Introducere

1. Societatea și ordinea socială în Parsons
2. Principiul funcționalismului în sociologie
3. Esența teoriei actiune sociala

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Talcott Parsons (1902-1979) - un remarcabil sociolog american, autorul teoriei funcționalismului structural. Cărțile sale: „Sistemul social”, „Teoria sociologică și societatea modernă”, „Structura acțiunii sociale”.

Conceptele dezvoltate de Parsons sunt grupate pe două linii.

1) O încercare de a dezvolta o schemă teoretică a „comportamentului social” în cadrul teoriei acțiunii sociale, în care a psihologizat problemele sociologice.

2) Dezvoltarea principiilor metodologice generale și a aparatului conceptual al sociologiei.

Principalul aspect al teoriei sale este construcția societății pe baza echilibrului sau ordinii sociale, care la rândul său va fi menținută pe baza sistemelor sociale identificate de Parsons.

Parsons în lucrarea sa ia în considerare împărțirea societății în sisteme sociale, dar arată și apartenența individului la aceste sisteme.

1. Societateași ordinea socială în Parsons

Societatea, potrivit lui Parsons, este un sistem complex de elemente sociale care se află într-o stare de interacțiune activă. Interacțiunea elementelor sociale este dirijată de sistemul de valori. Însăși dezvoltarea societății este, potrivit lui Parsons, de natură evolutivă și este descrisă folosind categoriile de diferențiere (eterogenitate inevitabil emergentă și în creștere progresivă în cadrul sistemului) și integrare (creștere a integrității sistemului datorită apariției și întăririi noi conexiuni complementare şi coordonare între părţi). Parsons distinge trei tipuri de societate:

• primitiv, în care diferențierea se exprimă ușor;
• intermediar, asociat cu apariția scrisului, stratificarea socială, separarea culturii într-o zonă independentă a activității umane;
• modern, caracteristică care este separarea sistemului juridic de cel religios, formarea unei birocrații administrative, a unei economii de piață și a unui sistem electoral democratic.

Potrivit lui Parsons, toate regularitățile din viața societății se bazează pe anumite schimbări ale formei constiinta publica, în primul rând fenomene psihologice și etice - schimbări de valori, norme, obiceiuri etc.

„Miezul societății ca sistem este o ordine normativă structurată prin care se organizează viața colectivă a unei populații. Ca ordin, conține valori, norme și reguli diferențiate și particularizate, toate acestea trebuie să fie relevante din punct de vedere cultural pentru a fi semnificative și legitime. Ea definește o înțelegere a apartenenței care face distincția între oamenii care aparțin societății și cei care nu. »

Deci, Parsons acționează ca un susținător al „ordinei sociale” și o fundamentează ca „forma naturală” a societății. (Comte a fost primul care a venit cu această idee). Potrivit lui Parsons, ordinea este dominația consimțământului social (consensului) asupra conflictului social. El sugerează două moduri de a atinge armonia în societate:

1. Sociolizare - valorile sociale sunt transmise din generație în generație, ceea ce este un mecanism de transfer de valori. Cu toate diferențele de forme, statutul de adult în toate societățile implică o anumită responsabilitate autonomă. Un individ produce un fel de serviciu într-un anumit context al unei organizații colective. Ca urmare a unui lung proces evolutiv în societăţile moderne ah, aceste servicii sunt instituționalizate în principal sub formă de rol profesionalîn cadrul unei echipe sau organizaţii birocratice care funcţionează specific. În orice caz, relația funcțională primară dintre indivizii adulți și societățile în care trăiesc are de-a face cu contribuția pe care o aduc societății prin serviciile lor și cu satisfacția și recompensele pe care le primesc în acest sens. În societăţile suficient de diferenţiate, capacitatea de a produce servicii devine o sursă de mişcare pentru societate, mobilizată prin intermediul pieţei. Când se ajunge la această etapă, putem vorbi despre servicii ca produs. proces economic disponibile pentru „consum” în contexte non-economice.
2. Crearea diferitelor mecanisme de control social, de ex. controlul social asupra unei persoane și a comportamentului acesteia. Datorită interconexiunii teritoriale indicate a locului de reședință, muncă, activitate religioasă, organizare politică și altele diverși factori menținerea ordinii normative nu poate fi separată de controlul teritorial al comportamentului. Funcția de conducere ar trebui să includă responsabilitatea menținerii unității teritoriale a ordinii normative a societății. Acest imperativ are atât aspecte interne, cât și externe. Prima se referă la condițiile de impunere a normelor generale și de facilitarea îndeplinirii funcțiilor esențiale de către diferitele diviziuni ale societății. A doua se referă la prevenirea interferențelor distructive ale non-persoanelor care nu sunt membri ai societății în cauză. Din prezența nevoilor și nevoilor organice în locul de reședință, rezultă că ambele aspecte au ceva în comun: ultima soluție pentru prevenirea acțiunii distructive este folosirea forței fizice. Folosirea forței este posibilă în diferite forme, mai ales precum protecția teritoriului de un inamic extern sau plasarea infractorilor în locuri de privare de libertate (închisoare). Controlul sau neutralizarea utilizării organizate a forței este una dintre nevoile funcționale în menținerea unei comunități societale. În societățile mai diferențiate, acest lucru implică întotdeauna un anumit grad de monopolizare guvernamentală a puterii organizate social.

2. Principiul funcţionalismului în sociologie

Parsons dezvoltă aceste idei pe baza principiilor funcționalismului din sociologie. „Conceptul de funcție este folosit în sensul mai general și mai neutru al „consecințe” care pot sau nu fi intenționate sau recunoscute și care pot sau nu contribui pozitiv la sistemul social. » Conform principiilor dezvoltate, esența fiecărui element și fenomen din viața societății este determinată de rolul său în menținerea „echilibrului”. „Echilibrul” este conceptul principal pe care îl introduce Parsons, deoarece sistemul social tinde să mențină o stare de unitate sau armonie internă sau tinde să mențină echilibrul. »

Principala problemă pe care încearcă să o rezolve Parsons este problema menținerii societății în această stare stabilă. Societatea, potrivit lui Parsons, tinde întotdeauna către o stare de „echilibru absolut”, iar conflictele sociale și lupta tendințelor sunt fenomene ale „bolii” societății.

Putem evidenția principalele prevederi ale abordării funcționale a lui Parsons:

1) sistemele sociale sunt concentrate pe stabilitate;

2) sistemele sociale sunt integrate;

3) sistemele sociale se bazează pe consimțământ;

4) viața socială include nevoia de control social și responsabilități ale individului;

5) baza vieții sociale sunt normele și valorile;

6) viața socială depinde de cooperare, interacțiune, solidaritate.

Parsons credea că niciun sistem social, fie el o societate sau un individ, nu poate supraviețui dacă nu se rezolvă problemele sale de bază:

• adaptare la mediu inconjurator(adaptare);
• formularea obiectivelor și mobilizarea resurselor pentru a le atinge (stabilirea obiectivelor);
• menținerea unității și ordinii interne, suprimând eventualele abateri (integrare);
• asigurarea stabilitatii interne, echilibrului, autoidentitatii sistemului (latenta - mentinerea tiparului).

