Balzac Honore (Balzac Honoré) (20.5.1799, Tours - 18.8.1850, Paríž), podpísaný Honore de Balzac (Honoré de Balzac), - francúzsky spisovateľ, najväčší predstaviteľ kritického realizmu prvej polovice 19. storočia. V oficiálnej literárnej kritike až do začiatku minulého storočia bol Balzac vyhlásený za menšieho spisovateľa. Ale v dvadsiatom storočí sa spisovateľova sláva stala skutočne celosvetovou.

Začiatok tvorivej činnosti. Balzac sa narodil 20. mája 1799 v meste Tours v rodine úradníka, ktorého predkami boli roľníci menom Balssa (zmena priezviska na šľachtické „Balzac“ patrí otcovi spisovateľa). Balzac napísal svoje prvé dielo, traktát O vôli, ako 13-ročný počas štúdia na jezuitskom kolégiu oratoriánskych mníchov vo Vendôme, ktoré bolo známe mimoriadne tvrdým režimom. Mentori, ktorí našli rukopis, ho spálili, mladý autor bol tvrdo potrestaný. Až Honoreho vážna choroba prinútila rodičov, aby ho vzali z vysokej školy.

Mimochodom, ako poznamenáva E. A. Varlamova z francúzskych zdrojov (Varlamova E. A. Refrakcia Shakespearovej tradície v dielach Balzaca („Otec Goriot“ a „Kráľ Lear“): Abstrakt dizertačnej práce ... Kandidát filológie - Saratov , 2003 24-25), Balzacovo zoznámenie sa so Shakespearovým dielom sa mohlo uskutočniť práve v kolégiu Vendôme, ktoré usporiadal Pierre-Antoine de Laplace (1745-1749) alebo preložil Pierre Letourneur (1776-1781). Podľa katalógu univerzitnej knižnice v tom čase existovalo osemzväzkové vydanie „Le Theater anglois“ („Anglické divadlo“), z ktorého päť zväzkov obsahovalo Shakespearove hry usporiadané Laplaceom. V zbierke Laplace Balzac, ktorý „doslova hltal každú vytlačenú stranu“ (A. Maurois), mohol čítať tieto preložené diela: „Othello“, „Henry VI“, „Richard III“, „Hamlet“, „Macbeth“ , „Julius Caesar“, „Antony a Kleopatra“, „Timon“, „Cymbeline“, „Ženy dobrej nálady“ atď. Francúzska verzia všetkých týchto hier bola próza. Navyše, miestami preklad Shakespearovho textu nahradila jeho prezentácia, miestami veľmi skomprimovaná. Niekedy Laplace dokonca niektoré epizódy vynechal. Robí Podobným spôsobom Laplace sa snažil „vyhnúť sa výčitkám oboch národov a dať Shakespearovi presne to, čo má právo očakávať od francúzskeho prekladateľa“ (Le theatre anglois. T. l. – Londres, 1745. – P. CX-CXI, per. B. G. Reizov ), inými slovami, voľné spracovanie Shakespearovho textu nebolo Laplaceovým rozmarom a bolo vysvetlené Shakespearovým odcudzením sa normám francúzskeho klasicizmu. Napriek tomu Laplace svoju úlohu – sprostredkovať Shakespearovo dielo svojim krajanom – do istej miery splnil. Svedčí o tom aj sám Balzac: Laplacea nazýva „zostavovateľom zbierok 18. storočia“, od ktorého našiel „zväzok zaujímavých hier“ (Balzac H. La Comedie Humaine: 12. diel / Sous la réd. de P. -G. Castex. - P.: Gallimard, 1986 - 1981. - T. X. - S. 216). Oveľa neskoršie vydanie Letourneur, tiež v knižnici College Vendôme, obsahovalo takmer všetky Shakespearove diela v pomerne presnom (hoci aj prozaickom) preklade.

Rodina sa presťahovala do Paríža. Balzac, ktorý získal právnický titul, nejaký čas vykonával prax v kanceláriách právnika a notára, ale sníval o tom, že sa stane spisovateľom.

Rané romány: od preromantizmu k realizmu. Balzac prichádza k realizmu z preromantizmu. Po neúspechu s mladíckou tragédiou „Cromwell“ (1819 – 1820), napísanou v duchu neskorého klasicizmu, sa Balzac pod vplyvom „gotických“ čŕt Byrona a Maturina pokúša napísať román „Falturn“. “ (1820) o upírskej žene, potom sa stáva asistentom bulvárneho spisovateľa A Vielergla (pseudonym Lepointe de l „Agreville, syna slávneho herca, ktorého javiskový osud sa pretnul so Shakespearovým materiálom) pri tvorbe základných románov „Dva Hectors, alebo dve bretónske rodiny" a "Charles Pointel, alebo nemanželský bratranec" (oba romány vydané v roku 1821 Balzacov pseudonym "Lord R'oon" sa objavuje vedľa mena A. Vielergleho v románe "Dedička Birag" ( 1822). , kardinál Richelieu, ktorý pomáha hrdinom románu a pôsobí ako kladná postava. V diele sú široko používané módne preromantické klišé. bola použitá technika podvrhu: rukopis údajne patrí Donovi Ragovi, bývalému opátovi benediktínskeho kláštora, Vielerglovi a lordovi R'oonovi, autorovým synovcom, ktorí sa rozhodli nájdený rukopis zverejniť. V spolupráci s Vielergle vznikol aj román Jean-Louis, alebo nájdená dcéra (1822), ktorý ukazuje, že aj v raných románoch, vytvorených podľa vkusu nenáročnej verejnosti, spisovateľ rozvíja názory preromantikov na spoločnosť. , ktoré sa vracajú k demokracii Rousseaua. Hrdinovia románu - Jean-Louis Granvel, syn uhoľného baníka, účastník amerického boja za nezávislosť, generál revolučných vojsk vo Francúzsku, a Fanchette, adoptovaná dcéra uhoľníka, sa stavajú proti zlým aristokratom. .

V roku 1822 Balzac publikoval prvý samostatný román Clotilde de Lusignan alebo pekný Žid, kde opäť používa hoax (Lord R'oon publikuje rukopis nájdený v archívoch Provence), potom až do roku 1825 romány vydávané Horace de Saint nasledovať -Auben (Balzacov nový pseudonym): "Vikár z Ardenu", "Vekovik, alebo Dvaja Beringeldovci", "Annette a zločinec", "Posledná víla, alebo Nočná magická lampa", "Vanne-Clore". Už z titulkov je viditeľná oddanosť mladého Balzaca kláštorným tajomstvám, lúpežiam, pirátskym dobrodružstvám, nadzmyslovým javom a iným preromantickým stereotypom, ktoré sa rozšírili v „ľudovej“ literatúre 20. rokov 19. storočia.

Balzac pracoval veľmi tvrdo (podľa vedcov napísal až 60 strán textu denne). V nízkej kvalite svojich diel z tohto obdobia sa však nemýlil. Po vydaní knihy The Birag Heiress teda hrdo oznámil v liste svojej sestre, že román mu po prvýkrát priniesol literárne zárobky, ale požiadal sestru, aby túto „skutočnú literárnu beštiu“ nikdy nečítala. V raných dielach Balzaca sa objavujú odkazy na Shakespearove hry. Takže v románe Falturn (1820) Balzac spomína Shakespearovu Cymbeline, v románe Clotilde de Lusignan (1822) - Kráľ Lear, v románe Posledná víla (1823) - Búrka atď. Balzac a jeho spoluautor citujú Shakespeara (dve riadky z Hamleta, V, 4) dvakrát, podľa Ducieho úpravy a vo vlastnom „preklade“. V raných románoch sa Balzac často uchýlil k pseudocitáciám zo Shakespeara a napísal ich sám, čo odrážalo charakteristické črty formovania kultu Shakespeara v Paríži v 20. rokoch 19. storočia.

Treba predpokladať, že Balzac si nenechal ujsť príležitosť zoznámiť sa so Shakespearom na javisku, a to nielen v úpravách Ducieho, ktoré boli populárne a išli na javisko hlavného divadla krajiny, Comédie Francaise, ale aj v anglickom výklade. V roku 1823 navštívila Paríž anglická skupina a napriek neúspechu predstavení, škandálom (čo sa prejavilo v Stendhalovom Racineovi a Shakespearovi) prišla do Paríža ešte dvakrát, v rokoch 1827 a 1828, keď už bola prijatá s nadšením. V súbore zažiarili Edmund Keane a William Charles Macready. V Paríži Briti hrali Coriolanus, Hamlet, Kráľ Lear, Macbeth, Othello, Richard III., Rómeo a Júlia, Kupec benátsky. Vystúpenia boli uvádzané v pôvodnom jazyku a Balzac nevedel po anglicky (aspoň do takej miery, ktorá bola potrebná na pochopenie Shakespearovho textu), no nebol v tom sám, s čím počítali podnikatelia, ktorí publiku dodávali francúzštinu. preklady hier.

Koncom 20. rokov 19. storočia Balzac prejavil nezvyčajný záujem o prerábky Shakespearových hier podľa francúzskych kánonov, uskutočnené v r. koniec XVIII storočia Francois Duci. Balzac vydal 8 zväzkov diel "ctihodného Ducisa" ("vénérable Ducis", ako ho Balzac nazýva v predslove k Shagreen Skin). Je pozoruhodné, že citácie zo Shakespeara v Ľudskej komédii, ako aj v predchádzajúcich románoch a príbehoch, ktoré nie sú v nej zahrnuté, nie sú nevyhnutne uvedené v Lethurnerovom preklade. Citujúc riadky z Hamleta, Othella, Kráľa Leara, ako aj Rómea a Júlie a Macbetha, Balzac sa odvoláva aj na Ducyho „shakespearovské“ texty, ktorých spisy mal po ruke (pozri: Varlamova E A. Dekrét cit. - S. 26) . Zároveň však chce mať čo najpresnejší preklad Shakespeara, a tým je preklad Le Tourneura. 25. decembra 1826 Balzac píše list kníhkupcovi Frémauxovi so žiadosťou, aby mu predal pretlačený preklad celého Shakespeara od Le Tourneura (Balzac H. de. Correspondance. - T. I. - P., 1960. - S. 293). 29. marca 1827 bola uzavretá dohoda medzi Balzacom a Fremauxovým synom, podľa ktorej by mal Balzac dostať jeden exemplár zozbieraných Shakespearových diel v zbierke „Zahraničné divadlá“. Navyše (ako vyplýva z Frémaultovho listu zo 4. novembra 1827) obchodník, ktorý bol spisovateľovým dlžníkom, prejavil želanie splatiť dlh knihami, ktorých zoznam obsahuje jeden exemplár Shakespeara v 13 zväzkoch. Predpokladá sa, že k tejto transakcii došlo. Balzacovi sa tak dostalo najúplnejšieho vydania Shakespeara v najlepšom preklade s rozsiahlym predslovom F. Guizota (tento predslov sa stal jedným z dôležitých estetických dokumentov romantického hnutia vo Francúzsku). Navyše sa Balzac ako vydavateľ série kompletných diel klasikov (vyšli diela Moliéra a La Fontaina) rozhodol vydať Shakespeara, dokonca s týmto dielom začal, o čom svedčia aj typografické výtlačky titulnej strany edície , bohužiaľ nerealizované.

"Shuans". V roku 1829 vyšiel prvý román, ktorý Balzac v roku 1799 podpísal vlastným menom Chouans alebo Bretónsko. Spisovateľ sa v nej odklonil od preromantizmu k realizmu. Predmet obrázka je nedávny historické udalosti- kontrarevolučné povstanie Chouanov (kráľovských roľníkov vedúcich partizánskej vojny za obnovenie monarchie) v Bretónsku v roku 1799. Romantická zápletka (Marie de Verneuil poslali republikáni k rojalistom s cieľom zviesť a vydať ich vodcu markíza de Montoran, no medzi nimi vypukne láska, v r. finále vedúce k smrti oboch) je prezentované na realistickom pozadí vytvorenom množstvom detailov. Spisovateľov prístup k tvorbe diela sa zmenil: pred napísaním románu navštívil miesto činu, stretol sa so živými svedkami opísaných historických udalostí, napísal veľa verzií textu, starostlivo vyberal epizódy (množstvo Balzacových fragmentov napísaných počas diela o románe, ale v ňom nezaradený).spracované a v roku 1830 vydané v dvoch zväzkoch pod názvom „Scény súkromného života“).

"Šagreenová koža". Balzac v románe Shagreen Leather (1830-1831) stavia dej na fantastickom predpoklade: mladý muž Raphael de Valentin sa stane majiteľom šagreenovej kože, ktorá ako rozprávkový vlastnoručne zostavený obrus splní všetky jeho túžby, ale zároveň sa zmenšuje a tým sa skracuje trvanie Rafaelovho života mysticky s tým spojeného. Tento predpoklad, podobný romantickému mýtu, umožňuje Balzacovi vytvoriť realistický obraz modernej spoločnosti a predstaviť charakter hrdinu vo vývoji, v jeho podmienenosti spoločenskými pomermi. Rafael sa z romantického, vášnivého mladíka postupne stáva bezduchým boháčom, egoistom a cynikom, ktorého smrť nevyvoláva žiadne sympatie. Román priniesol Balzacovi celoeurópsku slávu. Jedna z čitateľských odpovedí prišla v roku 1832 z Odesy s podpisom „Outlander“. Následná korešpondencia viedla Balzaca nasledujúci rok k stretnutiu s autorkou listov, bohatou poľskou statkárkou, ruskou občiankou Evelinou Ganskou. V roku svojej smrti sa Balzac (ktorý predtým navštívil Rusko v rokoch 1843, 1847-1848 a 1849-1850) oženil s Evelinou (svadba sa konala v meste Berdičev), ale po návrate s manželkou do Paríža, kde kúpil a zariadil pre mladú manželku domu Balzac náhle zomrel.

"Ľudská komédia". Už v období dokončovania Shagreen Skin sa Balzac rozhodol vytvoriť grandiózny cyklus, ktorý by zahŕňal to najlepšie z už napísaných a všetkých nových diel. O 10 rokov neskôr, v roku 1841, cyklus získal svoju ucelenú štruktúru a názov „Ľudská komédia“ – ako akási paralela a zároveň opozícia „ Božská komédia» Dante z pohľadu moderného (realistického) chápania reality. Pokúšame sa pripojiť k úspechom „Ľudská komédia“. moderná veda s mystickými pohľadmi na Swedenborga, aby preskúmal všetky úrovne života od každodenného života po filozofiu a náboženstvo, Balzac demonštruje úžasnú škálu umeleckého myslenia. Balzac koncipoval Ľudskú komédiu ako jediné dielo. Na základe ním rozvinutých princípov realistickej typizácie si vedome dal za úlohu vytvoriť grandióznu obdobu súčasného Francúzska. V Predslove k Ľudskej komédii (1842) napísal: „Moje dielo má svoju geografiu, ako aj genealógiu, svoje rodiny, lokality, prostredie, postavy a fakty; má aj svoju zbrojnicu, svoju šľachtu a buržoáziu, svojich remeselníkov a roľníkov, politikov a dandyov, svoju armádu – jedným slovom celý svet.

Nie je však náhoda, že rozdelením „Ľudskej komédie“ na tri časti, podobne ako Danteho „Božská komédia“, ich však spisovateľ nezrovnoprávnil. Ide o akúsi pyramídu, ktorej základom je priamy opis spoločnosti – „Etudy o morálke“, nad touto úrovňou je niekoľko „Filozofických štúdií“ a vrcholom pyramídy sú „Analytické štúdie“. V Analytických štúdiách napísal iba 2 z 5 plánovaných diel (Fyziológia manželstva, 1829; Menšie nepriaznivosti manželského života, 1845 – 1846), časť, ktorá si vyžadovala určité prílišné zovšeobecnenie, zostala nerozvinutá (samozrejme, samotná úloha tejto časti nebol blízky osobnosti spisovateľa Balzaca). 22 z 27 koncipovaných diel bolo napísaných vo filozofických štúdiách (vrátane Shagreen Skin; Elixír dlhovekosti, 1830; Červený hotel, 1831; Neznáme majstrovské dielo, 1831, nové vydanie 1837; Search for the Absolute, 1834; "Serafit", 1835). Na druhej strane 71 zo 111 diel bolo napísaných v „Etudách mravov“. Je to jediná sekcia, ktorá obsahuje podsekcie („scény“, ako ich označil Balzac, čo naznačuje prepojenie jeho románovej tvorby s dramaturgiou). Je ich šesť: „Scény súkromného života“ („Dom mačacieho hrajúceho plesu“, 1830; „Gobsek“ (1830 – 1835); „Tridsaťročná žena“, 1831 – 1834); "plukovník Chabert", 1832; "Otec Goriot", 1834-1835; "Prípad poručníctva", 1836; atď.); "Scény provinčného života" ("Eugenia Grande", 1833; "Múzeum starožitností", 1837; "Stratené ilúzie", 1. a 3. časť, 1837-1843; a iné); "Scény parížskeho života" ("História trinástich", 1834; "Facino Canet", 1836; "Veľkosť a pád Caesara Birota", 1837; "Bankový dom Nucingen", 1838; "Stratené ilúzie", časť 2; „Lesk a chudoba kurtizán“, 1838-1847; „Tajomstvá princeznej de Cadignan“, 1839; „Bratranec Betta“, 1846; „Bratranec Pons“, 1846-1847; atď.); "Scény vojenského života" ("Chuans", 1829; "Vášeň v púšti", 1830); "Scény politického života" ("Epizóda éry teroru", 1831; "Temná hmota", 1841; atď.); „Scény dedinského života“ („Dedinský lekár“, 1833; „Dedinský kňaz“, 1841; „Roľníci“, 1844, dokončená E. Ganskym verzia románu vydaná v piatich zväzkoch v roku 1855). Balzac sa tak snaží vytvoriť portrét modernej spoločnosti.

Svet umenia. "Najväčší historik moderného Francúzska, ktorý žije výlučne vo svojej grandióznej práci," nazval Anatole France Balzaca. Niektorí poprední francúzski kritici z prelomu storočia zároveň hľadali nedostatky v Balzacovom obraze reality. Takže E. Faguet sa sťažoval na nedostatok obrázkov detí v „Ľudskej komédii“, Le Breton, analyzujúc umelecký svet Balzaca, napísal: „Všetko, čo je v živote poetické, všetko, čo je ideálne, sa stretáva v skutočnom svete , sa v jeho tvorbe neodráža“. F. Brunetière ako jeden z prvých použil kvantitatívny prístup, z ktorého vyvodil záver, že „obraz života je zjavne neúplný“: len tri práce sú venované vidiecky život, čo nezodpovedá miestu roľníctva a štruktúre francúzskej spoločnosti; takmer nevidíme robotníkov vo veľkom priemysle („ktorých počet, pravdupovediac, bol v ére Balzaca malý,“ vyslovuje výhradu Brunetière); úloha právnikov a profesorov je málo ukázaná; ale príliš veľa miesta zaberajú notári, právni zástupcovia, bankári, úžerníci, ako aj dievčatá s ľahkou cnosťou a notoricky známi zločinci, ktorých je v Balzacovom svete „príliš veľa“. Neskôr výskumníci Surfburr a Christoph zostavili zoznam, podľa ktorého v Balzacovej Ľudskej komédii: aristokrati – asi 425 ľudí; buržoázia - 1225 (z toho 788 patrí medzi veľké a stredné, 437 - malomeštiakov); domáci sluhovia - 72; roľníci - 13; malí remeselníci - 75. Pokusy na základe týchto výpočtov pochybovať o vernosti odrazu reality v umeleckom svete „Ľudskej komédie“ sú však neopodstatnené a dosť naivné.

Literárni kritici pokračujú hĺbkové štúdium Balzacov svet ako integrálna obdoba spoločnosti súčasného spisovateľa. Rastie tendencia ísť nad rámec čistej faktografie, chápať svet „Ľudskej komédie“ všeobecnejšie, filozoficky. Jedným z najjasnejších predstaviteľov tohto postoja bol dánsky balsakológ P. Nykrog. „Balzacianský svet, ktorý je považovaný za veľmi konkrétny a určitý, je koncipovaný ako niečo veľmi abstraktné,“ domnieva sa vedec. Otázka umeleckého sveta Balzaca sa stala centrom výskumu Balzacových učencov. Hlavná inovácia spisovateľa spočíva vo vytvorení tohto sveta na základe jasne realizovaných princípov realistickej typizácie. Ako potvrdenie toho uvádzame slová jedného z najuznávanejších francúzskych vedcov Philippa Van Tiegema o Balzacovi: „Zbierka jeho románov je jeden celok v tom zmysle, že opisujú rôzne aspekty tej istej spoločnosti (francúzska spoločnosť od r. 1810 až asi 1835 a najmä spoločnosti z obdobia reštaurovania) a že tie isté osoby často účinkujú v rôznych románoch. Práve táto inovácia sa ukázala ako plodná, ktorá dáva čitateľovi pocit, že je, ako to už v skutočnosti často býva, konfrontovaný so svojím, jemu dobre známym prostredím.

umelecký priestor. Zaujímavé informácie ukazujú, do akej miery sa Balzac vyznačuje pravdivosťou detailov predpokladanou realizmom, najmä pri vytváraní umeleckého priestoru. V tomto smere sú obzvlášť cenné Balzacove ročenky, ktoré od roku 1960 vydáva Spoločnosť pre štúdium Balzaca, organizovaná na Sorbonne. Napríklad článok Miriam Lebrun „Život študentky v Latinskej štvrti“, uverejnený vo vydaní z roku 1978, potvrdil, že hotely, obchody, reštaurácie a iné domy Latinskej štvrte, o ktorých sa zmieňuje Balzac, skutočne existovali na adresách, ktoré autor uviedol. , ktorý presne uvádza ceny za izby, náklady na určité produkty v obchodoch v tejto oblasti Paríža a ďalšie podrobnosti. „... Balzac dobre poznal Paríž a do svojich diel umiestnil množstvo predmetov, budov, ľudí atď., ktoré existovali v reálnom živote v 19. storočí,“ uzatvára výskumník.

Balzac si často vyberá kláštory, väznice a iné topoi, ktoré sú tak charakteristické pre preromantickú a romantickú literatúru ako prostredie pre svoje romány. Vie nájsť podrobné popisy kláštorov, ktoré uchovávajú tajomstvá mnohých generácií (napr. vo „vojvodkyni de Lange“ je karmelitánsky kláštor založený sv. letom (pozri napr. „Facino Canet“).

