Ruská pravoslávna cirkev kanonizovala Jevgenija Botkina, lekára, ktorý neopustil cisára v hodine jeho smrti a bol zastrelený spolu s ním a jeho rodinou v Jekaterinburgu. Biografiu nového askéta pripomína ruská planéta.

Cisárska rodina

Napriek tomu, že dynastia Botkinovcov verne slúžila dvom ruským cisárom naraz - Alexandrovi II Alexander III Jevgenij Botkin získal pozíciu životného lekára (súdneho lekára) nie kvôli úspechom svojich významných predkov (jeho otec bol slávny lekár Sergej Petrovič Botkin, po ktorom je pomenovaná jedna z centrálnych nemocníc v Moskve). Keď sa v roku 1907 uvoľnilo miesto hlavného lekára cisárskej rodiny, cisárovná Alexandra Feodorovna povedala, že chce vidieť Botkina v tejto funkcii. Keď jej povedali, že v Petrohrade sú dvaja lekári s týmto menom, dodala: „Ten, čo bol vo vojne!“

Botkin išiel do vojny ako dobrovoľník. V tom čase dosiahol dobré úspechy vo svojej lekárskej kariére, bol ženatý a mal štyri deti. Počas rusko-japonskej vojny koordinoval prácu zdravotníckych jednotiek pod ruská armáda. Pozícia je administratívna, no Botkin aj napriek tomu radšej trávil viac času v prvej línii a nebál sa v tom prípade hrať rolu rotného zdravotníka, ktorý pomáha vojakom priamo na bojisku.

Za svoju prácu bol vyznamenaný dôstojníckymi vojenskými rozkazmi a po skončení vojny napísal knihu Svetlo a tiene rusko-japonskej vojny. Táto kniha priviedla Botkina na post lekára cisárskej rodiny. Po prečítaní Alexandra Feodorovna nechcela vidieť nikoho iného ako jeho cisárskeho lekára.

Cisárovná si vybrala Jevgenija Botkina z iného dôvodu - choroba Tsarevicha Alexeja. Botkin ako lekár študoval imunológiu, ako aj vlastnosti krvi. Sledovanie zdravotného stavu mladého korunného princa, ktorý bol chorý na hemofíliu, sa stalo jednou z jeho hlavných povinností na cisárskom dvore.

Možnosť zastávať takú vysokú pozíciu mala aj nevýhodu. Teraz musel byť Botkin neustále v blízkosti cisárskej rodiny, pracovať bez dní voľna a sviatkov. Botkinova manželka, unesená mladým revolucionárom o 20 rokov mladším ako ona, opustila Jevgenija Sergejeviča so zlomeným srdcom. Botkina zachránila len láska a podpora zo strany jeho detí a tiež to, že mu cisárska rodina časom nebola cudzia. Botkin zaobchádzal so svojimi vznešenými pacientmi s úprimnou láskou a pozornosťou, nemohol v noci opustiť posteľ chorého princa. Na čo mu mladý Alexej neskôr napísal v liste: „Milujem ťa z celého srdca.

„Botkin bol známy svojou zdržanlivosťou. Nikomu z družiny sa od neho nepodarilo zistiť, na čo bola cisárovná chorá a akú liečbu kráľovná a dedič dodržiavali. Bol to, samozrejme, sluha oddaný ich majestátnosti, “povedal o Botkinovi generál Mosolov, vedúci kancelárie ministerstva cisárskeho dvora.

Posledný spôsob

Keď nastala revolúcia a cisárska rodina bola zatknutá, všetci služobníci a pomocníci panovníka mali na výber: zostať alebo odísť. Mnohí zradili cára, ale Botkin neopustil pacientov, ani keď sa rozhodlo poslať Mikuláša II. s celou rodinou do Tobolska a potom do Jekaterinburgu.

Ešte pred popravou mal Jevgenij Botkin možnosť odísť a vybrať si novú prácu. Ale neopustil tých, ku ktorým sa mu podarilo pripútať celým svojím srdcom. Po poslednom návrhu, ktorý mu dal, aby odišiel od cisára, už vedel, že kráľa čoskoro zabijú.

„Vidíš, dal som kráľovi čestné slovo, že zostanem s ním, kým bude žiť. Je nemožné, aby človek v mojom postavení nedodržal takéto slovo. Tiež nemôžem nechať dediča samého. Ako to môžem zosúladiť so svojím svedomím? Všetci to musíte pochopiť,“ cituje ho vo svojich memoároch Johann Meyer, bývalý rakúsky vojak v zajatí, ktorý prebehol k boľševikom.

Botkin vo svojich listoch napísal: „Vo všeobecnosti platí, že ak „viera bez skutkov je mŕtva“, potom môžu existovať „skutky“ bez viery, a ak jeden z nás spája skutky s vierou, potom je to len vďaka špeciálnej Božej milosti. ho. To ospravedlňuje aj moje posledné rozhodnutie, keď som neváhal opustiť svoje deti ako úplné siroty, aby som si splnil svoju lekársku povinnosť až do konca, tak ako Abrahám neváhal na žiadosť Boha obetovať mu svojho jediného syna.

V suteréne Ipatievovho domu v Jekaterinburgu boľševici prečítali cisárovi a celej jeho rodine rozhodnutie výkonného výboru Uralského oblastného sovietu zástupcov robotníkov, roľníkov a vojakov. Trest bol vykonaný okamžite - spolu s kráľovskou rodinou boli zastrelení aj doživotný lekár Botkin, doživotný kuchár Kharitonov, komorník a izbová dievčina.

Prvé výstrely padli na Mikuláša II. Dve guľky, ktoré preleteli okolo hlavného cieľa, bol Botkin zranený v žalúdku. Po atentáte na cára boľševici dobili svoje obete. Veliteľ Jurovskij, ktorý na popravu dohliadal, neskôr naznačil, že Botkin ešte nejaký čas žil. "Zakončil som ho strelou do hlavy," napísal neskôr Jurovskij. Telesné pozostatky lekára posledného ruského cisára sa následne nikdy nenašli - okrem iných hmotných dôkazov sa v jame v okolí Jekaterinburgu, kam boli vysypané telá mŕtvych, našiel iba jeho pince-nez.

Nepokoje, ktoré zachvátili Rusko po revolúcii v roku 1917, neviedli len k pádu monarchie a zničeniu ríše. V Rusku sa cez noc všetko zrútilo štátne inštitúcie a zdá sa, že všetky morálne princípy osobnosti každého jednotlivého človeka prestali fungovať. Evgeny Botkin bol jedným z mála dôkazov, že aj v ére všeobecného šialenstva, radovánky a povoľnosti možno zostať človekom verným svojmu slovu, cti a povinnosti.

, vášeň, spravodlivý lekár

Vzdelával sa doma a v r bol prijatý hneď do piatej triedy 2. petrohradského klasického gymnázia. Po absolvovaní gymnázia nastúpil na fyzikálno-matematickú fakultu Petrohradskej univerzity, avšak po zložení skúšok do prvého ročníka univerzity odišiel na juniorské oddelenie otvoreného prípravného kurzu Vojenskej lekárskej akadémie. .

Jedným z dôvodov takého opatrného postoja bolo nepravoslávne vyznanie niektorých z nich; správa však nespomínala starovercov E. S. Botkina. Motívom kanonizácie nepravoslávnych osôb v ROCORe boli precedensy cirkvi oslavujúce obete prenasledovania kresťanov, ktorí neboli pokrstení – napríklad pohanov, ktorí sa pri poprave pridali ku kresťanom.

Dňa 7. októbra toho roku sa na pravidelnom stretnutí pracovnej skupiny pre harmonizáciu kalendárov Moskovského patriarchátu a Ruskej cirkvi v zahraničí pod vedením prímasa Ruskej pravoslávnej cirkvi a za účasti prvého hierarchu Ruskej cirkvi V zahraničí "boli zaznamenané výsledky skúmania činov osôb uctievaných v ruskej diaspóre. Možnosť celocirkevného oslávenia uznali títo svätí, predtým kanonizovaní ruskou zahraničnou cirkvou: ‹...› nositeľ vášní spravodlivých Jevgenij lekár (Botkin), ktorý prijal utrpenie spolu s kráľovskou rodinou v Ipatievskom dome (+1918, Komunikácia 4. / 17. júla)“.

Berúc do úvahy vyššie uvedené stanovisko pracovnej skupiny, Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi rozhodla 3. februára požehnať všeobecnú cirkevnú úctu.

Medzi rozhodnutiami nedávneho biskupského koncilu bolo aj rozhodnutie osláviť svätých Dr. Jevgenija Botkina, ktorý sprevádzal kráľovskú rodinu v Jekaterinburgu a bol zabitý v roku 1918 spolu s nositeľmi kráľovských vášní.

Metropolita Hilarion z Volokolamsk

Myslím si, že toto je dlho očakávané rozhodnutie, pretože je jedným z tých svätých, ktorí sú uctievaní nielen v ruskej cirkvi v zahraničí, ale aj v mnohých diecézach Moskovského patriarchátu, ako aj v lekárskej komunite, ako je sv. Veľký mučeník Panteleimon, ktorý je uctievaný ako liečiteľ, teraz bude Dr. Evgeny Botkin uctievaný ako svätý.

Pokiaľ ide o ďalších kráľovských služobníkov, ako aj tých, ktorí boli zabití spolu s veľkovojvodkyňou Elizavetou Feodorovnou v Alapajevsku, štúdium ich života a okolností ich smrti bude pokračovať, uviedol predseda DECR.

Vlastný lekár rodiny Romanovcov, Jevgenij Botkin, bol kanonizovaný ruskou zahraničnou cirkvou v roku 1981. spolu s kráľovskými služobníkmi - kuchárom Ivanom Kharitonovom, lokajom Aloisym Truppom a slúžkou Annou Demidovou.

Účastníci 5. celoruského kongresu pravoslávnych zdravotníckych pracovníkov, ktorý sa konal od 1. októbra do 3. októbra predchádzajúceho roku v severnej metropole, sa rozhodli prihovoriť Ruskej pravoslávnej cirkvi o možnosti kanonizácie zdravotníckeho pracovníka Jevgenija Botkina.

Aké správne je konečne kanonizovať lekára kráľovskej rodiny Jevgenija Sergejeviča Botkina.

Nemohol ísť do Jekaterinburgu, prihlásil sa ako dobrovoľník. Mohol slobodne opustiť Ipatievov dom, nikto by nepovedal ani slovo. Jeho výkon nebol ani v mučeníckej strelnej smrti, ale v tejto absolútne lekárskej, pokojnej, úplne každodennej obeti. Toto je taká veľká dôstojnosť - zbavená hrdosti, chvastúnstva a korunovania. To isté – rob, čo musíš a buď tým, čo ti prikazuje srdce a Boh.

Prečo sa to ľuďom stáva? Vzácne a vzácne. Myslím, že z absolútnej čistej lásky a dobroty.

S kráľom až do konca

Napriek tomu, že dynastia Botkinovcov verne slúžila dvom ruským cisárom naraz - Alexandrovi II. a Alexandrovi III., dostal Jevgenij Botkin miesto životného lekára (súdneho lekára) nie vďaka úspechom svojich významných predkov (jeho otec bol slávny lekár Sergej Petrovič Botkin, po ktorom je pomenovaná jedna z centrálnych nemocníc v Moskve). Keď sa v roku 1907 uvoľnilo miesto hlavného lekára cisárskej rodiny, cisárovná Alexandra Feodorovna povedala, že chce vidieť Botkina v tejto funkcii. Keď jej povedali, že v Petrohrade sú dvaja lekári s týmto menom, dodala: „Ten, čo bol vo vojne!“

Botkin išiel do vojny ako dobrovoľník. V tom čase dosiahol dobré úspechy vo svojej lekárskej kariére, bol ženatý a mal štyri deti. Počas rusko-japonskej vojny koordinoval prácu zdravotníckych jednotiek pod ruskou armádou. Pozícia je administratívna, no Botkin aj napriek tomu radšej trávil viac času v prvej línii a nebál sa v tom prípade hrať rolu rotného zdravotníka, ktorý pomáha vojakom priamo na bojisku.

Za svoju prácu bol vyznamenaný dôstojníckymi vojenskými rozkazmi a po skončení vojny napísal knihu Svetlo a tiene rusko-japonskej vojny. Táto kniha priviedla Botkina na post lekára cisárskej rodiny. Po prečítaní Alexandra Feodorovna nechcela vidieť nikoho iného ako jeho cisárskeho lekára.

Cisárovná si vybrala Jevgenija Botkina z iného dôvodu - choroba Tsarevicha Alexeja. Botkin ako lekár študoval imunológiu, ako aj vlastnosti krvi. Sledovanie zdravotného stavu mladého korunného princa, ktorý bol chorý na hemofíliu, sa stalo jednou z jeho hlavných povinností na cisárskom dvore.

Možnosť zastávať takú vysokú pozíciu mala aj nevýhodu. Teraz musel byť Botkin neustále v blízkosti cisárskej rodiny, pracovať bez dní voľna a sviatkov. Botkinova manželka, unesená mladým revolucionárom o 20 rokov mladším ako ona, opustila Jevgenija Sergejeviča so zlomeným srdcom. Botkina zachránila iba láska a podpora jeho detí, a tiež to, že cisárska rodina mu časom nebola cudzia. Botkin zaobchádzal so svojimi vznešenými pacientmi s úprimnou láskou a pozornosťou, nemohol v noci opustiť posteľ chorého princa. Na čo mu mladý Alexej neskôr napísal v liste: „Milujem ťa z celého srdca.

„Botkin bol známy svojou zdržanlivosťou. Nikomu z družiny sa od neho nepodarilo zistiť, na čo bola cisárovná chorá a akú liečbu kráľovná a dedič dodržiavali. Bol to, samozrejme, sluha oddaný ich majestátnosti, “povedal o Botkinovi generál Mosolov, vedúci kancelárie ministerstva cisárskeho dvora.

Posledný spôsob

Keď nastala revolúcia a cisárska rodina bola zatknutá, všetci služobníci a pomocníci panovníka mali na výber: zostať alebo odísť. Mnohí zradili cára, ale Botkin neopustil pacientov, ani keď sa rozhodlo poslať Mikuláša II. s celou rodinou do Tobolska a potom do Jekaterinburgu.

Ešte pred popravou mal Jevgenij Botkin možnosť odísť a vybrať si novú prácu. Ale neopustil tých, ku ktorým sa mu podarilo pripútať celým svojím srdcom. Po poslednom návrhu, ktorý mu dal, aby odišiel od cisára, už vedel, že kráľa čoskoro zabijú.

„Vidíš, dal som kráľovi čestné slovo, že zostanem s ním, kým bude žiť. Je nemožné, aby človek v mojom postavení nedodržal takéto slovo. Tiež nemôžem nechať dediča samého. Ako to môžem zosúladiť so svojím svedomím? Všetci to musíte pochopiť,“ cituje ho vo svojich memoároch Johann Meyer, bývalý rakúsky vojak v zajatí, ktorý prebehol k boľševikom.

Botkin vo svojich listoch napísal: „Vo všeobecnosti platí, že ak „viera bez skutkov je mŕtva“, potom môžu existovať „skutky“ bez viery, a ak jeden z nás spája skutky s vierou, potom je to len vďaka špeciálnej Božej milosti. ho. To ospravedlňuje aj moje posledné rozhodnutie, keď som neváhal opustiť svoje deti ako úplné siroty, aby som si splnil svoju lekársku povinnosť až do konca, tak ako Abrahám neváhal na žiadosť Boha obetovať mu svojho jediného syna.

V suteréne Ipatievovho domu v Jekaterinburgu boľševici prečítali cisárovi a celej jeho rodine rozhodnutie výkonného výboru Uralského oblastného sovietu zástupcov robotníkov, roľníkov a vojakov. Trest bol vykonaný okamžite - spolu s kráľovskou rodinou boli zastrelení aj doživotný lekár Botkin, doživotný kuchár Kharitonov, komorník a izbová dievčina.

Prvé výstrely padli na Mikuláša II. Dve guľky, ktoré preleteli okolo hlavného cieľa, bol Botkin zranený v žalúdku. Po atentáte na cára boľševici dobili svoje obete. Veliteľ Jurovskij, ktorý na popravu dohliadal, neskôr naznačil, že Botkin ešte nejaký čas žil. "Zakončil som ho strelou do hlavy," napísal neskôr Jurovskij. Telesné pozostatky lekára posledného ruského cisára sa následne nikdy nenašli - okrem iných hmotných dôkazov sa v jame v okolí Jekaterinburgu, kam boli vysypané telá mŕtvych, našiel iba jeho pince-nez.

Nepokoje, ktoré zachvátili Rusko po revolúcii v roku 1917, neviedli len k pádu monarchie a zničeniu ríše. V Rusku sa zo dňa na deň zrútili všetky štátne inštitúcie a zdalo sa, že prestali fungovať všetky morálne princípy jednotlivca pre každého jednotlivca. Evgeny Botkin bol jedným z mála dôkazov, že aj v ére všeobecného šialenstva, radovánky a povoľnosti možno zostať človekom verným svojmu slovu, cti a povinnosti.

Oroduj za nás Boha, svätý doktor Eugen!

VERNÝ KRÁĽOVI A BOHU

Život mučeníka Evgenyho Botkina

(1865-1918)

„Verou, vernosťou, prácou“ - takéto slová vybral Evgeny Sergeevich Botkin ako motto na svojom erbe, keď získal titul dedičného šľachtica. V týchto slovách sa akoby sústreďovali všetky životné ideály a túžby doktora Botkina: hlboká vnútorná zbožnosť, obetavá služba blížnemu, neotrasiteľná oddanosť kráľovskej rodine a vernosť Bohu a Jeho prikázaniam za všetkých životných okolností, vernosť až do konca. Pán prijíma takúto vernosť ako čistú obetu a dáva za ňu najvyššiu, nebeskú odmenu: Buď verný až do smrti a dám ti veniec života(Zj. 2:10).

rodičovský dom

Rodina Botkinovcov pochádzala z mesta Toropets v provincii Pskov. Obchodník Pyotr Kononovič Botkin, Jevgenijov starý otec, ktorý sa v roku 1791 presťahoval do Moskvy, sa najprv zaoberal výrobou látok, potom veľkoobchodom s čajom. Rýchlo dosiahol úspech, jeho spoločnosť „Pyotr Botkin and Sons“ obchodovala s čajom bez sprostredkovateľov, prinášala veľké zisky a Botkinovci sa čoskoro stali jedným z najväčších obchodníkov s čajom v Rusku.

Svoje deti, a bolo ich dvadsaťštyri, vychovával Peter Kononovič v prísnej zbožnosti. Podarilo sa mu vštepiť do nich pochopenie, že ak dostali bohatstvo a inteligenciu od Boha, sú povinní sa o tieto štedré dary podeliť s ostatnými ľuďmi. Chcel, aby jeho synovia uspeli v živote vytrvalou prácou, pomáhali blížnym a vážili si prácu iných.

Pyotr Kononovič Botkin dokázal svojim početným deťom poskytnúť dobré vzdelanie a nebránil im v podnikaní, ku ktorému mali sklony. Vytvoril silnú rodinu, ktorej členovia udivovali svoje okolie svojou solidaritou, vzájomnou pomocou, ale aj srdečnosťou a ústretovosťou. Plody rodinnej výchovy sa naplno prejavili na synovi Petra Kononoviča Sergeja, budúceho svetoznámeho lekára.

Sergej Petrovič, Jevgenijov otec, študoval na prestížnej internátnej škole a potom na lekárskej fakulte Moskovskej univerzity. Pomerne skoro odhalil svoj mimoriadny talent pre lekárske umenie. Tento talent sa spájal so starostlivým a láskavým prístupom k chorým, ktorý Eugene neskôr zdedil.

Evgenyho matka, Anastasia Alexandrovna Botkina, rodená Krylová, bola dcérou chudobného moskovského úradníka. Krásna, inteligentná, jemná, bola aj dobre vzdelaná: hovorila plynule po francúzsky a nemecký, poznal literatúru veľmi dobre, jemne sa orientoval v hudbe. Anastasia Alexandrovna veľmi milovala svoje deti, ale táto láska nebola slepá adorácia: vedela, ako vo výchove spojiť náklonnosť s rozvážnou prísnosťou.

Jej život bol však krátky. Na jar 1875 zomrela v talianskom letovisku San Remo na akútnu anémiu. Po smrti svojej manželky nechal Sergej Petrovič v náručí šesť synov a dcéru. Eugene mal v tom čase len desať rokov. O rok a pol neskôr sa Sergej Petrovič oženil druhýkrát s mladou vdovou Jekaterinou Alekseevnou Mordvinovou, rodenou princeznou Obolenskou, ktorá sa k deťom svojho manžela správala jemno a nežne a snažila sa nahradiť ich matku. Z tohto manželstva sa narodilo ďalších šesť detí. O Sergejovi Petrovičovi sa hovorilo, že obklopený svojimi dvanástimi deťmi vo veku od jedného do tridsať rokov pripomínal biblického patriarchu.

Autorita Sergeja Petroviča v rodine bola nesporná, vyžadoval od detí bezpodmienečnú poslušnosť. Takáto prísnosť sa však deťom nezdala prehnaná: rozpustila ju najúprimnejšia otcovská láska, takže deti ochotne poslúchali svojho otca a ako si súčasníci spomínajú, veľmi ho milovali. V duchu bol Sergej Petrovič mierotvorcom: vyhýbal sa hádkam, nečinným sporom a snažil sa nevenovať pozornosť malicherným každodenným problémom a ťažkým životné situácie pripomenul ostatným Pánovo milosrdenstvo.

Veľkosť jeho duše sa prejavila najmä v práci, ktorej zasvätil celý život. Mnohí súčasníci zaznamenali mimoriadny talent Sergeja Petroviča Botkina ako diagnostika a považovali to za dar od Boha, pretože často prekvapil ľudí okolo seba schopnosťou „rozlúštiť“ choroby a nájsť na ne tie najlepšie lieky. Niektoré z diagnóz Sergeja Petroviča vstúpili do histórie medicíny.

Ako mimoriadne nadaný diagnostik sa tým nikdy nevyvyšoval, ale svoju prácu považoval za svätú povinnosť k blížnemu a k vlasti. Zatiaľ čo ľudia okolo neho s obdivom hovorili o jeho genialite, sám Sergej Petrovič bol veľmi pokorný a povedal svojim synom, že lekár musí byť predovšetkým morálnym človekom, pripraveným na obetný výkon pre svojho blížneho. Po jeho smrti Eugene, ktorý triedil papiere svojho otca, našiel kúsok papiera, na ktorý raz Sergej Petrovič napísal: „Láska k blížnemu, zmysel pre povinnosť, smäd po vedomostiach.“ Keďže je lekár veľkým vedcom, nekladie na prvé miesto vedomosti, ale napĺňanie evanjeliového zákona – lásku k blížnemu.

Komunikačný okruh Botkinovcov bol mimoriadne široký – predovšetkým vďaka takzvaným „botkinským sobotám“. Raz týždenne sa v dome Sergeja Petroviča zišli vedci, hudobníci, básnici, spisovatelia, umelci. Na týchto stretnutiach sa zriedkavo hovorilo o zdravotných problémoch a nikdy sa nediskutovalo o politických témach. Ak hosť, ktorý prišiel na večer ako prvý, začal odsudzovať vládu alebo rozprávať o politických stranách a možnej revolúcii, tak zvyšok hostí vedel, že neopatrného nováčika vidia naposledy.

Jevgenijov brat Peter bol neskôr hrdý na to, že v jeden z týchto večerov ako dieťa sedel Turgenevovi na kolenách. Básnici a hudobníci, dramatici a spisovatelia sedeli v obývačke za veľkým stolom s lekármi, chemikmi a matematikmi a všetci spolu predstavovali pestrú jednohlasnú spoločnosť. Na Botkinove deti najpriaznivejšie pôsobil úzky kontakt s ľuďmi z oblasti umenia a vedy.

Jednou z hlavných hodnôt pre rodinu Botkinovcov bola vždy viera. Milovali chrám, bohoslužby a nevedeli si predstaviť, že by bolo možné zostať dlho bez bohoslužieb. To bola, samozrejme, veľká otcova zásluha. V čase, keď ruská inteligencia postupne strácala záujem o náboženstvo, Sergej Petrovič sa neodklonil od pravoslávnej viery a staral sa o to, aby ju u svojich detí uchovával a upevňoval. Táto skutočnosť je orientačná. Začiatkom osemdesiatych rokov 19. storočia kúpil Sergej Petrovič vo Fínsku panstvo Kultilla, ktoré sa stalo rodinnou chatou Botkinovcov. V blízkosti sa však nenachádzal ani jeden pravoslávny kostol, takže hneď po získaní panstva začal Sergej Petrovič s výstavbou domového kostola. Bol to jediný kostol v celom okrese, a tak sa všetci miestni letni obyvatelia zišli na nedeľných bohoslužbách u Botkinovcov. Každú sobotu večer zvonenie všetkých zvolávalo na celonočnú hliadku do kostola Botkin, ako sa tomu hovorilo. V nedeľu sa na liturgii modlila celá početná rodina Botkinovcov.