În acest sens, Parsons evidențiază sisteme independente, care, la rândul lor, sunt concepute pentru a rezolva aceste probleme. functii biologice respirația, digestia, mișcarea și prelucrarea informațiilor sunt bazele sistemelor de organe diferențiate, fiecare dintre acestea fiind specializat în raport cu nevoile anumitor relații dintre organism și mediul său. Parsons folosește acest principiu pentru a-și construi analiza sistemelor sociale. Deci, el a evidențiat trei sisteme:

1. Sistemul spiritual al societății
2. Sistemul economic al societatii
3. Sistemul politic al societății

Aceste sisteme diferă prin funcții, dar el a dat rolul principal sistemului spiritual, deoarece ea este cea care se concentrează pe menținerea unui stil de viață stabilit, educație, dezvoltarea conștiinței sociale și soluționarea conflictelor.

Sistemul economic ajută societatea să se adapteze la mediu, creează beneficiile materiale necesare unei persoane pentru a depăși mediul extern. Se poate spune că creează confort individului și satisface nevoile biologice și psihologice ale unei părți suficiente a membrilor acestei societăți.

Sistemul politic ar trebui să asigure integrarea (conservarea unității interne) a societății și eficacitatea funcționării acesteia. Activitatea politică este coordonarea tuturor aspectelor viata publica. Structurile politice sunt, de asemenea, asociate cu organizarea acțiunii colective pentru a atinge obiective importante colectiv, fie pe o bază largă, la nivelul întregii societăți, fie pe o bază mai restrânsă, definită teritorial sau funcțional.

Parsons înțelege societatea ca un sistem care se află în mediul natural și care, ca orice alt sistem, tinde spre autoconservare, adică pentru menținerea în sine a anumitor parametri de bază care determină organizarea acestui sistem. Este posibil să te salvezi doar prin depășirea constantă a influențelor haotice din mediu, iar pentru aceasta societatea își creează în sine o structură complexă și ramificată a subsistemelor, iar în cadrul subsistemelor, o structură a instituțiilor sociale. Aceasta arată că Parsons a susținut o abordare structural-funcțională a studiului societății.

Fiecare sistem conține instituții sociale: de exemplu, în economie, acestea sunt firme capitaliste, iar în politică, instituții de stat și instituții ale societății civile. Cât despre o persoană, fiecare dintre noi, de îndată ce este inclus în oricare instituție sociala, începe să se comporte în conformitate cu anumite reguli (care sunt parțial formale și parțial informale). Aceste „reguli ale jocului” sunt, de asemenea, determinate de funcția pe care o îndeplinim deja în cadrul instituției noastre sociale (Parsons o numește rol social). Astfel, prin propria instituție socială, suntem implicați în activitățile întregii societăți în ansamblu, care are ca sarcină autoconservarea și, în același mod, fiecare instituție socială pretinde că „supraviețuiește” deja în mediul social. (și o persoană - la o existență prosperă deja în cadrul instituțiilor sociale).

3. Esenţa teoriei acţiunii sociale

Parsons spune că societatea este legată nu numai relaţiile economice, dar și ceea ce face posibile aceste relații, și anume: „comunitatea valorilor oamenilor și respectarea reciprocă a regulilor de comportament social. » Așa că a evidențiat o acțiune socială elementară, pentru explicația căreia a recurs la teoria psihanalizei. Specificul acțiunii sociale din punct de vedere fizic și biologic constă în primul rând în:

• simbolism (prezența unor mecanisme de reglare a acțiunii precum limbajul, tradițiile, valorile etc.)
• normativitatea (care indică dependența comportamentului individual de regulile și normele acceptate într-o societate dată)
• voluntarismul (care se manifestă în dependenţa acţiunii sociale de definiţiile subiective ale situaţiilor).

Principalele elemente ale acțiunii sociale: situație, condiții de activitate, actor, scopuri, norme, reguli de conduită, modalități de atingere a scopurilor. Toate aceste elemente sunt incluse în sistem și fiecare își îndeplinește funcția. Acțiunea socială trebuie să aibă un scop și să aibă un sens subiectiv. Situația poate fi o varietate de aspecte fizice, culturale, factori sociali care sunt actuale în acest moment. Cel care acționează trebuie să cunoască condițiile în care se realizează scopul, obiectele cu care are de-a face; simt nevoia să-și atingă obiectivele și să răspundă emoțional la activitățile lor. În sfârșit, structura acțiunii sociale este determinată de:

• un sistem de norme și valori care, în termeni generali, corelează scopul cu situația, limitând alegerea mijloacelor, stabilind un interval, un set de posibile și imposibile.
• luarea deciziilor individuale cu privire la modul de realizare a obiectivelor mijloacele și condițiile existente

Într-un anumit sens, fiecare acțiune este acțiunea indivizilor. În același timp, atât organismul, cât și sistemul cultural includ elemente esențiale care nu pot fi explorate la nivel individual.

Caracteristica structurală primară a unui organism nu este anatomia unui organism individual, ci tipul de specie. Desigur, acest tip nu este actualizat de la sine, ci este elaborat prin constituția genetică a unui organism individual unic, care conține atât diferite combinații de caracteristici genetice inerente speciei, cât și rezultatele condițiilor de mediu. Dar oricât de important diferențe individuale pentru a determina o anumită acțiune proprietăți generale marile grupuri umane – inclusiv diferențierea lor de sex – formează baza organică a acțiunii.

Talcott Parsons în lucrarea sa „The Social System” a definit controlul social ca un proces prin care comportamentul deviant este neutralizat prin impunerea de sancțiuni și, prin urmare, este menținută stabilitatea socială. El a analizat trei metode principale de exercitare a controlului social.

(1) Izolarea, a cărei esență este de a pune despărțiri impenetrabile între deviant și restul societății fără nicio încercare de a-l corecta sau de a-l reeduca.

(2) Izolarea - limitarea contactelor deviantului cu alte persoane, dar nu izolarea totală de societate; o astfel de abordare permite corectarea devianților și revenirea lor în societate atunci când aceștia sunt gata să îndeplinească din nou normele general acceptate.

(3) Reabilitarea, văzută ca un proces în care devianții se pot pregăti să revină la viața normală și la îndeplinirea corectă a rolurilor lor în societate.

Astfel, esența controlului social constă în dorința societății și a diverselor ei comunități constitutive de a consolida conformitatea membrilor săi, de a cultiva forme de comportament „dezirabile din punct de vedere social”, de a preveni comportamentul deviant și de a-l întoarce pe deviant la curentul principal al normelor sociale.

Concluzie

Parsons în a lui activitate științifică a descris și studiat construcția teoretică fundamentală care explică cele mai generale procese sociale. Pe baza materialului studiat, se poate spune că Parsons a studiat societatea la nivel macrosociologic. El a reprezentat societatea ca un sistem, iar o schimbare a unui element al acestui sistem este văzută ca o schimbare a sistemului ca întreg. Parsons a spus că sarcina principală a sociologiei este să dea recomandări pentru stabilizarea societății, adică. pentru a menține echilibrul. Echilibrul este menținut de sistemele sociale, care la rândul lor conțin instituții sociale. Instituțiile sociale sunt direct legate de activitățile individului. Astfel, se poate vedea clar analiza structural-funcțională, care a fost baza principală a teoriei lui Talcott Parsons.

