Патріотизм російських людей у війні 1812 р. за романом Л.М. Толстого «Війна та мир»
Напівмільйонна армія, що завоювала собі в Європі славу непереможної, під проводом великого полководця Наполеона раптово обрушилася на російську землю. Але вона натрапила на сильну протидію. Проти завойовників згуртовано стала армія і весь народ, що захищали до останньої краплі крові свою Батьківщину, свою незалежність.
«У війні 1812 вирішувалося питання життя і смерті Вітчизни. Для всіх російських людей тоді було загальне бажання – вигнання французів з Росії та винищення їхньої армії… Мета народу була очистити свою землю від навали».
Французи стрімко просувалися вглиб країни від її західних кордонів. Жителі всіх міст та сіл героїчно відстоювали свою землю. У місті-герої Смоленську під час наближення ворога почалися сильні пожежі. Мешканці кидали все своє майно, підпалювали будинки та йшли з міста. У романі Толстой показує одного заможного торговця зі Смоленська, який роздає товари зі своєї крамниці солдатам. «Тягни всі, хлопці! Не діставайся дияволам», - кричав Феропонтов. «Вирішилася Россея!.. Сам запалю. Зважилася» і побіг до свого будинку.
Після взяття Смоленська наполеонівська армія просувалася до Москви. Наполеон був твердо впевнений у своїй перемозі. Але російський народ не здавався. Селяни за жодні гроші не продавали продукти французької армії. «Карпи та Власи не везли сіна до Москви за добрі гроші, які їм пропонували, а палили його». Почуття патріотизму, що охопило всіх російських людей за небезпеки, об'єднало весь народ в єдине ціле. Свідомість правоти своєї справи надавало всьому народу величезну силу.
По всій країні організовувалися партизанські загони. Старостиха Василина побила сотні французів, а сільський дячок очолив партизанський загін. На рахунку загонів Долохова і Денисова було чимало французів. Простий російський селянин Тихін Щербатий ловив «мародерів» під Гжатью і був «найкориснішим і хоробрим людиною» у загоні Денисова.
«Дубина народної війни піднялася з усією своєю грізною і величною силою і, не питаючи нічиїх смаків і правил, не розбираючи нічого, піднімалася, опускалася і цвяхувала французів доти, доки не загинула вся навала». Такої мужності та стійкості, які були виявлені російськими солдатами на Бородінському полі, Наполеон не бачив у всі роки війни та завоювань. Бійці знали, що саме тут вирішується щось дуже важливе, від чого залежить їхнє подальше життя. Перед боєм солдати перестали пити горілку, одягли чисті сорочки. Обличчя всіх були напружені, і в кожній рисі цього обличчя прозирала невблаганна твердість, і очі якось дивно, неприродно блищали.
Наполеон сидів на складному стільчику і спостерігав за ходом бою. Вперше за всі ці роки переможної ходи його армії Європою у нього зародилася думка про поразку. У його голові стрімко проносилися всі події, які спіткали його при вступі до Росії. Йому стало страшно. Він усе сильніше відчував свій провал, який розпочинався саме тут, на Бородінському полі. Незважаючи на те, що російська армія була майже знищена, героїзм Кутузова, Багратіона, офіцерів та солдатів здобув моральну перемогу над французькою армією.
Російській армії довелося відступити, і Наполеон мав мету своєї навали. Він стояв на Поклонній горіі чекав на делегацію москвичів з ключами Москви, милуючись прекрасним синім небом і блиском золотих куполів столичних церков. Та не дочекався. «Для російських людей не могло бути питання, добре чи погано буде під керуванням французів у Москві. Під керівництвом французів не можна було бути: це було найгірше… Все населення, як одна людина, кидаючи своє майно, потекло з Москви, показуючи цією негативною дією всю силу свого народного почуття».
Героїчно поводилися як прості москвичі, і багаті дворяни. Ростові залишили всі свої дорогі картини, килими і гобелени, всі цінності, і на возах, що звільнилися від речей, розмістили поранених. Граф Безухов, добродушний і м'який П'єр, залишився у Москві, щоб захистити столицю та вбити Наполеона.
Москва зустріла Наполеона страшним вогнем згарищ та пустельними вулицями. До Москви увійшло військо, яке ще можна було назвати армією, але за п'ять тижнів звідти йшли натовпи брудних, обірваних грабіжників. Моральний дух армії було підірвано і ніякими силами не можна було його підняти. Мудрість та далекоглядність великого полководця, батька народу Кутузова, загальнонародний патріотизм російських людей вирішив долю Наполеона та його армії. Наполеон зрозумів, наскільки великі у російській людині дух незалежності та свободи, любов до своєї Батьківщини.
Місце роботи, посада: - МБОУ "В(С)ЗОШ №1" м. Альметьевськ, вчитель історії та суспільствознавства
Регіон: - Республіка Татарстан
Характеристики уроку (заняття) Рівень освіти: - основна загальна освіта
Цільова аудиторія: - Вчитель (викладач)
Класи: - 8 клас
Предмет(и): — Історія
Мета уроку: -
Згадати основні події Великої Вітчизняної війни 1812 року;
. розповісти про патріотизм російського народу під час війни, з'ясувати, у чому полягав її народний характер;
. виховувати почуття гордості та любові до Батьківщини на прикладах подвигів російського народу;
. закріпити знання учнів перевірним тестом;
. подальше оволодіння учнями художніми та виразними властивостями мови.
Тип уроку: - Урок вивчення та первинного закріплення нових знань
Учнів у класі (аудиторії): - 17
Обладнання, що використовується: —
мультимедійний проектор
Використовувані ЦОР: -
презентація на тему "Російський патріотизм у Вітчизняній війні 1812 року"
Короткий опис: — На уроці використано презентацію на тему "Російський патріотизм у Вітчизняній війні 1812 року". Вчитель розповідає учням про глибоке почуття любові до батьківщини, її народу, культуру, готовність служити своїй країні, захищати її від загарбників. Що у Вітчизняній війні 1812 року брали участь не лише воїни-визволителі, кадрові офіцери, а й прості громадяни, селяни, жінки та діти.
Російський патріотизм у роки
Великої Вітчизняної війни 1812 року
Мета уроку:
- згадати основні події Великої Вітчизняної війни 1812 року;
- розповісти про патріотизм російського народу під час війни, з'ясувати, у чому полягав її народний характер;
- виховувати почуття гордості та любові до Батьківщини на прикладах подвигів російського народу;
- закріпити знання учнів перевірним тестом;
- подальше оволодіння учнями художніми та виразними властивостями мови.
Тип уроку:урок вивчення нового матеріалу
Основні методи:бесіда та дискусія. Робота складається з методичної розробкиуроку та додатки (тести)
План уроку:
Нові терміни та дати:
1812, Вітчизняна війна, 26 серпня 1812 - Бородинська битва, партизани, народне ополчення, флеші, редут, батарея, фураж.
Обладнання:
Використання мультимедійної установки, презентація, тести
Попередня підготовка:
Окремі учні готують невеликі повідомлення про партизанів, полководців.
Хід уроку:
Бесіда з учнями про рік - рік російської історії.
Що таке патріотизм? (Відповідь на запитання написано на перших трьох слайдах)
Відповіді на запитання:
(Армія Наполеона лише наполовину складалася з французів. Другу половину становили війни підкорених народів Європи, тобто армія «двуна-десяти мов». Скомплектована за примусовим принципом - жадобою слави і грошей, вона втрачала свою надійність у разі серйозних невдач. У Франції була загальна військова повинность, тобто всі чоловіки призовного віку служили в армії, що дозволяло швидко поповнювати війська вже навченими азам військової справи людьми. Отже більшість чоловічого населення країни були навчені військовому справі.)
