnosť. Vzdelanie, chápané v najlepšom zmysle slova, vylučuje úzkosť – myšlienkovú, vedomostnú, chápanú, náladovú. Úzkosť ducha nevidí za detaily, za jednotlivosti, zabúda na celok, mnohé, rozmanité, veľké.<...>

Vzdelaný človek je určite všestranný, a teda tolerantný človek. Musí mu byť úplne cudzí duch intolerancie a ideologickej výlučnosti a nemôže sa na každý názor, ktorý s ním nesúhlasí, pozerať v prvom rade ako na skutočnosť, ktorú treba ako takú poznať a uznať. Fakty si vyžadujú premyslené štúdium, diskusiu a komplexné posúdenie. Prvou úlohou skutočne vzdelaného človeka je teda nebyť úzkym, rozvíjať v sebe všestranné poznanie a chápanie života a schopnosť hodnotiť cudzie názory na život, mať svoje, vecne podložené.<...>

k téme: vzdelaný človek - užitočná osoba

Úvod

Slovo a život

Čo je to vzdelaný človek?

Požiadavky na vzdelaného človeka

Záver

Bibliografia

Úvod

Štát robí všetko pre to, aby deti vyrastali zdravé a šťastné, dostávali vynikajúce vzdelanie, ovládali nové informačné technológie potrebné v 21. storočí, sa stali dôstojnými, rešpektovanými ľuďmi, vlastencami vlasti.

Ako vidíme, jedným z cieľov je poskytovanie vzdelávania, ktoré je zakotvené v základnom zákone štátu - Ústave Ruskej federácie. Aký je dôvod takéhoto stanovovania cieľov, aké je to potrebné a aká je jeho užitočnosť, skúsme to teraz zistiť.

Vzdelávanie je teda proces a výsledok asimilácie systematizovaných vedomostí, zručností a schopností. Následne v procese vzdelávania dochádza k prenosu z generácie na generáciu poznania všetkých tých duchovných bohatstiev, ktoré ľudstvo vyvinulo, k asimilácii výsledkov spoločensko-historického poznania, ktoré sa odráža vo vedách o prírode, spoločnosti, technike a umenie, ako aj zvládnutie pracovných zručností a schopností. Vzdelanie je teda podľa mňa nevyhnutnou podmienkou prípravy na život a prácu, hlavným prostriedkom uvádzania človeka do kultúry a jej osvojenia, základom rozvoja kultúry.

Na základe vyššie uvedeného sa domnievam, že vzdelaný človek je užitočný človek – je akýmsi prostriedkom na prenos informácií.

1. Slovo a život

"Slovo človeka je krvou jeho srdca“ (arabské príslovie)

Vyššie uvedené príslovie ľudí z Východu znamená, že všetko, čo môže človek prostredníctvom slov sprostredkovať ľuďom užitočné, nemôže vyjadriť v prospech ľudí, ak to sám rečník nezažije a nepocíti. Slovo ako jeden z dôležitých prostriedkov komunikácie s ľuďmi by malo byť nielen prostriedkom, ale aj osobitným rozumným obsahom – tým, čo dáva človeku jeho duchovnú životnú skúsenosť a pozorovanie.

Takéto slovo, ktoré silne ovplyvňuje mysle a pocity ľudí, prechádza do tvorivého procesu života a zduchovňuje tento život, dáva mu primeraný obsah a smer. Vo všeobecnom kultúrnom vývoji ľudstva sa iba z takého smeru ľudskej činnosti nahromadili špeciálne duchovné hodnoty, ako je náboženstvo v jeho pravom zmysle, ktoré dávalo morálne zákony vzťahov medzi ľuďmi v oblasti citu, a veda, ktorá dala bohatý materiál na skúsenosti a poznatky v oblasti skúseností a vedomostí. materiálne zlepšenieľudský život.

Na oslobodenie osobnosti človeka od nevedomosti a prebudenie tvorivosti myslenia v ňom je potrebné vzdelanie - toto je najširšie oboznámenie človeka s dosiahnutými vedeckými hodnotami s bezplatným štúdiom všetkého, čo je predmetom pozornosti. a úsudok človeka.

Potreba sprostredkovať životnú skúsenosť, ako aj potreba skúmať skryté sily prírody je vrodená cíteniu človeka ako racionálnej, mysliace bytosti. To vytvorilo postupnosť jednej generácie za druhou, čo prispelo k ďalšiemu duševnému rozvoju ľudstva.

Toto je význam ľudského slova. Tlačené slovo, ktoré je dobrým pomocníkom pri sebavýchove, môže naplniť svoj vysoký význam len vtedy, keď obsahuje seriózny a rozumný materiál, ktorý zodpovedá potrebám ľudského ducha, a keď s ním čitateľ zaobchádza premyslene.

Čitateľ začal v čítaní hľadať nie riešenia vážnych problémov života, nie potvrdenie vernosti svojich pozorovaní a skúseností, ale potešenie pre seba počas odpočinku, ale nie z práce, ale zo závažnosti excesov, ktoré prekonáva. A keďže sa takýto čitateľ zrodil, potom sa na základe dopytu, ktorý vyvolal návrh, objavil spisovateľ, ktorý uspokojil vkus tohto čitateľa, a preto samotné slovo ako prostriedok komunikácie stratilo takú vysokú hodnotu, ktorá mu bola predtým pripisovaná, ako prostriedok na vyjadrenie len osobitnej ľudskej múdrosti. Stojí za to pripomenúť slová básnika: „Zasejte rozumné, dobré, večné: zasiate, - srdečný ruský ľud vám poďakuje! ...".

Zo všetkého, čo bolo povedané, by sa mal vyvodiť záver pre spisovateľa aj pre čitateľa a pre čitateľa je možno potrebný rovnako seriózny prístup k čítaniu, pretože to pomáha sebavzdelávaniu. Samotná podstata čítania by nemala spočívať v jednoduchom mechanickom vnímaní cudzích vedomostí, myšlienok a nálad iných ľudí – „čo posledná kniha hovorí, potom to dopadne na dušu“; podstatou čítania je zažiť vlastné myšlienky a nálady vzrušené z toho, čo čítate, teda v preklade cudzích slov a myšlienok do jazyka vášho duchovného cítenia, ktoré sa rodí z prehĺbenia vedomia do prenášaných myšlienok v súvislosti s vašimi pozorovaniami života.

Len takýto postoj vytvára podmienku pre osvietenie a rozvoj ľudského vedomia, pretože život je predovšetkým tvorivosť a na tvorenie je potrebná aktívna schopnosť a schopnosť porozumieť okolitým okolnostiam.

2. Čo je to vzdelaný človek?

Skutočne vzdelaný človek nie je ten, kto vyštudoval akúkoľvek, aj vyššiu vzdelávaciu inštitúciu – nikdy neviete, že z nich vyjdú ignoranti, úzky špecialisti či šikovní karieristi! Nie ten, kto za svoj život prečítal veľa, ba veľmi veľa, aspoň tie najlepšie knihy. Nie ten, kto v sebe tým či oným spôsobom nahromadil určitú zásobu, akokoľvek veľkú, rôznych druhov vedomostí. Toto nie je samotná podstata výchovy.

Najväčším šťastím pre človeka je cítiť sa silný. Samozrejme, nehovoríme o fyzickej sile, ale o sile ducha. Najväčší reformátori vedy a filozofie – Newton, Pascal, Spencer, Darwin – boli fyzicky slabí ľudia. Je dôležité vedieť dokázať svoj názor. Názor, ktorý nevie dokázať, ubrániť sa útoku alebo presadiť, je málo platný. Výchovu musíme všetci chápať ako aktívnu a žiarivú silu, a to nielen samo o sebe, ale práve z hľadiska jej uplatnenia v spoločenskom živote.

