U psihologiji je riječ "" došla iz uobičajenog vokabulara. U isto vrijeme, kao što se često događa, u znanosti je stekao nešto drugačije značenje. U širokoj upotrebi, riječ "osobnost" koristi se za karakterizaciju "društvenog lica" osobe. Odatle potječe riječ "osobnost" (lice, maska). Kada izgovore riječi "Poručnice, hitno je potrebno razjasniti identitet traženog kriminalca", uglavnom ih zanimaju površne karakteristike osobe: puno ime, izgled, nacionalnost, dob, obrazovanje, profesija, društveni kontakti, biografija . Ovo također može uključivati ​​one psihološke karakteristike koji su prisutni: miran ili razdražljiv, šutljiv ili pričljiv itd. Općenito, čisto osobni osoba ili nije zainteresirana za govornika ili ostaje upitna. Rijetko se čuje, primjerice, ovako nešto: „Naš direktor je bio prekrasna ličnost: u slobodno vrijeme je mnogo razmišljao o smislu života, potajice od svih sanjao je o izgradnji kuće na selu... "

U psihologiji, barem u domaćoj psihologiji, osobnost se često, ako ne i najčešće, shvaća kao svojevrsna "semantička jezgra" ili "vrijednosna jezgra" osobe. To je samo duboko osobno značajke osobe, nešto najvažnije u njegovoj duši, njezin "motor". Prema tome, vanjsko u osobi blijedi u pozadinu, ili je posljedica osobine ličnosti, ili općenito slučajni faktor koji ni na koji način nije povezan s osobom.

Iz te očite proturječnosti između izvornog značenja riječi i onoga što prevladava u znanosti (osobnost je izvanjska ili unutarnja) nastalo je i nastaje mnogo međusobnog nesporazuma i zabune. Do danas, mnogi znanstvenici općenito izbjegavaju koristiti termin "osobnost" za označavanje bilo kojeg mentalnog fenomena. Ako se u njihovim djelima nalazi riječ "osobnost", to je samo kao sinonim za "čovjeka". Oni znanstvenici koji nastavljaju proučavati osobnost misle upravo na "nuklearna" svojstva osobe, glavni izvor njegovog ponašanja.

Različiti znanstvenici razvili su vrlo različite strukture ličnosti. U nekima je naglasak više na vanjskim, vizualnim karakteristikama ponašanja osobe povezane s njegovom društvenom aktivnošću. U drugima je naglasak na temeljnim značajkama, traženju glavnog izvora ljudskog ponašanja.

U širokoj upotrebi, koncept "osobnosti" uključuje sve mnoge različite karakteristike osobe (na primjer, dob ili nacionalnost). U psihologiji struktura ličnosti obično uključuje samo mentalna svojstva:

Sposobnosti (spremnost da se pokaže uspjeh u određenom području),

Temperament (dinamičke karakteristike ponašanja),

Karakter (stav prema različitim aspektima bića, na primjer, prema prijateljstvu ili poslu),

Voljne kvalitete (sabranost, unutarnja sloboda),

Emocionalna sfera (sklonost određenim emocijama, opća emocionalnost),

Motivacija (prevlast određenih potreba, motiva),

Orijentacija (interesi i sklonosti u određenim područjima),

Vrijednosti i društveni stavovi (neki osnovni principi) i drugo.

S jedne strane većina znanstvenika osobnost razmatra analitički, odnosno razmatra njenu strukturu. S druge strane, svi ili gotovo svi autori primjećuju da osobnost nije samo hrpa zasebnih značajki, već stabilan sustav, gdje je svaka značajka usko povezana s drugima.

A. G. Kovalev smatrao je osobnost sintezom:

Temperament (struktura prirodnih svojstava),

Pravci (sustav potreba, interesa, ideala),

Sposobnosti (sustav intelektualnih, voljnih i emocionalnih svojstava).

K. K. Platonov je predložio "dinamičku strukturu ličnosti":

Društveno uvjetovane značajke (orijentacija, moralne kvalitete),

Osobno iskustvo (opseg i kvaliteta postojećih znanja, vještina, navika),

Individualne značajke različitih mentalnih procesa (pažnja, pamćenje),

Biološki određene osobine (temperament, sklonosti, instinkti itd.).

V. A. Ganzen uključio je u strukturu ličnosti:

Temperament (dinamička svojstva ljudskog ponašanja),

Orijentacija (interesi i sklonosti),

Karakter (stav prema određenim aspektima života),

Sposobnosti (spremnost za obavljanje određene aktivnosti).

S. L. Rubinshtein vidio je tri međusobno povezana plana u strukturi ličnosti:

Substruktura orijentacije ličnosti (stavovi, interesi, potrebe, svjetonazor, ideali, uvjerenja, interesi, sklonosti, samopoštovanje i dr.),

Sklonosti i sposobnosti (inteligencija, osobne sposobnosti, stupanj razvijenosti mentalnih procesa (osjet i opažanje, pamćenje, mišljenje i mašta, osjećaji i volja)),

Temperament i karakter.

To je lako vidjeti samo u klasičnoj ruskoj psihologiji duševne pojave, odnosno ono što je vidljivo u ponašanju druge osobe ne samo kompetentnom stručnjaku (na primjer, psihologu ili psihijatru), već i jednostavnom laiku. Posljednji koji će razumjeti najveću poteškoću je, očito, temperament. Međutim, ovu su riječ koristili starogrčki mislioci, a sada mnogi ljudi znaju tko su kolerični, flegmatični, melankolični i sangvini ljudi.

Drukčiji pristup ima niz zapadnih autora, koji se nimalo ne libe uključiti u strukturu ličnosti elemente koji se drugim stručnjacima čine fantastičnima. Pritom ne samo da su sporni elementi uključeni u strukturu ličnosti, već se ti elementi međusobno nižu u fantastičnim vezama.

Najpoznatija takva struktura je struktura ličnosti prema Z. Freudu:

Id (to su instinkti, biološke osobine, pokorava se principu zadovoljstva),

Ego (ja sam svijest, oslanjanje na stvarnost, uključujući rješavanje sukoba koji proizlaze iz id-a),

Superego (super-ego - moral, vrijednosti, oslanjanje na vrijednosti društva, bavi se "uvjeravanjem" ega u prioritet idealističkih vrijednosti).

Još jednu sličnu strukturu ličnosti razvio je C. G. Jung:

Ego (sfera svijesti - misli, osjećaji, sjećanja, osjećaji itd.),

Osobno nesvjesno (nekada svjesni sukoba, a sada su potisnuti i zaboravljeni),

Kolektivno nesvjesno (skladište latentnih tragova sjećanja čovječanstva - odražava misli i osjećaje zajedničke svim ljudima).

Zauzvrat, kolektivno nesvjesno sastoji se od arhetipova - urođenih ideja ili sjećanja koja predisponiraju ljude da percipiraju, doživljavaju i reagiraju na događaje na određeni način.

Poznata je i struktura ličnosti prema G. Eysencku:

Introvertnost-ekstrovertnost (usmjerenost osobe na unutarnji ili vanjski svijet),

Neuroticizam-stabilnost.

Kombinacija ovih dviju dimenzija daje četiri različita psihološka tipa.

Poznati istraživač akcentuacija ličnosti K. Leonhard u svojim je radovima izdvojio akcentuacije karaktera (demonstrativni tip, pedantan, zaglavljen, ekscitabilan) i akcentuacije temperamenta (hipertimični, distimični, anksiozno-strašljivi, ciklotimični, afektivni). Dakle, u strukturu njegove ličnosti ulaze dva fenomena.

Struktura ličnosti je skup nepromjenjivih i stabilnih svojstava koja se manifestiraju kod pojedinaca u najrazličitijim situacijama. U psihologiji je uobičajeno dijeliti svojstva u tri klase: karakterne osobine, sposobnosti i motivi. U svakoj strukturi pojavljuju se nedostaci temperamenta, koji se kompenziraju glavnim prednostima karaktera svake osobnosti. Osobnost je osoba koja je stekla određeni skup društvenih kvaliteta. Psihološke osobine koje karakteriziraju karakter osobe, kao i njegov stav prema ljudima, ne mogu se uključiti u broj osobnih kvaliteta.

Moderna psihologija karakterizira osobnost kao socio-psihološki entitet koji je nastao kao rezultat života u društvu. Prema tome, prije rođenja, svakom pojedincu nedostaju osobne kvalitete. Svaka osoba je individualna, jer ima broj osobine ličnosti prisutan samo u njemu.

Formiranje osobnosti izravan je proces ljudske socijalizacije, usmjeren na ovladavanje društvenom biti od strane njega, koja se očituje samo u određenim okolnostima života svake osobe. Posebno se jasno razlikuju dvije različite strukture ličnosti - socijalna i psihološka. Razmotrimo svaki od njih detaljnije.

Psihološki struktura ličnosti.

Psihološki struktura ličnosti uključuje temperament, voljne osobine, sposobnosti, karakter, emocije, društvene stavove, motivaciju. Psihologija karakterizira osobnost na sljedeći način:

· Intelektualnost je ograničena.

· Diskrecija, postojanost, suzdržanost - podložnost utjecaju, taština.

Mekoća – bešćutnost, cinizam.

· Prijateljstvo, fleksibilnost, popustljivost - krutost, osvetoljubivost, tiranija.

· Realizam – autizam.

· Savjesnost, pristojnost - nepoštenje, nepoštenje.

· Povjerenje – neizvjesnost.

· Netaktičnost - netaktičnost.

· Vedrina – tuga.

· Društvenost – nedostatak društvenosti.

· Neovisnost – konformizam.

Raznolikost interesa – uskost interesa.

Ozbiljnost – vjetrovitost.

· Agresivnost – ljubaznost.

· Optimizam – pesimizam.

· Velikodušnost – škrtost.

· Samopouzdanje – nedostatak samopouzdanja.

· Zrelost uma – nedosljednost, nelogičnost.

Smirenost (samokontrola) - neuroticizam (nervoza).

· Ljubaznost, nenametljivost, tolerancija – samovolja, sebičnost.

· Dobrodušnost, blagost - zlobnost, bešćutnost.

Snaga volje – nedostatak volje.

· Dosljednost, disciplina uma - nedosljednost, raspršenost.

· Odrasla dob – infantilizam.

· Otvorenost (kontakt) - izolacija (samoća).

· Fascinacija – razočarenje.

· Aktivnost – pasivnost.

· Ekspresivnost – suzdržanost.

· Osjetljivost – hladnoća.

· Iskrenost – prijevara.

· Vedrina – vedrina.

Hrabrost je kukavičluk.

· Nezavisnost – ovisnost.

Samoaktualizirajuću osobnost karakterizira sposobnost savršenog orijentiranja u stvarnosti i njezinog aktivnog opažanja; neposrednost i spontanost u postupcima i izražavanju vlastitih osjećaja i misli; prihvaćanje sebe i drugih u njihovom pravom licu; razvoj sposobnosti itd.

Društveni struktura ličnosti.

Provođenje istraživanja o društvenim struktura ličnosti, morao se suočiti s nizom teorijskih prepreka koje su spriječile konstrukciju pojma osobnosti. Glavni element ovdje je osobnost, koja se smatra društvenom kvalitetom. sociološki struktura ličnosti sastoji se od subjektivnog i objektivnog
svojstva pojedinca, koja se manifestiraju i djeluju u procesu njegova života. To može biti i interakcija s drugima i samostalna aktivnost. U sociologiji je iznimno važno odrediti trenutak tranzicije i transformacije koji se odvija u strukturi ličnosti.