Вчитель:На захист Батьківщини встали як ті, кому належить захищати держава від зовнішніх вторгнень, тобто. військові - офіцери, генерали, солдати, а й простий народ. І сьогодні ми поговоримо про тих, хто захищав Росію у роки Великої Вітчизняної війни 1812 року. Поговоримо про те, як виявлявся російський патріотизм у різних соціальних верствах: серед дворян та простих людей. І перший, про кого йтиметься, спадковий дворянин, російський полководець - Микола Миколайович Раєвський.
Розповідь про генерала Миколу Раєвського(розповідають учні).
(Раєвський - російський полководець, герой Вітчизняної війни 1812 року, генерал від кавалерії. За тридцять років бездоганної служби брав участь у багатьох найбільших битвах епохи. У тому числі Вітчизняної війни 1812 року. Раєвської очолював 7-й піхотний корпус 2-й Багратіона Вранці 23 липня біля села Салтанівка (11 км по Дніпру від Могильова) розпочався запеклий бій Корпус Раєвського протягом десяти годин бився з п'ятьма дивізіями корпусу Даву.Бій йшов зі змінним успіхом. Смоленський полк зі словами: "Солдати! Я і мої діти відкриємо вам шлях до слави! Вперед за царя і батьківщину!"
Сам Раєвський був поранений картеччю в груди, але його героїчна поведінка вивела солдатів із замішання, і вони, кинувшись вперед, кинули супротивника втечу. За легендою, поруч із Миколою Миколайовичем у цей момент йшли сини: 17-річний Олександр та 11-річний Микола.
У момент рішучої атаки на французькі батареї взяв їх із собою на чолі колони Смоленського полку, причому меншого Миколи він вів за руку, а Олександр, схопивши прапор, що лежав біля вбитого з попередніх атак нашого підпрапорника, поніс його перед військами. Геройський приклад командира та її дітей до несамовитості одушевив війська.
Однак сам Раєвський пізніше заперечував, що хоч сини і були з ним того ранку, але в атаку не ходили. Проте після битви під Салтанівкою ім'я Раєвського стало відоме всієї армії. Він став одним із найулюбленіших солдатами і всім народом генералів.)
Визначення термінів:
Флеші -польове та довготривале зміцнення у формі тупого кута;
Редут -зімкнене прямокутне, багатокутне польове укріплення, підготовлене для кругової оборони, із зовнішнім ровом і земляним насипом на зовнішній стороні окопа;
Батарея -артилерійський підрозділ із кількох знарядь, і навіть позиція, яку займає такий підрозділ;
Кавалерія -кінне військо;
Піхота -пішого війська. У ХІХ ст. - інфантерія;
Артилерія - 1. Вогнепальні знаряддя (гармати, гаубиці); 2. Рід військ з таким озброєнням.
Повідомлення хлопців про партизанів Дениса Давидова, Василису Кожіну та Герасима Куріна.
(Деніс Давидов походив зі старого дворянського роду, що веде свій початок від знатного татарського мурзи Мінчака З дитинства він мріяв бути військовим і, після закінчення терміну, в 1801 був зарахований, не без праці через своє невелике зростання, в Кавалергардський полк естандарт-юнкером. Паралельно з військовими заняттями йшли літературні вправи, і муза юного поета набуває сатиричне спрямування. Денис Давидов брав участь у війні з Пруссією та Туреччиною.
Коли почалася Вітчизняна війна 1812 року, Денис Давидов звернувся до Багратіону з проханням зарахувати його до лав Ахтинського гусарського полку і 8 квітня був наданий у полковники і брав участь у різних битвах під Миром, Катанняю, Попівкою та Покровом.
Але Давидов обтяжувався становищем рядового гусарського офіцера і звернувся до Багратіону з листом, у якому просив дозволу особисто пояснити йому свої погляди на партизанську війну, думка про яку вже давно бродила в його голові. 21 серпня в овині при Колоцькому монастирі Давидов докладно виклав князю свій погляд на стан речей і значення партизанської та народної війни, яка мала виникнути, за його припущенням, у тилу ворога. З великою увагою вислухав його Багратіон і обіцяв негайно подати всю справу на розсуд головнокомандувача.
Пояснення вчителя:
(Кутузов погоджувався, у вигляді досвіду, дати Давидову 50 гусар і 80 козаків для дії на ворожих повідомленнях. У житті Давидова настала та пора, про яку він неодноразово і з особливою любов'ю згадував згодом. Наданий самому собі, автор плодотворної зарубав», за власним висловом, своє ім'я на цій грізній епосі, і спогад про Вітчизняну війну нерозривно пов'язаний із спогадом про Дениса Давидова.Тактика, якою вирішив триматися Давидов, полягала в тому, щоб, уникаючи відкритих сутичок з ворожими загонами, налітати на них зненацька, відбивати обози, провіант і бойові запаси.В разі невдачі нападу вся партія відразу розсипалася в різні боки і збиралася в заздалегідь обумовленому місці.Знятим у ворога Давидов зброєю озброював селян, навчаючи їх, яким чином слід діяти проти спільного ворога.
Одним із видатних подвигів Давидова за цей час була справа під Ляховим, де він разом з іншими партизанами взяв у полон двотисячний загін генерала Ожеро; потім під м. Копись він знищив французьке кавалерійське депо, розпорошив ворожий загін під Бєлиничами і, продовжуючи пошуки до Німану, зайняв Гродно).
— Кого з партизанів ви знаєте?
— Василиса Кожина. (Під час французької навали в 1812 році Василіса Кожина організувала з Сичівського повіту Смоленської губернії партизанський загін з підлітків і жінок. Все озброєння партизанів складали вила, рогатини і коси. При відступі наполеонівських військ з Москви полонених і після передавали їх російським військам.За цей подвиг Василина Кожина була удостоєна медалі та грошової допомоги).
_ (Ще один партизан - Курін Герасим Матвійович - ватажок селянського партизанського загону, що діяв у Вохонській волості (район нинішнього міста Павловський Посад Московської області). Завдяки історику Олександру Михайловскому_Данилевскому до загону Куріна було привернуто широке громадське увагу. Георгіївським хрестомпершого класу. Ім'ям Герасима Куріна у 1962 році названо вулицю в Москві. Герасим Курін був людиною особистої чарівності та швидкого розуму, видатним полководцем селянського повстання. І - головне - всі йому чомусь підкорялися, хоча він був мало не кріпаком. (Хоч це дивно, бо в селі Павлівському, начебто, не було кріпаків),
Підсумовуючи нашого уроку, ще раз хочу нагадати про патріотизм російських людей, без яких важко було б виграти війну. Незважаючи на те, що війна тривала менше року, її значення було велике. Російський народ згуртувався, відстояв національну незалежність та державну самостійність Росії. Війна мала велике міжнародне значення, започаткувавши звільнення народів у Центральній та Західній Європі.
6 січня 1813 року Олександр 1 видає маніфест про закінчення війни. На честь переможців у Москві було збудовано Тріумфальну арку, як пам'ятник учасникам Вітчизняної війни 1812 року.
Файли:
Розмір файла: 17830 байт.
Патріотизм у російській історії January 18th, 2015
Де перебувають витоки російського патріотизму і що вважатимуться його історичним словесним виразом? Які твори має прочитати "юнак, який починає життя", і з читання яких книг йому це життя починати?