Religiozita rodiny Botkinovcov mala na Fínov veľký vplyv. Práca na panstve im poskytovala materiálnu podporu, pričom si veľmi vážili majiteľa panstva, ktorý ich často liečil zadarmo. Botkinovci každé Vianoce usporiadali pre miestnych obyvateľov na panstve sviatok s hrami, okrúhlymi tancami, vianočnými piesňami a občerstvením. Každoročne sa v kostole Botkinovcov konali veľkonočné bohoslužby so sprievodom, na ktorý sa schádzali aj protestantskí Fíni. A po slávnostnej bohoslužbe čakali pracovníci panstva a dedinčania darčeky od majiteľov: akvarelové kresby na veľkonočnú tému, farebné vajíčka, čokoláda. Takáto láskavosť pôsobila na Fínov ako najpresvedčivejšia kázeň: niektorí protestanti, zasiahnutí úprimnou láskou Botkinovcov k obyčajným ľuďom, prestúpili na pravoslávie.

Rodina Botkinovcov poznala a ctila svätého spravodlivého Jána z Kronštadtu. História nám zachovala nasledujúci prípad. Sergej Petrovič bol dvanásť rokov ošetrujúcim lekárom Saltykova-Shchedrina a niekoľkokrát ho zachránil pred smrťou. Raz, keď spisovateľ vážne ochorel, jeho manželka pozvala otca Jána z Kronštadtu, aby sa modlil domov. V tom čase prechádzal okolo Sergej Petrovič. Pri vchode videl veľký dav ľudí, zľakol sa o zdravie svojho zverenca a doslova vtrhol do bytu Saltykovcov, kde v tom čase rodina podávala páterovi Jánovi čaj. Michail Evgrafovič bol veľmi v rozpakoch pri myšlienke, že príchod kňaza do domu bol akoby znakom nedôvery v lekára. Bál sa, že sa doktor urazí, ale Botkin ho upokojil a povedal, že je rád, že vidí otca Johna. "Batiushka a ja sme kolegovia," usmial sa Sergej Petrovič, "len ja liečim telo a on lieči dušu."

Dr Botkin sa k otcovi Johnovi správal s úctou a požiadal ho o pomoc v prípadoch, keď si bol vedomý impotencie vedecká medicína. Takže v 80. rokoch 19. storočia bol celý Petrohrad pobúrený správou o uzdravení princeznej Jusupovej, ktorá umierala na otravu krvi. K pacientovi privolali otca Jána z Kronštadtu. Doktor Botkin vyšiel pastierovi v ústrety so slovami: "Pomôžte nám!" A keď sa princezná Yusupova zotavila, lekár úprimne priznal: "Neurobili sme to!"

Od roku 1873 sa Sergej Petrovič stal životným lekárom cisára Alexandra II. a jeho manželky Márie Alexandrovny. Ako lekár často sprevádzal cisára na jeho cestách a svojimi morálnymi a obchodnými vlastnosťami si získal panovníkovu dôveru. Napriek svojmu vysokému postaveniu však Sergej Petrovič zostal rovnako skromný a prístupný Obyčajní ľudia, naďalej pomáhať všetkým, ktorí sa na neho obrátili. Jeho kabelka „bola otvorená... pre všetky druhy dobročinnosti a sotva niekto, kto požiadal o pomoc, ho opustil s odmietnutím“. Navyše pre svoj súcit a láskavosť často liečil ľudí zadarmo. Slová a činy jeho otca, jeho správanie, postoj k Bohu a ľuďom sa hlboko vryli do duše mladého Eugena a stali sa morálnymi usmerneniami na celý jeho život.

"Prišiel na svet pre ľudí..."

Eugene sa narodil 27. mája 1865 v Carskom Sele a bol štvrtým dieťaťom v početnej rodine Botkinovcov. Vďaka múdra výchova, v detstve nadobudol také cnosti ako štedrosť, skromnosť a súcit. Mäkký, inteligentný Eugene sa vyznačoval nechuťou k bitkám a všetkým druhom násilia. Jeho brat Peter spomínal: „Bol nekonečne milý. Dalo by sa povedať, že prišiel na svet kvôli ľuďom a aby sa obetoval.

Rovnako ako všetky deti v rodine Sergeja Petroviča Botkina, Eugene dostal dôkladné domáce vzdelanie. Okrem všeobecnovzdelávacích predmetov študoval cudzie jazyky, maľovanie. Hudbe ho naučil slávny skladateľ Mily Balakirev. Eugene sa k nemu správal s veľkou úctou a už po rokoch bol v listoch Balakirevovi vždy podpísaný „Váš študent“ alebo „Váš bývalý študent“.

Okrem rodičov mal na chlapca veľký vplyv aj jeho krstný otec, strýko Piotr Petrovič Botkin, ktorý viedol obchodnú spoločnosť s čajom a okrem nej vlastnil aj cukrovary. Strýko bol veľmi bohatý a zároveň sa vyznačoval hlbokou vierou, integritou a pozornosťou k ľuďom. Pre robotníkov svojho cukrovaru teda otvoril bezplatnú jedáleň, postavil nemocnicu a farskú školu. Petr Petrovič, ktorý žil v Moskve, bol prednostom niekoľkých cirkví, bol správcom verejnej Andrejevskej nemocnice, daroval veľké sumy peňazí moskovskej poručníctve chudobných. Pomohol postaviť pravoslávny kostol aj v Argentíne. Petr Petrovič venoval veľkú sumu aj na stavbu Katedrály Krista Spasiteľa a potom sa v nej stal prednostom. Jeden z jeho príbuzných spomínal: „...Takmer hneď pri vysvätení sa stal predstaveným v Katedrále Krista Spasiteľa, aspoň ja si ho pamätám len tam. Zdá sa, že naposledy, keď som bol ráno na Veľkú noc pre kostolnú lóžu, predo mnou v neuveriteľne hustom dave sa Peter Petrovič predieral s tanierom v rukách vo fraku s Vladimírom na krku a zbieral cirkevná zbierka. Pred Evgenyho očami bol vždy živý príklad toho, ako zaobchádzať s bohatstvom, ktoré vám dal Boh - je dané na pomoc druhým.

Vďaka dobrej domácej príprave mohol Jevgenij okamžite nastúpiť do piatej triedy 2. petrohradského klasického gymnázia, ktoré bolo najstaršie v hlavnom meste. Na žiakov tohto gymnázia boli kladené také vysoké nároky, že často zostali žiaci na druhý ročník. Jeden zo študentov teda strávil na gymnáziu namiesto predpísaných ôsmich rokov – trinásť. Z rodiny Botkinovcov (a okrem Jevgenija na tomto gymnáziu študovali aj jeho bratia Sergej, Peter, Alexander a Viktor) tu už druhý rok nikto nezostal.

Eugene študoval celkom dobre, v nemčine, francúzštine a ruštine - úplne dobre. Neskôr, keď nadobudol vysoké postavenie na dvore, bol jedným z mála v cisárskej družine, ktorí hovorili vynikajúco francúzsky, nemecky a anglicky. Eugene sa nielen usilovne učil, ale počas vyučovania sa vyznačoval aj dokonalým správaním. V časopise o pokroku a správaní študentov sa o ňom uvádzalo: „Na vyučovaní býva v poriadku, pre chorobu vymeškal hodiny; pri príprave hodín - veľmi dobre použiteľný, pri vykonávaní písomné práce- veľmi usilovný, čo sa týka pozornosti v triede - pozorný.

V telocvični sa prísne sledovalo správanie žiakov. A tak na zasadnutí Pedagogickej rady 12. októbra 1879 padlo rozhodnutie o zápise previnenia študentov do konduitného časopisu. Bola to hrubá kniha, v ktorej bola jedna strana venovaná každému zo študentov. Na každom hárku vedenia bola tabuľka: dátum poznámky, priestupok, meno učiteľa, ktorý napomenul, trest, ktorý sa udial. Niektoré listy obsahovali desiatky komentárov. Typické porušenia disciplíny boli: „lenivosť“, „nepokojné správanie“, „nepripravenosť“. domáca úloha““, „robil petardy cez prestávku“, „meškal pol hodiny“, „neurobil nič počas hodiny“, „škaredý smiech“, „neustále klebetenie“. V archívoch sa zachoval časopis z roku 1880, z ktorého sa dozviete o postoji bratov Botkinovcov k štúdiu. Peter Botkin tento rok napríklad odzneli tieto poznámky: „nestihol si kúpiť knihy“, „za to, že sa 2 hodiny vyhýbal vyučovaniu“. Na stránke stredoškoláka Jevgenija Botkina nie sú žiadne poznámky.

Štúdia bola Eugenovi poskytnutá ľahko. Mal rád matematiku, čítal náboženskú, historickú a svetskú literatúru, miloval Puškinove básne. Otec sa ponoril do synových štúdií, často s ním diskutoval o akejkoľvek knihe, ktorú čítal. Sergej Petrovič obzvlášť obdivoval eseje Saltykova-Shchedrina. "Koľko inteligencie a pravdy," povedal o svojich dielach. Eugene vždy počúval názor svojho otca a vážil si príležitosť prediskutovať s ním akékoľvek problémy. Neskôr napísal, že jeho otec sa pre neho stal skúseným, láskavým starším priateľom, ktorý vedel poučiť, viesť a s ktorým sa dalo poradiť. Rozvoj Jevgenijových literárnych záujmov výrazne ovplyvnili „botkinovské soboty“, ktoré sa pravidelne konali v rodičovskom dome. Eugene neustále komunikoval s talentovanými a vynikajúcimi ľuďmi a naučil sa porozumieť literatúre a poézii. Súčasníci si neskôr všimli jeho erudíciu a talent rozprávača.

Otec často brával Evgenyho a ďalších synov na svoju kliniku. Pred jej návštevou chlapcov požiadal, aby sa správali pokojne, neomdlievali pri pohľade na krv, keďže sú to zdravotné deti. O práci lekárov zopakoval, že „na zemi niet väčšieho šťastia ako táto nepretržitá a nezištná práca v prospech iných“. Eugene tiež prijal toto presvedčenie celým svojím srdcom. Videl, že pre jeho otca to neboli len slová: Sergej Petrovič sa bez stopy vydal chorým.

Študent

V roku 1882 Eugene absolvoval gymnázium. Jej absolventi, ktorí získali vysvedčenie, boli zapísaní na univerzitu bez dodatočné skúšky a testy. Eugene sa stal študentom Fyzikálnej a matematickej fakulty Petrohradskej univerzity. Usilovne študoval. Hneď nasledujúci rok však po zložení skúšok do prvého ročníka univerzity vstúpil na Cisársku vojenskú lekársku akadémiu. Už od začiatku bol jeho výber povolania vedomý a cieľavedomý. Medicína bola podľa súčasníkov jeho povolaním: vedel pomôcť a podporiť v ťažkej chvíli, uľaviť od bolesti, podať pomocnú ruku.

Vojenská lekárska akadémia bola v tom čase známa nielen tým, že hlboko dávala lekárske vzdelanie. Jej úlohou bolo vychovávať lekárov oddaných Bohu, vlasti a profesii. Pravidlá pre učiteľov akadémie konkrétne stanovovali, že „nesmú vyjadrovať nič, čo by bolo v rozpore s náboženstvom, morálkou, zákonmi a vládnymi nariadeniami“. Pre študentov bola špeciálna inštrukcia, v ktorej sa uvádzala nevyhnutnosť povinnej návštevy kostola, pôstu počas Veľkého pôstu, spovede a svätého prijímania. V hlavnej budove akadémie bol kostol na počesť smolenskej ikony Matky Božej, kde sa okrem bohoslužieb konali aj všetky akademické slávnosti. Na kostole boli osadené pamätné tabule s menami študentov a absolventov akadémie, ktorí zomreli pri výkone lekárskej služby počas vojen alebo epidémií.

Medzi Jevgenijovými spolužiakmi, študentmi promócie z roku 1889, bolo veľa študentov z rodín vedcov: E. P. Benard, F. E. Langebacher, A. V. Rutkovskij, P. T. Sadovský. Práve oni na kurze udávali tón ich štúdiu svojou vášňou pre medicínu. AT voľný čas veľa Jevgenijových spolužiakov chodilo zadarmo pracovať do nemocníc Červeného kríža. Kurz, v ktorom Eugene študoval, sa vyznačoval osobitnou súdružskou jednotou a vznešenosťou ducha. Tu je len jeden z faktov. Mnohí študenti akadémie nemali dostatočné prostriedky na živobytie a boli nútení zarábať peniaze. Vedúci kurzu navrhol vytvorenie špeciálneho peňažného fondu z dobrovoľných darov, aby menej zdatní študenti neboli odvádzaní od štúdia za zárobkom. Tento nápad žiaci prijali s nadšením. Evgeny Botkin bol medzi tými, ktorí darovali veľa peňazí pre chudobných spolužiakov.

Počas školský rok Eugene tvrdo pracoval a letná dovolenka, spravidla strávil v panstve Kultilla. Tam nielen odpočíval, ale aj pracoval: s radosťou zbieral seno, polieval rozľahlú záhradu a čistil cesty. Vzorom mu v tom bol otec, ktorý veril, že fyzická práca je užitočná na udržanie zdravia.

V roku 1889 Eugene úspešne ukončil akadémiu a získal titul doktor s vyznamenaním a personalizovanú Paltsevovu cenu, ktorá bola udelená tretiemu najvyššiemu študentovi v kurze. Študenti Vojenskej lekárskej akadémie pri promócii zložili takzvaný „fakultný sľub“, vyjadrujúci základné morálne a etické princípy správania lekára. Jeho text bol umiestnený na zadnej strane diplomu lekára: „S hlbokou vďakou akceptujem práva lekára, ktoré mi udeľuje veda, a uvedomujúc si dôležitosť povinností, ktoré mi tento titul ukladá, sľubujem, že počas svojho života nebudem zatemniť česť panstva, do ktorého teraz vstupujem. Sľubujem, že podľa svojho najlepšieho porozumenia vždy pomôžem trpiacim, ktorí sa uchýlia k môjmu príspevku, sľubujem, že posvätne budem zachovávať rodinné tajomstvá, ktoré mi boli zverené, a dôveru, ktorá je do mňa vložená, nepoužijem na zlo. Sľubujem, že budem pokračovať v štúdiu lekárskej vedy a zo všetkých síl prispejem k jej prosperite a budem informovať učený svet o všetkom, čo objavím. Sľubujem, že sa nebudem zaoberať prípravou a predajom tajných prostriedkov. Sľubujem, že budem ku svojim kolegom lekárom férový a neurazím ich osobnosti, ak si to však prospech pacienta bude vyžadovať, poviem pravdu bez pokrytectva. V dôležitých prípadoch sľubujem, že sa uchýlim k radám lekárov, ktorí sú informovanejší a skúsenejší ako ja; keď som sám povolaný na konferenciu, zaväzujem sa vo svedomí, že naplním ich zásluhy a úsilie.

Tieto mravné pravidlá lekára, ktoré Jevgenij Botkin nazval „kódexom zásad“, neboli len slová pre absolventov kurzu z roku 1889. Bol to, dalo by sa povedať, program ich života. Po absolvovaní akadémie väčšina Jevgenijových spolužiakov, ktorí sa stali lekármi, prejavila veľkú obetavosť a noblesu: v nemocniciach Ruskej spoločnosti Červeného kríža prijímali pacientov zadarmo; slúžil v rôznych vojenských osadách, pevnostiach, sapérskych práporoch a v námorníctve; pracoval ako lekári zemstva; pracovali počas epidémií a vystavovali sa riziku infekcie. Tu je len niekoľko príkladov. Zemský lekár Vasily Vasilyevich Le Dantu vytvoril sieť malých nemocníc a tým dosiahol zníženie úmrtnosti medzi roľníkmi. Zomrel po tom, čo sa nakazil týfusom, keď liečil roľnícku rodinu. Po infekcii od pacienta zomrel aj talentovaný chirurg Franz Vikentievich Abramovich. Počas rusko-japonskej vojny zomrelo desať spolužiakov Jevgenija Sergejeviča pri výkone lekárskej služby.

Evgeny Botkin vo svojej lekárskej praxi dodržiaval „Kódex zásad“. Správne veril, že takýto etické normy priblížiť sa ku kresťanstvu a môže prirodzene viesť z náboženskej ľahostajnosti k viere – ako sa to stalo jemu. Študent Botkin počas štúdia zažil určité ochladenie smerom k náboženstvu, no toto obdobie netrvalo dlho. Označil sa za jedného z tých šťastlivcov, ktorí sa zo zvláštnej Božej milosti po období náboženskej ľahostajnosti pripojili k ich skutkom aj viera. V každom prípade Jevgenijovi bolo zrejmé, že dobré skutky, vrátane lekárskej pomoci ľuďom, by mali byť založené na viere. Ako napísal v jednom zo svojich listov, pričom si pripomenul slová z Listu apoštola Jakuba, „ak je viera bez skutkov mŕtva, potom skutky bez viery nemôžu existovať“.

Oslavy promócie na akadémii, ktoré sa konali 11. novembra 1889, pokazila Jevgenijovi ťažká choroba jeho otca. O mesiac neskôr, 12. decembra, Sergej Petrovič zomrel vo Francúzsku v Mentone na koronárnu chorobu srdca. Zomrel pomerne mladý: mal len 58 rokov. Sergej Petrovič bol pochovaný v Petrohrade na cintoríne Novodevičského kláštora. Eugene často prichádzal k hrobu svojho otca, sústredene sa modlil a plakal.

Doktor

Po absolvovaní akadémie nastal čas, aby si Evgeny vybral miesto svojej služby. Sláva jeho otca, svetoznámeho lekára a vedca, mu otvorila všetky dvere: okamžite si mohol nájsť miesto s najvyšším platom. Eugene však nechcel použiť meno svojho otca. Svoju praktickú činnosť sa rozhodol začať v petrohradskej Mariinskej nemocnici pre chudobných, ktorú zriadila cisárovná Mária Feodorovna. Platilo sa málo. Táto nemocnica však bola jednou z najlepších kliník v Petrohrade – hovorilo sa jej „liečebňa blízka dokonalosti“, a preto si ju mnohí mladí lekári (študenti a absolventi) Vojenskej lekárskej akadémie vybrali pre seba ako praktickú školu .

V tom čase bol V. I. Alyshevsky, študent Sergeja Petroviča Botkina, niekoľko rokov vedúcim lekárom Mariinskej nemocnice. Priviedol nemocnicu do takého skvelého stavu, že sa tam túžil dostať každý mladý lekár. V jeho mene podal petíciu mladý lekár Evgeny Botkin. Doktor Alyshevsky, ktorý osobne poznal Jevgenija a jeho schopnosti, požiadal o jeho vymenovanie za interného lekára. V januári 1890 začal Eugene pracovať na klinike. Medzi jeho povinnosti patrilo vyšetrenie pacientov pri prijatí do nemocnice a stanovenie predbežnej diagnózy, ako aj dohľad nad triediacimi oddeleniami, kde sa noví prisťahovalci nachádzali.

Eugene však ako interný lekár dlho nezostal. Koncom roka sa oženil, a keďže mal rodinu, ktorú musel živiť, vedenie nemocnice mu ponúklo lepšie platené miesto nadpočetného rezidenta kliniky.

V čase svadby mal Eugene dvadsaťpäť rokov. Jeho vyvolená Olga Vladimirovna Manuylova bola oveľa mladšia: práve mala osemnásť rokov. Bola sirota, od štyroch rokov ju vychovávali bohatí príbuzní. 7. januára 1891 sa v Katarínskom kostole cisárskej akadémie umení konala ich svadba. Mladý pár sa veľmi miloval, mal úplnú jednomyseľnosť a považoval sa za najšťastnejší pár na svete. 12. septembra 1892 sa im narodil prvý syn. Chlapec dostal meno po svojom starom otcovi - Sergejovi. O šesť mesiacov neskôr však prvorodený, rodičmi vrúcne milovaný, zomrel na zápal mozgových blán. Táto smrť šokovala Evgenyho Sergejeviča. Bolestne znášal bolesť zo straty, ale práve táto bolesť ho priviedla k hlbokej viere a pokore pred Božím osudom. Pán mu dal príležitosť a silu úplne prehodnotiť svoj život. Sám Eugen neskôr napísal, že po strate svojho prvorodeného sa začal starať nielen o svedomité plnenie povinností lekára, ale viac „o Pánovi“: jeho profesionálnu činnosť mu osvetľovalo svetlo sveta. Božích prikázaní. Pravoslávna viera sa stala základom jeho života a hlavným pokladom, ktorý sa snažil odovzdať svojim deťom. Celkovo v rodine Botkinovcov vyrástli štyri deti: Dmitrij, Jurij, Tatyana, Gleb. Eugene bol verný a milujúci manžel a jemný a starostlivý otec. Zdalo sa, že touto rodinnou loďou nemôžu otriasť žiadne búrky...

V máji 1892 nastúpil Evgeny Sergeevich na post doktora speváckej kaplnky cisárskeho dvora. Týmto vymenovaním nastala situácia, v ktorej sa prejavila zvláštna jemnosť mladého lekára. Správcom kaplnky bol hudobný skladateľ Mily Balakirev, ktorý sa pre nespokojnosť s doktorom Jurinským, ktorý pracoval na internáte, rozhodol dať na jeho miesto svojho bývalého študenta Jevgenija Botkina. Keď si však uvedomil, že ho pozývajú na miesto úradom nevyhovujúcej osoby, ponuku rozhodne odmietol prijať. A až po nejakom čase, keď sa dozvedel o úspešnom usporiadaní Dr. Yurinského na inom mieste, súhlasil s tým, že uvoľní miesto.

V speváckom zbore však Evgeny Sergeevich nepracoval dlho. Mily Alekseevich sa vyznačoval vysokými nárokmi na seba aj na ostatných, jeho žiaci boli veľmi unavení z nekonečných skúšok a tried. Doktor Botkin zľutoval sa nad deťmi a oslobodil ich od prehnanej záťaže. Skladateľ bol z toho veľmi nešťastný a na oplátku zrušil návštevy lekára. Jedného dňa bol Balakirev informovaný, že doktor Botkin údajne v mrazivom dni so silným vetrom viezol do nemocnice v taxíku ľahko oblečených chlapcov. Skladateľ bol pobúrený. Jevgenij Sergejevič bol naštvaný, že Mily Alekseevič uveril ohováraniu, a napísal mu: „Prvou podmienkou pre možnosť mojej služby v súdnej kaplnke je vaša bezpodmienečná dôvera vo mňa. Teraz, keď, ako sa mi zdá, už tam nie je, ostáva mi už len vysloviť vám moju srdečnú vďaku za všetko minulé a požiadať vás, aby ste ma zbavili povinností lekára Dvorskej kaplnky. V decembri 1893 Evgeny Sergeevich odstúpil zo zboru ao mesiac neskôr opäť vstúpil do služby Mariinskej nemocnice pre chudobných. Ako pomocný lekár svedomito pracoval na všetkých oddeleniach nemocnice: terapeutickom, chirurgickom, aj na oddelení izolácie. O rok neskôr, v januári 1895, dostal za „vynikajúcu usilovnú službu a osobitnú prácu“ svoje prvé vyznamenanie: Rád sv. Stanislav III stupňa.

Súčasne s klinickou praxou sa mladý lekár zaoberal vedou, zaujímal sa o otázky imunológie, podstatu procesu leukocytózy a ochranné vlastnosti krviniek. O rok neskôr Evgeny Sergeevich brilantne obhájil svoju dizertačnú prácu na doktora medicíny a svoju vedeckú prácu venoval pamiatke svojho zosnulého otca.

Na jar roku 1895 sa vedenie nemocnice, ktoré sa staralo o zlepšenie zručností svojich zamestnancov, rozhodlo poslať Jevgenija Sergejeviča do Nemecka. Doktor Botkin pracoval v zdravotníckych zariadeniach v Heidelbergu a Berlíne. Študoval na Patologicko-anatomickom ústave u profesora Arnoldiho, v laboratóriu fyziologickej chémie profesora Salkovského, počúval prednášky profesorov Virchowa, Bergmana, Ewaldsa, neuropatológa Gromana, absolvoval bakteriologický kurz u profesora Ernsta, kurz praktického pôrodníctva u prof. Profesor Dürssen v Berlíne navštevoval kurzy o detských chorobách profesora Baginského a o nervových chorobách profesora Gerhardta... Počas práce na terapeutických klinikách a oddeleniach berlínskych nemocníc si Jevgenij Sergejevič všimol, ako dobre sa Nemci starajú o chorých, a navrhol zorganizovať podobný v ruských nemocniciach.

Táto služobná cesta bola pre Dr. Botkina mimoriadne plodná: získal všestranné lekárske znalosti vysoký stupeň a bol dokonale pripravený na samostatnú lekársku a vedeckú prácu.

