n1.doc
BBC 74:00
C 43 PEDAGOGIKA: Učebnica pre študentov pedagogiky vzdelávacie inštitúcie/ V.A.Slastenin, I.F.Isaev, A.I.Mishchenko, E.N.Shiyanov. - 3. vyd. - M.: School-Press, 2000 - 512s.
ISBN 5-88527-171-2
Školiaci manuál bol pripravený v súlade s štátna norma základné pedagogické vzdelanie pre študentov študujúcich v podmienkach jednostupňovej a viacstupňovej prípravy odborníkov v oblasti vzdelávania.
OD 4303000000-174 BBC 74:00
С79(03)-00
ISBN 5-88527-171-2
V.A. Slastenin, I.F. Isaev, A.I. Mishchenko, E.N. Shiyanov, 1997
Vydavateľstvo "School-Press", 1997
Slovo budúcemu učiteľovi
Každý staviteľ, každý tvorca pozná ten zvláštny, úžasný moment v práci, keď sa jedného dňa z kopy dosiek, kameňa, železa - zo všetkého fungujúceho, každodenného, známeho, zrazu objaví jasný obrys urastenej hmoty - vždy trochu nečakaný a na rozdiel od toho, ktorý bol mnohokrát nakreslený predstavivosťou, ale už skutočným, blízkym, existujúcim ...„Stavebným materiálom“, na ktorom my pedagógovia pracujeme, sú mladé, vnímavé, smädné mysle. Využitím vlastností a niekedy aj prekonaním odolnosti tohto materiálu mu dávame dokonalý tvar. Tak sa ľudský duch stáva odolnejším ako mramor a kov. Možno je to ľudské šťastie učiteľa - vidieť, ako človek rastie pod vaším vedením, ako sa v ňom stelesňuje vaša myšlienka, energia, vôľa? Možno práve preto je práca učiteľa bez akéhokoľvek preháňania povolaním navždy? A existuje na zemi zodpovednejšia úloha ako tá, ktorú si pedagógovia odvážne zvolili za svoj osud? Pretože tento osud je určený na to, aby sa v iných osudoch zopakoval tisíckrát.
Učiteľ, obrazne povedané, spája časy. Zdá sa, že odovzdáva štafetu zo súčasnosti do budúcnosti. Tak to bolo včera, tak to bude aj zajtra. A predsa nie – bude to inak. Všetko sa opakuje – ale v inom štádiu dejín. Škola a učiteľ nemôžu nereflektovať prebiehajúce zmeny.
Život v učiteľskom povolaní je neúnavnou prácou duše. Nie je to ľahký chlieb získaný na učiteľskom poli, ale učiteľ, ktorý si svoje povolanie zvolil povolaním a vysokou občianskou povinnosťou, je skutočne hodný všeobecnej vďaky. Jeho práca plná starostí i starostí, radostí i strastí, trúfalá i hľadajúca, je večnou skúškou múdrosti a trpezlivosti, odbornej zručnosti a ľudskej originality.
Učiteľ nie je len povolanie, ktorého podstatou je dávať vedomosti. Toto je vznešené poslanie, ktorého účelom je vytvorenie osobnosti, potvrdenie človeka v človeku. Veľký český pedagóg J.A.Komensky uviedol množstvo brilantných analógií medzi učiteľom a záhradníkom, ktorý s láskou pestuje rastliny v záhrade, učiteľom a architektom, ktorý starostlivo stavia budovy vo všetkých kútoch ľudskej existencie. Učiteľa prirovnal k sochárovi, ktorý starostlivo maľuje a leští mysle a duše ľudí. Nakoniec učiteľa prirovnal k vojenskému vodcovi, ktorý energicky vedie ofenzívu proti barbarstvu a ignorancii.
Rôzne druhy vedomostí, ktoré učiteľ vlastní a profesionálne vlastní, nie sú postavené vedľa seba a neexistujú samy osebe. Systematizácia týchto poznatkov do celostného a mobilného vzdelávania v najpraktickejšej činnosti je daná jeho zameraním, obsahom tých úloh, ktorých riešenie si tieto znalosti v ich špecifickom vzťahu vyžaduje. Preto neodmysliteľným znakom odbornej spôsobilosti učiteľa je schopnosť korelovať dostupné poznatky s cieľmi, podmienkami a metódami pedagogickej činnosti.
Bez ohľadu na to, aká zložitá je oblasť pedagogickej tvorivosti, akokoľvek nekonečne rôznorodé sú jednotlivé prípady, vyžadujúce si zakaždým svoje riešenie, nemožno pochybovať o tom, že všetky tieto javy a procesy sú založené na vlastných špeciálnych, úplne definovaných zákonitostiach. ktorých odhalenie je úlohou.pedagogika ako veda.
Najmenej sme sa vám snažili poskytnúť návody, recepty, pravidlá. Naopak, musíte veľmi dobre pochopiť, že "učenie sa pedagogických pravidiel neprináša nikomu žiaden úžitok a že tieto pravidlá samy osebe nemajú hranice: všetky sa zmestia na jeden vytlačený hárok, dá sa z nich zostaviť niekoľko zväzkov. Len toto už ukazuje, že hlavná vec vôbec nie je v štúdiu pravidiel, ale v štúdiu tých vedeckých základov, z ktorých tieto pravidlá vyplývajú“ (K.D. Ushinsky).
Pravda, naša pedagogická veda stále vážne zaostáva za životom, slabo reaguje na zmeny prebiehajúce v spoločnosti, neprejavuje sociálnu bdelosť a odvahu pri analyzovaní rozporov a pri hľadaní spôsobov riešenia naliehavých problémov. Za to je vystavená spravodlivej kritike. Zaostalosť pedagogiky však nedáva dôvod na jej zanedbávanie a dokonca popieranie ako osobitnej, samostatnej vedy. Učiteľ, ak chce byť skutočným učiteľom, chápe, že zložitý pedagogický proces podlieha objektívnym zákonitostiam a len ich dôsledným dodržiavaním možno dosiahnuť úspech vo svojej práci. Takéto presvedčenie núti učiteľa vytrvalo hľadať tieto vzorce, reflektovať fakty, snažiť sa nájsť spoločné vnútorné príčiny za individuálnymi úspechmi či neúspechmi. Proces hromadenia skúseností tak nadobúda tvorivý charakter, prebúdza živú pedagogickú myšlienku, vedie od konkrétneho k všeobecnému, od praxe k teórii a naopak.
V pedagogike, rovnako ako v každej inej vede, existuje veľa otázok, ktoré sú už dávno a jednoznačne vyriešené, ale život prináša nové problémy, ktoré si vyžadujú nové prístupy. „V pedagogike povýšenej na umeleckú úroveň, ako v každom inom umení, nemožno merať činy všetkých aktérov podľa jedného štandardu, nemožno ich zotročiť do jednej formy, ale na druhej strane nemožno pripustiť, aby tieto činy byť úplne svojvoľný, nesprávny a diametrálne odlišný“ (N.I. Pirogov). A tu by pedagogická veda mala prísť na pomoc učiteľovi.
Toto je pátos knihy, ktorú ste otvorili.
I. časť ÚVOD DO PEDAGOGICKÉHO POVOLANIA
Verejná pozícia ... spočívajúca vo všemožnej starostlivosti a výchove chlapcov a dievčat ... - táto pozícia je oveľa významnejšia ako najvyššie funkcie v štáte.Platón
Kapitola 1. Všeobecná charakteristika učiteľského povolania
Vznik a rozvoj učiteľskej profesie Znaky učiteľskej profesie Perspektívy rozvoja učiteľskej profesie Špecifické pracovné podmienky a činnosti učiteľa vidieckej školy§ 1. Vznik a vývoj učiteľského povolania
V dávnych dobách, keď neexistovala deľba práce, sa všetci členovia komunity alebo kmeňa - dospelí a deti - podieľali na získavaní potravy rovnocenne, čo bolo hlavným dôvodom existencie v tých vzdialených časoch. Prenos skúseností nahromadených predchádzajúcimi generáciami deťom v prenatálnej komunite bol „vpletený“ do pracovnej činnosti. deti, s skoré roky zaradením do nej získali poznatky o spôsoboch činnosti (poľovníctvo, zber atď.) a osvojili si rôzne zručnosti a schopnosti. A až keď sa zdokonaľovali pracovné nástroje, ktoré umožňovali získať viac potravy, bolo možné do toho nezaťahovať chorých a starých členov komunity. Boli poverení povinnosťou strážiť oheň a starať sa o deti. Neskôr, keď sa procesy vedomej výroby pracovných nástrojov stali zložitejšími, čo znamenalo potrebu špeciálneho prenosu pracovných zručností a schopností, starší klanu - najváženejší a najmúdrejší v skúsenostiach - vytvorili prvú sociálnu skupinu ľudí. v modernom zmysle - pedagógovia, ktorých priamou a jedinou povinnosťou bolo odovzdávanie skúseností, starosť o duchovný rast mladej generácie, jej morálku, príprava na život. Tak výživné sa stal sfére ľudskej činnosti a vedomia.
Vznik učiteľského povolania má teda objektívne dôvody. Spoločnosť by nemohla existovať a rozvíjať sa, ak by mladšia generácia, ktorá nahradila staršiu, musela začať odznova, bez tvorivej asimilácie a využitia skúseností, ktoré zdedila.
Zaujímavá je etymológia ruského slova „pedagóg“. Pochádza z kmeňa slova „vyživovať“. Slová „vzdelávať“ a „vyživovať“ sa dnes nie bezdôvodne často považujú za synonymá. AT moderné slovníky Pedagóg je definovaný ako osoba, ktorá niekoho vzdeláva, preberá zodpovednosť za životné podmienky a rozvoj osobnosti iného človeka. Slovo „učiteľ“ sa zjavne objavilo neskôr, keď si ľudstvo uvedomilo, že vedomosti sú hodnotou samy osebe a že je potrebná špeciálna organizácia detských aktivít zameraná na získavanie vedomostí a zručností. Táto činnosť sa nazýva učenie.
V starovekom Babylone, Egypte, Sýrii boli učiteľmi najčastejšie kňazi a v r Staroveké Grécko- najinteligentnejší, najtalentovanejší civilisti: pedómovia, pedotribi, didascali, učitelia. AT Staroveký Rím v mene cisára boli za učiteľov menovaní vládni úradníci, ktorí dobre poznali vedu, ale najmä, ktorí veľa cestovali, a teda veľa videli, poznali jazyky, kultúru a zvyky rôznych národov. V starých čínskych kronikách, ktoré sa zachovali dodnes, sa spomína, že ešte v 20. storočí. BC e. v krajine existovalo ministerstvo, ktoré malo na starosti vzdelávanie ľudu, dosadilo na učiteľský post najmúdrejších predstaviteľov spoločnosti.
V stredoveku boli učiteľmi spravidla kňazi, mnísi, hoci v mestských školách a univerzitách sa čoraz viac stávali ľuďmi, ktorí získali špeciálne vzdelanie.
V Kyjevskej Rusi sa povinnosti učiteľa zhodovali s povinnosťami rodiča a vládcu. Monomachova „Inštrukcia“ odhaľuje hlavný súbor pravidiel života, ktoré dodržiaval sám panovník a ktoré radil svojim deťom dodržiavať: milujte svoju vlasť, starajte sa o ľudí, robte dobro blízkym, nehrešte, vyhýbajte sa zlým skutkom, buď milosrdný. Napísal: „Čo vieš robiť dobre, na to nezabudni a čo nevieš, nauč sa to... Lenivosť je matkou všetkého: čo človek vie ako, zabudne a čo nemôže, nenaučí sa. čo dobré..."*
* Pozri: Antológia pedagogického myslenia Staroveké Rusko a ruský štát XIV - XVII storočia. / Comp. S.D. Babshin, B.N. Mityurov. - M., 1985. - S. 167.
V starovekom Rusku boli učitelia nazývaní majstrami, čím sa zdôrazňovala úcta k osobnosti mentora mladšej generácie. Ale remeselníci, ktorí odovzdávali svoje skúsenosti, boli tiež povolaní a teraz, ako viete, sú nazývaní s úctou - Učiteľ.