Першими пам'ятниками російських патріотичних творів можна сміливо вважати "Слово про похід Ігорів" і "Повість временних літ" Нестора. Не дивлячись на відмінності в літературному стиліобидва твори мають і історичну, і художню, а й патріотичну цінність, що особливо важливе для нас сьогодні. Різні на перший погляд твори говорять про славу російської держави, про військову доблесть, про російських правителів, героїв та перемоги. Так, не було на той час виразної, опрацьованої і розділеної народом та владою ідеології, але був патріотизм, любов до Батьківщини, як необхідний ґрунт для зростання і ідеології, і держави та народу.
Наступними знаковими російськими патріотичними творами є роботи Миколи Михайловича Карамзіна. Так, багато часу пройшло між життям Нестора та НМ.Карамзіна. Але весь цей час були інші патріотичні роботи, які маловідомі або не дійшли до нас (наприклад, згадаємо Павла Івановича Фонвізіна). Найбільша робота Н.М. Карамзіна "Історія держави Російського" являє приклад не тільки історичної серйозності, а й патріотизму та найсильнішої любові автора до Росії.
У 19 столітті патріотичні праці Росії почали з'являтися, можна сказати, масово. Свою лепту внесли слов'янофіли, наприклад Іван Аксаков. Не можу не процитувати сьогодні надакртуальну роботу І.Аксакова "У чому сила народності?":
"Точно з тією ж метою передбачається будівництво церкви й у Женеві, де нині до 200 російських родин виховується у різних швейцарських пансіонах... І це наші майбутні вожді народу! Це майбутній склад російського народного товариства!
Ні зневага іноземців, що так голосно висловилося нещодавно у французькому сенаті та англійському парламенті вустами принца Наполеона, Бонжана, Генессі та інших, ні образи, що завдаються щодня і щогодини російської не тільки державної, а й народної честі всіма органами європейської публічності, ні становище самої Росії, небезпек, Росії, що набула критичного періоду існування, Росії, багатої справою всякого роду, не урядовою тільки, а й суспільною, - ніщо не обумовлює, ніщо не обурює наших закордонних росіян, що продовжують витрачати на користь іноземців наші російські гроші! "
Слов'янофільство, серйозно наповнене релігійним і месіанським змістом, вважатимуться однією з російських ідеологій і за всієї різноманітності публіцистів - слов'янофілів, вони сходилися на думці, що майбутнє російського народу - велике майбутнє, а Захід падатиме й загнивати. Що це, як не приклад патріотизму?
Цікаві погляди Костянтина Леонтьєва , слов'янофіла (який критикував слов'янофільство), який служив Росії все життя, був дуже релігійною людиною, заперечував націоналізм, вважаючи його ідеєю західної та модерністської, а майбутнім Росії вважав державний соціалізм.
Микола Данилевський, автор популярної праці " Росія і Європа " , вірив у загнивання західної цивілізації й у тривалу боротьбу між Росією та Європою, й у російську експансію, засновану на всесвітньо - історичної місії Росії.
Не можна залишити без уваги Ф.М.Достоєвського, російського генія, тонкого і надглибокого. Але не можна розповісти про нього гідно у форматі нотатки. Тому вкажу лише на історичну актуальність, політичну гостроту та російську метафізичну глибину його "Щоденників письменника". Весь нерв життя Росії на той час та її перспектив у цій роботі Достоєвського. Прикладом вищого, метафізичного російського патріотизму Достоєвського є його віра у російський народ, як єдиний народ – богоносець, рятівник світу, втілення Бога.
Не можна ідеалізувати слов'янофілів та говорити про відсутність проблем та перегинів у їхніх роботах. Зокрема, на це вказував Володимир Соловйов, звинувачуючи слов'янофілів у "зоологічному патріотизмі", втраті вченням релігійного та гуманістичного змісту та зростання національного егоїзму, як впливу націоналізму.
Олег Анатолійович
Патріотичний дух Російського Народу виявився вже у перші місяці війни. Лише у Москві було сформовано 12 дивізій народного ополченнята 25 винищувальних батальйонів. Письменник-фронтовик К. Симоновсказав тоді про Москву: « Місто, схоже на російську людину, таке ж непереможне, як і сама російська людина». Московська сила, говорили на той час, - ворогові могила. Встанемо як один, а Москви не здамо.
Патріотичний порив російських людей проявився в численних випадках героїзму в різних областях народного життяяк серед військових, і серед цивільних.
Літак капітана Н. Ф. Гастелло 26 червня 1941 року під час бомбардування ворожої танкової колонина дорозі Радошкевичі-Молодечно отримав пробоїну у бензобаку. Виникла пожежа. Тоді Гастелло разом з екіпажем (лейтенанти А. А. Буденюк, Г. М. Скоробогатов та ст. сержант А. А. Калінін) вирішили не залишати літак на парашутах. Машина, що горіла, була спрямована на скупчення танків, автомашин і бензоцистерн, які вибухнули разом з літаком, знищивши багато десятків німецьких солдатів і велику кількість. військової техніки.
Інший льотчик, В. В. Талаліхін, 7 серп. 1941 року в повітряному бою зробив таран ворожого бомбардувальника, знищивши його. Згодом збив ще 5 літаків ворога. У жовтні. 1941 року героїчно загинув у повітряному бою.
Блискучий приклад масового героїзму російського солдата показали бійці 316-й стрілецька дивізіяпід командуванням генерала І. В. Панфілова. У битві під Москвою в жовт.-лист. 1941 року воїни цієї дивізії вступили у важкі оборонні бої з переважаючими силами противника на захід від Волоколамська. 16 листопада, коли німці розпочали новий наступ, щоб захопити Москву, 28 бійців-панфілівців на чолі з командиром В. Г. Клочковимзаймали оборону у районі роз'їзду Дубосеково неподалік Волоколамська. Перед боєм командир звернувся до солдатів зі словами: « Велика Росія, а відступати нікуди, позаду Москва ». У 4-годинному бою герої-панфілівці підбили 18 німецьких танківАле майже всі загинули, а 17 лист. загинув та його генерал. За героїзм у бою дивізія отримала найменування гвардійської із присвоєнням імені І. В. Панфілова.
Війна давала дедалі нові приклади героїчного самопожертви російських солдатів. Курсант піхотного училища А. Матросовдобровільно вирушив на фронт рядовим. 23 лют. 1943 року в бою за д. Чернушки (Калінінський фронт) прорвався до ворожого дзоту і закрив своїм тілом амбразуру, пожертвувавши собою, щоб забезпечити успіх своєму підрозділу. Матросов урятував життя десяткам своїх товаришів, які опинилися під прицільним вогнем ворога. Скориставшись замішання противника, російські солдати пішли в атаку і витіснили окупантів.
Особливою формою патріотичного руху стала партизанська боротьба у тилу ворога, яку було неможливо зупинити жорстокі репресії окупантів. Ще початку військових дій німецьке керівництво підготувало документ у тому, що з числа цивільного населення, підозрювані у злочинах проти німецьких військ, мають розстрілюватися без суду, що німецькі солдати за злочини проти цивільного населення підлягають судовому переслідуванню. 23 липня фельдмаршал Кейтель видав наказ, у якому йшлося: « Враховуючи величезні простори окупованих територій на Сході, готівкових збройних сил для підтримки безпеки на цих територіях буде достатньо лише в тому випадку, якщо будь-який опір каратиметься не шляхом судового переслідування винних, а шляхом створення такої системи терору з боку збройних сил, яка буде достатньою для того, щоб викорінити у населення будь-який намір чинити опір. Командири повинні знайти засоби для виконання цього наказу шляхом застосування драконівських заходів». Безмірна жорстокість німецьких окупантів дала поштовх загальної партизанської боротьби проти завойовників. За національне приниження росіян і жорстокість по відношенню до них німецькі загарбники заплатили кров'ю десятків тисяч солдатів, загиблих від руки народних месників.