Zvlášť cenní sú pre nás vzdelaní ľudia, ktorí majú vnímavosť, silu citu, energiu, vôľu, tí, ktorí vedia preniknúť až do svojich základov ducha spoločnosti. Práve týchto, a len týchto, vzdelaných ľudí môžeme nazvať inteligentnými ľuďmi v tom najlepšom zmysle slova. Načo sú nám títo vzdelaní ľudia, ktorí sa vzdelávajú len pre seba a pre seba! píše nám jeden pracovník. - Od takýchto ľudí nám nie je teplo ani zima! Úplne správne. Rusko ich nepotrebuje. Posledné desaťročie ruského života celkom jasne ukázalo, na akých vzdelaných ľudí ľud čaká a akými sa snažia stať mnohí najinteligentnejší, najschopnejší, najsympatickejší ľudia z najrozmanitejších vrstiev obyvateľstva. Inteligentný človek je taký človek, ktorý do takej miery pozná a rozumie životu, jeho chodu, jeho potrebám a jeho potrebám, ktorý sa môže kedykoľvek ukázať ako ich skutočný hovorca.

Nie v tejto jeho veci, teda nie v jeho profesii a zamestnaní, je podstata človeka, ale v človeku samotnom, v jeho postoji k tejto jeho záležitosti.

Vo veľmi tmavom kúte je aj tá najobyčajnejšia sviečka mimoriadne dôležitým a doslova jasným fenoménom a robí dôležitú prácu a dokonca môže byť hrdá na to, čo robí, na skutočnosť, že tu leje svetlo tam, kde ešte neprenikli žiadne elektrické lampy. , a preniknú a kedy?

Kde je svetlo, tam nemôže byť len šírenie svetla k ostatným. Ak existuje človek vzdelaný, mysliaci, chápavý, premýšľavý, sociálne založený, nezaobíde sa bez verejnej služby a v každom prípade človek, ktorý nie je schopný prejavovať záujmy života, nie je skutočne vzdelaným človekom v najlepšom, najvyššom zmysle slova.

Naša definícia je trochu v rozpore s bežnou definíciou vzdelania. Možno nám namietať, že medzi vzdelaných a ľudí nemožno nezaradiť vedcov, ktorí sú odcudzení spoločenské aktivity.

Vzdelaný človek je určite všestranný, a teda tolerantný človek. Musí to byť úplne cudzie duchu intolerancie a ideologickej výlučnosti. Fakty si vyžadujú premyslené štúdium, diskusiu a komplexné posúdenie. Prvou úlohou skutočne vzdelaného človeka je teda nebyť úzkoprsý, rozvíjať všestranné poznanie a chápanie života a schopnosť hodnotiť názory iných ľudí na život, mať svoj vlastný.

svetový pohľad a

k téme: Vzdelaný človek je užitočný človek

Úvod

Slovo a život

Čo je to vzdelaný človek?

Požiadavky na vzdelaného človeka

Záver

Bibliografia

Úvod

Štát robí všetko pre to, aby deti vyrastali zdravé a šťastné, dostali vynikajúce vzdelanie, ovládali nové informačné technológie potrebné v 21. storočí, stali sa dôstojnými, rešpektovanými ľuďmi, vlastencami vlasti.

Na základe vyššie uvedeného sa domnievam, že vzdelaný človek je užitočný človek – je akýmsi prostriedkom na prenos informácií.

1. Slovo a život

"Slovo človeka je krvou jeho srdca“ (arabské príslovie)

Takéto slovo, ktoré silne ovplyvňuje mysle a pocity ľudí, prechádza do tvorivého procesu života a zduchovňuje tento život, dáva mu primeraný obsah a smer. Vo všeobecnom kultúrnom vývoji ľudstva sa špeciálne duchovné hodnoty nahromadili iba z takého smeru ľudskej činnosti, ako je náboženstvo, v jeho skutočnom význame, ktorý dal v oblasti cítenia morálnych zákonov vzťahov medzi ľuďmi, a veda, ktorá poskytla v oblasti skúseností a vedomostí hojný materiál na materiálne skvalitnenie ľudského života.

Zo všetkého, čo bolo povedané, by sa mal vyvodiť záver pre spisovateľa aj pre čitateľa a pre čitateľa je možno potrebný rovnako seriózny prístup k čítaniu, pretože to pomáha sebavzdelávaniu. Samotná podstata čítania by nemala spočívať v jednoduchom mechanickom vnímaní cudzích vedomostí, cudzích myšlienok a nálad – „čo povie posledná kniha, to padne na dušu“; podstata čítania spočíva v prežívaní vlastných myšlienok a nálad vzrušených prečítaným, teda v prekladaní cudzích slov a myšlienok do reči vlastného duchovného cítenia, ktoré sa rodí z prehlbovania vlastného vedomia do prenášaných myšlienok v spojení s svoje pozorovania života.

Len takýto postoj vytvára podmienky pre osvietenie a rozvoj ľudského vedomia, pretože život je predovšetkým tvorivosť a na tvorenie je potrebná aktívna schopnosť a schopnosť porozumieť okolitým okolnostiam.

2. Čo je to vzdelaný človek?

Skutočne vzdelaný človek nie je ten, kto vyštudoval akúkoľvek, aj vyššiu vzdelávaciu inštitúciu – nikdy neviete, že z nich vyjdú ignoranti, úzky špecialisti či šikovní karieristi! Nie ten, kto za svoj život prečítal veľa, ba veľmi veľa, aspoň tie najlepšie knihy. Nie ten, kto v sebe tým či oným spôsobom nahromadil určitú zásobu, akokoľvek veľkú, rôznych druhov vedomostí. Toto nie je samotná podstata výchovy.

Najväčším šťastím pre človeka je cítiť sa silný. Samozrejme, nehovoríme o fyzickej sile, ale o sile ducha. Najväčší reformátori vedy a filozofie – Newton, Pascal, Spencer, Darwin – boli fyzicky slabí ľudia. Je dôležité vedieť dokázať svoj názor. Názor, ktorý nevie dokázať, ubrániť sa útoku alebo presadiť, je málo platný. Výchovu musíme všetci chápať ako aktívnu a žiarivú silu, a to nielen samo o sebe, ale práve z hľadiska jej uplatnenia v spoločenskom živote.

Nie v tejto jeho veci, teda nie v jeho profesii a zamestnaní, je podstata človeka, ale v človeku samotnom, v jeho postoji k tejto jeho záležitosti.

Naša definícia je trochu v rozpore s bežnou definíciou vzdelania. Možno nám namietať, že medzi vzdelaných a ľudí nemožno nezaradiť vedcov odcudzených spoločenskej činnosti.

„Svetový pohľad a životná úloha a cieľ života každého človeka je určený jeho historickou situáciou“, podmienkami tej doby a toho miesta, sociálnym a národným prostredím, v ktorom žijeme, aj keď by sme sa týmto podmienkam nemali slepo podriaďovať. . wiyam. Úlohu výchovy možno zhrnúť do nasledujúcich slov mi: mala by „tak usmerňovať vývoj človeka, aby sa stal schopným chápať jeho prirodzené a historické prostredí a konať v ňom. "Vzdelaný je ten, kto vie celkom vedome a s presvedčením určovať svoj postoj k myšlienkam a predstavám, k životným formám a ašpiráciám svojho životného prostredia."

3. Požiadavky na vzdelaného človeka

vedomostné slovo vzdelaná verejnosť

Každý, bez ohľadu na to, kto je, sa vždy dokáže svojou vnútornou snahou, hoci nie bez námahy a niekedy aj ťažkého boja, povzniesť aspoň o krok nad bežnú úroveň každodenného života. Nech je to len zrnko dosiahnutej osvety, ale aj tak má prínos pre spoločenský život. To sa hovorí o ľuďoch, ktorí nemajú iné podmienky na svoje osvietenie, čo najskôr samovzdelávaním. Čo však tí, ktorí mali možnosť využiť všetky podmienky a prostriedky vzdelávania? Čo možno povedať o človeku, ktorý získal komplexné a úplné vzdelanie?