Od vzniku učiteľskej profesie bola učiteľom pridelená predovšetkým výchovná, samostatná a nedeliteľná funkcia. Učiteľ je vychovávateľ, mentor. Toto je jeho občiansky, ľudský údel. Toto mal na mysli A.S. Puškin, keď venoval nasledujúce riadky svojmu milovanému učiteľovi, profesorovi morálnych vied A.P. Kunitsinovi (lýceum Carskoje Selo): „Stvoril nás, pozdvihol náš plameň... zapálil.“*
* Pushkin A.S. Plný kol. cit.: V 10 zväzkoch T. 2. - L., 1977. - S. 351.
Konfucius(Kung Tzu) (asi 551 - 479 pred Kr.) - staroveký čínsky mysliteľ, zakladateľ konfucianizmu. Hlavné názory sú uvedené v knihe "Lun Yu" ("Rozhovory a rozsudky").
Úlohy, ktoré pred školou stáli, sa v rôznych etapách vývoja spoločnosti výrazne menili. To vysvetľuje periodický presun dôrazu zo vzdelávania na vzdelávanie a naopak. Štátna politika v oblasti vzdelávania však takmer vždy podceňovala dialektickú jednotu vzdelávania a výchovy, celistvosť rozvíjajúcej sa osobnosti. Tak ako nie je možné učiť bez výchovného vplyvu, tak nie je možné riešiť výchovné problémy bez toho, aby sme žiakov vybavili pomerne zložitým systémom vedomostí, zručností a schopností. Poprední myslitelia všetkých čias a národov sa nikdy nebránili vzdelávaniu a výchove. Navyše učiteľa považovali predovšetkým za vychovávateľa.
Vynikajúci učitelia boli medzi všetkými národmi a v každej dobe. Číňania teda nazvali Konfucia veľkým učiteľom. V jednej z legiend o tomto mysliteľovi sa hovorí o jeho rozhovore so študentom:
"Táto krajina je rozľahlá a husto osídlená. Čo jej chýba, učiteľ?" - obráti sa k nemu študent. „Obohaťte ju,“ odpovedá učiteľ. "Ale už je bohatá. Ako sa dá obohatiť?" pýta sa študent. "Nauč ju!" - zvolá učiteľka.
Ya.A.Komensky(1592 - 1670) - český humanistický mysliteľ, učiteľ, spisovateľ. Základom jeho pedagogického systému sú princípy materialistického senzáciechtivosti. Zakladateľ didaktiky. Prvýkrát zdôvodnil myšlienku univerzálneho vzdelania v rodnom jazyku. Hlavné diela: „Veľká didaktika“, „Otvorené dvere k jazykom“, „Materská škola“ atď.
Mužom neľahkého a závideniahodného osudu je český humanistický učiteľ Jan Amos Komenský. Bol prvým, kto začal rozvíjať pedagogiku ako samostatný odbor teoretického poznania. Komenský sníval o tom, že dá svojmu ľudu kombinovanú múdrosť sveta. Napísal desiatky školských učebníc, vyše 260 pedagogických prác. A dnes každý učiteľ, ktorý používa slová „lekcia“, „trieda“, „dovolenka“, „školenie“ atď., nie vždy vie, že všetci vstúpili do školy spolu s menom veľkého českého učiteľa.
I.G. Pestalozzi(1746 - 1827) - švajčiarsky demokratický učiteľ, zakladateľ teórie základného školstva. Vo svojej teórii elementárnej výchovy prepojil výchovu s výchovou a rozvojom dieťaťa, pedagogiku s psychológiou. Hlavné diela: "Lingard a Gertrúda", "Ako Gertrúda učí svoje deti", "Labutia pieseň".
Ya.A.Komensky presadil nový, progresívny pohľad na učiteľa. Toto povolanie bolo pre neho „vynikajúce, ako žiadne iné pod slnkom“. Učiteľa prirovnal k záhradníkovi, ktorý s láskou pestuje rastliny v záhrade, k architektovi, ktorý starostlivo buduje vedomosti vo všetkých kútoch človeka, k sochárovi, ktorý starostlivo vyrezáva a leští mysle a duše ľudí, k vojenskému vodcovi. ktorý energicky vedie ofenzívu proti barbarstvu a ignorancii.*
* cm: Kamensky Ya.A. Fav. ped. op. - M., 1995. - S. 248 - 284.
Švajčiarsky pedagóg Johann Heinrich Pestalozzi minul všetky svoje úspory na vytvorenie sirotincov. Svoj život zasvätil sirotám, snažil sa urobiť z detstva školu radosti a tvorivej práce. Na jeho hrobe je pomník s nápisom, ktorý končí slovami: "Všetko - pre iných, nič - pre seba."
Veľkým učiteľom Ruska bol Konstantin Dmitrievich Ushinsky - otec ruských učiteľov. Učebnice, ktoré vytvoril, odolali nebývalému obehu v histórii. Napríklad „Native Word“ bolo vytlačené 167-krát. Jeho pozostalosť má 11 zväzkov a pedagogické práce majú dnes vedeckú hodnotu. Spoločenský význam učiteľského povolania opísal takto: „Vychovávateľ, stojaci na úrovni moderného smerovania vzdelávania, sa cíti ako živý, aktívny člen veľkého organizmu, zápasí s nevedomosťou a neresti ľudstva, prostredníkom. medzi všetkým, čo bolo ušľachtilé a vysoké v minulých dejinách ľudí, a novou generáciou, strážcom svätých testamentov ľudí, ktorí bojovali za pravdu a za dobro, „a jeho vec“, skromného vzhľadu, patrí medzi najväčšie činy dejín.Na tomto čine sú založené štáty a žijú ním celé generácie „*.
* Ushinsky K.D. Sobr. cit.: V 11 zväzkoch T. 2. - M., 1951. - S. 32.
K.D.Ushinsky(1824 - 1870/71) - ruský demokratický učiteľ, zakladateľ vedeckej pedagogiky v Rusku. Základom jeho pedagogického systému je požiadavka demokratizácie verejného školstva a myšlienka národného vzdelávania. V didaktike sa venoval myšlienke výchovného vzdelávania. Hlavné diela: "Detský svet", "Rodné slovo", "Človek ako subjekt výchovy. Skúsenosti pedagogickej antropológie".
A.S. Makarenko(1888 - 1939) - sovietsky učiteľ a spisovateľ. V tíme vypracoval teóriu a metodiku výchovy, uskutočnil experiment spojenia výchovy s produktívnou prácou žiakov, vypracoval teóriu rodinnej výchovy. Hlavné diela: "Pedagogická báseň", "Vlajky na vežiach", "Kniha pre rodičov", články.
Hľadanie ruských teoretikov a praktikov 20. rokov. 20. storočie do značnej miery pripravil inovatívnu pedagogiku Antona Semenoviča Makarenka. Napriek tým etablovaným v školstve, ako inde v krajine, v 30. rokoch. príkazové a administratívne metódy riadenia postavil do protikladu s pedagogikou, v podstate humanistickou, duchom optimistickou, presiaknutou vierou v tvorivé sily a schopnosti človeka. Teoretické dedičstvo a skúsenosti A.S. Makarenka získali celosvetové uznanie. Osobitný význam má teória detského kolektívu vytvorená A.S. Veril, že práca vychovávateľa je najťažšia, „možno najzodpovednejšia a vyžadujúca od jednotlivca nielen najväčšie úsilie, ale aj veľkú silu, veľké schopnosti.“ *
* Makarenko A.S. Diela: V 7 zväzkoch T. V. - M., 1958. - S. 178.
§ 2. Znaky učiteľského povolania
Osobitosť učiteľského povolania
Príslušnosť človeka k určitej profesii sa prejavuje v jeho črtách činnosti a spôsobe myslenia. Podľa klasifikácie navrhnutej E.A.Klimovom patrí učiteľské povolanie do skupiny povolaní, ktorých predmetom je iná osoba. Pedagogickú profesiu však od mnohých iných odlišuje predovšetkým spôsob myslenia jej predstaviteľov, zvýšený zmysel pre povinnosť a zodpovednosť. V tomto smere je učiteľské povolanie oddelené a vyčnieva v samostatnej skupine. Jeho hlavným rozdielom od ostatných profesií typu „person-to-person“ je, že patrí do triedy transformatívnych a zároveň do triedy riadiacich profesií. Keďže cieľom jeho činnosti je formovanie a transformácia osobnosti, učiteľ je povolaný riadiť proces svojho intelektuálneho, emocionálneho a fyzického rozvoja, formovania svojho duchovného sveta.
Hlavnou náplňou učiteľského povolania sú vzťahy s ľuďmi. Činnosť iných predstaviteľov profesií ako „človek – človek“ si tiež vyžaduje interakciu s ľuďmi, tu je však spojená s najlepším pochopením a uspokojením ľudských potrieb. V profesii učiteľa je hlavnou úlohou pochopiť sociálne ciele a nasmerovať úsilie iných ľudí k ich dosiahnutiu.
Zvláštnosťou školenia a vzdelávania ako činnosti sociálneho manažmentu je, že má akoby dvojitý predmet práce. Na jednej strane sú jeho hlavným obsahom vzťahy s ľuďmi: ak vedúci (a taký učiteľ je) nemá správne vzťahy s tými ľuďmi, ktorých vedie alebo ktorých presviedča, potom v jeho činnosti chýba to najdôležitejšie. Na druhej strane profesie tohto typu vždy vyžadujú od človeka špeciálne vedomosti, zručnosti a schopnosti v akejkoľvek oblasti (podľa toho, koho alebo čo riadi). Učiteľ, ako každý iný vedúci, musí dobre poznať a reprezentovať aktivity žiakov, ktorých rozvojový proces vedie. Učiteľská profesia si teda vyžaduje dvojitú prípravu – humanitnú a špeciálnu.
V učiteľskom povolaní sa tak schopnosť komunikovať stáva odborne potrebnou vlastnosťou. Štúdium skúseností začínajúcich učiteľov umožnilo výskumníkom, najmä B.A-Kan-Kalikovi, identifikovať a popísať najčastejšie „bariéry“ komunikácie, ktoré sťažujú riešenie pedagogických problémov: nesúlad v postojoch, strach z triedy, nedostatok kontaktu , zúženie komunikačnej funkcie, negatívny postoj k triede, strach z pedagogickej chyby, napodobňovanie. Ak však začínajúci učitelia pociťujú psychologické „bariéry“ z dôvodu neskúsenosti, tak učitelia so skúsenosťami – z dôvodu podcenenia úlohy komunikačnej podpory pedagogických vplyvov, čo vedie k ochudobneniu emocionálneho zázemia. vzdelávací proces. V dôsledku toho sú osobné kontakty s deťmi ochudobnené, bez ktorých emocionálneho bohatstva nie je možná produktívna činnosť človeka inšpirovaná pozitívnymi motívmi.
Osobitosť učiteľského povolania spočíva v tom, že svojou povahou má humanistický, kolektívny a tvorivý charakter.
Humanistická funkcia učiteľského povolania
Učiteľskému povolaniu boli historicky priradené dve sociálne funkcie – adaptačná a humanistická („ľudotvorná“). Adaptívny funkcia je spojená s prispôsobovaním sa študenta, žiaka špecifickým požiadavkám modernej sociokultúrnej situácie a humanistický - s rozvoj jeho osobnosti, tvorivej individuality.
Na jednej strane učiteľ pripravuje svojich žiakov na potreby danej doby, na určitú sociálnu situáciu, na špecifické požiadavky spoločnosti. Ale na druhej strane, objektívne zostáva strážcom a dirigentom kultúry, nesie v sebe nadčasový faktor. S cieľom rozvíjať osobnosť ako syntézu všetkého bohatstva ľudskej kultúry, učiteľ pracuje pre budúcnosť.
Práca učiteľa vždy obsahuje humanistický, univerzálny princíp. Najprv si svoju nomináciu uvedomoval
Plán, túžba slúžiť budúcnosti charakterizovala pokrokových učiteľov všetkých čias. Teda známy učiteľ a osobnosť v oblasti školstva polovice devätnásteho v. Friedrich Adolf Wilhelm Diesterweg, ktorý bol nazývaný učiteľom nemeckých učiteľov, predložil všeobecný cieľ výchovy: slúžiť pravde, dobru, kráse. „V každom jednotlivcovi, v každom národe by sa mal vychovávať spôsob myslenia zvaný ľudskosť: toto je túžba po ušľachtilých univerzálnych cieľoch.“ * Pri realizácii tohto cieľa podľa jeho názoru prislúcha osobitná úloha učiteľovi, ktorý je živým poučným príkladom pre žiaka. Jeho osobnosť mu získava rešpekt, duchovnú silu a duchovný vplyv. Hodnota školy sa rovná hodnote učiteľa.