Вже до кінця 1941 року на окупованій території діяли кілька сотень підпільних організацій та понад 2 тис. партизанських загонів, що надавали велику підтримку Російській армії. Партизани громили штаби, нападали на гарнізони, підривали склади та бази, автомашини та потяги.
Вже під час зимового наступу Російської армії 1941-42 партизани у взаємодії з військами завдавали удари по комунікаціям, ворожим штабам і складам, брали участь у визволенні населених пунктів, наводили російську авіацію на ворожі об'єкти, сприяли повітряним десантам. У січні. 1942 року в районі Знам'янки смоленські партизани звільнили 40 сіл та сіл і надали допомогу 4-му повітряно-десантному корпусу при десантуванні та веденні бойових дій, а у лютий. здійснили наступ на Дорогобуж, вигнавши з нього окупантів.
Під час літніх боїв 1942 р. партизани відволікали на себе 24 ворожі дивізії, 14-16 з яких постійно використовувалися на охороні комунікацій. У серпні. було здійснено 148 аварій військових ешелонів із солдатами та технікою, у сент. - 152, у жовт. - 210, у лист. – 238.
На відміну від Великої Вітчизняної війни 1812 року у бойових діях 1941-45 лише невелика частина партизанських загонів билася стихійно і самостійно, переважна їх кількість управлялося з Москви. До 1943 партизанський рух було централізовано до стратегічних масштабів, здійснювалося при єдиному керівництві бойовою діяльністю партизанів, сталого зв'язку між партизанськими штабами та загонами та взаємодії з частинами Російської Армії.
Яскравим прикладом успішної взаємодії Російської армії з партизанськими загонами стала Білоруська операція 1944, під час якої партизани стали ніби п'ятим фронтом, поряд з чотирма фронтами регулярної Російської Армії.
У червні 1944 у білоруських лісах зосередилися 150 партизанських бригад і 449 загонів загальною чисельністю понад 143 тис. чол., крім резерву 250 тис. чол. (У т. ч. 123 тис. озброєних). Більшість резервів групи німецьких армій «Центр» скували боротьбою з партизанами. При підготовці операції в травні-червні партизани виявили і підтвердили відомості про розташовані в тилу 287 ворожих частин і з'єднань, 33 штаби, 900 гарнізонів, оборонні рубежі протяжністю 985 км, 130 зенітних батарей, 70 великих складів; встановили склад та організацію 108 військових частин противника, виявили 319 польових поштових станцій, 30 аеродромів та 11 посадкових майданчиків; зафіксували проходження та склад 1642 ешелонів, захопили 105 оперативних документів.
У ніч проти 20 червня партизани провели масовий напад на всі найважливіші залізничні комунікації, підірвавши понад 40 тис. рейок. Рух німецьких військ повністю припинився дільниці Орша - Борисов, Орша - Могильов, Молодечно - Полоцьк, Молодечно - Ліда, Барановичі - Осиповичі, Барановичі - Мінськ та інших. Партизанські загони підтримали Російську армію при форсуванні річок Березіна, Случ, Птич, Друть, Лехва, Нєман та ін. бойову технікуі йти дрібними групами через ліси, зазнаючи великих втрат. Народні месники звільнили та утримували до підходу Російської армії низку населених пунктів, а з підходом танкових частиндіяли як танкові десанти і брали участь у звільненні Мінська, Слуцька, Борисова, Могильова, Пінська та інших міст. З допомогою партизанських загонів проводилося очищення лісів від невеликих угруповань ворога з ліквідацією противника. Лише у Білоруській операції російські партизани знищили св. 15 тис. ворожих солдатів та офіцерів та понад 17 тис. взяли в полон. Ними були страчені тисячі зрадників Батьківщини, поліцаїв та ін. зрадників, які співпрацювали з ворогом. Масштаби народної партизанської війнипроти німецьких окупантів відбивали високий патріотичний підйом Російського Народу, його гарячу ненависть до ворога, які мали аналогів у історії. Імена героїв-партизан, таких як З. Космодем'янська, А. Ф. Федоров, С. А. Ковпакта багато інших. ін, набули широкої популярності в народі.
Для партизанки З. Космодем'янськоївійна була подвигом, мета якого - знищити ворога за всяку ціну, а якщо потрібно - не замислюючись пожертвувати своїм життям. Схоплена німецькими окупантами, вона перед стратою виявляє високу мужність і зневагу до ворогів. Звертаючись до росіян, зігнаних окупантами для публічного повішення героїні, Зоя крикнула голосним і чистим голосом: «Гей, товариші! Чого дивіться невесело? Будьте сміливішими, боріться, бийте фашистів, паліть, травіть!» Німець, що стояв поруч, замахнувся і хотів чи то вдарити її, чи затиснути їй рот, але вона відштовхнула його руку і продовжувала: «Мені не страшно вмирати, товариші. Це щастя – померти за свій народ». Фотограф зняв шибеницю здалеку і зблизька і тепер прилаштовувався, щоб сфотографувати її збоку. Кати неспокійно поглядали на коменданта, і той крикнув фотографові: "Швидше!" Тоді Зоя повернулася у бік коменданта і крикнула йому та німецьким солдатам: « Ви мене зараз повісите, але я не одна. Нас двісті мільйонів. Усіх не переважаєте. Вам помстяться за мене. Солдати! Поки не пізно, здавайтесь у полон, все одно перемога буде за нами!Кат натягнув мотузку, і петля стиснула Зоїно горло. Але вона обома руками розсунула петлю, піднялася на шкарпетках і крикнула, напружуючи всі сили: « Прощайте, товариші! Боріться, не бійтеся! З нами Сталін! Сталін прийде! »
Широкого поширення набув патріотичний рух добровільного збору грошей і матеріальних цінностей на потреби фронту. Особливої популярності набув збирання коштів на будівництво військової техніки. Ініціаторами його виступили російські селяни Тамбовської та Саратівської областей. У жовтні. 1942 у колгоспі «Сигнал революції»Саратовської обл. за день зібрали 170 тис. крб. на будівництво бойового літака. До 10 груд. селяни цієї області пожертвували 33,5 млн. руб. на будівництво літаків. У Тамбовській обл. протягом двох тижнів селяни внесли на будівництво танкової колони «Тамбовський колгоспник» 40 млн. руб.
У зв. груд. 1942 бджоляр Ф. П. Головатийз хутора Степового Саратовської обл. вніс 100 тис. руб. на літак для Сталінградського фронту У Саратовській обл. 44 селянина внесли від 100 до 300 тис. руб. кожен. Ці особисті почини поширилися всією країною. З початку війни російські селяни посилали до армії посилки з різними подарунками, насамперед - із теплими вещами. Тільки за три місяці 1941 р. на фронт надійшло від селянства 1,2 млн. пар валянок, понад 2 млн. овчин, 2,2 млн. пар вовняних рукавичок і рукавиць, св. 2 млн. кожушок.