Balzac však už v dielach z konca 20. rokov 19. storočia používa preromantické metódy opisu hradu na polemické účely. Preto porovnanie obchodného obchodu v príbehu „Dom mačacieho hrajúceho plesu“ (1830) a „gotického“ hradu (o ktorom sa nehovorí, ale jeho obraz by sa mal objaviť v pamäti súčasníkov vďaka k podobnosti v spôsoboch opisu) má určitý estetický účel: Balzac chce zdôrazniť, že obchodný obchod, dom úžerníkov, interiér domu bankára, hotel, ulice a uličky, domy remeselníkov, čierne schodiská nie sú menej zaujímavý, nemenej tajomný, niekedy nemenej desivý svojimi úžasnými ľudskými drámami ako ktorýkoľvek „gotický“ hrad s tajnými chodbami, animovanými portrétmi, šachtami, zamurovanými kostrami a duchmi. Zásadný rozdiel medzi preromantikmi a realistami v zobrazovaní deja je v tom, že ak pre prvého z nich staroveká stavba stelesňuje skalu odkrytú v čase, atmosféru histórie, čím je tajomnejšia, tým je staršia, teda atmosféru tajomstva, pre toho druhého potom pôsobí ako „úlomok cesty“, cez ktorý môžete odhaliť tajomstvo, odhaliť historický vzor. Prechádzajúce znaky. Jednota v Ľudskej komédii umelecký svet realizované predovšetkým kvôli prechodu postáv z práce do práce. Už v roku 1927 francúzsky bádateľ E. Preston analyzoval metódy, ktoré spisovateľ použil na opätovné uvedenie svojich postáv do rozprávania: „Zmienky, prenášanie postáv z Paríža do provincií a naopak, salóny, zoznamy postáv patriacich rovnaká sociálna kategória, využitie jednej postavy s cieľom napísať z nej inú, priamy odkaz na iné romány. Aj z tohto zďaleka nie úplného zoznamu je zrejmé, že sa Balzac v The Human Comedy vyvíjal komplexný systém vracajúce sa postavy. Balzac nebol vynálezcom vracajúcich sa postáv. Medzi jeho bezprostredných predchodcov patrí Rousseauista Retief de la Bretonne, Beaumarchais so svojou trilógiou Figara. Balzac, ktorý Shakespeara dobre poznal, mohol nájsť príklady návratu postáv vo svojich historických kronikách: Henrich VI., Richard III., Henrich IV., Henrich V., Falstaff atď. V epose o Balzacovi návrat postáv umožňuje realistické mnohostranné odhalenie postáv a osudov ľudí 19. storočia.

Rastignac. Predstavu o takomto prístupe k charakteru môže poskytnúť Rastignacova biografia, ktorej prvý príklad zostavil sám Balzac v roku 1839: „Rastignac (Eugene Louis de) – najstarší syn baróna a barónky de Rastignac – bol narodený v zámku Rastignac, v departemente Charente, v roku 1799 G.; po príchode do Paríža v roku 1819 študovať právo sa usadil vo Vauquetovom dome, stretol sa tam s Jacquesom Collinom, ktorý sa skrýval pod menom Vautrin, a spriatelil sa so slávnym lekárom Horaceom Bianchonom. Rastignac sa zamiloval do Madame Delphine de Nucingen práve v čase, keď ju de Marsais opustil; Delphine je dcérou istého M. Goriota, bývalého vermiceléra, ktorého Rastignac pochoval na vlastné náklady. Rastignac - jeden z levov vysokej spoločnosti - sa približuje k mnohým mladým ľuďom svojej doby [v Ľudskej komédii je zoznam mien viacerých postáv]. Príbeh o jeho obohatení sa rozpráva v bankovom dome Nucingen; objavuje sa takmer vo všetkých "Scénach" - najmä v "Múzeu starožitností", v "Customership Case". Ožení sa s oboma svojimi sestrami: jednu s Marcialom de la Roche-Hugonom, švihákom z čias Impéria, jednou z protagonistiek „Manželského šťastia“, druhú s ministrom. Jeho mladší brat Gabriel de Rastignac, sekretár biskupa z Limoges vo filme The Country Priest, ktorý sa odohráva v roku 1828, je vymenovaný za biskupa v roku 1832 (pozri Eve's Daughter). Rastignac, potomok starej šľachtickej rodiny, po roku 1830 prijíma funkciu asistenta štátneho tajomníka na ministerstve de Mars (pozri „Scény politického života“) atď. Vedci dokončujú túto biografiu: Rastignac robí rýchlu kariéru, v roku 1832 zastáva prominentnú vládnu funkciu („Tajomstvá princeznej de Cadignan“); v roku 1836, po bankrote bankového domu Nucingen („bankový dom Nusingen“), ktorý Rastignaca obohatil, má už 40 000 frankov ročného príjmu; v roku 1838 sa ožení s Augustou Nucingen, dcérou svojej bývalej milenky Delphine, ktorú nehanebne okradol; v roku 1839 sa Rastignac stáva ministrom financií, dostáva grófsky titul; v roku 1845 je rovesníkom Francúzska, jeho ročný príjem je 300 000 frankov (“Bratranec Betta”, “Zástupca z Arcy”).

"Gobsek". V roku 1830 napísal Balzac esej The Moneylender. V dvojdielnom diele Scény zo súkromného života (1830) vyšiel príbeh Nebezpečenstvo zhýralosti, z ktorého sa stal milostný trojuholník Comte de Resto - Anastasi - Comte Maxime de Tray. Dejiny šľachtického rodu zatláčajú do úzadia obraz úžerníka Gobseka (v príbehu obdareného množstvom pozitívnych čŕt, vo finále odmieta úžeru a stáva sa poslancom). O päť rokov neskôr, v roku 1835, Balzac prepracoval príbeh a dal mu názov Papa Gobsek. V popredí je obraz Gobsek (ktorého meno je "žihadlo") - akýsi "podlý rytier" našej doby. Príbeh preto dostáva iný koniec: Gobsek zomiera medzi pokladmi nahromadenými na úkor ľudských drám, ktoré zoči-voči smrti strácajú všetku hodnotu. Obraz úžerníka Gobseka dosahuje také rozmery, že sa stáva pojmom lakomca, ktorý v tomto smere prevyšuje Harpagona z Moliérovej komédie Lakomec. Podstatné je, aby obraz nestratil realizmus, zachoval si živé spojenie s Balzacovou modernou. Typickou postavou je Balzacov Gobsek. Neskôr bol príbeh zaradený spisovateľom do „Etudes on Morals“ (zahrnutý do „Scenes of Private Life“) a získal konečný názov „Gobsek“.

"Eugenia Grande". Prvým dielom, v ktorom Balzac dôsledne stelesňoval znaky kritického realizmu ako integrálneho estetického systému, bol román Eugene Grandet (1833). V každej z mála postáv románu sa realizuje princíp formovania osobnosti pod vplyvom spoločenských okolností. Papa Grande zbohatol počas revolúcie, je veľmi bohatý, ale stal sa neuveriteľne lakomým a urobil škandál svojej manželke, dcére, chyžnej o tých najskromnejších výdavkoch. Stretnutie Eugenie Grande s nešťastným bratrancom Charlesom Grandeom, ktorého otec po bankrote spáchal samovraždu a zostal bez živobytia, sľubuje čitateľovi romantický príbeh lásky a nezištnosti. Eugenia, ktorá sa dozvedela, že jej otec odmietol mladého muža podporovať, mu daruje zlaté mince, ktoré jej raz do roka dával lakomý otec Grande, čo vedie k škandálu, predčasnej smrti Eugeninej matky, ale len posilňuje odhodlanie dievčaťa a jej nádej na šťastie so svojím milovaným. Očakávania čitateľa sú však oklamané: túžba zbohatnúť robí z Charlesa cynického obchodníka a Eugenia, ktorá sa po smrti Grandeovho otca stala majiteľkou miliónov, sa čoraz viac podobá na svojho lakomého otca. Román je komorný, výstižný, je v ňom málo detailov a každý je mimoriadne nasýtený. Všetko v románe podlieha rozboru zmeny postáv pod tlakom životných okolností. Balzac v románe vystupuje ako vynikajúci psychológ, ktorý obohacuje psychologickú analýzu o princípy a techniky realistického umenia.

Ďalšiu cestu možnú pre Rastignaca predstavuje Bianchon, významný lekár. Toto je cesta poctivého pracovného života, no k úspechu vedie príliš pomaly.

Tretiu cestu mu ukazuje vikomtesa de Bossean: treba zahodiť romantické predstavy o cti, dôstojnosti, vznešenosti, láske, vyzbrojiť sa podlosťou a cynizmom, konať prostredníctvom svetských žien bez toho, aby sme sa niektorou z nich skutočne nechali strhnúť. . Vikomtesa o tom hovorí s bolesťou a sarkazmom, sama takto žiť nemôže, preto je nútená odísť zo sveta. Rastignac si však túto cestu vyberie sám. Úžasné zakončenie románu. Po pochovaní nešťastného otca Goriota Rastignaca z výšky kopca, na ktorom sa nachádza cintorín Pere Lachaise, vyzýva Paris, ktorý sa pred ním rozprestiera: „A teraz - kto vyhrá: ja alebo ty! A hodil svoju výzvu spoločnosti a najprv išiel na večeru s Delphine Nucingen. V tomto finále sú všetky hlavné dejové línie prepojené: je to smrť otca Goriota, ktorá vedie Rastignaca ku konečnej voľbe jeho cesty, a preto sa román (druh románu voľby) celkom prirodzene nazýva „Otec Goriot“ .

Balzac však našiel kompozičný prostriedok na prepojenie postáv nielen vo finále, ale v celom románe, pričom zachoval jeho „polycentrickosť“ (termín Leona Daudeta). Bez toho, aby vyčlenil jednu hlavnú postavu, urobil ústredný obraz románu, akoby bol v opozícii k obrazu katedrály z „Katedrály“. Notre Dame v Paríži» Hugo, moderný parížsky dom — penzión Madame Vauquet. Toto je pre Balzaca model moderného Francúzska, postavy románu tu žijú na rôznych poschodiach v súlade s ich postavením v spoločnosti (predovšetkým finančná situácia): na druhom poschodí (najprestížnejšie) samotná hostiteľka, Madame Vauquet a Kvíz Taifer naživo; na treťom poschodí - Vautrin a istý Poiret (ktorý neskôr informoval políciu o Vautrinovi); na treťom - najchudobnejší, otec Goriot, ktorý dal všetky peniaze svojim dcéram, a Rastignac. Ďalších desať ľudí prišlo do penziónu madam Vauquetovej len na večeru, medzi nimi aj mladý doktor Bianchon.

Balzac venuje veľkú pozornosť svetu vecí. Takže popis sukne madam Voke zaberie niekoľko strán. Balzac verí, že veci si zachovávajú odtlačok osudov ľudí, ktorí ich vlastnili, dotkli sa ich, podľa vecí, tak ako Cuvier reštauroval „lev po pazúre“, môžete zrekonštruovať celý životný štýl ich majiteľov.

Nižšie sa budeme zaoberať paralelou, ktorú zaznamenali súčasníci spisovateľa, medzi „Otcom Goriotom“ a tragédiou W. Shakespeara „Kráľ Lear“.

Dramaturgia. Niet pochýb o tom, že Balzac mal schopnosť, znalosť životného materiálu, aby vytvoril zrelú, výraznú realistickú dramaturgiu.

Témy, nápady, problémy, konflikty v Balzacových hrách sú často veľmi blízke programu jeho Ľudskej komédie. „Ústredný obraz“ Balzacovej „Ľudskej komédie“ je prítomný v jeho hrách „Škola manželstva“, „Vautrin“, „Pamela Giraud“, „Obchodník“, „Nevlastná matka“. Vo všeobecnosti treba poznamenať, že okrem raných dramatických diel Balzac z mnohých nápadov dotvoril takmer výlučne tie, v ktorých sa tento „ústredný obraz“ znovu vytvára – vytláčanie šľachty buržoáziou a rozklad šľachty. rodina v dôsledku moci. peňažných vzťahov. Zvláštnosti francúzske divadlo prvej polovice 19. storočia obmedzil možnosti Balzaca pri tvorbe realistickej dramaturgie. Boli však ďalším podnetom pre spisovateľa, aby sa obrátil k románu, čo mu dalo nové prostriedky. realistická analýza reality. Práve v próze dosiahol taký stupeň pravdivého zobrazenia človeka, že mnohé jeho postavy čitateľovi pripadajú ako živí ľudia žijúci v reálnom svete. Takto sa k nim správal aj samotný autor. Balzac umierajúci vo svojom parížskom dome 18. augusta 1850 povedal: "Keby tu bol Bianchon, bol by ma zachránil."

Už storočie a pol táto téma naďalej zaujíma literárnych kritikov. Z diel, ktoré sa objavili už v 21. storočí, treba spomenúť doktorandskú prácu E. A. Varlamovej, ktorá porovnávala O. Balzaca „Otec Goriot“ a W. Shakespeara „Kráľa Leara“ (Varlamova E. A. Refrakcia Shakespearovej tradície v r. dielo Balzaca ("Otec Goriot" a "Kráľ Lear"): Dis... Kandidát filológie - Saratov, 2003. - 171 s.). Abstrakt tejto dizertačnej práce uvádza, že vrchol Shakespearovho kultu vo Francúzsku pripadá na 20. roky 19. storočia. Začiatkom 20. rokov 19. storočia začal Balzac svoju spisovateľskú kariéru. Inými slovami, zdanlivo neprekonateľné viac ako dve storočia času, ktoré delilo Balzaca od Shakespeara, sa zázračne skrátilo. Balzacove „študijné roky“ sa navyše chronologicky presne zhodujú s momentom, keď sa pozornosť umeleckého sveta maximálne upriamuje na Shakespeara a jeho divadlo. Atmosféra romantického kultu anglického dramatika, v ktorej sa mladý Balzac nachádza, sa pre budúceho tvorcu Ľudskej komédie (s. 5-6 abstrakt) prirodzene stáva podstatným faktorom jeho literárnej výchovy a formovania.

V období rozšíreného kultu Shakespeara sa Balzac ponára do diel anglického dramatika. Ašpirujúci spisovateľ si je vedomý vyspelého vedeckého a estetického myslenia svojej doby v rámci inovatívnej teoretickej literatúry, kde „široká shakespearovská dráma“ pôsobí ako základný prvok novej estetiky. Problém vytvorenia univerzálneho žánru New Age, schopného plne a naplno odrážať obraz zmenenej reality, pociťujú najmä romantici. Rovnaký problém trápi Balzaca, ktorý sa stane „tajomníkom Francúzskej spoločnosti“. Balzac organicky začleňujúci tradíciu shakespearovskej drámy, tak relevantnú pre svoju dobu, výrazne mení žánrovú štruktúru románu.

E. A. Varlamova ďalej poznamenáva, že hneď po vydaní románu „Otec Goriot“ (1835) sa v novinových a časopiseckých článkoch venovaných novému Balzacovmu románu vedľa mena jeho autora objavuje meno anglického dramatika ( L'Impartial, 8. marec 1835; Le Courrier français, 15. apríl 1835; La Chronique de Paris, 19. apríl 1835; La Revue de théâtre, apríl 1835). Tieto prvé prirovnania Balzaca a Shakespeara však boli vo vzťahu k Balzacovi dosť povrchné a väčšinou nesprávne, pričom mu vyčítali priamy plagiát. Anonymný autor článku v „L'Impartial“ tak veľmi ironickým spôsobom informoval čitateľov, že Balzac „teraz užíva skutočnosť, že vstupuje do odvážneho boja s vysokými a mocnými génimi“, Filaret Chales (Chales F.) na stránky „La Chronique de Paris“ v jeho článku „Otec Goriot“ tiež kritizujú Balzaca, vyčítajú mu nedostatok fantázie a redukujú obraz hlavného hrdinu románu na „buržoázny falzifikát Leara“. Napokon v apríli toho istého roku 1835 vyšli ďalšie dva články o „otcovi Goriotovi“ a jeho autorovi, kde pri porovnaní Balzacovho románu so Shakespearovou tragédiou o kráľovi Learovi dostal „Otec Goriot“ veľmi nízke hodnotenie z hľadiska umelecké, ale aj morálne vlastnosti.

Ale už o dva roky neskôr zaznela téma „Balzac a Shakespeare“, ktorá sa sotva objavila, novým spôsobom. Jeden z prvých, vo februári 1837, kritik André Maffe poznamenal, že Honore de Balzac je spisovateľ, „ktorý po anglickom tragickom básnikovi prenikol najhlbšie do tajomstiev ľudského srdca“ (cit. v: Prior H. Balzac à Miláno // Revue de Paris, 15. júla 1925). Slová A. Maffeho, zaradené do kontextu vtedajšej literárnej situácie (t. j. všeobecného kultu anglického dramatika), znamenali po prvé, že Balzac je génius, ktorého talent nie je nižší ako Shakespearovský, pretože to logicky z takéhoto porovnania vyplynulo a po druhé predpokladali istú zhodu v estetike oboch autorov, ktorí sa vo svojej tvorbe snažili odhaliť „hlbiny ľudského srdca“ (s. 6-7 autoref.).

E. A. Varlamova nazýva diela, ktoré sa objavili v druhej polovici 19. storočia. vo Francúzsku zovšeobecňujúce a špecificky venované Balzacovi, v ktorých je francúzsky prozaik porovnávaný so Shakespearom (autori ako Ch. Fla, R. Bernier). I. Taine tak vo svojej slávnej etude z roku 1858 zaraďuje génia Balzaca medzi vrcholy svetovej výtvarnej literatúry a v porovnaní so Shakespearom poukazuje na pravdivosť, hĺbku a zložitosť nimi vytvorených obrazov, na mieru umeleckého sveta oboch. V 90-tych rokoch XIX storočia. Podobné aproximácie urobil P. Flat vo svojej Eseji o Balzacovi (s. 8 abstrakt).

Z diel prvých desaťročí 20. storočia. E. A. Varlamova vyzdvihuje monografiu „Foreign Orientations at Honore de Balzac“ od profesora Fernanda Baldanspergera z Univerzity Sorbonna (Baldesperger F. Orientations étrangères chez Honoré de Balzac. P., 1927). Koncom 20. rokov 20. storočia pre F. Baldanspergea už samotné porovnanie mien Balzaca a Shakespeara vyzerá „banálne“ (predovšetkým kvôli „otcovi Goriotovi“ a „kráľovi Learovi“). Podľa výskumníka však medzi Balzacom a Shakespearom a ich výtvormi nie je nič spoločné, aj keď sám Balzac porovnáva svojich hrdinov so Shakespearovými. Keď teda hovoríme o Jagovi a Richardovi III. v Cousin Bette, hovoríme o Jeanovi ako o „reinkarnovanom Othellovi“ a nazývame tetu Cibo „strašnou lady Macbethovou“, „Balzac“, podľa kritika „robí rovnakú chybu ako naši autori. XVIII. storočie, všetci tí Diderot a Mercier, ktorí zanedbali aristokratickú či kráľovskú podstatu Shakespearových hrdinov, aby v nich zachovali len podstatu „človeka“. Veľkosť a rozsah Shakespearových obrazov sú podľa vedca dané tým, že postavy patria do rodu seniorov. Ich vnútorný svet je oveľa zložitejší ako „neúprosná fyziológia“, ktorou Balzac obdaril stvorenia, ktoré vyšli z jeho hlavy. F. Baldansperger jednoznačne namieta proti akýmkoľvek styčným bodom medzi Balzacom a Shakespearom.

Jeho súčasníčka a kolegyňa Helena Altziler vstupuje do akejsi polemiky s Baldanspergerom, ktorého monografia "Genéza a plán postáv v dielach Balzaca" (Altszyler H. La genèse et le plan des caractères dans l'oeuvre de Balzac. - P ., 1928) predstavuje opačný pohľad na túto problematiku.

Shakespeare je podľa výskumníka „duša“, emócia; Balzac - "dôvod", skutočnosť. Shakespeare prežíva konflikty svojej doby, uvádza ich Balzac. Preto hlavný rozdiel v umeleckých prostriedkoch: anglický dramatik odhaľuje nedostatky ľudská duša, zveličujúc ich pri vytváraní obrazov, robí to isté aj francúzsky prozaik, zobrazujúc ich v množstve. Keď však E. Altziler načrtol jasné rozdiely medzi oboma majstrami slova, píše aj o tom, čo majú spoločné: „Dráma Shakespeara a dráma Balzaca v nás rovnako prebúdzajú túžbu po pravde; líšia sa len vonkajšími prostriedkami, ale dosahujú rovnaké morálne a intelektuálne výsledky.“

E. A. Varlamova z týchto prác vyčleňuje najmä Trimoinovu štúdiu. Skutočný vplyv Shakespeara vidí Trimoine po prvé v Balzacovom „napodobňovaní“ Shakespearových postáv, ktoré Balzac podľa neho vníma ako symboly, typy (napríklad Iago je darebák, Lear je otec, Othello žiarli, Ariel je anjel strážny a pod.), a po druhé v Balzacovom „napodobňovaní“ Shakespearovej „romantickej“ estetiky, ktorá sa podľa Trimoina prejavuje v túžbe francúzskeho spisovateľa po výrečnosti, inkluzívnosti a zobrazení vzbury vášne a v slabosti k veľkým účinkom. Trimoine, na rozdiel od Delattra a Amblara, uznáva literárnu kontinuitu medzi Balzacom a Shakespearom a verí, že vedomé odkazy na Shakespeara umožnili Balzacovi poukázať na povahu a vývoj mnohých javov opísaných v Ľudskej komédii (s. 15 autoref. ).

Použili sme niektoré materiály dizertačnej práce E. A. Varlamovej, pričom sme si všimli premyslenosť a známu úplnosť jej prehľadu francúzskych prameňov venovaných téme „Balzac a Shakespeare“. Samotnú diplomovú prácu, v ktorej je skúmaná téma monograficky prezentovanú, treba aspoň stručne predstaviť. Osobitný význam pre dielo má apel na dielo Balzaca, podrobne študovaného v ruskej literárnej kritike v 50. – 60. rokoch 20. storočia (pozri napr. pozoruhodnú štúdiu B. G. Reizova „Balzac“, 1960) a potom ponechané pozornosť filológov. Napriek tomu je Balzac stále uznávaný ako jeden z najväčších francúzskych spisovateľov.

V prvej kapitole dizertačnej práce E. A. Varlamovej „Formovanie Balzacovej tvorivej individuality v kontexte historicko-literárneho procesu Francúzska v prvej tretine 19. storočia“ (s. 22-69 dis.) bola miera a hĺbka Podrobne je opísané Balzacovo zoznámenie sa so Shakespearovým dielom. Zozbierať relevantný materiál nebolo jednoduché. A tu pomohli mnohé štúdie, ktoré študent dizertačnej práce dobre pozná a ktoré, odvolávajúc sa na túto prácu, ktorú sme opísali vyššie, pomohli.