* Diesterweg A. Fav. ped. op. - M., 1956. - S. 237.
A.Disterweg(1790 - 1866) - nemecký demokratický učiteľ, nasledovník Pestalozziho. Za hlavné zásady výchovy považoval prirodzenú konformitu, kultúrnu obraznosť, amatérske vystupovanie. Autor dvadsiatich učebníc z matematiky, nemčiny, prírodovedy, geografie, astronómie. Hlavným dielom je „Sprievodca vzdelávaním nemeckých učiteľov“.
Veľký ruský spisovateľ a učiteľ Lev Tolstoj videl v učiteľskom povolaní predovšetkým humanistický princíp, ktorý nachádza svoje vyjadrenie v láske k deťom. "Ak má učiteľ lásku len k práci," napísal Tolstoj, "bude dobrým učiteľom. Ak má učiteľ lásku len k žiakovi, ako je otec, matka, bude lepší ako ten učiteľ, ktorý prečítal všetky knihy, ale nemá lásku k práci Ak učiteľ spojí lásku k práci a k žiakom, je dokonalým učiteľom.
* Tolstoj L.N. Ped. op. - M., 1956. - S. 362.
L. N. Tolstoj(1828 - 1910) - svetoznámy umelec slova, ktorý zásadne prispel k rozvoju ruskej pedagogickej kultúry. Rozvinuté myšlienky slobodného vzdelávania. Autor „ABC“, „Kníh na čítanie“, metodických príručiek.
LN Tolstoj považoval slobodu dieťaťa za vedúcu zásadu vzdelávania a výchovy. Podľa jeho názoru môže byť škola skutočne humánna len vtedy, keď ju učitelia nepovažujú za „disciplinovanú rotu vojakov, ktorej dnes velí jeden, zajtra iný poručík“. Vyzval na nový typ vzťahu medzi učiteľmi a študentmi, s výnimkou nátlaku, obhajoval myšlienku rozvoja osobnosti ako ústredného prvku humanistickej pedagogiky.
V.A. Suchomlinsky(1918 - 1970) - domáci učiteľ. Pracuje na teórii a metódach výchovy detí: "Vzdelávanie jednotlivca v sovietskej škole", "Dávam svoje srdce deťom", "Narodenie občana", "O výchove".
V 50. - 60. rokoch. 20. storočie najvýznamnejší príspevok k teórii a praxi humanistickej výchovy mal Vasilij Aleksandrovič Suchomlinskij, riaditeľ Pavlysh stredná škola v regióne Poltava. Jeho predstavy o občianstve a ľudskosti v pedagogike sa ukázali byť v súlade s našou modernou. "Vek matematiky je dobrá fráza, ale neodráža celú podstatu toho, čo sa dnes deje. Svet vstupuje do veku človeka. Viac ako kedykoľvek predtým musíme teraz premýšľať o tom, čo vkladáme do ľudskej duše." "*
* Suchomlinsky V.A. Fav. ped. cit.: V 3 zväzkoch T. 3. - M., 1981. - S. 123 - 124.
Výchova v mene šťastia dieťaťa - taký je humanistický význam pedagogických prác V.A. Suchomlinského a jeho praktická činnosť je presvedčivým dôkazom toho, že bez viery v dieťa, bez dôvery v neho, všetka pedagogická múdrosť, všetky metódy a techniky výcviku a vzdelávania sú neudržateľné.
Základom úspechu učiteľa je podľa neho duchovné bohatstvo a štedrosť jeho duše, výchova citov a vysoká úroveň všeobecnej citovej kultúry, schopnosť hlboko sa ponoriť do podstaty pedagogického fenoménu.
Prvoradou úlohou školy, poznamenal V.A. Sukhomlinsky, je objaviť tvorcu v každom človeku, postaviť ho na cestu originálnej tvorivej, intelektuálne plnokrvnej práce. "Rozpoznať, odhaliť, odhaliť, pestovať, pestovať v každom študentovi jeho jedinečný individuálny talent znamená pozdvihnúť osobnosť na vysokú úroveň prekvitajúcej ľudskej dôstojnosti."*
* Suchomlinsky V.A. Fav. Prod.: V 5 zväzkoch T. 5. - Kyjev, 1980. - S. 102.
História učiteľského povolania ukazuje, že boj vyspelých učiteľov o oslobodenie jeho humanistického, spoločenského poslania spod tlaku triednej nadvlády, formalizmu a byrokracie a konzervatívny profesionálny spôsob života dodáva osudu učiteľa dramatickosť. Tento boj sa zintenzívňuje, keď sa sociálna rola učiteľa v spoločnosti stáva zložitejšou.
K. Rogers(1902 - 1987) - americký psychológ; významný predstaviteľ humanistickej psychológie, autor psychoterapie zameranej na klienta.
Carl Rogers, jeden zo zakladateľov moderného humanistického smeru v západnej pedagogike a psychológii, tvrdil, že spoločnosť sa dnes zaujíma o obrovské množstvo konformistov (oportunistov). Môžu za to potreby priemyslu, armády, neschopnosť a hlavne neochota mnohých, od obyčajného učiteľa až po najvyšších predstaviteľov, rozísť sa s vlastnou, aj keď malou, ale mocou. "Nie je ľahké stať sa hlboko ľudským, dôverovať ľuďom, spojiť slobodu so zodpovednosťou. Nami prezentovaná cesta je výzvou. Nezahŕňa len prijatie okolností demokratického ideálu."*
* Rogers S. Sloboda učenia pre 80. roky. - Toronto; Londýn; Sydney, 1983. - str. 307.
To neznamená, že učiteľ by nemal svojich žiakov pripravovať na špecifické nároky života, do ktorého ich bude treba v blízkej budúcnosti zaradiť. Vzdelávaním žiaka, ktorý nie je prispôsobený aktuálnej situácii, si učiteľ vytvára ťažkosti v jeho živote. Výchovou príliš prispôsobeného člena spoločnosti v ňom nevytvára potrebu cieľavedomej zmeny ako v sebe, tak aj v spoločnosti.
Čisto adaptívna orientácia činnosti učiteľa má mimoriadne negatívny vplyv na samotného učiteľa, ktorý postupne stráca samostatnosť myslenia, podriaďuje svoje schopnosti oficiálnym a neoficiálnym predpisom, v konečnom dôsledku stráca svoju individualitu. Čím viac učiteľ podriaďuje svoju činnosť formovaniu osobnosti žiaka, prispôsobenej konkrétnym potrebám, tým menej pôsobí ako humanista a morálny mentor. A naopak, aj v podmienkach neľudskej triednej spoločnosti nevyhnutne rezonuje v srdciach žiakov túžba pokrokových učiteľov postaviť sa svetu násilia a lži ľudskou starostlivosťou a láskavosťou. Preto I.G.Pestalozzi, ktorý si všimol osobitnú úlohu osobnosti vychovávateľa, jeho lásku k deťom, ju vyhlásil za hlavný prostriedok výchovy. „Nepoznal som ani poriadok, ani metódu, ani umenie výchovy“, čo by nebolo výsledkom mojej hlbokej lásky k deťom. *
* Pestalozzi I.G. Fav. ped. cit.: V 2 zväzkoch T. 2. - M., 1981. - S. 68.
Ide o to, že humanistický učiteľ nielen verí v demokratické ideály a vysoký účel svojej profesie. Svojou činnosťou približuje humanistickú budúcnosť. A na to musí byť sám aktívny. Neznamená to žiadnu jeho činnosť. Často sa tak stretávame s učiteľmi, ktorí sú hyperaktívni v túžbe „vzdelávať“, vziať na seba právo učiť, zbavení schopnosti hodnotiť svoje činy zvonku. Učiteľ ako subjekt vzdelávacieho procesu musí uznať právo byť subjektom aj žiakom. To znamená, že ich musí vedieť dostať na úroveň samosprávy v podmienkach dôvernej komunikácie a spolupráce.
Kolektívny charakter pedagogickej činnosti
Ak v iných profesiách skupiny „osoba – osoba“ je výsledkom spravidla činnosť jednej osoby – zástupcu profesie (napríklad predavač, lekár, knihovník atď.), potom v pedagogickej profesii je veľmi ťažké izolovať vklad každého učiteľa, rodiny a iných zdrojov vplyvov do kvalitatívnej premeny predmetu činnosti - žiaka.
S realizáciou prirodzeného posilňovania kolektivistických princípov v učiteľskej profesii sa koncepcia o súhrnný predmet pedagogickú činnosť. Pod kolektívnym predmetom sa v širšom zmysle rozumie pedagogický zbor školy alebo inej vzdelávacia inštitúcia, a v užšom kruhu - okruh tých učiteľov, ktorí majú priamy vzťah k skupine žiakov alebo jednotlivému žiakovi.
A.S. Makarenko pripisoval veľký význam formovaniu učiteľského zboru. Napísal: „Tím pedagógov musí byť a tam, kde pedagógovia nie sú zjednotení v kolektíve a kolektív nemá jednotný plán práce, jednotný tón, jednotný presný prístup k dieťaťu, nemôže byť ani výchovný proces.”*
* Makarenko A.S. Diela: V 7 zväzkoch T. V. - M., 1958. - S. 179.
Určité znaky kolektívu sa prejavujú predovšetkým v nálade jeho členov, ich výkonnosti, psychickej a fyzickej pohode. Tento jav sa nazýva psychologická klíma tím.
A.S. Makarenko odhalil vzorec, podľa ktorého pedagogická zručnosť učiteľa je určená úrovňou formácie učiteľského zboru. „Jednota učiteľského zboru,“ uvažoval, „je absolútne určujúcou vecou a najmladší, najviac neskúsený učiteľ v jedinom, súdržnom tíme na čele s dobrým majstrom vodcom urobí viac ako ktorýkoľvek skúsený a talentovaný učiteľ, ktorý ide proti. učiteľský zbor. Nie je nič nebezpečnejšie ako individualizmus a škriepky v učiteľskom zbore, nie je nič nechutnejšie, nie je nič škodlivejšie.“* A.S. pedagogický kolektív.
*Tam. S. 292.
Neoceniteľným prínosom k rozvoju teórie a praxe formovania učiteľského zboru bol V.A. Sukhomlinsky. Keďže bol sám dlhé roky riaditeľom školy, dospel k záveru o rozhodujúcej úlohe pedagogickej spolupráce pri dosahovaní cieľov, pred ktorými škola stojí. Pri skúmaní vplyvu učiteľského zboru na kolektív žiakov V.A. Suchomlinskij stanovil nasledujúci vzorec: čím bohatšie sú duchovné hodnoty nahromadené a starostlivo strážené v učiteľskom zbore, tým jasnejšie pôsobí kolektív žiakov ako aktívna a efektívna sila. , ako účastník výchovno-vzdelávacieho procesu, ako vychovávateľ. VA Sukhomlinsky prišiel s myšlienkou, ktorú, pravdepodobne, stále nie sú úplne pochopené vedúcimi predstaviteľmi škôl a školských úradov: ak neexistuje učiteľský zbor, potom neexistuje ani študentský tím. Na otázku, ako a vďaka čomu vzniká pedagogický tím, V.A.Sukhomlinsky odpovedal jednoznačne - vytvára ho kolektívna myšlienka, nápad, kreativita.
Tvorivý charakter práce učiteľa
Pedagogická činnosť, ako každá iná, má nielen kvantitatívne, ale aj kvalitatívne charakteristiky. Obsah a organizáciu práce učiteľa možno správne posúdiť len určením úrovne jeho tvorivého postoja k jeho činnosti. Úroveň tvorivosti v činnosti učiteľa odráža mieru, do akej využíva svoje schopnosti na dosahovanie cieľov. Tvorivý charakter pedagogickej činnosti je preto jej najdôležitejšou črtou. Ale na rozdiel od kreativity v iných oblastiach (veda, technika, umenie), tvorivosť učiteľa nemá za cieľ vytvárať spoločensky hodnotné nové, originálne, keďže jej produktom je vždy rozvoj jednotlivca. Samozrejme, tvorivo pracujúci učiteľ, a ešte viac inovatívny učiteľ, si vytvára vlastný pedagogický systém, ale je to len prostriedok na dosiahnutie najlepšieho výsledku za daných podmienok.
motívy- to, čo podnecuje ľudskú činnosť, kvôli čomu sa vykonáva.
