Лигатура от бряст. Руни, старославянска писменост, праславянски и хиперборейски езици, арабско писмо, кирилица. Славянски символи и тяхното значение

един лигатурата е една от най-интересните посоки в декоративното използване на славянската харта. По дефиниция V.N. Щепкина: „Брястът е декоративното писмо на Кирил, което има за цел да завърже връв в непрекъснат и равномерен орнамент. Тази цел се постига чрез различни разфасовки и декорации. Системата за писане в лигатура е заимствана от южните славяни от Византия, но много по-късно от външния вид славянска писмености затова не се среща в ранни паметници. Първите точно датирани паметници от южнославянски произход датират от първата половина на XIII век, а тези от руснаците са от края на XIV век. И именно на руска земя изкуството на плетене достигна такъв разцвет, че с право може да се счита за уникален принос на руското изкуство в световната култура.

Два фактора допринесоха за това явление:

1. Основен техникавратовръзка е така наречената мачтна лигатура. Тоест две вертикални линии от две съседни букви се комбинират в една. И ако гръцката азбука има 24 знака, от които само 12 са масти, което на практика позволява не повече от 40 двуцифрени комбинации, то кирилицата има 26 знака с масти, от които са направени около 450 често използвани комбинации.

2. Разпространението на връзката съвпада с периода, когато слабите полугласни започват да изчезват от славянските езици: ъ и ь. Това доведе до контакт на различни съгласни, които бяха много удобно комбинирани с мачтови лигатури.

3. Поради своята декоративна привлекателност, лигатурата е широко разпространена. Тя е била украсявана със стенописи, икони, камбани, метални съдове, използвани в шивачеството, върху надгробни плочи и др.

Успоредно с промяната във формата на уставното писмо се развива и друга форма на шрифта - началната буква (инициал). Заимстван от Византия, методът за подчертаване на началните букви на особено важни текстови фрагменти е претърпял значителни промени сред южните славяни.

Начална буква - в ръкописна книга, подчертава началото на главата, а след това параграфа. По естеството на декоративния вид на началната буква можем да определим времето и стила. В украсата на заглавията и главните букви на руските ръкописи се разграничават четири основни периода. Ранният период (XI-XII век) се характеризира с преобладаването на византийския стил. През XIII-XIV век се наблюдава така нареченият тератологичен или "животински" стил, чийто орнамент се състои от фигури на чудовища, змии, птици, животни, преплетени с колани, опашки и възли. 15 век се характеризира с южнославянско влияние, орнаментът става геометричен и се състои от кръгове и решетки. Повлиян от европейския стил на Ренесанса, в орнаментиката от 16-17 век виждаме виещи се листа, преплетени с големи цветни пъпки. Със строгия канон на уставното писмо, буквата е тази, която дава възможност на художника да изрази своето въображение, хумор и мистична символика. Първоначалната буква в ръкописната книга е задължителна украса на първата страница на книгата.

Славянският стил на рисуване на инициали и заглавия - тератологичен стил (от гръцки терас - чудовище и логос - учение; чудовищен стил - вариант на животинския стил, - изображението на фантастични и реални стилизирани животни в орнаменти и върху декоративни елементи) - първоначално се развива сред българите през XII - XIII век, а от началото на XIII век започва да се премества в Русия. „Типичен тератологичен инициал е птица или звяр (четирикрак), който изхвърля листа от устата си и се заплита в тъкане, идващо от опашката (или, при птица, също от крилото).“ В допълнение към необичайно изразителния графичен дизайн, инициалите имаха богата цветова схема. Но полихромията, която прави особеностна книгописната украса от XIV в. освен художествена имала и приложна стойност. Често сложният дизайн на ръчно нарисувана буква с многобройните си чисто декоративни елементи закриваше основния контур на писмения знак. А за бързото му разпознаване в текста беше необходимо цветно подчертаване. Освен това по цвета на селекцията можете приблизително да определите мястото, където е създаден ръкописът. И така, новгородците предпочитаха син фон, а псковските майстори - зелен. В Москва също се използва светлозелен фон, но понякога с добавяне на сини тонове.

Друг елемент от украсата на ръкописна, а впоследствие и печатна книга, е лента за глава - нищо повече от два тератологични инициала, разположени симетрично един срещу друг, обрамчени от рамка, с плетени възли в ъглите.

Така в ръцете на руските майстори обикновените букви от кирилицата се превърнаха в голямо разнообразие от декоративни елементи, внасяйки индивидуален творчески дух и национален колорит в книгите. През 17-ти век полууставът, преминал от църковните книги към офисната работа, се трансформира в гражданско писане, а неговият курсив - курсив - в граждански курсив.

По това време се появяват книги с образци за писане - „Азбуката на славянския език ...” (1653), буквари на Карион Истомин (1694-1696) с великолепни примери на букви от различни стилове: от луксозни инициали до прости курсивни букви . В началото на 18 век руската писменост вече е много различна от предишните видове писменост. Реформата на азбуката и шрифта, извършена от Петър I през началото на XVII в I век, допринесли за разпространението на грамотността и образованието. Новият граждански шрифт започва да печата цялата светска литература, научни и държавни издания. По форма, пропорции и стил гражданският шрифт беше близък до старата антиква. Същите пропорции на повечето букви придаваха на шрифта спокоен характер. Четливостта му се подобри много. Характерна особеност на петровския шрифт са формите на буквите - Б, У, Ь, Ъ, "ЯТ", които са по-високи по височина от останалите главни букви. Започват да се използват латинските форми "S" и "i".

В бъдеще процесът на разработка беше насочен към подобряване на азбуката и шрифта. В средата на 18 век буквите „zelo“, „xi“, „psi“ са премахнати, вместо „i o“ е въведена буквата „ё“. Появиха се нови дизайни на шрифтове с висок контраст на ударите, така нареченият преходен тип (шрифтове на печатниците на Санкт Петербургската академия на науките и Московския университет). Късно XVIII- първата половина на 19 век е белязана от появата на класически шрифтове (Бодони, Дидо, печатници на Селивановски, Семьон, Ревилон).

Започвайки от 19-ти век, графиката на руските шрифтове се развива успоредно с латинските, поглъщайки всичко ново, което произхожда от двете писмени системи. В областта на обикновеното писане руските букви са под формата на латинска калиграфия. Проектирано в „тетрадки“ със заострена писалка, руското калиграфско писане от 19 век е истински шедьовър на ръкописното изкуство. Буквите на калиграфията бяха значително диференцирани, опростени, придобиха красиви пропорции, ритмична структура, естествена за писалката. Сред рисуваните и типографски шрифтове се появиха руски модификации на гротескни (нарязани), египетски (квадратни) и декоративни шрифтове. Заедно с латиница, руски шрифт в края на XIX- в началото на 20 век преживява и упадъчен период - стил сецесион.

Фактическите данни за времето, условията за възникване и формиране на славянската писменост са много малко. Мненията на учените по този въпрос са противоречиви.

В средата на първото хилядолетие от н.е. д. Славяните заселват обширни територии в Централна, Южна и Източна Европа. Техни съседи на юг са Гърция, Италия, Византия – своеобразни културни еталони на човешката цивилизация.

Младите славянски "варвари" постоянно нарушават границите на южните си съседи. За да ги обуздаят, Рим и Византия решават да обърнат "варварите" в християнската вяра, като подчиняват дъщерните си църкви на главната - латинската в Рим, гръцката в Константинопол. При „варварите“ били изпратени мисионери. Пратениците на църквата искрено и убедено изпълниха своя духовен дълг, а самите славяни, живеещи в тесен контакт с европейския средновековен свят, все повече се склоняваха към необходимостта да влязат в лоното на християнската църква и в началото на 9 век започват да приемат християнството.