У православних парафіях у містах та на селі проводився збір коштів на потреби оборони, на подарунки бійцям, на утримання поранених у шпиталях та сиріт у дитячих будинках. 30 груд. 1942 мітр. Сергій (Страгородський)звернувся до пастви із закликом зібрати кошти на спорудження танкової колони ім. Дмитра Донського. У відповідь на заклик Першоієрарха в Московському Богоявленському соборі духовенством та мирянами зібрано було понад 400 тис. руб. Вся церковна Москва зібрала понад 2 млн. руб., а блокадному голодному Ленінграді православні зібрали 1 млн. крб. на потреби армії; у Куйбишеві старими та жінками було пожертвовано 650 тис. руб. У Тобольську один із жертводавців приніс 12 тис. руб. і забажав залишитися невідомим. Мешканець с. Чебаркулі Челябінської обл. М. А. Водолаєвнаписав у Патріархію: «Я, старий, бездітний, усією душею приєднуюся до заклику митрополита Сергія і вношу 1000 рублів зі своїх трудових заощаджень, з молитвою про якнайшвидше вигнання ворога зі священних меж нашої землі». Заштатний священик Калінінської єпархії М. М. Дзвонівпожертвував на танкову колонусвященичий хрест, 4 срібні ризи з ікон, срібну ложку та всі свої облігації. Усього на танкову колону зібрано було понад 78 млн. руб. У Новосибірську православні клірики та миряни віддали 110 тис. на будівництво літаків Сибірської ескадрильї "За Батьківщину".В один ленінградський храм невідомі прочани принесли пакет і поклали його біля ікони свт. Миколи. У пакеті опинилися 150 золотих 10-рублевих монет царського карбування. Усього за війну з приходів потреби фронту зібрано понад 200 млн. крб., і навіть теплі речі для солдатів: валянки, рукавиці, телогрейки.
У Велику Вітчизняну війну багатьом інтелігентам повернулися патріотичні почуття, вони усвідомили себе частиною великої тисячолітньої спільності. Дуже знаменним став вірш К. Симонова: «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини», у якому він пишався тим, що «на світ народила» його російська мати. Для багатьох поверненням до першоджерел стали слова:
Ти знаєш, мабуть, все-таки батьківщина -
Чи не будинок міський, де я святково жив,
А ці путівці, що дідами пройдені,
З простими хрестами їхніх російських могил.
Найширшої популярності набула п'єса К. Симонова «Російські люди», Яка зобразила героїчні риси Російського Народу, органічно властиві йому почуття любові до Батьківщини, високе розуміння свого громадянського обов'язку, волю до перемоги, готовність до самопожертви.
Чудовим здобутком вітчизняної літератури воєнного часу стала поема А. Твардовського «Василь Тьоркін»,створив епічний фольклорний образ завзятого російського солдата, беззавітно любить свою Батьківщину, здатного на подвиг без фальшивого пафосу, що сприймає героїзм як звичайну працю з жвавим і лукавим солдатським жартом.
Під час війни письменник М. Шолохов створив оповідання «Наука ненависті»(1942), у 1943-44 у «Правді» та «Червоній зірці» почали друкуватися глави з роману «Вони боролися за Батьківщину», в якому він поставив за мету показати подвиг Російського Народу у Великій Вітчизняній війні.
У Л. Леонова у 1942 з'являється п'єса «Нашествие», за нею пішли «Льонушка» (1943) і повість «Взяття Великомуська». Усі вони пронизані глибокої, непохитною вірою у перемогу Російського Народу над німецькими загарбниками. У п'єсі «Нашествие» письменник розкрив глибину російського патріотичного почуття, що випалює в душі людину все дрібне і нікчемне.
Російські поети-піснярі створили нові масові пісні, пройняті глибокою любов'ю до Батьківщини, священною ненавистю до ворога, що оспівують непохитність і самовідданість Російського Народу, безстрашність і доблесть його прославлених героїв. У піснях воєнних років посилюються риси зібраності, суворої рішучості, концентрованості. народної волі. Серед піснярів тих років прославилися В. Лебедєв-Кумач («Священна війна»), М. Ісаковський («Катюша», «І хто його знає», «У лісі прифронтовому», «Вогник», «Ой, тумани мої…», «Вороги спалили рідну хату», «Знов завмерло все до світанку», «Летять перелітні птахи»).
Військова пора викликала до життя безліч нових прислів'їв та приказок. Прислів'яні заклики, розповідають очевидці, писалися на щитах і виставлялися на перехрестях доріг: « Повзе гад на Ленінград і сам не радий; на Москву зенки пучить - ще міцніше отримає»; « Не доведеться Гітлеру з Ленінграда зробити море, та якщо з Москви поле»; « Зустрінемо германців не пирогами, а батогами».
Особливо багато прислів'їв про Москву: « Бачить Москву фашистське око, та зуб неймет»; « Близько, Гітлер, Москва, та не вкусиш»; « Не рости жолуді в траві, не бути ворогові в Москві»; « Москва – що граніт: ніхто її не переможе ».
Ненависть до ворога виражалася в таких прислів'ях: « Фашист гидок - на вбивства ласий»; « Потрапив до фашистів у руки - натерпишся муки»; « На вбивства та тортури фашисти стрибки».
Відновлення в Російській армії гвардійських частин віталося у народі так: « Суворівський завіт святий: гвардійці на смерть стоять»; « Найкращий армійець - наш гвардієць»; « Від гвардійської хватки фашист каже п'яти»; « Гвардійська слава - ворогам отрута».
З'являються десятки нових крилатих слів: « Фашисти хотіли в Москві відпочивати, та довелося під Москвою подихати»; « Хотіли фашисти до Москви в гості, та залишили під Москвою свої кістки.»; « До Москви – на танках, а від Москви – на санчатах»; « Починали фриці в Москві парад, та з-під Москви не повернулися назад»; « До Москви - "Хох!", а від Москви - "Ох!"»; « Ішов до Москви Гітлер, а пішов Бітлер»(Тобто битий); « Хотів Гітлер Росію проковтнути, та Москвою подавився»; « Ішов Гітлер до Москви з царською короною, а від Москви полетів мокрою вороною».
Почуття патріотизму стало головним чинником великої перемоги Російського Народу над творцями нового світового порядку.
(Виділення у тексті виконано ВПК «Севастополь»)
Сьогодні проблема і те, як його слід розуміти, актуальна як ніколи. Вона стосується кожного громадянина і багато в чому пов'язана з дуже складною, а часом і гострою політичною ситуацією у світі та тими погрозами, спрямованими на адресу нинішньої Росії. Проти Росії за допомогою української хунти розгорнуто нову « холодна війна», яку деякі міжнародні сили (США та Євросоюз) намагаються підвести до війни «гарячою».
Саме ці сили Росію називають «країною-агресором» (за повернення Криму навесні 2014 року) намагаються задавити нас санкціями та ізолювати. Але нічого в них не виходить. Чим більше санкцій, тим міцніше і згуртованіше російське суспільство та народ. Їм ніколи не зрозуміти російського менталітету, найважливішого складовоюякого є високий.
Мета нашого дослідження: розкрити поняття «патріотизм» через різні його трактування, показати російський патріотизм в історії нашої країни, дати характеристику поняття «антипатріотизм», використовуючи наукову та художню літературу, а також соціологічні методи дослідження (опитування, анкетування, вибіркові методи та обробка даних) ). Термін «патріотизм» у перекладі з грецької мовиозначає "земля батьків", "батьківщина". Почуття патріотизму зародилося у давнину.
Це прихильність людини до тієї землі, на якій він довгий час жив, де знаходяться могили його предків. Слова «патріот» і «патріотизм» були запозичені в Росії в епоху Петра I з французької мовиде patriote означало «співвітчизник». Патріотизм передбачає також гордість за свою країну і багато в чому ґрунтується на почутті «органічної приналежності» до батьківщини та народу.