11.Psihoanaliza

Jedno od glavnih područja proučavanja ovog dijela psihologije bilo je nesvjesno, kao i njegova povezanost i utjecaj na svjesne procese. Psihoanaliza je prethodila biheviorizmu krajem 19. stoljeća, a iako je pojam nesvjesnog postojao mnogo prije toga, prvi psihoanalitički eseji nastaju iz pera Sigmunda Freuda, koji se smatra utemeljiteljem ove metode. Ostali veliki psihoanalitičari vrijedni spomena su Alfred Adler, Carl Gustav Jung i Dmitri Uznadze, koji su razvili teoriju skupa.

Freud

Dakle, Freud je utemeljitelj psihoanalize. U svojim spisima govori o obrambenim mehanizmima koji omogućuju osobi da se odupre nesvjesnim manifestacijama, tumači snove. Freud dolazi do zaključka da je nesvjesno poticaj svijesti, stoga, da bi se objasnilo ljudsko ponašanje, njegove uzroke treba tražiti u nesvjesnom.

Prema Freudu, psiha se dijeli na tri elementa – svijest, predsvjesno i nesvjesno. Istodobno ga uspoređuje sa santom leda u kojoj je svijest samo njen vidljivi dio. Što je ovaj ili onaj element nesvjesnog dublji, to ga je teže analizirati. Freud također uvodi koncept predsvjesnih procesa koji nisu trajno svjesni, ali ih se po želji može izazvati.

U razdoblju kada su se pojavili prvi radovi o psihoanalizi, uporaba hipnoze u terapiji bila je raširena. Međutim, Freud odlučuje napustiti tu praksu, jer smatra da pacijent ili klijent mora sam, uz malu pomoć psihoanalitičara, osvijestiti strukture svog nesvjesnog. Kada se pacijent uvede u hipnotičko stanje i potom iz njega izvede, on se ne sjeća što mu se dogodilo, pa podizanje nesvjesnog iskustva u svijest postaje nemoguće, što znači da ova terapija ne može djelovati. Stoga Freud djeluje kroz metodu slobodnih asocijacija i tumačenja snova.

On ponovno opisuje strukturu osobnosti, koja sada uključuje id, ego i superego.

To- izvorno nesvjesno, naseljeno željama. Freud ih dijeli na manifestacije Erosa i Thanatosa, libida i razorne sile želje za smrću.

super-ego- također je nesvjesna supstanca, ali se sastoji od normi ponašanja stečenih u razvoju, tabua, zabrana i pravila. Mnogi od njih su prije formiranja govora.

S druge strane, ego je rezultanta dviju suprotstavljenih energija nesvjesnog – ida i superega. Prema Freudu, skladna osobnost mora vješto kombinirati ova dva principa. Prema tome, pristranost na jednoj od strana dovodi do odstupanja, pa čak i patologija.

Freud također opisuje nekoliko faza razvoja kroz koje dijete prolazi prije nego postane odrasla osoba.

oralna faza- povezan s dobivanjem užitka kroz usnu šupljinu. Zapravo, odstupanja u ovoj fazi, koja su dobivena tijekom odgovarajućeg osjećaja nedostatka u djetinjstvu, prepuna su manifestacija alkoholizma, pušenja i proždrljivosti u odrasloj dobi.

analni stadij- povezana s razvojem kontrole nad pražnjenjem crijeva. U ovoj fazi može postojati želja za zlouporabom ove vještine, koja se očituje u prekomjernom zadržavanju izmeta u tijelu, čije uklanjanje naknadno donosi zadovoljstvo jednako orgazmu. U odrasloj dobi to se može odraziti na karakter u obliku manifestacija pohlepe i na fiziološkoj razini u obliku čestih zatvora.

genitalni stadij- povezana s nastankom osobnog rodnog identiteta. Istodobno, model odnosa između oca i majke postaje za dijete slika kako se ponašati sa svojim budućim seksualnim partnerom. Ovdje Freud bilježi takve fenomene kao što su Edipov kompleks i Elektrin kompleks.

Na primjer, Edipov kompleks povezan je s činjenicom da dijete, koje se počinje shvaćati kao muškarac, vidi svoju majku kao predstavnika suprotnog spola. Shodno tome, u ovoj situaciji otac postaje njegov seksualni konkurent. Slično je i s kompleksom Electra za djevojčice koje svoje majke počinju doživljavati kao seksualne konkurentice.

Genitalni stadij ima nekoliko faza, koje se razlikuju po početnim manifestacijama. Na primjer, kod žena je to djevojka, djevojka, žena, majka, baka. Svi oni imaju različite funkcije, vrijednosti i značajke percepcije okolnog svijeta. Zapravo, nepostojanje inicijalnog procesa također dovodi do odstupanja.

Adler

Adler je bio Freudov učenik i njegov nasljednik. Svoje ideje formulirao je u knjizi "Individualna psihologija", otvorivši tako novi pravac u istoimenoj psihoanalizi. Za razliku od Freuda i Junga, Adler ne pokušava izolirati osobnost u strukturalne elemente i govori o njezinom holističkom karakteru. Središnja točka njegove teorije je inicijalni osjećaj nesavršenosti, koji se zatim razvija u kompleks manje vrijednosti i, kao posljedicu, u proces kompenzacije.

Adler naglašava da se kompleks inferiornosti javlja u apsolutno svakoj osobi, bez obzira na objektivne razloge ili njezine individualne nedostatke. Na primjer, u djetinjstvu se može pojaviti zbog mokrih pelena ili nedovoljne manifestacije majčinskih osjećaja. Dijete je ovisno i svoje potrebe ostvaruje kao ovisno, što stvara osjećaj nesavršenosti.

Kompenzacija prema Adleru može biti konstruktivna i destruktivna. Što će biti, određuje obiteljska klima. Stil odnosa u obitelji predstavlja model za razvoj procesa kompenzacije.

Strukturna kompenzacija- povezana je s razvojem društvenog interesa i željom da u njemu na prirodan način zauzme svoje skladno mjesto. Ovaj model povezan je s osjećajem pripadnosti zajedničkoj stvari, što odgovara povoljnoj obiteljskoj klimi.

Destruktivna kompenzacija- povezana s ponižavanjem i uništavanjem drugih ljudi, zbog čega dolazi do društvenog rasta.

Adler navodi dva najčešća uzroka destruktivne kompenzacije:

1) Čvrsta hijerarhija u obitelji, koja postoji "prema zakonu džungle", kada su mlađi podređeni starijima. Javlja se kult snage i moći, kojemu osoba teži kako bi zauzela dominantan položaj u obitelji, a zatim iu društvu.

2) Razmaženost i pretjerano uvažavanje potreba djeteta. On se pak navikava na takav odnos prema sebi i počinje isto zahtijevati od drugih već izvan obitelji. Kad to ne ispunjava, onda ima unutarnji protest, koji izražava pritiskom na slabije.

Uz kompenzaciju, Adler uvodi koncept prekomjerne kompenzacije. Ako je kompenzacija prevladavanje osjećaja manje vrijednosti, onda je prekomjerna kompenzacija takva kompenzacija koja dovodi do potpunog podređivanja života tom procesu, on postaje središnji. Kao primjer Adler navodi Napoleona, koji je osvajačkim pohodima kompenzirao svoj mali rast, i Suvorova, koji se borio sa svojim krhkim tijelom. Suvremenici su primijetili da je Adler često iznosio te ideje, budući da je i sam stalno bio u bolnom stanju, što ga je dovelo do takve prekomjerne naknade.

Carl Gustav Jung, kao i Adler, također unosi značajne promjene u psihoanalizu, što dovodi do nastanka tzv. "analitičke psihologije", o kojoj autor piše istoimenu knjigu. Najvažnijim Jungovim doprinosom treba smatrati uvođenje pojma "kolektivno nesvjesno", čiji su sadržaj arhetipovi. Arhetipovi su akumulirano ljudsko iskustvo koje se taloži u psihi u obliku obrazaca ponašanja, razmišljanja, percepcije svijeta i funkcionira na sličan način kao instinkti.

Ako je Freud bio ateist, onda je njegov učenik Jung bio duboko religiozna osoba i u svojim teorijama rehabilitirao pojam "duše".

Jung također provodi temeljitu analizu kultura i mitova, u kojima pronalazi slične motive i odgovarajuće specifičnosti ponašanja, čiji se identitet često pronalazi, unatoč rasnim i spolnim razlikama.

Istodobno, Jung govori i o osobnom nesvjesnom, čiji sadržaj čine kompleksi, potisnuta iskustva i osobna značenja.

Jednim od temeljnih arhetipova Jung smatra arhetip sebe, Boga po sebi. Po njegovom mišljenju, duša je ono što je Bog dao čovjeku, stoga je zadatak svake osobe pronaći tu česticu u sebi, a da ne padne u herezu narcizma. Stvarno ostvarenje ovog sopstva Jung naziva individuacijom. Napominje da osobnost ima puno komponenti i svaki ostvareni arhetip postaje dio sebe. Istodobno, izuzetno je važno održavati sklad između njih bez izobličenja u jednom smjeru na štetu drugih. Kako se arhetipovi manifestiraju može se vidjeti u radu snova. Vrijedno je napomenuti da su kod Freuda elementi sna slike želja.

Jungova struktura ličnosti sastoji se od nekoliko dijelova:

Osoba- je društvena maska, odnosno kako se osoba ponaša u društvu i kako želi biti predstavljena. Vrijedno je napomenuti da osoba nije uvijek ono što osoba uistinu jest.

Sjena- kombinira osnovne manifestacije čovjeka, ono što je Freud nazvao "Ono". Često osoba pokušava sakriti prisutnost i sadržaj ove komponente i od drugih i od sebe.

Anima i animus- muške i ženske manifestacije duše. S tim u vezi, Jung izdvaja ženska i muška svojstva. Žensko - nježnost, estetizam, brižnost, muško - snaga, logika, agresivnost.

Jung je psihoanalizi donio sociološka obilježja, učinio ju je sociotropnom. Mnoge istražene tradicije, mitovi i bajke vođeni su njegovim spisima.

12. Humanistička psihologija nastala je kao alternativa psihoanalizi i biheviorizmu. Korijeni u egzistencijalnoj filozofiji - Jaspers, Kierkegaard, Sartre, Heidegger. Predstavnici: Fromm, Allport, Maslow, Rogers, Frankl.

Pojam postajanja (dinamika). Maslow.

Čovjek u cjelini. Usredotočite se na individualnost. Načelo nesvodivosti zbroja na cjelinu (motivacija djeluje na osobu kao cjelinu). Neprimjerenost pokusa na životinjama. Destruktivna sila u ljudima rezultat je frustracije (nenasljedna) – suprotno od Freuda (ljudska priroda je dobra). Kreativnost je sastavni dio ljudske prirode (prisutna je od rođenja, ali se gubi kao rezultat kultiviranja – službenog obrazovanja). Kreativnost vodi do samoizražavanja. Kritika Freuda: jednostranost teorije (proučavanje bolesti, a ne zdravlja). Bolest se može razumjeti kroz zdravlje. Čovjek je željno biće koje rijetko dostiže stanje potpunog zadovoljstva. Sve potrebe su urođene (instinktoidne). hijerarhija potreba: fiziološke, sigurnost i zaštita, pripadnost i ljubav, samopoštovanje, samoaktualizacija (potreba za osobnim usavršavanjem). Smanjena ljudskost – neuroza – smanjena aktualizacija ljudskih sposobnosti. Neuroza je izumiranje unutarnjih signala.