Но как да се направят достъпни за новопокръстените свещените писания, молитвите, посланията на апостолите, произведенията на отците на църквата? Славянският език, различен в диалектите, остава единен за дълго време, но славяните все още нямат собствена писменост. „Преди славяните, когато са били езичници, не са имали букви“, се казва в Сказанието на Чернориз Храбр „За буквите“, но [броят] и гадаят с помощта на черти и съкращения. Въпреки това, в търговските транзакции, когато се взема предвид икономиката или когато е необходимо точно да се предаде съобщение, и още повече в диалог със стария свят, е малко вероятно „дяволите и съкращенията“ да са достатъчни. Имаше нужда от създаване на славянска писменост.

Писмото "дяволи и разфасовки" - славянски руни - скрипт, който според някои изследователи е съществувал сред древните славяни преди кръщението на Русия. Руните се използват като правило за кратки надписи върху надгробни плочи, върху гранични знаци, върху оръжия, бижута, монети и много рядко върху платно или пергамент. „Когато [славяните] са били покръстени“, каза Чернориец Храбр, „те са се опитали да запишат славянската реч с римски [латински] и гръцки букви без ред.“ Тези експерименти са оцелели частично и до днес: основните молитви, които звучат на славянски, но са написани с латински букви през 10 век, са често срещани сред западните славяни. Известни са и други интересни паметници - документи, в които български текстове са написани с гръцки букви, при това от онези времена, когато българите са говорили на тюркски език (по-късно българите ще говорят на славянски).

И все пак нито латинската, нито гръцката азбука съответстват на звуковата палитра на славянския език. Думи, чието звучене не може да се предаде правилно с гръцки или латински букви, вече бяха цитирани от Чернорите Храбри: корем, църква, стремеж, младост, езики други. Освен това се разкри още една страна на проблема – политическата. Латинските мисионери не се стремят да правят нова вяраразбираеми за вярващите славяни. В Римската църква е имало широко разпространено вярване, че има „само три езика, на които е подходящо да се слави Бог с помощта на (специални) писмености: иврит, гръцки и латински“. Рим твърдо се придържа към позицията, че "тайната" на християнското учение трябва да бъде известна само на духовниците, а обикновените християни се нуждаят само от много малко специално обработени текстове - рудиментите на християнското знание.

Във Византия го погледнаха малко по-различно и започнаха да мислят за създаването на славянска азбука. „И дядо ми, и баща ми, и много други ги търсиха и не ги намериха“, ще каже император Михаил III на бъдещия създател на славянската азбука Константин Философ. Именно Константин Философ той се обажда, когато в началото на 860-те години посолство на славяните от Моравия (част от територията на съвременна Чехия) идва в Константинопол. Върховете на моравското общество вече бяха приели християнството преди три десетилетия, но германската църква беше активна сред тях. Очевидно, опитвайки се да получи пълна независимост, моравският княз Ростислав помоли "учителя да ни обясни правилната вяра на нашия език ...", т.е. създайте своя собствена азбука за тях.

„Никой не може да направи това, само ти“, предупреди Цезарят Константин Философ. Тази тежка, почтена мисия падна едновременно на плещите на неговия брат, игумен (настоятел) на православния манастир - Методий. „Вие сте солунчани, а солунчани всички говорят чист славянски“, цитира друг аргумент императорът.

Константин (в постриг Кирил) и Методий (светското му име е неизвестно) са двама братя, които стоят в началото на славянската писменост. Те идват от гръцкия град Тесалоника (съвременното му име е Солун) в Северна Гърция. В съседство са живели южни славяни, а за жителите на Солун славянският език очевидно е станал втори език за общуване.

Константин и брат му са родени в голямо заможно семейство със седем деца. Тя принадлежеше на знатно гръцко семейство: главата на семейството на име Лео беше почитана като важна личност в града. Константин беше най-малкият. Като седемгодишно дете (както разказва неговият живот) той видял „пророчески сън“: трябвало да избере жена си от всички момичета в града. И посочи най-красивата: „името й беше София, тоест Мъдрост“. Феноменалната памет и уникалните способности на момчето изумиха околните.

Научавайки за особената надареност на децата на солунския благородник, владетелят на кесаря ги повика в Константинопол. Тук те получават блестящо образование за онова време. Със знания и мъдрост Константин си спечелва почит, уважение и прозвището - "Философ". Той става известен с много от словесните си победи: в дискусии с носители на ереси, в спор в Хазария, където защитава християнската вяра, познаване на много езици и четене на древни надписи. В Херсонес, в наводнена църква, Константин открива мощите на св. Климент и с неговите усилия те са пренесени в Рим. Братът на Константин, Методий, често го придружава, помага му в бизнеса.

Братята получиха световна слава и благодарност от своите потомци за създаването на славянската азбука и преводите на свещени книги на славянски език. Огромен труд, изиграл епохална роля във формирането на славянските народи.

Въпреки това, много изследователи смятат, че работата по създаването на славянската писменост е започнала във Византия много преди пристигането на моравското посолство. Създаване на азбука, която точно отразява звуковия състав на славянския език, и превод на Евангелието на славянски - най-сложният, многопластов, вътрешно ритмичен литературна творба, е колосална работа. За да завършат тази работа, дори на Константин Философ и брат му Методий "с неговите поддръжници" ще трябва повече от една година. Ето защо е естествено да се предположи, че именно тази работа са извършвали братята през 50-те години на 9 век в манастир на Олимп (в Мала Азия на брега на Мраморно море), където , според житието на Константин, те постоянно се молели на Бога, „занимавайки се само с книги“.

Още през 864 г. Константин и Методий са приети с големи почести в Моравия. Те донесли славянската азбука и преведеното на славянски Евангелие. Учениците били назначени да помагат на братята и да тренират с тях. „И скоро (Константин) преведе целия църковен обред и ги научи и на утреня, и на часове, и на литургия, и на вечерня, и на вечеря, и на тайна молитва.“ Братята останаха в Моравия за дълго три години. Философ, вече страдащ сериозно заболяване, 50 дни преди смъртта си, "облякъл светия монашески образ и ... си дал името Кирил ...". Умира и е погребан в Рим през 869 г.

Най-големият от братята, Методий, продължил започнатото дело. Според житието на Методий, „... като постави двама свещеници от своите ученици като стенографи, той преведе невероятно бързо (за шест или осем месеца) и напълно всички книги (библейски), с изключение на Макавеите, от гръцки на славянски.” Методий умира през 885 г.

Появата на свещени книги на славянски език имаше мощен отзвук. Всички известни средновековни източници, които се отзовават на това събитие, съобщават как "някои хора започнаха да хулят славянските книги", твърдейки, че "никой народ не трябва да има своя собствена азбука, освен евреи, гърци и латинци". В спора се намесил дори папата, благодарен на братята, донесли мощите на св. Климент в Рим. Въпреки че преводът на неканонизиран славянски език противоречи на принципите на латинската църква, папата все пак осъди клеветниците, като каза, уж цитирайки Писанието, така: „Нека всички народи хвалят Бога“.

До наши дни не е оцеляла една славянска азбука, а две: глаголица и кирилица. И двете са съществували през IX-X век. За да се предадат звуци, отразяващи особеностите на славянския език, в тях са въведени специални знаци, а не комбинации от две или три основни, както се практикува в азбуките на западноевропейските народи. Глаголицата и кирилицата почти съвпадат по букви. Редът на буквите също е почти същият.

Както в първата такава азбука - финикийската, а след това и в гръцката, славянските букви също са получили имена. И те са еднакви на глаголица и кирилица. Според първите две букви от азбуката, както знаете, е съставено името - "азбука". Буквално това е същото като гръцкото „алфабета“, тоест „азбука“.

Третата буква - "Б" - водеща (от "зная", "зная"). Изглежда, че авторът е избрал имената на буквите в азбуката със смисъл: ако прочетете първите три букви „аз-буки-веди“ подред, се оказва: „Знам буквите“. И в двете азбуки на буквите бяха присвоени и цифрови стойности.