Розглянувши різні джерела на цю тему, можна сказати, що це поняття багатогранне і єдиного загального визначенняпатріотизму немає. Більшість джерел визначає патріотизм як любов до Батьківщини, Батьківщини, але так само є тлумачення патріотизму як моральної позиції, морального та політичного принципу, вірність своєї історії, відданість своїй культурі. Для людини природна особлива душевна прихильність до рідних місць, де пройшло його дитинство, де жили та працювали його батьки та предки, та щодо обмежена територія величезного земної кулі, з якою пов'язані основні події його індивідуальної долі Саме на цій території людина почувається найбільш невимушено, тут їй все найбільш зрозуміло та близько.
Від почуття патріотизму залежить відношення людини до своєї країни, до оточуючих її людей, до стану та збереження культурної спадщиникраїни та її екології. Патріотизм включає кілька аспектів: емоційно-вольовий, раціональний, світоглядний. Емоційно-вольовий аспект особливо проявляється у критичних ситуаціях, виявляється у вольовому імпульсі, який поєднує народ, допомагає усвідомити спільні цілі, підкорити їм приватні інтереси, активізує спільну діяльність, спрямовану на подолання труднощів та перешкод. В історичній пам'яті росіян чимало подій, що супроводжувалися переживанням такого емоційного піднесення. Часто з цієї причини патріотизм асоціюється з військовими подвигами, героїзмом, самопожертвою.
Раціональний аспект патріотизму у повсякденному житті проявляється як усвідомлення необхідності приведення приватних інтересів у відповідність із загальними інтересами нації та держави, пов'язаний із зацікавленим ставленням громадян до подій та процесів у зовнішній та внутрішньої політикита їх свідомою активністю, спрямованою на підтримку та відтворення суспільних відносин, в основі яких лежать легітимно закріплені та соціально-схвалювані норми. Світоглядний аспект патріотизму полягає у узгодженні складного комплексу емоцій, почуттів, переживань по відношенню до Батьківщини, "великий" і "малої", з принципами і постулатами національної і з поділюваними в суспільстві політичними, соціокультурними, релігійними ідеями, навіть незважаючи на їх суперечність. В.А.Коробанов вважає, що патріотизм - це одне з явищ суспільної свідомості, Яке визначається трьома рівнями. До першого рівня відноситься підсвідомий, створюваний у вигляді образів та архетипних уявлень про батьківщину - матір.
Другий це активістський, вольовий рівень, заснований на почуттях, які спонукають людину до активних проявів. Третій, найбільш високий рівеньусвідомлення патріотизму, ідеологічний. На цьому рівні індивід виходить із переконань, ґрунтуючись на патріотичних цінностях приналежності до певного суспільства, діє відповідно до встановлених вищих духовно-моральних орієнтирів. А.Н.Вирщиков, М.П.Бузький виділяють патріотизм державний, російський, національний, місцевий чи регіональний. В основі державного патріотизму лежать відносини "особа-держава". Державний патріотизм виявляється у російських громадян через спільні інтереси, спільні цілі. Держава слідкує за дотриманням прав громадян. А громадяни, своєю чергою, виконують свої обов'язки перед державою. Російський патріотизм пояснюється емоційним світом людини через освоєння патріотичного досвіду, закріпленого, у моральних нормах, звичаях, традиціях, цінностях. Національний патріотизм має базову опору національної культури. Він сприяє пробудженню почуття любові до Батьківщини, національної гордості, духу народу, вихованню національних традицій. Місцевий чи релігійний патріотизм проявляється у коханні до малій батьківщині, духовної культури своїх предків, сім'ї, рідних.
Патріотичні цінності завжди визначали специфіку російської національного характеру, його ментальність та політичну культуру російського суспільства. Російський патріотизм має такі особливості, як державність та інтернаціоналізм. Росія була і залишається великою країною. Росія завжди захищала слабкіші держави, завжди проповідувала відповідальність за мир загалом. Виступаючи проти національного екстремізму, державний патріотизм є основним при прийнятті жорстких політичних рішень, якщо йшлося про захист державних інтересів, російського суспільства.
Росія сформувалася як багатонаціональна та багатоконфесійна держава. Інтернаціональний характер яскраво виявлявся у роки воєн, коли зовнішні вороги загрожували російської державності. Російський патріотизм спрямований проти шовінізму, націоналізму, фашизму, расизму, політичного тероризму, що набуває дедалі частіше націоналістичних форм. Патріотизм дедалі частіше постає як найважливіший ресурс консолідації росіян, як захист національних інтересів, здійснення соціального порядку у суспільстві як підтримка політичного курсу влади. Російський патріотизм знайшов своє яскравий виразв кращих зразкахнашої художньої літератури. Російські письменники вважали, що діяльністю людини рухає любов до Батьківщини. Справжнім патріотом можна назвати А.С..Пушкіна, а Пушкін це «наше все»! Пушкінський патріотизм склався, в юності, під впливом війни 1812 р. і викликаного нею загального патріотичного піднесення. Про це говорять наступні його слова: «Клянуся честю, що нізащо на світі я не хотів би змінити батьківщину, або мати іншу, крім історії наших предків, яку нам Бог її дав» . Слід наголосити, що Пушкін ніколи не змінював своїх патріотичних настроїв на відміну від чималої кількості друзів його молодості.
Під впливом очевидних недоліків російського життя і під впливом розхожого розуміння лібералізму, яке набуло популярності в дворянському середовищі, частина прогресивних діячів того періоду (серед яких були й близькі знайомі Пушкіна) втратили гостроту патріотичного почуття. Патріотизм став сприйматися як щось немодне, несучасне, застаріле. Погляди Пушкіна різко протистояли подібним поглядам. Саме до цього періоду відноситься вірш «Наклепам Росії». У ньому поет різко виступає не тільки проти західної преси, що обрушила на Росію всі мислимі і немислимі звинувачення, а й проти тих представників російського суспільства, які, в силу свого по-дитячому наївного і неосмисленого космополітизму, із задоволенням примикали до подібних звинувачень. На відміну від останніх, зрілий Пушкін чітко розумів, що благі і зовні безневинні ліберальні фрази можуть використовуватися ворогами Росії з метою її руйнування, і ні про який космополітизм не може йти мови в міжнародних відносинах, де безперервно відбувається запекла боротьба суперечливих національних. це актуально для сучасної Росії!).
Пушкінський патріотизм має ще один аспект, про який не можна не згадати. Він тісно пов'язаний з глибоким розумінням значення для життя людини шанобливого ставлення до предків, до домівки, сімейних традицій, до «рідних пенатів». Для пушкінського світогляду характерний тісний зв'язок патріотизму і сім'ї в її широкому розумінні як безперервності низки поколінь. «Два почуття дивно близькі нам - У них знаходить серце їжу: Любов до рідного попелища, Любов до батьківських трун. На них засновано від віку Самостояння людини, Запорука величі його… Животворна святиня! Земля була без них мертва, Без них наш тісний світ – пустеля, Душа – вівтар без божества». Любов до Батьківщини поетично виражена, наприклад, у знаменитій строфі С. Єсеніна: «Якщо крикне рать свята: «Кинь ти Русь, живи в раю!» Я скажу: "Не треба раю, Дайте батьківщину мою!" . Велике місце займає тема Батьківщини і в сучасних авторів: «Над Канадою небо синє, / Між берез дощі косі, / Хоч схоже на Росію, / Тільки все ж таки не Росія», - співається в одній з відомих бардівських пісень.