Bibliografie

1. Sistemul societăţilor moderne Parsons T .. / Per. din engleza. LA. Sedov și A.D. Kovalev. - M.: Aspect-Perss, 1998
2. Teoria sociologică modernă în continuitatea și schimbarea ei. G. Becker, A. Boskov. Traducere din engleză de V.M. Karzinkina, Yu.V. Semenov. - M: Editura de literatură străină, 1961
3. Sociologie: Manual pentru universități / V.N. Lavrinenko, N.A. Nartov, O.A. Shabanova, G.S. Lukashova; Ed. prof. V.N. Lavrinenko. - Ed. a II-a, revizuită. si suplimentare — M.: UNITI-DANA, 2003.
4. Sociologie: Partea a II-a: Metoda educațională. indemnizatie. S.V. Yamschikov, Dubna: Intern. Universitatea Naturii, Societății și Omului „Dubna”, 2003
5. Filosofie: Manual / Ed. N.S. Sidorenko. - M .: editura Ros. Economie Acad., 2004.

Teoria socializării lui T. Parsons- un sistem de poziții teoretice propus de sociologul american Talcott Parsons (1902-1979) și care reflectă interpretarea socializării din punctul de vedere al funcționalismului structural.

De obicei, acoperirea rolului proeminent al lui Parsons în crearea sistemului grandios al funcționalismului structural ascunde contribuția sa la dezvoltarea teoriei socializării, deși este originală și productivă pentru teoriile tinereții. Aluzie asupra influenței lui B. Malinovsky, sub care Parsons a studiat la London School of Economics, există paralele cu ideile lui P. A. Sorokin, binecunoscut lui Parsons de la Universitatea Harvard. Este important ca in 1944 Parsons a condus catedra de sociologie la Harvard, in 1946 a participat la crearea catedrei de relatii sociale, care includea, pe langa sociologie, si antropologia sociala si psihologia sociala si clinica (Parsons a condus acest departament pana la 1956). Astfel, teoria sa a socializării s-a format la răscrucea acelor științe care includ socializarea în domeniul lor de studiu, fiecare din partea sa, sub aspectul său.

Pozițiile teoretice ale lui Parsons sunt rezultatul integrării punctelor de vedere ale lui M. Weber, E. Durkheim, V. Pareto și ale multor alți sociologi proeminenți. Contribuția cea mai importantă a lui Parsons la sociologie este creația teorie generală acţiunea socială şi teoria structural-funcţională a sistemelor sociale. „Prima mare sinteză”, așa cum a numit Parsons (1998: 214) conceptul său teoretic, a fost finalizată cu publicarea în 1937 a cărții The Structure of Social Action, care a devenit un punct de cotitură major în cariera profesionala. Lucrările de generalizare ulterioare ale lui Parsons „The Social System” (1951), „Toward a General Theory of Action” (1951) au asigurat prioritatea autorului în dezvoltarea macrosociologiei.

Cu toate acestea, străduința lui Parsons de a crea o teorie a societății a fost întreruptă de mai multe ori de o pasiune pentru anumite probleme sociologice, din care, totuși, au urmat adesea noi impulsuri către generalizări sociologice generale generale. Astfel, după apariția The Structure of Social Action, Parsons s-a orientat către cercetări empirice pe anumite probleme din practica medicală. Sub influența rezultatelor obținute, precum și a unui studiu serios al lucrărilor lui Z. Freud, apoi E. Erickson, dezvoltă o teorie originală a socializării, pe care o include în teoria generală a sistemelor sociale.

Pentru a o înțelege, este important să luăm în considerare că, potrivit lui Parsons, orice sistem social are un set de patru funcții care asigură viabilitatea acestuia. Primele litere termeni englezi desemnând aceste funcții, sistemul lor se numește pe scurt AGIL. Prima funcție este notată de Parsons ca A (pentru adaptare). Aceasta este o funcție de adaptare. Scopul său este de a adapta sistemul la mediu. Este asigurată de organizarea rațională și redistribuirea resurselor pentru a asigura realizarea scopurilor acestora pe această bază. Parsons a desemnat a doua funcție cu litera G (de la atingerea scopului - scop). Aceasta este o funcție de realizare a obiectivului. De asemenea, vizează mediul extern, dar scopul său este diferit - să realizeze interesele sistemului, să realizeze implementarea planului său, influențând mediul în propriile interese. A treia funcție este notată cu litera I (din integrare) - aceasta este funcția de integrare. Scopul său este de a asigura coeziunea tuturor elementelor sistemului. Și aceasta înseamnă că este necesar să ne asigurăm că noile elemente pe care sistemul este obligat să le includă în componența sa pentru a înlocui cele pierdute, învechite etc., devin cu adevărat proprii, asigurând astfel continuarea vieții sistemului în nou. generatii. A patra funcție este desemnată cu litera L (pentru menținerea modelului latent - menținerea unei structuri ascunse). Este o funcție de conservare a formei și controlul tensiunii. Când a evidențiat această funcție, Parsons a pornit de la faptul că sistemele sociale trebuie să aibă o marjă de forță internă și să reziste la sarcinile care sunt create de tensiunile dintre elemente (în acest caz, oameni). Stabilitatea sistemelor sociale, potrivit lui Parsons, este susținută de instituțiile sociale. Sarcina constantă a sistemului este de a-l proteja de distrugerea din interior. Acest lucru se realizează prin menținerea tiparelor către care este orientat sistemul, adică prin stabilirea unei anumite identități cu acest sistem al elementelor sale.sistem” de Parsons, scris de Brian S. Turner (Turner, 1991: XIX, XXVIII). Parsons, în lucrarea sa din 1961, definește interpretarea sa a acestui model astfel: „Sugerez că imperativele funcționale de bază ale oricărui sistem de acțiune (și, prin urmare, un sistem social) pot fi reduse la patru imperative, pe care le-am numit conservarea. a tiparului, integrării, atingerii obiectivelor și adaptării. Aceste cerințe sunt enumerate în ordinea descrescătoare a importanței din punct de vedere al controlului cibernetic al proceselor de acțiune în sistemul de tipul luat în considerare (Parsons, 2002: 565). Astfel, o desemnare mai exactă pentru modelul lui Parsons ar fi LIGA.

Sociologul american pornește în analiza socializării din faptul că caracterul principal al structurii unui individ s-a dezvoltat în procesul de socializare pe baza structurii sistemelor de obiecte sociale cu care a avut o legătură în timpul vieții sale, inclusiv, desigur, valorile culturale și normele instituționalizate în aceste sisteme (în același timp, potrivit lui Parsons, socializarea nu ar trebui asociată cu procesele de schimbări structurale din societatea în care are loc). Acest grup de „sisteme de socializare” este considerat de Parsons ca un „grup de referință” de sisteme asociate procesului de socializare (Parsons, 1965: 58). Teza autoarei este că „procesul de socializare trece printr-o serie de etape, definite ca pregătire pentru participarea la diferite niveluri de organizare a societăţii; doar câteva minorități selectate se pregătesc să participe cu deplină responsabilitate la nivelurile superioare ale organizației. Sistemele de orientare incluse în procesul de socializare... reprezintă varietăţi deosebite de organizare la nivelurile respective” (ibid.: 58–59).