Život kladie na takého človeka väčšie nároky. Vzdelaný človek musí premeniť všetky svoje vedomosti na stály zdroj svetla pre ostatných. Musí vstúpiť do sféry osvetového a zušľachťujúceho vplyvu na samotný život a dostať sa do priamej komunikácie s ľudovými masami. Vzdelaný človek by mal predstavovať tú časť spoločnosti, ktorá sa ako krv v srdci premieňa z hrubého materiálu života na duchovné hodnoty pre celý spoločenský organizmus.

Mal by prejavovať osobitný druh sociálnej aktivity. Nemala by to byť mŕtva pasívna sila, ale aktívne srdce a mozog spoločenského organizmu, inteligentne sa spájajúce so všetkými jeho smermi, ako sila myslenia, cítenia a riadenia. Musí pochopiť a hodnotiť realitu z hľadiska verejného dobra. Vzdelaný človek sa nemôže vzdelávať len pre seba a pre seba – vzdeláva sa pre všetkých a mal by byť svetlým zjavom v kúte, kde žije.

Takýto zvýšený dopyt po vzdelanom človeku v súčasnosti diktuje sám život. Vzdelanému človeku nestačí len vedieť o mnohých vedeckých veciach, ale musí sám ukázať, ako túto vedu treba aplikovať na život v spoločenstve s ľuďmi, skrátka vedecky žiť. A to sa už presúva do oblasti sebapoznania, do oblasti cítenia. Aby ste to dosiahli, musíte sa predovšetkým sami stať duchovne stabilnými a silnými, musíte v sebe akumulovať nielen silu myslenia a rozumu.

Život života je posiaty mnohými návykmi so škodlivými následkami, a to len preto, že ľudia vidia príklady konania iných ľudí pri uspokojovaní ich škodlivých rozmarov. Praktickou aplikáciou vedeckého myslenia, vytváraním samostatných okruhov pre uvádzanie vedeckých myšlienok do praxe sa vytvoria centrá oživujúce život, z ktorých prejde do verejného života vplyv na vytváranie nového vedeckého spôsobu života. ľudový život. Tomu pomôže schopnosť vzdelaného človeka uvažovať, hodnotiť a chápať nároky súčasného života.

Schopnosť vzdelaného človeka organizovať sa v živote, spoliehajúc sa na spoľahlivé vedecké poznatky a nestranné morálne záväzky, by mala byť vždy majetkom spoločnosti ako materiál, ktorý kompenzuje sociálnu nerovnosť duševného vývoja, najmä ak je zdedená z minulých podmienok. spoločenského života. Takže len s takýmto osobným vzťahom vzdelaného človeka k životu ho možno nazvať skutočne vzdelaným v tom najlepšom a najvyššom zmysle slova.

Záver

Pri tejto práci som dospel k záveru, že len v osobitných podmienkach osobnej činnosti vzdelaného človeka a v jeho bezprostrednom kontakte so širokými vrstvami ľudu možno vytvoriť široké možnosti prenosu vzdelania praktickou životnou cestou. do samotného prostredia života ľudí. Ak sa vedomosti odovzdávajú študentom v stenách vzdelávacích inštitúcií, potom by mimo týchto stien malo fungovať vedomie a prax.

Vedecká hodnota získaná vzdelaným človekom ho zaväzuje k tomuto špeciálu vedecká činnosť v priamom kontakte s ľuďmi. To nepochybne výrazne uľahčí a rozvinie sebavzdelávanie pre tých, ktorí nemajú možnosť odtrhnúť sa od rodinného pracovného života a venovať svoje roky výlučne vede. Pravda, jedným z druhov komunikácie je literatúra, je to tlačené slovo, ktoré je prostredníkom medzi mysliacim vzdelaným človekom a človekom, ktorý hľadá prostriedky pre svoj duchovný rozvoj. Ale napokon aj samotné slovo, prenášané literatúrou, pochádza z tých životných procesov, v ktorých sa sám človek nachádza, podľa výrazu: „ktokoľvek je od koho porazený, ten je jeho otrokom“.

Bibliografia

1. Časopis „Bulletin“ č.12.

Rubakin N.A. Listy čitateľom o sebavzdelávaní.

Časopis „Škola a život“.

Bieri P. Otechestvennye zapiski.

V tomto článku len načrtnem problém, o ktorom by som chcel so svojimi čitateľmi diskutovať a túto tému ďalej rozvíjať.

Vzdelávanie. Všetci dostaneme vzdelanie. Primárne, vyššie atď.

Ale čo presne znamená toto slovo alebo proces. Čo získame ako výsledok nášho vzdelávania. Okrem formálnej kôry vo forme diplomu.

Vzdelaný človek – kto to je?

*****
Ako vždy je potrebné začať pojmami.

Vzdelanie od slova " obrázok “, t.j. v procese vzdelávania sa človek usiluje o nejaký imidž.

To je to, čo robí - vzdelávanie, odborná príprava, výchova . Tvorba obrazu. Práve tieto tri kategórie budú určovať vytvorený obraz. No zároveň ani pedagogika ešte nerozhodla o spoločnom chápaní týchto slov a ich významov.

V obryse.

Kto je vyškolený človek?

Ten, kto ovláda nejakú zručnosť alebo zručnosť alebo špecialitu.

Kto je vzdelaný človek ?

Zrejme človek, ktorý svojím konaním spĺňa požiadavky noriem a morálky, ktoré spoločnosť ustanovila.

Kto je vzdelaný človek ?

Osoba, ktorá vlastní systém vedomostí a zručností potrebných pre život. Ale systematizované znalosti, nie útržky, voľne prepojené.

Človek môže byť vzdelaný, ale nevzdelaný – aj to sa dá, ale častejšie – práve naopak. V počte kombinácií možno pokračovať

****
Aký obrázok vám teda umožňuje povedať, že osoba - vzdelaný.

Čo obsahuje tento obrázok?

Moderné vzdelávanie nemôže dospieť k spoločnému chápaniu toho, čo je vzdelávanie. Len delí školstvo na stredné, odborné, ekonomické, humanitné, technické a pod.

Tie. snaží sa vzdelávať odborné znalosti a zručnosti. Ale v tomto prípade dostaneme človeka - profesionála, ale dá sa povedať, že je to vzdelaný človek.

Ešte horšia je situácia v oblasti sebavzdelávania; Vytváram si obraz, ktorý sa snažím dosiahnuť. Ale keďže sa človek snaží vzdelávať iba sebavýchovou, stále nechápe, aký by to mal byť obraz. A často používa obyčajné klišé – budem úspešný, bohatý, šťastný a pod. A na to potrebujem študovať to a to.

Absencia kritérií, podľa ktorých by sa dalo posúdiť, kto je vzdelaný človek, vedie len k tomu, že - koľko ľudí - toľko názorov.

Niekto tomu hovorí sloboda, hovorí o jedinečnosti jednotlivca, o akejsi sebarealizácii. To ale v konečnom dôsledku vedie k jedinému – strate referenčných bodov a významov.

Ako byť a čo robiť ?

Prvá vec, ktorú musíte urobiť, je počúvať odborníkov. Koho však možno v tejto veci považovať za odborníka?
Možno by sme mali začať s Rubakin N.A. Napokon, práve on nastolil túto otázku – kto je vzdelaný človek.

Nikolaj Alexandrovič Rubakin(1862-1946) – ruský knižný kritik, bibliograf, popularizátor vedy a spisovateľ.

Zdroj: Rubakin N.A. Vybrané diela v 2 zväzkoch. v.2, s. 156.

Ďalej navrhuje vyčleniť sa v samovzdelávaní tri hlavné strany: po prvé, prírodný jav v fyzický zmysel, Po druhé – spoločenský fenomén, a po tretie - myslieť, veriť osobnosť .