V máji 1897 udelila Konferencia cisárskej vojenskej lekárskej akadémie Jevgenijovi Sergejevičovi Botkinovi titul Privatdozent v internom lekárstve s klinikou. Mladý lekár začal učiť. Čo povedal na svojej prvej prednáške? O lekárskych zručnostiach? O potrebe správnej diagnózy? O úspechoch modernej medicíny? Nie Povedal, že lekár by mal v prvom rade prejaviť milosrdenstvo, úprimnú srdečnú účasť a súcit s chorým: „Nebuďte teda lakomí, naučte sa veľkodušne prejavovať súcit tým, ktorí to potrebujú ... poďme všetci s láskou k chorého, aby sa spolu naučili, ako mu byť užitočný. Jevgenij Sergejevič považoval službu lekára za skutočne kresťanskú prácu, podobnú kňazskej. Študentom často pripomínal, že je potrebné „svedomito plniť svoju svätú povinnosť voči ... nešťastným pacientom, zaobchádzať s nimi so všetkou starostlivosťou, ktorú môžete, s úprimnou srdečnosťou, ktorú tak potrebujú. Lekár vie, že tým pacienta „nekazí“, ale iba plní svoju svätú povinnosť.

Jevgenij Sergejevič ako veriaci mal kresťanský pohľad na choroby, videl ich spojenie s duševným stavom pacienta: „Zoznámenie sa s duševným svetom chorého človeka nie je pre lekára o nič menej dôležité ako predstava o anatomických zmenách a porušenie fyziologických funkcií určitých buniek jeho tela ... A ako často sa všetky fyzické choroby pacienta ukážu ako dôsledok alebo prejav jeho duchovného nepokoja a trápenia, s ktorými je náš pozemský život taký bohatý a ktorý sú tak zle prístupné našim zmesiam a práškom. Neskôr v jednom z listov svojmu synovi Jurijovi vyjadril svoj postoj k lekárskej profesii ako prostriedku k poznaniu Božej múdrosti: „Hlavným potešením, ktoré zažívate v našom podnikaní... je, že na to musíme preniknúť do detaily a tajomstvá Božích stvorení a nie je možné neužívať si ich účelnosť a harmóniu a Jeho najvyššiu múdrosť.

Georgievského spoločenstva

Od roku 1897 Dr. Botkin, ktorý si zachoval svoju pozíciu nadpočetného lekára v Mariinskej nemocnici, začal svoju lekársku prax v komunitách milosrdných sestier Ruskej spoločnosti Červeného kríža. Najprv sa stal nadpočetným lekárom v ambulancii Spoločenstva milosrdných sestier Najsvätejšej Trojice. Bola to jedna z najväčších komunít v Rusku, ktorá bola pod patronátom cisárovnej Alexandry Fjodorovny. Sestry komunity sa zúčastnili na krymskej, rusko-tureckej a iných vojnách.

Ale iná komunita Červeného kríža hrala v živote lekára oveľa väčšiu úlohu. Od januára 1899 sa Jevgenij Sergejevič stal hlavným lekárom Petrohradskej komunity milosrdných sestier na počesť sv. Juraja. Toto spoločenstvo vzniklo za aktívnej účasti jeho otca, ktorý v ňom bol čestným poradcom. Bola založená v roku 1870 a bola pod patronátom cisárovnej Márie Feodorovny. Zakladacia listina komunity znela: „Postav sa pevnou nohou proti náporu nešťastí, ktoré ľudstvo prenasledujú v podobe mizerných hygienických podmienok nášho života, každodenných chorôb, epidémií a v prípade vojny zmierni utrpenie ranených na bojisko." K tomu bolo potrebné vytvoriť zdravotnícky personál, ktorý by všetky svoje sily venoval nezištnej, nezištnej službe trpiacemu človeku.

Napriek tomu, že Červený kríž bol sekulárnou organizáciou, v jeho komunitách existovali konfesionálne obmedzenia pre prijímanie do práce: za sestry boli prijímané iba kresťanky, ktoré poznali základné modlitby. Sestry počas svojej služby museli žiť v komunite a nemali právo sa vydať. Tréningový program pre nich vyvinul sám Sergej Petrovič Botkin. Sestry študovali anatómiu, fyziológiu, hygienu, viedli ich špeciálne kurzy z internej medicíny, chirurgie, učili sa, ako sa majú starať o chorých.

Hlavnými pacientmi komunity Georgievsky boli ľudia z najchudobnejších vrstiev spoločnosti, ale lekári a ošetrovatelia boli vyberaní s osobitnou starostlivosťou. Niektoré ženy z vyššej triedy tam pracovali ako jednoduché zdravotné sestry a považovali toto povolanie za česť. Milosrdné sestry poskytovali chudobným ľuďom nielen lekársku pomoc, ale navštevovali aj byty chorých, pomáhali im zamestnať sa a niekoho umiestniť do chudobinca. Vďaka asketickému postoju duchovného otca komunity, slávneho veľkňaza Alexeja Kolokolova, ktorý sa „nikdy nešetril v plnení svojho pastoračného povolania“, zavládlo medzi zamestnancami také nadšenie, taká túžba pomáhať trpiacim ľuďom, že ľud Juraja boli porovnávané s prvou kresťanskou komunitou. „Sestry komunity sa oddali svätej veci slúžiť chorým s nerozdelenou horlivosťou, ktorá pripomína rané časy kresťanstva,“ napísali napríklad v Sankt-Peterburgskiye Vedomosti.

Samozrejme, že funkcia hlavného lekára takejto komunity mohla byť zverená len vysoko morálnemu a veriacemu človeku. Spravidla sa pred takýmto vymenovaním zhromaždili všetky informácie o kandidátovi z predchádzajúceho pracoviska, presný a úplný popis úradného a morálne vlastnosti. Preto skutočnosť, že Jevgenij Sergejevič bol prijatý na prácu v tejto príkladnej inštitúcii, hovorila za veľa.

V tom čase mal doktor Botkin iné povinnosti: lekár na služobné cesty VI. kategórie v Klinickej vojenskej nemocnici, terapeut v Mariinskej nemocnici pre chudobných a učiteľ na Cisárskej vojenskej lekárskej akadémii. Zo starostlivosti svojej komunity však nikdy neodišiel. „Moja komunita,“ nazval ľudí zo St. George. Staral sa o školenie personálu, participovane ošetroval stav pacientov – všetky aspekty činnosti komunity boli pod jeho dohľadom. Jevgenij Sergejevič venoval rovnakú pozornosť každému pacientovi, bohatým aj chudobným, a snažil sa pomôcť pacientovi všetkými možnými spôsobmi. Je známych veľa faktov, ktoré potvrdzujú, že v Komunite sv. Juraj vládol duch výnimočného milosrdenstva. Uveďme jednu príhodu, ktorá sa stala počas prvej svetovej vojny. Jeden pacient prostého rangu, ktorý bol v nemocnici, sa nezlepšil a bol v hlbokej skľúčenosti. Lekár, ktorý ho navštívil a dozvedel sa o jeho nálade, čo najláskavejšie sľúbil, že bude pripravený na každé jedlo, ktoré bude súhlasiť s ochutnávkou. Na žiadosť pacienta sa vyprážali bravčové uši. Z takejto pozornosti sa rozveselil, rozveselil a čoskoro sa dal do poriadku.

V júli 1900 boli Jevgenij Sergejevič a päť milosrdných sestier Spoločenstva poslaní do Sofie, aby pracovali v nemocnici Alexander, kde bola starostlivosť o chorých zle organizovaná. O ich činnosti v tejto nemocnici informoval diplomatický veľvyslanec v Bulharsku, štátny radca Bachmetev: „Ich aktivity sa prejavili tak rýchlo a tak blahodarne, že sa človek nemôže radovať pri pohľade na zlepšenia a transformácie, ktoré už dosiahli. Naše milé, pracovité a skúsené sestry zaujali lekárov praktickými znalosťami a chorých srdečným a nežným zaobchádzaním, že obe tvrdia, že bez nich už nemôžu existovať. A že si doteraz neuvedomovali, v akej hroznej situácii sa nemocnica nachádzala. O doktorovi Botkinovi povedal pán Bakhmetev: „Doktor Botkin tu zostal dva týždne a neúnavne pracoval na tom, aby sestry oboznámil s takými novými podmienkami pre nich, a čo je dôležitejšie, oboznámil lekárov s činnosťou sestier, získal všeobecnú vďaku a úctu. Celý lekársky zbor sa stretol a odprevadil ho s najväčšou cťou a úprimnou sústrasťou. Veľvyslanec poslal svoju recenziu na dielo Jevgenija Sergejeviča dokonca cisárovnej Márii Feodorovne, ktorá k textu správy napísala: "S radosťou som si ju prečítal." Na základe najvyššieho povolenia cisárovnej bol Dr. Botkin vyznamenaný odznakom Červeného kríža a Bulharským Rádom za občianske zásluhy za svoju tvrdú prácu v Sofii.

Vďaka svojmu skvelému zamestnaniu si doktor Botkin našiel čas na vedecká práca: Prednášal, viedol praktické hodiny pre študentov a posudzoval dizertačné práce kandidátov na doktora medicíny.

Ha rusko-japonská vojna

V roku 1904 sa začala rusko-japonská vojna. Evgeny Sergejevič, ktorý opustil svoju manželku a štyri malé deti (najstarší mal v tom čase desať rokov, najmladší štyri roky), sa dobrovoľne rozhodol odísť na Ďaleký východ. Mal právo nevstúpiť do vojny – nikto by ho za to neodsúdil – ale keďže bol Dr. Botkin mužom, ktorý vášnivo miluje Rusko, nemohol stáť bokom, keď išlo o česť a bezpečnosť vlasti.

Bol vymenovaný za asistenta hlavného splnomocnenca Ruskej spoločnosti Červeného kríža v rámci aktívnych armád pre lekársku časť. Medzi povinnosti doktora Botkina patrila organizácia poľných nemocníc, ošetrovní, evakuačných miest v mandžuskej oblasti, nákup liekov a vybavenia a včasná evakuácia ranených a chorých. Táto práca bola spojená s mnohými ťažkosťami, keďže dovtedy spolok Červeného kríža v Mandžusku nepôsobil a nemal tu dostatok priestorov pre nemocnice a ošetrovne.

Jednou z prvých starostí lekára vo vojne bolo, že nemocnice a ošetrovne musí navštevovať kňaz, aby mohol vykonávať sviatosti, vyžadovať a poskytovať duchovnú pomoc chorým a raneným vojakom. Ak v zadných nemocniciach bolo jednoduchšie vyriešiť tento problém, pretože kňazi z miestnych cirkví prichádzali k chorým, potom v Mandžusku nebolo ľahké nájsť pravoslávneho kňaza. Ale Jevgenij Sergejevič, ktorý miloval bohoslužby, vynaložil maximálne úsilie, aby jeho podriadení a zranení nezostali bez bohoslužieb - a všetci boli na tieto služby tak zvyknutí, že keď nemocnica musela počas evakuácie poslať táborový kostol, lekári postavili „chrám“ z improvizovaných prostriedkov . Sám doktor na to spomína takto: „Pozdĺž ryhy, ktorá obkolesovala kostolný stan, vypichli borovice, urobili z nich Kráľovské dvere, jednu borovicu postavili za oltár, druhú postavili pred rečnícky pult pripravený na modlitbu; viseli na posledných dvoch boroviciach na obraze – a výsledkom bol kostol, ktorý sa zdal Bohu ešte bližšie ako všetky ostatné, pretože stojí priamo pod Jeho nebeským prikrývkom. Jeho prítomnosť v ňom bolo cítiť viac ako v ktoromkoľvek inom, a tak sa pripomenuli Kristove slová: „Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi. Toto celonočné bdenie medzi borovicami v polotme vytvorilo takú nádhernú modlitebnú náladu, že nebolo možné nezdvíhať chór a nemodliť sa a zabudnúť na všetky maličkosti života.

Jevgenij Sergejevič zastával vysokú administratívnu funkciu, ktorá zahŕňala viac organizačných problémov ako účasť v bitkách, ale nemohol zostať vo vojne len vonkajším pozorovateľom. Pyotr Botkin spomínal: „Keď vypukla japonská vojna, môj brat bol jedným z prvých, ktorí sa telom i dušou vrhli do tohto zmätku... Okamžite sa ocitol v najvyspelejších pozíciách. Jeho pokoj a odvaha v najkritickejších momentoch na bojisku boli príkladom. Jevgenij Sergejevič obviazal ranených na bojisku, osobne ich evakuoval počas ústupu, jeden z posledných lekárov opustil Vafangou, ktorý zanechali naše jednotky. Jeho oficiálny zoznam hovorí, že bol v bitkách pri Wafanggou, v bitkách Liaoyang a na rieke Shahe.

Napísal veľa listov z frontu, ktoré vyšli krátko po vojne. samostatnú knihu- "Svetlo a tiene rusko-japonskej vojny v rokoch 1904-1905." Táto kniha svedčí o tom, že v ťažkých podmienkach vojny Evgeny Sergejevič nielen nestratil lásku k Bohu, ale naopak, posilnil svoju dôveru v Neho. Tu je len jeden takýto dôkaz.

V jednej z bitiek Evgeny Sergejevič obväzoval zraneného sanitára. Netrpel ani tak zraneniami, ale tým, že uprostred bitky nechal delostreleckú batériu bez zdravotníka. Doktor Botkin si zobral tašku a sám odišiel do pozícií, kde sa dostal pod silné ostreľovanie Japoncov. Samotný lekár opisuje tento ťažký deň takto:

„Bol to prst Boží, ktorý rozhodol o mojom dni.

Choď potichu, povedal som mu, zostávam za tebou.

Vzal som jeho hygienickú tašku a išiel som ďalej na horu, kde som sa na svahu posadil a sadol si k nosidlám. Škrupiny nado mnou naďalej hvízdali, roztrhané na kusy a ďalšie navyše vyhadzovali množstvo nábojov, väčšinou ďaleko za nami.<...>Nebál som sa o seba: nikdy v živote som nepocítil silu svojej viery v takej miere. Bol som celkom presvedčený, že nech by som bol vystavený akokoľvek veľkému riziku, nezabijú ma, pokiaľ to nebude chcieť Boh; a ak si to želá, potom je to Jeho svätá vôľa ... Nedráždil som osud, nestál som pri zbraniach, aby som neprekážal strelcom a nerobil zbytočné veci, ale uvedomil som si, že som potrebný, a toto vedomie mi spríjemnilo situáciu.

Keď sa zhora ozvalo volanie: „Nosidlá!“ – vybehol som hore s taškou zdravotného asistenta a dvoma sanitármi, ktorí niesli nosidlá; Bežal som, aby som zistil, či nedošlo k nejakému krvácaniu, ktoré si vyžadovalo okamžité zastavenie, ale obväz sme urobili nižšie, na našom svahu.

Počas urgentných evakuácií doktor Botkin neodišiel so všetkými, ale zostal čakať na neskorých ranených. Stretol sa s nimi, vyvedených súdruhmi z boja zblízka a poslal ich na kolesových nosidlách pre ustupujúce jednotky. Keď sa jedného dňa ranený vojak, ktorého lekár obväzoval, obával, že by mohol padnúť do rúk Japoncom, Jevgenij Sergejevič povedal, že v tomto prípade zostane s ním. Vojak sa okamžite upokojil: s Botkinom to nikde nie je strašidelné.

S hlbokou úctou k vojenským lekárom lekár rozpráva príbeh o nemocnici Evgenievsky, ktorá musela byť naliehavo evakuovaná z Liaoyangu. Takmer všetkých zranených už odviezli na bezpečné miesto, lekári narýchlo balili lieky, nestihli si ani pozbierať osobné veci. V tejto napätej chvíli za lekármi prišiel hlavný splnomocnenec výkonnej komisie v Mandžusku komorník Aleksandrovskij a prikázal im, aby urýchlene odišli a vyniesli pre nich len to najcennejšie, čo si môžu vziať so sebou. O niekoľko minút sa objavili lekári, ktorí niesli v náručí rakvu s telom dôstojníka, ktorý zomrel v ich nemocnici.

S nemenej a možno aj väčšou úctou lekár vo svojich listoch hovorí o obyčajných vojakoch, ktorí boli pre neho jeho obľúbenými „vojakmi“, „svätými ranenými“. Jevgenij Sergejevič obdivoval pokojného ducha a trpezlivosť, s ktorou obyčajní vojaci znášali hrozné utrpenie a čelili smrti. "Nikto, nikto z nich sa nesťažuje, nikto sa nepýta: "Za čo, za čo trpím?" - ako ľudia z nášho kruhu reptajú, keď im Boh posiela skúšky, "napísal dojato svojej manželke. Srdečne milujúci ruskí vojaci Botkin priznal, že spočiatku bolo pre neho ťažké poskytnúť zajatým nepriateľom lekársku pomoc, musel sa prekonať: „Priznám sa, pohľad na zraneného Japonca v čiapke medzi všetkými týmito mukami mi bol nepríjemný. a prinútil som sa priblížiť sa k nemu. To je, samozrejme, hlúposť: ako môže za utrpenie našich vojakov, s ktorými ich zdieľa! - ale duša sa už prevracia za svoje, drahá. Kresťanský súcit však postupne zvíťazil: Evgeny Sergejevič následne zaobchádzal nielen so „svojimi“, ale aj s „cudzincami“ zranenými s úprimnou nehou a láskou.

Porážky ruskej armády v r japonská vojna Jevgenij Sergejevič ťažko trpel, no zároveň sa na veci díval duchovne: „Celá masa našich problémov je len výsledkom nedostatku spirituality ľudí, zmyslu pre povinnosť, že nad pojem vlasti sú nadradené drobné osobné kalkulácie. nad Bohom."

Vo všeobecnosti sa z duchovného hľadiska lekár pozrel na akékoľvek, dokonca aj zdanlivo bezvýznamné udalosti. Ako úžasne opisuje napríklad búrku, ktorá sa náhle strhla na bojisku! „Oblaky hustejšie a hustejšie zahmlievali oblohu, až na teba vybuchol majestátny hnev. Bol to Boží hnev, ale ľudský hnev neprestal z toho, a, Pane! — aký ostrý rozdiel bol medzi nimi!... Bez ohľadu na to, aký podobný bol rachot zbraní hromu búrky, zdal sa pred údermi hromu malicherný a bezvýznamný: jeden sa zdal hrubý, rozpustilé ľudské nadávky, druhý - vznešený hnev najväčšej duše. Zlé iskry rozpálených očí boli jasné svetlá strieľajúcich zbraní vedľa jasného blesku, bolesť trhala Božskú dušu.

Prestaňte, ľudia! Zdalo sa, že Boží hnev hovorí: "Prebuď sa!" Toto vás učím, úbohí! Ako sa opovažuješ, nehodný, ničiť to, čo nedokážeš vytvoriť?! Prestaňte, blázni!

Jeho rozzúrený ľud však, ohromený vzájomnou nenávisťou, nepočúval a pokračoval vo svojom zločinnom, neúprosnom vzájomnom ničení.

V jednom z listov svojej manželke Jevgenij Sergejevič hovorí, ako keď práve naložil všetkých zranených do vlaku, zistil, že jeden z cestujúcich už zomrel - predtým, ako sa dostal do nemocnice, ale okamžite prišiel „na najdôležitejšiu stanicu. " Tento príbeh končí slovami, ktoré jasne prezrádzajú náladu jeho srdca: „Aká blaženosť musí byť ľudská duša, presúvajúc sa zo svojho tmavého, stiesneného koča k Tebe, Pane, do Tvojich nesmiernych, bezoblačných, oslnivých výšin!

V máji 1905 dostal doktor Botkin ešte v armáde titul čestného doživotného lekára cisárskeho dvora. Táto hodnosť bola pridelená nielen lekárom v dvorskej službe, ale aj lekárom, ktorí sa úspešne osvedčili v rôznych oblastiach lekárskej vedy a praxe. O funkciu doživotného lekára Najvyššieho súdu sa mohli uchádzať aj osoby ocenené titulom čestný doživotný doktor.

Na jeseň toho istého roku sa Jevgenij Sergejevič vrátil do Petrohradu na miesto svojej stálej služby. Za odvahu a obetavosť vo vojne bol ocenený objednávkami Sv. Vladimíra IV. a III. stupňa s mečmi a povýšený do hodnosti štátneho radcu. Najcennejším ocenením pre lekára však neboli zákazky, ale úprimná láska a uznanie ako jeho pacientov, tak aj zamestnancov. Medzi početnými insígniami a pamätnými suvenírmi, ktoré si doktor Botkin z vojny priniesol, bol aj skromný priečinok s adresou, ktorý ako darček na rozlúčku venovali jeho podriadení – zdravotné sestry, ktoré s ním boli na fronte. Napísali: „Drahý Evgeny Sergeevich! Počas krátkeho, ale ťažkého času, ktorý si s nami strávil, sme od teba videli toľko láskavosti a dobra, že keď sa od teba rozlúčime, chceme vyjadriť svoje hlboké, úprimné city. Videli sme vo vás nie drsného, ​​suchého šéfa, ale hlboko oddaného, ​​úprimného, ​​sympatického, citlivého človeka, skôr otca, pripraveného pomôcť a zúčastniť sa ťažkej chvíle, súcitu, ktorý je tu taký drahý, ďaleko od príbuzných. , najmä pre ženy, často neskúsené, nepraktické a mladé. Prijmite, prosím, drahý Jevgenij Sergejevič, našu hlbokú a úprimnú vďačnosť. Nech vás Pán žehná vo všetkých vašich skutkoch a podnikoch a nech vám pošle zdravie na mnoho, mnoho rokov. Verte, že naše vďačné city nikdy nevymažú z našich sŕdc.“

Životný lekár

V Petrohrade začal Jevgenij Sergejevič opäť vyučovať na Vojenskej lekárskej akadémii. Jeho meno sa v metropolitných kruhoch preslávilo čoraz viac. Kniha „Svetlo a tiene rusko-japonskej vojny“ mnohým otvorila nové aspekty osobnosti doktora Botkina. Ak bol predtým známy ako vysoko profesionálny lekár, potom listy odhalili každému jeho kresťanské, milujúce, nekonečne súcitné srdce a neotrasiteľnú vieru v Boha. Cisárovná Alexandra Feodorovna si po prečítaní Svetla a tieňov rusko-japonskej vojny priala, aby sa Jevgenij Sergejevič stal cisárovým osobným lekárom.

Na Veľkonočnú nedeľu 13. apríla 1908 cisár Mikuláš II. podpísal dekrét, ktorým vymenoval doktora Botkina za svojho životného lekára. V súvislosti s týmto vymenovaním bol Evgeny Sergeevich prepustený z funkcie lekára pre služobné cesty kategórie VII v klinickej vojenskej nemocnici. V komunite svätého Juraja zostal doktor členom čestného poradcu a čestného dobrodinca.

Na jeseň roku 1908 sa rodina Botkinovcov presťahovala do Carského Sela a usadila sa útulný domov s malou predzáhradkou na Sadovej ulici. Najstarší synovia Dmitrij a Jurij začali študovať na lýceu Tsarskoye Selo, mladší Tatyana a Gleb študovali doma s učiteľmi. V nedeľu a prázdniny všetky deti išli do chrámu. Tatyana Botkina pripomenula: „V nedeľu chlapci pomáhali kňazovi počas bohoslužby v kostole lýcea. Prišli dávno pred začiatkom služby. Jurij spieval v zbore a hlboko veriaci Dmitrij sa rád ponoril do dlhých modlitieb. Sám Evgeny Sergejevič rád navštevoval Katarínsku katedrálu Carskoye Selo. Tu bol obraz svätého veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona, ktorého si uctieval, s čiastočkou jeho relikvií a archou, v ktorej bol umiestnený veľký prst svätého veľkého mučeníka Juraja, časť Stromu Pána, rúcho Presvätej Bohorodičky a relikvie rôznych svätých.

Teraz, po novom vymenovaní, musel byť Evgeny Sergejevič neustále s cisárom a členmi jeho rodiny, jeho služba na kráľovskom dvore prebiehala bez dní voľna a sviatkov. Lekár bol zvyčajne prepustený na dovolenku len z nejakého dobrého dôvodu, napríklad z dôvodu choroby, a to iba najvyšším velením. Dvorní lekári mohli okrem priameho výkonu svojich povinností vykonávať aj lekársku prax v rôznych liečebných ústavoch a vykonávať súkromnú recepciu.

Kráľovskej rodine slúžil početný personál lekárov, medzi ktorými boli rôzni odborníci: chirurgovia, oftalmológovia, pôrodníci, zubári. Takže v roku 1910 ich bolo štyridsaťdva: päť doživotných lekárov, dvadsaťtri čestných doživotných lekárov, traja doživotní chirurgovia, sedem čestných doživotných chirurgov, doživotný pôrodník, doživotný očný lekár, doživotný detský lekár a doživotný otiater. Mnohí profesionáli majú viac vysoké hodnosti než skromný odborný asistent, no doktor Botkin sa vyznačoval zvláštnym talentom diagnostika a citom úprimnej lásky k svojim pacientom.

Ako špecialista na internú medicínu musel doktor Botkin denne sledovať zdravotný stav tých najagustanejších pacientov. Ráno a večer vyšetril panovníka a cisárovnú, ich deti, dal lekárske rady, v prípade potreby predpísal liečbu. Cisár Mikuláš II. zaobchádzal so svojím životným lekárom s veľkými sympatiami a dôverou a trpezlivo znášal všetky lekárske a diagnostické postupy. Je známe, že cisár sa vyznačoval fyzickou silou a dobrým zdravím a nepotreboval neustály lekársky dohľad. Preto sa cisárovná stala hlavnou pacientkou lekára, ktorého liečba si kvôli bolestiam vyžadovala osobitnú pozornosť a jemnosť. Každý deň lekár vyšetroval cisárovnú v jej spálni. Zároveň sa takmer vždy pýtala lekára na zdravie svojich detí alebo dávala nejaké pokyny pre charitu, pretože Botkin sa podieľal na tých charitatívnych akciách, na ktoré dohliadala cisárska rodina. Takže v Carskom Sele boli nemocnice Červeného kríža, kde cisárovná Alexandra Feodorovna a veľkovojvodkyne Olga a Tatiana následne trénovali na titul sestry milosrdenstva a kde bola následne otvorená dôstojnícka ošetrovňa.