Balzacova príťažlivosť k Shakespearovmu modelu sa ukázala byť pre Balzaca zásadná počas vývoja nového typu románu, čo je dobre odhalené v druhej kapitole dizertačnej práce –“ nový typ román od Balzaca. Shakespearovské spomienky v Ľudskej komédii (s. 70-103 dis.). Veľmi cenné sú úvahy E. V. Varlamovej o Balzacovej poetike „románovej drámy“, žánru, ktorý úspešne definuje ako druh „čitateľskej drámy“ (s. 81 dis.). Na veľkom množstve materiálu sa ukazuje, že „s rozširovaním epického plánu „román-dráma“ čoraz viac ustupuje „dráme v románe““ (s. 86 dis.). Poznamenávajú sa dôležité dôsledky takéhoto žánrového vývoja: „Štruktúra tragického románu bola založená na dramatickej povahe postáv. Ako však osobná dráma hrdinu stráca status tragédie, stáva sa obyčajným fenoménom, čoraz väčší priestor románu zaberá obraz komédie“ (s. 90-91 dis.); „Drámy sú nekonečné, tragédie sú bežné. Emócia ustupuje skutočnosti – dráma sa mení na romantiku“ (s. 91 dis.); „Dráma postáv stráca svoj prvoradý význam, ustupuje dráme okolností“; „Ak v „dramatickom románe“ mali maniaci hrdinovia účinnú dramatickú energiu, potom „dráma v románe“ je podmienená dramatickou energiou „akčných režisérov“ (s. 13 abstrakt). Výskumník právom považuje Vautrina za najbystrejšieho Balzacovho „režiséra“.

Tretia kapitola – „Otec Goriot“ a „Kráľ Lear“ (s. 104-144 dis.) obsahuje materiál rozpracovaný tým najjemnejším a najpodrobnejším spôsobom. Rozbor použitia shakespearovských narážok v Balzacovom románe je veľmi dobre urobený. Pozoruhodné je najmä to, že E. A. Varlamova ho nezačína úplne zjavnou paralelou v zápletkách oboch diel – príbehom otca a nevďačných dcér. Vo všeobecnosti sa tejto téme, ktorá sa stala bežným miestom, venuje veľmi skromné ​​miesto a hlavná pozornosť sa venuje menej skúmaným aspektom. Zaujímavým spôsobom sa uvažuje najmä o probléme nového času. Udalosti v Otcovi Goriotovi pokrývajú rok a tri mesiace – od konca novembra 1819 do 21. februára 1821, no týždeň od 14. februára do 21. februára 1821 „zodpovedá za najvyšší rytmus a koncentráciu akcie“, čo potvrdzuje tzv. pozícia výskumníka: „Jednota času a miesta v Balzacovom románe tiahne k ich shakespearovskej verzii“ (s. 15 autoref., kde sú myšlienky vyjadrené presnejšie ako na zodpovedajúcom mieste dizertačnej práce, s. 111-115). Pri štúdiu takýchto foriem dramatizácie (náš termín je V. L.), ako monológy - dialógy - polylógy sa úspešne identifikujú tri hlavné monológy v románe - vikomtesky de Beauseant, Vautrin a Goriot. Vo všeobecnosti je v tejto kapitole veľa úspešných príkladov analýzy takého komplexného a zároveň študovaného diela ako "Otec Goriot".

Výskumník však nepochopil, že Shakespeare nemal jeden, ale tri dramatické modely (ktoré analyzoval L. E. Pinsky: Pinsky L. E. Shakespeare: Základné princípy dramatického umenia. - M., 1971, štvrtý, týkajúci sa Shakespearových neskorých hier, Pinsky neanalyzované). Pinsky predovšetkým zdôraznil, že návrat postáv, ukotvenie historických kroník Shakespeara do jedného cyklu, je v jeho tragédiách nemožné (Pinsky v tom istom čase porovnával Richarda III. v kronikách „Henry VI“ a „Richard III“, Henrich V. v r. kroniky "Henry IV" a "Henry V" - na jednej strane a Antony ako hrdina tragédií "Julius Caesar" a "Antony a Kleopatra", ktoré ukazujú, že v druhom prípade Shakespeare vytvoril dvoch úplne odlišných hrdinov, a nie jeden „vracajúci sa hrdina“). To by bolo dôležité pre výskumníčku v časti, kde hovorí o Balzacovej shakespearovskej tradícii používania vracajúcich sa postáv.

Je možné uviesť ďalšie poznámky. No zároveň treba podotknúť, že E. A. Varlamová je v podstate jedna z mála, ktorá sa nezastavila pri vonkajšom zblížení Shakespeara a Balzaca (zápletky, postavy, priame citácie a pod.), ale pokúsila sa identifikovať hlbšie štrukturálne, koncepčné prepojenie ich tvorivosti. A tento pokus bol úspešný.

Porovnanie tvorby takých veľkých spisovateľov ako Shakespeare a Balzac, ktoré začal F. Barbet d'Aurevilly takmer pred poldruha storočím a o tri desaťročia skôr naznačené v recenziách románu „Otec Goriot“ vo francúzskej tlači, poskytuje nové materiál pre zásadné závery.porovnávacie štúdie o hlbokých prepojenostiach, ktoré existujú vo svetovej literatúre a ktoré v konečnom dôsledku vedú k vzniku svetovej literatúry ako celku.

Op.: Oeuvres complètes de H. de Balzac / Ed. par M. Bardeche: 28 zv. P., 1956-1963 (Club de I "Honnete Homme); Romans de jeunesse de Balzac: 15 vol. P., 1961-1963 (Bibliophiles de 1" Originale); Romans de jeunesse (suite aux Oeuvres de Balzac) / Éd. par R. Chollet: 9 zv. (tomes XXIX-XXXVII). Ženeva, 1962-1968 (Cercle du bibliophile); Korešpondencia / Ed. par R. Pierrot: 5 zv. P.: Gamier, 1960-1969; Lettres a M-me Hanska: 2 vol. P., 1990; v ruštine za. - Šobr. cit.: V 15 t. M., 1951-1955; Sobr. cit.: V 24 t. M., 1996-1999.

Bakhmutsky V. Ya. "Otec Goriot" Balzac. M., 1970.

Varlamova E. A. Refrakcia Shakespearovej tradície v diele Balzaca („Otec Goriot“ a „Kráľ Lear“): Abstrakt práce. dis. … cukrík. filol. n. - Saratov, 2003.

Divadlo Gerbstmana A. Balzaca. M.; L., 1938.

Huba V. R. Umelecká metóda Balzaca // Huba V. R. Izbr. práca. M., 1956.

Griftsov B. A. Ako Balzac fungoval. M., 1958.

Elizarová M. E. Balzac. Esej o kreativite. M., 1959.

Kuchborskaya E. P. Kreativita Balzaca. M., 1970.

Realistická dramaturgia Lukova V. A. Balzaca a jeho „ľudská komédia“ // Problémy metódy a žánru v zahraničnej literatúre: Medziuniverzita. So. vedeckých prác. - M.: MGPI, 1986. - S. 93-110.

Oblomievsky D. D. Hlavné scény kreatívnym spôsobom Balzac. M., 1957.

Oblomievsky D. D., Samarin R. M. Balzac // Dejiny francúzskej literatúry: V 4 zväzkoch M., 1956. T. 2.

Puzikov A. I. Honore Balzac. M., 1955.

Reznik R.A. O jednej shakespearovskej situácii v Balzac. K problému "Balzac a Shakespeare" // Realizmus v zahraničných literatúrach XIX-XX storočia. SSU, 1989.

Reznik R.A. Roman Balzac "Šagreenová koža". Saratov, 1971.

Reizov B. G. Balzac. L., 1960.

Reizov B. G. Medzi klasicizmom a romantizmom. Spor o drámu v období Prvej ríše. L., 1962.

Reizov B.G. Kreativita Balzaca. L., 1939.

Reizov B. G. Francúzsky román 19. storočia. M., 1969.

Saint-Bev Sh Literárne portréty. M, 1970.

Tan I. Balzac. SPb., 1894.

Khrapovitskaya G. N. Balzac // Zahraniční spisovatelia: Biobibliografický slovník: V 2 zväzkoch / Ed. N. P. Mikhalskaja. M., 2003. T. 1. S. 65-76.

Altszyler H. La genese et le plan des caractères dans l'oeuvre de Balzac. Ženeva; P.: Slatkine Reprints, 1984.

Amblard M.-C. L "oeuvre fantastique de Balzac. Sources et philosophic. P., 1972.

Année Balzacienne, depuis 1960. Revue Annuelle du groupe d "Études balzaciennes. Nouvelle serie ouverte en 1980.

Arnette R., Tournier Y. Balzac. P., 1992.

Auregan P. Balzac. P., 1992.

Baldesperger F. Orientations étrangères chez Honoré de Balzac. P., 1927.

Barberis P. Balzac et le mal du siècle: 2 zv. P., 1970.

Barberis P. Le monde de Balzac. P., 1973.

Barbey D "Aurevilly F. Le XlX-eme siecle. Des oeuvres et des hommes / Chois de textes établi par J. Petit: 2 zv. P., 1964.

Bardeche M. Balzac. P., 1980.

Bardeche M. Balzac-romancier. P., 1940.

Bardèche M. Une prednáška de Balzac. P., 1964.

Barrière M. L "oeuvre de Balzac (Études littéraire et philosophique sur "La Comédie humaine"). Ženeva, 1972.

Bernier R. Balzac-socialista. P., 1892.

Bertaut J. "Le Père Goriot" de Balzac. P., 1947.

Btunetières F. Essais critique sur l'histoire de la littérature française. P., 1880-1925.

Novinár Chollet R. Balzac. Le tournant de 1830. Klincksieck, 1983.

Citron P. Dans Balzac. P., 1986.

Dellatre G. Les views litteraires de Balzac. P., 1961.

Donnard J. H. Les realités economiques et sociales dans "La Comédie humaine". P., 1961.

Byt P. Essais sur Balzac. P., 1893.

Fortassier R. Les Mondains de "La Comédie humaine". Klinksiek, 1974.

Gengembre G. Balzac. Le Napoleon des letters. P., 1992.

Guichardet G. "Le Père Goriot" de Honoré de Balzac. P., 1993.

Guichardet G. Balzac „archéológ“ de Paris. P., 1986.

Lanson G. Histoire de la litterature française. P., 1903.

Laubriet P. L "intelligence de 1'art chez Balzac. P., 1961.

Marceau F. Balzac et son monde. P., 1986.

Mozet N. Balzac alebo pluriel. P., 1990.

Mozet N. La ville de provincie dans l'oeuvre de Balzac. P., 1982.

Nykrog P. La Pensee de Balzac. Kodaň: Munksgaard, 1965.

Pierrot R. Honore de Balzac. P., 1994.

Pradalie G. Balzac historien. La Société de la Restauration. P., 1955.

Rince D. Le Pere Goriot. Balzac. P., 1990.

Taine H. Balzac. Essais de critique et d'histoire. P., 1858.

Vachon S. Les travaux et les jours d'Honoré de Balzac / Préface de R. Pierrot. P., Coed: Presses du C.N.R.S., P.U. de Vincennes, Presses, de 1 "Universitede de Montreal, 1992.

Román Otec Goriot predstavuje novú etapu Balzacovho tvorivého vývoja, ako aj celý rok 1835. Najväčšie tragédie ľudského života sa skrývajú za vonkajšou fasádou každodennosti.

„Otec Goriot“ nie je príbehom života jednej postavy – je to výsek zo života spoločnosti v určitom období jej vývoja. Román „Otec Goriot“ sa stal kľúčovým v cykle „Ľudská komédia“: práve v ňom sa muselo spojiť asi 30 postáv predchádzajúcich a nasledujúcich diel.

Odtiaľ pochádza úplne nová štruktúra románu: multicentrická, polyfónna. Jedno z centier je spojené s obrazom Goriotovho otca, ktorého príbeh pripomína osud kráľa Leara: Goriot dáva celý svoj majetok svojim dcéram a dáva Anastasi ako šľachetný gróf de Resto a Delphine ako najbohatší bankár barón Nucingen. , a sú zahanbení otcom, odvráťte sa od neho, neprídu mu ani na pohreb, posielajú len prázdne vozne s erbmi. Otec Goriot je ústrednou postavou románu. Prototypom pre neho bol Shakespearov Kráľ Lear „Nevyliečiteľný otec“, ktorý má na hlave „jediný tuberkul – tuberkulózu otcovstva“. Svet vníma len cez prizmu svojho postoja k dcéram, žije len preto, aby plnil ich túžby. Akýsi „Kristus otcovskej lásky“.

Ďalšiu cestu možnú pre Rastignaca predstavuje Bianchon, významný lekár. Toto je cesta poctivého pracovného života, no k úspechu vedie príliš pomaly.

Tretiu cestu mu ukazuje vikomtesa de Bossean: treba zahodiť romantické predstavy o cti, dôstojnosti, vznešenosti, láske, vyzbrojiť sa podlosťou a cynizmom, konať prostredníctvom svetských žien bez toho, aby sme sa niektorou z nich skutočne nechali strhnúť. . Vikomtesa o tom hovorí s bolesťou a sarkazmom, sama takto žiť nemôže, preto je nútená odísť zo sveta. Rastignac si však túto cestu vyberie sám. Úžasné zakončenie románu. Po pochovaní nešťastného otca Goriota Rastignaca z výšin kopca, na ktorom sa nachádza cintorín Pere Lachaise, vyzýva Paríž šíriaci sa pred ním: A teraz - kto vyhrá: ja alebo ty! A keď hodil svoju výzvu spoločnosti, najprv išiel na večeru s Delphine Nucingen “(Goriotova najmladšia dcéra). V tomto finále sú všetky hlavné dejové línie prepojené: je to smrť otca Goriota, ktorá vedie Rastignaca ku konečnej voľbe jeho cesty, a preto sa román (druh románu voľby) celkom prirodzene nazýva „Otec Goriot“ .

Balzac však našiel kompozičný prostriedok na prepojenie postáv nielen vo finále, ale v celom románe, pričom zachoval jeho „polycentrickosť“ (termín Leona Daudeta). Bez toho, aby vyzdvihol jednu hlavnú postavu, urobil ústredný obraz románu, akoby v opozícii k obrazu katedrály z Hugovej katedrály Notre Dame, moderný parížsky dom – penzión Madame Vauquet. Toto je pre Balzaca model moderného Francúzska, postavy románu tu žijú na rôznych poschodiach v súlade s ich postavením v spoločnosti (predovšetkým finančná situácia): na druhom poschodí (najprestížnejšie) samotná hostiteľka, Madame Vauquet a Kvíz Taifer naživo; na treťom poschodí - Vautrin a istý Poiret (ktorý neskôr informoval políciu o Vautrinovi); na treťom - najchudobnejší, otec Goriot, ktorý dal všetky peniaze svojim dcéram, a Rastignac. Ďalších desať ľudí prišlo do penziónu madam Vauquetovej len na večeru, medzi nimi aj mladý doktor Bianchon.

V centre príbehu je penzión Voke. Je to druh koncentrácie, možno dokonca symbol sociálnych a morálnych zákonov, ktoré sú vlastné modernému Francúzsku Balzac. Nie je náhoda, že Rastignac spája úsudok o zákonoch spoločnosti vikomtesy Beauseanovej a Vtorina. Odsúdenec, keď už hovoríme o ľuďoch, chápe svet ako pavúky v krčahu, no vikomtesa prirovnáva ľudí ku koňom, ktoré sa dajú voziť a prezliekať na každej poštovej stanici. V podstate sú normy života všetkých kruhov spoločnosti špinavé, ale dom Voke ich demonštruje otvorenejšie. Veci opäť pomáhajú Balzacovi zovšeobecňovať, spájať sociálne skupiny na úrovni morálnych zákonov. S ich pomocou vznikajú portréty, a tak názov penziónu Voke svedčí o úrovni kultúry hostiteľky a nocľažníkov, respektíve o ich ľahostajnosti k tomu, čo ich obklopuje. "Rodinný dôchodok pre obe pohlavia a ostatných." Podrobný popis penziónu, v ktorom žijú postavy, ktoré sú zovšeobecnením samotného prostredia, dokazuje úbohosť existencie hrdinov, ktorí sú vychovávaní v závislosti od tohto prostredia. Vzhľad postavy, jej spôsob správania a dokonca aj obliekania sú neoddeliteľne spojené s tým, čo ich obklopuje.

Popis sukne madam Vauquetovej zaberá niekoľko strán. Balzac verí, že veci si zachovávajú odtlačok osudov ľudí, ktorí ich vlastnili, dotkli sa ich, podľa vecí, tak ako Cuvier zreštauroval „pazúrom – leva“, môžete zrekonštruovať celý životný štýl ich majiteľov.

Román sa stal literárnym majstrovským dielom, dal vzor pre organizáciu románového textu, ktorý sa stal populárnym a veľmi produktívnym.

Honore de Balzac je jedným zo zakladateľov realizmu v európskej literatúre. Témy, ktorým sa spisovateľ venuje, nie sú izolované od každodennej reality. Jeho diela sú však dosť tvrdé a nemilosrdné, ako je niekedy život sám vo vzťahu k ľuďom. V literárnych predlohách, ktoré vyšli spod jeho pera, postavy vyzerajú prirodzene, živo, zaujímajú sa o veci, ktoré priťahujú každého z nás. Mnohí z hrdinov jeho románov sú ľudia, ktorých túžby sú chamtivé, rozhodnutia a činy sú pragmatické, hlavným cieľom je získať potešenie, a nie vznešené myšlienky, ktoré sú zvyčajne vlastné romantickým postavám.

Honore de Balzac: "Otec Goriot"

História vzniku románu je spätá s myšlienkou Balzaca napísať cyklus príbehov, ktoré mali vystihovať život jeho krajanov. Dielo bolo prvým zo série esejí, ktoré sa potom spojili do zbierky s názvom „Ľudská komédia“. Kedy Honore de Balzac napísal toto dielo? „Otec Goriot“ vznikol v roku 1832, no vydanie sa uskutočnilo až o dva roky neskôr. Počas tejto doby sa vo fantázii génia vytvoril plán na písanie príbehov, ktoré mali ukázať skutočný život francúzskej spoločnosti, túžby a túžby spisovateľových súčasníkov. Čo chcel Honore de Balzac odkázať čitateľovi? „Otec Goriot“ ukazuje škálu bežných pocitov, ktoré človek prežíva, vrátane tých nestranných, ako je chamtivosť, uspokojovanie vlastných ambícií na úkor ponižovania iných a patologická túžba po sérii nekonečných radovánok.

Udalosti sa odohrávajú v Paríži, meste, ktoré podľa autora berie ľuďom všetko ľudské a necháva im len vášnivé a neukojiteľné túžby. Zhrnutie „Otec Goriot“ vám umožňuje zoznámiť sa s hlavnými myšlienkami diela a stráviť na ňom minimum času.

Udalosti románu zavedú čitateľa do malého penziónu, ktorý sa nachádza na okraji Paríža. Ľudia, ktorí v ňom žijú, sú veľmi odlišní, no spája ich jedno – šťastie im už dávno prestalo priať.

Medzi hosťami zariadenia žije starý muž, ktorý má dosť protivnú povahu. Nikto netuší, že je to v skutočnosti chudobný šľachtic, ktorý sa zúfalo snaží zariadiť šťastnú budúcnosť pre svoje dcéry. Jeho spolubývajúci v penzióne je Rastignac, jediný, kto sa o tom náhodou dozvie. Tento objav úplne zmení názor mladého muža na nešťastného starca. Zhrnutie „Otec Goriot“ obsahuje kvintesenciu kľúčových udalostí a popis postáv významných pre analýzu diela. Sú chvíle, keď je potrebné uchýliť sa k výstižnejšiemu príbehu, napríklad keď je na skúškach obrovské množstvo informácií. V takýchto situáciách zhrnutie„Otec Goriot“ umožní v priebehu niekoľkých sekúnd pochopiť smerovanie autorovho myslenia, ako aj hlavné myšlienky diela.

Hlavné postavy románu

Dielo má veľké množstvo postáv, hlavných aj vedľajších. V tejto kapitole sa budeme zaoberať významnými postavami v diele veľkého Honore de Balzaca. Zhrnutie „Otca Goriota“ nepochybne čiastočne umožňuje čitateľovi pochopiť a predstaviť si vnútorný svet postáv v románe, ale aby bol obraz úplnejší, pozornosť by sa mala venovať charakteristikám každej postavy. Čo je pozoruhodné na diele „Otec Goriot“? Postavy tejto literárnej predlohy má autor premyslené do najmenších detailov, až po zvyky a spomienky.

• Hlavný hrdina, takzvaný Papa Goriot, je vo svojom šialenstve nevyliečiteľný, tichý a pokorný. Úprimne však miluje svoje dcéry, ktoré nešťastného otca využívajú len na získanie finančnej pomoci na svoju zábavu.

• Eugene de Rastignac, študent, ktorý pochádzal z provincií. Na začiatku románu mal čisté mladícke nádeje na vzdelanie, na prospech svojich rodičov, no akonáhle sa dostal do vyššej spoločnosti, úplne zmenil svoje životné priority a podľa „smotánky“ parížskej spoločnosti sa oddáva zhýralosti. . Postupom času sa z neho stane milenec druhej Goriotovej dcéry, krásnej barónky. Rastignac je jediný, kto má k starcovi aspoň trochu úcty a ľútosti.
• Delphine de Nucingen je Goriotova najstaršia dcéra, ktorá je vydatá za pomerne bohatého muža, no otvorene ho podvádza, rovnako ako on ju.
• Anastasi de Resto je najmladšia dcéra starého Goriota, vydatá za grófa.
• Vautrin je Goriot a Rastignacov spolubývajúci. Ak dôkladne analyzujete obrazy diela, potom sa dá veľmi jasne vysledovať duplicita a pokrytectvo mnohých postáv v románe. Ale Vautrin, hoci je v románe doslova stelesnením svetového zla, je aspoň úprimný. Ide o bývalého trestanca, pomerne nebezpečného človeka, ktorý sa zahráva s cudzími životmi. V diele „Otec Goriot“, ktorého postavy sú opísané veľmi zručne, tento zločinec nepôsobí až tak zle na pozadí chamtivých a nečestných susedov, ktorými otvorene opovrhuje.
• Vicomtesse de Beausean je príbuzná Rastignaca, ktorý uvádza nezrelého mladíka do vyššej spoločnosti, čím ho tlačí k pádu.
• Voke je majiteľom penziónu, päťdesiatročná vdova. Raz sa jedna žena chcela vydať za Goriota, ale bola odmietnutá. Potom sa stala nepriateľskou voči hlavnej postave. Jej pohŕdanie sa zvýšilo, keď sa začali prejavovať známky jeho zjavnej skazy.

Charakteristika otca Goriota

Protagonista zosobňuje všetko pohlcujúcu otcovskú lásku, ktorá ho úplne zbavuje možnosti analyzovať, čo sa deje medzi ním a jeho dcérami. Niet pochýb, že práve on spôsobil, že dcéry tak vyrástli. Jeho bezohľadná láska viedla k takému tragickému koncu. Autor zdôrazňuje, že úžasný pocit, ktorý dáva ľuďom radosť a šťastie, musí predsa podliehať rozumu.