Parsons distinge trei etape principale ale procesului de socializare în raport cu societatea americană (fiecare dintre ele împărțită în două substadii): prima are loc în familie, a doua este concentrată în școlile primare și secundare, iar a treia - în colegii, licee și școli profesionale. După ce a trecut prima fază principală a socializării, copilul dobândește conceptul necesar al structurii principale a familiei principale ca sistem social, care este prototipul sistemului social. Teoreticianul sugerează că sistemele de învățământ din școlile primare și gimnaziale repetă procesul de bază de socializare pe următorul, mai mult nivel inalt generalizări ale culturii digerabile şi organizarea structurii sociale. Asa de, școală gimnazială este legată în primul rând de diferențierea diferenței dintre tipurile instrumentale și consumatorii de roluri la acest nivel de organizare. În acest sens, Parsons subliniază: „Este semnificativ faptul că aici apare o „cultură a tineretului” completă, ca să spunem așa. Linia principală de diferențiere merge... între acei reprezentanți ai grupei de vârstă care sunt mai orientați spre realizări educația școlarăși „învățare” formală și cei care se concentrează în primul rând pe structura grupului de egali, „conducere”, „popularitate” etc.” (ibid.: 61) Pentru Parsons, sistemul de educație formal este esențial pentru interiorizarea unui sistem de organizare socială de ordin superior decât cel al familiei. Această etapă de socializare este determinată de influența formelor „impersonale” și universale de control, mai degrabă. decât formele „private” şi nedeterminate interacţiunea familială. liceu Parsons observă că aici „toți studenții – atât cei cu performanțe mari, cât și cei slabi, deși variază foarte mult în activitatea lor academică – de obicei rămân împreună pe baza unei „culturi a tineretului”, fiind într-o școală comună și având o comună extracurriculară și informală. loialitate.Aceasta poate ajuta la construirea bazei unei solidarități comune care să depășească diferențele profesionale care au apărut deja” (ibid.: 63).

Cel mai semnificativ lucru în conceptul prezentat este că: 1) procesul de socializare este asociat cu o serie continuă de grupuri de referință, din care rezultă că analiza structurală „devine o parte importantă a analizei uneia dintre cele mai „dinamice” procese sociale - procesul de dezvoltare a personalității” (ibid.: 65); 2) tipul de dihotomizare este atât un mecanism important de plasare a oamenilor în structura statutului societății, cât și, în același timp, face parte din procesul de formare a diverselor tipuri de personalitate care se adaptează diferit la tipuri diferite rolurile, ceea ce presupune cea mai strânsă relație între personalitate și structura socială; 3) principiul general structural de funcționare este „selecția pentru supraviețuire”. „Aceasta înseamnă”, scrie Parsons, „că procesul de dihotomizare a grupului de vârstă distinge un grup ai cărui membri ar fi mai dispuși să rămână la acest nivel. ierarhie socială, de la altul, ai cărui membri ar dori să treacă la nivelul următor, superior. Grupul care a fost „actualizat” devine apoi din nou supus aceluiași tip de presiune de selecție și este din nou împărțit după aceleași principii. Se poate observa că acest proces de selecție corespunde în general nevoilor personale ale unui sistem construit „piramidal”. în care relativ număr mare oamenii sunt „necesari” la nivelurile inferioare de organizare și din ce în ce mai puțini pe măsură ce se trece la niveluri superioare. Procesul de selecție, inclusiv elementul „mobilitate” și elementul de clasă, este astfel cel mai strâns legat de păstrarea tiparelor de stratificare. al societății” (ibid.).

În conformitate cu această schemă teoretică, Parsons interpretează un grup de egali (grup de egali) - un grup informal, căruia îi aparține anumite caracteristici comune ale statutului social (sex, etnie, profesie etc.). În practica cercetării, conceptul de grup de egali se aplică de obicei grupelor de vârstă ale copiilor și tinerilor, mai ales în raport cu grupurile de adolescenți, unde egalitatea de statut devine extrem de importantă pentru fiecare dintre membrii grupului.

Chiar dacă Parsons acordă importanță alegerii personale a strategiei de comportament, el se bazează pe unitatea tipică a sistemelor sociale, indiferent de nivelul acestora. Atât la scara țării, cât și la scara unei familii sau a unei companii prietenoase funcționează aceleași legături funcționale. Grupul folosește diverse metode pentru a se menține și pentru a-i restructura pe noii veniți la el în felul lor. Parsons a numit astfel de metode mecanisme de socializare. Ele includ toate mijloacele și procesele prin care modelele culturale sunt transmise de o parte și asimilate de cealaltă. Este limbajul, valorile, credințele, simbolurile. După ce le stăpânesc, noii membri ai grupului schimbă structura nevoilor. Se obișnuiesc cu noi roluri sociale, capătă un gust pentru performanța lor, acum nu numai că se supun normelor de grup, dar și-o doresc. Este în acest fel sistem de personalitate interacționează cu sistemul social (Parsons, 1964: 205–208).

Deci, în conceptul lui Parsons, socializarea este un proces care asigură conservarea și funcționarea sistemelor sociale la toate nivelurile vieții sociale. Deși acest proces se referă la individ, originile și consecințele sale sunt asociate în principal cu structurile societății, cu instituțiile sale.

Teoria socializării lui Parsons constituie cea mai importantă contribuție la dezvoltarea teoriilor tineretului, 1996; Lukov, 2007, 2012).

Lit.: , AI (1996) Socializarea personalităţii: normă şi abatere / Institutul Tineretului. M. 224 p.; Lukov, V. A. (2007) Educație și globalizare: probleme ale sociologiei educației. M. : Flinta: Știință. 144 p.; Lukov, V. A. (2012) Teorii ale tineretului: o analiză interdisciplinară. M. : Canon + ROOI „Reabilitare”. 528 p.; Parsons, T. (1965) Probleme teoretice generale ale sociologiei // Sociology today: Problems and perspectives: American bourgeois sociology of the middle of the 20th century: abr. pe. din engleza. / total ed. și prefață. G. V. Osipova. M.: Progres. 684 p. p. 25–67; Parsons, T. (1998) System of Modern Societies. Moscova: Aspect Press. 270 p.; Parsons, T. (2002) Essay on a social system // Parsons, T. On social systems. M.: Akadem. Proiect. 832 p. p. 543–686; Parsons, T. (1964) Sistemul social. N. Y., 1964. N. Y. : Presa liberă, 1964. 575 p.; Turner, Fr. S. Prefice la noua ediţie // Parsons, T. The Social System. Londra: Routledge & Kegan Paul Ltd. 404 p. P. XIII-XXX.

Talcott Parsons

Parsons Talcott (1902–1979). Sociolog-teoretician proeminent american, student P.A. Sorokin, creator al teoriei acțiunii sociale și al direcției sistem-funcționale în sociologia modernă. Parsons a propus sarcina de a construi o teorie sociologică generală și a făcut o încercare serioasă de a o rezolva. El a acordat atenție problemei stabilității și supraviețuirii societății ca sistem social. Principalele sale lucrări sunt Structura acțiunii sociale (1937), Sistemul social (1951), Către o teorie generală a acțiunii (1952), Sistemul social și teoria evoluției acțiunii (1977), Teoria acțiunii și condițiile. of Human Existence” (1978) și alții.

A. Akmalova, V. M. Kapitsyn, A. V. Mironov, V. K. Mokshin. Dicționar-carte de referință de sociologie. Ediție educațională. 2011.