Jevgenij Sergejevič na základe výskumu a pozorovaní dospel k lekárskemu záveru, že kráľovná trpela „neurózou srdca s oslabením srdcového svalu“. Túto diagnózu potvrdili aj ďalší profesori, ktorých si pozval na konzultáciu. Cisárovná sa okrem srdcových chorôb neustále obávala opuchov a bolestí nôh a záchvatov reumatizmu.

Keďže neurózy srdca sa vyvíjajú rýchlo, doktor Botkin cisárovnej poradil, aby sa vyhýbala nadmernému stresu a viac odpočívala. Alexandra Feodorovna, ktorá počúvala tieto odporúčania, sa trochu vzdialila od oficiálneho palácového života. Počet nekonečných oficiálnych stretnutí na dvore sa znížil a dvorania, ktorí sa nudili bez každodennej zábavy, kritizovali nového lekára. Takže veliteľ paláca V.N. Voeikov pripomenul, že „vďaka rozkvitnutému vzhľadu cisárovnej nikto nechcel veriť v jej srdcovú chorobu a žartovali o tejto diagnóze nad životným lekárom E. S. Botkinom“.

Napriek týmto vtipom konal Evgeny Sergejevič podľa svojho svedomia. Šesť mesiacov po nástupe do novej funkcie napísal svojmu bratovi: „Moja zodpovednosť je veľká nielen voči rodine, kde sa ku mne správajú s veľkou starostlivosťou, ale aj voči krajine a jej histórii. Noviny, našťastie, vôbec nepoznajú pravdu.<...>Hlboko dúfam v úplné obnovenie cisárovnej, ale skôr ako to dosiahnem, budem musieť prejsť ťažkými skúškami. Som medzi mnohými požiarmi: niektorí vyjadrujú nespokojnosť s tým, že sa príliš starám o pacienta; iní zistili, že to zanedbávam a môj režim nie je dostatočne účinný. Čo sa týka samotnej pacientky, zdá sa mi, že si myslí, že si svoje povinnosti plním príliš svedomito.

Pevne znesiem váhu všetkých obvinení a pokojne si splním svoju povinnosť, vedený svojím svedomím a snažím sa zo všetkých síl upokojiť rôzne myšlienkové prúdy.

Zvláštne postavenie lekárov života bolo príčinou závisti a zlej vôle medzi dvoranmi. Ohováraniu sa zrejme nevyhol ani Jevgenij Sergejevič. Vyplýva to z jeho listu bratovi: „Je toľko malicherných ľudí, ich machinácie sú také nízke a neslýchané, ich myšlienky také špinavé všetko, čo je jednoduché a sväté, že niet možnosti, ako sa s nimi dohadovať.<...>Som pripravený s odvahou odpovedať na svoje činy, ak sú naozaj moje, a nie fiktívne zvonku.<...>Ale, mimochodom, to nič neznamená, keďže ľudia, s ktorými som, sú tak ďaleko od tejto špiny a sú ku mne takí nekonečne milí.

Obzvlášť blízke a priateľské vzťahy sa vyvinuli medzi doktorom Botkinom a carevičom Alexejom, ktorý mu povedal: "Milujem ťa z celého srdca." Chlapec často ráno odmietal raňajky pre nechutenstvo. Botkin v takýchto prípadoch sedel vedľa neho a rozprával mu rôzne vtipné príhody z minulosti či z bežného života. Cárevič sa zasmial a pri rozhovore popíjal čokoládu a jedol hrianku s medom alebo sendvič s čerstvým kaviárom.

Po večeri Evgeny Sergejevič zvyčajne odchádzal do Petrohradu: naďalej pomáhal komunite Svätého Juraja pri liečbe pacientov. Lekár nemal takmer žiadny voľný čas, spal tri-štyri hodiny denne, no nikdy sa nesťažoval.

"Najcennejšia vec na zemi je ľudská duša..."

Vysoké postavenie a blízkosť kráľovskej rodiny nezmenili charakter doktora Botkina. K ostatným zostal taký láskavý a ohľaduplný ako predtým. Jeden z jeho súčasníkov spomínal: „Leib lekár Evgeny Sergejevič Botkin mohol slúžiť ako vzor bezhraničnej, takmer evanjeliovej láskavosti a láskavosti; veľmi vzdelaný a rozvinutý človek, ako aj vynikajúci lekár: svoj postoj k pacientom (nech už to bol ktokoľvek) neobmedzoval na čisto odbornú pozornosť, ale dopĺňal ho láskavým, takmer láskavým prístupom. Žiaľ, jeho škaredý výzor vďaka trochu prehnanému, možno nežnému správaniu neurobil na každého hneď od začiatku dobrý dojem, hneď pri prvom stretnutí, čo spochybňovalo jeho úprimnosť. Tento pocit sa však pri častejších stretnutiach s ním vytratil.

Z titulu svojej funkcie bol doktor Botkin svedkom každodenného života kráľovskej rodiny, skrytý pred zvedavými očami. Videl ich skúsenosti, utrpenie pri chorobách, boli to pre neho ľudia so svojimi radosťami i strasťami, so svojimi cnosťami i nedostatkami. Ako lekár a ako chúlostivá osoba sa Evgeny Sergejevič nikdy v súkromných rozhovoroch nedotkol zdravotných problémov svojich významných pacientov. Súčasníci s úctou poznamenali, že „nikomu z družiny sa od neho nepodarilo zistiť, čím bola cisárovná chorá a akú liečbu kráľovná a dedič dodržiavali“. Nevedeli o tom len dvorania – nevedeli to ani lekári najbližší.

Rodina Romanovcov veľa cestovala. Ako životný lekár musel byť Evgeny Sergejevič vždy pripravený na všetky druhy pohybu a pohybu. Informácie o nadchádzajúcej ceste boli tajné, takže odchod sa často dozvedel ešte pred odletom. Z ciest lekár pravidelne posielal listy manželke a deťom: rozprával o prechádzkach s cisárom, o hrách s princom, delil sa o svoje dojmy z ciest, hlásil nezvyčajné nákupy. Raz v Hesensku uvidel starý ruský záhyb, v strede ktorého bol obraz svätého Mikuláša Divotvorcu a po stranách - Kazaňské a Vladimírove ikony Matky Božej. Botkinovi sa tento záhyb natoľko zapáčil, že si ho kúpil. Svojim príbuzným o tom povedal: „Prinieslo mi to dvojitú radosť: získanie samotného ohybu, ako aj jeho extrakciu z nevhodného miesta s návratom do vlasti.

Korešpondencia nahradila Jevgenija Sergejeviča a jeho deti osobnou komunikáciou: „Je toho toľko, čo vám chcem a musím povedať, moji drahí chlapci ... dokonca aj každodennými listami, keď nemôžete prísť [k vám] na „stretnutia“ a „rozhovory“ . V listoch si rozprávali o tom, ako trávia čas, zdieľali svoje postrehy, zážitky, strasti, diskutovali o prečítaných knihách.

Postoj Jevgenija Sergejeviča k deťom bol skutočne otcovský a skutočne kresťanský - základom tohto postoja bola láska, ktorá podľa apoštola „nikdy neprestáva“. V jednom z listov preto deťom adresoval: „Vy ste moji anjeli! Nech vás Boh ochraňuje, nech vás žehná a nech je vždy s vami, tak ako ja som vždy s vami, vždy vo vašej blízkosti, nech som kdekoľvek. Cítite to, moji milovaní, a nezabudnite na to. A toto je navždy! A v tomto a v inom živote sa už od teba nemôžem odtrhnúť. Duša, ktorá je tak spojená s vašimi čistými dušami, tak zvyknutá znieť s nimi rovnakým tónom, bude vždy a oslobodená od pozemského prípadu znieť rovnakým tónom a mala by nájsť ozvenu vo vašich dušiach.

V listoch blízkym ľuďom sa obzvlášť jasne a naplno odhaľuje duša človeka a listy doktora Botkina deťom dokonale vystihujú jeho duchovný portrét. Hovoria sami za seba a nevyžadujú komentár. Tu je napríklad list od Livadie jeho synovi Jurijovi: „Najcennejšia vec na zemi je ľudská duša. ...Toto je tá častica Boha, ktorá je vložená do každého človeka a ktorá umožňuje cítiť Ho, veriť v Neho a utešovať sa modlitbou k Nemu. ... Ak je láskavá a čistá, znie to tak nádherne, tak úžasne, ako žiadna najúžasnejšia hudba. A tu je jeden z najväčších pôžitkov, ktoré medicína poskytuje – málokto, okrem lekárov, musí toľko počuť túto úžasnú hudbu dobrej ľudskej duše.

A tu je ďalší list jeho synovi: „Tvoja nádej na milosrdenstvo a dobrotu Božiu je spravodlivá. Modlite sa, modlite sa k Nemu a čiňte pokánie a žiadajte o pomoc, pretože naše telo je slabé a Jeho Duch je veľký a posiela Ho tým, ktorí Ho o Neho úprimne a vrúcne prosia. Keď si ľahneš do postele, povedz Mu svoje modlitby, rob, kým nezaspíš s nimi na perách, a zaspíš čistý a nežný.

Jevgenij Sergejevič, ktorý zablahoželal svojmu synovi k jeho narodeninám, mu napísal: „Z celého srdca, z celej duše ti želám, aby si si navždy zachoval svoju láskavosť, srdečnosť, záujem o blížneho, aby ti osud dal príležitosť široko využívajte tieto vzácne vlastnosti prírody, nazývané jedným slovom láska k blížnemu, čo bolo jedno z hesiel vášho starého otca. Skúšky a sklamania pri uplatňovaní týchto vlastností sú nevyhnutné, ale rovnako ako akékoľvek iné zlyhania by nemali odradiť človeka s vôľou a vyradiť ho z jeho kedysi akceptovaného a prírode zodpovedajúceho spôsobu konania.

Keď v jednom z listov svojmu synovi argumentoval o zániku cudnosti v spoločnosti, poznamenal: „Aby sa ľudstvo zlepšilo v tomto ohľade, v ktorom je nižšie ako zvieratá využívajúce svoje schopnosti len na to, aby pokračovali vo svojom druhu, ako to príroda zamýšľala. Každý človek musí pracovať a snažiť sa podriadiť si svoje telo a nebyť v jeho otroctve (ako sa príliš často stáva), a jeho práca nebude nikdy márna; nebude chrániť len svoje telo a svoju dušu, ale svoje výdobytky bude odovzdávať aj dedičstvom svojim deťom.<...>Netreba zabúdať, že všetko, čo sa získava z tela, je pripútané k duchu a takto sa človek stáva vyšším, duchovnejším, skutočne sa približuje k obrazu a podobe Boha.

V jednom z listov svojmu synovi sa lekár zamýšľa nad osudom Anny Kareninovej z románu Leva Tolstého: „Bez ohľadu na to, aké ťažké by bolo pre ňu splniť si svoju povinnosť voči manželovi a synovi, vzhľadom na vzťah, ktorý sa vyvinul s prvým z nich by to bolo predsa len jednoduchšie.čo zažila v honbe za sebeckým šťastím. Jej zásluha pred týmito ľuďmi s ňou spojenými vlastnou vôľou a najmä pred Bohom by bola obrovská. Bol by to výkon nezištnosti. ... Ale klaňajúc sa tým, ktorí predsa len nejaký čin vykonajú, sú ľudia povinní byť zhovievaví voči tým, ktorí na to nemajú dosť síl, a nemôžu neľutovať tých, ktorí svoju slabosť odčiňujú ťažkým utrpením. Tak to bolo aj s Annou Kareninou, a preto hovorím, že bola stále dobrá a že je jej to nekonečne ľúto. Je mi, samozrejme, ľúto jej nešťastného manžela, dokonca aj Vronského, ale viac ako všetkých z nich mi je ľúto nevinného syna Kareninovcov.

Čoskoro musel sám Jevgenij Sergejevič znášať sebazaprenie a odpustenie. V roku 1910 ho opustila manželka, ktorú uniesol mladý študent vysokej školy polytechnickej v Rige Friedrich Lichinger. Lekár svojej milovanej manželke nevyčítal ani slovo, všetku vinu za to, čo sa stalo, vzal na seba. Svojmu synovi napísal: „Som potrestaný za svoju pýchu. Ako predtým, keď sme boli s mamou tak šťastní a mali sme také veľmi dobré vzájomné vzťahy, obzerali sme sa okolo seba a pozorovali ostatných, sebavedomo a samoľúbo si hovorili, že je nám dobre, že u nás nič také nie je, to, čo sa vždy stane iným, nie je a nemôže byť, a potom skončilo všetko naše výnimočné manželské šťastie tým najbanálnejším rozvodom. Dokonca aj jeho bývalá manželka v liste priateľovi poznamenala: „V dobrej viere musím povedať, že Jevgenij Sergejevič sa mi snažil zo všetkých síl pomôcť, a to je pre neho tiež veľmi ťažké, aj keď je veselý.

Na základe povolenia Svätej synody a rozsudku okresného súdu v Petrohrade bolo manželstvo Botkinovcov anulované. Deti si museli vybrať, s ktorým rodičom budú žiť. Všetci štyria sa rozhodli zostať s otcom, dokonca aj desaťročný Gleb. Chlapcovo rozhodnutie v tomto prípade nebolo detinsky múdre. "Mama ťa opustila?" spýtal sa otca. "Áno," odpovedal Evgeny Sergejevič. "Potom zostanem s tebou," povedal Gleb. - Keby si ju opustil, zostal by som s mamou. Ale odkedy ťa opustí, zostanem s tebou!" Všetky jeho deti tak zostali v starostlivosti doktora Botkina.

Jevgenij Sergejevič vnímal túto ťažkú ​​rodinnú situáciu ako tragédiu, v ktorej bol vinný sám. Vzhľadom na to, že on, ktorý nedokázal zachrániť svoju rodinu, nemohol zaujať vysoké postavenie cisárovho životného lekára, uvažoval lekár o rezignácii. Kráľovská rodina sa však s milovaným lekárom nechcela rozlúčiť. „Váš rozvod nič nemení na našej dôvere vo vás,“ povedala cisárovná. A skutočne, celá rodina sa k nemu naďalej správala s rovnakou úctou a dojemnou starostlivosťou. Na jeseň roku 1911, keď si Jevgenij Sergejevič zlomil koleno a bol nútený ležať vo svojej kajute na jachte Štandart, ho neustále navštevovala cisárovná, princezné, Tsarevich Alexej a panovník, aby navštívili pacienta. So súhlasom cisárovnej ho navštívili jeho mladšie deti Tatyana a Gleb. Tatyana neskôr spomínala: "Veľmi ma dojalo, keď som videla, ako dôverovali cárove deti nášmu otcovi." Samotný lekár, dojatý do hĺbky duše starostlivým prístupom cisárskej rodiny k nemu, povedal: „Svojou láskavosťou ma urobili svojím služobníkom až do konca mojich dní.

Jedného dňa, keď chorý Evgeny Sergejevič navštívil svoje deti, došlo k zábavnému incidentu. Všimla si ho všímavá Tatyana Botkina. „Otec si pred každou konzultáciou vždy umyl ruky, ale keďže nevstal, požiadal svojho komorníka, aby mu dal umývadlo. Komorník nechápal, čo od neho chcú, a priniesol krištáľovú misu s ovocím. Môj otec bol s tým spokojný a požiadal ma, aby som mu pomohol. Priamo tam boli veľkovojvodkyne a videl som, ako ma ich pozorné oči sledovali, kým som vzal vázu, naplnil ju vodou a druhou rukou vzal mydlo a prehodil si cez rameno uterák. Dal som to všetko svojmu otcovi. Anastasia sa zasmiala: "Evgenij Sergejevič, prečo si umývaš ruky v miske s ovocím?" Otec jej vysvetlil chybu komorníka a ona sa začala smiať ešte viac. Táto príhoda spolu s dobromyseľným úsmevom vyvoláva úctu k úžasnej vnútornej noblese doktora Botkina. S akou jemnosťou a láskou sa správal ku všetkým, vrátane služobníctva!

Na jachte Shtandart sa Tatyana a Gleb stretli s princom, ktorý nedávno dovŕšil sedem rokov. Alexej ich okamžite začal skúmať na dizajne jachty a bol veľmi prekvapený, že Tatiana a Gleb boli takí slabí v navigácii. Našťastie prišiel na pomoc doktor Botkin: Carevičovi vysvetlil, že jeho deti nikdy neboli pri mori. Ale čoskoro sa Alexejova pozornosť obrátila na niečo iné: zrazu uvidel doktorove barle, ktoré stáli pri posteli. Vzal jednu barlu a strčil do nej hlavu, potom zavrel oči a zakričal: „Ešte ma vidíš“? Bol pevne presvedčený, že sa stal neviditeľným a jeho tvár nadobudla taký vážny a významný výraz, že sa všetci prítomní neubránili hlasnému smiechu. Cárevič sa s očarujúcim úsmevom poďakoval hosťom, všetkým si slávnostne podal ruku a v sprievode námorníka Derevenka odišiel.

Deti Jevgenija Sergejeviča sa stali priateľmi s cisárskymi deťmi, na dovolenke na Kryme sa často spolu hrali a počas školského roka si dopisovali.

Liečba Tsareviča

Mimoriadnu pozornosť lekárov potreboval okrem cisárovnej aj korunný princ. Alexeja liečili najlepší lekári v Rusku, medzi ktorými boli doživotný chirurg profesor S. P. Fedorov, doživotný pediatr K. A. Raukhfus, profesor S. A. Ostrogorskij, doktor S. F. Dmitriev a ďalší. Od zimy 1912 sa hlavným ošetrujúcim lekárom Careviča stal čestný doživotný chirurg Vladimir Nikolaevič Derevenko. Pomáhal im aj doktor Botkin.

Princova dedičná choroba, hemofília, bola nevyliečiteľná. Pri neopatrných pohyboch, úderoch sa vyskytli vnútorné krvácania, ktoré dieťaťu spôsobovali neznesiteľnú bolesť. Krv, ktorá sa hromadila v kĺbe členka, kolena alebo lakťa, často tlačila na nerv a spôsobovala veľké utrpenie. V takýchto prípadoch by pomohlo morfium, no princovi ho nedali: droga bola pre mladý organizmus mimoriadne nebezpečná. Tým najlepším spôsobom v takejto situácii bolo uznané neustále cvičenie a masáž, ale hrozilo nebezpečenstvo opätovného krvácania. Na narovnanie končatín Alexeja boli navrhnuté špeciálne ortopedické zariadenia. Okrem toho si doprial horúce bahenné kúpele.

Doktor Botkin si uvedomil, akú obrovskú zodpovednosť nesú súdni lekári. "Stále máme taký celoruský domáci záujem: zdravie dediča... že sa neodvažuješ a ani nechceš myslieť na svoje záležitosti," napísal svojmu synovi. Alexejova choroba držala Jevgenija Sergejeviča v neustálom intenzívnom pozorovaní: akákoľvek náhodná modrina mohla byť nebezpečná nielen pre zdravie, ale aj pre život Tsareviča.

Na jeseň roku 1912, počas pobytu kráľovskej rodiny na dovolenke vo východnom Poľsku, došlo s princom k nehode. Skokom do člna chlapec narazil do vesla, začal vnútorne krvácať, vytvoril sa nádor. Čoskoro sa však zlepšil a bol preložený do Spaly. Tam sa dieťa pomýlilo a znova spadlo, čo malo za následok nové rozsiahle krvácanie. Lekári uznali Alexejov stav za mimoriadne nebezpečný. Dieťa veľmi trpelo, bolestivé kŕče sa opakovali takmer každú štvrťhodinu, vo dne aj v noci bolo v delíroch z vysokej teploty. Takmer nemohol spať, aj plakať, len zastonal a povedal: "Pane, zmiluj sa."

Situácia bola veľmi vážna. Lekári boli neustále blízko Alexeja, jeho rodičia a sestry mali službu. Vo všetkých kostoloch Ruska sa konali modlitby za uzdravenie Tsareviča. Keďže v Spale nebol chrám, v parku bol postavený stan s táborovým kostolíkom, kde sa ráno a večer konali bohoslužby. 10. októbra prijal princ sväté prijímanie. Tento liek sa ukázal ako najúčinnejší zo všetkých: Alexej sa okamžite cítil lepšie, teplota ustúpila, bolesť takmer zmizla.

Doktor Botkin bol neustále vedľa princa, staral sa o neho a počas život ohrozujúcich útokov celé dni neopustil posteľ pacienta. V listoch, ktoré v tom čase napísal zo Spaly svojim deťom, neustále hovorí o Alexejovi Nikolajevičovi:

9. októbra 1912. Nedokážem vám sprostredkovať to, čo prežívam... Nemôžem robiť nič, len chodiť okolo Neho... Nie som schopný myslieť na nič iné, len na Neho, na Jeho Rodičov... Modlite sa, deti moje. .. Modlite sa denne, vrúcne za nášho vzácneho dediča...

14. októbra. Je lepší, náš neoceniteľný pacient. Boh vypočul vrúcne modlitby, ktoré mu predniesli toľkí, a dedič sa cítil lepšie, sláva Ti, Pane. Ale aké to boli dni! Ako roky padli na dušu ...

19. októbra. Náš vzácny pacient, vďaka Bohu, je na tom oveľa lepšie. Ale stále nemám čas písať: Bol som okolo neho celý deň. Aj v noci máme službu...

22. októbra. To je pravda, a nepochybne oveľa lepšie pre nášho vzácneho dediča, ale stále vyžaduje veľa starostlivosti a ja som bol okolo neho celý deň, s veľmi malými výnimkami (jedlo atď.), a každú noc som mal službu - jednu polovicu alebo ten druhý. Teraz som bol chladný, ako vždy, a úplne som nemohol písať, a našťastie náš zlatý pacient spal, sadol si do kresla a zdriemol si ... “.

Choroba Tsarevicha otvorila dvere do paláca tým ľuďom, ktorí boli odporúčaní kráľovskej rodine ako liečitelia a modlitebné knihy. Medzi nimi sa v paláci objavil aj sibírsky roľník Grigorij Rasputin. Cisárovná, vyčerpaná neustálou úzkosťou o Alexeja, videla v Rasputinovi svoju poslednú nádej a bezpodmienečne verila v jeho modlitby. Takže Alexandra Feodorovna si bola istá, že jej syn sa po zranení v Spale začal zotavovať modlitbami Grigorija Rasputina. Panovník, ako vidno z jeho denníkových záznamov, v tomto prípade pripisoval väčšiu dôležitosť cirkevným sviatostiam. Vo svojom denníku si poznamenal, že princ sa po svätom prijímaní cítil lepšie: „10. október 1912. Dnes, vďaka Bohu, došlo k zlepšeniu zdravotného stavu drahý Alexey, teplota klesla na 38,2. Po omši, ktorú slúžil detský klerik o. Vasiliev, priniesol sväté dary Alexejovi a pohostil ho. Bola to pre nás taká útecha. Potom Alexej strávil deň celkom pokojne a veselo.

Učiteľ Alexeja Nikolajeviča, Pierre Gilliard, bol prekvapený, s akou pokorou lekári Botkin a Derevenko vykonávali svoju službu a neočakávali ani vďačnosť, ani uznanie ich zásluh. Keď sa Tsarevich vďaka svojej nezištnej práci zotavil, toto uzdravenie sa často pripisovalo iba Rasputinovým modlitbám. Gilliard videl, že títo úžasní lekári „opustili všetku sebaúctu, našli oporu v pocite hlbokej ľútosti, ktorý prežívali pri pohľade na smrteľnú úzkosť rodičov a muky tohto dieťaťa“. V Tobolskom exile, keď už Rasputin nebol nablízku, lekári Botkin a Derevenko, ako inak, nezištne pracovali a stále sa im darilo zmierňovať utrpenie princa s krvácaním aj bez všetkých potrebných liekov.

Evgeny Sergejevič zaobchádzal s Rasputinom s neskrývanou antipatiou. Keď sa s ním lekár prvýkrát stretol, zapôsobil naňho ako „neslušného muža, ktorý hrá rolu starca dosť falošne“. Raz Alexandra Feodorovna osobne požiadala doktora Botkina, aby vzal Rasputina doma ako pacienta. Botkin odpovedal, že nemôže odmietnuť lekársku pomoc, ale nechce ho vidieť doma, takže za ním pôjde sám. Jevgenij Sergejevič, ktorý však Rasputinovi necítil zvláštnu priazeň, ho zároveň neobviňoval zo všetkých problémov kráľovskej rodiny, ako to niektorí robili. Uvedomil si, že revolučne zmýšľajúca časť spoločnosti jednoducho používa meno Rasputin na kompromitáciu kráľovskej rodiny: „Keby nebolo Rasputina, potom by ho oponenti kráľovskej rodiny a pripravovatelia revolúcie vytvorili svojimi rozhovormi z Vyrubovej, ak nie pre Vyrubovú, tak odo mňa, od koho chceš."