Буквите на глаголицата и кирилицата са имали съвсем различни форми. Буквите на кирилицата са геометрично прости и удобни за писане. 24 букви от тази азбука са заимствани от византийското уставно писмо. Към тях са добавени букви, предаващи звуковите особености на славянската реч. Добавените букви са конструирани така, че да се запазят общ стилазбука. За руския език е използвана кирилицата, която е трансформирана многократно и сега е добре утвърдена в съответствие с изискванията на нашето време. Най-старият запис, направен на кирилица, е открит върху руски паметници от 10 век.

Но буквите на глаголицата са невероятно сложни, с къдрици и капси. По-древни текстове, написани на глаголица, има сред западните и южните славяни. Колкото и да е странно, понякога и двете азбуки са използвани на един и същи паметник. Върху руините на Симеоновата църква в Преслав (България) е открит надпис от около 893 г. В него горният ред е на глаголица, а долните два са на кирилица. Въпросът е неизбежен: коя от двете азбуки е създал Константин? За съжаление не беше възможно да се отговори окончателно.

1. Глаголицата (X-XI век)

Можем само условно да съдим за най-старата форма на глаголическата азбука, тъй като паметниците на глаголическата азбука, достигнали до нас, не са по-стари от края на 10 век. Разглеждайки глаголицата, забелязваме, че формите на нейните букви са много сложни. Знаците често са изградени от две части, разположени сякаш една върху друга. Това явление се вижда и в по-декоративния дизайн на кирилицата. Почти няма прости кръгли форми. Всички те са свързани с прави линии. Само отделни букви отговарят на съвременната форма (w, y, m, h, e). Според формата на буквите могат да се разграничат два вида глаголица. В първата от тях, т. нар. българска глаголица, буквите са заоблени, а в хърватската, наричана още илирийска или далматинска глаголица, формата на буквите е ъглова. Нито единият, нито другият тип глаголица имат рязко очертани граници на разпространение. В по-късното си развитие глаголицата приема много знаци от кирилицата. Глаголицата на западните славяни (чехи, поляци и други) не просъществува дълго и е заменена от латиница, а останалите славяни по-късно преминават към кирилица. Но глаголицата не е изчезнала напълно и до днес. И така, той е бил използван преди началото на Втората световна война в хърватските селища в Италия. Дори вестниците се печатаха с този шрифт.

2. Харта (кирилица XI век)

Произходът на кирилицата също не е напълно ясен. В кирилицата има 43 букви. От тях 24 са заимствани от византийското уставно писмо, останалите 19 са изобретени наново, но по графичен дизайн са подобни на византийските. Не всички заети букви са запазили обозначението на същия звук като в Гръцки, някои получиха нови значения според особеностите на славянската фонетика. От славянските народи кирилицата е запазена най-дълго от българите, но в момента тяхната писменост, както и писмеността на сърбите, е подобна на руската, с изключение на някои знаци, предназначени да указват фонетични характеристики. Най-старата форма на кирилицата се нарича грамота. отличителен белегХартата е достатъчна яснота и простота на стиловете. Повечето от буквите са ъглови, широки и тежки. Изключение правят тесните заоблени букви с бадемовидни завои (O, S, E, R и т.н.), сред другите букви те изглеждат компресирани. Тази буква се характеризира с тънки долни удължения на някои букви (Р, У, 3). Виждаме тези удължения в други видове кирилица. Изпълняват в голяма картинабукви с леки декоративни елементи. Диакритичните знаци все още не са известни. Чартърни писма - голям размери стоят настрани един от друг. Старият устав не познава интервали между думите.

Хартата - основният литургичен шрифт - ясен, директен, тънък, е в основата на цялата славянска писменост. Това са епитетите, използвани за описание на уставното писмо на V.N. Шчепкин: „Славянската харта, подобно на нейния източник - византийската харта, е бавно и тържествено писмо; тя се стреми към красота, правилност, църковен блясък. Трудно е да се добави нещо към такова обемно и поетично определение. Уставното писмо се формира през периода на богослужебната писменост, когато пренаписването на книгата е благотворително, небързано дело, което се извършва главно извън стените на манастира, далеч от светската суматоха.

Най-голямото откритие на 20-ти век - буквите от новгородска брезова кора свидетелстват, че писането на кирилица е познат елемент от руския средновековен живот и е било притежание на различни слоеве от населението: от княжеско-болярски и църковни кръгове до прости занаятчии. Удивителното свойство на новгородската почва спомогна за запазването на брезова кора и текстове, които не бяха написани с мастило, а бяха надраскани със специален „писател“ - заострен прът, изработен от кост, метал или дърво. Такива инструменти са открити в големи количества още по-рано по време на разкопки в Киев, Псков, Чернигов, Смоленск, Рязан и в много селища. Известният изследовател Б. А. Рибаков пише: „Значителна разлика между руската култура и културата на повечето страни на Изтока и Запада е използването майчин език. арабски за много неарабски страни и латински езикза редица западноевропейски страни бяха чужди езици, чийто монопол доведе до факта, че народен езикдържави от тази епоха е почти непознат за нас. Руският литературен език се използваше навсякъде - в деловодство, дипломатическа кореспонденция, частни писма, в художествени и научна литература. Единството на националния и държавния език беше голямо културно предимство на Русия пред славянските и германските страни, в които доминира латинският. Официален език. Такава широка грамотност там беше невъзможна, тъй като да си грамотен означаваше да знаеш латински. За руските граждани беше достатъчно да знаят азбуката, за да могат веднага да изразят мислите си писмено; това обяснява широкото използване в Русия на писане върху брезова кора и върху „дъски“ (очевидно восъчни).

3. Полухарта (XIV век)

От 14-ти век се развива втори вид писменост - полухарта, която впоследствие измества хартата. Този вид писане е по-лек и кръгъл от хартата, буквите са по-малки, има много горни индекси, разработена е цяла система от препинателни знаци. Буквите са по-подвижни и широки, отколкото в уставното писмо, и с много долни и горни удължения. Много по-малко се забелязва техниката на рисуване с писалка с широк връх, която беше силно проявена при писане в хартата. Контрастът на щрихите е по-малък, писалката е по-рязко заострена. Те използват изключително гъши пера (преди това са използвани предимно тръстикови пера). Под влияние на стабилизираното положение на писалката се подобри ритъмът на редовете. Буквата придобива забележим наклон, всяка буква, така да се каже, помага на общата ритмична посока надясно. Серифите са редки, крайните елементи на редица букви са изчертани с щрихи, равни по дебелина на основните. Полууставът е траял, докато е живяла ръкописната книга. Той също така служи като основа за шрифтовете на ранните печатни книги. Полуустав е използван през XIV- XVIII векзаедно с други видове писане, главно курсив и писмо. Беше много по-лесно да се пише в полухарта. Феодална раздробеностСтраната предизвика в отдалечени райони развитието на своя език и своя стил на полухарта. Основното място в ръкописите заемат жанровете на военната история и аналитичния жанр, които най-добре отразяват събитията, преживени от руския народ през тази епоха.

Появата на полухартата е предопределена главно от три основни тенденции в развитието на писмеността:
Първият от тях е възникването на потребност от небогослужебна писменост и в резултат на това появата на писари, работещи по поръчка и за продажба. Процесът на писане е по-бърз и лесен. Майсторът се ръководи повече от принципа на удобството, а не на красотата. В.Н. Шчепкин описва полуустава по следния начин: „... по-малък и по-прост от статута и има много повече контракции; ... може да бъде наклонен - към началото или края на линията, ... правите линии позволяват известна кривина , заоблени - не представляват правилна дъга." Процесът на разпространение и усъвършенстване на полусвещения ред води до факта, че уставът постепенно се заменя дори от богослужебните паметници с калиграфското полусвещено писмо, което не е нищо друго освен полусвещено писмо, написано по-точно и с по-малко съкращения. Втората причина е нуждата на манастирите от евтини ръкописи. Деликатно и скромно украсени, като правило, написани на хартия, те съдържат предимно аскетични и монашески писания. Третата причина е появата през този период на обемисти сборници, своеобразни „енциклопедии за всичко“. Те бяха доста дебели като обем, понякога съшити и сглобени от различни тетрадки. Хронисти, хронографи, разходки, полемични съчинения срещу латинците, статии по светско и канонично право съжителстват в тях с бележки по география, астрономия, медицина, зоология и математика. Сборниците от този вид са писани бързо, не много точно и от различни книжовници.