Láska je strašná zbraň, ktorá dokáže zabíjať, pretože presne to sa v románe stalo. Otcovský cit, neznalosť miery, zabíjal v dcérach hlavného hrdinu všetko ľudské. Charakteristika otca Goriota sa nezaobíde bez kritického pohľadu na túto postavu. Profesionáli, ktorí román následne analyzovali, vyčítali autorovi fakt bezohľadnej lásky a trvali na tom, že ide o neprirodzený, patologický pocit, ktorý skôr vyzeral ako šialenstvo.

Analýza esejí

Čo sa môže čitateľ pre seba dozvedieť v románe „Otec Goriot“? Analýza tejto práce vám umožňuje prehodnotiť vzťahy v rodine. Na jednej strane milujúci otec, ktorý sa nemôže pochváliť brilantným vzdelaním či príslušnosťou k starobylej šľachtickej rodine, však zosobňuje ideál rodičovskej lásky. Na druhej strane dcéry hlavného hrdinu, ktoré sa od neho, len čo ich otec úspešne oženil, rýchlo odvrátili. Na konci románu Hlavná postava zomrie, no v skutočnosti bol na začiatku príbehu mŕtvy, pretože sa bez stopy odovzdal vlastným deťom. Finále diela je tragické a psychicky náročné: Goriot ležiac ​​na smrteľnej posteli svoje dcéry nepreklína, naopak, odpúšťa im a žehná im. Chápajúc nesmierny pragmatizmus svojich detí, nemôže ich viniť, ba čo viac, ospravedlňuje ich činy. Čo sa stalo s deťmi tohto nešťastníka? Môže za to otec, že ​​ich pokazil? Po jeho smrti je táto skutočnosť zrejmá. Bohužiaľ, Honore de Balzac je nútený priznať, že pravá láska sa v Paríži nectí - nahradilo ju niečo úplne iné. Ako poznamenáva autorka románu ústami jednej hrdinky, celý život Parížanov je postavený na tituloch a peniazoch, úprimnosť sa tu nepovažuje za cnosť, ale skôr za zlú formu či dokonca neresť.

Problémy odhalené v románe

Toto dielo je pozoruhodné svojou všestrannosťou: zdalo by sa, že večný konflikt medzi generáciami je viditeľný v popredí, ale to je len vrchná vrstva všetkého, čo chcel Balzac povedať. Na aké problémy chcel autor románu „Otec Goriot“ poukázať? Problémy odhalené v práci ovplyvňujú vzťahy nielen v rodine, ale aj v spoločnosti. Treba pochopiť, že vtedajšia francúzska spoločnosť bola dosť heterogénna a priepasť medzi rôznymi skupinami bola taká veľká, že prechod z jednej sociálnej vrstvy do druhej nebol možný. Autor sa snaží zamerať aj na tento problém.

Obrázok Rastignac

Obraz Rastignaca v románe „Otec Goriot“ je veľmi indikatívny, pretože spája nielen pozitívne, ale aj negatívne vlastnosti, to znamená, že čitateľ môže sledovať zmeny, ktoré sa udiali v svetonázore mladého muža počas celého románu. Na začiatku diela je predstavený ako nadšený mladík, ktorý nedávno opustil svoj rodičovský dom, no od jeho presťahovania do Paríža u neho nastali výrazné zmeny. Samozrejme, bolo obdobie, keď Rastignac, ktorý prišiel do kontaktu so skutočným životom Parížanov, to kategoricky odsúdil. Ku koncu diela však u neho prebiehajú výrazné metamorfózy. Najvýraznejšie sa to prejaví, keď mladík príde s nápadom zabiť manžela svojej milenky.

Citácie

Čo priťahuje čitateľov na románe „Otec Goriot“? Citáty prevzaté z diela sa stali skutočnými aforizmami, pretože sú plné múdreho významu a neskrývanej životnej reality:

• "Korupcia sa stala zbraňou priemernosti a jej okraj je cítiť všade."
• "Odtiaľto vidím, akú tvár budú mať títo svätí, ak Boh vezme a zruší Posledný súd."
• "Pre ženy neexistuje väčšie potešenie, ako počúvať šumenie nežných slov."

Význam románu

Dielo Honore de Balzac „Otec Goriot“ výrazne prispelo k svetovej literatúre a doplnilo jej pokladnicu hodným románom. Čitateľ mal po prvý raz možnosť stretnúť sa s dielom, ktoré tak živo a realisticky sprostredkúva atmosféru každodenného života. Výhodou realizmu je, že nevylučuje ani nevyhladzuje temné stránkyľudskej prirodzenosti, ale pomáha novým pohľadom na spoločnosť, prehodnocovaniu priorít a premýšľaniu o perspektívach.

Honore de Balzac

Hlavné udalosti sa odohrávajú v penzióne „matka“ Voke. Koncom novembra 1819 sa tu našlo sedem stálych „slobodomurárov“: na druhom poschodí – mladá dáma Victorina Taifer so vzdialenou príbuznou Madame Couture; na treťom - úradník na dôchodku Poiret a tajomný pán v strednom veku menom Vautrin; na štvrtom - stará slúžka mademoiselle Michonnot, bývalý obchodník s obilím Goriot a študentka Eugena de Rastignaca, ktorá prišla do Paríža z Angouleme. Všetci nájomníci jednomyseľne pohŕdajú otcom Goriotom, ktorý bol kedysi nazývaný „Pán“.

existencie. Dokonca vstúpila aj do niektorých nákladov na spoločný stôl, no „vermicelier“ jej snahu neocenil. Sklamaná matka Voke sa naňho začala úkosom pozerať a zlé očakávania plne ospravedlnil: o dva roky neskôr sa presťahoval na tretie poschodie a v zime prestal kúriť. Bdelí sluhovia a nájomníci uhádli príčinu takého pádu veľmi skoro: milé mladé dámy občas tajne prichádzali k otcovi Goriotovi - starý zhýralec očividne premárnil svoj majetok na svojich milenkách. Pravdaže, snažil sa ich vydávať za svoje dcéry – hlúpa lož, ktorá všetkých len pobavila. Na konci tretieho ročníka sa Goriot presťahoval na štvrté poschodie a začal chodiť v handrách.

Medzitým sa meraný život domu Vokeovcov začína meniť. Mladý Rastignac, opojený nádherou Paríža, sa rozhodne vstúpiť do vyššej spoločnosti. Zo všetkých bohatých príbuzných môže Eugene počítať len s vikomtesou de Beausean. Po tom, čo jej poslal odporúčací list od svojej starej tety, dostane pozvánku na ples. Mladý muž sa túži zblížiť s nejakou vznešenou dámou a jeho pozornosť upúta brilantná grófka Anastasi de Resto. Na druhý deň o nej rozpráva svojim spoločníkom pri raňajkách a dozvie sa úžasné veci: ukáže sa, že starý Goriot grófku pozná a podľa Vautrinových slov ju nedávno zaplatil úžerníkovi Gobsekovi po splatnosti. Od toho dňa Vautrin začne pozorne sledovať všetky činy mladého muža.

Prvý pokus o svetskú známosť sa ukázal byť pre Rastignaca ponížením: prišiel ku grófke pešo, čo vyvolalo pohŕdavý úškrn sluhov, nemohol okamžite nájsť obývačku a pani domu to dala jasne najavo. mu, že chce byť sama s grófom Maxime de Tray. Rozzúrený Rastignac je presiaknutý divokou nenávisťou k arogantnému fešákovi a sľubuje, že nad ním zvíťazí. K tomu všetkému sa Eugene pomýli, keď spomenie meno Papa Goriot, ktorého náhodou uvidel na nádvorí grófskeho domu. Skľúčený mladík ide na návštevu k vikomteske de Beausean, no vyberie si na to tú najnevhodnejšiu chvíľu: jeho bratranca čaká ťažký úder - markíz d'Ajuda-Pinto, ktorého vášnivo miluje, sa s ňou mieni rozlúčiť. v záujme ziskového manželstva. Vojvodkyňa de Langei s potešením oznamuje túto správu svojej „najlepšej priateľke". Vikomtesa rýchlo mení tému rozhovoru a hádanka, ktorá Rastignaca trápila, je okamžite vyriešená: Anastasi de Resto niesla meno Goriot vo svojom rodnom mene. Táto nešťastná osoba má aj druhú dcéru Delphine, manželku bankára de Nucingen. Obe krásky sa vlastne zriekli starého otca, ktorý im dal všetko. Vikomteska radí Rastignacovi, aby využil rivalitu medzi dve sestry: na rozdiel od grófky Anastasi, barónka Delphine nie je

sú akceptovaní vo vysokej spoločnosti – za pozvanie do domu vikomtesy de Beausean táto žena zlízne všetku špinu na okolitých uliciach.

Po návrate do penziónu Rastignac oznamuje, že odteraz berie otca Goriota pod svoju ochranu. Napíše list svojim príbuzným a prosí ich, aby mu poslali tisícdvesto frankov - to je pre rodinu takmer neznesiteľné bremeno, ale mladý ambiciózny muž si potrebuje zaobstarať módny šatník. Vautrin, ktorý rozlúštil Rastignacove plány, vyzve mladého muža, aby venoval pozornosť Quizovi Tyferovi. Dievčatko vegetuje v penzióne, pretože jej otec, najbohatší bankár, ju nechce poznať. Má brata: stačí ho odstrániť z javiska, aby sa situácia zmenila - Kvíz sa stane jedinou dedičkou. Vautrin prevezme odstránenie mladého Typhera a Rastignac mu bude musieť zaplatiť dvestotisíc - v porovnaní s miliónovým venom len maličkosť. Mladý muž je nútený priznať, že tento hrozný človek povedal hrubým spôsobom to isté, čo povedala vikomteska de Beausean. Inštinktívne vycíti nebezpečenstvo dohody s Vautrinom a rozhodne sa získať priazeň Delphine de Nucingen. Všemožne mu v tom pomáha otec Goriot, ktorý oboch zaťov nenávidí a viní ich z nešťastia svojich dcér. Eugene stretne Delphine a zamiluje sa do nej. Ona mu to opláca, pretože jej poskytol cennú službu tým, že vyhral sedemtisíc frankov: manželka bankára nemôže splatiť svoj dlh - jej manžel, ktorý zložil veno sedemstotisíc, ju nechal prakticky bez peňazí.

Rastignac začína viesť život svetského dandyho, hoci stále nemá peniaze, a pokušiteľ Vautrin mu neustále pripomína Victoriine budúce milióny. Nad samotným Vautrinom sa však sťahujú mračná: polícia má podozrenie, že pod týmto menom sa skrýva trestanec na úteku Jacques Collin, prezývaný Deceive-Death – na jeho odhalenie je potrebná pomoc jedného z „darmobežníkov“ penziónu Voke. Za značný úplatok sa Poiret a Michonneau dohodnú, že budú hrať úlohu detektívov: musia zistiť, či má Vautrin na svojom pleci značku.

Deň pred osudným rozuzlením Vautrin informuje Rastignaca, že jeho priateľ plukovník Franchessini vyzval Typherovho syna na súboj. Zároveň sa mladý muž dozvie, že otec Goriot nestrácal čas: prenajal pre Eugena a Delphine krásny byt a poveril právnika Dervilla, aby skoncoval so zverstvami Nucingenu – odteraz bude mať dcéra tridsať -šesťtisíc frankov ročného príjmu. Táto správa ukončí Rastignacove váhanie – chce varovať otca a syna Tayferova, no rozvážny Vautrin ho prinúti piť víno s prímesou liekov na spanie. Nasledujúce ráno s ním urobia rovnaký trik: Michono mu to primieša do kávy

liek, ktorý spôsobuje príval krvi do hlavy - necitlivý Vautrin sa vyzlečie a po tlieskaní dlaňou sa mu objaví značka na ramene.

Ďalšie udalosti prebiehajú rýchlo a matka Voke zrazu stratí všetkých hostí. Najprv si prídu po Kvíz Tyfera: otec zavolá dievča k sebe, pretože jej brat je v súboji smrteľne zranený. Potom do penziónu vtrhli žandári: dostali rozkaz zabiť Vautrina pri najmenšom pokuse o odpor, no on prejaví najväčšiu vyrovnanosť a pokojne sa vzdá polícii. Študenti, ktorí obedujú v penzióne, naplnení nedobrovoľným obdivom k tomuto „géniu trestaneckého nevoľníctva“ vyháňajú dobrovoľných bastardov – Michonneaua a Poireta. A otec Goriot ukáže Rastignacovi nový byt a prosí ho o jednu vec – nechať ho bývať o poschodie vyššie, vedľa jeho milovanej Delphine. Ale všetky sny starého muža sú rozbité. Barón de Nucingen, pritlačený Dervilleom k stene, priznáva, že veno jeho manželky bolo investované do finančného podvodu. Goriot je zdesený: jeho dcéra je vydaná na milosť a nemilosť nepoctivému bankárovi. Anastasiina situácia je však ešte horšia: zachráni Maxime de Tray z väzenia pre dlžníkov, dá do zálohy rodinné diamanty Gobsekovi a o tom sa dozvie gróf de Restaud. Potrebuje ďalších dvanásťtisíc a jej otec minul posledné peniaze na byt pre Rastignaca. Sestry sa začnú navzájom urážať a starý muž uprostred ich hádky padne ako troska - dostal mŕtvicu.

Papa Goriot zomiera v deň, keď vikomtesa de Beausean dáva svoj posledný ples - nemôže prežiť odlúčenie od markíza d "Ajuda, navždy opúšťa svet. Rastignac sa rozlúčil s touto úžasnou ženou a ponáhľa sa k starcovi, ktorý márne volá svoje dcéry.Nešťastného otca pochovajú do posledných peňazí chudobní študenti - Rastignac a Bianchon.Dva prázdne vozne s erbmi odprevadia truhlu s telom na cintorín Pere Lachaise.Z vrcholu kopca Rastignac pozrie na Paríž a zloží prísahu, že za každú cenu uspeje – a najprv ide na večeru s Delphine de Nucingen.

KOLOKVIUM 1

Hlavný konflikt a štruktúra románu O. Balzaca "Otec Goriot".

1. Dej a kompozícia románu.

2. Streda v románe opisujúcom Paríž, penzión Madame Vauquet a ďalšie miesta.

3. Usporiadanie obrázkov:

a) Eugen Rastignac – výzva do Paríža.

b) Rastignacovými učiteľmi sú Vautrin a barónka de Beausean.

c) Obraz Papa Goriota a jeho miesto v románe.

d) Priatelia Rastignaca.

e) Podobenstvo o čínskej mandarínke je kľúčom k problému.

f) Vedľajšie postavy vo svetle hlavného konfliktu.

5. Podrobnosti a podrobnosti o Balzacovom liste.

Literatúra:

O. Balzac. Otec Goriot.

Reizov. L., 1960.

Oblomievskij. Etapy tvorivej cesty. M., 1961.

Kuchborskaya Balzac. M., 1970.

Honore de Balzac - životopis

Balzac, Honore de(Balzac, Honore de – 20. máj 1799, Tour – 18. august 1850, Paríž). Narodený v rodine zamestnanca. bol pomerne bohatý obyvateľ mesta, ktorý zbohatol počas napoleonských ťažení. Rovnako ako v mnohých buržoáznych rodinách tých rokov mala rodina budúceho spisovateľa silnú túžbu nielen zvýšiť kapitál, ale aj dosiahnuť uznanie vo svete. Preto sa plebejské priezvisko „Balsa“ zmenilo na vznešené „Balzac“ a spisovateľ k nemu v budúcnosti bez veľkého váhania pridal aristokratickú časticu „de“, na ktorú nemal právo. Štúdium na College of Vendôme B. nevzbudilo pozornosť akademických úspechov. Riaditeľ kolégia hovorieval, že jediný punc B. bolo, že na ňom nebolo nič pozoruhodné. sa stal slávny spisovateľ, začal sa zaujímať o grafológiu a veril, že podľa písma dokáže určiť charakter človeka. Jedna pani mu priniesla na rozbor školský zošit. B. smutne povedal návšteve: "Pani, žiaľ, váš syn je lenivý a priemerný." Pani sa zasmiala – priniesla starý zápisník samotného spisovateľa.
Rodičia dúfali, že B. pôjde v otcových šľapajach a stane sa notárom. B. si však vyberie iný odbor, netajíc sa tým, že ho ženie túžba stať sa slávnym a zbohatnúť. B. sa snaží venovať publikačnej činnosti, v dôsledku čoho sa stáva platobne neschopným dlžníkom - B. dlh rokmi len narastal, dokonca ani po jeho smrti vdova po spisovateľovi nestíhala hneď splácať jeho dlhy.
20. roky 19. storočia sú rokmi učňovskej doby B. Vo veku 20 rokov píše svoju prvú tragédiu Cromwell. vydáva niekoľko kníh pod rôznymi pseudonymami, tie však neboli úspešné a následne ich spisovateľ opustil s vyhlásením, že za svoje uznáva len tie diela, ktoré vyšli podpísané menom „Balzac“. Počas svojho života napísal B. množstvo kníh rôznych žánrov. Je nepravdepodobné, že by aj ten najoddanejší výskumník tvorivosti B. poznal kompletnú zbierku svojich diel. Dlhy prinútili spisovateľa k trvalej práci. zareval ako ranené zviera od bolesti v ruke, no neprestal písať. Zamkol sa v jednom zo svojich domov (B. mal zvyčajne niekoľko bytov, kde sa skrýval pred veriteľmi), zakryl okná, aby nevedel, či je deň alebo noc na dvore, postavil pred seba obrovskú kanvicu na kávu. duchovnú lampu a písal stránku po stránke. Vydával noviny – v niektorých číslach všetky články písal pod rôznymi pseudonymami. V B. románoch sa stretávame s do očí bijúcimi absurditami – môže sa zmeniť farba hrdinovho klobúka, jeho portrét – B. si občas ani nestihol prečítať, čo bolo napísané. V iných knihách nás prekvapujú prázdne dialógy z jednoduché vety- za neúplný riadok B. uhradený ako za úplný. Napriek týmto chybám dostal B. od svojich súčasníkov prezývku „maršál literatúry“.
B. nebol v osobnom živote šťastný. V roku 1822 sa zoznámil so svojou najstaršou pani de Berni, ktorá formuje mladíkov vkus v literatúre – stane sa aj prototypom hrdinky románu Konvalinka. Od roku 1833 začína B. dlhý románik s poľskou aristokratkou Evelinou Ganskaya. Len rok pred smrťou B. legalizuje vzťahy s ovdoveným milencom.
V roku 1829 vydáva pán B. svoj prvý román „Chuans“ („Chuans“ – teda „sovy“ – názov britských kontrarevolučných partizánov počas Veľkej francúzskej revolúcie – zvolávali sa v tzv. les, napodobňujúci výkrik sovy). Čas akcie je 1794. V románe nie sú takmer žiadne historické udalosti, ale kniha sprostredkúva hlavný konflikt éry – boj medzi revolúciou a kontrarevolúciou. V tomto ranom románe B. pocítil silný vplyv W. Scotta – množstvo postáv, neuveriteľné dobrodružstvá, príliš podrobné opisy. po celý život niesol Scottovi úctu, v mnohých smeroch ho napodobňoval a dokonca spočiatku, žiaľ, od Scotta dokonca kopíroval celé stránky. Jeden taliansky spisovateľ vo svojich memoároch spomínal, ako B. na recepcii s priateľom ubezpečil prítomných, že v Scottovi našiel tajomstvo obrazu morálky, ktorý nahradil hrdinov stredoveku – paladinov, trubadúrov, majiteľov hradov. - s úradníkmi, úradníkmi, vekslákmi, úžerníkmi, detektívmi, vedcami.
Princípy B. estetiky sa formovali v priebehu 30. rokov 19. storočia. a nakoniec sa sformoval vo svojom článku „Predhovor k ľudskej komédii“ (1842). B. verí, že „všetky javy, všetky povahy by mali byť spisovateľovi blízke. Je povinný uchovávať v sebe akési zberateľské zrkadlo, kde sa podľa jeho fantázie odráža svet. Inak je bezmocný aj básnik, aj obyčajný pozorovateľ, ide totiž nielen o to, aby sme videli, ale treba aj pamätať, treba dojmy vyjadrovať aj v určitom výbere slov a ozdobiť ich všetkým čarom básnických vnemov. /…/ Literárne umenie sa skladá z dvoch úplne odlišných častí: pozorovanie – vyjadrovanie“. B. sa domnieval, že umelecké diela by mali mať taký charakter, aby každý čitateľ našiel v každom obraze niečo zrozumiteľné a blízke jemu samému. Pri tvorbe literárnej postavy je potrebné skúmať mnohé aspekty ľudského života – faktor dedičnosti, prostredie výchovy, medicínske ukazovatele. Literárna tvorivosť musí zachovávať objektivitu, musí poučovať čitateľa faktami, a nie priamymi napomínaniami. B. veril, že spisovateľ - historik spoločnosti, ale historik, ktorý vyjadruje filozofiu svojej doby. Dejiny vytvára spoločnosť a zaznamenáva ich spisovateľ – „tajomník spoločnosti“. Každý román nie je príbehom jedného osudu, ale priesečníkom osudov. Stredobodom pozornosti B. nie je jednotlivec, ale spoločnosť. napísal F. Stendhalovi: „Ty vyrezávaš taliansku sochu, ale ja maľujem fresku“, teda Stendhal píše román-biografiu, B. - román - panorámu spoločenského života.
V "Predhovore k" Ľudskej komédii "sú mená významných prírodovedcov už od života ľudská spoločnosť, podľa B. podobný životu prírody – preto B. tak dôkladne študuje fyziológiu. B. veril, že človeka a spoločnosť spájajú vzťahy príčina-následok. Na pravdivé zobrazenie spoločnosti je potrebné zistiť hlavný sociálny motor života – B. sa domnieva, že ide o vášeň pre akumuláciu.
B. vo svojich dielach venuje osobitnú pozornosť objektívnemu svetu. „Zobrazujem mužov, ženy a veci“ – píše B. v predslove k „Ľudskej komédii“. Spisovateľ zároveň vysvetľuje, že pred ním boli v literatúre zobrazovaní muži a ženy a on bol prvý v zobrazovaní vecí. Objektový svet pomáha odhaliť psychologický obsah obrazov – podľa stavu veci, podľa stôp, ktoré na nej zanechali ruky majiteľa, môžeme posúdiť charakter jej majiteľa. Treba poznamenať, že slovo la selected (vec) vo francúzštine má mnoho významov – nie je to len „predmet“, je to aj „myšlienka“, takže B. výrok má aj druhý význam.
Je potrebné zobrazovať spoločnosť, ktorá má určité pozície. B. zobrazuje svet z pozície monarchistu a katolíka. B. sa domnieval, že demokratická forma vlády nechráni práva jednotlivca, pretože nezohľadňuje záujmy menšiny a vôľa osvieteného panovníka môže zohľadňovať záujmy každej jednotky. Keď hovoríme o jeho katolicizme, B. naznačil, že morálne normy boli stanovené v priebehu storočí. B. prevzal od Rousseaua myšlienku, že spoločnosť človeka nerozmaznáva a pri zachovaní morálnych zásad prispieva k napredovaniu jednotlivca. Správcom tradičnej morálky je Katolícka cirkev (pozri „Chtíč ateistov“, „Dedinský kňaz“). No hrdinovia B. románov sa nespoliehajú na božskú prozreteľnosť, ale iba na vlastných síl.
Filozofia dejín je najväčším úspechom W. Scotta, B. považuje; Scott vytvoril nový typ románu, ktorý kombinuje prvky eposu, drámy a textov. Scottove romány sú však od seba izolované. Podľa B. knihy o verejnom živote by mali spájať prierezoví hrdinovia. Svet bude predstavený viac-menej presne, ak sa čitateľovi odhalí život 2-3 tisíc postáv. S myšlienkou spojiť svoje diela s jednotlivými hrdinami, jednotlivými dejovými líniami prišiel B. v roku 1833. 98 kníh študujúcich život francúzskej spoločnosti v rokoch 1816 až 1848 sa spojilo do jedného celku. Až v roku 1841 nájde pán B. názov pre svoje nedokončené dielo – „Ľudská komédia“. Hlavnou témou „Ľudskej komédie“ sú peniaze, ich deštruktívny vplyv na ľudskú dušu.
B. bol synom svojej doby. Nebol morálny človek – bol moralista. Kritizoval deštruktívne vášne nie preto, že by mu boli cudzie, ale preto, že ich až príliš dobre poznal. Vzdelávaciu hodnotu kníh B. nemožno preceňovať. Vidíme, ako morálka, rodina, láska hynie pod tlakom kapitálu, vášeň pre zisk, honba za očistou, ako záujmy ľudu zrádzajú politici, ako je spravodlivosť vyháňaná zo súdu, ako zlato prevyšuje hodnotu ľudský život. Napriek tomu, že B. sa snaží splniť hlavnú úlohu realistického spisovateľa XIX. - „ukázať spoločnosti na jej vredy“ - jeho knihy nestrácajú svoj význam v našej dobe, keď sa materiálne hodnoty často oceňujú vyššie ako najlepšie výtvory ľudského ducha.
B. navštívil Rusko trikrát (1843, 1847, 1849-50). V roku 1830 pán B. publikoval článok o ruskom historikovi Karamzinovi, ktorý so sympatiami hovoril o hnutí dekabristov. V jeho tvorivých plánoch bolo napísať drámu zo života Petra I. Ruská princezná Bagration sa stala prototypom Theodory zo Shagreen Leather. Mená Puškina, Gogoľa, Lermontova nepoznali B. s ťažkosťami si našli cestu do Ruska – B. bol považovaný za nebezpečného spisovateľa, „Otec Goriot“ – najlepší román B. – najskôr cenzori zakázali, potom prišli s veľkým skreslením. Ak sa v prvých rokoch známosti zdal B. ruskej čitateľskej verejnosti príliš revolučný, potom sa v priebehu rokov jeho monarchistické a katolícke názory začali javiť ako príliš konzervatívne. Belinskij nazval B. Homéra predmestím Saint-Germain, ktorý tento príbytok aristokracie videl od lokaja. B. bol s nadšením čítaný v kruhu Herzena, obdivovali ho Grigorovič, Dostojevskij, Černyševskij, L. Tolstoj.