Ionski kompleks je nedostatak želje za samoaktualizacijom. Potrebno je postići – sreću. Kontrolirati sve je gubitak vrijednosti, jer zbog njih osjećamo svoju malu vrijednost. Ono što je potrebno nije neprijateljstvo, već strahopoštovanje. Kompleks - strah, treba nam istina, treba je prihvatiti - divljenje.

Kreativna osoba je zdrava. Važna je opća situacija (socijalna pozadina). Psihoterapija utječe na sve (ples). Većinu vremena zauzima rutina (potrebna je), ali ima i pronicljivosti, bistrih ideja (sreća ne može stalno trajati). Kreativni ljudi su vrijedni radnici (ne treba živjeti s vrhunskim iskustvima). Deficitarni motivi (determinante ponašanja koje zadovoljavaju 5 kriterija: njihova odsutnost - bolest, prisutnost - prevencija bolesti, oporavak - izlječenje bolesti, pod određenim uvjetima - sklonost njihovom zadovoljenju, neaktivan, funkcionalno odsutan kod zdrave osobe) i motivi rasta (meta-potrebe - b-motivi , imaju daleke ciljeve povezane sa željom za ažuriranjem potencijala). Metane potrebe: cjelovitost, savršenstvo, dovršenost, zakon (red), aktivnost, bogatstvo, jednostavnost, ljubaznost, ljepota, jedinstvenost, nenapetost, igra, istina, arogancija (bez hijerarhije, instinktivno). Motivacija za rast je povećanje stresa, a motivacija za deficit je smanjenje. Nezadovoljenje metapotreba – metapatologija (apatija, cinizam, alijenacija).

Rogers:

Fenomenološki pristup. Svi motivi uključeni su u postignuće majstorstva (trend aktualizacije). Kretanje u smjeru veće težine. Organski evaluacijski proces pokazuje odgovara li sadašnje iskustvo trendu aktualizacije. Jedina stvarnost je subjektivni svijet ljudskog iskustva; središnje mjesto je self-koncept (obuhvaća self-ideal). Elementi koji određuju razvoj samopoimanja: potreba za pozitivnom pažnjom, uvjeti vrijednosti i bezuvjetna pozitivna pažnja (uvijek ljubav). Prijetnja nastaje ako postoji proturječnost između samopoimanja i organskih iskustava. Obrambeni mehanizmi: iskrivljenja ili poricanja percepcije (racionalizacija). Osobne karakteristike potpuno funkcionirajućih ljudi: otvorenost iskustvima, egzistencijalni način života (svako iskustvo je novo), povjerenje organizma, empirijska sloboda, kreativnost. Suprotno od biheviorizma (sloboda izbora). promjenjivost (stalni rast), subjektivnost (svijet je subjektivan).

Allport:

dispozicijski smjer.

Allport je autor teorije osobine/dispozicije ličnosti. On govori o kardinalnim, središnjim, sekundarnim dispozicijama. Dispozicije su sinonim za "osobine", može biti različite razine generalizacije / generalizacije. Kardinalni su najopćenitiji (glavni smjerovi u životu, nositelji su izvanredne ličnosti, on je primjer Jeanne Dark), središnji su naše obične osobnosti. Har-ki (obično uključen u preporuku pisma, u har-ki), sekundarne - situacijske kvalitete, mačka se manifestirala u životnim situacijama.

Osobnost je dinamička organizacija psihofizičkih sustava pojedinca, koji određuju njegovo karakteristično ponašanje i mišljenje. Ova definicija obuhvaća bitne karakteristike L-a, naglašavajući ulogu psihofizioloških sustava, tj. osobnost se razmatra u cjelovitoj povezanosti s tijelom. Također ističem cjelovitost i dinamički karakter Osobnosti - Ličnost kao konstanta (organizacija, struktura), s druge strane, ona je promjenjivi sustav, tj. postavlja pitanje volatilnosti. Također govori o ulozi Osobnosti u regulaciji ponašanja.

Sve što se promatra izraz je osobnosti. Prokleta teorija. Osobina je predispozicija da se ponašamo na sličan način u širokom rasponu situacija. Ljudi aktivno traže društvene situacije koje potiču ispoljavanje osobina. Crte ličnosti su općenitije od navika. Oni su pokretačka snaga ponašanja. Osobina ličnosti – moralna ili društvena procjena. Ako postupci nisu u skladu s određenom osobinom ličnosti, to ne znači da je ta osobina odsutna. Značajke - dispozicije: kardinalne (sve radnje ističu ovu značajku), središnje (svijetle karakteristike), sekundarne. Proprium: princip organiziranja svih pojedinačnih osi, najvažnija kvaliteta, formiranje sopstva, jedinstvenost ljudskog bića. 7 aspekata sebe i pozornice: tjelesnost, samoidentitet (nastavak ja), samopoštovanje, samoproširenje (ja pokriva aspekte društvenog i fizičkog okruženja), slika o sebi, racionalno upravljanje sobom (primjenjuju se apstrakcija i logika rješavati svakodnevne probleme), propritivnu težnju (holistički osjećaj sebe, planiranje dugoročnih ciljeva - mladost) -najvažniji. Na posljednjem stupnju svoga razvoja proprium se ostvaruje kao jedinstvena ljudska sposobnost samospoznaje i samospoznaje. originalna ideja - funkcionalna autonomija(2 tipa - stabilan F.A. povezan s NS; vlastiti F.A. karakterizira stečene vrijednosti, stavove osobe). Glavna ideja F-oh.Aut. - prošlost je prošlost. Nije bitno ono što je bilo, nego ono što je postalo. Škrtac koji nastavlja živjeti škrto nakon što se obogatio. Izvorni uzrok je nestao, ali ponašanje i dalje postoji. F.A. mehanizam objašnjava formiranje ličnosti. Zrela osobnost: široke granice Jastva (sposobnost promatranja sebe izvana), topli, srdačni društveni odnosi; emocionalna nezabrinutost, realna percepcija i tvrdnja, smisao za humor, cjelokupna životna filozofija.

13. Osobnost se najčešće definira kao osoba u kontekstu njenih društvenih, stečenih kvaliteta. Osobna svojstva ne uključuju osobine osobe koje su genotipski ili fiziološki određene. Pojam "osobnosti" usko je povezan s takvim svojstvima koja su više ili manje stabilna i svjedoče o individualnosti osobe, određujući njegove radnje koje su značajne za ljude. Osobnost je društveno lice, “maska” osobe. Osobnost je osoba uzeta u sustavu takvih psihičkih karakteristika koje su društveno uvjetovane, očituju se u društvenim vezama i odnosima po prirodi, stabilne su, određuju moralne postupke osobe bitne za nju samu i one oko nje. Struktura ličnosti obično uključuje sposobnosti, temperament, karakter, voljne osobine, emocije, motivaciju, društvene stavove.

Osobnost je najviši integralni koncept, sustav ljudskih odnosa prema okolnoj stvarnosti (V.N. Myasishchev).

Osobnost je skup društvenih odnosa koji se ostvaruju u različitim aktivnostima (A.N. Leontiev).

Osobnost je skup unutarnjih uvjeta kroz koje se prelamaju svi vanjski utjecaji (Rubinstein).

Osobnost je društvena jedinka, objekt i subjekt društvenih odnosa i povijesnog procesa, koji se očituje u komunikaciji, u djelovanju, u ponašanju (Hanzen).

JE. Kon: pojam osobnosti označava ljudsku jedinku kao člana društva, generalizira društveno značajne značajke integrirane u nju.

B.G. Ananiev: osobnost je subjekt društvenog ponašanja i komunikacije.

A.V. Petrovskog: osoba je osoba kao društvena jedinka, subjekt spoznaje i objektivne preobrazbe svijeta, inteligentno stvorenje koje ima govor i sposobno je za radnu aktivnost.

K.K. Platonov: osobnost - osoba kao nositelj svijesti.

B.D. Parygin: osobnost je integralni pojam koji karakterizira osobu kao objekt i subjekt biosocijalnih odnosa i u sebi spaja univerzalno, društveno specifično i individualno jedinstveno.

U psihologiji, osobnost proučavaju različite grane psihološke znanosti. To je zbog raznolikosti manifestacija osobnosti, nedosljednosti, a ponekad i misterija ljudskog ponašanja. Različitost ponašanja zahtijeva, pak, psihološku analizu na više razina.

Kako kaže K.K. Platonov, za razdoblje od 1917. do 70-ih u sovjetskoj psihologiji mogu se razlikovati najmanje četiri dominantne teorije ličnosti:

· 1917.-1936 - osobnost kao profil psiholoških osobina;

· 1936-1950 - osobnost kao iskustvo osobe;

· 1950-1962 - osobnost kao temperament i dob;

· 1962-1970 - osobnost kao skup odnosa koji se očituje u smjeru

Drugi poznati sovjetski psiholog A.V. Petrovski je također govorio o postojanju u ruskoj psihologiji različitih pristupa razumijevanju ličnosti u različitim povijesnim razdobljima.

Razdoblje 50-60-ih godina. karakterizira takozvani "kolekcionarski" pristup, u kojem "osobnost djeluje kao skup kvaliteta, svojstava, osobina, karakteristika, značajki ljudske psihe".

Do kraja 70-ih usmjerenost prema strukturnom pristupu problemu osobnosti zamjenjuje se tendencijom primjene sistemskog (ili strukturno-sistemskog) pristupa, koji zahtijeva identifikaciju sistemotvornih osobina ličnosti.

Danas je u ruskoj psihologiji raširen pogled na osobu kao individuu, osobnost i subjekt aktivnosti, ali ne postoji više ili manje općeprihvaćen koncept ličnosti.

Analizirajući poglede V. N. Myasishcheva na osobnost, treba istaknuti barem dvije odredbe značajne za teorijsko razumijevanje problema osobnosti.

Prva od njih je da je on prvi otvoreno postavio pitanje strukture ličnosti. “Strukturalna karakteristika nam osvjetljava osobu sa strane njezine cjelovitosti ili rascjepkanosti, dosljednosti ili nedosljednosti, stabilnosti ili varijabilnosti, dubine ili površine, prevladavanja ili relativne nedostatnosti određenih mentalnih funkcija.” Ovo temeljno stajalište, očito, odredilo je specifičnosti njegovih pogleda na strukturu ličnosti, gdje nema zasebnih komponenti, već postoji psihološka datost - stav koji zatvara sve ostale psihološke karakteristike ličnosti. Prema V. N. Myasishchevu, upravo je stav integrator ovih svojstava, koji osigurava cjelovitost, stabilnost, dubinu i dosljednost ponašanja pojedinca. U tom pogledu se ne može složiti s K. K. Platonovim, koji predbacuje V. N. Mjasiščevu da orijentaciju, temperament i emocionalnost izvodi izvan granica strukture ličnosti. Što se tiče orijentacije, prema V. N. Myasishchevu, ona "izražava dominantan stav, ili njegov intergral". Emotivnost je također predstavljena kao jedna od komponenti u strukturi samog odnosa. Što se tiče temperamenta, uvođenje ovog strukturnog, po svojoj prirodi, elementa u funkcionalnu tvorevinu, koja je osobnost i s kojom K. K. Platonov ne polemizira, postaje jednostavno nelogično.