Samotný Botkin túto tému nikdy nenastolil v rozhovoroch s ostatnými a zastavil šírenie klebiet. Pod jeho vedením sa báli začať rozhovory, ktoré by mohli akýmkoľvek spôsobom uraziť kráľovskú rodinu. „Nechápem, ako ľudia, ktorí sa považujú za monarchistov a hovoria o uctievaní Jeho Veličenstva, môžu tak ľahko uveriť všetkým tým klebetám, ktoré sa šíria,“ rozhorčil sa Jevgenij Sergejevič, „ako to môžu sami šíriť a vymýšľať proti nim najrôznejšie bájky. Cisárovná a nerozumejú, že tým, že ju urážajú, urážajú jej vznešeného manžela, ktorého vraj zbožňujú.

Posledné roky pokojného života

Kráľovská rodina cítila lásku a oddanosť svojho životného lekára a správala sa k nemu s hlbokou úctou. Takýto prípad je orientačný. Raz, keď sa staral o veľkovojvodkyňu Tatianu, ktorá bola chorá na týfus, sám Jevgenij Sergejevič ochorel na túto chorobu. K tomu sa pridalo fyzické a nervové vypätie a lekár si ľahol do postele. Jeho brat Peter urýchlene dorazil do Ruska z Lisabonu, predvolaný telegramom, a okamžite sa stretol s cisárom. Nicholas II, vážne znepokojený zdravím svojho životného lekára, povedal Petrovi: „Váš brat pracuje príliš tvrdo, pracuje za desať! Musí si ísť niekam oddýchnuť. Peter namietal, že sám Evgeny Sergejevič nikdy neopustí svoju službu. "To je pravda," súhlasil cisár, "ale ja sám mu prikážem ísť na dovolenku." Krátko po tomto rozhovore odišiel Evgeny Sergejevič so svojimi deťmi na dovolenku do Portugalska.

Takáto starostlivosť Jeho Veličenstva o doktora Botkina nebola diktovaná jednoduchou zdvorilosťou, ale najúprimnejšou povahou. „Váš brat je pre mňa viac ako len priateľ,“ povedal Mikuláš II. Petrovi a toto uznanie stálo veľa.

V roku 1912 odišla kráľovská rodina na dovolenku do Livadie: pred rokom tam postavili a vysvätili nový palác. Krymská klíma prispela k uzdraveniu Careviča Alexeja po zranení v Spale. Aby sa konečne vyliečila paralýza ľavej nohy, Evgeny Sergejevič odporučil, aby používal bahenné kúpele. Dvakrát týždenne bolo do Livadie dodávané liečivé bahno z letoviska Saki v špeciálnych sudoch na palube torpédoborca ​​a muselo sa použiť v ten istý deň. Lekári Botkin a Derevenko v prítomnosti cisárovnej aplikovali aplikáciu na nohu malého pacienta. Liečba prospela dedičovi. Začal normálne chodiť a stal sa opäť veselým dieťaťom.

Obzvlášť dlhý, asi štyri mesiace, bol pobyt cisárskej rodiny a dvoranov, vrátane doktora Botkina, v Livadii v roku 1913, po oslavách 300. výročia dynastie Romanovcov. Nasledujúci rok, 1914, Evgeny Sergeevich opäť nejaký čas žil v Livadii. V listoch deťom hovoril o svojom vzťahu k cárevičovi, hrách s ním, triedach a rôznych príhodách. Napríklad opísal takú príhodu vo vlaku: „Dnes Alexej Nikolajevič obchádzal vagóny s košíkom malých nafúknutých vajíčok, ktoré predal v prospech chudobných detí v mene veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny, ktorá nastúpila do nášho vlaku. v Moskve. Keď som videl, že má v košíku ďalšie a ďalšie tri ruble, ponáhľal som sa vložiť 10 rubľov, a tak som prinútil ostatných pánov z družiny, aby sa rozdelili. Len za pol hodinu mal Alexej Nikolajevič už viac ako 150 rubľov.

Počas Veľkého pôstu v roku 1914 strávil Evgeny Sergejevič aj v Livadii. Prísne sa postil, navštevoval bohoslužby v kostole paláca Povýšenia kríža. Z Livadie napísal deťom: „Dlhé bohoslužby vďaka úžasnej službe otca Alexandra ľahko stoja nečinne, pôsobia silným dojmom a na dlhý čas vytvárajú zvláštnu náladu. Vo štvrtok sme všetci obcovali a ja som nedokázal zadržať slzy nežnosti, keď sa cár a cárka poklonili až po zem, poklonili sa nám hriešnikom a obcovala celá cisárska rodina.<...>Vytvára sa nálada, v ktorej skutočne pocítite Jasné zmŕtvychvstanie Krista ako sviatok sviatkov.

S Veľkou nocou sa lekár stretol aj na Kryme. Keďže bol ďaleko od svojich detí, snažil sa všetkých zahriať a utešiť svojou láskou: na Veľkú noc dostalo každé z detí darček od svojho otca. Deti, ktoré zostali v Carskom Sele, mu zasa posielali darčeky. Tatyana pripomenula: „Chlapci dostali niekoľko zlatých päťrubľových bankoviek a ja som dostal malú ozdobu - uralský drahokam v tvare malého semenníka.<...>Z našej strany sme poslali pápežovi rôzne sladkosti so špeciálnym kuriérom súdnej kancelárie. Dmitrij a Jurij sa prekonali a po bohoslužbe na Zelený štvrtok celý večer maľovali vajíčka rôznymi miniatúrami... Otec dostal náš balík na Veľkú noc a bol veľmi dojatý.

Kráľovská rodina a družina sa vrátili z Livadie 5. júla 1914 a o niekoľko týždňov neskôr 1. Svetová vojna. Evgeny Sergeevich požiadal panovníka, aby ho poslal na front, aby reorganizoval sanitárnu službu. Cisár mu však prikázal, aby zostal s cisárovnou a deťmi v Carskom Sele, kde sa vďaka ich pričineniu začali otvárať lazarety.

Doktor Botkin sa v tom čase naďalej aktívne podieľal na činnosti Červeného kríža: kontroloval krymské nemocnice, na žiadosť cisárovnej pomáhal zariaďovať sanatórium na Kryme, organizoval sanitný vlak na prevoz ranených do na Kryme. Ešte v čase mieru chcela Alexandra Feodorovna postaviť v Massandre útulok pre pacientov s tuberkulózou, no vojna zmenila plány. Namiesto útulku sa postavilo nové sanatórium – „domov pre rekonvalescentov a prepracovaných“. Jevgenij Sergejevič bol zaradený do komisie pre príjem budovy a čoskoro telegrafoval cisárovnej: „Dom vášho Veličenstva v Massandre bol mimoriadne úspešný, celkom obývateľný,<...>Od 15. marca môžu byť prijímaní ranení a chorí.“ Jevgenij Sergejevič vo svojom dome v Carskom Sele zriadil aj ošetrovňu pre ľahko zranených, ktorú navštevovala cisárovná a jej dcéry. Raz tam lekár priviedol korunného princa, ktorý chcel navštíviť zranených vojakov.

V tom čase každá ruská duša pociťovala zvláštnu potrebu modlitby. Kráľovská rodina aj Jevgenij Sergejevič so svojimi deťmi sa často modlili na liturgiách vo Feodorovskom zvrchovanej katedrále. Tatyana spomínala: „Nikdy nezabudnem na dojem, ktorý ma zachvátil pod klenbami kostola: tiché, usporiadané rady vojakov, tmavé tváre svätých na sčernených ikonách, slabé blikanie niekoľkých lámp a čisté, jemné profily. veľkovojvodkyní v bielych šatkách naplnili moju dušu nehou a vrúcne Slová modlitby bez slov za túto Rodinu, najskromnejší a najväčší ruský ľud, ktorý sa v tichosti modlil medzi ľuďmi, ktorých milovali, boli vytrhnuté zo srdca.

Prvá svetová vojna si od Ruska vyžiadala mobilizáciu všetkých síl a predovšetkým armády. Jevgenij Sergejevič, ktorý svojich malých synov veľmi miloval, však nezasahoval do ich túžby ísť do vojny. Od svojho otca, ktorý z vlastnej skúsenosti vedel, aké neoddeliteľné sú vojna a smrť a smrť je často bolestivá, nepočuli ani slovo pochybností či ľútosti. Len Pán vie, aké vnútorné utrpenie znášal Jevgenij Sergejevič, ktorý si dobre pamätal na bolesť, ktorú prežíval kvôli smrti svojho malého syna, a predsa obetoval ďalších dvoch synov pre dobro vlasti.

Hneď v prvom roku vojny hrdinsky zomrel Dmitrij Botkin, absolvent Page Corps, kornet záchranárov kozáckeho pluku, ktorý kryl ústup kozáckej prieskumnej hliadky. Smrť syna posmrtne oceneného za hrdinstvo George Cross IV stupeň spôsobil Evgenymu Sergejevičovi ťažké duševné utrpenie. Prijal to však bez reptania a zúfalstva, navyše s hrdosťou na svojho syna: „Nemôžem byť považovaný za nešťastníka, napriek tomu, že som stratil syna a veľa priateľov, ktorí mi boli obzvlášť drahí,“ napísal. - Nie, som rozhodne šťastný, že na tejto zemi som mal takého syna, ako je moja milovaná Mitya. Som šťastný, pretože som bol naplnený posvätným obdivom k tomuto chlapcovi, ktorý bez váhania, s úžasným impulzom, dal svoj veľmi mladý život v mene cti svojho pluku, armády, svojej vlasti.

Zatknutie

Vo februári 1917 prebehla v Rusku revolúcia, 2. marca panovník podpísal Manifest o abdikácii. Na naliehanie Petrohradského sovietu a na nariadenie dočasnej vlády bola 7. marca 1917 cisárovná so svojimi deťmi zatknutá a vzatá do väzby v Alexandrovom paláci. Cisár v tom čase nebol v Carskom Sele. Už aj tak zložitú situáciu ešte skomplikovala choroba detí: Alexej Nikolajevič dostal osýpky od jedného zo svojich kamarátov v detských hrách a čoskoro ochoreli aj jeho sestry. Teplota detí bola po celý čas vysoká, trápil ich silný kašeľ. Doktor Botkin mal službu pri posteliach chorých, takmer bez toho, aby ich opustil, kým sa neuzdravili.

Čoskoro cisár dorazil do Carského Sela a pripojil sa k zatknutým. Evgeny Sergeevich, ako sľúbil, neopustil svojich kráľovských pacientov: zostal s nimi, napriek tomu, že jeho pozícia bola zrušená a jeho plat bol zastavený. V čase, keď sa mnohí snažili skryť svoju účasť na cisárskom dvore, Evgeny Sergejevič ani nepomyslel na skrývanie.

Život doktora Botkina sa v tomto období príliš nelíšil od života pred zatknutím kráľovskej rodiny: ranné a popoludňajšie obchôdzky chorých, ošetroval ich, písal deťom listy alebo s nimi telefonoval. Popoludní cárevič často pozýval Botkina, aby si s ním niečo zahral, ​​a o šiestej večer Evgeny Sergejevič vždy obedoval so svojím malým pacientom. Po uzdravení musel princ pokračovať v štúdiu. Keďže však mali učitelia zakázané navštevovať palác, členovia „medicínsko-pedagogického triumvirátu“ – pán Gilliard, doktor Derevenko a Botkin – sa začali učiť u Alexeja Nikolajeviča sami. „Všetci sme si medzi sebou rozdelili jeho veci, kto je koľko. Ruský jazyk som dostal štyri hodiny týždenne, “napísal Evgeny Sergejevič svojmu synovi Jurijovi.

V týchto pohnutých dňoch lekár veľa čítal, najmä noviny, aj zahraničné. Ako sám napísal, „nikdy v živote som ich neprečítal toľko, v takom množstve, tak dôkladne a s takou chamtivosťou a záujmom“ – očividne som hľadal informácie o tom, aký vzťah má ruská a svetová verejnosť ku všetkému, čo sa deje. V jednom z nemeckých republikánskych novín našiel o abdikácii ruského cisára tento názor: „Manifest, ktorým sa cár vzdáva svojej najvyššej moci, je ušľachtilá a vznešená myšlienka hodná obdivu. Neobsahuje ani stopu horkosti, žiadnu výčitku, žiadnu ľútosť. Ukazuje úplné sebaobetovanie. Želá Rusku, aby čo najhorlivejšie plnilo svoje hlavné úlohy. Spôsobom, akým Mikuláš II zostupuje z trónu, preukazuje svojej krajine poslednú službu – tú najväčšiu, akú mohol za týchto kritických okolností preukázať. Škoda, že panovník obdarený takou vznešenou dušou mu znemožnil ďalšie vládnutie. Lekár sa k tomuto článku vyjadril takto: „Tieto zlaté slová zazneli v republikových novinách slobodnej krajiny. Keby naše noviny písali takto, slúžili by veci, ktorej chcú pomôcť, oveľa viac ako ohováraním a ohováraním.

Dni väzňov plynuli odmerane - v spoločnom jedle, prechádzkach, čítaní a komunikácii s blízkymi, v pravidelných bohoslužbách. Do paláca bol pozvaný veľkňaz Afanasy Belyaev, rektor katedrály Carskoye Selo Feodorovsky, aby vykonal bohoslužby, spoveď a prijímanie. Denník tohto kňaza je jasným dôkazom toho, aký hlboký bol vtedajší duchovný život tak kráľovských väzňov, ako aj ich verných služobníkov.

27. marca. Slúžil liturgiu, každú hodinu čítal Jánovo evanjelium, čítal tri kapitoly. Na liturgii boli a vrúcne sa modlili: b. a. Nikolaj Alexandrovič, Alexandra Feodorovna, Olga Nikolaevna a Tatyana Nikolaevna a všetci žijúci ľudia, ktorí sú im blízki: Naryshkina, Dolgorukova, Gendrikova, Buksgevden, Dolgorukov, Botkin, Derevenko a Benckendorff, ktorí stáli oddelene a prehĺbili sa v modlitebnej knihe, bolo veľa zamestnancov ktorí sa postili.

31. marca. O 12:00 som išiel do kostola vyspovedať tých, ktorí sa pripravujú na sväté prijímanie. Spolu bolo 42 spovedníkov vrátane dvoch lekárov: Botkina a Derevenka.

31. marca. O 7 1/2 hodine sa začalo sobotné ráno, po ktorom som prečítal takzvaný nárek nad plátnom a urobil som sprievod s prenesením plátna cez oltár okolo trónu, vstupom do oltára severnými dverami a odchodom. južné, obchádzajúc miestnosti pri stenách okrúhlej siene a vracajúce sa opäť do kostola ku Kráľovským dverám a späť, do stredu chrámu. Plátno niesli knieža Dolgorukov, Benkendorf a lekári Botkin a Derevenko, po nich Nikolaj Alexandrovič, Alexandra Feodorovna, Taťána a Oľga Nikolajevna, družina a služobníci so zapálenými sviečkami.

V tom čase sa brat Jevgenija Sergejeviča Botkina, Pyotr Sergejevič, ktorý bol veľvyslancom v Portugalsku, stal príhovorcom za pomoc a záchranu kráľovskej rodiny. Vyznačoval sa monarchistickými názormi, bol skúseným a autoritatívnym diplomatom. V roku 1917 poslal predstaviteľom francúzskej vlády niekoľko listov s výzvami na pomoc uväznenej cisárskej rodine. Preto napísal francúzskemu veľvyslancovi: „Cisára treba oslobodiť z tej nebezpečnej a ponižujúcej pozície, v ktorej sa nachádza od svojho zatknutia. Od Francúzska očakávam toto krásne a ušľachtilé gesto, ktoré história patrične ocení. V ďalšom liste povedal: „Pán veľvyslanec, dovoľujem si vrátiť sa opäť k téme, ktorá leží na mojej duši s takou váhou: prepustenie Jeho Veličenstva cisára z väzenia. Dúfam, že Vaša Excelencia odpustí moju vytrvalosť. Vedú ma k tomu celkom prirodzené pocity oddanosti poddaného svojmu bývalému panovníkovi a zároveň sa mi zdá, že vyjadrujem názor úprimného priateľa Francúzska, ktorému záleží na zachovaní nedotknuteľnosti väzby, ktoré spájajú naše dve krajiny. Na listy neboli žiadne odpovede.

V apríli 1917 navštívil Alexandrov palác minister spravodlivosti A.F. Kerensky. Doktor Botkin sa s ním stretol a požiadal cisársku rodinu, aby mohla ísť do Livadie: deti, ktoré práve trpeli ťažkými osýpkami, boli extrémne slabé a chorľavé a okrem toho, carevič Alexej mal zhoršenú hemofíliu. Kerenskij sa však rozhodol poslať cisársku rodinu do Toboľska. Dôvod odmietnutia neskôr vysvetlil takto: „Cár naozaj chcel ísť na Krym... Jeho príbuzní, predovšetkým cisárovná vdova, tam chodili jeden po druhom. V skutočnosti kongres predstaviteľov zvrhnutej dynastie na Kryme už začal vyvolávať obavy.<...>Tobolsk som si vybral len preto, že bol skutočne izolovaný, najmä v zime.<...>Okrem toho som vedel o tamojšej úžasnej klíme a celkom vhodnom guvernérskom dome, kde sa mohla cisárska rodina s istým pohodlím usadiť.

30. júla, v deň narodenín careviča Alexeja, sa v Alexandrovom paláci konala posledná božská liturgia. Všetci sa vrúcne, so slzami a na kolenách modlili a prosili Pána o pomoc a príhovor v ťažkostiach a nešťastiach. Po liturgii sa pred zázračnou ikonou Matky Božej „Znamenie“ slúžil moleben. V noci 1. augusta išla rodina Romanovcov s blízkymi služobníkmi vlakom do Ťumene. Sprevádzal ich špeciálne vytvorený oddiel špeciálnych síl z gardy pod velením plukovníka E. S. Kobylinského. Posledné slová Pred odchodom suverén povedal: „Neľutujem seba, ale tých ľudí, ktorí kvôli mne trpeli a budú trpieť. Je to škoda pre vlasť a ľudí!

Cisárovi spoločníci opäť dostali na výber: buď ostanú s väzňami a budú sa s nimi deliť o ich uväznenie, alebo ich opustia. A tento výber bol naozaj hrozný. Každý chápal, že zostať v tejto situácii s Panovníkom znamená odsúdiť sa na rôzne ťažké útrapy a smútky, na väzenie a možno aj na smrť. Príslušnosť k súdu sa stala nebezpečnou. Mnohí potom odmietli sprevádzať Panovníka. Niektorí si dokonca, aby odvrátili akékoľvek podozrenie z účasti na dvore, odstrihli cisárske iniciály zo svojich epolet. Iní, ktorí predtým dávali na odiv svoje panovnícke presvedčenie, teraz „všetkých ubezpečovali o svojej lojalite k revolúcii a urážali cisára a cisárovnú a v rozhovoroch nevolali Jeho Veličenstvo nikto iný ako plukovník Romanov alebo jednoducho Nikolaj“.

Generál P. K. Kondzerovskij vo svojich spomienkach uvádza rozhovor na túto tému s doživotným lekárom cisárskeho dvora profesorom S. P. Fedorovom: „Musím povedať, že vtedy sme si boli všetci istí, že panovník a jeho rodina odídu do zahraničia. A tak Fedorov povedal niekoľko takýchto fráz, ktoré ma, musím úprimne povedať, bolestivo rezali do srdca. Z nejakého dôvodu, keď už hovoril o panovníkovi, nenazýval ho ani „panovník“ ani „jeho veličenstvo“, ale povedal „on“. A tento „on“ bol hrozný!... Začal hovoriť, že vôbec nevie, ktorý z lekárov bude sprevádzať panovníka v zahraničí, pretože predtým to bolo jednoduché: „on“ si prial, aby išiel taký a taký človek. , tak ide; teraz je to už iná vec. Botkin má veľkú rodinu, Derevenka tiež a on tiež. Zahodiť rodinu, všetky svoje záležitosti a odísť s „ním“ do zahraničia nie je také jednoduché.“

Títo dvaja lekári, Botkin a Derevenko, však boli jedni z mála, ktorí dobrovoľne nasledovali panovníka a neodišli s ním do zahraničia, ale do tobolského exilu – napriek tomu, že skutočne mali veľké rodiny. Keď sa cisár spýtal Jevgenija Sergejeviča, ako opustí deti, lekár rozhodne odpovedal, že pre neho nie je nič vyššie ako starostlivosť o Ich veličenstva. Mimochodom, na plukovníka Kobylinského veľmi zapôsobila lojalita doktora Botkina ku kráľovskej rodine: s úžasom a rešpektom povedal, že Botkin dokonca nazýval panovníka a cisárovnú za ich chrbtom iba Ich veličenstvami.

Tobolsk

Takže dva cárske vlaky pod hlavičkou japonského Červeného kríža so závesnými oknami cestovali začiatkom augusta do Ťumenu a zastavovali len na malých staniciach, aby doplnili zásoby uhlia a vody. Niekedy sa zastávky robili na opustených miestach, kde mohli cestujúci vystúpiť z áut a urobiť si krátku prechádzku. V Ťumeni nastúpili na parník. Počas tejto dlhej cesty Alexej a Mária prechladli; princa navyše veľmi bolela ruka a v noci často plakal. Ich učiteľ Pierre Gilliard tiež ochorel: na rukách a nohách sa mu vytvorili vredy a potreboval zložité denné obväzy. Jevgenij Sergejevič bol v ich blízkosti neustále v službe, takže do večera od únavy už len ťažko stál na nohách.

Keď prišla cisárska rodina, bývalý dom generálneho guvernéra Tobolska ešte nebol pripravený, pretože miestny soviet poslancov ho opustil len deň predtým a nechal priestory domu nevyčistené: všade boli odpadky, špina. a kanalizácia nefungovala. Preto, kým prebiehali opravy, všetci pasažieri spolu so strážami museli týždeň bývať na lodi. 13. augusta sa kráľovská rodina presťahovala do domu guvernéra a družina vrátane doktora Botkina sa usadila oproti, v dome rybára Kornilova. Bolo to veľmi špinavé a nebol tam absolútne žiadny nábytok. Je pozoruhodné, že ulica, na ktorej sa tento dom nachádzal, sa ešte nedávno volala Tsarskaya. Teraz je na príkaz úradov premenovaná na Svobodovu ulicu. Jevgenij Sergejevič dostal v dome dve izby, z ktorých sa veľmi tešil, keďže po jeho príchode do Tobolska v nich mohli byť jeho deti.

Životné podmienky kráľovskej rodiny v tobolskom exile boli spočiatku celkom znesiteľné. Pod plukovníkom Kobylinským, ktorý bol najprv šéfom bezpečnosti, „bol režim rovnaký ako v Carskom, ešte slobodnejší. Nikto do toho nezasahoval vnútorný život rodiny. Ani jeden vojak sa neodvážil vstúpiť do komôr. Všetky tváre družiny a všetci služobníci si slobodne vyšli, kam chceli. 1. septembra však do Tobolska pricestoval komisár dočasnej vlády V.S. Pankratov, pod ktorým bol život väzňov oveľa stiesnenejší. Vojaci boli každým dňom drsnejší. S komisárom boli neustále spory o vychádzkach. Rokovania sa zvyčajne viedli cez doktora Botkina, ktorý, keď videl odpor komisára, bol nútený obrátiť sa na Kerenského so žiadosťou o povolenie prechádzok. Aj vždy zdržanlivý panovník si rozhorčene poznamenal do denníka: „E. S. Botkinovi raz prišiel papier od Kerenského, z ktorého sme sa dozvedeli, že máme dovolené chodiť za mesto. Na Botkinovu otázku, kedy môžu začať, darebák Pankratov odpovedal, že teraz neprichádzajú do úvahy pre nejaký nepochopiteľný strach o našu bezpečnosť. Všetkých táto odpoveď mimoriadne pobúrila.

Jevgenij Sergejevič sa tiež obrátil na Pankratova so žiadosťami cisárovnej, ktoré tiež často zostali nesplnené. Jedným slovom, komisár Pankratov bol zdrojom neustálej úzkosti, smútku a problémov pre kráľovskú rodinu aj pre doktora Botkina. O to viac prekvapila miernosť Jevgenija Sergejeviča voči komisárovi. Keďže bol v pozícii väzňa, podelil sa dokonca so svojím dozorcom o potrebné veci. Takže raz v meste sa doktorovi Botkinovi podarilo kúpiť veľmi dobrú manželskú brezovú posteľ a tiež dobrý matrac do nej. S humorom povedal, že sa do tejto postele veľmi zamiloval a ona ho „v určitom momente neodolateľne priťahuje“. V niekoľkých listoch zdieľal radosť z úspešného nákupu so svojimi deťmi a premýšľal o tom, komu by bolo lepšie ponúknuť Taťánu alebo Glebovi, keď prídu. Keď však zistil, že komisár Pankratov pre jeho nečakaný príchod nemá na čom spať, bez váhania mu túto posteľ odovzdal.