Tvorivý potenciál osobnosti učiteľa sa formuje na základe jeho nahromadených sociálnych skúseností, psychologických, pedagogických a predmetových vedomostí, nových nápadov, schopností a zručností, ktoré mu umožňujú nachádzať a uplatňovať originálne riešenia, inovatívne formy a metódy a tým zlepšovať výkon. svojich profesionálnych funkcií. Iba erudovaný a špeciálne vyškolený učiteľ, založený na hĺbkovej analýze vznikajúcich situácií a uvedomení si podstaty problému prostredníctvom tvorivej predstavivosti a myšlienkový experiment dokáže nájsť nové, originálne spôsoby a prostriedky na jeho riešenie. Skúsenosti nás však presviedčajú, že kreativita prichádza len vtedy a len k tým, ktorí majú svedomitý prístup k práci, neustále sa snažia zvyšovať svoju odbornú kvalifikáciu, dopĺňať vedomosti a študovať skúsenosti tých najlepších škôl a učiteľov.
Oblasť prejavu pedagogickej tvorivosti je určená štruktúrou hlavných zložiek pedagogickej činnosti a pokrýva takmer všetky jej aspekty: plánovanie, organizáciu, implementáciu a analýzu výsledkov.
V modernej vedeckej literatúre pedagogická tvorivosť sa chápe ako proces riešenia pedagogických problémov v meniacich sa okolnostiach. Pokiaľ ide o riešenie nespočetného množstva typických a neštandardných problémov, učiteľ, ako každý výskumník, buduje svoju činnosť v súlade so všeobecnými pravidlami heuristického vyhľadávania: analýza. pedagogická situácia; navrhnutie výsledku v súlade s počiatočnými údajmi; analýza dostupných prostriedkov potrebných na testovanie predpokladu a dosiahnutie požadovaného výsledku; vyhodnotenie prijatých údajov; formulovanie nových úloh.
komunikácie- pojem používaný v sociálnej psychológii v dvoch významoch: 1. Charakterizovať štruktúru obchodných a medziľudských vzťahov medzi modelmi. 2. Charakterizovať výmenu informácií v medziľudskej komunikácii vo všeobecnosti.
Tvorivý charakter pedagogickej činnosti však nemožno redukovať len na riešenie pedagogických problémov, pretože v tvorivej činnosti sa v jednote prejavujú kognitívne, citovo-vôľové a motivačno-potrebové zložky osobnosti. Napriek tomu riešenie špeciálne vybraných úloh zameraných na rozvoj ľubovoľného konštrukčné komponenty kreatívne myslenie (stanovenie cieľov, analýza vyžadujúca prekonávanie bariér, postojov, stereotypov, vymenovávanie možností, klasifikácia a hodnotenie atď.) je hlavným faktorom a najdôležitejšou podmienkou rozvoja tvorivosť osobnosť učiteľa.
Heuristický- systém logických techník a metodických pravidiel teoretického výskumu.
Skúsenosti s tvorivou činnosťou nevnášajú do obsahu prípravy učiteľov zásadne nové vedomosti a zručnosti. To však neznamená, že kreativitu nemožno naučiť. Je to možné pri zabezpečení neustálej intelektuálnej aktivity budúcich učiteľov a špecifickej tvorivej kognitívnej motivácie, ktorá pôsobí ako regulačný faktor v procesoch riešenia pedagogických problémov.
Kreativita- schopnosť, odrážajúca hlbokú vlastnosť jednotlivcov vytvárať originálne hodnoty, robiť neštandardné rozhodnutia.
Môžu to byť úlohy na prenos vedomostí a zručností do novej situácie, na identifikáciu nových problémov v známych (typických) situáciách, na identifikáciu nových funkcií, metód a techník, na kombinovanie nových metód činnosti zo známych atď. prispieť k tomu.pedagogické fakty a javy, vyzdvihnutie ich zložiek, identifikácia racionálnych základov určitých rozhodnutí a odporúčaní.
Sféra prejavu tvorivosti učiteľa sa často nedobrovoľne zužuje a redukuje na neštandardné, originálne riešenie pedagogických problémov. Medzitým sa tvorivosť učiteľa nemenej prejavuje pri riešení komunikačných problémov, ktoré pôsobia ako akési zázemie a základ pre pedagogickú činnosť. B.A-Kan-Kalik, vyzdvihujúc popri logickej a pedagogickej stránke tvorivej činnosti učiteľa subjektívno-emocionálnu stránku, podrobne špecifikuje komunikačné zručnosti, prejavujúce sa najmä pri riešení situačných problémov. Medzi tieto zručnosti treba v prvom rade zaradiť schopnosť zvládať svoj duševný a emocionálny stav, konať vo verejnom prostredí (zhodnotiť situáciu v komunikácii, upútať pozornosť publika alebo jednotlivých študentov pomocou rôznych techniky atď.) atď. Kreatívna osobnosť sa vyznačuje aj osobitnou kombináciou osobných a obchodných vlastností, ktoré ju charakterizujú tvorivosť.
E.S. Gromov a V.A. Molyako vymenúvajú sedem znakov kreativity: originalitu, heuristiku, fantáziu, aktivitu, koncentráciu, jasnosť, citlivosť. Učiteľ-tvorca má tiež také vlastnosti, ako je iniciatíva, samostatnosť, schopnosť prekonať zotrvačnosť myslenia, zmysel pre skutočne nové a túžba učiť sa to, vysoká potreba úspechu, cieľavedomosť, šírka asociácií, pozorovanie, rozvinutý profesionálna pamäť.
Každý učiteľ pokračuje v práci svojich predchodcov, no učiteľ-tvorca vidí širšie a oveľa ďalej. Každý učiteľ tak či onak pretvára pedagogickú realitu, ale iba učiteľ-tvorca aktívne bojuje za zásadné premeny a sám je v tejto veci jasným príkladom.
§ 3. Perspektívy rozvoja učiteľského povolania
Vo sfére vzdelávania, ako aj v iných oblastiach materiálnej a duchovnej výroby, sa prejavuje tendencia k vnútroodborovej diferenciácii. Ide o prirodzený proces deľby práce, ktorý sa neprejavuje len a ani nie tak fragmentáciou, ale rozvíjaním stále dokonalejších a efektívnejších samostatných druhov činností v rámci učiteľskej profesie. Proces oddeľovania druhov pedagogickej činnosti je primárne spôsobený výraznou „komplikáciou“ charakteru vzdelávania, ktorá je zasa spôsobená zmenami v sociálno-ekonomických podmienkach života, dôsledkami vedeckých, technologických a sociálnych pokrok.
Ďalšou okolnosťou vedúcou k vzniku nových pedagogických odborov je nárast dopytu po kvalifikovanej príprave a vzdelávaní. Áno, v 70-tych a 80-tych rokoch. existuje jasný trend k špecializácii v hlavných oblastiach výchovná práca, spôsobené potrebou kvalifikovanejšieho vedenia umeleckých, športových, turistických, vlastivedných a iných aktivít školákov.
Profesijná skupina odborov je teda súbor odborností združených podľa najstabilnejšieho druhu spoločensky užitočnej činnosti, ktorá sa líši povahou konečného produktu, konkrétnymi predmetmi a pracovnými prostriedkami.
Deviantné správanie- správanie vybočujúce z normy.
Pedagogická špecializácia - druh činnosti v rámci danej profesijnej skupiny, charakterizovaný súborom vedomostí, zručností a schopností získaných v dôsledku vzdelávania a zabezpečenia formulovania a riešenia určitej triedy odborných a pedagogických úloh v súlade s pridelenou kvalifikáciou.
Pedagogické zameranie - určitý druh činnosti v rámci pedagogickej špecializácie. Je spojená s konkrétnym predmetom práce a špecifickou funkciou odborníka.
pedagogická kvalifikácia -úroveň a typ odbornej a pedagogickej pripravenosti, ktorá charakterizuje schopnosti špecialistu pri riešení určitej triedy problémov.
Pedagogické odbory sú združené v profesijnej skupine "Vzdelávanie". Základom diferenciácie pedagogických špecializácií je špecifickosť predmetu a cieľov činnosti špecialistov v tejto skupine. generický objekt odborná činnosť vychovávateľom je človek, jeho osobnosť. Vzťah medzi učiteľom a objektom jeho činnosti sa formuje ako subjekt-subjektívny („človek – človek“). Preto základom pre diferenciáciu odborností tejto skupiny sú rôzne tematické oblasti poznania, vedy, kultúry, umenia, ktoré pôsobia ako prostriedok interakcie (napríklad matematika, chémia, ekonómia, biológia atď.).
Druhým základom pre diferenciáciu odborností sú vekové obdobia vývinu osobnosti, ktoré sa okrem iného líšia výraznými špecifikami interakcie učiteľa s rozvíjajúcou sa osobnosťou (predškolské zariadenie, základná škola, dospievanie, mládež, zrelosť a staroba). Vek).
Ďalším základom pre diferenciáciu pedagogických odborov sú črty osobnostného vývinu spojené s psychofyzickými a sociálnymi faktormi (sluch, zrakové postihnutie, mentálne postihnutie, deviantné správanie a pod.).
Špecializácia v rámci učiteľskej profesie viedla k identifikácii druhov pedagogickej činnosti a oblastí výchovnej práce (pracovnej, estetickej a pod.). Je zrejmé, že takýto prístup odporuje faktu celistvosti osobnosti a procesu jej rozvoja a spôsobuje opačný proces – integráciu úsilia jednotlivých učiteľov, rozširovanie ich funkcií, oblastí pôsobnosti.
Štúdium pedagogickej praxe vedie k záveru, že tak ako vo sfére materiálnej výroby, aj v oblasti vzdelávania sa čoraz viac prejavuje pôsobenie zákona zovšeobecneného charakteru práce. V podmienkach stále zreteľnejšie sa prejavujúcej vnútroodborovej diferenciácie je však činnosť učiteľov rôznych špecializácií charakteristická spoločnými homogénnymi prvkami. Čoraz viac sa zaznamenáva zhoda riešených organizačných a čisto pedagogických úloh. V tomto smere je najdôležitejšou charakteristikou pedagogického myslenia moderného učiteľa uvedomenie si všeobecnosti a jednotlivosti v rôznych typoch pedagogickej činnosti, ako aj integrita pedagogického procesu.
§ 4. Špecifiká pracovných podmienok a činnosti učiteľa vo vidieckej škole
K špecifikám práce učiteľa pre učiteľa vo vidieckej škole sa pridávajú ešte niektoré špeciálne podmienky, ktorých ignorovanie môže viesť k vážnym nesprávnym výpočtom v organizácii vzdelávacieho procesu. Vlastnosti práce a činnosti učiteľa vo vidieckej škole sú určené originalitou vzťahy s verejnosťou na vidieku spôsob života a priemyselná činnosť vidieckeho obyvateľstva. V mnohom sú dané aj tým, že vidiecka škola popri riešení funkcií spoločných pre všetky typy všeobecných vzdelávacích inštitúcií plní aj množstvo špecifických, spôsobených potrebou pripraviť školákov na prácu v agrárny komplex.
Mnohé faktory, ktoré určujú špecifiká práce a činnosti učiteľa vo vidieckej škole, možno zlúčiť do dvoch skupín: trvalé a dočasné, prechodné. Prvú skupinu faktorov má na svedomí poľnohospodárske a prírodné prostredie a druhú – určité zaostávanie v sociálno-ekonomickom rozvoji obce oproti mestu.
Poľnohospodárske prostredie školy vytvára mimoriadne priaznivé podmienky na zabezpečenie prepojenia vzdelávania a výchovy vidieckych školákov so životom, uskutočňovanie pozorovaní v prírode, obohacovanie vyučovania a mimoškolskej činnosti špecifickým materiálom, oboznamovanie žiakov s realizovateľnou spoločensky užitočnou prácou, vzbudzovanie rešpektu. pre poľnohospodárske profesie vidieckych robotníkov.
Osobitosti práce a činnosti učiteľa vo vidieckej škole sú dané aj určitou osobitosťou života a spôsobu života vidieckeho obyvateľstva. Na vidieku, kde sa ľudia dobre poznajú vo všetkých prejavoch, prebieha činnosť učiteľa v podmienkach zvýšenej sociálnej kontroly. Každý jeho krok je na očiach: činy a skutky, slová a emocionálne reakcie sa v dôsledku otvorenosti povahy sociálnych vzťahov spravidla stávajú známymi každému.