Hlavné je poznať všetky tieto tri stránky, ale hlavne ich vzájomné prepojenie a ovplyvňovanie.

Ako možnosť všeobecné vzdelanie ponúka program rozdelený do oddelení ako napr.
1. Jazyk a jeho história.
2. Literatúra a jej história.
3. Morálka a jej história.
4. Literárno-spoločenské a spoločenské trendy, medzi ktorými sme vychovaní a ich história.
5. Ľudstvo ako celok a jeho história.
6. Nábožensko-cirkevný systém a jeho história.
7. Štruktúra rodiny a jej história.
8. Systém školstva, školstva a osvety a jeho história.
9. Štát a právny systém a jeho dejiny.
10. Sociálny a ekonomický systém a jeho história.
11. Spoločnosť, jej podstata a vznik.
12. Kmene a rasy, ich rozšírenie na zemi.
13. Psychika, javy duchovného života, ich podstata a pôvod.
14. Ľudské telo, jeho stavba a život.
15. Živočíšna ríša, jej zloženie a život.
16. Kráľovstvo rastlín, jeho zloženie a život.
17. Ríša organizmov vo všeobecnosti ako celok a jeho pôvod a história.
18. Zem a zmeny prebiehajúce s ním a na ňom.
19. anorganická hmota, z ktorých sa Vesmír skladá, zmeny, ktoré s ním prebehli a prebiehajú.
20. Prírodné sily, ich premena a história.
21. Vesmír (Kozmos) ako celok, jeho história (evolúcia).
22. Matematika a jej história.
23. Logika a epistemológia.
24. Filozofia a jej dejiny.

Na základe štúdia týchto 24 odvetví poznania a komparatívneho oboznámenia sa s názormi iných ľudí, teóriami si človek bude môcť rozvinúť vlastný svetonázor.

*****
Môžeme súhlasiť s tým, že po preštudovaní vyššie uvedených oblastí bude mať človek široký rozhľad, bude vedieť povedať a zdôvodniť svoj pohľad na rôzne problémy.

Ale ... opäť, osobne som v tom nevidel, že " obrázok “, ku ktorému osoba ide. Áno, to množstvo vedomostí, áno, asi sa to pridá do systému, ale podľa mňa tu niečo chýba.

Áno, a Rubakin N.A. vo svojej knihe" Ako sa vzdelávať ", píše: " Skutočne vzdelaný človek nie je ten, kto sa považuje za „vzdelaného“, ani ten, kto vyštudoval akúkoľvek, aspoň vyššiu vzdelávaciu inštitúciu – nikdy nevieš, že z nich vyjdú ignoranti, úzky špecialisti či šikovní karieristi! Nie ten, kto za svoj život prečítal veľa, ba veľmi veľa, aspoň tie najlepšie knihy. Nie ten, kto má v sebe nahromadenú istú, aj veľmi veľkú rezervu rôznych vedomostí. Toto nie je samotná podstata výchovy.

Jeho podstatou je vplyv, ktorý môže a má mať na okolitý život – v sile, ktorú vzdelanie dáva, v tom, že do neho vnáša niečo nové, vlastné v tej či onej oblasti, v tom či onom jej kúte. Či je toto vzdelanie všeobecné alebo špeciálne, na tom nezáleží, jeho kritériom je zmena života, zmeny, ktoré sa v ňom s jeho pomocou dejú.».

Ďalej definuje úlohy pre človeka, ktorý sa chce vzdelávať:
1. Pozrite sa pozorne na okolitý život a premýšľajte o ňom;
2. Študovať, poznať a rozumieť tomu;
3. vedieť v ňom konať;
4. Ak to chcete urobiť, absolvujte školenie:
a) všeobecné, t.j. široký rozhľad;
b) špeciálne, profesionálne.

****
Ale ani tu som nevidel obraz človeka, o ktorý by stálo za to sa snažiť. Áno – opäť vedomosti, áno – zručnosti, schopnosť priniesť niečo nové. To však pre imidž nestačí.

S najväčšou pravdepodobnosťou je tento „obraz“ spojený nielen so vzdelávaním, odbornou prípravou a výchovou.

Čo je to za „obraz“, ktorý by mal tvoriť „vzdelanie“ ?
Dúfam, že moji čitatelia budú mať na túto tému svoj vlastný názor.

Teším sa na vaše komentáre.

S pozdravom Nikolaj Medvedev.

11 komentárov k príspevku “Študovaný človek – kto to je?”

Ako som pochopil, vzdelanie tvorí budúci spôsob myslenia človeka, jeho konania a vplyvu na ľudí okolo neho. Pomocou vedomostí získaných v vzdelávacia inštitúcia a vytvára sa obraz budúceho špecialistu. Napríklad, človek sa chce stať lekárom, a preto vstúpi do lekárskeho ústavu a po ukončení štúdia získa spoločnosť imidž lekára. A štandard vzdelaného človeka asi neexistuje. Možno tak nejako svojím spôsobom chápem podstatu diskutovanej problematiky, ale momentálne mám taký názor.

Ďakujem Alex za váš komentár!
Áno, naozaj každé vzdelanie (lekárske, humanitné, hudobné, matematické, technické atď.) pripravuje odborníka a zrejme má tento imidž odborníka.
Možno to tiež formuje spôsob myslenia, konania a vplyvu (o čom hovoríte), ale vzdelávanie je stále obmedzené na rámec tých disciplín, ktoré sa študujú v konkrétnej inštitúcii.
Vyššie vzdelanie nie je zárukou vzdelania.
Môžeme povedať, že ide o školeného špecialistu. Je však pojem vzdelaného človeka obmedzený na špecializáciu?
S najväčšou pravdepodobnosťou je to viac všeobecné charakteristikyčlovek ako len odborník.

Aká šik téma - "Vzdelaná osoba - kto je to?" alebo inými slovami: "Čo je vzdelanie?" Toto je skutočne neobmedzený priestor pre kreatívny výskum. Ďakujem, Nikolai, za takú zaujímavú, relevantnú a životne dôležitú tému. Veď vzdelanie je to, v čo dúfame, aby sme mali šancu prežiť na tomto svete a mohli žiť dôstojne.

Už teraz vidím veľa prístupov k tejto silnej téme a s najväčšou pravdepodobnosťou nebudem môcť pokryť a uviesť všetko v jednom komentári. Na zodpovedanie tejto ťažkej otázky je podľa môjho názoru potrebné po prvé uvažovať o tejto téme čo najglobálnejšie, potom bude obraz zhora vidieť najúplnejšie a po druhé, obrátiť sa na uznávaných odborníkov, ktorí to študovali vydať odborne. Zdá sa mi, že najväčší takýto špecialista sa môže nazývať Lev Nikolajevič Tolstoj.

„Veľa vedomostí je potrebných a dôležitých.

Ale najdôležitejšie je, ako žiť.“

Lev Tolstoj

Veľký Lev Tolstoj, keď sa zásadne zaoberal otázkami vzdelávania, upozornil na skutočnosť, že rozvoj sa mylne považuje za cieľ, že učitelia podporujú rozvoj, a nie harmóniu rozvoja, a to je večný omyl všetkých pedagogických teórií.