Курсивно писане (XV-XVII век)

През XV век, при великия княз на Москва Иван III, когато обединението на руските земи е завършено и националната руска държавас нов, автократичен политическа система, Москва се превръща не само в политически, но и в културен център на страната. Първо, регионалната култура на Москва започва да придобива характер на общоруска. Наред с нарастващите нужди на ежедневието беше необходим нов, опростен, по-удобен стил на писане. Те станаха курсивни. Курсивът приблизително съответства на концепцията за латински курсив. Сред древните гърци курсивното писане е било широко използвано в ранен етап от развитието на писмеността и е било частично достъпно и сред югозападните славяни. В Русия курсив независим погледписма възникват през 15 век. Курсивните букви, частично свързани помежду си, се различават от буквите на другите видове писменост по светлия си контур. Но тъй като буквите бяха оборудвани с разнообразие от всякакви значки, куки и добавки, беше доста трудно да се прочете написаното. Въпреки че курсивът от 15-ти век все още отразява характера на полухартата и има малко щрихи, свързващи буквите, но в сравнение с полухартата това писмо е по-плавно. Курсивните букви до голяма степен са направени с удължения. Първоначално знаците са били съставени предимно от прави линии, както е характерно за устава и полуустава. През втората половина на 16 век и особено в началото на 17 век полукръглите щрихи стават основни линии на писане, а в общата картина на писането виждаме някои елементи на гръцкия курсив. През втората половина на 17 век, когато мн различни вариантибукви, а в курсива има особености, характерни за това време - по-малко лигатура и повече закръгленост.

Ако полууставът през 15-18 век се използва главно само в писането на книги, тогава курсивът прониква във всички области. Оказа се, че това е един от най-мобилните видове кирилица. През 17 век курсивното писане, отличаващо се със своята специална калиграфия и елегантност, се превръща в независим вид писане с присъщите си характеристики: закръгленост на буквите, гладкост на очертанията им и най-важното - способността за по-нататъшно развитие.

вече в края на XVIIвекове се образуват такива форми на букви „a, b, c, e, h, i, t, o, s“, които в бъдеще почти не се променят.
В края на века кръглите очертания на буквите стават още по-гладки и декоративни. Курсивът от това време постепенно се освобождава от елементите на гръцкия курсив и се отдалечава от формите на полуустава. В по-късния период правите и кривите линии придобиват баланс, а буквите стават по-симетрични и заоблени. Във времето, когато полууставът се трансформира в гражданско писмо, курсивът също следва съответния път на развитие, в резултат на което може да бъде наречен по-нататък граждански курсив. Развитието на курсивното писане през 17 век предопределя реформата на азбуката на Петър Велики.

бряст.
Една от най-интересните посоки в декоративното използване на славянската харта е лигатурата. По дефиниция V.N. Щепкина: „Брястът е декоративното писмо на Кирил, което има за цел да завърже връв в непрекъснат и равномерен орнамент. Тази цел се постига чрез различни разфасовки и декорации. Системата за писане в лигатура е заимствана от южните славяни от Византия, но много по-късно от появата на славянската писменост и затова не се среща в ранните паметници. Първите точно датирани паметници от южнославянски произход са от първата половина на 13 век, а сред руснаците - от края на 14 век. И именно на руска земя изкуството на плетене достигна такъв разцвет, че с право може да се счита за уникален принос на руското изкуство в световната култура.
Два фактора допринесоха за това явление:

1. Основната техника на връзване е така наречената мачтова лигатура. Тоест две вертикални линии от две съседни букви се комбинират в една. И ако гръцката азбука има 24 знака, от които само 12 са масти, което на практика позволява не повече от 40 двуцифрени комбинации, то кирилицата има 26 знака с масти, от които са направени около 450 често използвани комбинации.

Успоредно с промяната във формата на уставното писмо се развива и друга форма на шрифта - начална буква (инициал). Заимстван от Византия, методът за подчертаване на началните букви на особено важни текстови фрагменти е претърпял значителни промени сред южните славяни.

Славянският стил на рисуване на инициали и заглавия - тератологичен стил (от гръцки терас - чудовище и логос - учение; чудовищен стил - вариант на животинския стил, - изображението на фантастични и реални стилизирани животни в орнаменти и върху декоративни елементи) - първоначално се развива сред българите през XII - XIII век, а от началото на XIII век започва да се премества в Русия. „Типичен тератологичен инициал е птица или звяр (четирикрак), изхвърлящ листа от устата си и заплетен в тъкане, идващо от опашката (или, при птица, също от крилото).“ В допълнение към необичайно изразителния графичен дизайн, инициалите имаха богата цветова схема. Но полихромията, която е характерна черта на книжния орнамент от XIV век, освен художествена, има и приложна стойност. Често сложният дизайн на ръчно нарисувана буква с многобройните си чисто декоративни елементи закриваше основния контур на писмения знак. А за бързото му разпознаване в текста беше необходимо цветно подчертаване. Освен това по цвета на селекцията можете приблизително да определите мястото, където е създаден ръкописът. И така, новгородците предпочитаха син фон, а псковските майстори - зелен. В Москва също се използва светлозелен фон, но понякога с добавяне на сини тонове.

Друг елемент от украсата на ръкописна, а по-късно и печатна книга - лента за глава - не е нищо повече от два тератологични инициала, разположени симетрично един срещу друг, рамкирани с рамка, с плетени възли в ъглите.

По това време се появяват книги с образци за писане - „Азбуката на славянския език ...” (1653), буквари на Карион Истомин (1694-1696) с великолепни примери на букви от различни стилове: от луксозни инициали до прости курсивни букви . В началото на 18 век руската писменост вече е много различна от предишните видове писменост. Реформата на азбуката и шрифта, извършена от Петър I в началото на 18 век, допринесе за разпространението на грамотността и образованието. Новият граждански шрифт започва да печата цялата светска литература, научни и държавни издания. По форма, пропорции и стил гражданският шрифт беше близък до старата антиква. Същите пропорции на повечето букви придаваха на шрифта спокоен характер. Четливостта му се подобри много. Характерна особеност на петровския шрифт са формите на буквите - Б, У, Ь, Ъ, "ЯТ", които са по-високи по височина от останалите главни букви. Започват да се използват латинските форми "S" и "i".

В бъдеще процесът на разработка беше насочен към подобряване на азбуката и шрифта. В средата на 18 век буквите „zelo“, „xi“, „psi“ са премахнати, вместо „i o“ е въведена буквата „ё“. Появиха се нови дизайни на шрифтове с висок контраст на ударите, така нареченият преходен тип (шрифтове на печатниците на Санкт Петербургската академия на науките и Московския университет). Краят на 18 - първата половина на 19 век е белязан от появата на класически шрифтове (Бодони, Дидо, печатници на Селивановски, Семьон, Ревилон).

Започвайки от 19-ти век, графиката на руските шрифтове се развива успоредно с латинските, поглъщайки всичко ново, което произхожда от двете писмени системи. В областта на обикновеното писане руските букви са под формата на латинска калиграфия. Проектирано в „тетрадки“ със заострена писалка, руското калиграфско писане от 19 век е истински шедьовър на ръкописното изкуство. Буквите на калиграфията бяха значително диференцирани, опростени, придобиха красиви пропорции, ритмична структура, естествена за писалката. Сред рисуваните и типографски шрифтове се появиха руски модификации на гротескни (нарязани), египетски (квадратни) и декоративни шрифтове. Заедно с латинския, руският шрифт в края на 19 - началото на 20 век също преживява упадъчен период - стил Арт Нуво.