Rodina vidieckeho robotníka má svoje vlastné charakteristiky. Pri zachovaní čŕt spoločných pre rodiny modernej spoločnosti sa vyznačuje väčším konzervativizmom, silou zvykov a tradícií. Na deti niekedy pôsobí nedostatočná kultúrna úroveň jednotlivých rodín, slabá informovanosť rodičov vo veciach výchovy.
K faktorom, ktoré bránia organizácii pedagogického procesu na vidieckej škole, patrí personálne poddimenzovanie väčšiny vidieckych škôl. Učitelia, ktorí sú nútení spájať vyučovanie dvoch či troch predmetov, na to často nemajú zodpovedajúce vzdelanie. Nízka obsadenosť tried má vplyv aj na organizáciu pedagogického procesu.
Nevyhnutná je nepochybne špeciálna príprava učiteľa na prácu v netriedenej škole - univerzálneho učiteľa.
OTÁZKY A ÚLOHY
1. Aké faktory viedli k vzniku učiteľského povolania?
2. Aký je vzťah medzi pojmami „učiteľ“, „učiteľ“, „vychovávateľ“?
3. Nájdite a zapíšte si výroky verejne činné osoby, vedci, spisovatelia, učitelia o učiteľovi a učiteľskej profesii.
4. Vyzdvihnite príslovia a porekadlá o učiteľovi a učiteľskom povolaní.
5. Vymenujte vynikajúcich učiteľov rôznych čias. Aké sú ich služby ľudstvu?
6. Čo spôsobuje rastúcu úlohu učiteľa v modernej spoločnosti?
7. Aké sú sociálne a profesionálne funkcie učiteľa?
8. V čom spočíva originalita učiteľského povolania?
9. Rozšíriť podstatu humanistickej funkcie učiteľa.
10. Aký je kolektívny charakter pedagogickej činnosti?
11. Prečo pedagogickú činnosť patrí do kategórie kreatívnych?
12. Porovnajte pojmy "učiteľské povolanie", "učiteľský odbor", "učiteľská kvalifikácia".
13. Uveďte moderné pedagogické odbornosti a kvalifikácie.
14. Napíšte mikro esej na tému „Učiteľské povolanie v 21. storočí“.
15. Aké sú špecifiká pracovných podmienok a činností učiteľa vo vidieckej škole?
16. Pripravte esej na tému " Moderná spoločnosť a učiteľ."
LITERATÚRA PRE SAMOSTATNÚ PRÁCU
Borisová S.G. Mladý učiteľ: Práca, život, kreativita. - M., 1983.
Vershlovsky S.G. Učiteľ o sebe a o profesii. - L., 1988.
Zhiltsov P.A., Veličkina V.M. Učiteľ dedinskej školy. - M., 1985.
Zagvjazinskij V.I. Pedagogická tvorivosť učiteľa. - M., 1985.
Kondratenkov A.V. Práca a talent učiteľa: Stretnutia. Údaje. Myšlienky. - M., 1989.
Kuzmina N.V. Schopnosti, nadanie, talent učiteľa. - L., 1995.
Miščenko A.I.Úvod do učiteľskej profesie. - Novosibirsk, 1991.
Soloveichik S.L. Večná radosť. - M., 1986.
Shiyanov E.N. Humanizácia vzdelávania a prípravy učiteľov. - M.; Stavropol, 1991.
VEDEC Z VONKU
Slastyonin Vitalij Alexandrovič
Žite s trpezlivosťou
Nemerajte vzdialenosť prázdnym snom,
Pracujte neúnavne – a načas
Príde k tebe sláva a uznanie.
Ďaleko za hranicami je náš Gorny Altaj známy a známy svojou krásou a originalitou. Je známe svojou jedinečnou prírodou, nádherným Katunom s neobyčajnou krásou brehov, ostrovov, zvláštnou farbou vody, svojou perlou - jazerom Teletskoye a štítmi hôr pokrytými večným snehom.
Náš rodný Altaj však nie je o nič menej bohatý na neobyčajných ľudí. Krajina Altajskej republiky vrátane našej školy sa stala odrazovým mostíkom mnohých celebrít – ľudí rôznych špecialít. Medzi nimi sú významní vedci, spisovatelia, umelci, vojaci, vynikajúci športovci, učitelia atď.
„Všetci do tej či onej miery nosíme soľ a vzduch, tajné znaky a „materské znamienka“ našej krajiny. Od prírody som ruský syn Altajských hôr, “hovorí o sebe jedna z našich celebrít rodné mesto Gorno-Altaisk, Škola č. 8 Vysokej školy pedagogickej SLASTENINVITALY ALEKSANDROVICH.
5. septembra 1930 sa v malom mestečku Gorno-Altaisk narodil Vitalij Slastenin v roľníckej rodine. Jeho otec Alexander Timofeevich Slastenin pracoval v poľnohospodárskych arteloch Trudovik a Alferovo. Bol rešpektovaný pre spravodlivosť, čestnosť a veľkú pracovitosť, prirodzenú vynaliezavosť. Presne to uviedol
základy tých osobných vlastností, ktoré sa stali rozhodujúcimi v charaktere syna.
Na matku Vitalyho Slastenina, Klavdi Nikolaevnu, ľudia stále spomínajú so zvláštnym teplom. Svoje deti aj cudzincov v škôlke odevnej továrne učila láskavosti, pochopeniu cudzej bolesti, súcitu a túžbe pomôcť tým, ktorí sa dnes cítia zle.
„Na detstvo mám tie najnežnejšie spomienky, hoci život nebol ľahký. Od najútlejších rokov dorastu sme pracovali v JZD a vo vojnových rokoch sme vystriedali otcov. Mal som možnosť pracovať ako pastier, ako aj pri orbe a bráne. Urobili všetko, “spomína Vitaly Alexandrovič.
Stalo sa, že pásol stádo JZD v počte 300 kráv. Pracovali každý deň od piatej do neskorých hodín v horúcom aj chladnom počasí a pomáhali rodine zarábať si na živobytie.
Vitalijov talent ako učiteľ bol odhalený skoro. V rodine boli tri deti, Vitaly bol najstarší. Musel sa starať o brata a sestru, rozprávať im príbehy, skladať príbehy, vyrábať hračky. A potom s plátenou študentskou taškou z Ulalushinskej ulice kráčal do základnej školy č.8. O rozostavanej novej škole nám v liste z Moskvy napísal: „Keď sa na konci Karagužinskej (dnes P. Kučijakovej) ulice stavala nová škola, zdalo sa nám, chlapcom a dievčatám JZD, gigantická stavba“.
Vitaly bol zvedavý zvedavý chlapec, vždy sa dobre učil, v škole sa venoval športu: behal na lyžiach, chodil na atletiku a potom, keď vstúpil na pedagogickú fakultu Gorno-Altaj, pokračoval v excelentnom štúdiu a športe. Vždy bol aktivista...
V našej škole bol tajomníkom Komsomolského výboru.
Vo svojom liste z Moskvy o rokoch štúdia v škole píše: „Moje štúdium v škole sa zhodovalo s Veľkou vlasteneckou vojnou... Ale možno práve táto skúška nás urobila priateľskými, čestnými a pracovitými. Neberte to ako preháňanie, ale pravdou je, že školské hodiny sa pre mňa stali skutočnými životnými lekciami. Najdôležitejšie z týchto lekcií som pre seba sformuloval takto: „Šťastie nelieta na strašidelných krídlach šťastia – šťastie sa získava pri pôrode.“ Medzi učiteľmi bolo veľa evakuovaných, takže sa často menili. Vždy si však pamätám svoju prvú učiteľku Claudiu Matveevnu Selyutinu. Povedal som o nej milé slovo v časopise „Základná škola“, 1981. č. 4.
V roku 1944 vstúpil do Komsomolu a jeden rok bol tajomníkom Komsomolského výboru.
Je prekvapujúce, že Vitaly Alexandrovič si stále pamätá, kto bol vynikajúci športovec a dokonca kto vyhral prvé miesto v pretekoch.800 metrov .: „Najvýraznejším všestranným športovcom, ktorého sme mali, bol Michail Krechetov... Sergej Melnikov sa neskôr stal viacnásobným majstrom regiónu, mesta, regiónu. Masha Shanina bola majstrom regiónu na 80 metrov ... “
V roku 1945 Vitaly absolvoval sedemročnú školu a vstúpil na Gorno-Altajskú pedagogickú školu, kde stretol muža, ktorý predurčil jeho budúcnosť, prebudil záujem o jemné umenie vzdelávania. Týmto mužom bol Viktor Nikolajevič Soroka-Rosinský. Vitaly Slastenin trávil všetok svoj voľný čas v knižnici, ktorá išla do Pedagogickej školy z Moskovského pedagogického inštitútu. K. Liebknecht. Tam sa stretol s inteligentnými jasnými knihami S.T. Shatsky.
VN Soroka-Rosinskij bol vytrhnutý z Leningradskej blokády, bol priekopníkom novej socialistickej pedagogiky, v tom čase už starým chorým. Svojim zvedavým študentom povedal: „Moji milí mladí Shkrabs! Stanislav Teofilovič bol z plemena celistvých, nekompromisných ľudí, ktorých nazývame skutočnými. A skutoční ľudia, ako viete, žijú oveľa ťažšie ako falošní ľudia, pretože skutoční ľudia tvoria, bojujú, myslia, hľadajú. Hľadajú, nachádzajú, strácajú, robia chyby, vstávajú a idú opäť vpred...“
Toto sú slová, ktoré by sme si mali vziať na našu cestu.
V roku 1948 Vitaly Slastenin vstúpil do Moskovského štátneho pedagogického inštitútu. V.I. Lenin. študentský život ho zajal a tam popri štúdiu naďalej športuje - niekoľkonásobný majster ústavu splnil štandard kandidáta na majstra športu v behu na lyžiach. Na univerzite má veľa úžasných mentorov, no za hlavného považuje Ivana Fomicha Svadovského, ktorého ešte viac fascinujú problémy pedagogiky.
V roku 1952 Slastenin absolvoval Moskovský štátny pedagogický inštitút. V.I. Lenin a v tom istom roku nastupuje na postgraduálnu školu na katedre pedagogiky základné vzdelanie. Okrem štúdia a športu má Vitaly Aleksandrovich veľmi rád žurnalistiku; je účastníkom tvorby novín ústavu „Leninets“. V novinách viedol viacero titulkov a nazval sa „operátorom viacerých staníc“. A mnohí z jeho kamarátov sa neskôr stali novinármi, športovými publicistami, básnikmi. Vitalij Alexandrovič tiež zachytáva poéziu, z jeho pera vychádza veľa nádherných básní.
V roku 1956, po obhajobe dizertačnej práce, odišiel 26-ročný kandidát vied pracovať na Tyumenskom pedagogickom inštitúte a takmer okamžite sa stal prorektorom pre akademickú a vedeckú prácu. V Ťumeni bol prijatý do Zväzu novinárov. Píše eseje publikované v novinách "Star of Altaj"; je autorom novín „Ťumenskaja pravda“, regionálneho rozhlasu a televízie, kde vysiela „Ja a čas“.
Kto mu dal vedomosti v „mocnom“ ruskom jazyku? Vzbudzoval úctu k rodnému slovu?
Podľa V.A. Slastenina mu to všetko dala Olga Mikhailovna Chepkina, ktorá vyučovala ruštinu na učiteľskej škole: „Ach, ako nás viedla, požadovala!? Len ja som kvôli nej „nenávidel“ ruský jazyk natoľko, že som sa stal členom novinárov ZSSR.
V roku 1966 za vysoké úspechy vo vede a spoločenské aktivity Bol vyznamenaný Rádom čestného odznaku.
V roku 1969 bol prevezený do aparátu Ministerstva školstva Ruskej federácie. Spod jeho pera pochádzajú nové vedecké práce o príprave učiteľov rôznych odborov: chémia, biológia, literatúra, ruský jazyk, telesná výchova, práca, cudzie jazyky a ďalšie. Prednáša o príprave semestrálnych prác a diplomových prác pre študentov Moskovského štátneho pedagogického inštitútu pomenovaného po V. Leninovi.
Zároveň spája administratívnu, vedeckú a pedagogickú prácu. Čudujete sa, ako toto všetko dokáže jeden človek?! Je to predsa na tíme. Zdá sa, že na dokončenie takého obrovského diela by nemal stačiť ani deň.