• Špeciálna HAC RF10.01.03
• Počet strán 171

Formovanie Balzacovej tvorivej individuality v kontexte francúzskeho historického a literárneho procesu v prvej tretine 19. storočia.

Nový typ Balzacovho románu. Shakespearovské spomienky v Ľudskej komédii.

Otec Goriot“ a „Kráľ Lear“.

Úvod k práci (časť abstraktu) na tému „Odraz Shakespearovej tradície v diele Balzaca: „Otec Goriot“ a „Kráľ Lear““

Problém dialektického spojenia medzi Balzacom a Shakespearom, prvýkrát uvedený vo vede už v r polovice devätnásteho v. Francúzsky spisovateľ F.B. D "Aurevilly1 a odvtedy neopustil zorné pole balsakológov, stále patrí medzi najmenej skúmané ako vo Francúzsku, tak aj tu v Rusku. Tento problém, posudzovaný v širokom historickom a literárnom kontexte, sa dnes javí ako jeden z najvýznamnejšie a najsľubnejšie aspekty štúdia Balzacovho diela.

Problém „Balzaca a Shakespeara“ zároveň priamo súvisí so štúdiom vplyvu Shakespeara na literatúru nasledujúcich storočí, ktorá má svoju dlhú a bohatú tradíciu. Od 17. storočia až do súčasnosti bol Shakespeare a jeho dielo predmetom neustálej pozornosti spisovateľov aj literárnych vedcov. K dnešnému dňu boli tisíce kníh a článkov venovaných štúdiu Shakespearovho „posmrtného osudu“, čo naznačuje existenciu špeciálneho smeru vo filologickej vede, ktorý zahŕňa záujmy a výskum vedcov. rozdielne krajiny- nielen Anglicko2, Shakespearova vlasť, ale aj ďalšie3 vrátane Ruska4.

Shakespeare v ponímaní francúzskych súčasníkov Balzaca je téma, ktorá dlhodobo priťahuje pozornosť vedcov5. Ich práca nám umožňuje urobiť niekoľko zovšeobecnení. V 17. a 18. storočí, v období bezvýhradnej dominancie klasickej tragédie na francúzskej scéne, bol Shakespeare pre francúzskeho čitateľa a diváka prakticky neznámy. najprv

4 Pozri napríklad: Shakespeare vo svetovej literatúre: Sat. články vyd. B.G. Reizovej. M.-L., 1964. Shakespeare a ruská kultúra: So. články. M.-L., 1965. Anglická literatúra XX storočia a Shakespearovo dedičstvo: Sat. články. M., 1997. Verkhovsky N.P. Shakespeare v európskej literatúre. M., 1939.

XVIII storočia, vrátane Diderot6.

Skutočné objavenie Shakespeara sa na začiatku odohráva vo Francúzsku

storočia, keď sa stal kultovou postavou romantizmu – „otcom toho, čo sám nevymyslel“ (slovami jedného z kritikov francúzskeho „Constitutionnel“). Vznik tohto fenoménu do značnej miery determinovala historická situácia v Európe spojená s Francúzskou revolúciou a Napoleonské vojny. Pri intenzívnom hľadaní novej estetiky tvorivosti francúzska literatúra prvej tretiny 19. stor. obrátil k umeleckému zážitku anglického dramatika. V „neklasickej“ shakespearovskej dramaturgii objavili romantici príklad „un grand art nouveau“, ktorý postavili proti klasicistickej škole.

Shakespearov kult vo Francúzsku vyvrcholil v 20. rokoch 19. storočia. Začiatkom 20. rokov 19. storočia začal Balzac svoju spisovateľskú kariéru. Inými slovami, zdanlivo neprekonateľné viac ako dve storočia času, ktoré delilo Balzaca od Shakespeara, sa zázračne skrátilo. Balzacove „študijné roky“ sa navyše chronologicky presne zhodujú s momentom, keď sa pozornosť umeleckého sveta maximálne upriamuje na Shakespeara a jeho divadlo. Atmosféra romantického kultu anglického dramatika, v ktorej sa mladý Balzac nachádza, sa pre budúceho tvorcu filmu The Human prirodzene stáva

1969. Reizov B.G. Shakespeare a estetika francúzskeho romantizmu // Shakespeare vo svetovej literatúre. s. 157-198.

V období rozšíreného kultu Shakespeara sa Balzac ponára do diel anglického dramatika. Ašpirujúci spisovateľ si je vedomý vyspelého vedeckého a estetického myslenia svojej doby v rámci inovatívnej teoretickej literatúry, kde „široká shakespearovská dráma“ pôsobí ako základný prvok novej estetiky. Problém vytvorenia univerzálneho žánru New Age, schopného plne a naplno odrážať obraz zmenenej reality, pociťujú najmä romantici. Rovnaký problém trápi Balzaca, ktorý sa stane „tajomníkom Francúzskej spoločnosti“. Balzac organicky začleňujúci tradíciu shakespearovskej drámy, tak relevantnú pre svoju dobu, výrazne mení žánrovú štruktúru románu.

Problém „Balzaca a Shakespeara“ sa vo francúzskej kritike objavil už v polovici 30. rokov 19. storočia. Je pozoruhodné, že hneď po vydaní románu „Otec Goriot“ (1835) sa v novinových a časopiseckých článkoch venovaných novému Balzacovmu románu vedľa mena jeho autora objavuje meno anglického dramatika (LImpartial, 8. marca 1835; Le Courrier frangais, 15. apríl 1835; La Chronique de Paris, 19. apríla 1835 \ La Revue de theatre, apríl 1835). Tieto prvé prirovnania Balzaca a Shakespeara však boli vo vzťahu k Balzacovi dosť povrchné a väčšinou nesprávne, pričom mu vyčítali priamy plagiát. Anonymný autor L\Impartial veľmi ironickým spôsobom informoval čitateľov, že Balzac „teraz užíva skutočnosť, že vstupuje do odvážneho boja s vysokými a mocnými géniami“, Filaret Shal na stránkach La Chronique de Paris vo svojom článok venovaný „Otcovi Goriotovi“, kritizuje aj Balzaca, vyčíta mu nedostatok predstavivosti a

Bushmin A.S. Kontinuita vo vývoji literatúry. JI., 1975. S. 132. redukujúci obraz hlavného hrdinu románu na „buržoázne falšovanie Leara“9. Napokon v apríli toho istého roku 1835 vyšli ďalšie dva články o „otcovi Goriotovi“ a jeho autorovi, kde pri porovnaní Balzacovho románu so Shakespearovou tragédiou Kráľ Lear10 dostal „Otec Goriot“ veľmi nízke hodnotenie z hľadiska umeleckých, ale aj morálnych kvalít.

Ale už o dva roky neskôr zaznela téma „Balzac a Shakespeare“, ktorá sa sotva objavila, novým spôsobom. Jeden z prvých, vo februári 1837, kritik André Maffe poznamenal, že Honore de Balzac je spisovateľ, „ktorý po anglickej tragédii prenikol najhlbšie do tajomstiev ľudského srdca“11. Slová A. Maffeho, zaradené do kontextu vtedajšej literárnej situácie (t. j. všeobecného kultu anglického dramatika), znamenali v prvom rade, že Balzac je génius, ktorého talent nie je nižší ako Shakespearov z takéhoto porovnania logicky vyplynulo a po druhé predpokladali istú spoločnú estetiku oboch spisovateľov, ktorí sa vo svojej tvorbe snažili odhaliť „hĺbky ľudského srdca“.

V druhej polovici 19. storočia sa vo Francúzsku objavili „diela venované štúdiu moderného literárneho procesu ako celku“ (autorov ako Ch.-A., I. Taine, P. Fla, R. Bernier) 13. Sú v nich porovnania a porovnania tvorcu „Ľudskej komédie“ s anglickým dramatikom 16. storočia.I. Taine teda vo svojom slávnom náčrte z roku 1858 zaraďuje génia Balzaca medzi výšiny belles- písmen a v porovnaní so Shakespearom poukazuje na pravdivosť, hĺbku a zložitosť obrazov, ktoré vytvorili, na mieru

9 Chales F. // La Chronique de Paris, 19. apríla 1835.

10 Le Courrier Frantjais, 15. apríla 1835; La Revue de theatre, apríl 1835.

11 Citované. č: Prior H. Balzac a Miláno // Revue de Paris, 15. juillet 1925.

Sainte-Beuve publikuje sériu článkov o modernej literatúre v množstve časopisov a novín: Sainte-Beuve Ch.-A. Portraits Iitt&aires (1844), Portraits de femmes (1844), Portraits contemporains (1846), Causeries de Lundi (1851-1862), Nouveau Lundi (1863-1870). V ruskom preklade pozri: Saint-Bev III. literárne portréty. M., 1970. Taine H. Essais de critique et d "histoire. P., 1858. Lanson G. Histoire de la litterature fran^aise. P., 1903. Brunetieres F. Essais critique sur Г histoire de la litterature fran^aise aise, Paríž, 1880-1925.

13 Taine I. Balzac. Petrohrad, 1894. Spoelberch de Lovenjoul Ch. Histoire des oeuvres de Honore de Balzac. P., 1886. Byt P. Essais sur Balzac. P., 1893. Bernier R. Balzac-socialiste. P., 1892. Umelecký svet oboch14. V 90-tych rokoch XIX storočia. tento druh zblíženia uskutočnil Paul Fla vo svojej „Eseji o Balzacovi“15.

Medzi významné publikácie druhej polovice 19. storočia súvisiace s problémom "Balzaca a Shakespeara" vynikajú články F. Barbe D "Oreville 50-60-tych rokov venované dielu Balzaca16. V týchto článkoch o Balzac, Shakespeare nasleduje meno francúzskeho prozaika s tieňom, ktorý symbolizuje osobitnú kvalitu estetiky tvorcu „Ľudskej komédie“, silu kreativity a napokon samotného génia Balzaca, „nepopierateľného, ​​ako 10. mája 1864 publikuje Le Pays malý, ale plný myšlienok, pocitov a nečakaných úsudkov, článok D " Oreville pod pútavým názvom "Shakespeare a.

Balzac“. Pripomeňme, že v polovici 20. rokov 19. storočia sa Stendhal a Hugo, očarení umením anglického dramatika, tešili na objavenie sa francúzskeho génia schopného podobne ako Shakespeare urobiť revolúciu v ruskej literatúre. Ich odpoveďou o štyri desaťročia neskôr bol článok od Orevilla. V roku tristoročnice anglického dramatika Oreville píše; „Nebudem obviňovaný, že chcem znevažovať Shakespearovu dôstojnosť. Dosť som svedčil

JE poctou tomuto obrovskému géniovi. Ale aj u nás. Je tam aj Shakespeare. A smelo ho budeme volať Balzac!“19

Porovnanie Balzaca so Shakespearom z Orevilly sa začína apelom na charakteristiku Shakespeara, ktorú podáva anglický dramatik I. Taine20. Taine (ako ho popísal Oreville) si všíma všemohúcu silu v Shakespearovi

14 Taine N. Essais de critique et d "histoire. Paríž, 1858.

15 Byt P. Essais sur Balzac. Paríž, 1893

17 Barbey D "Aurevilly, s. 97-103.

19 Barbey D "Aurevily, s. 98.

20 Týka sa to I. Taineových Dejín anglickej literatúry z roku 1863 (Taine H. Histoire de la litterature anglaise. P., 1863). predstavivosť, vášeň a nevyčerpateľnosť, ako aj sklon k preháňaniu, čo vyvolalo kritiku v kritike nevkusu autora a nedostatku harmónie v jeho dielach. Shakespearova genialita spočíva v „jeho absolútnej veľkosti a relatívnej nedokonalosti“, uzatvára

Tan. „Tieto vlastnosti,“ hovorí Orevilli, „sú tiež charakteristické

21 géniov Balzaca! Podľa Barbeta mali Shakespeare a Balzac umelecký svetonázor „rovnakého poriadku“, „robili to isté, zostali na rozdiel od seba“22.

Barbet Oreville bol jedným z prvých, ktorí určili dôstojné miesto Balzaca vo francúzskej a svetovej literatúre. Pre Orevillu je Balzac „absolútna veľkosť“. Je génius: „Už nie sú žiadne spory, o tom sa už nediskutuje. Toto všetko sa dialo dosť dlho, no teraz je koniec: Balzac stojí na piedestáli a nikto ho nedonúti zostúpiť.

Článok „Shakespeare a Balzac“, v ktorom Oreville vystupuje ako pozorný, subtílny a hlboký analytik literatúry, znamenal začiatok teoretického chápania problému „Balzaca a Shakespeara“ v literárnej kritike, pričom načrtol jeho rôzne aspekty (Oreville porovnáva dvoch géniov a z historického hľadiska odstup času a v žánrovom aspekte - dráma a román, sa dotýka problému hrdinu, porovnáva tvorivé ciele a zámery oboch umelcov slova, vyzdvihuje spoločné vlastnosti ich metódy atď.).

Avšak napriek silným hlasom „na obranu Balzaca“ (presne tak – „Defense de Balzac“ – jeden z Orevillových článkov sa volal), napriek vysokému oceneniu jeho práce majstrami literatúry (ako napr. V. Hugo, J. Sand, T. Gauthier, G. Flaubert a neskôr E. Zola a M. Proust) a literárna kritika (ako I. Taine, P. Fla, Ch. Lovenzhul a F. Brunetier), Balzac zostáva polovičným uznávaný génius pre 19. storočie.

Skutočná sláva a uznanie prichádza do Balzaca už v novom storočí. V čoraz početnejších publikáciách o ňom a jeho diele sa však problém „Balzaca a Shakespeara“ až do 60. – 70. rokov XX.

2 Máme pred sebou jeho článok o Balzacovej korešpondencii, uverejnený v Constitutionnel 27. novembra 1876. Barbey D. N. Aurevilly, s. 99.

22 Tamže, s. 100.

23 Tamže, s. 95. zaujímalo miesto vo všeobecnosti na okraji solídneho výskumu.

Avšak koncom 20. rokov 20. storočia vychádzajú dve monografie slávnych filológov tej doby, kde sa problematike „Balzaca a Shakespeara“ venuje významné miesto. Prvý z nich, „Zahraničné orientácie na Honore de Balzac“24 (1927), profesor Sorbonskej univerzity F. Baldensperger, druhý – „Genesis a plán postáv v Balzacovom diele“ (1928) od literárneho kritika E. Altzilera. Tieto monografie, ktoré vychádzajú takmer súčasne, predstavujú v podstate opačné uhly pohľadu na problém, ktorý nás zaujíma.

Koncom 20. rokov 20. storočia už porovnanie mien Balzaca a Shakespeara vyzerá „banálne“ (predovšetkým kvôli „otcovi Goriotovi“ a „kráľovi Learovi“). Podľa výskumníka však medzi Balzacom a Shakespearom a ich výtvormi nie je nič spoločné, aj keď sám Balzac porovnáva svojich hrdinov so Shakespearovými. Keď teda hovoríme o Jagovi a Richardovi III. v Cousin Bette, hovoríme o Jeanovi ako o „reinkarnovanom Othellovi“ a nazývame tetu Cibo „strašnou lady Macbethovou“, „Balzac“, podľa kritika „robí rovnakú chybu ako naši autori. XVIII-ro storočia, všetci títo Diderot a Mercier, ktorí zanedbali aristokratickú či kráľovskú podstatu Shakespearových hrdinov, aby v nich zachovali len podstatu „ľudského““26. Veľkosť a rozsah Shakespearových obrazov sú podľa Baldenspergera dané tým, že postavy patria do rodu seniorov. Ich vnútorný svet je oveľa zložitejší ako „neúprosná fyziológia“, ktorou Balzac obdaril stvorenia, ktoré vyšli z jeho hlavy. F. Baldensperger jednoznačne namieta proti akýmkoľvek styčným bodom medzi Balzacom a Shakespearom.

Jeho súčasníčka a kolegyňa Helena Altziler vstupuje do akejsi polemiky s Baldenspergerom, ktorého monografia vychádza o rok neskôr. V časti „Malí ľudia a odsúdení“, keď hovoríme o Goriotovi, sa autor dotýka problému Balzaca a Shakespeara, „Otca Goriota“ a „Kráľa Leara“. Podľa F. Baldenspergera ich výskumník oddeľuje

24 Baldesperger F. Orientations etrangeres chez Honore de Balzac. P., 1927. Ďalšie odkazy sú uvedené s uvedením strany.

25 Altszyler H. La genese et le plan des caracteres dans Toeuvre de Balzac. P., 1928. Pretlač 1984: Slatkine Reprints, Geneve-Paris, 1984. Ďalšie odkazy sú na toto druhé vydanie.

26 Baldesperger F. R. 212. spisovateľov vzdialenosťou času, ktorá určovala charakteristické črty svetonázoru a umelecké princípy každého z nich: Balzacova pozorovacia myseľ“27. Shakespeare je podľa výskumníka „duša“, emócia; Balzac - "dôvod", skutočnosť. Shakespeare prežíva konflikty svojej doby, uvádza ich Balzac. Odtiaľ je hlavný rozdiel v umeleckých prostriedkoch: anglický dramatik odhaľuje chyby ľudskej duše, zveličuje ich pri vytváraní obrazov, francúzsky prozaik robí to isté, zobrazuje ich v množstve.

Po načrtnutí jasných rozdielov medzi oboma majstrami slova však pani Altziler píše aj o tom, čo majú spoločné: „Dráma Shakespeara aj dráma Balzaca v nás prebúdzajú túžbu po pravde, líšia sa len vonkajším prostriedky, ale dosahujú rovnaké mravné a intelektuálne výsledky“28.

Ak teda v XIX storočí. polemika okolo problému „Balzac a Shakespeare“ prebiehala predovšetkým z hľadiska presadzovania sa génia Balzaca, ktorý vo svojej veľkosti podľa niektorých (Oreville, Taine, Fla, Brunethière atď. .), je hoden porovnateľný so Shakespearom, zatiaľ čo iní ( Shall, Sainte-Beuve a ďalší) videli v tvorcovi Ľudskej komédie úbohého napodobňovateľa anglického dramatika vtedy 20. storočia, ktorý nesporne uznáva samotného génia Francúzsky prozaik posúva dôraz v spore o Balzaca a Shakespeara. Teraz sa diskusia v skutočnosti zvrhla na odpoveď na otázku: "Bol nejaký vplyv Shakespeara na Balzacovu prácu?" Túto zmenu dôrazu cítiť už v dielach F. Baldenspergera a E. Altzilera.