Druga odredba je razvoj i produbljivanje tradicije koja dolazi od A.F. Lazurskog. Razvijajući svoje ideje o odnosu ličnosti, VN Myasishchev gradi vlastiti koncept ličnosti, čiji je središnji element koncept odnosa.

Odnosi - svjesno - selektivni, izgrađeni na iskustvu, psihološkoj povezanosti s različitim aspektima objektivne stvarnosti, koja se izražava u postupcima i iskustvima. Prema V. N. Myasishchevu, stav je sistemski element ličnosti, koji se pojavljuje kao sustav odnosa. Istodobno, važna točka je ideja osobe kao sustava odnosa strukturiranih prema stupnju generalizacije - od veza subjekta s pojedinačnim aspektima ili pojavama vanjskog okruženja do veza s cjelokupnom stvarnošću kao cijeli. Sami odnosi pojedinca formiraju se pod utjecajem društvenih odnosa kojima je pojedinac povezan s vanjskim svijetom općenito, a posebno s društvom.

Doista, od trenutka rođenja, osoba je prisiljena ući u odnosi s javnošću(najprije s majkom - neposredno emocionalni odnosi, zatim s rodbinom koja ga okružuje, vršnjacima, odgajateljima, učiteljima, kolegama i sl. u obliku igre, odgojnih, društvenih i radnih aktivnosti), koji, prelamajući se kroz "unutarnje uvjete", doprinose formiranju, razvoju i učvršćivanju osobnih, subjektivnih odnosa osobe. Ti odnosi izražavaju osobnost u cjelini i čine unutarnji potencijal osobe. Oni su ti koji manifestiraju, tj. otkriti skrivene, nevidljive mogućnosti za samu osobu i pridonijeti nastanku novih. Autor ističe regulatornu ulogu stava u ljudskom ponašanju.

Koncept dinamičke strukture ličnosti K.K. Platonov

Ovaj koncept je najupečatljiviji primjer implementacije ideja strukturalnog pristupa razumijevanju čovjekove osobnosti. K. K. Platonov osobnost smatra kao dinamički sustav, tj. sustav koji se razvija tijekom vremena, mijenjajući sastav svojih sastavnih elemenata i međusobne odnose, zadržavajući funkciju.

Postoji statistička i dinamička struktura ličnosti. Prvi se shvaća kao apstraktni model odvojen od osobe koja funkcionira u stvarnom životu. Ovaj model karakterizira glavne komponente ljudska psiha. Temeljna točka u određivanju parametara ličnosti u njenom statističkom modelu je različitost komponenti psihe. Postoje takve komponente:

· opća svojstva psiha za sve ljude (emocije, percepcija, osjeti);

Značajke psihe, karakteristične samo za određene društvene skupine, zbog različitih vrijednosnih orijentacija i društvenih stavova;

pojedinačna svojstva psihe, ona su jedinstvena, svojstvena samo određenoj osobi (karakter, sposobnosti, temperament).

Za razliku od statističkog modela strukture ličnosti, model dinamičke strukture zahvaća glavne komponente u psihi pojedinca ne više apstrahirane iz svakodnevne egzistencije osobe, već, naprotiv, samo u neposrednom kontekstu ljudskog života. U svakom određenom trenutku svog života, osoba se ne pojavljuje kao skup određenih formacija, već kao osoba u određenom mentalnom stanju, koje se na neki način odražava u trenutnom ponašanju pojedinca. Ako počnemo razmatrati glavne sastavnice statističke strukture ličnosti u njihovom kretanju, promjeni, interakciji i živom kruženju, onda time činimo prijelaz iz statističke u dinamičku strukturu ličnosti.

Najčešći je onaj koji je predložio K.K. Platonovljev koncept dinamičke funkcionalne strukture ličnosti, koji ističe odrednice koje određuju određena svojstva i karakteristike ljudske psihe, zbog društvenog, biološkog i individualnog životnog iskustva.

K. K. Platonov predložio je svoj koncept dinamičke strukture ličnosti. On razlikuje sljedeće podstrukture u dinamičkoj strukturi ličnosti:

1. društveno uvjetovane osobine (orijentacija, moralne kvalitete);

2. iskustvo (opseg i kvaliteta postojećih znanja, vještina, sposobnosti i navika);

3. individualne karakteristike različitih mentalnih procesa (osjeti, percepcija, pamćenje);

4. biološki uvjetovane osobine (temperament, sklonosti, instinkti, jednostavne potrebe).

14. Jedan od najnovijih integriranih znanstvenih disciplina, koji se oblikovao u 20. stoljeću, postao je opća teorija sustava. U skladu s načelima ove teorije jedan od ključnih općeznanstvenih pojmova bio je pojam sustava, a jedna od metoda znanstvene metodologije bila je sustavan pristup stvarnosti, a vrste sustava su izuzetno raznolike. Mogu biti statični ili dinamični, otvoreni ili zatvoreni. Primjer otvorenog sustava. oni. sustav koji je usko povezan s okolinom je ljudski. To znači da osoba ne može postojati bez bliskog odnosa s vanjskim okruženjem koje ga okružuje, prirodnim i društvenim.

Ova okolnost uzrokuje prisutnost u osobi raznih potrebe, jedan ili drugi sastav od kojih je najvažnija karakteristika ličnosti.

Zadovoljenje ovih potreba temeljni je uvjet ljudske egzistencije. Ovaj proces izražava blisku povezanost osobe s okolinom, njegovu pripadnost vrsti sustava koji se karakterizira kao otvoreni sustav.

U psihološkoj znanosti potreba definira se kao unutarnje stanje pojedinca, uzrokovano potrebom koju doživljava za predmetima koji su mu potrebni za postojanje i razvoj i djeluje kao duboki izvor svih oblika njegove aktivnosti.

Pojam motiva usko je povezan s potrebama. Motiv je unutarnje stanje spremnosti povezano s potrebama za aktivnim djelovanjem određenog smjera i oblika.

Potrebe kao mentalni proces imaju neke značajke:

§ povezuju se s predmetom kojem osoba teži ili s nekom vrstom aktivnosti koja bi trebala pružiti osobi zadovoljstvo, na primjer, s igrom ili radom;

§ više ili manje jasna svijest o toj potrebi, popraćena određenim emocionalno stanje spremnost na konkretne akcije;

§ emocionalno-voljno stanje koje prati traženje načina i sredstava za zadovoljenje potrebe i njezinu provedbu;

§ slabljenje ovih stanja kada su potrebe zadovoljene.

Ljudske potrebe su različite. Oni dijele nematerijalni ili prirodni(u hrani, odjeći, skloništu, nježnosti) i kulturni ili društveni povezana sa stjecanjem znanja, proučavanjem znanosti, upoznavanjem s konfesionalnim i umjetničkim vrijednostima, kao i potrebom za radom, komunikacijom, društvenim priznanjem i sl.

Prirodne potrebe odražavaju ovisnost osobe o prirodnim, materijalnim uvjetima potrebnim za održavanje njezina života. Kulturne potrebe odražavaju čovjekovu ovisnost o proizvodima ljudske kulture.

Kad se potreba prepozna, ona se „objektivizira“, konkretizira, poprima oblik motiva. Motiv je svjesna potreba obogaćena idejama o načinima njezina zadovoljenja i ciljevima ponašanja koji osiguravaju njezino zadovoljenje.

Teškoća identificiranja motiva aktivnosti povezana je s činjenicom. da je sva aktivnost motivirana ne jednim, nego više motiva. Ukupnost svih motiva za ovu aktivnost naziva se motivacija za aktivnost ovog predmeta.

Motivacija je proces koji povezuje osobne i situacijske uvjete aktivnosti usmjerene na transformaciju okoliša u skladu s ljudskim potrebama.

Opća motivacija karakteristična za ova osoba, najvažnija je komponenta karakteristika njegove osobnosti.

Najpoznatija i najrazvijenija teorija motivacije je koncept hijerarhije motiva američki psiholog Abraham Maslow.

Predstavnik humanističke psihologije, jedan od vodećih psihologa u području istraživanja motivacije u SAD-u, A. Maslow razvio je "hijerarhiju potreba" i s njima povezao hijerarhijsku strukturu motiva ponašanja. Njegov model potreba, koji je našao široku primjenu u psihologiji upravljanja, psihoterapiji, poslovna komunikacija, kasnije je dorađivan i dorađivan, ali je princip sagledavanja potreba i motiva ponašanja ostao isti. A. Maslow ističe sljedeće temeljne potrebe:

§ fiziološke (organske) – potrebe za hranom, snom. spol, itd.;

§ siguran – očituje se u tome da se osoba treba osjećati zaštićenom, osloboditi se straha. Za to teži materijalnoj sigurnosti, brine se za svoje zdravlje, brine se za opskrbu u starosti itd.;

§ u ljubavi i pripadnosti - prirodno je da čovjek pripada zajednici, da je blizak ljudima, da je od njih prihvaćen. Shvativši tu potrebu, osoba stvara svoj društveni krug, zasniva obitelj, prijatelje;

§ u poštovanju - osoba treba odobravanje i priznanje drugih, da bi postigla uspjeh. Ostvarenje potrebe za poštovanjem povezano je s radnom aktivnošću osobe, njegovom kreativnošću, sudjelovanjem u javni život;

§ u samoaktualizaciji - u hijerarhiji potreba, najviša razina povezana s ostvarenjem kako vlastitih sposobnosti tako i osobnosti u cjelini.

Potrebe tvore hijerarhiju, jer se dijele na niže i više. A. Maslow otkrio je sljedeće značajke ljudske motivacije:

§ motivi imaju hijerarhijsku strukturu;

§ što je viša razina motiva, manje su vitalne odgovarajuće potrebe;

§ porastom potreba raste i spremnost na veću aktivnost.

Osnovna razina potreba su fiziološke, jer bez njihovog zadovoljenja čovjek ne može živjeti. Potreba za sigurnošću također je osnovna. Više, društvene potrebe, u koje spada i potreba za pripadanjem, imaju različite stupnjeve izraženosti razliciti ljudi No, izvan ljudske komunikacije niti jedna osoba (kao osoba) ne može postojati. Potrebe za prestižem, odnosno potrebe za poštovanjem, povezane su s društvenim uspjehom pojedinca. Zapravo, punopravna osoba postaje tek kada zadovolji svoje potrebe za samoaktualizacijom.

Proces podizanja potreba izgleda kao zamjena primarnog (nižeg) sekundarnim (višim). Prema načelu hijerarhije, potrebe svake nove razine postaju relevantne za pojedinca tek nakon što su zadovoljeni prethodni zahtjevi, stoga se načelo hijerarhije naziva načelo dominacije (potreba koja je trenutno dominantna).