Тема на живо номер 33. "АБВ на предците"
Предаването на REN TV от 11.03.2013 г

Единствен по рода си археологически находкив Кемеровска областводят до идеята, че някога е имало развита цивилизация, дала началото на славянските племена и руския език.
Николай Вашкевич ще разкаже за връзката между руския и арабския, както и за кода на Вселената.

1969 г. село Ржавчик (Тисулски район на Кемеровска област). Открит е мраморен ковчег с дължина 3 м, пълен с бистра течност. В него перфектно запазена жена с руса коса, сини очи. Възраст - 800 милиона години! На капака - неизвестен надпис.
Когато КГБ отнесе саркофага, нещастията заваляха селото едно след друго. И откривателят на саркофага умря. Като свидетел остана само един, геологът Владимир Подрешетников. Той казва, че освен принцесата е имало и други погребения. През лятото на 1973 г., каза той, войските са били привлечени в района. Това се потвърждава архивни източнициКГБ (според Валери Малевани). Кордонът беше от 3 слоя бариери. На острова имало езеро, в средата на което били изкопани два гроба, които били на 200 милиона години!

1975 г. в района на Челябинск
Аркаим (градът на мечката Велес от старославянски)
Градът от края на III-II хилядолетие пр.н.е. д., древна укрепена структура. Намерени са пещи за топене, системи за обдухване.
Имахте ли време в този град?

Хиперборейският език оказа огромно влияние върху формирането на праславянския език, включително руския. Може би хиперборейският е единственият език за цялото човечество. Този език е дал началото на много езици в Европа, Индия, Пакистан,... Много лингвисти смятат, че всички хора могат да се разбират помежду си, независимо от националността и мястото на пребиваване.

Дублиране на руски и арабски езици
сврака-крадец, на арабски сарака означава да открадна

Николай Вашкевич: Руският и арабският имат много корени. Левичарят трябва да се чете обратно, получаваме ашвал на арабски.
Езикът е системният код на Вселената. Ядрото на кода е двойка руски и арабски езици. Целият свят се подчинява на това двоично ядро. Това откритие добавя периодичен законМенделеев.
Всички руски думи и изрази с неизвестен произход могат лесно да бъдат обяснени с помощта на арабски съгласни думи. И обратното - арабските понятия, дори термините на исляма, придобиват значение чрез руския език и въртят своя дом.
Например: Caterpillar. Goose е клон на арабски. И ако го прочетете наобратно - nesug - тогава това е спинер. И в тълковен речниксе казва, че гъсеницата е червей, който живее на клонка и се върти.

Икона на Сергей Радонеж с живот. Московският княз Дмитрий Донской се бие срещу темниковата армия на Златната орда на Мамай в битката при Куликово. Войни от двете страни в едни и същи дрехи! На знамето на московската армия арабската дума dil (закон). На монетите от този период, от една страна, кирилицата, а от друга - арабска писменост.

Руският и арабският са близки не само по форма, но и по съдържание. Акула означава лакомия, овен означава невинен, а чучулига означава пляскане с криле, без да лети. Това не са заемки, тъй като няма такива в арабския.

На руски плитка, а на иврит - хала. Разплитай на арабски - хала.

Две плочи с 10 заповеди бяха дадени от Господ на планината Синай. Може би на едната плоча текстът е бил на арабски, а на другата - на старославянски. На арабски "два езика" и "две таблетки" звучат почти еднакво.
Самият Моисей е изтрил 10-те заповеди на плочите. Господ ли му ги е дал или е искал да даде урок на онези, които се кланят на златния телец.

Евреите нямат 10 заповеди, а 613. Ако съберем числата до 613, получаваме 10.
Общоприето е, че оригиналният текст на Стария завет е написан на иврит. И само векове по-късно е преведен на гръцки, кюрдски и славянски. Но защо тогава определени фрагменти от завета са написани на арамейски? Може би първоначално е написано на арамейски?

Библията казва, че в деня на раждането на Исус Христос мъдреците Мелхиор, Валтасар и Гаспар от изток дошли във Витлеем, дали на Исус щедри подаръци. На територията на североизточната част на района на Рязан се намираше страната Артания (Арсания), в която управляваха трима братя, трима царе, трима мъдреци Касим, Кадам и Ермус.

В зората на новата ера мъдреците се наричаха мъдреци, които предсказваха бъдещето чрез движението на небесните тела. А раждането на Исус беше предшествано от падането на звезда, която показваше къде е кралското бебе. Ако звездата се приеме за комета, тогава може да се установи, че тя е била ясно видима от страната на Евразия. Следователно дошлите влъхви може да са праславяни.

Йерусалим. Йеро е свещен, Салим е слънцето. Тъй като звукът е индоевропейски, може да се предположи, че градът е бил същият. Оказва се, че тази територия е била обитавана от арийци.

външна прилика. Националност в северната част на Афганистан Калаш. Те са много подобни на руската селска култура от 18-19 век и по-древни времена. Виждаме свински опашки, сини очи, характерни шевици.

Славянската писменост е руническа. На негова основа е създадена кирилицата. Класическият рунически futhark (западна Европа) е различен.

Сергей Алексеев: Руните са най-древната писменост. През периода имаше доста широк период на такова писане.
Следователно потомците на арийците - славяните - са били носители на руническото писане.

Сергей Алексеев: Поема на Аполоний Родоски „Аргонавтика“. Пътуването на Джейсън за златното руно. Само по руски агнешко или овча кожанаречена руна. Руно и руни са думи с един и същи корен. Джейсън дойде в Черно море, за да открадне писменост, която не беше там Древна Гърция, но е сред праславянските народи, населяващи Черноморието. Ако измислите имената на членовете на екипа на Джейсън, азбуката ще бъде намерена.

Нещо подобно на Златното руно е имало и в персийската култура. Свещеното писание Авеста е изписано със злато върху опънати бичи кожи. Но е опожарен от Александър Велики.

Може да се предположи, че Златното руно е скитският аналог на персийската Авеста.

Сергей Алексеев: Ако погледнете пергамента отдалеч, тогава поради плътните надписи между празнините между думите, той може да бъде сбъркан със златна кожа (вълна).
По времето на аргонавтите всички индоевропейски народи са говорели един от трите езика: перси, праславяни (скити, сармати), хинди. Всички други езици произлизат от тях.

Андрей Василченко: Един индийски изследовател пристигна в отдалечено село Вологда. В същото време той беше много изненадан, че без да знае руски език, разбираше за какво говорят хората. Тези. приликата остава, въпреки изминалите хилядолетия!

Кирил и Методий изобретяват азбуката през 863 г. по нареждане на византийския император Михаил III, както пише в историческите книги.
Олег Фомин: Житието на Кирил и Методий казва, че докато е в Корсун (Херсонес), Свети Константин (истинското име на Кирил) намира Евангелието и Псалтира, написани на сирийски писмености, които в някои източници се наричат руски. Той беше научен на тези букви. След това той допълни азбуката с гръцки символи, като пси, ижица, ... Славянската азбука загуби 5 букви като ненужни, в резултат на това останаха 44 букви вместо 49.
Сирийският език (известен още като руски, сурян, сурян) е език, съществувал на територията на страната Сирика. На тази територия са живели народи, близки до това, което по-късно стават руснаците.

Кирилицата е създадена въз основа на характеристиките и разфасовките, използвани от древните руски племена. Беше просто руническо писане.

Андрей Василченко: Кирилицата е запазила много рунически символи, което го няма в латиницата.

Ярослав Мъдри, Петър Велики, Николай II, Ленин и Луначарски съкратиха азбуката дори повече от Кирил и Методий.
Pater Diy: Езикът стана грозен, хората престанаха да разбират какво пишат, откъде идва тази или онази дума.

Сергей Алексеев: Велесова книга - списък с още древен източник. Авторът го е превел/приспособил към езика на 13-14, максимум 15 век.