Skutočný rozkvet Balzacových štúdií začína v polovici 20. storočia – v 50. – 60. rokoch 20. storočia (o desať rokov skôr, v roku 1940, prvý

27 Altszyler, nar. 112-113.

28 Altszyler, nar. 233.

29 O Balzacovom diele ako celku a venovaných jednotlivým problémom Balzacových štúdií existuje mnoho významných prác: Guyon B. La Pensee politique et socialkde Balzac. P., 1947. Pradalie G. Balzac historien. La Society de la Restauration. P., 1955. Bardeche M. Une prednáška de Balzac. P., 1964. Bertaut J. "Le Pere Goriot" de Balzac. P., 1947. Donnard J.H. Les realites economiques and sociales dans "La Comedie humaine". P., 1961. Nykrog P. La Pensee de Balzac. Copenhague, Munksgaard, 1965. Takayama J. Les Oeuvres je solídna kniha slávneho Balzacovho učenca z druhej polovice 20. storočia – MBardesa „Balzac románopisec“30). Nové vychádza kompletná zbierka

Na pozadí štúdia publikovaných nových literárnych a epištolárnych textov Balzaca v 60. rokoch 20. storočia neustále rastie záujem o shakespearovské prvky v estetike autora Ľudskej komédie. Tento záujem je živený spormi o význame Balzacových početných odkazov na anglického dramatika. Najpozoruhodnejšími prácami tohto obdobia, ktoré priamo súvisia s problémom nášho výskumu, sú doktorandská práca J. Delattra „Literary views of Balzac“ (1961), monografia P. J. Trimoine „Balzac and Shakespeare“ (1967) a tzv. kniha M. -K. Amblyara „Fantastická Balzacova kreativita. Origins and Philosophy“ (1972)36. Po troche prelomení chronológie uvádzame tieto tri práce a zoskupujeme ich podľa uhlov pohľadu, ktoré vedci v súvislosti s naším problémom ponúkajú. Všetky tri diela spája štúdium a pochopenie situácie so shakespearovskými odkazmi v diele Balzaca, avšak Delattre a Amblard veria, že napriek týmto početným odkazom Shakespeare stále neovplyvnil estetiku francúzskeho prozaika, zatiaľ čo Trimoin to naznačuje. vplyv..

J. Delattre vo svojej dizertačnej práci, zostavujúc zoznam románskych avortees de Balzac (1829-1842). Tokio/Paríž, 1966. Laubriet P. ^ spravodajstvo umenia chez Balzac. P., 1961

31 Oeuvres Completes de H. de Balzac / par M. Bardeche /, Club de I "HonnSte Homme, 1956-1963, 28 zv.

32 Rimanom de Jeunesse de Balzac. Bibliophiles de l "Originale, 15 vol. 1961-1963. Romans de jeunesse (suite aux Oeuvres de Balzac) / par R. ChoIIet /. Cercle du bibliophile, Geneve, 9 vol. (tomes XXIX-XXXVII), 19862-19

33 Balzac H. Correspondanse / par R. Pierrot /, 5 zv., Gamier, 1960-1969.

34 Belgický učenec Lovenjoul: Fonds Lovenjoul-collection des manuscrit de Balzac. Deposa la Biblioteque de 1 "Institute de France.

35 Annee Balzacienne, depuis 1960. Revue Annuelle du groupe d "Etudes balzaciennes. Nouvelle serie ouverte en 1980.

10 medzera".

Je ťažké súhlasiť s týmto záverom Delattra a ešte viac s jeho argumentáciou. Po prvé, romantický kult anglického dramatika nebol len „módou pre Shakespeara“, a to už bolo spomenuté vyššie. Po druhé, otvorená úcta jedného spisovateľa druhého vôbec nie je dôkazom postupných väzieb. Aj sám Balzac si to myslel: „Môj obdiv k Rabelaisovi je naozaj veľký,“ ale neovplyvnilo to „Komédiu ľudí“, jej neistota je mi cudzia“39 (zdôraznil som to E.V.).

O desať rokov neskôr názor pani Delattre zdieľa aj M.-K. Amblyar vo svojom diele „Fantastická práca Balzaca. Origins and Philosophy (1972). Píše: „Odkazy na Shakespeara sú sklamaním“40 (sama M.-K. Amblyar ich napočítala 10 241), pretože v nich len ťažko nájsť potvrdenie, že tvorca Ľudskej komédie skutočne zažil vplyv anglického dramatika. Samotná hojnosť týchto odkazov svedčí podľa nej opäť len o tom, že spisovateľka Shakespeara dobre poznala.

37 Delattre, s.49.

38 Delattre, s.49.

39 Balzac O. Sobr. cit.: .V 15 zväzkoch T.15. S. 426.

Balzac poznal Shakespeara, dokazuje to množstvo citátov a odkazov. Ale vo „fantastickej tvorivosti“ medzi nimi neexistujú žiadne analógie a žiadny vplyv zo strany anglického spisovateľa“42. Názor výskumníka je, že v žiadnom prípade nie vždy existuje spojenie medzi významným počtom odkazov a vplyvom. „Ich počet (referencií) naznačuje vplyv,“ píše Amblyar, „ale tento vplyv neexistuje ani v kreativite ako celku“43.

Závery, ku ktorým pani Amblar prichádza, logicky vyplývajú zo svojho výskumu. Textové štúdium odkazov na Shakespeara je nevyhnutné na primárnej úrovni zvládnutia materiálu a je užitočné ako aplikované údaje pre následné štúdium Balzacovho diela v tomto aspekte. Bolo by však veľmi nerozumné vyvodzovať zovšeobecňujúce závery o kontinuite už v tejto fáze štúdie. A.S. Bushmin pri tejto príležitosti poznamenáva: „Anatómia celku, fragmentácia delenia, dovedená do veľkosti jednotlivých fráz a slov, ktoré sú neutrálne vo vzťahu k celku a neobsahujú nič špecifické, čo by charakterizovalo tvorivú individualitu akéhokoľvek spisovateľ, nepribližuje, ale vzďaľuje bádateľa od pochopenia skutočných výsledkov vplyvu. Komplexné vplyvy sú vo svojich najjednoduchších formách nepolapiteľné a čím sú komplexnejšie, tým neplodnejšie je hľadanie smerujúce týmto smerom.

Oveľa hlbší je článok P.-J. Trimoina, venovaný špeciálne problému „Balzaca a Shakespeara“. V tejto práci bola vykonaná najkompletnejšia štúdia odkazov na Shakespeara v diele Balzaca (spolu s dielami a korešpondenciou nezahrnutými do Ľudskej komédie, spolu 174 odkazov), o čom svedčia podrobné tabuľky. Vedec sa však okrem textových odkazov na Shakespeara v dielach francúzskeho spisovateľa odvoláva aj na okolnosti Balzacovho oboznámenia sa s dedičstvom anglického dramatika, okrem Balzacových vlastných diel čerpá aj zo širokého spektra prameňov (napr. napríklad svedectvá súčasníkov atď.).

Štúdium referencií sa stáva východiskom v Trimoinovej tvorbe.

42 Amblard, r. 233.

43 Amblard, r. 93-94.

44 Bushmin.A.S. Kontinuita vo vývoji literatúry.S. 90. druhej etapy štúdie (článok pozostáva z dvoch častí), kde vedci podrobne komentujú niektoré Shakespearove odkazy a reminiscencie a vysvetľujú možné dôvody Balzacovho odkazu na ne.

Skutočný vplyv Shakespeara vidí Trimoine po prvé v Balzacovom „napodobňovaní“ Shakespearových postáv, ktoré Balzac podľa neho vníma ako symboly, typy (napríklad Iago je darebák, Lear je otec, Othello žiarli, Ariel je anjel strážny a pod.), a po druhé v Balzacovom „napodobňovaní“ Shakespearovej „romantickej“ estetiky, ktorá sa podľa Trimoina prejavuje v túžbe francúzskeho spisovateľa po výrečnosti, inkluzívnosti a zobrazení vzbury vášne a v slabosti k veľkým účinkom.

Na záver Trimoine, na rozdiel od Delattra a Amblara, uznáva literárnu postupnosť medzi Balzacom a Shakespearom, pričom verí, že vedomé odkazy na Shakespeara umožnili Balzacovi poukázať na povahu a vývoj mnohých javov opísaných v Ľudskej komédii45. Bohužiaľ, Trimoin neopustil študentov, ktorí pokračovali v štúdiu tejto témy.

Vo francúzskych Balzacových štúdiách z poslednej tretiny XX e.46 sa neobjavila žiadna špeciálna práca, ktorá by pokračovala v štúdiu problému „Balzaca a Shakespeara“. To však neznamená, že tento problém bol vylúčený zo zorného poľa vedcov. P. Barberis, najväčší francúzsky súčasný Balzac učenec, vo svojej knihe Svet Balzaca porovnáva Balzaca a Shakespearovu estetiku v súvislosti s problémom hrdinu. On

45 Tremewan, str. 303

46 Smerodajnými bádateľmi Balzacovho diela sa stali v 70. rokoch (okrem spomínaných): Barberis P. Balzac et le mai du siecle: 2 zv. P., 1970. Le monde de Balzac. P., 1973. Mythes balzaciens. P., 1971. Balzac, une mythololigie r6aliste. P., 1971. "Le Pere Goriot" de Balzac (ekritúra, štruktúra, významy). P., 1972. Barriere M. L "oeuvre de Balzac (Etudes litteraire et philosophique sur "La Con^die humaine"). Gendve, 1972. Fortassier R. Les Mondains de "La Com£die humaine". Klincksiek, 1974.

V 80. rokoch: Bard&che M. Balzac.P., 1980. Chollet R. Balzac novinár. Le tournant de 1830. Klincksieck, 1983. Citron P. Dans Balzac.P., 1986. Guichardet G. Balzac „archeoloque“ de Paris. P., 1986. Mozet N. La ville de provincie dans l "oeuvre de Balzac. P., 1982. Marceau F. Balzac et son monde. P., 1986.

V 90. rokoch: Mozet N. Balzac au pluriel. P., 1990. Pierrot R. Honore de Balzac. P., 1994. Arnette R a Tournier Y. Balzac. P., 1992. Vachon S. Les Travaux et les jours d "Honore de Balzac / predhovor de R. Pierrot. P., Coed: Presses du C.N.R.S., P.U. de Vincennes, Presses, de LUniversitede Montreal, 1992. Guichardet G." Le Pere Goriot" de Honore de Balzac. P., 1993. Auregan P. Balzac. P., 1992. Gengembre G. Balzac. Le Napoleon des lettres. P., 1992. Rinc£ D. "Le Pere Goriot". Balzac P., 1990. upozorňuje na hlbokú osamelosť postáv v „Ľudskej komédii“, ktorá je podobná osamelosti Shakespearových hrdinov, konkrétne hovoríme o Goriotovi, ktorý je podľa P. Barberisa oveľa tragickejšia postava ako Hamlet, lebo ani „žiadna filozofická úvaha mu neprichádza na pomoc v jeho utrpení. A to všetko sa neodohráva v nejakom mýtickom kráľovstve, ale na Rue Neuve-Saint-Genevieve, v roku 1819 "4"

J. Guichardet v knihe „Otec Goriot“ od Honore de Balzaca si všíma shakespearovské miešanie štýlových registrov v Balzacovom románe (tragédia, komédia, melodráma, fraška, prvky rozprávok atď.).

Začiatkom 90. rokov minulého storočia sa opäť diskutovalo o aktuálnosti problému „Balzac a Shakespeare“. Nový aspekt uvažovania o probléme je navrhnutý v článku A. Laurenta „Balzac, mladý európsky romantik“4!“ Autor článku sa domnieva, že Balzac ako „liberálny kozmopolita“ vnímal majstrovské diela zahraničnej literatúry ako „zdroj literárnej obnovy“ ruskej literatúry a vyhlasuje, že kontext literárnej éry, v ktorej bol mladý spisovateľ vychovaný (berúc do úvahy, že „Shakespeare v literárnych odkazoch mladého Balzaca zaujíma miesto, ktoré nemožno zanedbať“ ) si vyžaduje jeho štúdium práve v súvislosti s kultom anglického dramatika vo Francúzsku v rokoch 1820-18245!

Najdôležitejším medzníkom vo vývoji pre nás zaujímavého problému bola práca B.G. Reizová, V.R. Griba, D.D. Oblomievsky, R.M. Samarin, A. Gerbstman, B.A. Griftsová, M.E. Elizarová, A.A. Aniksta, G.I. Bojadzhieva, R.A. Rezník, E.P. Kuchborskaya52 a ďalšie.

Holičom je P. Le monde de Balzac, s. 347. **Guichardet G. "Le Pere Goriot" de Honore de Balzac, s. 44. Florant A. Balzac, jeune Eugene romantique // V Ann^e balzacienne, 1992. WLorant A., s. 19.

3*Reyuov B.G. Dielo Balzaca. L., 1939. Reizov B.G. Balzac. J1., 1960. Reizov BG. Francúzsky román 19. storočia. M., 1969. Reizov B.G. Medzi klasicizmom a romantizmom. Spor o drámu v období Prvej ríše. L.D962. Huba V.R. Fav. otrok. M.,

Už v roku 1939 B.G. Reizov vo svojej monografii Tvorivosť Balzaca píše o vzťahu medzi estetickými princípmi Balzaca a Shakespeara, pričom zdôrazňuje schopnosť francúzskeho prozaika vidieť v próze meštianskeho života vysokú tragédiu na úrovni Shakespeara53. Myšlienku blízkosti Balzaca a Shakespeara, pokiaľ ide o ich predstavy o osobe a literárnom hrdinovi, z hľadiska výsledného rozsahu a drámy, predložil svojho času V.R. Huba54. Saratovský balzac učenec R.A. Reznik v jednom zo svojich článkov priamo rieši problém „Balzaca a Shakespeara“55. Balzacovo zblíženie so Shakespearom sa uskutočňuje aj v monografii Bakhmutského V.Ya. "Otec Goriot" Balzac"56.

Je teda zrejmé, že Balzacove štúdie už majú hodnotné a zaujímavé materiály na položenie a riešenie problému „Balzac a Shakespeare“.

Súčasná úroveň riešenia tohto problému je spojená so štúdiom zložitej dialektiky historického a literárneho procesu v Európe prvej tretiny 19. storočia, najmä s pochopením významu Shakespearovho romantického kultu.

Práca v tomto smere dlho čakala na svojho bádateľa, pretože dosiaľ neexistuje monografia venovaná priamemu štúdiu problému „Balzaca a Shakespeara“ v kontexte romantického kultu anglického dramatika, a to ako vo francúzštine, tak aj v ruštine. literárna kritika.

Touto cestou, vedecká novinka a relevantnosť dizertačnej práce spočíva v tom, že ide o prvú monografickú prácu v ruských balzacových štúdiách venovanú téme „Balzac a Shakespeare“,

1956. Griftsov B.A. Ako liek Balzac účinkoval? M., 1958. Elizarová M.E. Balzac. Esej o kreativite. M., 1959. Oblomievsky D.D. Hlavné etapy tvorivej cesty Balzaca. M.,

1957. Oblomievsky D. D., Samarin R. M. Balzac // Dejiny francúzskej literatúry. M., 1956. V.2. Divadlo Gerbstmana A. Balzaca. M.-JL, 1938. Puzikov A.I. Honore Balzac. M., 1955. Rezník R.A. O Balzacovej „Ľudskej komédii“ a jej autorovi // Balzac Oh, Scény zo súkromného života. M., 1981. Rezník R.A. Balzacov román Shagreen Skin. Saratov, 1971, Kuchborskaya E.P. Dielo Balzaca. M., 1970. Anikst A.A. Dielo Shakespeara. M.5 1964. Bojadžiev G.I. Večne krásne renesančné divadlo. Taliansko. Španielsko. Anglicko. L., 1973.

53 Reizov B.G. Dielo Balzaca. S. 149.

54 Huba V.R. Umelecká metóda Balzaca / / Zvolen. otrok. M., 1956. S. 260-261,

55 Rezník R.A. O jednej shakespearovskej situácii v Balzacovi. K problému "Balzac a Shakespeare" // Realizmus v zárube, liter XIX-XX storočia. SSU, 1989.

56 Bakhmutsky V.Ya. "Otec Goriot" Balzac. M., 1970. Uvažované v aspekte lomu shakespearovskej tradície v diele francúzskeho prozaika. V priebehu štúdia sa do vedeckého obehu uvádzajú nové materiály pre ruské balzacké štúdie.

hlavný cieľ dizertačná práca (ktorá si v žiadnom prípade netvrdí, že je komplexná v riešení problému „Balzaca a Shakespeara“) je štúdiou zložitého dialektického prepojenia Balzaca a Shakespeara ako objektívnej zákonitosti literárneho a umeleckého procesu v Európe v prvej tretine r. 19. storočia. Zároveň sa značná pozornosť v práci sústreďuje na identifikáciu Balzacovej inovácie v žánri románu pri vytváraní estetickej jednoty „Ľudskej komédie“, ktorá sleduje tradíciu Shakespearovej neklasickej drámy.

Cieľ si vyžaduje stanovenie a riešenie nasledujúcich úloh:

Sledovať okolnosti Balzacovho oboznámenia sa s odkazom Shakespeara v kontexte historického a literárneho procesu vo Francúzsku v prvej tretine 19. storočia;

Objasniť situáciu s kultom Shakespeara a s vnímaním tradície anglického dramatika teoretikmi „un grand art nouveau“ (I tretina 19. storočia) – Balzacovými súčasníkmi – a Balzacom samotným;

Skúmať lom shakespearovskej tradície v „Ľudskej komédii“ a identifikovať žánrové špecifiká Balzacových románov a poviedok, ktoré sa snažili vytvoriť literárne speculum mundi podobné Shakespearovi;

Ak je to možné, podrobne analyzujte román „Otec Goriot“ ako „základný kameň“ „Ľudskej komédie“ a ako najvýraznejšie dielo Balzaca z hľadiska lomu tradícií anglického dramatika v ňom.

Na dosiahnutie účelu a cieľov štúdie boli v práci mobilizované všetky nám dostupné zdroje a materiály relevantné pre zvolenú tému.

Ústredným objektom komplexnej literárnej analýzy bol román „Otec Goriot“ (1834) ako najvýraznejšie Balzacovo dielo z hľadiska lomu Shakespearových princípov v ňom. Osobitná pozornosť je venovaná románom Shagreen Skin (1831), Eugene Grande (1833) ako dielam, ktoré odrážajú kľúčové momenty vzniku a kryštalizácie koncepcie ľudskej komédie a procesu formovania pôvodného žánru balzaciánskej hudby. dramatický román ako stavebná jednotka Ľudskej komédie. Odkaz v dizertačnej práci na dilógiu „Chudobní príbuzní“ (1846 – 1848) je spôsobený potrebou zvážiť ukážky neskorého Balzacovho románu, vpísaného do kontextu už sformovanej estetiky „Ľudskej komédie“. Výber týchto diel podporuje skutočnosť, že práve v románoch zo začiatku 30. rokov 19. storočia a koncom štyridsiatych rokov bol zaznamenaný najväčší počet Balzacových reminiscencií na Shakespeara.

Okrem toho si logika štúdie vyžadovala zapojenie ďalších románov a príbehov od Balzaca, vrátane tých, ktoré nie sú zahrnuté v Ľudskej komédii, jeho predslovy a doslovy k jeho vlastným dielam, kritické články, recenzie a reakcie na diela iných autorov, Balzacova korešpondencia, ako aj predslovy k Balzacovým románom a zbierkam F. Davena a F. Challa. Medzi použité zdroje patria Shakespearove drámy, predovšetkým Kráľ Lear, ako aj Hamlet, Othello, Macbeth, Historické kroniky atď.

Špeciálnu časť tvorili materiály určené na objasnenie situácie s kultom Shakespeara medzi mladými romantikmi. Ide predovšetkým o materiály historickej a kultúrnej povahy - periodiká z čias Balzaca57, pokrývajúce divadelný, literárny a umelecký život Paríža a Francúzska, literárne a umelecké salóny; je to romantické maliarstvo a sochárstvo, romantické divadlo. Vývoj žánrových teórií založených na estetickej skúsenosti Shakespeara je prezentovaný na základe teoretických prác a umelecké práce F. Guizot, Stendhal, V. Hugo, A. de Vigny, ako aj J. V. Goethe, bratia A. V. a o

F. Schlegel, S. Coleridge, C. Lam, W. Hazlitt.

57 „Constitutionel“, „Revue de theatre“, „R£vue de Paris“, „Courrier français“, „Feuilloton litteraire“ atď.

Hlavným základom štúdie boli diela, v ktorých bol pochopený literárny proces vo Francúzsku za čias Balzaca, boli identifikované jeho hlavné črty a vzory a bola naznačená miera a korelácia škôl a trendov59. Významným pomocníkom pri porozumení kultu Shakespeara u romantikov sa stali práce domácich a zahraničných vedcov60. Teoretický základ dizertačnej rešerše zahŕňa práce z teórie románu a drámy61.

Metodika a metodológia je zameraná na komplexnú metódu, ktorá zahŕňa historicko-literárne, typologické a porovnávacie štúdium Balzacovho tvorivého dedičstva v nadväznosti na Shakespearovu umeleckú skúsenosť a v súlade so stanovenými úlohami. Dizertačná práca navrhnutá na obhajobu nesleduje cieľ teoretického rozvoja metodológie na štúdium problému „Balzaca a Shakespeara“, ale ako pracovné predpoklady, opierajúc sa o solídny teoretický základ, ktorý bol doteraz vytvorený62, odmieta aj princíp doslovnosti a

59 Brunetiere F. Etudes critiques sur la litterature française. P., 1880-1925. Lanson G. Histoire de la literature française. P., 1903. La literatúra franqaise. P., 1970. Adam A., Lerminier G., Morot-Sir E. Litterature franqaise. P., 1972. Histoire de la litterature franqaise. P., 1986. Ligny S., Rousselot M. La litterature fran^aise. Autori, diela, žánre a pohyby. P., 1992. Dejiny francúzskej literatúry. V 4 zväzkoch. Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR. 1956-1959. Dejiny francúzskej literatúry / Ed. Andreeva L.G. M., 1987. Dejiny svetovej literatúry. V 9 zväzkoch. Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR. M., 1989-1991. T.6.

61 Reizov B.G. Medzi klasicizmom a romantizmom. Spor o drámu v období Prvej ríše. L., 1962; Anikst A.A. Teória drámy na Západe v prvej polovici 19. storočia. M., 1980; Volkenstein V. Dramaturgia. M., 1969; Lukacs G. Problémy teórie románu // Literárny kritik. M., 1935. Číslo 2. Číslo 3: Reizov B.G. francúzsky historický román v dobe romantizmu. L., 1958; Reizov B.G. Francúzsky román XlX-oro storočie. M., 1969; Kožinov V.V. Pôvod románu. M., 1963; Michajlov A.V. román a štýl; Teória literárnych štýlov. Moderné aspekty štúdia. M., 1982; Košikov G.K. Štrukturálna poetika formovania zápletky vo Francúzsku//Zar. literárna kritika 70. rokov. M., 1984. S. 155-205. l

Aristoteles. Poetika. L., 1927; Aristoteles. O umení poézie. M., 1957; Boileau N. Poetické umenie. M., 1957; Goethe I. Články a myšlienky o umení. M., 1936; Bushmin A.S. Kontinuita vo vývoji literatúry, L., 1975; Arutyunov L.N. Interakcia literatúr a problémy inovácií, M., 1972; Reizov B.G. princíp identifikácie abstraktných analógií.