Veće potrebe imaju sljedeće karakteristike:

§ kasnije su;

§ što je potreba viša, to je ona manje važna za preživljavanje, to se njezino zadovoljenje može više odmaknuti i lakše je se na neko vrijeme osloboditi;

§ život na višoj razini potreba znači veću biološku učinkovitost, dulje trajanje, bolji san, bolji apetit, manju sklonost bolestima itd.;

§ Zadovoljstvo često rezultira osobnim razvojem, često donosi radost, sreću, obogaćuje unutarnji svijet.

L. Maslow smatrao je osobnostima samo one ljude čiji je cilj razviti svoje sposobnosti, samoaktualizacija. Sve ostale nazvao je podljudima. Samoostvarenje je osobni rast kroz produktivna djelatnost, ovo je rast prema gore. Osobni, psihološki rast smatrao je dosljednim zadovoljenjem sve viših potreba. Rast je teoretski moguć samo zato što je okus "višeg" bolji od okusa "nižeg", pa stoga zadovoljstvo "nižeg" prije ili kasnije postane dosadno. Sve dok dominiraju niže potrebe. kretanje prema samoaktualizaciji ne može započeti. Veće potrebe doživljavaju se kao manje hitne. Osoba čiji su svi napori usmjereni na zaradu za život nije dorasla visokim stvarima.

Kad potrebe nisu zadovoljene, ljudi se žale. Ono na što se ljudi žale, kao i razina njihovih žalbi, pokazatelj je razvoja pojedinca i prosvijećenosti društva. A. Maslow je vjerovao da pritužbama neće biti kraja i da se može samo nadati povećanju njihove razine.

Glavne funkcije motiva su funkcije poticanja na djelovanje i funkcija stvaranja značenja.

Psihološki gledano, postoji razlika između ciljeva koje osoba postavlja kako bi postigla zadovoljenje određene potrebe i motiva svoje aktivnosti: ciljevi su uvijek svjesni, a motivi, u pravilu, nisu stvarni. shvatio. Djelujući pod utjecajem jednog ili drugog impulsa, osoba je svjesna ciljeva svojih postupaka, ali situacija je drugačija sa sviješću o motivima, radi kojih se oni čine. Obično se motiv ne poklapa s ciljem, stoji iza njega. Stoga njegovo otkrivanje predstavlja poseban zadatak - osvješćivanje motiva. Štoviše, govorimo o zadatku razumijevanja značenja njegovih postupaka na osobnoj razini, tj. o osobnom značenju aktivnosti.

Potrebe i motivi su tako tijesno isprepleteni u strukturi ličnosti da se ove komponente mogu razumjeti samo u međusobnom odnosu.

Analiza počinje s potrebama, budući da je prisutnost potreba u čovjeku isti temeljni uvjet za njegovu egzistenciju kao i metabolizam. Ljudsko tijelo, kao i svaki živi sustav, nije u stanju održati svoju unutarnju dinamičku ravnotežu niti se razvijati ako nije u interakciji s okolinom.

U svojim primarnim biološkim oblicima potrebe su stanje organizma koje izražava objektivnu potrebu za nečim što se nalazi izvan njega. Kako se osobnost razvija, potrebe se mijenjaju i razvijaju. Kao pojedinci, ljudi se razlikuju jedni od drugih po raznolikosti potreba koje imaju i njihovoj posebnoj kombinaciji.

Svaka manifestacija ljudske aktivnosti popraćena je osjećaji i emocije, koji uvelike određuju prirodu ove djelatnosti.

15. Temperament(lat. temperamentum - pravilan odnos osobina od tempero - miješam u pravilnom omjeru) - karakteristika pojedinca sa strane dinamičkih obilježja njegove mentalne aktivnosti, tj. tempa, brzine, ritma, intenziteta koji čine do ove aktivnosti mentalnih procesa i stanja.

Priča

Riječ "temperament" uveo je starogrčki liječnik Hipokrat. Pod temperamentom je razumio i anatomski i fiziološki i individualni psihološke osobine osoba. Hipokrat je objasnio temperament, kao značajku ponašanja, prevlašću jednog od “životnih sokova” (četiri elementa) u tijelu:

Prevladavanje žute žuči (grčki chole, "žuč, otrov") čini osobu impulzivnom, "vrućom" - koleričan,

prevlast limfe (grčki flegm, "sputum") čini osobu mirnom i sporom - flegmatičan,

prevlast krvi (lat. sangvis, "krv") čini osobu pokretnom i veselom - sangvinik,

Prevladavanje crne žuči (grč. melana chole, "crna žuč") čini osobu tužnom i uplašenom - melankoličan.

Ovaj koncept još uvijek ima dubok utjecaj na književnost, umjetnost i znanost. Važno je, međutim, primijetiti da odabir upravo četiri temperamenta nije povezan toliko sa stvarnim postojanjem jasno odvojenih skupina (većina ljudi ima mješovite temperamente), koliko s magijom brojeva, karakterističnom za mediteransku civilizaciju, u u čemu je broj četiri imao važnu ulogu. Istodobno se na Istoku razvijao peterokomponentni "svjetski sustav".

Trenutno se učenje o temperamentima nastavlja razvijati u istom numerološkom ključu. Na primjer, u okviru socionike razlikuje se 16 (4 × 4) psihotipova. Međutim, akademska psihologija ne shvaća te studije ozbiljno.

Osobnost kao cjeloviti složeni organizirani sustav sastoji se od mnogih međusobno povezanih elemenata (podstruktura), od kojih svaki ima određenu funkcionalnu svrhu. Oni čine psihološku strukturu pojedinca. Razumijevanje osobnosti uključuje odabir elemenata koji je tvore, utvrđivanje prirode njihove povezanosti i funkcionalne namjene. Pitanje strukture ličnosti u različitim teorijskim školama rješava se dvosmisleno. Na primjer, u teoriji ličnosti Alekseja Leontjeva, motiv se smatra glavnom strukturnom jedinicom, a sama osobnost predstavljena je kao sustav motiva. V.N. Myasishchev definira osobnost kao sustav odnosa čija je jedinica odvojeni odnos. U psihoanalitičkom konceptu osobnost se shvaća kao sustav koji se sastoji od tri strukturna elementa: "Ono", "Ja" i "Nad-ja". To je skup nesvjesnih i moralno osuđenih potreba, motiva i sklonosti koje obavljaju energetsku funkciju. "Super-ja" je sustav moralnih normi, zabrana i ograničenja koje je osoba usvojila. Oni djeluju kao neka vrsta moralnih ograničenja i kontrolora koji stoje na putu nesvjesnim nagonima. “Ja” je svijest osobe koja je arena borbe između “Onog” i “Nad-ja” i traženja prilika za zadovoljenje aktualiziranih potreba i nagona.

Razvoj osobnosti dovodi do značajne promjene u njezinoj psihičkoj strukturi. Postaje socijalizirana. Stoga smatramo svrhovitim i mogućim šire razumijevanje psihološke strukture ličnosti. Kao glavni strukturne komponente osobnost (personalno oblikovani elementi), mogu se razlikovati sljedeći: potreba-motivacijski, voljni, kognitivni, emocionalni, karakter, sposobnosti i samosvijest.

Potrebno-motivacijska sfera ličnosti je sustav stabilnih potreba i motiva. Mogu biti u obliku interesa, uvjerenja, ideala, snova, nagona, želja i stavova. ove osobne formacije djeluju kao izvori ljudske vitalne aktivnosti i daju njegovim postupcima potrebni energetski potencijal. Bez odgovarajuće motivacije nijedno djelovanje jednostavno nije nemoguće. Potrebe i motivi se aktualiziraju u situacijama kada čovjeku nešto nedostaje za normalnu i uspješnu egzistenciju: hrana, informacija, komunikacija i sl. Subjektivno se to doživljava kao stanje nelagode u obliku odgovarajućih želja, nagona i drugih pojava.

Htjeti- ovo je sustav mentalnih radnji i mehanizama svjesne samoregulacije i realizacije vlastitog ponašanja od strane osobe: cjelovita aktivnost, pojedinačne akcije i činovi komunikacije (pomoć). Ovo se ponašanje naziva proizvoljnim. To je ono što je svojstveno osobi kao društveno biće. Voljno ponašanje je vrsta voljnog ponašanja. Potreba za njim javlja se u situacijama prepreka i poteškoća u postizanju postavljenih ciljeva. U srži voljno ponašanje leže takve mentalne radnje kao što su postavljanje ciljeva, formiranje značenja, donošenje odluka, postavljanje zadataka, planiranje, regulacija procesa provedbe i kontrola. Subjektivno se takve radnje doživljavaju u obliku sljedećih pojava: voljni napor, napetost, sumnja, osjećaj odgovornosti, donošenje odluka, predstavljanje rezultata radnje itd.

kognitivnu sferu Sastoji se od sustava međusobno povezanih kognitivnih mentalnih procesa: osjeta, percepcije, pamćenja, mišljenja, imaginacije i pažnje. Subjektivno se predstavljaju u obliku svih vrsta slika, ideja, misli, fantazija, sjećanja itd. Svaki od njih obavlja svoje posebne i jedinstvene funkcije koje se ne mogu nadoknaditi uz pomoć drugih kognitivnih procesa. Razmotrite njihovu glavnu funkcionalnu svrhu:

1. osigurati orijentaciju osobe u okolnoj stvarnosti, u drugim ljudima iu sebi, bez kojih je nemoguće obavljati praktične radnje;
2. služe kao alat za dobivanje i akumuliranje ljudskog životnog iskustva (informacija) u obliku subjektivnih slika, koncepata i psihomotornih shema različitih radnji;
3. čine vrlo važan dio ljudske duše i izravno sudjeluju u njezinoj izgradnji, razvoju i funkcioniranju.

emocionalna sfera predstavljen sustavom mentalnih procesa neposrednog subjektivnog doživljaja životnog značaja za sebe predmeta, pojava ili događaja. Subjektivno se prikazuju u obliku različitih emocija po snazi, predznaku, boji i trajanju: radost, iznenađenje, tuga, zadovoljstvo itd. Oni su sastavni dio duševni život osobe. Glavna funkcija emocija je subjektivna procjena značaja predmeta, ljudi, pojava ili događaja. One orijentiraju čovjeka koliko je nešto (netko) za njega korisno ili štetno. Njihove ostale funkcije su poticanje aktivnosti, utjecaj na rad tijela i kognitivne procese. Emocionalni doživljaji se aktualiziraju u situacijama u kojima se osoba sudara s vitalnim situacijama koje onemogućuju ili doprinose zadovoljenju potreba i motiva.