1977 - V.A.Slastenin obhájil doktorandskú dizertačnú prácu.
1978 - zvolený za vedúceho Katedry pedagogiky primárneho vzdelávania. V tom istom roku mu bol udelený titul profesor.
1982 - zvolený za dekana pedagogická psychológia stredná škola. Zároveň bol V.A. Slastenin ocenený jedným z najčestnejších ocenení pre učiteľa - medailou K.D. Ushinského.
Člen korešpondent Ruskej akadémie vzdelávania, doktor pedagogických vied, profesor A.V. Mudrik poznamenáva, že V.A. Slastenin je jasný a mimoriadny fenomén v teórii a praxi pedagogického vzdelávania.
Toto je najväčší ruský vedec. Počet jeho prác dosiahol viac ako 350. Vytvoril viac ako dve desiatky učebníc a učebné pomôcky v pedagogike, z ktorých väčšina bola preložená do iných jazykov. Jeho knihy vyšli v 20 jazykoch: nemčine, čínštine, lotyštine, bulharčine, laoštine, vietnamčine, španielčine, češtine, fínčine, japončine a ďalších jazykoch.
Je to neúnavný pracovník, nadaný organizátor, vychoval silný tím rovnako zmýšľajúcich výskumníkov, ktorí sa tešia aj svetovému uznaniu.
Pýchou vedca sú jeho študenti. Ide asi o 200 kandidátov vied, asi 50 doktorov vied.
Pre mladých ľudí je zaujímavé s ním komunikovať, pretože. podporuje nezávislosť úsudku, nezávislosť študentov, je vždy pripravený pomôcť a podporiť človeka. Študenti si ho vážia pre jeho jemný humor, takt, skromnosť, mimoriadnu pozornosť venuje spolužiakom z Gorného Altaja, pamätá si ich a udržiava s nimi dobré vzťahy a vzťahy.
Raz povedal prvákom: Nikto z nás vám nesľubuje ľahkú cestu... Nepovažujte univerzitu len za krok do skvelého života – to je život sám, ktorého hlavnou náplňou je usilovná každodenná práca až do potu. . Inak je márne očakávať dobré výsledky v záležitostiach, ktoré budete robiť.“
Tento Vitalij Alexandrovič má právo hovoriť. Toto je učiteľ mnohých učiteľov, vedcov, zakladateľ pedagogickej dynastie Slasteninovcov. Manželka - Elena Sergeevna - učiteľka biológie, kandidátka biologických vied, docentka, vedecká pracovníčka; najstaršia dcéra Marina je učiteľka cudzích jazykov, kandidátka filologických vied, profesorka Moskovskej technologickej univerzity; druhá dcéra je Larisa Vitalievna (tento rok navštívila našu školu, naše múzeum, vo vlasti svojho otca) je psychologička, kandidátka psychologických vied, prorektor pre vedeckú prácu, laureát Ceny vlády R.F. v oblasti vzdelávania; zať - Michail Dmitrievich - kandidát pedagogických vied, profesor Moskovskej univerzity.
Vnúčatá rastú a pravdepodobne budú pokračovať aj v diele svojho slávneho starého otca.
Čo je na tomto človeku najdôležitejšie?
Pravdepodobne ide o širokú erudíciu, obrovskú1 tvorivú prácu až po pot, spoľahlivosť, dostupnosť, láskavosť, opatrnosť, rešpekt k ľuďom, bez ohľadu na to, kto sú.
- Podarilo sa vám urobiť všetko, čo bolo naplánované? - pýta sa Vitaly Slastenin
otázka od korešpondenta Altajskej hviezdy.Hovorí o tom, čo ho dnes najviac trápi. S horkosťou sleduje, ako sa jeden z najodolnejších a najpodpornejších vzdelávacích systémov na svete nachádza v kríze. Veľmi ho trápi, že v poslednom čase naši školáci nevyhrávajú na medzinárodných olympiádach a súťažiach. Ale naši vidiecki školáci z regiónov Oryol a Kaluga sa dlho nevyrovnali.
Navštívil Zimbabwe. Malý africká krajina, ale tam ide na vzdelanie viac ako 12 % národného dôchodku, kým u nás je to 0,4 %. Duša ho bolí nad osudom modernej školy; o tom, že sa z obsahu vzdelávania vytráca humanitná zložka, prekrúcajú sa dejiny a zanedbáva sa kultúra reči. Mládež, ktorá sa ich chystá nahradiť, môže podľa V. Slastenina natiahnuť a zachrániť krajinu: vzdelaná, vysokokvalifikovaná vlastenecká.
„Kopírujeme tu Ameriku, ale nepožičiavame si ich prístup k najväčšej hodnote – vlastenectvu, ktoré sa tam vychováva od raného detstva. U nás sa stačí rozprávať o vlastenectve, začínajú vyčítať nacionalizmus. Ale koniec koncov, človek bez koreňov, bez lásky k vlasti sa nikdy nepripojí k svetovej kultúre, civilizácii, “trpko poznamenáva tento vedec. A tiež veľmi presne tvrdí, pričom na otázky novinára z Stars of Altai odpovedá: "Krajina, ktorá sa nestará o školu, vzdelanie, nemá budúcnosť."
Vitalij Alexandrovič náhodou navštívil USA, na slávnej Harvardskej univerzite, ktorá trénuje americkú elitu. Hrdo tvrdí, že hĺbkou a šírkou výučby je podradený mnohým našim regionálnym univerzitám, o Moskovskej štátnej univerzite ani nehovoriac.
Je však trochu upokojujúce, že v poslednom čase rastie konkurencia pre univerzity. A to znamená, že mladí ľudia chápu, že bez vzdelania, bez vedomostí je ťažké žiť dôstojne v modernom svete. „Spoločnosť je stále viac presiaknutá obavami o školu, a preto existuje nádej, že stále nedovolíme, aby bol náš jedinečný systém úplne zničený,“ hovorí s nádejou V.A. Slastenin.
Za najdôležitejšiu vec v profesii učiteľa považuje LÁSKU K ČLOVKU: „Najvyšším šťastím pre mňa je, keď sa niekomu podarí konať dobro, pomôcť nájsť miesto v živote, kde sa duchovne narovnať – to poháňa všetky moje činy. a myšlienky."
To je o takom výnimočnom človeku, vedcovi z provincií, učiteľovi učiteľov, našom absolventovi, ktorý žil a študoval v našom Hornom Altajsku, a chcel som to dnes povedať. Toto je pýcha našej školy, vysokej školy pedagogickej, mesta, republiky a našej krajiny.
Slastenin Vitalij Alexandrovič je riadnym členom Ruskej akadémie vzdelávania, doktorom pedagogických vied, profesorom, vedúcim katedry pedagogiky vo vysokoškolskom vzdelávaní, laureátom Ceny vlády R.F. v oblasti školstva, Čestný pracovník vedy RF, člen Zväzu novinárov a pod.
A to všetko je jedna osoba - Slastenin Vitaly Alexandrovič - absolvent našej školy v roku 1945.
Rád by som skončil jeho básňou:
Čo znamená život - mávnutie vtáčím krídlom
Alebo bozk, darovaný tajne,
Večný boj medzi dobrom a zlom
Vášne krutý divoký boj?
Niektorí sotva pretiahnu svoj dlhý život,
Iní strácajú čas.
Život je mnohostranný, ako človek,
A rovnako ako on je rôznorodá.
Roky lietajú, peripetie sú plné,
A nemôžete sa ani obzrieť späť
Ako sú vaše dni už spočítané
A na prahu smrti stojí stráž.
A nemá ti kto dať sviečku,
Aby si mohol osvetliť cestu k slnku,
A najšikovnejší lekár
Neliečte úzkosť vo svojej duši.
A nemá vás kto očarovať
Od chorôb a od všetkých druhov nešťastí.
Tak čo robiť, treba len žiť.
A vážte si svoj život tak, ako sa cení šťastie.
Žite tak, aby oheň v krvi nezhasol,
O tom, čo sa nesplnilo, bez ľútosti,
A oslavuj život, ak zo svojej lásky
Niektorým sa trochu oteplilo.
Slastenin V.A. A iné.Pedagogika.
Proc. príspevok pre študentov. vyššie ped. učebnica inštitúcie / V. A. Slastenin, I. F. Isaev, E. N. Shiyanov; Ed. V.A. Slastenin. - M.: Edičné stredisko "Akadémia", 2002. - 576 s.
Recenzenti: doktor pedagogických vied, riadny člen Ruskej akadémie vzdelávania, profesor G.N. Volkov; Doktor pedagogiky, člen korešpondent Ruskej akadémie vzdelávania, profesor A. V. Mudrik.
OCR: Ihtik (Ufa) http://ihtik.lib.ru [e-mail chránený]
Vzdelávacie vydanie
Slastenin Vitalij Alexandrovič
Isaev Iľja Fedorovič
Šijanov Jevgenij Nikolajevič
Učebnica odhaľuje antropologické, axiologické základy pedagogiky, teóriu a prax celostného pedagogického procesu; organizačno - činnosti základne pre formovanie základnej kultúry žiaka. Uvádza sa charakteristika pedagogických technológií, vrátane návrhu a implementácie pedagogického procesu, pedagogickej komunikácie atď. Rozoberá sa problematika riadenia vzdelávacích systémov. Autori sú laureátmi Ceny vlády RF v oblasti vzdelávania.
Môže to byť užitočné pre učiteľov, lídrov vzdelávacieho systému.
Sekcia I. Úvod do pedagogickej činnosti
Kapitola 1. Všeobecná charakteristika učiteľského povolania
§ 1. Vznik a vývoj učiteľského povolania .... (s. 7)
§ 2. Znaky učiteľského povolania .... (s. 9)
§ 3. Perspektívy rozvoja učiteľského povolania ... .. (s. 14)
§ 4. Špecifiká pracovných podmienok a činnosti učiteľa vo vidieckej škole .... (s. 15)
Kapitola 2. Profesijná činnosť a osobnosť učiteľa.
§ 1. Podstata pedagogickej činnosti ... .. (s. 18)
§ 2. Hlavné druhy pedagogickej činnosti ... .. (s. 19)
§ 3. Štruktúra pedagogickej činnosti ... ... (s. 21)
§ 4. Učiteľ ako predmet pedagogickej činnosti .... (s. 22)
§ 5. Odborne podmienené požiadavky na osobnosť učiteľa ... .. (s. 23)
Kapitola 3. Profesijná a pedagogická kultúra učiteľa.
§ 1. Podstata a hlavné zložky odborné a pedagogické
kultúra .... (s. 28)
§ 2. Axiologická zložka profesijnej a pedagogickej kultúry ... .. (s. 30)
§ 3. Technologická zložka profesijnej a pedagogickej kultúry ... .. (s. 32)
§ 4. Osobnostná a tvorivá zložka odborná a pedagogická
kultúra…..(str.34)
Kapitola 4. Profesijná formácia a rozvoj učiteľa.
§ 1. Motívy voľby učiteľského povolania a motivácia k vyučovaniu
aktivity ... (s. 38)
§ 2. Rozvoj osobnosti učiteľa v systéme vzdelávania učiteľov ... .. (s. 39)
§ 3. Profesijné sebavzdelávanie učiteľa…….(s.42)
§ 4. Základy sebavzdelávania študentov vysokej školy pedagogickej a učiteľov ... .. (s. 45)
Oddiel II. VŠEOBECNÉ ZÁKLADY PEDAGOGIKY.
Kapitola 5. Pedagogika v systéme vied o človeku.
§ jeden. Všeobecný pohľad o pedagogike ako vede ... .. (s. 47)
§ 2. Predmet, predmet a funkcie pedagogiky ... .. (s. 48)
§ 3. Vzdelávanie ako spoločenský fenomén……(s.50)
§ 4. Výchova ako pedagogický proces. Kategorický prístroj
pedagogika...(str.56)
§ 5. Prepojenie pedagogiky s inými vedami a jej štruktúra…….(s.59)
Kapitola 6. Metodológia a metódy pedagogického výskumu.
§ 1. Pojem metodológie pedagogickej vedy a metodologická kultúra
učiteľ ... (s. 63)
§ 2. Všeobecná vedecká úroveň metodológie pedagogiky...(s.65)
§ 3. Špecifické metodické zásady pedagogického výskumu ... .. (s. 66)
§ 4. Organizácia pedagogického výskumu ... ... (s. 70)
§ 5. Systém metód a metodológie pedagogického výskumu ... .. (s. 72)
Kapitola 7. Axiologické základy pedagogiky.