Je totiž nesporné, že o vzdelaní človeka nerozhoduje množstvo vedomostí, ale niečo kvalitatívne v týchto vedomostiach. Otázkou potom je, ako túto kvalitu merať. A aby ste na ňu odpovedali, musíte pochopiť, čo je cieľom vzdelávania, aký je konečný produkt vzdelávania? Pozrime sa na tento obrázok globálne. Človek sa nerodí ako človek rovnakým spôsobom ako všetky vyššie bytosti. Rovnako ako človek sa takými stávajú až v procese dlhodobého tréningu. Človek sa musí učiť nielen a nie tak predmety, ktorých znalosť mu umožní zarobiť si na živobytie, ale aj, ako povedal Tolstoj, aj schopnosť žiť. Žite harmonicky, kvalitne. A kvalita života sa meria mierou ľudského šťastia. Na jednej strane sa človek musí naučiť byť špecialistom, aby si zarobil na živobytie, na druhej strane musí byť človek schopný komunikovať so spoločnosťou a svetom okolo seba, ako aj so sebou samým. aby si bol šťastný. Po tretie, človek, ktorý žije v spoločnosti a je spoločenskou bytosťou, musí nejakým spôsobom prispieť k posilneniu tejto spoločnosti. Historicky a evolučne vieme, že človek ako druh sa mohol uskutočňovať a ovládnuť všetky ostatné druhy života na Zemi len vďaka svojej sociálnej štruktúre a sociálna práca. Na základe toho by vzdelávanie malo dať svoje finálny produkt dokonalého človeka v rôznych plánoch či sférach života, aby dokázal zabezpečiť nielen seba a svoju rodinu a spríjemniť život, ale aj pomôcť svojmu DRUHU, VLASTI, spoločnosti. Veď nie nadarmo sa za najuznávanejšiu vlastnosť u človeka vždy považovala ŠĽACHTA, jeho činnosť pre DOBRO DRUHU, VLAST. Vzdelaný človek musí mať preto okrem schopnosti dobre žiť po svojom a schopnosti vytvárať si šťastnú rodinu neotrasiteľné zásady ochrany záujmov svojho DRUHU, VLASTI. V tomto smere štúdium v zahraničí s následným využitím svojich schopností a vedomostí, nie v záujme vlasti, nemožno v žiadnom prípade považovať za vzdelávanie, bude to už premena človeka na niekoho iného.

Takže obraz človeka, ktorý by sa mal vzdelávať, je už jasný - je to predovšetkým človek s veľké písmeno, človek, ktorý nasal vzorky skutočnej ľudskosti od učiteľov ľudskosti, človek, ktorý vie, ako vytvárať harmóniu, nech je kdekoľvek, pretože v skutočnosti ide o kvalitu života – vytvárať harmóniu a vedieť efektívne konať, uvedomenie si svojho potenciálu, svojich schopností a objavovanie nových a nových potenciálnych príležitostí. Tento človek musí byť oddaný aj svojej „komunite“, svojej rodine, pretože integrita komunity je integritou každého človeka. Za tejto podmienky budeme mať 100% mieru prežitia. Takto žili naši slovanskí predkovia a takéto príklady možno nájsť medzi divokými kmeňmi neskazenými civilizáciou. Tu je napríklad podobenstvo „OBONATO“.

Americký antropológ pozval deti z afrického kmeňa, aby si zahrali jednu hru. Položil kôš s ovocím blízko stromu a oznámil, keď sa obrátil k deťom: „Kto z vás príde k stromu ako prvý, bude odmenený všetkým sladkým ovocím. Keď dal deťom znamenie, aby začali preteky, pevne si zopli ruky a bežali všetci spolu, potom si všetci spolu sadli a vychutnávali si chutné ovocie. Užasnutý antropológ sa detí opýtal, prečo bežali všetci spolu, veď každý si z ovocia môže pochutnať sám. Na čo deti odpovedali: "Obonato." "Obonato" v ich jazyku znamená: "Existujem, pretože existujeme."

Je možné, aby bol jeden šťastný, ak sú všetci ostatní smutní?...

Druhým zaujímavým bodom je, ako vykonávať vzdelávanie? Aj tu sa dá od Leva Nikolajeviča vyčítať zaujímavý nápad. V škole Yasnaya Polyana organizoval Tolstoy experimentálne školenie, v dôsledku čoho vytvoril integrálny, harmonický systém vyučovacích metód. Učiteľ je podľa Leva Nikolajeviča prirovnávaný k zlému sochárovi, ktorý namiesto toho, aby zoškrabal prebytok, lepí, nafukuje, zalepuje nápadné nezrovnalosti, opravuje, vychováva. Ak dôkladne zvážime slovo VZDELÁVANIE, tak okrem slova OBRAZ uvidíme aj starodávnu slabiku RA, znamenajúcu prvotné svetlo, z ktorého je všetko, čo existuje, ako je známe, už vedou. Vychádzajúc z toho dostaneme to, o čom Tolstoj hovorí - všetko už v človeku existuje, pretože je stvorený na obraz a podobu Boha, len to treba v ňom odhaliť, objasniť, zvýrazniť. Toto urobil Lev Nikolajevič vo svojom vzdelávaní a snažil sa odhaliť svoj potenciál ako Stvoriteľa v každom študentovi. Podľa Leva Nikolajeviča: „Ak sa študent v škole nenaučí sám nič vytvárať, potom v živote bude vždy len napodobňovať, kopírovať.

Ďakujem Konstantinovi za vašu účasť v diskusii o navrhovanej téme.
Predpokladal som, že táto téma bude čitateľov zaujímať, ale počet komentárov je bohužiaľ veľmi neuspokojivý.
Často používame dôležité pojmy bez toho, aby sme sa zamysleli nad tým, čo sa za nimi skrýva. Každý sa snaží dať svojim deťom vzdelanie, nakoniec - za tým je iba prestížny diplom. No, znalosti samozrejme. Vzdelanie však nie sú len odborné znalosti. Dokonca by som povedal, že vôbec nie sú.
Obraz, ktorý sa vytvára, je najdôležitejší. Plne súhlasím s popisom tohto obrázku.
Otázka je z hľadiska ľudskosti. Koniec koncov, obraz človeka sa prejavuje v jeho svetonázore. A tento svetonázor sa formuje z vedomých a prijatých hodnôt. Otázkou je, aké sú tieto hodnoty.
Napríklad pre mňa sú to kresťanské ortodoxné hodnoty. Preto môj pohľad. Ale prišiel som k tomu mimochodom dlhá cesta vrhanie z východných svetonázorov na západné pragmatické.
Pre dnešný život sú možno západné prístupy atraktívnejšie, najmä pre mladých ľudí. Odtiaľ imidž – úspešný, finančne zabezpečený, zameraný na sebarealizáciu. Aké duchovné hodnoty však určia spôsob, ako dosiahnuť tento obraz?
Preto verím, že vzdelanie, vzdelanie, imidž - by mali tvoriť svetonázor na základných hodnotách, na ktorých je postavené všetko ostatné. Hodnoty tvoria presvedčenia a potom normy správania.
Otázkou však zostáva, odkiaľ tieto hodnoty pochádzajú? Môžete prísť s novými, modernými, pokrokovými, alebo môžete vychádzať z historických tradícií, vrátane tradičného náboženstva.

Veľmi pekne ďakujem Konstantinovi za podrobné a zaujímavé doplnenie témy Vzdelávanie.

Podľa mňa je veľmi dôležité vidieť a komunikovať s nositeľmi kultúry. Môžete mať predsa vedomosti o histórii, kultúre, no zároveň zostať len encyklopedistom.

Veľmi sa mi páčilo podobenstvo „Svetlo duše“, stretnutie s osobou s jasnou dušou dáva veľa, vrátane správnych pokynov.

A prajem si, aby takých ľudí bolo viac. V skutočnosti je to obraz, o ktorý by sa podľa mňa oplatilo usilovať.

Nie je potrebné prerábať celý svet, stačí vytvoriť tento svetlý svet vo vašom prostredí. Aby sa vaše bezprostredné prostredie stalo lepším, a podľa toho vytvorí ďalší kruh dobra a svetla.

Takéto príklady potrebujeme, sú v knihách aj vo filmoch (aj keď v tých skorších). Ale je lepšie, ak sa v živote stretávajú títo nositelia kultúry, ktorí svojim príkladom ukazujú obraz, ktorý prináša svetlo.