Parsons Talcott (1902-1979), sociolog american, șef al școlii funcționale. Numele lui Parsons este asociat cu căutarea unei „teorii generale” în sociologia modernă occidentală. Rolul unei astfel de teorii a acțiunii sociale este revendicat de teoria expusă de el în eseul „Structura acțiunii sociale” (1937), „Eseuri despre teoria sociologică pură și aplicată” (1949), „Sistemul social” (1952) și alții. Folosind metoda analizei structural-funcționale, Parsons construiește un model al unui sistem social, a cărui celulă inițială este actul de interacțiune între indivizi. Mecanismul prin care se stabilește consistența în acțiunile lor și îndeplinirea rolurilor care le sunt atribuite de societate este, din punctul de vedere al lui Parsons, asimilarea unor norme general acceptate, standarde de comportament, transformându-le în motive interne de activitate. Principalii factori care determină comportamentul oamenilor (și, în consecință, natura întregului social) sunt factori ideali (în primul rând structura normativ-valorică a conștiinței sociale). Considerând echilibrul drept cel mai important semn al stării normale a sistemului social, Parsons acordă o mare atenție proceselor de reglementare, mijloacelor de control social asupra acestui stat (activitățile organelor politice și juridice, reacțiile la acțiunile oamenilor din partea altora, etc.), menite să protejeze societatea de conflicte nedorite, schimbări bruște etc. În lucrările „Structură și progres în societatea modernă” (1959), „Universale evolutive în societate” (1964), „Societies. Aspecte istorice și comparate (1966) Parsons încearcă să folosească unele dintre ideile evoluționismului, pentru a include o analiză a schimbărilor lor în descrierea sistemelor sociale. În același timp, el a înțeles prin schimbări în principal diferențierea internă a sistemului, care îi sporește capacitatea de adaptare (fitness), și nu transformarea sa într-un sistem fundamental diferit.

Dicţionar filosofic. Ed. ACEASTA. Frolova. M., 1991, p. 333.

Parsons Talcott (1902 - 1979) - sociolog american, fondator al școlii de funcționalism structural și teoria acțiunii. Din 1927 - profesor de economie, din 1931 - profesor, apoi șef. Catedra de Relații Sociale a Facultății de Sociologie, creată de P.A. Sorokin, în Universitatea Harvard. Proceedings: „Structura acțiunii sociale” (1937), „Un eseu despre teoria sociologică” (1949), „Sistemul social” (1951), „Structura și procesul în societatea modernă” (1960), „Teoria sociologiei” și societatea modernă” (1967), „Politica și structura sociala„(1969), „Sistemul societăților moderne” (1971), etc. El a fost angajat în crearea unei teorii sociologice generale, care trebuia să combine în mod sistematic materialul empiric și teoretic al întregului complex de științe sociale. Analiza structural-funcțională dezvoltată - una dintre principalele metode de cercetare politică. Potrivit lui Parsons, societatea este o structură relativ stabilă, bine integrată și stabilă; fiecare element al societăţii (subsistem) îşi îndeplineşte funcţia. El a formulat patru cerințe funcționale principale pentru un sistem social care să asigure supraviețuirea acestuia: adaptarea, atingerea scopului, integrarea și menținerea modelului. Funcția de adaptare este asigurată de subsistemul economic; funcția de realizare a scopului - subsistem politic; funcţie integrare– instituții juridice și obiceiuri; funcția de susținere a modelului este sistemul de credințe, moralitate și agenți de socializare (familie, instituții de învățământ etc.).

Se folosesc materiale ale cărții: Gândirea politică a timpului cel mai nou. Personalități, idei, concepte: Referință rapidă/ Comp. Mihailova E.M. - Ceboksary: ​​​​CHKI RUK, 2010, p. 26.

Parsons (Parsons) Talkot (13 decembrie 1902, Colorado Springs - 8 mai 1979, Munchen) - sociolog american, șef al școlii de funcționalism structural. A studiat la London School of Economics și la Universitatea Heidelberg. Din 1927 a predat la Universitatea Harvard, din 1944 - profesor, iar din 1946 - șef al departamentului de relații sociale de la Universitatea Harvard. Când și-a dezvoltat sistemul teoretic general logico-deductiv al realității umane, s-a bazat pe ideile lui E. Durkheim, V. Pareto, M. Weber, precum și pe economistul englez A. Marshall. Parsons a văzut specificul acțiunii sociale în natura sa simbolică (dovadată de utilizarea unor mecanisme de reglementare precum limbajul, valorile etc.), în normativitatea ei (în funcție de normele și valorile general acceptate) și, în sfârșit, în voluntarismul său ( oarecare iraționalitate, dependență de viziunea subiectivă a situației). Punctele de plecare pentru teoria acțiunii sociale sunt conceptele de „actor”, „situație”, „orientarea actorului către situație”. Având în vedere structura motivațională a acțiunii sociale, Parsons a evidențiat o orientare cognitivă (cognitivă), inclusiv capacitatea de a distinge obiectele individuale din lumea din jurul lor după proprietățile lor, locul etc., orientarea catectică, capacitatea de a identifica obiecte care au o valoare pozitivă pentru subiect în ceea ce privește satisfacerea nevoilor acestuia, orientarea evaluativă - capacitatea de a face o selecție ulterioară a obiectelor în ceea ce privește prioritatea acestora. În plus, pentru a caracteriza acțiunea socială, este importantă capacitatea subiectului de a-și stabili un scop și de a se strădui să-l atingă, precum și de a prevedea la ce pot duce schimbările în situație. Introducând conceptul de așteptare, Parsons a indicat faptul că acțiunea socială este orientată spre așteptările celorlalți parteneri în situație și depinde de aceștia. În sfârșit, orientarea valorică, stabilită de cultură, reglementează acțiunea în funcție de „simbolurile externe” - valori sau norme existente în mod obiectiv. Astfel, Parsons a distins în acțiunea socială sfere relativ autonome ale personalității cu nevoile și cultura ei.

Dezvoltând principiile metodologice generale ale sociologiei în spiritul abordărilor sistemice și funcționale, Parsons a considerat principala problemă a menținerii echilibrului social (un concept împrumutat de la Pareto), menținerea ordinii sociale, a unei stări stabile date. Conflictele sociale, revoluțiile și alte răsturnări sunt manifestări ale stării bolnave a societății. Din punctul de vedere al funcționalismului, Parsons a considerat fiecare fenomen social în ceea ce privește rolul său în menținerea stabilității și echilibrului în societate și a formulat un set de probleme funcționale, a căror soluție este necesară pentru păstrarea integrității sistemului social. Printre acestea se numără probleme: adaptarea sistemului la obiecte externe, atingerea scopurilor, integrarea societății și reproducerea structurii și menținerea tiparelor culturale, precum și ameliorarea stresului.

La nivelul sistemului social, funcția de adaptare este asigurată de subsistemul economic, funcția de realizare a scopului este cea politică, funcția de integrare este asigurată de instituțiile juridice, iar reproducerea structurii este asigurată de cultură ( sistemul de credințe, moralitatea, organele de socializare a individului).

Analiza structural-funcțională a lui Parsons sa concentrat pe hl.o. privind studiul mecanismelor de funcţionare a societăţii. Revenind la problema de la sfârșitul vieții dezvoltarea comunității, Parsons a considerat-o în spiritul teoriei evoluționiste, bazată pe principiul diferențierii funcționale. Apariția a ceva nou din punct de vedere calitativ în cursul dezvoltării sociale a fost în esență negata.