§ 1. Zdôvodnenie humanistickej metodológie pedagogiky……(s.78)
§ 2. Pojem pedagogických hodnôt a ich klasifikácia ...... (s. 80)
§ 3. Vzdelanie ako univerzálna hodnota ... .. (s. 83)
Kapitola 8. Vývin, socializácia a výchova jedinca.
§ 1. Osobný rozvoj ako pedagogický problém ... .. (s. 87)
§ 2. Podstata socializácie a jej etapy ...... (s. 88)
§ 3. Výchova a formovanie osobnosti ... ... (s. 90)
§ 4. Úloha tréningu v rozvoji osobnosti…….(str.92)
§ 5. Faktory socializácie a formovania osobnosti ... .. (s. 93)
§ 6. Sebavýchova v štruktúre procesu formovania osobnosti ... .. (s. 97)
Kapitola 9
§ 1. Historické predpoklady chápania pedagogického procesu ako celostného
javy ... .. (s. 100)
§ 2. Pedagogický systém a jeho druhy ... .. (s. 101)
§ 3. Všeobecná charakteristika vzdelávacieho systému .... (s. 103)
§ 4. Podstata pedagogického procesu ... .. (s. 106)
§ 5. Pedagogický proces ako holistický fenomén ... .. (s. 108)
§ 6. Logika a podmienky budovania celostného pedagogického procesu ... ... (s. 110)
Oddiel III. TEÓRIA UČENIA.
Kapitola 10. Učenie v holistickom pedagogickom procese.
§ 1. Výchova ako spôsob organizácie pedagogického procesu ... .. (s. 112)
§ 2. Funkcie učenia ... ... (s. 113)
§ 3. Metodologické základy učenie .... (s. 114)
§ 4. Aktivity učiteľa a žiakov v procese učenia ... .. (s. 117)
§ 5. Logika vzdelávacieho procesu a štruktúra vzdelávacieho procesu .... (s. 120)
§ 6. Druhy školení a ich charakteristika ... .. (s. 122)
Kapitola 11
§ 1. Vzorce učenia .... (s. 125)
§ 2. Zásady učenia ... .. (s. 127)
Kapitola 12. Moderné didaktické koncepcie.
§ 1. Charakteristika hlavných pojmov rozvojového vzdelávania ... .. (s. 140)
§ 2. Moderné prístupy k rozvoju teórie rozvoja osobnosti
učenie .... (s. 154)
Kapitola 13
§ 1. Podstata obsahu vzdelávania a jeho historická podstata ... .. (s. 161)
§ 2. Determinanty obsahu vzdelávania a zásady jeho štruktúrovania .... (s. 163)
§ 3. Zásady a kritériá pre výber obsahu všeobecného vzdelávania .... (s. 167)
§ 4. Štátny vzdelávací štandard a jeho funkcie .... (s. 171)
§ 5. Normatívne dokumenty upravujúce obsah všeobecného priemeru
vzdelanie ... .. (s. 174)
§ 6. Perspektívy rozvoja obsahu všeobecného vzdelania. Model budovy 12-
letná všeobecnovzdelávacia škola .... (s. 182)
Kapitola 14. Formy a metódy vyučovania.
§ jeden. Organizačné formy a tréningové systémy .... (s. 187)
§ 2. Typy moderných organizačných foriem vzdelávania ... .. (s. 191)
§ 3. Vyučovacie metódy ... .. (s. 199)
§ 4. Didaktické prostriedky ... .. (s. 203)
§ 5. Kontrola v procese učenia ... ... (s. 204)
Oddiel IV. TEÓRIA A METÓDY VZDELÁVANIA.
Kapitola 15
§ 1. Výchova ako osobitne organizovaná činnosť na dosiahnutie cieľov
vzdelanie ... .. (s. 208)
§ 2. Ciele a zámery humanistickej výchovy ... .. (s. 210)
§ 3. Osobnosť v koncepcii humanistickej výchovy .... (s. 211)
§ 4. Vzory a princípy humanistickej výchovy ... .. (s. 213)
Kapitola 16
§ 1. Filozofická a ideová príprava školákov ... .. (s. 221)
§ 2. Občianska výchova v systéme formovania základnej kultúry
osobnosti ... (s. 225)
§ 3. Formovanie základov mravnej kultúry jednotlivca ... .. (s. 227)
§ 4 Pracovné vzdelávanie a profesijná orientácia školákov ... .. (s. 231)
§ 5. Formovanie estetickej kultúry študentov ... ... (s. 235)
§ 6. Výchova k telesnej kultúre jednotlivca ... .. (s. 238)
Kapitola 17
§ 1. Podstata metód výchovy a ich klasifikácia ... .. (s. 242)
§ 2. Metódy formovania vedomia osobnosti ... ... (s. 243)
§ 3. Metódy organizovania činností a formovania zážitku sociálneho správania
osobnosti .... (s. 247)
§ 4. Metódy podnecovania a motivácie činnosti a správania jednotlivca .... (s. 249)
§ 5. Metódy kontroly, sebakontroly a sebaúcty vo výchove ... .. (s. 252)
§ 6. Podmienky pre optimálny výber a efektívna aplikácia metódy
vzdelanie ... (s. 253)
Kapitola 18
§ 1. Dialektika kolektívu a jednotlivca vo výchove jednotlivca ... .. (s. 255)
§ 2. Formovanie osobnosti v tíme je vedúcou myšlienkou humanistiky
pedagogika ... (s. 255)
§ 3. Podstata a organizačné základy fungovania detskej
tím ... .. (s. 259)
§ 4. Etapy a úrovne rozvoja detského kolektívu .... (s. 260)
§ 5. Základné podmienky rozvoja detského kolektívu ... .. (s. 264)
Kapitola 19
§ 1. Štruktúra a etapy rozvoja vzdelávacieho systému ... .. (s. 267)
§ 2. Zahraničné a domáce vzdelávacie systémy ... .. (s. 271)
§ 3. Triedny učiteľ vo vzdelávacom systéme školy ... .. (s. 282)
§ 4. Detské verejné združenia vo vzdelávacom systéme školy ... .. (s. 290)
Sekcia V. PEDAGOGICKÉ TECHNOLÓGIE.
Kapitola 20
§ 1. Podstata pedagogickej techniky ... .. (s. 296)
§ 2. Štruktúra pedagogickej excelentnosti ... .. (s. 298)
§ 3. Podstata a špecifickosť pedagogickej úlohy .... (s. 301)
§ 4. Druhy pedagogických úloh a ich charakteristika ... .. (s. 302)
§ 5. Etapy riešenia pedagogického problému ... ... (s. 304)
§ 6. Prejav odbornosti a zručnosti učiteľa pri riešení pedagogických
úlohy ... .. (s. 306)
Kapitola 21
§ 1. Koncepcia technológie budovania pedagogického procesu .... (s. 308)
§ 2. Uvedomenie si pedagogickej úlohy, analýza východiskových údajov a formulácia
pedagogická diagnóza ... .. (s. 308)
§ 3. Plánovanie ako výsledok konštruktívnej činnosti učiteľa .... (s. 310)
§ 4. Plánovanie práce triedneho učiteľa ... .. (s. 311)
§ 5. Plánovanie v činnosti učiteľa predmetu ... .. (s. 315)
Kapitola 22
§ 1. Koncepcia techniky na realizáciu pedagogického procesu .... (s. 319)
§ 2. Štruktúra organizačnej činnosti a jej znaky ...... (s. 319)
§ 3. Činnosti detí a všeobecné technologické požiadavky na ich
organizácie .... (s. 321)
§ 4. Výchovná a poznávacia činnosť a technológia jej organizácie .... (s. 324)
§ 5. Hodnotovo orientovaná činnosť a jej prepojenie s inými druhmi rozvoja
aktivity ... ... (s. 327)
§ 6. Technológia na organizovanie rozvojových aktivít pre školákov ... .. (s. 329)
§ 7. Technológia organizovania kolektívnej tvorivej činnosti ... .. (s. 331)
Kapitola 23
§ 1. Pedagogická komunikácia v štruktúre činnosti učiteľa – vychovávateľa .... (s. 333)
§ 2. Koncepcia technológie pedagogickej komunikácie ... .. (s. 334)
§ 3. Etapy riešenia komunikatívnej úlohy ... .. (s. 336)
§ 4. Etapy pedagogickej komunikácie a technológie na ich realizáciu ... .. (s. 337)
§ 5. Štýly pedagogickej komunikácie a ich technologické charakteristiky .... (s. 340)
§ 6. Technológia nadväzovania pedagogicky vhodných vzťahov ... .. (s. 343)
Časť VI. RIADENIE VZDELÁVACÍCH SYSTÉMOV.
Kapitola 24. Podstata a základné princípy riadenia vzdelávacích systémov.
§ 1. Systém riadenia štátneho školstva .... (s. 350)
§ 2. Všeobecné princípy riadenia vzdelávacích systémov .... (s. 354)
§ 3. Škola as pedagogický systém a objekt vedeckého riadenia .... (s. 357)
Kapitola 25
§ 1. Manažérska kultúra riaditeľa školy .... (s. 361)
§ 2. Pedagogický rozbor vo vnútroškolskom manažmente ... .. (s. 363)
§ 3. Stanovenie cieľov a plánovanie ako funkcia riadenia školy ... .. (s. 367)
§ 4. Funkcia organizácie v riadení školy ... .. (s. 370)
§ 5. Vnútroškolská kontrola a regulácia v manažmente…….(str. 373)
Kapitola 26. Interakcia sociálnych inštitúcií v riadení vzdelávacích systémov.
§ 1. Škola ako organizačné stredisko spoločnej činnosti školy, rodiny a
verejné ...... (s. 379)
§ 2. Učiteľský zbor školy ... .. (s. 380)
§ 3. Rodina ako špecifický pedagogický systém. Funkcie vývoja
moderná rodina…….(str.387)
§ 4. Psychologické a pedagogické základy nadväzovania kontaktov s rodinou
školák ... .. (s. 390)
§ 5. Formy a metódy práce učiteľa, triedneho učiteľa s rodičmi
študenti .... (s. 392)
Kapitola 27. Inovačné procesy vo vzdelávaní. Rozvoj profesijnej a pedagogickej kultúry učiteľov.
§ 1. Inovatívne zameranie pedagogickej činnosti .... (s. 394)
§ 2. Formy rozvoja profesijnej a pedagogickej kultúry učiteľov a ich
certifikácia ... .. (s. 399)
ODDIEL I
ÚVOD DO PEDAGOGICKEJ ČINNOSTI.
KAPITOLAja
VŠEOBECNÁ CHARAKTERISTIKA PEDAGOGICKÉHO POVOLANIA.
§ 1. Vznik a vývoj učiteľského povolania
V dávnych dobách, keď neexistovala deľba práce, sa všetci členovia komunity alebo kmeňa - dospelí a deti - podieľali na získavaní potravy rovnocenne, čo bolo hlavným dôvodom existencie v tých vzdialených časoch. Prenos skúseností nahromadených predchádzajúcimi generáciami deťom v prenatálnej komunite bol „vpletený“ do pracovnej činnosti. Deti, ktoré sa do nej zapájali od útleho veku, získavali poznatky o spôsoboch činnosti (lov, zber a pod.) a osvojovali si rôzne zručnosti a schopnosti. A až keď sa zdokonaľovali pracovné nástroje, ktoré umožňovali získať viac potravy, bolo možné do toho nezaťahovať chorých a starých členov komunity. Boli obvinení z toho, že sú strážcami ohňa a starajú sa o deti. Neskôr, keď sa procesy vedomej výroby pracovných nástrojov stali zložitejšími, čo znamenalo potrebu špeciálneho prenosu pracovných zručností a schopností, starší klanu - najváženejší a skúsenejší - v modernom zmysle prvá sociálna skupina ľudí - vychovávatelia, ktorých priamou a jedinou povinnosťou bolo odovzdávanie skúseností, starosť o duchovný rast mladej generácie, jej morálku, príprava na život. Vzdelávanie sa tak stalo sférou ľudskej činnosti a vedomia.