Komunikáciou s takýmito ľuďmi (alebo dokonca ich čítaním) sa sami stávate jasnejšími a čistejšími a možno práve táto komunikácia prinúti mnohých premýšľať o ich vývoji. A tiež o vedomostiach, ktoré stojí za to vynaložiť námahu. K poznaniu, ktoré robí človeka lepším.

V skutočnosti je obraz osoby v podobenstve „Svetlo duše“ presne ten, ktorý by sme chceli vidieť. Celá otázka je, ako sa to dá dosiahnuť.

Ďakujem ešte raz!

"Obráťte sa na poéziu"

V skutočnosti je veľa vecí, ktoré sa nedajú vyjadriť v západných jazykoch, pretože východný prístup k realite je zásadne, v podstate, vnútorne odlišný. Občas sa stane, že sa na to isté dá pozerať aj z východnej aj zo západnej strany a navonok môžu závery vyzerať podobne, ale nie je to tak. Ak pôjdete trochu hlbšie, ak budete kopať trochu hlbšie, nájdete veľké rozdiely – nie obyčajné, ale mimoriadne.

Práve včera som čítal slávne haiku od Basho, zenového mystika a majstra. Západnej mysli alebo mysli vzdelanej západným spôsobom to nebude pripadať ako veľká poézia. A teraz je celý svet vzdelaný západným spôsobom; Západ a východ sa vytratili – čo sa týka školstva.

Počúvajte veľmi pozorne, pretože to nie je to, čo nazývate veľkou poéziou, ale toto je skvelý náhľad – čo je oveľa dôležitejšie. Je v nej nesmierna poézia, ale aby ste ju cítili, musíte byť veľmi jemní. Nedá sa to pochopiť intelektuálne; to sa dá pochopiť len intuitívne.

Tu je haiku:

Keď sa dobre pozriem

Vidím plantain

Kvitne pri plote!

Zdá sa, že v tom nič nie je skvelá poézia. Ale pristupujme k tomu s väčším súcitom, pretože Basho bol preložený do anglický jazyk; jeho vlastný jazyk má úplne inú štruktúru a chuť.

Plantain je úplne obyčajný kvet, rastie sám pri ceste, je to kvitnúca bylina. Je taká obyčajná, že sa na ňu nikto nikdy nepozrie. Nie je to vzácna ruža, nie je to vzácny lotos. Je ľahké vidieť krásu vzácneho lotosu plávajúceho v jazere, modrého lotosu... ako ho nevidieť? Na chvíľu budete určite uchvátení jeho krásou. Alebo krásnu ružu tancujúcu vo vetre, na slnku... na zlomok sekundy vás zaujme. Je úchvatná. Ale plantain je veľmi bežná, bežná rastlina. Nepotrebuje ani starostlivosť, ani záhradníka; rastie sama, kdekoľvek. Je potrebné, aby sa meditujúci zblízka pozrel na plantain, veľmi jemné vedomie; inak prejdete okolo bez toho, aby ste si to všimli. Nemá zjavnú krásu, jeho krása je hlboká. Jeho krása je krásou úplne obyčajného, ale obyčajné samo o sebe obsahuje neobyčajné - dokonca aj kvet plantain. Bude vám chýbať, pokiaľ do nej nepreniknete so súcitným srdcom.

Keď prvýkrát čítate Basho, budete prekvapení: „Čo je také dôležité na plantaine, ktorý kvitne pri plote?“

V Bašóovej básni je posledná slabika, kana v japončine, preložená ako výkričník, pretože nemáme iný spôsob, ako to preložiť. Ale kana znamená "Som ohromený!" Odkiaľ pochádza táto krása? Pochádza z plantain? - pretože okolo prechádzali tisíce ľudí a možno sa nikto nikdy nepozrel na tento malý kvet. A Basho bol zajatý jeho krásou, bol prenesený do iného sveta. Čo sa stalo? Nie je to vlastne plantain, inak by upútal pohľad každého. Je to Bašov vhľad, jeho otvorené srdce, jeho súcitný pohľad, jeho meditatívnosť. Meditácia je alchýmia: dokáže premeniť obyčajné kovy na zlato, dokáže premeniť plantain na lotos.

Keď sa pozriem pozorne...

A slovo pozorne znamená intenzívne, s vedomím, zámerne, meditatívne, s láskou, starostlivo. Človek sa môže pozerať bez toho, aby ho to zaujímalo, a potom mu unikne celá pointa. Slovo si treba starostlivo zapamätať vo všetkých jeho významoch, ale koreň tohto slova znamená meditatívnosť. A čo to znamená, ak vidíte niečo meditatívne? Znamená to žiadnu myseľ, žiadnu myseľ na pohľad, žiadne oblaky myšlienok na oblohe vedomia, žiadne prechodné spomienky, žiadne túžby... vôbec nič, len prázdnotu.

Keď sa pozeráte v takom stave bezvedomia, dokonca aj kvet plantain je prenesený do iného sveta. Stáva sa nebeským lotosom, už nie je súčasťou zeme; mimoriadny sa nachádza v obyčajnom. A toto je cesta Budhu. Nájsť výnimočné v obyčajnosti, nájsť všetko v súčasnosti, nájsť v tom celok – Gautama Buddha to nazýva tathata.

Základom haiku je haiku tathaty. Tento plantajn – videný s láskou, so starostlivosťou, srdcom, bezoblačným vedomím, v stave nemyslenia – a človek je užasnutý, ten človek je v úžase. Je tu veľké prekvapenie: ako je to možné? Tento plantain... ak je plantain možný, všetko je možné. Ak môže byť plantain taký krásny, Basho môže byť Budha. Ak plantajn môže obsahovať takúto poéziu, potom sa každý kameň môže stať kázňou.

Keď sa pozriem pozorne, vidím pri plote kvitnúť plantain!

Cana - Som ohromený! Som nemý; O jeho kráse nemôžem nič povedať – môžem ju len naznačiť.

Haiku len naznačuje, haiku len poukazuje, veľmi nepriamo.

Podobnú situáciu možno nájsť v slávnej Tennysonovej poézii; ak ich porovnáš, veľmi ti to pomôže. Basho predstavuje intuitíva, Tennyson intelektuála. Basho reprezentuje Východ, tenis reprezentuje Západ. Basho predstavuje meditáciu, Tennyson myseľ. Vyzerajú podobne a niekedy sa Tennysonova poézia môže zdať poetickejšia ako Bashova, pretože je priama, očividná.

Kvet v prasknutej stene

Vytiahnem ťa z trhliny

Držím ťa, s koreňom a všetkým, čo existuje, vo svojej ruke,

Malá kvetina...

Keby som to pochopil

Čo si s koreňom a všetkými vecami, so všetkým,

Vedel by som, čo je Boh a človek.

Pekný kúsok, ale nič v porovnaní s Basho. Pozrime sa, kde je Tennyson úplne iný.

Po prvé: Kvet v prasknutej stene, vytiahnem ťa z praskliny...

Bašo sa na kvet len pozerá, netrhá ho. Basho je pasívne uvedomenie - Tennyson je aktívny, násilný. V skutočnosti, ak na vás tento kvet naozaj zapôsobí, nemôžete si ho vybrať. Ak sa kvetina dostala do vášho srdca, ako ju môžete odtrhnúť? Rozbiť to znamená zničiť, zabiť je vražda! Nikto si nemyslel, že Tennysonova poézia je vražda, ale je to vražda. Ako môže byť niečo také krásne zničené?

Ale takto funguje myseľ; je deštruktívny. Chce vlastniť a posadnutie je možné iba v zničení.

Pamätajte, že zakaždým, keď niekoho alebo niečo vlastníte, niečo alebo niekoho zničíte. Vlastníte ženu? Ničíte ju, jej krásu, jej dušu. Vlastníš muža? - už nie je človekom; redukujete ho na predmet, na tovar.

Basho vyzerá „pozorne“ – len sa pozerá, ani sa nepozerá. Len pohľad, jemný, ženský, akoby sa bál ublížiť plantain.