Listy Dr. Botkina z tohto obdobia sú pozoruhodné svojou skutočne kresťanskou náladou: nie slovom reptania, odsúdenia, nespokojnosti alebo rozhorčenia, ale samoľúbosti a dokonca radosti. Napísal, že má rád Toboľsk, ktorý nazýva „bohabojným mestom“, pretože „na 2200 obyvateľov tu pripadá 27 kostolov a všetky sú také staré a krásne“. „A akú mám peknú izbu, keby ste len videli, a ako je v nej dobre! Nejaký nábytok stále chýba, “napísal svojmu synovi. A krajinky Tobolska opísal s detskou radosťou: „Obloha tu môže byť úžasne krásna. Teraz máme napríklad 7 a pol hodiny. po večeroch ... a pred mojimi západnými oknami ... taká krása, že je ťažké sa odtrhnúť: naľavo je okraj mestskej záhrady zelený, šumí vo večerných tieňoch, za ktorými sa pozerá na mňa pohodlne, pokrytý stromami len z jedného okraja, chutný jednoduchý dvojposchodový biely dom. Aký bol dôvod takého pokoja v duši? Nepochybne v úplnej oddanosti Božej vôli a v dokonalej nádeji v Jeho dobrú prozreteľnosť. Dr Botkin o tom hovorí toto: „Podporuje nás iba modlitba a horúca bezhraničná nádej v milosrdenstvo Božie, ktoré na nás neustále vylieva náš Nebeský Otec.“

Veľkou útechou pre väzňov bola možnosť zúčastniť sa bohoslužieb. Najprv sa bohoslužby konali v dome guvernéra, vo veľkej sále na najvyššom poschodí. Vykonať ich prišiel kňaz kostola Zvestovania Pána s diakonom a rehoľné sestry Ioannovského kláštora. Komisár Pankratov opísal tieto bohoslužby takto: „V sieni sa zhromaždil sprievod, usadený podľa hodností v určitom poradí, sluhovia zoradení bokom, tiež podľa hodností.<...>Celá rodina bola zbožne pokrstená, družina a služobníctvo sledovali pohyby svojich bývalých pánov. Pamätám si, že po prvý raz na mňa celá táto situácia urobila silný dojem. Pri absencii antimenzie nebolo možné slúžiť liturgiu, čo bolo pre všetkých obrovským nedostatkom. Napokon 8. septembra, v deň sviatku Narodenia Presvätej Bohorodičky, bolo väzňom po prvý raz umožnené ísť do kostola Zvestovania Pána na rannú liturgiu. Čoskoro som však opäť musel slúžiť v dome guvernéra v prenosnom kostole.

14. septembra dcéra Tatyana a syn Gleb prišli do Tobolska k Evgenyovi Sergejevičovi. Usadili sa v izbách pridelených otcovi. Spoločný život s deťmi naplnil dušu Evgeny Sergejeviča šťastím a radosťou. Pri všetkej svojej zaneprázdnenosti sa snažil nájsť si čas na komunikáciu s nimi. Rovnako ako predtým sa s nimi podelil o všetky svoje skúsenosti a myšlienky.

Z dochovaných listov vidno, že v tomto období mal doktor Botkin obzvlášť veľký strach o svoje deti: kvôli nemu boli nútené žiť v exile, znášať rôzne nepríjemnosti a zdalo sa mu, že je na ťarchu. k nim. Okrem toho mal problémy s komunikáciou so svojím sedemnásťročným synom Glebom, pre ktorého názory jeho otca „stratili všetku hodnotu“ a ktorý často rozrušoval Jevgenija Sergejeviča svojimi ráznymi úsudkami. Otec o tom napísal svojmu synovi Jurijovi: „Túto inkontinenciu prejavu jeho nálady, ktorou sa [Gleb] vždy vyznačoval, nazýva „bez masky“; verí, že má právo byť takto doma. Vždy sa mi to však zdalo strašne nespravodlivé zo strany rodinných príslušníkov, ktorí sa pred cudzími ľuďmi zdržujú, milo sa na nich usmievajú a nahromadenú nespokojnosť a podráždenie si potom vybíjajú na svojich rodinách. Nie je správne prepúšťať sa vo vzťahu k nevinným ľuďom.<...>Sám viete, že pred vami nenosím žiadnu masku, neskrýval som a neskrývam svoje úzkosti a smútky získané mimo domova, ak to nevyžaduje lekárske alebo úradné tajomstvo, ale vždy som sa snažil a snažím dať príklad veselého prístupu k nim. a nedovoliť im rušiť pohodlie domova.“

V Tobolsku pokračoval Evgeny Sergeevich v plnení svojich povinností. Zvyčajne trávil rána a večery s kráľovskou rodinou a cez deň prijímal a navštevoval chorých, vrátane bežných občanov. Vedec, ktorý mnoho rokov komunikoval s vedeckou, lekárskou a administratívnou elitou Ruska, pokorne slúžil ako zemstvo alebo mestský lekár obyčajným roľníkom, vojakom, robotníkom a malomeštiakom. Zároveň ho takíto pacienti vôbec nezaťažovali, práve naopak, veľmi vrúcne opisoval výlety za nimi: S radosťou spomínam, že tento chudák, ktorého rodičia (sú sedliaci) na moju radu vzali na kauciu , správal sa po zvyšok pobytu slušne ... nikoho som neodmietol. Ako sám neskôr napísal, „v Tobolsku som sa všemožne snažil postarať sa o“ Pánove veci, ako sa páčiť Pánovi “... A Boh požehnal moju prácu a toto budem zachovávať až do konca svojich dní. svetlá spomienka na moju labutiu pieseň. Pracoval som zo všetkých svojich posledných síl, ktoré tam zrazu narástli, vďaka veľkému šťastiu zo spoločného života s Tanyushou a Glebushkou, vďaka dobrej, osviežujúcej klíme a relatívne miernej zime a vďaka dojímavému prístupu obyvateľov mesta a dedinčania ku mne.

Brat doktora Botkina, Pjotr ​​Sergejevič, bol stále zaneprázdnený prepustením kráľovských väzňov. Keď sa dozvedel o vyhnanstve cisárskej rodiny a svojho brata do Tobolska, poslal ďalší list francúzskemu veľvyslancovi: „Takže, panovník, ktorý vždy myslel len na dobro svojej krajiny a ktorý aj keď sa vzdal trónu, konal v r. najvyšší záujem krajiny, bol zadržaný, potom zbavený slobody a nakoniec poslaný do vyhnanstva. Nebudem sa zaoberať skutočnosťou zjavnej nespravodlivosti takéhoto konania vo vzťahu k panovníkovi, ktorý rezignoval na svoju moc. Dejiny v pravý čas vynesú svoj spravodlivý a neúprosný verdikt, ale my, vedomí svedkovia udalostí, máme nevyhnutnú povinnosť zlepšiť ponižujúce a ťažkú ​​situáciu Jeho Veličenstvo cisár a spojíme všetko naše úsilie, aby sme to ukončili. Odpoveďou spojeneckej moci bolo podľa slov Petra Sergejeviča „oficiálne ticho“: Francúzsko nepodniklo žiadne kroky na záchranu cisára.

Relatívne pokojný život cisárskej rodiny v Tobolsku netrval dlho. Po uchopení moci boľševikmi sa postavenie väzňov morálne aj materiálne sťažilo, rodina Romanovcov bola prevedená na prídel vojaka - 600 rubľov na osobu a mesiac. Slovami kniežaťa Dolgorukova, pre tamojších väzňov prišlo smutné a Čas problémov, a Pierre Gilliard to vyjadril takto: "Boľševici vzali blahobyt kráľovskej rodiny, ako aj celého Ruska."

Útechu väzňom prinášala vzájomná komunikácia a hlboký duchovný život. Večer sa zvyčajne schádzali v dome guvernéra a spolu si čítali. Počas Veľkého pôstu sa všetci väzni prísne postili, spovedali a prijímali. Panovník čítal evanjelium každý deň nahlas.

Aby sa kráľovské deti počas zimných večerov nenudili, rozhodli sa učitelia usporiadať malé vystúpenia. Zúčastnili sa na tom všetci okrem cisárovnej. Doktor Botkin odmietol hrať s odvolaním sa na potrebu navštíviť svojich mestských pacientov. "Okrem toho, niekto musí byť aj divák?" usmial sa. Jedného večera k nemu pristúpil Alexej Nikolajevič. „Jevgenij Sergejevič,“ povedal vážne, „mám na vás veľkú prosbu. V jednom z našich budúcich predstavení je starší lekár a určite by ste sa ho mali zúčastniť. Prosím, urob to pre mňa." Jevgenij Sergejevič nemal odvahu odmietnuť. Ale okolnosti boli také, že túto poslednú radosť svojej malej pacientke dopriať nemohol.

22. apríla 1918 pricestoval do Toboľska mimoriadny komisár Všeruského ústredného výkonného výboru V.V.Jakovlev, ktorý oznámil, že má odviesť cárovu rodinu. Ale keďže krátko predtým princ spadol a začal vnútorne krvácať, nemohol ísť. Alexandra Feodorovna si musela vybrať - ísť so svojím manželom alebo zostať blízko svojho chorého syna. Po mučivých úvahách sa rozhodla sprevádzať cisára: „[Ja] môžem byť pre [On] potrebnejšia a je príliš riskantné nevedieť kde a kde (predstavovali sme si Moskvu). Doktor Botkin išiel s nimi. 26. apríla spolu s cisárom, cisárovnou, veľkovojvodkyňou Máriou Nikolajevnou a niekoľkými služobníctvom odišiel do Jekaterinburgu a zveril osud svojich detí do rúk Božích: „Neváhal som nechať svoje deti ako siroty v poriadku. aby som splnil svoju lekársku povinnosť až do konca, tak ako Abrahám na žiadosť Boha neváhal obetovať Mu svojho jediného syna. A pevne verím, že tak ako vtedy Boh zachránil Izáka, zachráni aj teraz moje deti a On sám bude ich Otcom.<…>Jób však vydržal viac a moja zosnulá Mitya mi ho vždy pripomenula, keď sa bál, že keď som stratil ich, svoje deti, nemôžem to vydržať. Nie, zrejme znesiem všetko, čo mi Pán Boh zapáči zoslať.

Lekár zároveň dávno pred odchodom urobil pre svoje deti všetko, čo od neho záviselo: napísal list poručíkovi Konstantinovi Melnikovi, ktorého liečil v nemocnici Carskoje Selo, a požiadal ho, aby prišiel do mesta Tobolsk, aby zachránil svoju dcéru a syna. A požehnal Tatyanu, aby sa vydala za Konstantina. Melnik prešiel celé Rusko, od Ukrajiny až po Sibír, schovávajúc ramenné popruhy svojho dôstojníka vo vrecku, aby dodržal slovo doktorovi Botkinovi. Koncom jari 1918 sa dostal do Tobolska, po chvíli sa konala jeho svadba s Tatyanou. Rodina Melnik-Botkinovcov dlho uchovávala listy Jevgenija Sergejeviča, ktoré napísal Konstantinovi ešte pred zatknutím, po dobu troch rokov. Vnučka Tatyany Botkiny, Kateřina Melnik-Duhamel, neskôr prehovorila o ich obsahu: „Nikdy v živote som nepočula také dojemné a také vznešené listy. V nich, spolu s jednoduchými životnými princípmi, boli úvahy o hriechu, o Božom súcite, o tom, aké ťažké je žiť. slušný život keď na teba hľadia Božie oči. Obsahovali všetky učenia o živote zasvätenom nezištnosti a odvahe. Bohužiaľ, Tatyana tieto listy spálila, pretože ich obsah bol podľa nej príliš osobný. Katerina Melnik-Duhamel povedala: „Neprejde deň, aby som neľutovala nenahraditeľnú stratu týchto vzácnych stránok plných myšlienok múdrych a nekonečných. dobrý človek pre ktorého bola láska k ľuďom jediným poslaním jeho života na zemi, ktoré mu zveril Boh.

Jekaterinburg

30. apríla 1918 prišli väzni do Jekaterinburgu, kde ich umiestnili do domu inžiniera Ipatieva, ktorý sa stal ich posledným pozemským útočiskom. V Jekaterinburgu boľševici opäť vyzvali sluhov, aby opustili zatknutých, ale všetci to odmietli. Chekist I. Rodzinsky pripomenul: „Vo všeobecnosti, v istom čase po presune do Jekaterinburgu existovala myšlienka oddeliť ich všetkých od nich, najmä dokonca aj dcéry boli ponúknuté, aby odišli. Všetci však odmietli. Bol ponúknutý Botkin. Uviedol, že sa chce podeliť o osud rodiny. A on odmietol."

Jevgenij Sergejevič musel žiť v rovnakom režime, aký pre kráľovskú rodinu zriadila Regionálna rada. Pokyny pre veliteľa a dozorcu zneli: „Nikolaj Romanov a jeho rodina sú sovietskymi väzňami, preto je v mieste jeho zadržania zriadený primeraný režim. Tento režim podlieha b. kráľa a jeho rodiny a tých osôb, ktoré vyjadria svoju túžbu podeliť sa s ním o jeho postavenie. Tieto ťažkosti však nezlomili ducha Jevgenija Sergejeviča. Z Jekaterinburgu 15. mája 1918 napísal: „Zatiaľ sme v našich dočasných, ako nám bolo povedané, priestoroch, čo vôbec neľutujem, pretože je celkom dobré... Pravda, záhrada je tu veľmi malý, ale kým to počasie zvlášť mrzelo. Musím však urobiť výhradu, že je to čisto môj osobný názor, pretože pri našej všeobecnej poslušnosti osudu a ľuďom, ktorým nás odovzdala, si ani nekladieme otázku, „čo si pre nás pripravuje nadchádzajúci deň? “, pretože vieme, že „jeho bezbožnosť prevláda na tento deň“... a len snívame, že táto sebestačná zloba dňa by nebola naozaj zlá.

A museli sme tu vidieť veľa nových ľudí: a velitelia sa menia, alebo skôr sú často nahradení, a nejaká komisia prišla skontrolovať naše priestory a prišli nás vypočuť o peniazoch s ponukou nadmieru ( ktoré, mimochodom, musím, ako obvykle, a nedopadlo to) preniesť na sklad atď. Jedným slovom, spôsobujeme im veľa problémov, ale v skutočnosti sme to nikomu neukladali. a nikde si to nepýtal. Chcel som dodať, že sme o nič nežiadali, ale pamätal som si, že by to bolo nesprávne, pretože sme neustále nútení rušiť našich úbohých veliteľov a o niečo žiadať: potom vyšiel denaturovaný lieh a nie je čo zohriať jedlo alebo uvariť ryžu pre vegetariánov, potom si vypýtame vriacu vodu, potom sa upchá prívod vody, potom treba prať bielizeň, potom treba zohnať noviny atď atď.. Len hanba, ale nedá sa inak, a preto každý milý úsmev. A teraz som si išiel vypýtať dovolenie, aby som sa ráno trochu poprechádzal: hoci je čerstvé, slnko svieti vľúdne a po prvý raz bol urobený pokus ísť ráno na prechádzku... A bola taká priateľsky povolené.

V skutočnosti bola veľmi nepríjemná povinnosť, ktorú lekár na seba vzal počas svojho väznenia - komunikovať s predstaviteľmi novej vlády, sprostredkovať im požiadavky zatknutých. Petície, s ktorými sa na strážnikov obrátil, spravidla neboli splnené. Krátko po príchode do Jekaterinburgu lekár napísal krajskému výkonnému výboru list s „najhorlivejšou petíciou, aby páni Gilliard a Gibbs mohli pokračovať vo svojej obetavej službe pod vedením Alexeja Nikolajeviča Romanova, vzhľadom na skutočnosť, že chlapec je spravodlivý teraz v jednom z najakútnejších záchvatov svojho utrpenia." Veliteľ Avdeev uvalil na túto petíciu toto uznesenie: „Keď som sa pozrel na skutočnú žiadosť doktora Botkina, myslím si, že jeden z týchto sluhov je zbytočný, pretože všetky deti sú dospelé a môžu sa postarať o chorých, preto navrhujem že predseda kraja okamžite postavil týchto trúfalých pánov svoje postavenie. S touto odpoveďou sa museli väzni vyrovnať.

Jevgenij Sergejevič v jednom z listov bratovi napísal o tom, akú vnútornú námahu ho stálo pokorne znášať hrubosť väzňov: „Duša zažila toľko úderov, že niekedy prestane reagovať. Nič nás viac neprekvapí, nič nás nedokáže viac rozčúliť. Máme vzhľad zbitých psov, podriadených, poslušných, pripravených na všetko. Povedia, že toto je apatia, forma neurasténie, ktorá nás priviedla do takého stavu úpadku, kontemplatívnej ľahostajnosti. Ľahostajnosť! .. Chápeš, čo ma stojí táto zdanlivá ľahostajnosť? Aký tréning, aké úsilie trpezlivosti, vyrovnanosti, sebaovládania, pevnosti a pokory, ktoré by sa tu mali prejaviť a k tomu pridať naše odpustenie.

Dochovaná „Kniha záznamov o povinnostiach príslušníkov špeciálneho oddelenia na ochranu Mikuláša II.“ obsahuje informácie potvrdzujúce neustály záujem Jevgenija Sergejeviča o kráľovskú rodinu. Takže v zápise z 31. mája 1918 sa píše o žiadosti „občana Botkina v mene rodiny bývalého cára Nikolaja Romanova o povolenie pozývať kňaza slúžiť každý týždeň omšu“. 15. júna sa písalo: „Botkin požiadal o povolenie napísať list predsedovi krajského zastupiteľstva vo viacerých otázkach, a to: predĺžiť čas chôdze na 2 hodiny, otvoriť krídla na oknách, odstrániť zimné rámy a otvorte priechod z kuchyne do kúpeľne, kde stojí pošta číslo 2. Písať bolo povolené a list bol odoslaný na krajské zastupiteľstvo. G. P. Nikulin, zamestnanec regionálnej mimoriadnej komisie Ural, hovoril o tom istom: „Botkin, potom ... vždy sa za nich prihováral. Požiadal ma, aby som pre nich niečo urobil: zavolal kňaza, vzal ho na prechádzku, alebo, tam, upravil hodinky, alebo niečo iné, nejaké maličkosti.

Hovorí tiež, ako raz skontroloval jeden z listov Dr. Botkina: „[Lekár] píše niečo také:“ Tu, môj drahý / zabudol som, ako sa volal - Serge; alebo nie Serge - bez ohľadu na to, ako / tu som tam. Navyše vás musím informovať, že keď bol cár-panovník v sláve, bol som s ním. A teraz, keď je v nešťastí, považujem aj ja za povinnosť byť s ním! Žijeme tak a takto / on „tak“ - skryto píše /. Navyše sa nezaoberám podrobnosťami, pretože nechcem obťažovať ľudí, ktorých povinnosťou je čítať [a] kontrolovať naše listy.“<…>Viac nenapísal. List, samozrejme, nikam neposlali.“ Toto posmešné prerozprávanie listu Jevgenija Sergejeviča len výraznejšie zdôrazňuje doktorovu vznešenosť a jeho lojalitu ku kráľovskej rodine.

Mimoriadnu oddanosť Jevgenija Sergejeviča kráľovským väzňom zaznamenal aj veliteľ Ya.M. Jurovskij: „Doktor Botkin,“ napísal, „bol skutočným priateľom rodiny. Vo všetkých prípadoch pre rôzne potreby rodiny vystupoval ako prostredník. Bol dušou i telom oddaný Rodine a spolu s rodinou Romanovcov prežíval útrapy ich života. Veliteľ hovoril o svojom postoji k väzňom a ich požiadavkám takto: „Alexandra Feodorovna bola veľmi nespokojná s rannou kontrolou, ktorú som stanovil ako povinnú, pretože v tom čase bola zvyčajne ešte v posteli. Doktor Botkin vystupoval ako príhovor vo všetkých druhoch problémov. V tomto prípade sa teda objavil a spýtal sa, či je možné načasovať rannú kontrolu tak, aby sa zhodovala s jej vstávaním. Ja som jej, samozrejme, ponúkol povedať, že buď bude musieť strpieť stanovený čas, či už bude v posteli alebo nie, alebo vstane načas. A okrem toho jej povedzte, že ich ako väzňov môžu kontrolovať kedykoľvek počas dňa alebo v noci.

Alexandra Feodorovna vyvolala zvláštne nevôľu, keď do jedného z okien s výhľadom na Voznesensky prospekt vložili železnú mrežu (do iných okien nestihli pripraviť ani vložiť mreže, presne si to nepamätám, ale už to bolo u mňa) a na Pri tejto príležitosti mi prišiel Dr. Botkin.

Jevgenij Sergejevič, ktorý sa nezištne staral o druhých, v tom čase veľmi trpel: mal takú ťažkú ​​obličkovú koliku, že mu veľkovojvodkyňa Tatyana podávala injekcie morfia na zmiernenie bolesti.

Z cisárovho denníka sa môžete dozvedieť aj niektoré podrobnosti o živote Jevgenija Sergejeviča vo väzení. Tíživú situáciu sa väzni snažili spríjemniť vzájomnou komunikáciou, čítaním, uskutočniteľnou prácou a modlitbou. A tak si cisár na Veľký štvrtok 2. mája 1918 do svojho denníka zapísal: „Pri zvuku zvonov zosmutnel pri myšlienke, že teraz je vášeň, a sme zbavení možnosti byť pri týchto nádherných služby a navyše sa nemôžeme ani postiť.<...>Večer sme sa všetci, nájomníci štyroch izieb, zhromaždili v sále, kde sme si s Botkinom postupne prečítali dvanásť evanjelií, potom sme si ľahli.

V mene členov Augustovej rodiny sa doktor Botkin obrátil na veliteľa Avdejeva so žiadosťou, aby sa bohoslužby konali v Ipatievovom dome počas všetkých sviatkov a nedieľ, ale povolenie bolo udelených len na päť. Večer na Bielu sobotu, 4. mája 1918, sme slúžili svetlé maturantky. Nicholas II si vo svojom denníku poznamenal: „Na žiadosť Botkina boli kňaz a diakon vpustení o 8:00. Slávili matin rýchlo a dobre; Bola to veľká útecha modliť sa aspoň v takomto prostredí a počuť „Kristus vstal z mŕtvych“. 19. mája bolo povolené slúžiť modlitbu na počesť 50. výročia panovníka, v nasledujúcich dňoch dve omše a na záver liturgia na sviatok Najsvätejšej Trojice.

Arcikňaz John Storozhev, ktorý bol pozvaný viesť bohoslužby, si tiež spomenul na prítomnosť Dr. Botkina na bohoslužbách: Vysvetlili, že sú to Dr. Botkin a dievča patriace Alexandre Feodorovne).<...>Potom doktor Botkin a menovaní úradníci pristúpili ku krížu.

Posledné dni

Jevgenij Sergejevič znášal všetky skúšky s pevnosťou a odvahou, bez reptania alebo zmätku. V liste svojmu bratovi Alexandrovi, ktorý začal týždeň pred popravou, napísal: „Môj drahý, dobrý priateľ Saša, robím posledný pokus napísať tento list, aspoň odtiaľto, hoci táto výhrada, podľa môjho názoru, je úplne zbytočné: Nemyslím si, že som bol jedného dňa predurčený písať odinakiaľ - moje dobrovoľné uväznenie je tu časovo neobmedzené, ako je obmedzená moja pozemská existencia. V podstate som zomrel - zomrel som pre svoje deti, pre priateľov, pre vec... Zomrel som, ale ešte nie som pochovaný, ani pochovaný zaživa - ako si želáte: následky sú takmer totožné.<…>... Moje deti môžu mať ešte nádej, že sa s nimi ešte niekedy v tomto živote stretneme ... ale ja osobne sa tejto nádeji nepripúšťam, neuspávam sa v ilúziách a nepozerám sa neprikrášlenej realite priamo do očí.<…>Vidíš, moja drahá, že som v duchu veselý, napriek utrpeniam, ktoré som ti práve opísal, a dosť veselý na to, že som bol pripravený znášať ich mnoho rokov. Ako vidno z tohto listu, doktor Botkin, keď videl bolestivú neistotu situácie väzňov, bol pripravený na smrť aj na útrapy dlhého väzenia, posilňoval sa a podporoval vierou v Boha. Jevgenij Sergejevič posilnil svoju duchovnú silu Pánovými slovami, že spásu duše možno získať iba trpezlivosťou: „Som podporovaný presvedčením, že„ ten, kto vydrží až do konca, bude spasený“ a vedomím, že zostávam verný zásadám promócie v roku 1889“ - to sú ideály nezištnej služby ľuďom a vlasti.

Rozuzlenie už bolo blízko. V noci zo 16. na 17. júla 1918 zomrel doktor Botkin spolu s kráľovskou rodinou ako mučeník v pivnici domu Ipatijevovcov. Jeho smrť nebola okamžitá: po dlhej streľbe v suteréne veliteľ Jurovskij videl, že Jevgenij Sergejevič ležal a opieral sa o ruku - bol stále nažive. Jurovskij ho zastrelil a tento výstrel preťal pozemský život doktora Botkina a otvoril mu brány do iného života.