Vznik učiteľského povolania má teda objektívne dôvody. Spoločnosť by nemohla existovať a rozvíjať sa, ak by mladšia generácia, ktorá nahradila staršiu, musela začať odznova, bez tvorivej asimilácie a využitia skúseností, ktoré zdedila.
Zaujímavá je etymológia ruského slova „pedagóg“. Pochádza z kmeňa „vyživovať“. Nie nadarmo sa dnes slová „vzdelávať“ a „vychovávať“ často považujú za synonymá. V moderných slovníkoch je pedagóg definovaný ako osoba zaoberajúca sa výchovou niekoho, preberaním zodpovednosti za životné podmienky a rozvoj osobnosti iného človeka. Slovo „učiteľ“ sa zjavne objavilo neskôr, keď si ľudstvo uvedomilo, že vedomosti sú hodnotou samy osebe a že je potrebná špeciálna organizácia detských aktivít zameraná na získavanie vedomostí a zručností. Táto činnosť sa nazýva učenie.
V starovekom Babylone, Egypte, Sýrii boli učiteľmi najčastejšie kňazi a v starovekom Grécku najinteligentnejší, najtalentovanejší civilisti: pedonómovia, pedotribi, didaskali a učitelia. V starom Ríme boli z poverenia cisára vymenovaní za učiteľov vládni úradníci, ktorí dobre poznali vedu, ale čo je najdôležitejšie, ktorí veľa cestovali, a teda veľa videli, poznali jazyky, kultúru a zvyky rôznych národov. V starých čínskych kronikách, ktoré sa zachovali dodnes, sa spomína, že ešte v 20. storočí. BC. v krajine existovalo ministerstvo, ktoré malo na starosti vzdelávanie ľudu, dosadilo na učiteľský post najmúdrejších predstaviteľov spoločnosti. V stredoveku boli učiteľmi spravidla kňazi, mnísi, hoci v mestských školách a univerzitách sa čoraz viac stávali ľuďmi, ktorí získali špeciálne vzdelanie. V Kyjevskej Rusi sa povinnosti učiteľa zhodovali s povinnosťami rodiča a vládcu. Monomachova „Inštrukcia“ odhaľuje hlavný súbor pravidiel života, ktoré dodržiaval sám panovník a ktoré radil svojim deťom dodržiavať: milujte svoju vlasť, starajte sa o ľudí, robte dobro blízkym, nehrešte, vyhýbajte sa zlým skutkom, buď milosrdný. Napísal: „Čo vieš robiť dobre, na to nezabudni a čo nevieš, nauč sa to... Lenivosť je matkou všetkého: čo človek vie ako, zabudne a čo nemôže, nenaučí sa. načo...“ [Pozri: Antológia pedagogického myslenia starovekého Ruska a ruského štátu storočia XIV-XVII. / Comp. S. D. Babishin, B. N. Mityurov. - M., 1985. - S. 167]. V starovekom Rusku boli učitelia nazývaní majstrami, čím sa zdôrazňovala úcta k osobnosti mentora mladšej generácie. Ale remeselníci, ktorí odovzdávali svoje skúsenosti, boli tiež povolaní a teraz, ako viete, sú nazývaní s úctou - Učiteľ.
Od vzniku učiteľského povolania je učiteľom pridelená predovšetkým výchovná, jednotná a nedeliteľná funkcia. Učiteľ je vychovávateľ, mentor. Toto je jeho občiansky, ľudský údel. Presne to mal na mysli A. S. Puškin, ktorý svojmu milovanému učiteľovi, profesorovi morálnych vied A. P. Kunitsynovi (lýceum Carskoje Selo, venoval nasledujúce riadky): „On nás stvoril, pozdvihol náš plameň... Položil základný kameň, majú zapálila sa čistá lampa." (Pushkin A.S. kompletná zbierka diela: V 10 zväzkoch - L., 1977. - T. 2. - S. 351).
Úlohy, ktoré pred školou stáli, sa v rôznych etapách vývoja spoločnosti výrazne menili. To vysvetľuje periodický presun dôrazu zo vzdelávania na vzdelávanie a naopak. Štátna politika v oblasti vzdelávania však takmer vždy podceňovala dialektickú jednotu vzdelávania a výchovy, celistvosť rozvíjajúcej sa osobnosti. Tak ako sa nedá vyučovať bez výchovného vplyvu, tak nie je možné riešiť ani výchovné problémy bez toho, aby sme žiakov dostatočne vybavili komplexný systém vedomosti, zručnosti a schopnosti. Poprední myslitelia všetkých čias a národov sa nikdy nebránili vzdelávaniu a výchove. Navyše učiteľa považovali predovšetkým za vychovávateľa.
Vynikajúci učitelia boli medzi všetkými národmi a v každej dobe. Číňania teda Konfucia nazývali Veľkým učiteľom. V jednej z legiend o tomto mysliteľovi sa hovorí o jeho rozhovore so študentom: "Táto krajina je rozľahlá a husto osídlená. Čo jej chýba, učiteľ?" - obráti sa k nemu študent. „Obohaťte ju,“ odpovedá učiteľ. "Ale už je bohatá. Ako sa dá obohatiť?" pýta sa študent. "Nauč ju!" - zvolá učiteľka.
Český humanistický učiteľ Jan Amos Komenský, človek ťažkého a závideniahodného osudu, ako prvý rozvinul pedagogiku ako samostatný odbor teoretického poznania. Komenský sníval o tom, že dá svojmu ľudu kombinovanú múdrosť sveta. Napísal desiatky školských učebníc, vyše 260 pedagogických prác. A dnes každý učiteľ, ktorý používa slová „lekcia“, „trieda“, „dovolenka“, „školenie“ atď., nie vždy vie, že všetci vstúpili do školy spolu s menom veľkého českého učiteľa.
Ya.A. Komenský presadil nový, pokrokový pohľad na učiteľa. Toto povolanie bolo pre neho „vynikajúce, ako žiadne iné pod slnkom“. Učiteľa prirovnal k záhradníkovi, ktorý s láskou pestuje rastliny v záhrade, k architektovi, ktorý starostlivo buduje vedomosti vo všetkých kútoch človeka, k sochárovi, ktorý starostlivo vyrezáva a leští mysle a duše ľudí, k veliteľovi, ktorý energicky vedie ofenzívu proti barbarstvu a nevedomosti. (Komensky Ya.A. Vybrané pedagogické práce. - M., 1995. - S. 248-284).
Švajčiarsky pedagóg Johann Heinrich Pestalozzi minul všetky svoje úspory na vytvorenie sirotincov. Svoj život zasvätil sirotám, snažil sa urobiť z detstva školu radosti a tvorivej práce. Na jeho hrobe je pomník s nápisom, ktorý končí slovami: "Všetko - pre iných, nič - pre seba."
Veľkým učiteľom Ruska bol Konstantin Dmitrievich Ushinsky - otec ruských učiteľov. Učebnice, ktoré vytvoril, odolali nebývalému obehu v histórii. Napríklad „Native Word“ bolo vytlačené 167-krát. Jeho pozostalosť má 11 zväzkov a pedagogické práce majú dnes vedeckú hodnotu. Spoločenský význam učiteľskej profesie opísal takto: „Vychovávateľ, stojaci na úrovni moderného smeru vzdelávania, sa cíti ako živý, aktívny člen veľkého organizmu, zápasí s nevedomosťou a neresti ľudstva, prostredníkom. medzi všetkým, čo bolo ušľachtilé a vysoké v minulých dejinách ľudí, a novou generáciou, strážcom svätých testamentov ľudí, ktorí bojovali za pravdu a za dobro, „a jeho vec“, skromného vzhľadu, patrí medzi najväčšie činy histórie.Na tomto čine sú založené štáty a žijú ním celé generácie. (Ushinsky K.D. Collected Works: In 11 vol. - M., 1951. - Vol. 2. - S. 32).
Hľadanie ruských teoretikov a praktikov 20. rokov. 20. storočie do značnej miery pripravil inovatívnu pedagogiku Antona Semenoviča Makarenka. Napriek tým etablovaným v školstve, ako inde v krajine, v 30. rokoch. príkazové a administratívne metódy riadenia postavil do protikladu s pedagogikou, v podstate humanistickou, duchom optimistickou, presiaknutou vierou v tvorivé sily a schopnosti človeka. Teoretický odkaz a skúsenosti A. S. Makarenka získali celosvetové uznanie. Mimoriadne dôležitá je teória detského kolektívu vytvorená A. S. Makarenkom, ktorá organicky zahŕňa jemnú z hľadiska inštrumentácie a jedinečnú metódu individualizácie výchovy z hľadiska metód a metód realizácie. Veril, že práca pedagóga je najťažšia, „možno najzodpovednejšia a vyžadujúca od jednotlivca nielen najväčšie úsilie, ale aj veľkú silu, veľké schopnosti“. (Makarenko A. S. Diela: V 7 zväzkoch - M., 1958. - T. V. - S. 178).
|
Vynikajúci ruský vedec a učiteľ |
|
|
|
1948 |
|
|
1956 Od marca po obhajobe dizertačnej práce V. A. Slastenin pôsobí na Ťumenskom pedagogickom inštitúte ako pedagóg na Katedre pedagogiky a psychológie. V októbri 1957 sa 27-ročný vedec stal prorektorom Tyumenského pedagogického inštitútu pre akademickú prácu a potom pre vedeckú prácu. V tejto funkcii sa prejavil ako talentovaný organizátor pedagogického vzdelávania. |
|
|
1969 |
|
|
1977 Vitaly Alexandrovič Slastenin prichádza pracovať do Moskovského štátneho pedagogického inštitútu. V. I. Lenin (od roku 1991 - Moskovská štátna pedagogická univerzita) vedúci Katedry pedagogiky primárneho vzdelávania. Organizuje tu katedru pedagogiky a psychológie vysokej školy, ktorú v súčasnosti vedie. |
|
|
1985 V. A. Slastenin je stálym dekanom unikátu ruský systém pedagogika Fakulta pedagogiky a psychológie. Vedec vytvára a realizuje pôvodnú koncepciu viacstupňového pedagogického vzdelávania, vypracúva štátne vzdelávacie štandardy vyššie vzdelanie nová generácia v odboroch „pedagogika“, „sociálna pedagogika“, „pedagogika a psychológia“. |
B. A. Slastenin ako vedec zaujíma popredné miesto v oblasti metodológie, teórie a praxe vzdelávania učiteľov. Je jedným z tvorcov všeobecnej koncepcie vzdelávania učiteľov, autorom viac ako 300 vedeckých prác, z toho 16 monografií a 6 učebníc pedagogiky“
Diela VL Slastenina boli preložené do 15 jazykov a publikované v USA, Veľkej Británii, Francúzsku, Nemecku, Japonsku, Číne a ďalších krajinách sveta.
Profesor V. L. Slastenin vytvoril mocný vedeckej škole ktorá je zastúpená takmer vo všetkých krajoch Ruská federácia, Pripravil 200 lekárov a kandidátov pedagogických a psychologických vied“
V. L. Slastenin - člen Rady pre pedagogické vzdelávanie Ministerstva školstva Ruskej federácie, predseda Hlavnej rady "Problémy pedagogiky" a školstva metodická rada v odbore Všeobecná a sociálna pedagogika a psychológia UMO pedagogické univerzity, podpredseda Odbornej rady Vyššej atestačnej komisie z pedagogiky a psychológie, predseda Rady pre obhajoby dizertačných prác pre titul doktora pedagogických vied, šéfredaktor časopisov Izvestija Ruskej akadémie vzdelávania. a Pedagogická výchova a veda.
Bol vyznamenaný Rádom čestného odznaku, medailami pomenovanými po K. D. Ushinskom, N. K. Krupskej, S. I. Vavilovovi, A. S. Makarenko, I. Altynsarin, K "N. Kary-Niyazov. Excelentnosť vo vzdelávaní ZSSR a niekoľkých republík bývalá únia.
Od januára 1989 - člen korešpondent Akadémie pedagogického vzdelávania ZSSR, od júna 1992 - riadny člen Ruskej akadémie vzdelávania, od júla 1999 - predseda Medzinárodnej akadémie vied pedagogického vzdelávania. Akademik viacerých verejných akadémií,
V marci 1996 bol profesorovi V. A. Slasteninovi udelený čestný titul „Čestný pracovník vedy Ruskej federácie“,
Vitalij Alexandrovič Slastenin získal v roku 1999 Cenu vlády Ruskej federácie v oblasti vzdelávania.