Sposobnosti- održive individualne psihičke karakteristike osobe, što je uvjet za uspješan razvoj i obavljanje djelatnosti. Oni djeluju kao neka vrsta psiholoških sredstava (alata) ličnosti, čineći je prikladnom za aktivnost. Oni kao da akumuliraju društveno razvijene načine optimalnog obavljanja različitih aktivnosti. Posebno su izraženi u složenim i nestandardnim situacijama koje zahtijevaju potragu za temeljno novim netradicionalnim metodama djelovanja. Subjektivno, sposobnosti se očituju u obliku osjećaja lakoće u obavljanju neke aktivnosti, zadovoljstva u njezinom obavljanju, interesa za nju, osjećaja pronicljivosti (insight) u trenutku otkrivanja nove metode.

lik naziva se sustav individualnih, stabilnih osobnih svojstava koja se očituju u tipičnom ljudskom ponašanju u različitim životnim situacijama i izražavaju njegov stav prema nekome ili nečemu: prema ljudima, prema aktivnostima, prema domovini, prema stvarima, prema sebi, itd. ( dobrota, odgovornost, patriotizam, individualizam itd.). Svaka se karakterna osobina aktualizira u specifičnim životnim situacijama koje joj odgovaraju, a koje su za nju kritične. U osobinama karaktera bilježi se socijalno iskustvo osobe, odnosno društveno razvijeni načini ponašanja koje je naučila. Stoga lik tvori svojevrsni okvir osobnosti. Subjektivno se svaka osobina karaktera očituje u obliku složenih, sintetičkih psihička stanja, uključujući emocionalna iskustva, želje, misli, slike, sumnje itd.

samosvijest- ovo je posebna osobna podstruktura, izražena u sposobnosti osobe da se razlikuje kao nešto neovisno, odvojeno i različito od svega oko sebe. Zahvaljujući samosvijesti, čovjek postaje gospodar samog sebe, odnosno sposoban je planirati svoj život, postavljati sebi životne ciljeve, povezivati ​​svoje mogućnosti s njima, upravljati svojim postupcima, kontrolirati se i procjenjivati, liječiti se. To je njegova funkcionalna svrha. Kritični za aktualizaciju samosvijesti su životne situacije koje zahtijevaju odabir sebe u bilo kojoj od njegovih hipostaza i dimenzija: kao pojedinca, kao subjekta djelovanja, kao osobnosti i kao individualnosti. Po svojoj genetskoj osnovi to su situacije prevladavanja vlastite individualne (prirodne) biti. Subjektivno, samosvijest se izražava u iskustvu osjećaja "ja", koji je sastavni dio svih radnji koje osoba izvodi u odgovarajućim situacijama: pišem, želim, mislim, bojim se itd. Samosvijest je svojevrsna jezgra, središte, najviši autoritet i duhovna osnova ličnosti.

Fenomen osobnosti previše je složen da bi mu se dala jednoznačna definicija. Može se smatrati društvenim subjektom ili lancem psiholoških veza. Vrijednost razumijevanja onoga što je osoba je u tome što pomaže boljem razumijevanju sebe, proučavanju svojih sposobnosti, motivacije, temperamenta. Omogućuje vam da naučite kako primijeniti stečeno znanje u praksi, gradeći odnose s drugim ljudima.

Što je osobnost?

Osobnost je kombinacija individualnih društvenih i psiholoških svojstava karaktera i ponašanja. Postoje određena svojstva, struktura i tipovi osobnosti. Razlikuju se jer se svaka metoda klasifikacije temelji na istraživanju i stajalištima različitih znanstvenika iz područja psihologije i sociologije. Ujedinjuju ih samo neka svojstva koja pomažu "nacrtati" društveni i psihološki portret osobe.

• . Važna komponenta koja pokazuje odnos prema svijetu, drugima, životu, koja određuje ponašanje i oblikuje poglede.
• . U skladu s ovom karakteristikom postoji podjela na tipove ličnosti: melankolik, kolerik, flegmatik, sangvinik. Svaki od njih ima svoje reakcije na životne okolnosti, svoju percepciju.
• Motivacija. Osoba može imati nekoliko motiva koji određuju njezino djelovanje i proizlaze iz njegovih potreba. Oni su pokretačka snagaŠto je motivacija jača, to je osoba svrhovitija.
• . Postoje voljni, mentalni, fizički, psihički itd. Oni su osnova za postignuća i postizanje ciljeva. Ali ne uvijek osoba vješto raspolaže njima.
• Emotivnost. Pokazuje kako osoba izražava svoj stav prema situaciji, ljudima, događajima.
• Orijentacija. Sposobnost definiranja vrijednosti i ciljeva, kretanja prema njihovom ostvarenju. Ovo je zbirka stvari, materijalnih i nematerijalnih, koje su osobi zaista drage.
• pogled na svijet. Pogled na život, viđenje svijeta, odnos prema njima. Može biti realan, mističan, ženstven, muški, pozitivan, negativan.
• Iskustvo. Znanja i vještine stečene tijekom života, formirale su svjetonazor, navike.
• crtež tijela. Vanjski izraz osobina ličnosti: hod, izrazi lica, geste, saginjanje ili pokušaj da se leđa drže ravno, itd.

Socijalna struktura ličnosti

Sociologija strukturu osobnosti definira kao skup objektivnih i subjektivnih svojstava koja tvore njen detalj i ovise o društvu.

Postoje 2 pristupa, od kojih svaki ima svoje važne komponente:

• Aktivnost, kultura, pamćenje. Aktivnost uključuje svjesne radnje u odnosu na objekt ili subjekt. kultura utječe socijalne norme gravitirajući nad postupcima pojedinca. Pamćenje je skladište znanja oblikovanog u iskustvo.
• vrijednosne orijentacije, društvene uloge, Kultura. Ovaj trio odražava karakterne osobine stečene interakcijom sa subjektima društva, usađene od roditelja, naslijeđene, oblikovane životnim iskustvom.

Struktura ličnosti

Psihološka struktura ličnosti uglavnom se sastoji od sljedećih komponenti:

• Orijentacija. Potrebe, stavovi, interesi. Događa se da je kod osobe samo jedna od komponenti vodeća, a ostale su manje razvijene. Na primjer, osoba ima potrebu za poslom, ali to ne znači da će biti zainteresirana za to. Da bi usmjerenost djelovala, ovaj slučaj financijski motiv može biti dovoljan.
• Sposobnosti. Ova komponenta utječe na prethodnu. Na primjer, pojedinac ima sposobnost crtanja, to stvara interes, koji je vodeća komponenta usmjerenja i motivacije za razvoj u ovom području.
• Lik. Najvažnija komponenta, ponekad se čovjek procjenjuje upravo po njoj, a ne po orijentaciji ili sposobnostima. Primjerice, osoba lošeg i teškog karaktera teško će se integrirati u društvo, čak i ako ima fenomenalne sposobnosti u bilo kojem području.
• Samo kontrola. Određuje sposobnost planiranja ponašanja, transformacije, ispravnih radnji.

Freudova struktura ličnosti

U strukturi ličnosti koju je predložio Freud, sljedeće komponente:

• To. Nesvjesni dio koji generira želje, unutarnje instinkte, libido. Komponenta koja se temelji na biološkoj privlačnosti, vođena željom za užitkom. Ako postoji napetost, ona se može isprazniti kroz fantazije, refleksne radnje. Neispunjene želje često rezultiraju problemom u društvenom životu.
• Ego. Svijest, koja To kontrolira. Ego je odgovoran za zadovoljenje želja ida. Ali to se događa nakon analize okolnosti, provedba željenog ne bi trebala biti u suprotnosti s društvenim normama.
• Super-ego. Skup moralnih i etičkih načela i tabua koji utječu na ljudsko ponašanje. Nastaju u djetinjstvu (3-5 godina), razdoblju kada roditelji najviše pažnje posvećuju odgoju djece. Ta su pravila fiksirana u dječjem smjeru, kasnije dopunjena vlastitim normama koje stječu životnim iskustvom.

Tri komponente trebale bi se jednako razvijati, ako je jedna od njih aktivnija, ravnoteža je narušena. Uravnoteženi rad tri komponente omogućuje vam razvoj zaštitnog mehanizma:

• Negacija. Uzrokuje potiskivanje impulsa koji dolaze iznutra.
• Projekcija. Kada osoba svoje negativne osobine pripisuje drugim ljudima.
• zamjena. Kada se nedostupni objekt zamijeni onim koji je dostupan.
• Racionalizacija. Osoba je u stanju logično objasniti svoje postupke.
• Formiranje reakcije. Činjenje djela koja su suprotna unutarnjim impulsima koje osoba smatra zabranjenima.

Freud je također identificirao Elektrin i Edipov kompleks. Djeca nesvjesno smatraju jednog od roditelja seksualnim partnerom, osjećajući ljubomoru na drugog. Djevojčice majku vide kao prijetnju, a dječaci oca.

Struktura ličnosti prema Rubinsteinu

Rubinstein je imenovao 3 komponente strukture:

• Orijentacija. Uključuje uvjerenja, motivaciju, potrebe, svjetonazor, čimbenike ponašanja. Izražava društvenu bit, određuje vrstu aktivnosti.
• Vještine, znanje. Sredstva dobivena znanjem i objektivnom djelatnošću. Znanje pomaže u snalaženju u svijetu, vještine vam omogućuju da se uključite u određene aktivnosti, vještine doprinose postizanju rezultata.
• Tipološka svojstva. To uključuje temperament, karakter, sposobnosti koje osobu čine jedinstvenom.

Osim toga, Rubinstein je izdvojio razine organizacije:

• Vitalno. Uključuje iskustvo, moralnost, svjetonazor.
• osobni. Individualne osobine karaktera.
• Mentalno. Psihološki procesi, specifičnosti, aktivnost.

Rubinstein je vjerovao da se formiranje osobnosti događa kroz interakciju s društvom i svijetom u cjelini. Strukturu orijentacije ličnosti čine svjesne radnje i podsvijest.

Jungova struktura ličnosti

Jung je identificirao sljedeće komponente:

• svijest;
• kolektivno nesvjesno;
• individualno nesvjesno.

Svijest se dijeli na ljudsko Ja (osoba), prikazano drugima, i Ego, stvarnu bit čovjeka. Osoba pomaže u socijalizaciji. To je maska ​​koju osoba nosi kako bi stupila u kontakt s drugim pojedincima. To vam omogućuje da ostavite dojam, da privučete pozornost. Tjera vas da kupujete moderne stvari, skupe automobile, velike kuće kako biste se uklopili i uklopili u određeni segment društva.

Ego je srž nastala od iskustava, misli, svijesti o svojim postupcima, odlukama. To je iskustvo, znanje, vještine. Zahvaljujući egu, osoba je holistička osoba.

Individualno nesvjesno formirano je od misli, uvjerenja, iskustava, želja. Ranije su bile relevantne za osobu, ali nakon što ih je doživio, pretvorile su se u sjećanja. Pohranjeni su u nesvijesti, ponekad izlaze. Podijeljeni su na arhetipove:

• Sjena. Vrsta tamnog blizanca. To su opake želje, negativni osjećaji, nemoralne misli koje osoba potiskuje jer se boji s njima otvoreno suočiti. Jung je vjerovao da potiskivati tamna stranaštetno, mora se prihvatiti i, u odnosu na njegovu pozadinu, razmotriti svoje dobre osobine.
• Anima i animus. Muško i žensko. Animus daje ženama muške osobine – čvrstinu volje; anima omogućuje muškarcima da ponekad budu slabi – da pokažu mekoću. Jung je to pripisao prisutnosti muških i ženskih hormona u suprotnim spolovima. Prisutnost pojmova anima i animus omogućuje ženama i muškarcima da bolje razumiju jedni druge.
• sebe. Jung je to nazvao jezgrom koja tvori cjelovitost. Sebstvo se razvija samo uz uravnotežen razvoj svih komponenti strukture.