Патріотизм нашого народу має глибоке історичне коріння. Росія нікому і ніколи не загрожувала, але завжди давала гідну відсіч усім своїм ворогам, керуючись девізом «Хто з мечем до нас увійде – від меча і загине!» (Олександр Невський). Прикладами непохитного бойового духує боротьба проти шведських загарбників на річці Неві (1240 р.), німецьких (битва на Чудське озеро « Льодове побоїще», 1242 р.), розгром татаро-монгол на Куликовому полі (1380 р.), велика Полтавська битва зі шведами (1709) та багато інших героїчних сторінок. Особливий сплеск патріотизму спостерігається під час Вітчизняної війни 1812 року, коли на боротьбу з наполеонівською французькою армією став на захист весь російський народ. Найсильнішим випробуванням для нашого народу та його патріотичних почуттів стала Перша світова війна 1914-1918 рр., яка забрала мільйони життів наших солдатів і мужньо боролися з переважаючими силами ворога.
Але безприкладним зразком російського патріотизму, на наш погляд, є Велика Вітчизняна війна радянського народу з німецько-фашистськими загарбниками 1941-1945 рр., 70-річчя перемоги в якій ми відзначаємо 9 травня 2015 року. Відомо, що перемога дісталася нашому народові дуже високою ціною. .Війна забрала 27 мільйонів життів. Загальновідомо, що величезним внеском у перемогу було загальне відчуття відданості своєму народу, своїй країні, яке стало переконливою перевіркою незламності нашої багатонаціональної держави. Гасло "Все для фронту, все для перемоги!" увійшов до основного сенсу життя всіх наших людей. "Велика Росія, а відступати нікуди позаду Москва!" — це заклик 28 героїв-панфілівців, який пролунав на всю країну та підтриманий усім народом. Під Сталінградом народився новий патріотичний заклик: «За Волгою землі немає!». У роки війни був дивізії, полку, батальйону, роти, які мали своїх героїв.
Відрізнялися всі: від солдатів, молодших командирів до генералів. Першим множинним виявом найвищого патріотизму стали багатотисячні черги добровольців у військові комісаріати. Лише у Москві за перші три дні війни від мешканців надійшло понад 70 тис. заяв із проханням направити на фронт. Багато патріотів, забракованих, як тоді говорилося, за станом здоров'я або мали «броню» (забезпечення перебування в тилу), рвалися на лінію вогню. Влітку та восени 1941 р. було створено близько 60 дивізій та 200 окремих полків народного ополчення, чисельність яких становила до 2 млн осіб. З перших днів війни світ дізнався про неймовірні для багатьох народів, які вже здалися на милість Гітлеру, подвиги радянських льотчиківпро тарани німецьких літаків. У нічному бою вперше у світовій практиці пішов на таран мол, лейтенант В.В. Талаліхін. Усього за роки війни 636 льотчиків таранили ворожі літаки. При цьому більше половини пілотів рятували свої машини та продовжували боротися. Найвищий патріотизм виявили радянські воїни, які закривали ворожі вогневі точки своїми тілами. 134 із них отримали звання Героя Радянського Союзу. Зауважимо: жоден із гітлерівських солдатів не наважився на подібний подвиг за всю світову війну. Патріотизм, що охопив радянських людей на ниві захисту Вітчизни, яскраво виявився у партизанському русі, що розгорнувся у тилу ворога. Перший загін із добровольців було створено день початку агресії — 22 червня 1941г. Піднесений патріотизм у роки війни проявився серед населення окупованих територій, що протидіяло просуванню окупантів у глиб країни. Дивовижний подвиг, здійснений Іваном Сусаніним взимку 1613 р., понад 50 разів повторили наші співвітчизники за умов гітлерівської навали. Війна висвітлила найкращі патріотичні якості радянських громадян- Працівників тилу. Життя людей у роки війни було пов'язане зі смертю: на фронті - від кулі, снаряда, бомби; у тилу - від важкої праці, недоїдання, хвороб.
Радянські фронт і тил у воєнні роки функціонували як єдиний організм. Сьогодні важко уявити, як можна було за півроку напруженого воєнного часу перевезти на схід і ввести в дію понад 1500 підприємств. Верстати встановлювалися у цехах без стін. Починали випускати літаки та танки, коли ще не було вікон, дахів. Сніг покривав людей, що працюють, а з цехів не йшли, у цехах і жили. Праця мільйонів громадян, облагороджена патріотичною ідеєю захисту Вітчизни, давала разючі результати. Танк Т-34 став найкращим танком війни. Жах на ворога наводили «катюші». Основним видом стрілецької зброї ставав автомат ППШ, нові літаки завойовували перевагу у повітрі. У роки війни високий патріотизм виявили сільські мешканці. Там робочу силу складали жінки, старі та підлітки. Врожайність сільськогосподарських культур через війну впала. Тим не менш, за 1941-1944 р.р. країна отримала понад 70 млн. т зерна.
Справжній патріотизм виявили мільйони радянських громадян, які жертвували останнім шматком хліба заради перемоги над ворогом. Люди добровільно складали гроші, облігації, коштовності, речі, продукти. Усього до фонду оборони надійшло 17 млрд руб. готівкою, 131 кг золота, 9519 кг срібла і т.д. На ці кошти було побудовано 2500 бойових літаків, кілька тисяч танків, 8 підводних човнів, іншу зброю. Масовий патріотизм виявився у донорському русі: у ньому брало участь 5,5 млн. осіб, які здали порятунку поранених 1,7 млн. літрів крові. У роки війни не мовчали патріотичні музи. Разом із робітниками, колгоспниками, іншими представниками народного господарства, бійцями на фронті боролися та наближали Перемогу митці: письменники, поети, композитори, художники, артисти. Прозою, віршами, музикою, засобами образотворчого мистецтвавони виховували радянських людей у дусі полум'яного патріотизму та ненависті до ворога, «прирівнявши до багнета перо і слово. Зачіпали душу слова пісень «про чотири кроки до смерті», про материнську сльозу біля дитячого ліжечка, про любов і вірність дружин, матерів, подруг, які чекають на своїх воїнів з перемогою. Високий дух патріотизму несли до солдатських мас артистичні фронтові бригади. Піднімали в атаку вірші К. Симонова, А Твардовського, твори Михайла Шолохова, передові газетні статті.
Чималий внесок у патріотичне вихованнявнесли працівники кіно. Народ дорожив своїми акторами, які, самі, відчуваючи позбавлення війни, створювали пам'ятки патріотичні образи, що зігрівали серця людей на фронті і в тилу. Певною силою антифашистського руху стала патріотично налаштована частина білої еміграції, яка виступила за перемогу співвітчизників над Німеччиною. Так, А.І. Денікін заявив, що «доля Росії важливіша за долю еміграції». Таким чином, патріотизм нашого народу в роки війни мав багатогранний характер. Його характерними рисамибули: переконаність радянських людей у правоті своєї справи, беззавітна любов до Батьківщини; всенародний характер (на боротьбу з ворогом піднявся весь народ — від малого до великого, недарма ця війна названа «народною, священною»); міжнародний характер, який полягав у дружбі народів СРСР, їх спільному прагненні розгромити ворога, що підступно напав на Батьківщину; у повазі національної гідності та національної культури народів Європи та Азії, готовності надати їм допомогу у звільненні від загарбників. У Росії були періоди і зростання, і спаду почуття патріотизму в народу.
Понад те, поруч із яскравими патріотичними проявами, виявляються й небезпечні риси антипатріотизму. Як правило, він виходить на поверхню суспільного життяв переломні періоди історії і істотно впливає на історичну долю Росії. Витрачати патріотичну ідею зі свідомості людей, повністю замінивши її класовою, — таке завдання ставили більшовики в перший період свого правління з 1917 р. приблизно по 1935 — 1937 р.р. Антипатріотична установка була безпосереднім продовженням лінії більшовиків ще дожовтневого періоду і найяскравіше виявилася в ленінському гаслі поразки своєї вітчизни у Першій Світовій війні.