Tennyson vytiahne kvetinu z praskliny a hovorí:

Držím ťa, s koreňom a všetkým, čo existuje, v ruke, malý kvietok... Zostáva oddelený. Pozorovaný a pozorovateľ nikde nesplývajú, nesplývajú, nestretávajú sa. Nie je Príbeh lásky. Tennyson zaútočí na kvetinu, vytrhne ju a všetko, čo existuje, ju drží v ruke.

Myseľ sa cíti dobre so všetkým, čo môže vlastniť, čo môže ovládať, čo môže držať v ruke. Meditačný stav vedomia sa nezaujíma o posadnutie, držanie, pretože to všetko sú spôsoby násilnej mysle.

A hovorí: "kvietok" - kvetina zostáva malá, on sám zostáva na vysokom podstavci. Je to človek, je to veľký intelektuál, je to veľký básnik. Zostáva vo svojom egu: „kvietok“.

Pokiaľ ide o Basho, o porovnávaní nemôže byť ani reči. Nehovorí o sebe nič, akoby vôbec neexistoval. Neexistuje žiadny pozorovateľ. Krása je taká veľká, že prináša transcendenciu. Tu pri plote kvitne plantajnový kvet – kana – a Basho je jednoducho ohromený, šokovaný až k samotným koreňom svojej bytosti. Krása je ohromujúca. Namiesto toho, aby vlastnil túto kvetinu, je ňou zajatý. Úplne sa odovzdáva kráse tohto kvetu, kráse tohto okamihu, požehnaniu tu a teraz.

Malý kvietok, hovorí Tennyson, keby som to len pochopil...

Je to posadnutosť túžbou pochopiť! Nestačí obdiv, nestačí láska; pochopenie musí byť, znalosti musia byť produkované. Bez dosiahnutia nejakého poznania sa Tennyson nemôže uvoľniť. Kvetina sa zmenila na otáznik. Pre Tennysona je to otáznik, pre Basho je to výkričník.

A je medzi nimi obrovský rozdiel – otáznik a výkričník.

Pre Basho stačí láska. Láska je pochopenie. Môže byť viac porozumenia? Zdá sa však, že Tennyson nevie nič o láske. Je tu len jeho myseľ, smädná po poznaní.

Keby som len mohol pochopiť, čo si, s koreňom a všetkým, čo existuje, celkovo...

Myseľ je neustály perfekcionista. Nič nesmie zostať neznáme, nič nesmie zostať neznáme a tajomné. Koreň a všetko, čo existuje, musí byť pochopené. Kým myseľ nevie všetko, zostáva v strachu – pretože poznanie dáva silu. Ak existuje niečo tajomné, ste odsúdení zostať v strachu, pretože tajomné nemožno ovládať. A ktovie, čo sa skrýva v tajomstve? Možno nepriateľ, možno nebezpečenstvo, nejaký druh hrozby? A viete, čo to s vami urobí? Predtým, ako môže niečo urobiť, musí byť pochopený, musí byť známy. Nič by nemalo zostať záhadné.

Ale potom zmizne všetka poézia, zmizne všetka láska, zmizne všetko tajomstvo, zmizne všetok zázrak. Duša zmizne, pieseň zmizne, oslava zmizne. Všetko je známe - potom nie je nič cenné. Všetko je známe – potom neexistuje nič, čo by za niečo stálo. Všetko je známe - potom život nemá zmysel, žiadnu dôležitosť. Pozrite si tento paradox: najprv myseľ povie: "Ved to všetko!" - a keď to vieš, myseľ povie: "Život nemá zmysel."

Zničili ste zmysel a teraz túžite po zmysle. Myseľ je veľmi deštruktívna, pokiaľ ide o význam. A keďže trvá na tom, že všetko musí byť známe, nemôže pripustiť tretiu kategóriu, nepoznateľné, ktoré zostáva nepoznateľné navždy. Totiž v nepoznanom je zmysel života.

Všetky veľké hodnoty: krása, láska, Boh, modlitba – všetko, čo je skutočne dôležité, pre čo stojí za to žiť, tvoria tretiu kategóriu: nepoznateľné je zázrak. Nepoznateľné je iné meno pre Boha, iné meno pre tajomné a úžasné. Bez nej nemôže byť vo vašom srdci žiadny zázrak – a bez úžasu srdce nie je vôbec srdcom a bez úžasu stratíte niečo nesmierne vzácne. Potom sú vaše oči plné prachu, strácajú jasnosť. Potom vtáčik pokračuje v speve, ale ty sa to netýka, nič sa vo tebe nehýbe, tvoje srdce sa nedotkne, lebo vysvetlenie už poznáš.

Stromy sú zelené, ale ich zeleň z vás nerobí tanečníka, speváka. Nevytvára poéziu vo vašej bytosti, pretože poznáte vysvetlenie: chlorofyl robí stromy zelenými. Z poézie potom nezostane nič. Keď dôjde k vysvetleniu, poézia zmizne. Všetky vysvetlenia sú utilitárne, netýkajú sa konečného.

Ak neveríte nepoznateľnému, ako potom môžete povedať, že ruža je krásna? Kde je jej krása? Nie je chemickou zložkou ruže. Ruža sa dá analyzovať, ale nenájdete v nej žiadnu krásu. Ak neveríte v nepoznateľné, môžete vykonať pitvu človeka, posmrtne, a nenájdete v ňom žiadnu dušu. A môžete pokračovať v hľadaní Boha a nikde ho nenájdete, pretože je všade. Myseľ to stále postráda, pretože myseľ chce, aby to bol objekt, a Boh nie je objekt.

Boh je vibrácia. Ak ste naladení na tichý zvuk existencie, ak ste naladení na zvuk tlieskania jednej ruky, ak ste naladení na to, čo indickí mystici nazývali anahat – konečnú hudbu existencie, ak ste naladení na tajomno, bude vedieť, že je len Boh a nič iné neexistuje. Potom sa Boh stáva synonymom existencie.

Ale tieto veci nemožno pochopiť, tieto veci nemožno zredukovať na poznanie – a to Tennysonovi uniká, uniká mu celý zmysel. On hovorí:

Kvietok - keby som len mohol pochopiť, čo si, s koreňom a všetkým, čo existuje, všetkým vo všetkom, vedel by som, čo je Boh a človek.

Ale toto všetko je „by“ a „keby“.

Bašo vie, čo je Boh a človek, v tomto výkričníku - kane. "Čudujem sa, čudujem sa... pri plote kvitne plantain!"

Možno je noc v splne, možno je skoré ráno – vidím skutočného Bašóa, ako stojí na kraji cesty, nehybne, akoby sa mu zastavil dych. Plantain... a taký krásny. Všetka minulosť je preč, všetka budúcnosť je preč. V jeho mysli už nie sú žiadne otázky, len čistý úžas. Basho sa stal dieťaťom. Opäť tie nevinné oči dieťaťa, ktoré pozorne, láskyplne hľadia na plantain. A v tejto láske, v tejto starostlivosti je úplne iný druh porozumenia - nie intelektuálne, nie analytické. Tennyson celý fenomén intelektualizuje a ničí jeho krásu.

Tennyson predstavuje Západ, Basho predstavuje Východ. Tennyson predstavuje mužskú myseľ, Basho ženskú. Tennyson predstavuje myseľ, Basho ne-myseľ.

Si výnimočný aj vo sne.

Nedotknem sa tvojho oblečenia.

Zadriemem - a za spánkom je záhada,

A v tajnosti - budeš odpočívať, Rusko.

Rusko je obklopené riekami

A obklopený divočinou,

S močiarmi a žeriavmi,

A so zamračeným pohľadom čarodejníka.

Kde sú rôznorodé národy

Z okraja na okraj, z doliny do doliny

Vykonajte nočné tance

Pod žiarou horiacich dedín.