... Zomrieť za cára a za vlasť. Čo to znamená? V pravoslávnom Rusku to znamenalo zomrieť pre Krista: „Podľa povahy východného pravoslávneho vyznania je myšlienka vernosti Bohu a cárovi zjednotená v ruštine,“ napísal sv. Ignác (Bryanchaninov). "Rusi, nielen bojovníci, ale aj biskupi, bojari a kniežatá, dobrovoľne prijali násilnú smrť, aby zostali verní cárovi." Kristus prijíma takúto smrť ako mučeníctvo pre seba: tých, ktorí prinášajú „svoj život ako obetu vlasti, obetujú ho ako obetu Bohu a sú počítaní medzi svätý zástup Kristových mučeníkov“. Takže doktor Botkin - mučeník Eugene - vstúpil do tohto jasného hostiteľa, ktorý získal korunu mučeníctva vďaka neotrasiteľnej lojalite k cárovi a vlasti.

Rieka v severovýchodnej Číne, v povodí rieky Liaohe. Na Šahách sa odohrala bitka medzi ruskou mandžuskou armádou (pod velením generála A.N. Kuropatkina) a tromi japonskými armádami (pod velením maršala I. Ojamu), v ktorej ani jedna strana nedokázala dosiahnuť víťazstvo.

Jevgenij Sergejevič Botkin sa narodil 27. mája 1865 v Carskom Sele v provincii Petrohrad. Bol štvrtým dieťaťom, ktoré sa narodilo z prvého manželstva jeho otca Sergeja Petroviča s Anastasiou Alexandrovnou Krylovou. (Dr. S. P. Botkin bol svetoznámym predstaviteľom ruskej terapeutickej školy.)

Duchovná aj každodenná atmosféra v tejto rodine bola jedinečná. A finančný blahobyt rodiny Botkinovcov, ktorý bol založený na podnikateľských aktivitách jeho starého otca Piotra Kononoviča Botkina, známeho dodávateľa čaju v Rusku, umožnil všetkým jeho dedičom pohodlnú existenciu na percentách z toho. A možno práve preto bolo v tejto rodine toľko tvorivých osobností - lekárov, umelcov a spisovateľov. Ale spolu s tým boli Botkinovci príbuzní aj takým slávnym postavám ruskej kultúry, ako je básnik A.A. Fet a filantrop P.M. Treťjakov. Samotný Jevgenij Botkin bol od raného detstva vášnivým obdivovateľom hudby a nazýval takéto hodiny „osviežujúcim kúpeľom“.

Rodina Botkinovcov hrala veľa hudby. Sám Sergej Petrovič hral na violončelo v sprievode svojej manželky a chodil na súkromné ​​hodiny u profesora Petrohradského konzervatória I.I. Seifert. Od raného detstva teda E.S. Botkin získal dôkladné hudobné vzdelanie a získal bystrý sluch pre hudbu.

Popri muzicírovaní žili Botkinovci aj bohatým životom. sociálny život. Na slávne „botkinovské soboty“ sa zišli krásavci hlavného mesta: profesori vojenskej lekárskej akadémie IMPERIAL, spisovatelia a hudobníci, zberatelia a umelci, medzi ktorými boli také vynikajúce osobnosti ako I.M. Sechenov, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.P. Borodin, V.V. Stasov a ďalší.

Už od detstva E.S. Botkin začal prejavovať také charakterové črty, ako je skromnosť, láskavý postoj k ostatným a odmietanie násilia.

Takže vo svojej knihe „Môj brat“ Pyotr Sergejevič Botkin napísal: „Už od najútlejšieho veku bola jeho krásna a ušľachtilá povaha plná dokonalosti. Nikdy nebol ako ostatné deti. Vždy citlivý, z jemnosti, vnútorne milý, s neobyčajnou dušou, mal hrôzu z každého boja či boja. My ostatní sme sa zúrivo bili. Ten sa, ako inak, do našich súbojov nezapájal, no keď pästný súboj nadobudol nebezpečný charakter, pod hrozbou zranenia borcov zastavil. V štúdiách bol veľmi usilovný a bystrý.

Základné domáce vzdelávanie povolené E.S. Botkina v roku 1878 okamžite nastúpiť do 5. ročníka 2. petrohradského klasického gymnázia, kde sa takmer okamžite prejavili jeho brilantné schopnosti v oblasti prírodných vied. Takže po skončení tohto vzdelávacia inštitúcia v roku 1882 nastúpil na fyzikálno-matematickú fakultu IMPERIAL Petrohradskej univerzity. Príklad jeho otca, lekára a lásky k medicíne sa však ukázal byť silnejší a hneď nasledujúci rok (po zložení skúšok do prvého ročníka univerzity) vstupuje na juniorské oddelenie otvoreného prípravného kurzu Vojenská lekárska akadémia IMPERIAL.

V roku 1889 zomrel otec Jevgenija Sergejeviča a takmer súčasne úspešne absolvoval IVMA tretí v promócii, keď získal titul lekár s vyznamenaním a personalizovanú Paltsevovu cenu, ktorá bola ocenená „tretím najvyšším skóre v jeho kurze. .."

Jeho vlastný spôsob praktizovania Aesculapius E.S. Botkin začína v januári 1890 ako asistent lekára v Mariinskej nemocnici pre chudobných a v decembri toho istého roku je poslaný do Nemecka, kde cvičí u popredných lekárov a oboznamuje sa s usporiadaním nemocníc a nemocničným biznisom.

Na konci lekárskej praxe v máji 1892 začal Jevgenij Sergejevič pracovať ako doktor KAplnky cisárskeho dvora a od januára 1894 sa vrátil do práce v Mariinskej nemocnici ako nadpočetný rezident.

Súčasne s klinickou praxou sa E.S. Botkin sa zaoberá vedeckým výskumom, ktorého hlavnými oblasťami boli práca v oblasti imunológie, podstata procesu leukocytózy, ochranné vlastnosti krvných buniek atď.

V roku 1893 E.S. Botkin sa ožení s Olgou Vladimirovnou Manuylovou a nasledujúci rok sa v ich rodine narodí ich prvorodený syn Dmitrij. / Pri pohľade trochu dopredu treba povedať, že v rodine Evgenyho Sergejeviča boli štyri deti: synovia - Dmitrij (1894-1914), Jurij (1896-1941), Gleb (1900-1969) a dcéra - Tatyana (1899 -1986) /

8. mája 1893 E.S. Botkin bravúrne obhajuje dizertačnú prácu na titul doktora medicíny na tému „O vplyve albumózy a peptónov na určité funkcie živočíšneho organizmu“, ktorú venuje svojmu otcovi. A jeho oficiálnym súperom v tejto obrane bol náš vynikajúci krajan a fyziológ I.P. Pavlov.

V roku 1895 E.S. Botkin je opäť vyslaný do Nemecka, kde si dva roky zvyšuje svoju kvalifikáciu praxou v zdravotníckych zariadeniach v Heidelbergu a Berlíne a navštevuje aj prednášky nemeckých profesorov G. Muncha, B. Frenkela, P. Ernsta a iných.

V máji 1897 E.S. Botkin je zvolený za súkromného člena IVMA.

18. októbra 1897 číta študentom svoju úvodnú prednášku, ktorá je veľmi pozoruhodná tým, že veľmi jasne ukazuje jeho postoj k chorým:

„Akonáhle sa dôvera pacientov, ktorých ste si získali, zmení na úprimnú náklonnosť k vám, keď sú presvedčení o vašom vždy srdečnom postoji k nim. Keď vstúpite do miestnosti, privíta vás radostná a priateľská nálada – vzácny a mocný liek, ktorý vám často pomôže oveľa viac ako elixíry a prášky. (...) Na to treba len srdce, len úprimnú srdečnú starosť o chorého človeka. Nebuďte teda lakomí, naučte sa ho podávať širokou rukou tým, ktorí to potrebujú. Poďme teda s láskou k chorému, aby sme sa spoločne naučili, ako mu byť užitoční.

So začiatkom rusko-japonskej vojny v rokoch 1904 - 1905 E.S. Botkin sa hlási ako dobrovoľník do Aktívnej armády, kde je vymenovaný za vedúceho lekárskej jednotky Ruskej spoločnosti Červeného kríža (ROKK) v Mandžuskej armáde.

Napriek tomu, že zastáva túto pomerne vysokú administratívnu pozíciu, preferuje byť väčšinu času v popredí.

Hovorí sa, že raz bol na poľnú ošetrovňu privezený ranený rotný záchranár. Po poskytnutí prvej pomoci mu E.S. Botkin si zobral lekársku tašku a namiesto toho išiel do prvej línie.

Jeho postoj k účasti v tejto vojne, Dr. E.S. Botkin vo svojej knihe Svetlo a tiene rusko-japonskej vojny z rokov 1904-5 podrobne opisuje. (Z listov jeho manželke)“, publikované v Petrohrade v roku 1908, niektoré úryvky z nich sú uvedené nižšie:

„Nebál som sa o seba: nikdy predtým som nepocítil silu svojej viery v takej miere. Bol som úplne presvedčený, že nech by som bol vystavený akokoľvek veľkému riziku, nezabijú ma, ak si to Boh neželal, nedráždil som osud, nestál som pri zbraniach, aby som neprekážal strelcom, ale uvedomil som si, že som potrebný a toto vedomie mi spríjemnilo moje postavenie.“

„Stále viac a viac deprimovaný priebehom našej vojny, a preto ma bolí, že toľko strácame a toľko strácame, ale takmer viac, pretože celá tá masa našich problémov je len výsledkom nedostatku duchovnosti ľudí. zmysel pre povinnosť, že malicherné kalkulácie sa stávajú mimo pojmov o vlasti, nad Bohom. (Laoyang, 16. máj 1904),

„Teraz som si prečítal všetky najnovšie telegramy o páde Mukdenu a o našom hroznom ústupe do Telniku. Nemôžem ti povedať moje pocity. (...) Zúfalstvo a beznádej sa zmocňujú duše. Budeme mať niečo v Rusku? Chudobná, chudobná krajina." (Čita, 1. marca 1905).

Vojenská práca Dr.E.S. Botkin vo svojej funkcii nezostal bez povšimnutia jeho priamych nadriadených a na konci tejto vojny „Za rozdielnosť v prípadoch proti Japoncom“ mu bol udelený Rád sv. Vladimíra II. a III. stupňa s mečmi a lukom.

Ale navonok pokojný, odhodlaný a vždy benevolentný doktor E.S. Botkin bol v skutočnosti veľmi sentimentálny človek, ako nám priamo poukazuje P.S. Botkin v už spomínanej knihe „Môj brat“:

„...prišiel som k otcovmu hrobu a zrazu som na opustenom cintoríne počul vzlyky. Keď som prišiel bližšie, videl som svojho brata (Eugene) ležať v snehu. "Ach, to si ty, Petya, prišla si sa porozprávať s otcom," a znova vzlyká. A o hodinu neskôr pri prijímaní pacientov nemohlo nikomu napadnúť, že tento pokojný, sebavedomý a panovačný človek dokáže vzlykať ako dieťa.

6. mája 1905 Dr. E.S. Botkin je vymenovaný za čestného lekára cisárskej rodiny, o čom sa dozvie ešte v armáde.

Na jeseň 1905 sa vrátil do Petrohradu a začal vyučovať na IVMA a v roku 1907 bol vymenovaný za hlavného lekára Komunity milosrdných sestier Červeného kríža svätého Juraja, ktorej lekárska časť bola od roku 1870 na čele s jeho zosnulým otcom.

Po smrti Life Medika Gustava Ivanoviča Hirscha, ktorá nasledovala v roku 1907, zostala kráľovská rodina bez jedného z nich, ktorých voľné miesto si vyžadovalo urýchlené doplnenie. Kandidatúru nového dvorného lekára pomenovala samotná cisárovná, ktorá na otázku, koho by chcela vidieť na jeho mieste, odpovedala: „Botkin“. A na otázku, ktorý z nich presne (v tom čase boli v Petrohrade dvaja Botkinovia), odpovedala: „Ten, ktorý bojoval.“ (Aj keď brat E.S. Botkina, Sergej Sergejevič, bol tiež účastníkom minulej rusko-japonskej vojny.)

Od 13. apríla 1908 sa tak stal Jevgenij Sergejevič Botkin čestným lekárom suverénneho cisára Mikuláša II. Alexandroviča a jeho rodiny, čím presne zopakoval kariéru svojho otca, ktorý bol lekárom dvoch predchádzajúcich cisárov - Alexandra II. a Alexandra. III.

Treba povedať, že v tom čase boli všetci lekári (ako sa lekári na Najvyššom súde oficiálne volali) slúžiaci kráľovskej rodine v personáli ministerstva CISARSKÉHO SÚDU a osudov, čo predstavovalo pomerne významnú skupinu najlepších. titulovaní špecialisti v mnohých oblastiach. lekárskych odborov: terapeut, chirurg, oftalmológ, pôrodník, pediater, zubár atď.

Jeho láska k chorým, E.S. Botkin sa presunul aj k augustovým pacientom, pretože jeho bezprostredné povinnosti zahŕňali lekársky dohľad a liečbu všetkých členov kráľovskej rodiny: od nevyliečiteľne chorého dediča cez careviča až po panovníka.

Samotný panovník priamo súvisiaci s E.S. Botkin s neskrývanými sympatiami a dôverou, trpezlivo znášajúci všetky lekárske a diagnostické zákroky.

Ale ak by zdravie panovníka bolo, dalo by sa povedať, vynikajúce (okrem slabej zubnej dedičnosti a periodických bolestí hemoroidnej povahy), potom najťažší pacienti pre Dr. E.S. Botkin boli cisárovná a dedič.

Tiež v rané detstvo, princezná Alice z Hesse-Darmstadt trpela záškrtom, komplikáciami, po ktorých sa v priebehu rokov prejavovali pomerne časté záchvaty reumatizmu, periodické bolesti a opuchy nôh, ako aj poruchy srdcovej činnosti a arytmie. A okrem toho k ich rozvoju nemalou mierou prispelo päť prenesených pôrodov, ktoré napokon podkopali Jej už aj tak slabý organizmus.

Kvôli týmto neustálym chorobám, večným obavám o život Jej nekonečne chorého Syna a iným vnútorným skúsenostiam bola navonok majestátna, no v skutočnosti veľmi chorá a zostarnutá raná cisárovná, krátko po svojom narodení nútená odmietnuť dlhé prechádzky. Kvôli neustálemu opuchu nôh si navyše musela obúvať špeciálne topánky, z ktorých si občas zlé jazyky robili srandu. Bolesť v nohách bola často sprevádzaná neustálym búšením srdca a záchvaty bolesti hlavy, ktoré ich sprevádzali, pripravili cisárovnú o odpočinok a spánok na celé týždne, preto bola nútená zostať dlho v posteli, a ak vyšla von do vzduchu, potom len v špeciálnom kočíku .

Ale ešte väčší problém pre doktora E.S. Botkina doručil dedič Tsesarevič Alexej Nikolajevič, ktorého vrodená a smrteľná choroba si vyžadovala jeho zvýšenú lekársku starostlivosť. A stalo sa, že trávil dni a noci pri jeho lôžku, poskytoval mu nielen lekársku starostlivosť, ale aj liečil ho liekmi, ktoré sú pre každého pacienta nemenej dôležité – ľudská účasť na smútku pacienta, dodávajúc tomuto nešťastnému tvorovi všetko teplo. jeho srdca.

A takáto účasť nemohla nájsť vzájomnú odozvu v duši jeho malého pacienta, ktorý jedného dňa napíše svojmu milovanému lekárovi: "Milujem ťa celým svojím malým srdcom."

Na druhej strane, Evgeny Sergeevich sa tiež pripojil celým svojím srdcom k dedičovi a všetkým ostatným členom kráľovskej rodiny a viac ako raz povedal svojej domácnosti, že: „Svojou láskavosťou zo mňa urobili otroka až do konca mojich dní.

Avšak vzťah Life Physician E.S. Botkin a kráľovská rodina neboli vždy takí bez mráčika. A dôvodom je jeho postoj ku G.E. Rasputin, ktorý slúžil ako „čierna mačka“, ktorá bežala medzi ním a cisárovnou. Rovnako ako väčšina lojálnych poddaných, ktorí o staršom Gregorym vedeli len zo slov ľudí, ktorí s ním nikdy nekomunikovali, a preto svojou bezmyšlienkovosťou všetkými možnými spôsobmi zveličujú a rozdúchavajú o ňom tie najšpinavšie fámy, ktorých začiatok bol položený osobnými nepriateľmi cisárovnej v osobe takzvaných „černochov“. (Cisárovná teda nazvala svojich nepriateľov, združených okolo dvora čiernohorských princezien - Stany Nikolajevnej a Milice Nikolajevnej, ktoré sa stali manželkami veľkovojvodov Nikolaja Nikolajeviča ml. a jeho brata Petra Nikolajeviča.) A napodiv nielen Verili im ľudia, ktorí boli ďaleko od Najvyššieho, ale aj osoby jemu blízke, ako E.S. Botkin. Pretože sa dostal pod vplyv týchto povestí a klebiet v univerzálnom meradle, úprimne im veril, a preto, ako mnohí, považoval G.E. Rasputin „zlý génius“ kráľovskej rodiny.

Ale ako výnimočne čestný človek, ktorý nikdy nezradil svoje zásady a nikdy nerobil kompromisy, ak to bolo v rozpore s jeho osobným presvedčením, E.S. Botkin akosi dokonca odmietol cisárovnej jej žiadosť o hosťovanie G.E. Rasputin. "Je mojou povinnosťou poskytnúť lekársku pomoc každému," povedal Evgeny Sergejevič. Ale takého človeka doma neprijmem."

Na druhej strane toto vyhlásenie nemohlo na nejaký čas schladiť vzťah medzi cisárovnou a jej milovaným Life Medicom. Preto po jednej z kríz choroby, ktorá postihla dediča Tsesareviča na jeseň roku 1912, keď profesor E.S. Botkin a S.P. Fedorov, ako aj čestný životný chirurg V.N. Derevenko pred tým prosil bezmocný, cisárovná začala dôverovať G.E. Rasputin. Pretože ten druhý, vlastniaci Boží dar uzdravovania, nie je známy spomenutým svetielkam. A preto sa mu silou modlitby a sprisahaní podarilo včas zastaviť vnútorné krvácanie, ktoré sa v Dedičovi otvorilo a ktoré sa pre neho s vysokou pravdepodobnosťou mohlo skončiť smrťou.

Ako lekár a človek výnimočnej morálky E.S. Botkin nikdy nehovoril o zdravotnom stave svojich augustových pacientov. Takže vedúci kancelárie ministerstva CISÁRSKEHO súdu, generálporučík A.A. Mosolov vo svojich memoároch „Na dvore posledného ruského cisára“ uviedol, že: „Botkin bol známy svojou zdržanlivosťou. Nikomu z družiny sa od neho nepodarilo zistiť, na čo bola cisárovná chorá a akú liečbu kráľovná s dedičom nasledovali. Určite bol oddaným služobníkom Ich Veličenstiev."

Zastávaním takej vysokej pozície a človekom veľmi blízkym panovníkovi, E.S. Botkin mal však veľmi ďaleko od akéhokoľvek „zásahu do rus verejná politika". Ako občan však jednoducho nemohol nevidieť zhubnosť verejného sentimentu, ktorý považoval za hlavné dôvody porážky v rusko-japonskej vojne v rokoch 1904-1905. Tiež dobre chápal, že nenávisť ku kráľovskej rodine a celému rodu Romanovovcov, podnietená nepriateľmi trónu a vlasti, je prospešná len pre nepriateľov Ruska – Ruska, ktorému jeho predkovia slúžili dlhé roky a pre ktoré bojoval na bojiskách.

Po následnej revízii svojho postoja ku G.E. Rasputin, začal opovrhovať ľuďmi, ktorí skladali alebo opakovali rôzne bájky o kráľovskej rodine a jej osobnom živote. A o takýchto ľuďoch hovoril takto: "Keby nebolo Rasputina, tak by ho oponenti kráľovskej rodiny a pripravovatelia revolúcie vytvorili svojimi rozhovormi od Vyrubovej, odo mňa, od kohokoľvek chcete."

A ďalej: „Nechápem, ako ľudia, ktorí sa považujú za monarchistov a hovoria o uctievaní Jeho Veličenstva, môžu tak ľahko uveriť všetkým tým klebetám, ktoré sa šíria, môžu ich sami šíriť, vyvolávajúc o cisárovnej všelijaké bájky, a nechápu, že urážaním Tým ju urážajú jej Augustovú manželku, ktorá je údajne zbožňovaná.“

Do tejto doby nebolo všetko v poriadku a osobný život Evgenyho Sergejeviča.

V roku 1910, keď nechal deti v jeho starostlivosti, ho opustila manželka, unesená revolučnými myšlienkami, ktoré boli v tom čase v móde, a s nimi aj mladá študentka Polytechnického inštitútu v Rige, ktorá sa hodila pre svojich mladších synov. ako ona až o 20 rokov. Po jej odchode E.S. Botkinovi zostali tri mladšie deti - Jurij, Tatyana a Gleb, pretože jeho najstarší syn Dmitrij už v tom čase žil sám. Jevgenij Sergejevič, vnútorne veľmi prežívajúci odchod svojej manželky, začal s ešte väčšou energiou rozdávať teplo svojej duše deťom, ktoré zostal v jeho starostlivosti. A treba povedať, že tí, ktorí svojho otca zbožňovali, mu platili plnou reciprocitou, vždy ho čakali z práce a robili si starosti, kedykoľvek meškal.

Využitím nepochybného vplyvu a autority na Najvyššom súde E.S. Botkin ho však nikdy nepoužil na osobné účely. Takže napríklad jeho vnútorné presvedčenie mu nedovolilo pustiť sa do slov, aby získal „teplé miestečko“ ani pre vlastného syna Dmitrija, korneta záchranárov kozáckeho pluku, ktorý s prepuknutím išiel na front. svetovej vojny a zomrel 3. decembra 1914. (Trpkosť tejto straty sa stala nezahojenou krvácajúcou ranou v srdci jeho otca, bolesť z ktorej v ňom zostala až do posledných dní jeho života.)

A o pár rokov neskôr sa v Rusku začali nové časy, ktoré sa pre ňu zmenili na politickú katastrofu. Koncom februára 1917 sa začali veľké nepokoje, ktoré spustila banda zradcov a ktoré už začiatkom marca viedli k abdikácii panovníka z trónu.

Panovník a jeho rodina, ktorí boli v domácom väzení a držaní vo väzbe v Alexandrovom paláci Tsarskoye Selo, sa v skutočnosti ukázali ako rukojemníci budúcich udalostí. Obmedzení slobodou a izolovaní od okolitého sveta sa v ňom zdržiavali len s najbližšími ľuďmi, medzi ktoré patrí E.S. Botkin, ktorý nechcel opustiť kráľovskú rodinu, ktorá sa mu stala ešte drahšou so začiatkom skúšok, ktoré jej pripadli. (Len na veľmi krátky čas opúšťa Augustovú rodinu, aby pomohol týfusovej vdove po jeho zosnulom synovi Dmitrijovi, a keď už jej stav nevzbudzoval jeho obavy, Jevgenij Sergejevič sa bez akýchkoľvek žiadostí a nátlaku vrátil späť k augustovým väzňom. )

Koncom júla 1917 minister-predseda dočasnej vlády A.F. Kerenskij oznámil panovníkovi a jeho rodine, že namiesto na Krym budú všetci poslaní do jedného zo sibírskych miest.

Verný svojej povinnosti, E.S. Botkin sa bez chvíľky zaváhania rozhodne zdieľať ich osud a odísť so svojimi deťmi do tohto sibírskeho vyhnanstva. A na otázku panovníka, ktorému zanechá svoje najmladšie deti Tatyanu a Gleba, odpovedal, že pre neho nie je nič vyššie ako starostlivosť o Ich Veličenstva.

Príchod do Tobolska, E.S. Botkin spolu so všetkými služobníkmi prvého. Car, býval v dome rybára Kornilova, ktorý sa nachádzal v blízkosti domu guvernéra, kde sa usadila cárska rodina.

V dome Kornilova E.S. Botkin obsadil dve miestnosti, kde v súlade s prijatým povolením mohol prijať vojakov Konsolidovaného gardového oddielu na ochranu bývalého cára a miestneho obyvateľstva a kam 14. septembra 1917 prišli jeho deti Tatyana a Gleb.

O týchto posledných dňoch lekárskej praxe v jeho živote, o prístupe vojakov, obyvateľov Tobolska a práve miestneho obyvateľstva, ktoré k nemu prichádzalo z diaľky, E.S. Botkin vo svojom poslednom liste adresovanom „priateľovi Sashovi“ napísal: „Ich dôvera ma obzvlášť dojala a potešila ma ich dôvera, ktorá ich nikdy neklamala, že ich budem prijímať s rovnakou pozornosťou a láskou ako každého iného pacienta, a to nielen ako sebe rovných, ale aj ako pacienta. ktorý má všetky práva na všetky moje starosti a služby.