Це була єдина партія у Росії, а й у Європі, висунула ідею поразки. Установка на «світову революцію», заснована на суто класовому, антипатріотичному підході, залишалася офіційною партійною настановою аж до середини 1930-х років. До руйнації СРСР патріотизм нашій країні був високий. У зв'язку з розпадом СРСР у 90-ті роки. XX ст. це високе почуття патріотизму було підірвано На жаль, зниження патріотизму відбувалося у зв'язку з руйнуванням стабільної радянської соціалістичної системи та переходом нашої країни до демократії до ринкових відносин. Відмова від єдиної державної, політичний, партійний плюралізм породили в народі втрату звичних цінностей та орієнтирів. Крах тоталітарного режиму в СРСР призвело також і до руйнування громадських організацій, які займалися патріотичною роботою з дітьми, школярами та молоддю. Країна відмовилася від «жовтень», «піонерів», «комсомольців». тих організацій, у яких з раннього дитинствав основному і формувалося державне патріотичне свідомість дітей та молоді. Але натомість цих зруйнованих організацій діти та молодь не отримали жодної гідної альтернативи. Натомість у зв'язку з демократизацією нашого суспільства ми отримали його вестернізацію, яка стала впроваджувати чужі нам раніше і вважалися неприйнятними для нашого народу цінностями: егоцентризм та індивідуалізм.
Як наслідок такого впровадження: зниження патріотичних почуттів, байдужість до чужих бід, неповажне ставлення до старшого покоління, державних і соціальним інститутам, цинізм. Але історичні факти свідчать, що в лихоліття патріотизм об'єднує людей, надає їм віри в себе і свою країну. У 2009 році групою воронезьких вчених було проведено соціологічне дослідження на тему "Поняття Батьківщини у свідомості жителів Воронезької області". Шляхом анкетування було опитано 915 осіб. Результати анкетування виглядають так: більшість опитаних (48%) вважають своєю батьківщиною Росію. 22% вважають, що батьківщина це населений пункт, де народився і вирос.13% припускають, що батьківщина там, де їх цінують та поважають, де вони потрібні. 7% вважають батьківщиною місце, де їм добре живеться. 5% припускають, що батьківщина – це СРСР. 3% називають Батьківщиною те місце, де людина може реалізувати свої здібності. 2% вважаю, що батьківщина для них щось інше. Вивчаючи проблеми російського патріотизму, у роботі ми провели невелике соціологічне дослідження.
Респондентам було запропоновано анкета на тему «Патріотизм і громадянськість», що складається з 53 ознак даних понять, куди було запропоновано дати відповіді, представлені у 4 випадках:1) так; 2) скоріше так, ніж ні; 3) скоріше ні, ніж так; 4) ні. Завдання перед анкетованими було поставлено нами наступне: вибрати з цих 53 ознак ті, які найбільшою мірою (з погляду респондентів) є характеристикою понять «патріотизм» і «громадянство». У ході дослідження було опитано 25 студентів нашого Воронезького державного аграрного університету імені імператора Петра I гуманітарно-правового факультету, факультетів бухгалтерського обліку та фінансів та економіки та менеджменту. Результати нашого анкетування такі: 88% опитаних відчувають гордість за Росію. 92%. пишаються перемогою радянського народу у Великій Вітчизняній війні. 76% вважають, що Росія має достатній потенціал для статусу великої світової держави. Викликають почуття гордості історичні перемоги збройних сил Росії: 72%. .68% опитаних вважають за краще дотримуватися прав громадянина Російської Федерації, відчувають гордість, коли звучить гімн Росії. 64% вважають обов'язковою військову службу на заклик і шанобливо ставляться до минулого історичного досвіду своєї країни. 60% респондентів вважають своїм обов'язком надавати допомогу людям похилого віку та літніх людей, готові вести шефську або волонтерську діяльність. У 56% викликають почуття гордості спортивні здобутки Росії. На жаль, лише 76% вважають себе патріотами своєї країни.
Лише 72% знають символіку Російської Федерації. 56% опитаних вважають, що, проходячи службу в армії, юнаки стають справжніми чоловіками. Небайдужі до спадщини 48% опитаних. Почуття гордості за технічні та наукові досягненняРосійської Федерації викликають також у 48%. І лише 4% хотіли б виїхати з Росії. Таким чином, на підставі аналізу вищевикладених анкетних даних, можна зробити висновок про те, що студенти Воронезького державного аграрного університету імені імператора Петра I в переважній більшості вважають себе патріотами своєї країни, люблять свою Батьківщину, готові допомагати людям похилого віку, хочуть займатися волонтерською діяльністю, люблять та поважають історичне минуле своєї країни. Проте слід констатувати той факт, що до патріотів не віднесли себе 6 респондентів. А це 24% опитаних. Причиною цього, з погляду, є або нерозуміння всієї сутності поняття «патріотизм», або виховання на інших цінностях. Зараз стоїть завдання відродити патріотичні цінності у всіх наших громадян від малого до великого.
На нашу думку, його відродження має базуватися: на об'єктивному висвітленні нашого історичного минулого, незалежно від часу (великокнязівський, царський, радянський, сучасний), політичного, ідеологічного, економічного стану держави; на ілюстраціях героїчної боротьби, подвигів, талантів російських громадян у війнах захисту Вітчизни прекрасних прикладах для наслідування; на виробленні непримиренності до сучасних недоброзичливців та ворогів Вітчизни; на виключення бацил переваги одних людей над іншими, проявів шовінізму та націоналізму в Росії.
Патріотичне виховання російських громадян дасть позитивні результати лише в тому випадку, якщо цією роботою будуть знову пронизані всі структури нашого суспільства: дитячий садок, школа, сім'я, армія, вуз, трудові колективи, громадські організації. Ця проблема дуже актуальна і значуща в наш час, оскільки майбутнє нашої країни залежить від підростаючого покоління і перед педагогами стоїть непросте завдання сформувати всі необхідні якості, які створять стійкий фундамент розвитку особистості - патріота своєї країни.
Список літератури
1. Кольцова В.А. Соціально - психологічні проблемипатріотизму та особливості його виховання в сучасному російському суспільстві. /Кольцова, В.А. Соснін, В.А // Психологічний журнал. -2005. №4.С.89.
2. Цвєткова І.В. Поколінські відмінності у динаміці патріотичних цінностей (на прикладі м. Тольятті) / Соціс 2013 №3 с. 45-51
3. Пушкін А. С. Зібр. тв. У 10 т. М., 1959 - 1962.
4. Пушкін А. С. Полн. зібр. тв. У 30 т. л., 1972 - 1990
5. Франк С. Пушкін як політичний мислитель // Пушкін у російській філософській критиці. М., 1990. Публікується за: « Громадські наукита сучасність», № 1, 2008, С. 124-132.
6. Єсенін С. Вірші та поеми. М., 1971.
7. Інформаційно-тематичний портал "Обозник": [сайт] [Електронний ресурс]-Режим доступу:
8. Шаповалов В. Ф. Російський патріотизм та російський антипатріотизм. / Шаповалов В. Ф // Суспільні науки та сучасність 2008. №1.С.124-132.
9. Бахтін В.В. Поняття «Батьківщина у свідомості мешканців Воронезької області./Бахтін, В.В. Стеценка, А.І. Кондакова, Є.С // Альманах сучасної наукита освіти - 2010. №8.С. 126128.
Д.Д. Лябіна, студентка Т.Л. Скрипнікова, старший викладач.