Vedecký a praktický význam tohto dizertačného výskumu je determinovaný možnosťou využitia jeho materiálov a výsledkov s ďalším odkazom na tému „Balzac a Shakespeare“, pri rozvíjaní palety balzakových štúdií súvisiacich so štúdiom románu 19. , s ďalším výskumom vnímania Shakespeara vo Francúzsku v prvej polovici 19. storočia ako aj v praxi univerzitnej výučby zahr. literatúra XIX storočia, v špeciálnych kurzoch a špeciálnych seminároch o dielach Balzaca a Shakespeara.

Štruktúra a kompozícia diela je daná logikou štúdie.

Dizertačná práca pozostáva z

Úvody;

I. kapitoly - Formovanie Balzacovej tvorivej individuality v kontexte historického a literárneho procesu Francúzska v prvej tretine 19. storočia;

Kapitoly II - Nový typ Balzacovho románu. Shakespearovské reminiscencie v Ľudskej komédii;

Kapitoly III – „Otec Goriot“ a „Kráľ Lear

závery;

Bibliografie.

Porovnávacia štúdia literatúry // Otázky metodológie literárnej kritiky. M.-L., 1966; Brecht B. Poznámky o literatúre a umení // Zahraničná literatúra, M., 1972. č. 5; Beletsky A.I. Fav. pracuje na teórii literatúry. M., 1964; Vzájomné vzťahy a interakcia nat. literatúre. Diskusné materiály. M. „ 1961 a iné.

Záver dizertačnej práce na tému „Literatúra národov cudzích krajín (s uvedením konkrétnej literatúry)“, Varlamova, Elena Aleksandrovna

ZÁVER

Analýza problému „Balzaca a Shakespeara“, uskutočnená v kontexte romantického kultu anglického dramatika vo Francúzsku, nás presviedča, že medzi dielom Balzaca a Shakespeara existuje hlboké dialektické prepojenie.

Samotná formulácia tohto problému je spôsobená tým, že mená Balzaca a Shakespeara po prvýkrát nepostavili vedľa seba kritici a literárni vedci, ale samotná éra. Dôkaz tejto pravdy si od nás vyžadoval seriózne štúdium kontextu Balzacovho chápania shakespearovského dedičstva, teda najromantickejšieho kultu Shakespeara v 20. rokoch 19. storočia, v období spisovateľského „učňovského obdobia“ budúceho tvorcu knihy The Ľudská komédia.

Štúdium historických, kultúrnych, literárnych a umeleckých prameňov a materiálov nám umožňuje dospieť k záveru, že Balzac, ktorý od detstva pozná francúzske spracovania Shakespearových drám, skutočne objavuje Shakespeara spolu s romantikmi.

Romantické vnímanie Shakespeara vo Francúzsku (v porovnaní s Nemeckom a najmä Anglickom) má viacero čŕt. Zvýšený záujem o Shakespeara, ktorý sa u Francúzov prechodne prejavil neskôr ako u Nemcov a Angličanov, nadobudol práve vo Francúzsku rozmery kultu, ktorý mal silný vplyv na všetky sféry umenia. Prirodzene, mimo oblasti tohto vplyvu sa Balzac nemohol ako spisovateľ rozvíjať.

Ostrý spor medzi „romantikmi“ a „klasikmi“, ktorých sa Shakespeare stáva zástavou, sa vo Francúzsku rozpútava predovšetkým o vonkajších aspektoch drámy, jej kompozícii a štruktúre. Opisujúc Shakespearovu drámu z tohto pohľadu francúzski romantici rozlišujú Hlavná prednosť- inkluzívnosť. Shakespearova schopnosť „vtesnať celý svet do jednej tragédie“ priťahuje predovšetkým romantikov Francúzska, ktorí cítia naliehavú potrebu vytvoriť nový univerzálny žáner, ktorý by harmonicky odrážal zmenené životné skutočnosti.

Pozornosť na drámu, na tragédiu vysvetľujú romantici práve ostorodramatickým cítením pocisárskej éry. Avšak teória žánru novej romantickej drámy, „širokej tragédie“, napísaná na zápletke z r skutočnú históriu a podriadený jednotám záujmu a dojmu, sa ukazuje byť bližšie k poetike iného žánru – románu nového typu. Takže Stendhal, uvažujúc o teórii „národnej tragédie v próze“, v skutočnosti hovorí podľa B. Reizova o poetike románu. Samotný nový žáner je v Stendhalovi spojený s pojmom „kroniky“ (ako Shakespearove „Historické kroniky“). Nakoniec Stendhal nazýva román "kronika" ("Červená a čierna", ako viete, má podtitul - "Kronika XIX storočia").

Takmer bližšie k poetike románu než k dráme je Hugova „tragédia v škrupine komédie“. V presvedčení, že moderná dráma „absorbuje všetku poéziu v jej celistvosti“, Hugo priznáva, že teória, ktorú vytvoril, nie je teóriou javiskovej drámy, ale „dráma na čítanie“. Predvídať nový žáner, Stendhal ani Hugo to stále nemôžu nazvať románom - divadelná tradícia sa ukazuje byť príliš silná a naratívny žáner obvyklého románu sa im zdá príliš úzky. Ich žánrový vývoj, založený na umeleckej skúsenosti Shakespearovej dramaturgie, sa zároveň uberá práve týmto smerom a určuje cestu nielen novej dráme, ale aj inovatívnemu typu románu 19. storočia, ktorý sa objaví v celej svojej veľkoleposti v Balzacovej Ľudskej komédii.

Charakteristický v období vzniku a formovania všeobecného konceptu budúcej „Ľudskej komédie“ Balzac, podľa F. Davena (1835), akési alter ego spisovateľa, veľa premýšľa a hovorí o Shakespearovi, zamýšľajúc na vytvorenie druhého speculum mundi, podobného Shakespearovi. Tieto dôkazy naznačujú možnosť Balzacovej latentnej orientácie na bezprecedentnú skúsenosť anglického dramatika, ktorému sa podarilo zachytiť svoju dobu a jej zvyky v jej celistvosti a jedinečnosti. Shakespearovská inkluzívnosť je uhádnutá v zámere

Balzaca opísať všetky fenomény života, všetky typy modernej spoločnosti.

Najdôležitejším začiatkom formovania poetiky nového typu románu je Balzacovo uvedomenie si možnosti tragédie na úrovni Shakespeara na pozadí šedej každodennosti buržoáznej reality („Eugene Grande“). Tento umelecký objav, ktorý Balzacovi umožnil uskutočniť harmonickú syntézu „vulgárneho a vznešeného“ v shakespearovskom štýle, napokon ustanovil román ako literárny žáner, ktorý súčasníci očakávali a predvídali. Meštianska tragédia „bez krvi a dýk“, bez viditeľnej katastrofy s údajne blahodarným vonkajším koncom na pozadí smutnej komédie buržoáznych mravov, tak tvorila estetické jadro žánru románu nového typu.

Žánrová povaha Balzacovho románu sa v priebehu formovania celkovej myšlienky a plánu „Ľudskej komédie“ výrazne mení.

Poetiku Balzacových „scén“ zo začiatku 30. rokov 19. storočia možno považovať za poetiku „románovej drámy“, akejsi „drámy na čítanie“, v ktorej je základným princípom celistvosti romantického (a ako romantici verili) , shakespearovská) dráma sa dodržiava - jednota záujmu, event. V Balzacovej „románovej dráme“ je ľahké izolovať hlavné prvky dramatickej kompozície a dynamiky. Balzac vo svojej románovej dráme vyzdvihuje hlavnú postavu, ktorá má, podobne ako Shakespearovi monomaniaci, jednu všeobjímajúcu vášeň. Je stredobodom drámy, hlavnou príčinou nevyhnutnej tragédie.

S príchodom „Otca Goriota“ sa Balzacova „románová dráma“ výrazne mení – jej epický plán sa rozširuje, čo bolo spôsobené vykryštalizovaním myšlienky „Ľudskej komédie“, presadzovaním dominanty. myšlienka speculum mundi éry reštaurovania - myšlienka nekonečnosti a banality buržoáznych drám, ktoré v „Otcovi Goriotovi“ už nie sú jediné, ale mnohé (už Shakespeare cítil ne- exkluzivita drám novej doby – tragédia Lear sa opakuje v rodine grófa z Gloucesteru).

Táto myšlienka Balzaca sa stáva ešte zreteľnejšou, keď sa technika „cez postavy“ stáva ústredným formujúcim prvkom budúcej „Ľudskej komédie“, ktorá v zásade zrušila delenie hrdinov na hlavných a vedľajších, pričom deklarovala, že za každou postavou z Balzacových „scén“ bola dráma (metódu „cez postavy“ Balzac mohol nájsť aj v Shakespearovej dramaturgii napr. vo svojich „Historických kronikách“).

Vonkajšia a vnútorná štruktúra románu „Otec Goriot“ nám umožňuje vnímať ho ako „román-drámu“. V porovnaní s predchádzajúcimi „scénami“ je však „romanticko-dráma“ „Otec Goriot“ už inou úrovňou Balzacovho umeleckého myslenia, epický začiatok je tu silnejší ako v „Eugen Grande“. Historický život spoločnosti, umelecky podaný v „scénach života“ vo všetkých detailoch a detailoch, od „Otca Goriota“ nadobúda shakespearovskú inkluzívnosť.

V románoch Stratené ilúzie, Dejiny veľkosti a pádu Caesara Birotta, Bankový dom Nucingen, Nádhera a chudoba kurtizán, Chudobní príbuzní sa epický plán románu ďalej rozširuje. Balzac pripisuje stále väčší význam skúmaniu príčin buržoáznych tragédií, inými slovami, jeho tvorivý záujem prechádza od drámy k príčinám, ktoré ju spôsobili. Dramatizmus postáv stráca svoj prvoradý význam a ustupuje dramatizmu okolností. Osobná dráma konkrétneho hrdinu, prezentovaná v mnohosti, a preto stratila na ostrosti, stratila status „tragédie“, ustupuje do pozadia a stáva sa len epizódou grandióznej komédie mravov. „Romantická dráma“ sa v románe mení na mnohé „drámy“. Vytvorenie obrazu „divadla života“ je možné aj v rámci poviedky („Komedianti sebe neznámi“).

Myšlienka literárneho speculum mundi, podobného Shakespearovi, sa v Balzacových časoch už nedala zhmotniť iba v dráme. Shakespeare odzrkadľoval zrod nadchádzajúcej éry – jej zlom, zmätok, neistotu, jej drámu. V Shakespearových časoch rozpory budúcej reality, ktoré sa stali hmatateľnými, viedli k tragédii. Pred Balzacovými očami bol vytvorený svet. Mechanizmy buržoáznej spoločnosti už boli upravené. Drámy sa stali nekonečnými, tragédie zovšedneli. Emócia ustúpila skutočnosti a jej analýze - dráma sa zmenila na román.

Najvýraznejším dielom „Ľudskej komédie“ z hľadiska lomu shakespearovskej tradície v nej a jediným Balzacovým románom, ktorý sa úplne venuje interpretácii Shakespearovho mýtu, je „Otec Goriot“.

Balzac prichádza k téme synovskej nevďačnosti, žiadanej vo všetkých literárnych epochách, podľa logiky svojej vlastnej tvorivej cesty. Je však zrejmé, že rozvíjanie tejto témy v Shakespearovej tragédii priťahuje Balzaca najmä príbuznosťou ich morálnych a estetických ašpirácií.

Balzac vidí sémantickú hodnotu svojho románu v odhaľovaní rozdielu medzi tragédiou Leara a tragédiou Goriot, ktorá vo všeobecnosti spočíva v exkluzivite prvého a obyčajnosti druhého.

Správanie starších Learových dcér je neprirodzené, obludné, šokujúce a odsudzované. Na rozdiel od nich, Goriotove dcéry nie sú žiadne monštrá, ich správanie, aj keď nehanebné, je celkom pochopiteľné. Zlo nie je zakorenené v nich, ale v samotnom zariadení modernom svete, ktorú Balzac analyzuje. „Láska ochladzuje, priateľstvo slabne, všade sú bratovražedné spory. a rodinné puto medzi rodičmi a deťmi sa zrúti,“ varoval Shakespeare. V 19. storočí prestalo byť príbuzenstvo základom náklonnosti medzi rodičmi a deťmi. Peniaze sú to, na čom je teraz založená láska alebo neláska. „Za peniaze si môžeš kúpiť všetko, dokonca aj dcéry,“ narieka nešťastný Goriot.

Vnímajúc Shakespearove drámy ako „mýty modernej doby“, Balzac vo svojej „Ľudskej komédii“ poukazuje na ich buržoázny vývoj, využívajúc reminiscencie zo Shakespearových hier. "Byť či nebyť?" - otázku bez jasnej formulácie, Shakespearovu nezrelú myšlienku, realizuje tvorca „Ľudskej komédie“ jednoznačne a veľmi prozaicky: „Mať či nemať nájom. To je otázka, povedal Shakespeare.

Problém „Balzaca a Shakespeara“ dodnes zostáva problémom, ktorý predstavuje nepochybnú vedecký záujem a perspektíva do budúcnosti. Mnohé aspekty jej výskumu zostali mimo rámca dizertačnej práce (jedným z najvýznamnejších je skúmanie vplyvu Shakespearovho renesančného realizmu na formovanie Balzacovej umeleckej metódy), samostatné otázky súvisiace s lomom Shakespearových princípov v konkrétnych románoch a príbehy „Ľudskej komédie“ čakajú na objasnenie. Pokračovanie v štúdiu romantického kultu Shakespeara navyše otvorí nový aspekt štúdia tvorby iných spisovateľov – Balzacových súčasníkov, najmä P. Mériméeho.

Zoznam odkazov na výskum dizertačnej práce kandidátka filologických vied Varlamová, Elena Aleksandrovna, 2003

1. Oeuvres dokončuje H. de Balzac / sous la redaction de M. Bardeche / Club de L "Honnete Homme. 28 zv., P., 1956-1953.

2. Dokončené diela od H. de Balzaca / par M. Bouterona a H. Longnona / 40 zv., Conard, P., 1912-1940.

3. Oeuvres completes illustrees de Balzac / sous la direction de J.-A. Ducourneau / Les Bibliophiles de TOriginale, 26 zv., P., 1965-1976.

4 Balzac H. de. Oeuvres differents / sous la direction de P.-G. Castex/Gallimard, P., 1990.

5 Balzac H. de. Rimanom de Jeunesse. Les Bibliophiles de G Original, 15. diel, 1961-P., 1963.

6. Oeuvres dokončuje de Horace de Saint-Aubin. Souverain, P., 1836-1840.

7. Balzac H. de. La Comedie humaine / sous la direction de P.-G. Castex / Gallimard, "Bibliotheque de la Plejáda", 12. diel, P., 1976-1981.

8 Balzac H. de. La Correspondance / textes reunis, class et annotees par R. Pierrot / Gamier Fieres, 5 zv., P., 1960-1969.

9 Balzac H. de. Lettres a M-me Hanska / par R. Pierrot / Laffonts, "Bouquins", 2 zv., P., 1990.

10 Balzac H. de. Le Pere Goriot / La Comedie humaine, Gallimard, "Bibliotheque de la Plejáda", P., 1976. V.3.

11. Balzac H. de. Le Pere Goriot / úvod, poznámky a dodatková kritika de P.-G. Castex / Classiques Gamier, P., 1960.

12. Balzac H. de. Le Pere Goriot / par G. Gengembre / Magnard, "Textes et contextes", P., 1989.

13. Balzac H. de. Le Pere Goriot / par S. Vachon / Librairie generation franpaise, P., 1995.

14. Balzac H. de. Le Pere Goriot. Predslov de Г edition originale // Balzac H. de. Le Pere Goriot. Gamier Freres, P., 1963.

15. Balzac H. de. Le Pere Goriot. Predslov ajoutee dans la deuxieme vydanie Werdet // Balzac H. de. Le Pere Goriot. Gamier Freres, P., 1963.

16. Balzac O. Sobr. cit.: V 15 t. M., 1955.

17. Balzac O. Sobr. cit.: In 24 t. M., 1960.

18. Balzac O. Shagreen koža // Kolekcia. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 13.

19. Balzac O. Plukovník Chabert // Zozbierané. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 3.

20. Balzac O. Gobsek / / Zozbierané. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 3.

21. Balzac O. Otec Goriot // Zbierka. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 3.

22. Balzac O. Eugenia Grande // Zozbierané. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 4.

23. Balzac O. Stratené ilúzie // Zozbierané. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 6.

24. Balzac O. História veľkosti a pádu Caesara Birota // Sobr. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 8.

25. Bankový dom Balzac O. Nucingen / / Zozbierané. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 8.

26. Balzac O. Chudobní príbuzní (bratranec Pons, sesternica Betga) // Zozbierané. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 10.

27. Balzac o umení / Comp. V.R. Huba. M. JL, 1941.

28. Balzac O. Predhovor k "Ľudskej komédii" // Zbierka. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 1.

29. Balzac O. Etuda o Baylovi // Sobr. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 15.

30. Balzac O. Scény zo súkromného života. Predslov k prvému vydaniu // Zozbierané. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 15.

31. Balzac O. Dcéra Evy. Predslov k prvému vydaniu // Zozbierané. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 15.

32. Balzac O. Múzeum starožitností. Gambara. Predslov k prvému vydaniu // Zozbierané. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 15.

33. Balzac O. Otec Goriot. Predhovor k tretiemu vydaniu // Zozbierané. cit.: V 15 t.M., 1955. V.15.

34. Balzac O. Chouany. Predslov k prvému vydaniu // Zozbierané. cit.: V 15 t. M., 1955. T.15.

35. Balzac O. Vybrané listy / Zozbierané. op. vo zväzku 15, M., 1955. zväzok 15.

36. Shakespeare W. Sobr. cit.: V 8 t. M., 1959.

37. Shakespeare W. King Lear // Zozbierané. cit.: V 8 t. M., 1959. T. 6.

38. Shakespeare W. Hamlet // Zbierka. cit.: V 8 t. M., 1959. T. 6.

39. Shakespeare W. Othello // Zbierka. cit.: V 8 t. M., 1959. T. 6.

40. Shakespeare W. Macbeth // Zbierka. cit.: V 8 t. M., 1959. T. 7.

41. Shakespeare W. Romeo a Júlia / / Sobr. cit.: V 8 t. M., 1959. T. 3.

42. Shakespeare W. Richard Sh // Sobr. cit.: V 8 t. M., 1959. T. 1.

43. Shakespeare W. Henry V // Sobr. cit.: V 8 t. M., 1959. T. 4.

44. Shakespeare W. Storm // Zbierka. cit.: V 8 t. M., 1959. T. 8.

45. Shakespeare W. Kupec benátsky // Zbierka. cit.: V 8 t. M., 1959. T. 3.

46. ​​​​P. Súčasníci Balzaca o Shakespearovi:

48. Chataubriand R. de. Essais sur la litterature anglaise. T. 1. Brusel; Lipsko, 1836.

49. Deschamps E. Etudes françaises et etrangeres. Edícia H. Girard. Lisy frangaises, P., 1923.

50. Ducis J.-F. Oeuvres. Brusel, 1822.

52. Hugo V. Divadlo komplet. Gallimard, 2. diel, P., 1963.

53. Hugo V. Preface de "Croomwell" // Theatre complet, Gallimard, P., 1963. Vol. 1.

54. Stafel G. de. De rAllemagne. P., 1842.

55. Sta & G. de. De la literatura conside "ree dans ses rapports avec les institutiones sociales. 2 vol., P., 1959. Vol. 1.

57. Vigny A. de. Lettres a lord *** sur la soire "e du 24 octobre 1829 et sur un systeme dramatique / / Oeuvres kompletné: Divadlo. P., 1926. T. I.

58. Schlegel A.W. von. Vorlesungen uber dramatische Kunst und Literatur. Lipsko. 1846.

59 Schlegel Fr. von. Samtliche Werke. Viedeň, 1846.

60 Schelling F. von. Werke, 1907.

64. Goethe I.V. Ku dňu Shakespeara // Goethe I.V. Súborné diela: V 10 t. M., 1980. T. 10.

65. Goethe I.V. Shakespeare a nemá konca // Goethe I.V. Súborné diela: V 10 t. M., 1980. T. 10.

66. Goethe I.V. "Poznámky dramatika" od Ludwiga Tiecka // Goethe I.V. Súborné diela: V Ut. M., 1980. T. 10.

67. Goethe I.V. Súborné diela: V 10 t. M., 1980. T. 10.

68. Hugo V. Šobr. cit.: V 15 t. M., 1956.

69. Hugo V. Predslov k dráme "Cromwell" // Collected. cit.: V 15 t. M., 1956. T. 14.

70. Hugo V. William Shakespeare//Sobr. Op.: V 15 zväzkoch. M., 1956. T. 14.

71. Hugo V. O Walterovi Scottovi // Collected. cit.: V 15 t. M., 1956. T. 14.

72. Stendhal. Sobr. cit.: V 15 t.M, 1959.

73. Stendhal. Red and Black//Coll. cit.: V 15 t. M, 1959. T. 1.

74. Stendhal. Walter Scott a kyjevská princezná // Sobr. cit.: V 15 t. M, 1959. T. 7.

75. Stendhal. V roku 1836 je komédia nemožná // Sobr. cit.: V 15 t. M., 1959. T. 7.

76. Stendhal. Anglickí herci v Paríži // Sobr. cit.: V 15 t. M., 1959. T. 7.

77. Stendhal. Racine a Shakespeare // Sobr. cit.: V 15 t. M., 1959. T. 7.

78. Sh. Články a monografie o diele Balzaca, vrátane románu "Otec Goriot":

79. Adamson D. "Le Pere Goriot" devant le critique anglaise // V Annee balzacienne 1986, nouvelle serie, č. 7.

80. Altszyler E. La genese et le plan des caracteres dans Toeuvre de Balzac. Slatkine Reprints, Geneve Paris, 1984.

81. Amblard M.-C. Fantastique de Balzac. Sources et philosophies. P., 1972.

82. Amette J.-P. Lettre a Balzac // Le Pont, 7. mája 1999.P. 120-122.

83. Auregan P. Balzac. P., 1992.

84 Baldensperger F. Orientations etrangeres chez Honore de Balzac. Šampión Librairie ancienne Honore, P., 1927.

85 Barberis P. Balzac et le mai du siecle. 2 zv., Gallimard, P., 1970.

86 Barberis P. Le monde de Balzac. Arthoud, P., 1973.

87. Barberis P. "Le Pere Goriot" de Balzac. Ekritúra, štruktúra, významy. Zb. "Témy a texty". Larosse, P., 1972.

88. Barbey D "Aurevilly F. Le XLX-eme siecle. Des oeuvres et des hommes / choix de textes etabli par J. Petit / 2 vol. Mercure de France, P., 1964.

93. Barón A.-M. La double ligne "e du "Pere Goriot" ou les composantes balzaciennes de Г image paternelle // L "Annee balzacienne 1985. S. 299-311.