Struktura ličnosti prema Leontjevu

A. N. Leontiev osobnost definira kao iskustvo, skup radnji, odluka. Podijelio je strukturu ličnosti na razine:

• Psihofizička podloga. To uključuje temperament, sklonosti koje se mogu razviti u sposobnosti.
• Ekspresivni instrumental. Uloge, karakter, sposobnosti. Ovo je vanjska ljuska osobe kroz koju on komunicira sa svijetom.
• Unutrašnji svijet. Vrijednosti, značenja, odnosi. To je čovjekov pogled na svijet kroz prizmu vlastitog mišljenja o njemu.
• egzistencijalnoj razini. Uključuje slobodu, duhovnost, odgovornost.

Leontjev je u svojoj teoriji izdvojio koncept "drugog rođenja ličnosti". Javlja se kada osoba korigira svoje ponašanje, pronalazi nove metode za rješavanje sukoba i teških situacija.

Struktura ličnosti prema Platonovu

K. K. Platonov izgradio je piramidalnu strukturu ličnosti, koja ima četiri podstrukture (od temelja do vrha):

• biološko uvjetovanje. Genetika i fiziologija. To uključuje dob, spol.
• Obrasci za prikaz. Razmišljanje, pažnja, pamćenje, percepcija, osjeti. Što su razvijeniji, to osoba ima više mogućnosti.
• socijalno iskustvo. Vještine, sposobnosti, znanja stečena iskustvom.
• Orijentacija. Svjetonazor, težnje, uvjerenja, ideali.

Socionički tipovi ličnosti u psihologiji

Socionika je koncept koji je razvila Aushra Augustinavichiute na temelju tipova osobnosti koje je predložio Jung. U različitim izvorima postoje različite oznake, mogu se uvjetno podijeliti u takve skupine.

Analitičari:

• INTJ je strateg. Ima bujnu maštu, uvijek ima plan za iduću subotu, a i za 20 godina unaprijed.
• INTP je znanstvenik. Kreativnost i domišljatost su im jača strana. Vjeruju u znanost, vjeruju da ona sve može objasniti.
• ENTJ - zapovjednik. Snalažljivost, hrabrost, čvrstina duha jake su osobine takvih ljudi. Uvijek nađu rješenje za problem.
• ENTP je kontroverzan. Znatiželjni mislioci, oštrog uma. Rado ulaze u rasprave.

Diplomati:

• INFJ je aktivist. Idealist, ponekad osvetoljubiv, obično suzdržan, ali inspirativan.
• INFP je posrednik. Altruisti koji u svakom trenutku mogu priskočiti u pomoć.
• ENFJ je trener. Imaju neobičnu karizmu, prirodne kvalitete vodstva, mogu nadahnuti, šarmirati.
• ENFP je hrvač. Društveniji, kreativniji, maštovitiji, optimističniji, puni entuzijazma.

Čuvari:

• ISTJ je administrator. Sagledati samo činjenice, pouzdano.
• ISFJ je zaštitnik. Imaju visoku odgovornost, pomoći će rođacima.
• ESTJ je menadžer. Takvi ljudi lako upravljaju masama, vješti su administratori.
• ENFJ - konzul. Društven, popularan, voli brinuti o drugima.

Tragači:

• ISTP je virtuoz. Karakterizira ih hrabrost, žudnja za eksperimentima, majstori svih zanata.
• ISFP je umjetnik. Imaju suptilan šarm, spremni su požuriti u potragu i proučavanje nepoznatog.
• ESTP je poslovni čovjek. Prijemljivi, energija u njima je u punom zamahu, vole riskirati, pametni su.
• ESFP je zabavljač. S takvom osobom vam neće biti dosadno, uvijek su veseli, obožavaju spontane akcije i iznenađenja.

Da biste brzo razumjeli osobu, dovoljno je rastaviti njegovu osobnost na police. U tome pomažu teorije o njegovoj strukturi i vrstama. Ove informacije pomažu u izgradnji poslovnih i osobnih odnosa.

Vrijeme čitanja: 3 min

Struktura ličnosti. Ličnost je stabilan sustav potpuno individualnih, psiholoških, društvenih karakteristika. Psihologija, kao znanost, razmatra samo psihičke karakteristike koje tvore strukturu ličnosti. Pojam i struktura osobnosti kontroverzno je pitanje među mnogim psiholozima, neki smatraju da se ona ne može ni na koji način strukturirati i racionalizirati, dok drugi, naprotiv, iznose nove teorije o strukturi ličnosti. Ali ipak, postoje određene karakteristike koje na ovaj ili onaj način, ali postoje, i treba ih opisati.

To je najvažnija komponenta osobnosti, ona pokazuje sve ljudske odnose u svijetu. Odnos prema drugim osobnostima, prema nekom objektu, situaciji i uopće prema svoj stvarnosti koja ga okružuje.

je manifestacija dinamičkih svojstava ljudskih mentalnih procesa.

je skup individualnih tipoloških obilježja koja pridonose ispoljavanju uspješnosti u određenoj djelatnosti.

Orijentacija osobnosti određuje njezine sklonosti i interese prema nekom predmetu aktivnosti. Voljne kvalitete odražavaju spremnost da se u nekom trenutku zabrani, ali da se nešto dopusti.

Emocionalnost je važna komponenta strukture ličnosti, uz njegovu pomoć osoba izražava svoj stav prema nečemu, određenu reakciju.

Osoba je skup koji određuje ponašanje osobe. Društveni stavovi i vrijednosti igraju važnu ulogu u osobnosti. Njih društvo prvenstveno percipira i određuje svoj odnos prema pojedincu. Ovaj popis karakteristika nije konačan; dodatna svojstva mogu se naći u različitim teorijama ličnosti, koje ističu različiti autori.

Psihološka struktura ličnosti

Struktura ličnosti u psihologiji karakterizira se određenim psihološkim svojstvima, ne utječući na poseban način na njezin odnos s društvom i cjelokupnim okolnim svijetom.

Struktura ličnosti u psihologiji ukratko. U psihologiji ličnosti postoji nekoliko komponenti.

Prva komponenta strukture je orijentacija. Orijentacijska struktura pokriva stavove, potrebe, interese. Jedna komponenta orijentacije određuje ljudsku aktivnost, odnosno ima vodeću ulogu, a sve ostale komponente se na nju oslanjaju, prilagođavaju. Na primjer, osoba može imati potrebu za nečim, ali, zapravo, nema interesa za određenu temu.

Druga komponenta strukture su sposobnosti. Daju osobi priliku da se realizira u određenoj djelatnosti, postigne uspjeh i nova otkrića u njoj. Sposobnosti su te koje čine orijentaciju osobe, koja određuje njegovu glavnu aktivnost.

Karakter kao manifestacija ponašanja ličnosti treća je komponenta strukture. Karakter je takvo svojstvo koje se najlakše uočava, stoga se o osobi ponekad procjenjuje samo njezin karakter, ne uzimajući u obzir sposobnosti, motivaciju i druge kvalitete. karakter je složeni sustav, koja uključuje emocionalnu sferu, intelektualne sposobnosti, voljne kvalitete, moralne kvalitete, koje uglavnom određuju postupke.

Druga komponenta je sustav. osoba osigurava ispravno planiranje ponašanja, korekciju radnji.

Mentalni procesi također su uključeni u strukturu ličnosti, oni odražavaju razinu mentalne aktivnosti, koja se izražava u aktivnosti.

Socijalna struktura ličnosti

Definiranje osobnosti u sociologiji ne treba se svoditi samo na subjektivnu stranu, glavna stvar u strukturi je društvena kvaliteta. Stoga čovjek mora odrediti objektivna i subjektivna društvena svojstva koja tvore njegovu funkcionalnost u aktivnostima koje ovise o utjecaju društva.

Struktura ličnosti u sociologiji ukratko. Ono čini sustav svojstava koja se formiraju na temelju njegovih raznolikih aktivnosti, na koje utječu društvo i oni društvene institucije u koje je uključen pojedinac.

Osobna struktura u sociologiji ima tri pristupa označavanju.

U okviru prvog pristupa, osoba ima sljedeće podstrukture: aktivnost - svrhovito djelovanje osobe u odnosu na neki predmet ili osobu; kultura - društvene norme i pravila kojima se čovjek rukovodi u svom djelovanju; pamćenje je ukupnost svih znanja stečenih u životnom iskustvu.

Drugi pristup otkriva strukturu ličnosti u takvim komponentama: vrijednosne orijentacije, kultura, društveni statusi i uloge.

Kombiniramo li te pristupe, onda možemo reći da osobnost u sociologiji odražava određene karakterne osobine koje stječe u procesu interakcije s društvom.

Freudova struktura ličnosti

Struktura ličnosti u Freudovoj psihologiji ima tri komponente: id, ego i superego.

Prva komponenta je najstarija, nesvjesna tvar koja nosi energiju osobe, odgovorna za instinkte, želje i libido. Ovo je primitivni aspekt, koji djeluje na principima biološke privlačnosti i užitka, kada se napetost trajne želje isprazni, ona se provodi kroz fantazije ili refleksne radnje. Ne poznaje granice pa njegove želje mogu postati problem u društvenom životu osobe.

Ego je svijest koja kontrolira id. Ego zadovoljava želje ida, ali tek nakon analize okolnosti i uvjeta, tako da te želje, oslobođene, ne proturječe pravilima društva.

Super Ego je skladište moralnih i etičkih principa, pravila i tabua osobe, kojima se ona rukovodi u ponašanju. Nastaju u djetinjstvu, oko 3-5 godine, kada roditelji najaktivnije sudjeluju u odgoju djeteta. U ideološkoj orijentaciji djeteta fiksirana su određena pravila, a ono je nadopunjuje vlastitim normama koje stječe životnim iskustvom.

Sve tri komponente važne su za skladan razvoj: On, Ego i Super Ego moraju ravnopravno djelovati. Ako je neka od tvari previše aktivna, dolazi do poremećaja ravnoteže, što može dovesti do psihičkih devijacija.

Zahvaljujući međudjelovanju tri komponente razvijaju se zaštitni mehanizmi. Glavni su: poricanje, projekcija, supstitucija, racionalizacija, formiranje reakcija.

Poricanje potiskuje unutarnje impulse pojedinca.

Projekcija je pripisivanje vlastitih mana drugima.

Supstitucija znači zamjenu nedostupnog, ali željenog predmeta drugim, prihvatljivijim.

Uz pomoć racionalizacije, osoba može dati razumno objašnjenje za svoje postupke. Formiranje reakcije je radnja koju osoba primjenjuje zbog koje čini radnju suprotnu svojim zabranjenim impulsima.

Freud je u strukturi ličnosti izdvojio dva kompleksa: Edipov i Elektrin. Prema njima, djeca svoje roditelje doživljavaju kao seksualne partnere i ljubomorna su na drugog roditelja. Djevojčice majku doživljavaju kao prijetnju jer provodi puno vremena s tatom, a dječaci su ljubomorni na majku na oca.

Struktura ličnosti prema Rubinsteinu

Prema Rubinsteinu, osobnost ima tri komponente. Prva komponenta je orijentacija. Orijentacijsku strukturu čine potrebe, uvjerenja, interesi, motivi, ponašanje i svjetonazor. Orijentacija osobe izražava njegovu samopoimanje i društvenu bit, usmjerava aktivnost i aktivnost osobe, bez obzira na specifične uvjete. okoliš.