Kde sú čarodejníci s veštcami

Očarujte obilniny na poliach,

A bosorky sa zabávajú s čertami

V cestných snehových stĺpoch.

Kde sa vánica prudko preháňa

Krehké puzdro až po strechu,

A dievča na zlého priateľa

Pod snehom sa ostrejšie.

Kde sú všetky cesty a všetky križovatky

Vyčerpaný živou palicou,

A víchrica pískajúca v holých baroch,

Spieva staré legendy...

Tak som sa učil v spánku

Pôvodná chudoba krajiny,

A v záplatách jej handier

Duše skrývajú nahotu.

Cesta smutná, noc

Vkročil som na cintorín,

A tam, na cintoríne, nocovať,

Piesne som spieval dlho.

A nerozumel, nemeral,

Komu som venoval piesne,

V akého boha ste vášnivo verili?

Aké dievča si miloval?

Zakolísal som živú dušu,

Rusko, vo vašich otvorených priestoroch, vy,

A teraz – nezafarbila

pôvodná čistota.

Driemem a za spánkom je záhada,

A Rusko odpočíva v tajnosti,

V snoch je výnimočná.

Nedotknem sa jej oblečenia.

Ďakujem Konstantin!
Prečítal som si to s radosťou.
Naozaj sme prestali vidieť krásu v obyčajných veciach.
Podľa Gurdjieffa spíme, no stretnutie s prírodou nám môže pomôcť aspoň na chvíľu sa zobudiť. Stačí len chcieť vidieť jej krásu.
S úctou, Nicholas.

Existujú ľudia - "západy slnka"

a ľudia - "úsvity".

Existujú ľudia - "západy slnka" a ľudia - "úsvity",

Niektorí s negatívom, iní s „ahoj“.

Ale tí s "ahoj" sa často usmievajú,

A tí, ktorí sú „západmi slnka“, sú zvyčajne nešťastní.

Pri komunikácii s niektorými cítite chlad,

S ostatnými a v sedemdesiatke pôsobí mlado.

A si nabitý svetlom od niektorých,

S ostatnými nie je nonstop.

Ale ak to dáte osobe - "západ slnka"

Kúsok tepla, ktoré kedysi zmizlo

A neobviňovať, čo je v srdci smutné,

Chce sa aj hriať a hriať.

Koniec koncov, ľudia - západy slnka, ako ľudia - východ slnka,

našťastie by som si chcel ísť po lístok,

Ale oni sa len báli milovať bez záujmu,

Preto sa hnevali a bolestivo hrýzli.

A ľudia - úsvity sa tiež stávajú

Ľudia s negativitou, ako oblak podobných...

Keď vďačnosť v duši zmizne,

Tá obloha mení úsvity na západy slnka.

Aj ja mám občas nervy,

Ale viem, že smútok odchádza s úsvitom.

A nech niekto povie: „Ale on je s pozdravom ...“

Sú ľudia – „západy slnka“ a ľudia – „úsvity“.

Ďakujem Konstantin!
Úžasné básne.
Hneď som to vyskúšal na svojom okolí. Oboch je dosť, ale aj tak je viac ľudí-úsvitov.
S úctou, Nicholas.

Niekoľko rokov po prečítaní tohto OSHO článku som mal rovnakú skúsenosť, ale zdá sa mi, že ešte nezvyčajnejší, pretože. tu nejde o krásu kvetu, aj keď nenápadného, ale o ešte bežnejší jav, pri ktorom krásu ťažko čo i len tušiť.

To už bolo, nepoviem presne kedy, ale vzhľadom na to, ako ten čas rýchlo letí, sa nebudem mýliť, ak to poviem asi pred rokom. Bol som doma a skončil som pri okne do dvora medzi domy. Oproti stál ďalší dom, pozdĺž ktorého rástli vysoké topole takmer vo výške deväťposchodových budov. Bol vietor a topole sa hojdali a šuštili listami. Obyčajný obrázok, nie je na čo pozerať. No v momente, keď som sa pozrel von oknom a videl som jeden z topoľov, ako sa hojdá vo vetre a šuští listami, nemohol som z neho spustiť oči. Môj stav v tej chvíli možno nazvať fascináciou týmto topoľom, alebo inak povedané povedať, že v tom momente som mal nejaké osvietenie. Pretože som videl niečo, čo som ešte na žiadnom strome nevidel. Dokonca je pre mňa ťažké nájsť slová, bez ohľadu na to, aké epitetá používam, stále nedokážu vyjadriť tú veľkosť, tú mimoriadnu krásu dobre zladeného organizmu v jeho harmonickom a veľkolepom pohybe. Hojdanie stromu a šušťanie jeho listov bolo tak božsky krásne, že to nemôžem nazvať inak ako symfónia. Bolo to úžasné. Mohutný strom a jeho nespočetné listy vytvárali taký synchrónny, dobre zladený a neobyčajne harmonický a zároveň majestátny pohyb, že nebolo pochýb o tom, že má skvelého dirigenta. Bola to božská hudba vyjadrená pohybom. Balet je tiež hudba v pohybe, ale predsa len pohyby ľudí v balete nie sú také prirodzené a harmonické, majú ostrosť, impulzívnosť, nejaké kvantá pohybov s prechodmi z jedného pohybu do druhého. Tu bolo všetko súvislé, súvislé a zároveň premenlivé, no bez prudkých prechodov, plynulo a slávnostne. Samozrejme, aj štart rakety má svoju krásu, ale aj východ slnka je pohybom telesa, hoci je nebeský vo svojej plynulosti, spojitosti a prirodzenosti, pôsobí úplne iným dojmom ako pohyb rakety.

Tak to bolo aj s topoľom, jeho kolísanie a šuchot jeho lístia vytvárali takú krásu pohybu, že bolo jasné, že krajší už ani nemôže byť, lebo. je to prirodzená, najdokonalejšia, prirodzená krása. Táto krása ma úplne uchvátila a rovnako ako Basho onemela. A samozrejme, rovnako ako Basho, som sa vôbec nebál o štruktúru tohto hnutia, o jeho tajomstvo. A ako povedal Blok vo svojej básni o Rusku, nedotknem sa jej oblečenia. A vlastne, v tej chvíli som nepotreboval nič iné, len keby toto hnutie naďalej existovalo a mohol som ho obdivovať.

Čo ešte môžem povedať? Túto skúsenosť, ako aj zastavenie vnútorného dialógu považujem za najnezvyčajnejšie zážitky v živote.

Dá sa to prirovnať k stereo obrazom, ak viete, čo to je. Existujú obrázky, ktoré zlepšujú videnie, ale na ktoré sa musíte pozerať nie tak, ako zvyčajne vyzeráme, ale úplne inak, a potom na nich začnete vidieť to, čo bolo na začiatku úplne nemožné, stanú sa objemnými. , objavuje sa v nich veľa vecí.úrovne do hĺbky a prvotný pohľad na obrázok s tým nemá nič spoločné.

Vzdelávanie je školenie a výchova ... Niečo také))) Zostáva len pochopiť, čo rozumieme pod pojmom výchova? Kto nás vzdeláva, v akom prostredí? Pojem morálka, normy atď. Alebo možno stojí za to rozložiť pojem vzdelanie na slabo vzdelaný alebo dobre vzdelaný, a potom pochopíme? Môžete veľa rozprávať a ešte viac rozprávať, hlavné sa mi zdá, že človek sa vždy snaží zlepšovať tak v tom, aby vedel viac, ako aj v zlepšovaní svojho postoja k svetu okolo seba z hľadiska vzdelávania. Ako ďaleko môžeme zájsť v našej kultivácii? Nikto nevie. Aký veľký je vesmír? Nikto nevie. Ospravedlňujem sa za moju ruštinu)))

11 komentárov k príspevku “Študovaný človek – kto to je?”

Prečítajte si tiež