94. Barriere M. L "oeuvre de H. de Balzac. Geneve, 1972.

95. Bellesort A. Balzac et son oeuvre. P., 1925.

96. Bernier R. Balzac socialista®. P., 1892.

97. Bertaut J. "Le Pere Goriot" de Balzac. Sfelt, "Les grands evenements litteraires", P., 1947.

98. Billot N. "Le Pere Goriot" devant le critique (1835) // L "Annee balzacienne 1987. S. 127-129.

99. Billy A. Vie de Balzac. P., 1944.

100. Blachard M. Temoignages et jugements sur Balzac. Esejská bibliografia. P., 1931.

101. Boulard-Bezat S. Les adaptations du "Pere Goriot" // L "Annee balzacienne, 1987. S. 167-178.

102. Bouteron M. En marge du "Pere Goriot". Balzac, Vidocq et Sanson // La Revue des Deux Mondes. 1 Janvier 1948. S. 109-124.101. P., 1976.

103. Canfield A.G. Les personnages reparaissants dans "La Comedie Humaine" It La

104. Revue d "histoire litterairede la France, roč. XLI, č. 1, janvier-mars 1934. S. 15-31. č. 2, avril-mai 1934. S. 198-214.

105. Castex P.-G. Le jour inoubliable HV Annee balzacienne, 1960. S. 189-190.

106. Cerfberr A., ​​​​Christophe I. Repertoire de "La Come" die humaine "de H. de Balzac. 1. P., 1887.

107. Chacerel A. et Pierrot R. La veritable Eugenie Grandet // La Revue des scienceshumaines, nouvelle serie, fascicule 80, október-decembre 1955. S. 437-458.

108. Chollet R. Balzac novinár. Le toumant z roku 1830. Klicksieck, 1983.

109. Citron P. Dans Balzac. Seuil, P., 1986.

110. Conner W. Vautrin et ses noms // La Revue des Siences humaines, nouvelle serie, fascicule 95, juillet septembre 1959. S. 265-273.

111. Crouzet M. "Le Pere Goriot" et "Lucien Leuwen", rímske paralely // L "Annee balzacienne 1986. S. 191-222.

112. Curtius E. R. Balzac. Bonn, 1923.

113. Delattre G. Les views litteraires de Balzac. Presses universitaires de France, P., 1961.

114. Denomme R. Creation et paternite: le personnage de Vautrin dans "La Comedie humaine" // Stanford French Review, vol. V, č. 3, zimnica 1981. S. 313-326.

115. Donnard J.-H. Hospodárske a sociálne nehnuteľnosti v "La Comedie humaine". A. Colin, P., 1961."

116. Ducourneau J. Balzac et la paternite 11 LvEurope, 43. annee, čísla 429-430, janvier-fevrier 1965. S. 190-202.

117. FenyG. Balzac et ses amis. P., 1888.

118. Byt P. Essais sur Balzac. P., 1893.

119. Fortassier R. Balzac et le demon du double dans "Le Pere Goriot" // L1 Annee balzacienne 1986. S. 155-167.

120. Fortassier R. Les mondaines de "La Comedie humaine". Kiincksieck. 1974.

121. Gengembre G. Balzac. Le Napoleon des Letters. P., 1992.

122. Gautier T. Honore de Balzac. P., 1856.

123. Goudon J. Sur la chronologie du "Pere Goriot" // L "Annee balzacienne 1967. S. 147-156.

124 Guichardet J. Balzac „archeológ“ de Paris. S.E.D.E.S., P., 1986.

125. Guichardet J. "Le Pere Goriot" d^Honore de Balzac. P., 1993.

126 Guion B. La creation litteraire chez Balzac. P., 1951.

127 Guion B. La pensee politique et sociale de Balzac. A. Colin, P., 1947.

128. Hamm J.-J. Stendhal, Balzac et Fenelon // L "Annee balzacienne 1977. P 267-273.

129. Hanska E. Lettres inedites a Champfleury. P., 1989.

130. Hofer H. La Recepcia allemande de Balzac 7 / L "Annee balzacienne, 1986, nouvelle séria, X® 7.

131. Korwin-Piotrowska S. Balzac et le monde otrok. P., 1933.

132. Laubriet P. L "intelligence de Tart chez Balzac. P., 1961.

133. Lichde M. La vie postume de "Pere Goroit" en France // L "Anne" e balzacienne, 1987. S. 131-165.

134. Lorant A. Balzac, jeun europeen romantique // L "Annee balzacienne, 1992, nouvelle séria, č. 13.

135. Lotte F. Le "retour des personnages" dans "La Come" die humaine "// L" Annee balzacienne, 1961. S. 227-281.

136. Lotte F. Dictionnaire biographique de personnages fictifs de "La Comedie humaine". P., 1952.

137. Lotte F. Dictionnaire biografique de personnages fictifs de "La Come" die humaine ". Anonymes. P., 1956.

138. Lukacs G. Balzac et le realisme franpais. Francois Maspero, P., 1973.

140. Milatchich D. Z. Le theatre inedit de Honore de Balzac. P., 1930.

141. Milner M. La poesie du mai chez Balzac // L "Annee balzacienne 1963. S. 321-335.

143. Mozet N. La ville de provincie dans Toeuvre de Balzac. S.E.D.E.S., P., 1992.

144. Mozet N. Balzac au pluriel. Presses universitaires de France, "Ecrivains", P., 1990.

145. Nesci C. La Femme mode d "emploi. Balzac de la "Physiologie de manage" a "La Comedie humaine". French Forum Publishers (Nashville, Etats-Unis), 1992.

146 Nordmann J.-T. Taine et Balzac // L "Annee balzacienne, 1991.

147. Nycrog P. La pensee de Balzac. Kodaň a Munksgaard, 1965.

148. Pierrot R. Honore de Balzac. Fayard, P., 1994.

149. Pommier J. Naissance d "un heros: Rastignac // La Revue d" histoire litteraire de la France, zv. L, č. 2, avril-juin 1950. S. 192-209.

150. Pradalie G. Balzac historien (La sosiete de la Restauration). Presses universitaires de la France, P., 1955.

151. Preston E. Recherches sur la technology de Balzac: le retour systematique des personnages dans (

152. Priore H. Balzac a Miláno // La Revue de Paris, 15. juillet 1925.

153. Prioult A. Balzac avant "La Comedie humaine". P., 1936.

154. Pugh A.R. Personnages reparaissants avant "Le Pere Goriot" II Vannee balzacienne 1964. S. 215-237.

155. Riergert G. "Le Pere Goroit" de Balzac. Gallimard, P., 1973.

156. Rince D. "Le Pere Goriot" de Balzac. P., 1990.

157. Roques M. Manuscrit et edition du "Pere Goriot" // Revue Universitaire, P., 1914. č. 6, č. 7.

158. Sagne G. Tententions balzaciennes dans le manuscrit de "L" Education sentimentale "//L" Annee balzacienne, 1981,

159. Smirnoff R. de. DuPere Goriot a LTnitie: analogie et prolongements // L "Annee balzacienne 1989. S. 245-260.

160. Spoelberch de Lovenjoul Ch. Histoire des oeuvres de H. de Balzac. P., 1886.

161. Surville L. Balzac, sa vie et ses oeuvres. P., 1856.

162. Sussman H. L "alebo des peres et la destinee des filles dans "La Comedie humaine" // Romantické poznámky, zväzok XIX, č. 3, ete 1979. S. 335-340.

163. Takayama T. Les oeuvres románskych avortees de Balzac (1829 1842), Tokio, Paríž, 1966.

165. Uffenbeck L. A. Balzac a-t-il connu Goriot? // L "Annee balzacienne, 1970.

166. Vachon S. Les travaux et les jours d "Honore de Balzac / Preface de R. Pierrot / Paris, coed. Presses du C.N.R.S., P.U. de Vincennes, Presses de rUniversite" z Montrealu, 1992.

167. Verniere P. Balzac et la genese de ""Vautrin" / La Revue d4 histoire litteraire de la France, zväzok XLVin, č. 1 Janvier-mars 1948. S. 53-68.

168. Vinciguerra G. Trois drames de la paternite frustree: Goriot, Vautrin, Balzac / "Litteratures" nouvelle séria, zväzok VI, zväzok 2,1970. S. 3-14.

169. Bakhmutsky V. Ya. "Otec Goriot" Balzac. M., 1970.

170. Wertzman NIE. Estetika Balzaca // Problémy umeleckého poznania. M., 1967.

171. Gerbstman A. Theatre of Balzac. M.-JI., 1938.

172. Huba V.R. Balzac o osude jednotlivca v buržoáznej spoločnosti // Vybrané diela. M., 1956.

173. Huba V.R. Buržoázna psychológia a sila peňazí// Vybrané diela. M., 1956.

174. Huba V.R. Balzacov svetonázor // Vybrané diela. M., 1956.

175. Huba V.R. Umelecká metóda Balzaca // Vybrané diela. M., 1956.

176. Griftsov B.A. Ako liek Balzac účinkoval? M., 1958.

177. Grossman L. Balzac v Rusku // Literárne dedičstvo. M., 1937. Číslo 31-32.

178. Desnitsky V. A. Honore Balzac // Francúzsky realistický román XIX storočia. M.-L., 1932.

179. Elizarová M.E. Balzac. Esej o kreativite. M., 1951.

180. Zášimová A.I. K problému národnosti Balzacovej tvorivosti. Voronež, 1953.

181. Zola E. Balzac // Zola E. Full. kol. op. Kyjev, 1904. T. 46-47.

182. Kuchborskaya E.P. Dielo Balzaca. M., 1970.

183. Lileeva I. Stručná kronika o živote a diele Honore de Balzac // Balzac O. Zhromaždené diela: V 15 t. M., 1955. T. 15.

184. Lovtsova O.V. Eseje o Balzacovi. M., 1951.

185. Morois A. Prometheus, alebo život Balzaca (v preklade z francúzštiny). M., 1983.

186. Muravyová N.I. O. Balzac. Náčrt kreativity M., 1958.

187. Oblomievsky DD. Hlavné etapy tvorivej cesty Balzaca. M., 1957.

188. Oblomievsky D.D., Samarin R.M. Balzac // Dejiny francúzskej literatúry. M., 1956. T. 2.

189. Petrova E. A. O. de Balzac // Dejiny zahraničnej literatúry XIX storočia. M., 2000.

190. Petrova E. A. O. de Balzac a jeho „Ľudská komédia“ // Koža Balzac O. Shagreen. Evgenia Grande. Gobsek. Saratov, 1985.

191. Petrova EA Zvláštnosti typizácie v Balzacovom románe „Roľníci“ // Uchenye zapiski. Moskovská štátna univerzita. Problém. 196. M., 1958.

192. Petrova E. A. Formovanie Balzacovho realizmu („Scény vidieckeho života“). Saratov, 1964.

193. Petrova EA Tvorca „Ľudskej komédie“ // Honore de Balzac a jeho „Ľudská komédia“. Zborník príspevkov z jubilejnej vedeckej konferencie k 200. výročiu Honore de Balzac / Ed. Prednášal prof. Petrova E. A. Saratov, 2000.

194. Puzikov A.I. Honore Balzac. M., 1955.

195. Reznik R. A. Dostojevskij a Balzac // Realizmus v zahraničných literatúrach XIX-XX storočia. Problém. 4. Saratov, 1975.

196. Rezník R.A. O Balzacovej „Ľudskej komédii“ a jej autorovi // Balzac O. Scény zo súkromného života. M., 1981.

197. Rezník R.A. O jednej shakespearovskej situácii v Balzacovi. K problému "Balzac a Shakespeare" // Realizmus v zahraničných literatúrach XIX-XX storočia. Saratov, 1989.

198. Rezník R.A. Balzacov román Shagreen Skin. Saratov, 1971.

199. Rezník R.A. Nové francúzske diela o Balzacovi // Otázky literatúry. M., 1960. Číslo 1.

200. Rezník R.A. Filozofické názory Balzaca // Otázky literatúry, 1961. č. 7.

201. Reizov B.G. Otec Goriot//Balzac. Zhrnutie článkov. JI, 1960.

202. Reizov B.G. Kreativita Balzac JI., 1939.

203. Reizov B.G. Balzac. JL, 1960.

204. Tan I. Balzac. SPb., 1894.

205. Desatoro I. Kritické štúdie. SPb., 1869.

206. Zweig S. Balzac // Vybrané diela. M., 1956. V.2.1 .. Články a monografie o Shakespearovom diele, jeho recepcii:

207. Bailey H. Hamlet vo francúzštine. Ženeva, 1969.

209. Connor S. Postmodernistická kultúra. Úvod do teórií súčasnosti. Oxford, 1989.

211 Foucault M. Teórie inštitúcií penales. Annuales du College de France. P., 1971-1972.

212. Gilman M. Othello vo francúzštine. P., 1925.

215 moderných britských dramatikov. nové perspektívy. N.-Y., 1984.

220. Scharine R. Hry Sdwarda Bonda. L., 1976.

221. Toupin R. Le mythe de Hamlet a Tepoque romantique. P., 1953.

222. Anglická literatúra 20. storočia a Shakespearovo dedičstvo: Sat. články. M., 1997.

223. Anikst A. A. Kreativita Shakespeara. M., 1964.

224. Barg M.A. Shakespeare a história. M., 1976.

225. Bojadžiev G.I. Večne krásne renesančné divadlo. Taliansko. Španielsko. Anglicko. L., 1973.

226. Verkhovsky N.P. Shakespeare v európskej literatúre. M., 1939.

227. Vertsman IE O jednom momente Shakespearovej estetiky // Problémy umeleckého poznania. M., 1967.

228. Dubashinsky I.A. Shakespeare. Esej o kreativite. M., 1965.

229. Dyakonova N. Shakespeare in English Romantic Criticism // Shakespeare in World Literature: Sat. články vyd. B.G. Reizovej. M.-L., 1964. S. 119-157.

230. Ploty P. Shakespeare v interpretácii francúzskeho klasicizmu // Shakespeare vo svetovej literatúre: So. články vyd. B.G. Reizovej. M-L., 1964. S. 99-119.

231. Komárová V.P. Osobnosť a štát v Shakespearových historických drámach. L., 1977.

232. Morozov MM. O dynamike obrazov vytvorených Shakespearom // Morozov MM Vybrané články, preklady. M., 1954.

233. Morozov M.M. Jazyk a štýl Shakespeara // Morozov M.M. Vybrané články, preklady. M., 1954.

234. Morozov M.M. Shakespeare. M, 1947.

235. Pinsky L. Tragic in Shakespeare // Realizmus renesancie. M., 1961.

236. Reizov B.G. Osud Shakespeara v zahraničných literatúrach (XVII-XX storočia) // Z dejín európskych literatúr. L., 1970.

237. Reizov B.G. Shakespeare a estetika francúzskeho romantizmu // Shakespeare vo svetovej literatúre: Sat. články vyd. B.G. Reizovej. M.-L., 1964. S. 157-198.

238. Rubtsova G. Romain Rolland a Shakespeare // Shakespeare vo svetovej literatúre: Sat. články vyd. B.G. Reizovej. M.-L., 1964. S. 259-286.

239. Samarin P.M. Táto čestná metóda. M., 1974.

240. Stupnikov I. John Gay a Shakespeare // Shakespeare vo svetovej literatúre: Sat. články vyd. B.G. Reizovej. M.-L., 1964. S. 62-76.

241. Urnov M.V., Urnov D.M. Shakespeare. Jeho hrdina a čas. M., 1964.

242. Shvedov Yu. Historické kroniky Shakespeara. M., 1964.

243. Shakespeare v meniacom sa svete: so. články vyd. Yu.F. Švedova. M., 1966.

244. Shakespeare vo svetovej literatúre: So. články pod všeobecnou vyd. B.G. Reizovej. M,-L., 1964.

245. Shakespeare a ruská kultúra: So. články. M.-L., 1965.

246. Eliot T.S. O klasike. Z literárno-kritického dedičstva // Otázky literatúry, 1988. č. 8.

247. Eliot T.S. Hamlet a jeho problémy // Otázky literatúry, 1988. č.8.

248. V. Práce z teórie literatúry:

249. Aristoteles. Poetika. L., 1927.

250. Aristoteles. O umení poézie. M., 1957.

251. Buapo N. Poetické umenie. M., 1957.

252. Anikst A.A. Teória drámy na Západe v prvej polovici 19. storočia. M., 1980.

253. Beletsky A.I. Vybrané práce z teórie literatúry. M., 1964.

254. Bachtin M.M. Otázky literatúry a estetiky. M., 1975.

255. Bachtin M.M. Estetika verbálnej tvorivosti.M., 1979.

256. Veselovský A.N. História alebo teória románu? // Veselovský A.N. Vybrané články. L., 1939.

257. Wolkenstein V. Dramaturgia. M., 1969.

258. Gachev G.D. Obsah umeleckých foriem: Epos. Texty piesní. dráma. M., 1968.

259. Žirmunskij V. Teória literatúry. Poetika. Štylistika. L., 1977.

260. Cudzia estetika a teória literatúry XIX-XX storočia. Pojednania, články, eseje / Kompilácia a všeobecné vydanie G.K. Kosikov. M., 1987.

261. Hegel G.W.F. Estetika. M., 1971.

262. Griftsov B. A. Teória románu. M., 1927.

263. Dmitriev A.S. Problémy jenského romantizmu. Ed. Moskovská štátna univerzita, 1975

264. Dneprov V.D. Idey času a formy času. JL, 1980.

265. Dneprov VD Problémy realizmu. JI., 1961.

266. Dneprov V.D. Román je nový druh poézie // Dneprov V.D. Idey času a formy času. JI., 1980.

267. Kožinov V.V. Pôvod románu. M., 1963.

268. Kožinov V.V. Estetická hodnota románu // "Vedecké poznámky" Mordovianskej štátnej univerzity, 1967. č. 61.

269. Košikov G.K. K teórii románu (román Stredovek a román novoveku // Problémy žánru v literatúre stredoveku / Literatúra stredoveku, renesancie a baroka., Číslo 1. M .: Dedičstvo, 1994. - S. 45-87.

270. Kosikov G.K. Štrukturálna poetika formovania deja vo Francúzsku // Zahraničná literárna kritika 70. rokov. M., 1984. S. 155-205.

271. Kosikov G.K. O princípoch rozprávania v románe. Literárne trendy a štýly. M., 1976.

272. Literárna teória nemeckého romantizmu / Ed. N.Ya. Berkovský. L., 1934.

273. Lotman Yu.M. Materiály pre kurz teórie literatúry. Problém. 7. Typológia kultúry. Tartu, 1970.

274. Lukacs G. Problémy teórie románu // Literárny kritik. M, 1935. č.2 - č.3.

275. Meletinský E.M. Úvod do historickej poetiky eposu a románu. M., 1986.

276. Michajlov A.V. Román a štýl // Teória literárnych štýlov. Moderné aspekty štúdia. M., 1982.

277. Reizov B.G. Medzi klasicizmom a romantizmom. Spor o drámu v období Prvej ríše. L., 1962.

278. Reizov B.G. Rysy francúzskeho románu v 19. storočí // Otázky literatúry, 1968.

279. Rymar N.T. Úvod do teórie románu. Voronež, 1989.

280. Tamarchenko N.D. realistický typ románu. Kemerovo, 1985.

281. Schlegel F. Estetika. filozofia. Kritika: V 2 t. M., 1983. T. 1.

282. Lukacs G. Die Theorie des Romans. Berlín, 1920.

283. VI. Diela z dejín literatúry a umenia:

284. Adam A., Lerminier G., Morot-Sir E. Litterarure franpaise. P., 1972.

285. Brunetiere F. Etudes critique sur la litterature franpaise. P., 1880-1925.

286. Histoire de la litterature franpaise. P., 1986.

287. Histoire universelle de Tart / par E. Bornay /. T. IX. P., 1990.

288. Lanson G. Histoire de la litterature franpaise. P., 1903.

289. Ligny C., Rousselot M. La literatúra franpaise. Autori, diela, žánre a pohyby. P., 1992.

290. Cabanne P. Dictionnaire universel des arts. Bordas, 1979.

292. Berkovský H Ya. Romantizmus v Nemecku. L., 1973.

293. Derzhavin K. Divadlo Francúzskej revolúcie. L., 1932.

294. Zahraničná literatúra druhého tisícročia. 1000 2000 / Ed. L.G. Andreeva. M., 2001.

295. Dejiny francúzskej literatúry. V 4 zväzkoch. Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR. 1956 a 1959.

296. Dejiny francúzskej literatúry / Ed. Andreeva L.G. M., 1987.

297. Dejiny svetovej literatúry. V 9 zväzkoch. Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR. T.6. M., 1989 a 1991.

298. Ivasheva V.V. Dielo Dickensa. M., 1954.

299. Oblomievsky DD. francúzsky romantizmus. M., 1947.

300. Ovsyannikov M.F. História estetického myslenia. M., 1984.

301. Reizov B.G. Francúzsky historický román v ére romantizmu. L., 1958.

302. Reizov B.G. Francúzsky román 19. storočia. M., 1969.

303. Solovieva N.A. Na počiatkoch anglického romantizmu. M., 1988.

304. HORE. Monografie a články o metodológii literárnej kritiky:

305. Arnaudov M. Psychológia literárnej tvorivosti. M., 1970.

306. Arutyunov LN Interakcia literatúr a problémy inovácie. M., 1972.

307. Belinský V.G. Poly. kol. op. M., 1955.

308. Becher I.-R. Na obranu poézie. M., 1959.

309. Brecht B. Poznámky k literatúre a umení // Zahraničná literatúra, 1972. Číslo 5.

310. Bushmin A.S. Metodologické otázky literárnej vedy. L., 1968.

311. Bushmin A.S. Kontinuita vo vývoji literatúry. L., 1975.

312. Vzťahy a interakcia moderných literatúr. Diskusné materiály. M., 1961.

313. Vygotskij L. S. Psychológia umenia. M., 1968.

314. Goethe I. Články a myšlienky o umení. M, 1936.

315. Goranov K. Poznámky k problému pokroku v umení / Questions of Philosophy, 1964, č.7.

316. Žirmunsky V. Porovnávacia literatúra. L., 1979.

317. Lotman YuM. O typologickom štúdiu literatúry // Problémy typológie ruského realizmu. M., 1969.

318. Neupokoeva I.G. Problémy interakcie moderných literatúr. M, 1963.

319. Reizov B.G. Porovnávacia štúdia literatúry / Otázky metodológie literárnej kritiky. M.-L., 1966.

320. Khrapchenko M.B. Tvorivá individualita spisovateľa a rozvoj literatúry. M., 1970.

Upozorňujeme, že vyššie uvedené vedecké texty sú zverejnené na posúdenie a získané prostredníctvom rozpoznávania textu pôvodnej dizertačnej práce (OCR). V tejto súvislosti môžu obsahovať chyby súvisiace s nedokonalosťou rozpoznávacích algoritmov. V súboroch PDF dizertačných prác a abstraktov, ktoré dodávame, sa takéto chyby nevyskytujú.