Rodinný život Dr. E.S. Botkin v Tobolsku je podrobne opísaný v knihe spomienok jeho dcéry Tatiany „Spomienky kráľovskej rodiny a jej život pred a po revolúcii“. Spomína teda najmä to, že napriek tomu, že osobná korešpondencia jej otca bola podrobená cenzúre, on sám sa na rozdiel od ostatných väzňov mohol voľne pohybovať po meste, jeho byt nebol nikdy podrobený kontrole, ale aby sa u neho prihlásil. Kto chcel, mohol sa zúčastniť.

Relatívne pokojný život v Tobolsku sa však skončil príchodom mimoriadneho komisára Všeruského ústredného výkonného výboru V. V. 20. apríla 1918. Jakovlev s oddielom militantov, ktorí kráľovskej rodine oznámili, že na príkaz Sovietska moc vo veľmi blízkej budúcnosti ju bude musieť vyviesť z mesta podľa trasy, ktorú pozná len on.

A opäť aj v tejto situácii, plnej úzkosti a neistoty, Leib-Medic E.S. Botkin, verný svojej lekárskej a morálnej povinnosti, vyráža spolu s panovníkom, cisárovnou, Ich dcérou Máriou a ďalšími v ústrety ich smrti.

V noci z 25. na 26. apríla 1918 opúšťajú Tobolsk a idú na vozoch smerom k Ťumenu. Ale čo je charakteristické! Dr. E.S., ktorý na ceste trpí nekonečnými otrasmi, zimou a obličkovou kolikou. Botkin zostáva lekárom aj v tejto pre neho neznesiteľne bolestivej situácii, keď dal svoj kožuch veľkovojvodkyni Márii Nikolajevne, ktorá si po tejto dlhej ceste nevzala so sebou naozaj teplé oblečenie.

27. apríla dosiahli Most augustoví väzni a ich sprievodcovia Ťumen a 30. apríla, po niekoľkých dňoch utrpenia a dobrodružstiev na ceste, boli odvedení do Jekaterinburgu, kde E.S. Botkin ako väzeň bol zatknutý v DON.

Zatiaľ čo v dome Ipatiev, E.S. Botkin, verný svojej lekárskej povinnosti, urobil všetko pre to, aby nejako uľahčil osud svojich korunovaných pacientov.

Spomínajúc na to po rokoch, bývalý veliteľ Domu osobitného určenia Ya.M. Yurovsky napísal:

„Doktor Botkin bol skutočným priateľom rodiny. Vo všetkých prípadoch pre rôzne potreby rodiny vystupoval ako prostredník. Bol dušou i telom oddaný rodine a spolu s rodinou Romanovcov prežíval útrapy ich života.

Takmer to isté, o viac ako štyridsať rokov neskôr, jeho bývalý asistent G.P. Nikulin:

„Spravidla sa vždy prihovárame za všetky druhy vecí, čo znamená, že tu vždy boli prípady, doktor Botkin. Preto oslovil...“

A v tomto mali obaja úplnú pravdu, pretože všetky žiadosti zatknutých boli odovzdané buď priamo veliteľom DON (A.D. Avdeev alebo Ya.M. Yurovsky, ktorí ho nahradili), alebo služobným členom Uralského regiónu. rady (tieto boli menovaní v prvom mesiaci pobytu kráľovskej rodiny v DON, kde mali každodennú službu).

Po príchode do Jekaterinburgu a umiestnení augustových detí transportovaných z Tobolska do Ipatijevovho domu, Dr. E.S. Botkin chápe, že jeho "miznúce sily" starať sa o chorého dediča cároviča zjavne nestačí.

Preto hneď na druhý deň píše A.G. Beloborodov poznámku s týmto obsahom:

„Jekaterinburg.

Regionálnemu výkonnému výboru [Jekaterinburgu]

pán predseda.

Ako lekár, ktorý už desať rokov sleduje zdravotný stav rodiny Romanovcov,v súčasnosti spravuje Regionálny výkonný výborvôbec a Alexej Nikolajevič zvlášť, obraciam sa na vás, pán predseda, s nasledujúcou najhorlivejšou žiadosťou. Alexej Nikolajevič, ktorého liečbapod vedením Dr. Vl.[adimira] Nicka.[olajeviča] Derevenka trpí kĺbmi pod vplyvom modrín, ktoré sú u chlapca v jeho veku úplne nevyhnutné, sprevádzané potením tekutín v nich a najsilnejšou bolesťou ako výsledok. Deň a noc v takomV týchto prípadoch chlapec tak nevýslovne trpí, že nikto z jeho najbližších príbuzných,keď hovoríme o jeho matke, ktorá je chronicky chorá na srdci, nešetrí sa na ňom, nedokáže sa oňho dlho starať. Moje slabnúce schopnosti tiež chýbajú. Klim Grigorievič Nagornyj, ktorý je s ním, si po niekoľkých bezsenných a prebdených nociach zrazí z nôh a vôbec by nevydržal, keby učitelia Alexeja Nikolajeviča, pán Gibbs, a najmä jeho vychovávateľ, pán Gilliard. Pokojní a vyrovnaní, nahrádzajúc jeden druhého čítaním a menením dojmov, odvádzajú pozornosť pacienta od jeho utrpenia počas dňa, zmierňujú ho a medzitým dávajú jeho príbuzným a Nagornému príležitosť spať a naberať silu, aby ho zmenili. otočiť. Pán Gilliard, na ktorého bol Alexej Nikolajevič za tých sedem rokov, čo je s ním nerozlučne, obzvlášť zvyknutý a pripútaný, trávi v jeho blízkosti niekedy počas choroby celé noci a necháva vyčerpaného Nagorného spať. Obaja učitelia, najmä, opakujem, pán Gilliard, sú pre Alexeja Nikolajeviča absolútne nepostrádateľní a ja ako lekár musím priznať, že často prinášajú pacientovi väčšiu úľavu ako zdravotnícky materiál, ktorý je pre takéto prípady na sklade, aby samoliečba, je extrémne obmedzená.

Vzhľadom na vyššie uvedené rozhodujem okrem žiadosti rodičov bolesti-čo najhorlivejšou petíciou rušiť krajský výkonný výborpriznať y.g. Gilliard a Gibbs, aby pokračovali vo svojej nezištnej službe podAlexeja Nikolajeviča Romanova a vzhľadom na to, že chlapec je práve v jednom z najakútnejších záchvatov svojho utrpenia, ktoré znáša obzvlášť ťažko pre prepracovanosť z cestovania, neodmietajte im dovoliť - v krajnom prípade, aj jeden pán Gilliard - k nemu zajtra.

Dr. Ev.[génius] Botkin

Odovzdanie tejto poznámky adresátovi, veliteľovi A.D. Avdeev nemohol odolať a neuvalil na to svoje vlastné uznesenie, ktoré dokonale vyjadrilo jeho postoj nielen k chorému dieťaťu a Dr. E.S. Botkinovi, ale aj celej kráľovskej rodine ako celku:

„Keď som sa pozrel na skutočnú žiadosť doktora Botkina, myslím si, že jeden z týchto služobníkov je zbytočný, t.j. deti sú všetky kráľovské a vedia sa postarať o chorých, a preto navrhujem, aby predseda krajskej rady okamžite ukázal týmto domýšľavým pánom ich postavenie. Veliteľ Avdeev.

V súčasnosti medzi mnohými bádateľmi kráľovskej tematiky, ktorí vo svojich dielach vsádzajú istú stávku na takzvané „spomienky očitého svedka“ od J. Meyera. (Bývalý vojnový zajatec rakúsko-uhorskej armády Johann Ludwig Mayer, ktorý ich v roku 1956 uverejnil v nemeckom časopise Seven Days pod názvom „Ako zomrela kráľovská rodina.“) Takže podľa tohto „zdroja“ sa objavila verzia, že po návšteve DON politické vedenie Uralu prišlo s nápadom porozprávať sa s Dr. E.S. Botkin, ktorý ho zavolal do priestorov „Revolučného ústredia“.

« (…) Mobius, Maklavanskij a Dr. Miljutin sedeli v miestnosti revolučného veliteľstva, keď vstúpil Dr. Botkin. Tento Botkin bol obr.(…)

Potom začal Maklavanský hovoriť:

„Počúvajte, doktor,“ povedal svojim príjemným, vždy úprimným hlasom, „revolučné veliteľstvo sa rozhodlo, že vás pustí na slobodu. Ste lekár a chcete pomáhať trpiacim ľuďom. Na to máte u nás dostatok príležitostí. Môžete prevziať vedenie nemocnice v Moskve alebo otvoriť vlastnú prax. Dokonca vám dáme odporúčania, aby proti vám nikto nič nemal.

Doktor Botkin mlčal. Pozrel sa na ľudí, ktorí sedeli pred ním, a zdalo sa, že nedokáže prekonať určitú nedôveru voči nim. Zdalo sa, že vycítil pascu. Maklavanský to musel vycítiť, pretože presvedčivo pokračoval:

- Pochopte nás, prosím, správne. Budúcnosť Romanovcov vyzerá trochu pochmúrne.

Zdá sa, že doktor pomaly pochopil. Jeho pohľad prechádzal z jedného na druhého. Pomaly, takmer koktajúc, sa rozhodol odpovedať:

- Myslím, že som vás správne pochopil, páni. Ale, vidíte, dal som kráľovi čestné slovo, že zostanem s ním, kým bude žiť. Pre človeka môjho postavenia je nemožné nedodržať takéto slovo. Tiež nemôžem nechať dediča samého. Ako to môžem zosúladiť so svojím svedomím? Toto ešte musíš pochopiť...

Maklavanský hodil krátky pohľad na svojich druhov. Potom sa znova obrátil na lekára:

- Samozrejme, že tomu rozumieme, pán doktor, ale vidíte, syn je nevyliečiteľný, vy to viete lepšie ako my. Prečo by ste sa obetovali pre... dobre, povedzme, pre stratený prípad... Pre čo, doktor?

- Stratený obchod? spýtal sa Botkin pomaly. Jeho oči vybledli.

- No, ak zomrie Rusko, môžem zomrieť aj ja. Ale v žiadnom prípade neopustím kráľa!

- Rusko nezahynie! povedal ostro Mobius.

- My sa o to postaráme. Veľkí ľudia nezomrú...

- Chceš ma násilím oddeliť od kráľa? - spýtal sa Botkin s chladným výrazom na tvári.

„Stále tomu neverím, páni!

Mobius uprene pozrel na doktora. Ale teraz vstúpil doktor Miljutin.

"Nenesiete žiadnu zodpovednosť za prehratú vojnu, doktor," povedal sladkým hlasom.

- Nemôžeme vám nič vyčítať, považujeme za svoju povinnosť iba varovať vás pred vašou osobnou smrťou ...

Doktor Botkin sedel niekoľko minút v tichosti. Jeho pohľad bol upretý na podlahu. Komisári už verili, že si to rozmyslí. Zrazu sa však tvár lekára zmenila. Vstal a povedal:

- Som rád, že sa ešte stále nájdu ľudia, ktorých znepokojuje môj osobný osud. Ďakujem vám, že ste sa so mnou stretli... Ale pomôžte tejto nešťastnej rodine! Odvediete dobrú prácu. Tam v dome rozkvitajú veľké duše Ruska, ktoré politici zalejú blatom. Ďakujem vám, páni, ale zostanem s kráľom! - povedal Botkin a postavil sa. Jeho výška prevyšovala všetko.

"Je nám to ľúto, doktor," povedal Mobius.

- V tom prípade sa vráťte späť. Môžeš viac rozmýšľať."

Samozrejme, tento rozhovor čistá voda beletrie, ako aj osobnosti Maklavanského a doktora Miljutina.

A predsa, nie všetko v „memoároch“ J. Meyera sa ukázalo ako plod jeho neskrotnej fantázie. Takže „revolučné ústredie“, ktoré spomínal, skutočne existovalo. (Do mája 1918 sa nazývalo Ústredie revolucionárov Západný front v boji proti kontrarevolúcii, po ktorom boli jeho zamestnanci zaradení do štábu Centrálneho Sibírskeho okresného komisariátu pre vojenské záležitosti, v ktorom J. Meyer začal zastávať veľmi skromné ​​miesto ako prepisovač agitačného oddelenia).

Ako všetci väzni Ipatievovho domu, Dr. E.S. Botkin písal listy a dostával na ne odpovede zo vzdialeného Tobolska, kde zostala jeho dcéra Tatyana a najmladší syn Gleb. (V súčasnosti má RF GA niekoľko listov od T.E. Botkina, ktoré napísala svojmu otcovi do Jekaterinburgu.)

Tu je úryvok z jedného z nich zo 4. mája (23. apríla 1918), do ktorého vkladá všetku svoju dcérsku lásku:

« (…) Drahý, zlatý miláčik môj ocko!

Včera nás strašne potešil tvoj prvý list, ktorý celý týždeň prichádzal z Jekaterinburgu; napriek tomu to bola posledná správa o vás, pretože Matveev, ktorý včera prišiel a s ktorým sa Gleb rozprával, nám nemohol povedať nič okrem toho, že ste mali obličkovú koliku<неразб.>Strašne som sa toho bál, ale súdiac podľa toho, že ty už<неразб.>napísal, že je zdravý, dúfam, že táto kolika nebola silná.(…)

Neviem si predstaviť, kedy sa uvidíme, lebo Nemám na to nádej<неразб.>odíďte so všetkými, ale pokúsim sa vám priblížiť. Sedím tu bez teba<неразб.>veľmi nudné a zbytočné. Chcete niečo robiť, ale neviete, čo robiť a ako dlho tu budete musieť žiť? Počas tejto doby existoval iba jeden list od Jura, aj to bol starý zo 17. marca, ale nič viac.

Kým skončím, drahá. Neviem, či sa k vám môj list dostane. A ak áno, tak kedy. A kto bude čítať pred vami(Táto fráza je napísaná medzi riadkami malým rukopisom. - Yu.Zh.)

Bozkávam ťa, môj drahý, veľa, veľa a tvrdo – ako milujem.

Zbohom, moja drahá, moja zlatá, moja milovaná. Dúfam, že ťa čoskoro uvidím. Bozkávam ťa ešte mnohokrát.

Vaša Tanya."

« (…)Píšem Vám už z našich nových izieb a dúfam, že sa Vám tento list dostane, lebo vezie ho komisár Chochryakov. Tiež povedal, že ti môže doručiť truhlicu, do ktorej som vložil všetko, čo sme z tvojich vecí mali, t.j. niekoľko fotografií, čižmy, spodná bielizeň, šaty, cigarety, deka a jesenný kabát. Aj lekárne som odovzdal komisárovi do rodinného majetku, neviem, či dostanete náš list. Veľmi, veľmi silno ťa objímam, moja milovaná, za tvoje také dobré a láskavé listy.

Napísal listy z domu Ipatiev a Evgeny Sergeevich. Napísal svojim mladším deťom - Tatyane a Glebovi v Tobolsku, svojmu synovi Jurijovi a tiež mladšiemu bratovi Alexandrovi Sergejevičovi Botkinovi. K dnešnému dňu sú známe najmenej štyri jeho správy posledným dvom osobám. Prvé tri s dátumom 25. apríla (8. mája), 26. apríla (9. mája) a 2. mája (15. mája) boli adresované Jurijovi a štvrté, napísané 26. júna (9. júla), Alexander ...

Ich obsah je tiež veľmi zaujímavý. Tak napríklad vo svojom prvom liste hovoril o počasí a extrémne krátkych prechádzkach:

“... Najmä po pobyte vonku, v záhrade, kde väčšinu času sedím. Áno, a zatiaľ to bolo kvôli chladu a nepríjemnému počasiu veľmi krátke: len prvýkrát nás pustili von, ale včera sme kráčali 55 minút alebo dokonca 30, 20 a dokonca 15. treti den sme mali dalsich 5 stupnov mrazu a dnes rano stale snezilo, teraz je vsak uz cez 4 stupne tepla.

Druhý vyššie uvedený list bol dlhší. Je však pozoruhodné, že sa v ňom nielen nesťažuje na osud, ale dokonca kresťanským spôsobom ľutuje svojich prenasledovateľov:

„... Kým sme ešte v našej dočasnej, ako nám bolo povedané, izbe, ktorú vôbec neľutujem, pretože je celkom dobrá, a pretože v „trvalej“ bezzvyšok rodiny a ich sprievod by bol pravdepodobne veľmi prázdny, keby, dúfajme, bol aspoň taký veľký ako dom v Tobolsku. Je pravda, že záhrada je tu veľmi malá, ale zatiaľ nás počasie nijako zvlášť nemrzelo. Musím však urobiť výhradu, že je to čisto môj osobný názor, pretože pri našej všeobecnej poslušnosti osudu a ľuďom, ktorým nás odovzdala, si ani nekladieme otázku, „čo si pre nás pripravuje nadchádzajúci deň? “, pretože vieme, že „jeho zlomyseľnosť dnes prevláda... a my len snívame o tom, že táto sebestačná zloba dňa by nebola naozaj zlá.

... A museli sme tu vidieť veľa nových ľudí: velitelia sa menia, alebo skôr často nahrádzajú a prišla akási komisia na obhliadku našich priestorov a prišli nás vypočúvať na peniaze s ponukou nadbytok (ktorého, mimochodom, mám , ako obvykle, nevyšlo) preniesť na sklad atď. Jedným slovom, spôsobujeme im veľa problémov, ale veru nie nikomu vnucovať a nikde o to nežiadal. Chcel som dodať, že sme o nič nežiadali, ale pamätal som si, že by to nebolo správne, pretože sme neustále nútení rušiť našich úbohých veliteľov a o niečo žiadať: buď vyšiel denaturovaný lieh a nie je čo ohriať jedlo. alebo variť ryžu pre vegetariánov, vtedy si vypýtame prevarenie, potom sa upchá prívod vody, potom treba prať bielizeň, potom treba dostať noviny atď atď.. Len hanba, ale inak sa to nedá. , a preto je obzvlášť drahý a upokojuje každý milý úsmev. A teraz som si išiel vypýtať dovolenie, aby som sa ráno trochu poprechádzal: hoci je svieže, slnko svieti vľúdne a po prvý raz bol urobený pokus ísť ráno na prechádzku... A bola tiež priateľsky povolené.

... končím ceruzkou, lebo. kvôli sviatkom som si ešte nemohol zaobstarať samostatné pero, ani atrament a stále používam cudzích ľudí, a dokonca viac ako ktokoľvek iný.

Vo svojom treťom liste E.S. Botkin tiež povedal svojmu synovi o nových udalostiach, ktoré sa odohrali na mieste ich nového väzenia:

“... Od včerajška sa počasie prudko zmenilo na horúčavy, kúsok oblohy viditeľný z môjho okna, ktorý ešte nie je natretý vápnom, je presne sivomodrý, čo naznačuje bezoblačnosť, ale zo všetkých pohladení prírody je nám súdené trochu vidieť, lebo . máme povolenú iba hodinu chôdze denne v jednom alebo dvoch krokoch ...

... Dnes aktualizujem svoje písacie potreby, ktoré mi boli láskavo doručené včera, a píšem novým perom a atramentom, ktoré som včera aktualizoval v liste deťom. keď som sa zmocnil cudzieho pera a kalamára, neustále som niekomu bránil v ich používaní a sivý papier, ktorý mi položil Tanyusha, som už dávno opotreboval a napísal som naň; Vytiahol aj všetky malé obálky, okrem jednej.

... No kráčali sme presne hodinu. Počasie vyšlo veľmi príjemne – lepšie, ako si človek za počmáranými oknami vedel predstaviť. Páči sa mi táto inovácia: už pred sebou nevidím drevenú stenu, ale sedím ako v pohodlnom zimnom byte; viete, keď je nábytok v kryte, ako máme teraz, a okná sú biele. Pravda, svetla je, samozrejme, oveľa menej a ukázalo sa, že je také rozptýlené, že z toho bolia slabé oči, ale koniec koncov, veci sa posúvajú k letu, ktoré tu môže byť veľmi slnečné, a my, Petrohradci, nie sme rozmaznaní. slnkom.

Jeho posledné narodeniny v živote E.S. Jevgenij Sergejevič Botkin sa tiež stretol v Ipatievovom dome: 27. mája (14) mal 53 rokov. Ale napriek takému relatívne mladému veku Evgeny Sergeevich už cítil blížiacu sa smrť, o ktorej písal vo svojom poslednom liste svojmu mladšiemu bratovi Alexandrovi, v ktorom si spomína na minulé dni a vylieva všetku bolesť svojej duše. (Jeho pomerne objemný text, sotva stojí za to ho citovať, pretože bol viackrát publikovaný v rôznych publikáciách. Tatyana Melnik (rodená Botkina) "Život kráľovskej rodiny pred a po revolúcii, M., firma Ankor, 1993; "Royal Life Medik" TIE. Botkin, spracoval K.K. Mělník a E.K. Miller. Petrohrad, ANO "Vydavateľstvo" Carskoye Delo ", 2010 atď.)

Tento list zostal neodoslaný (v súčasnosti uložený v Štátnom archíve Ruskej federácie), čo neskôr pripomenul už spomínaný G.P. Nikulin:

„Tak Botkin... Takže opakujem, že sa za nich vždy prihováral. Požiadal ma, aby som tam pre nich niečo urobil: aby som zavolal kňaza, rozumieš, sem..., aby som ich zobral na prechádzku alebo, tam, pokoril hodinky, alebo niečo iné, tam, nejaké maličkosti.

Raz som teda skontroloval Botkinov list. Napísal to, adresoval to svojmu synovi (mladšiemu bratovi - Yu.Zh.) na Kaukaz. Takže píše niečo takéto:

"Tu, môj drahý (zabudol som, ako sa volal: Serge alebo nie Serge, bez ohľadu na to ako), tu som. Navyše vám musím povedať, že keď bol cár-panovník v sláve, bol som s ním. A teraz, keď je v nešťastí, považujem aj ja za povinnosť byť s ním. Žijeme tak a tak (on „tak“ - píše zahaleným spôsobom). Navyše sa nezaoberám podrobnosťami, pretože sa nechcem obťažovať..., nechcem obťažovať ľudí, ktorých povinnosťou je čítať [a] kontrolovať naše listy.“

No, to bol jediný list, ktorý som mal... Už nepísal. List [tento], samozrejme, nikam neposlali."

A jeho posledná hodina E.S. Botkin sa stretol s kráľovskou rodinou.

17. júla 1918 približne o 1. hodine. 30 minút. polnoc Jevgenija Sergejeviča prebudil veliteľ Ya.M. Jurovskij, ktorý ho informoval, že vzhľadom na údajný útok na dom anarchistickým oddielom by všetci zadržaní mali ísť dolu do suterénu, odkiaľ ich možno prevezú na bezpečnejšie miesto.

Po tom, čo Dr. E.S. Botkin zobudil všetkých ostatných, všetci väzni sa zhromaždili v jedálni, odkiaľ cez kuchyňu a priľahlú miestnosť postupovali na odpočívadlo horného poschodia. Podľa schodov 19 schodov, ktoré sú tam k dispozícii, oni v sprievode Ya.M. Jurovský, G.P. Nikulina, M.A. Medvedev (Kudrina), P.Z. Ermakov a dvaja Lotyši s puškami spomedzi vnútorných stráží zostúpili po nej na spodné poschodie a tam dverami vyšli na nádvorie. Keď boli na ulici, všetci prešli niekoľko metrov okolo dvora, potom opäť vošli do domu a keď prešli cez sadu izieb na dolnom poschodí, ocitli sa práve v tej, kde boli umučení.

Popíšte celý pohyb ďalší vývoj nedáva to zmysel, ako to už bolo veľakrát napísané. Avšak po Ya.M. Jurovskij oznámil väzňom, že ich „prinútili zastreliť“, Evgeny Sergejevič mohol povedať len hlasom mierne zachrípnutým vzrušením: „Takže nás nikam nevezmú?

Potom, čo vynaložil značné úsilie, Ya.M. Yurovsky konečne zastavil streľbu, ktorá nadobudla neopatrný charakter, mnohé obete boli stále nažive ...

Ale keď sa mi konečne podarilo zastaviť(Streľba. - Yu.Zh.), neskôr napísal vo svojich memoároch, Videl som, že mnohí ešte žijú. Napríklad doktor Botkin ležal a opieral sa o lakeť pravá ruka, akoby v kľudovej polohe, s výstrelom z revolvera[ja] hotovo s ním...“

Teda Ya.M. Yurovsky sa priamo priznáva, že osobne zastrelil bývalého Life Medic E.S. Botkin a je na to takmer hrdý...

No čas dal všetko na svoje miesto. A teraz tí, ktorí sa považovali za „hrdinov októbra“, sa presunuli do kategórie obyčajných a vrahov a prenasledovateľov ruského ľudu.

A kresťanský čin Jevgenija Sergejeviča Botkina, ako nástupcu slávnej lekárskej dynastie a muža povinnosti a cti, nezostal nepovšimnutý ani o desaťročia neskôr. Na Miestnom zastupiteľstve ROCOR, ktoré sa konalo 1. novembra 1981, bol vyhlásený za svätých ako svätých nových mučeníkov Ruska, ktorí trpeli mocou bezbožníkov pod menom Svätý nový mučeník Eugene Botkin.

17. júla 1998 boli pozostatky E.S. Botkina slávnostne pochovali spolu s pozostatkami členov kráľovskej rodiny v Katarínskej kaplnke Petropavlovského chrámu v Petrohrade.