Conceptele teoretice și metodologice ale lui Parsons au avut un impact semnificativ asupra sociologiei occidentale moderne și continuă să se dezvolte și să se perfecționeze. În același timp, conservatorismul și complexitatea excesivă a conceptului său au devenit obiectul criticii sociologilor radicali.

E.V. Osipova

Noua Enciclopedie Filosofică. În patru volume. / Institutul de Filosofie RAS. ed. științifică. sfat: V.S. Stepin, A.A. Huseynov, G.Yu. Semigin. M., Gândirea, 2010, vol. III, N - S, p. 204-205.

Parsons (Parsons) Talcott (13 decembrie 1902, Colorado Springs, Colorado – 8 mai 1979, Munchen), un sociolog teoretician american, unul dintre principalii reprezentanți ai tendinței structural-funcționale din sociologia burgheză.

Parsons s-a bazat pe lucrările lui M. Weber, E. Durkheim, A. Marshall, V. Pareto și a folosit, de asemenea, reprezentări moderne sistemice, cibernetice și simbolico-semiotice. Parsons a apărat necesitatea de a construi o teorie analitică generală logico-deductivă a acțiunii umane ca bază pentru rezolvarea unor probleme empirice particulare. Acțiunea umană, potrivit lui Parsons, este un sistem de auto-organizare, specificul căruia, spre deosebire de sistemele de acțiune fizică și biologică, el a văzut, în primul rând, în simbolism, adică în prezența unor astfel de mecanisme simbolice de reglare precum limbajul. , valori etc. d.; în al doilea rând, în normativitate, adică în funcție de acțiunea individuală din valori și norme general acceptate; în sfârșit, în voluntarism, adică într-o anumită iraționalitate și independență față de condițiile cognoscibile ale mediului și, în același timp, dependență de „definițiile” subiective ale situației. Pe baza acestui fapt, Parsons a construit un model abstract formalizat al sistemului de acțiune, inclusiv subsisteme culturale, sociale, personale și organismice care sunt în relații de schimb. Una dintre componentele principale ale conceptului lui Parsons este așa-numitul set invariant de probleme funcționale: adaptarea, atingerea scopului, integrarea, reproducerea structurii și reducerea stresului, a căror soluție este asigurată de subsisteme specializate. Deci, în cadrul sistemului social, funcția de adaptare este asigurată de subsistemul economic, funcția de realizare a scopului este asigurată de subsistemul politic, funcția de integrare este asigurată de instituțiile juridice și obiceiurile, funcția de reproducere a structurii este asigurată. asigurate de sistemul de convingeri, morala si organele de socializare (inclusiv familia si institutiile de invatamant).

Sistemul de concepte introdus de Parsons a avut un impact semnificativ asupra sociologiei americane, inclusiv asupra cercetării empirice. În același timp, teoria sa este criticată de sociologii burghezi orientați empiric sau cu gândire radicală pentru complexitatea sa intelectuală și conservatorismul (C. R. Mills). Sociologii marxisti critică teoria lui Parsons pentru formalism, non-istoricitate, orientare idealistă, subestimarea semnificației conflictelor și contradicțiilor sociale, atitudini apologetice, arată inconsecvența pretențiilor conceptului său de funcționalism structural față de rolul unui sociologic și antropologic cuprinzător. teorie.

Dicționar enciclopedic filozofic. - M.: Enciclopedia Sovietică. Ch. editori: L. F. Ilicicev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.

Compoziții: Familie. Procesul de socializare și interacțiune, L., 1956; Toward a general theory of action, Camb., 1959 (cu E. A. Shils); The sosial system, Glencoe (111.), 19592; Structura acţiunii sociale, N. Y., 19612; Economie şi societate, L., 1964 (cu N. Smelser); Structura socială și personalitate, N. Y., 1964; Societăți: perspective evolutive și comparate, Englewood Cliffs (N. J.), 1966; Teoria sociologică și societatea modernă, N. Y.-L., 1967; Câteva probleme de teorie generală în sociologie, în: Sociologie teoretică, ed. de B. J. Tiryakian, N. Y., 1970; Evoluția societăților, Englewood Cliffs (N. A.), 1977; Sistemul social și evoluția teoriei acțiunii, N. Y.-L., 1977; in rusa bandă, -Teoretică generală. probleme de sociologie, în cartea: Sociologia azi, M., 1965; informație Buletinul Științific. Consiliul pentru problemele cercetării sociale concrete al Academiei de Științe a URSS, nr. 6, c. 1-2, M., 1968; Nr. 38, M., 1969; „Introducere” și „Concluzie” („Revista generală”), în cartea: Amer. sociologie, trad. din engleză, M., 1972.

Literatură: Zdravomyslov A.G., Problema interesului în sociologie. teorie, L., 1964; Critica modernului burghez teoretic sociologie, M., 1977; Istoria burghezilor sociologia primei jumătăţi. al XX-lea, M., 1979, cap. paisprezece; Teoriile sociale ale lui Talcott Parsons, ed. de M. Black, N. Y., 1961; Gouldner A. W., Criza viitoare a sociologiei occidentale, N. Y.-L., 1970.

Citiți mai departe:

Filosofi, iubitori de înțelepciune (index biografic).

Persoane istorice ale Statelor Unite (Indexul biografic).

Compozitii:

Probleme teoretice generale ale sociologiei. - În cartea: Sociologia astăzi. M., 1965;

Sistemul societăților moderne. M., 1997;

Structura acțiunii sociale. N.Y., 1937;

Sistemul social. N.Y., 1951;

Societăți: Evolutionary and Comparative Perspectives. Englewood Cliffs (N.J.), 1966;

Teoria acțiunii și condiția umană. N.Y., 1978.

Literatură:

Zdravomyslov A.G., Problema interesului în sociologie. teorie, L., 1964;

Critica modernului burghez teoretic sociologie, M., 1977;

Istoria burghezilor sociologia primei jumătăţi. al XX-lea, M., 1979, cap. paisprezece;

Teoriile sociale ale lui Talcott Parsons, ed. de M. Black, N. Y., 1961;

Gouldner A. W., Criza viitoare a sociologiei occidentale, N. Y.-L., 1970.

Este una dintre cele mai populare metode de studiere a proceselor sociale în secolul al XX-lea. Valoarea sa constă în faptul că poate fi folosit pentru a explora nu numai elementele individuale și relațiile stabile, ci și relațiile lor ierarhice verticale și orizontale. În anii 50-70 ai secolului XX, T. Parson a fost cel mai proeminent reprezentant al acestei tendințe.

Cu. Definind conceptul de structura sociala a societatii si rolul acesteia in analiza vietii oamenilor, a folosit metodologia semioticii, sinergeticii si ciberneticii contemporane. A folosit și lucrările lui E. Durkheim și M. Weber. Parsons nu este foarte interesat de tipurile istorice ale societății, deoarece respinge abordarea evolutivă a formării acesteia. El este interesat de societatea modernă și de procesele care au loc acolo.