Druga komponenta su znanja, vještine i navike, glavno sredstvo aktivnosti koje osoba stječe u procesu kognitivne i objektivne aktivnosti. Prisutnost znanja pomaže osobi da se dobro snalazi u vanjskom svijetu, vještine osiguravaju obavljanje određenih aktivnosti. Vještine pomažu u postizanju rezultata u novim područjima objektivne aktivnosti, mogu se transformirati u vještine.

Individualno-tipološka svojstva čine treću komponentu osobnosti, očituju se u karakteru, temperamentu i sposobnostima koje daju originalnost osobe, jedinstvenost njegove osobnosti i određuju ponašanje.

Jedinstvo svih podstruktura osigurava primjereno funkcioniranje osobe u društvu i njezino psihičko zdravlje.

I kod čovjeka je moguće odrediti neke razine organizacije koje ga provode kao subjekt života. Životni standard – uključuje iskustvo proživljenog života, moralne standarde, svjetonazor. Osobnu razinu čine individualne karakterološke značajke. Mentalna razina sastoji se od mentalnih procesa i njihove aktivnosti i specifičnosti.

Kod Rubinsteina se osobnost formira kroz interakciju sa svijetom i društvom. Motivi svjesnih radnji pripadaju srži osobnosti, ali također, osoba ima nesvjesne motive.

Jungova struktura ličnosti

Jung identificira tri komponente: svijest, individualno nesvjesno i kolektivno nesvjesno. Zauzvrat, svijest ima dvije podstrukture: osobu, koja izražava ljudsko "ja" za druge, i samo jastvo, koje je - ego.

U strukturi svijesti osoba je najpovršnija razina (arhetip konformizma). Ova komponenta strukture ličnosti uključuje društvene uloge i statuse kroz koje se osoba socijalizira u društvu. Ovo je vrsta maske koju osoba stavlja u interakciju s ljudima. Uz pomoć osobe, ljudi skreću pozornost na sebe i impresioniraju druge. Iza vanjskih znakova, simbola pokrivanja odjećom, priborom, osoba može sakriti svoje prave misli, skriva se iza vanjskih svojstava. Važno mjesto imaju i simboli potvrde društvenog statusa, na primjer, automobil, skupa odjeća, kuća. Takvi znakovi mogu se pojaviti u simboličnim snovima osobe koja je zabrinuta za svoj status, kada sanja, na primjer, predmet za koji se boji da će ga izgubiti. stvaran život gubi ga u snu. S jedne strane, takvi snovi pridonose povećanju tjeskobe i straha, ali s druge strane djeluju tako da osoba počinje drugačije razmišljati, počinje ozbiljnije shvaćati izgubljenu stvar u snu kako bi da ga sačuvam u životu.

Ego je srž osobnosti po svojoj strukturi i objedinjuje sve informacije koje čovjek poznaje, njegove misli i iskustva, te je sada svjestan sebe, svih svojih postupaka i odluka. Ego osigurava osjećaj koherentnosti, svrhovitosti onoga što se događa, stabilnost mentalne aktivnosti i kontinuitet tijeka osjećaja i misli. Ego je proizvod nesvjesnog, ali je najsvjesnija komponenta, jer djeluje iz osobnog iskustva i na temelju stečenog znanja.

Individualno nesvjesno su misli, iskustva, uvjerenja, želje koje su prethodno bile vrlo relevantne, ali nakon što ih preživi, ​​osoba ih briše iz svoje svijesti. Tako su izblijedjela u drugi plan i ostala u principu zaboravljena, ali se ne mogu jednostavno istisnuti, stoga je nesvjesno skladište svih iskustava, nepotrebnih znanja i pretvara ih u sjećanja koja će ponekad izaći na vidjelo. Pojedinačno nesvjesno ima nekoliko konstitutivnih arhetipova: sjenu, animu, i animus, jastvo.

Sjena je mračni loš dvojnik osobnosti, sadrži sve opake želje, zle osjećaje i nemoralne ideje koje osoba smatra vrlo niskima i nastoji manje gledati u svoju sjenu kako se ne bi otvoreno suočila sa svojim porocima. Iako je sjena središnji element individualnog nesvjesnog, Jung kaže da sjena nije potisnuta, već je drugo ljudsko ja. Osoba ne smije ignorirati sjenu, treba prihvatiti svoju mračnu stranu i znati procijeniti svoje dobre osobine u skladu s onim negativnim koje vrebaju u sjeni.

Arhetipovi koji predstavljaju početke žena i muškaraca su anima, koja je predstavljena u muškarcima, animus u ženama. Animus daje ženama muške osobine, na primjer, čvrstu volju, racionalnost, jak karakter, animus dopušta muškarcima da ponekad pokažu slabosti, nemoć karaktera, iracionalnost. Ova ideja temelji se na činjenici da u organizmima oba spola postoje hormoni suprotnih spolova. Prisutnost takvih arhetipova olakšava pronalaženje muškaraca i žena uzajamni jezik i razumjeti jedni druge.

Glavni među svim pojedinačnim nesvjesnim arhetipovima je ja. To je srž osobe oko koje se okupljaju sve ostale komponente i osigurava cjelovitost osobnosti.

Jung je rekao da ljudi brkaju značenje ega i sebe i pridaju veću važnost egu. Ali sebstvo se neće moći dogoditi dok se ne postigne sklad svih komponenti osobnosti. Sebstvo i ego mogu postojati zajedno, ali pojedincu je potrebno određeno iskustvo kako bi se postigla snažna veza između ega i sebstva. Postigavši ​​to, osobnost postaje istinski cjelovita, skladna i ostvarena. Ako je čovjekov proces integracije njegove osobnosti poremećen, to može dovesti do neuroza. I u ovom slučaju koristi se analitička psihoterapija, usmjerena na optimizaciju aktivnosti svjesnog i nesvjesnog. Uglavnom, cilj psihoterapije je raditi na "izvlačenju" nesvjesnog emocionalnog kompleksa i raditi s njim tako da ga osoba promisli i drugačije gleda na stvari. Kada osoba postane svjesna ovog nesvjesnog kompleksa, na putu je ozdravljenja.

Struktura ličnosti prema Leontjevu

Pojam i struktura ličnosti kod A. N. Leontjeva nadilazi plan odnosa prema svijetu. Iza njegove definicije osobnost je još jedna individualna stvarnost. Ovo nije mješavina bioloških obilježja, to je visoko organizirano, društveno jedinstvo obilježja. Osoba postaje osoba u procesu života, određenim radnjama, zahvaljujući kojima stječe iskustvo i socijalizira se. Osobnost je samo iskustvo.

Osobnost nije cjelovita osoba, kakva jest sa svim svojim biološkim i društveni faktori. Postoje značajke koje nisu uključene u osobnost, ali dok se ne očituje, teško je o tome unaprijed govoriti. Osobnost se pojavljuje u procesu odnosa s društvom. Kada nastane ličnost, tada možemo govoriti o njenoj strukturi. Cjelokupna osobnost je povezana, cjelovita cjelina, neovisna o biološkoj jedinki. Pojedinac je jedinstvo bioloških, biokemijski procesi, organski sustavi, njihove funkcije, ne igraju ulogu u socijalizaciji i postignućima pojedinca.

Osobnost, kao nebiološka cjelina, nastaje tijekom života i određenih aktivnosti. Dakle, dobiva se struktura pojedinca i osobna struktura neovisna o njemu.

Osobnost ima hijerarhijsku strukturu čimbenika formiranu povijesnim tijek događaja. Očituje se kroz diferencijaciju različitih vrsta aktivnosti i njihovo preustrojstvo, pri čemu nastaju sekundarne, više veze.

Osobnost za A. N. Leontieva karakterizira velika raznolikost stvarnih odnosa subjekta, koji određuju njegov život. Ova aktivnost je temelj. Ali ne određuju sve ljudske aktivnosti njegov život i ne izgrađuju iz njega osobnost. Ljudi čine puno različitih radnji i djela koja nemaju nikakve veze s razvojem osobne strukture i mogu biti jednostavno vanjska, ne utječući istinski na osobu i ne pridonose njenoj strukturi.

Drugo po čemu se karakterizira osobnost je stupanj razvijenosti veza između sekundarnih radnji, odnosno formiranje motiva i njihova hijerarhija.

Treća karakteristika koja označava osobu je tip strukture, ona može biti monovertična, polivertična. Nije svaki motiv za osobu cilj njegova života, nije njegov vrhunac i ne može izdržati sav teret vrhunca osobnosti. Ova struktura je obrnuta piramida, gdje je vrh, zajedno s vodećim životnim ciljem, na dnu i nosi sav teret koji je povezan s postizanjem tog cilja. Ovisno o postavljenom glavnom životnom cilju, ovisit će o tome može li izdržati cjelokupnu strukturu i radnje povezane s njom i stečeno iskustvo.

Glavni motiv osobnosti mora biti definiran na takav način da zadrži cijelu strukturu na sebi. Motiv postavlja aktivnost, na temelju toga se struktura ličnosti može definirati kao hijerarhija motiva, stabilna konstrukcija glavnih motivacijskih radnji.

A.N. Leontjev razlikuje još tri osnovna parametra u strukturi ličnosti: širinu čovjekovih odnosa sa svijetom, stupanj njihove hijerarhizacije i zajedničku strukturu. Psihologinja je izdvojila i jedan zanimljiv aspekt teorije, poput ponovnog rođenja osobe i analize onoga što joj se u tom trenutku događa. Osoba ovladava svojim ponašanjem, formiraju se novi načini rješavanja motivacijskih sukoba koji su povezani sa sviješću i voljnim svojstvima. Razriješiti sukob i djelovati kao posrednički mehanizam u ovladavanju ponašanjem može biti takav idealan motiv, koji je neovisan i leži izvan vektora vanjskog polja, koji je u stanju podrediti radnje antagonistički usmjerenim vanjskim motivima. Samo u mašti čovjek može stvoriti nešto što će mu pomoći da ovlada vlastitim ponašanjem.

Struktura ličnosti prema Platonovu

Kod K. K. Platonova, osobnost posjeduje hijerarhijsku strukturu, u kojoj postoje četiri podstrukture: biološka uvjetovanost, oblici prikaza, društveno iskustvo i orijentacija. Ta je struktura prikazana u obliku piramide čiji temelj čine biokemijske, genetske i fiziološke karakteristike pojedinca kao organizma, općenito ona svojstva koja daju život i podržavaju život čovjeka. To uključuje takve biološke karakteristike kao što su spol, dob, patološke promjene koje ovise o morfološkim promjenama u mozgu.

Druga podstruktura je oblik refleksije, ovisno o mentalnim kognitivnim procesima - pažnji, mišljenju, pamćenju, osjetu i percepciji. Njihov razvoj daje osobi više mogućnosti da bude aktivniji, više promatra i bolje percipira okolnu stvarnost.

Treća podstruktura sadrži društvene značajke osoba, njegovo znanje, vještine koje je stekao u osobno iskustvo kroz komunikaciju s ljudima.

Četvrtu podstrukturu čini orijentacija osobe. Određuje se kroz uvjerenja, svjetonazor, želje, težnje, ideale i sklonosti osobe koje koristi u poslu, radu ili omiljenoj zabavi.

Govornik Medicinskog i psihološkog centra "PsychoMed"