Всички знаци върху плочата на Велеската книга са изписани с резки. Следователно човек, живял в езическа Русия, едва ли ще разбере значението на тези символи. Възможно е това да е нов.

Херман Вирт изложи теорията, че на север в древни времена е бил континентът Арктогея, който е бил обитаван от свръхчовешки хиперборейци. Те основават монотеистична религия на предците и език на предците. Той предположи, че миграцията се извършва в няколко посоки: към територията Северна Америкаи Евразия.
Вирт казал на Хитлер, че селището на древните арийци трябва да се търси в района на Мурманск. Именно това можеше да предизвика нападение срещу СССР. Именно тайниците на територията на днешна Русия можеха да съдържат основното съкровище на човечеството.
Вирт умира, оставяйки след себе си десетки книги за изгубените цивилизации. Но най-интересните от неговите материали все още са класифицирани.

Валерий Чудинов: В египетските гробници също има само руски надписи. Освен това всички мумии на фараоните са подписани на руски, няма нито един египетски, йероглифен, йератичен, диматичен знак.

в дворци китайски императориа при разкопките на най-древните структури в Европа се откриват и руски букви.
Олег Фомин: Германският град Бранденбург е руският Бранебор, Шверин е Зверин. Берлин също е руско име, идва от леговище.

Андрей Василченко: Руски е прилагателно за това, че това е голям съюз на народите.

Олег Фомин: Който има отрязан спомен за произхода си, толкова по-лесно се управлява.

p.s. По някаква причина тази програма не споменава ръкописа на Войнич, който според някои е написан на езика, на който Адам все още общува с Бог. Само имайте предвид, че ръкописът на Войнич изобщо не е положителен документ.

Из предаването "Ванга. Продължение" на цикъла "Не сме и сънували"

Американският лингвист Адам Липсиус успя да дешифрира част от ръкописа на Войнич, един от най-много мистериозни ръкописи XV век фактът за съществуването на определен Върховен Маг на Земята е разкрит на обществеността. Това създание в човешка форма не само може да предвиди бъдещето, но също така може да общува с демони и други същества, защото това е наместникът на самия Сатана!

брястстароруски

Православни арабески

ЕЛИМ- специален декоративен вид писане, свързващ линия в един непрекъснат орнамент в стила арабеска.

Използва се от 15 век. главно за подчертаване на заглавия, понякога за утилитарни цели (например екслибриси от първия тип, които предшестват появата на книжни знаци в Западна Европа с почти век). Elm също е бил използван за съкращаване на дължината на заглавията или за умишлено затрудняване на четенето (т.е. като криптография). Среща се и в надписи върху съдове, звънци, а също и бродирани върху тъкани. Понякога дълги текстове бяха написани с лигатура, а не само заглавия.

Брястът е много компактен и не толерира свободно пространство, което равномерно се запълва с допълнителни декорации. Посоката на буквите в реда се измества от хоризонтална към вертикална (по правило първо се чете буквата, разположена горе вляво).

Брястът произхожда от Византия през 11 век, откъдето през 13 век. се преселват в България и Сърбия и през 14в. се появи в Русия. Най-старият пример в Русия е Стихарът от 1380 г. През 15в. Основните центрове за разпространение на лигатура са Троице-Сергиевата лавра, Новгород и Псков. През 16 век училището, ръководено от митрополит Макарий от времето на Иван Грозни, е известно със своята лигатура. Византийското писмо има две разновидности: растително (където буквите са под формата на флорални шарки; стил арабески) и геометричен (стил моряци), в които буквите придобиха очертанията на геометрични фигури, сякаш отразявайки нарастващата роля на държавата. Буквите се простират като готически катедрали. Последният тип вратовръзка преобладава в Московското княжество, а първият - в Западна Русия (например в Украйна).

С падането на Византия гръцката и южнославянската лигатура деградира, в Московия, напротив, нейното развитие продължава. Московската лигатура се отличава с лапидарност и строги пропорции. Трябва да се каже, че ъгловата кирилица, поради по-големия брой букви с вертикално ориентирани елементи (Ц, Ч, Ш, Щ, б, б, с), е по-добра от гръцката азбука, а латиницата е подходяща за изграждане на лигатури.

Концепцията за вратовръзка се основава на комбинацията от няколко букви в един сложен знак - лигатура. Лигатурите могат да бъдат: 1. Мачта, когато буквите са обединени от една обща "мачта" (ствол). 2. Приписани и подчинени, т.е. по-малките букви се приписват отделно или заедно на по-голямата. 3. Двойка - буквата се изписва под буквата. 4. Затворено, когато една буква е вътре в друга. 5. Полузатворен. 6. Пунктирано - група букви се допират в една точка. 7. Кръстосани - две букви се пресичат една в друга. 8. Заглавни, когато на мястото, където се пропускат буквите, се поставя специален знак “titlo” ҃. Заглавията съкращават най-често използваните думи. Правописът на титловите лигатури по правило не допуска вариации: bg - бог, btsa - дева, dh - дух, tsr - цар, sty - светец, числа 71 - oa и др. Московските калиграфи внесоха някои нововъведения в теорията на вратовръзката, което предопредели по-нататъшното й развитие; 9. Раздробяване на общата мачта, 10. Висящи букви, т.е. буквата придоби допълнителни елементи, запълвайки пространството около нея, доколкото е възможно. 11. Раздалечени букви - буквите бяха разтегнати, а хоризонталните им елементи бяха изместени към краищата на мачтата. В същото време хоризонталните линии на буквите бяха много по-тънки (почти невидими) в сравнение с вертикалните. 12. Нарушаването на симетрията промени някои букви до неузнаваемост. Дистанционните знаци бяха широко използвани в плетенето (вж. Курсив).

Буквите на руската лигатура, докато се развиваха, постепенно се разтягаха. Съотношението на дължината и ширината им може да бъде 3:1 (византийско писмо), 15 век. и 12:1 за кон. 17-ти век Такива пропорции на лигатурата значително затрудняват четенето, което понякога се използва в древната руска криптография, тъй като вече не демонстрира само декоративни техники, но разкрива свойствата на пъзел.

Някои букви (A, C, O) могат да се променят до неузнаваемост:

В лигатурата са разработени техники, които до голяма степен са освободени от двойствеността на четенето:

1. Раздробяване на мачта:

Такова смачкване направи възможно увеличаването на броя на лигатурите:

2. Окачена лигатура, когато буквата сякаш виси между горната и долната граница на няколко "крака".

3. Разстояние между буквите. За да доближите две графеми възможно най-близо, наклонени или хоризонтални елементи се сплескват отдолу и отгоре:

В този случай страничните елементи могат свободно да се движат вертикално, понякога приемайки необичайни форми. Сравнете метаморфоза L:

Понякога симетрията на буквите може да бъде нарушена:

Плетените букви понякога са били украсявани с декоративни елементи като възел, кръст, лист, стрела, осмица, тирета, къдрици, точки, ромби, хобот, закачалки и др. Ето някои видове шарени елементи, използвани от занаятчиите за красота.

1. Възел (може да бъде и кух), който обикновено се поставяше на най-тънките места на графемата:

2. Наклонен кръст:

4. Листа (симетрични и странични):

5. Стрелка:

6. Осем:

7. Тиретата могат да се използват две, три или повече, както и в комбинация с други елементи (например с възел):

8. Извивка: освен това извивката може да бъде придружена от чертички или точки

10. Двоен диамант:

11. Кръст в ромб:

12. Къдрици в кръг:

13 триъгълник:

14. Уеб:

Понякога е трудно да се разграничат шарки, които не означават нищо и служат само за запълване на свободното пространство от елементи на букви (или дори самите букви), направени под формата на шарки.

Тук къдрицата несъмнено е продължение на буквата.

И тук цялата буква е изцяло направена под формата на сложна къдря.