Structura socială a societății și teoria acțiunii sociale

Omul, potrivit lui Parsons, este elementul de bază al oricărei societăți. El și relațiile lui cu alți oameni sunt un sistem care se organizează singur. De asemenea, este posibil să se caracterizeze acțiunile oricărei persoane care sunt de natură publică. Au unele caracteristici speciale. Structura socială a societății determină comportamentul uman, în special jocul de rol. Este de natură simbolică. La urma urmei, limba joacă rolul unui mecanism de reglementare în ea. Exprimă conceptele care ne determină reacția, până la subconștient, prin simboluri. În plus, comportamentul este în mod inerent normativ deoarece depinde de o serie de cadre general acceptate. O persoană trebuie să facă asta sau asta, pentru că este obișnuit. Și, în sfârșit, una dintre principalele sale caracteristici este voluntarismul, deoarece o persoană are preferințe personale, dorințe și așa mai departe. Structura acțiunii sociale, care este comportamentul social al unei persoane, este următoarea. Constă din subiect, situația în care se întâmplă totul și orientarea, direcția individului. Parsons nu este de acord cu Weber dacă această acțiune trebuie să aibă în mod necesar conștient uman sens, sau poate fi spontan, afectiv. Pe această bază, sociologul construiește un întreg sistem și îl clasifică în subdiviziuni: cultural, social, personal. Toate sunt interconectate prin diverse relații, printre care domină trei reglementatori: limba, banii și puterea.

Structura socială a societății. Sociologia abordării sistemelor

Astfel, potrivit lui Parsons, sistemul social este o integritate organizată complex, ordonată, care este ținută împreună prin conexiuni specifice. Exemple în acest sens ar fi un stat, o națiune, o organizație mare sau o mișcare. Toate astfel de sisteme, după cum credea autorul, ar trebui studiate folosind o metodologie specială. În primul rând, este necesar să se determine care este structura socială a societății care este studiată. Adică, trebuie să aflați în ce elemente poate fi împărțit și care dintre ele este construit. Parsons a sugerat că cele mai mari structuri sunt împărțite în patru tipuri: familie, instituție, politică și organizatii publice, stat. Principalii lor reglementatori sunt valorile și normele adoptate la acest nivel. Apoi ar trebui efectuată o analiză care să arate relația dintre elemente și întreg. În plus, o astfel de metodă poate clarifica rolurile sistemelor sociale în sine. Așa se realizează analiza structural-funcțională.

Talcott Parsons(1902-1979) este unul dintre cei mai importanți sociologi ai celei de-a doua jumătate a secolului XX, care a formulat cel mai pe deplin fundamentele funcționalismului. În scrierile sale, Parsons a acordat o atenție considerabilă problemei ordinii sociale. El a pornit de la faptul că viața socială este caracterizată mai mult de „beneficiu reciproc și cooperare pașnică decât ostilitate și distrugere reciprocă”, susținând că numai aderarea la valorile comune oferă baza ordinii în societate. El și-a ilustrat punctele de vedere cu exemple de tranzacții comerciale. Într-o tranzacție, părțile interesate întocmesc un contract bazat pe reguli de reglementare. Din punctul de vedere al lui Parsons, teama de sancțiuni pentru încălcarea regulilor nu este suficientă pentru a forța oamenii să le respecte cu strictețe. Obligațiile morale joacă un rol major aici. Prin urmare, regulile care reglementează tranzacțiile comerciale trebuie să fie derivate din valori universal recunoscute care indică ceea ce este corect, ceea ce se datorează. Prin urmare, ordinea în sistem economic pe baza unui acord comun asupra moralei comerciale. Sfera afacerilor, ca orice altă componentă a activității societății, este în mod necesar sfera moralității.

Consensul asupra valorilor este un principiu integrator fundamental în societate. Din valorile general recunoscute urmează scopuri generale care determină direcția de acțiune în situații specifice. De exemplu, în societatea occidentală, lucrătorii dintr-o anumită fabrică împărtășesc obiectivul producției eficiente, care decurge dintr-o viziune comună asupra productivității economice. Un obiectiv comun devine un stimulent pentru cooperare. Rolurile sunt mijloacele prin care valorile și obiectivele sunt transpuse în acțiune. Orice instituție socială presupune prezența unei combinații de roluri, al căror conținut poate fi exprimat cu ajutorul unor norme care definesc drepturile și obligațiile în raport cu fiecare rol specific. Normele standardizează și eficientizează comportamentul rolului, făcându-l previzibil, ceea ce creează baza ordinii sociale.

Pe baza faptului că consensul este cea mai importantă valoare socială, vede Parsons sarcina principală a sociologieiîn analiza instituţionalizării mostrelor de orientări valorice în sistemul social. Când valorile sunt instituționalizate și comportamentul este structurat în conformitate cu acestea, apare un sistem stabil - o stare de „echilibru social”. Există două modalități de a realiza această stare: 1) socializarea, prin care valorile sociale sunt transmise de la o generație la alta (cele mai importante instituții care îndeplinesc această funcție sunt familia, sistem educational); 2) crearea diferitelor mecanisme de control social.

Parsons, considerând societatea ca un sistem, consideră că orice sistem social trebuie să îndeplinească patru cerințe funcționale de bază:

• adaptare (adaptare) - se referă la relația dintre sistem și mediul său: pentru a exista, sistemul trebuie să aibă un anumit grad de control asupra mediului său. Pentru societate este de o importanță deosebită mediul economic, care ar trebui să ofere oamenilor minimul necesar de beneficii materiale;
• atingerea scopului (realizarea scopului) - exprimă nevoia tuturor societăților de a-și stabili scopurile către care este îndreptată activitatea socială;
• integrarea se referă la coordonarea unor părți ale unui sistem social. Principala instituție prin care se realizează această funcție este dreptul. Prin normele legale, relațiile dintre indivizi și instituții sunt eficientizate, ceea ce reduce potențialul de conflict. Dacă apare un conflict, acesta ar trebui soluționat prin sistemul juridic, evitând dezintegrarea sistemului social;
• reținerea modelului (latența) - implică păstrarea și menținerea valorilor de bază ale societății.

Parsons a folosit această grilă structural-funcțională în analiza oricărui fenomen social.

Consensul și stabilitatea unui sistem nu înseamnă că acesta este incapabil de schimbare. Dimpotrivă, în practică, niciun sistem social nu se află într-o stare de echilibru perfect, deci procesul de schimbare socială poate fi reprezentat ca un „echilibru în mișcare”. Deci, dacă relația societății cu mediul său se schimbă, aceasta va duce la schimbări în sistemul social în ansamblu.

Sociologia lui T. Parsons

Talcott Parsons(1902-1979) - Sociolog american, foarte influent în secolul XX, un reprezentant remarcabil al funcționalismului structural. Principalele lucrări sunt Structura activității sociale (1937), Sistemul societăților moderne (1971). El se considera un adept al lui Durkheim, Weber și Freud, care încercau să pună în aplicare sinteza întârziată a elementelor de gândire utilitariste (individualiste) și colectiviste (socialiste). „Istoria intelectuală anii recenti, scrie T. Parsons, „face, mi se pare, inevitabilă următoarea concluzie: relația dintre tipul de gândire marxist și tipul de gândire reprezentat de susținătorii teoriei acțiunii, aflată la începutul secolului al XX-lea. , are caracterul unei secvențe de etape într-un anumit proces de dezvoltare.”

Parsons a continuat să dezvolte teoria acțiunii sociale. consideră el sistem de acțiune (socială)., care, spre deosebire de acțiunea socială (acțiunea unui individ), include activitățile organizate ale multor oameni. Sistemul de acţiune include subsisteme care îndeplinesc funcţii interdependente: 1) subsistem social (un grup de oameni) - funcţia de integrare a oamenilor; 2) subsistem cultural - reproducerea unui model de comportament utilizat de un grup de oameni; 3) subsistemul personal - realizarea scopului; 4) organism comportamental - funcția de adaptare la mediul extern.