Калиграфите особено обичат да украсяват Ѡ, V, ȣ

След църковната реформа на Никон и европеизацията на страната от Петър I, лигатурата преминава през период на упадък и днес се използва активно само сред старообрядци, по-специално помори(Архангелска област) в техните книги от 18-19 век. Те внесоха някои нови елементи в техниката на плетене. В померанското писмо няма кръгове, дори е по-ъгловато, което позволява образуването на немислими преди лигатури, наподобяващи мрежа (те са едва достъпни за разбор).

Днес примитивни варианти на плетене се използват от национално-патриотичните движения на Русия, например "Памет".

1 - екслибрис; 2 - Синодик, 1659 г. ("събран е правописът на сенадика"); 3 - Руско евангелие от 15 век, от сръбския оригинал ("в светата и велика седмица ... евангелието"); 4 - украинска лигатура ("предговор и приказка към..."); 5 - Писмо от 14 век. Българският цар Йоан Шишман. Царска титла („Йоан Шишман. В Христа са верни и царят, и самодържецът на всичките българи и гърци“); 6 - Новгородско евангелие от 16 век. („от Йоан светото евангелие“).

Псковски Златоуст 16 век ("книгата се казва, че е поучителна злато ...")

Максим Грек, 1587 ("тази дума е създадена от монах")

Животът на Валаам Хутински, 1689 г. ("на голямото парти...")

Апокалипсис кон. 19 век ("откровението на четвъртия печат е във водата...")

Тайно писане 19 век

Нека анализираме горните индекси в надписа „Руски глави Кодекс на законите за розовите дворове“ 1 - знак за ударение; 2 - разделителен знак, поставен между две съгласни; 3 - буквата "к", покрита със заглавен знак; 4 - буквата "s", покрита със заглавие (5); 6 - заглавие; 7 - комбиниран знак "th"; 8 - разделителен знак (виж 2); 9 - стрес; 10 см 2; 11-зъбна буква "х"; 12-акцент; 13 см единадесет.

Техниката на "завързване" на декоративни лигатури е присъща не само на кирилицата, но и на много други ориенталски системи за писане. По примера на византийците са използвани лигатурни орнаменти грузински, арменски, коптски писмености, както и в глаголицаръкописи и руническикриптография.

Брястът се използва широко в арабски, сирийски и някои индийски (непалски ранджа) писмености. Корейското писане първоначално се основава на лигатурно-сричково изписване

Селищев А.М. , Старославянски език, М., 1951; Черепнин Л.В. , Руска палеография, М., 1956; Щепкин В.Н. , Руска палеография, М. ,

Още през палеолита човечеството познава изкуството на орнаментирането. Ценна информация беше вложена в повтарящ се модел. Такова изображение е в състояние да предизвика асоциации, които са преплетени помежду си, помагайки да се разбере пълната дълбочина на работата.

Древната славянска култура в шарки и орнаменти

Те са поели много свещени, магически значения, имат специална енергия. Маговете използвали знаци за тайнства и ритуали. С тяхна помощ шаманите можеха да изтрият границите между световете и да пътуват до тъмен или светъл свят, да общуват с боговете, да отдават почит и уважение на природните сили. Човек, който живееше сред природата, непрекъснато я наблюдаваше, пренасяше линиите й върху плат, съдове, предмети от бита. Всеки ред беше неслучаен и надарен със собствено значение. Орнаментът помогна на древните славяни да защитят домовете си, себе си и семействата си; за това бяха нанесени шарки върху прозорци и входни отвори, дрехи, кърпи.

Традиционни цветове в символиката

Орнаментът се прилагаше върху дрехи с особено трепет, тъй като предпазваше този, който го носи от зли духове. Ритуалният модел беше приложен върху уязвимите части: врата, яка, подгъв, ръкави.

червен

Повечето шевици бяха червени, като символ на живота и любовта. Този цвят защитава живите. Червеното също е знак за енергия, огън, тоест слънце. Той дава здраво тяло, топлина, премахва всяко зло око.

Не напразно обикновените явления бяха надарени с епитета „червено“: червеното слънце, което дава живот на всички живи организми; пролетта е червена - олицетворение на началото на живота; червено лято - зора, живот триумфира; червено момиче - красиво момиче, здрав, пълен с енергияи т.н.

черен

В комбинация с червеното засилваше защитния ефект на орнамента. Черното е плодородната Майка Земя, на този цвят е отредена ролята на защита на жената от безплодие.

Знакът, извезан в черен зигзаг, означава неорана нива, носели го моми, които трябва да се оплодят. Вълнообразни черни линии - разорана нива, готова за покълване на зърната, тоест за оплождане.

Син

Синият цвят предпазва от лошо време и природни стихии. Използва се предимно върху мъжки дрехи, тъй като именно мъжът често отсъстваше от дома си, за храна или във война. Синята вода е небето на земята, нейното отражение. Синият бродиран орнамент върху роклята на мъжа ни подсказва, че той е поел по духовния път на самоусъвършенстване.

Мъжки цвят, знак за готовност да защити жена. Ако млад мъж подари на момиче синя бродирана носна кърпа, това означава, че той има най-сериозни намерения, той е готов да защитава своя избраник до края на живота си. Важен момент: самият мъж задължително завърза подарък на главата на момичето, като по този начин потвърди намеренията си.

Зелено

Зеленият цвят бил надарен със силата на растенията и помагал за защита на тялото от рани. Символ на гората, младостта и прераждането. Зеленото изобразява Световното дърво, засетите ниви и младите издънки.

Славяните имаха имена: - зелена градина означаваше цъфтящ живот; - дълбокото море е зелено, същото като "отвъд далечни земи", много далеч; - зеленото вино имаше негативна конотация - силно алкохолно опиянение. Но в същото време този цвят обозначава пространството на непознат, места, обитавани от зли духове.

В южната част славяните имаха конспирации, които помагаха да се изгонят злите духове на „зелената трева“, „зеленото дърво“, „на зелената планина“. Митологичните герои също имаха зелени части на тялото: косата и очите на русалка и гоблин, а самият русал беше с цвета на морска кал.

Бяло

Двойният цвят е бял. Свързва се с всичко чисто, светло, свято, но в същото време се смяташе за траур. Всеки друг цвят се комбинира с този цвят, така че бялото е символ на хармония, помирение. Освен това бялата светлина е пространството, което е предназначено за човешки живот.

Хората с чисти мисли и светли мисли бяха описани по следния начин: бели ръце, бяло лице, бяла бреза. Всичко, което е искрено, светло и мило в света, всичко се отразява в бяло: - белите покривки пазят гостите от зли мисли; - белите чаршафи пазят от смърт; - бялото бельо създава бариера пред скръбта и болестта; - бяла престилка е в състояние да защити женските органи от злото око.

Славянски символи и тяхното значение

Alatyr Друго име е кръстът на Сварог, звезда с осем венчелистчета. Това е Окото на семейството. Прилага се върху дрехите на отговорните хора, знакът действа като талисман при опасно и дълго пътуване. Кръстът съчетава всички сварги, двуглави и триглави и много други свещени символи, тъй като е в основата на всичко.

Берегиня

Този символ има много имена: Рожаница, Майката на света, Богинята на къщата и др. Тя защитава цялото си семейство, семейство, огнище, деца. Берегина е позволено да бъде домакин на небето, в природата тя е отговорна за плодородието. Женският образ е бил избродиран с вдигнати или спуснати ръце като знак за талисман и благословия.

Въплъщение на Вселената, център и ос на света, олицетворение на целия Род. Жени, така че семейството да е силно и здраво. В съзнанието на славяните мястото на Световното дърво е отредено в центъра на света, в средата на океана на остров земя. Клони се простират до небето, богове и ангели седят в короната. И корените отиват дълбоко под земята, в Подземния свят, където живеят демонични същества, демони. Берегиня и Дървото на знанието бяха взаимозаменяеми. Често Богинята на къщата е изобразявана с корени вместо крака - знак на земята.

Коловрат

Добре познатият знак на свастиката произхожда от славянските народи (придоби отрицателно значение благодарение на Хитлер и нацистката армия). Коловрат, или Слънцестоене, е най-древният и дълбоко почитан езически амулет. Смята се за най-мощния защитен знак, който олицетворява единството на семейството, неговата приемственост, въртенето на всичко и всички. Така идеята за Вечното възраждане получи символично въплъщение.

По посоката на въртене на свастиката (осоляване / противоосоляване) определят Слънцето през лятото и зимата. Стремежът по хода на слънцето (Разкриване) е ярък, той е Творческа сила, вид символ на енергиен контрол, превъзходство над съществуващата материя. Тя се противопоставя на лявата свастика (Слънцето на Нави), това е триумфът на всичко земно, превъзходството на материалната същност и инстинктивността на нещата.

Несъмнено най-разпространени са били символите, носещи щастие. Орепей (или Арепей) е един от тях. Гребенът ромб получи това име в района на Рязан. В други региони е известен като дъб, кладенец или репей. Самият ромб в славянската орнаментална традиция има много интерпретации: земеделие, плодородие, смятало се е, че е и женски, слънцето.

Знак с точка в него означаваше земя, засадена със семена. На дрехата на жена в областта на раменете Орепей обозначава Световната планина, Алатир-камък с бог, седнал на него. Върху подгъва бяха избродирани врати към друг свят. На лакътя означава прародител. Често ромбът завършва с кръстове. Така че славяните вярвали, че разпространяват щастие и добро от четирите страни. Символът на засято поле донесе просперитет, успех, богатство на славяните, повишена жизненост, даде на човек самочувствие.

мълния

Знакът на Перун (бога на гръмотевицата) е изобразяван като кръст с шест края, който е вписан в шестоъгълник или кръг. Първоначално само мъже можеха да го използват и изключително във военна среда; той беше изобразен върху оръжията и бронята на воините. Смятало се, че мълнията има пагубен ефект върху женската енергия. По-късно орнаментът започва да се прилага върху прости дрехи и жилища, за да се предпази от разрушителна мълния. Често този знак беше украсен с щори и стълбове на вратите.

Макош

Небесната Богородица е арбитър на съдби. С дъщерите си, Акции и Недоля, тя тъче нишките на съдбата за богове и хора. Тези, които се придържат към праведен начин на живот, почитат светиите, познават каноните, теглят много и Макош им дава дял, добър късмет. За хората, които следват своите желания и егоизъм, Недоля ще бъде господарка на съдбата. Макош покровителства плодородието, женските занаяти, на раменете й е отговорността за кръстопътя на Междусвета.

Символът помага да се призове за помощ силата на боговете, защитава, лекува, помага да се намери хармония и щастие. Знак, подобен на примка, е в състояние да свърже разкъсани, объркани и счупени части в едно цяло.

вода

Водата е действала не само като елемент, тя е знание, чието начало е в Междусвета. Олицетворение на река Касис, която служи като граница между Яву и Навиу, река, която носи знанието на древните предци, забравата и смъртта. Река Ра е светъл път към Бога. Носи знания Най-високо нивоа млечната река в Ирия дава безсмъртие.

Силен амулет, олицетворяващ съюза на два клана. Този орнамент винаги е присъствал в сватбената бродерия. Моделът означава вечното духовно, умствено и физическо сливане на същества: двама младоженци и два клана. Нишките на Тялото, Душата, Духа, Съвестта на двата Клана се преплитат в новосъздадена Жизнена Система.

Силното и слабото начало в сватбата се обозначават с цвят: мъжко - червено (огън), женско - синьо (вода). Обединяването на енергиите на двата елемента генерира нова универсална енергия и е проява на безкраен живот във времето и пространството.

фойерверки

В културата на древните славяни Огневица е била силен женски амулет. Благоприятен ефект имаше само върху зряло женско тяло и оформена душа. Не се допускаше присъствието на това изображение върху дрехите на млади момичета и момичета. Огневица е действала ефективно на омъжени жени, които са родили поне едно дете. Тя защитаваше от всичко лошо, като се започне от произволна дума и се стигне до целенасочени зли дела.

Носейки свещено значение, Огневица е била бродирана само върху дрехи, няма да я намерите върху предмети от бита. Този символ е в състояние да отнеме всякакви проблеми от една жена, да я насочи към положителни стремежи. Slavets често изпълнява в тандем с нея - свастика соларен символ, който помага за защита на здравето на жените. Славяните са знаели, че Огневица засилва действието на енергийните потоци на защитните символи, които са до нея.

Стрибожич

Стрибожич насочва творческата си енергия за защита от стихиите (ураган, снежна буря, буря, суша и други). Амулетът дава имунитет на цялото семейство и домакинството на семейството. Моряците също обичаха този символ. Издялаха знаци на ветроходи, а Стрибожич им подари хубаво време. Той беше почитан от фермери и фермери. Избродиран върху работни дрехи, моделът призоваваше за прохладен полъх в горещата обедна жега. Има мнение, че лопатките на вятърните мелници са построени в съответствие с местоположението на венчелистчетата на символа. Това позволи най-ефективното използване на вятърната енергия.

Славяните придават голямо значение на цветовата схема. Червените остриета на знака са слънчева енергия, активност. Вътрешното пространство на белия цвят означава единство с Вселенските небеса, мястото, където произлиза енергията. Външният син цвят говори за сакралност, по-високо ниводуховно развитие. Тази мъдрост не се дава на всеки, дава се само на избраните.

Спирала

Спиралата е знак за мъдрост. модел от син цвятозначаваше свещена мъдрост. Украшението, направено в други цветове, е било талисман срещу зли сили и зли очи. Славянските жени обичаха да бродират спираловидни изображения върху своите шапки.

Самата спирала е най-старият символ на Вселената, защото много галактики са подредени по този принцип. А човечеството от древни времена се развива възходящо.

Още малко за символите

Можете да разберете красотата на защитните славянски символи, ако изучавате техните значения. Гледайки шарената бродерия, разглеждайки странното преплитане на орнаменти, окото губи фокус и картината става "холографска". Вниманието превключва между тъмни и светли знаци. Където тъмното е всичко земно, а светлината е небесният свят.

За да се дешифрира значението, присъщо на шарките, е необходимо да се вземе предвид фактът, че в зависимост от местоположението на защитната символика върху дрехите, нейната интерпретация също се променя. Славяните приемат триделно деление на света: Яв, Нав и светът, където е запазено място за човека. Съответно: шията, раменете са най-висшата божествена светлина, подгъвът е подземният свят, ръкавите са средният човешки свят.

Чрез поставяне на един знак различни светове, то придоби различни значения. Мъжко и женско, светлина и тъмнина, земя и небе, отгоре и отдолу - такива противоположности в крайна сметка водят до факта, че процесът на движение, развитие се случва непрекъснато и завинаги.

Древните славяни трябваше да спазват златна средаза да поддържа баланс между двете страни на силата. Символите са създавани и подобрявани през вековете, те са абсорбирали специални свещени значения, магия, дела на предците. Това са силни защитни амулети, така че тяхната красота и естетика трябва да се оценяват на последно място. От много дълго време майсторите почитаха каноните, според които орнаментът е бродиран, знаеха значението. Но до началото на двадесети век много бяха загубени.

Съвременните бродерии вече не могат да обяснят какво бродират, но някъде в далечната пустош най-древните модели все още живеят и радват своите почитатели. Все още има хора, които съзнателно носят защитно облекло, ровейки се и разбирайки тайните на миналото.

Славянската носия винаги е била обект на възхищение от отвъдморските търговци. Дрехите умело подчертават външната и духовна красота. Ритъмът на геометричните детайли играе важна роля. Да познаеш истината, да почувстваш хармония и блясък е възможно чрез творчество. Въпреки това, не трябва да гледате мистериозния орнамент на бягство. Това изисква специално настроение, духовна нагласа, когато човек чува сърцето си и е готов да последва зова му.