Subsistemele sistemului de acțiune socială diferă funcțional, având aceeași structură. Subsistemul social se ocupă de integrarea comportamentului persoanelor şi grupurilor sociale. Societățile (familie, sat, oraș, țară etc.) acționează ca varietăți de subsisteme sociale. cultural Subsistemul (religios, artistic, științific) este angajat în producerea de valori spirituale (culturale) - semnificații simbolice pe care oamenii, organizați în subsisteme sociale, le realizează în comportamentul lor. Semnificațiile culturale (religioase, morale, științifice etc.) ghidează activitatea umană (dai-i sens). De exemplu, o persoană se ridică la atac, riscându-și viața, de dragul apărării patriei sale. Personal subsistemul își realizează nevoile, interesele, scopurile în procesul unei activități pentru a satisface aceste nevoi, interese, atinge scopuri. Personalitatea este principalul executant și regulator al proceselor de acțiune (secvențele unor operații). organism comportamental este un subsistem al acţiunii sociale, inclusiv creier uman, organe ale mișcării umane, capabile să influențeze fizic mediul natural adaptându-l la nevoile oamenilor. Parsons subliniază că toate subsistemele enumerate ale acțiunii sociale sunt „tipuri ideale”, concepte abstracte care de fapt nu există. De aici și binecunoscuta dificultate în interpretarea și înțelegerea lui T. Parsons.

Parsons vede societatea ca pe un tip de subsistem social care are cel mai înalt gradautosuficiențăîn ceea ce priveşte mediul – natural şi social. Societatea este formată din patru sisteme - organisme care îndeplinesc anumite funcții în structura societății:

• o comunitate societală, formată dintr-un set de norme de comportament care servește la integrarea oamenilor în societate;
• un subsistem pentru conservarea și reproducerea unui eșantion, constând dintr-un set de valori și care servește la reproducerea unui eșantion de comportament social tipic;
• un subsistem politic care servește la stabilirea și atingerea obiectivelor;
• subsistem economic (adaptativ), care include un set de roluri ale oamenilor în interacțiunea cu lumea materială.

Miezul societății, potrivit lui Parsons, este societale subsistem format din oameni diferiti, statusurile și rolurile lor care trebuie integrate într-un singur întreg. Comunitatea societală este o rețea complexă (relații orizontale) de colectivități tipice și loialități colective care se întrepătrund: familii, firme, biserici etc. tip de Colectivul este format din multe familii specifice, firme etc., care includ un anumit număr de persoane.

Evoluția socială, potrivit lui Parsons, face parte din evoluția sistemelor vii. Prin urmare, în urma lui Spencer, el a susținut că există o paralelă între apariția omului ca specie biologică și apariția societăților moderne. Toți oamenii, potrivit biologilor, aparțin aceleiași specii. Prin urmare, se poate considera că toate societățile provin dintr-un singur tip de societate. Toate societăţile trec prin următoarele etape: 1) primitive; 2) primitivă avansată; 3) intermediar; 4) modern.

Primitiv tipul de societate (societatea comunală primitivă) se caracterizează prin omogenitatea (sincretismul) sistemelor sale. Baza legăturilor sociale este formată din legăturile familiale și religioase. Membrii societății au roluri atribuite lor de societate, în mare măsură dependente de vârstă și sex.

primitive avansate societatea se caracterizează prin divizarea în subsisteme primitive (politice, religioase, economice). Rolul statusurilor prescrise slăbește: viața oamenilor este din ce în ce mai determinată de succesul lor, care depinde de abilitățile și norocul oamenilor.

LA intermediar Societăților există o diferențiere suplimentară a sistemelor de acțiune socială. Este nevoie de integrarea lor. Există un sistem de scriere care separă pe cei alfabetizați de toți ceilalți. Pe baza alfabetizării, începe acumularea de informații, transmiterea acesteia la distanță și păstrarea în memoria istorică a poporului. Idealurile și valorile oamenilor sunt eliberate de religiozitate.

Contemporan societatea apare în Grecia antică. A dat naștere unui sistem de societăți moderne (europene), care se caracterizează prin următoarele trăsături:

• diferențierea subsistemelor adaptative, de direcționare a scopurilor, integrative, de susținere;
• rolul de bază al economiei de piață (proprietatea privată, producția de masă, piața mărfurilor, banii etc.);
• dezvoltarea dreptului roman ca principal mecanism de coordonare și control al activităților sociale;
• stratificarea socială a societăţii pe criteriul succesului (politic, economic, cultural).

În fiecare sistem social, au loc două tipuri de procese. Unele procese sunt managerială și integratoare, care restabilesc echilibrul (stabilizarea) sistemului social după tulburări externe și interne. Aceste procese sociale (demografice, economice, politice, spirituale) asigură reproducerea societății și continuitatea dezvoltării acesteia. Alte procese afectează sistemul de bază idealuri, valori, norme, care ghidează oamenii în comportament social. Ele se numesc procese. modificări structurale. Sunt mai profunde și mai esențiale.

Parsons identifică patru mecanisme pentru evoluția sistemelor sociale și a societăților:

• mecanism diferenţiere, investigat de Spencer, când sistemele de acțiune socială sunt împărțite în altele mai specializate în ceea ce privește elementele și funcțiile lor (de exemplu, funcțiile de producție și educație ale familiei au fost transferate în întreprinderi și școli);
• mecanism de crestere adaptabilitate la mediul extern ca urmare a diferențierii sistemelor de acțiune socială (de exemplu, o fermă produce produse mai diverse, cu costuri mai mici cu forța de muncă și în cantități mari);
• mecanism integrare, care asigură includerea unor noi sisteme de acțiune socială în societate (de exemplu, includerea proprietății private, a partidelor politice etc. în societatea post-sovietică);
• mecanism generalizarea valorilor, constând în formarea de noi idealuri, valori, norme de comportament și transformarea lor într-un fenomen de masă (de exemplu, începuturile unei culturi a competiției în Rusia post-sovietică). Mecanismele enumerate ale societăților funcționează împreună, de aceea evoluția societăților, de exemplu, rusă, este rezultatul interacțiunii simultane a tuturor acestor mecanisme.

Parsons are în vedere evoluția modernului (European) societăți și nu o ascunde: „... tipul modern de societate a apărut într-o singură zonă evolutivă - în Occident<...>În consecință, societatea creștinătății occidentale a servit drept punct de plecare de la care „a decolat” ceea ce numim „sistemul” societăților moderne”. (După părerea mea, alături de societățile de tip occidental și de sistemul acestor societăți, există societățile de tip asiatic și sistemul societăților asiatice. Acestea din urmă au diferențe semnificative față de cele occidentale.)

Din cele spuse, putem concluziona că sociologia lui Parsons este în mare măsură meta-subiectivistă în sensul pe care Hayek îl pune în acest concept. Această sociologie se concentrează pe componenta subiectivă a activității sociale; consideră colectivista forma principală de activitate socială; refuză să interpreteze fenomenele sociale prin analogie cu legile naturii; nu recunoaște legile universale ale dezvoltării sociale; nu urmărește să proiecteze reorganizarea societăților pe baza unor legi deschise.